Masalah Thomas Gordeev. Analisis kerja Gorky Thomas Gordeev

Setiap soalan peperiksaan mungkin mempunyai beberapa jawapan dari pengarang yang berbeza. Jawapannya mungkin mengandungi teks, formula, gambar. Padam atau edit soalan ini mungkin pengarang peperiksaan atau pengarang respons kepada peperiksaan.

Nombor Tiket 25 "Romans Pendidikan" Gorky9foma Gordeev, Ibu, Tiga)

Roman pendidikan atau novel pendidikan (dia. Bildungsroman) adalah sejenis novel yang telah tersebar dalam kesusasteraan Pencerahan Jerman. Kandungannya adalah pembentukan psikologi, moral dan sosial terhadap keperibadian watak utama. Pertama sekali, adalah perlu untuk memperuntukkan masa pembentukan yang penting seseorang. Semua pergerakan novel itu, semua peristiwa yang digambarkan di dalamnya bergerak wira di angkasa, menggerakkannya di atas tangga hierarki sosial: dari pengemis itu menjadi kaya, dari tramp yang berakar - bangsawan; Wira itu dikeluarkan, ia mendekati matlamatnya - kepada pengantin perempuan, untuk kemenangan, kepada kekayaan, dan lain-lain. Peristiwa mengubah nasibnya, mengubah kedudukannya dalam kehidupan dan dalam masyarakat, tetapi dia sendiri tetap tidak berubah dan sama dengan dirinya sendiri.

Dalam tulisannya, Gorky kembali ke sumber utama klasik - tradisi pendidikan "Roman of Education". Tradisi dan dibangkitkan, dan dikemas kini. Pathos yang optimis dari kerja-kerja Gorky meminta bukan sahaja dalam intipati manusia yang baik "semulajadi", tetapi terutamanya dalam cerita yang bergerak, yang wira menjadi secara beransur-ansur canggih.

Semasa tahun 1899-1901. Novel pertama Gorky - "Thomas Gordeyev" dan "tiga" muncul. Mereka secara intensif membangunkan kecenderungan untuk "mengembangkan sempadan", yang digariskan dalam prosa kecil 90-an. Tetapi pembangunan bentuk genre besar bukan sahaja peralihan artistik. Di tengah-tengah kerja-kerja itu lagi, pemberontakan anarki - Thomas Gordeev dan Ilya Lunev (di Troyich), banyak yang dekat dengan pahlawan awal Gorky diberikan. Walau bagaimanapun, mereka jauh lebih mendalam pada masa bersejarah mereka. Realiti Rusia buat kali pertama di Gorky muncul dalam bulatan masalah sosial asas. Penulis mencerminkan perubahan era sosial, nasib defendan borjuasi di Rusia - isu-isu pembakaran, yang pada masa itu, subjek pertikaian antara Marxis dan populis, dan dalam keputusan mereka mendekati yang pertama.

"Thomas Gordeev"

Roman "Thomas Gordeyev" sebagai hasil pelik pencarian kreatif dari Gorky 90-an

Pada pergantian abad ini, pada tahun 1899, Gorky menerbitkan novelnya "Thoma Gordeyev". Ini adalah gambaran moden yang luas dan bermakna, di mana tolok borjuasi Rusia merita.

Penulis secara meluas dan cembung menarik wakil-wakil jenis keusahawanan. Dia memperkenalkan kita dengan pedagang jenis patriarki, pusingan besar, seperti Anany of the Pichrov. Sebaik sahaja ini "licik, lama sial" adalah palsu dan pembunuh, kini dia menjadi peniaga hutan dan sebuah kapal Catcharik, yang mengumpulkan modal pepejal pada robbeles dan penipuan, dan merasakan seperti Tuhan. Dia tidak menerima apa-apa yang baru, penyebaran kereta, membenci semua kebebasan. Menurut Mayakina, dia kelihatan seperti batang dan rubah berbahaya: "... mendirikan mata syurga, dan kaki akan melancarkan sinus, dan dompet akan menarik ..."

Di sebelahnya, yang pandai, Ignat Gordeev, di dalam air masa lalu, dan kini pemilik tiga kapal penguap dan selusin tongkang. Dia terobsesi dengan semangat untuk keuntungan, ia mempunyai tenaga penting yang besar, yang bergerak di sepanjang urusan membeli-belah, menangkap emas, tetapi Ignat tahu buruh burlak yang berat, dia meninggalkan rakyat, dia mempunyai dahaga untuk aktiviti. Dia mempunyai tujahan untuk hidup. Dan yang paling penting, releader jiwanya beralih dan melemparkan kadang-kadang ke sisi keuntungan. Dan kemudian dia mula minum dan menyebarkan, menyebarkan kekayaannya, sama ada pengukus, tongkang atau wang.

Bright adalah tokoh Yakova Mayakina, yang percaya bahawa nilai setiap orang ditentukan secara tunai. Mayakin menganggap para pedagang pasukan pertama di negeri ini, dia sangat pintar, mengira dan qualic. Dia membahagikan orang kepada pemilik dan untuk massa tanpa kata - batu bata yang mudah, bahan bangunan di tangan tuan rumah.

Ia ditunjukkan dalam novel dan generasi muda pedagang. Ia tergolong dalam industri Taras And Love Mayakina dan African Smolin. Mereka harus mewarisi kes dan idea-idea Yakub di peringkat baru. Tetapi mereka hanya secara luaran berbeza daripada bapa oleh pendidikan, budaya Eropah. Tetapi Taras Mayakin merebak dengan impian belia dan adalah pemilik pengeluaran kapal di Siberia. Dan dari Afrika Smolina, "penjahat ijazah pertama", tidak ada apa-apa untuk menunggu apa-apa.

Tetapi Gorky menetapkan tugas untuk menunjukkan kepada seseorang yang mencari kes itu dan ruang yang luas untuk kehidupan yang bebas dan jujur. Orang itu adalah Thomas Gordeev. Dia mewarisi banyak dari seorang ibu tertutup senyap, yang sangat merasakan palsu. Yang berkarat dan tidak terkawal dia mengambil alih dari ayahnya. Nyanka memperkenalkan seorang lelaki ke dalam dunia cerita dongeng yang indah dan legenda. Ia menjejaskannya dan berbual dengan pelayar. Dan di sini sekitarnya mula melihat sesuatu yang salah "Lagipun, anda sangat mencari pedagang," nota Lyuba. "Ada sesuatu yang istimewa di dalam awak," kata Sofya. Ini adalah sesuatu yang menakutkan yang menakutkan. Tetapi realiti melakukan tugasnya. Yakov Mayakin memberi inspirasi kepadanya: "... atau semua herrings atau berbaring di dalam lumpur." Melihat Foma, kapten "rajin" berkata: "... Baka anak anjing yang baik, dari memburu pertama - anjing yang baik." Tetapi Thomas mengalami rasa tidak puas hati dengan diri mereka, kecenderungan untuk kain. Kehidupan yang dibina atas penipuan, keserakahan terjunnya ke dalam keputusasaan, dia tidak melihat pintu keluar dari mati. Pemikiran tentang cinta yang bersih telah musnah apabila dia dibakar di Sophie Mednaya. Kegembiraan yang dia alami hanya semasa kebangkitan tongkang yang tenggelam. "Adalah bodoh kepada saya," Foma bersuara. "Lagipun, adakah ia hidup? Adakah begitu hidup? Jiwa saya menyakitkan! Dan kerana ia menyakitkan itu - tidak toleran!" Thomas menjadi anak lelaki yang hilang dalam persekitarannya. Sekali di pengukus Ilya Muromets yang dikelilingi oleh peniaga terkenal, dia merasakan immembitkan tuntutan dan mula memberontak, dia melemparkan kata-kata yang menjijikkan: "Bukan hidup yang telah anda lakukan - penjara ..." Dia menderita kekalahan, komunikasi dengan pedagang adalah terganggu.

Thomas disambungkan dan diisytiharkan gila. Tetapi sambutannya dirasakan dalam kata-kata: "Kebenaran tidak akan mengikat, berbohong!" Tragedi Thomas Gordeyev adalah bahawa dia tidak mahu hidup pada undang-undang serigala, dia percaya dalam kerja yang gembira, jujur. Dan mengenai keyakinan Yesov, "masa depan kepunyaan orang-orang yang jujur."

Thomas Gordeev tinggal di seluruh plot dalam proses menjadi orang sendiri. Iaitu, kita tipikal di hadapan kita, yang dipanggil, percintaan pendidikan (keadaan yang sangat diperlukan, menurut Bakhtina, adalah bahawa imej wira adalah nilai pembolehubah). Thomas Gordeev - Anak seorang saudagar yang kaya, yang menjadi pewaris negara yang besar dan kini harus meneruskan kes bapanya. Sejak saat lahir, ia akan terus berinteraksi dengan orang dalam hidupnya, yang, satu cara atau yang lain, harus mempengaruhi pembentukan keperibadiannya. Di satu pihak, Fomu secara ringkas mendidik Bapa dan lembut, pelajar, jadi untuk bercakap, kebijaksanaan perniagaan saudagar dan falsafah kehidupan pragmatik, maksudnya, jika kita menganggap sangat diperluaskan, sebagai pemilik dan melipatgandakan modal . Sebaliknya, di hadapan Foma, anak perempuannya Luba yang dicukurnya sentiasa setia, falsafah ini sangat dihina (pengumpulan modal, ia menganggapnya tidak bermakna). Pengaruh ganda ini dibawa ke perkara yang diwarisi dengan keras dari naturalisme Eropah: pengaruh pada wira bukan sahaja medium, tetapi juga keturunan. Ia begitu terjadi bahawa Thoma, sebagai tambahan kepada bapa yang kuat, adalah seorang ibu yang sama sekali berbeza, yang seolah-olah menunjukkan pasif dan sikap tidak peduli terhadap kehidupan. Oleh itu, dari segi umum, dengan sempurna dengan tugas-tugas pedagang, dia mempunyai yang agak keren dan tidak dapat memberikan podbituator, bersembang, lupa bahawa di hadapannya orang yang hidup. Tetapi ada yang lain di dalamnya - apa yang diperhatikan oleh Bapa yang mengatakan "Tidak, ada sesuatu yang tidak dari darah saya dalam diri anda." Dan pemutitan ini dalam keperibadian Thoma memimpinnya, kes yang jelas, kepada konflik - kedua-dua luaran (konflik dengan alam sekitar, dengan perintah kehidupan manusia yang ada) dan dalaman (persoalan penentuan nasib sendiri: siapa saya apa yang saya dilahirkan untuk apa yang saya datang ke dunia ini?).

Persoalan penentuan penentuan diri sebagai wira sentiasa. Dan ia adalah dengannya bahawa topik utama (masalah, motif) novel disambungkan. Ini adalah penolakan oleh pengarang sistem sosial yang sedia ada yang menjana orang yang berlebihan seperti Thomas - seseorang yang tidak bermaksud dalam kehidupan - dan kritikan terhadap Medium Mercenary, Pedagang sebagai kelas yang dikatakan yang terbaik, lebih tinggi, dominan , kelas, yang akan membawa Rusia ke hadapan.

"Tiga" 1901

Masalah utama cerita adalah pilihan jalan hidup. Gorky menceritakan tentang jalan yang berlainan dari tiga rakan zaman kanak-kanak: Yakova Filimonova - anak lelaki Buffetcher, Ilya Lunev, dibawa ke kota dari kampung, dan Pavel Gracheva - anak lelaki pandai besi. Seperti Alese Peshkov, yang hidup dalam kemiskinan dan kemiskinan, dikelilingi oleh orang-orang yang tamak dan iri hati, ketiga-tiga yang penuh semangat membaca buku-buku membaca, novel ksatria yang membawa imaginasi mereka ke dalam "negara fiksyen yang indah". Walau bagaimanapun, kunci yang tidak boleh diakses, berkilau dengan istana dan kejayaan Ksatria, yang berkilau emas, tidak dapat mencabar kemiskinan mereka dari wira muda, kotoran, kasar, mabuk, ketamakan, iri hati. Sesetengahnya ditindas, yang lain dibuat untuk menentang, mencari jalan keluar.

Mengesan tiga nasib, sangat elegan dengan Tolstoy dan Dostoevsky, dengan falsafah mereka kerendahan hati dan tidak rintangan. Yakov Filimonov menjadi mangsa kerendahan: tidak dapat menahan ("untuk hidup dalam kehidupan ini, anda perlu mempunyai sisi besi, jantung besi"), dia masuk ke agama, dalam refleksi yang tidak berbuah ke atas Tuhan dan syaitan, tentang kehidupan dan kematian. Seorang yang menghancurkan, bersabar dengan seorang Cakhotka, yang menaklukkan Bapa, Raming sebagai hasil daripada rompakan lelaki tua yang mati, Yakov dalam kerendahan hati yang lengkap menjadi tonggak bufet Bapa.

Seperti Rakan Gordeyev, Ilya Lunev memberontak terhadap orang-orang yang berpuas hati, berpuas hati dan makmur, yang sepanjang hidupnya adalah kebohongan, keberanian dan kejahatan. "Sekarang, jika saya boleh ... memusnahkan anda ... semua orang! .. Kaba tahu, apa kuasa untuk menghancurkan anda boleh! Saya tidak tahu! .. "Ilya benar-benar tidak tahu apa kuasa akan dapat memusnahkan dunia borjuasi yang menjijikkan. Ini adalah tragedi beliau. Namun ia adalah tragedi kelahiran semula, bukan kematian. Adalah penting di sini untuk melihat ini: jika Thomas Gordeev, mengenali kekalahannya dalam pertarungan dengan pedagang, kekuatan mereka menentang kelemahannya ("hilang ... bukan dari kekuatan anda ... dan dari kelemahannya"), maka ilya masih dipertimbangkan dirinya kuat. Dia hanya mengakui bahawa dia sendiri ternyata robek dari kekuatan yang besar yang dirasakannya di Pavel Grachev dan rakan-rakannya.

Jadi, Ilya Lunev - lelaki petani yang menjadi pedagang. Tetapi kisahnya bukanlah kisah untuk memasak pedagang, tetapi sejarah pembebasan dari seluruh saudagar dan Meshchansky. Dia berjaya menjadi kaya, tetapi diuruskan dan berpecah dengan dunia itu, yang moratnya dia dipatuhi.

Sama sekali, jalan hidup rakan ketiga - Pavel Gracheva sedang berkembang. Dia, seperti Ilya, awal yatim piatu, mula bekerja sejak zaman kanak-kanak, "Shoemaker telah dimuat turun, kemudian di rumah percetakan, bekerja sebagai penyiraman mekanik. Kehidupan adalah sukar, setengah kelaparan, tetapi dia tidak mempengaruhi prospek menjadi tuan dari bengkel, kerana Ilya menasihatinya, menawarkan wang kepada Inreen. Paul tetap menjadi pekerja. Setelah berkenalan dengan Sophia Sofia Sofia Medvedev, dia mengikat nasibnya dengan revolusioner.

Pavel Grachev belum lagi menjadi wira sebenar zamannya. Di dalamnya, Gorky masih meneka jenis revolusioner proletariat, yang Sungai Nil akan menjadi ("messenians"), Pavel Vlasov dan wira lain dari novel "Ibu" dan permainan "musuh". Walau bagaimanapun, adalah penting untuk diperhatikan bahawa cara perjuangan untuk kebahagiaan buruh rakyat telah terikat dengan demokrasi sosial revolusioner, dengan kelas pekerja.

Dari kuliah:

Ilya Lunuel melakukan pembunuhan, tetapi ia adalah spontan. Dia membunuh lelaki tua yang membeli membelai wanita yang dia suka. Ini adalah rintangan pembunuhan terhadap peranti yang ganas di dunia. Dalam cerita terdapat mahkamah pelacur, tetapi tidak seperti Katyusha Maslova ("kebangkitan"), dia melakukan jenayah.

"Ibu"

"Ibu" adalah hadiah yang hadir pada tahun 1906 manakala perjalanan Gorky di Amerika Syarikat.

Idea "kerajaan", penginjilan sastera menjejaskan cerita. Gorky menggunakan imej alkitabiah, membandingkan pahlawan dengan para malaikat, maka dengan para rasul, demonstrasi hari Mei dipanggil "perarakan", penulis membandingkan kepala pahlawan dengan Kristus. Walau bagaimanapun, perintah-perintah itu sangat dipamerkan dengan pahlawan, dan sebagai akibatnya, kerana cerita terhadap Gorky sendiri, kes jenayah ditubuhkan dengan tuduhan penghujatan.

Dari kuliah: "Ibu" mesti dipertimbangkan dalam semangat agama. Gorky pada masa ini mula membantah agama untuk rakyat, para dewa. Ini adalah sistem di mana kuasa-kuasa rakyat, kuasa kreatif akan diterapkan. Gorky dalam teori sosialis baru memperoleh kekuatan menyelamatkan nyawa. Andrei - orang yang sangat terang, bersemangat menentang kekejaman.

Proses pemecahan orang asli dari pandangan dunia, yang dibentangkan dalam masyarakat Rusia dalam tempoh tertentu, perjuangan notis antara arus falsafah materialistik dan idealis yang baru yang timbul pada giliran abad 19-20 - semua ini tidak dapat mencari refleksi dalam sastera kerja-kerja era itu. Kreativiti Gorky tidak terkecuali. Ia adalah tindak balas kepada peristiwa masa apabila konsep heroik telah berubah, apabila protes terhadap bangunan yang ada adalah kes setiap orang yang masuk akal. Roman "Ibu" mendapati kedudukan penulis yang benar-benar jelas berhubung dengan transformasi sosial; Kerja ini disemai dengan pathos perjuangan untuk penyusunan semula kehidupan, yang untuk masa yang lama menimbulkan penilaian yang sangat unilateral dalam rangka ideologi Soviet. Untuk "perjuangan heroik generasi baru revolusioner" yang mereka tidak perasan (atau tidak mahu melihat) orang yang hidup dengan percanggahan dalaman mereka, penderitaan, pencarian moral. Gorky dalam kerja mempengaruhi aspirasi manusia tertinggi: untuk kebebasan, untuk mengetahui perkara. Peristiwa-peristiwa heroik pergerakan revolusioner - keadaan yang sangat diperlukan, sumber transformasi rohani pahlawan Gorky. Walau bagaimanapun, secara tersilap menjalankan analogi langsung antara idea-idea perjuangan pembebasan proletariat dan pertumbuhan kesedaran novel novel. "Ibu" adalah karya seni: semuanya di sini ditentukan oleh hubungan manusia dan watak. Heroes sendiri hidup secara psikologi secara pantas dan multifaceted. Dan adalah mungkin untuk memahami jalan Nilovna hanya berkaitan dengan pencarian kompleksnya. Banyak di dalamnya adalah konsonan dan hari ini. Sudah dalam lakaran awal Slobodki memperuntukkan ciri utama kewujudan pekerja yang tidak bertanggungjawab - "Rasa solar lobi", di hadapannya "kesepian yang tidak jelas, pemikiran yang tidak berkuasa" telah diserahkan. Dalam tingkah laku seperti Mikhail Vlasov, rindu yang tidak sedar berubah menjadi tidak relevan, "keturunan ... Penyakit Jiwa." Reaksi yang benar-benar penjelasan pelagiai nilovna adalah ketakutan, tertutup. Dan selepas kematian suaminya untuk janda mengalir "kehidupan yang aneh, senyap, penuh dengan doom dan ketakutan yang tidak jelas, yang semakin meningkat." Mesej anak tentang kedudukan politiknya memusnahkan kesedihan dan kecurigaan terhadap Nilovna, menyebabkan tindak balas biasa kepadanya: "Adalah perlu untuk takut kepada orang - semua orang membenci satu sama lain! Hidup tamak, hidup iri hati. Semua orang gembira untuk membuat kejahatan. " Berikut adalah keadaan mental awal Vlasova, yang paling besar yang dia harus mengasah perasaan kongenital cinta dan kelembutan. Permulaan ibu adalah tersinggung, secara pragiis dengan keadaan sosial yang kejam.

Kesan dalaman novel bermula dengan tanda-tanda pertama kebangkitan seorang ibu wanita, tetapi mendapat ketinggian - dalam kebiasaan karunia semulajadi cinta. Bersama beliau, penulis mengikat masa depan hubungan manusia sama sekali. Sering kali, tingkah laku Nilovna dijelaskan oleh fakta bahawa lampiran buta dia kepada anaknya digantikan oleh pemahaman tentang idea-idea dan aspirasi revolusioner. Tetapi ia tidak begitu. Untuk Gorky, kesedaran manusia adalah berdasarkan pemikiran manusia, emosinya.

Mush Nilovna - Pejuang adalah suami lelaki, kepercayaan baru ditanam oleh hati seorang wanita yang tidak mementingkan diri sendiri. Cinta ibu - tanah, makna amalan revolusionernya. Pada pandangan pertama, perkembangan plot dalam novel itu ditentukan oleh penampilan di rumah Vlasov Andrei Nakhodka, Natasha, Nikolai Vesuovshchikov dan lain-lain. Tetapi berapa banyak disubstitusi pengarang dalam pilihan keadaan psikologi! Nakhodka dan Natasha, kerana pelbagai sebab tidak mempunyai haba ibu bapa. Chulya Nilovna segera memahami ini, menembusi mereka untuk mengambil bahagian. Adegan kenalan pertama dengan rakan-rakan Pavel pada perjuangan melegakan Vlasov yang ketakutan, yang membolehkan anda merasakan keperluan untuk mencari dan kebimbangan Natasha tentang mereka. Episod ini dinobatkan dengan kebangkitan dalam ketiga-tiga kegembiraan tulen yang mesra, hubungan yang mempercayai. Nakhodka mula bermimpi pertemuan dengan orang asalnya, yang telah lama melemparkan ibunya, melewati dia yang tidak sengaja, mungkin, kekejaman kepada dirinya sendiri: "Sukar untuk melahirkan, untuk mengajar yang lebih baik ..." Natasha juga menembusi Nilov penuh kepercayaan.

The Mistress of the House berubah dan dirinya sendiri. Sekarang dia melihat, dan ia merasakan berbeza, dengan cara yang baru. Refleksi dan impiannya menjadi sama dengan impian orang muda. Hanya orang yang marah dan suram Nikolay Vetsovshchikov dilihat di sini dengan percanggahan yang tajam. Lelaki ini nilovna akan lama terasing.

Selanjutnya dalam novel itu, perkembangan hubungan Vlasova dengan rakan-rakan baru Anak. Pengenalan dengan ahli-ahli bulatan lain menyebabkan perasaan dan meditasi di Nilovna, dan mereka, walaupun orang berbeza dalam watak, sama-sama berminat dengannya. Sekali kesepian, terasing dari rakyat, ibu mula hidup tepu secara emosi.

Daya tarikan Nilovna kepada seseorang dilihat sebagai pemulihan manifestasi semula jadi yang sihat. Jiwa seorang wanita miskin tertarik dengan menemui baik dan kecantikan. Tetapi semakin menyakitkan sekarang dia akan membahayakan, mengancam anaknya dan kawan-kawannya. Jadi di hadapan Niller, persoalan utama timbul: dengan siapa yang akan menjadi dia? Tetapi soalan ini tidak akan menjadi satu-satunya, kerana untuk wira novel itu, program perjuangan hanya berasal, dan mereka sedang menunggu banyak ujian: ini adalah penangkapan Paul, mahkamah dan sekali lagi gaya hidup yang tidak berkesudahan. Melewati semua ini dengan cinta ibu yang besar di hati, Nilovna mendapati jawapan kepada soalan: "Adakah mungkin untuk mencintai tanpa iman? Tidak! " Rasa tulen selalu berdasarkan iman, konjugasi dengan kesucian rohani, dedikasi diri. Oleh itu, hanya kuasa manusia yang tidak pernah berlaku sebelum ini dilahirkan. Nilovna tidak berkongsi cinta dan kasihan. Sayang di sini bukanlah kebimbangan yang memalukan untuk lemah, tetapi hasil pemahaman yang mendalam tentang ujian, kesukaran yang telah jatuh ke dalam bahagian yang kuat. Bangga mereka dan membantu - asas-asas cinta yang kekal, termasuk ibu.

Pelajaran 17-18.
roman Gorky "Thomas Gordeev":
Masalah dan pahlawan

Blitturnir pada novel Gorky didasarkan pada artikel oleh guru Lyceum No. 1 dari Bratsk T. I. Gavrilova (Sastera Sekolah. - № 7. - 2006).

Objektif:bincangkan kandungan novel itu; Ketahui keunikan masalah dan ciri-ciri pahlawan; membangunkan kemahiran untuk menganalisis bahasa kerja; Belajar untuk menilai tindakan dan watak-watak pahlawan, dengan mengambil kira proses sejarah, masa yang sama dari kerja.

Pelajaran Stroke.

Kelas dibahagikan kepada empat kumpulan, dua daripadanya adalah kumpulan pemain, satu kumpulan - penyelidik yang menyediakan perlindungan projek "topik pedagang dalam karya-karya Ostrovsky" ribut petir "dan M. Gorky" Thomas Gordeev ", Dan sekumpulan pakar, pembantu guru yang menilai kerja pemain (3 orang, pelajar mereka sendiri memilih di kalangan rakan sekelas).

I. PENYERAHAN AWAL.

1. Pikirkan soalan:

- Apa jenis lelaki adalah bapa Foma?

- Apakah intipati sains bapa?

- Bagaimanakah watak foma dalam berkomunikasi dengan orang yang berbeza?

- Apakah falsafah penting Yakub Mayakina?

- Mengesan hubungan foma dengan seorang godfather selepas kematian Bapa.

- Bagaimanakah nasib foma selepas kematian bapa?

"Kenapa Foma tidak berjalan di jejak kaki bapa?"

2. Ingat ungkapan dari teks yang anda nampak aphoristik. Bersedia untuk menerangkannya.

Di papan (epigraf):

Seorang pedagang di negeri ini adalah kekuatan pertama, kerana terdapat berjuta-juta dengannya.

Tidak, saya sendiri memilih diri saya sendiri.

Apa yang awak buat? Bukan Hidup yang telah anda lakukan - Penjara ... tiada pesanan yang anda diatur - rantai untuk seseorang dilupakan. Ia adalah pengap, dengan teliti, mengubah tempat untuk menjadi jiwa yang hidup ... Seorang lelaki mati!

Halaman 1. Anak ayahnya.

Guru. Dalam novel M. Gorky "Thomas Gordeev "membentangkan gambaran yang luas tentang kehidupan Rusia, yang kontemporari yang merupakan penulis sendiri. M. Gorky menunjukkan medium saudagar dalam abad yang patah. Wira adalah luar biasa: dia menangis dengan persekitarannya, protes yang ganas dan tragis terhadap kebohongan dan kemunafikan, cuba mencari jalannya dalam hidupnya, "I". Akhirnya, dia minum dan boleh menjadi penghuni kehidupan malam yang sama dengan yang penulis menunjukkan dalam permainan "di bahagian bawah."

Soalan-soalan pasukan.

1. M. Gorky memulakan novel dengan cerita tentang Foma Foma - Ignat Gordeev. Kenapa? Beritahu kami tentang IT (asal, kedudukan sosial, gaya hidup, ciri khas yang tersendiri).

2. Bagaimanakah hubungan Foma dengan Bapa? "Kita mesti mengajar anda untuk hidup ..." - Seringkali bapa anaknya berkata. Apakah sains kehidupan bapa, yang dia ajarkan kepada Fome?

Nama Arahan Bapa:

- Anda adalah pemilik, mereka adalah hamba anda, dan tahu;

- Anda adalah pemilik dan oleh itu gelombang untuk melakukan apa yang anda mahu;

- Fikiran mempunyai sedikit kecil, tetapi anda;

- Saya perlu menyesal dengan minda ... dan lain-lain.

Oleh itu, perkara utama adalah untuk mengajar Foma Foma, - untuk menjadi pemilik, untuk mencari, walaupun dana.

3. Dalam apa karya lain kesusasteraan Rusia, kita berkenalan dengan arahan Bapa (ingat arahan Bapa Molchally (Griboedov. "Gunung dari Minda"); Pelajaran kehormatan pegawai Grinev (Pushkin. "Anak perempuan Kapten "); Arahan Bapa Chikchikova (Gogol." Dead Souls "))?

4. Bagaimanakah watak Thoma dalam berkomunikasi dengan orang yang berbeza muncul?

- Hubungan dengan rakan sekolah pertama (lindung nilai, Smolin).

- Sikap yang tidak menghiraukan orang miskin.

- Rasa pertama kuasa ke atas orang dan kekuatan wang (kes dengan kecurian epal).

- Keterlaluan watak (mimpi, "keyakinan diri").

- Keinginan untuk hidup bukan dalam penunjuk (mencari diri sendiri dan tempatnya dalam hidup).

Generalisasi. Thomas - gagak putih dalam persekitarannya sendiri: "Saya sendiri memilih diri saya sendiri."

Halaman 2. "Ia adalah pengap, dengan teliti, tidak ada tempat untuk menjadi jiwa yang hidup ..."

Oleh itu, di bahagian kedua novel itu, kita belajar bahawa Thomas, menolak yang ditubuhkan, bekas kehidupan dan peraturan, memulakan pencarian untuk tempatnya dalam kehidupan.

Soalan-soalan pasukan.

1. Apakah prinsip-prinsip hidup yang mematuhi Godfather Thomas, Yakub Mayakin, apa yang Dia ajarkan kepada Godbank?

"Saya akan menjadi anda, Thomas, belajar: Saya seorang sains yang setia pengajaran yang saya rasa ... dan jika anda memahaminya - anda akan hidup tanpa kesilapan."

- Kehidupan, Brother Thomas, sangat hanya ditetapkan: atau semua Herrzya, atau berbaring di lumpur. "

2. "Dan yang pintar ... lebih bijak daripada ayah saya ... lebih pintar, tetapi lebih teruk," Thomas berfikir tentang Yakovka Tarasovich. Kenapa?

3. Bagaimana dan bagaimana hubungan mereka berakhir dan dengan aktiviti pedagang ini foma?

4. Apakah makna untuk memahami kandungan ideologi novel, mempunyai adegan berjalan di pengukus baru pedagang Kononov?

Ucapan, I. Mayakina dan Thomas Gordeyev dibaca.

5. Apakah peniaga-peniaga muncul dalam kata-kata Thoma?

Halaman 3. Pemuda saudagar. (Penyediaan rumah.)

Guru. Dalam novel itu, sebagai tambahan kepada Thoma, Gorky menarik imej beberapa orang yang lebih muda, rakan-rakan watak utama, pendatang dari medium saudagar yang sama. Kenapa, pada pendapat anda, penulis memberitahu tentang mereka?

Kumpulan menyediakan 2 catatan (selama 2-3 minit):

1. Lyuba Mayakina.

2. Smolin Afrika.

3. Taras Mayakin.

4. Nikolai Ezhov.

Umur Umum Guru. Semua imej ini diberikan untuk membandingkan dengan watak utama. Sesetengah daripada mereka didamaikan dengan realiti sekitar. Tidak puas hati mereka dengan kehidupan adalah fenomena sementara, penghormatan kepada fesyen. Mereka lebih berpendidikan (Taras Mayakin, Afrika Smolin), sifat pemangsa mereka ditutup dengan adab yang baik dan pakaian Eropah, tetapi intipati falsafah hidup mereka adalah sama: "atau semua hernia, atau berbaring di lumpur."

Yezhov adalah berongga, ia jauh dari orang-orang yang tidak memahaminya, dan dia juga dia. Thomas melihatnya.

Hanya Thomas Gordeev dalam protes mereka terhadap undang-undang serigala persekitaran mereka sampai ke akhir. Idea romantis, hebat tentang kehidupan tidak lama lagi dapat dilihat sepenuhnya, kehidupan sebenar, di mana undang-undang mereka yang tidak dapat difahami dan menjelaskan dan yang mana dia tidak mahu hidup. Ia marah, seperti yang dia tahu bagaimana, dia membantah tentang kebohongan, kemunafikan, cuba mencari tempatnya dalam kehidupan untuk merasa seperti seorang lelaki.

Bermimpi mencari orangyang hidup dan berfikir secara berbeza. Tanpa mencari, dia mengisi wain kepada jiwa, tidak melihat pintu keluar dari kebuntuan kehidupan, setelah ditiup dalam segala-galanya.

Halaman ke-4. Mungkin foma masa depan.

Cuba untuk membentangkan dan memberitahu bagaimana pada masa depan nasib watak utama akan.

Mencegah pelajar bahawa andaian mereka harus berdasarkan dengan mengambil kira proses sejarah tempoh ini.

Halaman 5. Analisis bahasa novel.

Guru. Bahasa novel itu dicirikan oleh imejan yang cerah, aphoristik. Apa pernyataan menarik yang anda ingat, membaca kerja?

Pelajar memanggil mengingati ungkapan, sesetengah daripada mereka boleh ditawarkan untuk perbincangan:

- Nurani tidak dapat dikalahkan hanya untuk semangat yang lemah.

- Dan di bumi selalu baik (orang) lebih buruk daripada yang buruk.

- Sebenarnya hanya anda boleh mendengar.

- Tidak di bumi seorang lelaki, sebuah gage dan pemalsuan yang ramah dari sedekah, tidak ada orang yang mengambilnya.

Halaman ke-6. Laporan kreatif kumpulan penyelidik.

Perlindungan projek "Topik peniaga dalam karya-karya Ostrovsky" ribut petir "dan pahit" Thoma Gordeyev "(bahan pelaporan boleh diwakili dalam bentuk abstrak, poster, ia mungkin menjadi projek video).

Soalan kepada pasukan Pemain.

1. Padankan zaman Ostrovsky dan Gorky. Adakah apa-apa yang berubah dalam medium saudagar selepas 30 tahun?

2. Apakah relatif Ignat Gordeev dan Kabanova dari permainan "ribut petir"? Pernahkah anda melihat perbezaan di antara mereka?

3. Mana antara pahlawan yang boleh dibandingkan dengan foma?

Ii. Menyimpulkan kejohanan itu.

Perkataan itu diberikan kepada pakar.

Kerja rumah.(Kerja ini boleh dijalankan di dalam kelas jika masa kekal.)

Guru. Novel ini, seperti semua karya pahit, multifaceted pada masalah ini. Menutup halaman terakhir, pembaca yang bijaksana menetapkan dirinya tidak ada soalan. Jadi anda menjawab salah seorang daripada mereka: "Apa yang perlu saya lakukan untuk hidup secara diam-diam, iaitu, yang akan senang?" (Untuk melakukan ini, adalah perlu untuk hidup tanpa henti dan mengelakkan seperti penyakit yang tidak baik, walaupun peluang untuk berpuas hati dengan diri mereka sendiri. Anda perlu hidup sentiasa cinta dengan apa-apa yang tidak dapat diakses oleh diri sendiri. Orang itu menjadi lebih tinggi daripada pertumbuhan kerana ia terbentang up.)

Tahun ini saya memutuskan untuk menerangkan tanggapan yang saya ada dari buku baca. Begitu juga hari ini saya tidak mempunyai peluang untuk melihat peperiksaan secara normal dan ke kawalan sintaks, serta kerja-kerja kajian mengenai "Anna Karenin, tetapi mungkin untuk membaca (terima kasih kepada buku elektronik), dan saya Baca 3 bermain dari senarai di luar negara. Bermain adalah seperti berikut: S.Mrojek "Emigran", Tuilliams "trem" keinginan "dan e.ionesssko" penyanyi botd ". Hanya di sini, saya akan mula menggambarkan jejak saya bukan dari drama, tetapi dengan novel Maxim Gorky, yang saya baca dalam dua hari (Januari 3-4). Roman Pendek (920 muka surat dalam buku elektronik, yang kira-kira 230 ppm dalam kertas). Ini adalah Roman Gorky pertama, dan ia dipanggil "Thomas Gordeyev".

Kami bercakap tentang seorang lelaki muda yang tinggal di seluruh plot dalam proses menjadi orang sendiri. Iaitu, kita tipikal di hadapan kita, yang dipanggil, percintaan pendidikan (keadaan yang sangat diperlukan, menurut Bakhtina, adalah bahawa imej wira adalah nilai pembolehubah). Thomas Gordeev - Anak seorang saudagar yang kaya, yang melanda Nolens menjadi pewaris negara yang besar dan kini harus meneruskan ayahnya. Sejak saat lahir, ia akan terus berinteraksi dengan orang dalam hidupnya, yang, satu cara atau yang lain, harus mempengaruhi pembentukan keperibadiannya. Di satu pihak, Fomu secara ringkas mendidik Bapa dan lembut, pelajar, jadi untuk bercakap, kebijaksanaan perniagaan saudagar dan falsafah kehidupan pragmatik, maksudnya, jika kita menganggap sangat diperluaskan, sebagai pemilik dan melipatgandakan modal . Sebaliknya, di hadapan Foma, anak perempuannya Luba yang dicukurnya sentiasa setia, falsafah ini sangat dihina (pengumpulan modal, ia menganggapnya tidak bermakna). Pengaruh ganda ini dibawa ke perkara yang diwarisi dengan keras dari naturalisme Eropah: pengaruh pada wira bukan sahaja medium, tetapi juga keturunan. Ia begitu terjadi bahawa Thoma, sebagai tambahan kepada bapa yang kuat, adalah seorang ibu yang sama sekali berbeza, yang seolah-olah menunjukkan pasif dan sikap tidak peduli terhadap kehidupan. Oleh itu, dari segi umum, dengan sempurna dengan tugas-tugas pedagang, dia mempunyai yang agak keren dan tidak dapat memberikan podbituator, bersembang, lupa bahawa di hadapannya orang yang hidup. Tetapi ada yang lain di dalamnya - apa yang diperhatikan oleh Bapa yang mengatakan "Tidak, ada sesuatu yang tidak dari darah saya dalam diri anda." Dan pemutitan ini dalam keperibadian Thoma memimpinnya, kes yang jelas, kepada konflik - kedua-dua luaran (konflik dengan alam sekitar, dengan perintah kehidupan manusia yang ada) dan dalaman (persoalan penentuan nasib sendiri: siapa saya apa yang saya dilahirkan untuk apa yang saya datang ke dunia ini?).

Persoalan penentuan penentuan diri sebagai wira sentiasa. Dan ia adalah dengannya bahawa topik utama (masalah, motif) novel disambungkan. Ini adalah penolakan oleh pengarang sistem sosial yang sedia ada yang menjana orang yang berlebihan seperti Thomas - seseorang yang tidak bermaksud dalam kehidupan - dan kritikan terhadap Medium Mercenary, Pedagang sebagai kelas yang dikatakan yang terbaik, lebih tinggi, dominan , kelas, yang akan membawa Rusia ke hadapan. Gorky bekerja sebagai realis, dia berusaha untuk memaparkan realiti dengan tepat. Makna novel itu cukup besar, dan dari sudut pandangan saya menyukainya. Produk ini sangat kuat. Pahit penuh dengan barangan dan dalam kehidupan moden (untuk Gorky). Saya harus mengatakan, maruah novel itu dan pahit itu tidak mengehadkan dirinya kepada peniaga, tetapi membawa novel itu ke tahap sejagat. Masalah penentuan nasib sendiri, masalah yang tidak menyedari tempatnya dalam kehidupan juga mengalami lindung nilai - seseorang yang sama sekali berbeza dari Thoma. Nasib mereka secara umum adalah sama, yang sama adalah tragis, dan mereka berada dalam sesuatu yang bersyukur di dunia (ia mengesahkan ia seolah-olah saya bahawa adegan dengan bona oleh api, apabila lindung nilai mabuk, dan Thomas adalah satu-satunya yang Meninggalkan kawan dalam keadaan yang dahsyat ini, dan mengiringi ke rumah).

Tetapi masih buku itu meninggalkan saya satu perasaan dwi. Walaupun rancangan semantik yang maju, pada psikologi yang cukup mendalam, penghakiman yang menarik tentang kehidupan, terdapat perkara-perkara yang tidak masuk akal dalam novel ini, sekurang-kurangnya dari sudut pandangan masa (jangan lupa bahawa permulaan abad ke-20 pada YARD). Watak-watak utama berkelakuan seperti wira kerja klasik, dan, jika kita bercakap dengan bahasa manusia, sebagai lima belas tahun remaja. Bayangkan bagaimana ia kelihatan, jika anda menganggap bahawa imej Foma mewarisi banyak romantik (ia mengalami konflik jenis romantis). Foma itu, bahawa lindung nilai - mereka hanya melakukan itu mereka menyatakan pemikiran mereka secara langsung dan cuba berjuang dengan masyarakat dengan kata-kata, kerana mereka tidak boleh dalam apa-apa yang lain, dan perdamaian adalah mustahil. Watak-watak lain tidak ketinggalan dan membangunkan pertikaian, tetapi secara umum, mereka berkelakuan lebih realistik. Riot Foma - pemberontakan seorang kanak-kanak, menavigasi itu, kepada masyarakat, dia akan dapat mencapai kemenangan. Inilah sebabnya kekalahannya, kerana kehidupan hidup itu sendiri (untuk Gorky, masih bersalah, saya fikir sistem sosial) adalah kemustahilan kemenangan itu. Perisytiharan tetap ini, seperti yang sepertinya saya, adalah artistik secara gitstically, dalam pelan artistik, percintaan itu tidak buruk. Terdapat pelan simbolik di sini, dinyatakan dalam perbandingan yang menakjubkan orang yang hilang dalam kehidupan seorang lelaki dengan burung hantu yang buta, yang kanak-kanak lelaki memaksa hari itu. Ya, pahit di final - nampaknya, untuk pembaca yang tidak mencabar - perbandingan ini juga memberi penekanan dalam ucapan Thomas, yang mengingatkan episod dari zaman kanak-kanak sendiri dengan burung hantu ini membandingkan (baik, bagaimanapun, memori, walaupun, itu, Tidak begitu banyak dia, berapa banyak yang kelihatan agak menarik dan merosakkan kesan). Tetapi tanpa menekankan ini menekankan pelan simbol sangat sejuk

Secara umum, seperti yang telah saya tulis di atas, buku itu meninggalkan sensasi dwi. Ia dirasakan bahawa pahit - tuan. Tetapi, sebagai prosa, dia tidak menarik perhatian saya. Sudah tentu, semua "kekurangan" artistik, yang saya sebutkan di sini, boleh dijelaskan, sebaliknya, estetika Gorky, bukannya flamns dan tempat yang ditunjukkan oleh bukan profesionalisme, tetapi saya masih menulis di sini mengenai kesan dan sensasi saya sendiri, biarkan mereka bekerja dalam kunci yang terlalu philology

Kami akan iri hati semua. Malam yang dalam. Bangun cukup awal. Banyak perkara yang belum dilakukan. Jadi sudah tiba masanya untuk tidur.

Penulis proletario yang terkenal Maxim Gorky dalam kisahnya "Thomas Gordeyev" meneruskan topik pendedahan teras yang tidak berperikemanusiaan untuk keuntungan dan pengayaan pada apa-apa kos, yang dimulakan oleh klasik Rusia Sastera Saltykov-murah hati dan Ostrovsky. Semasa karyanya mengenai cerita itu, penulis mengenal pasti ia sebagai "bentuk baru dalam kesusasteraan." Selepas membaca "Foma Gordeyev", penulis Amerika yang terkenal, Jack London memberinya ciri sebagai buku "besar" dan "penyembuhan" "meluluskan yang baik".

Dalam karyanya, Maxim Gorky dengan semua ketajaman dan keyakinan mengutuk kelas baru yang tidak dapat dipraktikkan "Deltsov" di Rusia, yang demi keuntungan mereka sendiri bersedia untuk mengorbankan nyawa berjuta-juta orang, mengutuk mereka untuk kematian lapar dan Minum norma dan bantuan manusia asas. Penulis menunjukkan betapa nyata "pemangsa" dilahirkan dalam medium novel yang baru bersedia untuk memusnahkan pesaing.

Dalam cerita itu, pahit menumpukan perhatian para pembaca mengenai kecacatan manusia utama, yang dari dalam melemahkan "pemilik kehidupan yang baru dibuat. Masyarakat mereka ditakdirkan, tetapi dengan segala cara cuba mengekalkan kuasa dengan cara yang ada. Kenapa borjuasi baru berada dalam cara degenerasi? Ini sangat digambarkan oleh pahit atas contoh keluarga Gordeyev.

Bapa jenis itu adalah Ignat Gordeev, yang menjadikan seluruh perniagaan keluarga. Lelaki ini pergi dari kalis air kepada pemilik kapal dalam. Ignat adalah seorang lelaki yang sangat kuat dan dominan, di dalamnya keghairahan yang serius sedang mengamuk. Di dalamnya, tiga personaliti yang hidup di dalamnya - seorang ahli perniagaan yang berpengalaman, mengira, pemegang yang tidak terkawal dan seorang kuda kuda Kristian. Dia tidak menenggelamkan hati apabila dia menenggelamkan tongkangnya sebagai hasil dari drift ais. Ignat boleh membentangkan sejumlah besar wang untuk pembinaan tempat perlindungan untuk kehilangan tempat tinggal, tetapi, pada masa yang sama, berjalan-jalan dengan negara dengan rakan-rakan dan para sahabat. Senior Gordeev tidak menyesal memperoleh modal dan percaya bahawa wang, ketika mereka datang dan pergi.

Anak lelaki Ignat Foma naik kesepian dan tidak seperti lelaki muda. Ayahnya memahami bahawa waris sama sekali tidak sesuai untuk meneruskan keluarga. Gordeev Junior tumbuh oleh lelaki muda yang malas dan tidak berpendidikan, dan selepas kematian Ignat tidak tahu bagaimana untuk hidup lebih jauh.

Foma mempunyai seorang godfather oleh keluarga terakhir Mayakin, yang suka wang sangat banyak dan cuba memberi inspirasi kepada bercanda bahawa kebahagiaan sebenar dalam kekayaan. Kerana ini, Foma diseksa oleh keraguan yang lebih besar. Dia tidak melihat di dalam kegelapan yang berfikiran seperti itu, kerana ia merujuk kepada wang yang secara tidak sengaja. Baginya, ia adalah sampah yang sia-sia.

Dari masa ke masa, Thomas menjadi pemberontak membantah terhadap Nouveau dan rantai sekitarnya. Dia sering menutup pergaduhan, memusnahkan harta yang diperoleh oleh Bapa dan juga punca kematian orang yang bekerja di perusahaan milik keluarga.

Melalui imej Thomas Gordeyev, penulis cuba menunjukkan kekacauan pemberontakan yang tidak mempunyai asas ideologi. Dalam cerita itu, Gorky berjaya untuk memperlihatkan imej khas dari kapitalis pada masa itu.

Anania Shchurov adalah seorang usahawan pelindap yang lama, yang merujuk kepada wang dengan keraguan, tetapi tidak boleh bertolak ansur dengan apa-apa yang baru. Pada suatu ketika dia menjadi kaya akibat perbuatan jenayah yang dilakukan. Gorky cat imejnya dalam warna yang paling negatif, sebagai luar biasa dari masa lalu.

Lebih banyak pemilik Yakov, Mayakin, yang menikmati kuasa yang hebat di pedagang. Dia dinilai untuk minda dan kehati-hatian. Mayakin, dari semasa ke semasa, suka berbangga dengan silsilah lama. Ini adalah wakil khas borjuasi yang baru muncul, yang tidak asing dengan kegiatan politik. Baginya, semua orang dibahagikan kepada dua kategori - lelaki dan budak-budak. Pada yang pertama dia berkaitan dengan borjuasi. Orang kaya, dalam kes bahaya umum, dapat rali untuk melindungi modal mereka.

Kaedah pengaruh ideologi

Akibatnya, perbualan yang panjang dengan Foma Gordeev, dia membawa seorang lelaki muda untuk menyelesaikan kegilaan. Mayakin memberi inspirasi kepada pewaris modal modal, yang sama sekali asing. Akibatnya, Thomas menjadi orang asing dalam "serigala serigala dari raja-raja di dunia."

Idea utama buku itu

Kerja Maxim Gorky "Thomas Gordeyev" adalah kesinambungan tradisi realisme Rusia dalam kesusasteraan akhir abad XIX. Idea utama cerita ini adalah persembahan penguraian dalaman borjuasi Rusia dan kesusahan sistem kapitalis. Gorky dengan semua kejahatan kejam menunjukkan "pemilik kehidupan" yang baru, di antaranya terdapat banyak wakil kelas kapitalis yang baru muncul.
Dalam buku ini, jurucakap utama idea mereka ialah Yakov Mayakin. Tetapi, bagaimanapun, Thomas Gordeyev menjadi wira utama. Ringkasan karya ini membuktikan bahawa seorang lelaki muda yang sihat dan bertenaga yang tidak dapat mencari aplikasi untuk idea dan pemikirannya ditakdirkan untuk nasib tragis. Kehidupan akan menyakiti dia, sehingga dia memecah mati. Thomas merasakan orang asing, kedua-duanya di kalangan wakil-wakil borjuasi yang muncul dan dalam masyarakat orang biasa. Gorky menunjukkan seluruh tragedi watak ini, tetapi tidak dengan kemarahan, tetapi dengan simpati kepadanya.

Topik yang dilancarkan di "Mordeyev", penulis diteruskan dalam papan tandanya "Vassas Zagronnova", "Perniagaan Artamon" dan "esei tentang Amerika".

Analisis kerja

Secara rasmi, watak utama cerita itu dimiliki oleh borjuasi, tetapi tidak seperti wakil-wakil khas kelas baru ini untuk Rusia, tidak menjadi "pemangsa", tetapi positif banyak sifat manusia yang positif. Semakin banyak Thomas Gordeev berkomunikasi dengan "tuan-tuan hidup" yang baru, "semakin menjijikkan merasakan mereka. Dari masa ke masa, perasaan ini berubah menjadi protes.

Pada perayaan Kononov, watak utama terus menyatakan semua pemikirannya secara langsung kepada pedagang dan penternak. Dia memberitahu mereka bahawa, terima kasih kepada "usaha" mereka, orang-orang kelaparan dan kotor, sambil kaya dengan makan berlebihan dan mabuk. Thomas mencela mereka dalam shirda dan bimbang berhubung dengan pekerja mereka. Akibatnya sendiri, Mayakin yang hebat memanggil Gordeyev ke minda yang tersentuh.

Dengan bantuan watak utama, pahit cuba membuka semua masalah yang ada dalam masyarakat borjuasi. Salah satu tempat penting dalam buku ini diduduki oleh proletariat yang baru muncul, dalam persekitaran yang mana pemimpin yang tulus dan jujurnya muncul, bersedia untuk memimpin rakyat bukan hanya untuk rusuhan yang tidak bermakna, tetapi untuk menggantikan gaya hidup yang sedia ada.

Kisah Maxim Gorky tidak sama dengan karya-karya lain pengarang, sebagai topik mistik hadir dalam plot.

Dalam permainan beliau menggambarkan kehidupan bahagian-bahagian yang paling rendah dari masyarakat, ditakdirkan untuk menanggung kekurangan dan kesukaran.

Selepas penerbitan pertama "Foma Gordeyev", seorang peniaga yang kaya dari Bugrov dari Nizhny Novgorod memanggil penulis berbahaya bagi negeri untuk negeri ini, dan buku itu sangat berbahaya. Di samping itu, beliau menyatakan bahawa seperti pahit, tempat di Siberia.

Sebaliknya, dalam kerja pekerja, kerja penulis proletariat telah membaca semula pada banyak masa dan menggunakannya sebagai kesusasteraan propaganda. Salah seorang pekerja bawah tanah lama Berezovsky teringat bahawa semasa mesyuarat organisasi mereka, mereka telah berulang kali membaca petikan dari "Foma Gordeyev".

Halaman cerita ini diresapi dengan kata-kata pembakaran kebencian untuk ketidakadilan dan keadaan hidup yang tidak berperikemanusiaan dalam persekitaran kelas pekerja. Terdapat beberapa generasi masa depan revolusioner Rusia di buku ini.

Pada kajian bebas "Topik cinta yang dibebaskan dalam cerita" Thoma Gordeev "

Maklumat yang berguna

Kritikan M. Gorky "Thomas Gordeev"

http: /// crit / povest-foma-gorddev-kritika

Dalam keadaan sejarah yang baru, ia menjadi lebih mendalam dan komprehensif dan realisme Gorky. Penulis itu berubah menjadi karya beliau untuk menganalisis kehidupan kelas dan bahagian sosial masyarakat Rusia.

Dalam kisah "Thomas Gordeyev" (1899), penulis pertama kali memberikan gambaran yang luas dan serba boleh dari bangunan kapitalis. The pahit itu sendiri mengakui bahawa ini adalah peralihan "kepada bentuk baru kesusasteraan ...".

Luas dan meninggalkan tokoh kapitalis yang paling pahit. Penulis berjaya menggabungkan keunikan individu masing-masing wira dengan intipati sosial mereka.

Anania Shchurov mempersoalkan semalam kapitalisme Rusia dengan predisiatifnya, kemunduran, reaksi rectilinear. Dia adalah musuh kemajuan teknikal. Menaikkan harga jenayah, dia bertindak dalam novel oleh musuh yang ganas dan jahat rakyat.

Imej yang lebih kompleks dari pembiak baka Yakov Mayakne. Gorky menulis bahawa Mayakne digunakan di antara pedagang yang menghormati, "kemuliaan" serebral "lelaki dan suka meletakkan kuno dari jenisnya." Mayakin adalah sejenis ideologi borjuasi, bergerak ke arah kuasa politik. Orang-orang yang dibanggakan kepada budak-budak, ditakdirkan untuk selalu taat, dan orang-orang yang dirancang untuk memerintahkan. Puan-puan yang memerintahkan di negara ini sepatutnya, pada pendapatnya, para kapitalis. Falsafah kehidupan Mayakina diturunkan dalam aphorisme.

"Kehidupan, saudara Thoma," katanya kepada muridnya, - sangat hanya ditetapkan: atau semua hernia, atau berbaring di lumpur ... di sini, saudara, datang kepada seseorang, memegang madu di tangan kirinya, dan masuk Pisau yang betul ... "

Dari dunia Mayaki dan Picky Gorky menyoroti Foma Gordeyev. Gorky menulis bahawa cerita "harus menjadi gambaran yang luas dan bermakna dari kemodenan" dan pada masa yang sama terhadap latar belakang ia harus pudar untuk mengalahkan orang yang sihat yang energik, mencari kes-kes, mencari pengembangan tenaga. Dia rapat. Hidup menekan dia ... "

Thomas juga tergolong dalam kelas borjuasi. Tetapi dia tidak mempunyai masa untuk menjadi pembajak pemangsa, ia adalah ciri perasaan manusia yang sederhana dan semula jadi.

Moral yang kejam, menjijikkan dari dunia kapitalis, keburukan dan jenayah pemiliknya menghasilkan kesan yang menakjubkan terhadap Fomaeeva, dan dia naik melawan dunia ini. Pada festival itu, Kononov Thoma melemparkan menghadapi peniaga dan pengeluar kata-kata yang marah: "Anda tidak membina kehidupan - anda membuat lubang utusan! Mushing dan Found Anda telah menyebarkan perniagaan anda. Adakah anda mempunyai hati nurani? Ingatlah kamu Tuhan? Pyat - Tuhanmu! Dan anda memandu hati nurani ... Di manakah anda menjalankannya? Darah! Kekuatan orang lain hidup ... anda telah bekerja di tangan orang lain! Berapa banyak orang yang kita menangis dari perkara-perkara besar kamu? "

Tetapi foma rusuhan adalah azlen dan tidak berbuah. Ucapan yang panas dan ikhlas di Thomas di Festival ini berakhir fakta bahawa Mayaknn mengumumkannya gila.

Foma rusuhan menunjukkan bahawa borjuasi bukan sahaja menjijikkan, tetapi juga tidak dapat diubati. Adalah penting bahawa sudah di "Fome Gordeyev" bersama-sama dengan imej kapitalis muncul imej proletarians. Mereka masih berjalan, lulus. Tetapi berbeza dengan undang-undang serigala dunia Mayaki dalam persekitaran mereka, perpaduan dan perkongsian dikuasai. Lukisan pekerja, penulis merasakan kuasa di dalamnya, yang direka untuk memusnahkan kuasa rumah murni dan api.

Salah satu daripada pedagang Nizhny Novgorod - Bugrov berkata demikian tentang pahit dan kisahnya: "Ini adalah tulisan yang berbahaya, sebuah buku terhadap harta pusaka kami ditulis. Ini adalah untuk merujuk kepada Siberia, jauh, di pinggir yang sangat. "

Kisah-kisah itu sejauh ini disemai dengan kebencian untuk dunia borjuasi, yang menjadi cara yang berkesan untuk propaganda revolusioner. Berezovsky mengingatkan: "Kami, warga bawah tanah tua, sangat sering membaca pekerja di mesyuarat bawah tanah kami seperti kerja Alexey Maximovich, sebagai" Thomas Gordeyev ", terutama bab terakhir - adegan di pengukus.

Kenapa kita membaca adegan ini? Ya, kerana kata-kata yang membakar kebencian, yang mana halaman-halaman ini diresapi, pekerja dianggap sebagai isyarat perjuangan bukan sahaja dengan autokrasi, tetapi juga dengan borjuasi. "

http: /// p_analiz_povesti_foma_gordeev_gor-kogo_m_yu

Analisis cerita "Thomas Gordeev" Gorky

Dalam kisah "Thomas Gordeyev", Gorky meneruskan tema tradisional kesusasteraan klasik Rusia - pendedahan sifat antikelologi kuasa wang (, -Cedrin, dll.). Dia menganggap kerja mengenai cerita "peralihan kepada bentuk baru makhluk sastera." Jack London memanggil kerja "buku besar": "... ia bukan hanya keluasan Rusia, tetapi juga latitud kehidupan." Ini adalah "buku penyembuhan", kerana "dia mendakwa kebaikan."

Cerita itu disediakan oleh perkembangan realisme Rusia pada separuh kedua abad XIX. Temanya adalah penguraian dalaman kelas borjuasi, doome sejarah perintah dunia. Antara "pemilik kehidupan", borjuasi pembentukan baru sangat penting, seperti Jacob Mayakin - ideologi para pedagang baru. Walau bagaimanapun, cerita itu dipanggil "Thomas Gordeyev". Kenapa? Gorky menjawab: "Kisah ini ... harus menjadi gambaran yang luas, bermakna kemodenan, dan pada masa yang sama, terhadap latar belakangnya, ia harus pudar orang yang sihat yang bertenaga, mencari kes-kes Bye, mencari pengembangannya tenaga. Dia rapat. Kehidupan menekannya, dia melihat bahawa wira tidak ada tempat di dalamnya, mereka membuang mereka dari kaki perkara-perkara kecil, seperti Hercules, yang memenangi Hydr, akan mengepam awan Komarov. " Thomas tidak serasi dengan dunia pemilik dan mesti "keluar" daripadanya. Imej ini jelas romantis oleh penulis.

Gorky meneruskan topik dalam "esei tentang Amerika", cerita "perniagaan Artamon", bermain "Vassa Zheleznov" dan kerja-kerja lain.

http: /// citaty / gorkii-citaty / 501-povest-foma-gordeev. HTML.

(petikan)

Kerja utama pertama Gorky dikhaskan untuk pedagang Rusia. "Kisah ini harus menjadi gambaran moden yang luas, bermakna, dan pada masa yang sama terhadap latar belakang itu harus diberi makan bertenaga, orang yang sihat, mencari kes, mencari pengembangan tenaga. Dia dengan teliti, hidup menekannya, dia melihat bahawa wira tidak mempunyai tempat di dalamnya, mereka membuangnya, perkara-perkara kecil, "katanya kepada penerbitnya.

Penulis menarik wakil yang berbeza dari dunia keusahawanan. Anania Shchurov - pedagang jenis patriarkal, pada masa lalu, palsu dan pembunuh. Dia merasakan pemiliknya, tidak mengiktiraf inovasi, membenci kebebasan.

Anania Shchurov.

Kepala dahi yang tinggi semua dipotong dengan kedutan. Kelabu, helai keriting rambut menutup wiskinya dan telinga tajam; Biru, mata tenang melekat pada bahagian atas muka ekspresinya yang bijak, harum. Tetapi bibirnya mempunyai lemak, merah dan seolah-olah menjadi orang yang tidak dikenali di wajahnya.

Dari kebebasan - seorang lelaki akan mati seperti cacing, seorang penduduk gadai janji bumi, mati di bawah matahari ... dari kebebasan, seorang lelaki akan mati!

Yakov Mayakin - lelaki "besi" dan pada masa yang sama "otak". Dia dapat berfikir lebih luas daripada kepentingan peribadinya, dia merasakan makna kelasnya. Ini adalah sejenis peniaga tutor ideologi. Dalam alasan Mayakina terdapat gulungan dengan falsafah sosial Friedrich Nietzsche.

Yakov Mayakin.

Yakov Mayakin - yang rendah, nipis, putih, dengan janggut berbentuk bongkahan api - jadi melihat ke dalam mata kehijauan, berkata kepada semua orang dan semua orang:

"Tiada apa-apa, tuan saya, jangan risau! Saya faham anda, tetapi jika anda tidak menyentuh saya - saya tidak akan mengeluarkan ... "

Dia kelihatan seperti telur dan hodoh hebat. Dewa yang tinggi, dipotong dengan kedutan, bergabung dengan Lysina, dan seolah-olah orang ini mempunyai dua muka - satu yang berwawasan dan cerdas, dengan hidung bersinar panjang, semua kelihatan, dan di atasnya - yang lain, tanpa mata, dengan kedutan yang bersendirian, tetapi untuk Mereka Mayakin, kerana ia, menyembunyikan dan mata dan bibir, - bersembunyi sehingga masa, dan ketika datang, Mayakin melihat dunia dengan mata yang berbeza, tersenyum senyuman lain.

Di antara para pedagang, dia suka menghormati, kemuliaan lelaki "serebral" dan suka meletakkan kuno keturunannya dalam bentuk, mengatakan suara Sipal:

Kami, Mayakins, masih dalam ibu Ekaterina, saya menjadi, saya - seorang lelaki yang tulen ...

Pertama sekali, Thomas, jika anda tinggal di tanah ini, adalah wajib untuk berfikir semua yang berlaku di sekeliling anda. Untuk apa? Dan supaya anda tidak akan menderita dari ketidakpatuhan anda dan tidak dapat merosakkan orang-orang dalam kebodohan anda. Sekarang: setiap perniagaan manusia mempunyai dua muka, Thomas. Satu melihat semua orang adalah palsu, yang lain tersembunyi - ia adalah benar. Ia perlu dapat mencari untuk memahami makna kes ...

Dan siapa, untuk hari-hari ini, orang terkuat? Seorang pedagang di negeri ini adalah kekuatan pertama, kerana dengan dia - berjuta-juta! Bukankah?

Ignat, - Smart dan Volitional Man. Dia berjaya memelihara cinta hidup, keinginan untuk aktiviti berbasikal, dahaga untuk perjuangan. Tetapi pada saat-saat krisis rohani, dia turun, tanpa kekuatan untuk mengawal dirinya.

Ignat Gordeev.

Kuat, cantik dan sedikit, dia adalah salah seorang daripada orang-orang yang selalu dan dalam segala-galanya yang mengiringi nasib - bukan kerana mereka berbakat dan rajin, tetapi kerana, mempunyai rizab yang besar tenaga, mereka tidak tahu bagaimana untuk pergi ke matlamat mereka - Mereka tidak boleh - berfikir tentang pilihan dana dan tidak tahu undang-undang lain, kecuali keinginan mereka.

Anda perlu menyesal orang ... anda melakukannya dengan baik! Hanya - anda perlu menyesal dengan minda ... melihat pertama pada seseorang, mengetahui jenis perasaan dalam dirinya, apakah faedahnya? Dan jika anda lihat - yang kuat, yang mampu perniagaan, - tolong bantu dia. Dan jika itu lemah, kes itu tidak cenderung - meludahkannya, lulus.

Seseorang mesti dipelihara untuk perniagaannya dan jalan menuju karyanya dengan tegas untuk mengetahui ... Man, Brother, juruterbang yang sama di kapal ... Pada masa mudanya, seperti dalam banjir, - pergi lurus! Di mana-mana anda berada di jalan ... tetapi - Ketahui masa apabila perlu untuk mengambil ...

Thomas Gordeev - personaliti yang luar biasa. Dia ternyata menjadi orang asing di dunia pedagang. Lelaki itu jujur, ikhlas, berusaha untuk keadilan, dia cuba membebaskan diri, tetapi ia berlaku hanya dengan harga kematian. Berhadapan dengan realiti yang dibina atas penipuan, jenayah, ketamakan, Thomas Gordeev mengalir ke dalam keputusasaan yang lebih besar dan tidak melihat pintu keluar dari mati.

Dia mewarisi banyak dari ibu yang merasakan beberapa orang yang salah dalam kehidupan.

Senyuman itu jarang muncul di Oval, dengan betul orang yang betul dari isterinya, "dia selalu berfikir tentang sesuatu, dan di matanya, ia adalah sejuk, tenang, kadang-kadang mencetuskan sesuatu yang gelap, tidak mungkin. Dalam aktiviti percuma, masa dia duduk di tingkap bilik terbesar di rumah dan tidak bergerak, senyap duduk di sini dua, selama tiga jam. Wajahnya ditarik ke jalan, tetapi sekilasnya begitu menonjolkan segala yang hidup dan bergerak di luar tingkap, dan pada masa yang sama ia sangat tertumpu jauh, seolah-olah dia melihat ke dalamnya. Dan dia mempunyai gaya yang aneh, Natalia berpindah melalui rumah-rumah yang luas di rumah dengan perlahan dan berhati-hati, seolah-olah sesuatu yang tidak kelihatan teragak-agak kebebasan pergerakannya.

Thomas Gordeev.

Malah jiwa keindahannya seni rakyat dengan penuh semangat makan.

Sepanjang hari Thomas yang dibelanjakan untuk jambatan kapten di sebelah ayah. Secara senyap, dia kelihatan meluas dengan panorama yang tidak berkesudahan di pantai, dan seolah-olah dia bergerak di sepanjang jejak perak yang luas ke dalam kerajaan-kerajaan yang indah di mana ikan paus dan budak lelaki hidup.

Walaupun ketika Fome melewati tahun sembilan belas tahun, "Ada sesuatu yang bayi di dalamnya, naif, membezakannya dari rakan sebaya.

Dia sendiri merasakan sesuatu yang istimewa, dari syurga dari rakan-rakannya, tetapi juga tidak dapat difahami - apa itu? Dan mencurigakan diikuti ...

Kematian ayahnya mencuri foma dan mengisi dia dengan perasaan yang pelik: kesunyian disertai dalam kesunyian, - berat, senyap stasiat, tidak berbalar menyerap semua bunyi kehidupan.

Ucapan lama lelaki tua itu tidak lama lagi sampai kepada mereka dikira: Thomas mendengarkan mereka dan menyedari gol dalam kehidupan. Adalah perlu untuk menjadi lebih baik daripada yang lain, dia keras, dan cita-cita cucukan yang bercita-cita tinggi di dalam hatinya ...

Saya tidak boleh hidup dalam seseorang ... Tepat kuda tergantung pada saya ... Saya mahu hidup percuma ... Untuk mengetahui segala-galanya sendiri ... Saya akan mencari kehidupan sendiri ...

Oh, S-Bastards! - Kata Gordeev, menggelengkan kepalanya. - Apa yang awak buat? Saya tidak mempunyai penjara - penjara ... tiada perintah yang anda disusun - rantai untuk seseorang telah terbentuk ... Ia adalah pengap, dengan teliti, tidak ada jiwa hidup ... Seorang lelaki mati! .. Dolkheb anda ... Adakah anda faham bahawa hanya anda memahami kesabaran manusia hidup?

Baru-baru ini, Thomas muncul di jalan-jalan di bandar. Dia ada yang dibasmi, rusak dan Polly. Hampir selalu mabuk, dia muncul - kemudian suram, dengan kening yang mengecewakan dan dengan kepala diturunkan di dadanya, kemudian tersenyum dengan senyuman yang menyedihkan dan sedih yang bahagia. Kadang-kadang dia dibawa, tetapi jarang berlaku. Dia tinggal di kakaknya di halaman, di Fluegel ... mengetahui peniaga-peniaga dan rakyatnya sering tertawa kepadanya. Terdapat Thoma di jalan, dan tiba-tiba seseorang menjerit kepadanya:

Hei kamu, Nabi! Ikut di sini.

Thomas sangat jarang datang untuk menjemput itu, - dia mengelakkan orang dan tidak suka bercakap dengan mereka.