Pengelasan dongeng dan ciri setiap jenis. Kisah rakyat Rusia: jenis, prinsip penceritaan

Riang dan sedih, menakutkan dan lucu, mereka sudah biasa bagi kita sejak kecil. Idea pertama kami mengenai kedamaian, kebaikan dan kejahatan, dan keadilan berkaitan dengannya.

Kanak-kanak dan orang dewasa suka kisah dongeng. Mereka memberi inspirasi kepada penulis dan penyair, komposer dan seniman. Persembahan dan filem dipentaskan berdasarkan dongeng, opera dan balet dibuat. Kisah dongeng telah datang kepada kita sejak zaman kuno. Mereka diberitahu oleh pengembara pengemis, penjahit, dan tentara yang sudah bersara.

Kisah dongeng adalah salah satu jenis utama seni rakyat lisan. Kisah fiksyen watak hebat, pengembaraan atau kehidupan seharian.

Cerita rakyat terbahagi kepada tiga kumpulan:

Kisah haiwan adalah jenis dongeng tertua. Mereka mempunyai lingkaran pahlawan mereka sendiri. Haiwan bercakap dan berkelakuan seperti manusia. Rubah itu selalu licik, serigala itu bodoh dan tamak, kelinci itu pengecut.

Kisah dongeng setiap hari - pahlawan dongeng ini - petani, tentera, pembuat kasut - hidup di dunia nyata dan biasanya bertengkar dengan tuan, imam, jeneral. Mereka menang melalui kepintaran, kepintaran dan keberanian.

Dongeng - pahlawan dongeng berjuang untuk hidup dan mati, mengalahkan musuh, menyelamatkan rakan, menghadapi roh jahat. Sebilangan besar kisah ini berkaitan dengan pencarian pengantin perempuan atau isteri yang diculik.

Cerita dongeng tentang haiwan.

Anak-anak kecil, sebagai peraturan, tertarik dengan dunia binatang, jadi mereka sangat menyukai dongeng di mana haiwan dan burung bertindak. Dalam kisah dongeng, haiwan memperoleh ciri-ciri manusia - mereka berfikir, bercakap, dan melakukan sesuatu. Pada hakikatnya, gambar seperti itu memberi pengetahuan kepada kanak-kanak mengenai dunia orang, bukan haiwan.

Dalam dongeng jenis ini, biasanya tidak ada pembahagian watak yang jelas menjadi positif dan negatif. Setiap daripada mereka dikurniakan satu sifat, sifat watak yang melekat, yang dimainkan dalam plot. Jadi, secara tradisinya, ciri utama rubah adalah licik, serigala itu tamak dan bodoh. Beruang mempunyai gambaran yang tidak begitu jelas, beruang kadang-kadang jahat, dan kadang-kadang baik, tetapi pada masa yang sama ia selalu menjadi bodoh. Sekiranya seseorang muncul dalam dongeng seperti itu, maka ia selalu berubah menjadi lebih pintar daripada rubah, serigala, dan beruang. Haiwan dalam dongeng mematuhi prinsip hierarki: semua orang mengenali yang paling kuat dan utama. Ini adalah singa atau beruang. Mereka selalu berada di puncak tangga sosial. Ini membawa kisah dongeng tentang haiwan yang lebih dekat dengan dongeng, yang secara jelas dapat dilihat dengan adanya kesimpulan itu dan kesimpulan moral yang serupa - sosial dan universal.

Di antara kisah haiwan, ada yang menakutkan. Beruang itu memakan lelaki tua dan wanita tua kerana memotong kaki. Binatang yang marah dengan kaki kayu, tentu saja, kelihatan mengerikan bagi anak-anak, tetapi sebenarnya dia adalah pembawa pembalasan. Bercerita membolehkan kanak-kanak itu mengetahui situasi yang sukar untuk dirinya sendiri.

Dongeng rakyat Rusia, ciri-ciri mereka.

Ini adalah genre yang paling digemari dan disukai oleh kanak-kanak. Segala sesuatu yang berlaku dalam kisah dongeng adalah hebat dan penting dari segi tugas: pahlawannya, memasuki situasi berbahaya atau lain-lain, menyelamatkan rakan, memusnahkan musuh - dia bertempur bukan untuk hidup, tetapi untuk mati. Bahayanya nampaknya sangat kuat, dahsyat kerana lawan utamanya bukan orang biasa, tetapi wakil kekuatan gelap ghaib: Ular Gorynych, Baba Yaga, Koschey the Immortal, dan lain-lain kepada kekuatan cahaya alam. Dalam perjuangan, dia menjadi lebih kuat dan lebih bijak, memperoleh kawan baru dan mendapat hak penuh untuk kebahagiaan - untuk memuaskan pendengar kecil.

Dalam plot cerita dongeng, episod utama adalah permulaan perjalanan pahlawan demi satu atau satu tugas penting. Dalam perjalanannya yang panjang, dia bertemu dengan lawan yang licik dan pembantu ajaib. Ia boleh digunakan dengan cara yang sangat berkesan: permaidani terbang, bola atau cermin yang indah, atau binatang atau burung yang bercakap, kuda cepat atau serigala. Kesemuanya, dengan beberapa syarat atau bahkan tanpa mereka, dalam sekelip mata memenuhi permintaan dan pesanan pahlawan.

Sosial rakyat Rusia dongeng, ciri-cirinya.

Kisah dongeng setiap hari (sindiran) paling dekat dengan kehidupan seharian dan tidak semestinya termasuk keajaiban. Persetujuan atau kecaman selalu disampaikan di dalamnya secara terbuka, penilaian dinyatakan dengan jelas: apa yang tidak bermoral, apa yang patut diejek, dll. Walaupun nampaknya para pahlawan hanya bermain bodoh, menghiburkan pendengar, setiap kata-kata mereka, setiap tindakan dipenuhi dengan makna yang signifikan, dikaitkan dengan aspek penting dalam kehidupan manusia.

Pahlawan cerita sindiran yang berterusan adalah orang miskin "sederhana". Tetapi, mereka selalu mengatasi orang yang "sukar" - kaya atau mulia. Tidak seperti pahlawan dongeng, di sini orang miskin mencapai kemenangan keadilan tanpa bantuan pembantu yang hebat - hanya berkat kepandaian, ketangkasan, kepandaian, dan bahkan keadaan mereka yang baik.

Selama berabad-abad, kisah dongeng satira setiap hari telah menyerap ciri khas kehidupan masyarakat dan hubungannya dengan mereka yang berkuasa, khususnya dengan hakim dan pegawai.

Dalam kisah dongeng sehari-hari, kadang-kadang watak haiwan muncul, dan mungkin juga penampilan watak abstrak seperti Truth and Krivda, Grief-Misfortune. Perkara utama di sini bukanlah pemilihan watak, tetapi kecaman sindiran terhadap keburukan dan kekurangan manusia.

Kadang-kadang unsur khas cerita rakyat kanak-kanak seperti pengubah bentuk diperkenalkan ke dalam dongeng. Dalam kes ini, pergeseran makna yang sebenarnya muncul, mendorong anak ke susunan objek dan fenomena yang betul. Dalam kisah dongeng, pengubah bentuk tumbuh lebih besar, berkembang menjadi episod, dan sudah menjadi sebahagian daripada kandungannya. Perpindahan dan keterlaluan, keterlaluan fenomena memberi bayi peluang untuk ketawa dan berfikir.

Cerita. Jenis-jenis dongeng

Buat pertama kalinya, seorang kanak-kanak menemui kisah dongeng pada usia 1 hingga 1, 5 tahun, pada masa inilah setiap orang dewasa dalam keluarga menjadi pencerita. Pada masa yang sama, orang dewasa tidak hanya menceritakan kisah dongeng, tetapi mengingati kisah dongeng dari masa kecil mereka, yang pada gilirannya diberitahu oleh ibu bapa mereka. Oleh itu, adalah mungkin untuk melacak hubungan antara generasi, yang tidak akan terganggu pada masa akan datang dengan munculnya sejumlah besar teknologi moden. Buku pertama yang muncul dalam kehidupan seseorang pada usia sekitar 3 tahun adalah kisah dongeng, kisah dongeng yang kini bukan sahaja dapat didengar dari orang dewasa, tetapi juga dapat melihat watak-wataknya dalam gambar. Sebagai peraturan, buku kanak-kanak digambarkan dengan baik dan berwarna. Dengan buku-buku seperti itu, seorang anak mulai mengambil langkah pertamanya ke dunia sastera yang luas. Dan tugas orang dewasa adalah membuat mereka berminat untuk meningkatkan langkah-langkah ini dan membantu anak itu bergerak lebih jauh dalam mengenal literatur seluruh dunia.

Kisah dongeng adalah kisah fiksyen dengan pengakhiran yang bahagia dan kemenangan wajib atas kebaikan daripada kejahatan.

Ini juga merangkumi mitos, legenda, kiasan, peribahasa dan banyak lagi. Kisah dongeng adalah salah satu bentuk kreativiti estetik pada kanak-kanak. Salah satu akarnya adalah karya fantasi zaman kanak-kanak: sebagai organ sfera emosi, fantasi mencari gambar untuk meluahkan perasaan anak-anak di dalamnya. Mendengarkan kisah dongeng, kanak-kanak itu menikmati kebebasan yang sama dalam bermain gambar yang dia nikmati dalam permainan pergerakan. ...

Dongeng adalah sejenis prosa cerita rakyat, yang diketahui oleh semua orang. Sekiranya anda melakukan tinjauan di jalan raya di kalangan orang dewasa dan kanak-kanak, "Cerita dongeng apa yang anda tahu, ingat dan boleh ceritakan tanpa ragu-ragu," maka kebanyakan dari mereka akan menjadi "Kolobok", "Turnip", "Chicken Ryaba". Tetapi jika anda meminta untuk menjelaskan jenis cerita rakyat mereka, maka hanya sedikit orang yang dapat menjawab soalan ini. Pada pandangan pertama, nampaknya pengetahuan tentang jenis dongeng tidak begitu penting. Tetapi kisah dongeng inilah yang mengandaikan peristiwa, watak dan plot karya.

Pada masa ini, terdapat dua jenis dongeng utama: cerita rakyat dan pengarang. Kedua-dua cerita rakyat dan pengarang, pada gilirannya, dapat dibahagikan kepada kisah binatang, setiap hari, menakutkan, sihir dan kisah lain. Di samping itu, kisah pengarang boleh dilakukan secara didaktik dan psikokoreksi.

Kisah Haiwan:

Kisah haiwan adalah genre yang meluas. Mereka membicarakan tentang kebiasaan, muslihat dan petualangan orang biasa, yang tidak asing lagi bagi semua binatang liar dan domestik, mengenai burung dan hamba, hubungan yang sangat serupa dengan hubungan antara manusia. Dan watak binatang disamakan dengan manusia: beruang itu bodoh, kelinci pengecut, serigala tamak, Lisa Patrikeevna lebih licik daripada licik, akan menipu sesiapa sahaja yang anda mahukan. "Suatu ketika dahulu ada seorang datuk dan seorang wanita dan mereka mempunyai seekor ayam Ryaba ..." kisah indah! Dilipat dengan tegas - tidak sukar untuk diingat, itulah sebabnya dia masih dikenang sejak kecil. Pendek, tidak ada yang berlebihan. Dan berapa banyak tindakan, pahlawan yang ada - datuk, nenek, ayam, tikus. Kisah dongeng tentang lobak sama meriah dan menarik. Sudah tentu, karya sedemikian dirancang untuk yang terkecil. Mendengarkan mereka, bayi belajar banyak, mengembangkan minda, khayalan - bagaimanapun, seseorang mesti melihat, membayangkan semua haiwan yang sedang berjalan dan bermain ini. Pada masa yang sama, struktur bulat kisah membantu menghafalnya dengan cepat. Kisah-kisah ini sangat sesuai untuk membuat persembahan, oleh itu ia sering digunakan untuk persembahan di mana kanak-kanak itu sendiri adalah pelakon.

Cerita haiwan pendek dan ringkas. Selalunya satu episod diulang beberapa kali. Sebagai contoh, seekor rubah tiga kali berada di bawah tingkap kucing dan pondok ayam jantan, berkali-kali haiwan cuba mengusir rubah itu dari rumah kelinci, dll. Dalam dongeng Rusia, muncul penduduk hutan, ladang, stepa. Burung dilambangkan dengan pelbagai jenis: gagak, burung pipit, bangau, bangau, burung hitam, burung hantu, burung pelatuk. Terdapat serangga: lalat, nyamuk, lebah, semut, labah-labah.

Kumpulan subjek lain adalah haiwan peliharaan dan burung. Setiap hari orang Slav dikelilingi dan menjadi watak sapi dongeng, domba, kuda, anjing, kucing, ayam jantan, angsa, itik. Cerita dongeng menyumbang kepada pemindahan pengetahuan dan pengalaman hidup dari orang dewasa ke kanak-kanak, mempunyai orientasi pedagogi, yang merupakan kesederhanaan bentuk artistik mereka, serta cara persembahan yang menyenangkan: penggunaan lagu, dialog, rakaman suara, irama , sajak.

Terutama berguna adalah apa yang disebut kisah dongeng seperti rantai, di mana seseorang mesti sangat berhati-hati mengawasi susunan episod, logiknya. Contoh menarik dari kisah seperti itu adalah kisah bagaimana kambing menghantar kambing untuk kacang. Seluruh kisahnya terdiri dari lagu kambing berirama panjang, kata-kata dari mana: "Tidak ada kambing dengan kacang, tidak ada kambing dengan merah panas!" - dikenali oleh hampir semua orang.

Kisah rumah tangga:

Mereka berbicara tentang perubahan kehidupan keluarga, menunjukkan cara untuk menyelesaikan situasi konflik, membentuk posisi akal sehat dan humor yang sihat dalam hubungannya dengan kesulitan, dan membicarakan tentang muslihat keluarga kecil.

Cerita dongeng setiap hari penuh dengan humor, mereka memberikan potret komik orang malas yang tidak terkawal, orang bodoh, melakukan semua perkara di luar tempat, pemarah, isteri yang keras kepala. Kisah-kisah ini dengan tepat menyampaikan kehidupan, keadaan kehidupan masyarakat. Tetapi ini tidak bermaksud bahawa ia mencerminkan realiti seperti di cermin. Kebenaran ada di sini, sebagaimana mestinya dalam kisah dongeng, dengan fiksyen, dengan peristiwa dan tindakan yang sebenarnya tidak dapat terjadi. Contohnya, ratu yang kejam diperbetulkan dengan menukar tempat dengan isteri pejuang kasut selama beberapa hari; Petani yang secara tidak sengaja membunuh anjing induk diwajibkan oleh pengadilan untuk menyalak pada waktu malam dan menjaga kebun. Hanya ada satu dunia dalam dongeng sehari-hari, di mana semua pahlawan acara hidup. Semua perkara biasa di sini, semuanya berlaku dalam kehidupan sebenar.

Pencirian pahlawan dari kisah-kisah ini selalu sama: pemilik tanah, tuannya - tamak, bodoh, kejam, sombong, sering kurang ajar. Sikap terhadap raja tidak jelas. Sekiranya budak lelaki dan istana bertindak di sebelahnya, tsar pasti akan berada di pihak petani. Tetapi jika petani dan raja bertemu satu persatu, raja akan menentang petani. Imam juga sering tamak, tidak suka minum, kadang-kadang tidak suka. Tetapi dia tidak pernah kasar, kejam. Dia sentiasa penyayang. Kata kegemarannya "light": "Anda adalah cahaya saya Vanyusha!" Kisah itu menghormati pekerja yang baik dan mahir.

Dalam kisah dongeng sehari-hari, penipuan tidak pernah selesai, pencurian boleh diterima. Kerana kejadian yang tidak mungkin berlaku, dongeng sehari-hari adalah dongeng, dan bukan hanya cerita sehari-hari. Estetika mereka memerlukan perkembangan aksi yang luar biasa, tidak dijangka, tiba-tiba, yang semestinya mengejutkan pendengar dan, sebagai akibatnya, empati atau ketawa. Dalam kisah dongeng ini, watak hebat kadang-kadang muncul: syaitan, Woe-Misfortune, Share. Makna gambar-gambar ini hanya untuk mengungkapkan konflik hidup yang terletak di tengah-tengah plot cerita dongeng. Plotnya berkembang berkat pertembungan pahlawan bukan dengan kekuatan ajaib, tetapi dengan masalah kehidupan yang kompleks. Wira keluar tanpa cedera dari situasi yang paling putus asa, kerana kebetulan gembira membantunya. Tetapi lebih kerap dia menolong dirinya sendiri - kecerdasan, akal, bahkan tipu muslihat.

Kisah Menakutkan:

Kisah-kisah ini menceritakan tentang roh jahat. Dalam kesusasteraan kanak-kanak moden, terdapat juga kisah dongeng - kisah seram. Nampaknya, di sini kita berurusan dengan pengalaman terapi diri anak-anak: dengan berulang kali membuat model dan menjalani situasi yang membimbangkan dalam kisah dongeng, anak-anak dibebaskan dari ketegangan dan memperoleh cara baru untuk bertindak balas.

Apa itu kisah seram? Ini adalah bahan psikologi yang menarik yang membolehkan anda melihat sudut paling dalam dunia kanak-kanak. Kisah-kisah seram di bandar sedikit "dimanjakan" oleh pengaruh langsung budaya dewasa moden dan mempunyai cap kekanak-kanakan yang jelas: logik kebudak-budakan, ketakutan kekanak-kanakan dan masalah berkaitan usia. Kandungan cerita menakutkan sangat bergantung pada budaya dan tradisi sosial persekitaran di mana anak itu tumbuh dan dibesarkan. Kisah-kisah ini di kalangan kanak-kanak dari pelbagai negara mempunyai persamaan yang tidak diragukan dalam plot, ciri puisi, dan cara persembahan. Kesamaan terletak pada akar cerita dongeng cerita rakyat yang menakutkan, dan dalam psikologi pencerita kecil dan pendengar, yang kehidupannya yang menakutkan mempunyai kisah dan tempat yang istimewa.

Wira-wira kisah seram itu bersyarat dan tidak bernama. Perwatakan mereka tidak terungkap, dan tindakan mereka hampir tidak bermotivasi. Mereka hanya mewakili pertembungan kekuatan baik dan jahat. Dalam kisah seram, anda selalu dapat menemui watak penderitaan - mereka adalah anggota keluarga dongeng. Dengan pahlawan kanak-kanak inilah pencerita mengenali dirinya sendiri. Pelbagai plot cerita seram kecil. Seperti dalam kisah dongeng, mereka dipasang dari batu bata semantik tradisional - motif, situasi. Hampir semua mereka dengan jelas menanggung masalah psikologi zaman kanak-kanak.

Cerita dongeng:.

Tidak seperti kisah dongeng lain, sihirnya berdasarkan komposisi dan plot yang sangat jelas. Dan juga, paling kerap, sekumpulan "formula" sejagat tertentu yang dikenali dengan mudah untuk mengenali dan membezakannya. Ini adalah permulaan biasa - "Suatu ketika dulu, ada di kerajaan tertentu dalam keadaan tertentu ...", atau akhir "Dan saya ada di sana, saya minum bir madu ...", dan soalan standard- rumus jawapan "di mana anda berada di jalan?" anda keluar dari perniagaan, "dan lain-lain. Mereka membantu mengingat dan menceritakan kisah dongeng, dan menghiasnya ...

Protagonis kisah itu selalu muda. Menurut legenda manusia primitif, kebijaksanaan hanya dapat diperoleh dari nenek moyang. Tetapi nenek moyang berada di dunia lain. Oleh itu, semua perjalanan ini ke tembaga dan kerajaan lain yang berbeza, ke dunia bawah laut dan bawah air, ke kerajaan yang jauh dari yang jauh - negara ketiga puluh. Itulah sebabnya watak utama meninggalkan rumahnya dan kemudian dari dunia biasa. Pencarian, pertempuran - semua perkara yang sering dilakukan watak dongeng berlaku di dunia lain yang pelik.

Dalam kisah dongeng, pahlawan berkomunikasi dengan makhluk yang tidak akan anda temui dalam hidup: Koschey the Immortal, Baba Yaga, Ular berkepala banyak, raksasa dan kerdil. Terdapat haiwan yang belum pernah terjadi sebelumnya di sini: Rusa - Tanduk Emas, Babi - Bulu Emas, Panas - Burung. Selalunya, objek indah jatuh ke dalam lingkaran pahlawan: gusli - samoguds, alas meja yang dipasang sendiri, topi yang tidak kelihatan. Dalam kisah dongeng seperti itu, apa sahaja yang mungkin berlaku. Sekiranya anda ingin menjadi muda, anda memakan epal yang menyegarkan, anda perlu menghidupkan kembali puteri atau putera, taburkannya dengan air mati dan kemudian hidup.

Gambar wanita dongeng, heroinnya lebih berbeza daripada gambar lelaki. Ada juga perawan yang bijak yang memiliki kekuatan sihir yang indah, kecantikan, penyayang yang lembut dan puitis yang, demi orang yang mereka sayangi, dapat menginjak-injak tiga pasang kasut besi, memecahkan tiga kakitangan besi, dan memakan tiga produk batu.

Di sebelah watak utama, selalu ada pembantu mereka yang hebat, berbeza watak, asal usul, mereka bersatu dalam peranan mereka - mereka melengkapkan dan menyelesaikan tindakan watak utama, menolong mereka dalam perjuangan mereka, dalam menyelesaikan masalah yang sukar, mendapatkan rasa ingin tahu , memenangi pengantin perempuan.

Wira dan pahlawan positif, pembantu mereka dan objek yang menakjubkan mencipta dunia yang sempurna, ringan, gembira. Dunia ini menentang kejahatan hidup, kekuatan gelap.

Kisah pengarang: mereka lebih sopan, khayalan daripada cerita rakyat. Sekiranya kita ingin menolong pesakit menyedari pengalaman batinnya, kita mungkin akan memilih kisah dongeng pengarang. Beberapa kisah pengarang membentuk senario kehidupan yang negatif, tetapi ia berkembang jika makna filosofis, spiritual dari kisah itu tidak dimengerti (yakni, ada perasaan dominan yang menyebabkan pemilihan momen tertentu) Kemudian bekerja dengan senario kehidupan seharusnya dimulakan dengan memikirkan semula makna falsafah kisah itu.

Cerita dongeng pengarang seperti ini, seperti dongeng daktik, dicipta oleh guru untuk "mengemas" bahan pendidikan. Pada masa yang sama, simbol abstrak (angka, huruf, bunyi, operasi aritmetik, dan lain-lain) dianimasikan, gambar dunia yang menakjubkan di mana mereka tinggal diciptakan. Kisah-kisah ini dapat mengungkapkan makna dan kepentingan pengetahuan tertentu. Tugasan kajian "dipersembahkan" dalam bentuk dongeng didaktik. ...

Kisah dongeng didaktik dicipta oleh guru untuk "mengemas" bahan pendidikan. Pada masa yang sama, simbol abstrak (angka, huruf, bunyi, operasi aritmetik, dan lain-lain) dianimasikan, gambar dunia yang menakjubkan di mana mereka tinggal diciptakan. Cerita didaktik dapat mengungkapkan makna dan kepentingan pengetahuan tertentu. Tugasan kajian "dipersembahkan" dalam bentuk dongeng didaktik.

Kisah dongeng psikokoreksi dibuat untuk mempengaruhi tingkah laku kanak-kanak itu dengan lembut. Ia menceritakan banyak masalah seseorang, dan setiap orang dapat mengenali diri mereka sendiri di halaman-halaman karya sastera. Cerita dongeng psikoterapi merangkumi kisah dongeng yang disusun oleh anak itu sendiri dan kisah dongeng yang digabungkan dengan anak itu. ...

Pembetulan di sini bermaksud "penggantian" gaya tingkah laku yang tidak berkesan untuk tingkah laku yang lebih produktif, serta menjelaskan maksud apa yang berlaku kepada anak. Dalam kisah dongeng psikocorrectional, pendengar (pembaca) biasanya disajikan dengan model tingkah laku yang dapat dia gunakan untuk mengatasi kesulitannya. Pada masa yang sama, peristiwa yang berlaku dengan wira harus serupa dengan situasi sebenar dari kehidupan anak-anak. Melalui kisah dongeng, kanak-kanak itu memperoleh keupayaan untuk merealisasikan pengalamannya sendiri, ciri-ciri psikologi individu. Model tingkah laku alternatif, yang difahami melalui kisah dongeng, menolong anak melihat pelbagai aspek situasi yang muncul dan mencari makna baru di dalamnya.

Kisah sastera adalah keseluruhan trend fiksyen. Selama bertahun-tahun pembentukan dan perkembangannya, genre ini telah menjadi genre universal, merangkumi semua fenomena kehidupan dan alam sekitarnya, pencapaian sains dan teknologi.

Sama seperti kisah rakyat, yang terus berubah, menyerap ciri-ciri realiti baru, kisah sastera selalu dikaitkan dengan peristiwa sosio-sejarah dan trend sastera dan estetika.

Kisah sastera romantik dicirikan oleh gabungan sihir, hebat, hantu dan mistik dengan realiti moden.

Langkah penentu ke arah kisah dongeng sastera dibuat oleh pengasas genre ini, HK Andersen, seorang penulis yang berpendapat bahawa kisah dongeng itu "cemerlang, emas terbaik di dunia, emas yang berkilauan di mata kanak-kanak, berdering dengan tawa dari bibir kanak-kanak dan bibir ibu bapa "... Setiap bunga, setiap lampu jalan memberitahu pencerita kisahnya sendiri, dan dia menyampaikannya kepada anak-anak.

Kisah penulis Denmark dipenuhi dengan keseluruhan perasaan dan suasana hati manusia: kebaikan, belas kasihan, kekaguman, kasihan, ironi, belas kasihan. Dan yang paling penting adalah cinta. Asas kisah sastera boleh menjadi gambaran hebat dari imaginasi kanak-kanak.

Humor dalam kisah sastera mempunyai sifat yang berbeza dan telah menjadi ciri khasnya. Kadang-kadang kisah sastera yang ditulis untuk orang dewasa menjadi bacaan kegemaran kanak-kanak. Kesusasteraan dongeng dengan unsur-unsur karut sangat popular di kalangan kanak-kanak: paradoks, kejutan, karut yang jelas, puitis "karut". E. Uspensky bersama Cheburashka dan buaya Gena, E. Raud, R. Pogodin menunjukkan kemungkinan tidak masuk akal yang tidak habis-habisnya.

Kisah sastera hari ini mempunyai banyak wajah. Di antara definisi, yang paling lengkap adalah rumusan L. Yu. Braude: "Kisah sastera adalah karya prosa fiksyen atau karya puitis pengarang, berdasarkan sumber cerita rakyat, atau diciptakan oleh penulis sendiri, tetapi bagaimanapun juga tunduk pada karyanya. akan; karya, yang sangat hebat, melukis petualangan indah watak-watak dongeng fiksyen atau tradisional dan, dalam beberapa kes, tertumpu pada anak-anak; karya di mana sihir, keajaiban memainkan peranan faktor pembentuk plot, membantu mencirikan watak-watak. "

Kehidupan dongeng adalah proses kreatif yang berterusan. Di setiap era baru, pembaharuan separa atau lengkap plot dongeng berlaku. Ketika datang untuk menyusun aksen ideologi, versi dongeng baru muncul. Ciri dongeng ini memerlukan kajian yang teliti terhadap setiap teks dongeng.

Dalam dongeng, ada nilai-nilai berterusan yang telah berkembang sebagai hasil tradisi, dan pemboleh ubah yang muncul sebagai hasil dari penjualan semula yang tidak berkesudahan.

Ciri yang paling penting dalam kisah dongeng adalah bentuk khas pembinaannya, puisi khas. Naratif dan plot, orientasi ke arah fiksyen dan penyusunan, bentuk narasi khas - tanda-tanda ini terdapat dalam pelbagai genre kitaran epik.

Kisah dongeng sebagai keseluruhan seni hanya wujud sebagai gabungan antara ciri-ciri ini. Kisah dongeng pada umumnya adalah salah satu bidang seni puitis rakyat yang paling penting, yang bukan hanya mempunyai ideologi dan seni, tetapi juga mempunyai kepentingan pedagogi dan pendidikan. Perbezaan pandangan tentang dongeng dikaitkan dengan apa yang dianggap sebagai yang utama: sikap terhadap fiksyen atau keinginan untuk mencerminkan realiti melalui fiksyen.

Namun, seperti yang sering terjadi dalam sains, ketiadaan definisi klasik sama sekali tidak mempengaruhi fenomena itu sendiri dan tidak banyak mempengaruhi kehidupan dalam kesedaran masyarakat. Inti dan daya hidup kisah dongeng, rahsia keberadaan ajaibnya dalam gabungan dua unsur makna yang berterusan: fantasi dan kebenaran.

Atas dasar ini, klasifikasi jenis dongeng muncul, walaupun tidak seragam sepenuhnya.

Klasifikasi kisah dongeng (menurut T.D. Zinkevich-Evstigneeva):

· Cerita psikoterapi;

· Kisah dongeng didaktik;

· Cerita bertafakur.

Klasifikasi kisah dongeng (menurut V.Ya. Propp):

· Sihir;

· Bercinta;

· Isi Rumah;

· Cerita dongeng tentang haiwan;

· Kumulatif.

Yang paling meluas adalah klasifikasi kisah dongeng dengan pendekatan tematik masalah, yang menyoroti:

· Cerita dongeng yang dikhaskan untuk haiwan;

· Cerita dongeng;

· Sosial dan rumah tangga;

· Kisah jenis campuran.

Kumpulan cerita dongeng tidak mempunyai sempadan yang jelas, tetapi walaupun kerapuhan persempadanannya, klasifikasi seperti itu membolehkan kanak-kanak itu memulakan perbincangan substantif mengenai kisah dongeng dalam kerangka "sistem" konvensional - yang, tentu saja, memudahkan hasil kerja ibu bapa, pendidik atau guru.
Berikut ini dapat dikatakan mengenai kisah dongeng yang termasuk dalam lingkaran pembacaan murid sekolah rendah.

Cerita dongeng tentang haiwan. Puisi rakyat merangkul seluruh dunia, objeknya bukan hanya manusia, tetapi juga semua makhluk hidup di planet ini. Menggambarkan haiwan, dongeng memberikan mereka ciri-ciri manusia, tetapi pada masa yang sama menangkap dan mencirikan kebiasaan, "gaya hidup", dll. Oleh itu, teks dongeng yang meriah dan meriah. Ini adalah kisah dongeng "Le Gray Grey" oleh D. Mamin-Sibiryak, "The Frog-Traveller" oleh VM Garshin, "The Three Bears" oleh L. Tolstoy, "The First Hunt" oleh V. Bianki, "Rikki Tikki Tavi "oleh Kipling," The Fox-Lapotnitsa "V. I. Dal.

Sejak sekian lama lelaki merasakan kekeluargaan dengan alam, dia benar-benar menjadi bagian daripadanya, bertengkar dengannya, mencari perlindungan darinya, bersimpati dan memahami. Cerita dongeng yang diperkenalkan kemudian, makna perumpamaan dari banyak kisah haiwan juga jelas.

Cerita dongeng. Kisah dongeng dari jenis ajaib termasuk ajaib, pengembaraan, kepahlawanan. Kisah seperti itu didasarkan pada dunia yang indah. Dunia yang indah adalah dunia yang objektif, hebat, tanpa had. Terima kasih kepada fantasi yang tidak terbatas dan prinsip yang indah dalam mengatur bahan dalam dongeng dengan dunia "transformasi" yang luar biasa, dengan pantasnya (kanak-kanak tumbuh dengan pesat, setiap hari mereka menjadi lebih kuat atau lebih cantik). Bukan hanya kelajuan proses yang nyata, tetapi juga sifatnya (dari kisah dongeng "The Snow Maiden"). "Lihat, bibir Snegurochka berubah merah jambu, matanya terbuka. Kemudian seorang gadis hidup melepaskan salji dan keluar dari salji salji." "Penukaran" dalam dongeng dari jenis ajaib biasanya berlaku dengan bantuan makhluk atau benda ajaib. Jadi, dalam kisah A.S. Pushkin, Putera Guidon menoleh ke arah pembantunya untuk meminta pertolongan dan dia mengubahnya menjadi nyamuk, kemudian seekor lalat, kemudian seekor lebah.
Pada asasnya, kisah dongeng lebih tua daripada yang lain, ia menunjukkan jejak kenalan utama seseorang dengan dunia di sekelilingnya. Kisah dongeng dengan unsur sihir dapat dikaitkan dengan S. Perrault "A Boy with a Thumb", G.H. Andersen "Thumbelina", PP Bazhov "Ognevushka-jump", STAksakov "Scarlet Flower"

Kisah rumah tangga. Pembiakan kehidupan seharian di dalamnya menjadi ciri khas dongeng sehari-hari. Konflik kisah dongeng sehari-hari sering kali terletak pada kenyataan bahawa kesopanan, kejujuran, bangsawan dengan alasan kesederhanaan dan kenaifan menentang sifat-sifat keperibadian yang selalu menimbulkan penolakan tajam di kalangan orang (keserakahan, kemarahan, iri hati).
Sebagai peraturan, dalam kisah dongeng sehari-hari terdapat lebih ironi dan ironi diri, kerana kemenangan yang baik, tetapi kebiasaan atau keunikan kemenangannya ditekankan. Ini termasuk "Kisah Pendeta dan Pekerja Balda" oleh AS Pushkin, "Masha the Confused" oleh L. Voronkova, D. Mamin-Sibiryak "Kisah Kelinci Berani - Telinga Panjang, Mata Miring, Ekor Pendek".

Kepelbagaian dongeng "sehari-hari" adalah ciri: sosial, sehari-hari, sindiran, cerpen dan lain-lain. Tidak seperti kisah dongeng, dongeng sehari-hari mengandungi unsur kritikan sosial dan moral yang lebih penting, ia lebih pasti dalam keutamaan sosialnya. Pujian dan kecaman dalam dongeng sehari-hari terdengar lebih kuat.

Cerita bercampur. Baru-baru ini, maklumat mengenai dongeng jenis baru mula muncul dalam literatur metodologi - mengenai dongeng jenis campuran. Sudah tentu, kisah dongeng seperti ini telah wujud sejak sekian lama, tetapi mereka tidak terlalu mementingkan mereka, kerana mereka lupa betapa mereka dapat membantu dalam mencapai tujuan pendidikan, pendidikan dan pembangunan. Secara umum, cerita jenis campuran adalah jenis peralihan.

Mereka menggabungkan ciri-ciri yang terdapat dalam kedua dongeng dengan dunia yang indah, dongeng sehari-hari. Unsur-unsur keajaiban juga muncul dalam bentuk objek ajaib di mana tindakan utama dikelompokkan.
Kisah dongeng dalam pelbagai bentuk dan skala berusaha mewujudkan cita-cita kewujudan manusia. Contohnya, kisah dongeng Brothers Grimm "Pot of Porridge".

Kepercayaan kisah dongeng dalam nilai intrinsik dari sifat-sifat manusia yang mulia, keutamaan tanpa kompromi untuk kebaikan juga didasarkan pada seruan untuk kebijaksanaan, kegiatan, kepada kemanusiaan sejati. Kisah dongeng planet biru kita memperluas cakrawala, membangkitkan minat terhadap kehidupan dan pekerjaan orang lain, memupuk rasa percaya pada semua penduduk Bumi kita, yang terlibat dalam pekerjaan yang jujur. Selalunya ia adalah kisah sastera yang tergolong dalam jenis ini.

Dalam kritikan sastera, masih belum ada definisi tunggal genre kisah dongeng sastera, dan tidak ada satu klasifikasi yang dibuat. Terdapat sebilangan besar definisi kisah sastera, yang dapat dibahagikan secara bersyarat kepada dua jenis. Jenis definisi pertama adalah penyenaraian ciri-ciri individu yang biasanya ada dalam kisah sastera, tetapi dalam karya tertentu ciri-ciri ini mungkin tidak ada.

Jenis definisi kedua adalah percubaan pada definisi universal yang umum. Yu.F. Yarmysh menyatakan bahawa "Kisah sastera adalah genre karya sastera di mana masalah moral dan etika atau estetika diselesaikan dalam perkembangan peristiwa ajaib-fantastik atau kiasan dan, sebagai peraturan, dalam plot dan gambar asli dalam prosa, puisi dan drama. "

Dalam kisah sastera, unsur-unsur kisah binatang, kisah dongeng dan dongeng, kisah pengembaraan dan detektif, fiksyen ilmiah dan sastera parodi saling berkaitan.

Buku teks bacaan sastera untuk darjah 1-4 merangkumi kisah sastera penulis Rusia dan asing. Tugas mengajar di setiap kelas adalah memperdalam pengetahuan anak-anak mengenai karya seni rakyat, memperluas dan memperkayakan pengalaman membaca, memperkenalkan konsep dan konsep sastera. Dari kelas ke kelas, lingkaran membaca berkembang, tahap penguasaan meningkat. Secara beransur-ansur, kanak-kanak mengembangkan konsep dongeng sastera (pengarang), jenis dongeng (sihir, setiap hari, mengenai haiwan), dan perbandingan dongeng pengarang oleh penulis asing dan Rusia memungkinkan untuk menyoroti persamaan dan perbezaan, "kesamaan" plot, dan keunikan bahasa mereka.

© laman web 2015-2019
Semua hak adalah milik pengarangnya. Laman web ini tidak menuntut kepengarangan, tetapi menyediakan penggunaan percuma.
Tarikh halaman dibuat: 2016-04-12

MBOU "Sekolah Menengah Petrushinskaya"

Kerja penyelidikan: Apakah kisah dongeng.

Dilakukan: Klimenkova Veronika

Ketua: guru sekolah rendah Klimenkova Olga Nikolaevna

1. Pengenalan.

2. Bahagian utama.

3. Kesimpulannya.

4. Rujukan.

Pengenalan:

Hebatnya Bumi-planet,

Dan terdapat banyak keajaiban di atasnya.

Mereka mengatakan bahawa walaupun di suatu tempat

Terdapat satu hutan ajaib.

Semua birch ada di anting-anting

Dan tidak menakutkan sama sekali

Terdapat pondok di kaki ayam

Menjemput anda untuk berehat.

Di hutan peri ini

Kuda yang mengagumkan minum embun

Burung heran sedang menyanyi

Tasik keajaiban bersinar ...

V. Suslov

Adakah anda suka kisah dongeng? Saya berpendapat bahawa semua orang suka kisah dongeng: orang dewasa dan juga kanak-kanak. Mereka tinggal di mana-mana: di hutan lebat, di ladang. Kisah dongeng dilahirkan dengan seseorang, dan selama seseorang hidup, kisah dongeng juga hidup. Terdapat banyak keajaiban di dalamnya.

Saya berkenalan dengan kisah dongeng ketika saya masih sangat muda dan tidak dapat membaca, kemudian ibu dan nenek saya membacakan kisah dongeng kepada saya ... Saya mendengarnya dengan senang hati. Sekarang saya belajar di kelas dua, saya boleh membaca sendiri.Membaca dongeng, saya perhatikan bahawa semua dongeng berbeza. Dalam beberapa, watak utama adalah haiwan, yang lain, manusia dan makhluk ajaib. Dan soalan "Apa jenis dongeng di sana?"

Hipotesis: Saya membuat andaian bahawa kisah dongeng berbeza dan timbul sejak dulu.

Tujuan: ketahui kisah dongeng dan kapan ia muncul.

Untuk mencapai matlamat kerja penyelidikan yang dinyatakan, saya harus menyelesaikan perkara berikut

tugas:

5. Membuat kesimpulan.

Kaedah penyelidikan. Refleksi, membaca buku, soal selidik, analisis hasil.

Untuk menyelesaikan tugas yang telah ditetapkan, saya pergi ke perpustakaan, melihat buku-buku dongeng di rumah di perpustakaan saya dan membacanya, Olga Nikolaevna dan saya pergi ke Internet dan menemui maklumat mengenai jenis-jenis dongeng, membuat soalan untuk disoal :

1. Adakah anda suka kisah dongeng dan mengapa?

2. Berapa lama kisah dongeng muncul?

3. Adakah anda fikir semua dongeng itu sama?

4. Apa yang diajarkan oleh dongeng?

Tinjauan itu melibatkan 25 pelajar sekolah rendah di kelas 1-4. Hasil tinjauan, 100% pelajar menjawab soalan: Adakah anda suka kisah dongeng dan mengapa? Ketika ditanya mengapa mereka menjawab: "Kerana itu menarik." Untuk soalan seterusnya: Berapa lama dahulu kisah dongeng itu muncul? 80% pelajar menjawab bahawa ia muncul lama dahulu, 15% menjawab bahawa dongeng itu muncul tidak begitu lama dan 5% menjawab saya tidak tahu. Apabila ditanya adakah semua dongeng itu sama? 100% responden menjawab: "Semua kisah dongeng berbeza." Dan pada soalan keempat: Apa yang diajarkan oleh dongeng? 63% kanak-kanak menjawab bahawa dongeng mengajar baik, 20% responden menjawab bahawa dongeng mengajar tolong menolong, 11% responden menjawab bahawa dongeng mengajar keadilan dan 6% kanak-kanak yang disurvei menjawab bahawa dongeng kisah mengajar cinta kepada orang. Kemudian saya secara bebas membaca kisah-kisah seperti itu: Orang Rusia "Bubur dari kapak", "Thrush and the fox", "Princess-katak", "Atas perintah pike." "The Fox and the Crane", The Brothers Grimm "Rapunzel", Hans Christian Anderson "Thumbelina", dongeng Belanda "Snow White", A.S. Pushkin "Kisah Puteri Mati dan Tujuh Bogatyr", Charles Perrault "Cinderella", "Puss in Boots".

Bahagian utama.

Apa itu kisah dongeng?

Pada setiap masa dalam hidupnya, seseorang telah menghadapi kesukaran dan fenomena yang tidak dapat dijelaskan dalam realiti sekitarnya. Dan selalu ada keinginan untuk mengatasi, untuk mengetahui dunia di sekitarnya. Mimpi tentang ini tercermin dalam seni lisan, cerita rakyat, salah satu bentuknya adalah dongeng.

Cerita- salah satu genre yang paling popular dan disukai dalam cerita rakyat dan sastera masyarakat di dunia.

Dalam kesusasteraan tambahan, saya dapati definisi dongeng ini:

Cerita dongeng

Kisah dongeng muncul jauh sebelum penemuan buku, dan juga penulisan. Mereka diciptakan oleh orang-orang pada zaman kuno dan, menyebarkannya dari mulut ke mulut, membawa mereka dengan teliti selama berabad-abad.

Para saintis mentafsirkan kisah itu dengan cara yang berbeza. Semua yang berkaitan dengan fiksyen disebut sebagai dongeng. Sejumlah penyelidik cerita rakyat menyebut segala yang "mempengaruhi" dongeng.

Dunia peri masih hidup. Sifat penting dunia ini adalah keajaiban, binatang luar biasa, burung, tumbuh-tumbuhan, perubahan mendadak, jimat, kata-kata kenabian.

Klasifikasi kisah dongeng.

Saya membahagikan kisah yang telah saya baca menjadi dua kumpulan: sastera (penulis) dan rakyat. Kedua-dua kumpulan ini boleh dibahagikan kepada dongeng: sihir, setiap hari, kisah haiwan dan kisah epik.

Rakyat

Jenis-jenis dongeng

Ajaib

Heroik (epik)

Rakyat - ini adalah mereka yang tidak mempunyai pengarang tertentu, kisah itu diturunkan di antara orang-orang dari mulut ke mulut dan tidak ada yang akan mengatakan siapa asalnya ditulis oleh. Contohnya, semua kisah dongeng yang biasa dari zaman kanak-kanak: "Kolobok", "Turnip", "Chicken Ryaba", dll.

Cerita dongeng tentang haiwan.

Mereka melibatkan watak kekal (beruang, serigala, rubah, kelinci, landak, dll.). Pada dasarnya, tanda-tanda haiwan tetap ditunjukkan (seekor rubah licik, beruang kuat, kucing pintar, kelinci takut, dll.). Contohnya, dari kisah dongeng yang telah saya baca, ini adalah "Thrush and the Fox", "The Fox and the Crane".

Cerita dongeng.

Mereka melibatkan pahlawan romantis di mana sifat terbaik seseorang diwujudkan. Diperlukan untuk kisah dongeng ini: imej wira positif + pembantu + barang sihir. Perkara utama dalam kisah tersebut adalah perjuangan untuk cinta, kebenaran, dan kebaikan. Dalam dongeng ada watak negatif - hebat (Baba-Yaga, Leshy, Kikimora, Serpent-Gorynych). Dalam kisah-kisah ini semestinya ada: awal, tengah dan akhir. Cerita dongeng. Sebagai contoh, dari kisah dongeng yang saya baca adalah rakyat Rusia "The Frog Princess", The Brothers Grimm "Rapunzel", Hans Christian Anderson "Thumbelina", kisah rakyat Belanda "Snow White", A.S. Pushkin "Kisah Puteri Mati dan Tujuh Pahlawan", Charles Perrault "Cinderella", kisah rakyat Rusia "Oleh Perintah Pike."

Kisah rumah tangga.

Mereka menunjukkan kehidupan sebenar, memperolok-olokkan sifat-sifat manusia yang negatif. Selalunya ia adalah ketamakan dan keburukan orang kaya. Contohnya, dari kisah dongeng yang saya baca, ini adalah kisah "Bubur dari kapak", "Dua angsa".

Kisah pahlawan (epik).

B kelopak mataAdakah lagu rakyat. Mereka diciptakan untuk persembahan pada hari cuti, pada hari raya. Mereka dipersembahkan oleh orang-orang istimewa - pencerita yang membaca epik dalam nyanyian dari ingatan dan menemani diri dengan kecapi.

Dalam epik anda boleh belajar bukan hanya tentang eksploitasi, pertempuran pahlawan Rusia, tetapi juga tentang kehidupan orang-orang pada masa itu: di mana mereka tinggal, bagaimana mereka berpakaian, dengan siapa mereka berdagang, perdagangan apa yang mereka ada, bagaimana mereka bekerja.

Hasil kajian.

Kesimpulan umum.

Oleh itu, dalam semua kisah yang saya baca, saya perhatikan strukturnya, dan pada dasarnya sama. Pepatah ini. "Dan aku ada di sana ..." "Tidak lama kemudian kisahnya menceritakan ..." Cerita dongeng mempunyai permulaan (permulaan). Pada awalnya, pahlawan kisah, tempat dan masa aksi ditentukan. "Suatu ketika dulu - pernah ...", "Suatu ketika dulu - adalah ...". Permulaan kisah dongeng adalah: "Di kerajaan tertentu, dalam keadaan tertentu", "Dulu,", "Di kerajaan yang jauh, dalam keadaan yang jauh."

Cerita dongeng juga mempunyai pengakhiran yang asli. Beginilah kisah dongeng secara tradisional berakhir: "Mereka hidup, mereka, dan mereka menghasilkan wang yang baik," "Saya di sana, minum madu dan bir. Itu mengalir ke kumis, tidak masuk ke mulut. " Kadang-kadang pengakhirannya adalah peribahasa. Pada dasarnya, dalam semua kisah dongeng, para pahlawan diuji, tetapi dia mempunyai pembantu, misalnya, gnomes menolong Snow White, dan Tsarevich dari dongeng "The Frog Princess" dibantu oleh haiwan yang dia layani. Harus diingat bahawa terdapat pengulangan dalam dongeng, selalunya ia adalah tiga kali.

Analisis hasil penyelidikan.

Berdasarkan hubungan antara pelbagai objek, fenomena, tindakan para pahlawan dalam dongeng, seseorang dapat membuat kesimpulan tentang intinya. Kisah itu timbul lama dahulu. Perkataan "dongeng" (basikal) sendiri muncul dalam bahasa Rusia tidak lebih awal dari abad ke-17. Tetapi ini tidak bermaksud bahawa tidak ada kisah dongeng sebelum waktu itu.

Semua dongeng terbahagi kepada dua jenis: rakyat dan sastera (pengarang). Lebih-lebih lagi, mereka boleh menjadi cerita sihir, heroik dan dongeng tentang haiwan.

Kesimpulannya.

Semasa penyelidikan itu sendiri, saya menemui jawapan untuk banyak soalan. Saya telah membaca banyak cerita rakyat dan pengarang. Saya belajar bahawa kisah dongeng bukan hanya rakyat Rusia, tetapi juga bangsa lain di dunia, bukan sahaja rakyat dan sastera (penulis). Saya sangat seronok menganalisis kisah dongeng. Saya belajar membuat kesimpulan: siapa watak utama dongeng, seperti apa rupanya, saya belajar tentang intipati dongeng itu sendiri.

Saya menyedari bahawa kisah dongeng berasal dari zaman kuno, tetapi tetap dikasihi dan difahami. Saya ingin melibatkan rakan sekelas saya dalam membaca dan menganalisis kisah dongeng, supaya mereka jatuh cinta dengan kisah dongeng dan bukan sahaja dapat membacanya, tetapi juga dapat memberitahu mereka. Karya penyelidikan saya akan berguna bagi saya dalam pelajaran membaca sastera, kerana sepanjang pengajian kami akan berkenalan dengan pelbagai kisah dongeng. Cerita dongeng mengajar kita untuk menolong orang lain, melihat diri kita dari luar dan membetulkan kekurangan kita. Mereka mengajar kebaikan, cinta, dll.

Lihat kandungan persembahan
"Apa itu dongeng"

Kerja penyelidikan mengenai topik "Apa itu dongeng"

Dilengkapkan oleh: Klimenkova Veronica

Ketua: guru sekolah rendah Klimenkova Olga Nikolaevna

Hebatnya Bumi-planet,

Dan terdapat banyak keajaiban di atasnya.

Mereka mengatakan bahawa walaupun di suatu tempat

Terdapat satu hutan ajaib.

Di hutan peri ini

Kuda yang mengagumkan minum embun

Burung heran sedang menyanyi

Tasik keajaiban bersinar ...

V. Suslov

Hipotesis

Kisah dongeng berbeza dan timbul sejak dulu

tujuan : Ketahui kisah dongeng apa dan bila ia muncul.

Untuk mencapai matlamat saya, saya harus menyelesaikan perkara berikut tugas :

1. Cari dalam literatur tambahan dan kaji definisi kisah dongeng;

3. Mendedahkan klasifikasi kisah dongeng;

4. Lakukan tinjauan mengenai topik kerja di kalangan pelajar sekolah rendah sekolah kami;

5. Buat kesimpulan.

Objek kajian : kisah pengarang dan rakyat. Kaedah penyelidikan : berfikir, membaca buku, menyoal, menganalisis hasilnya.

Soal selidik

1. Adakah anda suka kisah dongeng dan mengapa?

2. Berapa lama kisah dongeng itu muncul?

3. Adakah anda fikir semua dongeng itu sama?

4. Apa yang diajarkan oleh dongeng?

Hasil pengundian

• Adakah anda suka kisah dongeng dan mengapa?

100% - ya, kerana ia menarik

2. Berapa lama kisah dongeng itu muncul?

80% - muncul lama dahulu, 15% - muncul tidak lama dahulu, 5% - Saya tidak tahu

3. Adakah semua dongeng sama?

100% - semua kisah dongeng berbeza

4. Apa yang diajarkan oleh dongeng?

63% - baik, 20% - tolong menolong, 11% - keadilan, 6% - cinta kepada orang.

Cerita dongeng Adakah kisah-kisah yang menghiburkan mengenai peristiwa dan pengembaraan luar biasa, fiksyen.

Di seluruh dunia, orang menceritakan kisah dongeng, saling menghiburkan. Kadang-kadang kisah dongeng membantu memahami apa yang buruk dan apa yang baik dalam hidup.

Baca kisah

Orang Rusia: "Bubur dari kapak", "Sariawan dan rubah", "Puteri katak", "Atas perintah pike", "Rubah dan bangau".

G.Kh. Anderson "Thumbelina".

C. Perrault "Cinderella", "Puss in Boots".

The Brothers Grimm "Rapunzel".

Kisah dongeng Belanda "White Snow" ...

Klasifikasi kisah dongeng

Rakyat

Jenis-jenis dongeng

Ajaib

Berani

Kisah Haiwan

Susunan struktur kisah.

1. Proposisi: "Tidak lama kemudian kisah dongeng akan diberitahu, tetapi tidak akan segera dilakukan"

2. Asal: "Dalam kerajaan tertentu, dalam keadaan tertentu"; "Suatu ketika dulu, ada ..."

3. Berakhir: "Mereka hidup, hidup dan menghasilkan wang yang baik"; "Dan saya ada di sana, minum bir madu. Ia mengalir ke kumis, tidak masuk ke mulut "

Pengeluaran

Kisah dongeng muncul sejak dulu.

Mereka terbahagi kepada dua jenis: rakyat dan sastera (pengarang).

Lebih-lebih lagi, mereka boleh menjadi sehari-hari, ajaib, heroik

dan kisah haiwan.

Senarai rujukan:

1. V.I. Dal Penjelasan Kamus Bahasa Rusia - Moscow, 2007;

2. Koleksi Kisah dongeng terbaik di dunia - RIPOL Classic, 2008;

3. Koleksi cerita rakyat Rusia - Moscow "Makhaon", 2004;

4. Kemudahan internet.

Elkina Maria

Persidangan ilmiah-praktikal karya penyelidikan pelajar "Belia. Sains. Budaya "

Arah ilmiah: Kritikan sastera

Klasifikasi genre cerita rakyat Rusia

pelajar sekolah menengah №2

Penasihat saintifik: Shitova I.G.,

guru bahasa dan sastera Rusia

noyabrsk, 2009
Kandungan

Pengenalan

Dunia ajaib cerita rakyat Rusia ... Ini mengasyikkan saya sejak awal kanak-kanak, ketika saya, masih seorang gadis kecil, membacanya pada waktu malam. Masa berlalu, tetapi daya tarikan dengan kisah dongeng tetap ada. Hanya persepsi yang berubah. Sebelum ini, secara eksklusif emosional dan evaluatif (saya terjun ke dunia ini dan tinggal di dalamnya bersama para pahlawan, merasakan sendiri perubahan liku-liku nasib mereka), sekarang telah menjadi analitis (saya melihat kisah dongeng sebagai genre khas yang ingin saya terokai). Itulah sebabnya saya memilih kisah dongeng sebagai objektif kajian saya. Tetapi, sepertinya ada banyak kajian mengenai dongeng, apa lagi yang dapat ditemukan di dalamnya? Kajian sastera yang panjang membawa saya kepada isu kontroversial - ini adalah masalah klasifikasi genre dongeng.

Jadi, alasan untuk merujuk kepada topik kajian:

1. Kontroversi isu klasifikasi genre dongeng, konvensional dari setiap yang diketahui sekarang, ketidakpuasan terhadap ahli cerita rakyat dan sarjana sastera dengan klasifikasi yang ada pada masa ini.

2. Minat peribadi dalam kisah dongeng, keinginan untuk mempelajarinya dan mengaturnya untuk kemudahan pemahaman lebih lanjut.

3. Ada juga alasan untuk sifat manusia sejagat, yang terdiri dalam formula: "Dongeng itu bohong, tetapi ada petunjuk di dalamnya ...". Adakah saya tidak akan menemui jawapan untuk soalan saya di tengah-tengah dunia sihir dan transformasi ini ?!

Oleh itu, yang utama tujuan kerja adalah percubaan untuk membuat versi anda sendiri dari klasifikasi genre dongeng Rusia. Untuk mencapai matlamat, perkara berikut ditetapkan tugas:

1. Kaji pilihan klasifikasi yang ada sekarang, kenal pasti kebaikan dan keburukan mereka.

2. Tentukan alat (kriteria pilih) untuk membuat pilihan klasifikasi.

3. Cadangkan klasifikasi versi anda sendiri.

4. Untuk menyebarkan kisah rakyat Rusia koleksi Afanasiev mengikut kategori yang dibuat oleh klasifikasi.

Jadi, objek kajian - Kisah rakyat Rusia. Sebab utama untuk menghubungi mereka: minat dan dedikasi peribadi. Subjek kajian - klasifikasi kisah dongeng. Sebab utama rayuan: ketiadaan klasifikasi yang lengkap, lengkap dan tidak dapat dipertikaikan dalam cerita rakyat pada masa ini.

Hipotesis:klasifikasi yang tidak dapat dipertikaikan dapat dibuat tertakluk kepada pemilihan kriteria yang berjaya yang membantu menyebarkan teks ke dalam kumpulan, dan dengan mengambil kira kelemahan klasifikasi genre yang terkenal.

Peringkat kerja:

1. Penyataan masalah, pilihan topik, hipotesis.

2. Bahan pengumpulan:

A) pencarian bibliografi mengenai masalah klasifikasi genre dongeng;

B) analisis klasifikasi yang ada;

B) membaca cerita rakyat Rusia untuk mengenal pasti
kriteria untuk membuat klasifikasi anda sendiri.

3. Pengesahan hipotesis dengan menyebarkan cerita dongeng mengikut klasifikasi.

4. Kesimpulan.

Bab 1. Masalah klasifikasi genre dongeng

Pada masa ini, terdapat beberapa varian klasifikasi cerita yang dicadangkan oleh pelbagai sarjana dan penyelidik sastera. Demi kelengkapan dan objektiviti karya, saya membentangkannya dalam penyelidikan saya:

Pengelasan 1.

Sreznevsky menyatakan sudut pandangannya dalam "Pandangan Monumen Sastera Rakyat Ukraine". Dengan sifat kandungan, dia membahagikannya kepada:

· Mitos (epik);

· Cerita dongeng tentang orang, peristiwa sejarah dan kehidupan peribadi;

· Hebat dan lucu.

Pengelasan 2.

Pada 60-an abad XIX, Snegirev, berkaitan dengan koleksi Afanasiev dalam "Gambar-gambar popular orang-orang Rusia di dunia Moscow", terbahagi kepada:

· Mitos;

· Berani;

· Setiap hari.

Pengelasan 3.

Bessonov membahagikan dalam "Catatan untuk lagu Kireevsky" menjadi:

· Masa lalu, heroik;

· Masa lalu, tetapi tidak berani;

· Cetakan popular;

· Rumah tangga (ini juga termasuk haiwan).

Pengelasan 4.

Ahli mitologi, menafsirkan koleksi Afanasyev dengan cara mereka sendiri, berusaha membuat klasifikasi yang berbeza. Orest Miller mencadangkan pembahagian berikut kepada:

· Cerita mitos (343 dari kisah koleksi Afanasiev, dia masih terbahagi kepada 10 lingkaran plot);

· Akhlak dan mitos (mengenai jiwa, nasib, kebenaran);

· Mengenai haiwan;

· Di plot kepahlawanan;

· Muncul di bawah pengaruh buku;

· "Murni deskriptif, watak penunjuk perasaan yang sering ... dalam bentuk satira."

Sebenarnya, ini adalah pengkelasan saintifik pertama. Tetapi, walaupun Miller menganggapnya bersejarah, secara umum, ia adalah formal.

Pengelasan 5.

M.P. Drahomanov dalam "Legenda dan kisah rakyat Rusia kecil" mengenal pasti 13 tajuk. Veselovsky menuduh Dragomanov tidak mematuhi prinsip yang dinyatakan: masa lalu itu asli, kuno, pagan, dan yang baru adalah Kristian.

Pengelasan 6.

Romanov membahagikan kisah dongeng kepada:

· Mengenai haiwan;

· Mitos;

· Kelakar;

· Isi Rumah;

· Kosmogonik;

· Budaya.

Pengelasan 7.

V.P. Dalam Pengantarnya kepada Sejarah Sastera Rusia, Vladimirov cuba menggunakan prinsip motif ketika membahagikan kisah dongeng. Dia menemui tiga jenis motif:

· Motif epik haiwan;

· Watak mitologi;

· Watak budaya masa lalu kuno.

Pengelasan 8.

Pada tahun 1908, Khalansky membahagikan kisah dongeng dan plot tanpa definisi menjadi tajuk umum.

Pengelasan 9.

A.M. Smirnov dalam "Indeks Sistematik Topik dan Varian Cerita Rakyat Rusia" terbahagi kepada:

· Cerita dongeng tentang haiwan;

· Mengenai haiwan dan manusia;

· Tentang memerangi roh jahat.

Pengelasan 10.

Wundt menggunakan pendekatan tidak konvensional untuk klasifikasi dalam The Psychology of Nations. Dia membahagikan kisah dongeng mengikut bentuk perkembangan dari formasi yang tertua hingga yang kemudian:

Pendidikan kemudian: kisah komik, dongeng moral.

Pengelasan 11.

Afanasyev sendiri mencadangkannya, membentuk koleksi, kemudian N.P. Andreev pada tahun 1927-28. disusun dan "Indeks kisah dongeng." Kisah dongeng terbahagi kepada:

· Mengenai haiwan;

· Sihir;

· Isi rumah.

Klasifikasi ini sekarang paling biasa, tetapi kemudian dalam karya saya, saya akan menunjukkan semua kekurangannya. Sebagai tambahan, para pengarang banyak buku teks mengenai seni rakyat lisan sendiri menyatakan bahawa klasifikasi cerita dongeng yang bersatu belum dikembangkan pada masa ini, iaitu, tidak ada klasifikasi yang betul hari ini.

Sebelum saya beralih ke penerangan terperinci mengenai klasifikasi ke-11, saya ingin perhatikan kelemahan semua klasifikasi di atas.

Jadi, menurut klasifikasi Sreznevsky (1), blok kedua nampaknya sangat luas dan tidak jelas: kisah orang, peristiwa sejarah dan kehidupan peribadi. Di samping itu, tidak jelas di mana, menurut pendapatnya, epik haiwan harus dikaitkan. Soalan yang sama dapat diajukan kepada klasifikasi Snegirev (2). Dengan tidak sengaja
Bessonov (3) dapat dianggap sebagai pengenalan dongeng tentang haiwan dalam kategori kehidupan sehari-hari, kerana terdapat percanggahan "fantasi-bukan-fantasi". Dalam klasifikasi Miller (4), ketajaman bentuk mengetepikan wira serba boleh sebagai watak. Pelanggaran prinsip asas oleh Drahomanov (5)
juga ditemui oleh Veselovsky.

Adalah sukar untuk menetapkan prinsip yang mendasari dalam klasifikasi Romanov (6). Vladimirov (7), dengan pembahagian pecahan berdasarkan motif, hanya mempertimbangkan 40 daripadanya, dan ada lebih banyak lagi (jadi Sumtsev memanggil 400). Klasifikasi Kholansky (8) bersalah kerana berpecah kepada plot tanpa menentukan tajuk umum, dan secara umum, hampir semua penyelidik pada masa ini diakui sebagai ketinggalan zaman. A.M. Smirnov (9) menimbulkan kekeliruan bahkan tanpa menyelesaikan kerjanya. Klasifikasi Wundt menarik kerana pendekatannya yang tidak konvensional, tetapi, sayangnya, tidak semua kisah dongeng jatuh ke dalamnya.

Bab 2. Analisis klasifikasi Afanasiev

2.1 Kisah Haiwan

Cerita dongeng tentang haiwan dibahagikan kepada kumpulan tematik berikut: tentang haiwan liar, tentang liar dan domestik, tentang domestik, mengenai manusia dan haiwan liar

Asal-usul fiksyen adalah kerana pandangan kuno manusia, yang menganugerahkan haiwan itu dengan akal. Akibatnya adalah tingkah laku haiwan dalam dongeng, serupa dengan manusia.

Berikut adalah bagaimana ciri-ciri puitis dari kisah haiwan ditentukan:

1. Fiksyen di dalamnya muncul sebagai hasil gabungan percanggahan: dunia manusia dan dunia binatang - ruang air, dalam satu bidang. Dunia perwakilan nyata bercampur yang istimewa, timbul, di mana yang luar biasa mesti dirasakan mungkin.

2. Tidak ada wira ideal. Fikiran menentang kekuatan kasar dan menang, tetapi tidak ada satu pun kualiti ini.

3. Tidak semua kisah dongeng tentang haiwan berakhir dengan gembira, tetapi walaupun demikian, tidak ada suara tragis.

4. Cerita dongeng tentang haiwan mempunyai kemampuan kiasan yang berpotensi, situasi sehari-hari manusia dapat ditebak dengan mudah di dalamnya.

5. Plot dalam kisah haiwan adalah mudah. Terdapat beberapa peristiwa di dalamnya. Selalunya semuanya dikembangkan sebagai tindak balas kepada pertemuan itu. Tempoh tindakan ditunjukkan oleh sistem pengulangan. Kisah dongeng boleh terdiri dari satu episod, beberapa episod, dari rangkaian episod di mana satu saat diulang. Dari segi komposisi, seseorang dapat membezakan antara dongeng plot tunggal, multi plot dan rantai, dengan pengulangan semua episod - kumulatif (a + ab + abc + abvg + ...).

6. Bentuk cerita haiwan yang paling biasa adalah naratif-dialogis.

7. Rancangan didaktik dan penyusunan kisah sangat jelas. Pada akhir kisah, kesimpulan selalu disimpulkan, dinyatakan sama ada dengan peribahasa atau frasa umum.

8. Dalam kisah dongeng mengenai haiwan dalam proses penceritaan, formula peri tradisional digunakan, lebih jarang - pada awal dan tengah kisah, lebih kerap - pada akhir.

2.2 Cerita dongeng

Kisah dongeng terbentuk dalam ciri utamanya pada ketika idea-idea manusia primitif tentang dunia berkembang secara serentak dalam dua dimensi: ada dunia nyata yang nyata di mana seseorang hidup, dan dunia khayalan yang nyata, dihuni oleh kejahatan dan kekuatan yang baik, yang sepertinya memberi kesan langsung kepada kehidupan. Kedua-duanya dalam fikiran manusia primitif merupakan satu kenyataan.

Dengan sifat konflik, dua kumpulan dongeng dibezakan: dalam satu, pahlawan bertentangan dengan kekuatan magis, yang lain - dengan yang sosial.

Berikut adalah bagaimana ciri puitis dongeng ditentukan:

1. Konflik dalam kisah dongeng selalu diselesaikan dengan bantuan pasukan hebat, pembantu yang luar biasa, dengan sifat pasif pahlawan yang relatif.

2. Aksi tersebut terbentang dalam dua pesawat ruang-waktu. Dari awal aksi pahlawan hingga perbuatan dan perkahwinannya yang pahlawan, banyak peristiwa berlaku; wira melintasi ruang besar, tetapi masa tidak menyentuh dirinya sendiri; dia selamanya muda; kadang-kadang masa epik sudah hampir kesebenar: tahun, bulan, minggu dan sebagainya. Ini adalah satu rancangan yang mengungkap kehidupan pahlawan. Di pesawat spasial yang lain, lawan pahlawan dan pembantu yang hebat hidup. Di sini masa mengalir perlahan untuk pahlawan, tetapi cepat untuk lawan dan pembantu yang hebat. Masa dongeng dikaitkan dengan persepsi irama dongeng. Tindakan "satu tindakan" atau "pelbagai tindakan" diukur oleh sistem pengulangan. Merekalah yang mencipta irama masa yang luar biasa. Irama mengatur jangkaan, termasuk pendengar dalam kisah dongeng. Irama menimbulkan ketegangan sehingga pahlawan mencapai prestasi. Sehingga saat ini, masa mengalir perlahan, pengulangan membuat pendengar menunggu. Setelah pahlawan mencapai prestasi, penurunan irama bermula - ketegangan harapan lega, kisahnya berakhir.

3. Dalam dongeng, terdapat dua jenis pahlawan: pahlawan "tinggi", yang dikurniakan kekuatan ajaib sejak lahir atau menerimanya dari pembantu ajaib (Ivan Tsarevich) dan "rendah" (Ivan the Fool).

4. Dalam kisah dongeng, penerangan digantikan dengan formula puisi. Pengetahuan mengenai formula ini menjadikannya sangat mudah untuk "membina" dongeng. Ciri wajib formula adalah pengulangan dalam sejumlah kisah dongeng. Membezakan antara formula awal (ucapan), akhir (akhiran), naratif, yang kemudian dibahagikan menjadi formula masa ("Seberapa dekat, seberapa jauh, sebentar, tidak lama kemudian kisah dongeng mempengaruhi, tetapi memerlukan masa yang lama untuk diselesaikan" ), formula-ciri ("Keindahan seperti itu, apa yang tidak boleh dikatakan dalam kisah dongeng, atau tidak dapat digambarkan dengan pena"), pada formula etika ("Saya meletakkan salib dengan cara bertulis, tunduk dengan cara yang dipelajari") .

2.3 Cerita rumah tangga

Istilah "dongeng sehari-hari" menggabungkan beberapa
Varieti intra-genre: dongeng, petualangan, novelis (novelistik petualangan), sosial dan sehari-hari (satira), keluarga dan sehari-hari (komik).

Berikut adalah beberapa ciri puitis yang umumnya merupakan ciri dongeng sehari-hari:

1. Konflik dalam kisah sehari-hari diselesaikan berkat aktiviti pahlawan itu sendiri. Kisah dongeng menjadikan pahlawan sebagai ketua takdirnya. Inilah intipati idealisasi pahlawan dongeng setiap hari.

2. Ruang dan masa dongeng dalam kisah dongeng rumah tangga dekat dengan pendengar dan pencerita. Momen empati memainkan peranan penting dalam diri mereka.

3. Fiksyen dalam dongeng sehari-hari berdasarkan gambaran alogisme. Hingga titik tertentu, kisah dongeng dianggap sebagai kisah sehari-hari, cukup dipercaya, dan realismenya diperburuk oleh keterangan tertentu. Alogisme dicapai dengan gambaran hiperbolik tentang beberapa kualiti pahlawan negatif: kebodohan yang melampau, ketamakan, keras kepala, dan sebagainya.

4. Kisah dongeng sehari-hari boleh memiliki komposisi yang berbeza: dongeng novelistik dan petualang, yang berdasarkan motif pengembaraan, bervariasi dalam jumlah besar, multi-episod. Kisah komik dan sindiran selalu berkembang dalam satu episod - situasi sehari-hari anekdot atau sindiran. Cerita pelbagai episod dan komik digabungkan menjadi satu kitaran mengikut prinsip peningkatan kesan komik atau sindiran.

2.4 Ketidakpadanan bit

Izinkan saya mengingatkan anda sekali lagi bahawa ciri-ciri dari tiga genre yang luar biasa ini ditulis menurut buku teks "puisi rakyat Rusia" yang diedit oleh A.M. Novikova, tetapi jika anda melihat dan melihat soalan yang sama dalam buku teks V.P. Anikin. dan Kruglova Yu.L., maka dengan tipologi yang serupa terdapat beberapa pertentangan. Saya akan menunjukkan beberapa. Oleh itu, Anikin, ketika mencirikan kisah dongeng tentang haiwan, berbeza dengan Novikova, memfokuskan pada humor dan permulaan sindiran. Sekiranya Novikova berbicara mengenai ketiadaan pahlawan yang ideal dalam kisah ini, maka Anikin menulis bahawa perbezaan tajam antara positif dan negatif adalah sifat cerita haiwan. Dan ketika mencirikan kisah dongeng, bahkan tafsiran yang berbeza mengenai kandungan leksikal yang sama dinyatakan. Oleh itu, menurut buku teks Novikova, ungkapan "tidak lama kemudian kisah itu diberitahu, tetapi tidak lama kerja selesai" disajikan sebagai formula puitis, tetapi menurut Anikin, sebagai kehadiran tanda-tanda yang biasa di dunia yang fantastis.

Oleh itu, berdasarkan semua percanggahan ini, kita dapat yakin sekali lagi bahawa masalah dengan tipologi cerita rakyat Rusia benar-benar wujud.

Bab 3. Membuat varian klasifikasi baru

Untuk membuat klasifikasi apa pun, anda memerlukan asas dan operasi dua prinsip: kriteria dan konsistensi. Oleh itu, berdasarkan semua fakta di atas, saya mengambil klasifikasi Afanasyev sebagai asas, tetapi mengkonkrit dan memperluasnya, menggunakan dua kriteria: pahlawan dan ciri komposisi.

Secara keseluruhan, saya telah memperuntukkan 17 digit:

1. Haiwan klasik ("Fox-bidan", "Fox, kelinci dan ayam jantan", "Fox-confessor", "Sheep, fox and wolf", "Fox and crane", "Fox and cancer", "Cat, rooster and musang "," Serigala dan kambing "," Kambing "," Musim sejuk haiwan "," Kren dan bangau "). Karakter dalam cerita seperti itu adalah haiwan yang eksklusif, di mana tingkah laku manusia dibaca, jumlahnya kecil, komposisinya sederhana, dan akhir yang baik.

2. Mengenai haiwan yang tragis ("Babi dan Serigala", "Misgir"). Ini memenuhi semua syarat kategori pertama dari segi ciri kepahlawanan, tetapi mempunyai akhir yang tragis, yang tidak lagi memungkinkan kita memanggilnya haiwan klasik.

3. Mengenai haiwan dengan konteks sehari-hari ("Haiwan di dalam lubang", "Rubah dan anjing hitam)," Beruang dan serigala yang ketakutan "). Dalam kisah dongeng ini, berbeza dengan kategori pertama, bukan rancangan komposisi (seperti dalam kategori kedua) yang rumit, tetapi yang heroik: orang muncul, tetapi mereka masih hanya latar belakang untuk pahlawan haiwan, orang-orang bukan peserta dalam acara, mereka hanya disebutkan.

4. Mengenai haiwan tragis dengan konteks sehari-hari ("Terem lalat"). Seperti yang sudah jelas dari prinsip pembahagian, kategori ini merangkumi dongeng yang memenuhi syarat untuk kategori ketiga, tetapi dengan akhir yang tragis.

5. Haiwan peliharaan ("Little rubah-adik dan serigala", "Untuk lapot - ayam, untuk ayam - angsa", "Seorang lelaki, beruang dan rubah", "Kucing dan rubah", "Serigala bodoh", "Kisah seekor kambing yang dironta-ronta", "Cochet dan seekor ayam", "Hen", "Kisah Ruff Ershovich, putra Shchetinnikov", "Kisah tentang tombak gigi", "Anak perempuan dan anak tiri "," Ayam jantan dan batu giling "," Pemburu dan isterinya "). Kategori ini merangkumi kisah dongeng dengan ciri gabungan dongeng mengenai haiwan, tetapi di sini, bersama dengan watak utama-haiwan, orang bertindak dengan syarat yang sama, kadang-kadang bahkan terlibat dalam pertempuran tunggal.

6. Tragedi haiwan ("Beruang", "Beruang, anjing dan kucing"). Mereka memenuhi syarat kategori ke-5, tetapi mempunyai akhir yang tragis.

7. Tragedi haiwan dan rumah tangga dengan unsur ajaib ("Kolobok", "Sert 'cock", "Kroshechka-Khavroshechka"). Mereka memenuhi syarat kelas 6, tetapi struktur cerita ini lebih rumit kerana penampilan sihir (ini boleh menjadi watak ajaib dari rancangan sekunder, atau objek ajaib).

8. Haiwan rumah tangga dengan unsur sihir (Baba Yaga, Angsa-Angsa, Kuda, Taplak Meja dan Tanduk, Ilmu Cunning, Nesmeyana Princess, Magic Ring). Komposisi dongeng haiwan di sini rumit dengan pengenalan sama ada wira ajaib atau objek ajaib.

9. Sihir klasik ("Marya Morevna", "Ivan Tsarevich dan Bely Polyanin", "Bogatyrs Tanpa Kaki dan Tanpa Lengan", "Penyakit Feigned", "Baju Hebat", "Tsar Laut dan Vasilisa yang Bijaksana", "Gadis Tsar" , "Bulu Finista jelas dari elang", "Elena yang Bijaksana", "The Princess Solving Riddles", "The Enchanted Princess", "The Petrified Kingdom", "Lutut-dalam emas, perak siku-perak "," The Golden Slipper ". Dengan struktur komposisi yang rumit, yang berdasarkan formula Propp yang terkenal: di sini ada nombor simbolik, dan tindakan benda mati dan benda ajaib, dan pahlawan ajaib, akhir yang bahagia diperlukan.

10. Rumah tangga klasik ("Harta Karun", "Anak perempuan pedagang yang difitnah", "Seorang askar dan raja di hutan", "Perompak", "Dokter penyihir", "Pencuri", "Orang yang mencuri", "teka-teki Tentara", " Bodoh dan birch "," Pekerja Ladang Berani "," Foma Berennikov "," Isteri Peribahasa "," Suami dan Isteri "," Kulit Sayang "," Bagaimana Seorang Lelaki Menghilangkan Isterinya dari Dongeng "," Curmudgeon "). Kisah dongeng dengan komposisi kehidupan seharian yang sederhana, dicatat dalam klasifikasi Afanasyev. Syarat wajib adalah ketiadaan sihir sepenuhnya.

11. Rumah tangga sihir ("The Witch and the Solntseva sister", "Frost", "Vasilisa the beautiful", "Putera dan pamannya", "Tiga kerajaan - tembaga, perak, dan emas "," Frolka-seat "," Ivan-bykovich "," Nikita-kozhemyaka "," Koschey the Immortal "," Dreamic Prophetic "," Arys-field "," Night dance "," Dashing bermata satu "," Kata yang baik "," Gadis yang bijak dan tujuh perompak "," Doka di dermaga "dan lain-lain). Cerita dongeng, di mana, berdasarkan formula propp, strukturnya rumit dengan pengenalan pahlawan sehari-hari.

12. Haiwan rumah tangga yang ajaib dengan pahlawan ("Baba Yaga dan Zamoryshek", "Tereshechka", "Gunung Kristal", "Kozma Skorobogaty", "The Firebird and Vasilisa Princess", "Sivko-Burko", "Susu Haiwan"). Komplikasi yang lebih besar lagi dari kategori kesebelas kerana pengenalan pahlawan haiwan.

13. Penyihir-pagan dengan konteks sehari-hari ("Kisah Orang Mati", "Kisah Penyihir", "Kematian Makna", "Fiddler in Hell", "Goblin", "Kata-kata Cuai"). Satu siri cerita khas dengan komposisi kehidupan seharian. Keanehan mereka terletak pada kenyataan bahawa pahlawan diperkenalkan yang mempersonifikasikan roh jahat - gema paganisme.

14. Setiap hari tragis ("Ivanushka the Fool", "The Stuffed Fool", "Mena", "The Wife-Disputant", "Prophetic Oak"). Komposisi dan pahlawan dapat mengaitkan kisah-kisah ini dengan kategori kesepuluh, tetapi ada satu keanehan - akhir yang tragis.

15. Isi rumah dengan akhir terbuka ("Lutonyushko"). Kategori dongeng khas yang memecah semua struktur dongeng tradisional - mereka tidak mempunyai akhir.

16. Kehidupan seharian dengan struktur dialog dan watak mati ("Baik, tapi buruk", "Jika anda tidak menyukainya, jangan dengarkan", "Cendawan"). Kisah dongeng dengan struktur khas - bentuk dialog.

17. Kehidupan seharian dengan pahlawan mati dengan nada yang tragis ("Bubble, straw and bast shoes"). Struktur dongeng sehari-hari, para pahlawan adalah benda mati.

Kesimpulannya

Oleh itu, saya akan meringkaskan beberapa kerja yang dilakukan:

1. Saya telah menganalisis klasifikasi cerita rakyat Rusia yang ada.

2. Baca kisah rakyat Rusia dengan teliti, didapati tidak sesuai dengan klasifikasi yang ada.

3. Asas dan prinsip untuk membuat klasifikasi anda sendiri ditentukan.

4. Klasifikasi baru telah dibuat, dan cerita dari koleksi Afanasyev diedarkan sesuai dengannya.

Secara umum, dalam proses kerja, saya tertarik dengan masalah seni lisan rakyat. Jadi, hari ini saya sudah melihat ketidaksempurnaan klasifikasi prosa bukan fiksyen lisan. Pada masa akan datang, saya mencadangkan untuk mengatasi masalah ini.

Senarai rujukan

1. Kisah rakyat Rusia oleh A.N. Afanasyev. - M., 2004.

2. Dongeng: Perpustakaan Cerita Rakyat Rusia. Tempah. 1-2. - M, 1988, 1989.

Penyelidikan:

1. Anikin V.L., Kruglov Yu.L. Cerita rakyat Rusia. - M., 2001.

2. Zueva T.V. Dunia dongeng dan realiti sejarah yang indah // Kisah dongeng Slavia Timur. M., 1992.S. 3-28.

3. Korepova K.E. Dunia sihir // Kisah dongeng Rusia: Antologi. M., 1992.S. 5-18.

4. Novikova A.M. Puisi rakyat Rusia. - M., 2002.

5. Propp V.Ya. Indeks petak // Afanasyev A.N. Kisah dongeng rakyat Rusia: Dalam 3 jilid M., 1957. Jilid 3.S. 454-502.

6. Pomerantseva E.V. Nasib kisah rakyat. - M., 2006.

7. Propp V.Ya. Akar sejarah dongeng. - L., 1976.

8. Indeks perbandingan plot. Kisah Slavia Timur. - L., 1979.

9. Streltsova L.E., Tamarchenko N.D. Kata kerja dan baik: Cerita sihir dan dongeng setiap hari. Tver, 2005.