Hipotesis Kurgan. Gimbutas, Maria

Hipotesis Kurgan Pranodina Proto-Indo-Eropah membayangkan pengedaran secara beransur-ansur "Budaya Kurgan", yang pada akhirnya semua padang rumput Laut Hitam dilindungi. Pengembangan berikutnya di luar zon padang rumput membawa kepada penampilan tanaman bercampur, seperti budaya amforia sfera di Barat, budaya Indo-Iran yang nomad di Timur dan penempatan semula proto-kepentingan kepada Balkan kira-kira 2500 SM. Doktor kuda dan kemudian Penggunaan kereta yang dibuat budaya masyarakat adalah mudah alih dan mengembangkannya ke seluruh rantau "budaya Jama". Di Hipotesis Kurgan, dipercayai bahawa semua padang rumput Laut Hitam adalah pai tortin dan seluruh rantau ini bercakap dalam dialek akhir bahasa Pyranceo Eropah. Wilayah di Volga yang ditandakan pada peta bagaimana? Urheimat menandakan lokasi jejak terawal pembiakan kuda (budaya Samara, tetapi melihat budaya berisiko pertengahan), dan, mungkin, merujuk kepada nukleus pai awal atau proto-fium dalam v Millennium BC.

Kurgans adalah tanda tamadun Indo-Eropah?

Frederick Kortlandt mencadangkan semakan hipotesis Kurgan. Beliau mengemukakan bantahan besar yang boleh dibangkitkan terhadap skim Gimbutas (contohnya, 1985: 198), iaitu, ia berasal dari data arkeologi dan mencari tafsiran linguistik. Berdasarkan data linguistik dan cuba menambahkannya dalam integer yang biasa, beliau menerima gambar berikut: wilayah budaya timbunan tengah di timur Ukraine dinamakan olehnya calon yang paling sesuai untuk peranan Praodina Indo- Eropah. Indo-Eropah, yang kekal selepas perpindahan ke Barat, Timur dan Selatan (seperti yang dijelaskan oleh Mallory) menjadi nenek moyang Balo-Slavs, manakala pembawa Satem lain dapat dikenal pasti dengan budaya Yama, dan Indo-Eropah Barat dengan budaya Ceramic Cord. Kembali ke Baltam dan Slavs, nenek moyang mereka dapat dikenalpasti dengan budaya musim menengah. Kemudian, mengikuti Mallory (PP197F) dan menyiratkan tempat kelahiran budaya ini di selatan, dalam timbunan tengah, budaya Yamma dan Late Tripolia, beliau mencadangkan bahawa peristiwa-peristiwa ini dengan pembangunan kumpulan Sathem, yang menyerang skop pengaruh dari Indo-Eropah Barat.

Menurut Frederick Kortlandta, terdapat kecenderungan umum untuk protofat subuh sebelum ini dari masa ini disahkan oleh data linguistik. Walau bagaimanapun, jika Indo-Hettites dan Indo-Eropah boleh dikaitkan dengan permulaan dan akhir budaya timbunan purata, maka, dia objek, data linguistik pada seluruh keluarga bahasa Indo-Eropah tidak membawa kita ke luar nenek moyang sekunder ( Menurut Giambutas), dan budaya seperti membendung di Volga pertengahan dan Maykopskaya di Caucasus Utara tidak dapat dikenalpasti dengan Indo-Eropah. Apa-apa anggapan yang melampaui budaya timbunan purata harus bermula dengan kemungkinan kesamaan keluarga bahasa Indo-Eropah dengan keluarga bahasa lain. Memandangkan kesamaan tipologi bahasa Eropah Pyranceo dengan bahasa-bahasa Kaukasia Utara-Barat dan menyiratkan bahawa persamaan ini boleh disebabkan oleh faktor-faktor tempatan, Frederick Cortlandt menganggap cawangan keluarga Indo-Eropah dari Ural-Altai, yang diubah oleh pengaruh substrat caucasian. Pandangan sedemikian adalah konsisten dengan data arkeologi dan mempunyai nenek moyang awal Pyranceo Bahasa Eropah Nores dari Laut Kaspia di Millennium Seventh BC. (Cf. Mallory 1989: 192F.) Yang tidak bertentangan dengan teori Gimbutas.

Pengenalan

Buruh Herodota adalah sumber sejarah. Buku keempat Herodotus "Melpomen" telah disiasat dengan teliti oleh saintis Rusia pertama - ahli sejarah Tatishchev V.N. Zabelin I.e. Dia mempelajari bahan etnografi yang terkandung di dalam buku keempat Herodota, atas dasar yang sangat menolak hipotesis asal Iran atau Mongolia dari orang Scythians. Seorang ahli sejarah terkenal dan ahli arkeologi seperti Soloviev S.M., Karamzin N.M., Rostovtsev MI, Nechadt A.a., B.A. Rybakov, Artamonov M. I., Smirnov A.p. dan banyak lagi. Melpomen Herodota adalah satu-satunya yang telah turun ke kami dalam kerja sejarah yang mengandungi sejarah (dalam kronologi lebih awal daripada maklumat herodotes moden), geografi, arkeologi (mengenai pengkebumian), etnografi, tentera dan maklumat lain mengenai Scythians dan Scythia. Kerja ini merupakan percubaan untuk membuktikan berdasarkan maklumat Herodota bahawa orang Scythian adalah nenek moyang kita, dan bahasa Scythian adalah Praevik Slavs. Teks Herodotus mengandungi sejumlah besar toponyms, nama-nama mereka sendiri, nama-nama suku-suku yang menetap di wilayah kita di Vi - V abad ke era kita. Terdapat rujukan kepada legenda II ribu kepada era kami. Menguruskan bahasa Scythian hanya dengan kaedah linguistik adalah mustahil. Ia perlu dilakukan dengan tarikan arkeologi, antropologi, etnografi, geografi, sains sejarah tambahan, dan lain-lain. Sebaliknya, maklumat yang terkandung dalam arkeologi dan antropologi, dan lain-lain, tidak boleh memberikan maklumat lengkap tanpa data yang terkandung dalam bahasa kita. Untuk memahami bagaimana data ini boleh digunakan, pertimbangkan kaedah yang digunakan oleh saya untuk menguraikan amalan kami.

Pengenalan

Bapa bapa Herodott melawat wilayah selatan kami antara 490 - 480 - 423 SM. Kemudian mereka ditulis oleh kerja utama, yang mengandungi data yang paling penting untuk ahli sejarah. Buku keempat Herodotus "Melpomen" ditumpukan kepada wilayah kita bahawa bapa sejarah memanggil Scyfia, dan penduduk negara Scythians. Secara rasmi, ahli-ahli skiat mematuhi versi bahasa Iran dari bahasa Scythian, dan suku-suku Scythian disebut suku Iran. Walau bagaimanapun, kedua-dua bahasa Scythian dan Iran mempunyai akar indo-Eropah tunggal, jadi membandingkan dua bahasa yang anda hanya boleh datang ke akar yang biasa. Akar ini adalah utama, kedua-dua bahasa berikutnya adalah sekunder. Oleh itu, adalah mungkin untuk bercakap hanya tentang masa pemisahan mereka dari akar biasa, tetapi tidak semestinya tentang asal-usul salah satu yang lain. Kerana dengan kejayaan yang sama, ia boleh dikatakan bahawa bahasa Iran berlaku dari Scythian. Akibatnya, satu linguistik untuk mengkaji bahasa kuno tidak mencukupi. Ia adalah perlu untuk menarik Sains lain: Arkeologi, Etnografi, Onomastics, dll.

Hipotesis Kurgan. Indo-Eropah.

Hipotesis Kurgan dicadangkan oleh Maria Giambutas pada tahun 1956 untuk menyambungkan data penyelidikan arkeologi dan linguistik untuk menentukan lokasi nenek moyang orang-orang dari bahasa Praino-Eropah (fiium). Hipotesis adalah yang paling popular berhubung dengan asal usul pai.

Alternatif Anatolian dan Hipotesis Balkan V. A. Safronov mempunyai penyokong terutamanya di wilayah bekas USSR dan tidak berkaitan dengan ahli kronologi arkeologi dan linguistik. Asas Hipotesis Kurgan adalah pandangan yang dinyatakan pada akhir abad XIX Genom Viktor dan Otto Schrader.

Hipotesis mempunyai kesan yang signifikan terhadap kajian orang-orang Indo-Eropah. Para saintis yang mengikuti gimbut hipotesis mengenal pasti gundukan dan budaya yammy dengan orang-orang proto-indesida awal yang wujud di padang rumput Laut Hitam dan Eropah tenggara dengan V di bawah III Millennium BC. e.

Hipotesis Kurgan Pranodina Proto-Indo-Eropah membayangkan pengedaran secara beransur-ansur "Budaya Kurgan", yang pada akhirnya semua padang rumput Laut Hitam dilindungi. Pengembangan seterusnya di luar zon padang rumput membawa kepada kemunculan tanaman bercampur, seperti budaya amfor sfera di Barat, budaya Indo-Iran yang nomad di Timur dan penempatan semula Proto-Skares kepada Balkan kira-kira 2500 SM. e. Dasar kuda dan kemudian penggunaan kereta yang kemudian membuat budaya mobular dan mengembangkannya ke seluruh rantau "budaya Jama". Di Kurgan Hipotesis, dipercayai bahawa semua padang rumput Laut Hitam adalah praodin proto-indeside dan seluruh rantau dalam dialek akhir bahasa Eropah Pyranceo. Rantau ini di Volga yang ditandakan pada peta sebagai Urheimat menandakan lokasi jejak terawal pembiakan kuda (budaya Samara, tetapi melihat budaya pertengahan Rusia), dan, mungkin, tergolong dalam proto-indesida awal dan proto -Proto-Eropah di V Millennium BC. e.

Gymbutas Version.

Peta penghijrahan Indo-Eropah dengan kira-kira 4000 hingga 1000 tahun SM. e. Selaras dengan model Kurgan. Penghijrahan Anatolia (garis berselang yang ditandakan) boleh berlaku melalui Caucasus atau Balkan. Wilayah ungu menandakan anggaran Pranodine (budaya Samara, budaya berisiko tinggi). Rantau Merah bermaksud kawasan yang didiami oleh orang-orang Indo-Eropah hingga 2500 SM. e., dan oren - hingga 1000 SM. e.
Asumsi awal GIMBUTA mengenal pasti empat peringkat pembangunan budaya Kurgan dan tiga gelombang pengedaran.

Kurgan I, Dnipro / Volga, separuh pertama dari IV Millennium BC. e. Jelas sekali, terdapat berlakunya budaya Basin Volga, subkelompok termasuk budaya Samara dan budaya Seruogovozo.
Kurgan II-III, separuh kedua IV Millennium BC. E. Termasuk budaya pertengahan di Azovia dan Budaya Maykop di Caucasus Utara. Batu batu, kereta beroda awal, batu antropomorfik atau patung-patung.
Kurgan IV atau budaya Yam, separuh pertama dari Millennium III BC. e., meliputi seluruh kawasan padang rumput dari sungai Ural ke Romania.
Saya gelombang sebelum kursus Kurgan I, pengembangan dari Volga di Dnieper, yang membawa kepada kewujudan Budaya Curgan I dan Cucutien (budaya Tripoli). Refleksi penghijrahan ini telah merebak ke Balkan dan di sepanjang Danube pada budaya Vinya dan Linev di Hungary.
Ii gelombang, tengah-tengah Millennium IV BC. Er, yang bermula dalam budaya Maykop dan dihasilkan pada masa akan datang budaya bercampur di Eropah Utara untuk kira-kira 3,000 SM. e. (Budaya Amphorus Sfera, Budaya Badencan dan, tentu saja, budaya seramik tali). Menurut Gimbutas, ia menjadi kemunculan pertama bahasa Indo-Eropah di barat dan utara Eropah.
III Wave, 3000-2800 Tahun BC e., Penyebaran budaya yam di luar padang rumput, dengan kemunculan kubur ciri di Romania moden, Bulgaria dan Hungary Timur.

Versi Cortlandta.
Indo-Eropah Isoglos: wilayah pengedaran bahasa kumpulan Kentum (warna biru) dan Sathem (merah), pengakhiran * -tt-\u003e -ss-, * -tt-\u003e -st- dan m-
Frederick Kortlandt mencadangkan semakan hipotesis Kurgan. Dia mengemukakan bantahan besar yang boleh dibangkitkan terhadap skim Giambutas (contohnya, 1985: 198), iaitu, ia berasal dari data arkeologi dan tidak mencari tafsiran linguistik. Berdasarkan data linguistik dan cuba menambah kepingan mereka secara umum, beliau menerima gambar berikut: Indo-Eropah, yang kekal selepas migrasi ke Barat, Timur dan Selatan (seperti yang diterangkan di J. Mallory) menjadi nenek moyang Balto-Slavs , Walaupun pembawa orang lain yang merangkumi bahasa boleh dikenalpasti dengan budaya Yama, dan Indo-Eropah Barat dengan budaya seramik tali. Kajian genetik moden bertentangan dengan pembinaan korortland, kerana wakil-wakil kumpulan Sathem adalah keturunan budaya seramik tali. Kembali ke Baltam dan Slavs, nenek moyang mereka dapat dikenalpasti dengan budaya musim menengah. Kemudian, mengikuti Mallory (PP197F) dan menyiratkan tempat kelahiran budaya ini di selatan, dalam timbunan tengah, budaya Yamma dan Late Tripolia, beliau mencadangkan bahawa peristiwa-peristiwa ini dengan pembangunan kumpulan Sathem, yang menyerang skop pengaruh dari Indo-Eropah Barat.
Menurut Frederick Kortlandta, terdapat kecenderungan umum untuk protofat subuh sebelum ini dari masa ini disahkan oleh data linguistik. Walau bagaimanapun, jika Indo-Hettites dan Indo-Eropah boleh dikaitkan dengan permulaan dan akhir budaya timbunan purata, maka, dia objek, data linguistik pada seluruh keluarga bahasa Indo-Eropah tidak membawa kita ke luar nenek moyang sekunder ( Menurut Giambutas), dan budaya seperti membendung di Volga pertengahan dan Maykopskaya di Caucasus Utara tidak dapat dikenalpasti dengan Indo-Eropah. Apa-apa anggapan yang melampaui budaya timbunan purata harus bermula dengan kemungkinan kesamaan keluarga bahasa Indo-Eropah dengan keluarga bahasa lain. Memandangkan kesamaan tipologi bahasa Eropah Pyranceo dengan bahasa-bahasa Kaukasia Utara-Barat dan menyiratkan bahawa persamaan ini boleh disebabkan oleh faktor-faktor tempatan, Frederick Cortlandt menganggap cawangan keluarga Indo-Eropah dari Ural-Altai, yang diubah oleh pengaruh substrat caucasian. Pandangan sedemikian adalah konsisten dengan data arkeologi dan mempunyai nenek moyang awal di utara bahasa Eropah Pyranceo di utara Laut Caspian di Millennium Seventh. e. (Cf. Mallory 1989: 192F.) Yang tidak bertentangan dengan teori Gimbutas.

Genetik
R1A1 Haplogroup ditemui di Asia Tengah dan Barat, di India dan dalam populasi Slavik, Balt dan Estonia di Eropah Timur, tetapi hampir tidak ada di kebanyakan negara di Eropah Barat. Walau bagaimanapun, 23.6% daripada Norway, 18.4% dari Sweden, 16.5% daripada Denmark, 11% daripada SAIMI mempunyai penanda genetik ini.
Kajian genetik dari 26 jenazah wakil-wakil budaya Kurgan mendedahkan bahawa mereka mempunyai Haplogroup R1A1-M17, serta terdapat kulit dan warna mata ringan.

1. Gambaran Keseluruhan Kurgan Hipotesis.

2. Pengedaran kereta.

3. Peta migrasi Indo-europoryeeean dengan kira-kira 4000 hingga 1000 tahun BC. e. Selaras dengan model Kurgan. Penghijrahan Anatolia (garis berselang yang ditandakan) boleh berlaku melalui Caucasus atau Balkan. Wilayah ungu menandakan anggaran Pranodine (budaya Samara, budaya berisiko tinggi). Rantau Merah bermaksud kawasan yang didiami oleh orang-orang Indo-Eropah hingga 2500 SM. e., dan oren - hingga 1000 SM. e.

4. Indo-Eropah Isoglos: kawasan pengagihan bahasa kumpulan Kentum (biru) dan Sathem (merah), pengakhiran * -tt-\u003e -s-, * -tt-\u003e -st- dan m-

Hitam Laut Hitam dan Hipotesis Kurgan

Beberapa saintis cuba menyerahkan Asia Tengah sebagai Arturia Pratrodina. Kelebihan yang mulia dari hipotesis ini ialah padang rumput Asia Tengah (kini berpaling ke padang pasir) di zaman dahulu ialah habitat kuda liar. Aria dianggap sebagai penunggang mahir, dan mereka membawa lobak ke India. Hujah penting terhadap ketiadaan flora dan fauna Eropah di Asia Tengah, sementara nama-nama tumbuhan dan haiwan Eropah di Sanskrit dijumpai.

Terdapat juga hipotesis, yang bintang-bintang yang Aryan Pranodina terletak di Eropah Tengah - di wilayah dari Tengah Rhine ke Ural. Di kawasan ini, wakil-wakil hampir semua jenis haiwan dan tumbuhan yang diketahui Arias benar-benar hidup. Tetapi ahli arkeologi moden membantah penyetempatan tersebut - orang-orang dari tradisi budaya yang berbeza ini hidup dalam zaman dahulu dalam zaman dahulu dan begitu berbeza dalam penampilan yang mustahil untuk menyatukan mereka dalam satu budaya Aryan.

Atas dasar perbendaharaan kata yang ditubuhkan untuk orang-orang Aryan kata-kata pada akhir abad XIX. Jerman Jerman Friedrich Spiegel mencadangkan bahawa Aryan Praodin harus ditempatkan di Eropah Timur dan Tengah antara pergunungan Ural dan Rhine. Secara beransur-ansur, had pranodin itu disempitkan ke zon padang rumput Eropah Timur. Selama lebih daripada 50 tahun, hipotesis ini hanya berdasarkan kesimpulan ahli bahasa, tetapi pada tahun 1926 dia menerima pengesahan yang tidak dijangka apabila ahli arkeologi Inggeris Vir Gordon Childe menerbitkan buku "Aria" di mana dia mengenal pasti Ariyev dengan puak-puak nomad di Eropah Timur . Orang-orang misterius ini menguburkan si mati di dalam lubang tanah dan banyak menaburkan mereka dengan okra merah, itulah sebabnya budaya ini menerima nama "budaya pengebumian dengan ocra" dalam arkeologi. Mounds sering dituangkan ke atas pengebumian tersebut.

Hipotesis ini telah diterima pakai oleh orang awam saintifik, kerana banyak saintis adalah spekulatif untuk meletakkan Pranodine Aryan tepat di sana, tetapi tidak dapat mengaitkan pembinaan teoritis mereka dengan fakta arkeologi. Adalah ingin tahu bahawa semasa Perang Dunia II, ahli arkeologi Jerman melakukan penggalian di padang Rusia dan Ukraine. Mereka mungkin cuba mencari senjata ajaib di Mounds Aryan kuno, yang dapat membantu Jerman untuk menakluk dominasi dunia. Lebih-lebih lagi, menurut salah satu versi, pelan tentera yang tidak senonen dari Fuhrer - untuk melangkah dua kali ganda di Volga dan Caucasus - dikaitkan dengan keperluan untuk melindungi ahli arkeologi Jerman yang dapat menggali pengkebumian Aryan di mulut Don. Dan lima puluh tahun kemudian, ia berada di mulut Don dan di pantai Rusia Laut Azov, saya sedang mencari bandar legenda Odina Asgard yang cemerlang dalam Saintis Tour Heyerdal.

Dalam tempoh pasca perang, Mary Gimbutas, pengikut V. G. Childa, adalah penyokong paling aktif hipotesis padang rumput di kalangan saintis asing. Nampaknya ahli arkeologi Soviet, ahli sejarah dan ahli bahasa akan gembira bahawa saintis yang terkenal di dunia mempunyai Pranodine Aryan di wilayah USSR. Walau bagaimanapun, ideologi campur tangan: semuanya adalah dalam biografi Maria Gimbutas, ada yang berdosa di belakangnya, dan seperti itu adalah penyelenggaraan "jabatan pertama" yang terkenal, dan sesiapa yang mempunyai tindak balas positif mengenai "Hipotesis Kurgan" Gimbutas, datang kepada nota "ahli sejarah dalam pakaian awam"

Maria Giambutas dilahirkan pada tahun 1921 di Vilnius, yang dipunyai oleh tiang pada masa itu, dan kemudian, bersama-sama dengan keluarganya berpindah ke Kaunas, di mana pada tahun 1938 dia memasuki University of Vitovta hebat - untuk mengkaji mitologi. Sudah pada Oktober tahun depan, tentera Soviet memasuki Lithuania, walaupun negeri itu dan mengekalkan kemerdekaan formal. Dan pada musim panas tahun 1940, tentera Soviet akhirnya menubuhkan kuasa Soviet di negara ini. Sovietization bermula, ramai saintis, termasuk mereka yang mengajar Maria di universiti, ditembak atau dihantar ke Siberia. Pengusiran jisim Lithuania berlaku pada pertengahan bulan Jun 1941, seminggu sebelum serangan Jerman. Sudah di Jerman, Maria menamatkan universiti dan berkahwin dengan arkitek dan penerbit Jurgis Gimbutas. Dalam pada itu, garis depan mendekati lebih dekat kepada Lithuania, dan pada tahun 1944, pasangan memutuskan untuk meninggalkan tentera Jerman. Di Lithuania, Maria meninggalkan ibu. Sekali di zon pendudukan Barat, ia berakhir di Universiti di Tubingen, sejak beliau diterbitkan di Universiti Nazi Caunas dianggap tidak sah, dan selepas tiga tahun ia meninggalkan di Amerika Syarikat, di mana selama bertahun-tahun dia akan bekerja di Harvreek dan California Universiti. Di samping itu, dia keluar hampir setiap tahun penggalian ke Eropah.

Pada tahun 1960 dia akan membenarkan datang ke Moscow untuk melihat ibu. Pada awal tahun 1980 dia dibenarkan melawat di USSR sekali lagi - ia akan membaca beberapa kuliah di universiti-universiti Moscow dan Vilnius, tetapi anatim rasmi dari warisan saintifiknya akan dikeluarkan hanya dengan keruntuhan USSR. Kembali pada tahun 1956, M. Gimbutas melindungi disertasi doktornya yang mengesahkan hipotesis Gordon Childe mengenai gabungan pengkebumian Jammer ke Arias. Walau bagaimanapun, ia lebih jauh daripada kanak-kanak dan membangunkan kronologi kehidupan Tamadun Aryan di padang rumput Laut Hitam dan kronologi pencerobohan ARIEVAS ke Eropah dan Asia. Menurut teorinya, Arias sebagai komuniti bahasa dan budaya lebih daripada 6 ribu tahun yang lalu berdasarkan tanaman arkeologi Ukraine (Sederhana timbunan dan Dnipro - Donets) dan Rusia (Samara dan Andronovskaya). Dalam tempoh ini, Aria atau pendahulu mereka berjaya dijinakkan oleh kuda liar.

Pada permulaan 4 ribu ke n. e. Di bawah pengaruh sains yang tidak diketahui faktor (kemungkinan besar, ini adalah keadaan cuaca yang buruk dengan penggantian musim sejuk dan tahun yang kering) beberapa suku Aryan pergi ke selatan. Salah satu gelombang penempatan semula Aryan melintasi rabung Kaukasia yang besar, menyerang Anatoly (wilayah Sovar. Turki) dan di tapak kerajaan kerajaan suku Hittov mencipta keadaan Hattite - yang pertama dalam sejarah Negeri Aryan di bumi. Satu lagi gelombang migran bernasib baik - mereka menembusi padang rumput dan bersiar-siar di sana untuk masa yang lama. Selepas 2 ribu tahun suku-suku Iran, yang pecah dari masyarakat Aryan, akan mengeluarkan nomad ini ke sempadan Harapp of tamadun. Di wilayah Ukraine, Arias mengasimilasikan suku Timur Tengah dan Tripoli. Ia berada di bawah pengaruh pencerobohan nomad, tripol sedang membina penempatan yang besar, seperti, sebagai contoh, Maidanets (wilayah Cherkasy).

Di tengah-tengah 4 ribu ke n. e. Kereta dua dan empat roda muncul untuk kali pertama, yang kemudiannya akan menjadi kad perniagaan banyak budaya Aryan. Pada masa yang sama, Persatuan Nomad Aryan mencapai puncak pembangunannya. Dipengaruhi oleh budaya midfield dan suku-suku gunung Crimea of \u200b\u200bAria mula membina batu antropomorfik batu. Arkeologi Soviet Formozov percaya bahawa steles batu di rantau Laut Hitam adalah saudara-mara yang lebih kuno di Eropah Barat. Dalam bekas itu, menurut idea-idea Ariyev, untuk sementara waktu (mungkin satu tahun atau bulan) selepas kematian, jiwa orang yang mati telah dibuat, dia dikorbankan dan meminta bantuan ajaib dalam urusan harian. Kemudian, keluli dikebumikan di kubur bersama dengan tulang-tulang yang mati, dan Kurgan didirikan di atas pengebumian. Menariknya, ritual seperti yang dibina semula oleh ahli arkeologi moden tidak hadir dalam "Vedas", teks ritual Aryan yang tertua. Ia tidak menghairankan, kerana kita telah berkata, cawangan India telah pergi ke padang tengah Asia. Pada masa yang sama, senjata gangsa pertama muncul di padang rumput, yang dibawa oleh pedagang untuk sungai-sungai besar - Don, anak sungai dan, mungkin, Volga.

Menjelang akhir 4 ribu ke n. e. The Arias menyerang Eropah, tetapi mereka dengan cepat mengasimilasi penduduk tempatan. Kira-kira 3000 g. Di rantau Volga, suku-suku Iran terpencil, mereka menguasai baki Barat Siberia dan secara beransur-ansur menembusi padang rumput yang custinian, di mana orang India masa depan hidup. Di bawah tekanan puak Iran dari Aria menembusi Timur Laut China. Kemungkinan besar, pada masa ini terdapat satu bahagian untuk membaca devs dari India dan penghormatan Asurov-Ahurov di Iran.

Selepas 3000 SM. e. General Steppe Aryan tidak lagi wujud. Kemungkinan besar, sekali lagi, faktor iklim sekali lagi: padang rumput berhenti memberi makan nomad, dan kebanyakan Aryev-Stepyakov terpaksa menjadi sedih. Gelombang kedua Ariyev menyerang Eropah. Secara umum, senarai IV dan III Millenniums BC. e. Ia adalah tarikh utama bagi banyak tamadun cahaya lama. Pada masa ini, Firaun pertama dinasti 1 kurang seperti berikut di Mesir takhta; Di Mesopotamia, bandar ini digabungkan ke kerajaan Sumeria; Di Crete, Raja Legenda Minos; Dan di China, ini adalah era Lembaga Lima Emperor yang legenda.

Pada separuh kedua 3 ribu SM e. Aria secara aktif bercampur dengan penduduk tempatan - Balkano Danube di Eropah, Finno-Ugorsky (di Rusia, Belarus dan negara-negara Baltik). Keturunan perkawinan bercampur-campur seperti dialek bahasa Aryan, yang membawa mereka dari Bapa, tetapi mengekalkan ibu-ibu dan cerita rakyat saya. Itulah sebabnya mitos, dongeng dan lagu-lagu orang-orang Aryan sangat berbeza dari satu sama lain. Di samping itu, Aria dengan cepat mengamalkan adat istiadat suku tempatan, khususnya pembinaan perumahan tetap. Kediaman-kediaman orang-orang Aryan di Rusia dan pantai selatan dan timur Laut Baltik dibina di sampel Finno-Ugric - dari kayu, kediaman di Eropah Tengah dan di Balkan - dari tanah liat, menurut tradisi Balkano- Tamadun Danube. Apabila Arias dalam beberapa abad kemudian menembusi pantai Atlantik di Eropah, di mana ia adalah adat untuk membina rumah dari batu dengan dinding bulat atau bujur, mereka meminjam dan adat ini dari penduduk setempat. Orang-orang Aryan yang dihuni di Eropah Tengah dan Barat, pada masa ini bertemu dengan gangsa timah sebenar. Dia telah menyediakan suku pedagang sesat yang menerima nama "budaya cawan berbentuk loceng" dari ahli arkeologi.

Di ruang besar di Eropah dari Rhine ke Volga, jenis seramik baru muncul - dihiasi dengan tali writhing. Seramik sedemikian, saintis memanggil "kord", dan budaya itu sendiri - budaya seramik tali. Bagaimanakah hidangan Aryan pertama ini berasal? Adalah diketahui bahawa orang-orang kuno cuba melindungi diri mereka daripada kesan kekuatan jahat yang menggunakan pelbagai agama. Mereka memberi perhatian khusus kepada makanan, kerana bersama-sama dengannya tubuh manusia dapat merosakkan ahli sihir atau semangat jahat. Jiran-jiran Barat dari Ariyev - Tripolls, tergolong dalam tamadun Balkano-Danube, menyelesaikan masalah ini seperti: semua hidangan mereka dibuat di kuil Patroness of the City, dan corak suci dan imej-imej tuhan-tuhan dan haiwan suci telah digunakan kepada hidangan, yang sepatutnya melindungi pengguna. Arias berkomunikasi dengan tripolet, menggunakan produk bijirin dan logam, kain linen dan lain-lain hadiah tanah, dan, tidak syak lagi, tahu tentang adat Tripoly ini. Dalam agama Aryan kuno, tali itu dimainkan peranan yang besar, yang sepatutnya melambangkan hubungan, kasih sayang seseorang kepada dewa-dewa surgawi (para imam Zoroastrian juga melihat tali itu dan dalam masa kita). Meniru trekolet dan orang lain dari tamadun Balkano-Danube, Aria mula melindungi diri mereka daripada kerosakan ketika mengambil makanan menggunakan flap tali pada tanah liat.

Pada separuh kedua 3 ribu SM e. Dialek Aryan menjadi bahasa bebas, seperti protografi, Protoran. Pada masa ini, Ariyev yang tinggal di timur laut China, adat aneh dari mumia yang mati muncul. Teka-teki utamanya adalah bahawa ia berasal secara spontan, tanpa sebarang pengaruh luar: bukan orang Cina atau orang-orang Aryan yang lain mempunyai sesuatu seperti itu. Analogi yang paling dekat dengan mumia diketahui berpuluh-puluh ribu kilometer dari timur laut China - di Caucasus. Sesetengah orang Caucasian sehingga abad XIX. n. e. Mempraktikkan mumia mayat, tetapi ahli sejarah tidak diketahui oleh Mummy Caucasian jadi waktu awal.

Kira-kira 2000 SM. e. Suku-suku Iran muncul sebagai ciptaan ketenteraan yang menakjubkan - sebuah kereta pertempuran. Terima kasih kepada ini, Iran menyerang wilayah, yang kami panggil Iran hari ini. Dari masa ke masa, ciptaan ini mengamalkan orang-orang Aryan yang lain. Kereta-kereta pertempuran Arii menyerang China, dan Arias untuk masa yang singkat menjadi ujung pemerintah yang sengsara, tetapi kemudian diasimilasikan oleh orang Cina. Combat Chariots membenarkan India untuk mengalahkan Tamadun Harapp India. Tribes Aryan yang lain - Hetta - Terima kasih kepada kereta-kereta, orang Mesir menang di Siro-Palestin, tetapi tidak lama lagi orang Mesir juga menguasai seni pertempuran rantaian dan mendayung oleh hettite senjata mereka sendiri, dan para Firaun Mesir dari Dinasti ke-18 sering Artis Mahkamah yang memerintahkan untuk menggambarkan diri mereka dengan musuh-musuh yang menarik pada kereta itu.

Pada permulaan 2 ribu ke n. e. Suku Iran yang tinggal di Asia Tengah, membina ibukota empayar mereka - bandar Arkim. Menurut beberapa maklumat, di sana yang mengucapkan pengajaran Zarathustra.

Pada tahun 1627 (± 1) SM. e. Satu peristiwa telah berlaku yang telah mengubah sejarah dunia kuno. Di pulau Tera A (nama-nama lain Fira, Santorin), letusan yang dahsyat gunung berapi berlaku. Akibatnya ini adalah tsunami tsunami hingga 200 m, yang runtuh di pantai utara Crete, dan bandar-bandar Cretan ditutup dengan lapisan abu. Jumlah besar abu ini masuk ke atmosfera. Malah di Mesir, agak jauh dari Crete, kerana kabut gunung berapi yang berdiri di langit selama beberapa bulan tidak dapat dilihat oleh matahari. Sesetengah penyertaan dalam kronik Cina purba menunjukkan bahawa akibat dari letusan gunung berapi ter dan kelihatan bahkan di China. Ia membawa kepada penyejukan yang signifikan, dan ini, seterusnya, membawa kepada kelaparan dan orang yang menyedihkan dari kutukan. Pada masa ini, protoital bergerak dari Eropah Tengah ke Itali, dan orang Yunani, turun dari Gunung Balkan, menduduki tanah besar Yunani dan menakluk Crete. Semasa XVII dan beberapa abad yang berikutnya, hampir seluruh wilayah Eropah dihuni oleh earria, dengan pengecualian Semenanjung Pyrenean. Gelombang migrasi, cahaya matahari Pada masa ini, membawa kepada penampilan "orang-orang di laut" yang misterius di Mediterranean, yang membuat serbuan yang berani di Mesir dan bandar-bandar Phoenicia yang kaya.

Satu-satunya kawasan dunia, yang mana perubahan iklim ini menjejaskan yang bermanfaat, adalah India. Terdapat kebun tamadun Veda. Pada masa itu Vedas dan risalah agama dan falsafah kuno yang lain direkodkan.

Pencerobohan terakhir Ariyev-Stepnyakov ke Eropah adalah kira-kira 1000 SM. e. Mengadakan kemunculan suku Celtic di Eropah Tengah. Benar, sesetengah ahli sejarah berpendapat bahawa gelombang pendatang ini datang ke Eropah bukan oleh muhibah, mereka ditandatangani dari rantau Laut Hitam yang berasal dari suku Volga Iran Kimvrov (Kimmeria). The Celts akan memulakan perarakan kemenangan di Eropah dan akan menakluk ruang besar dari bahasa Sepanyol Galicia ke Galicia, pelabuhan Romania Galatz dan Galatia (Turki moden). Mereka akan menakluki Kepulauan British dan Semenanjung Pyrenean.

Seperti secara ringkas sejarah penghijrahan Aryan ke Eropah, penghijrahan yang menjadikan Ariyev Indo-Eropah, iaitu penduduk rakyat di kedua-dua bahagian Eurasia. Pada masa penyebarannya yang terbesar, orang-orang Aryan menduduki persegi itu lebih besar daripada empayar Genghis Khan, tanah mereka membentang dari Lautan Pasifik ke Atlantik.

Walau bagaimanapun, walaupun di kalangan penyokong Hipotesis Kurgan tidak ada perpaduan. Ahli arkeologi Ukraine menegaskan bahawa Aryans telah terbentuk di padang rumput Eropah antara Danube dan Volga berdasarkan budaya timbunan purata dan Dnieper - Donets, kerana dalam penyelesaian budaya Dnipro - Donet dibuka di Eropah di Eropah a kuda rumah; Para saintis Rusia mencadangkan bahawa Arias telah dibangunkan berdasarkan budaya Andronovsky dari padang rumput Savolzhsky dan hanya kemudian, menghancurkan melalui Volga, memenangi padang rumput Eropah.

Sesetengah kajian linguistik memungkinkan untuk mempertimbangkan hipotesis terakhir yang lebih dipercayai. Hakikatnya ialah dalam bahasa Finno-Ugric dan Cartewill (Transcaucasian) terdapat kata-kata umum yang tidak dalam bahasa Aryan, dan oleh itu mereka muncul pada masa Ariyev belum berada di padang rumput Eropah Timur. Di samping itu, penghijrahan ini menjelaskan dengan baik mengapa Aria lebih suka berpindah ke tanah Asia - ke China, India, Iran, Turki, dan migrasi ke Eropah kurang penting dan pergi ke Barat jauh lebih banyak penduduk. Ia adalah pencerobohan Ariyev selepas persimpangan melalui Volga, matahari terbenam yang awal dan tidak dijangka dari budaya Tripoli dijelaskan.