cerita Slavic. Mitos Slavik Kisah dongeng Slavik sebenar untuk kanak-kanak

Dikelilingi oleh keajaiban televisyen, Internet tanpa wayar, keajaiban skala yang boleh menentukan peratusan otot dan lemak dalam badan anda jika anda berdiri di atasnya dengan kaki basah, kapal angkasa ke Marikh dan Zuhrah dan pencapaian lain yang memeningkan Homo sapiens, moden orang jarang bertanya kepada diri sendiri soalan itu - Tetapi adakah ada kuasa yang lebih tinggi atas semua kesombongan ini? Adakah terdapat sesuatu yang tidak sesuai dengan pengiraan matematik yang rumit, tetapi disedari oleh Intuisi dan Iman? Adakah konsep Tuhan itu falsafah, agama, atau sesuatu yang nyata yang boleh anda berinteraksi? Adakah legenda dan mitos Slavia kuno tentang Tuhan hanya dongeng?

Adakah tuhan-tuhan itu nyata seperti bumi di bawah kakimu?
Nenek moyang kita percaya bahawa Tuhan adalah nyata seperti bumi di bawah kaki kita, seperti udara yang kita sedut, seperti matahari yang berguling terang di langit, seperti angin dan hujan. Segala sesuatu yang mengelilingi seseorang adalah alam semula jadi, dicipta oleh Rod, ia adalah manifestasi harmoni kehadiran Ilahi.

Nilailah sendiri - Bumi sama ada tidur, kemudian bangun dan berbuah, kemudian tertidur semula - ini Ibu Bumi Keju, seorang wanita gemuk yang murah hati, menjalani hari yang panjang, sama panjang dengan setahun penuh.

Matahari tidak berhenti, tetapi tanpa jemu bergerak dari subuh hingga senja? Ini si rambut merah Kuda, Dewa Matahari Cakera, melakukan, seperti pengantin lelaki yang rajin, larian setiap hari dengan Kuda Syurga yang berapi-api.

Adakah musim berubah? Mereka berjaga-jaga, menggantikan satu sama lain, berkuasa dan kekal Kolyada, Yarilo, Kupalo, Avsen.

Ini bukan hanya legenda dan cerita dongeng, Slav kuno membenarkan Tuhan mereka ke dalam kehidupan mereka sebagai saudara.

Bolehkah tuhan hanya meminta pertolongan?
Para pahlawan, bersiap sedia untuk berperang, meminta bantuan daripada dewa matahari Khors (Tuhan Cakera Matahari), Yarilo (Tuhan Cahaya Matahari), Dazhdbog (Tuhan Cahaya Siang). "Kami adalah anak dan cucu Dazhdbog," tegas lelaki Slavia itu.
Melawan sihir Slavic adalah hadiah daripada Dewa-dewa yang cerah, cerah, penuh dengan maskulin ini.
Pahlawan Slavia bertempur hanya pada siang hari, dan upacara persiapan terdiri daripada fakta bahawa pahlawan itu, mengalihkan pandangannya ke Matahari, berkata: "Seperti yang saya lihat (nama) hari ini, jadi izinkan saya, Yang Maha Kuasa Dazhdbog, melihat yang seterusnya. !"

Wanita berpaling kepada Dewi mereka - kepada Lada, Penaung keluarga dan perkahwinan, kepada Ibu Bumi Keju, Pemberi Kesuburan, kepada Lada, pelindung Cinta dan Keluarga.
Setiap orang yang hidup mengikut undang-undang Keluarga boleh beralih kepada Leluhur - Penjaga, Chur. Ungkapan itu telah bertahan hingga ke hari ini - azimat: "Chur me!"
Mungkin, sebenarnya, Tuhan datang, jika mereka terus dipanggil? Mungkin legenda dan mitos Slavia kuno bukan hanya dongeng?

Bolehkah anda hanya bertemu tuhan?
Orang Slav percaya bahawa Tuhan sering datang ke dunia eksplisit dalam bentuk haiwan atau burung.

Ya Ya, kita bercakap tentang serigala jadian... Banyak fantasi - cerita seram, demi orang ramai, memutarbelitkan pengetahuan awal tentang makhluk mistik ini. Dalam "filem seram" dan "kartun" serigala jadian bertindak sebagai pengintip, pahlawan upahan, raksasa malam tanpa belas kasihan. Semua ini adalah pembohongan yang menarik.

Werewolves menduduki tempat paling penting dalam kehidupan rohani orang Slavia. Beruang, serigala, rusa dan burung - semuanya sebenarnya boleh menjadi Tuhan yang turun ke dunia ini. Malah orang boleh berubah, tetapi ini bukan perkara ini sekarang.

Haiwan ini disembah, mereka dianggap sebagai pelindung keluarga, ajaran rahsia ini diturunkan dari generasi ke generasi, jejak ini telah bertahan hingga ke hari ini. Ini adalah tuala dengan rusa, di sini terdapat kotak yang dicat dengan burung, di sini adalah kulit serigala - dan semua ini masih dianggap sebagai azimat yang kuat.

Perkataan "berbalik" bermaksud untuk memperoleh kesedaran suci dan menjadi makhluk yang dikurniakan kekuatan fizikal yang luar biasa dan kebolehan ghaib.

Chur, nenek moyang - penjaga selalunya dia muncul dalam bentuk serigala. Kultus serigala masih merupakan salah satu yang terkuat yang telah bertahan hingga zaman kita.

Velez Perkasa, Tuhan Sihir, Kebijaksanaan dan Muzik sering muncul dalam bentuk beruang coklat, Kolyada- dalam bentuk kucing hitam atau merah, pastinya bermata hijau. Kadang-kadang dia muncul dalam bentuk anjing berbulu hitam atau kambing hitam. Dan musim panas Kupala sering bertukar menjadi ayam jantan - bukan untuk apa-apa pada semua tuala yang berkaitan dengan cuti Kupala - ayam jantan terkenal Rusia. Lada, Dewi Rumah, boleh terbang kepada anda dalam bentuk burung merpati atau kelihatan seperti angsa putih - dalam lagu-lagu lama, Lada bertukar menjadi Burung Sva.

Svarog, Tuhan-tukang besi, bertukar menjadi kuda merah di Yavi, oleh itu, di kuil yang didedikasikan kepada tuhan tertinggi Slavs, pasti ada imej kuda yang pantas.

Mungkin bukan tanpa sebab, dalam lukisan utara yang paling kuno - Mezen, yang akarnya kembali beribu tahun, motif utama adalah kuda dan burung. Ini adalah pasangan Svarog dan Lada yang melindungi orang moden daripada kejahatan dan kemalangan, membawa cinta ke dalam rumah.

Begitulah caranya, di dalam hutan atau di halaman rumah, seseorang dapat bertemu dengan Tuhan - serigala jadian, dan terus meminta pertolongannya.

Wira cerita dongeng utara melakukan perkara yang sama. "Mengenai cara Makosh memulangkan bahagian Goryune"(rumah penerbitan "Northern Fairy Tale").

Goryunya benar-benar kacau, semua orang berfikir, siapa yang akan membantu, jika dia boleh bertanya siapa. Dan kemudian suatu hari dia pergi untuk mengumpul getah. Saya memotong satu pain, yang lain, mula membetulkan tuyeski, supaya resin akan mengalir ke dalamnya. Tiba-tiba dia melihat serigala itu keluar dari sebalik pokok pain dan memandangnya dengan penuh perhatian, tetapi mata serigala itu berwarna biru, dan kulitnya bersinar dengan perak.

Nah, ini Chur sendiri, nenek moyang klan itu, ”Goryunya sedar dan memukul kakinya. - Bapa Chur, bantu saya, ajar saya cara menghilangkan rasa mual yang jahat!

Serigala itu melihat, melihat, kemudian berjalan di sekitar pokok pain dan ia bukan lagi serigala yang keluar, tetapi seorang lelaki tua berambut kelabu, tetapi matanya sama, biru dan memandang dengan penuh perhatian.

Saya, - dia berkata, - telah memerhatikan awak untuk masa yang lama. Sebaik sahaja ibu bapa anda meninggal dunia, mereka pergi ke Nav, ibu anda, bersedih kerana anda, seorang anak yatim, secara tidak sengaja mengambil bahagian anda bersamanya, tetapi apabila dia menyedari apa yang telah dilakukannya, dia masih bergelut sehingga hari ini. Tetapi hanya Makosh, dewi nasib, boleh membantu anda mengembalikan bahagian gembira anda. Dia mempunyai dewi Dolya dan Nedolya sebagai pembantu, hanya mereka yang mematuhinya. Anda adalah lelaki tulen dalam jiwa anda, anda tidak sakit hati dengan mual pahit anda, dia tidak mematahkan anda, anda berusaha untuk kebahagiaan, tanya Makosh bahawa dia membuat keputusan, jadi begitulah.

Terima kasih, Bapa Chur, atas nasihat yang bijak, - tunduk Goryunya.

Ini adalah kisah-kisah tentang perkara yang mudah dan boleh difahami - bagaimana untuk mengenali Tuhan dan meminta bantuan dan sokongan daripada-Nya.

Jadi fikir selepas itu, adakah Tuhan, jika dia mudah berjalan di jalan!
Mungkin Tuhan tidak pergi ke mana-mana, tetapi hanya tinggal berdekatan, menunggu ketidakpercayaan untuk menyeberangi semua sempadan dan mengayunkan bandul semula?

Saya berharap anda mencari Tuhan - jika tidak di jalanan, maka sekurang-kurangnya dalam diri anda.

Kisah dongeng Berbohong, tetapi di dalamnya - Petunjuk, Siapa tahu - Pengajaran.

Orang Slav memanggil "pembohongan" sebagai Kebenaran yang tidak lengkap dan dangkal. Sebagai contoh, anda boleh berkata: "Ini adalah lopak petrol keseluruhan", atau anda boleh mengatakan bahawa ia adalah lopak air kotor, ditutup dari atas dengan filem petrol. Dalam pernyataan kedua - Kebenaran, dalam pernyataan pertama, tidak benar-benar dikatakan Kebenaran, i.e. Bohong. "Lies" dan "lodge", "lodge" - berasal dari akar yang sama. Itu. apa yang terdapat di permukaan, atau di permukaan yang anda boleh berbohong, atau - penghakiman dangkal tentang subjek.
Namun, mengapa perkataan "bohong" digunakan untuk Tales, dalam erti kata kebenaran cetek, kebenaran tidak lengkap? Hakikatnya ialah Kisah itu benar-benar Pembohongan, tetapi hanya untuk Dunia Eksplisit, yang dimanifestasikan, di mana kesedaran kita kini berada. Untuk Dunia lain: Navi, Slavi, Pravi, watak-watak dongeng yang sama, interaksi mereka, adalah Kebenaran yang sebenar. Oleh itu, kita boleh mengatakan bahawa Dongeng adalah semua dongeng yang sama, tetapi untuk Dunia tertentu, untuk Realiti tertentu. Jika Kisah Dongeng menimbulkan beberapa Imej dalam imaginasi anda, ini bermakna dari mana Imej ini datang sebelum imaginasi anda memberikannya kepada anda. Tidak ada fiksyen yang bercerai dari realiti. Mana-mana fantasi adalah sama nyata seperti kehidupan eksplisit kita. Bawah sedar kita, bertindak balas kepada isyarat sistem isyarat kedua (kepada perkataan), "menarik keluar" Imej dari medan kolektif - salah satu daripada berbilion realiti di antara kita hidup. Dalam imaginasi, hanya ada satu perkara yang terdapat begitu banyak plot dongeng: "Pergi ke sana, anda tidak tahu Ke mana, Bawa Itu, anda tidak tahu Apa." Bolehkah fantasi anda membayangkan sesuatu seperti ini? - Buat masa ini, tidak. Walaupun, Nenek Moyang Kita yang Ramai Bijaksana juga mempunyai jawapan yang mencukupi untuk soalan ini.
"Pelajaran" di kalangan Slav bermaksud sesuatu yang berdiri di Rock, iaitu, beberapa kematian Being, Destiny, Mission yang dialami oleh mana-mana orang yang wujud di Bumi. Pengajarannya ialah perkara yang perlu dipelajari sebelum Laluan evolusi anda meneruskan lebih jauh dan lebih tinggi. Oleh itu, Kisah adalah Pembohongan, tetapi ia sentiasa mengandungi Petunjuk Pengajaran yang perlu dipelajari oleh setiap orang semasa Hidup mereka.

KOLOBOK

Ras Deva bertanya: - Bakarkan saya seorang lelaki roti halia. Perawan menyapu bangsal Svarog, mengikis dan membakar Kolobok di sepanjang bahagian bawah Iblis. Kolobok bergolek di sepanjang Trek. Berguling-guling, dan ke arahnya - Swan: - Lelaki roti halia-lelaki roti halia, saya akan makan awak! Dan dia menggigit sekeping dari Kolobok dengan paruhnya. Kolobok terus berjalan. Ke arah dia - Raven: - Kolobok-Kolobok, saya akan makan awak! Dia mematuk Kolobok dengan tong dan makan sekeping lagi. Kolobok bergolek lebih jauh di sepanjang Trek. Kemudian Beruang bertemu dengannya: - Kolobok-Kolobok, saya akan makan awak! Dia memegang Kolobok di perut, dan memicit sisinya, secara paksa Kolobok menjauhkan kakinya dari Beruang. Berguling Kolobok, berguling di sepanjang Jalan Svarog, dan kemudian ke arahnya - Serigala: - Kolobok-Kolobok, saya akan makan awak! Menggenggam Kolobok dengan giginya, jadi Kolobok hampir tidak berguling dari Serigala. Tetapi Jalannya masih belum berakhir. Ia berguling: tinggal sekeping Kolobok yang sangat kecil. Dan di sini Fox keluar untuk bertemu Kolobok: - Kolobok-Kolobok, saya akan makan awak! - Jangan makan saya, Fox, - hanya Kolobok yang berjaya berkata, dan Fox - "am", dan memakannya sepenuhnya.
Kisah yang biasa kepada semua orang sejak zaman kanak-kanak, membawa maksud yang berbeza dan intipati yang lebih mendalam apabila kita menemui Kebijaksanaan Nenek Moyang. Orang Slav tidak pernah mempunyai lelaki roti halia, atau roti, atau "hampir kek keju", kerana produk roti yang paling pelbagai, yang diberikan kepada kita sebagai Kolobok, dinyanyikan dalam cerita dongeng dan kartun moden. Idea rakyat adalah lebih kiasan dan suci daripada yang mereka cuba bayangkan. Kolobok adalah metafora, seperti hampir semua Imej wira cerita dongeng Rusia. Bukan tanpa alasan bahawa orang Rusia terkenal di mana-mana kerana pemikiran kiasan mereka.
The Tale of Kolobok ialah pemerhatian astronomi Nenek Moyang terhadap pergerakan Bulan merentasi langit: dari bulan purnama (di Istana Perlumbaan) ke bulan baru (Dewan Rubah). "Uli" Kolobok - bulan purnama, dalam kisah ini, berlaku di Hall of Virgo and Race (kira-kira sepadan dengan buruj moden Virgo dan Leo). Selanjutnya, bermula dari Dewan Babi, Bulan mula berkurangan, i.e. setiap Dewan mesyuarat (Swan, Raven, Bear, Wolf) - "makan" bahagian Bulan. Tiada apa-apa yang tinggal dari Kolobok ke Hall of the Fox - Midgard-Earth (dalam istilah moden - planet Bumi) menutup sepenuhnya Bulan dari Matahari.
Kami mendapati pengesahan hanya tafsiran Kolobok dalam teka-teki rakyat Rusia (dari koleksi V. Dahl): Selendang biru, sanggul merah: berguling di atas selendang, menyeringai kepada orang. - Ini mengenai Syurga dan Yarilo-Sun. Saya tertanya-tanya bagaimana pembuatan semula dongeng moden akan menggambarkan Kolobok merah? Memerah pipi dalam doh?
Terdapat beberapa misteri lain untuk kanak-kanak: Seekor lembu berkepala putih melihat ke jalan masuk. (Bulan) Dia muda - dia kelihatan baik, apabila dia tua dia letih - dia mula pudar, yang baru dilahirkan - dia terhibur lagi. (Bulan) Meja putar sedang berputar, gelendong emas, tiada siapa yang akan mendapatkannya: baik raja, permaisuri, mahupun gadis merah. (Matahari) Siapa yang paling kaya di dunia? (Tanah)
Perlu diingat bahawa buruj Slavic tidak sesuai dengan buruj moden. Dalam Slavic Krugolet terdapat 16 Dewan (buruj), dan ia mempunyai konfigurasi yang berbeza daripada 12 Tanda Zodiak moden. Hall Race (keluarga Feline) boleh dikaitkan secara kasar dengan tanda zodiak Leo.

REPKA

Semua orang mungkin mengingati teks kisah itu dari zaman kanak-kanak. Marilah kita menganalisis esoterisisme kisah itu dan herotan besar imejan dan logik yang dikenakan ke atas kita.
Membaca ini, seperti kebanyakan cerita dongeng yang kononnya "rakyat" (iaitu, pagan: "bahasa" - "orang"), kami menarik perhatian kepada ketiadaan ibu bapa yang obsesif. Iaitu, kanak-kanak dibentangkan sepenuhnya dengan keluarga yang tidak lengkap, yang menanamkan idea dari zaman kanak-kanak bahawa keluarga yang tidak lengkap adalah normal, "semua orang hidup seperti ini". Hanya datuk dan nenek yang membesarkan anak. Walaupun dalam keluarga yang lengkap, sudah menjadi tradisi untuk "menyerahkan" anak kepada orang tua untuk dibesarkan. Mungkin tradisi ini berakar umbi pada zaman perhambaan sebagai satu keperluan. Ramai yang akan memberitahu saya bahawa masanya juga tidak lebih baik. demokrasi adalah sistem hamba yang sama. "Demos", dalam bahasa Yunani, bukan hanya "rakyat", tetapi orang yang berada, "puncak" masyarakat, "kratos" bermaksud "kuasa". Maka ternyata demokrasi adalah kuasa elit pemerintah, i.e. pegangan hamba yang sama, hanya mempunyai manifestasi yang terhapus dalam sistem politik moden. Selain itu, agama juga merupakan kuasa golongan elit untuk rakyat, dan turut terlibat secara aktif dalam pembesaran kawanan (iaitu kawanan), untuk dirinya sendiri dan elit negeri. Apa yang kita didik pada kanak-kanak, memberitahu mereka cerita dongeng kepada lagu orang lain? Adakah kita terus "menyediakan" lebih ramai hamba untuk demo? Atau hamba Allah?
Dari sudut pandangan esoterik, apakah jenis gambar yang muncul dalam "Turnip" moden? - Barisan generasi terputus, kerja baik bersama terputus, terdapat kemusnahan total keharmonian Klan, Keluarga, kesejahteraan dan kegembiraan hubungan keluarga. Apakah jenis orang yang membesar dalam keluarga yang tidak berfungsi? .. Dan inilah yang diajarkan oleh dongeng yang baru muncul.
Khususnya, menurut "REPK". Dua hero utama untuk kanak-kanak itu, bapa dan ibu, tidak hadir. Mari kita pertimbangkan Imej mana yang membentuk intipati kisah itu, dan apa sebenarnya yang telah dialih keluar daripada kisah itu pada satah simbolik. Jadi, watak-watak: 1) Turnip - melambangkan Akar Keluarga. Ia ditanam oleh Nenek moyang Yang Maha Purba lagi Bijaksana. Tanpa dia, Repka tidak akan, dan bersama, bekerja dengan gembira untuk Kebaikan Keluarga. 2) Datuk - melambangkan Kebijaksanaan Purba 3) Nenek - Tradisi, Rumah 4) Bapa - perlindungan dan sokongan Keluarga - disingkirkan daripada hikayat beserta makna kiasan 5) Ibu - Kasih sayang dan Peduli - dikeluarkan daripada hikayat 6) Cucu perempuan (anak perempuan). ) - Keturunan, kesinambungan Keluarga 7) Kumbang - perlindungan kemakmuran dalam Keluarga 8) Kucing - suasana Rumah yang membahagiakan 9) Tikus - melambangkan kesejahteraan Rumah. Tikus dihidupkan hanya di mana terdapat lebihan, di mana setiap serbuk tidak dikira. Makna kiasan ini saling berkaitan seperti anak patung bersarang - satu tanpa yang lain tidak lagi masuk akal dan lengkap.
Jadi fikir kemudian, secara sedar atau tidak, cerita dongeng Rusia telah diubah, dan untuk siapa mereka "bekerja" sekarang.

AYAM RYABA

Nampaknya - baik, apa yang karut: pukul, pukul, dan kemudian tetikus, bang - dan kisah dongeng itu berakhir. Untuk apa semua ini? Sesungguhnya, hanya kepada kanak-kanak yang tidak cerdik untuk memberitahu ...
Kisah ini adalah tentang Kebijaksanaan, tentang Imej Kebijaksanaan Sejagat, yang terkandung dalam Telur Emas. Tidak semua orang dan tidak pada bila-bila masa diberi untuk mengenali Hikmah ini. Tidak semua orang boleh menanganinya. Kadang-kadang anda perlu berpuas hati dengan hikmah mudah yang terkandung dalam Telur Mudah.
Apabila anda memberitahu ini atau kisah dongeng itu kepada anak anda, mengetahui makna tersembunyinya, Kebijaksanaan Purba yang terkandung dalam kisah dongeng ini diserap "dengan susu ibu", pada pesawat halus, pada tahap bawah sedar. Kanak-kanak seperti itu akan memahami banyak perkara dan hubungan tanpa penjelasan yang tidak perlu dan pengesahan logik, secara kiasan, dengan hemisfera yang betul, seperti yang dikatakan ahli psikologi moden.

MENGENAI Kaschey dan Baba Yaga

Dalam buku yang ditulis berdasarkan kuliah PP Globa, kami mendapati maklumat menarik tentang wira klasik dongeng Rusia: "Nama" Koschey "berasal dari nama buku suci Slavia kuno" penghujat ". Ini adalah plak kayu yang diikat dengan pengetahuan unik yang tertulis padanya. Penjaga warisan abadi ini dipanggil "koshchei". Buku-bukunya diturunkan dari generasi ke generasi, tetapi tidak mungkin dia benar-benar abadi, seperti dalam kisah dongeng. (...) Dan menjadi penjahat yang dahsyat, seorang ahli sihir, tidak berhati perut, kejam, tetapi berkuasa, ... Koschey bertukar agak baru-baru ini - semasa pengenalan Ortodoks, apabila semua watak positif pantheon Slavic berubah menjadi negatif. Pada masa yang sama, perkataan "penghujatan" timbul, iaitu, pematuhan kepada adat kuno, bukan Kristian. (...) Dan Baba Yaga adalah seorang yang popular di negara kita ... Tetapi mereka tidak dapat memburukkan dia sepenuhnya dalam cerita dongeng. Bukan sahaja di mana-mana, tetapi kepadanya bahawa semua Ivans-tsarevichs dan Ivans-fools datang dalam masa yang sukar. Dan dia memberi mereka makan, menyiram mereka, memanaskan bilik mandi untuk mereka dan meletakkan mereka tidur di atas dapur untuk menunjukkan jalan yang betul pada waktu pagi, membantu menyelesaikan masalah mereka yang paling sukar, memberikan bola ajaib, yang dengan sendirinya membawa kepada matlamat yang diingini. Peranan "Ariadne Rusia" menjadikan nenek kami serupa dengan dewa Avestan, ... Saya bersih. Pembersih wanita ini, menyapu jalan dengan rambutnya, menghalau binatang dan semua roh jahat darinya, membersihkan jalan nasib dari batu dan puing, digambarkan dengan penyapu di satu tangan dan bola di tangan yang lain. ... Jelas bahawa dengan kedudukan sedemikian, dia tidak boleh koyak dan kotor. Lebih-lebih lagi, kami mempunyai rumah mandian kami sendiri ”. (Manusia - Pohon Kehidupan. Tradisi Avestan. Mn.: Arctida, 1996)
Pengetahuan ini sebahagiannya mengesahkan konsep Slavik Kashchey dan Baba Yaga. Tetapi marilah kita menarik perhatian pembaca kepada perbezaan yang ketara dalam ejaan nama "Koschey" dan "Kaschey". Ini adalah dua wira yang pada asasnya berbeza. Watak negatif yang digunakan dalam cerita dongeng, dengan siapa semua watak bergaduh, diketuai oleh Baba Yaga, dan kematiannya "dalam telur", ini adalah KASHCHA. Rune pertama dalam menulis imej perkataan Slavik kuno ini ialah "Ka", yang bermaksud "berkumpul di dalam diri sendiri, kesatuan, penyatuan". Sebagai contoh, perkataan-imej runic "KARA" tidak bermaksud hukuman seperti itu, tetapi bermaksud sesuatu yang tidak memancar, berhenti bersinar, menghitam, kerana ia telah mengumpulkan semua sinaran ("RA") di dalam dirinya. Oleh itu, perkataan KARAKUM - "KUM" - ialah saudara atau satu set sesuatu yang berkaitan (butir pasir, contohnya), dan "KARA" - yang telah mengumpulkan sinar: "kumpulan zarah bersinar". Ini sudah mempunyai makna yang sedikit berbeza daripada perkataan "hukuman" sebelumnya.
Imej runic Slavic adalah luar biasa dalam dan luas, samar-samar dan sukar untuk pembaca biasa. Hanya para Paderi yang memiliki imej-imej ini secara keseluruhannya, sejak itu menulis dan membaca imej runic adalah perkara yang serius dan sangat bertanggungjawab, ia memerlukan ketepatan yang tinggi, kesucian mutlak pemikiran dan hati.
Baba Yoga (Yogini-Ibu) - Dewi yang sentiasa cantik, Penyayang, Baik Hati-Pelindung anak yatim dan kanak-kanak secara amnya. Dia merayau-rayau melintasi Midgard-Earth sama ada dengan Kereta Api Syurgawi Berapi-api, kemudian menunggang kuda melalui tanah di mana Klan-Klan Perlumbaan Besar dan keturunan Klan Syurgawi tinggal, mengumpulkan anak-anak yatim yang tiada tempat tinggal dari bandar dan bandar. Dalam setiap Vesi Slavic-Aryan, walaupun di setiap bandar atau penempatan yang ramai penduduk, Dewi Penaung diiktiraf oleh kebaikan yang memancar, kelembutan, kelemahlembutan, kasih sayang dan kasutnya yang elegan, dihiasi dengan corak emas, dan dia ditunjukkan di mana anak-anak yatim itu tinggal. Orang biasa memanggil Dewi dengan cara yang berbeza, tetapi sentiasa dengan kelembutan. Beberapa - oleh Nenek Yoga dengan Golden Foot, dan yang, secara ringkas - oleh Yogini-Ibu.
Yogini menghantar anak-anak yatim piatu ke kaki bukitnya Skete, yang terletak di dalam belukar hutan, di kaki pergunungan Irian (Altai). Dia melakukan ini untuk menyelamatkan wakil terakhir Klan Slavik dan Aryan yang paling kuno daripada kematian yang tidak dapat dielakkan. Di kaki bukit Skete, di mana Ibu Yogini memimpin kanak-kanak melalui upacara dedikasi yang berapi-api kepada Dewa Tertinggi Purba, terdapat Kuil Tuhan Kin, diukir di dalam gunung. Berhampiran Kuil gunung Roda, di dalam batu itu terdapat lekukan khas, yang dipanggil oleh Paderi Gua Ra. Daripadanya terkeluar pelantar batu, dibahagikan dengan tebing kepada dua lekukan yang sama, dipanggil Lapata. Dalam satu rehat, yang lebih dekat dengan Gua Ra, Ibu Yogini membaringkan kanak-kanak tidur dengan pakaian putih. Kayu berus kering dimasukkan ke dalam lekukan kedua, selepas itu LapatA bergerak kembali ke Gua Ra, dan Yogini membakar kayu berus itu. Bagi semua yang hadir pada Ritus Api, ini bermakna anak-anak yatim didedikasikan kepada Dewa Tertinggi Purba dan tiada siapa yang akan melihat mereka dalam kehidupan duniawi Klan. Orang asing, yang kadang-kadang menghadiri Ritus Api, sangat berwarna-warni memberitahu di kawasan mereka bahawa mereka melihat dengan mata kepala mereka sendiri bagaimana kanak-kanak kecil dikorbankan kepada Dewa Lama, dibuang hidup-hidup ke dalam Relau Api, dan Baba Yoga melakukan ini. Orang asing tidak tahu bahawa apabila platform kaki bergerak ke Gua Ra, satu mekanisme khas menurunkan papak batu ke langkan kaki dan memisahkan lekukan dengan kanak-kanak dari Api. Apabila Api menyala di Gua Ra, Paderi Sejenis membawa kanak-kanak dari kaki ke premis Kuil Sejenis. Selepas itu, Paderi dan Pendeta dibesarkan daripada anak yatim, dan apabila mereka dewasa, lelaki dan wanita muda membentuk keluarga dan meneruskan keturunan mereka. Orang asing tidak mengetahui apa-apa tentang ini dan terus menyebarkan cerita bahawa Pendeta liar bangsa Slavic dan Aryan, dan terutama Baba Yoga yang dahagakan darah, mengorbankan anak yatim kepada para Dewa. Kisah-kisah asing ini mempengaruhi Imej Ibu Yogini, terutamanya selepas Kristianisasi Rusia, apabila Imej Dewi muda yang cantik digantikan oleh Imej seorang wanita tua yang tua, marah dan bongkok dengan rambut kusut yang mencuri kanak-kanak. memanggangnya dalam ketuhar di pondok hutan, dan kemudian memakannya. Malah Nama Yogini-Ibu telah diputarbelitkan dan mula menakutkan Dewi semua kanak-kanak.
Sangat menarik, dari sudut pandangan esoterik, adalah Pengajaran-Pelajaran yang hebat yang mengiringi lebih daripada satu cerita rakyat Rusia:
Pergi ke sana, anda tidak tahu ke mana, bawa itu, anda tidak tahu apa.
Ternyata bukan sahaja rakan-rakan hebat diberi Pengajaran sebegitu. Arahan ini diterima oleh setiap keturunan dari Puak-puak Bangsa Suci, yang naik di sepanjang Laluan Emas Pembangunan Rohani (khususnya, menguasai Tahap Iman - "ilmu penggambaran"). Seseorang memulakan Pelajaran Kedua Langkah Pertama Iman dengan melihat ke dalam dirinya untuk melihat semua kepelbagaian warna dan bunyi dalam dirinya, serta mengalami Kebijaksanaan Leluhur Kuno itu, yang dia terima semasa kelahirannya di Midgard-Earth. . Kunci kepada gudang besar Kebijaksanaan ini diketahui oleh setiap orang dari Puak Bangsa Besar, ia terkandung dalam arahan kuno: Pergi Ke Sana, tidak tahu Di mana, Tahu Itu, anda tidak tahu Apa.
Pelajaran Slavik ini digemakan oleh lebih daripada satu kebijaksanaan popular di dunia: Untuk mencari kebijaksanaan di luar diri sendiri adalah ketinggian kebodohan. (Ch'an dictum) Lihat ke dalam diri anda dan anda akan menemui seluruh dunia. (kebijaksanaan India)
Kisah dongeng Rusia telah mengalami banyak penyelewengan, tetapi, bagaimanapun, dalam kebanyakannya intipati Pelajaran, yang dinyatakan dalam dongeng, kekal. Ia adalah fiksyen dalam realiti kita, tetapi realiti dalam realiti lain, tidak kurang nyata daripada realiti di mana kita hidup. Bagi kanak-kanak, konsep realiti diperluaskan. Kanak-kanak melihat dan merasakan lebih banyak medan tenaga dan arus daripada orang dewasa. Adalah perlu untuk menghormati realiti masing-masing. Apa itu Fiksyen bagi kita ialah Kehidupan Nyata untuk kanak-kanak itu. Itulah sebabnya adalah sangat penting untuk memulakan kanak-kanak itu ke dalam cerita dongeng yang "betul", dengan Imej yang benar, asli, tanpa lapisan politik dan sejarah.
Yang paling benar, agak bebas daripada penyelewengan, pada pendapat saya, adalah beberapa kisah Bazhov, kisah pengasuh Pushkin - Arina Rodionovna, yang ditulis oleh penyair hampir perkataan demi perkataan, kisah Ershov, Aristov, Ivanov, Lomonosov, Afanasyev . .. Nampak seperti Tales dari buku ke-4 Slavic-Aryan Vedas: "The Tale of Ratibor", "The Tale of the Clear Falcon", diberikan dengan komen dan penjelasan mengikut kata-kata yang keluar dari penggunaan sehari-hari Rusia, tetapi kekal tidak berubah dalam cerita dongeng.

Naib Pengerusi Yayasan Pembangunan Pemikiran Slavik, St. Petersburg.

Kisah dongeng Rusia mengandungi kebijaksanaan orang ramai dan pengetahuan Imam purba - penciptanya. Setiap kisah mempunyai beberapa makna yang mendalam sekaligus. Setiap daripada mereka adalah topik besar yang berasingan, tetapi semuanya saling berkaitan. Makna pertama yang terkenal kepada kami - akhlak . Kebaikan lebih kuat daripada kejahatan. Bagi Nenek Moyang kita, ini adalah undang-undang utama kehidupan. Ini adalah kandungan rohani kisah itu.

Makna kedua kisah itu terletak pada refleksi kitaran tahunan fenomena alam . Kami berhutang kerja Academician B. A. Rybakov untuk menjelaskan persamaan kisah dongeng Rusia dengan mitos Yunani kuno tentang Demeter dan Persephone. Mari kita bandingkan juga: Ivan Tsarevich dan Puteri Katak di satu pihak dan Orpheus dan Eurydice di pihak yang lain; Koschey dan Hades, Vasilisa dan Persephone. Oleh kerana heroin kisah dongeng Rusia berakhir di kerajaan Koshchei, Eurydice berakhir di kerajaan bawah tanah Hades. Dan ketika Ivan Tsarevich pergi untuk menyelamatkan pengantin perempuannya, maka Orpheus pergi mencari Eurydice. Dalam cerita dongeng Rusia, seperti dalam mitos Yunani Orpheus, tempat yang sangat penting diberikan kepada keupayaan protagonis untuk bermain alat muzik. Sebagai contoh, apabila dia membuat penculik pengantin perempuannya (selalunya ini adalah Raja Laut, yang bermaksud hampir dengan dunia bawah air) untuk menari sehingga dia jatuh, selepas itu dia mengembalikan gadis yang diculik itu kepada wira. Tetapi orang Yunani, tidak seperti Slav, memperlakukan Hades dengan rasa hormat dan ketakutan. Lebih-lebih lagi, mereka tidak memikirkan tentang kemenangan ke atas Hades. Orpheus, seperti yang anda tahu, pulang ke rumah tanpa membawa apa-apa, dan Eurydice kekal dalam kerajaan kematian.

Orang Slav mempunyai pengakhiran yang sama sekali berbeza dengan kisah yang serupa. Mereka percaya tanpa ragu-ragu bahawa Kebaikan dan Cinta menakluki kematian itu sendiri. Oleh itu, Ivan Tsarevich menyelamatkan Puteri Kataknya, Ruslan menyelamatkan Lyudmila, Korolevich Elisey menghidupkan kembali puteri yang mati. Ini adalah bagaimana kisah orang Slavia lain berakhir, serta kisah orang Baltik, yang serupa dalam kandungan dan makna.

Kami mendapati banyak persamaan dalam cerita dongeng Rusia dengan mitos Yunani tentang penculikan Persephone oleh Hades (Dewi Alam, anak perempuan Demeter - Dewi Bumi). Persephone tinggal selama enam bulan di kerajaan bawah tanah Hades yang suram, enam bulan lagi - di Bumi yang indah, di bawah Matahari. Dan apabila dia kembali ke Bumi, kemudian musim bunga datang, bunga dan ladang anggur mekar, roti naik. Mengembalikan Persephone ke Bumi dari kerajaan Hades yang gelap, menurut beberapa mitos, ibunya (dia memakai kain pengemis dan berjalan, mengembara, enggan menanam roti dan anggur supaya orang ramai mula kelaparan, kemudian Zeus mengalah pada permintaan Demeter dan setiap musim bunga memberitahu Hades untuk melepaskan tanah kepada Persephone). Menurut mitos lain, Persephone diselamatkan dari kerajaan kematian oleh Tuhan musim sejuk (mati dan dibangkitkan semasa solstis musim sejuk) Matahari - Dionysus.

Tema yang sama tercermin dalam kisah dongeng "Tentang Puteri Mati", yang diceritakan semula dalam ayat oleh A. Pushkin. Di sini puteri adalah Alam, tujuh pahlawan adalah tujuh bulan yang dingin, ketika Alam terpaksa hidup berpisah dengan tunangnya, putera Elisha - Matahari. Ibu tiri jahat yang membunuh puteri adalah musim sejuk. Dan keranda kristal adalah penutup ais dan salji yang menutupi Bumi dan sungai pada musim sejuk. Pada musim bunga matahari menyerang dengan sinarnya pada penutup ais, keranda kristal dimusnahkan, dan Alam dibangkitkan. Jadi Elisa menghidupkan semula pengantin perempuannya dan membawanya keluar dari gua bawah tanah. Kami mendapati motif yang sama dalam epik tentang Svyatogor (epik "Svyatogor dan keinginan duniawi").

Makna seterusnya yang terdapat dalam hikayat tersebut ialah inisiatif . Pada zaman dahulu, setiap lelaki muda melalui sekolah latihan dalam seni peperangan. Saudara-mara yang berpengalaman mengajarnya memanah, merejam lembing, dan teknik gusti. Orang-orang tua menyampaikan kepadanya pengetahuan sains ketenteraan, muslihat musuh, keupayaan untuk menyamar, untuk terus hidup di Alam. Sebelum menjalani upacara masuk lelaki, lelaki muda itu melalui pelbagai ujian. Ini ditunjukkan, seperti yang ditunjukkan oleh V. Ya. Propp, dalam kebanyakan cerita dongeng Rusia.

Wanita tertua Roda (yang memasuki kisah dongeng dalam bentuk pertama, dan kemudian Baba Yaga yang menakutkan) mendedahkan kebijaksanaan kuno kepada lelaki muda itu. Dia telah dimulakan ke dalam Pengetahuan Rohani, termasuk tentang kewujudan anumerta. Kerana kepercayaan tentang kehidupan selepas kematian telah meluas dan memahami apa yang berlaku kepada seseorang selepas kematian (lagipun, Warriors sentiasa bersedia untuk ini) adalah perlu dan terpenting. Menurut idea-idea Slavia, jiwa selepas kematian jatuh ke dalam dunia Leluhur, ke dalam kerajaan Foremother of the Elk, the Bear atau Turitsa (bergantung pada haiwan mana yang menjadi penaung totemik Klan yang diberikan). Akibatnya, sisi moral permulaan adalah sangat penting, kerana Nenek moyang kita menghormati Alam Semula Jadi. Mereka menganggap haiwan sebagai anak mereka dan nenek moyang mereka yang jauh. Mereka percaya bahawa roh haiwan juga pergi ke Syurga. Sekiranya terdapat kegagalan dalam pemburuan, mereka percaya bahawa Ibu Gayung yang Hebat mengorbankan anak-anaknya terlalu banyak, dan sudah tiba masanya untuk mereka membawa hadiah kepadanya, mereka mengenakan puasa ke atas diri mereka sendiri.

Terdapat juga inisiasi wanita, sama kuno dengan lelaki ("Finist-Clear Falcon", "Vasilisa the Beautiful"). Dalam cerita dongeng, selalunya terdapat haiwan yang dihidupkan oleh wira dan yang kemudiannya membantunya ("pembantu sihir" menurut V. Ya. Propp). Ini adalah pembantu haiwan: Bear, Bull, Dog Wolf, Eagle, Raven, Drake, Pike. Haiwan, yang anaknya dalam satu atau lain dongeng adalah watak utama: Ivan Bykovich, Ivan Medvedkin, Ivan Suchich, Ivan Cow anak lelaki (BA Rybakov "Paganism of the Ancient Slavs". M., 1994).

Makna permulaan kisah itu berkait rapat dengan kisah yang lebih kuno Maksud Veda . Sebuah kisah dongeng ialah Slavic Veda. Lebih tepat lagi, bahagian Veda yang kekal di tanah Slavia, walaupun Kristianisasi, di mana, seperti yang anda ketahui, terdapat perjuangan dengan Magi dan ajaran mereka. Sebelum pengangkatan agama Kristian di Rusia dan di tanah Slavik yang lain, Pengetahuan Veda Purba wujud dalam dua arah yang saling melengkapi. Mari kita panggil mereka secara bersyarat: tradisi lelaki dan tradisi perempuan.

Penyimpan pengetahuan maskulin adalah Pendeta, Veduna, Majusi, yang meneruskan seni mempertahankan diri kepada remaja (di India "Dhanurveda" - "Veda Tentera"), kelicikan musuh, serta tabiat haiwan, pengetahuan asas. rawatan (di India "Ayurveda"), kisah dan pujian , pengetahuan tentang asal usul dan struktur Alam Semesta (di India "Rig Veda"). Pengetahuan Veda ini dibawa ke India semasa kempen Aryan. Kami dapati gema peristiwa ini dalam epik "Kempen Dobrynya Nikitich ke India". Di India, Pengetahuan ini telah dipelihara dengan baik sehingga ke hari ini. Di tanah Slavic, mereka tertakluk kepada kemusnahan oleh wakil-wakil agama Kristian (yang, sebahagian besarnya, mempunyai pemahaman yang cetek tentang intipati Slavic Venture).

Separuh lagi dari Kebijaksanaan Veda Kuno Slavs telah dipelihara dalam tradisi wanita, dan ia tidak sampai ke India, kerana pergerakan suku Aryan berlaku dengan dominasi lelaki yang ketara. Cawangan wanita ini sangat terpelihara di Rusia, walaupun penganiayaan teruk yang menimpanya. Ia bertahan kerana, tidak seperti lelaki, ia tiada kaitan dengan dasar awam, sebagai domestik dan perkauman. Penjaga tradisi ini bukan sahaja Pendeta, Vedunya dan Volkhvini, tetapi setiap wanita di rumahnya, dalam keluarganya menyimpan Pengetahuan Leluhur nenek moyangnya. Seorang wanita Slavia, seperti seluruh dunia kampung, pergi ke gereja Kristian pada hari Ahad, tetapi di rumah tidak seorang imam, tidak ada orang lain yang boleh melarangnya menyulam corak yang mencerminkan idea Nenek moyang kita tentang Alam Semesta, untuk memakai kuno. pakaian pada hari cuti, menggambarkan mikrokosmos , menyanyikan lagu-lagu Lada dan Lele dan meraikan cuti purba di tebing sungai dan tasik, di hutan dan di pergunungan, sembuhkan diri anda dan orang yang anda sayangi dengan konspirasi dan herba.

Kisah dongeng, epik, lagu mewakili bahagian penting dari Veda Slavic. Sudah tentu, cerita dongeng dan epik disampaikan bukan sahaja melalui garis wanita, ia juga diceritakan oleh datuk kepada cucu dan cucu mereka. Dalam banyak cerita dongeng, dan terutamanya dalam epik yang diwarisi oleh mereka, tradisi lelaki yang boleh dikesan. Tetapi, pada tahap yang lebih besar, Pengetahuan Veda Purba dipelihara dengan tepat oleh wanita dan orang tua (berbeza dengan Veda yang datang ke India), kerana ia secara rahsia disampaikan kepada kanak-kanak daripada kepada lelaki muda dan orang muda.

Pertimbangkan lagu epik dan ritual, mencerminkan dalam kandungannya pengetahuan tentang kelahiran Dunia. Ini adalah epik tentang Dunaj Ivanovich. Mari kita ingat ringkasannya. Danube Ivanovich mendapat pengantin perempuan untuk Putera Vladimir, dan dia sendiri mengahwini adik perempuannya. Pada pesta di Putera Vladimir, sedang mabuk, Danube Ivanovich bermegah bahawa dia menembak dengan sangat baik dari busur. Di mana isterinya, seorang wira, yang bersamanya di pesta itu, menyedari bahawa dia menembak lebih baik daripada dia.

Danube Ivanovich mula bertaruh dengannya: mereka akan keluar ke padang terbuka, meletakkan cincin perak di atas kepala mereka, dan sesiapa di antara mereka yang masuk ke dalam gelanggang menembak dengan lebih baik. Dan begitulah mereka melakukannya. Mereka memandu keluar ke padang terbuka, meletakkan Danube di atas kepalanya dengan "cincin perak", membidik Nastasya raja dan memukul cincin itu dengan anak panah. Kemudian Danube menyarungkan cincin perak di atas kepala isterinya, menjauh dan mula membidik. Kemudian isterinya berkata kepadanya: "Danube Ivanovich, anda kini mabuk, anda tidak akan jatuh ke dalam cincin, tetapi anda akan jatuh ke dalam hati saya yang bersemangat, dan anak anda berdegup di bawah hati saya. Tunggu, apabila sudah lahir, barulah kita pergi ke padang dan kemudian menembak." Kata-kata isterinya sebegitu seolah-olah menghina suami. Bagaimana dia boleh meragui ketepatannya? Danube melepaskan anak panah merah panas dari busur yang ketat, dan mengenai anak panahnya tepat di jantung. Darah mencurah dalam aliran dari dada putih. Dan kemudian Danube Ivanovich menusukkan pedangnya - satu pusingan ke dadanya. Dan dua anak sungai bergabung menjadi satu sungai besar Danube.

Jadi dalam epik sebuah sungai dilahirkan, dan sungai untuk Slav kuno adalah seluruh Dunia, seluruh Alam Semesta - Sungai Kehidupan. Dan dia dilahirkan dari pasangan suami isteri yang mengorbankan diri mereka untuknya, tetapi bukan orang biasa, tetapi pahlawan.

Seorang wira dalam kisah dongeng selalunya merupakan sebutan alegori untuk pahlawan atau Dewa. Kami juga mendapati plot pengorbanan diri untuk penciptaan Dunia di India, di mana Purusha, "gergasi dari kabut", ternyata menjadi pahlawan Tuhan. Ini adalah bagaimana Nenek moyang kita membayangkan kelahiran Dunia, Kehidupan, Angkasa. Dunia lahir daripada Ilahi, yang mengandungi prinsip maskulin dan feminin. Tetapi Dewa, dan mati, kekal abadi - ia terus hidup, atau lebih tepatnya, membangkitkan di dunia yang Dia lahirkan: dalam tumbuhan, sungai, pokok, burung, ikan, haiwan, serangga, batu, pelangi, awan, hujan, dan akhirnya pada orang - keturunannya. Dan orang, sentiasa bertambah baik, setelah melalui banyak kehidupan manusia, menjadi Tuhan, dan daripada mereka Dunia baru, Alam Semesta baru dilahirkan. Nah, jika mereka hidup secara tidak adil, mereka menjadi resah selepas kematian atau memulakan laluan evolusi baru yang panjang dari sebutir pasir yang mudah. Oleh itu, Nenek Moyang kita memandang semua Alam sebagai tubuh Ilahi. Oleh itu pemujaan hutan, hutan, gunung, Matahari, Syurga, tasik dan banyak haiwan. Kematian dianggap oleh orang dahulu bukan sebagai pengakhiran kehidupan dan sesuatu yang sia-sia, tetapi sebagai peralihan dari satu keadaan ke keadaan lain, sebagai ujian sukar yang berkaitan dengan kesakitan, ketakutan, ketidakpastian, menyumbang kepada pertumbuhan rohani seseorang, sebagai pemurnian dan pembaharuan. Orang ramai terpaksa melepasi ujian ini. Dewa itu, menurut kepercayaan Slav dan orang lain, secara sukarela menerima kematian dan dibangkitkan. Motif ini jelas kelihatan dalam legenda Mesir tentang Osiris, dalam mitos Yunani tentang Dionysus, dalam legenda tentang Phoenix, yang membakar dirinya untuk bangkit dari abu.

Butiran setiap hari yang mana kisah dongeng tentang Duna Ivanovich dihiasi dengan mewah, sekali lagi menunjukkan sifat berbilang lapisan genre ini, pemahaman berbilang lapisan mengenainya. Dalam pengertian ini, epik itu menyerupai perumpamaan, di mana ia ditunjukkan dengan sangat baik apa yang boleh menyebabkan kesombongan dan ketidaktegasan suami isteri terhadap satu sama lain.

Berdekatan dengan maksud epik ini ialah lagu "Spilled, a fast river spilled." Pada masa yang sama, kedudukan itu tetap berkuat kuasa bahawa dalam lagu-lagu kuno, serta dalam cerita dongeng kuno, kita tidak bercakap banyak tentang orang biasa tetapi tentang Leluhur - pahlawan dan Dewa. Juga, sungai dengan tebingnya, batu, ikan adalah Sungai Kehidupan, Alam Semesta, Kosmos, yang dilahirkan dari tubuh seorang gadis yang lemas (dikorbankan) - Dewi Perawan. Dadanya menjadi pantai, rambutnya menjadi rumput di tepi pantai, matanya menjadi kerikil putih, darahnya menjadi air sungai, air mata menjadi mata air, dan badan putihnya menjadi ikan putih.

Lagu-lagu ritual Rusia, serta lagu-lagu Slavia selatan dan barat yang masih hidup, mitos dan himne wakil-wakil lain keluarga Indo-Eropah, sangat berkait rapat dengan cerita dongeng dan cerita, mencerminkan beberapa ciri kesedaran utama Proto. -Budak.

Dalam kisah dongeng Rusia "Kerajaan Tembaga, Perak dan Emas", kerajaan itu timbul daripada telur. Angin dalam kisah dongeng "Tentang puteri yang mati dan tujuh pahlawan" mempunyai sifat ketuhanan yang maha mengetahui. Kami mendapati sambungan langsung dengan kisah dongeng Rusia "Tentang Puteri Mati" dalam Upanishad, di mana jiwa seseorang, pergi ke dunia lain, melalui Bulan Matahari dan Angin (Upanishads, Br. V, 10).

Marilah kita memikirkan kedekatan tradisi lisan Slavik dengan budaya lain yang berkaitan. Mitos Yunani Purba dan Veda India membantu kita lebih memahami budaya kita sendiri yang sebahagian besarnya tidak dapat diselesaikan. A. S. Famitsin dan B. A. Rybakov dalam karya mereka menunjukkan persamaan mitos Yunani kuno dengan epik dan cerita dongeng Rusia. Tidak ada karya terkemudian yang dapat membandingkan kedalamannya dengan monumen kebijaksanaan rakyat yang indah ini.

Pertimbangkan mitos tentang tiga anak lelaki Zeus: tentang Apollo, Ares dan Dionysus. Tiga Tuhan, sangat berbeza, malah bertentangan dalam banyak aspek antara satu sama lain, dan, bagaimanapun, mewakili kesatuan tertentu. Apollo adalah Tuhan Matahari yang cantik, Cahaya, santo penaung muses, pengembara dan kelasi, santo penaung lebah, kawanan dan haiwan liar (walaupun serigala dianggap haiwan Apollo, dan orang Yunani tidak berani membunuh mereka). Apollo adalah penyembuh, penyembuh. Pada masa yang sama, dia menghukum orang yang tidak taat dan menghantar anak panahnya kepada mereka. Apollo dilahirkan dari Zeus dan Dewi Latona (Leto) dan sudah pada zaman kanak-kanak dia mengalahkan Python ular, dan dengan itu menyelamatkan ibunya, serta kakaknya Artemis. Plot yang sama terdapat dalam cerita dongeng Rusia, apokrifa Ortodoks dan mitos India kuno tentang Krishna dan Varuna.

Seorang lagi anak lelaki Zeus dari Hera ialah Ares (dari Rom, Marikh). Seorang lelaki muda yang menggerunkan dan bangga - ini adalah bagaimana orang Yunani menggambarkannya. Namanya adalah konsonan dengan Slavic Yaril. Tetapi pada masa yang sama, Ares adalah Dewa pertempuran yang sengit. "Ares!" - jerit Amazon sebelum pertempuran, menakutkan lawan mereka. Ini adalah Tuhan pertempuran yang sengit dan kejam, berbeza dengan Athena - Dewi sains ketenteraan.

Anak lelaki ketiga Zeus, dilahirkan dua kali, dilahirkan dalam api, Dionysus, sama sekali berbeza daripadanya. Seorang lelaki muda yang cantik, langsing dan lembut memegang sekumpulan anggur di tangannya - ini adalah bagaimana dia digambarkan dalam arca Yunani. Dionysus - Tuhan bijirin, pucuk hijau, getah pokok yang memberi hidup, wain, anggur, penyembuh Tuhan, penghibur penderitaan. Minuman yang diperbuat daripada jus anggur - wain kering ringan - yang memberikan kesihatan dan kegembiraan seseorang dipanggil darah Dionysus, kerana apabila seseorang meminum minuman berkilauan ini, dan dia mula bermain dalam uratnya, seseorang mengalami kegembiraan dan kedamaian itu. keadaan yang melekat pada Tuhan, seolah-olah darah Tuhan mengalir dalam uratnya.

Satu lagi makna kisah itu ialah hubungan dengan yoga . Dalam hal ini, kisah dongeng "Ivan Beztalanny" adalah menarik. Pada bahagian akhir, ia secara langsung bercakap tentang tujuan perkara ajaib: cermin, buku dan pakaian. "Terdapat pesona dalam pakaian yang dihargai, dalam buku - kebijaksanaan, dan dalam cermin - semua rupa dunia." Dan kemudian dikatakan tentang hadiah utama untuk anak perempuan itu, yang maknanya tidak didedahkan, tetapi menjadi jelas dari kisah dongeng itu sendiri. Kisah "Finist - the Clear Falcon" juga mempunyai makna yang hampir, walaupun dari segi plotnya, pada pandangan pertama, ia bertentangan dengan yang pertama. Seorang gadis yang mencari Finist yang terbang pergi melalui perjalanan yang sukar dan jauh: dia mematahkan tiga tongkat besi tuang, memijak tiga pasang but besi, memakan tiga roti batu sehingga dia datang ke Baba Yaga, yang memberikannya barang ajaib: emas piring dan epal perak, bingkai perak dengan jarum emas, tukul kristal dan carnation berlian. Dan gadis itu memberikan semua perkara ajaib ini untuk mengembalikan Finist Jasn Sokol.

Apakah perkara ajaib ini? Piring emas dengan epal perak adalah hadiah, keupayaan untuk memahami, melihat dunia, memahami intipati sesuatu dan punca fenomena dan peristiwa. Ini sepadan dengan fakulti yogic clairvoyance. Payung kristal dan anyelir berlian adalah alat muzik. Pemilikan alat muzik bermakna kuasa ke atas manusia (ingat bahawa dalam banyak cerita dongeng, watak utama membuat tsar dan seluruh pengiringnya menari dengan bantuan alat muzik) dan juga ke atas unsur Alam (dalam cerita dongeng dan epik lain "Sadko "Watak utama, bermain kecapi, membuatkan dia menari Raja Laut). Kami mendapati plot yang sama dalam mitos Orpheus. Tenunan dan sulaman permaidani dan tuala oleh watak utama dalam cerita dongeng dan mitos (Athena, Puteri Katak), serta pemintalan benang nasib oleh Moirami di kalangan orang Yunani dan Makosh di kalangan Slav, mencerminkan, sebagai peraturan, ciptaan Dewi corak Alam Semesta (ingat bahawa permaidani biasanya menggambarkan semua hutan, laut, semua haiwan, burung, ikan, bandar dan negara, orang dan istana diraja). Kita boleh mengatakan bahawa gelung dan jarum dikaitkan dengan keupayaan untuk mencipta dan mengubah, kedua-dua dunia eksplisit, tubuh manusia, dan badan halusnya, takdirnya. Baju bersulam, menurut kepercayaan kuno, menyumbang kepada pemeliharaan kesihatan dan kehidupan manusia, dan tali pinggang dikaitkan dengan takdirnya. Baba Yaga memberikan semua hadiah ini kepada heroin, kerana dia menyampaikan Pengetahuan Spiritual di kalangan Proto-Slav kuno, sebagai wanita tertua dalam Keluarga.

Yoga ialah kesempurnaan rohani, mental dan fizikal seseorang. Seseorang mendedahkan kemungkinan psikofizikal yang luar biasa. Tetapi matlamat utama yoga tertinggi adalah persekutuan dengan Yang Maha Kuasa, bergabung dengan-Nya.

Besar kemungkinan bahawa darjah permulaan telah dijalankan mengikut kalendar zodiak. Ini disokong oleh fakta bahawa beberapa cerita dongeng Rusia ditetapkan masa untuk cuti rakyat tahunan, yang sambungannya dengan langit berbintang dan dengan kedudukan Matahari di atasnya tidak bersyarat.

Mengenai topik inisiasi, perlu diperhatikan bahawa kisah dongeng mengekalkan ingatan tentang permulaan wanita purba. Begitulah, sebagai contoh, kisah dongeng "Vasilisa the Beautiful". Apabila api di rumah dipadamkan, anak-anak perempuan ibu tiri menghantar Vasilisa ke Baba Yaga untuk dibakar. Untuk pergi ke Baba Yaga bermakna pergi ke Cahaya Itu, untuk bersentuhan dengan dunia kematian ("yaga" - "pengorbanan", Sanskrit). Gadis itu, baik dalam urusan duniawi, dan dalam perjalanan yang sukar ini, dari mana beberapa orang kembali, dibantu oleh anak patung, yang diberikan ibunya sebelum kematiannya. Anak patung ini - berkat keibuan (bahagian wajib dari mas kahwin pada zaman dahulu) bukanlah mainan, tetapi perkara rohani yang istimewa di kalangan Slav kuno dan mempersonifikasikan naungan Leluhur di sebelah ibu.

Anak patung kayu - "punk" masih dipelihara di rantau Arkhangelsk. Pada zaman dahulu, anak patung seperti itu berdiri di sudut merah, di tempat yang sama di mana tuala bersulam dengan imej Rozhanitsy digantung, dan pada hari-hari istimewa cuti dan pengorbanan peringatan dibuat kepada mereka dalam bentuk kutia, bubur, roti, telur, dan makanan upacara. Kisah dongeng ini mencerminkan kepercayaan bahawa kebahagiaan gadis dan kebahagiaan wanita bergantung, pertama sekali, pada perlindungan ibu dan keinginan untuk hidup harmoni dengan dunia di sekelilingnya: dia memberi makan kucing dan anjing dari Baba Yaga, bertanya kepada gadis kecil untuk membebaskannya dari relau yang berapi-api, dan dia bersetuju, mengikat birch dengan reben, dan birch melepaskannya (versi kisah seperti yang dibentangkan oleh I.V. Karnaukhova). Mengikat birch dengan reben mencerminkan upacara Green Christmastide - menghias birch dengan reben dan birch lencong. Ini kini disambut oleh Kristian Semik dan Trinity, salah satu cuti terbesar tahun ini yang dikaitkan dengan pemujaan Nenek moyang dan kebangkitan semula kehidupan musim bunga-musim panas. "Sesiapa yang tidak memutar karangan bunga, rahim akan mati," dinyanyikan dalam salah satu lagu percutian ini. Karangan bunga memberi umur panjang kepada ibu. Karangan bunga yang dilemparkan ke dalam air menandakan hubungan anak muda antara satu sama lain dan dengan Syurga.

Bahagian kedua kisah ini dikhaskan untuk peristiwa-peristiwa apabila seorang gadis, yang kembali dari Baba Yaga, iaitu, seolah-olah dari dunia lain, berputar, menenun dan menyulam baju yang indah untuk pengantin lelaki, selepas itu dia berkahwin dengan putera raja. Bahagian ini mencerminkan idea orang dahulu bahawa salah satu asas yang paling penting dalam kekuatan kehidupan keluarga ialah mas kahwin pengantin perempuan, yang merangkumi: pakaian untuknya, pakaian (baju dan tali pinggang) untuk bakal suami, hadiah kepada pengantin lelaki. keluarga dalam bentuk baju, tuala, tali pinggang. Mas kahwin ini hendaklah dibuat oleh gadis itu sendiri. Kanak-kanak perempuan melakukannya, dari zaman kanak-kanak hingga perkahwinan, iaitu, semua masa muda dan muda mereka. Dan seseorang hanya mempunyai satu pemuda, dan oleh itu dia menghargai kesatuan dengan orang yang kepadanya gadis itu memberikan kerja sepanjang hidupnya. Tidak perlu dikatakan bahawa mas kahwin adalah sangat penting untuk kesejahteraan keluarga, kerana dalam perkahwinan, wanita mempunyai banyak kebimbangan baru, dan dia tidak mempunyai masa untuk membuat pakaian dalam kuantiti sedemikian.

Penciptaan mas kahwin oleh bakal pengantin perempuan bermakna penciptaan mikrokosmos, dan tuala dan baju bercorak membawa imej kosmogonik.

Inisiasi lelaki dan perempuan, walaupun terdapat semua perbezaan, menyumbang kepada pemeliharaan susunan suku keluarga dan masyarakat, sebagai unit utama masyarakat.

Dunia dongeng yang tidak berkesudahan memberi kita gambaran tentang banyak peristiwa yang paling penting pada masa lalu. Kisah dongeng "Dmitry the Tsarevich dan Udal the Good fellow" mencerminkan idea-idea Proto-Slavs tentang Ilahi. Dan sekali lagi dalam kisah dongeng ini kita berhadapan dengan manifestasi yoga. Seorang rakan yang tampan menyelamatkan Ivan Tsarevich daripada seekor ular berkepala enam. Pembantu sihir Udal-baik adalah gambaran kemenangan prinsip rohani dalam diri seseorang terhadap naluri asasnya.

Manifestasi undang-undang asas yoga dapat dilihat dalam legenda Nabi Oleg, dalam kandungannya, mengingatkan epik dan kisah dongeng. Kuda di sini secara konvensional menandakan prinsip-prinsip dalam seseorang yang membantu untuk terus hidup di Bumi buat masa ini (kuda dalam pertempuran adalah personifikasi kemarahan dalam pertempuran). Tetapi pada tahap tertentu perkembangannya, seseorang mesti dapat menang, mengekang naluri asas (ini sepadan dengan mengelilingi kuda liar dalam banyak cerita dongeng) atau meninggalkan sepenuhnya sebahagian daripada mereka (seperti dalam legenda tentang Oleg Nabi. ). Dan jika seseorang kembali kepada dominasi keinginan badan yang lebih rendah daripada yang lebih tinggi, maka ini akan menjadi ular yang akan memusnahkannya.

Dalam contoh di atas, interpenetrasi tahap semantik berbeza yang wujud dalam epik, kisah dongeng, lagu ritual dapat dilihat dengan jelas. Oleg memerintah di Novgorod, kemudian di Kiev, menakluki Constantinople, dan meninggal dunia di Staraya Ladoga, di mana kuburnya kini ditunjukkan. Dengan cara yang sama, kedatangan nenek moyang kuno Slavia di India dicerminkan dalam epik tentang kempen Dobrynya ke India. Malah lebih banyak peristiwa purba yang dikaitkan dengan Palestin dan Asia Kecil (bukti kehadiran Proto-Slav di sana), kita dapati dalam kisah Tarkh Tarakhovich di Gunung Siyan, Kerajaan Bunga Matahari dan lain-lain.

Sukar bagi orang moden, berpendidikan dan berpendidikan dalam konsep dan konsep sains moden, untuk membayangkan bahawa sehingga baru-baru ini Nenek moyang kita mempunyai gambaran yang sama sekali berbeza tentang dunia dan pandangan dunia yang berbeza, dan, lebih penting lagi, mempunyai hubungan sejagat. dengan Alam dan Alam Semesta. Kisah dongeng, epik, lagu ritual membantu merealisasikan hubungan ini. Kuncinya ialah imej Bogatyr (Sesama yang baik). Imej Wira dalam cerita dongeng dan epik selalunya menandakan Matahari. Begitulah putera Elisa, memecahkan keranda kristal pengantin perempuannya, Svyatogor pahlawan, memotong kulit kayu yang menutupi bakal pengantin perempuannya dengan pedang. Semua ini adalah imej Matahari musim bunga, memotong kerak ais yang menutupi Bumi dengan sinar.

Ada kemungkinan bahawa dua belas buruh Hercules mencerminkan pergerakan Matahari dalam bulatan zodiak. Pada masa yang sama, kemenangan ke atas Hydra boleh dianggap sebagai kemenangan Matahari ke atas sejuk, kegelapan, kelembapan, dan pembersihan kandang Augean - sebagai kuasa pembersihan Matahari. Nama Hercules mengandungi akar yang jelas "Yar". Imej suria ialah imej Yegor the Brave, menakluki ular, wira Eruslan Lazorevich, wira Yunani Perseus, Dewa Apollo. Perjuangan sedemikian untuk Luminary bukanlah suatu kebetulan. Ia sendiri adalah misteri walaupun untuk sains moden.

Demi kesempurnaan, pertimbangkan beberapa lagi lagu Cossack. Di Cossacks, tradisi nyanyian lelaki yang dipelihara, serta ritual tertentu yang nampaknya wujud dalam skuad putera Rusia kuno. Ini, sebagai contoh, membawa sehelai rambut ke sungai asli sebelum pergi berperang. Ini adalah rayuan kepada sungai apabila pulang dari medan perang: "Hello Don, anda adalah Donets kami, hello, ayah kami yang dikasihi," - dinyanyikan dalam lagu Cossack berbaris. Satu lagu Belarusia bercakap tentang seorang lelaki muda yang berangkat ke tentera dan meminta pengantin perempuannya membawa rambutnya ke Danube, yang dia lakukan: "Dia membungkus ikal kuningnya dan membawanya ke Sungai Danube". Terdapat kesan yang jelas tentang kehadiran Slavs di Danube, mungkin pada zaman Svyatoslav Khorobry, atau bahkan pada zaman yang lebih kuno, apabila Slavs tinggal dalam jumlah yang besar di sepanjang Danube. Betapa kuno adat istiadat ini, serta bagaimana ia wujud dalam masyarakat Slavia yang berkaitan, boleh dinilai dari teks Iliad yang terkenal, di mana wira Achilles, sebelum berangkat berperang, membawa sehelai rambut ke sungai asalnya.

Watak ritual banyak lagu, yang kini secara konvensional dipanggil rekrut, juga tidak diragui. Mari kita ambil lagu "As in our pole". Dalam erti kata literal, ia menyanyikan tentang apa yang sering berlaku kepada orang yang berdiri untuk mempertahankan Tanah Air mereka. Tetapi ia juga mempunyai makna ritual. Seorang askar, dan dalam imej kuno lagu-lagu ini - seorang yang baik, seorang pahlawan - ini adalah Matahari, yang pergi ke negara asing yang jauh pada musim sejuk, dan di sana ia pergi, mati (beginilah cara orang yang tinggal di utara merasakan solstis musim sejuk, terutamanya di luar bulatan Artik, di mana Matahari benar-benar tidak naik di atas ufuk lagi). Tetapi orang percaya bahawa Matahari pasti akan terbit semula, seseorang harus menunggu untuk ini, kerana mereka mengharapkan seorang pahlawan dari perang, dan jangkaan ini membantunya untuk kembali hidup. Jangkaan yang sama membantu Matahari melepasi titik kematian, solstis musim sejuk.

Walau bagaimanapun, ini tidak menghilangkan makna kisah dongeng itu.

Kisah, epik - Slav kuno dan maknanya.

Kekuatan legenda yang hebat, di mana Kebijaksanaan Besar Nenek Moyang kita tersembunyi. Lebih-lebih lagi, apabila membaca cerita dengan cara yang bermakna, setiap kali sensasi baru muncul. Di zaman kepantasan, kita membacakan cerita dongeng kepada anak-anak kita tanpa menjelaskan intipati apa yang kita baca. Kadang-kadang kita tidak mempunyai masa, sebagai seorang kanak-kanak tertidur, tidak mendengar hingga akhir, berdoa selama sehari, dan entah bagaimana sudah tidak berguna untuk bercakap dengan mereka pada waktu pagi tentang pengetahuan yang wujud dalam kisah dongeng. Itu. kita melucutkan pengetahuan mereka, tetapi kadang-kadang kita sendiri tidak tahu apa yang dilaburkan dalam kisah dongeng ini atau itu.

Sila ambil perhatian bahawa semua kisah dan epik disampaikan dari mulut ke mulut supaya imej peristiwa itu tidak hilang. Untuk entah bagaimana mengurangkan pengaruh Budaya Slavik, pada Slav sendiri dan orang-orang yang mengenali Warisan Leluhur Slavik, sami Kristian mula menulis semula kisah-kisah itu dengan penyelewengan dan kisah-kisah itu berubah menjadi cerita yang tidak bermakna. Zadornov pergi lebih jauh dan mencadangkan agar cerita dongeng dan epik dikurangkan kepada SMS.

Kisah, dongeng, kisah benar, fiksyen

Kisah adalah maklumat yang direkodkan daripada kata-kata saksi mata, i.e. "Word KAZ" - menunjukkan imej dengan perkataan. Tales telah dirakam dalam Imej, kerana imej itu menyampaikan lebih banyak maklumat. Kadang-kadang imej itu perbandingan, sebagai contoh, beberapa perkataan orang China, Korea dan lain-lain menyerupai menyalak, tentang orang seperti itu mereka berkata: "orang menyalak", yang kemudiannya berubah menjadi konsep - berkepala anjing, iaitu. ini tidak bermakna seseorang berkepala anjing, tetapi bermakna bunyi yang tidak dapat difahami kedengaran dari kepala ini, seperti anjing menyalak.

Kisah dongeng adalah salah satu bentuk cerita, apabila terdapat petunjuk keaslian tertentu. Kisah dongeng diturunkan secara tepat dari generasi ke generasi, perkataan demi perkataan, kerana mana-mana kisah dongeng adalah maklumat yang disulitkan secara kiasan. Para imam memberikan maklumat sedemikian kepada orang ramai supaya ia tidak hilang, mereka tahu bahawa yang tua akan diteruskan kepada yang muda tanpa penyelewengan. Sekarang mereka boleh menghiasi cerita dongeng, menambah sesuatu dari diri mereka sendiri, tetapi sebelum ini tidak berlaku: seperti yang diceritakan oleh datuk, jadi cucu akan memberi perkataan demi perkataan kepada anaknya, cucu, dll. dan maklumat itu akan menjadi tanpa herotan, dan siapa tahu kunci akan dapat memahami maklumat itu.

Byl (dari perkataan lain. "Menjadi") - yang dahulu.

Fiksyen - sesuatu yang tidak ada dalam Yavi, tetapi ia berlaku dalam Navi atau Slavi, Pravi, i.e. bukan dalam bentuk makhluk ini, tetapi ia masih berlaku.

Bayat - beberapa cerita dongeng, legenda menyanyi, i.e. bayali, selalunya bayat sebelum tidur supaya anak tertidur. Malah orang negro Pushkin berkata: "Sama ada orang berbohong atau mereka berbohong, inilah keajaiban di dunia ...", i.e. "Mereka berkata atau berbohong" - mereka berkata dengan betul atau memutarbelitkan maklumat. Oleh itu, banyak perkara yang anda pelajari, i.e. dipelajari dari zaman kanak-kanak (dongeng, legenda, lagu, epik, dongeng) - ini adalah semua maklumat yang benar kuno di mana kanak-kanak itu mempelajari dunia di sekelilingnya.

Kisah-kisah tidak dilihat sebagai realiti hanya oleh materialis. Mereka tidak mengambilnya kerana mereka dikerdipkan matanya. Lebih-lebih lagi, Encik Lunacharsky mengeluarkan Imej daripada bahasa, dan oleh itu tidak lagi memahami Kebijaksanaan Leluhur. Dalam pelajaran pertama, saya menerangkan kepada anda apakah khayalan mereka - apabila Nenek moyang kita berkata bahawa Bumi adalah rata, terletak di atas tiga ekor gajah, gajah berdiri di atas penyu yang berenang di lautan tanpa sempadan. Dan ingat kelas pertama, anda diberitahu bahawa orang dahulu salah, Bumi itu bulat. Itu. semua yang dilaburkan, semua Imejan telah dialih keluar.

Pendidikan - rendah, Pendidikan - menengah

Terdahulu, bermula dengan cerita dongeng, anak-anak dibesarkan oleh bapa, datuk dan datuk membantunya. Mereka tidak mengajar, tetapi mereka membesarkan dan mengajar untuk mencipta Imej (pendidikan). Dan sekarang, dalam sistem Soviet, perkara utama adalah untuk mendidik. Ibu bapa berfikir bahawa mereka akan mendidik di sekolah, tetapi sekolah berkata: biarkan ibu bapa mendidik, akibatnya, tiada siapa yang membesarkan anak. Saya minta maaf, bajingan berpendidikan yang konsepnya: Nurani, Hormat tidak wujud, kerana mereka tidak ditanamkan kepadanya sejak kecil, tidak dibesarkan dalam dirinya.

Slavs sentiasa mempunyai perkara utama - pendidikan. Belajar adalah menengah, ilmu akan sentiasa datang. Perkara utama adalah dalam tanah apa benih ilmu akan disemai. Malah dalam sumber Yahudi - dalam Alkitab, Yesus menyebut contoh: beberapa biji jatuh ke dalam tanah yang subur dan bertunas, yang lain - ke dalam tanah kering, tumbuh dan kering, yang lain - di atas batu, dan tidak bercambah sama sekali. Dan di sini perkara yang sama, adalah penting dalam tanah apa benih jatuh.

Selama seribu tahun imej dongeng telah diputarbelitkan.

Selama seribu tahun yang lalu, imej Slavik dalam cerita dongeng telah diputarbelitkan, salah satu contoh tersebut ialah Mermaid. Semuanya merujuk kepada karya Hans Christian Andersen "The Little Mermaid", karya ini mengisahkan tentang seorang gadis berekor ikan. Tetapi adakah sesiapa yang melihat karya ini dalam asal, di mana ia ditulis bahawa ia adalah mengenai Duyung? Terdapat perkataan yang sama sekali berbeza, hanya penterjemah "kami" memutuskan untuk memanggil gadis berekor ikan itu sebagai ikan duyung. Tetapi sebenarnya, Mermaid adalah burung dara (atau, seperti yang dilukis oleh orang Kristian, malaikat perempuan dengan sayap). Malah Pushkin menulis: "Seekor ikan duyung duduk di dahan," bukan di atas batu berhampiran pantai, tetapi di dahan, dan rambutnya berwarna coklat muda, bukan hijau, seperti dalam karya Andersen.

Ikan duyung ialah burung dara yang berambut cerah dan bijak. Konsep "AL" dipelihara dalam bahasa Inggeris "semua", bermaksud "segala-galanya", i.e. "Al" adalah kepenuhan, segala sesuatu yang diambil ke dalam diri sendiri, iaitu, kebijaksanaan. Oleh itu, Duyung adalah anak dara yang bijak datang memberi nasihat, menasihati, memberitahu kebijaksanaan nenek moyang.

Mavki - gadis dengan ekor ikan

Andersen tidak menggambarkan Mermaid, tetapi Mavka - seorang gadis berambut hijau dengan ekor ikan. Menurut beberapa legenda, Mavki adalah anak perempuan Vodyanoy, menurut yang lain, pembantu Vodyanoy adalah penjaga takungan, sungai, tasik dan paya (walaupun terdapat juga Paya berhampiran paya, dan terdapat Kikimor di paya hutan. ).

Jadi, Mavki - menurut beberapa legenda, ini adalah pembantu Water One, dan ayah mereka Niy adalah Tuhan lautan dan lautan. Jika tidak, dia juga dipanggil "Raja Laut", sudah kemudian, apabila ungkapan "Niy" dibuang, sebagai contoh: "Niy keluar dari laut di dalam tuna", tetapi bahasa Latin diterjemahkan "Niy dalam tuna" sebagai "Neptunium". Dan kerana lautan memberi kehidupan kepada sungai, dan "sungai" dalam bahasa Yunani, salah satu bentuknya ialah "Don" - "Posey-Don", iaitu, "sungai yang disemai." Terdapat banyak Mavok, tetapi lapan daripada mereka adalah Mavoks yang paling penting - ini adalah anak perempuan Tuhan Nia, mereka menjaga ketertiban di lautan dan lautan.

Banyak kisah Slavic berakhir dengan frasa:

"Kisah dongeng adalah pembohongan, tetapi ada petunjuk di dalamnya, sesiapa yang belajar adalah pengajaran."

Itu. di kalangan Slav, U-Rock (pengetahuan tentang nasib) dirasakan oleh kedua-dua lelaki dan perempuan. Dan kemudian orang Kristian datang dan berkata bahawa tidak ada keperluan untuk mengajar perempuan sama sekali, seorang wanita adalah kapal syaitan, syaitan syaitan dan sebagainya. Oleh itu, frasa itu diubah:

"Kisah dongeng adalah pembohongan, tetapi ada petunjuk di dalamnya! Pengajaran untuk orang yang baik "- versi Kristian.

Pelajaran adalah pengetahuan tentang Takdir, dan cerita dongeng adalah Imej, i.e. sesiapa, belajar kisah dongeng, petunjuk, akan mula memahami intipati nasib mereka, akan melihat Dunia dari sudut pandangan dunia dalaman mereka, dan apabila melihat dalaman, mereka akan memahami persekitaran.

Contoh Gambar dalam cerita dongeng

* Dalam kisah Slavic, pengetahuan tentang Nenek Moyang kita disembunyikan, contohnya: "The Tale of the Clear Falcon", di mana "Tanah yang jauh" ialah 27 Tanah dalam sistem Yarila-Sun.

* Dalam "Bylin about Sadko" dikatakan bahawa raja laut (Neptune) menawarkan Sadko untuk memilih mana-mana daripada 8 anak perempuannya. Dan siapakah anak perempuan ini? Ini adalah 8 satelit Neptunus. Tetapi saintis moden menemui mereka hanya pada penghujung abad kedua puluh, dan Nenek moyang kita mengetahuinya sejak dahulu lagi, dan menyimpan maklumat itu dalam kisah dongeng, dalam imej - raja dan anak perempuan.

* "The Tale of the Dead Princess ...", di mana 7 hero adalah 7 bintang Big Dipper.

Kisah dongeng "Kolobok" ialah Bulan

Kisah dongeng "Kolobok" menceritakan tentang fenomena semula jadi, bagaimana Bulan berguling di sepanjang Buruj (dalam nama "zodiak" Slavik: Boar, Raven, Bear, Wolf, Fox, dll. - Svarog Circle). Dalam setiap buruj (Dewan), Bulan menjadi lebih kecil, i.e. Babi hutan menggigit, Burung Gagak mematuknya, Beruang meremukkannya, dan apabila sabitnya tinggal, Musang memakannya dan bulan baru terbenam. Dengan bantuan cerita dongeng "Kolobok" kanak-kanak ditunjukkan buruj, menyaksikan bagaimana Bulan (kolobok - "colo" - sisi bulat) berguling melalui buruj ini, dan secara kiasan mereka menggigit sebelahnya. Beginilah cara kanak-kanak mempelajari peta bintang langit. Mudah dan intuitif.

Kisah Slavik "Kolobok"

Ded Tarkh Jiva meminta untuk membakar Kolobok.

Dia menyapu bangsal di Svarozh,

Tercakar di bahagian bawah syaitan,

Dia membutakan Kolobok, membakarnya dan meletakkannya di tingkap Rada untuk menyejukkan.

Hujan bintang telah hilang, menimpa Kolobok,

Dia berguling di sepanjang jalan Perunov, tetapi di sepanjang jalan purba:

Babi hutan menggigit sekeping, Raven mematuknya,

Beruang meremukkan sisinya, serigala memakan bahagiannya,

Sehingga Musang memakannya sama sekali.

Kemudian kitaran berulang, sekali lagi Jiva membakar Kolobok dan meletakkannya di Dewan Rada - bulan purnama, Kolobok berguling di sepanjang jalan purba (di sepanjang Bulatan Svarog), dan sebaik sahaja Kolobok memasuki Dewan Babi, sekepingnya digigit, kemudian burung gagak itu mengupasnya, dsb.

Kisah "Turnip" (maksud Slavia)

"The Tale of the Turnip" menunjukkan hubungan antara generasi, menunjukkan interaksi struktur sementara, bentuk kehidupan dan bentuk kewujudan.

Lobak, seolah-olah, menyatukan duniawi, bawah tanah dan di atas tanah - tiga bentuk kehidupan, tiga struktur. Itu. bumi memberikan kekuatannya, melalui puncak lobak menerima tenaga suria, dan datuk mendekat, mula menarik lobak (warisan Batang, yang dia tanam). Tetapi dia tidak menanam untuk dirinya sendiri, tetapi untuk Keluarganya, jadi dia mula memanggil neneknya, tetapi mereka tidak boleh mengeluarkannya, mereka memanggil (ayah, ibu) cucu, sekali lagi tidak berfungsi, cucu memanggil pepijat. , pepijat kucing, kucing tikus, dan selepas itu mereka menarik lobak ...

Ayah dan ibu

Kisah ini tidak mempunyai dua watak - bapa dan ibu. Mengapakah orang Kristian mengkhatankan kisah dongeng, meninggalkan 7 unsur?

Pertama, dalam agama Kristian, semuanya dibina pada septenary (7 adalah nombor suci dalam agama Kristian). Begitu juga, orang Kristian memendekkan minggu Slavic: terdapat 9 hari, kini 7. Slav mempunyai sistem bulat atau sembilan kali ganda, manakala orang Kristian mempunyai tujuh kali ganda.

Kedua, bagi orang Kristian, perlindungan dan sokongan adalah Gereja, dan kasih sayang dan penjagaan adalah Kristus, i.e. seolah-olah bukan bapa dengan ibu, kerana upacara pembaptisan membasuh hubungan dengan bapa dan ibu, dan mewujudkan hubungan antara anak dan tuhan Kristian. Itu. ayah dan ibu dihormati hanya kerana mereka bersalin, dan itu sahaja!

1. Datuk - kebijaksanaan (yang tertua, dia menanam dan membesarkan lobak, iaitu, warisan Keluarga, dan menanamnya bukan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk Keluarganya).

2. Nenek - tradisi, berjimat cermat.

3. Bapa - perlindungan dan sokongan.

4. Ibu - kasih sayang dan perhatian.

5. Cucu perempuan - zuriat.

6. Kumbang - kemakmuran dalam Keluarga (anjing dibawa masuk untuk melindungi kekayaan).

7. Kucing adalah persekitaran yang membahagiakan.

8. Tetikus - kesejahteraan (iaitu, terdapat makanan di dalam rumah, dll., Jika tidak, seperti yang mereka katakan sekarang: "di dalam peti sejuk, tetikus menggantung dirinya").

9. Lobak adalah hikmah rahsia Keluarga, warisan Keluarga. Lobak di tanah adalah tanda hubungan dengan Nenek moyang, dan warisan Keluarga disimpan, Kebijaksanaan, sebagai peraturan, ada di kepala, oleh itu ungkapan "memberi lobak" supaya otak berfungsi, kebijaksanaan diingat dan tidak memudaratkan orang lain.

Kisah Nelayan dan Ikan Emas (Falsafah)

Makna falsafah "Kisah Nelayan dan Ikan" boleh disimpulkan dalam kebijaksanaan kuno: "Sesiapa yang menginginkan yang paling sedikit akan mendapat yang paling banyak. Dan barangsiapa yang menghendaki sedikit, maka ia akan memperoleh sebanyak yang ia kehendaki. Oleh itu, adalah lebih baik untuk mengira kekayaan bukan dengan ukuran harta pusaka dan keuntungan, tetapi dengan ukuran Jiwa Manusia "- Apuleius.

Mengikut plot cerita dongeng, kita mendapat bintang, simbol ini adalah kehidupan manusia, i.e. tiada apa yang diberikan secara percuma, anda perlu mencapai segala-galanya dengan kerja anda sendiri, atau anda akan ditinggalkan tanpa apa-apa.

RK - Palung Patah

NK - palung baru

ND - rumah baharu

SD - wanita bangsawan kolumnar

VTS - permaisuri percuma

Kisah Nelayan dan Ikan Emas

1. Seorang lelaki tua tinggal bersama seorang perempuan tua, 30 tahun dan 3 tahun. Dalam imej nombor 33, kita mempunyai banyak perkara yang dinyatakan - ini adalah Kebijaksanaan dan Perintah, dll. (lihat nombor Suci).

2. Orang tua itu melempar pukat tiga kali, dan menarik yang ketiga dengan ikan emas, dia berdoa, meminta orang tua itu melepaskannya, maka dia akan mendapat apa sahaja yang dia kehendaki. Tetapi orang tua itu hanya melepaskan ikan emas itu tanpa meminta habuan. Pulang ke rumah, lelaki tua itu memberitahu wanita tua itu tentang apa yang berlaku, dia terkejut dan memarahi lelaki tua itu, menyuruhnya kembali ke laut dan meminta palung baru daripada ikan emas.

3. Apabila seseorang menerima sesuatu tanpa melaburkan Jiwanya, tenaga kerjanya, hadiah percuma ini mula merosakkan orang itu. Kemudian wanita tua itu mula menuntut rumah baru. Tetapi ini tidak mencukupi untuknya, bosan menjadi petani bebas, dia mahu menjadi wanita bangsawan kolumnar. Kemudian seorang ratu percuma, i.e. menerima kuasa, mengejar hamba, pengawal darinya, dan lain-lain. Dan sumber pengayaannya (orang tua) biasanya dihantar untuk berkhidmat di kandang.

4. Kemudian wanita tua itu ingin menjadi perempuan simpanan laut, dan supaya ikan emas itu berada di atas bungkusannya. Akibatnya, wanita tua itu ditinggalkan di palung yang pecah.

Moral: siapa yang ingin mendapatkan semuanya secara percuma, akan kembali ke titik permulaan, i.e. akan duduk di tepi palung yang rosak.

Ayam Ryaba (maksud kisah)

Pada suatu masa dahulu ada seorang datuk dan seorang wanita, dan mereka mempunyai seekor ayam Ryaba.

Pernah seekor ayam bertelur, bukan yang mudah, tetapi telur emas.

Atuk pukul, pukul - tak putus. Baba pukul, pukul - tidak pecah.

Tikus berlari, menyentuhnya dengan ekornya, testis jatuh dan pecah.

Datuk menangis, wanita menangis, dan ayam berkok:

"Jangan menangis, datuk, jangan menangis, baba: Saya akan memberi anda telur, bukan telur emas, tetapi telur yang mudah.

Maksud kisah tersebut

Kehidupan sentiasa dibandingkan dengan telur, dan Kebijaksanaan juga, jadi pepatah telah turun ke zaman kita: "Maklumat ini tidak bernilai."

Telur Emas adalah rahsia Kebijaksanaan Leluhur, yang tidak kira betapa keras anda memukulnya, anda tidak boleh menerimanya sekaligus. Dan dengan menyentuh secara tidak sengaja, sistem integral ini boleh dimusnahkan, dipecah menjadi serpihan kecil, dan kemudian tidak akan ada integriti. Testis emas adalah maklumat, kebijaksanaan yang menyentuh Jiwa, anda perlu mempelajarinya sedikit demi sedikit, anda tidak boleh mengambilnya sekali gus.

Testis mudah adalah maklumat mudah. Itu. oleh kerana datuk dan wanita itu belum mencapai tahap ini, mereka tidak bersedia untuk Hikmah emas (mendalam), ayam memberitahu mereka bahawa dia akan meletakkan testis yang mudah, i.e. akan memberi mereka maklumat mudah.

Nampaknya ia adalah kisah dongeng yang kecil, tetapi betapa mendalamnya makna yang wujud - yang tidak boleh menyentuh Telur Emas, mulakan kognisi dengan maklumat yang mudah dan cetek. Dan kemudian kepada beberapa sekali gus: "berikan Kebijaksanaan suci, sekarang saya akan memikirkannya" ... dan di hospital psikiatri kepada "hebat". Kerana mustahil untuk mendekati kognisi Kebijaksanaan dari satu detik, semuanya diberikan secara beransur-ansur, bermula dari testis yang mudah. Kerana Dunia adalah pelbagai, pelbagai struktur, tetapi pada masa yang sama ia adalah genius dan mudah. Oleh itu, ratusan nyawa manusia mungkin tidak cukup untuk kognisi yang kecil dan yang besar.

Ular Gorynych ialah tornado

Pertempuran Dobrynya Nikitich dengan Ular Gorynych berkepala tujuh. Terdapat banyak kisah tentang Ular Gorynych, berdasarkan beberapa orang lain telah diubah, watak-watak berubah (Ivan Tsarevich, Ivan the Fool, Nikita Kozhemyaka, dll.), di sana terdapat banyak pilihan, tetapi gambar adalah sama:

“Awan hitam terbang masuk dan menyembunyikan Yarilo-Red, angin kencang naik, ia terbang seperti awan hitam Serpent Gorynych, anak lelaki Viev. Dia menaburkan tumpukan jerami, mengoyakkan bumbung dari pondok, membawa orang dan lembu pergi.

Berjuang dengan Ular Gorynych - tiada siapa yang dapat mengalahkan Gorynych dengan senjata. Dan apa yang dilakukan oleh wira? Mereka melemparkan perisai atau sarung tangan, topi - semuanya dipalsukan heroik. Benda-benda ini jatuh ke dalam batang puting beliung dan memusnahkan sistem aliran naik dan turun, Ular itu sedang mati, dan kematiannya (kemusnahan angin puyuh) disertai dengan bunyi yang mengingatkan esakan berat: "dan menyerahkan semangatnya. ." Itu. adalah ubat rakyat untuk melawan puting beliung.

* Pada tahun 1406, berhampiran Nizhny Novgorod, puting beliung mengangkat pasukan bersama-sama dengan kuda dan seorang lelaki ke udara dan membawa mereka sejauh sehingga mereka tidak dapat dilihat. Keesokan harinya, kereta dan kuda mati ditemui tergantung di atas pokok di seberang Volga, dan lelaki itu hilang. (Ini adalah kisah sebenar, bagaimana Ular Gorynych membawa orang dan lembu pergi).

Di atas kisah-kisah sebegitulah kita dapat menyediakan anak-anak, cucu-cucu dan cicit-cicit kita untuk pengetahuan Hikmah Nenek Moyang kita, yang benar, kerana tidak ada gunanya menipu anak-anak kita. Mungkin ia patut mendedahkan imej kisah dongeng, membacanya semula kepada kanak-kanak, dan lebih-lebih lagi sebelum tidur, supaya dia dapat menyelidiki apa yang telah dibacanya. Lagipun, di sekolah kami mula-mula diberi penerangan awal, dan kemudian kami mempelajari bahan tersebut dengan teliti. Apa pun, ia terbang ke satu telinga, dan terbang ke telinga yang lain.

Orang Slav memanggil "pembohongan" sebagai Kebenaran yang tidak lengkap dan dangkal. Sebagai contoh, anda boleh berkata: "Ini adalah lopak petrol keseluruhan", atau anda boleh mengatakan bahawa ia adalah lopak air kotor, ditutup dari atas dengan filem petrol. Dalam pernyataan kedua - Kebenaran, dalam pernyataan pertama, tidak benar-benar dikatakan Kebenaran, i.e. Bohong. "Lies" dan "lodge", "lodge" - berasal dari akar yang sama. Itu. apa yang terdapat di permukaan, atau di permukaan yang anda boleh berbohong, atau - penghakiman dangkal tentang subjek.

Namun, mengapa perkataan "bohong" digunakan untuk Tales, dalam erti kata kebenaran cetek, kebenaran tidak lengkap? Hakikatnya ialah Kisah Dongeng itu benar-benar Pembohongan, tetapi hanya untuk Dunia Eksplisit, yang dimanifestasikan, di mana kesedaran kita kini berada. Untuk Dunia lain: Navi, Slavi, Pravi, watak-watak dongeng yang sama, interaksi mereka, adalah Kebenaran yang sebenar. Oleh itu, kita boleh mengatakan bahawa Dongeng adalah semua dongeng yang sama, tetapi untuk Dunia tertentu, untuk Realiti tertentu. Jika Kisah Dongeng menimbulkan beberapa Imej dalam imaginasi anda, ini bermakna dari mana Imej ini datang sebelum imaginasi anda memberikannya kepada anda. Tidak ada fiksyen yang bercerai dari realiti. Mana-mana fantasi adalah sama nyata seperti kehidupan eksplisit kita. Bawah sedar kita, bertindak balas kepada isyarat sistem isyarat kedua (kepada perkataan), "menarik keluar" Imej dari medan kolektif - salah satu daripada berbilion realiti di antara kita hidup. Dalam imaginasi, hanya ada satu perkara yang terdapat begitu banyak plot dongeng: "Pergi ke sana, anda tidak tahu Ke mana, Bawa Itu, anda tidak tahu Apa." Bolehkah fantasi anda membayangkan sesuatu seperti ini? - Buat masa ini, tidak. Walaupun, Nenek Moyang Kita yang Ramai Bijaksana juga mempunyai jawapan yang mencukupi untuk soalan ini.

"Pelajaran" di kalangan Slav bermaksud sesuatu yang berdiri di Rock, iaitu, beberapa kematian Being, Destiny, Mission yang dialami oleh mana-mana orang yang wujud di Bumi. Pengajarannya ialah perkara yang perlu dipelajari sebelum Laluan evolusi anda meneruskan lebih jauh dan lebih tinggi. Oleh itu, Kisah adalah Pembohongan, tetapi ia sentiasa mengandungi Petunjuk Pengajaran yang perlu dipelajari oleh setiap orang semasa Hidup mereka.

KOLOBOK

Ras Deva bertanya: - Bakarkan saya seorang lelaki roti halia. Perawan menyapu bangsal Svarog, mengikis dan membakar Kolobok di sepanjang bahagian bawah Iblis. Kolobok bergolek di sepanjang Trek. Berguling-guling, dan ke arahnya - Swan: - Lelaki roti halia-lelaki roti halia, saya akan makan awak! Dan dia menggigit sekeping dari Kolobok dengan paruhnya. Kolobok terus berjalan. Ke arah dia - Raven: - Kolobok-Kolobok, saya akan makan awak! Dia mematuk Kolobok dengan tong dan makan sekeping lagi. Kolobok bergolek lebih jauh di sepanjang Trek. Kemudian Beruang bertemu dengannya: - Kolobok-Kolobok, saya akan makan awak! Dia memegang Kolobok di perut, dan memicit sisinya, secara paksa Kolobok menjauhkan kakinya dari Beruang. Berguling Kolobok, berguling di sepanjang Jalan Svarog, dan kemudian ke arahnya - Serigala: - Kolobok-Kolobok, saya akan makan awak! Menggenggam Kolobok dengan giginya, jadi Kolobok hampir tidak berguling dari Serigala. Tetapi Jalannya masih belum berakhir. Ia berguling: tinggal sekeping Kolobok yang sangat kecil. Dan di sini Fox keluar untuk bertemu Kolobok: - Kolobok-Kolobok, saya akan makan awak! - Jangan makan saya, Fox, - hanya Kolobok yang berjaya berkata, dan Fox - "am", dan memakannya sepenuhnya.

Kisah yang biasa kepada semua orang sejak zaman kanak-kanak, membawa maksud yang berbeza dan intipati yang lebih mendalam apabila kita menemui Kebijaksanaan Nenek Moyang. Orang Slav tidak pernah mempunyai lelaki roti halia, atau roti, atau "hampir kek keju", kerana produk roti yang paling pelbagai, yang diberikan kepada kita sebagai Kolobok, dinyanyikan dalam cerita dongeng dan kartun moden. Idea rakyat adalah lebih kiasan dan suci daripada yang mereka cuba bayangkan. Kolobok adalah metafora, seperti hampir semua Imej wira cerita dongeng Rusia. Bukan tanpa alasan bahawa orang Rusia terkenal di mana-mana kerana pemikiran kiasan mereka.

The Tale of Kolobok ialah pemerhatian astronomi Nenek Moyang terhadap pergerakan Bulan merentasi langit: dari bulan purnama (di Istana Perlumbaan) ke bulan baru (Dewan Rubah). "Uli" Kolobok - bulan purnama, dalam kisah ini, berlaku di Hall of Virgo and Race (kira-kira sepadan dengan buruj moden Virgo dan Leo). Selanjutnya, bermula dari Dewan Babi, Bulan mula berkurangan, i.e. setiap Dewan mesyuarat (Swan, Raven, Bear, Wolf) - "makan" bahagian Bulan. Tiada apa-apa yang tinggal dari Kolobok ke Hall of the Fox - Midgard-Earth (dalam istilah moden - planet Bumi) menutup sepenuhnya Bulan dari Matahari.

Kami mendapati pengesahan hanya tafsiran Kolobok dalam teka-teki rakyat Rusia (dari koleksi V. Dahl): Selendang biru, sanggul merah: berguling di atas selendang, menyeringai kepada orang. - Ini mengenai Syurga dan Yarilo-Sun. Saya tertanya-tanya bagaimana pembuatan semula dongeng moden akan menggambarkan Kolobok merah? Memerah pipi dalam doh?

Terdapat beberapa misteri lain untuk kanak-kanak: Seekor lembu berkepala putih melihat ke jalan masuk. (Bulan) Dia muda - dia kelihatan baik, apabila dia tua dia letih - dia mula pudar, yang baru dilahirkan - dia terhibur lagi. (Bulan) Meja putar sedang berputar, gelendong emas, tiada siapa yang akan mendapatkannya: baik raja, permaisuri, mahupun gadis merah. (Matahari) Siapa yang paling kaya di dunia? (Tanah)

Perlu diingat bahawa buruj Slavic tidak sesuai dengan buruj moden. Dalam Slavic Krugolet terdapat 16 Dewan (buruj), dan ia mempunyai konfigurasi yang berbeza daripada 12 Tanda Zodiak moden. Hall Race (keluarga Feline) boleh dikaitkan secara kasar dengan
tanda zodiak Leo.

REPKA

Semua orang mungkin mengingati teks kisah itu dari zaman kanak-kanak. Marilah kita menganalisis esoterisisme kisah itu dan herotan besar imejan dan logik yang dikenakan ke atas kita.

Membaca ini, seperti kebanyakan cerita dongeng yang kononnya "rakyat" (iaitu, pagan: "bahasa" - "orang"), kami menarik perhatian kepada ketiadaan ibu bapa yang obsesif. Iaitu, kanak-kanak dibentangkan sepenuhnya dengan keluarga yang tidak lengkap, yang menanamkan idea dari zaman kanak-kanak bahawa keluarga yang tidak lengkap adalah normal, "semua orang hidup seperti ini". Hanya datuk dan nenek yang membesarkan anak. Walaupun dalam keluarga yang lengkap, sudah menjadi tradisi untuk "menyerahkan" anak kepada orang tua untuk dibesarkan. Mungkin tradisi ini berakar umbi pada zaman perhambaan sebagai satu keperluan. Ramai yang akan memberitahu saya bahawa masanya juga tidak lebih baik. demokrasi adalah sistem hamba yang sama. "Demos", dalam bahasa Yunani, bukan hanya "rakyat", tetapi orang yang berada, "puncak" masyarakat, "kratos" bermaksud "kuasa". Maka ternyata demokrasi adalah kuasa elit pemerintah, i.e. pegangan hamba yang sama, hanya mempunyai manifestasi yang terhapus dalam sistem politik moden. Selain itu, agama juga merupakan kuasa golongan elit untuk rakyat, dan turut terlibat secara aktif dalam pembesaran kawanan (iaitu kawanan), untuk dirinya sendiri dan elit negeri. Apa yang kita didik pada kanak-kanak, memberitahu mereka cerita dongeng kepada lagu orang lain? Adakah kita terus "menyediakan" lebih ramai hamba untuk demo? Atau hamba Allah?

Dari sudut pandangan esoterik, apakah jenis gambar yang muncul dalam "Turnip" moden? - Barisan generasi terputus, kerja baik bersama terputus, terdapat kemusnahan total keharmonian Klan, Keluarga,
kesejahteraan dan kegembiraan hubungan kekeluargaan. Apakah jenis orang yang membesar dalam keluarga yang tidak berfungsi? .. Dan inilah yang diajarkan oleh dongeng yang baru muncul.

Khususnya, menurut "REPK". Dua hero utama untuk kanak-kanak itu, bapa dan ibu, tidak hadir. Mari kita pertimbangkan Imej mana yang membentuk intipati kisah itu, dan apa sebenarnya yang telah dialih keluar daripada kisah itu pada satah simbolik. Jadi, watak-watak: 1) Turnip - melambangkan Akar Keluarga. Dia ditanam
Nenek moyang, Yang Maha Kuno lagi Bijaksana. Tanpa dia, Repka tidak akan, dan bersama, bekerja dengan gembira untuk Kebaikan Keluarga. 2) Datuk - melambangkan Kebijaksanaan Purba 3) Nenek - Tradisi, Rumah 4) Bapa - perlindungan dan sokongan Keluarga - disingkirkan daripada hikayat beserta makna kiasan 5) Ibu - Kasih sayang dan Peduli - dikeluarkan daripada hikayat 6) Cucu perempuan (anak perempuan). ) - Keturunan, kesinambungan Keluarga 7) Kumbang - perlindungan kemakmuran dalam Keluarga 8) Kucing - suasana Rumah yang membahagiakan 9) Tikus - melambangkan kesejahteraan Rumah. Tikus dihidupkan hanya di mana terdapat lebihan, di mana setiap serbuk tidak dikira. Makna kiasan ini saling berkaitan seperti anak patung bersarang - satu tanpa yang lain tidak lagi masuk akal dan lengkap.

Jadi fikir kemudian, secara sedar atau tidak, cerita dongeng Rusia telah diubah, dan untuk siapa mereka "bekerja" sekarang.

AYAM RYABA

Nampaknya - baik, apa yang karut: pukul, pukul, dan kemudian tetikus, bang - dan kisah dongeng itu berakhir. Untuk apa semua ini? Sesungguhnya, hanya kepada kanak-kanak yang tidak cerdik untuk memberitahu ...

Kisah ini adalah tentang Kebijaksanaan, tentang Imej Kebijaksanaan Sejagat, yang terkandung dalam Telur Emas. Tidak semua orang dan tidak pada bila-bila masa diberi untuk mengenali Hikmah ini. Tidak semua orang boleh menanganinya. Kadang-kadang anda perlu berpuas hati dengan hikmah mudah yang terkandung dalam Telur Mudah.

Apabila anda memberitahu ini atau kisah dongeng itu kepada anak anda, mengetahui makna tersembunyinya, Kebijaksanaan Purba yang terkandung dalam kisah dongeng ini diserap "dengan susu ibu", pada pesawat halus, pada tahap bawah sedar. Kanak-kanak seperti itu akan memahami banyak perkara dan hubungan tanpa penjelasan yang tidak perlu dan pengesahan logik, secara kiasan, dengan hemisfera yang betul, seperti yang dikatakan ahli psikologi moden.

MENGENAI Kaschey dan Baba Yaga

Dalam buku yang ditulis berdasarkan kuliah PP Globa, kami mendapati maklumat menarik tentang wira klasik dongeng Rusia: "Nama" Koschey "berasal dari nama buku suci Slavia kuno" penghujat ". Ini adalah plak kayu yang diikat dengan pengetahuan unik yang tertulis padanya. Penjaga warisan abadi ini dipanggil "koshchei". Buku-bukunya diturunkan dari generasi ke generasi, tetapi tidak mungkin dia benar-benar abadi, seperti dalam kisah dongeng. (...) Dan menjadi penjahat yang dahsyat, seorang ahli sihir, tidak berhati perut, kejam, tetapi berkuasa, ... Koschey bertukar agak baru-baru ini - semasa pengenalan Ortodoks, apabila semua watak positif pantheon Slavic berubah menjadi negatif. Pada masa yang sama, perkataan "penghujatan" timbul, iaitu, pematuhan kepada adat kuno, bukan Kristian. (...) Dan Baba Yaga adalah seorang yang popular di negara kita ... Tetapi mereka tidak dapat memburukkan dia sepenuhnya dalam cerita dongeng. Bukan sahaja di mana-mana, tetapi kepadanya bahawa semua Ivans-tsarevichs dan Ivans-fools datang dalam masa yang sukar. Dan dia memberi mereka makan, menyiram mereka, memanaskan bilik mandi untuk mereka dan meletakkan mereka tidur di atas dapur untuk menunjukkan jalan yang betul pada waktu pagi, membantu menyelesaikan masalah mereka yang paling sukar, memberikan bola ajaib, yang dengan sendirinya membawa kepada matlamat yang diingini. Peranan "Ariadne Rusia" menjadikan nenek kami serupa dengan dewa Avestan, ... Saya bersih. Pembersih wanita ini, menyapu jalan dengan rambutnya, menghalau binatang dan semua roh jahat darinya, membersihkan jalan nasib dari batu dan puing, digambarkan dengan penyapu di satu tangan dan bola di tangan yang lain. ... Jelas bahawa dengan kedudukan sedemikian, dia tidak boleh koyak dan kotor. Lebih-lebih lagi, kami mempunyai rumah mandian kami sendiri ”. (Manusia - Pohon Kehidupan. Tradisi Avestan. Mn.: Arctida, 1996)

Pengetahuan ini sebahagiannya mengesahkan konsep Slavik Kashchey dan Baba Yaga. Tetapi marilah kita menarik perhatian pembaca kepada perbezaan yang ketara dalam ejaan nama "Koschey" dan "Kaschey". Ini adalah dua wira yang pada asasnya berbeza. Watak negatif yang digunakan dalam cerita dongeng, dengan siapa semua watak bergaduh, diketuai oleh Baba Yaga, dan kematiannya "dalam telur", ini adalah KASHCHA. Rune pertama dalam menulis imej perkataan Slavik kuno ini ialah "Ka", yang bermaksud "berkumpul di dalam diri sendiri, kesatuan, penyatuan". Sebagai contoh, perkataan-imej runic "KARA" tidak bermaksud hukuman seperti itu, tetapi bermaksud sesuatu yang tidak memancar, berhenti bersinar, menghitam, kerana ia telah mengumpulkan semua sinaran ("RA") di dalam dirinya. Oleh itu, perkataan KARAKUM - "KUM" - ialah saudara atau satu set sesuatu yang berkaitan (butir pasir, contohnya), dan "KARA" - yang telah mengumpulkan sinar: "kumpulan zarah bersinar". Ini sudah mempunyai makna yang sedikit berbeza daripada perkataan "hukuman" sebelumnya.

Imej runic Slavic adalah luar biasa dalam dan luas, samar-samar dan sukar untuk pembaca biasa. Hanya para Paderi yang memiliki imej-imej ini secara keseluruhannya, sejak itu menulis dan membaca imej runic adalah perkara yang serius dan sangat bertanggungjawab, ia memerlukan ketepatan yang tinggi, kesucian mutlak pemikiran dan hati.

Baba Yoga (Yogini-Ibu) - Dewi yang sentiasa cantik, Penyayang, Baik Hati-Pelindung anak yatim dan kanak-kanak secara amnya. Dia merayau-rayau melintasi Midgard-Earth sama ada dengan Kereta Api Syurgawi Berapi-api, kemudian menunggang kuda melalui tanah di mana Klan-Klan Perlumbaan Besar dan keturunan Klan Syurgawi tinggal, mengumpulkan anak-anak yatim yang tiada tempat tinggal dari bandar dan bandar. Dalam setiap Vesi Slavic-Aryan, walaupun di setiap bandar atau penempatan yang ramai penduduk, Dewi Penaung diiktiraf oleh kebaikan yang memancar, kelembutan, kelemahlembutan, kasih sayang dan kasutnya yang elegan, dihiasi dengan corak emas, dan dia ditunjukkan di mana anak-anak yatim itu tinggal. Orang biasa memanggil Dewi dengan cara yang berbeza, tetapi sentiasa dengan kelembutan. Beberapa - oleh Nenek Yoga dengan Golden Foot, dan yang, secara ringkas - oleh Yogini-Ibu.

Yogini menghantar anak-anak yatim piatu ke kaki bukitnya Skete, yang terletak di dalam belukar hutan, di kaki pergunungan Irian (Altai). Dia melakukan ini untuk menyelamatkan wakil terakhir Klan Slavik dan Aryan yang paling kuno daripada kematian yang tidak dapat dielakkan. Di kaki bukit Skete, di mana Ibu Yogini memimpin kanak-kanak melalui upacara dedikasi yang berapi-api kepada Dewa Tertinggi Purba, terdapat Kuil Tuhan Kin, diukir di dalam gunung. Berhampiran Kuil gunung Roda, di dalam batu itu terdapat lekukan khas, yang dipanggil oleh Paderi Gua Ra. Daripadanya terkeluar pelantar batu, dibahagikan dengan tebing kepada dua lekukan yang sama, dipanggil Lapata. Dalam satu rehat, yang lebih dekat dengan Gua Ra, Ibu Yogini membaringkan kanak-kanak tidur dengan pakaian putih. Kayu berus kering dimasukkan ke dalam lekukan kedua, selepas itu LapatA bergerak kembali ke Gua Ra, dan Yogini membakar kayu berus itu. Bagi semua yang hadir pada Ritus Api, ini bermakna anak-anak yatim didedikasikan kepada Dewa Tertinggi Purba dan tiada siapa yang akan melihat mereka dalam kehidupan duniawi Klan. Orang asing, yang kadang-kadang menghadiri Ritus Api, sangat berwarna-warni memberitahu di kawasan mereka bahawa mereka melihat dengan mata kepala mereka sendiri bagaimana kanak-kanak kecil dikorbankan kepada Dewa Lama, dibuang hidup-hidup ke dalam Relau Api, dan Baba Yoga melakukan ini. Orang asing tidak tahu bahawa apabila platform kaki bergerak ke Gua Ra, satu mekanisme khas menurunkan papak batu ke langkan kaki dan memisahkan lekukan dengan kanak-kanak dari Api. Apabila Api menyala di Gua Ra, Paderi Sejenis membawa kanak-kanak dari kaki ke premis Kuil Sejenis. Selepas itu, Paderi dan Pendeta dibesarkan daripada anak yatim, dan apabila mereka dewasa, lelaki dan wanita muda membentuk keluarga dan meneruskan keturunan mereka. Orang asing tidak mengetahui apa-apa tentang ini dan terus menyebarkan cerita bahawa Pendeta liar bangsa Slavic dan Aryan, dan terutama Baba Yoga yang dahagakan darah, mengorbankan anak yatim kepada para Dewa. Kisah-kisah asing ini mempengaruhi Imej Ibu Yogini, terutamanya selepas Kristianisasi Rusia, apabila Imej Dewi muda yang cantik digantikan oleh Imej seorang wanita tua yang tua, marah dan bongkok dengan rambut kusut yang mencuri kanak-kanak. memanggangnya dalam ketuhar di pondok hutan, dan kemudian memakannya. Malah Nama Yogini-Ibu telah diputarbelitkan dan mula menakutkan Dewi semua kanak-kanak.

Sangat menarik, dari sudut pandangan esoterik, adalah Pengajaran-Pelajaran yang hebat yang mengiringi lebih daripada satu cerita rakyat Rusia:

Pergi ke sana, anda tidak tahu ke mana, bawa itu, anda tidak tahu apa.

Ternyata bukan sahaja rakan-rakan hebat diberi Pengajaran sebegitu. Arahan ini diterima oleh setiap keturunan dari Puak-puak Bangsa Suci, yang naik di sepanjang Laluan Emas Pembangunan Rohani (khususnya, menguasai Tahap Iman - "ilmu penggambaran"). Seseorang memulakan Pelajaran Kedua Langkah Pertama Iman dengan melihat ke dalam dirinya untuk melihat semua kepelbagaian warna dan bunyi dalam dirinya, serta mengalami Kebijaksanaan Leluhur Kuno itu, yang dia terima semasa kelahirannya di Midgard-Earth. . Kunci kepada gudang besar Kebijaksanaan ini diketahui oleh setiap orang dari Puak Bangsa Besar, ia terkandung dalam arahan kuno: Pergi Ke Sana, tidak tahu Di mana, Tahu Itu, anda tidak tahu Apa.

Pelajaran Slavik ini digemakan oleh lebih daripada satu kebijaksanaan popular di dunia: Untuk mencari kebijaksanaan di luar diri sendiri adalah ketinggian kebodohan. (Ch'an dictum) Lihat ke dalam diri anda dan anda akan menemui seluruh dunia. (kebijaksanaan India)

Kisah dongeng Rusia telah mengalami banyak penyelewengan, tetapi, bagaimanapun, dalam kebanyakannya intipati Pelajaran, yang dinyatakan dalam dongeng, kekal. Ia adalah fiksyen dalam realiti kita, tetapi realiti dalam realiti lain, tidak kurang nyata daripada realiti di mana kita hidup. Bagi kanak-kanak, konsep realiti diperluaskan. Kanak-kanak melihat dan merasakan lebih banyak medan tenaga dan arus daripada orang dewasa. Adalah perlu untuk menghormati realiti masing-masing. Apa itu Fiksyen bagi kita ialah Kehidupan Nyata untuk kanak-kanak itu. Itulah sebabnya adalah sangat penting untuk memulakan kanak-kanak itu ke dalam cerita dongeng yang "betul", dengan Imej yang benar, asli, tanpa lapisan politik dan sejarah.

Yang paling benar, agak bebas daripada penyelewengan, pada pendapat saya, adalah beberapa kisah Bazhov, kisah pengasuh Pushkin - Arina Rodionovna, yang ditulis oleh penyair hampir perkataan demi perkataan, kisah Ershov, Aristov, Ivanov, Lomonosov, Afanasyev . .. Nampak seperti Tales dari buku ke-4 Slavic-Aryan Vedas: "The Tale of Ratibor", "The Tale of the Clear Falcon", diberikan dengan komen dan penjelasan mengikut kata-kata yang keluar dari penggunaan sehari-hari Rusia, tetapi kekal tidak berubah dalam cerita dongeng.