Nilai cerita rakyat untuk masyarakat moden. Essay "Idea saya tentang nilai cerita rakyat dalam kehidupan moden

Nadezhda Smolyaninova.
Esei "idea saya tentang makna cerita rakyat dalam kehidupan moden"

Kita hidup dalam masa perestroika yang kompleks apabila semua orang mengurus bagaimana untuk hidup secara senyap-senyap. Oleh itu, selama bertahun-tahun anda mula menonton secara berbeza dengan banyak, anda membuka semula sesuatu dan melampaui batas. Pertama sekali, ini merujuk kepada masa lalu kita, yang kita tahu sangat dangkal. Memulihkan masa komunikasi akan membantu cerita rakyat. Ia dia beritahu kami: Bagaimana orang hidup, bekerja; Mendedahkan dunia rohani manusia Rusia.

Saya tidak tahu apa-apa cerita rakyatbila "Saya berkenalan" Dengan dia pada usia muda, dan nenek saya menyumbang kepada ini. Ia adalah dia yang memberitahu saya kisah dongeng "Ryaba Chicken. dan menyanyikan lagu lullaby "Mengenai serigala". Mendengarkan kisah dongeng harian, saya sendiri dengan cepat mempelajarinya. Lullaby menyanyikan anak patung. Dan kemudian, dua puluh tahun kemudian, saya menyedari bahawa saya hanya satu tahun kemudian. Pada masa remaja mendengar banyak lagu rakyat Rusia dari neneknya, yang sebelum ini dia telah menyanyi di kampung. Kekasihnya ialah "Anda, taman, anda, taman saya". Dan juga banyak chastushki dan peribahasa. Semua pengetahuan ini secara tidak sengaja ditangguhkan di kepala saya sehingga masa. Anak-anak saya dilahirkan - maka semua ini baik dan berguna saya teringat. Bekerja hampir tiga puluh tahun sebagai pendidik, saya sentiasa berpaling kepada rakyat Rusia kreativiti: Saya mengumpulkan permainan rakyat Rusia, kemudian menyeronokkan, ia benar-benar dipelajari oleh kehidupan orang, pakaian mereka, dan lain-lain. Semua ini berguna kepada saya dalam kerja saya.

Kanak-kanak, tidak seperti orang dewasa, dapat menikmati semua jiwa. Dalam minit komunikasi dengan mereka, berada di ketinggian Rusia tadika, sentiasa ingin memberitahu banyak, menunjukkan, menjelaskan, memberi untuk menyentuh perkara yang dibuat oleh yang lama tuan: Dada dan samovar, baju berputar dan poker, swing dan selimut bersulam. Di sini anda juga mempunyai tarian, kami menyanyi, kami belajar dan menunjukkan dramatisasi dan adegan dari Teater Parsley. Semua kanak-kanak, tanpa pengecualian, berminat.

Sekiranya anda ingin tahu nilai cerita rakyat dalam kehidupan modenSaya boleh jawab pasti: Dia perlukan! Ia adalah perlu bagi setiap kanak-kanak, kerana lelaki kecil menjadi lebih baik untuk menghubunginya, lebih baik, lebih bijak, belajar untuk berfikir secukupnya, untuk membandingkan yang baik dan jahat, untuk melakukan tindakan yang baik.

Cerita rakyat - Ini adalah asas uklade kami hidup, Dia seperti udara yang kita nafas. Inilah yang setiap orang Rusia tidak boleh hidup tanpa apa-apa.

Tugas guru-guru pra-sekolah dan institusi sekolah adalah selama beberapa tahun (Semasa kanak-kanak itu di tadika dan sekolah) Untuk mengenali kanak-kanak dengan Rusia cerita rakyat dan memberi mereka pengetahuanyang kemudian datang kepada mereka hidup.

Penerbitan mengenai topik ini:

Permainan muzik dan didaktik adalah cara penting untuk membangunkan aktiviti muzik kanak-kanak. Tujuan utama mereka adalah dalam bentuk yang berpatutan.

Perbualan mengenai nilai poskad Kelas abstrak mengenai topik: "Perbualan tentang pelantikan poskad" untuk kanak-kanak kumpulan persediaan. Tujuan: Pembentukan pengetahuan mengenai pos.

Perundingan untuk guru "Mengenai makna pembelajaran kanak-kanak peraturan jalan" Perundingan untuk guru. Mengenai kepentingan belajar kanak-kanak dengan peraturan jalan raya. Disediakan: Pendidik Bogdanova E. D. Baby Got.

Ibu bapa - tentang kerja dan nilai lukisan untuk pembangunan kanak-kanak. Kreativiti kanak-kanak adalah dunia imej yang menakjubkan yang terang, dengan bantuan yang mana.

Esei pedagogi "dari budaya dan sukan ke gaya hidup yang sihat" Masalah yang paling penting dalam masyarakat kita adalah untuk memelihara dan mengukuhkan kesihatan kanak-kanak. Kerana kehidupan moden mengenakan sangat tinggi.

"Plastik dalam kehidupan moden. Sifat dan sifatnya. " Pendudukan untuk kanak-kanak umur prasekolah senior Pelajaran untuk kanak-kanak umur prasekolah senior. Plastik dalam kehidupan moden. Sifat dan sifatnya. Tujuan: Belajar kanak-kanak untuk mengenali.

Page \\ * MergeFormat 20

Agensi Keretapi Persekutuan

Universiti Komunikasi Negeri Siberia

Jabatan "Falsafah dan Kajian Kebudayaan"

Ragan Rusia: asal dan tempat dalam budaya Rusia

abstrak

Dalam disiplin "Culturology"

Kepala

Profesor

Bystrov A.N.

__________

Dibangunkan

Pelajar c. D-112.

Raja ya.i.

__________

tahun 2012.

Pengenalan

Nenek moyang kita yang tidak dikenali dengan tulisan dan buku tidak diceraikan dari generasi terdahulu. Orang-orang Rusia yang sederhana yang telah lama menyanyikan lagu, memberitahu dongeng dan datang dengan teka-teki, tidak tahu bagaimanatidak Baca atau tulis. Tetapi kreativiti lisan mereka tidak dilupakan, tidak hilang. Ia dipindahkan dengan teliti dari mulut ke mulut, dari ibu bapa kepada kanak-kanak. Folklore muncul lama sebelum kesusasteraan dan dicipta berdasarkan bahasa lisan secara langsung, yang mustahil tanpa intonasi dan isyarat ucapan.

Lagu rakyat, cerita dongeng, peribahasa, teka-teki sila kami kesederhanaan perkataan, menjangkiti keseronokan mereka, bimbang kedalaman pemikiran.

Poetic and Beautiful Lagu rakyat kita: Lullabies yang ikhlas dan lembut, yang wanita melemparkan anak-anak mereka; Lagu ceria, komik.

Makna mendalam penuh dengan peribahasa dan kata-kata rakyat Rusia.

Teka-teki rakyat lucu dan pelbagai: tentang alam, tentang rumah, tentang orang, tentang haiwan, tentang barang-barang yang mengelilingi seseorang, dalam satu perkataan, tentang segala yang kita lihat, kita mendengar, tahu.

Kesempurnaan dalam penggunaan cara visual kerja cerita rakyat diwajibkan untuk kerja-kerja kreatif beratus-ratus orang.

Tujuan kerja ini adalah untuk mengkaji dan menyampaikan pandangan saintis sejarah dan budaya di asal dan tempat cerita rakyat Rusia dalam budaya Rusia atas contohnyaritual Musical - Folklore Poetic.

1. Konsep cerita rakyat

Perkataan cerita rakyat secara literal diterjemahkan dari bahasa Inggeris bermaksud kebijaksanaan rakyat.

Folklore adalah puisi yang dicipta oleh rakyat dan orang-orang Popassal di mana dia mencerminkan kerjayanya, pengukuhan awam dan isi rumah, pengetahuan tentang kehidupan, sifat, kultus dan kepercayaan. Dalam cerita rakyat, pandangan, cita-cita dan aspirasi rakyat yang diwujudkan, fantasi puitisnya, dunia yang paling kaya dengan pemikiran, perasaan, pengalaman, protes terhadap operasi dan penindasan, impian keadilan dan kebahagiaan. Kreativiti artistik lisan, lisan ini, yang timbul dalam proses membentuk ucapan manusia1 .

M. Gorky berkata: "... permulaan seni perkataan itu dalam cerita rakyat." Di manakah dia berkata, atas sebab apa? Cerita rakyat telah berkait rapat dengan jenis lain aktiviti manusia, mencerminkan primitif pengetahuan dan idea-idea agama dan mitosnya. Dalam proses pembangunan masyarakat, pelbagai jenis dan bentuk kreativiti lisan lisan telah timbul.Frasa yang mana? Anda tidak memahami mereka!

Beberapa genre dan jenis cerita rakyat hidup lama. Keaslian mereka ditelusuri hanya berdasarkan kesaksian tidak langsung: pada teks-teks pada masa yang akan datang, yang mengekalkan ciri-ciri kuno kandungan dan struktur puitis, dan pada maklumat etnografi mengenai orang-orang mengenai langkah pelaporan perkembangan sejarah.Di manakah teks datang?

Hanya dari abad ke-18 dan kemudian teks-teks tulen puisi rakyat diketahui. Rekod yang sangat sedikit telah dipelihara pada abad ke-17.

Persoalan asal-usul banyak karya puisi rakyat jauh lebih rumit daripada karya-karya sastera. Bukan sahaja nama dan biografi penulis tidak diketahui - pencipta ini atau teks itu, tetapi juga persekitaran sosial yang tidak diketahui, dalam apa kisah dongeng, epik, lagu, masa dan tempat penambahan mereka. Mengenai niat ideologi pengarang, anda boleh menilai hanya pada teks yang dipelihara, sementara sering direkodkan bertahun-tahun kemudian. Keadaan penting yang memastikan perkembangan puisi rakyat pada masa lalu adalah, menurut N. G. Chernyshevsky, kekurangan "perbezaan tajam dalam kehidupan mental rakyat."Di manakah kata-kata ini? Dan mengapa Chernyshevsky tidak dalam senarai kesusasteraan?

"Kehidupan mental dan moral, ia menunjukkan, - untuk semua anggota orang-orang seperti itu sama - kerana kerja-kerja puisi yang dihasilkan oleh permulaan seumur hidup itu sama-sama dekat dan difahami, batu yang sama dan relatif kepada semua anggota rakyat . " Di manakah dia "menunjukkan" dan siapa yang sebenarnya? Dalam keadaan sejarah seperti itu, kerja-kerja yang dicipta oleh "semua orang, sebagai satu orang moral" muncul.Di mana petikan? Terima kasih kepada ini, puisi kebangsaan meresap permulaan kolektif. Ia hadir dalam acara dan persepsi pelajar-pelajar yang baru diwujudkan, dalam kewujudan dan pemprosesannya yang berikutnya.Teks siapa itu?

Kolektif yang ditunjukkan bukan sahaja secara luaran, tetapi juga secara dalaman - dalam sistem puisi yang paling popular, dalam sifat generalisasi realiti, dalam imej, dan sebagainya. Dalam ciri-ciri potret wira, dalam situasi dan imej-imej tertentu cerita rakyat, Beberapa ciri individu yang menduduki tempat yang terkenal dalam kesusasteraan seni.Teks siapa itu?

Sebagai peraturan, pada masa penciptaan, kerja itu mengalami tempoh populariti istimewa dan zaman kegemilangan yang kreatif. Tetapi masa itu datang apabila ia mula memutar, runtuh dan lupa.Teks siapa itu?

Masa baru memerlukan lagu baru. Imej-gambar pahlawan rakyat menyatakan ciri-ciri terbaik dari alam semula jadi Rusia: kandungan cerita rakyat mencerminkan keadaan yang paling biasa kehidupan orang ramai. Pada masa yang sama, kreativiti puisi rakyat pra-revolusioner tidak dapat mencerminkan batasan sejarah dan percanggahan ideologi petani. Hidup dalam pemindahan lisan, teks puisi rakyat boleh berubah dengan ketara. Walau bagaimanapun, setelah mencapai penyelesaian ideologi dan artistik lengkap, kerja-kerja yang sering dikekalkan untuk masa yang lama hampir tidak berubah sebagai warisan puitis masa lalu, sebagai kekayaan budaya yang bernilai.2 Kenapa ia hanya ditulis semula?

2. Kekhususan cerita rakyat

Folklore mempunyai undang-undang seni sendiri. Bentuk lisan penciptaan, pengedaran dan kewujudan kerja adalah ciri utama yang menjana spesifik rakyat menyebabkan perbezaannya dari kesusasteraan.

2.1. Tradisi

Cerita cerita adalah kreativiti besar-besaran. Kerja-kerja kesusasteraan mempunyai pengarang, karya cerita rakyat tanpa nama, penulis mereka adalah rakyat. Terdapat penulis dan pembaca dalam kesusasteraan, dalam cerita rakyat, penghibur dan pendengar.

Kerja-kerja lisan dicipta oleh sampel yang sudah diketahui, bahkan memasukkan pinjaman langsung. Dalam gaya pertuturan, epithets yang berterusan, simbol, perbandingan dan agen puitis tradisional yang lain digunakan. Untuk kerja-kerja dengan plot, satu set unsur naratif biasa dicirikan, kombinasi komposisi biasa mereka. Dalam imej watak rakyat, tipikal juga berlaku berbanding individu. Tradisi ini memerlukan ideologi, orientasi kerja: mereka mengajar dengan baik, mengandungi peraturan tingkah laku kehidupan manusia. Teks siapa itu?

Umum dalam cerita rakyat adalah yang utama. Tales Fairy (Artis of Fairy Tales), Sobelniki (penghibur lagu), penyampai (penghibur epik), diucapkan (pelaku pengecualian) yang dicari terlebih dahulu untuk menyampaikan kepada pendengar apa yang tradisi itu sesuai. Pengulangan teks lisan membenarkan perubahannya, dan ini membenarkan keperibadian berbakat yang berasingan untuk menyatakan dirinya. Terdapat beberapa tindakan kreatif, penciptaan, di mana mana-mana wakil rakyat boleh menjadi ahli.Teks siapa itu?

Pembangunan cerita rakyat, orang yang paling berbakat yang diberkati dengan memori artistik dan hadiah kreatif. Mereka tahu mereka dengan baik dan menghargai persekitaran (ingat cerita I. S. Turgenev "penyanyi"). Siapa yang patut diingat? Mungkin, anda menawarkan saya untuk melakukan ... Terima kasih, saya akan lakukan tanpa petua tersebut.

Tradisi seni bijih adalah asas umum. Semua orang boleh mengambil apa yang diperlukannya. Adakah itu pasaran atau kedai?

Pada musim panas tahun 1902, M. Gorky menyaksikan Arzamas, sebagai dua wanita - pembantu rumah dan tukang masak - meletakkan lagu (cerita "bagaimana untuk meletakkan lagu").

"Ia berada di jalan yang tenang di Arzamas, sebelum petang, di sebuah bangku di pintu gerbang rumah, di mana saya tinggal. Bandar ini bermimpi dalam kesunyian panas pada hari kerja Jun. Saya, duduk di tepi tingkap dengan sebuah buku Di tangan saya, mendengar seperti tukang masak saya, Dorodic Ripple Ustinya, secara senyap-senyap bercakap dengan pembantu rumah<...> Tiba-tiba, Ustynia berkata Boyko, tetapi Delivito: "Baiklah, manago, mencadangkan ..." - "Apa itu?" - "Betulkan lagu ..." Dan, bising yang mengeluh, Ustinya mati di Patter:

"Oh, dan hari putih, dengan cahaya matahari yang jelas,

Masa malam yang ringan, pada bulan ... "

Mempunyai meraba-raba melodi, dengan malu-malu, dalam suara yang rendah menyanyi:

"Tindakan kepada saya, gadis itu muda ..."

Dan Ustynia yakin dan sangat, menyentuh membawa melodi hingga akhir:

"Semua jangkaan hati adalah hitam ..."

Cumshot dan segera bercakap keseronokan, sedikit bragly: "Di sini ia bermula, lagu itu! Saya adalah orang-orang, manis, mengajar lagu-lagu, bagaimana untuk menyempitkan benang. Nah, ..." Setelah senyap, hanya mendengar orang-orang yang bersalah Katak, Lazy Ringing Bells, dia delneniated lagi untuk bermain dan bunyi:

"Oh, ya tidak wajah badai salji

Tidak ada aliran spring menyeronokkan ... "

Pembantu rumah, dengan ketat berpindah kepadanya, ... sudah berani, suara gemetar yang nipis meneruskan:

"Jangan bercakap dari pihak asal

Jantung berita dimakan ... "

"Jadi disini! - kata Ustinya, yang menghadap kelapa sawitnya. - Dan saya lebih muda - ia lebih baik daripada lagu yang dilipat! Ada seorang teman wanita, "ustyusha, mengajar lagu!" Eh, dan saya akan tidur! .. baik, bagaimana lagi ia akan menjadi? " "Saya tidak tahu," kata pembantu rumah, membuka matanya, tersenyum.<...> "The Larks Over the Fields menyanyi.

Vasilka-bunga di ladang-ladang yang mekar, "Musual menyanyikan estynia, melipat tangannya di dadanya, melihat ke langit, dan pembantu rumah itu dilipat dan berani:" akan melihat saudara-saudara ladang! "Dan Ustinya, dengan mahir menyokong a Tinggi, Suara Swing, Stele Velvet Showers: "Akan berjalan-jalan dengan kawan yang comel, di hutan!"

Awal menyanyi, mereka diam untuk masa yang lama ..., maka wanita itu mengatakan secara senyap-senyap, dengan teliti: "Ali mempunyai lagu yang buruk? Hampir baik" Apa yang ditulis semula kepingan-kepingan yang ditulis semula dari Gorky Do? Teks ini terkenal dengan saya tanpa abstrak pelajar. Tetapi apa yang dia lakukan di sini, benar-benar tidak dapat difahami.

Tidak semua yang baru dibuat berterusan dalam kewujudan lisan. Dagang dongeng berulang kali, lagu, epik, peribahasa dan kerja-kerja lain yang melintasi "dari mulut ke mulut, dari generasi ke generasi." Di jalan ini, mereka kehilangan hakikat bahawa mereka terpaksa mencetak keperibadian, tetapi pada masa yang sama mereka mendedahkan dan memperdalam apa yang dapat memuaskan semua orang. Baru yang dilahirkan hanya secara tradisional, sementara ia tidak sepatutnya menyalin tradisi, tetapi untuk melengkapkannya. Teks siapa itu?

Cerita rakyat muncul dalam pengubahsuaian serantaunya: cerita rakyat Rusia, Rusia Utara, rakyat Siberia, Don Folklore, dan. Bagaimanapun, spesifikasi tempatan selalu mempunyai kedudukan bawahan berhubung dengan sifat masyarakat cerita rakyat.

Dalam cerita rakyat, proses kreatif sentiasa mengalir, yang menyokong dan membangunkan tradisi fiksyen. Teks siapa itu?

Dengan kemunculan kesusasteraan bertulis, cerita rakyat menyertai kerjasama. Secara beransur-ansur, pengaruh kesusasteraan mengenai cerita rakyat semakin meningkat.

Dalam kreativiti lisan rakyat yang merangkumi psikologi (mentaliti, gudang jiwa). Rakyat Rusia agak berkaitan dengan cerita rakyat Slavik. Teks siapa itu?

Kebangsaan - sebahagian daripada universal. Antara bangsa, hubungan cerita rakyat muncul. Cerita Raganya berinteraksi dengan cerita rakyat jiran - rantau Volga, Siberia, Asia Tengah, Negara Baltik, Caucasus, dan sebagainya. Teks siapa itu?

2.2. Syncretism.

Permulaan artistik yang dimenangi dalam cerita rakyat tidak segera. Dalam masyarakat kuno, perkataan itu bergabung dengan kepercayaan dan keperluan rumah orang, dan nilai puitinya, jika ia tidak menyedari. Teks siapa itu?

Bentuk sisa negeri ini dipelihara dalam upacara, konspirasi dan genre lain yang terlambat cerita rakyat. Sebagai contoh, permainan diod adalah kompleks beberapa komponen seni: kata-kata, muzik, ekspresi wajah, gerak isyarat, tarian. Kesemua mereka hanya boleh wujud bersama, sebagai unsur-unsur keseluruhan - tarian. Harta ini dibuat untuk menunjukkan dengan perkataan "Syncretism" (dari Greek. Synkretismos- "Sambungan").

Dari masa ke masa, Syncretism adalah ugas sejarah. Jenis-jenis seni yang berlainan mengatasi keadaan ketidakhadiran primitif dan diperuntukkan oleh diri mereka sendiri. Folklore mula berlaku sebatian mereka - sintesis3 . Mengapa ini wujud di sini secara primitif ditulis semula dari buruh orang lain?

2.3. Ketam kebolehpercayaan

Bentuk oral asimilasi dan pemindahan kerja membuatnya terbuka untuk berubah. Kedua-dua persembahan yang sama dengan kerja yang sama tidak walaupun pelaku itu sendirian. Kerja lisan mempunyai sifat yang berubah-ubah, berubah-ubah,

Pilihan (dari LAT. VARIANTIS - "Boleh berubah") - Setiap pelaksanaan produk rakyat, serta teks tetapnya.

Oleh kerana produk rakyat diberitahu dalam bentuk pelbagai persembahan, ia wujud dalam agregat pilihan mereka. Mana-mana pilihan adalah berbeza dari yang lain, memberitahu atau meludah pada masa yang berlainan, di lokasi yang berbeza, dalam medium yang berbeza, yang berbeza atau satu (semula). Teks siapa itu?

Tradisi orang oral berusaha untuk memelihara, melindungi terhadap kelalaian apa yang paling berharga. Tradisi menyimpan perubahan teks dalam sempadan mereka. Untuk pilihan produk cerita rakyat, adalah penting bahawa ia adalah perkara biasa, diulang, dan sekunder apa yang mereka berbeza antara satu sama lain.

Marilah kita berpaling ke teka-teki langit dan bintang-bintang. Mereka direkodkan di wilayah yang berbeza - Moscow, Arkhangelsk, Nizhny Novgorod, Novgorod, Pskov, Vologda, Samara, dan lain-lain (lihat di Krestomatia Siapa yang patut pergi dan melihat sesuatu dalam chesttomatology? Siapa yang ditarik ke jawatan ini?).

Asas artistik teka-teki adalah metafora: sesuatu yang runtuh, dan tidak untuk mengumpulnya. Metafora bergerak. Dari pilihan, kita belajar apa yang sebenarnya boleh runtuh. Kerana ternyata, kacang (kacang), manik, permaidani, kapal, katedral hancur. Ia biasanya diperhatikan di mana ini berlaku: kami di pintu gerbang, di Rotogo, di semua bandar, untuk semua pinggir bandar, di Mkam, oleh laut, untuk dua belas sisi. Dalam satu pilihan, pembukaan naratif timbul, menjelaskan keadaan apa yang berlaku:

Pergi seorang gadis dari Peter,

Jug manik:

Dia menyebarkannya<...>

Akhirnya, mereka yang bertaburan untuk tidak mengumpul disenaraikan: Raja, Ratu, Peranti Merah, Fishkit Putih (Simbol Gadis Pengantin), Diak (Duma Diak), Popam, Silvernikov, Putera, Pintu Pintu, Orang Celik, Kita Bodoh. Sebutkan perak petunjuk pada perbandingan tersembunyi: Wang telah runtuh, syiling. Rybina putih bercakap tentang interaksi dengan puisi perkahwinan. Dalam salah satu pilihan, kemustahilan mengumpul paradoks yang bertaburan yang bertaburan - dengan kelulusan:

Satu Tuhan Akan Kumpulkan

Kotak akan disimpan.

Tuhan mengingatkan seorang petani isi rumah dengan kotak, tidak kehilangan toleransi dan gangguan. Sejak Tuhan, hanya Tuhan yang boleh mengumpul boleh - tidak bermakna orang lain. Dalam perwujudan lain, alat buruh (penyapu, sekop) dinamakan, yang dalam keadaan ini tidak akan membantu. Jadi, di teka-teki langit dan bintang terdapat unsur-unsur yang stabil dan berubah-ubah. Fungsi yang mampan (penyebaran) dan akibatnya (kemustahilan untuk dikumpulkan). Semua elemen pembolehubah lain. Sesetengah unsur pembolehubah diperlukan (apa yang runtuh; tempat di mana ia runtuh; mereka yang tidak dapat mengumpul penyebaran). Bersama-sama dengan ini, elemen pembolehubah pilihan timbul terpencil (di bawah keadaan apa yang runtuh, apa maksudnya mustahil untuk dikumpulkan).

Walaupun kekuatan dan kekuatan tradisi, variasi masih boleh menjadi cukup jauh, menyatakan sebarang trend kreatif baru. Kemudian versi baru karya cerita rakyat dilahirkan.

Versi (dari Lat. Versare - "Ubah") - rombongan pilihan yang memberikan tafsiran yang kualitatif terhadap kerja.

Sebagai contoh, antara pilihan yang kami anggap sebagai teka-teki ini:

Diplock bertulis

Pada velvet biru,

Dan jangan baca rupa ini

Baik Popam Nor Devika

Bukan lelaki pintar.

Ini adalah versi baru, kerana unsur yang mantap teka-teki (hancur - tidak untuk mengumpul) memperoleh penampilan yang berbeza (ditulis - tidak dibaca).Pengarang mana yang penalaran dan contoh ini dicuri?

Seperti yang anda lihat, perbezaan antara versi adalah paling mendalam dan signifikan daripada perbezaan antara pilihan. Pilihan dikelompokkan dalam versi tahap kedekatan dan pelbagai perbezaan,

Variabiliti adalah kaedah untuk kewujudan tradisi rakyat. Persepsi kerja lisan boleh dikumpulkan hanya berdasarkan perakaunan sebanyak mungkin pilihannya. Mereka mesti dipertimbangkan tidak terpencil, tetapi sebagai perbandingan antara satu sama lain. Teks siapa itu?

Tiada tradisi lisan dan tidak boleh menjadi pilihan "betul" atau "salah" - ia adalah mudah alih. Pilihan untuk kualiti seni yang tinggi dan rendah, yang dikerahkan atau dimampatkan, dan lain-lain. Mereka semua penting untuk memahami sejarah cerita rakyat, proses perkembangannya. Teks siapa itu?

Apabila menulis produk cerita rakyat, jika ia adalah tujuan saintifik, adalah perlu untuk mematuhi keperluan tertentu. Pemungut diwajibkan untuk menghasilkan teks artis dengan tepat, dan rekod yang dibuat oleh mereka adalah untuk mempunyai apa yang dipanggil "pasport" (petunjuk - yang, di mana, ketika dan dari mana pilihan ini direkodkan). Hanya dalam kes ini, versi kerja akan memperoleh tempatnya di ruang dan masa, ia akan berguna untuk mengkaji cerita rakyat. Teks siapa itu?

2.4. Penambahbaikan

Kebolehubahan rakyat Malaysia boleh dilakukan secara praktikal terima kasih kepada penambahbaikan.

Penambahbaikan (dari Lat. Improviso - "tidak dijangka, tiba-tiba") - penciptaan teks produk cerita rakyat, atau bahagian individu, semasa proses pelaksanaan.

Antara tindakan pelaksanaan Folklore berfungsi yang disimpan dalam ingatan. Voicing, teks setiap kali ia akan dilahirkan semula. Pelaku itu diperbaiki. Dia bergantung kepada pengetahuan bahasa puisi cerita rakyat, memilih komponen artistik yang dipilih, mencipta kombinasi mereka. Tanpa penambahbaikan, penggunaan ucapan "kosong" dan penggunaan teknik lisan-puitis tidak mungkin. Teks siapa itu?

Penambahbaikan tidak bertentangan dengan tradisi, sebaliknya, ia wujud dengan tepat kerana terdapat peraturan tertentu, seni Canon.

Kerja lisan itu dipatuhi oleh undang-undang genrenya. Genre membenarkan satu atau lain-lain mobiliti teks, menetapkan sempadan ayunan.

Dalam genre yang berbeza, penambahbaikan dimanifestasikan dengan kuasa yang lebih besar atau kurang. Terdapat genre yang memberi tumpuan kepada penambahbaikan (kerana lagu-lagu lullaby), dan bahkan orang-orang yang teksnya adalah satu kali (teriakan adil para pedagang). Tidak seperti mereka, terdapat genre yang dimaksudkan untuk menghafal yang tepat, oleh itu, seolah-olah tidak dibenarkan penambahbaikan (contohnya, konspirasi).

Penambahbaikan membawa impuls kreatif dalam dirinya sendiri, menimbulkan kebaruan. Dia menyatakan dinamik proses cerita rakyat4 . Kenapa, di sini, bagaimana saya faham dan di mana-mana, penulisan semula primitif teks orang lain dicadangkan?

3 . Genre cerita rakyat

Genre dalam cerita rakyat juga berbeza dengan cara pelaksanaan (Solo, Choir, Choir dan Soloist) dan pelbagai kombinasi teks dengan melodi, intonasi, pergerakan (nyanyian, nyanyian dan tarian, memberitahu, main balik).

Dengan perubahan dalam kehidupan sosial masyarakat dalam cerita rakyat Rusia, genre baru timbul: askar, Yamchichsky, lagu-lagu Burlats. Pertumbuhan industri dan bandar menyebabkan roman, jenaka, kerja, sekolah dan cerita rakyat untuk hidup. Teks siapa itu?

Dalam cerita rakyat, terdapat genre produktif, di kedalaman kerja baru yang mungkin muncul. Sekarang ini adalah Chastushki, kata-kata, lagu-lagu bandar, jenaka, banyak jenis cerita rakyat. Terdapat genre yang tidak produktif, tetapi meneruskan kewujudan mereka. Oleh itu, cerita dongeng rakyat baru tidak muncul, tetapi yang lama masih diberitahu. Sing dan banyak lagu lama menyanyi. Tetapi hampir tidak ada lagu sejarah dalam pelaksanaan yang meriah. Teks siapa itu?

Melalui beribu-ribu tahun, semua rakyat Rakyat mempunyai satu-satunya bentuk kreativiti puisi. Folklore setiap orang yang unik, serta kisah, kastam, budaya. Oleh itu, epik, Chastushki adalah wujud hanya dalam cerita rakyat Rusia, Duma - Ukraine, dll. Beberapa genre (bukan sahaja lagu-lagu sejarah) mencerminkan sejarah orang ini. Komposisi yang berbeza dan bentuk lagu ritual, yang boleh dikurung kepada tempoh pertanian, lembu, memburu atau menangkis kalendar; Boleh memasuki pelbagai hubungan ritualkristian, Muslim, Buddha atau agama lain. Teks siapa itu?

Folklore masa lewat adalah sumber kajian yang paling penting mengenai psikologi, pandangan dunia, estetika ini atau negara itu.

4. Cerita Ritual sebagai genre yang paling besar dalam cerita rakyat

Kawasan yang paling luas dari kreativiti muzik popular Rusia kuno adalah cerita rakyat ritual, yang menunjukkan pemberian seni yang tinggi terhadap rakyat Rusia. Ritus itu adalah pengawalseliaan, yang dikawal dengan ketat oleh tindakan keagamaan, adalah bawahan kepada Canon Century. Dia dilahirkan di dalam perut gambar pagan di dunia, penghuni unsur-unsur semula jadi. Yang paling kuno dianggap lagu-lagu ritual kalendar. Kandungan mereka dikaitkan dengan idea-idea tentang kitaran alam, dengan kalendar pertanian. Lagu-lagu ini mencerminkan pelbagai peringkat kehidupan petani.

Mereka dimasukkan pada musim sejuk, musim bunga, upacara musim panas yang sesuai dengan titik perubahan dalam perubahan musim. Membuat ritual, orang percaya bahawa mantera mereka akan mendengar tuhan-tuhan yang hebat, kekuatan matahari, air, bumi dan menghantar hasil yang baik, penarafan lembu, kehidupan yang selesa.

Salah satu genre yang paling kuno - lagu-lagu tarian. Dangkat menari sepanjang seluruh tahun - di perisai, pada karnival, selepas Paskah. Permainan tarian yang terkenal dan perarakan sejarah. Pada mulanya lagu-lagu menari adalah sebahagian daripada upacara pertanian, tetapi dengan abad-abad semasa mereka menjadi bebas, walaupun imej-imej tanah lanspashers dipelihara di kebanyakan mereka:

Dan kita hanya menyemai, menyemai!

Oh, lakukan Lado, sowed, sowed!

Dan kita hanya ekzos, ditarik balik!

Oh, lakukan Lado, extext.

Dipelihara ke hari-hari kita, lagu-lagu tarian yang diiringi tarian lelaki dan wanita. Kekuatan dan kemahiran yang dipersonakan lelaki, wanita - kelembutan, keplastikan, statisme. Banyak abad mengekalkan populariti mereka Menari Tunes "Ah anda, lagu, lagu saya", "Kamarinskaya", "Baryn", "Saya ada di Sadochka" dan lain-lain.

Pada malam hari Krismas dan pembaptisan tarian dan tarian digantikan dengan menyanyi lagu-lagu subkool-termasuk masa misteri dari nasib Sarkchard. Salah satu lagu sub-relant yang tertua adalah "Glory Roti", yang telah berulang kali menarik perhatian komposer Rusia:

Tetapi kami menyanyikan lagu ini, kemasyhuran!

Roti kita menyanyi ya roti kehormatan yang kita bayar, kemuliaan!

Selama berabad-abad, epik muzik mula diisi semula dengan topik dan imej baru. Epics, bercakap tentang perjuangan melawan ortans, tentang perjalanan ke negara-negara yang jauh, kemunculan Cossacks, pemberontakan rakyat.

Ingatan orang menyimpan banyak lagu kuno yang indah selama berabad-abad. Di dalamXVIII. c., Dalam tempoh pembentukan genre sekular profesional (Opera, muzik instrumental), seni rakyat mula menjadi subjek kajian dan pelaksanaan kreatif. Sikap pendidikan terhadap cerita rakyat dengan jelas menyatakan seorang penulis yang indah humanis seorang Kradishchev dalam garis-garis yang tulus dari "perjalanan dari St Petersburg ke Moscow": "Siapa tahu suara-suara lagu-lagu rakyat Rusia, dia mengakui bahawa ada sesuatu di dalamnya, kesedihan mental bermaksud ... Di dalam mereka akan mendapati pembentukan jiwa rakyat kita. " Di dalamXIX. masuk. Penilaian cerita rakyat sebagai "pendidikan jiwa" rakyat Rusia menjadi asas estetika sekolah komposer dari Glinka ke Roman Corsakov, dan lagu rakyat sendiri adalah salah satu sumber pembentukan pemikiran muzik negara5

Kesimpulannya

Peranan cerita rakyat amat kuat semasa kelaziman kesedaran Mythopoietic. Dengan kemunculan penulisan, banyak jenis cerita rakyat yang dibangunkan selari dengan kesusasteraan fiksyen, berinteraksi dengannya, menyediakannya dan bentuk kreativiti seni yang lain dan mengalami kesan yang bertentangan. Seni muzik popular berasal lama sebelum berlakunya muzik profesional gereja Ortodoks. Dalam kehidupan awam, rakyat Rusia purba memainkan peranan yang lebih besar daripada pada masa berikutnya. Kawasan yang paling luas dari kreativiti muzik rakyat Rusia kuno adalah cerita rakyat ritual yang menunjukkan pemberian seni yang tinggi terhadap rakyat Rusia. Ritus itu adalah pengawalseliaan, yang ketat dikawal oleh tindakan keagamaan, adalah bawahan kepada Canon yang ditubuhkan selama berabad-abad. Dia dilahirkan di kedalaman gambar pagan dunia, penghuni unsur-unsur semula jadi.

Dalam budaya tradisional Rusia di Rusia tidak ada konsep umum yang sepadan dengan makna istilah Eropah Barat "Muzik". Walau bagaimanapun, perkataan ini digunakan, tetapi ia bermakna selalunya alat muzik, dan kelebihan pembelian, seperti harmoni atau Balalaika.

Permainan dramatik dan idea-idea Pada awal abad kedua puluh adalah bahagian organik kehidupan rakyat perayaan, sama ada perhimpunan pedesaan, kolej rohani, tentera dan barak kilang atau papan yang adil. Di liang kemudian, pengalaman ini telah diperkaya dengan pinjaman dari kesusasteraan profesional dan dada dan teater demokratik.

Pembentukan permainan yang paling terkenal berlaku dalam era transformasi sosial dan budaya di Rusia pada akhir abad ke-18. Dari masa ini mereka muncul dan tersebar luas, inhibitor dan gambar, yang merupakan untuk rakyat dan maklumat "akhbar" topikal dan sumber pengetahuan. Penjual buku-buku ceria - kesalahan - menembusi sudut yang paling jauh dari Rusia. Gambar-gambar lumpy yang dijual dari abad ke-19 di semua pameran adalah hiasan mandatori pondok petani. Di bandar, dan kemudiannya, pameran luar bandar telah diatur karusel dan Balagan, di pentas yang memainkan persembahan mengenai topik sejarah yang hebat dan nasional, secara beransur-ansur plat terjemahan yang cedera.

Keistimewaan genre setiap kali ditentukan, terhad pilihan repertoar, cara artistik dan kaedah pelaksanaan. Ciri cerita rakyat yang menakjubkan sebahagiannya membantu untuk memahami dan menggunakan penggunaan yang meluas dalam ucapan pelawak rakyat. Mereka benar-benar meresap dengan kain lisan, mereka juga menentukan bentuk luaran dan kandungan representasi.

Senarai kesusasteraan yang digunakan

Bakhtin M.M. Kreativiti dan budaya rakyat Zaman Pertengahan. M.: Yuraight 2001. - 326 p.
Muzik Velichnaya OV dalam perkahwinan Rusia Rusia. M.: EKSMO 2003. - 219 p.
Vertko K.A. Instrumen Muzik Rakyat Rusia ..-m. : Unipress 2004. - 176 p.
Gusev v.e. ritual dan ritual ritual.-m. : Phoenix 2003. -236
Propp v.ya Folkor.-m. : Yurait 2000. -221 dengan.

1 Propp v.ya Folkor.-M. : Yuraight 2000. -s.21

2 Propp v.ya Folkor.-M. : Yuraight 2000. -C.43

3 Muzik Velichnaya OV dalam perkahwinan Rusia Rusia. M.: EKSMO 2003. - P.50

4 Muzik Velichnaya OV dalam perkahwinan Rusia Rusia. M.: EKSMO 2003. - P.69

5 Propp v.ya Folkor.-M. : Yuraight 2000. -s.190.

Pandangan tertinggi tentang seni, yang paling berbakat, yang paling bijak adalah seni rakyat, iaitu, apa yang ditangkap oleh rakyat bahawa rakyat dipelihara bahawa rakyat dibawa melalui, abad ... Orang-orang tidak boleh meneruskan seni yang tidak mewakili nilai-nilai.

Muat turun:

Pratonton:

Perundingan untuk ibu bapa "peranan dan tempat cerita rakyat dalam kehidupan tadika"

Hari ini, minat terhadap kreativiti rakyat semakin meningkat di mana-mana. Adalah difahami: Di \u200b\u200bdalamnya anda perlu mencari asal-usul watak, hubungan, akar sejarah. Dewasa menarik perhatian kanak-kanak kepada asal-usul rakyat, akar, upacara, tradisi, adat istiadat yang berada dalam kelalaian untuk masa yang lama. Ingatlah pernyataan terkenal Mi Kalinin tentang seni rakyat: "... pandangan tertinggi seni, yang paling berbakat, yang paling bijak adalah seni rakyat, iaitu, apa yang ditangkap oleh rakyat bahawa rakyat dipelihara bahawa rakyat telah dibawa melalui, abad ... seni yang tidak mewakili nilai boleh dipelihara. Kemasukan kanak-kanak kepada budaya rakyat adalah cara membentuk perasaan patriotik dan perkembangan rohani. Rohani, patriotisme kreatif mesti divaksinasi pada zaman kanak-kanak.

Minat dan perhatian kepada seni rakyat, termasuk muzik, baru-baru ini di negara kita telah meningkat lebih banyak lagi. Tanah artistik dan semulajadi yang benar untuk pendidikan muzik kanak-kanak adalah cerita rakyat yang dimiliki sebagai persekitaran di mana seni bersatu secara organik untuk hidup dan pandangan dunia. Seni rakyat memberikan pertemuan kanak-kanak dengan nyanyian dan melodi ikhlas, dengan bahasa asli tulen, hidup, cerah, berbentuk dan penyayang.

Rakyat Rusia - jiwa seni Rusia, muzik Rusia. Kerja cerita rakyat tidak ternilai. Kehidupan itu sendiri adalah di dalamnya. Mereka mengajar dengan kesucian dan ketegangan. Pengenalan dengan cerita-cerita musik yang sentiasa memperkayakan dan ukiran. Dan lebih cepat orang itu bersentuhan dengannya, lebih baik. Organik yang sama, semulajadi dan perlu harus menjadi muzik untuk kanak-kanak hari ini. Kanak-kanak itu boleh didapati dan kreativiti rakyat yang dapat difahami, yang bermaksud bahawa ia menarik. Kanak-kanak adalah tempoh berkembang dalam kehidupan seseorang. Ini adalah masa ketika kanak-kanak itu sama dengan bunga, yang terbentang dengan kelopaknya ke matahari. Anak-anak muda bertindak balas sangat sensitif terhadap setiap perkataan, kata orang dewasa. Kerana tugas kami adalah untuk menanamkan dengan kanak-kanak suka kepada yang indah, mengajar mereka kemahiran dan kemahiran permainan dalam pasukan, mengembangkan sifat-sifat seperti ini dalam kebaikan, rasa perkongsian dan bangsawan.

Pencipta bahasa yang cemerlang dan guru yang paling hebat - rakyat mencipta karya-karya kata-kata artistik yang membawa kepada semua langkah pembangunan emosi dan moralnya.

Folklore muzik kanak-kanak adalah kawasan khas seni rakyat. Ia termasuk keseluruhan sistem genre puisi dan muzik dan puisi rakyat. Folklore muzik kanak-kanak membawa caj pendidikan yang besar. Nilainya adalah dengannya, kami mudah dipasang dengan hubungan emosi kanak-kanak (kanak-kanak), komunikasi emosi. Kenalan pertama kanak-kanak dengan cerita-cerita muzik bermula dengan bentuk cerita yang kecil: Chastushki, penyapu, boom, pembaca, ayat, mantra, lagu - bukan keping, yang dicipta oleh rakyat dalam proses kerja dalam alam semula jadi, dalam setiap hari Kehidupan - Ini menyanyi Lullaby, bermain permainan. Muzik rakyat memasuki kehidupan seorang kanak-kanak dari awal kanak-kanak. Muzik pertama yang didengar oleh bayi adalah lagu ibu - Lullaby. Ia adalah mereka yang membuat kesan muzik yang paling penting. Berapa kerap ibu menyanyikan mereka kepada kami. Intonasi penuh dengan kehangatan dan kelembutan, keamanan dan ketenangan. Terdapat banyak lullabies yang berbeza.

Lullaby - yang pertama untuk kanak-kanak adalah maklumat muzik dan puisi. Dan kerana mereka mendengar lagu-lagu sebelum tidur, semasa tidur, memori yang paling berharga meliputi dan mengisi perolehan intonasional, motif, kata-kata yang berbunyi dalam lagu-lagu. Oleh itu, nyanyian lagu-lagu Lullaby seorang kanak-kanak sangat penting dalam pendidikan muziknya, dalam pembangunan pemikiran kreatif, ingatan, pembentukan jiwa yang seimbang. Dalam lagu-lagu pembawa rakyat, mereka sering beralih kepada anak dengan nama, dan sangat penting untuk berkomunikasi dengannya. Dalam kelas muzik saya, toddles adalah penyayang dan dengan lembut menyanyikan lullabies yang paling mudah, cuba membakar kelinci, beruang dan anak patung. Tayangan estetik ini, yang diperoleh oleh mereka dari zaman kanak-kanak yang paling awal, saya harap akan kekal tidak dapat dilupakan untuk semua nyawa mereka. Tetapi untuk menyebabkan kanak-kanak dari seorang kanak-kanak, kegembiraan motor, ceria yang disokong, Pestushki digunakan, ini bermakna untuk menyusu, menaikkan, memakai di tangan anda. Perosak berpeluh secara semula jadi dan semata-mata, menjaga timbre suara semula jadi, kehangatannya.

Pottushki, Lullaby Songsbermain Peranan yang besar dalam perkembangan rohani seseorang, dalam pendidikan moral dan estetika. Mereka menyentuh hati, menyuburkan cinta untuk tanah mereka dan rakyat mereka. Kanak-kanak kecil belum lagi tersedia dalam konsep penuh tentang tanah air, tetapi kita tahu bahawa ia adalah pada awal kanak-kanak cinta untuk beliau berasal. Bagi kanak-kanak, tanah air adalah seorang ibu, dekat dengan orang asli yang mengelilinginya. Ini adalah sebuah rumah di mana dia tinggal, halaman, di mana dia bermain, adalah tadika dengan pendidiknya, kawan-kawan. Dari apa yang dia dengar dan melihat seorang kanak-kanak dari zaman kanak-kanak, pembentukan kesadaran dan sikapnya terhadap sekitarnya. Membangunkan perasaan, sifat-sifat watak yang tidak kelihatan menghubungkan kanak-kanak dengan orang-orang mereka, saya menggunakan lagu-lagu rakyat, tarian, tarian, mainan rakyat yang bersemangat dalam kerja saya. Semua kekayaan seni rakyat Rusia membantu kanak-kanak mempelajari bahasa orang-orang mereka, moral dan adat istiadat, sifat wataknya.

Rakyat muzik kanak-kanak mencerminkan pelbagai jenis aktiviti muzik kanak-kanak:

Pendengaran - persepsi.
Nyanyian.
Koreografi orang.

Dengan lagu-lagu dan melodi rakyat Rusia, saya mula berkenalan dengan kumpulan yang lebih muda. Ini adalah lagu-lagu seperti: "Cockerel", "Ladushka", "Bunny", "Sun", "Empat puluh - empat puluh", dan lain-lain. Mereka adalah mudah untuk kanak-kanak berumur dari usia tiga tahun dan difahami dalam kandungan mencerminkan dunia seluruh dunia. Teks lagu ini sangat ringkas, dibina atas ulangi satu frasa muzik, tidak memerlukan laju yang cepat, tidak dipenuhi, dengan yang baik. Rintangan bunyi digunakan untuk mencipta imej yang terang dan menyebabkan tindak balas emosi daripada kanak-kanak. Melodi orang adalah semula jadi dan oleh itu mudah untuk persepsi dan hafalan, dan kemungkinan prestasi mereka sendiri disampaikan kepada kegembiraan sebenar anak-anak. Tarian rakyat dan muzik tarian mempunyai corak irama yang mudah dan membolehkan anda memperbaiki pergerakan. Permainan tarian yang bergerak rakyat terbentuk dalam orientasi kanak-kanak di angkasa, koordinasi, perhatian, keupayaan untuk mengawal tindakan mereka, mematuhi peraturan permainan.

Berdasarkan pengalamannya, saya boleh mengatakan bahawa kenalan dengan cerita-cerita musical kanak-kanak mengembangkan minat dan perhatian kepada dunia di seluruh dunia, kata rakyat dan kebiasaan rakyat, membawa rasa artistik.

Bahagian: Bekerja dengan kanak-kanak prasekolah

Lelaki moral, kaya rohani ... banyak buku, artikel, pertikaian yang ditumpukan kepada topik ini.

Kehidupan moden berubah dengan cepat. Kami hampir tidak menghabiskan irama gila hal ehwal sehari-hari, masalah. Malangnya, moral berubah, gaya hubungan antara orang. Dan mungkin masalah terbesar masa kini - penurunan kerohanian dan moral generasi muda.

Tempoh yang paling bertanggungjawab dalam kehidupan mana-mana orang adalah umur prasekolah. Di sinilah semua konsep asas dan asas untuk pembentukan orang yang terus dibentangkan. Bagi kanak-kanak, adalah penting bahawa ia bukan sahaja akan dilindungi dan disokong, tetapi juga menunjukkan di mana hendak pergi, apa yang perlu dilakukan. Tidak mustahil untuk tidak bersetuju dengan V.A. Sukhomlinsky, ketika dia berkata: "Dari orang yang mengetuai anak itu dengan tangan di rumah anak yatim, yang memasuki fikirannya dan hati, - dari ini ke tahap yang tegas bergantung kepada bagaimana anak hari ini akan menjadi. Mercu tanda yang ideal ini sentiasa dewasa: ibu bapa, guru.

Semuanya bermula dengan yang kecil: dari cinta dan belas kasihan untuk burung, sikap yang teliti terhadap bunga - sebelum menghormati, sikap yang peduli terhadap saudara-saudara mereka, penatua, dan, akhirnya, adalah pengabdian ke tanah air mereka.

Setiap orang mempunyai tradisi budaya mereka sendiri yang perlu dipindahkan dan menghormati, seperti permata, dari generasi ke generasi.

Pendidikan kanak-kanak lebih mudah dilakukan melalui lampiran mereka kepada asal-usul rakyat.

Rakyat Rusia sangat patriotik. Sebagai penting, ini kini ketidakstabilan sosial.

Ia melalui cerita rakyat yang menerima idea tentang nilai kehidupan utama: keluarga, buruh, menghormati masyarakat, suka tanah air kecil dan besar.

Folklore kanak-kanak adalah kawasan khusus kreativiti rakyat, menyatukan dunia kanak-kanak dan dunia orang dewasa, termasuk keseluruhan sistem genre puisi dan muzik dan puisi rakyat.

Dalam aktiviti pedagogi saya, saya menentukan tugas utama - untuk meningkatkan identiti kanak-kanak, untuk membentuk keperluan budaya.

Lebih khusus lagi, adalah mungkin untuk merumuskan tugas ini seperti berikut:

Menanamkan cinta untuk tanah asli, menghormati tradisi rakyat mereka, orang buruh;

Membawa hubungan yang menghormati dalam berkomunikasi dengan kanak-kanak dan orang dewasa yang lain;

Belajar untuk memahami peranan keluarga, peranannya dalam keluarga, untuk mendidik pemilik masa depan (tuan rumah), suaminya (isteri).

Ini boleh dilaksanakan dengan lebih berjaya melalui lampiran kanak-kanak kepada budaya yang popular. Meningkatkan kanak-kanak mengenai tradisi rakyat, anda boleh membangunkan kesedaran diri negara, menghormati rakyat anda. Sekali lagi ia sesuai untuk mengingati kata-kata V.A. Sukhomlinsky, bahawa cara utama pendidikan universal adalah pengambilalihan kanak-kanak kepada budaya kebangsaannya, yang berdasarkan pengalaman hidup yang besar, kebijaksanaan, yang ditransmisikan dari generasi ke generasi, termasuk dalam bentuk artistik.

Folklore adalah tanah yang anggun bagi pendidikan dan perkembangan sifat rohani dan moral dalam identiti kanak-kanak itu.

Seorang kanak-kanak kanak-kanak kanak-kanak prasekolah mempunyai minat yang menarik di dunia di sekelilingnya. Tetapi baru-baru ini, guru, ibu bapa semakin jelas mencatat masalah berkomunikasi dengan kanak-kanak prasekolah. Kanak-kanak tidak dapat menyokong hubungan, tidak tahu bagaimana untuk menyelaraskan tindakan mereka dengan rakan-rakan untuk berkomunikasi atau menyampaikan simpati, empati, sering bertentangan dengan mereka atau menutup. Pada masa yang sama, keramahtamahan, keupayaan untuk dihubungi dengan orang-orang di sekelilingnya adalah komponen yang diperlukan untuk merealisasikan diri manusia. Pembentukan keupayaan ini adalah salah satu tugas utama untuk mempersiapkannya untuk hidup bersama.

Komunikasi dilakukan bukan sahaja dengan bantuan kata-kata, tetapi juga cara yang tidak lisan: sistem keseluruhan isyarat yang tidak lengkap, pergerakan badan luaran. Ia adalah mimik, gerak isyarat, intonasi suara, postur, dan sebagainya. Semua perkara di atas adalah bahasa pergerakan ekspresif. Kepada banyak kanak-kanak moden memerlukan latihan khas untuk berkomunikasi. Dalam zaman prasekolah, ini sangat berjaya dilaksanakan melalui permainan - Ketua Institut Pendidikan dan pembangunan budaya kanak-kanak prasekolah

Dalam aktiviti pedagogi saya, saya memulakan prinsip-prinsip berikut:

1. sistematik dan urutan.

2. Budaya (Upbringing didasarkan pada nilai-nilai budaya sejagat.

3. Integrasi (sintesis pelbagai aktiviti).

4. Naturality dan ketersediaan bahan.

5. Visual (Manfaat, Atribut Kehidupan Orang).

A.M. Gorky menulis: "Kanak-kanak di bawah sepuluh tahun menuntut keseronokan, dan keperluannya adalah undang-undang secara biologi. Dia mahu bermain, dia bermain segala-galanya dan mengetahui dunia di sekelilingnya terutamanya dan lebih mudah dalam permainan, bermain. Keperluan ini ditentukan oleh permulaan permainan dari semua genre cerita rakyat. Jika satu atau genre lain tidak dikaitkan dengan tindakan bermain kanak-kanak, permainan ini dijalankan pada tahap makna, konsep, perkataan, bunyi. Ahli psikologi Soviet terkenal B.M. Heat mengatakan bahawa penglibatan kanak-kanak (dan bukan hanya berbakat) dalam aktiviti kreatif "sangat berguna untuk pembangunan artistik umum, ia agak semula jadi untuk kanak-kanak dan memenuhi sepenuhnya keperluan dan peluangnya."

Mengikut peraturan pedagogi rakyat, untuk menaikkan orang yang sihat, ceria dan ingin tahu, dalam kanak-kanak itu adalah perlu untuk mengekalkan emosi yang gembira. Tujuan utama bentuk cerita yang kecil, yang mana anak-anak kanak-kanak berkenalan - untuk menyediakan anak untuk mengetahui dunia sekitar dalam proses permainan, yang tidak lama lagi akan menjadi sekolah pedagogi fizikal dan mental, pendidikan moral dan estetik yang sangat diperlukan.

Kenalan pertama kanak-kanak dengan cerita rakyat bermula dengan bentuk kecil: Pleeshek, aditif, Pestushek. Dengan bantuan mereka, kami menanamkan kemahiran ucapan yang kompeten yang betul, emosi dicat ("Ladushka", "Soroka", "Zainka", dll.).

Pada usia yang lebih tua di kelas muzik, kanak-kanak berkenalan dengan bahan tambahan. Menyokong - cerita kecil yang lucu atau ungkapan lucu yang berpeluh. Mereka diiringi oleh tindakan permainan tertentu, seperti "kambing":

- pergi tanduk kambing

- untuk lelaki kecil.

- Siapa yang tidak makan bubur, tidak minum susu,

- Togo bimbang.

Di zaman prasekolah tengah saya mula mengenali kanak-kanak dengan lagu rakyat Rusia. Lagu kanak-kanak sangat pelbagai dalam kandungan, muzik dan jenis pelaksanaan. Melalui beberapa lagu, kanak-kanak berkenalan dengan kehidupan yang berbeza dan fenomena semulajadi (musim luruh, tarian musim bunga), lagu-lagu lain yang membawa keseronokan, permainan dan lebih banyak kanak-kanak yang dikasihi, sebagai contoh, "Nenek Mesir".

Lagu ini adalah genre rakyat yang lebih kompleks. Tujuan utama lagu ini adalah untuk menanamkan cinta untuk rasa estetik yang indah dan mendidik. Ahli fisiologi moden, ahli psikologi secara terang-terangan membuktikan kesan yang baik dari muzik yang baik, dan terutama orang mengenai keadaan fizikal dan mental seseorang, seorang kanak-kanak. Lagu rakyat lebih cenderung untuk melakukan dengan anak-anak dalam tarian, mengalahkan pelbagai pergerakan. Setelah menamatkan lagu, kami menawarkan kanak-kanak secara kreatif improvisasi dalam pergerakan - "sebagai jiwa bertanya." Kanak-kanak sentiasa gembira mengambilnya.

Dalam zaman prasekolah yang lebih tua memperkenalkan genre Chastushki. Genre ini sangat disayangi oleh kanak-kanak. Melalui Chastushka, kanak-kanak belajar memahami jenaka, humor. Pelaksanaan ini sering disertai dengan permainan pada instrumen rakyat: ratchets, sudu, dan lain-lain. Kenalan dengan kreativiti rakyat lisan juga dilakukan melalui kisah dongeng, peribahasa, kata-kata, teka-teki. Melalui kisah dongeng, kanak-kanak menyerap undang-undang moral rakyat, contoh tingkah laku sebenar seseorang. Melalui imej yang hebat, kanak-kanak menyerap idea tentang keindahan jiwa manusia. Melalui peribahasa, kanak-kanak mengasimilasikan pendapat kolektif orang tentang sisi yang berlainan kehidupan: "Anda suka menunggang, suka dan sosochos untuk membawa", "kes - masa, keseronokan - jam." Riddles sangat disayangi oleh kanak-kanak. Mereka membangunkan pemikiran prasekolah, mengajar untuk menganalisis pelbagai fenomena, objek dari pelbagai bidang realiti sekitar. (Kaki lembut, dan di kaki calar. Kucing).

Satu lagi genre penting dalam cerita rakyat adalah permainan. Permainan kanak-kanak adalah salah satu pencapaian terbesar rakyat. Permainan ini mencerminkan sifat-sifat negara, pintu masuk isi rumah rakyat, pandangan dunia, kehidupan sosial.

Harus diingat bahawa permainan rakyat sebagai genre kreativiti rakyat lisan, muzik adalah kekayaan negara, dan kita mesti menjadikan mereka harta anak-anak kita. Dalam bentuk permainan yang menyeronokkan, kanak-kanak berkenalan dengan kastam, kehidupan rakyat Rusia, buruh, sikap yang teliti terhadap alam semula jadi.

Anak itu hidup perasaan yang melukis emosi hidupnya. Ini adalah faktor penting dalam pembangunan perasaan estetik kanak-kanak. Permainan ini membentuk fikiran, perasaan, keupayaan untuk bekerja. Permainan ini membangunkan keupayaan untuk anggaran moral dan etika diri dan lain-lain, rasa estetik, keutamaan.

Kami merancang untuk mengadakan cuti rakyat mengikut kalendar rakyat. Pada musim gugur - "Kuzminki", "Sinichkin Holiday", "Tapak-tapak yang menyekat", pada musim sejuk - "Maslenitsa", pada musim bunga - "Mesyuarat burung", "Paskah", "Red Gorka". Sebagai contoh, percutian "Meeting Bird" antikorat banyak kerja untuk membiasakan burung-burung tanah asli. Di dalam kelas dan cuti, kami menggunakan instrumen rakyat: Whistles (Oban) dari pelbagai bentuk dan bunyi, dengan bantuan Whistle Childrile belajar meniru nyanyian pelbagai burung: Cuckoo, Sparrow, Nightingale, dan lain-lain, Ratchets, Squons, dll.

Semua kerja dengan kanak-kanak mengenai kajian cerita-cerita musical membawa kanak-kanak ke kelas dalam cawan cerita rakyat. Kanak-kanak berpakaian dalam kostum rakyat, Kokoshnikov. Tiada kos percutian tanpa permainan di mana kanak-kanak belajar untuk berkomunikasi dengan satu sama lain. Semasa permainan, rasa hormat, tindak balas, kesabaran, ketangkasan, kepintaran sedang berkembang. Melalui permainan, kanak-kanak berkenalan dengan kehidupan dan nrules orang Rusia ("Niconorich", "seperti Duni", "Ceria Weaves"). Sering kali, ibu bapa terlibat secara langsung mengenai cuti cerita rakyat. Jadi, percutian "Hari Ibu" dijalankan sebagai cerita rakyat. Kelas cerita tidak terhad kepada rangka kerja institusi pra sekolah. Setiap tahun kami mengambil bahagian dalam pelbagai pertandingan, perayaan, di mana kanak-kanak menduduki hadiah.

Folklore muzik adalah fenomena yang unik. Ia adalah muzik, perkataan dan pergerakan yang berkait rapat. Dalam konjungsi unsur-unsur ini adalah kekuatan yang besar kesan pedagogi. Folklore adalah unik kerana ia menyumbang kepada pembangunan permulaan kreatif kanak-kanak, pendedahan kualiti terbaik keperibadiannya. Institusi prasekolah harus mempunyai permainan rakyat. Harus diingat bahawa permainan rakyat sebagai genre kreativiti rakyat lisan, muzik adalah kekayaan negara, dan kita mesti menjadikan mereka harta anak-anak kita. Dalam bentuk permainan yang menyeronokkan, kanak-kanak berkenalan dengan kastam, kehidupan rakyat Rusia, buruh, sikap yang teliti terhadap alam semula jadi.

Bright, puitis, yang ditembusi oleh kebaikan dan cinta untuk semua lagu rakyat Rusia yang hidup dan permainan membantu menanam dalam jiwa kanak-kanak, bijirin seperti itu, yang akan terus menciptakan keinginan untuk mencipta, dan tidak memusnahkan; Hiaskan, dan tidak melakukan kehidupan hodoh di bumi. Nyanyian dalam kombinasi dengan tarian dan permainan adalah pekerjaan yang sangat menarik yang membolehkan bukan sahaja menyeronokkan dan dengan manfaat untuk menghabiskan masa, tetapi juga untuk memimpin kanak-kanak itu kepada dunia yang luar biasa yang baik, kegembiraan, kreativiti.

Hasil daripada kerja mereka, kita melihat bagaimana kanak-kanak menjadi lebih baik, berhati-hati untuk satu sama lain, yang juga meraikan ibu bapa.

Faedah dalam cerita rakyat kanak-kanak meningkat setiap tahun. Kajian ciri-ciri artistik genre individu sangat diperlukan.

Cerita rakyat adalah cara pendidikan yang berharga seseorang, harmoni menggabungkan kekayaan rohani, kesucian moral dan kesempurnaan fizikal.

Perkembangan budaya rakyat tidak mengurangkan jumlah karya yang dimaksudkan, tetapi melibatkan penciptaan suasana sedemikian di mana karya-karya ini mungkin timbul dan wujud apabila kebijaksanaan yang popular menembusi kesedaran, tabiat manusia dan menjadi sebahagian daripada hidupnya.

Kreativiti rakyat - sebuah gudang, musim bunga yang tidak habis-habis, yang membawa kita semua, dan terutama kanak-kanak, baik, cinta, membantu membentuk keperibadian yang menarik kanak-kanak - seorang warganegara Rusia, seorang patriot.

Bibliografi

"Heart I Beri Kanak-kanak", Sukhomlinsky V.A., Publishing House "Radyansk School", 1974.
"Folklore kanak-kanak Rusia", M.N. Melnikov, "Rus. atau T. " - m.: Pencerahan, 1987.
"Budaya dan tradisi rakyat" Kosarev V.N., Volgograd, penerbitan rumah "Guru", 2011.
"Moral-estetik pendidikan di tadika" ed. Vetlogina N.A., Kazakova T.G., M., 1989.
"Isu-isu Psikologi Pendidikan Seni" №11, - "Izvestia APN RSFSR", 1947.

Penerangan mengenai persembahan pada slaid individu:

1 slaid

Penerangan Slaid:

Peranan cerita rakyat dalam kehidupan seseorang telah dipenuhi: Ziganshina Polina, Krivonoga Vlad, pelajar Savinova Olga 4 Kelas GBOU SOSH No. 30 Pegawai Syzran: Zarubina Natalia Gennadevna, guru sekolah rendah.

2 slaid

Penerangan Slaid:

Pada masa ini, isu menghidupkan semula tradisi rakyat di Rusia adalah tajam. Dalam hal ini, sangat penting ialah cerita rakyat. Folklore adalah kawasan khas seni puitis. Dia mencerminkan pengalaman sejarah yang berabad-abad yang berabad-abad.

3 slaid.

Penerangan Slaid:

Relevan: Adakah patut bercakap tentang cerita rakyat hari ini? Kami fikir ia bernilai. Di dunia moden, di mana mainan baru dan program komputer untuk kanak-kanak dicipta setiap hari, ramai yang hanya terlupa tentang nilai-nilai cerita rakyat untuk pendidikan dan pembangunan sekolah. Kami sentiasa berminat dengan soalan-soalan seperti itu: Kenapa, ketika nenek dan ibu menyanyikan lagu-lagu kepada kami, kami cepat tidur? Kenapa ketika kita menyanyi dan mendengar Chastushki, adakah kita meningkatkan mood? Kenapa sangat mudah untuk mengingati kata-kata yang ditambah? Mengapa penggoda rakyat tidak menyinggung perasaan? Oleh itu, untuk penyelidikan, kita memilih topik: "Peranan cerita rakyat dalam kehidupan seseorang"

4 slaid

Penerangan Slaid:

Tujuan kajian ini: untuk mengkaji genre rakyat dan meneroka apa pengaruh mempunyai cerita rakyat dalam pembangunan dan penjanaan kanak-kanak. Tugas untuk penyelidikan: mengkaji genre kreativiti rakyat lisan; Pertimbangkan nilai pelbagai bentuk cerita rakyat dalam kehidupan kanak-kanak; Menjalankan dan menggambarkan penyelidikan praktikal, meringkaskan hasil yang diperoleh;.

5 slaid

Penerangan Slaid:

Hipotesis kami: Kerja-kerja orang lisan tidak dalam permintaan di dunia moden, walaupun pengaruh mereka terhadap pembangunan pendidikan anak-anak sekolah adalah positif. Objek penyelidikan: cerita rakyat. Subjek Penyelidikan: Bentuk cerita rakyat.

6 slaid

Penerangan Slaid:

Ritual Rakyat Rakyat Rakyat - mencerminkan cuti rakyat, merayu kepada alam semula jadi: nenek moyang kita merayu kepada ibu-tanah dan dewa-dewa lain, meminta perlindungannya, tuaian dan rahmat yang baik. Keluarga dan rumah tangga rumah, yang menggambarkan kehidupan dari saat kelahirannya

7 slaid

Penerangan Slaid:

Folklore Asas 1. Drama Folklore 2. Folklore Puisi 3. Prose Folklore 4. Volkhudi Folklore.

8 slaid

Penerangan Slaid:

Kenalan dengan cerita rakyat bermula dengan hari pertama kehidupan manusia. Untuk ibu yang baru lahir lagu Singlean menyanyi. Ini adalah lagu yang membawa kanak-kanak itu. Kata-kata di dalamnya adalah penyayang, penyanyi, tidak ada bunyi yang tajam. Dalam lagu-lagu seperti itu, pembesar suara GULI paling sering bertindak, menelan rumah, purr yang selesa. Dalam lagu-lagu ini dikatakan tentang kesunyian dan kedamaian.

9 slaid

Penerangan Slaid:

Dan kemudian lagu - Pestushki muncul. Pestushka adalah hukuman pendek dari Nyanyushki dan ibu-ibu, yang mengiringi pergerakan kanak-kanak itu pada bulan pertama kehidupan. Kemudian permainan yang pertama bermula - menyeronokkan. Lessel - pesta lagu, bersamaan dengan permainan dengan jari, mengendalikan dan kaki kanak-kanak.

10 slaid

Penerangan Slaid:

Kanak itu sudah dapat bercakap. Tetapi tidak semua bunyi diperolehi. Di sini mantra datang untuk menyelamatkan. Bercakap adalah puisi kecil, di mana kata-kata dipilih secara khusus untuk menjadikannya sukar untuk diucapkan. Dalam mantra kanak-kanak, ingatan rayuan doa dari foreframes kami telah dipelihara. Jadual adalah lagu di mana orang-orang beralih kepada daya alam dengan beberapa permintaan. Serius, asas ekonomi mantra dilupakan, keseronokan itu kekal.

11 slaid

Penerangan Slaid:

Dalam mantra kanak-kanak, ingatan rayuan doa dari foreframes kami telah dipelihara. Jadual adalah lagu di mana orang-orang beralih kepada daya alam dengan beberapa permintaan. Serius, asas ekonomi mantra dilupakan, keseronokan itu kekal. Satu ayat adalah puisi pendek yang telah menyebut kanak-kanak dalam pelbagai kes, sebagai contoh, merujuk kepada makhluk hidup - untuk siput, lembu Tuhan, kepada burung, haiwan peliharaan.

12 slaid

Penerangan Slaid:

Semua orang primitif telah wujud satu ritus permulaan lelaki dalam anggota penuh genus - pemburu. Fikiran, kecerdasan kanak-kanak itu menunjukkan dalam meneka teka-teki. Misteri adalah penerangan yang ringkas mengenai apa-apa objek atau fenomena. Penjagaan juga membantu menjana ucapan yang betul. Ini adalah genre yang ceria dan nakal. Jika semasa permainan, anda perlu memilih pemimpin, gunakan pembaca.

13 slaid

Penerangan Slaid:

Saya masih ingat kata-kata A. S. Pushkin: "Apa keindahan cerita dongeng ini!" Ia adalah melalui mereka seseorang yang tahu dunia sekitar. Ia bukan sekadar cerita fiksyen yang lucu atau mengajar, dahsyat atau sedih. Sebenarnya, pada pandangan pertama, cerita-cerita yang mudah menyimpulkan kebijaksanaan rakyat yang mendalam, persembahan seseorang tentang dunia dan rakyatnya, tentang baik dan jahat, keadilan dan kekhususan.

14 slaid

Penerangan Slaid:

Apabila bertemu dengan Pustakawan Arithulina Nina Vasilyevna, kami bertanya soalannya: "Adakah murid-murid sekolah kami sering mengambil buku dengan karya kreativiti rakyat lisan?" Nina Vasilyevna menjawab kami: "Malangnya, tidak selalunya, hanya jika anda menentukan pelajaran kesusasteraan."

15 slaid

Penerangan Slaid:

Dengan soalan "tempat apa kajian karya kreativiti rakyat lisan?" Kami berpaling kepada guru bahasa Rusia dan kesusasteraan Gulyaeva Elena Valentinovna. Jawapannya gembira. Kajian cerita rakyat menduduki tempat yang penting dalam program ini. Kami bertanya: "Kenapa bahagian kecil pelajar menghidupkan buku ke perpustakaan sekolah?" Elena Valentinovna menjawab bahawa ramai pelajar menarik maklumat di Internet, ramai lelaki mempunyai buku di perpustakaan rumah.

Muat turun:

Pratonton:

Pilihan Editor.