Kesan estetik alam semula jadi kepada manusia. Masalah pengaruh keindahan alam terhadap mood dan cara berfikir seseorang (Argumen Peperiksaan Negeri Bersatu)

Dalam teks yang dipetik untuk analisis, Boris Ekimov menimbulkan masalah pengaruh keindahan alam semula jadi pada manusia, yang relevan untuk ramai.

Alam semula jadi adalah perkara yang paling indah di bumi. Kecantikannya boleh menghasilkan keajaiban. Apabila narator melihat lukisan yang diberikan oleh rakan artis itu, dia secara tidak sengaja teringat satu hari yang buruk. Kemudian hero itu tiba-tiba menjumpai semak willow semasa berjalan melalui hutan. Pengarang menerangkan bagaimana cahaya matahari keemasan menjadi jelas kelihatan: “Sebatang semak willow pada hari yang mendung hujan dengan lemah lembut bersinar dengan cahaya lampu yang hangat. Dia bersinar, menghangatkan bumi di sekelilingnya, dan udara, dan hari yang sejuk. Menjadi jelas kepada pembaca bahawa ingatan tentang hari yang mendung, tetapi cerah dan tidak dapat dilupakan itu akan menghangatkan jiwa narator sepanjang hidupnya, kerana semak willow itu seperti cahaya yang menerangi jalan: "Terdapat banyak daripada mereka dalam perjalanan kita. , tanda-tanda yang baik, hari-hari hangat dan minit yang membantu untuk hidup menolak kadang-kadang senja, hari-hari berduri.

Dalam kesusasteraan Rusia, tema alam semula jadi sering didengar, serta masalah pengaruhnya terhadap manusia. Jadi, dalam novel Goncharov "Oblomov", dalam bab tentang zaman kanak-kanak protagonis, pengarang menerangkan kehidupan yang diukur dan tidak tergesa-gesa di Oblomovka. Kedamaian yang ideal di sana adalah alam semula jadi: langit biru yang tidak berkesudahan, hutan, tasik. Manusia hidup dalam harmoni dengan alam semula jadi, dunia dan diri mereka sendiri. Jiwa mereka dibersihkan di bawah pengaruh keindahan alam.

Kesucian moral, keindahan alam semula jadi yang luar biasa dikagumi oleh banyak wira karya Leo Tolstoy, termasuk Andrei Bolkonsky dari novel "Perang dan Keamanan". Wira sehingga saat tertentu hanya mempunyai satu matlamat dalam hidup: menjadi terkenal dalam pertempuran, menjadi sama seperti Napoleon, kerana Bolkonsky mengidolakan idea Bonoparte. Semasa pertempuran, Putera Andrei berlari ke hadapan dengan sepanduk di tangannya, kerana dia ingin diperhatikan. Bagaimanapun, dia cedera, yang merupakan titik perubahan dalam hidupnya. Berbaring di atas tanah tanpa kekuatan, Bolkonsky melihat ke langit yang tidak berkesudahan dan memahami bahawa tidak ada apa-apa selain langit ini, bahawa semua kebimbangan duniawi, tidak seperti keabadian, yang diingatkan oleh langit, tidak penting. Dari saat ini, apabila wira melihat semula alam semula jadi, pembebasannya daripada idea Napoleon bermula, pemurnian jiwanya.

Kesimpulannya, saya ingin mengatakan bahawa keindahan alam boleh mengubah mood seseorang, cara berfikirnya, sikapnya terhadap segala-galanya di sekelilingnya.

Keindahan alam memainkan peranan yang besar dalam didikan keluhuran rohani. Ia membawa dalam jiwa seorang remaja kebolehan untuk merasakan, untuk melihat kehalusan, warna sesuatu, fenomena, pergerakan hati. Alam semula jadi adalah sumber kebaikan, keindahannya mempengaruhi dunia rohani seseorang hanya apabila hati muda dimuliakan oleh kecantikan manusia yang tertinggi - kebaikan, kebenaran, kemanusiaan, simpati, ketidaktetapan terhadap kejahatan.
Pengalaman jangka panjang meyakinkan kita bahawa kanak-kanak dan remaja itu, yang di dalam jiwanya perasaan kebaikan tumpul, tidak mempunyai keinginan yang tulus untuk menjadi lebih baik, menjadi "pengoyak" yang tidak berperasaan, tidak berjiwa kepada manusia yang hidup, pembaziran keindahan alam semula jadi. Menumpulkan rasa maruah manusia membawa kepada hakikat bahawa seseorang tidak melihat keindahan alam. Keindahan alam semula jadi sebagai alat pendidikan emosi, estetika dan moral hanya terdengar dalam keharmonian umum semua cara pengaruh rohani pada seseorang. Bagi seorang remaja, ia adalah, pertama sekali, sekolah budaya persepsi estetik. Keindahan alam membawa kehalusan perasaan, membantu merasai keindahan seseorang.
Mempelajari rona keindahan alam semula jadi, kanak-kanak lelaki dan perempuan mengalami kepenuhan kekuatan rohani yang ceria, dahagakan pengetahuan tentang semakin banyak sumber kekayaan estetika baharu. Pada masa remaja, seseorang, lebih daripada dalam mana-mana tempoh perkembangan moral, mental, emosi dan estetiknya, akan memerlukan kejelasan, kedalaman, emosi dan estetik persepsi tentang dunia di sekelilingnya. Pengetahuan logik tentang kebenaran dan corak saintifik memerlukan penghormatan pemikiran dengan perasaan.
Salah satu sumber kemuliaan ini ialah keindahan alam, kerana sumber pemikiran, ilmu, penemuan kebenaran bagi seorang remaja juga adalah alam alam. Pada tahun-tahun remaja, persepsi kualiti estetik dunia bergabung dengan pengetahuan logik yang mendalam, penembusan mental ke dalam sifat benda dan fenomena.

Semakin mendalam, lebih halus pengetahuan logik, semakin cerah perasaan intelek yang berkaitan dengannya, semakin ketara pengaruh kualiti estetik alam semula jadi pada dunia rohani seorang remaja. Dalam perpaduan pengetahuan logik dan estetik, dalam gabungan emosi intelektual dan estetik, sumber fakta bahawa seorang remaja melihat lebih dekat pada orang, melihat seseorang, merasakan dunia dalamannya. Pada tahun-tahun remaja, seseorang menemui kebenaran saintifik seperti keabadian jirim, ketakterhinggaan alam semesta, peralihan tenaga dari satu jenis ke jenis yang lain, kesatuan yang hidup dan yang tidak bernyawa.

Secara semula jadi, bunyi yang kuat jarang berlaku, bunyi yang agak lemah dan pendek. Gabungan rangsangan bunyi memberi masa kepada haiwan dan manusia untuk menilai sifat mereka dan membentuk gerak balas. Bunyi dan bunyi kuasa tinggi menjejaskan alat bantuan pendengaran, pusat saraf, boleh menyebabkan kesakitan dan kejutan. Beginilah cara pencemaran bunyi berfungsi.
Desir daun yang tenang, rungutan anak sungai, suara burung, percikan air yang ringan dan bunyi ombak sentiasa menyenangkan seseorang. Mereka menenangkannya, melegakan tekanan. Tetapi bunyi semula jadi suara Alam menjadi semakin jarang, mereka hilang sepenuhnya atau ditenggelamkan oleh lalu lintas industri dan bunyi lain.
Seseorang sentiasa berusaha ke hutan, ke gunung, ke pantai, sungai atau tasik.
Di sini dia merasakan lonjakan kekuatan, keceriaan. Tidak hairanlah mereka mengatakan bahawa adalah yang terbaik untuk berehat di pangkuan alam semula jadi. Sanatorium dan rumah rehat dibina di sudut yang paling indah. Ini bukan kemalangan. Ternyata landskap sekeliling boleh memberi kesan yang berbeza pada keadaan psiko-emosi. Merenung keindahan alam semula jadi merangsang daya hidup dan menenangkan sistem saraf. Biocenosis tumbuhan, terutamanya hutan, mempunyai kesan penyembuhan yang kuat.

Keinginan untuk landskap semula jadi amat kuat di kalangan penduduk bandar. Malah pada Zaman Pertengahan, telah diperhatikan bahawa jangka hayat penduduk kota adalah kurang daripada penduduk luar bandar. Kekurangan kehijauan, jalan-jalan sempit, halaman kecil-telaga, di mana cahaya matahari hampir tidak menembusi, mewujudkan keadaan yang tidak baik untuk kehidupan manusia. Dengan perkembangan pengeluaran perindustrian di bandar dan sekitarnya, sejumlah besar sisa yang mencemarkan alam sekitar telah muncul.
Persepsi landskap yang indah adalah pertemuan intim manusia dengan alam semula jadi. Keindahan alam semula jadi membangkitkan kompleks perasaan positif dalam dirinya: keselamatan, kelonggaran, ketenangan, kehangatan, kebebasan, muhibah, kebahagiaan. Pakar Amerika percaya bahawa ini adalah disebabkan oleh perasaan keselesaan psikologi akibat evolusi manusia yang panjang. Oleh itu, genetik manusia sentiasa memerlukan corak semula jadi, keindahan semula jadi, keharmonian semula jadi. Realiti kehilangan tanah dan jiwa yang berdosa apabila cahaya keindahan syurga turun ke atasnya. Keindahan alam liar boleh dibandingkan dengan mata air: semakin kurang rasa yang dimilikinya, semakin banyak penyembuhan yang dihormati.

Di sekolah, mereka sering memberikan tugasan kreatif mengenai pelbagai topik, contohnya, "Pengaruh alam semula jadi terhadap manusia." Esei peringkat ini terdapat di sekolah menengah dan semasa peperiksaan. Oleh itu, adalah sangat penting untuk mempelajari cara mendedahkan topik ini sepenuhnya, tanpa mengira format yang diperlukan: esei mini atau pembentangan terperinci.

Rancang

Perkara pertama yang perlu dimulakan ialah rancangan untuk kerja "Pengaruh Alam Semula Jadi Terhadap Manusia". Esei mengenai topik ini mempunyai beberapa nuansa: sebagai tambahan kepada sisi kreatif tugasan, di mana pelajar berhujah berdasarkan pengalaman dan pandangannya, adalah perlu untuk menunjukkan contoh praktikal interaksi antara manusia dan alam sekitar. Sebagai contoh, untuk menyebut bahawa setiap orang yang hidup di planet ini bergantung kepada alam semula jadi. Pelan esei mungkin kelihatan seperti ini:

1. pengenalan. Pengaruh alam semula jadi pada seseorang boleh dipertimbangkan dari sudut pandangan yang berbeza, perkara utama adalah untuk menunjukkan dalam pengenalan kedudukan dari mana topik ini akan dipertimbangkan.
2. Bahagian utama."Pengaruh alam semula jadi terhadap manusia" adalah penaakulan esei yang mempunyai beberapa ciri. Pertama, topik itu boleh didedahkan dari segi emosi dan etika, dan dari sisi praktikal. Kedua, pihak ini boleh disambungkan, mendapatkan persembahan terperinci.
3. Kesimpulan. Dalam perenggan terakhir, adalah mungkin untuk menyebut bahawa bukan sahaja alam memainkan peranan penting dalam kehidupan manusia, tetapi juga seseorang mempengaruhinya. Berdasarkan bahan bertulis, adalah perlu untuk mengesahkan idea utama pembentangan.

Jenis-jenis karangan

Pelajar mungkin dikehendaki menulis karangan mini sebagai kerja rumah. Struktur rancangan tidak akan mempunyai apa-apa perbezaan istimewa, hanya pemikiran perlu dinyatakan secara ringkas, dan penerangan yang tidak perlu harus dibuang. Adalah penting untuk diingat bahawa karangan mini melibatkan pendedahan topik secara ringkas dan langsung. Tidak perlu tergesa-gesa dari satu sudut ke sudut yang lain untuk membuat kesimpulan bahawa alam semula jadi tidak boleh diganti dan tidak dapat dipisahkan daripada kehidupan manusia.

Jika "Pengaruh Alam Terhadap Manusia" adalah esei Peperiksaan Negeri Bersepadu, maka di sini anda boleh bermimpi lebih banyak lagi. Tugas ini melibatkan pendedahan terperinci tentang topik, oleh itu, jika mungkin untuk mengesan dalam esei bagaimana alam mempengaruhi semua bidang kehidupan manusia, ini mesti dilakukan.

Apa yang hendak ditulis?

"Pengaruh alam semula jadi pada manusia" bukanlah esei yang mudah, selalunya pelajar, dan juga ibu bapa mereka, tertanya-tanya tentang apa yang hendak ditulis:

1. Masalah. Mereka yang terganggu dengan keadaan ekologi boleh menulis tentang tindakan bermasalah orang yang memusnahkan alam sekitar. Sebagai hujah, anda boleh menggunakan karya Turgenev "Fathers and Sons", Bazarov berkata tentang manusia moden dengan cara ini: "Orang ramai terlupa bahawa alam semula jadi adalah kuil, dan mengubahnya menjadi bengkel."
2. Kesan estetik dan rohani. Anda boleh menulis bagaimana keindahan landskap semula jadi menenangkan seseorang, memberinya keyakinan diri dan kedamaian. Ia mencetuskan aktiviti kreatif. Sebagai asas, anda boleh mengambil karya M. Prishvin "Pantry of the Sun" - watak utama memahami keindahan dunia dan mengetahui rahsianya, jadi alam semula jadi dipersembahkan kepada mereka sebagai kawan terbaik mereka.
3. Jururawat. Anda boleh mempertimbangkan persoalan pergantungan manusia terhadap alam sekitar. "Pengaruh alam semula jadi pada manusia" (komposisi) bukan sahaja tugas untuk aktiviti kreatif, tetapi juga karya yang mencadangkan untuk menggunakan pemikiran logik dan praktikal: jika sumber semula jadi tidak begitu kaya dan keadaan lebih teruk, manusia tidak dapat bertahan. .

Contoh Karangan Mini

"Pengaruh alam semula jadi pada manusia" - esei mengenai kesusasteraan, boleh dipaparkan dalam format mini. Sebagai permulaan, adalah perlu untuk mengenal pasti topik penyelidikan tertentu. Sebagai contoh, pertimbangkan kedudukan karya "Pengaruh Alam pada Jiwa Manusia", ia segera menunjukkan ke mana pemikiran pelaku harus diarahkan:

“Mungkin alam boleh wujud tanpa campur tangan manusia, tetapi seseorang tanpa pemberiannya akan hilang begitu saja.

Jika kita mengandaikan bahawa suatu hari nanti mereka akan mencipta biokomponen kimia yang boleh menggantikan semua bahan semula jadi, dan dunia akan diliputi dengan bola padat dari langit-langit konkrit, dan semua orang akan hidup dengan banyaknya, maka seseorang tidak mungkin berasa gembira. Jiwa seseorang tidak boleh ditipu oleh dinding yang kuat dan kompleks vitamin; ia memerlukan ketenangan dan keseronokan estetik. Dan alam semula jadi dalam segala keindahannya menawarkan ini kepada manusia secara percuma. Pantulan ombak biru yang berkilauan, kicauan ribuan burung, jejak merah matahari terbenam, kubah langit berbintang yang tidak berkesudahan - semua ini memberi seseorang peluang untuk merasa seperti sebahagian daripada sesuatu yang lebih besar.

Ketenangan, ketenangan dan kegembiraan hidup. Emosi inilah yang timbul dalam diri seseorang yang memerhati alam. Dia mahu mencipta dan mencipta. Dan aspirasi dan sensasi seperti itu tidak dapat disintesis dengan bantuan bahan kimia.

Bukan sahaja dalam kelas bahasa Rusia, tetapi juga dalam pelajaran kesusasteraan, anda boleh menemui topik "Pengaruh alam semula jadi pada manusia". Esei tentang sastera ditulis mengikut prinsip umum. Walau bagaimanapun, untuk penyampaian dan persembahannya yang betul, adalah disyorkan untuk menggunakan petikan daripada karya sastera atau merujuk kepada buku dan puisi penyair dan penulis.

Anda boleh ingat L. Tolstoy dan ciptaan abadinya "Perang dan Keamanan", memberi perhatian khusus kepada adegan pertemuan Putera Bolkonsky dengan pokok oak - ini akan menjadi contoh yang sangat baik tentang bagaimana alam semula jadi mempengaruhi seseorang, mengubah pemikirannya dan mood, membetulkan masa lalu dan mengarahkan ke masa depan. Lagipun, apa sahaja yang anda katakan, alam dan manusia adalah satu.

31.12.2020 - Di forum tapak, kerja menulis esei 9.3 mengenai koleksi ujian untuk OGE 2020, disunting oleh I.P. Tsybulko, telah berakhir.

10.11.2019 - Di forum tapak, kerja menulis esei mengenai koleksi ujian untuk Peperiksaan Negeri Bersepadu pada tahun 2020, disunting oleh I.P. Tsybulko, telah berakhir.

20.10.2019 - Di forum tapak, kerja telah bermula untuk menulis esei 9.3 mengenai koleksi ujian untuk OGE 2020, disunting oleh I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Di forum tapak, kerja telah bermula untuk menulis esei mengenai koleksi ujian untuk PENGGUNAAN pada tahun 2020, disunting oleh I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Kawan, banyak bahan di laman web kami dipinjam dari buku ahli metodologi Samara Svetlana Yurievna Ivanova. Mulai tahun ini, semua bukunya boleh ditempah dan diterima melalui pos. Dia menghantar koleksi ke seluruh negara. Anda hanya perlu hubungi 89198030991.

29.09.2019 - Untuk semua tahun operasi laman web kami, bahan paling popular dari Forum, khusus untuk esei berdasarkan koleksi I.P. Tsybulko pada tahun 2019, telah menjadi yang paling popular. Lebih 183 ribu orang menontonnya. Pautan >>

22.09.2019 - Rakan-rakan, sila ambil perhatian bahawa teks pembentangan pada OGE 2020 akan kekal sama

15.09.2019 - Kelas induk tentang persediaan untuk Esei Akhir ke arah "Kebanggaan dan Kerendahan Hati" telah mula bekerja di tapak forum

10.03.2019 - Di forum tapak, kerja menulis esei mengenai koleksi ujian untuk Peperiksaan Negeri Bersepadu oleh I.P. Tsybulko telah selesai.

07.01.2019 - Pelawat yang dihormati! Di bahagian VIP tapak, kami telah membuka subseksyen baharu yang akan menarik minat anda yang tergesa-gesa untuk menyemak (menambah, membersihkan) esei anda. Kami akan cuba semak dengan cepat (dalam masa 3-4 jam).

16.09.2017 - Koleksi cerita pendek oleh I. Kuramshina "Filial Duty", yang juga termasuk cerita yang dibentangkan di rak buku laman web Perangkap Peperiksaan Negeri Bersatu, boleh dibeli dalam bentuk elektronik dan kertas di pautan \u003e\u003e

09.05.2017 - Hari ini Rusia meraikan ulang tahun ke-72 Kemenangan dalam Perang Patriotik Besar! Secara peribadi, kami mempunyai satu lagi sebab untuk berbangga: pada Hari Kemenangan, 5 tahun yang lalu, tapak web kami telah dilancarkan! Dan ini adalah ulang tahun pertama kami!

16.04.2017 - Di bahagian VIP tapak, pakar yang berpengalaman akan menyemak dan membetulkan kerja anda: 1. Semua jenis esei mengenai peperiksaan dalam kesusasteraan. 2. Esei mengenai peperiksaan dalam bahasa Rusia. P.S. Langganan paling menguntungkan selama sebulan!

16.04.2017 - Di tapak, kerja menulis blok esei baharu pada teks OBZ telah TAMAT.

25.02 2017 - Tapak ini mula bekerja untuk menulis esei mengenai teks OB Z. Esei mengenai topik "Apa yang baik?" anda sudah boleh menonton.

28.01.2017 - Kenyataan ringkas yang sedia dibuat pada teks FIPI OBZ muncul di tapak,

Institusi belanjawan Okrug-Yugra Autonomi Khanty-Mansiysk

"Pusat Bantuan Sosial kepada Keluarga dan Kanak-kanak "Rostok"

Jabatan Pemulihan Kanak-Kanak Kurang Upaya Fizikal dan Mental

Perundingan untuk guru

Disusun oleh:

pengarah muzik

Bauer.L.M

Igrim

2013

"Anda tidak boleh membesarkan orang yang sempurna tanpa memupuk rasa kecantikan dalam dirinya ...": kata-kata ini secara ringkas dan jelas menyatakan idea tentang ketakterpecahan pendidikan moral dan estetik, hubungan antara cita-cita estetik dan pemahaman keindahan sebagai ukuran semua perkara ... R. Tagore

Keindahan dunia bermula dengan keindahan jiwa... Kecantikan adalah keabadian, kekal seketika.

Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, perhatian telah meningkat kepada masalah teori dan amalan pendidikan estetik sebagai cara yang paling penting untuk membentuk sikap terhadap realiti, cara pendidikan moral dan mental, i.e. sebagai satu cara untuk membentuk peribadi yang dibangunkan secara menyeluruh dan kaya rohani.

Perasaan estetik yang mendalam, keupayaan untuk melihat keindahan dalam realiti sekeliling dan dalam seni adalah syarat penting untuk kehidupan rohani seseorang.

Mengenai pengaruh kecantikanestetika, seperti yang anda ketahui, adalah sains kecantikan, dan pendidikan estetik adalah membiasakan diri dengan keindahan dalam semua manifestasinya)banyak yang telah ditulis dan diperkatakan. Malah orang Yunani kuno percaya bahawa kecantikan, ukuran, keharmonian bukan sahaja piawaian fenomena alam atau karya seni, tetapi juga prinsip kehidupan sosial.

Baru-baru ini, kata-kata tentang keperluan untuk pendidikan estetik semakin boleh dibaca di halaman akhbar dan majalah dan didengar dari kaca TV. Frasa terkenal oleh F.M. Dostoevsky tentang keindahan yang akan menyelamatkan dunia. Tetapi dunia benar-benar perlu diselamatkan. Tamadun yang telah memberikan banyak nikmat duniawi kepada manusia, juga telah menimbulkan masalah berskala global; krisis ekologi, konflik persaudaraan berdarah, dsb. Kami percaya bahawa salah satu sebab untuk semua ini adalah pragmatisme dan teknikalisme manusia moden, penyingkirannya dari buaiannya - alam semula jadi, yang benar-benar indah, kerana keindahan, ukuran dan keharmonian - tiga tiang estetika adalah wujud di dalamnya dari sangat awal.

Nampaknya pendidikan estetik lebih mudah dan lebih mudah dilaksanakan apabila segala-galanya di sekeliling seseorang itu cantik: jalan-jalan di mana dia tergesa-gesa dalam perniagaan, rumah tempat dia tinggal, dll.

D.S. Likhachev pernah berkata bahawa "seseorang mesti terlebih dahulu duduk di meja dengan alas meja putih salji, dan kemudian mereka harus diberitahu tentang misteri seni yang indah." Kami percaya bahawa adalah perlu untuk mula memperkenalkan seseorang kepada seni seawal mungkin - dari usia prasekolah, dan untuk mendidiknya bukan sahaja sebagai perenung dan pendengar, tetapi juga sebagai pencipta kecantikan yang aktif.

Pendidikan estetik adalah sebahagian daripada sains pedagogi, tetapi asas teorinya yang segera adalah estetika.

Pedagogi mentakrifkan pendidikan estetik sebagai perkembangan keupayaan untuk melihat, merasakan, memahami keindahan dalam kehidupan dan seni, sebagai pemupukan keinginan untuk mengambil bahagian dalam transformasi dunia sekeliling mengikut undang-undang kecantikan, sebagai pengenalan kepada aktiviti artistik. dan perkembangan kebolehan kreatif.

Pendidikan estetik adalah proses memperkenalkan seseorang kepada segala yang indah yang ada dalam kehidupan sekeliling, alam semula jadi, seni. Ini adalah pembentukan perasaan dan tingkah laku yang tinggi dalam diri seseorang. Pendidikan estetik berkait rapat dengan pendidikan moral, tetapi ia juga mempunyai kekhususan tersendiri - ia adalah pengenalan kepada seni.

Pendidikan estetik merangkumi:

Pengetahuan tentang undang-undang yang menghasilkan karya seni;

Pendidikan dalam diri seseorang keinginan untuk mengetahui dunia kecantikan;

Pembangunan kebolehan kreatif.

Nilai pendidikan estetika terletak pada hakikat bahawa ia menjadikan seseorang lebih mulia, membentuk perasaan moral yang positif, dan menghiasi kehidupan.

Apabila kita memperkenalkan kanak-kanak kepada yang cantik, kita mesti faham bahawa kanak-kanak itu tidak dapat memahami sepenuhnya di mana kebenaran yang cantik itu, dan di mana yang palsu.

Oleh itu, orang dewasa perlu mengetahui ciri-ciri pendidikan estetik:

Bercakap tentang yang indah, guru memberi tumpuan kepada perasaan, dan bukan pada kandungan.

Pendidik mengaitkan deria estetik dengan perkembangan deria, kerana. keindahan semua objek adalah pada kesatuan bentuk, warna, saiz, garis dan bunyi. Oleh itu, adalah perlu untuk menganjurkan permainan didaktik untuk pendidikan deria kanak-kanak.

Kanak-kanak adalah peniru, jadi guru hanya perlu memberi contoh yang positif.

Tugas pendidikan estetik mengikut program:

1. Menyemai dalam diri anak-anak keinginan untuk mengenali dunia kecantikan. Memupuk rasa artistik, i.e. untuk menggembirakan bukan sahaja cerah, menarik, tetapi dapat menilai, menyatakan pendapat mereka.

2. Untuk mendidik estetika tingkah laku.

3. Kembangkan kreativiti artistik pada kanak-kanak: boleh menyanyi, mengukir, membaca puisi, dll.

Keadaan yang paling penting untuk pendidikan estetik sepenuhnya ialah persekitaran yang mengelilingi kanak-kanak: bangunan, tapak dengan peralatan dan ruang hijaunya, persekitaran objek: perabot, mainan.

Dengan penampilan mereka, keharmonian garis dan bentuk, warna, kepelbagaian kandungan, mereka menyumbang kepada pembentukan persepsi estetik, perasaan estetik, penilaian, asas rasa estetik.

Keadaan kedua, yang tidak kurang pentingnya ialah ketepuan kehidupan seharian dengan karya seni: lukisan, cetakan, arca, karya seni dan kraf, fiksyen, karya muzik, dll. Seorang kanak-kanak dari awal kanak-kanak harus dikelilingi oleh karya seni yang tulen.

Syarat ketiga ialah aktiviti aktif kanak-kanak itu sendiri, kerana penciptaan persekitaran estetik belum lagi menentukan kejayaan pendidikan estetik kanak-kanak.

Metodologi pendidikan estetik adalah berdasarkan aktiviti bersama guru dan kanak-kanak untuk mengembangkan kebolehan kreatifnya untuk persepsi nilai artistik, untuk aktiviti produktif, sikap sedar terhadap persekitaran sosial, semula jadi, subjek.

Persepsi estetik terhadap fenomena kehidupan sentiasa individu dan selektif. Ia berdasarkan tindak balas emosi terhadap kecantikan. Kanak-kanak sentiasa bertindak balas kepada alam semula jadi yang indah, dunia objektif, seni, kepada perasaan baik orang. Dalam kes ini, pengalaman peribadi kanak-kanak, motif, aspirasi, pengalamannya adalah sangat penting.

Masa kanak-kanak, boleh dikatakan, tepu dengan pengalaman, dorongan untuk kreativiti estetik, ia, seolah-olah, diwarnai dengan kegembiraan estetik, kegembiraan mencapai ekstasi. Pemikiran estetik kurang berkembang pada kanak-kanak, dan ini meninggalkan kesan yang jelas pada keaslian kehidupan estetik kanak-kanak; bukan tanpa kaitan dengan ini adalah keluasan luar biasa pengalaman estetik pada kanak-kanak. Segala-galanya di dunia - besar dan kecil, dan mati, dan hidup, dan bintang-bintang, dan langit - "semuanya menggembirakan kanak-kanak itu, menariknya kepada dirinya sendiri, segala-galanya memenuhinya dengan kegembiraan yang menggembirakan, dia menyukai segala-galanya tanpa memikirkannya. penggunaan yang mungkin." Oleh itu, boleh dikatakan bahawa hubungan kanak-kanak dengan dunia adalah terutamanya bersifat estetik: sikap estetik menguasai jiwa kanak-kanak. Terdapat hubungan yang mendalam di sini dengan fakta bahawa zaman kanak-kanak kebanyakannya dipenuhi dengan permainan, i.e. aktiviti, matlamat sedar yang terletak pada proses aktiviti, bebas dalam subjek permainan dan objeknya.

Psikologi permainan bukan sahaja dekat, malah boleh dikatakan sama dengan psikologi kehidupan estetik. Akal yang masih lemah tidak dapat bertahan dengan sikap yang waras dan kritis terhadap realiti. "Kanak-kanak itu melihat dunia dengan gembira dan bebas, tidak berfikir untuk mengambil kesempatan daripadanya, tidak mengubahnya menjadi" masalah ", teka-teki, tetapi pertama sekali dan yang paling penting mengaguminya, bergembira dengan keindahan yang dia dapati ia. Kehidupan estetik kanak-kanak adalah luar biasa kerana universalismenya - dan inilah yang paling membezakannya daripada kehidupan estetik orang dewasa; segala-galanya cantik, dalam apa jua bentuk, menarik dan memikat hati kanak-kanak itu. Kanak-kanak itu suka muzik, dan kisah dongeng, dan lukisan, dan peragaan, dan tarian, dan persembahan pentas. Satu lagi ciri khas kehidupan estetik kanak-kanak terletak pada sifat kreatifnya: kanak-kanak itu tidak boleh mengehadkan dirinya kepada persepsi estetik.

Menjelang usia tiga tahun, kanak-kanak harus jelas menunjukkan perasaan estetik. Kanak-kanak itu mengalami sifat muzik: ceria dan sedih, lancar dan ceria. Dia bergembira dengan perhiasan, pakaian yang indah, tumbuhan berbunga. Segala-galanya yang terang dan cemerlang menyebabkan kegembiraan, tetapi kanak-kanak itu mesti diajar untuk membezakan yang cantik dari yang hodoh, harmoni dari yang tidak harmoni.

Pertama, serlahkan yang cantik, perhatikan objek estetik:

"Tengok betapa cantiknya." Selepas itu, kanak-kanak itu sendiri mula melihat keindahan persekitaran dan menarik orang dewasa kepada pengalamannya. Semakin jauh perkembangan kanak-kanak itu, semakin cerah dan kuat kehidupan estetik muncul dalam dirinya. Walaupun kami mempunyai sedikit akses kepada dunia kanak-kanak semasa awal kanak-kanak, tetapi bagi kami, tidak dapat dinafikan bahawa kanak-kanak itu menyayangi kedua-dua orang dan alam semula jadi - dan semua hubungannya dengan manusia dan dunia diwarnai oleh pengalaman estetik. Evolusi pengalaman estetik semasa zaman kanak-kanak terdiri daripada fakta bahawa mereka meliputi sfera yang semakin besar, bahawa skop mereka semakin berkembang.

Perkembangan perasaan estetik dikaitkan dengan pembentukan aktiviti artistik dan kreatif dan persepsi artistik kanak-kanak sendiri.

Perasaan estetik kanak-kanak saling berkaitan dengan moral. Kanak-kanak itu menyetujui yang indah dan baik, mengutuk yang hodoh dan jahat dalam kehidupan, seni, kesusasteraan. NA Vetlugina menulis: "... Anda tidak boleh mengajar kanak-kanak kebenaran, kebaikan tanpa membentuk dalam dirinya konsep "cantik" dan "hodoh", "benar" dan "palsu", anda tidak boleh mengajarnya untuk berusaha melindungi kebenaran , kebaikan, tanpa membentuk dalam dirinya protes emosi terhadap kejahatan dan pembohongan, keupayaan untuk menghargai yang indah dan baik pada orang.

Secara beransur-ansur, terima kasih kepada pembelajaran, kanak-kanak mengembangkan tindak balas emosi kepada pelbagai cara ekspresif dalam gabungan mereka, kepada imej artistik yang paling mudah.

Juga, sumbangan besar kepada pendidikan estetik kanak-kanak dibuat oleh kebolehan kreatif mereka. Mereka menunjukkan diri mereka bukan sahaja apabila mereka terlibat dalam buruh kasar, tetapi juga semasa pelbagai persembahan dan hiburan.

Hiburan, sebagai satu bentuk rekreasi aktif, menjadi acara yang menggembirakan kanak-kanak, menyumbang kepada manifestasi emosi positif dalam dirinya, bersorak dan, pada masa yang sama, mereka menyatukan semua jenis seni, memberi peluang untuk menggunakannya secara kreatif. , membangkitkan tindak balas emosi pada kanak-kanak apabila melihat perkataan puitis, melodi, imej halus dan artistik.

Tetapi alam semulajadi memberi kanak-kanak pengalaman emosi yang paling kaya.

Pengetahuan tentang fenomena alam, yang diperoleh semasa berjalan-jalan, lawatan, diperdalam, ditambah dalam kelas seni dan pertuturan. Pengalaman komunikasi hidup dengan alam semula jadi sebelum ini memberi peluang kepada kanak-kanak untuk lebih mudah memahami, memahami secara emosi cerita, puisi, dongeng, mendorongnya untuk menyatakan sikapnya terhadap mereka. Mendengar fenomena alam yang diperhatikan, kanak-kanak membandingkan realiti dan imej artistik, lebih jelas merasakan keindahan fenomena alam semula jadi.

Pada setiap masa dan zaman, alam semula jadi mempunyai kesan yang besar kepada manusia, pada perkembangan kebolehan kreatifnya, pada masa yang sama sumber yang tidak habis-habis untuk semua aspirasi manusia yang paling berani dan mendalam. Pengkritik hebat Belinsky menganggap alam semula jadi "karya seni yang abadi". Komposer Tchaikovsky, yang sangat menghargai seni dalam kehidupan manusia, menulis: "Keseronokan dari renungan alam lebih tinggi daripada seni". Bunyi banyak suara tanah Rusia tercermin dalam karya komposer Rusia berbakat S.V. Rachmaninov, N.A. Rimsky-Korsakov, M.P. Mussorgsky dan lain-lain. I.I. Levitan, I.I. Shishkin, I. Grabar, M. Saryan, S. Gerasimov dan lain-lain menangkap kekayaan unik warna alam dalam kanvas mereka.

Kecantikan dalam alam semula jadi tidak terhad dan tidak habis-habis. Oleh itu, alam semula jadi adalah sumber seni. Kecantikan dalam alam semula jadi telah dan kekal sebagai subjek perkembangan seninya. Oleh itu, artis hebat sentiasa menjadi perintis kecantikan di dunia sekeliling mereka.

Keupayaan untuk melihat alam adalah syarat pertama untuk mendidik pandangan dunia perpaduan dengannya, syarat pertama untuk mendidik melalui alam. Ia dicapai hanya melalui perhubungan yang berterusan dengan alam semula jadi. Untuk berasa seperti sebahagian daripada keseluruhan, seseorang tidak boleh mengikut episod, tetapi sentiasa berada dalam hubungan dengan keseluruhan ini. Itulah sebabnya keharmonian pengaruh pedagogi memerlukan komunikasi yang berterusan dengan alam semula jadi.

Jika keluarga itu tinggal di kampung atau di pekan kecil, maka komunikasi dengan alam nampaknya tidak sukar. Tetapi bagaimana jika kanak-kanak itu tinggal di bandar perindustrian yang besar, di tingkat 12? Nah, di sini juga, ada langit dan matahari dan bintang. Anda perlu mengajar anak anda melihat mereka. Lagipun, melihat tidak sama dengan melihat. Jauh dari semua yang dicetak pada retina dilihat, tetapi hanya perhatian yang difokuskan. Kita hanya melihat apabila kita sedar. Kanak-kanak perlu diajar melihat. Ini bermakna bukan sahaja untuk menunjukkan, tetapi juga untuk menerangkan secara lisan. Terangkan warna dan warna langit matahari terbenam dan fajar, huraikan bentuk awan dan warnanya, huraikan langit berbintang atau bulan, menunjukkan semua ini. Sekiranya penduduk tingkat tinggi dapat melihat langit dari tingkap atau balkoni, maka orang lain akan melihatnya apabila mereka keluar ke halaman. Langit sangat pelbagai dan sentiasa cantik. Untuk merenungnya setiap hari, sepanjang hidup, tidak boleh bosan, sama seperti ia tidak boleh jemu bernafas.

Sentiasa ada bunga di dalam rumah, yang mana kanak-kanak itu menjaga, memerhati dan kecantikannya bergembira.

Pemerhatian terhadap realiti sekeliling memberi impak yang mendalam terhadap perkembangan menyeluruh personaliti kanak-kanak. Dalam proses pemerhatian, kanak-kanak termasuk semua penganalisis: visual - kanak-kanak melihat saiz, warna objek yang dikaji; pendengaran - kanak-kanak mendengar bunyi angin, percikan air di sungai, bunyi titisan hujan, gemerisik daun, rungutan sungai - semua ini menawan untuk pendengaran kanak-kanak. Rasanya membolehkan anda membezakan secara halus - rasa manis madu dan rasa masin air laut, rasa air mata air dan strawberi padang rumput. Deria sentuhan adalah mata kedua kanak-kanak. Merasa objek alam semula jadi, kanak-kanak merasakan semua kekasaran kulit pokok, butiran pasir, sisik kon. Dan baunya! Lautan bau yang menggembirakan imaginasi kanak-kanak - bau tunas poplar selepas hujan, bau musim bunga, bau bumi hangat yang dipanaskan oleh matahari. Tidak hairanlah K.D. Ushinsky menulis bahawa kanak-kanak itu"Berfikir dalam bentuk, warna, bunyi."Untuk membangunkan pemerhatian pada kanak-kanak adalah tugas yang dihadapi oleh guru.

Keupayaan untuk melihat, menyerlahkan yang indah berkembang secara beransur-ansur. Tetapi jika pembangunan berlaku secara spontan, tanpa pengaruh yang disasarkan oleh tadika, sekolah dan keluarga, maka ia mungkin tertangguh. Oleh itu, guru hendaklah mengarahkan pendidikan estetika murid-muridnya agar tidak menjadi pekak dan buta terhadap keindahan alam sepanjang hayat.

V.A. Sukhomlinsky berkata:Anak yang baik tidak jatuh dari langit. Dia perlu dididik."

Ya, kebaikan sehingga hari ini selaras dengan sifat-sifat seperti keberanian dan keberanian. Tetapi kebaikan memerlukan keberanian dan keberanian yang tinggi. Perbuatan baik selalunya memerlukan memijak lagu sendiri, dan ini memerlukan lebih banyak keberanian daripada "memijak kerongkong" lagu orang lain.

Ia adalah perlu untuk mengajar kanak-kanak kebaikan melalui empati dengan semua makhluk hidup. Menjadi baik bermakna dapat berempati, i.e. untuk dapat memahami orang lain, untuk bersimpati dengannya dan berusaha untuk membantu. Empati juga mesti diajar dengan teliti, berhati-hati, berhati-hati, kerana kanak-kanak diajar untuk mengambil langkah pertama mereka. Pendidikan estetik ialah satu proses yang teratur, aktif dan bertujuan. Unsur-unsur konstituennya ialah perkembangan minat dan cinta kepada alam semula jadi, penerapan kemahiran dan kebolehan untuk melihat yang indah, mengaguminya, kebolehan menunjukkan rasa keindahan apabila melihat fenomena alam. Agar persepsi estetik terhadap fenomena alam oleh kanak-kanak menjadi bermatlamat, bimbingan berterusan daripada pendidik adalah perlu. Dengan kehadiran bimbingan pedagogi, kanak-kanak dibesarkan dengan keupayaan untuk membandingkan objek dan fenomena yang dirasakan, membandingkannya antara satu sama lain, menyerlahkan bentuk, warna dan ciri ciri mereka. Tugas yang ditetapkan oleh pendidik untuk kanak-kanak prasekolah mengaktifkan, mengkonkretkan, memudahkan persepsi, dan menyumbang kepada perkembangan estetik mereka.

Apakah kecantikan seseorang?

Kecantikan seseorang bergantung pada jenis orang dalam kehidupan. Iaitu, ia tidak bergantung pada kecantikan, tetapi pada jiwa, jenis orang. Jika seseorang itu cantik, tetapi tidak mempunyai jiwa, yang sangat diperlukan pada zaman kita. Jiwa harus ada pada orang, bagaimana anda memperlakukan mereka, apa yang anda lakukan. Seseorang sangat memerlukan jiwa dalam persahabatan supaya dia dapat berterima kasih, berbuat baik kepada orang lain, kepada semua orang ...

Bagaimana anda boleh memahami apa itu seseorang? Selalunya, kita mentakrifkan segala-galanya dengan pakaian, dan bukan dengan perbuatan.

Mungkin perkara paling penting yang perlu ada pada seseorang ialah kasih sayang, kebaikan, kemurahan hati. Adalah mustahil untuk dilakukan tanpa watak moral ini...

Semua orang, semua orang, apabila kita memberi, bertanya khabar, apa sahaja, kita lakukan, kita mesti melakukannya dengan JIWA.

Jiwa adalah perkara terpenting yang ada pada seseorang!

Cantiknya seseorang ialah apabila seseorang itu mempunyai rupa paras yang cantik, apabila dia berpakaian kemas dan berselera, apabila dia dibesarkan dengan baik, apabila anda sendiri menjadi lebih kaya daripada perbualan dengannya.

Selalunya berlaku bahawa seseorang tidak mempunyai penampilan yang cerah, tetapi daya tarikan datang dari berkomunikasi dengan orang ini, dan kami berkata: "Orang yang kacak!". Kecantikan seseorang bukan sahaja penampilannya yang menyenangkan, tetapi juga intelek, watak, didikannya. Kecantikan seseorang adalah pada perkembangannya yang menyeluruh, tidak sia-sia mereka berkata demikian

"Kecantikan seseorang terletak pada kecantikan akhlak."

pemaju:

Pengarah Muzikal Jabatan Pemulihan

fizikal dan mental

peluang L.M. Bauer

Tandatangan penyahkodan tandatangan

Bersetuju:

Ketua Jabatan Pemulihan

kanak-kanak kurang upaya

fizikal dan mental

kemungkinan S.A. Nikiforenko

tandatangan nama penuh