Fikiran adalah dalam memahami Chatsky. Adakah Chatsky dibersihkan, menentang dirinya kepada masyarakat Famovsky? Esei tentang Chatsky.

Hantar kerja baik anda dalam pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Disiarkan oleh http://www.allbest.ru.

Kerja peperiksaan (abstrak) dalam kesusasteraan

Topik: "Masalah minda" dalam komedi griboyedov "gunung dari minda"

Kerja selesai:

Dubovitskaya Ekaterina Romanovna,

Ketua:

Pakhomova Olga Mikhailovna.

Guru kesusasteraan

KREMENTECK 2010.

Pengenalan

Brilliant playwright, penyair berbakat dan komposer, diplomat yang luar biasa, A.S. Griboedov, menurut Belinsky, milik "kepada manifestasi yang paling kuat dari semangat Rusia." Komedi abadi "kesedihan dari minda", "mutiara" adegan Rusia Griboedov meletakkan permulaan yang berkembang pesat drama realistik Rusia. "Celakalah dari minda" mengenai kekayaan kandungan dan keseniannya adalah komedi yang luar biasa, untuk masa itu, belum pernah terjadi sebelumnya dan Rusia dan dalam drama Eropah Barat. Nilainya sangat besar. Realisme artistik dan kemahiran seorang penulis warganegara, dengan berani bercakap mengenai perjuangan menentang ulser sosial era, mengetuai nasib komedi "kesedihan dari minda." Tidak terlepas oleh ditapis semasa kehidupan Griboedov, komedi menjadi harta ribuan orang dalam bentuk tulisan tangan dan memainkan peranan yang besar dalam pembangunan pergerakan pembebasan di negara kita. Dihantar buat kali pertama di peringkat teater di St. Petersburg pada 26 Januari, 1831, komedi "Kesedihan dari minda" tidak turun dari tempat kejadian dan hari ini.

1 . Sejarah Comedy.

Komedi itu dikandung, jelas, di St Petersburg sekitar 1816. Griboedov, kembali dari luar negara, berada di salah satu malam sekular dan kagum dengan bagaimana seluruh orang awam mencadangkan sebelum semua orang asing. Pada petang itu, dia mengelilingi perhatian dan menjaga beberapa orang Perancis yang berbual; Griboedov tidak dapat berdiri dan berkata kecederaan berapi. Semasa dia bercakap, seseorang dari orang ramai berkata bahawa Griboedov gila dan, oleh itu, pendengaran Heded sepanjang Petersburg. Griboedov untuk membalas dendam terhadap masyarakat sekular yang mengandung komedi ini. Untuk pelaksanaan rancangan itu, dia banyak berjalan pada bola dan malam sekular, mengumpul bahan. Sejak tahun 1823, Griboedov membaca petikan dari permainan (nama awal - "Gunung Manusia"), menyelesaikan edisi pertama komedi di Tiflis pada tahun 1824. Dalam edisi ini, tidak ada penjelasan untuk berdiam diri dengan Liza dan beberapa episod lain. Pada tahun 1825, Griboedov menerbitkan serpihan komedi (7, 8, 9, 10 fenomena saya tindakan - dengan sawan dan singkatan yang ditapis) di Almanak Pinggang Rusia. Pada tahun 1828, penulis, pergi ke Caucasus dan seterusnya ke Persia, yang tinggal di St Petersburg di F. V. Bulgarin yang dipanggil manuskrip Bulgaria - senarai yang diberi kuasa dengan tulisan: "Gunung saya saya akan komisen Bulgarine." Teks ini adalah teks utama komedi, yang mencerminkan kehendak penulis terkenal yang terkini: Pada bulan Januari 1829, Griboedov meninggal dunia di Tehran. Manuskrip komedi pengarang tidak dipelihara; Cariannya di Georgia pada tahun 1940-an-1960s adalah watak kempen sensasi dan tidak memberi hasil. Pada bulan Januari 1831, pernyataan profesional pertama diadakan, penerbitan pertama keseluruhan - dalam bahasa Jerman, dalam roar (terjemahan dibuat dengan senarai yang tidak benar-benar baik). Pada tahun 1833, "kesedihan dari minda" pertama kali dicetak di Rusia di Tiografi Moscow Benih Ogos. Sebahagian besar dari komedi (serangan terhadap kehidupan paling baik, servom, petunjuk untuk konspirasi politik, satira untuk tentera) diharamkan oleh penapisan; Penerbitan dan tetapan pertama diputarbelitkan oleh banyak bil. Pembaca masa itu tahu teks penuh "membakar dari minda" dalam senarai, yang kini dikenali beberapa ratus (dan pergi pada satu masa, jelas lebih banyak lagi). Terdapat beberapa sisipan yang dipalsukan ke dalam teks "kesedihan dari minda", serasi dengan surat-menyurat. Penerbitan pertama komedi tanpa distorsi muncul di Moscow pada tahun 1875.

2 . Titik pandangan pengkritik mengenai masalah minda dalam komedi "Gunung dari minda"

"Dalam komedi saya dua puluh lima orang bodoh pada orang yang masuk akal; Dan lelaki ini, tentu saja, bertentangan dengan masyarakat, sekitarnya, tidak ada yang memahami, tiada siapa yang mahu memaafkan, mengapa dia sedikit lebih tinggi, "katanya. Griboedov tentang drama beliau. Dengan pandangan pengarang ini, ia agak mungkin untuk bersetuju, dan persoalan utama yang dibuat dalam kerja, saya akan merumuskannya: Mengapa orang pintar yang ditolak oleh masyarakat dan gadis tercinta? Apakah sebab-sebab untuk salah faham ini? Isu-isu seperti ini mungkin timbul pada bila-bila masa dalam persekitaran sosial yang paling berbeza, dan oleh itu mereka tidak kehilangan relevan mereka dari masa ke masa. Mungkin, itulah sebabnya "Chatsky tidak akan dibina," seperti yang saya perhatikan oleh i.a. Goncharov. Malah, era Kareet dan istana dan istana telah lama dipriveted; Orang ramai seolah-olah hidup dalam keadaan yang sama sekali berbeza, tetapi segala-galanya juga sukar untuk mencari pemahaman masyarakat, semuanya juga sukar untuk dijelaskan kepadanya dengan orang yang tersayang, semua orang juga mengatasi stereotaip atas orang yang sangat sukar untuk dimusnahkan. Mungkin, dalam perumusan "tertinggi", masalah minda dalam komedi adalah salah satu rahsia panjang umur kerja ini, bunyi modennya. Masalah minda adalah rod ideologi dan emosi, di mana semua isu-isu lain yang bersifat sosio-politik, falsafah, nasional-patriotik dan moral dan sifat psikologi dikumpulkan. Berhubung dengan kepentingan khas masalah minda, kontroversi yang serius di sekelilingnya. Jadi, Ma. Dmitriev percaya bahawa Chatsky hanya membersihkan, menghina orang lain, dan dalam tuntutannya, ia kelihatan seperti seorang pelawak. Dari jawatan lain, tetapi juga secara kritikal menilai kebolehan mental watak utama permainan A.S. Pushkin. Bukan dedikasi kedalaman pemikiran yang dinyatakan oleh Chatsky ("Semua yang dikatakannya sangat bijak"), penyair itu mendakwa: "Tanda pertama orang pintar adalah untuk mengetahui dengan siapa yang anda berurusan, dan tidak membuang manik di hadapan Reheetling ... ". Secara lurus menanggapi mengenai perumusan masalah P.A. Vyazemsky, yang mengatakan bahawa "di tengah-tengah orang bodoh dari pelbagai sifat", Griboedov menunjukkan "seorang yang bijak, dan bahkan gila" .v.g. Belinsky pada mulanya menyatakan pendapat Chatkom, dekat dengan apa yang dia bercakap tentang wira Dmitriev: "Ia hanya satu cripoon, frasa, bunyi yang sempurna, pada setiap langkah, yang bertentangan dengan semua yang suci bercakap tentang. Adakah anda benar-benar pergi ke masyarakat dan mula memarahi orang bodoh dan livestom untuk menjadi orang yang mendalam? ". Comedy Griboedov mengkritik minda

Tetapi kemudian, pengkritik merevisi pandangannya, melihat dalam monolog dan replika chatsky "hempedu, guntur-kemarahan pada pandangan masyarakat yang busuk yang tidak penting", yang kehidupan yang mengantuk sebenarnya "adalah kematian ... sebarang pemikiran yang munasabah. " Oleh itu, terdapat giliran radikal dalam penilaian minda wira utama, yang ditunjukkan dalam pandangan D.i. Pisareva, yang dikaitkan dengan Chapsky kepada bilangan watak yang menderita fakta bahawa "soalan telah lama diselesaikan dalam fikiran mereka, tidak boleh diwakili dalam kehidupan sebenar." Pandangan seperti itu mendapati ungkapan akhir dalam artikel i.a. Goncharova "Millon Torzania", di mana Chatsky dipanggil wajah paling bijak dalam komedi. Menurut penulis, watak utama "kesedihan dari minda" adalah tokoh universal-tipologi, yang tidak dapat dielakkan "dengan setiap perubahan satu abad kepada orang lain," banyak dari zamannya dan mempersiapkan kedatangan yang baru. Bagi keupayaan Chatsky untuk mengenali orang, maka Goncharov percaya bahawa dia memilikinya. Pandangan mereka di dalam masyarakat Famusov, setelah tiba hanya untuk melihat Sophia, Chatsky ternyata tersembunyi oleh kedinginan, maka dia akan memerlukan tuntutan ayahnya dan akhirnya, secara psikologi, dia tidak berdiri ketegangan, mula bertindak balas terhadap pukulan. Fikiran bukanlah di LADA dengan hati, dan keadaan ini membawa kepada perlanggaran dramatik. Mengingati prinsip Pushkin untuk menilai penulis "Menurut undang-undang mereka, mereka diiktiraf tentang diri mereka sendiri," untuk merayu kepada kedudukan Griboedov, kepada fakta bahawa dia sendiri melabur dalam konsep "Minda." Dengan memanggil Chatsky Smart, dan wira lain - bodoh, pemain penulis menyatakan pandangannya dengan tegas. Pada masa yang sama, konflik dibina sedemikian rupa sehingga setiap pihak yang bertentangan menganggap pintar, dan gila mereka yang tidak berkongsi pandangannya.

3 . Fikiran dalam memahami Mizhov dan Persatuan Famusov

Fikiran Famusov dan watak-watak bulatannya adalah keupayaan untuk menyesuaikan diri dengan keadaan hidup yang sedia ada dan untuk mengekstrak manfaat material maksimum. Kejayaan hidup dinyatakan dalam bilangan jiwa SERF, dalam mendapatkan tajuk dan pangkat, perkahwinan yang menguntungkan atau perkahwinan, dalam uang, barangan mewah. Orang yang berjaya mencapai ini (tanpa mengira cara untuk mencapai) dibersihkan oleh SMART. Contoh tingkah laku "pintar" jelas ditunjukkan dalam cerita tentang paman Famusov Maxim Petrovich, yang seolah-olah benar-benar kehilangan keadaan (dalam depan Empress "jatuh, jadi, jadi dengan sedikit penduduk, ia tidak hairan"), dengan serta-merta berorientasikan, berjaya menjadi kemenangan untuk diri saya sendiri, sengaja jatuh lagi, setelah menggabungkan Catherine dan menerima pampasan untuknya dalam bentuk Lokasi istimewa. Contoh-contoh seperti "tingkah laku pintar" ditunjukkan oleh Sophia, dan Molchanin, dan Rockosub. Dari pandangan mereka, seseorang yang menolak jawatan dan kerjaya, yang tidak mahu Lucavit, secara terbuka menyatakan pandangannya, mencapai secara umum diterima, yang telah mempunyai banyak musuh yang telah pergi untuk dirinya sendiri dalam satu petang, tidak boleh dianggap pintar - Hanya kegilaan yang boleh dilakukan. Pada masa yang sama, banyak wakil masyarakat Famow sedar bahawa pandangan Chatsky tidak gila, tetapi dibina atas logik yang berbeza yang berbeza dari ancaman mereka sendiri dan lebur untuk keadaan mereka yang biasa.

4. Fikiran dalam memahami khatsky

Logik orang pintar, menurut Chatsky, mencadangkan bukan hanya keupayaan untuk menggunakan keadaan hidup yang telah ditetapkan dan bukan sahaja pembentukan (yang dengan sendirinya adalah mandatori), tetapi keupayaan untuk bebas dan tidak menentu keadaan mereka sendiri dari titik pandangan akal sehat dan mengubah keadaan ini jika mereka akal sehat tidak sepadan. Jadi, ketika di kepala jawatankuasa saintis, ia tidak masuk akal dengan permintaan menangis "Sumpah, sehingga tidak ada yang tahu dan tidak belajar." Berapa lama anda boleh menahan jawatan ini dengan pandangan yang sama? Bukan sahaja tidak jujur, tetapi benar-benar terbaru dikemaskini untuk hamba, yang menyelamatkan "kehidupan dan kehormatan" Barin, "Borzy Three Dogs", untuk siapa kali yang akan datang akan menyelamatkannya hidup! Ia tidak bermakna dan berbahaya untuk menggunakan barangan bahan dan kebudayaan, tanpa memberikan apa-apa akses kepada mereka kepada rakyat, orang yang "pintar, ceria", yang baru saja menyelamatkan monarki dari Napoleon. Tidak mustahil untuk menghalang lebih banyak di halaman menggunakan prinsip MAKS Petrovich. Sekarang tidak ada kesetiaan peribadi yang mencukupi dan keinginan untuk menyenangkan - kini adalah perlu untuk dapat melakukan kes itu, kerana cabaran-cabaran kerajaan sangat rumit. Semua contoh ini jelas menunjukkan kedudukan hak cipta: minda, yang hanya menyesuaikan diri, berfikir dengan stereotaip standard, Griboedov cenderung menjadi bodoh. Tetapi ia juga merupakan intipati masalah yang majoriti selalu berfikir standard dan stereotaip. Yang Mulia tidak mengurangkan konflik hanya untuk menentang minda yang wujud dalam generasi yang berbeza. Oleh itu, sebagai contoh, Chatsky dan Molchalin boleh dikaitkan dengan satu generasi, tetapi pandangan mereka diametrically menentang: yang pertama adalah jenis identiti "abad semasa" dan bahkan kemungkinan besar abad masa depan, dan Kedua, dengan semua belia, adalah "abad yang lalu" kerana ia berpuas hati dengan prinsip-prinsip hidup yang terkenal dan orang-orang bulatannya. Wira - dan Chatsky, dan Molchanin, pintar dengan cara sendiri. Molchanin, membuat kerjaya yang berjaya, menduduki sekurang-kurangnya apa, tetapi tempat dalam masyarakat, memahami sistem yang terletak pada dasarnya. Ini agak konsisten dengan fikiran praktikalnya. Tetapi dari sudut pandangan Chatsky, yang berjuang untuk kebebasan keperibadian, tingkah laku sedemikian akibat stereotaip yang diterima pakai dalam masyarakat tidak boleh dianggap pintar:

Saya pelik, dan tidak pelik siapa?

Orang yang berada di semua orang bodoh seperti ...

Menurut Chatsky, seorang yang benar-benar pintar tidak boleh bergantung kepada orang lain - ini adalah bagaimana dia berkelakuan di rumah Famusov, sebagai hasil dari mana dia layak mendapat reputasi sebagai gila. Ternyata bangsawan kebanyakannya sebagai kekuatan yang bertanggungjawab untuk susunan kehidupan di negara ini, telah berhenti memenuhi keperluan masa. Tetapi jika anda mengenali sudut pandangan Chatsky, yang mencerminkan kedudukan bahagian masyarakat yang lebih kecil, hak untuk wujud, ia perlu untuk menjawabnya. Kemudian ia perlu sama ada, menyedari haknya, berubah mengikut prinsip-prinsip baru - dan ini tidak mahu melakukan ini, tetapi kebanyakannya tidak berkuasa. Sama ada perlu untuk berurusan dengan yang bertentangan dengan bekas nilai nilai nilai oleh kedudukan Chatsky, yang sedang berlaku sepanjang komedi kedua, ketiga dan hampir hanya keempat. Tetapi ada cara ketiga: untuk mengisytiharkan seseorang yang menyatakan yang begitu luar biasa untuk kebanyakan pandangan, gila. Kemudian anda tidak boleh memberi perhatian kepada kata-kata marah dan monolognya yang marah. Ia sangat mudah dan sepenuhnya konsisten dengan aspirasi umum Persatuan Famow: sesedikit mungkin untuk mengganggu sebarang kebimbangan. Adalah agak mungkin untuk membayangkan suasana yang puas hati dan keselesaan, yang memerintah di sini sebelum penampilan Chatsky. Setelah mengembara dari masyarakat Moscow, Famusov dan persekitarannya, nampaknya, untuk beberapa waktu akan merasa tenang. Tetapi hanya untuk masa yang singkat. Lagipun, Chatsky tidak bermakna seorang wira tunggal, walaupun dalam komedi dia sendiri menentang seluruh masyarakat Famovsky. Chatsky mencerminkan sejenis jenis orang yang menandakan fenomena baru dalam masyarakat dan mendapati semua mata kesakitannya. Oleh itu, dalam komedi "kesedihan dari minda" terdapat pelbagai jenis fikiran - dari kebijaksanaan setiap hari, fikiran praktikal, kepada minda yang mencerminkan intelek tinggi pemikir bebas, berani memasuki konfrontasi dengan apa yang tidak memenuhi kriteria tertinggi kebenaran. Adalah tepat seperti minda "gunung", pengangkutnya diusir dari masyarakat dan tidak mungkin dia sedang menunggu kejayaan dan pengiktirafan di tempat lain. Dalam kekuatan yang sama Genius Griboedovsky, yang menunjukkan peristiwa masa dan tempat tertentu, dia beralih kepada masalah abadi - bukan sahaja Chatsky, yang tinggal di era pada malam "kemarahan di St. Isaac Square", sedang menunggu nasib sedih. Dia disediakan oleh sesiapa sahaja yang menyertai perjuangan dengan sistem pandangan lama dan cuba mempertahankan pandangannya, fikirannya adalah minda orang yang bebas.

5. Anugerah Griboedov untuk komedi

Perintah Lion dan Sun E degree (Persia, 1829)

Perintah Ijazah Singa dan Sun II (Persia, 1819)

6 . Pengiktirafan rakyat.

Kejayaan komedi "kesedihan dari minda", yang muncul pada malam pemberontakan decembrist, sangat hebat. "Thunder, bunyi bising, kekaguman, tidak ada rasa ingin tahu akhir" - begitu menggambarkan pemuzik sendiri mencipta atmosfera. Menurut Pushkin, komedi itu membuat tindakan yang belum selesai dan meletakkan Griboedov bersama-sama dengan yang pertama dari penyair kita. Menurut Pushkin, matlamat komedi itu adalah "watak-watak dan gambar tajam moral." Komedi, menurut Belinsky, adalah "protes yang penuh semangat terhadap realiti yang jahat, terhadap pegawai rasuah, terhadap masyarakat sekular, kejahilan, mentega sukarela ..." Pada masa yang sama, sezaman sepenuhnya merasakan kaitan sosio-politik komedi, Menghirupnya sebagai kerja topikal yang dibombardir di Rusia yang baru.

Kesimpulannya

Goncharov dalam artikelnya "Millon Torzania" menulis tentang "kesedihan dari minda", - bahawa ia "semuanya hidup dengan kehidupan yang tidak pasti, akan bertahan dan banyak lagi era dan segala-galanya tidak akan kehilangan daya hidup mereka." Saya telah berkongsi pendapat sepenuhnya. Lagipun, penulis menarik gambaran sebenar moral, mencipta watak hidup. Jadi hidup yang mereka tinggalkan pada zaman kita. Nampaknya saya bahawa ini adalah rahsia keabadian komedi A. S. Griboyedov. Lagipun, magaganya, senyap, Rockozuba masih dipaksa oleh Chatsky moden untuk mengalami kesedihan dari minda.

Senarai L.itructurtures.

1. Bagrova L. B., Voronin I. V., Gorsky V. G. "Sekolah ensiklopedia" Penerbit "OLMA - Pendidikan Press" Moscow - 2004.

2. Griboedov A.S. "Woe From Wit" Penerbit "Soviet Russia" Moscow - 2000

3. Kurdyumova T. F., Leonov S. A., Maryina O. B. "Sastera" Penerbit Drop Moscow - 2005

4. Kutuzov A. G., Kiselev A. K., Romanones E. S. "Di dunia kesusasteraan" Penerbit "Drop" Moscow - 2007.

Dihantar pada Allbest.ru.

...

Dokumen yang sama

Maklumat biografi mengenai penulis dan penyair Russia yang terkenal A. Griboedov. Sejarah Kreatif Comedy "Woe From Wit". Konsep keseluruhan ungkapan bersayap. Barisan aphoristik dalam ayat-ayat penyair Rusia. Frasa bersayap di Comedy Griboyedov "Gunung dari Wit".

persembahan, tambah 12/16/2014

Sejarah penciptaan dan penerbitan komedi "kesedihan dari minda"; Idean-falsafah kandungan kerja. Ciri-ciri imej Chatsky, Sofia, Molchalin, terkenal dan cambuk. Ciri-ciri ucapan dalam kerja Griboedov sebagai cara individualisasi pahlawan.

abstrak, tambah 10/16/2014

A.S. Pushkin mengenai nasib Griboedov. Kanak-kanak dan Pemuda Griboyedov. Pautan ke Persia, perkhidmatan di Caucasus. Kejayaan komedi "kesedihan dari minda", ciri-ciri puakinya. A.S. Pushkin pada konflik utama komedi dan mengenai minda Chatsky. Famusovsky Dunia, drama Chatsky dan Sofia.

abstrak, tambah 07/18/2011

Tema utama Comedy Griboyedov "Woe From Wit" adalah pertembungan dan perubahan dua zaman kehidupan Rusia. Pengenalan dengan cara dramatik Sofia Famusova - pertama romantis dan sentimental, dan tidak lama lagi - seorang wanita muda yang marah dan menipu Moscow.

essay, tambah 11/08/2010

Nilai sejarah komedi "kesedihan dari minda", mengenal pasti konflik utama kerja. Pengenalan dengan tafsiran kritikal struktur permainan Griboyedov. Pertimbangan keunikan membina imej Chatsky, Sofia Famusovoy dan watak-watak lain.

kerja kursus, tambah 07/03/2011

Ciri-ciri penyebab konflik antara Chatsky dan kesunyian, yang merupakan wakil masyarakat yang berbeza dalam komedi I.S. Griboedov "kesedihan dari minda." Apa yang bertentangan dengannya? Perasaan berdiam diri dan Chatsky kepada Sofye - satu lagi punca tidak suka.

essay, tambah 06.06.2012

Asas plot komedi Griboyedov "Woe dari Wit" adalah konflik seorang bangsawan muda dengan masyarakat. Ciri-ciri imej sastera Chatsky - Patriot, Defender "kehidupan bebas", yang menyengat kritikan. Barisan cinta Chatsky dan Sofia.

essay, tambah 11/08/2010

Relevan, keanehan gaya, inovasi dan makna ideologi kerja A. Griboyedov. Masalah minda sebagai masalah utama bermain, jenis minda: "intelektual" dan "penyesuaian". Komedi "kesedihan dari minda" adalah cermin Rusia serpentic Feudal.

essay, tambah 08.02.2009

Komedi Alexander Griboyedov, The Comedy "Mountain" - kerja pertama dengan tindak balas yang tepat terhadap peristiwa-peristiwa semasa dan pengisytiharan politik decembrist. Ciri-ciri dan tafsiran imej kepala pahlawan Chatsky. Jenis Fitlight - Molchanin. Critica Katrenina.

kerja kursus, menambah 25.02.2009

Dalam komedi "kesedihan dari minda", Griboedov membangkitkan suara yang marah terhadap loya yang menyedihkan di sisi orang lain - kosong, hamba, hipiem buta, terhadap mod alien, yang orang bangsawan dipenuhi dari rakyat, yang dipanggil dalam komedi "Pintar" dan "ceria".

Comedy Griboyedov "Woe From Wit" - karya yang tidak ternilai dalam kesusasteraan Rusia. Kerja ini menerangkan masyarakat mulia abad XIX. Wira utama komedi ini ialah Alexander Andreyevich Chatsky - seorang lelaki muda yang pintar dan bebas. Penulis dalam kerja menentangnya oleh masyarakat Famovskoe, dengan itu menunjukkan kita percanggahan antara "abad sekarang" dan "abad yang terakhir".

Wakil yang paling menarik dari masyarakat Famusov adalah Pavel Afanasyevich Famusov. Ini adalah orang yang tidak suka perkhidmatan dan hanya berfungsi untuk penghargaan. Persatuan Famusov termasuk orang yang hidup di kastam yang mantap. Tugas utama dalam hidup mereka adalah untuk mendapatkan pangkat yang tinggi dan kedudukan yang tinggi dalam masyarakat, untuk "dan mengambil pemberian, dan bersenang-senang." Orang-orang ini adalah Jerky Serf yang mampu membunuh dan merompak orang, melupuskan nasib mereka. Chatsky dengan kemarahan dengan kemarahannya terhadap orang-orang ini. Dia tidak menerima keyakinan mereka dan tidak percaya kepada undang-undang lama Moscow. Kisah Famusov mengenai Paman Lewat Maxim Petrovich Chatsky sepadan dengan replika yang mencirikan usia Catherine sebagai "umur kerendahan hati dan ketakutan." Chatsky bermaksud pemansuhan serfdom. Dia sangat marah sehingga para petani tidak menganggap orang bahawa mereka boleh diubah pada beberapa perkara atau menjual. Dia bercakap dengan kemarahan tentang bagaimana seorang pemilik tanah untuk hutang menjual balet kubu, dan yang lain telah mengubah hamba terbaiknya pada anjing Borshese. Sangat marah terhadap tiruan orang-orang bangsawan di barat. Chatsky menyedari bahawa pintu rumah-rumah yang mulia sentiasa terbuka kepada tetamu asing. Jadi, seorang Perancis dari Bordeaux, yang pergi ke negara Varvarov, bertemu di Rusia penerimaan yang paling hangat dan tidak dapat mencari di sini "tidak bunyi orang Rusia atau Rusia." Tetapi Chatsky tidak dapat mengubah orang mengelilingi dia, kerana dia menentang keperibadian individu, tetapi seluruh kehidupan mulia.

Dalam karyanya, Griboedov berjaya mencipta imej wira, yang berjuang untuk hak-hak orang. Walaupun penulis menggambarkan hanya Moscow dan rumah yang terkenal, tetapi pembaca mempunyai gambar seluruh Rusia pada separuh pertama abad XIX. Dan saya sangat menyesal bahawa pada masa itu terdapat beberapa orang seperti Chatsky.

Banyak orang yang berbeza yang terdapat di dunia: bersendirian, sebagai Chatsky, berpendidikan dan menarik, yang lain, seperti Persatuan Famusovskoe, bertenaga, iri hati, hanya berfikir tentang kekayaan dan pengetahuan. Orang-orang seperti itu berbanding dengan komedinya "kesedihan dari minda" A.S. Griboedov. Keseluruhan konflik berlaku di rumah bangsawan Famusov.

Famis adalah salah satu wira utama kerja. Dia seorang lelaki yang tidak berpendidikan yang kaya. Famusov benar-benar tidak peduli tentang masa depan negaranya, rakyatnya. Dia membenci buku: "Ambil semua buku akan memerah." Famesus yang dicipta di sekeliling dirinya sebuah masyarakat di mana orang menyebarkan gosip antara satu sama lain, menjadikannya di belakangnya. Magovyov bercakap tentang Chazkom: "lelaki berbahaya", "dia mahu berkhotbah". Sofia tentang Chazkom: "Bile sama sekali bersedia untuk mengisi." Chatsky tentang kesunyian: "Dan apa yang bukan suami? Fikiran di dalamnya hanya sedikit. " Platon Mikhailovich Mengenai Zagoretsky: "Penipu berlabuh, plut." Khlestova menganggap Zagoretsky "Lyubunichka, seorang penjudi dan pencuri." Persatuan Famusov memarahi semua yang baru dan maju, tetapi tidak ada yang melihat dirinya dari sisi, "tidak menyimpulkannya." Semua orang ini hidup hanya untuk intrigu yang kelihatan kegilaan. Terhadap pandangan mereka bertindak oleh Chatsky - wira utama komedi. Beliau adalah pengkhotbah kehidupan baru, pembela idea-idea lanjutan. Alexander Andreevich adalah seorang yang pandai, ikhlas, mulia. Dia juga sangat berani dan tegas. Pengesahan ini adalah monolog of Chatsky "dan para hakim yang? ..". Ingat bagaimana dia mengkritik masyarakat tertinggi dengan penampilannya yang lama, memberitahu tentang ketidakadilan yang memerintah antara orang kaya dan miskin, seperti yang saya mahu berkhidmat kepada tanahair, tetapi "berkhidmat Sichen"? Witty, fasih, Chatsky Evil Rises A Pile Defill of the Famow Society: Regness rendah untuk unggul, menyenangkan dan dialu-alukan. Fikirannya, bahasa kaya dan kiasan mencari bahan yang kaya untuk ini:

Cabutan penghakiman dari surat khabar yang dilupakan

Masa Ochakovskiy dan menaklukkan Crimea ...

Chatsky membenci Bastanov yang menerima "Lira" mereka, tidak melayani tanah air, tetapi orang merokok. Griboedov mahu menunjukkan bagaimana

adalah sukar untuk mempunyai seseorang, pemikiran dan tingkah laku yang berbeza dari pendapat majoriti.

Kemungkinan besar masyarakat Famus akan menjadi sepanjang masa, kerana selalu ada orang yang akan memerintahkan ladang tertinggi. Komedi "kesedihan dari minda" membuat sumbangan besar kepada pembangunan kesusasteraan Rusia dan menjadi harta karun yang abadi. Ia boleh dikatakan bahawa drama Rusia dilahirkan dengan kerja ini.

Sering kali dalam kehidupan, kita berhadapan dengan orang yang boleh dibandingkan dengan masyarakat kebuluran. Mereka bermakna, bodoh dan tidak berbakat. Apakah minda untuk mereka? Dan apa yang sebenarnya dia maksudkan? Isu-isu ini diselesaikan dalam kerja besar kesusasteraan Rusia A.S. Griboedov "kesedihan dari minda."

Kesedihan ini adalah wira utama komedi Alexander Andreevich Chatkomu - lelaki pintar, mulia, jujur \u200b\u200bdan berani. Dia membenci dan menghina masyarakat Famusov, di mana tema utama dalam kehidupan adalah sinoplace. Ia boleh dibandingkan dengan seorang wira tunggal, yang bertarung dengan rejimen keseluruhan. Tetapi keunggulannya adalah bahawa dia adalah luar biasa pintar. Chatsky mahu jujur \u200b\u200buntuk berkhidmat di tanah airnya, tetapi dia tidak mahu melayani dia ke pangkat yang lebih tinggi: "Senang menyayangi ia sakit." Kata-kata ini memberi kesaksian bahawa kita mempunyai orang yang bangga, lucu dan fasih. Dalam kerja ini A.S. Griboedov menunjukkan konflik antara dua pihak yang bertentangan - Chatsky dan masyarakat Famovsky. Alexander Andreevich - mangsa kecerdasannya.

Orang-orang yang dikelilingi dia tidak faham dia dan tidak berusaha untuk melakukannya. Mereka terbiasa hidup dalam "perhambaan" yang kekal, konsep kebebasan untuk mereka adalah orang asing. Nampaknya saya bahawa Chatsky bukan satu-satunya pahlawan yang positif dalam komedi ini, terdapat watak-watak yang mana Griboedov hanya menyebut dalam kerja mereka. Ini adalah sepupu skalozub, yang meninggalkan perkhidmatan itu dan pergi ke kampung, anak saudara puteri Toguhovskaya Putera Fedor - ahli kimia dan botani. Mereka boleh dianggap sekutu Chatsky. Watak utama hanya tidak dapat ditanggung untuk berada di dalam masyarakat seperti orang seperti Mizolov, Scalozub, Molchanin. Mereka menganggap diri mereka sangat pandai, setelah berhak mendapat kedudukan mereka dengan ziphalisme. Jadi Magovyov mengesahkannya dengan kata-kata mereka sendiri: "Walaupun jujur, walaupun tidak ada makan malam untuk kita, makan malam sudah siap." Dan juga, memberitahu tentang pamannya yang lewat, yang tahu apabila dia perlu bersimpati, dia bangga kerana fakta bahawa saudara-saudaranya begitu "pintar." Orang dari masyarakat Famow tidak menyedari betapa bodohnya moral mereka. Orang-orang ini menjalani kehidupan fiksyen, tanpa mencerminkan perkara utama - di atas maknanya. Chatsky menyukai Sofia sangat banyak dan mengaku kepadanya pada pertemuan pertama selepas perpisahan yang panjang, dan dia menjawabnya: "Kenapa awak?". Watak utama mula berfikir bahawa dia menjadi sama seperti bapanya dan persekitarannya. Chatsky meninggalkan Moscow, memahami bahawa dia tidak mempunyai tempat di sana. Tetapi mustahil untuk mempertimbangkan pemenang masyarakat Famovskoy, kerana Chatsky tidak kehilangan pertempuran ini, dia tidak menjadi seperti orang-orang ini, tidak jatuh ke tahap mereka. Nampaknya saya bahawa orang ini dilahirkan sedikit lebih awal daripada masa yang dia akan lebih mudah untuk hidup. Saya percaya bahawa Comedy A.S. Griboedov "Woe From Wit" adalah karya yang hebat dari kesusasteraan Rusia yang abadi.

Saya membaca komedi yang indah A.S. Griboedov "kesedihan dari minda." Ia dicipta oleh pengarang selama lapan tahun. "Celakalah dari Wit" adalah komedi tentang bagaimana orang ramai orang bodoh tidak memahami seorang yang masuk akal. Acara komedi sedang berkembang di sebuah rumah aristokrat Moscow untuk satu hari. Watak-watak utama kerja ini adalah Chatsky, famesus, anak perempuannya Sofia dan Setiausaha Terkenalov Molchanin.

Dalam komedi terdapat masyarakat Famusov yang menentang Chartsky. Ia hidup dengan pandangan dunia yang bertentangan, yang dihormati dan melindungi kebaikan dan kemunafikan. The Chatsky sendiri muncul di dunia Morovas, seperti ribut petir pembersihan. Dia menentang wakil-wakil yang tipikal dari Persatuan Famow. Jika Molchalin, Magazov, Rockosube melihat makna hidup dalam kesejahteraannya, maka impian Chatsky dari Kementerian Serpihan yang tidak berminat, untuk membawa manfaat rakyat yang dihormati dan menganggap "pintar dan bertenaga." Jadi, dalam perbualan dengan Magazov, skyosis mengutuk frasa seperti:

Ya, supaya pangkat mendapat, terdapat banyak saluran.

Orang-orang ini sangat tidak peduli dengan nasib tanah air dan rakyat. Mengenai tahap kebudayaan dan moral mereka dapat dihakimi oleh replika seperti Famusov: "Pilih semua buku ingin membakar", untuk "Biasiswa itu adalah alasan" bahawa "orang yang gila menceraikan orang dan kes, dan pendapat." Pendapat lain Chatsky - seorang lelaki dari minda yang luar biasa, berani, jujur, ikhlas. Dia menghargai orang yang bersedia untuk "sains untuk menggunakan minda, tajam Poznan." Ini adalah satu-satunya watak di mana banyak ciri penting penulis tercermin. Chatsky adalah seorang lelaki yang mempercayai pemikiran dan pandangannya. Hero Griboedov mempunyai banyak kekuatan, dia bergegas ke arah tindakan dan bersedia untuk membuktikan pandangannya. Jadi, dalam perbualan dengan Famusov, Chatsky berkata:

Chatsky adalah wakil dari bahagian pemuda mulia, yang merupakan pemberontak terhadap masyarakat kebuluran, skalozub, senyap. Masih terdapat beberapa orang seperti itu, masih ada kekuatan untuk melawan sistem yang ada, tetapi mereka muncul. Itulah sebabnya Chatsky dengan hak penuh boleh dipanggil wira zamannya. Ia adalah mereka bahawa mereka adalah untuk mencapai tahap pertama gerakan pembebasan revolusi, membangkitkan ke negara ini, membawa masa untuk membawa masa ketika orang bebas dari rantai perhambaan.

Sekiranya saya ditanya soalan daripada saya suka komedi "kesedihan dari minda," saya akan menjawab seperti ini: "Satu cerita yang menarik, wira yang terang, pemikiran yang unik dan pernyataan memberi kesan kepada saya." Kerja ini adalah salah satu daripada mereka yang, pernah membaca, meninggalkan ingatan untuk masa yang lama. Komedi "kesedihan dari minda" tidak boleh dikemukakan tanpa pengarang. Griboedov dan "kesedihan dari minda" adalah sesuatu, tanpa sesiapa pun, tiada siapa atau yang lain boleh wujud.

Nama komedi "kesedihan dari minda" mengatakan bahawa protagonis tidak difahami olehnya di sekelilingnya. Wira ini, yang telah ditarik oleh penulis lebih perhatian, dan ada Chatsky. Ia adalah bijak, pintar, jujur, baik, ikhlas, berani, tidak berminat, bertenaga, bertenaga. Dia tidak takut untuk menyatakan pandangannya. Dia secara soberly menilai keadaan dan keadaan masyarakat Famus, tanpa takut untuk menyatakan pendapatnya. Boldly menyertai perbualan, dia menyatakan pemikirannya di muka. Sebagai contoh, petikan "rumah Nowy, tetapi prejudis yang lebih tua" bercakap tentang rupa moden orang ini untuk hidup di Rusia. Fikiran Chatsky yang nipis dan berwawasan tidak menerima masyarakat kebuluran, yang dikritiknya. Ketua wira takut untuk takut kepada orang-orang yang lebih tinggi dalam perkhidmatan dan mungkin tidak langsung diduduki oleh jawatan tentera, seperti Kolonel Rockozub.

Membandingkan Chatsky dengan Kolonel, seseorang boleh mengatakan bahawa ia lebih tinggi dalam pembangunan mental, pemikiran, keberanian, yang bukan dari skalaosis. Saya fikir bahawa skala, yang menduduki kedudukan sedemikian di negeri ini, tidak layak untuk mengurus dan memerintahkan rejimen, yang berada di bawah permulaannya. Dia tidak dapat menahan tugasnya di hadapan tanahair, kerana dia tidak mempunyai kelebihan seperti Chatsky.

Benar-benar bertentangan dengan wajah chatcoma - Molchanin. Saya mempunyai pendapat istimewa tentang dia. Malah nama keluarga beliau bercakap tentang keberanian, menyanjung. Dia sentiasa menghilangkan manfaat dari keadaan. Molchanin mampu mengkhianati, menipu, menggantikan, tetapi harga apa?! Hanya untuk mendapatkan kedudukan baru! Chatsky mendedahkan sifat Molchalin dan menyatakan pendapatnya: "Dan bagaimanapun, dia akan mencapai tahap yang terkenal, kerana sekarang mereka suka tanpa yang indah."

Bercakap mengenai perwakilan utama masyarakat Famovskogo, Famusov itu sendiri, boleh dikatakan bahawa orang ini mempunyai pendapat yang sangat tinggi tentang dirinya: "tingkah laku yang diketahui monastik." Malah, dia adalah seorang egois, tidak ada yang menarik di dalamnya sebagai sendiri. Malah pembangkang Chatsky dengan kebuluran adalah mustahil. Chatsky berdiri jauh lebih tinggi dan lebih banyak daripada dia.

Chatsky adalah pemenang, walaupun pada hakikatnya dia diambil untuk gila. Dia terpaksa meninggalkan Moscow: "Won From Moscow! Di sini saya tidak lagi tunggangan. " Akibatnya, dia tidak dapat mencapai pengiktirafan yang terkenal dan cinta cinta Sofia.

Chatsky adalah menyampaikan idea-idea baru, dan oleh itu masyarakat tidak dapat memahami dia dengan betul dan mengambilnya, apa itu. Imejnya dalam kesusasteraan akan hidup selagi minda manusia tidak akan faham, yang mana idea itu perlu untuk melawan dan mempertahankannya.

Saya membaca komedi yang indah A.S. Griboedov "kesedihan dari minda." Komedi ini naik masyarakat bodoh, bodoh dan petisyen. Dia ditulis pada tahun 1824. Dalam komedi, pengarang menggambarkan gambaran yang benar dari kehidupan bangsawan Moscow yang diperlukan untuk mengemaskini. Saya ingin memulakan tulisan saya dengan sebut harga yang mencirikan gaya hidup para bangsawan ini:

Dalam pengkhianat cinta, dalam musuh yang tidak kenal lelah,

Cerita cerita neurotik

Bukan Pergi Clementers, Space Shuffling,

Lama jahat, orang tua,

Pengeringan di atas fudges, omong kosong ...

Griboedov menerangkan bangsawan Moscow, yang terdiri daripada terkenal, Zagoretsky, Rockozubs. Mereka tidak tergolong dalam cahaya tertinggi. Ini adalah orang yang tidak pernah berkhidmat di mahkamah. Ini adalah yang berbeza dan jenis penipuan zagoretsky yang bersedia untuk memalukan sebelum kaya untuk mendapatkannya dalam rahmat. Ini adalah masyarakat Famus. Kekayaan dan pengetahuan adalah keperluan utama di dalamnya. Wakil masyarakat ini adalah famesus, yang mempunyai anak perempuan dewasa. Idea Famusova adalah pamannya:

Dia jatuh sakit, bangun dengan baik.

Dan mengenai sikap kes yang dia katakan seperti ini:

Ditandatangani, jadi dari bahu.

Molchanin tidak berani menentang bosnya. Dia tenang, malu-malu, palsu. Molchanin tidak suka Sofia, yang tidak tahu itu. Dia peduli kerana dia suka. Molchanin tidak mempunyai pendapatnya sendiri. Dia suka dengan siapa yang bergantung kepada.

Scalozub - rakan terkenal:

Dan beg emas, dan ditandakan ke dalam jeneral.

Oh mencari anugerah, menunggu seketika apabila seseorang akan meletakkan jawatan atau akan dibunuh dalam peperangan.

Dalam tindakan ketiga, kita belajar kawan-kawan lain dari Famusov. Ia adalah Zagoretsky - pembohong dan kemarahan, Hleostov - bodoh dan memanggang seorang wanita tua, semua-mengetahui, Putera Toguhovsky, mencari anak-anak perempuannya yang kaya dan terkenal. Lingkaran kebimbangan orang-orang ini - makan malam, makan malam, mencari sambungan yang membantu memajukan oleh perkhidmatan. Bagi mereka, peningkatan dalam perkhidmatan boleh didapati tanpa banyak merit:

Ya, supaya pangkat mendapat, terdapat banyak saluran ...

Demi penghargaan, mereka bersedia untuk memalukan, menjadi jester. Hubungan di dunia kebuluran berpegang teguh kepada ketakutan dan bawahan kepada yang lebih tinggi. Tidak kira mereka, yang pintar atau bodoh:

Untuk Bapa dan Anak kehormatan.

Subjek perbualan adalah gosip. Tugas utama untuk ibu bapa adalah seolah-olah anda telah berkahwin atau berkahwin dengan anak-anak anda. Dan dalam masyarakat yang tidak penting ini terdapat bab yang mulia, jujur, berpendidikan, berani dan cerdas. Chatsky adalah satu-satunya pahlawan yang positif dalam komedi ini. Sebaik sahaja dia tinggal di rumah Famusov, dia berteman dengan Sofia. Secara beransur-ansur, persahabatannya menjadi cinta, tetapi kemudian dia meninggalkan Barat. Di sini, tiga tahun kemudian, dia kembali, penuh dengan harapan. Tetapi Sofia tidak lagi suka Chatsky dan mempunyai penerimaan yang sejuk. Dia menjadi sama sekali berbeza. Ia sejuk, sombong. Chatsky, cuba mencari siapa yang memilih Sofia, memasuki konflik dengan semua masyarakat kebuluran. Masyarakat ini takut Chatsky, kerana dia membawa pandangan baru tentang kehidupan, pesanan baru. Tetapi bangsawan Moscow tidak mahu mengubah apa-apa dan mengumumkan Chatsky gila. Famusov juga takut Chatsky, kerana watak utama adalah pintar, ose. Ia dibezakan oleh kebebasan penghakiman dan keberanian pernyataan. Dia menuduh masyarakat Famusovskoe dalam pembohongan, fitnah, bantuan, berpura-pura, kemunafikan, kebodohan, kejahilan, yang mana masyarakat menolaknya. Pada akhirnya, Chatsky meninggalkan. Tetapi siapa dia yang dikalahkan atau pemenang? Chatsky - pemenang, kerana dia tidak bersendirian! Di suatu tempat ada yang sama di atasnya, yang setiap hari menjadi lebih.

Saya sangat menyukai komedi Griboedov, kerana penulis, yang bercakap dalam peranan Chatsky, tidak takut untuk menuduh bangsawan Moscow dalam pembohongan dan fitnah. Saya ingin dalam masyarakat kita, "membakar dari minda."

Siapa yang Chatsky dan apakah Persatuan Famovskoe ini? Penulis membandingkan dan menentang dua kategori orang yang bertemu dan bertentangan di kalangan mereka.

Comedy Griboyedov, seperti dunia, mempunyai dua tiang. Salah seorang daripada mereka adalah Chatsky - Smart, Brave, Fitsive Man. Penulis menghargai minda pada orang dan mahu menunjukkan wira utamanya oleh seorang lelaki yang lebih tinggi dari prinsip moral. Tiba ke Moscow Selepas ketiadaan lama, Alexander Andreevich kecewa. Dia berharap dapat bertemu Sophia, yang suka dari zaman kanak-kanak. Tetapi, setelah datang ke rumahnya, dia faham bahawa dia tidak gembira dengannya. Ia berada di rumah ini bahawa Chazki menghadapi Masyarakat Magazin: Famusov, Scalosis, Senyap dan lain-lain, sebagai orang bodoh, berbakat dan tidak penting. Matlamat utama mereka terpaksa "layak" dagu yang tinggi dan berlaku di masyarakat yang lebih tinggi. Saya tidak mengatakan bahawa Chatsky tidak tergolong dalam masyarakat yang lebih tinggi, tetapi dia tidak jatuh ke tahap yang terkenal dan sebagainya. Alexander Andreevich tetap menjadi seorang lelaki yang menghormati, dia tidak menggugurkan martabatnya sendiri. Chatsky cuba memahami apa yang lebih buruk daripada diam, kerana orang yang salah dan licik. Mengapa Sofia memilih Mollylly, bukan? Apa yang dimaksudkan oleh lelaki ini patut mendapat perhatiannya? Watak utama takut walaupun untuk memikirkan hakikat bahawa Sofia telah menjadi sama dengan bapanya. Semua masyarakat Famusov cuba memusnahkan seseorang yang lebih pintar daripada mereka. Mereka membubarkan gosip mengenai kegilaan Chatsky. Akta ini, masyarakat Famusov menunjukkan kebodohannya. Tiada seorang pun menafikan kenyataan ini. Chatsky memahami dengan baik bahawa di Moscow dia bukan tempat, dan daun. Tetapi ini tidak menunjukkan bahawa masyarakat Famovsky berjaya memecahkan kebanggaan dan kehormatannya. Sebaliknya, Chatsky masih kekal di atas Famusov dan persekitarannya.

Nampaknya saya bahawa Chatsky adalah contoh yang paling menarik bagi para pembaca, iaitu kami dengan anda. Membaca komedi, kami menyerap apa yang pengarang mahu mengajar, iaitu, penghormatan, minda dan martabat manusia.

Dalam komedi "kesedihan dari minda", semua pelakon dibahagikan kepada positif - Chatsky - dan negatif - Magazinov dan Persatuan Famusovskoe. Griboedov memanggil orang Chatsky seorang lelaki yang maju, iaitu, lelaki, imej yang akan hidup selama-lamanya, dan masyarakat FAMISS - wajah semua bangsawan abad itu ("abad masa lalu"). Dalam komedi, masyarakat Famusov menentang Chatskom. Lagipun, masyarakat ini mempunyai kebencian khas pencerahan, sains. Griboedov tidak hanya membuat keseronokan masyarakat ini, tetapi tanpa belas kasihan mengutuknya. Famesus sebagai wakil ketua masyarakat ini adalah orang yang belum dibangunkan. Akibatnya, kejahilan memerintah di rumahnya. Chatsky adalah bertentangan dengan Famusov. Dia adalah seorang lelaki yang berfikir dan perasaan. Ini adalah mengenai tindakan ini. Chatsky, nampaknya saya, sangat mempercayai orang. Apabila ia kembali ke Moscow, dia, tanpa pulang ke rumah, berjalan ke kekasihnya. Tetapi dia terlambat. Sofia, anak perempuan Famusov, telah berubah, tidak ada bekas cinta seperti itu - ini adalah bagaimana pendidikan Famusov telah dipakai. Griboedov ini menunjukkan keegoisan Famusov. Tetapi sebaik sahaja Chatsky datang, Magovyov mengalu-alukannya sebagai seorang lelaki dari bulatannya. Dia cakap:

Nah, anda melemparkan sekeping!

Tiga tahun tidak menulis dua perkataan!

Dan berlari tiba-tiba seperti dengan awan.

Magovubov mahu menunjukkan persahabatan mereka, yang kekal. Walau bagaimanapun, ia tidak. Chatsky segera berjalan ke Sofia, tetapi dia tidak sama. Walaupun demikian, Chatsky masih mencintai dia dan segera bercakap tentang kecantikannya. Tetapi pada akhirnya dia belajar tentang segala-galanya. Bagi Griboedov, pengetahuan adalah di atas semua, dan kejahilan adalah di bawah segala-galanya. Dan Griboedov tidak sia-sia menunjukkan peranan Chatsky dan membandingkan fikirannya dengan kejahilan masyarakat Mizhsov. Terdapat banyak negatif dalam keluarga, dan ketidaktahuannya mengesahkan kata-kata dalam perbualan dengan Liza tentang membaca Sofia:

Beritahu saya bahawa ia tidak baik untuk merosakkan matanya,

Dan dalam pembaca tidak hebat ...

Persatuan Famusov menyeru Chatsky buruk dan mengatakan bahawa dia gila. Tetapi apa yang melanda Chatsky? Ini adalah apa yang Sophia membenarkan gosip tentang kegilaan Chatsky, dan seluruh masyarakat dijemput:

Dan benar-benar gila dari ini, dari beberapa

Dari rumah tamu, sekolah, lyceum ...

Dan Chatskomu mesti meninggalkan rumah morms. Dia dikalahkan, kerana masyarakat Famusov ternyata lebih kuat daripada Chatsky. Tetapi pada gilirannya, dia memberikan penolakan yang baik tentang "Aveth Last".

Nilai komedi "kesedihan dari minda" adalah bahawa komedi yang terang menangkis masa apabila perjuangan menentang decembrist dengan pemilik tanah penindas semakin meningkat.

"Woe dari Wit" adalah komedi yang realistik. Griboedov memberikan kepadanya gambaran yang benar tentang kehidupan Rusia. Dalam komedi itu, masalah awam topikal zaman itu disampaikan: Pencerahan, penghinaan terhadap seluruh rakyat, menyembah asing, pendidikan, perkhidmatan, kejahilan masyarakat.

Wira utama komedi ialah Alexander Andreevich Chatsky. Cerdas, fasih, dia jahat mawar kejahatan masyarakat yang mengelilinginya. Ia berbeza dengan tajam dari orang-orang di sekelilingnya dengan fikirannya, keupayaan, kebebasan penghakiman. Imej Chatsky adalah sesuatu yang baru, membawa perubahan. Wira ini adalah ekspresif idea-idea lanjutan zamannya. Persatuan Famusovskoe secara tradisinya. Kedudukan hidupnya adalah sedemikian rupa sehingga perlu belajar, di tempat sulung ", memusnahkan pemikiran yang berfikiran bebas, untuk berkhidmat dengan suburior orang yang berada di atas di atas, pastikan untuk menjadi kaya. Satu-satunya keghairahan Famusov adalah semangat untuk pangkat dan wang.

Kepercayaan masyarakat Chatsky dan Famovsky adalah berbeza. Chatsky mengutuk perhambaan kubu, meniru asing, ketiadaan keinginan orang untuk pendidikan dan pendapat mereka sendiri. Dialog Chatsky dan Famusov adalah perjuangan. Pada permulaan komedi, dia memperlihatkan dirinya tidak begitu akut. Pharmuses juga bersedia untuk menyerahkan tangan Sofia, tetapi syarat-syaratnya ditetapkan:

Saya akan berkata, pertama: tidak

Ween, abang, jangan mengawal ketawa,

Dan, yang paling penting, minum perkhidmatan.

Yang Chatsky bertindak balas:

Adalah gembira dapat berkhidmat kepada sising.

Tetapi secara beransur-ansur perjuangan bertukar menjadi peperangan. Chatsky berhujah dengan kelaparan untuk imej dan cara hidup. Tetapi protagonis bersendirian dalam perjuangan dengan pandangan masyarakat Moscow, di mana dia tidak mempunyai tempat.

Molchanin dan Scalozub bukanlah wakil terbaru masyarakat Famus. Mereka adalah pesaing dan penentang Chatsky. Molchanin membantu, senyap. Dia mahu menyenangkan kerendahan hati, ketepatan, pujian. Scalosub menunjukkan dirinya sendiri yang sangat penting, perniagaan, penting. Tetapi di bawah seragam yang dia menyembunyikan "lemah, sebab kemiskinan." Fikirannya dihubungkan hanya untuk mendapatkan pangkat yang lebih tinggi, wang, kuasa:

Ya, supaya pangkat mendapat, terdapat banyak saluran;

Mengenai mereka sebagai ahli falsafah yang benar saya menilai:

Saya baru sampai kepada jeneral.

Chatsky tidak bertolak ansur dengan kebohongan dan palsu. Bahasa orang ini ose, seperti pisau. Setiap ciri label dan menyengat:

Molchanin begitu bodoh! ..

Penciptaan yang lebih cepat!

Adakah ia tertanya-tanya? .. Dan yang satu -

Hircun, keluarkan, bassoon,

Konstelasi manuver dan mazurika!

Monolog dari Chatsky "dan para hakim yang? .." Kejutan mengutuk masyarakat Famovskoy. Setiap orang baru yang muncul semasa pembangunan plot menjadi sisi Famusov. Gosip tumbuh seperti "bola salji". Dan Chatsky tidak bertahan. Ia tidak boleh lagi tinggal di masyarakat yang rendah, berhati-hati, datang dan bodoh. Mereka mengutuknya untuk minda, untuk kebebasan bersuara dan berfikir, untuk kejujuran.

Sebelum anda pergi, Chatsky melemparkan masyarakat Morzovsky kepada segala-galanya:

Anda betul: ia tidak akan terluka daripada api

Yang akan tinggal bersama anda sehari

Meraih udara satu

Dan di dalamnya, minda akan memusnahkan.

Chazki di atas mereka, ia menunjukkan kualiti yang terbaik dan jarang berlaku. Mereka yang tidak dapat melihat dan menghayati ini, yang paling kecil, hanya bodoh. Chatsky adalah abadi, dan sekarang wira ini relevan.

Komedi "kesedihan dari minda" membuat sumbangan besar kepada pembangunan kesusasteraan Rusia. Bermain Griboedov adalah, terdapat juga kerja moden sehingga ia hilang dari kehidupan kita, abah, gosip, gosip.

Komedi itu ditulis pada malam pemberontakan Decembrist pada tahun 1825. Dalam komedi "kesedihan dari minda", Griboedov memberikan gambaran yang benar tentang kehidupan Rusia selepas perang patriotik 1812. Dalam jumlah kecil kerja Griboedov, dia hanya menggambarkan satu hari di rumah Famusov.

Dalam komedi kita bertemu orang yang sama berasal. Ini adalah bangsawan, tetapi setiap orang mempunyai pandangan mereka mengenai kehidupan. Pendapat mereka bertentangan antara satu sama lain. Konflik tertentu timbul di antara mereka, yang tersembunyi dari mata yang bersinar. Tetapi dalam komedi "kesedihan dari minda" konflik ini jelas lawatan dan tidak menyembunyikan - perlanggaran "abad sekarang", yang wakilnya Chatsky, dengan "abad terakhir", yang mewakili Magovyov dan persekitarannya.

Salah satu daripada angka komedi yang paling menarik ialah Magazov. Famusov adalah orang yang berpengaruh yang menduduki tempat yang penting. Di samping itu, dia adalah pemilik tanah yang kaya. Pejabat negeri penting dan ladang utama mewujudkan kedudukan yang kukuh di kalangan Moscow Baria. Dia tidak mengganggu kerjanya, masa membelanjakan dengan kemalasan:

Bilik Bangunan yang Magnificent,

Di mana mereka mekar dalam Perayaan dan Ibu ...

Saya melihat perkhidmatan awam sebagai jalan untuk mencapai kekayaan, pangkat. Dia menggunakan kedudukan rasmi untuk tujuan peribadi. Untuk Pencerahan, pandangan progresif baru Magovyov kelihatan seperti sumber "Debauchery". Jam menganggap kejahatan:

Pembelajaran adalah wabak, biasiswa adalah sebabnya

Apa sekarang cara ketika,

Orang yang bercerai, dan kes-kes, dan pendapat.

Walau bagaimanapun, anak-anak perempuannya memberikan pendidikan yang baik.

Hospitaliti untuk Famusov adalah cara untuk mengekalkan hubungan dengan orang yang berguna.

Famusov adalah salah satu wakil yang paling menarik dari Moscow Baria. Orang lain juga diwakili: Kolonel Rockozub, Princess Toguhovskiy, Countess Hryumina.

Griboedov secara satirically menarik masyarakat majalah. Heroes lucu dan menjijikkan, tetapi bukan kerana mereka membuat mereka penulis, tetapi kerana mereka adalah seperti dalam realiti.

Scalosub adalah seorang lelaki yang berumur dan wang. Perkhidmatan untuknya bukanlah pertahanan tanahair, tetapi pencapaian pengetahuan dan wang.

Mir of Famusov terdiri bukan sahaja dari Serf, tetapi juga dari hamba mereka. Molchanin adalah seorang pegawai, yang bergantung kepada masyarakat yang terkenal. Molchalin diajar untuk menyenangkan orang yang berpengaruh. Untuk ketekunannya, beliau menerima tiga anugerah. Molchanin bimbang tentang apa yang boleh mengambil apa-apa jenis: kedua-dua Patriot, dan kekasih. Walaupun perbezaan individu, semua ahli Persatuan Famow adalah kumpulan sosial tunggal.

Dalam masyarakat ini, Chatsky muncul, lelaki dari idea-idea lanjutan, perasaan berapi-api dan moral yang tinggi. Dia tergolong dalam masyarakat bangsawan, tetapi dalam imej pemikiran dia tidak menemui orang yang berfikiran sama. Dalam masyarakat ini, Chatsky berasa kesepian. Pandangannya mengelirukan dari orang lain. Cip yang paling tajam dari Chatsky diarahkan terhadap serfdom. Ia adalah pelakon yang memberi orang masyarakat Famovsky untuk hidup merompak.

Perkhidmatan Negeri, Chatsky meninggalkan, sebagai rendah-abad yang diperlukan daripadanya:

Adalah gembira dapat berkhidmat kepada sising.

Beliau bermaksud pendidikan, seni, sains yang benar. Chatsky terhadap pendidikan yang kanak-kanak memberi keluarga yang mulia. Dia berjuang untuk kebebasan berfikir, kebebasan tindakan. Nampaknya saya bahawa ini adalah perbezaan utama antara Chatsky dari Persatuan Magazin, yang tidak mengenali moral sedemikian.

Saya fikir bahawa kerja yang hebat akan mengagumi dan memukau bukan satu generasi.

Muat turun esei "" dalam arkib zip
Muat turun esei " Chatsky dan Persatuan Famovskoe."Dalam format Word MS
Versi Essay " Chatsky dan Persatuan Famovskoe."Untuk cetakan

Penulis Rusia.

Comedy A.S. Griboedov "Woe From Wit" adalah satira kepada masyarakat para bangsawan Moscow pada awal abad ke-19. Nampaknya digariskan oleh masa itu perpecahan dalam persekitaran yang mulia, intipati yang merupakan kontradiksi semula jadi yang bersifat sejarah antara pandangan lama dan baru mengenai banyak isu awam. Dalam permainan, masyarakat Chazki dan Famovskoye sedang menghadapi "abad dari semasa" dan "abad yang lalu".

Masyarakat Aristokrat Moscow mewakili famesus, menguruskan di sebuah rumah milik negara, setiausaha Molchanin, kolonel Rockozub, pahlawan menengah dan gila. Ini sebilangan besar kemah yang konservatif menentang satu protagonis komedi - Alexander Andreevich Chatsky.

Konflik Chatsky dan The Famow Society berlaku apabila watak utama permainan kembali ke Moscow, di mana tidak ada masa selama tiga tahun. Apabila Chatsky dibesarkan dengan Sofia, tujuh belas tahun anak perempuan Famus. Di antara mereka adalah cinta muda, yang masih terbakar di tengah-tengah Chatsky. Kemudian dia pergi ke luar negara "minda untuk melihat."

Kekasihnya kini menyuburkan perasaan lembut terhadap kesunyian, tinggal di rumah mereka. Tetapi Chatsky tidak mengenali ini. Konflik cinta berkembang menjadi sosial, memaksa Chatsky untuk bercakap terhadap Persatuan Famow mengenai isu-isu yang paling akut. Pertikaian mereka berkaitan dengan pendidikan, hubungan keluarga, serfdom, kementerian, rasuah, chinopocloning.

Kembali ke Moscow, Chatsky mendapati bahawa tiada apa yang telah berubah di sini, tidak ada masalah awam yang telah diselesaikan, dan para bangsawan terus menghabiskan masa mereka dalam keseronokan dan kemalasan: "Apa yang akan menunjukkan kepada Moscow saya? Semalam adalah bola, dan esok akan ada dua. " Serangan Chatsky ke Moscow, untuk cara hidup, pemilik tanah membuat Famusov takut kepadanya. Bangsawan konservatif tidak bersedia untuk mengubah pandangannya terhadap kehidupan, tabiat mereka, tidak bersedia untuk berpisah dengan keselesaannya. Oleh itu, Chatsky untuk majalah Persatuan adalah "orang yang berbahaya," kerana "dia mahu berkhotbah." Famesus walaupun memanggilnya "Carbonari" - revolusioner - dan ia percaya bahawa orang-orang seperti Chatsky, bahkan bahkan dekat dengan modal.

Apakah idea-idea yang melindungi migraus dan penyokongnya? Kebanyakannya, pendapat cahaya dinilai dalam masyarakat bangsawan Staromoshkovskaya. Demi mendapat reputasi yang baik, mereka bersedia untuk mana-mana mangsa. Tidak kira sama ada orang itu sepadan dengan kesan yang dihasilkan. Famusov percaya bahawa contoh terbaik untuk anak perempuannya adalah contoh seorang bapa. Dalam masyarakat, dia adalah "tingkah laku yang diketahui monastik."

Tetapi apabila tiada siapa yang memerhatikan di belakangnya, tidak ada jejak akhlak yang terkenal. Sebelum mengasuh anak perempuan untuk fakta bahawa dia berada di dalam bilik sahaja dengan berdiam diri, dia bermain-main dengan hamba Lisa, menjadikannya petunjuk yang tidak jelas. Pembaca menjadi jelas bahawa Magonov yang membaca anak perempuan moral sendiri hidup dengan prinsip-prinsip tidak bermoral, yang utama adalah "dosa tidak masalah, penjahat itu tidak baik."

Seperti dan sikap masyarakat Famus kepada perkhidmatan itu. Di sini juga terdapat atribut luar ke atas kandungan dalaman. Chatsky memanggil bangsawan Moscow bersemangat kepada pangkat dan percaya bahawa seragam meliputi "mereka yang lemah, minda kemiskinan."

Apabila Chatsky merayu kepada manggup dengan persoalan apa yang Bapa Sofia menjawab kemungkinannya yang berpengalaman kepada anak perempuannya, Famus marah: "Soda-tip)." Chatsky "berkhidmat akan gembira," dia enggan "untuk berkhidmat". Untuk watak utama komedi, ia tidak dapat diterima. Chatsky menganggap penghinaan ini. Dia berusaha untuk berkhidmat "kes itu, bukan kepada orang."

Tetapi Famusov dengan ikhlas mengagumi keupayaan untuk "bergantung kepada". Di sini, pembaca dengan kata-kata Famusov belajar tentang Maxim Petrovich, yang "sebelum semua orang tahu daripada semua orang," mempunyai "seratus orang untuk perkhidmatan" dan "pada rod emas". Pada salah satu teknik, Empress Maxim Petrovich tersandung dan jatuh. Tetapi, melihat senyuman di muka Catherine, dia memutuskan untuk mengubah kejadian ini kepada dirinya sendiri, jadi dia jatuh lebih banyak kali untuk menggantung halaman. Pharmuses Soalan Chatsky: "... Bagaimana anda berfikir? Kami berada di tempat kami. " Tetapi kehormatan dan martabat Chatsky tidak boleh membiarkan dia "sesuai dengan rejimen jet." Ia tidak akan mendapat wang dalam masyarakat dengan mengorbankan sinopocloning dan berbuih.

Jika yang terkenal dengan keengganan Chatsky untuk berkhidmat, maka kerjaya kolonel dari Scaloseba, yang "tidak pada tahun-tahun dan dagu dicemburui", menyebabkan kemerosotan utama wira ini. Scalozub, menurut Sofia, jadi bodoh bahawa "kata-kata pintar tidak akan mengembangkannya." Tetapi ia adalah magazovnya yang mahu melihat menantunya. Lagipun, semua bangsawan Moscow mahu memperoleh saudara-mara "dengan bintang dan pangkat". Chatkomu tetap hanya untuk berusaha membincangkan hakikat bahawa masyarakat ini memacu "orang dengan jiwa" bahawa sifat-sifat peribadi seseorang tidak mempunyai makna di sini, tetapi hanya wang dan pangkat dihargai.

Malah Molchanin, sepanjang keseluruhan permainan, beberapa, dalam dialog dengan Chatsky, dia memuji dengan kejayaannya dalam perkhidmatan: "Sebagai kerja dan kekuatan saya mempunyai dan kekuatan, kerana saya telah menyerah diri oleh arkib, saya menerima tiga anugerah." Dia, walaupun usia muda, biasa, seperti para bangsawan lama Moscow, untuk memulakan dating berdasarkan keuntungan peribadi, kerana "perlu bergantung kepada orang lain," sehingga anda mempunyai pangkat yang tinggi. Oleh itu, kredo kehidupan watak ini: "Pada musim panas saya tidak boleh menjadi penghakiman bercampur." Ternyata kesunyian wira ini hanyalah topeng, yang meliputi kemurahan dan kegusarannya.
Nisbah Chatsky kepada masyarakat Famovsky dan kepada prinsip-prinsip yang wujud oleh masyarakat ini, dengan ketara negatif. Di dalamnya, hanya mereka yang melegakan lehernya. " Chatsky menghargai kebebasannya.

Masyarakat mulia yang digambarkan dalam komedi "Gunung Minda" takut perubahan, semua yang baru, yang mempengaruhi peristiwa-peristiwa sejarah menembusi kesedaran bangsawan Rusia. Dia berjaya memenangi Chatsky hanya kerana hakikat bahawa dalam komedi ini dia benar-benar bersendirian. Ini adalah keanehan konflik Chatsky dengan masyarakat Famovsky. Walau bagaimanapun, bangsawan merasakan kengerian yang tulen dari kata-kata Chatsky, kerana dia tidak berani menolak kejahatan mereka, menunjukkan keperluan untuk perubahan, yang bermaksud mengancam keselesaan dan kesejahteraan mereka.

Cahaya mendapati jalan keluar dari keadaan semasa. Pada bola Sofya dalam perbualan dengan salah satu tetamu melemparkan frasa yang Chatsky "tidak dalam fikirannya". Sophia tidak boleh dikaitkan dengan wakil-wakil "masa lalu abad", tetapi bekas Chatsky yang dikasihi mengancam kebahagiaan peribadinya. Gosip ini diagihkan dengan serta-merta di antara tetamu Famusov, kerana hanya Chatsky gila yang tidak mewakili bahaya kepada mereka.
Menjelang akhir hari, tindakan komedi "kesedihan dari minda" dibentangkan, semua harapan Chatsky dibuang. Dia "stem ... Split." Hanya merasakan semua kekejaman masyarakat yang terkenal, dia memahami bahawa jalannya tersebar dengannya sepenuhnya. Ia bukan tempat di kalangan orang yang menjalani abad mereka "di Pirass dan di Pedagang".

Oleh itu, Chatsky dalam komedi "kesedihan dari minda" terpaksa berundur di muka masyarakat Famówovsky hanya kerana sahaja dia tidak mempunyai peluang untuk menang. Tetapi masa akan meletakkan segala-galanya di tempatnya, dan penyokong Chatsky akan membawa semangat kebebasan dan nilai-nilai sifat manusia hingga Rabu.

Keanehan yang dijelaskan terhadap konflik Chatsky dengan masyarakat Famovsky akan membantu pelajar dari gred ke-9 untuk mencipta konfrontasi antara kedua-dua dunia dalam esinya mengenai topik "Chap and Famovskoe Society"

Uji kerja

Saya pelik, dan tidak pelik siapa?

Orang yang berada di semua orang bodoh seperti ...

Artikel Menu:

Imej Alexander Chaitsky berjaya menggabungkan ciri-ciri wira Bayronic dan orang tambahan. Beliau adalah Herald perintah baru, seorang lelaki yang mendahului zamannya. Itulah sebabnya keperibadiannya jelas menentang komedi semua watak-watak lain, dan dia, sebenarnya, kesepian dan tidak dapat difahami oleh masyarakatnya.

Keluarga, kanak-kanak dan pahlawan belia

Alexander Andreevich Chatsky - seorang bangsawan keturunan, aristokrat oleh asal. Dia dilahirkan di Moscow dan sejak zaman kanak-kanak berada di dunia yang dikehendaki di dunia yang lebih tinggi. Ibu bapa Chatsky meninggal dunia awal, meninggalkan anak mereka untuk warisan harta pusaka yang penting.

Pembaca yang dihormati! Kami menawarkan untuk membiasakan diri dengan komedi A.S. Griboedov "Woe From Wit"

Saudara-saudara dari Alexander Andreevich tidak - dia adalah satu-satunya anak dalam keluarga. Kemungkinan besar, saudara-mara yang lain (bahkan jauh) tidak mempunyai saudara-mara lain, sejak selepas kematian ibu bapanya, Chatsky untuk membesarkan ayahnya mengambil satu sama lain - kelebihan kuda - seorang pegawai dan orang yang mulia dalam kalangan aristokrasi dan Moscow bulatan khususnya.

Chatsky tinggal di rumah Pavel Afanasyevich untuk seketika. Setelah matang, ia pergi ke berenang bebas. Rupa-rupanya, Famusov adalah seorang aspirator yang baik, kerana Khacksky mempunyai kenangan yang menyenangkan baginya. Alexander Andreevich datang ke rumah Famusov penuh dengan pemikiran positif dan dengan niat mesra.

Chatsky adalah sebahagian daripada kelab Inggeris - The Club of Gentlemen for Aristocrats. Kelab Inggeris menyediakan pelbagai pengembangan kehidupan sosial dan politik. Walau bagaimanapun, secara umum, dia direbus ke permainan kad dan makan tengahari. Rupa-rupanya, Alexander Andreevich tidak kerap tetamu. Pada mulanya, ia dikaitkan dengan usianya, pada masa akan datang, Chatsky meninggalkan di luar negara bahawa priori menjadikannya mustahil untuk melawat kelab ini. Selepas tempoh tiga tahun, Chatsky kembali ke tanah airnya, di mana peristiwa utama Comedy Griboyedov berlaku.

Di luar negara, Alexander Andreevich mendapat peluang bukan sahaja untuk kagum dengan keunikan seni bina dan warisan budaya di Eropah, tetapi juga belajar tentang keunikan hubungan antara orang, kedudukan sosial dan sosial mereka.

Keperibadian ciri.

Seperti mana-mana bangsawan lain, Chatsky menerima pendidikan asas, yang termasuk konsep asas susunan dunia dan ekonomi, dilatih dalam bahasa asing (khususnya, Perancis, sebagai yang paling biasa dari semua bahasa asing). Ini , Alexander Andreevich dilatih untuk menari dan muzik - ia adalah perkara biasa untuk bangsawan. Mengenai ini, pembentukan Chatsky tidak berakhir, tetapi dia pergi ke hypostat pembangunan diri. Alexander Andreevich secara aktif mengetahui dunia dan mendalamkan pengetahuannya dalam kategori tertentu. Jenis keperibadian yang aktif dan ingin tahu dan minda yang ingin tahu memungkinkan untuk mengumpul barang-barang pengetahuan yang besar, terima kasih kepada mana dia menjadi ahli falsafah tanpa mencapai perlawanan.

Chatsky sebelum ini terdiri daripada perkhidmatan ketenteraan, tetapi tidak lama lagi dia kecewa dengan kerjaya tentera dan meletak jawatan. Alexander Andreevich tidak memulakan perkhidmatan awam. Dia tidak berminat dengannya.

Dia merancang untuk membolehkan kehidupan masa depannya menikmati hal ehwal hartanya. Walau bagaimanapun, di mata orang ramai, perbuatan sedemikian kelihatan aksi yang tidak dapat difikirkan - persekitaran percaya bahawa orang yang mencukupi tidak dapat melakukan ini, kerana ia adalah terima kasih kepada kedua-dua jenis aktiviti yang boleh dibuat oleh seorang lelaki muda dan berhak kepada masyarakat - Aktiviti lain, walaupun mereka memberi manfaat dan tidak bercanggah dengan peraturan dan prinsip-prinsip moral yang tidak diterima oleh orang lain dan dianggap tidak masuk akal.

Chatsky tidak menganggap kekurangan pernyataan yang bebas dari kedudukannya - dia berfikir bahawa ini harus menjadi norma dalam masyarakat pendidikan.

Ucapannya sering sarkastik dan ironis. Rupa-rupanya, ini dikaitkan dengan pembangkangnya yang jelas berkaitan dengan wakil-wakil masyarakat lain. Dia adalah orang yang ikhlas, Chatsky percaya bahawa perlu memberitahu orang yang benar - dia tidak menerima penjahat dan kebohongan. Alexander Andreevich mempunyai rasa marah dan ikhlas. Dia seorang lelaki yang bersemangat, jadi sukar baginya untuk menahan emosinya.

Chatsky mengiktiraf keperluan untuk sains dan seni dalam kehidupan seseorang. Orang yang mengabaikan pendidikan dan pembangunan mereka disebabkan oleh sembang sembret.

Dia dengan tulus mengasihi tanah airnya dan melimpah keinginan untuk memperbaiki kehidupan rakyatnya, bukan sahaja di peringkat bangsawan, tetapi juga pada tahap orang biasa.

Kedudukan hidup Chatsky dan konfliknya dengan masyarakat kebuluran

Chatsky secara aktif menentang apa yang dipanggil Famovsky Society - sekumpulan bangsawan, personaliti peribadinya pendidiknya, seorang pegawai penting - Paul Afanasyevich Famusov. Malah, berdasarkan kumpulan aristokrat ini, keadaan biasa di kalangan bangsawan ditunjukkan. Bibir wakil-wakil masyarakat Famow bercakap bukan personaliti yang unik, tetapi khas, ciri masyarakat tertinggi. Dan kedudukan mereka tidak semata-mata, tetapi fenomena biasa.

Di laman web kami, anda mempunyai peluang untuk membiasakan diri dengan komedi Alexander Griboedov "Mount From Wit".

Pertama sekali, perbezaan antara Chazki dan penglihatannya dari Famousov dan Batchernya terletak pada hubungan dengan hal ehwal dan keunikan promosi di tangga kerjaya - di dunia bangsawan, semuanya memutuskan rasuah dan handpiece - kehormatan dan kebanggaan dilupakan oleh masyarakat yang lebih tinggi. Mereka bersedia untuk mengagumi orang yang diservis dan dalam segala cara bersedia untuk menggembirakan bos mereka - tidak ada yang menghargai orang yang melakukan kerja mereka, profesional kerja mereka dan sangat sedih untuk seorang lelaki muda. Kepada keberanian yang istimewa Alexander Andreevich, mengambil rasuah bukan sahaja rakyat mereka, tetapi juga orang asing yang tidak dapat diterima.

Blok penghalang yang akan datang adalah disebabkan oleh jenis aktiviti, serta sains dan seni. Dalam visi aristokrat, perhatian dan kehormatan hanya perkhidmatan awam atau tentera - aktiviti yang tinggal dianggap kali kedua dan memalukan untuk orang asal yang mulia. Kebencian dan Penganiayaan Khas Mereka menundukkan hamba sains dan muse. Kedudukan sedemikian disimpulkan, pertama sekali, secara mutlak mengabaikan pendidikan. Hampir semua wakil masyarakat Famow berpendapat bahawa sains dan pendidikan tidak membawa apa-apa manfaat, tetapi hanya mengambil kekuatan dan masa pada manusia. Kira-kira pendapat yang sama mereka tentang seni. Orang yang bersedia untuk terlibat dalam sains atau seni, mereka menganggap tidak normal dan bersedia bersenang-senang dalam segala hal.

Ciri-ciri yang tidak memuaskan dari Chatsky memberikan pemilik tanah, selepas menganalisis sikap mereka terhadap SERFS - sangat kerap untuk orang-orang bangsawan tiada siapa - mereka boleh menjadi komoditi atau mainan yang meriah di tangan bangsawan. Kebimbangan ini bukan sahaja orang yang tidak menunaikan tugas mereka, tetapi juga dengan tekun melayani pemilik tanah mereka. Bangsawan boleh menjual kubu mereka dan juga menukar mereka menjadi anjing. Secara umum, Griboedov atau dirinya sendiri secara peribadi, ataupun dengan bantuan wira-wunya tidak pernah gelisah dan tidak mengkritik serfomen secara keseluruhan, seperti, bagaimanapun, bukan penyokongnya. Kritikannya tidak terlibat untuk tidak membina hubungan, tetapi pada kes-kes tertentu kekejaman dan ketidakadilan oleh pemilik tanah berhubung dengan serf mereka.

Chatsky dan Sonya Famusov

Alexander Chatsky dan Sonya Famusov sudah lama biasa - mereka tahu antara satu sama lain sejak zaman kanak-kanak. Selepas kematian ibu bapa Chatsky, gadis itu sebenarnya menggantikannya kepada kakaknya - hubungan mereka sentiasa mesra dan memakai watak positif. Ketika mereka membesar, mereka mula berubah, dan cinta telah datang kepada perubahan lampiran dan persahabatan kanak-kanak. Walau bagaimanapun, percintaan itu telah dibangunkan sepenuhnya untuk membangunkan perjalanan Chatsky dan hakikat bahawa dia meninggalkan terkenal bahawa Sonya melepaskan diri bukan seperti peristiwa yang berkaitan dengan pencapaian tahap baru yang terkecil dalam pembentukan bebas, tetapi sebagai kekecewaan. Pada pendapatnya, Chatsky meninggalkan rumah mereka, kerana dia bosan dengan kehidupan.

Dalam perjalanannya, Chatsky mengambil bukan sahaja kenangan hangat pengasuhnya, tetapi juga cinta kepada anak perempuannya - Sonya. Apabila pulang ke rumah, beliau berharap dapat meneruskan hubungan mereka dan mengembangkannya. Alexander Andreevich melihat isteri masa depannya dalam bentuk Sony. Walau bagaimanapun, selepas ketibaan, beliau telah bersalut dengan ketara dalam niatnya untuk menikahi bapanya, yang percaya bahawa kedudukan menantunya boleh menuntut orang kaya eksklusif, bersedia untuk terlibat dalam kerjayanya. Chatsky tidak sesuai di bawah kriteria - dia telah disediakan, tetapi tidak cukup kaya, dan dari kerjaya sepenuhnya menolak bahawa ia sangat negatif dilihat oleh Famusov. Dari sudut ini, bayi mengagumi kelaparan secara beransur-ansur mula mencairkan.

Alexander Andreevich berharap bahawa perasaan gadis itu, berhubung dengannya dengan ikhlas, dan mereka akan dapat meyakinkan Bapa dalam perlunya perkahwinan. Sonya memenuhi timbal balik CartComa, bagaimanapun, dengan masa ternyata bahawa kekasihnya tidak lebih baik daripada bapanya. Penghargaan dan timbal baliknya hanyalah permainan orang ramai, sebenarnya gadis itu suka orang lain, dan Chapsky hanya menipu.

Chatsky yang mengganggu mengecam gadis itu dalam tingkah laku yang tidak layak dan dengan tulus bersukacita bahawa dia tidak menjadi suaminya, kerana ia akan menjadi hukuman yang mudah rosak.

Oleh itu, imej Alexander Chatsky secara keseluruhan adalah berperikemanusiaan dan penuh keinginan untuk mengubah kehidupan umatnya di sekelilingnya untuk lebih baik. Dia sangat percaya memihak kepada sains dan seni, dan orang yang memberi perhatian kepada pembangunan mereka menyebabkan dia minat dan kekaguman. Menurut Chatsky, dusta dan raja mesti berpindah ke latar belakang, dan tempatnya harus mengambil baik dan kemanusiaan. Orang ramai, dalam pemahamannya, harus hidup, dipandu oleh undang-undang moral, dan bukan kelebihan peribadi.