Perumpamaan alkitabiah tentang anak yang hilang: sejarah dan makna. Anak yang boros
Anak yang boros
Anak yang boros
Dari Alkitab. Dalam Injil Lukas (bab 15) ada perumpamaan tentang anak yang hilang, yang mengatakan bahawa ketika seorang lelaki membagi harta miliknya di antara kedua puteranya; yang lebih muda, mengambil bahagiannya, meninggalkan rumah dan, mengembara di tanah asing, mensia-siakan harta pusaka.
Setelah mencapai tahap keperluan yang sangat tinggi, dia memutuskan untuk kembali ke rumah ayahnya. Si ayah menerimanya, memeluk dan menciumnya. Anak itu dengan malu-malu berkata (ayat 21): “Ayah! Saya telah berdosa terhadap surga dan di hadapan anda dan tidak lagi layak dipanggil anak anda. "- Tetapi ayah, setelah melihat pertobatannya yang tulus, memerintahkan dia untuk berpakaian dengan pakaian yang terbaik dan mengadakan pesta untuknya, katanya (ay. 24): "Mari kita makan dan bergembira !. Kerana ini anak saya telah mati dan hidup kembali, hilang dan dijumpai. "
Ungkapan "anak yang hilang" bermaksud: seorang anak yang tidak taat kepada bapanya; digunakan dalam makna: orang yang tidak sopan, tidak stabil secara moral, tetapi lebih sering dalam makna: bertaubat atas khayalannya ..
Kamus Ensiklopedik kata dan ungkapan bersayap. - M .: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.
Anak yang boros
Ungkapan itu muncul dari perumpamaan Injil tentang anak yang hilang (Lukas, 15, 11-32), yang menceritakan bagaimana seorang lelaki membahagikan hartanya antara dua anak lelaki; yang lebih muda pergi ke sisi yang jauh dan, hidup dengan sia-sia, mensia-siakan harta bendanya. Setelah mengalami keperluan dan kesusahan, dia kembali kepada bapanya; ayah kasihan kepadanya, memeluknya dan menciumnya; dan anak itu berkata kepadanya: "Bapa, aku telah berdosa terhadap surga dan di hadapanmu, dan aku tidak lagi layak dipanggil anakmu." Tetapi ayahnya memerintahkan agar dia berpakaian dengan pakaian terbaik dan mengadakan kenduri untuk menghormatinya, dengan mengatakan: "Mari kita makan dan bergembira! Kerana ini anakku mati dan hidup, hilang dan dijumpai." Ungkapan "anak yang hilang" bermaksud: seorang anak yang tidak taat kepada bapanya; digunakan dalam makna: orang yang tidak sopan, tidak stabil secara moral, tetapi lebih sering dalam makna: bertobat dari khayalannya.
Kamus perkataan bersayap... Plutex. 2004.
Lihat apa "Prodigal Son" dalam kamus lain:
Anak yang boros. Dalam beberapa kes, "kesilapan" atau "kesalahpahaman" dalam bidang penciptaan kata atau individu, penggunaan kata baru dari seorang penulis moden disebabkan oleh terlalu rendahnya nuansa semantik dan gaya gaya frasaologi lama.… .. Sejarah perkataan
Cm… Kamus sinonim
- "PROPOSED SON", USSR, Lithuanian Film Studio, 1985, warna, 90 min. Drama psikologi. Berdasarkan novel "Greening Hills" karya R.Kashauskas. Setelah tinggal selama sepuluh tahun di bandar, Vilius kembali ke ladang, di mana kakaknya Petras, yang utama ... Ensiklopedia Pawagam
- "Kembalinya Anak yang Hilang," oleh Rembrandt Perumpamaan tentang anak yang hilang adalah salah satu perumpamaan Yesus Kristus yang dipetik dalam Perjanjian Baru. Dia mengajarkan kebaikan bertaubat dan pengampunan. Menurut Metropolitan Anthony of Sourozh, perumpamaan ini "terletak pada intinya ... ... Wikipedia
Projek pertama yang disebut Prodigal Son dibentuk pada tahun 1993 di daerah Pervomaisky, Moscow. Barisan pemain termasuk: Andrey Gavrilov (gitar, vokal), Andrey Kovalev (gitar, vokal) dan Vis Vita lis (bass, vokal). Tiga dari mereka, tanpa pemain dram, mereka bermain ... ... Muzik rock Rusia. Ensiklopedia kecil
"Anak yang boros" - MASALAH SON (Le Fils prodigue), balet satu lakonan. Komp. S. S. Prokofiev, pemandangan. B. Kokhno. 5/21/1929, Balet Rusia Diaghilev, Tr. Sarah Bernhardt, Paris, balet. J. Balanchine, kurus. J. Rouault, konduktor Prokofiev; Anak yang hilang - S. Lifar, Bapa - ... Balet. Ensiklopedia
Anak yang boros - sayap. sl. Ungkapan itu muncul dari perumpamaan Injil tentang anak yang hilang (Lukas, 15, 11 32), yang menceritakan bagaimana seorang lelaki membahagikan hartanya antara dua anak lelaki; yang lebih muda pergi ke sisi yang jauh dan, hidup dengan sia-sia, mensia-siakan harta pusaka ... ... Kamus Penjelasan Praktikal Tambahan Sejagat I. Mostitsky
- (monolog) berkeliaran secara moral, membubarkan Cf. Anda tidak pernah terfikir untuk berkahwin dengan anak lelaki Anatoly yang hilang. Gr. L. Tolstoy. Perang dan keamanan. 1, 1. Rujuk Saya sekarang sedar sepenuhnya bahawa saya adalah anak yang hilang. Pisemsky. Laut bergelora. 1, 18. Cf. Da ... Kamus Frasa Penerangan Besar Michelson
◘ anak yang hilang - Dari perumpamaan Injil tentang anak lelaki yang derhaka yang meninggalkan rumah, mensia-siakan bahagian warisannya, setelah mengembara, kembali dengan bertaubat ke rumah ayahnya dan diampuni. Masuk ke dalam bilik, saya segera mengenali gambar-gambar yang menggambarkan kisah keajaiban ... Kamus Perkataan Terlupa dan Sulit dari Karya Kesusasteraan Rusia Abad ke-18 hingga ke-19
Anak yang hilang (monolog) secara moral mengembara, hancur. Rabu Anda tidak pernah terfikir untuk mengahwini anak lelaki Anatoly yang hilang. Gr. L. Tolstoy. Perang dan keamanan. 1, 1. Rujuk Saya sekarang sedar sepenuhnya bahawa saya adalah anak yang hilang. Pisemskiy. Gelisah ... ... Kamus Frasa Eksplanasi Besar Michelson (ejaan asal)
Buku
- Anak Yang Hilang, C. Debussy. C. Debussy, Anak yang Hilang, Skor, Untuk 3 suara dan orkestra Jenis penerbitan: Instrumen Skor: 3 suara, orkestra Dihasilkan dalam ejaan pengarang asal edisi 1884 ...
Dan kesudahannya. " Frasaologi dibina berdasarkan pertembungan komponen antonim: alpha dan omega adalah huruf pertama dan terakhir abjad Yunani ...
Ungkapan seperti itu terdapat di semua bahasa di dunia. Sebagai contoh, kita mengatakan: "Kaji segala sesuatu dari A hingga Z", tetapi pada zaman tsar mereka berkata "Dari az hingga Izhytsa." Az adalah huruf pertama abjad Gereja Lama, Izhitsa adalah huruf terakhir. Frasaologi "dari alpha hingga omega" bermaksud "semuanya sudah lengkap", "dari awal hingga akhir."
Suatu ketika Raja Eurystheus memerintahkan Hercules membersihkan kotoran dari gudang Raja Augean. Bapa Avgius, dewa matahari Helios, memberikan anak besarnya kepada anaknya: tiga ratus ekor lembu Bilonog, dua ratus lembu merah dan dua belas ekor lembu putih salji. Dan seekor lembu jantan lain, seperti matahari, menerangi segala-galanya dengan keindahan. Tidak ada yang pernah membersihkan gudang Avgius, dan raja memerintahkan Hercules untuk membersihkannya dari kotoran dalam satu hari. Hercules bersetuju, dan Augeas berjanji akan memberikan sepersepuluh kawanannya untuk bekerja: raja tidak percaya bahawa banyak yang dapat dilakukan dalam satu hari.
Ungkapan ini dikaitkan dengan penulis dan pidato Rom kuno Cicero (106 - 43 SM) Dalam usaha mempopularkan budaya Yunani di Rom, Cicero dalam tulisannya menumpukan tempat yang penting kepada teori pidato yang dikembangkan oleh orang Yunani. Dia terutama memilih penduduk Attica, yang terkenal dengan kepetahan mereka. "Mereka semua ... ditaburkan dengan garam akal ..." - tulis Cicero.
Oh, kosa kata ketenteraan yang tepat,
Bebas garam loteng dan lada pucat.
(E. Malanyuk, Simfoni Kelima)
Sergey Ivanovich ,.
"Gordian simpul" - unit frasaologi, yang telah kita dengar, tetapi apa maksud unit frasaologi "Gordian knot" tidak semua orang akan menerangkan.
Menurut legenda yang dikutip oleh sejarawan Yunani kuno Plutarch (abad ke-2 ke-2 M), orang Phrygian, setelah mendengar nasihat dari oracle, memilih raja pertama yang menemuinya dengan kereta di kuil Zeus. Itu adalah Gordey petani sederhana.
Untuk mengenang kemuliaan yang tidak disangka-sangka, Gordey meletakkan gerobak ini di kuil Zeus, mengikat kuk itu dengan simpul yang sangat kusut. Alexander yang hebat, belajar mengenai ramalan oracle
Drach. anak yang hilang di Los Angeles, hanya di halaman,
Lelaki itu jatuh ke rumput ke bawah
Dan melihat melalui planet ini: kuda bermain
Dan Roska bermain di selendang anak murid mereka.
Seorang lelaki jatuh dan melihat ke seluruh bumi
Rumput dan jalan saya
Seperti yang saya sendiri tidak akan berpisah sama sekali
Dari sporishevoi itu di syurga.
Seorang lelaki jatuh di bawah telapak orang yang tidak dikenali
Dan dia melihat verboloses dan semak,
Dan ibu berambut kelabu dengan pintu kelabu,
Di mana dua bintang berkumpul di kasau.
Seorang lelaki jatuh, dan hanya untuk dia bangun,
Dan paip tidak akan mengecewakannya. 1. Apa yang mengembara, mengembara, sentiasa bertukar tempat kediaman. Untuk menjadi seorang kesatria yang luar biasa ..., untuk berpindah dari rumah ke dunia adalah luas - Itulah yang dia segera hamil (fr., XII, 1953, 114).
Son Anak yang boros, timbalan. - Mengenai seorang lelaki, setelah lama mengembara dan hidup sunyi, dia kembali ke keluarganya dengan penyesalan. * Pada hari Rabu. [Jeanne:] Nah, Petya yang tersayang akan segera kembali kepada anda, seperti anak yang hilang, tanpa sesen pun dan, mungkin, tanpa jaket (Cor., Mengapa bahan ketawa. Zare, 1958, 86).
2. pindah.
Ia menggembirakan apabila anda menemui rakan atau murid, tetapi lebih menyenangkan apabila seseorang yang berjalan dalam kegelapan menemui cahaya dan penyembuhan. Mari kita bincangkan hari ini tentang apa makna unit frasaologi "anak yang hilang".
Sumber
Mari kita beralih kepada Alkitab, Injil Lukas. Lelaki tua itu mempunyai dua anak lelaki, satu - serius dan positif, yang lain - aneh dan sembrono. Oleh itu, yang kedua memutuskan untuk meminta ayahnya sejumlah wang yang berhutang kepadanya dengan betul, dan meninggalkan rumah. Sudah tentu, dia mensia-siakan kekayaannya. Kemudian dia bekerja sebagai babi dan mati kelaparan. Seorang pemuda sembrono dan akan senang menggigit pelvis binatang yang dijaganya, tetapi dia tidak seharusnya. Dan tiba-tiba muncul pada buronan itu: "Ayah kaya, dia mempunyai banyak orang dalam pelayanannya, dan mereka semua diberi makan dan diberi makan dengan baik. Saya akan patuh, saya akan meminta pekerjaan." Tidak lama kemudian dikatakan selesai. Anak yang hilang (makna dan asal usul frasaologi sedang dipertimbangkan sekarang) muncul kepada ayahnya, mengatakan ucapan, dan dia memakainya dengan pakaian terbaik, membunuh anak lembu paling gemuk dan mengadakan pesta.
Ketika saudara lelaki jahat itu pulang dari ladang, dia mendengar suara keseronokan dan bertanya kepada pelayan apa yang sedang berlaku. Dia diberitahu bahawa saudara yang melarikan diri telah kembali, dan ayahnya sangat gembira. Anak lelaki yang rajin itu marah dan enggan memasuki rumah. Ayahnya menghampirinya. Dialog berikut berlaku di antara mereka:
Anda bahkan tidak memberi saya anak untuk disembelih, supaya saya dapat berpesta dengan rakan-rakan, dan untuk menghormati anak yang hilang itu, anda menganjurkan percutian keseluruhan, walaupun saya jujur \u200b\u200bbekerja untuk anda ketika dia mensia-siakan kekayaannya.
Apa yang anda, awak bersama saya dan di sebelah saya. Semua milik saya adalah milik anda. Dan saudaramu seperti dia mati dan bangkit semula, hilang dan dijumpai.
Selepas kata-kata terakhir, putera sulung nampaknya memahami dan memahami segalanya. Walau apa pun, paderi berakhir di sana. Kami meminta maaf untuk bahasa yang terlalu moden. Satu cara atau yang lain, tetapi makna unit frasaologi "anak yang hilang" masih memerlukan penjelasan.
Melambangkan gambar
Pada masa ini, jika mereka lari dari rumah, mereka sering tidak kembali, dan mitos alkitabiah, atau lebih tepatnya pahlawannya, telah menjadi nama rumah tangga. Akhlak Kristian meletakkan orang yang berdosa yang bertobat lebih tinggi daripada orang yang bertakwa. Ini adalah satu paradoks, tetapi orang yang berjalan dalam kegelapan dan kemudian keluar ke cahaya lebih berharga daripada orang yang selalu berada di dekat kebenaran. Tidak ada bukti rasional untuk ini, kita berbicara mengenai dogma agama. Mungkin, orang berdosa itu dihargai oleh Tuhan di atas, kerana dia berada di sisi lain, tetapi dia memilih yang baik dengan keputusan sukarela yang sadar. Ini adalah makna dan makna moral dari unit frasaologi "anak yang hilang".
Bagaimanapun, anak yang hilang adalah orang yang pertama kali menolak sesuatu, dan kemudian kembali kepada kepercayaan asalnya. Sebagai contoh, seorang ahli matematik enggan terlibat dalam sains yang tepat dan beralih kepada sains subjektif - filologi. Dia bosan dengan yang terakhir tiga tahun kemudian, dan dia kembali ke gerakan ahli matematik bolak-balik, yang sangat sesuai dengan makna unit frasaologi "anak yang hilang."
Dan mengapa bapa dari perumpamaan itu melakukan ini?
Perbuatan ibu bapa itu bukan hanya mempunyai makna moral, tetapi juga politik atau, jika anda suka, praktikal. Anaknya yang sembrono, pertama, tidak akan pernah meninggalkan rumah lagi, dan kedua, dia akan lebih adil daripada saudaranya. Dia tergoda, dia menderita. Anak yang hilang tahu apa itu dasar kehidupan, apa jurang itu, dan saudaranya percaya dan berbuat baik dari kebiasaan. Itulah sebabnya saya sangat gembira dengan kembalinya "mot".
Apabila orang menggunakan ungkapan "kembalinya anak yang hilang", makna unit frasaologi tidak hanya menyiratkan pertobatan untuk tingkah laku sebelumnya, tetapi juga beberapa pengayaan dengan pengalaman baru. Walaupun, jika kita menjauh dari realiti falsafah, maka orang yang mengucapkan ungkapan ini hanya bermaksud kembalinya seseorang ke rumah, dan di bawah rumah dapat dianggap sebagai objek fizikal, serta sikap dan kepercayaan masa lalu.
Ungkapan ini jelas bagi semua orang, ketika mereka mengatakan "kepulangan anak yang hilang", maka bermaksud anak dewasa yang meninggalkan keluarga dan kemudian pulang ke rumah... Selalunya mereka mengatakan ini mengenai anak-anak yang sudah lama tidak menziarahi ibu bapa mereka. Atau mengenai anak-anak yang tinggal sangat jauh, menjalani kehidupan yang sunyi, dan kemudian muncul kepada keluarga.
Ungkapan ini bersifat alkitabiah. Dalam Injil Lukas, dalam bab kelima belas, ada perumpamaan terkenal tentang anak yang hilang. Pernah ada seorang lelaki yang mempunyai dua anak lelaki. Entah bagaimana bongsu dari mereka memutuskan untuk menuntut harta tanahnya dan meninggalkan rumah. Si ayah bersetuju untuk memberinya bahagian, anak itu mengambilnya dan pergi ke negeri yang jauh. Di sana dia menjalani kehidupan yang tidak sopan dan segera menyia-nyiakan semua kekayaan yang dia terima dari ayahnya.
Di negara tempat dia tinggal, masa-masa sukar datang, banyak orang kelaparan. Anak yang hilang itu memutuskan untuk menjadi pekerja yang diupah untuk memberi makan kepada dirinya sendiri. Dia mula merumput babi, memikirkan bahawa setidaknya dia dapat memakan makanan yang diberikan kepada binatang. Tetapi dia tidak dibenarkan. Kemudian dia memutuskan untuk pulang dan mengambil pekerjaan dengan ayahnya, kerana pekerjanya hidup lebih baik.
Ketika kembali, dia meminta ayahnya untuk pengampunan dan meminta untuk menjadi hamba-Nya. Ayah, sebaliknya, sangat gembira dengan kepulangan anaknya, memerintahkannya untuk memakainya dengan pakaian yang baik, menyembelih anak lembu untuk menghormatinya dan mengatur percutian. Ketika anak lelaki sulung pulang dari tempat kerja dan melihat percutian untuk menghormati saudara yang tidak sopan itu, dia tersinggung dan memutuskan untuk tidak memasuki rumah itu. Bapa, melihatnya, menyuruhnya untuk tidak tersinggung, kerana dia selalu berada di sisinya, dan ayahnya berkongsi semua kekayaannya kepadanya. Dan anak bungsu sudah mati untuk ayahnya, tetapi dia masih hidup dan pulang ke rumah, dan ini adalah kegembiraan yang sangat besar - kepulangan anak yang hilang.
Bagi orang Kristian, ini adalah salah satu perumpamaan alkitabiah yang paling penting, yang melambangkan kehidupan seseorang tanpa Tuhan (kehidupan anak yang hilang di tanah asing) dan kepulangannya kepada Tuhan ketika dia bertobat dan memutuskan untuk hidup selaras dengan Bapanya (kembalinya anak yang hilang kepada ayahnya dan pertobatannya).
Perumpamaan ini adalah sebahagian daripada tradisi lisan Yahudi. Dalam legenda Yahudi kuno ada juga kata-kata bahawa anak yang hilang itu lupa bahasanya di negeri asing, dan ketika pulang, dia bahkan tidak dapat memanggil ayahnya. Kemudian dalam keadaan putus asa, dia menjerit. Perumpamaan ini tercermin dalam perayaan Tahun Baru Yahudi. Tangisan seorang pemuda melambangkan suara shofar di rumah ibadat - alat muzik yang dibuat dari tanduk binatang.
Dengan penyebaran agama Kristian, perumpamaan tentang anak yang hilang menjadi terkenal bukan sahaja di kalangan orang Yahudi, tetapi di seluruh dunia Kristian. Ini tentu saja menyumbang kepada kenyataan bahawa ungkapan "kembalinya anak yang hilang" menjadi popular di banyak bahasa di dunia.
Frasa tangkapan "kembalinya anak yang hilang" telah memberi nama kepada banyak karya seni yang hebat, yang paling terkenal adalah karya Rembrandt "Kembalinya Anak yang Hilang", yang ditulis pada tahun 1860-an.
