Apakah maksud sikap saya terhadap kerja. Esei mengenai sikap saya terhadap karya Sholokhov

rumah / bekas

Menulis

Sebelum saya adalah artikel oleh V. Marchenko "Roti Harian Kami" ("Sastera Rusia".). Saya membaca: “Kolektivisasi Stalin… melalui usaha para pemimpin revolusi menjadikan petani Rusia (dan bukan sahaja Rusia) menjadi buruh ladang, terasing dari tanah, kehilangan tradisi, pemahaman yang bijak tentang kehidupan luar bandar… Tidak ada satu masyarakat pun. dalam seluruh sejarah dunia, tidak ada satu negara pun yang membiarkan dirinya begitu membenci petani mereka seperti negara kita…”. Kata-kata yang berat dan kejam. Semakin ramai seperti mereka didengari dari para penonton, dalam pelbagai ucapan dan laporan. Ya, "titik tolak hebat" di luar bandar, "revolusi dari atas" ternyata tidak perlu, merosakkan, membawa kepada jalan buntu. Punca tragedi dan pelakunya kebanyakannya diketahui, walaupun sejarawan masih mempunyai banyak kerja yang perlu dilakukan. Tetapi kebanyakan orang menarik idea mereka tentang era tertentu bukan dari karya saintis, tetapi dari fiksyen. Dan keturunan kita akan menilai kolektivisasi melalui novel dan cerpen. Tetapi karya yang lebih jelas tentang masa itu daripada "Tanah Dara Terbalik" belum lagi dibuat. Bukan tanpa alasan publisiti, bercakap tentang tempoh kolektivisasi, sering mengambil contoh dari Sholokhov.

Novel ini, tidak kira bagaimana seseorang menilainya, telah dengan tegas dan selamanya memasuki dana emas kesusasteraan Rusia. Dalam sejarah kesusasteraan, kita akan membaca bahawa banyak yang telah menulis tentang era kolektivisasi. Mengapa Bars oleh F. Panferov, Bast shoes oleh P. Zamoysky dan karya lain dilupakan, manakala novel Sholokhov terus hidup? Kerja itu mempunyai banyak kebaikan. Ia ditulis dalam bahasa tuan, buku itu penuh dengan humor tulen, penerangan alam yang indah, mudah dibaca. Kehidupan Cossack digambarkan dengan cemerlang, bahasa dan cara pemikiran Cossack diterbitkan semula dengan tepat dan jelas. Membaca buku itu dengan teliti, membandingkannya dengan fakta yang telah diketahui, dengan kerja-kerja kemudian tentang kampung 20-30-an oleh V. Belov, B. Mozhaev, A. Antonov dan lain-lain, kita akan melihat bahawa Sholokhov dalam kebanyakan kes dengan tepat era yang dicerminkan. Keraguan dan keraguan petani (yang dibenarkan!), penyembelihan besar-besaran lembu, paksaan Cossack dengan pistol, kesewenang-wenangan sepenuhnya semasa perampasan, perampasan petani pertengahan, kekeliruan pihak berkuasa selepas pembebasan Stalin. artikel hipokrit "Pening dari Kejayaan" dan banyak lagi digambarkan oleh penulis dengan jelas dan benar.

Tetapi, bercakap tentang buku dan sikap terhadapnya, anda sentiasa mengalami beberapa jenis dualiti. Sesungguhnya, bersama dengan kebenaran, Sholokhov juga membenarkan penyelewengannya untuk menggembirakan tuntutan politik. Jadi, dalam novel itu, bekas Pengawal Putih mencipta organisasi rahsia, Kesatuan untuk Pembebasan Don, untuk menggulingkan kuasa Soviet. Adalah diketahui bahawa organisasi ini dicipta oleh Stalin dan rombongannya untuk membenarkan sewenang-wenang dan penindasan. Dan pembunuhan Davydov dan Nagulnov? Ahli sejarah telah lama membuktikan bahawa cerita tentang kengerian "keganasan kulak" berfungsi sebagai penutup keganasan terhadap petani. Dan banyak kali lebih sedikit pemimpin yang dibunuh oleh petani yang dirompak dan dimarahi daripada dibunuh oleh pengerusi ladang kolektif oleh pihak berkuasa sendiri. Walau bagaimanapun, saya fikir Sholokhov, seperti ramai tokoh budaya kita pada masa itu, dengan ikhlas percaya bahawa negara sedang membina masa depan yang indah. Pemuda penulis meninggal dalam kebakaran Perang Saudara. Mungkin itulah sebabnya keganasan nampaknya tidak seteruk yang kita lakukan.

Adalah diketahui bahawa Mikhail Alexandrovich sendiri terlibat dalam penciptaan ladang kolektif, bergelut dengan kekurangan, kesilapan dan keterlaluan dalam gerakan ladang kolektif di Don, menyelamatkan banyak komunis yang jujur, pekerja Soviet, dan pekerja biasa daripada penindasan yang tidak munasabah. Mungkin baginya kesukaran dan "kelebihan" ini dapat diatasi, bahawa hari-hari bahagia memang akan datang dalam kehidupan para petani. Dalam bahagian kedua "Virgin Soil Upturned", yang ditulis 20 tahun kemudian, dirasakan penulis menulis tanpa semangat dan optimisme dahulu. Saya sendiri suka novel "Tanah Dara Terbalik". Saya sangat terhibur dengan telatah dan cerita Datuk Shchukar, saya bimbang, bersama Kondrat Maidannikov dan Cossack lain, apabila mereka "dengan air mata dan darah" merobek "tali pusat yang menghubungkan ... dengan harta, dengan lembu jantan, dengan bahagian asli tanah itu.” Sungguh melucukan bagaimana Makar Nagulnov belajar bahasa Inggeris, mendengar ayam jantan pada waktu malam. Saya kasihan kepada Davydov, yang terseksa kerana dia tidak boleh berpisah dengan Lushka, dan saya mengagumi Varya Kharlamova dan perasaan murninya untuk Davydov. Saya berasa kasihan kerana Timofey Rvany yang kacak sehingga menangis. Kehidupan sebenar digambarkan dalam novel.

Tetapi tidak ada dalam karya ini yang selalu membezakan kesusasteraan Rusia. Nampaknya, ada kekurangan kemanusiaan. Sememangnya, dalam hampir semua adegan di mana sifat sewenang-wenangnya digambarkan, penulis, seolah-olah, secara senyap bersimpati dengan perogol. Nasib "Virgin Soil Upturned" membuktikan sekali lagi bahawa seseorang tidak boleh melayani idea yang memerlukan untuk membina kebahagiaan dengan bantuan kekejaman. Penulis pertama sekali adalah seorang dermawan, dan barulah seorang ahli politik. Sholokhov, memenuhi perintah Stalin, seolah-olah membenarkan dengan bakatnya kemarahan dan pelanggaran undang-undang yang tidak pernah didengari yang dilakukan kepada petani. Sikap terhadap watak-watak novel juga bercanggah. Ini benar terutamanya untuk Davydov dan Nagulnov. Bekas kelasi Baltik, tukang kunci loji Krasnoputilovsky menawan dengan kekuatan, kejujuran, keupayaan untuk memahami dan mengakui kesilapan, kekurangan keangkuhan. Kami bersimpati dengannya apabila dia bekerja keras membajak persepuluhannya. Mustahil untuk tidak bersedih atas kematiannya. Tetapi kita tidak boleh tidak kagum dengan kemudahan yang dilakukan oleh penduduk kota ini untuk menilai pertanian. Kami muak dengan sikapnya terhadap "kulak". Dia tidak akan pernah dilawati oleh pemikiran bahawa mereka, pertama sekali, orang yang mempunyai hak untuk kebahagiaan, kehidupan dan kebebasan yang sama seperti dia! Selepas berbual dengan setiausaha jawatankuasa daerah, beliau merenung; "Kenapa dia tidak boleh - sampai ke kuku? Tidak bro, saya minta maaf! Melalui toleransi iman anda, anda meleraikan penumbuk ... dengan akarnya sebagai perosak. Makar Nagulnov menumpukan pada idea revolusi dunia kepada sumsum tulangnya. Ini adalah orang yang secara peribadi tidak memerlukan apa-apa, seorang zuhud yang hidup demi kepentingan yang lebih tinggi. Tetapi ia menjadi menakutkan apabila anda membaca pengakuannya: “Zha-le-e-sh? Ya, saya ... meletakkan beribu-ribu datuk, kanak-kanak, wanita sekaligus ... Ya, beritahu saya bahawa mereka perlu disembur ... Untuk revolusi itu perlu ... Saya menembak mereka dengan mesingan .. . ". Adakah ia tidak seperti Nagulnov, dengan hati yang ringan demi "revolusi" dan memusnahkan beribu-ribu orang yang tidak bersalah? Lagipun Makar bukan sahaja bercakap. Dia tidak terfikir untuk menggunakan kekerasan untuk memaksa Cossack menyerahkan bijirin mereka.

Tidak! Bukan paksaan, bukan paksaan yang membangkitkan manusia kepada kehidupan yang sebenar dan bahagia. Seseorang mesti merasakan bahawa dia adalah tuan kepada nasibnya sendiri, dan bukan roda gigi dalam mesin negara yang besar. Seseorang mahu menjadi tuan bumi bukan dalam lagu, tetapi sendiri, walaupun plot kecil. Dia mesti makan roti yang ditanam di tanahnya dan dengan tangannya sendiri, dan tidak "dilepaskan" oleh pihak berkuasa. Hari ini, undang-undang yang menghidupkan semula kaum tani telah pun diterima pakai. Kebangkitan Cossack bermula. Novel "Virgin Soil Upturned" adalah karya yang luar biasa, walaupun terdapat semua kekurangan. Ia akan sentiasa kekal sebagai monumen kepada kehidupan Cossack, bukti sejarah era yang sukar, peringatan bahawa masa depan yang cerah tidak boleh dibina atas keganasan.

Saya sangat menyukai komedi Fonvizin "Undergrowth", kerana ia mengandungi banyak pemikiran instruktif yang berguna kepada saya

Perhatian saya tertarik oleh Starodum. Starodum memecah masuk ke dalam rumah Prostakov seperti Roh Pencerahan. Dia bercakap mengenai topik penting seperti pendidikan, keluarga, maruah. Menarik bagi saya membaca ucapan beliau, kerana saya banyak belajar tentang adab, kejujuran dan budi pekerti.

Saya sangat menyukai kenyataannya: “Seorang bangsawan tidak layak menjadi bangsawan! Saya tidak tahu apa-apa yang lebih jahat di dunia ini." Saya bersetuju dengannya, kerana gelaran bangsawan mesti diperoleh, dan bukan hanya diwarisi.

Apa itu negeri yang mulia tanpa amal yang mulia? Saya tidak fikir bahawa harta yang mulia patut dihormati lebih daripada perbuatan yang mulia.

Kekayaan tidak menghiasi seseorang seperti perbuatan yang baik dan tidak diminati.

Terdapat banyak detik lucu dalam komedi itu, tetapi yang paling penting saya suka peperiksaan Mitrofanushka. Dia berumur enam belas tahun, tetapi dia tidak dapat membezakan kata nama daripada kata sifat: “Pintu? ini? kata sifat?

Saya percaya bahawa hukuman terakhir Prostakova adalah wajar, kerana kerana kepentingan dirinya dan dahagakan kuasa, dia ingin secara paksa mengahwinkan Sophia dengan Mitrofanushka. Tetapi kejahatan sentiasa dihukum.

Saya menyukai komedi itu kerana ia menerangkan topik yang menarik bagi saya: pendidikan dan didikan. Saya seronok membaca tentang didikan dan pendidikan pada masa itu. Saya fikir ini adalah karya yang paling memberi pengajaran pada abad ke-18.

Kemas kini: 2017-01-26

Perhatian!
Jika anda melihat ralat atau kesilapan menaip, pilih teks dan tekan Ctrl + Enter.
Oleh itu, anda akan mendapat manfaat yang tidak ternilai kepada projek dan pembaca lain.

Terima kasih kerana memberi perhatian.

Sebelum saya adalah artikel oleh V. Marchenko "Roti Harian Kami" ("Sastera Rusia".). Saya membaca: “Kolektivisasi Stalin… melalui usaha para pemimpin revolusi menjadikan petani Rusia (dan bukan sahaja Rusia) menjadi buruh ladang, terasing dari tanah, kehilangan tradisi, pemahaman yang bijak tentang kehidupan luar bandar… Tidak ada satu masyarakat pun. dalam seluruh sejarah dunia, tidak ada satu negara pun yang membiarkan dirinya begitu membenci petani mereka seperti negara kita…”. Kata-kata yang berat dan kejam. Semakin ramai seperti mereka didengari dari para penonton, dalam pelbagai ucapan dan laporan. Ya, "titik tolak hebat" di luar bandar, "revolusi dari atas" ternyata tidak perlu, merosakkan, membawa kepada jalan buntu. Punca tragedi dan pelakunya kebanyakannya diketahui, walaupun sejarawan masih mempunyai banyak kerja yang perlu dilakukan. Tetapi kebanyakan orang menarik idea mereka tentang era tertentu bukan dari karya saintis, tetapi dari fiksyen. Dan keturunan kita akan menilai kolektivisasi melalui novel dan cerpen. Tetapi karya yang lebih jelas pada masa itu daripada "Tanah Dara Terbalik" belum lagi dibuat. Bukan tanpa alasan publisiti, bercakap tentang tempoh kolektivisasi, sering mengambil contoh dari Sholokhov.

Tetapi tidak ada dalam karya ini yang selalu membezakan kesusasteraan Rusia. Nampaknya, ada kekurangan kemanusiaan. Sememangnya, dalam hampir semua adegan di mana sifat sewenang-wenangnya digambarkan, penulis, seolah-olah, secara senyap bersimpati dengan perogol. Nasib "Virgin Soil Upturned" membuktikan sekali lagi bahawa seseorang tidak boleh melayani idea yang memerlukan untuk membina kebahagiaan dengan bantuan kekejaman. Penulis pertama sekali adalah seorang dermawan, dan barulah seorang ahli politik. Sholokhov, memenuhi perintah Stalin, seolah-olah membenarkan dengan bakatnya kemarahan dan pelanggaran undang-undang yang tidak pernah didengari yang dilakukan kepada petani. Sikap terhadap watak-watak novel juga bercanggah. Ini benar terutamanya untuk Davydov dan Nagulnov. Bekas kelasi Baltik, tukang kunci loji Krasnoputilovsky menawan dengan kekuatan, kejujuran, keupayaan untuk memahami dan mengakui kesilapan, kekurangan keangkuhan. Kami bersimpati dengannya apabila dia bekerja keras membajak persepuluhannya. Mustahil untuk tidak bersedih atas kematiannya. Tetapi kita tidak boleh tidak kagum dengan kemudahan yang dilakukan oleh penduduk kota ini untuk menilai pertanian. Kami muak dengan sikapnya terhadap "kulak". Dia tidak akan pernah dilawati oleh pemikiran bahawa mereka, pertama sekali, orang yang mempunyai hak untuk kebahagiaan, kehidupan dan kebebasan yang sama seperti dia! Selepas berbual dengan setiausaha jawatankuasa daerah, beliau merenung; "Kenapa dia tidak boleh - sampai ke kuku? Tidak bro, saya minta maaf! Melalui toleransi iman anda, anda meleraikan penumbuk ... dengan akarnya sebagai perosak. Makar Nagulnov menumpukan pada idea revolusi dunia kepada sumsum tulangnya. Ini adalah orang yang secara peribadi tidak memerlukan apa-apa, seorang zuhud yang hidup demi kepentingan yang lebih tinggi. Tetapi ia menjadi menakutkan apabila anda membaca pengakuannya: “Zha-le-e-sh? Ya, saya ... meletakkan beribu-ribu datuk, kanak-kanak, wanita sekaligus ... Ya, beritahu saya bahawa mereka perlu disembur ... Untuk revolusi itu perlu ... Saya menembak mereka dengan mesingan .. . ". Adakah ia tidak seperti Nagulnov, dengan hati yang ringan demi "revolusi" dan memusnahkan beribu-ribu orang yang tidak bersalah? Lagipun Makar bukan sahaja bercakap. Dia bukan. berfikir untuk menggunakan kekerasan untuk memaksa Cossack menyerahkan bijirin mereka.

Sikap saya terhadap karya Sholokhov

Esei lain mengenai topik:

Dalam karya Sholokhov, sambil mengekalkan konflik klasik kesusasteraan Rusia, tragedi perlanggaran seseorang dengan kuasa nasib yang membawa maut ditunjukkan. Karya oleh penulis ini...
Tanah dara yang terbalik (kandungan ideologi dan artistik) Nama MA Sholokhov diketahui oleh semua manusia. Peranan cemerlangnya dalam kesusasteraan dunia abad XX bukanlah...
Penulis Rusia Mikhail Sholokhov dilahirkan pada 11 Mei di ladang Kruzhilinsky di kampung Veshenskaya dalam keluarga petani. Dia belajar di sekolah paroki, dengan ...
Ibu Sholokhov - dari keluarga petani, bapanya - berasal dari wilayah Ryazan, menabur roti di tanah Cossack yang dibeli, adalah seorang kerani, ...
Kolektivisasi ditunjukkan sebagai terpaksa: walaupun Razmetnov yang lemah lembut pasti: “Kami akan menghidupkan tanduk mereka. Semua orang akan berada di ladang kolektif!” Atau: "Keluar...
"The Fate of a Man" oleh Sholokhov Nama M. A. Sholokhov diketahui oleh semua manusia. Peranan cemerlangnya dalam kesusasteraan dunia abad ke-20 tidak dapat...
Sikap saya terhadap Napoleon Apakah sikap seorang Rusia terhadap Napoleon jika dia cuba menakluki Tanah Airnya? biarkan...
Mikhail Sholokhov, semua orang membukanya dengan cara mereka sendiri. Semua orang suka watak mereka sendiri dalam cerita Sholokhov. Ini boleh difahami. Lagipun, nasib pahlawan, masalah yang dibangkitkan ...
The Hereditary Cossack sendiri, penulis M. Sholokhov, memelihara untuk kita kecerahan dan ketepatan ucapan Cossack, gambarannya, menunjukkan kebijaksanaan duniawi ini ...
Pendahulu dan sezaman Sholokhov menulis tentang kesukaran revolusi di Rusia, mencipta semula peringkat yang menyebabkan perlanggaran yang rumit dan teruk pada tahun-tahun itu. M ....
Selepas pertemuan dengan Varyukha-Goryukha, Semyon mengetahui apa itu cinta yang sebenar dan hebat. Mencipta watak individu atau adegan massa, Sholokhov memberi banyak perhatian kepada...
Kisah itu ditulis pada tahun 1956 semasa "pencairan" Khrushchev. Sholokhov adalah peserta dalam Perang Patriotik Besar. Di sana dia mendengar kisah kehidupan...

Topik yang mendedahkan sikap pelajar terhadap wira karya sastera boleh dirumuskan dengan cara yang berbeza: “Wira (karya) yang manakah lebih dekat dengan saya dan mengapa?”, “Sikap saya terhadap wira (kepada wira) karya tersebut. ”, “Wira sastera kegemaran saya”, dsb. .P.

Gubahan di mana pelajar secara langsung menyatakan sikap mereka terhadap watak sastera perlu didahului dengan pengalaman dalam mencirikan watak sastera. Kami mula menulis esei-ciri dari gred ke-5, menguasai dalam proses analisis teks seperti konsep teori dan sastera sebagai "potret wira sastera", "ucapan wira", "sikap pengarang terhadap wira" (kedudukan pengarang). Ciri-ciri perbandingan wira satu karya adalah peringkat seterusnya karya pada imej sastera.

Dengan perkembangan sastera dan umur pelajar, kami meningkatkan konteks perbandingan (perbandingan wira sastera karya seni yang berbeza, era, trend, wira kesusasteraan Rusia dan dunia), merumitkan matlamat dan objektif kerja. Jadi, topik yang dicadangkan dalam gred ke-8 "Sikap saya terhadap wira cerita I. S. Turgenev" Asya "di masa depan, pada peringkat perkembangan sastera seterusnya, boleh dikembangkan dalam konteks falsafah yang lebih luas. Sebagai contoh, selaras dengan renungan DS Likhachev tentang keunikan watak Rusia: "Satu ciri, yang diperhatikan sejak dahulu, benar-benar membuat orang Rusia sengsara: untuk melampau dalam segala-galanya, kepada had yang mungkin, dan pada masa yang sama dalam masa yang sesingkat mungkin ... Rusia, terima kasih kepada ini Talian sentiasa berada di ambang bahaya yang melampau - ini tidak diragukan lagi, dan di Rusia tidak ada masa kini yang menggembirakan, tetapi hanya impian masa depan yang menggantikannya.

Pada peringkat awal - ciri-ciri wira sastera, ekspresi sikap seseorang terhadapnya - kerja-kerja sedemikian, sebagai peraturan, tidak menyebabkan kesukaran yang besar bagi pelajar. Walau bagaimanapun, kesilapan yang paling biasa dalam menulis mereka adalah ketiadaan dalam kerja pencirian langsung wira, yang akan mendorong sikap yang dinyatakan kepadanya. Selalunya seorang pelajar tergesa-gesa untuk menyatakan pendapatnya, melangkau peringkat penting kerja - refleksi pada imej wira, perhatian kepada kedudukan pengarang - yang mungkin hanya pada bahan khusus teks sastera yang dianalisis. Untuk menumpukan perhatian pelajar pada pendedahan imej wira, kami akan mengubah topik tradisional: bukannya "Sikap saya terhadap wira cerita oleh IS Turgenev "Asya"" - "Wira cerita oleh IS Turgenev “Asya” dan sikap saya terhadap mereka ".

Memberi tumpuan kepada ciri-ciri wira, bergantung pada bahan yang disediakan oleh teks (potret, ucapan, tindakan, sikap pengarang kepada wira), membantu pelajar untuk mengelakkan penilaian yang tidak munasabah, pertimbangan cetek. Dalam kehidupan sebenar, ini menyumbang kepada perkembangan kualiti pelajar seperti pemerhatian, keinginan untuk objektiviti apabila menyatakan pendapat mereka sendiri.

Memandangkan mana-mana karya kreatif dalam kesusasteraan berkaitan secara langsung dengan analisis karya, secara langsung atau tidak dimotivasikan oleh sifat, matlamat dan objektifnya, kami mengesyorkan merujuk kepada bahan buku teks untuk gred 8, ed. V. G. Marantsman, serta cadangan metodologi untuk buku teks, yang akan membantu guru merancang pelajaran mengenai kerja.

Seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman, pelajar membaca cerita dengan minat: topik perasaan dan hubungan manusia menarik untuk remaja. Kesukaran utama ialah pemahaman imej watak utama cerita - Asya dan perasaan leitmotif lirik cerita - "kebahagiaan tiada hari esok."

Sifat semula jadi dan keterbukaan alam semula jadi, kekuatan dan keberanian perasaan, keupayaan untuk bertindak balas dengan hati terhadap segala yang berlaku dalam kehidupan, jauh dari sentiasa dekat dengan kesedaran orang moden: agak rasional, pragmatik. Memahami keunikan pertemuan itu, "segera", yang nasib memberi seseorang hanya sekali dan yang paling kerap dia tidak bersedia, seperti wira cerita Turgenev, tidak dekat dengan pembaca berusia 13-14 tahun. Dan ini dijelaskan bukan sahaja oleh pengalaman hidupnya yang kecil, tetapi juga oleh pandangan dunia yang berbeza tentang seseorang abad ke-21 yang hidup dalam era realiti maya: segala-galanya boleh direplikasi, diulang, ditatal seperti dalam filem, diduplikasi. Keunikan, keunikan, keaslian sebagai ciri-ciri situasi kehidupan tertentu, perasaan, hubungan dinafikan hari ini seperti itu. Budaya massa mengemukakan tesis alternatif: semuanya boleh diulang, boleh dihasilkan, boleh diganti. Percubaan untuk ekspresi diri paling kerap akhirnya membawa kepada penyatuan - kerana pada mulanya ia berdasarkan keinginan terselubung untuk "menjadi seperti orang lain."

Esei "Heroes of IS Turgenev's story "Asya" dan sikap saya terhadap mereka", di satu pihak, adalah karya yang bersifat pendidikan, yang tujuannya adalah untuk mengajar pelajar untuk menyatakan sikap mereka kepada wira sastera, secara aktif melibatkan teks sastera untuk menghujahkan pemikiran dan perasaan mereka (bergantung pada ciri-ciri imej), sebaliknya, ia membolehkan pelajar lebih memahami watak watak dan kedudukan pengarang dalam karya, untuk memikirkan semula tindakan watak dan sikap mereka terhadap mereka.

Di bawah ini kami membentangkan hasil kerja pelajar, disertai dengan analisis ringkas dan cadangan untuk kerja selanjutnya. Kami memilih esei yang berbeza dari segi tahap penguasaan bahan, gaya refleksi. Mereka akan membantu untuk melihat bagaimana proses mengerjakan esei berlaku untuk pelajar yang berbeza. Kesemuanya diberikan tanpa pembetulan gaya, walaupun hampir setiap satu mengandungi kesilapan ucapan, kekurangan, yang, dalam keyakinan kami yang mendalam, mencerminkan ketidaktepatan, pertama sekali, pemikiran itu sendiri.

Wira cerita oleh I. S. Turgenev "Asya" dan sikap saya terhadap mereka

1. Draf karya Olga Pantyukhova.

Dalam kisah I. S. Turgenev "Asya" terdapat tiga watak utama: Asya, Gagin dan N. N.

Gagin adalah seorang bangsawan, seorang yang terpelajar. Dia bermain piano, mengarang muzik, melukis gambar - secara umum, dia menjalani gaya hidup sekular.

Dia menganggap adik sebelah bapanya Asya "baik, tetapi mempunyai masalah kepala." "Sukar untuk bergaul dengannya," katanya. "Anda perlu mengenalinya dengan baik untuk menilai dia!"

Asya tidak tinggi, "anggun dibina, tetapi seperti belum berkembang sepenuhnya." Rambutnya hitam, "dipotong dan disikat seperti budak lelaki", mukanya berkulit gelap, bulat, "dengan hidung yang kecil nipis, pipi yang hampir kebudak-budakan dan mata yang hitam."

Dia sangat mudah alih, “tidak sesaat pun dia duduk diam; dia bangun, melarikan diri dan berlari lagi, menyanyi dengan nada rendah, sering ketawa, dan dengan cara yang pelik: nampaknya dia tidak ketawa pada apa yang dia dengar, tetapi pada pelbagai fikiran yang datang ke kepalanya. Matanya yang besar kelihatan lurus, terang, berani, tetapi kadang-kadang kelopak matanya menjeling sedikit, dan kemudian pandangannya tiba-tiba menjadi dalam dan lembut.

N. N. adalah seorang lelaki yang berfikiran bebas, tidak mengganggu dirinya dengan apa-apa, seorang bangsawan biasa yang pergi mengembara "tanpa tujuan, tanpa rancangan"; "Dia hidup tanpa menoleh ke belakang, melakukan apa yang dia mahu, berjaya, dalam satu perkataan." Dia berminat untuk mengembara lebih-lebih lagi dalam bentuk muka, "hidup, wajah manusia - ucapan orang, pergerakan mereka, ketawa - itulah yang saya tidak boleh lakukan tanpa," katanya. Dia suka N.N. berada dalam khalayak ramai, untuk berkomunikasi dengan orang ramai. Dia sering menganggap semua hobinya yang sekejap sebagai perasaan serius, oleh itu, mungkin, dia gagal untuk menangani Asya dengan betul, untuk memahaminya apabila dia ingin menyatakan perasaannya kepadanya. Dia berkelakuan tidak bijak, menuduh Asya tentang apa yang tidak difikirkannya, dan lebih-lebih lagi tidak dapat dilakukan: "Anda tidak membenarkan perasaan yang mula masak berkembang, anda sendiri memutuskan hubungan kita, anda tidak mempunyai keyakinan terhadap saya. , awak ragu-ragu dalam diri saya..."

Oleh itu, apabila saya membaca cerita itu, saya masih memikirkan soalan: mengapa nasib tidak menghubungkan pahlawan, mengapa semuanya berakhir seperti itu? Jadi tidak dijangka dan menyedihkan? Lagipun, tiada halangan untuk wira, mereka boleh mempengaruhi nasib mereka sendiri.

Di sini hanya perbuatan, dilakukan atau tidak tepat pada masanya, memainkan peranan. N.N. dipersalahkan kerana segala-galanya menjadi seperti ini. Dia mempunyai peluang pada masa mereka bertemu Asya, dan pada masa ini apabila dia memutuskan bahawa "esok dia akan gembira." Tetapi “kebahagiaan tidak mempunyai hari esok; dia juga tidak mempunyai semalam; ia tidak mengingati masa lalu, tidak memikirkan masa depan; dia ada hadiah - dan itu bukan hari - tetapi sekejap. Dan N.N. merindui kebahagiaannya. Kecerobohannya merosakkan nasibnya. Dan dia sendiri, setelah menjalani hidupnya, menyedari ini, "dikutuk dengan kesepian kacang tanpa keluarga", "... apa yang berlaku kepada saya? Apa yang tinggal dari saya, dari hari-hari yang membahagiakan dan cemas itu, dari harapan dan aspirasi yang bersayap itu?

Kisah Turgenev "Asya" adalah kisah tentang cinta yang belum selesai, harapan kebahagiaan yang tidak dapat dipulihkan.

Kerja ini adalah hasil daripada sikap perhatian pelajar terhadap teks kerja, penyertaan aktif dalam analisis.

Kami melihat bahawa watak setiap wira cerita secara keseluruhannya dicipta semula dengan betul. Potret Gagin tidak dilukis sepenuhnya dalam karya itu. Walaupun dia tidak memainkan peranan yang begitu penting dalam cerita berbanding watak lain dalam cerita, imejnya adalah samar-samar. Apabila mencirikan Gagin, adalah penting, dalam satu pihak, untuk perhatikan ironi yang penulis bercakap tentang kajiannya dalam lukisan (dan dalam sikap cetek terhadap seni ini, Gagin dan NN adalah dekat), sebaliknya, untuk menekankan Sikap ikhlas Gagin terhadap nasib Asya, kebolehan memahami ketidaksamaan dirinya dengan orang lain, menerima dirinya seadanya - yang tidak mampu dilakukan oleh N.N.

Potret Asya dilukis dengan cukup terperinci, tetapi tanpa penghayatan. Ia masih tidak jelas sepenuhnya bagaimana pengarang karya itu berkaitan dengan Asya, apa persatuan yang ditimbulkan oleh imej yang dicipta oleh artis itu. Ia juga perlu memikirkan cara terbaik untuk memasukkan potretnya dalam esei. Beberapa episod penting naratif itu terlepas dalam analisis: "mengapa orang tidak terbang", adegan waltz. Berbalik kepada episod ini akan membantu untuk "mendengar" melodi cinta dalam cerita, untuk menyertai gaya penceritaan pengarang.

Kelebihan karya itu, tentu saja, pergantungan pada teks karya seni, pengenalan petikan yang mahir. Tetapi "saiz" setiap petikan mesti dikurangkan kepada minimum, yang mencerminkan intipati pemikiran.

Pengenalan membawa terus kepada topik esei, tetapi secara stereotaip tidak mempunyai latar dialog. Bahagian akhir karya berjaya mencerminkan maksud umum cerita, tetapi tidak mendedahkan kedudukan pembaca pelajar. Terdapat kesilapan pertuturan.

2. Draf karya Viktor Lukyanov.

Anda semua mungkin pernah mendengar tentang karya I. S. Turgenev "Asya" atau membaca cerita ini. Karya ini dikenali ramai kerana fakta bahawa apa yang tertulis di dalamnya sangat dekat dengan realiti. Ini bukan percintaan yang mudah. Ini adalah kehidupan di mana tindakan adalah sangat semula jadi yang kadang-kadang seolah-olah penulis tidak mencipta cerita, tetapi dia hanya memindahkan kepada kertas apa yang berlaku dalam hidup.

N.N. adalah seorang bangsawan muda biasa yang mencari sesuatu yang baru, sementara tidak mempunyai matlamat tertentu dalam hidup.

Asya seorang gadis muda yang meminati segala-galanya. Dia jujur dan dalam banyak situasi tidak tahu bagaimana untuk berkelakuan.

N. N. jatuh cinta dengan Asya, dan dia jatuh cinta kepadanya, nampaknya semuanya berjalan lancar, tetapi kerja ini terlalu mirip dengan kehidupan untuk mendapat pengakhiran yang bahagia. Lagipun, kehidupan seseorang tidak boleh sempurna.

Dia seorang bangsawan, tetapi dia tidak, apa yang akan berlaku selepas perkahwinan? Dia akan kehilangan segala-galanya, dan ketakutan ini mengambil alih cinta, dan mereka berpisah.

Walaupun hero berpisah, N.N tetap menyayangi Asya sepenuh hati. Dan pada akhirnya, cinta menakluki ketakutan, tetapi sudah terlambat. Dan tiada yang tinggal melainkan kesedihan. Dan dia lebih bijak dan menghangatkan hatinya.

Ciri-ciri wira diberikan terlalu umum, walaupun ciri utama mereka ditangkap dengan betul. Logik renungan menarik, mengikut mana "Asya jujur", oleh itu, dalam banyak situasi dia tidak tahu bagaimana untuk berkelakuan. Sekali pandang memang tak logik. Tetapi, jika anda memikirkannya, orang "semulajadi" tidak mempunyai "kosong" tingkah laku untuk situasi kehidupan yang berbeza. Adalah menarik untuk mengembangkan pemikiran ke arah ini.

Ia adalah perlu untuk menambah perwatakan watak-watak: untuk menekankan keunikan Asya, untuk menyerlahkan sikap N.N. terhadap kehidupan pada permulaan cerita, untuk mengatakan beberapa perkataan tentang Gagina; bandingkan wira. Masukkan petikan kecil yang mencirikan setiap watak dengan tepat dan kiasan. Adakah boleh dibuktikan dalam teks bahawa N.N menghalangnya daripada berkahwin dengan Asya kerana asal usulnya yang tidak mulia (ini dinyatakan dalam karya). Karya itu tidak dengan jelas menyatakan sikapnya sendiri terhadap wira cerita.

Pengenalan menggariskan sifat dialogis naratif, tetapi ia tidak dikembangkan lagi. Secara keseluruhannya, apa yang telah ditulis adalah lakaran, rangka kerja masa hadapan. Kekurangan pergantungan pada teks membiasakan refleksi, memiskinkan pemikiran.

Ia adalah perlu untuk membangunkan pemikiran bebas, secara aktif melibatkan untuk ini teks kerja dan hasil analisis.

3. Draf esei oleh Golubeva Svetlana.

Watak utama cerita ialah Asya: pendek, anggun, ikal hitam pendek, mata hitam. Walaupun namanya Anna, entah kenapa semua orang memanggilnya Asya dengan mesra. Dia berumur tujuh belas tahun. Tangkas, tangkas, malah kelihatan sedikit berani, dan seluruh dirinya "mencari kebenaran." Dia percaya bahawa "puji dan pengecut adalah maksiat yang paling buruk."

Dalam kisah ini, seorang yang percaya, manis, tidak seperti gadis lain, menarik perhatian seorang lelaki muda - I.N. Dia menimbulkan perasaan bercanggah di dalam hatinya. Hero cerita itu sendiri tidak dapat memahami sepenuhnya perasaannya terhadap Asya, kerana dia tidak pernah menjalinkan hubungan serius dengan gadis seusianya. Aku rasa sebelum jumpa Asya, N.N pun sinis dengan perempuan. Tidak lama kemudian dia mula melupakan perasaan salahnya. Namun pada saya nampaknya N.N. adalah seorang yang remeh, berangin, tidak mampu merasakan perasaan sebenar. Dia terlalu cinta, cuai, kerana sepanjang hidupnya dia tidak menyusahkan dirinya dengan apa-apa. Semasa dia menceritakan tentang dirinya, dia "hidup tanpa menoleh ke belakang", "melakukan apa yang dia mahu." Tidak pernah terfikir bahawa dia tidak boleh hidup begini. Tidak lama kemudian, wira akan memahami bahawa "belia makan roti halia berlapis emas, dan berfikir bahawa ini adalah roti harian mereka, tetapi masanya akan tiba - dan anda akan meminta roti."

Gagin seorang yang luar biasa. Terdapat sesuatu yang "lembut" dalam keseluruhan penampilannya: rambut kerinting lembut, mata "lembut". Dia suka alam semula jadi, seni, walaupun dia jelas tidak mempunyai kesabaran dan ketekunan untuk lukisan yang serius. Tetapi pada masa yang sama, dia dengan kuat dan ikhlas, seperti seorang abang, menyayangi Asya, bimbang tentang nasibnya.

Selepas mendengar pengakuan Asya, N.N.tidak menghargai perbuatannya itu, malah berpura-pura tidak mempedulikannya. Asya buntu, putus asa, hilang kepercayaan terhadap segala yang penting baginya. Dia terpaksa bertahan dan bertahan banyak. Lagipun, dia sangat takut dengan kekecewaan ini, tetapi ia mengatasinya. Asya naif, dia masih tidak tahu betapa susah dan kejamnya hidup ini. Heroin itu menimbulkan rasa kasihan, simpati dan persefahaman dalam diri saya. Di penghujung cerita, N.N mengakui sebenarnya dia tidak pernah mengalami perasaan sebegitu kepada sesiapa seperti terhadap Asya: “Perasaan itu membara, lembut dan dalam sahaja ketika itu. Tidak! Tiada satu mata pun memandangku dengan penuh kasih sayang!

N. N. kehilangan Asya. Dia kekal dalam ingatannya sebagai gadis yang dia kenali pada masa terbaik dalam hidupnya dan ketika dia melihatnya buat kali terakhir. Dia sudah terlambat menyedari kesilapan yang telah dia lakukan. "Esok saya akan gembira," fikirnya. Tetapi "kebahagiaan tidak mempunyai hari esok"...

Dalam kerja, seseorang dapat merasakan "penangkapan" pelajar oleh perasaan heroin. Bukan kebetulan dia menulis bahawa dia memahami heroin itu.

Di sini kita melihat dengan jelas "keterlibatan" karya seni dengan psikologi usia yang dominan - pengalaman cinta pertama. Keadaan dalaman heroin pada masa pertemuan dengan N.N. difahami dengan tepat: Asya "hilang kepercayaan dalam segala-galanya yang sangat penting baginya."

Watak-watak digambarkan dengan baik. Peralihan kepada pencirian Gagin tidak berjaya sepenuhnya. Tidak ada perbandingan dengan N. N. dan kesimpulan. Pilihan petikan yang baik. Malangnya, beberapa episod penting dalam cerita tidak disebutkan dalam karya itu, jadi pengarang tidak sepenuhnya dapat mencipta semula suasana puitis naratif, menyampaikan "muzik" teks, yang, tentu saja, memiskinkan analisis cerita. Nampaknya, lapisan kerja ini agak tidak diendahkan oleh pelajar. Fokusnya adalah pada plot.

4. Draf karya Anikin Stanislav.

Pada pelajaran kesusasteraan, kita membaca kisah I. S. Turgenev "Asya". Saya sangat kesal kerana Asya dan N.N tidak tinggal bersama. Jika N.N. tidak hidup "esok", maka mereka akan gembira.

Asya mempunyai penampilan yang luar biasa. Pipi hampir kebudak-budakan, mata hitam, hidung kecil. Dia dibina dengan anggun dan menyerupai Raphaelian Galatea. Kegelisahan dalamannya, keinginannya untuk menunjukkan kekeliruan N. N.. Dia ketawa, kemudian dia sedih: "Betapa bunglon gadis ini!" Tetapi dia menyukai jiwanya.

Gagin, abang Asya, suka melukis, tetapi semua lukisan itu masih belum siap. Dengan cintanya kepada alam semula jadi dan seni, dia tidak mempunyai ketekunan dan kesabaran. Bukan kebetulan bahawa apabila menerangkan salah satu jalan Gagin dan N.N., apabila Gagin memutuskan untuk "bekerja", Turgenev menyedari bahawa watak-watak itu mula bercakap dengan senang hati, seolah-olah mereka melakukan sesuatu yang berguna. Tetapi, walaupun sikap ironis pengarang terhadap "artis", kita melihat bahawa Gagin mampu menyayangi kakaknya, bimbang tentang nasibnya.

Semasa dating, Asya seperti "burung ketakutan". Dia menggeletar, dan pada mulanya N.N. berasa kasihan kepadanya, hatinya "cair" dalam dirinya. Kemudian, mengenangkan Gagina, N.N mula menjerit kepada Asya dan beransur-ansur menjadi semakin bengis. Asya tidak faham sebab kekejamannya. Saya tahu bahawa dia menipunya. Asya meluru ke pintu dan melarikan diri, dan dia berdiri "seolah-olah disambar petir."

N.I sayangkan Asya. Jika dia hanya berkata satu perkataan, mereka akan bersama. Ketakutan menyeksanya, kegusaran menyelubunginya. Dia berasa kesal, kesal. Bagaimana anda boleh berkahwin dengan gadis berusia tujuh belas tahun! Dan pada masa yang sama dia hampir bersedia untuk memberitahu Gagin mengenainya dan memutuskan untuk menangguhkannya sehingga esok. "Esok saya akan gembira!" Tetapi "kebahagiaan tidak mempunyai hari esok" ... Pengkritik N. G. Chernyshevsky menulis bahawa semua "Romeos" Rusia adalah seperti itu.

Secara umum, pelajar memahami maksud cerita Turgenev dengan betul. Kerja itu mengandungi episod dari teks, petikan, sudut pandang Chernyshevsky. Tetapi sukar bagi pelajar untuk menghubungkan tema mikro secara logik, untuk beralih daripada penghasilan semula teks kepada refleksi bebas. Jelas sekali sikap sendiri terhadap watak-watak itu tidak cukup dizahirkan, tiada penglibatan dalam dunia sesebuah karya seni, dalam dunia pengarang dan watak. Itulah sebabnya dalam kerja begitu sedikit perhatian diberikan kepada pengalaman watak-watak, perasaan mereka.

Dengan semua kekurangan - kerja itu agak bebas.

Ia adalah perlu untuk beralih sekali lagi kepada bahan untuk esei, untuk memikirkan soalan yang dicadangkan.

5. Draf esei oleh Uliana Karpuzova.

Wira cerita Turgenev "Asya" membangkitkan perasaan bercanggah dalam diri saya. Agak sukar untuk saya memahami perasaan saya terhadap mereka. Saya akan cuba memikirkannya.

Pada mulanya, saya tidak jelas kenapa Asya banyak berubah sepanjang cerita. Pada mulanya, pengarang menggambarkannya seperti ini: "Mata besarnya kelihatan lurus, cerah, berani," "pandangannya menjadi dalam dan lembut," "pergerakannya sangat manis." "Terdapat sesuatu yang tidak tenang dalam semua pergerakannya," secara semula jadi dia "malu dan malu." Dia dibina dengan anggun dan menyerupai Raphaelian Galatea.

Malah N. N. perasan sesuatu yang pelik dalam dirinya, atau sebaliknya, luar biasa. Pembaca mendapat perasaan bahawa setiap bab menggambarkan gadis yang berbeza. Sama ada dia seorang wanita petani, atau kanak-kanak yang lucu, atau wanita muda sekular, atau wanita yang mencintai dengan sepenuh hati. Asya berbeza, tetapi sentiasa ikhlas. Heroin menukar peranan, kekal dirinya. Keikhlasan sentiasa terpancar di mata besar hitamnya.

Aku perasan yang Asya sangat berbeza dengan Gagin dan N.N. Ada sesuatu yang tidak tenang dalam dirinya. Mungkin ini adalah watak yang cepat marah, kurang ajar, sentiasa berubah-ubah, atau mungkin berdarah, di mana terdapat kedua-dua kesederhanaan dan kelembutan seorang wanita Rusia, dan kedegilan dan wanita muda sekular yang manja. Merasakan apa-apa perasaan, sama ada suka atau benci, dia mengalaminya hingga akhir, secara mendalam, dengan sepenuh jiwanya. Saya fikir inilah yang membezakan gadis "Turgenev" daripada yang lain. Asya sangat rapat dengan saya, saya faham setiap pergerakan, pandangan, kata-katanya. Saya rasa kami juga kelihatan serupa.

Di Gagina saya melihat seorang kawan. Seorang pemuda yang sederhana, menarik, artis yang kelakar dan seorang abang yang prihatin.

Saya mempunyai sikap yang sama sekali berbeza terhadap N.N. Bagi saya dia kelihatan berani, sensual, tetapi tidak mampu melakukan tindakan tegas. Dia ingin tahu, suka melancong, bertemu dengan orang yang berbeza. Tetapi masalahnya ialah dia takut dengan perasaannya.

Gagin dan N.N. adalah serupa. Mereka sentiasa berminat untuk bersama. Mereka mencari topik biasa untuk perbualan. NN menerangkan salah satu perbualan ini seperti berikut: "Setelah bercakap sepenuhnya dan dipenuhi dengan rasa kepuasan, seolah-olah kita telah melakukan sesuatu ..." Dia, seolah-olah dengan ironi, menekankan ciri yang tidak berubah dari jiwa Rusia - cinta perbualan.

Kami tertanya-tanya mengapa Asya dan N.N tidak tinggal bersama. Nampaknya tiada halangan untuk hubungan mereka. Asya yang sedang dating terketar-ketar "seperti burung yang ketakutan", dia hampir tidak dapat menahan "air mata". Semuanya sangat menyentuh dan tidak berdaya pada masa itu.

Dia ikhlas mencintai N.N. dan bersedia untuk apa sahaja demi cinta. Dan N.N. berasa kasihan kepadanya, "hatinya cair", dia "melupakan segala-galanya." Tetapi pada satu ketika, dia menjadi pahit dan mula mencelanya, mengetahui bahawa dia menipu dia dan dirinya sendiri. "Saya seorang penipu," katanya kemudian, apabila dia mengakui kesilapannya.

"Esok saya akan gembira"... Kata-kata ini menjadi maut bagi N.N. Jika dia tidak mempercayai fikirannya, tetapi bergantung pada hatinya, semuanya akan berakhir dengan cara yang berbeza. Sungguh pelik bagaimana hanya satu perbuatan boleh menghilangkan kebahagiaan kita selama-lamanya.

Nampaknya nasib pahit wira-wira cerita itu mengajar kita untuk mempercayai perasaan kita dan sentiasa mempercayai hati kita.

Ciri tersendiri karya itu ialah "penyertaan" pengarang yang meriah dalam nasib wira dan sikap yang matang dan bebas terhadap tindakan mereka. Simpati untuk heroin cerita, penemuan, pengiktirafan diri dalam dirinya merangsang imaginasi kreatif pelajar, yang amat ketara dalam analisis potret heroin. Pelajar itu berjaya memahami motif tindakan N.N., untuk "membubarkan" perasaan dan alasan dalam penerangannya.

Malangnya, "episod puitis" penting telah terlepas - adegan waltz, dialog antara Asya dan N.N.

6. Draf gubahan oleh Daria Zakharova.

Dalam kisah I. S. Turgenev "Asya" kita bercakap tentang nasib tiga watak utama: Asya, N. N. dan Gagin. Apabila membaca dua cerita lain oleh Turgenev, "Cinta Pertama" dan "Spring Waters", saya membuat kesimpulan bahawa penulis membawa watak utamanya melalui ujian cinta. Apa yang seseorang itu jatuh cinta - orang seperti itu.

Dalam cerita "Asya" saya mempunyai simpati yang paling besar untuk heroin Asya, kerana dia lebih dekat dengan saya dalam semangat. Dia tidak seperti orang lain. Dia memberi saya perasaan bercampur-campur. Di satu pihak, ini adalah pemahaman dan simpati, tetapi sebaliknya, kemarahan dan juga kemarahan untuk tingkah lakunya yang kurang ajar dan tidak dapat diramalkan. Potret Asya berubah sepanjang cerita. Dia nampaknya cuba memainkan peranan yang berbeza. Pada mulanya, dia “tidak duduk diam walau sesaat pun; bangun, berlari masuk ke dalam rumah dan berlari semula. Kemudian dia memutuskan untuk memainkan peranan baru - "peranan seorang wanita muda yang baik dan dibesarkan", kemudian Asya memilih peranan "seorang gadis yang berubah-ubah dengan ketawa paksa." Tetapi yang paling penting saya terkejut dengan imej "gadis sederhana", hampir "pembantu rumah". Di penghujung cerita, saya melihat Asya yang berbeza sama sekali - seorang wanita yang mencintai sepenuh hati, bersedia untuk apa sahaja untuk cintanya. Walaupun perangai Asya tidak dapat diramalkan, saya menganggap dia seorang gadis yang baik hati dan ikhlas.

Saya mempunyai sikap yang berbeza terhadap N.N. Dia seorang yang berdikari, dia suka melancong tanpa tujuan, tanpa rancangan. Pada mulanya dia hidup seolah-olah dalam idyll: dia jatuh cinta sedikit, dia juga berminat dengan muka baru. Selepas bertemu Asya dan Gagin, dia mula meramalkan kebahagiaan. N. N. mengintai Asya, pada pergerakannya yang anggun, pada "wajah yang paling berubah-ubah" yang pernah dilihatnya, dan atas sebab tertentu mula berasa jengkel. Dia kesal dengan fakta bahawa dia secara tidak sengaja sentiasa memikirkan Asa. Dia tidak memikirkan hakikat bahawa kebahagiaan itu hampir, tetapi dia tidak bersedia untuk cinta.

Nampaknya saya N. N. dan Gagin adalah serupa. Mereka berminat bersama, mereka mempunyai topik biasa untuk perbualan, kerana mereka dari kalangan bangsawan yang sama, kedua-duanya masih muda dan tidak berbeza dalam ketekunan tertentu. Di Gagina, saya melihat seorang abang yang prihatin yang bersusah payah agar hati Asya tidak hancur.

Untuk memahami perasaan watak utama, anda perlu menganalisis adegan tarikh. Asya sedang berkencan "menggeletar seperti burung yang ketakutan," dan I.N. berasa pahit. Selepas temu janji yang tidak berjaya, setelah meninggalkan Asya, N.N. tiba-tiba menyedari bahawa dia mencintainya, mula mensia-siakan sumpah dan pengakuan ke dalam kegelapan malam, kini dia jengkel dengan dirinya sendiri. “Satu perkataan... Oh, saya gila! Perkataan ini ... saya ulangi dengan air mata ... di antara padang yang kosong ... tetapi saya tidak memberitahunya bahawa saya mencintainya ... Ya, saya tidak dapat menyebut perkataan ini ketika itu. Apabila saya bertemu dengannya di bilik yang menentukan itu. Saya tidak mempunyai kesedaran yang jelas tentang cinta saya; ia tidak bangun walaupun ketika saya duduk dengan abangnya dalam kesunyian yang tidak bermakna dan menyakitkan ... Ia menyala dengan kekuatan yang tidak dapat ditahan hanya beberapa saat kemudian, apabila, ketakutan dengan kemungkinan nasib malang, saya mula mencari dan memanggilnya ... tetapi itupun sudah terlambat ".

Kebahagiaan yang ditangguhkan hingga esok ternyata mustahil. "Esok saya akan gembira!" Tetapi “kebahagiaan tidak mempunyai hari esok; dia juga tidak mempunyai semalam; ia tidak ingat masa lalu, tidak memikirkan masa depan; dia hanya mempunyai masa kini - dan itu bukan hari, tetapi sekejap.

Adalah menggembirakan bahawa pengarang karya itu membaca dan menyebut cerita lain Turgenev tentang cinta, yang menunjukkan minat terhadap karya penulis. Pelajar itu menulis bahawa heroin cerita itu "dekat dengan semangat" kepadanya, tetapi, malangnya, dia tidak mendedahkan sepenuhnya hubungan jiwa ini, sama seperti keseluruhan penampilan Asya tidak digariskan sepenuhnya dalam esei. Di sini seseorang tidak merasakan kekurangan pemahaman tentang heroin, tetapi hanya "tidak bersuara": sikap intuitif dan emosi terhadap heroin tidak dijelaskan sepenuhnya dalam pemikirannya, tidak begitu disedari. Secara keseluruhannya, sikap N.N. terhadap Asya jelas ditunjukkan: wira "menolak" kebahagiaan. Sedikit sebanyak, kandungan karya dipengaruhi oleh artikel buku teks, tetapi pada keseluruhannya karya itu bebas. Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa pilihan semua lelaki yang menggunakan bahan buku teks jatuh tepat pada frasa tentang "idyll" di mana wira tinggal sebelum bertemu Asya, dan pada idea bahawa wira tidak menyedari bahawa dia adalah " di ambang cinta”.

Nampaknya, pilihan ini boleh dijelaskan bukan dengan keinginan untuk mengesahkan pemikiran sendiri dengan perbandingan kejayaan orang lain, tetapi dengan keinginan untuk menyatakan pemikiran seseorang dengan indah, seperti dalam sebuah buku. Gaya esei pelajar tidak memberi kita alasan untuk bercakap tentang kekurangan kebebasan kerja.

Ditinggalkan daripada pandangan, seperti dalam banyak karya lain, tema muzik dan "penerbangan" dalam cerita.

7. Draf kerja Vadim Ryzhkov.

Sukar untuk mencari orang yang tidak membaca atau, dalam kes yang melampau, tidak pernah mendengar tentang "Ace" Turgenev. Dia, seperti, sebagai contoh, "Poor Lisa" oleh Karamzin, telah berubah dari masa ke masa menjadi sejenis simbol. Ia patut menyebut tajuk cerita itu, kerana semua orang segera memahami bahawa kita bercakap tentang kisah cinta yang menyedihkan. Yang indah ternyata mustahil. Ia menjadi sedih dan ringan kerana cinta berlalu sangat dekat, tersentuh dan pergi. Pengalaman sedemikian dipanggil "romantik".

Pertama, anda masih perlu membaca cerita "Asya" dengan teliti. Kedua, untuk merenungkannya, melupakan mood awal. Sebelum saya membaca cerita itu, saya rasa Asya adalah satu lagi kisah dongeng tentang sumpah dan air mata.

Ternyata Turgenev realistik di sini sehingga anda menjadi takut dan percaya setiap perkataan. Protagonis N. N. kelihatan seperti watak bukan fiksyen, jadi penulis, saya fikir, sebahagiannya menggambarkan dirinya, kawan-kawannya, sezaman secara umum. Ya, I.I. ialah seorang yang berfikir, munasabah pada abad XIX-XX-XXI. Wira berusia 25 tahun, dia telah mengembara ke seluruh dunia, mempunyai kedudukan dalam masyarakat, pernah dibawa pergi oleh seorang janda muda. Tetapi, setelah bertemu dengan Asya, seorang gadis muda berusia tujuh belas tahun, buat pertama kalinya dia benar-benar jatuh cinta.

Timbul rasa simpati antara mereka. Asya meluahkannya dengan ikhlas, terbuka. Dia "tidak tahu berpura-pura." Dan N.N., sebaliknya, menyembunyikan cintanya. Dia cuba menjadi mulia. Dia memanjakan Asya tanpa memahami dirinya. Wira sehingga halaman terakhir cerita tidak dapat memutuskan tawaran. N. N. berbohong kepada dirinya sendiri dan tidak meragui ketepatan apa yang dia lakukan.

Masalah N.N tidak berada dalam kedudukan sosial yang berbeza antara dia dan kekasihnya. Nampaknya kebahagiaan itu begitu dekat. Ia adalah mungkin. I.N. berkata "Saya sayang dia," tetapi dia sendiri takut dengan perasaannya. Saya rasa wataknya sangat berbeza! Mereka perlu menunjukkan kesabaran tanpa had untuk hidup bersama. N.I takut dengan cinta dan perangai Asya yang meletup.

Dalam baris-baris terakhir cerita, hero itu berasa sedikit kesal dan nostalgia kerana cinta yang gagal. Nampaknya Asya lebih berhak dikasihani, dan bukan NN Sudah tentu, NI juga layak untuk simpati, kerana bagaimana rasanya "berhenti di depan pintu di mana kebahagiaan berdiri dan tidak membukanya kerana ketakutan anda sendiri dan emosi.”

Karya itu menonjol dengan ketara kerana "kualiti sastera". Pelajar berusaha, seolah-olah, menjauhkan diri daripada naratif, memilih peranan pengkritik sastera. Adalah menarik bahawa dalam cerita pelajar paling suka "realisme" imej dan narasi. Cara berfikir individu mendedahkan pembaca sebenar dalam pengarang karya. Dengan semua kekasaran beberapa frasa, pemikiran yang dinyatakan menarik dan bebas.

Malangnya, episod penting teks tidak dianalisis, watak-wataknya tidak diterangkan secara terperinci seperti yang diperlukan oleh tema.

Tetapi latar belakang umum refleksi agak luas, berdikari, dan menarik.

8. Draf kerja Nikolai Yakushev.

Kisah Turgenev "Asya" dibaca oleh ramai di dalam kelas dengan mudah dan cepat. Saya suka dia juga.

Protagonis cerita ini N.N. melakukan semua yang dia mahu. Ia tidak pernah terfikir bahawa "manusia bukan tumbuhan dan dia tidak boleh berkembang untuk masa yang lama." Alam mempunyai kesan yang luar biasa kepadanya. Dia mengembara tanpa tujuan, tanpa rancangan, singgah ke mana sahaja yang dia suka. Dia merasakan keinginan yang membara untuk melihat muka baru. Begitulah dia bertemu dengan Asya.

Tetapi Asya sangat luar biasa. Malah di N.N., dia membangkitkan perasaan yang bertentangan. Dia bercakap tentang dia seperti ini: "Betapa bunglon gadis ini," "wajah yang paling berubah yang pernah saya lihat." Asya dibina dengan anggun. Dia mempunyai mata hitam yang besar, hidung yang kecil dan nipis, dan pipi seperti kanak-kanak. Dan ada semacam rasa angkuh dalam dirinya.

“Dia mahu ... membuat seluruh dunia melupakan asal-usulnya; dia malu dengan ibunya dan malu dengan keaibannya,” kata Gagin tentang Asa. "Hidup yang dimulakan secara salah" berkembang "salah", tetapi "hati di dalamnya tidak merosot, fikiran bertahan".

Gagin adalah seorang lelaki muda yang baik. Dia menyayangi Asya seperti abang. Apabila N.N pergi dating dengan Asya, semua fikirannya bercelaru di kepalanya. Sudah lama perasaan berbeza bergelut dalam dirinya. "Saya tidak boleh berkahwin dengannya," N.N. memutuskan.

Pada suatu tarikh, dia ternampak Asya yang terketar-ketar seperti burung yang ketakutan. Dia berasa kasihan padanya, tetapi apabila dia mengingati Gagina, dia bersikap lain. N. N. berjalan dan bercakap "seolah-olah dalam demam", menegur Asya untuk sesuatu.

Kemudian kepahitan ini digantikan dengan kegusaran pada dirinya sendiri: "Bagaimana saya boleh kehilangan dia?" "Gila! Gila, dia mengulangi dirinya sendiri. N.N. memutuskan bahawa "esok dia akan gembira." Tetapi “kebahagiaan tidak mempunyai hari esok; dia juga tidak mempunyai semalam; ia tidak mengingati masa lalu, tidak memikirkan masa depan; dia hanya mempunyai masa kini - dan itu bukan hari, tetapi sekejap.

Keesokan harinya, Asya pergi, dan N.N. sedar yang dia tidak akan berjumpa dengannya lagi. Jika pada malam yang sama dia akan berkata hanya satu perkataan padanya!.. "Satu perkataan ... saya tidak memberitahunya bahawa saya mencintainya."

N.N mempunyai perasaan seperti itu hanya untuk Asya, dan dia tidak pernah mempunyai perasaan itu lagi dalam hidupnya.

Pelajar mengetahui teks dengan baik. Pelajar itu membezakan "kebiasaan" N.N. dan "keanehan" Asya, tetapi tidak mengembangkan idea ini lagi.

Dalam karangan, seseorang merasakan empati pelajar terhadap apa yang ditulisnya, simpati pengarang karya terhadap wira cerita. Malangnya, episod utama cerita dan kedudukan pengarang tidak diendahkan.

Nampaknya, pelajar itu tidak mempunyai semangat yang cukup untuk analisis yang lebih terperinci tentang watak dan aksi wira. Petikan mungkin digunakan dari ingatan, yang menunjukkan pengetahuan yang baik tentang teks dan keupayaan untuk memahami perkara utama. Kesimpulan juga perlu dimuktamadkan, kerana ia tidak berkaitan langsung dengan tujuan kerja.

9. Draf kerja Alexander Drozdov.

Di sini saya membaca halaman terakhir cerita Turgenev "Asya", dan saya mula menyusun segala-galanya di kepala saya, ingat bagaimana saya memperlakukan wira cerita pada permulaan kerja, dan bagaimana pada akhirnya, dan segera saya mempunyai perasaan aneh dan persoalan: “Mengapa semuanya Adakah wira tidak berpuas hati? Sekarang saya akan cuba memikirkannya.

Asya - watak utama karya itu - kelihatan sangat luar biasa. Dia berbadan anggun, mempunyai mata hitam yang besar, dan keriting pendek membingkai wajahnya. "Saya tidak melihat makhluk yang lebih mudah alih," kata N.N. apabila dia melihat Asya. Kehidupannya sangat tragis: dia adalah anak perempuan seorang petani hamba dan pemilik tanah. Selepas kematian bapanya, Asya mendapati dirinya ditinggalkan sendirian dan mula memikirkan kedudukannya lebih awal. Dan buat pertama kali dia menemui perasaan seperti cinta. Ia memberi inspirasi kepadanya, memberikan kekuatan barunya, tetapi tetap tidak dijawab. Lelaki yang dia jatuh cinta, Encik N.I., lemah semangat dan tidak pasti, dia takut untuk menunjukkan perasaannya, walaupun dia sering memikirkannya. Dia menyukainya, tetapi keazamannya menolaknya. Pada tarikh dengan Asya, N.N mula menyalahkannya untuk segala-galanya. Dia bercakap seolah-olah "demam": "Ini semua salah awak." Dan kemudian dia mengaku sendiri yang dia menipu dirinya dan Asya.

Abangnya Gagin, seorang lelaki muda kacak, menjaga Asya dan menyayanginya tidak seperti yang lain, tetapi dia bukanlah watak utama dalam cerita itu, walaupun dia cuba membantu Asya dan N.N mencari kebahagiaan.

"Esok saya akan gembira!" - N.N. berkata demikian, tetapi dia belum tahu bahawa “kebahagiaan tidak mempunyai hari esok; dia juga tidak mempunyai semalam; ia tidak mengingati masa lalu, tidak memikirkan masa depan; dia hanya mempunyai masa kini - dan itu bukan hari, tetapi sekejap.

Jika semuanya begitu mudah!.. Lagipun, hidup adalah satu, dan anda perlu menjalaninya dengan cara yang anda tidak menyesali sesuatu di kemudian hari. Setiap orang mempunyai kebahagiaan sendiri, tetapi ia tidak selalu dianggap serius. Jika anda telah menemui kebahagiaan anda, maka anda perlu menghargainya dan tidak pernah melepaskannya, maka semuanya akan baik-baik saja. Kita mencipta kehidupan kita sendiri dan kebahagiaan kita sendiri.

Pengarang karya adalah pelajar yang jarang menulis. Perkataan itu diberikan kepadanya dengan susah payah. Minat dalam cerita, renungan rakan sekelas dalam pelajaran mendorongnya untuk mengambil pen itu sendiri. Perhatikan bahawa pelajar dengan tepat menyampaikan keadaan psikologi watak-watak ("perasaan memberi inspirasi kepadanya", N. N. "menipu dirinya dan Asya", dll.).

Pengarang karya memindahkan apa yang dia alami dalam teks sastera ke dalam kehidupan sebenar. Pada pandangan pertama, "realisme naif" ini menjijikkan, tetapi, sebaliknya, keterbukaan ini mendedahkan dunia dalaman seorang pelajar yang praktikalnya tidak bercakap di dalam kelas dan membaca sangat sedikit, tetapi di sini, walaupun terus terang, dia cuba menayangkan pemikiran semula (lihat karya permulaan - "Saya menyusun dalam kepala saya") ke dalam hidup saya sendiri.

10. Draf esei oleh Tamara Fedoseyeva.

Kisah Turgenev "Asya" meninggalkan saya dengan kesedihan dan kelembutan. Kisah itu memenuhi jiwa saya dengan kesedihan, dan soalan itu secara tidak sengaja berbunyi: mengapa N.N. melakukan ini? Kenapa Asya pergi keesokan paginya? Kenapa watak tidak bersama?

Asya seorang gadis luar biasa yang merasakan dan mengalami segalanya sedikit berbeza, bukan seperti gadis sekular biasa. Dia tidak takut dengan perasaannya. Asya sangat berani dan ikhlas.

Penampilan Asya memang luar biasa, begitu juga perwatakannya.

N.N. adalah seorang bangsawan biasa yang meninggalkan ibu kota hanya untuk melupakan hobi seterusnya, yang dia wafatkan sebagai cinta sejati. N. N. hidup untuk esok. Dia fikir esok dia akan gembira. Pada akhir cerita, kata-kata ini berbunyi dalam dua kala: masa kini dan masa lalu. Dan hanya selepas menjalani kehidupan, dia mula memahami bahawa dia telah sia-sia: bola, hobi ringan.

Namun tiada yang setanding dengan perasaan yang dia ada pada Asya, terhadap gadis pelik yang berubah-ubah dengan perwatakan yang tidak biasa ini. N. N. menariknya kepada Asa suasana meriah, wajah yang berubah setiap minit, tidak seperti topeng dan bukannya muka bertengkar dengan wanita sekular.

N.N. bergantung pada persekitaran di mana hubungan itu berpura-pura, dan segala-galanya sangat ikhlas dengan Asya sehingga dia tidak dapat menahan jatuh cinta dengan gadis terbuka ini. Nampaknya saya ini mencirikan dia sebagai seorang yang benar-benar boleh merasakan, memahami, empati.

Gagin adalah seorang pemuda yang peramah yang menyayangi Asya seperti adiknya sendiri. Dia suka melukis, bermain piano, yang menyifatkan dia sebagai seorang yang tahu perasaan.

Semua watak utama menghormati antara satu sama lain. Soalan: kenapa semuanya berakhir dengan teruk? Lagipun, tiada halangan untuk I.I dan Asya berkahwin dan bahagia. Tetapi tepat di sinilah keseluruhan drama cerita Turgenev "Asya" terletak.

Saya fikir Turgenev mahu menunjukkan kepada kita perasaan sebenar dan sebenar dalam semua manifestasi dalam cerita. Dia ingin mengatakan bahawa cinta adalah perasaan yang memenuhi seluruh jiwa seseorang dan menjadikannya maha kuasa. Tiada siapa dan tiada yang menghalang N.N dan Asya untuk bersama. N.N.yang patut dipersalahkan atas situasi ini.Aku rasa N.N.sebelum ini tak pernah rasa apa yang dia rasa pada Asya. Dia tidak dapat menahan perasaan barunya, dan oleh itu, pada tarikh dengan Asya, dia secara tidak disangka-sangka berubah dari seorang yang sangat penyayang kepada seorang yang acuh tak acuh, tanpa diduga kejam.

Sikap saya terhadap semua watak dalam cerita itu berbeza. Pada Asya baik, menyentuh hati, bersimpati. Kepada Gagin - acuh tak acuh.

Dan saya menganggap N.N sebagai seorang yang merindui kebahagiaannya.

Dalam karya itu, persepsi emosi terhadap cerita itu diketengahkan. Fokusnya adalah pada tema cinta, yang menjadi tema utama bagi pengarang karya itu.

Pelajar itu berusaha untuk menekankan "kehidupan", keanehan Asya berbanding wanita sekular. Kedudukan dari mana watak-watak itu dicirikan adalah menarik. N. N. - "pilihan" Asya. Gagin "diabaikan" oleh pengarang esei itu rupa-rupanya sebagai hero yang tiada kaitan langsung dengan perasaan Asya dan N.N.

Pengarang karya tidak selalu dapat memilih bentuk yang betul dari segi tatabahasa untuk menyatakan pemikiran, kerja itu berdosa dengan pengulangan, kadang-kadang dengan klise ucapan, di belakangnya ketidaktepatan pemikiran meneka - keterbelakangannya; emosi diutamakan daripada berfikir.

Ia adalah perlu untuk menghidupkan semula esei dengan petikan utama, memberi contoh episod di mana watak-watak watak itu diturunkan.

Merumuskan hasil umum analisis draf versi esei, kami perhatikan perkara berikut.

1. Semua karya mewakili refleksi bebas pelajar tentang apa yang dibacanya.
2. Komunikasi dengan karya seni berlaku: pelajar, dalam pelbagai tahap keterukan, memasuki dialog dengan teks sastera, watak, dan pengarang.
3. Bahan seni telah menjadi insentif untuk refleksi tentang watak dan tindakan manusia.
4. Pelajar telah mempelajari teks dengan baik, aktif menggunakan petikan.
5. Kebanyakan karya dibezakan oleh keharmonian gubahan dan logik.
6. Pencirian watak diberikan kepada pelajar dengan mudah, tetapi selalunya ia "terbatas" sifatnya, yang, kami percaya, bukan disebabkan oleh kejahilan tentang bahan, tetapi oleh kegopohan pelajar dalam menyatakan sikapnya kepada wira; tidak suka untuk penerangan yang teliti, kemalasan.
7. Beberapa episod utama dan leitmotif muzik karya itu dibiarkan tanpa perhatian dalam beberapa karya.
8. Pengenalan dan kesimpulan, pada keseluruhannya, sesuai dengan topik, tetapi mereka jelas tidak mewujudkan garis panduan yang mencukupi untuk refleksi dialog.

Kami akan menunjukkan bagaimana kerja pada esei boleh berjalan, kami akan menyerlahkan peringkat kerja.

peringkat pertama. Persediaan untuk menulis.
1.1. Menjelaskan kepada pelajar tujuan kerja.
1.2. Pemilihan bahan: potret wira, pemilihan episod di mana watak watak paling jelas didedahkan.
1.3. Menulis kata kunci, petikan yang membantu pengarang mencipta imej wira.
1.4. Pengenalpastian kedudukan pengarang.
1.5. Menentukan sikap anda sendiri terhadap setiap watak. Dengan analisis kerja yang berjaya, kerja ini ternyata telah dilakukan dalam pelajaran (mengenai soalan dan tugas buku teks, cadangan metodologi untuk topik itu). Kami menggariskan soalan yang akan membantu pelajar dalam kerja mereka. Adalah lebih baik jika soalan-soalan ini adalah hasil refleksi kolektif tentang perkara yang perlu anda perhatikan semasa mendedahkan topik esei.
1) Apakah yang menarik N.N. kepada Asa?
2) Bagaimanakah N.N mencirikan dirinya pada permulaan novel? Bagaimana kita melihat hero di awal dan di akhir cerita?
3) Bagaimanakah N.N. dan Gagin serupa dan apakah yang membezakannya?
4) Pada saat apakah wira berasa gembira?
5) Bagaimanakah watak-watak watak itu didedahkan semasa temu janji?
6) Mengapakah N.N. melakukan ini? Bagaimana dia menerangkan tingkah lakunya?
7) Mengapakah "kebahagiaan tidak mempunyai hari esok"?
8) Apakah perasaan pengarang terhadap watak-wataknya? Padankan nada pencerita pada awal dan akhir cerita.
9) Adakah sikap saya terhadap watak berubah sepanjang perjalanan cerita? Antara watak dalam cerita yang manakah lebih dekat dengan saya dan mengapa?
10) Bilakah bunyi muzik dalam teks? Apakah peranan yang dimainkan dalam mendedahkan watak watak, kedudukan pengarang?
peringkat ke-2. Draf isi utama karangan
2.1. Menulis ciri-ciri watak utama menggunakan bahan yang dipilih.
2.2. Ekspresi sikap sendiri terhadap watak.
peringkat ke-3. Bekerja pada komposisi bahagian utama
3.1. Bagaimanakah watak-watak itu akan dicirikan?
3.2. Adakah rancangan untuk mencirikan setiap daripada mereka akan sama?
3.3. Dalam bahagian perwatakan wira yang manakah lebih sesuai untuk menyatakan pendirian pengarang dan sikap sendiri terhadap wira?
peringkat ke-4. Menulis pengenalan dan kesimpulan kepada kertas kerja
4.1. Adakah pendahuluan dan penutup sepadan dengan isi utama esei?
4.2. Bagaimanakah pengenalan dan kesimpulan berkaitan?
4.3. Kepada siapa kata pembuka dan penutup karangan ditujukan?
4.4. Adakah akhir dan permulaan karya itu asli atau lebih tradisional?
peringkat ke-5. Mengedit draf kerja
5.1. Adakah gaya penulisan sepadan dengan tema dan genre karya?
5.2. Adakah terdapat petikan yang tidak munasabah panjang, pengulangan dalam kerja?
5.3. Adakah pendirian pengarang dan pembaca dinyatakan dengan jelas?
5.4. Adakah esei itu mempunyai penerima? (Pembalikan ucapan).
5.5. Apakah sifat refleksi: pernyataan bahan yang dibentangkan, refleksi pada mereka, keinginan untuk memasukkan lawan bicara khayalan dalam dialog?
peringkat ke-6. Perbincangan kerja bertulis di dalam kelas
6.1. Membaca draf esei di dalam kelas (serpihan karya, bahagian gubahan berasingan).
6.2. Membaca 1-2 karya. (Galakan, teguran, cadangan).
peringkat ke-7. Penulisan esei
peringkat ke-8. Analisis kerja. Gred

Svirina N. M. Sastera Darjah 8. Bahagian 2: buku teks / ed. V. G. Marantsmana.M. : Pencerahan. 2001, ms 105-152.
Svirina N. M. "Kebahagiaan tidak mempunyai hari esok." Kisah I. S. Turgenev "Asya" // Kesusasteraan: cadangan metodologi. Darjah 8 / ed. V. G. Marantsman. M. : Pendidikan, 2004. S. 128-140.

Jawapannya pergi seorang tetamu

Kisah "Asya" adalah tentang cinta dan hanya tentang cinta, yang menurut
Turgenev, "lebih kuat daripada kematian dan ketakutan kematian" dan yang "berpegang
dan hidup terus berjalan. Cerita ini ada yang luar biasa
daya tarikan puitis, keindahan dan kesucian.
Kisah ini diceritakan dalam orang pertama, bagi pihak protagonis - En.
N. Cerita itu sendiri dinamakan sempena heroin - Asya. Dari yang pertama
sebaik sahaja ia muncul di halaman cerita, pembaca bermula
merasakan bahawa heroin itu diselubungi beberapa jenis misteri. Hadiah Gagin
dia sebagai kakaknya. Tetapi dia langsung tidak kelihatan seperti abangnya.
Rahsia Asya akan terbongkar selepas beberapa ketika dari ingatan Gagin,
apabila asal usul gadis itu didedahkan dan pembaca akan melihat apa
zaman kanak-kanak yang sukar menimpanya. pendiam romantis
imej Asya, meterai misteri yang terletak pada watak dan tingkah lakunya,
berikan ia daya tarikan, daya tarikan, dan keseluruhan cerita -
rasa puitis yang tidak dapat dijelaskan.
Pengarang mendedahkan ciri-ciri watak heroin melalui penerangan
penampilan, tindakan. Pencerita berkata tentang wajah Asya: “... yang paling
wajah berubah-ubah yang pernah saya lihat." Dan kemudian dia menulis: "Dia besar
matanya kelihatan lurus, terang, berani, tetapi kadang-kadang kelopak matanya menjeling sedikit,
dan kemudian pandangannya tiba-tiba menjadi dalam dan lembut...
dan keseluruhan penampilan Asya, nampaknya sesuai dengan watak tuan rumah, mempunyai kecenderungan
kepada perubahan yang cepat dan mendadak. Turgenev
hampir tidak menamakan perasaan yang memiliki heroin dalam satu atau yang lain
tempoh masa, dia dalam perubahan, dalam gerakan melukis potretnya
- dan pembaca memahami apa yang berlaku dalam jiwanya. Penulis berhati-hati
memantau bukan sahaja kandungan ucapan yang ditukar
wira, tetapi juga di sebalik nada ucapan dibuat, dan di sebalik "pertarungan"
mata, ekspresi muka, di sebalik komunikasi tanpa kata-kata daripada rakan bicara.
Idea utama seorang heroin terdiri daripada tindakannya.
dan tingkah laku dalam situasi yang berbeza. Perangai Asya dapat sepenuhnya
panggil boros. Dia memanjat dengan gelas di tangannya
melalui runtuhan, kini duduk di atas jurang, kini ketawa dan nakal,
meletakkan dahan patah di bahunya dan mengikat kepalanya dengan selendang;
kemudian dia memakai pakaian terbaiknya pada hari itu dan datang untuk makan malam
disikat dengan teliti, diikat dan disarung tangan; kemudian pada yang lama
berpakaian diam-diam duduk di gelung - sama seperti orang Rusia yang sederhana
wanita muda; kemudian melanggar semua peraturan kesopanan, bersedia untuk apa-apa, melantik
bertemu seorang lelaki muda secara peribadi; akhirnya dengan tegas
berpisah dengannya dan akhirnya meninggalkan bandar untuk kalah
orang yang anda sayangi selamanya. Apakah sebab pemborosan itu,
dan kadangkala kemuliaan heroin? Seperti ahli psikologi yang halus, Turgenev
selalunya, tanpa menggunakan pisau bedah pemikiran analitikal, kekuatan
pembaca membuat kesimpulan dengan membandingkan fakta.
Satu lagi teknik yang penulis gunakan untuk memberikan gambaran yang lebih lengkap
tentang heroin - ulasan orang lain tentang dia. Pertama sekali, ini
Abang dia. Bercerita tentang zaman kanak-kanak Asya, dia menarik perhatian
kepada keadaan didikan yang tidak normal, yang tidak boleh menjejaskan
peningkatan kelemahan, harga diri. Ya, dan heroin itu sendiri sentiasa
merenung dirinya, mendedahkan jiwanya seolah-olah secara kebetulan
kata-kata yang ditinggalkan. Dan kemudian kami mendapati bahawa dia bermimpi "pergi ke suatu tempat
di suatu tempat yang jauh, untuk berdoa, kepada pencapaian yang sukar ... Dan kemudian hari-hari berlalu
kehidupan akan berlalu, dan apa yang telah kita lakukan? » Jauh daripada gadis biasa, dia
mimpi, seperti yang dikatakan Gagin, tentang seorang wira, orang yang luar biasa atau
gembala yang indah di gaung gunung. Dan kini wira muncul dalam dirinya
kehidupan. Siapakah dia? Ini adalah seorang lelaki muda berusia kira-kira dua puluh lima tahun.

Esei lain mengenai topik:

Pilihan Editor