Penyaliban Kristus. Adakah orang Yahudi menyalibkan Kristus? Pandangan Bible dan Sejarah

Sukar untuk mencari orang yang tidak pernah mendengar tentang Yesus Kristus. Kanak-kanak dan orang dewasa membincangkan keperibadiannya, para saintis berhujah tentang bagaimana dia hidup di Bumi dan sama ada dia wujud sama sekali, imam memberitakan pemikiran Kristus.

Ramai orang sentiasa berminat dengan pelbagai soalan tentang Kristus, dan salah satu yang paling penting ialah persoalan penyaliban-Nya. Untuk memahami mengapa Yesus Kristus disalibkan, anda perlu mengetahui siapa Dia dan apa yang Dia lakukan dalam hidupnya.

Siapakah Yesus Kristus

Orang yang yakin bahawa Yesus Kristus wujud percaya bahawa dia adalah anak Tuhan dan wanita duniawi Maria, Mesias, yang dihantar ke Bumi untuk mengajar orang untuk menjalani kehidupan yang benar. Prinsip ketuhanan dan duniawi bergabung dalam dirinya. Yesus menyeru orang untuk bertaubat di hadapan Tuhan, bercakap tentang Kerajaan Kekal di syurga, dan mengajar orang untuk mengasihi diri sendiri, satu sama lain dan Tuhan. Ucapannya memberi inspirasi dan menarik ramai; dia mempunyai pelajar dan pengikut. Yang paling terkenal di antara mereka ialah 12 rasul - murid yang paling rapat dengan Yesus, yang membantunya mengkhabarkan kebenaran di Bumi. Yesus juga dianggap sebagai penyembuh dan nabi yang hebat.

Mengapa Kristus disalibkan?

Khotbah dan aktiviti Yesus Kristus lebih daripada sekali menarik perhatian imam besar Yudea. Mereka menganggap dia sebagai seorang bidaah dan penghujat, kerana Yesus menyatakan bahawa dia adalah Anak Tuhan dan datang untuk bercakap bagi pihak Tuhan. Mereka tidak mempercayainya dan percaya bahawa dengan ucapan "palsu"nya dia menghina Tuhan dan menyesatkan orang yang beriman, dan ini dianggap sebagai jenayah terhadap iman. Pada akhirnya, sampai ke tahap bahawa Yesus telah ditangkap dan dijatuhkan hukuman mati, tetapi adalah mustahil untuk menjalankan prosedur penyaliban tanpa persetujuan prokurator.

Oleh itu, Yesus dibawa ke hadapan prokurator Rom Pontius Pilatus. Pontius Pilatus bertanya kepada Yesus sama ada dia menganggap dirinya raja Yudea. Kristus menjawab bahawa dia datang ke dunia ini untuk bersaksi tentang kebenaran Tuhan. Pontius Pilatus memutuskan bahawa Yesus tidak bersalah dan bersedia untuk melepaskannya.

Menurut tradisi, pada Paskah (dan dalam tempoh inilah peristiwa yang diterangkan berlaku) salah seorang penjenayah dibebaskan. Pontius Pilatus ingin membebaskan Yesus, tetapi untuk mengelakkan kekacauan, dia bertanya kepada orang ramai sama ada mereka mahu dia dibebaskan. Orang ramai menuntut hukuman mati, jadi Pontius Pilatus terpaksa menjatuhkan hukuman penyaliban kepada Kristus, yang merupakan satu bentuk hukuman mati.

Bagaimana Yesus Kristus disalibkan

Ramai orang berminat di mana Kristus disalibkan. Secara tradisinya, tempat ini dianggap sebagai Golgota ​​(nama lain ialah Calvary) - sebuah bukit kecil dalam bentuk tengkorak, yang terletak di barat laut berhampiran kota Yerusalem. Para saintis juga membahaskan lokasi sebenar bukit ini. Kini Golgota dianggap sebagai salah satu kuil utama dalam agama Kristian.

Bilakah Kristus disalibkan? Terdapat juga perdebatan hangat tentang isu ini, dengan saintis cuba menentukan tarikh sebenar hukuman mati. Adalah diketahui bahawa penyaliban berlaku pada hari Jumaat Paskah pada pukul tiga, pada hari itu berlaku gerhana. Adalah dipercayai bahawa Yesus telah disalibkan pada tahun 33, ketika dia berumur 33 tahun (kalendar moden dikira dari Nativity of Christ), tetapi tiada gerhana diperhatikan pada hari Jumaat Paskah tahun itu. Tarikh yang paling mungkin untuk penyaliban adalah seperti berikut: 8, 23 April, 21, 30 Mei, 10, 31 Mei, atau 19, 41 April.

Yesus dan dua penjenayah yang dihukum mati pada hari yang sama diikat pada salib kayu yang besar dan badan mereka dipaku dengan paku yang besar. Tidak lama selepas pelaksanaan itu berlaku, gerhana berlaku, dan di dalam kuil Yerusalem, tirai yang memisahkan tempat paling kudus kuil dari yang lain terkoyak di tengah-tengahnya.

Selepas kematian Yesus, Yusuf dari Arimatea, bersama-sama dengan murid-murid Kristus, melakukan ritual mengebumikan mayat orang kudus di sebuah kubur berhampiran taman di sebelah Golgota. Tiga hari selepas kematiannya, Yesus Kristus membangkitkan dan memerintahkan para rasulnya untuk memberitakan ajarannya di Bumi.

Kematian Yesus Kristus dalam agama dianggap sebagai tindakan pengorbanan yang besar, kerana Tuhan membenarkan Anak-Nya dibunuh demi penebusan dosa manusia. Yesus Kristus mati untuk semua dosa manusia yang lalu, sekarang dan akan datang, supaya orang berdosa yang bertaubat, selepas akhir kehidupan duniawi, boleh memasuki Kerajaan Syurga.

Apabila kita membaca dalam Injil kisah penyaliban Yesus Kristus atau hanya melihat gambar penyaliban, kita sebenarnya mempunyai sedikit idea tentang bagaimana pelaksanaan hukuman ini dan apa yang berlaku kepada orang yang tergantung di atas salib. Artikel ini memberi penerangan tentang penderitaan penyaliban.

Jadi, salib telah dicipta oleh orang Parsi pada 300 SM, dan diperbaiki oleh orang Rom pada 100 SM.

1. Ini adalah kematian yang paling menyakitkan yang pernah dicipta oleh manusia, istilah "siksaan" lebih relevan di sini berbanding sebelum ini.
2. Hukuman ini adalah terutamanya untuk penjenayah lelaki yang paling kejam.
3. Yesus ditelanjangkan, pakaian-Nya dibahagikan kepada tentera Rom.
   

   “Mereka membahagi-bahagikan pakaianku sesama mereka dan membuang undi untuk pakaianku.”
   (Mazmur 21 ayat 19, Bible).

4. Penyaliban menjamin Yesus kematian yang dahsyat, perlahan dan menyakitkan.
5. Lutut Yesus dibengkokkan pada sudut kira-kira 45 darjah. Dia terpaksa menanggung beratnya sendiri dengan otot pahanya, yang bukan kedudukan yang betul secara anatomi yang boleh dikekalkan selama lebih daripada beberapa minit tanpa kekejangan pada otot paha dan betis.
6. Seluruh berat Yesus menekan kaki-Nya dengan paku yang tertusuk melalui mereka. Kerana otot kaki Yesus cepat letih, berat badan-Nya terpaksa diletakkan pada pergelangan tangan, lengan, dan bahu-Nya.
   
   
7. Dalam beberapa minit selepas diletakkan di atas Salib, bahu Yesus terkehel. Beberapa minit kemudian, siku dan pergelangan tangan Juruselamat juga terkehel.
8. Hasil daripada terkehel ini ialah lengan-Nya mestilah 9 inci (23cm) lebih panjang daripada biasa.
9. Selain itu, dalam Mazmur 21 ayat 15 nubuat itu digenapi: “Aku dicurahkan seperti air; semua tulang saya hancur.” Mazmur kenabian ini sangat tepat menyampaikan perasaan Yesus Kristus di kayu salib.
10. Selepas pergelangan tangan, siku dan bahu Yesus terkehel, berat badan-Nya melalui lengan-Nya menyebabkan tekanan pada otot dada.
11. Ini menyebabkan dada-Nya meregang ke atas dan ke luar dalam keadaan yang paling luar biasa. Dadanya sentiasa dalam keadaan inspirasi maksimum.
12. Untuk menghembus nafas, Yesus perlu berehat di atas kakinya yang dipaku dan mengangkat badannya sendiri, membenarkan dadanya bergerak ke bawah dan ke dalam untuk mengeluarkan udara dari paru-parunya.
13. Paru-parunya berehat dengan inspirasi maksimum yang berterusan. Penyaliban adalah bencana perubatan.
14. Masalahnya ialah Yesus tidak boleh berehat dengan mudah di atas kaki-Nya kerana otot-otot kaki-Nya, bengkok pada sudut 45 darjah, adalah kaku dan sangat menyakitkan, sentiasa dalam kekejangan dan dalam kedudukan anatomi yang luar biasa.
15. 1Tidak seperti semua filem Hollywood tentang Penyaliban, mangsa sangat aktif. Mangsa yang disalib secara fisiologi terpaksa bergerak ke atas dan ke bawah salib, jarak kira-kira 12 inci (30 cm) untuk bernafas.
16. Proses pernafasan menyebabkan kesakitan yang luar biasa bercampur dengan seram mutlak sesak nafas.
17. Semasa penyaliban berterusan selama 6 jam, Yesus dapat menanggung semakin kurang berat pada kaki-Nya apabila paha dan otot kaki-Nya yang lain menjadi semakin lemah. Pergerakan pergelangan tangan, siku dan bahu-Nya semakin bertambah, dan semakin tingginya dada-Nya menjadikan pernafasan-Nya semakin sukar. Beberapa minit selepas penyaliban, Yesus mula mengalami sesak nafas yang teruk.
18. Pergerakan-Nya ke atas dan ke bawah di atas Salib untuk bernafas menyebabkan kesakitan yang luar biasa pada pergelangan tangan-Nya, kaki-Nya, dan siku dan bahu-Nya terkehel.
19. Pergerakan menjadi kurang kerap apabila Yesus menjadi lebih letih, tetapi kengerian kematian yang akan berlaku akibat sesak nafas memaksa Dia untuk terus berjuang untuk bernafas.
20. Otot-otot kaki Yesus mengalami kekejangan yang luar biasa akibat tekanan cuba mengangkat badannya sendiri untuk menghembus nafas.
21. Kesakitan dari dua saraf median yang terputus di pergelangan tangannya benar-benar meletup dengan setiap pergerakan.
22. Yesus berlumuran darah dan peluh.
23. Darah itu adalah akibat daripada sebatan yang hampir membunuh-Nya, dan peluh itu adalah hasil daripada percubaan-Nya untuk menghembus nafas. Lebih-lebih lagi, Dia telanjang sama sekali, dan para pemimpin orang Yahudi, orang ramai dan pencuri di kedua-dua sisi salib mengejek, mengutuk dan mentertawakan Dia. Lebih-lebih lagi, ibu Yesus sendiri memerhatikan perkara ini. Bayangkan kehinaan emosinya.
24. Secara fizikal, mayat Yesus mengalami beberapa siri penyeksaan yang membawa kepada kematian.
25. Kerana Yesus tidak dapat mengekalkan pengudaraan yang mencukupi, Dia berada dalam keadaan hipoventilasi.
26. Tahap oksigen darah Yesus mula menurun dan Dia menjadi hipoksia. Di samping itu, disebabkan pergerakan pernafasan yang terhad, tahap karbon dioksida (CO2) dalam darah mula meningkat, keadaan yang dipanggil hiperkritikal.
27. Tahap CO2 yang meningkat menyebabkan jantungnya berdegup lebih laju untuk meningkatkan aliran oksigen dan mengeluarkan CO2.
28. Pusat pernafasan dalam otak Yesus menghantar mesej segera ke paru-paru-Nya untuk bernafas lebih cepat. Dia mula bernafas dengan berat dan berdehit kejang.
29. Refleks fisiologi Yesus memerlukan dia untuk bernafas lebih dalam, dan Dia secara tidak sengaja bergerak naik dan turun Salib dengan lebih cepat, walaupun kesakitan yang amat sangat. Pergerakan yang menyakitkan itu bermula secara spontan beberapa kali seminit, untuk menggembirakan orang ramai, yang mengejek-Nya dengan askar Rom dan Sanhedrin.
    

    “Saya cacing (bintik merah berlumur), dan bukan orang, dicela orang dan dihina orang. Setiap orang yang melihat saya mengolok-olok saya, berkata dengan bibir mereka, menganggukkan kepala: “Ia percaya kepada Tuhan; biarlah dia melepaskan dia, biarlah dia menyelamatkan dia, jika dia berkenan kepadanya.”
    (Mazmur 21 ayat 7-9)

30. Walau bagaimanapun, disebabkan Yesus dipaku pada Salib dan keletihan-Nya yang semakin meningkat, Dia tidak lagi dapat memberikan oksigen kepada tubuh-Nya.
31. Hipoksia (kekurangan oksigen) dan Hiperkapnia (terlalu banyak CO2) menyebabkan jantungnya berdegup lebih cepat dan lebih cepat, dan kini Dia mengalami Tachycardia.
32. Jantung Yesus berdegup lebih laju dan lebih laju, kadar nadinya mungkin sekitar 220 denyutan seminit.
33. Yesus tidak minum apa-apa selama 15 jam, bermula jam 6 petang pada petang sebelumnya. Marilah kita ingat bahawa Dia terselamat daripada sebatan yang hampir membunuh-Nya.
34. Dia berdarah di seluruh tubuh-Nya akibat sebatan, mahkota duri, paku di pergelangan tangan dan kaki-Nya, dan luka-luka berganda yang Dia terima akibat pukulan dan jatuh.
    

    “...Tetapi Dia terluka karena dosa kita dan tersiksa oleh karena kesalahan kita; hukuman dunia kita ada pada-Nya... Dia diseksa, tetapi Dia menderita secara sukarela dan tidak membuka mulut-Nya; seperti domba Dia dibawa ke penyembelihan, dan seperti anak domba di hadapan orang yang menggunting bulunya diam, demikianlah Dia tidak membuka mulut-Nya.”
    (Alkitab, Kitab Nabi Yesaya 53 ayat 5,7)

35. Yesus sudah sangat dehidrasi, tekanan darahnya telah menurun ke tahap yang paling rendah.
36. Tekanan darahnya mungkin sekitar 80/50.
37. Dia mengalami kejutan tahap pertama, dengan hipovolemia (paras darah rendah), takikardia (denyut jantung terlalu laju), tachypnea (pernafasan terlalu laju) dan hiperhidrosis (berpeluh berlebihan).
38. Sekitar tengah hari, hati Yesus mungkin mula tergelincir.
39. Paru-paru Yesus mungkin mula dipenuhi dengan edema pulmonari.
40. Ini hanya memburukkan pernafasannya, yang sudah sangat sukar.
41. Yesus mengalami kegagalan jantung dan pernafasan.
42. Yesus berkata, “Aku haus,” kerana tubuh-Nya menjerit meminta cecair.
    

    “Kekuatanku kering seperti pecahan tembikar; lidahku melekat pada kerongkongku, dan Engkau membawa aku ke debu maut.”
    (Mazmur 21:16)

43. Yesus sangat memerlukan darah intravena dan plasma untuk menyelamatkan nyawa-Nya.
44. Yesus tidak dapat bernafas dengan betul dan perlahan-lahan sesak nafas.
45. Pada peringkat ini, Yesus mungkin mengalami gangguan peredaran darah (Haemopericardium).
46. Plasma dan darah terkumpul di ruang di sekeliling jantung-Nya, dipanggil perikardium. "Hatiku menjadi seperti lilin; ia cair di tengah-tengah jiwaku." (Mazmur 21:15)
47. Cecair di sekeliling jantung-Nya ini menyebabkan tamponade jantung (yang menghalang jantung Yesus daripada berdegup dengan betul).
48. Disebabkan oleh permintaan fisiologi jantung yang semakin meningkat dan perkembangan Haemopericardium, Yesus mungkin akhirnya mengalami jantung yang pecah. Hatinya betul-betul pecah. Kemungkinan besar, ini adalah punca kematian-Nya.
49. Untuk memperlahankan proses kematian, para askar meletakkan tebing kayu kecil di atas Salib yang membolehkan Yesus "terutama" menanggung beratnya di atas salib.
50. Hasilnya ialah orang boleh mati di kayu salib sehingga sembilan hari.
51. Apabila orang Rom ingin mempercepatkan kematian, mereka hanya mematahkan kaki mangsa, menyebabkan mangsa sesak nafas dalam beberapa minit.
52. Pada pukul tiga petang Yesus berkata, "Sudah selesai." Pada saat itu Dia menyerahkan Roh-Nya dan mati.
53. Apabila askar-askar datang kepada Yesus untuk mematahkan kaki-Nya, Dia sudah mati. Tidak ada bahagian tubuh-Nya yang dipecahkan untuk menggenapi nubuatan itu.
54. Yesus mati dalam masa enam jam, selepas penyeksaan yang paling menyakitkan dan mengerikan yang pernah dicipta.
55. Dia mati supaya orang biasa seperti anda dan saya boleh menjadi peserta dalam Kerajaan Syurga.

“Sebab Dia yang tidak mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita, supaya di dalam Dia kita dibenarkan oleh Allah.”
(2 Korintus 5:21)

Yesus Kristus menanggung semua ini sepenuhnya secara sukarela dan dengan tujuan tunggal menyelamatkan, jika boleh, setiap orang daripada akibat dosa - kematian rohani yang kekal atau pemisahan kekal manusia daripada Tuhan!

Oleh itu, semasa kita hidup, kita mempunyai peluang untuk menghargai apa yang Kristus lakukan dan memberikan jawapan kita!

Mengapa Yesus Kristus disalibkan? Soalan ini mungkin timbul daripada seseorang yang sama ada menganggap peristiwa ini hanya sebagai fakta sejarah, atau yang mengambil langkah pertama ke arah iman kepada Juruselamat. Dalam kes pertama, keputusan terbaik adalah cuba untuk tidak memuaskan minat terbiar anda, tetapi menunggu untuk melihat jika, dari masa ke masa, keinginan yang ikhlas untuk memahami perkara ini dengan fikiran dan hati anda akan muncul. Dalam kes kedua, anda perlu mula mencari jawapan kepada soalan ini, sudah tentu, dengan membaca Bible. Dalam proses pembacaan, pelbagai pemikiran peribadi mengenai perkara ini pasti akan timbul. Di sinilah beberapa bahagian bermula. Sesetengah percaya bahawa setiap orang mempunyai hak untuk membaca Kitab Suci sendiri dan tetap dengan pendapatnya sendiri, walaupun ia berbeza secara radikal daripada pendapat orang lain. Ini adalah pendirian Protestan. Ortodoks, yang masih merupakan denominasi Kristian utama di Rusia, berdasarkan pembacaan Alkitab oleh Bapa Suci. Ini juga terpakai kepada soalan: mengapa Yesus Kristus disalibkan? Oleh itu, langkah kanan seterusnya dalam cuba memahami topik ini ialah beralih kepada karya Bapa Suci.

Jangan cari jawapan di Internet

Mengapakah Gereja Ortodoks mengesyorkan pendekatan ini? Hakikatnya adalah bahawa mana-mana orang yang cuba menjalani kehidupan rohani semestinya merenungkan makna peristiwa yang berkaitan dengan kehidupan duniawi Kristus, mengenai makna khutbah-khutbah dan surat-surat kerasulan-Nya. Jika seseorang bergerak ke arah yang betul, maka maknanya, subteks tersembunyi Kitab Suci secara beransur-ansur didedahkan kepadanya. Tetapi percubaan untuk menggabungkan menjadi satu pengetahuan dan pemahaman yang terkumpul oleh semua orang rohani dan mereka yang cuba menjadi mereka, memberikan hasil yang biasa: berapa ramai orang - begitu banyak pendapat. Untuk setiap, walaupun isu yang paling tidak penting, begitu banyak pemahaman dan penilaian telah didedahkan sehingga, sebagai suatu yang tidak dapat dielakkan, timbul keperluan untuk menganalisis dan meringkaskan semua maklumat ini. Hasilnya ialah gambar berikut: beberapa orang semestinya membincangkan topik yang sama secara mutlak, hampir perkataan demi perkataan, dengan cara yang sama.

Setelah mengesan coraknya, mudah untuk melihat bahawa pendapat itu betul-betul bertepatan di kalangan orang tertentu. Biasanya mereka adalah orang-orang kudus, ahli teologi yang memilih monastikisme atau hanya menjalani kehidupan yang sangat ketat, lebih perhatian daripada orang lain terhadap pemikiran dan tindakan mereka. Kesucian fikiran dan perasaan menjadikan mereka terbuka untuk berkomunikasi dengan Roh Kudus. Iaitu, mereka semua menerima maklumat dari satu sumber. Percanggahan itu timbul daripada hakikat bahawa, selepas semua, tiada orang yang sempurna. Tiada siapa yang dapat lari daripada pengaruh kejahatan, yang pastinya akan menggoda dan cuba menyesatkan seseorang. Oleh itu, dalam Ortodoks adalah lazim untuk menganggap sebagai kebenaran pendapat yang disahkan oleh majoriti Bapa Suci. Penilaian tunggal yang tidak bertepatan dengan visi majoriti boleh dikaitkan dengan sangkaan peribadi dan salah tanggapan.

Lebih baik bertanya kepada imam tentang segala yang berkaitan dengan agama

Bagi seseorang yang baru mula berminat dengan isu sebegini, penyelesaian terbaik adalah dengan meminta bantuan imam. Dia akan dapat mengesyorkan sastera yang sesuai untuk pemula. Anda boleh mendapatkan bantuan sedemikian daripada kuil terdekat atau pusat pendidikan rohani. Dalam institusi sedemikian, imam mempunyai peluang untuk menumpukan masa dan perhatian yang mencukupi kepada isu itu. Adalah lebih tepat untuk mencari jawapan kepada soalan "Mengapa Yesus Kristus disalibkan?" betul-betul begini. Tidak ada jawapan yang jelas untuknya, dan percubaan bebas untuk mendapatkan penjelasan daripada Bapa adalah berbahaya, kerana mereka menulis terutamanya untuk bhikkhu.

Perbicaraan Pilatus

Oleh kerana Yudea pada tahun-tahun itu telah ditawan oleh Rom dan diperintah oleh prokurator (pengawas) Pontius Pilatus, dan ia adalah dalam kuasanya untuk menjatuhkan hukuman mati, ia adalah kepadanya bahawa Yesus telah dihantar pada awal pagi Jumaat.

Pilatus bertanya kepada mereka yang membawa Yesus kepada-Nya: “Apakah yang kamu tuduhkan kepada orang ini?” Mereka menjawabnya: "Sekiranya Dia bukan penjahat, kami tidak akan menyerahkan Dia kepadamu." Pilatus berkata: "Ambil Dia dan hakimi Dia menurut hukum kamu." Orang Yahudi membantah, “Kami tidak dibenarkan membunuh sesiapa pun. Kami mendapati bahawa Dia merosakkan rakyat kami dan melarang memberikan cukai kepada Kaisar, dengan menyebut Diri-Nya Raja Mesias,” - beginilah cara para penuduh cuba membawa pertuduhan di bawah undang-undang Rom, di mana jenayah terhadap Caesar boleh dihukum mati.

Pilatus memanggil Yesus dan bertanya, “Adakah Engkau Raja orang Yahudi? Orang-orangmu dan imam-imam kepala menyerahkan kamu kepada-Ku. Apa yang awak buat?". Yesus menjawab: “Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini; Sekiranya Kerajaan-Ku dari dunia ini, hamba-hamba-Ku akan berjuang untuk-Ku, supaya Aku tidak dikhianati; tetapi Kerajaan-Ku bukan dari sini.” Pilatus berkata kepada-Nya: "Jadi, Engkau adalah Raja?" Menjawab dia, Yesus berkata, “Kamu berkata benar bahawa Aku adalah seorang Raja. Untuk tujuan inilah Aku dilahirkan dan untuk tujuan inilah Aku datang ke dunia, untuk bersaksi tentang kebenaran. Setiap orang yang berasal dari kebenaran mendengarkan suara-Ku.”

Pilatus, dengan ragu-ragu berkata, “Apakah kebenaran itu?”, pergi kepada imam-imam besar dan orang ramai dan berkata: “Kamu membawa Dia kepadaku sebagai orang yang merosakkan orang ramai. Maka, saya telah memeriksa di hadapan kamu dan tidak mendapati orang ini bersalah atas apa-apa yang kamu tuduhkan kepadanya. Jadi, setelah menghukum Dia, saya akan membebaskan Dia.” Dan demi cuti Paskah (untuk mengenang keselamatan orang Israel dari penawanan Mesir), adalah perlu untuk membebaskan seorang tahanan yang diminta oleh orang ramai. Pilatus ingin mengubah hal ini kepada Yang Tidak Berdosa, kerana dia tahu bahawa imam-imam besar telah mengkhianati Yesus kerana iri hati. Tetapi semua orang yang berkumpul itu berteriak: "Tidak, jangan biarkan Dia pergi, melainkan Barabas." Barabas adalah seorang perompak dan pembunuh. Pilatus bertanya lagi kepada mereka, siapakah di antara dua orang itu yang ingin mereka lepaskan - Barabas atau Yesus, yang dipanggil Mesias? Mereka berseru lagi: "Barabas."

Pilatus bertanya, “Apakah yang harus saya lakukan dengan Yesus? Apakah kejahatan yang Dia lakukan? Saya tidak mendapati sesuatu yang patut dihukum mati di dalam Dia; setelah menghukum Dia, saya akan melepaskan Dia.” Mereka semua berteriak: “Biarkan Dia disalibkan! Salibkan Dia! Jika kamu membiarkan Dia pergi, kamu bukan kawan Kaisar; Kami tidak mempunyai raja selain Kaisar; "Setiap orang yang menjadikan dirinya raja adalah penentang Kaisar." Dan teriakan orang ramai dan ketua imam berkuasa. Melihat bahawa tiada apa-apa yang membantu, tetapi keseronokan itu semakin meningkat, dia mengambil air dan, membasuh tangannya di hadapan orang ramai, berkata: “Saya tidak bersalah daripada darah Orang Yang Benar ini; Lihatlah sendiri." Semua orang menjawab dia, "Darah-Nya atas kami dan atas anak-anak kami." Kemudian akhirnya Pilatus, kerana ingin melakukan apa yang menyenangkan hati orang banyak, melepaskan Barabas kepada mereka dan menyerahkan Yesus untuk disalibkan.

Naratif Injil

Penerangan tentang perbicaraan Pilatus terhadap Yesus diberikan dalam keempat-empat penginjil:

Kisah apokrif

Perbicaraan Pilatus diterangkan dalam Injil Nikodemus apokrif. Di dalamnya, sebagai tambahan kepada maklumat yang terkandung dalam Injil kanonik, pengarang membuat penambahan yang menekankan status mesianik Kristus (contohnya, episod dengan penyembahan sepanduk Kristus di tangan pembawa standard). Perbicaraan Pilatus bermula dengan pertikaian tentang kesahihan kelahiran Yesus, yang berakhir dengan dialog antara Pilatus dan 12 lelaki yang hadir pada pertunangan Perawan Maria dan yang memberi kesaksian tentang kesahihan kelahiran Yesus:

Injil Nikodemus mencatatkan jawapan Yesus kepada soalan Pilatus, “Apakah kebenaran itu?” (soalan menurut Injil Yohanes tetap tidak dijawab): "Yesus berkata: "Kebenaran itu dari syurga." Pilatus berkata kepada-Nya: "Apakah tidak ada kebenaran dalam hal-hal duniawi?" Kata Yesus kepada Pilatus: "Dengarlah - kebenaran ada di bumi di antara mereka yang, mempunyai kuasa, hidup menurut kebenaran dan melaksanakan penghakiman yang adil."

Saksi dalam pembelaan Kristus pada perbicaraan adalah orang sakit yang disembuhkan secara ajaib olehnya: orang lumpuh, lelaki buta yang dilahirkan, Veronica, isteri yang berdarah; penduduk Yerusalem mengingati kebangkitan Lazarus yang ajaib. Sebagai tindak balas kepada ini, Pilatus, semasa perayaan itu, menjemput orang ramai untuk membebaskan Kristus atau Barabas mengikut pilihan mereka, dan seterusnya apokrif mengulangi teks Injil kanonik, dengan pengecualian Yesus dibawa keluar kepada orang ramai selepas dicela. .

Salah satu hipotesis ialah mengapa Kristus dihukum bunuh?

Keyakinan, yang ditanam sejak zaman kanak-kanak dalam kesedaran jutaan lebih enam puluh generasi, bahawa Pontius Pilatus tidak mahu hukuman mati Kristus, adalah salah satu syarat untuk menerima agama Kristian sebagai agama negara Empayar Rom pada abad ke-4. Ia bermotifkan politik dan berkondisi, dan tidak sesuai dengan realiti. Gabenor yang bertanggungjawab terhadap keadaan di wilayah Rom, jika dia tidak gila atau revolusioner ala Lenin dan Trotsky (dan Pontius Pilate, tentu saja, bukan musuh perintah yang ada), tidak boleh membenarkan kesinambungan khutbah yang memusnahkan Undang-undang dan Ketenteraman sedia ada sehingga asasnya. Bolshevik mengimpikan kemusnahan yang lebih dalam dan lebih serius daripada 16 abad selepas agama Kristian memusnahkan Rom pagan.

Oleh itu, kerana mustahil untuk membungkam Kristus selain daripada memusnahkan dia, Yesus tidak dapat membantu tetapi dimusnahkan oleh Rom. Lebih-lebih lagi, ia tidak dimusnahkan dengan cara Yahudi (dengan rejam), dengan memenggal kepala dengan cara Timur, atau dengan cara lain, tetapi dengan hukuman mati yang jelas Rom: dengan penyaliban. Nah, apabila agama Kristian benar-benar mengalahkan paganisme, yang telah menentang selama empat abad, dan ia menjadi agama rasmi Rom, satu persoalan utama timbul: negara tidak boleh menerima agama sebagai Negara jika pengasas agama ini dimusnahkan oleh Negara yang sama. .

Tidak perlu dikatakan bahawa Pilatus perlu dikapur. Dan mereka memutihnya. Dan bagaimana! Bertentangan dengan akal dan fakta. Dan mereka, fakta yang jelas dan boleh difahami jika anda tidak mengelak, dengan meyakinkan menunjukkan bahawa Prokurator wilayah itu, wajib memerangi semua orang yang memusnahkan ketenteraman dalam Empayar, tidak dapat mengelak daripada menyalibkan Yesus Kristus.

Perintah-perintah Kristus, yang dikhotbahkan secara terbuka, tidak dapat membantu tetapi terletak di atas meja Prokurator Rom Yudea semasa soal siasat terhadap Yesus. Di antaranya ialah yang keempat, mendahului yang diterima selepasnya

5. “Hormatilah ayahmu dan ibumu, supaya lanjut umurmu di negeri yang diberikan Tuhan, Allahmu, kepadamu.”

6. “Engkau jangan membunuh.”

7. “Jangan berzina.”

8. "Jangan mencuri."

9. “Jangan memberikan kesaksian palsu terhadap sesamamu.”

10. “Jangan mengingini rumah sesamamu; Jangan mengingini isteri sesamamu, atau hambanya laki-laki, atau hamba perempuannya, atau lembunya, atau keledainya, atau apa pun yang menjadi kepunyaan sesamamu." Ia berdiri seperti ini: “Perintah keempat Yesus Kristus: Ingatlah hari Sabat, untuk menguduskannya. Bekerja enam hari dan lakukan semua kerja anda; dan hari ketujuh ialah hari Sabat Tuhan, Allahmu; pada hari itu tidak boleh kamu melakukan sesuatu pekerjaan, baik kamu, baik anak laki-laki, maupun anak perempuanmu, atau hambamu laki-laki, atau hambamu perempuan, atau ternakmu, maupun orang asing yang berada di dalam pintu gerbang anda. Sebab dalam enam hari Tuhan menciptakan langit dan bumi, laut dan segala isinya; dan pada hari ketujuh dia berehat. Oleh itu Tuhan memberkati hari Sabat dan menguduskannya.”

Dengan kata lain, Kristus, mengikuti tradisi Yahudi, serta prinsip utama Misi-Nya yang diisytiharkan oleh-Nya: “Aku datang bukan untuk melanggar Hukum, tetapi untuk memenuhinya,” mengiktiraf hamba bukan sebagai alat kerja yang hidup, tetapi sebagai orang ramai.

Tetapi prokurator Rom tidak boleh membenarkan ini. Menyedari bahawa pengiktirafan hak asasi manusia untuk hamba akan memusnahkan Pax Romana. Itulah yang berlaku - walaupun penentangan Rom selama empat abad.

Menurut agama Yahudi - dan Kristian, yang mewarisi peruntukan utamanya - hamba adalah seseorang. Berbeza dengan prinsip pengasas Empayar Rom: hamba bukanlah seseorang. Seperti tuannya, hamba itu tidak bekerja pada hari ketujuh dalam seminggu (Sabtu), dan pada tahun ketujuh tuan Yahudi itu diwajibkan untuk membebaskan hamba itu. Orang Rom bertolak ansur dengan ini selagi peraturan ini hanya terpakai dalam salah satu negara. Akhirnya, orang Itali-Rom bebas membebaskan hamba sebagai orang merdeka jika mereka mahu. Dan beri mereka peluang untuk tidak bekerja - jika mereka mahu. Tetapi untuk mengisytiharkan setiap hamba seorang lelaki di Pax Romana, supaya dia, seperti tuannya, tidak bekerja pada hari Sabtu (atau Ahad - berbanding dengan prinsip mengiktiraf hamba sebagai lelaki, tidak penting) - yang keempat Perintah Kristus mengancam untuk memusnahkan asas asas di mana ia berasaskan Empayar.

By the way, biar kami ingatkan anda. Orang Eseni berkhutbah tentang perkara yang sama seperti Yesus sebelum dia, dan mengisytiharkan bebas setiap orang yang datang ke komuniti mereka - tetapi mereka hidup sebagai pertapa di padang pasir dan tidak berbahaya. Gerakan Esenes tidak dapat berkembang menjadi agama dunia. Sama seperti agama Yahudi dengan 613 perintah yang wajib bagi setiap orang yang benar-benar beriman.

Apabila Yesus mula mengkhotbahkan Sepuluh Perintah, termasuk yang keempat, kepada semua orang (iaitu, setelah dibaptis, hamba itu menjadi manusia dari alat kerja) dan (secara ringkasnya) memelihara etika Yudaisme sepenuhnya, memudahkan keperluan yang wajib dipatuhi oleh orang beriman; dan setelah mengurangkan 613 dalam agama Yahudi kepada sepuluh prinsip, mengehadkan diri mereka kepada mereka - orang Rom tidak boleh membenarkan ini.

Rom menyalibkan Yesus kerana tidak memusnahkan Kristus adalah membunuh diri untuk empayar. Pilatus segera memahami perkara ini - dan bertindak sebagai seorang negarawan yang berpakaian tanggungjawab harus bertindak dalam keadaan sedemikian. Rom membunuh Yesus supaya Yesus tidak memusnahkan Rom. Dan juga - apa yang tidak lazim untuk dibicarakan - Rom mengorbankan sebelas daripada dua belas rasul atas sebab yang sama: cuba menghalang pemusnahan Empayar oleh agama Kristian. Apa yang tidak diiklankan dan tidak digambarkan pada ikonostasis, supaya soalan yang tidak perlu tidak timbul: apa kaitan orang Yahudi dengannya? Kerana orang Yahudi jelas tidak ada kaitan dengan hukuman mati kepada para rasul: Petrus, Paulus dan yang lain, tetapi hanya Pihak Berkuasa Rom.

Ia adalah tepat kerana jelas kepada pihak berkuasa Rom bahawa penyebaran agama Kristian akan memusnahkan Rom bahawa orang Kristian telah dianiaya dengan teruk selama hampir tiga ratus tahun. Ramai pengikut Kristus lebih mati syahid daripada Yesus. Nero, sebagai contoh, menerangi jalan-jalan Rom dengan orang Kristian, mengubahnya menjadi obor.

Tetapi ia hanya membantu sementara: Agama Kristian menghancurkan Rom. Lebih-lebih lagi, sebaik sahaja agama Kristian menjadi agama yang memerintah (di bawah Theodosius dan anaknya Honorius), paganisme dilarang di Empayar Rom. Kekristianan mengalahkan paganisme di Rom - dan mula menganiaya tradisi pagan (termasuk larangan Sukan Olimpik) sekeras paganisme menganiaya agama Kristian selama tiga abad. Terdapat perjuangan bukan antara agama Kristian dan Yahudi (seperti yang cuba dibayangkan oleh tradisi secara tidak masuk akal, cuba memutihkan Pilatus dan orang Rom), tetapi antara paganisme dan Kristian. Perjuangan untuk hidup dan mati. Jika paganisme telah bertahan (dan keadaan sedang bergerak pantas ke arah pemulihannya pada abad ke-21 kita di seluruh dunia Kristian), Pilatus akan diiktiraf sebagai Wira pertama di jalan perjuangan selama berabad-abad untuk dunia pagan. Dan tidak hairanlah jika tidak lama lagi mereka benar-benar diiktiraf sebegitu.

Kristus tidak disalibkan

Mana-mana peristiwa Injil mempunyai dua makna: jelas dan tersembunyi (rohani). Jika kita melihat dari sudut pandangan Juruselamat dan orang Kristian, maka jawapannya boleh jadi ini: Kristus tidak disalibkan, Dia secara sukarela membiarkan dirinya disalibkan untuk dosa semua manusia - masa lalu, sekarang dan masa depan. Alasan yang jelas adalah mudah: Kristus mempersoalkan semua pandangan biasa orang Yahudi tentang ketakwaan dan melemahkan kuasa keimamatan mereka. Penyembahan kepada Tuhan di kalangan orang Yahudi, sebelum kedatangan Mesias, terdiri daripada pengetahuan yang sangat baik dan pelaksanaan semua undang-undang dan peraturan yang tepat. Khotbah Juruselamat membuat ramai orang berfikir tentang kepalsuan pandangan ini tentang hubungan dengan Pencipta. Di samping itu, orang Yahudi sedang menunggu Raja yang dijanjikan dalam nubuatan Perjanjian Lama. Dia terpaksa membebaskan mereka daripada perhambaan Rom dan menjadi ketua kerajaan dunia yang baru. Imam besar mungkin takut akan pemberontakan bersenjata terbuka rakyat terhadap kuasa mereka dan kuasa maharaja Rom. Oleh itu, telah diputuskan bahawa “lebih baik bagi kita seorang mati untuk rakyat daripada seluruh bangsa itu binasa” (lihat Injil Yohanes, bab 11, ayat 47-53). Inilah sebabnya Yesus Kristus disalibkan.

N Di bawah adalah fakta tentang bagaimana Yesus mati untuk kita.

Jadi, salib telah dicipta oleh orang Parsi pada 300 SM, dan diperbaiki oleh orang Rom pada 100 SM.

1. Ini adalah kematian yang paling menyakitkan yang pernah dicipta oleh manusia, istilah "siksaan" lebih relevan di sini berbanding sebelum ini.

2. Hukuman ini adalah terutamanya untuk penjenayah lelaki yang paling "beku beku" dan jahat.

3. Yesus ditelanjangkan dan pakaian-Nya dibahagikan kepada tentera Rom. “Mereka membahagikan pakaianku sesama mereka dan membuang undi untuk pakaianku” (Mazmur 21)

4. Penyaliban menjamin Yesus kematian yang dahsyat, perlahan dan menyakitkan.

5. Lutut Yesus dibengkokkan pada sudut kira-kira 45 darjah, dan Dia terpaksa menanggung berat-Nya sendiri dengan otot-otot paha, yang bukan kedudukan anatomi yang betul yang boleh dikekalkan selama lebih daripada beberapa minit tanpa kekejangan. dalam otot peha dan kaki.

6. Seluruh berat Yesus menekan kaki-Nya dengan paku-paku yang ditancapkan melalui mereka. Kerana otot kaki Yesus cepat letih, berat badan-Nya terpaksa diletakkan pada pergelangan tangan, lengan, dan bahu-Nya.

7. Beberapa minit selepas Dia dibaringkan di Kayu Salib, bahu Yesus terkehel. Beberapa minit kemudian, siku dan pergelangan tangan Jesus juga terkehel.

8. Hasil daripada terkehel ini ialah lengan-Nya 9 inci (23 cm.) lebih panjang daripada biasa, seperti yang ditunjukkan dengan jelas pada Kafan.

9. Selain itu, nubuat itu digenapi dalam Mazmur 21:15: “Aku dicurahkan seperti air; semua tulang saya hancur.”

10. Selepas pergelangan tangan, siku dan bahu Yesus terkehel, berat badanNya melalui lenganNya menyebabkan tekanan pada otot dada.

11. Ini menyebabkan dadanya terbentang ke atas dan ke luar dalam keadaan yang paling luar biasa. Dadanya sentiasa dalam keadaan inspirasi maksimum.

12. Untuk menghembus nafas, Yesus perlu berehat di atas kaki-Nya yang dipaku dan mengangkat badannya sendiri, membenarkan dadanya bergerak ke bawah dan ke dalam untuk mengeluarkan udara dari paru-parunya.

13. Paru-parunya berehat dengan inspirasi maksimum yang berterusan. Penyaliban adalah bencana perubatan.

14. Masalahnya ialah Yesus tidak boleh berehat dengan bebas di atas kaki-Nya kerana otot-otot kaki-Nya, bengkok pada sudut 45 darjah, adalah kaku dan sangat menyakitkan, sentiasa dalam kekejangan dan dalam kedudukan anatomi yang sangat tidak betul.

15. Tidak seperti semua filem Hollywood tentang Penyaliban, mangsa sangat aktif. Mangsa yang disalib secara fisiologi terpaksa bergerak ke atas dan ke bawah salib pada jarak kira-kira 12 inci (30 cm) untuk bernafas.

16. Proses pernafasan menyebabkan kesakitan yang luar biasa, bercampur dengan seram mutlak sesak nafas.

17. Semasa penyaliban berterusan selama 6 jam, Yesus dapat menanggung beban yang semakin berkurangan pada kakinya, kerana paha dan otot kaki-Nya yang lain menjadi semakin lemah. Pergerakan pergelangan tangan, siku dan bahu-Nya semakin bertambah, dan semakin tingginya dada-Nya menjadikan pernafasan-Nya semakin sukar. Beberapa minit selepas penyaliban, Yesus mula mengalami sesak nafas yang teruk.

18. Pergerakan-Nya ke atas dan ke bawah di atas Salib untuk bernafas menyebabkan kesakitan yang luar biasa pada pergelangan tangan, kaki-Nya dan siku dan bahu-Nya yang terkehel.

19. Pergerakan menjadi kurang kerap apabila Yesus menjadi lebih letih, tetapi kengerian kematian yang akan berlaku akibat sesak nafas memaksa Dia untuk terus berusaha untuk bernafas.

20. Otot kaki Yesus mengalami kekejangan yang luar biasa akibat tekanan cuba mengangkat badannya sendiri untuk menghembus nafas.

21. Kesakitan dari dua saraf median yang terputus di pergelangan tangannya benar-benar meletup dengan setiap pergerakan.

22. Yesus berlumuran darah dan peluh.

23. Darah adalah hasil daripada Flagellation yang hampir membunuh-Nya, dan peluh akibat percubaan-Nya untuk menghembus nafas. Lebih-lebih lagi, Dia telanjang sama sekali, dan para pemimpin orang Yahudi, orang ramai dan pencuri di kedua-dua sisi salib mengejek, mengutuk dan mentertawakan Dia. Lebih-lebih lagi, ibu Yesus sendiri memerhatikan perkara ini. Bayangkan kehinaan emosinya.

24. Secara fizikal, tubuh Yesus telah melalui beberapa siri penyeksaan yang membawa kepadanya.

25. Kerana Yesus tidak dapat mengekalkan pengudaraan yang mencukupi, Dia berada dalam keadaan hipoventilasi.

26. Paras oksigen darahnya mula menurun dan dia mengalami hipoksia. Di samping itu, disebabkan pergerakan pernafasan yang terhad, tahap karbon dioksida (CO2) dalam darah mula meningkat, keadaan yang dipanggil hiperkritikal.

27. Peningkatan paras CO2 menyebabkan jantungnya berdegup lebih laju untuk meningkatkan pengaliran oksigen dan penyingkiran CO2.

28. Pusat pernafasan dalam otak Yesus menghantar mesej segera ke paru-parunya untuk bernafas lebih cepat. Yesus mula bernafas dengan berat dan semput-semput.

29. Refleks fisiologi Yesus memerlukan dia untuk bernafas lebih dalam, dan Dia secara tidak sengaja bergerak naik dan turun Salib dengan lebih cepat, walaupun kesakitan yang amat sangat. Pergerakan yang menyakitkan itu bermula secara spontan beberapa kali seminit, untuk menggembirakan orang ramai, yang mengejek-Nya dengan askar Rom dan Sanhedrin. “Saya cacing (bintik merah berlumur), dan bukan manusia, dicela orang dan dihina oleh orang ramai. Setiap orang yang melihat saya mengolok-olok saya, berkata dengan bibir mereka, menganggukkan kepala: “Ia percaya kepada Tuhan; biarlah dia melepaskan dia, biarlah dia menyelamatkan dia, jika dia berkenan kepadanya.” (Mazmur 21:7-9)

30. Walau bagaimanapun, disebabkan Yesus dipaku pada Salib dan keletihan-Nya yang semakin meningkat, Dia tidak lagi dapat memberikan oksigen kepada tubuh-Nya.

31. Hipoksia (kekurangan oksigen) dan Hiperkapnia (kelimpahan CO2) membuatkan jantungnya berdegup lebih laju dan lebih laju, dan kini Dia mengalami Tachycardia.

32. Jantung Yesus berdegup lebih laju dan lebih laju, dan kadar nadinya mungkin sekitar 220 denyutan seminit.

33. Yesus tidak minum apa-apa selama 15 jam, bermula jam 6 petang sebelumnya. Marilah kita ingat bahawa Dia terselamat daripada sebatan yang hampir membunuh-Nya.

34. Dia berdarah di seluruh tubuh-Nya kerana sebatan, mahkota duri, paku di pergelangan tangan dan kaki-Nya, dan luka-luka berganda yang Dia terima akibat pukulan dan jatuh.

35. Yesus sudah sangat sakit, dan tekanan darah-Nya telah menurun ke tahap minimum.

36. Tekanan darahnya mungkin lebih kurang 80/50.

37. Dia mengalami kejutan tahap pertama, dengan hipovolemia (paras darah rendah), takikardia (denyut jantung terlalu laju), tachypnea (pernafasan terlalu laju), dan hiperhidrosis (berpeluh berlebihan).

38. Sekitar tengah hari, hati Yesus mungkin mula "tergelincir."

39. Paru-paru Yesus mungkin mula dipenuhi dengan edema pulmonari.

40. Ini hanya memburukkan lagi pernafasannya, yang sudah menjadi sangat rumit.

41. Yesus mengalami kegagalan jantung dan pernafasan.

42. Yesus berkata, "Aku haus," kerana tubuh-Nya menjerit meminta cecair. “Kekuatanku kering seperti pecahan tembikar; lidahku melekat pada kerongkongku, dan Engkau membawa aku ke debu maut.” (Mazmur 21:16)

43. Yesus sangat memerlukan darah intravena dan plasma untuk menyelamatkan nyawa-Nya.

44. Yesus tidak dapat bernafas dengan baik dan perlahan-lahan tercekik.

45. Pada peringkat ini Yesus mungkin mengalami gangguan peredaran darah (Haemopericardium).

46. ​​Plasma dan darah terkumpul di ruang di sekeliling jantung-Nya, dipanggil Perikardium. "Hatiku menjadi seperti lilin; ia cair di tengah-tengah jiwaku." (Mazmur 21:15)

47. Cecair di sekeliling jantung-Nya menyebabkan tamponade jantung (yang menghalang jantung Yesus daripada berdegup dengan betul).

48. Disebabkan oleh permintaan fisiologi jantung yang semakin meningkat dan perkembangan Haemopericardium, Yesus mungkin akhirnya mengalami jantung yang pecah. Hatinya betul-betul pecah. Kemungkinan besar, ini adalah punca kematian-Nya.

Bahan yang dibentangkan dalam artikel ini adalah berdasarkan sumber yang boleh dianggap tidak langsung dan bukannya sebenar. Sumber sebenar sama ada hampir tidak wujud lagi, atau ia disembunyikan dengan baik sehinggakan sebilangan kecil orang akan terfikir untuk mencarinya. Dan sejarah itu sendiri ditulis semula setiap kali untuk menggembirakan setiap elit pemerintah yang memenangi atau menakluki negara lain, dan oleh itu hanya dipenuhi dengan herotan, tarikh dan peristiwa palsu. Sejarah rasmi begitu terjerat dalam fiksyen khayalannya sehingga setiap hari ia bersedia untuk mencipta cerita dongeng baru dan baru, hanya supaya orang tidak sampai ke dasar kebenaran... Sementara itu, sesiapa yang mampu berfikir logik, lebih atau orang yang kurang bijak, menjadi jelas kelihatan DI MANA DAN BAGAIMANA CERITA INI TERHADAP DIRINYA...

“Ia telah memberi manfaat kepada kita, mitos Kristus ini...”

Pope Leo X, abad ke-16.

Apa yang kami keuntungan

Itu awak adakah nabi?

yang mana kami baik,

Apa awak nabi?

(Soalan Sanhedrin kepada Paulus)

Tidak, ia juga tidak seperti itu di gereja.

Semuanya tidak seperti yang sepatutnya!

(V. Vysotsky)

Oleh kerana topik agama dan semua yang berkaitan dengan Yesus Kristus dianggap oleh sebilangan besar orang dogma yang tidak boleh disentuh, di mana anda harus percaya secara membuta tuli dan tidak bertanya soalan "bodoh", kemudian mula mempertimbangkan fakta berdiri sebagai rayuan kepada lawan, skeptik dan hanya pemalas, yang, bukannya melihat "butiran" kebenaran, terus-menerus mengerumuni "lalang", cuba mencari percanggahan terkecil, ketidakkonsistenan atau bahkan hanya kesilapan tatabahasa dalam teks, sepenuhnya mengabaikan fakta sebenar dan petunjuk berharga.

Kemungkinan besar, banyak tarikh dan fakta yang dikaitkan dengannya mungkin bercanggah dengannya, dan oleh itu adalah perlu untuk bergantung pada bahan fakta yang kini tersedia. Tidak ada percanggahan dalam hal ini, tetapi mereka menarik perhatian anda kepada "butiran kebenaran" penting yang terdapat dalam pelbagai bukti tidak langsung, yang boleh dipercayai dalam keseluruhannya menunjukkan gambaran yang lebih kurang nyata tentang peristiwa masa lalu. Kami mengesyorkan semua orang untuk berfikir tentang global, dan tidak membuang masa mereka dengan perkara kecil yang tidak bernilai, dan yang paling penting, buat kesimpulan sendiri.

Jadi, mari kita mulakan dengan melihat beberapa fakta dan rujukan, baik dalam Bible sendiri dan dalam pelbagai sumber lain, yang mengesahkan kewujudan Dia yang kita panggil Yesus Kristus, masa kini dalam hidupnya, dan tempat pelaksanaannya.

Yang mengkhianati Kristus

Biasanya kisah injil difahamkan bermaksud bahawa Kristus telah dikhianati oleh orang Yahudi - penduduk Yerusalem. Mereka membawanya kepada Pilatus Rom - iaitu, kononnya kepada orang asing - dan menuntut hukuman mati. Dari sini disimpulkan bahawa Yudea pada masa itu berada di bawah pemerintahan Rom, diperintah oleh gabenor Rom, dan memberi penghormatan kepada Caesar, yang terletak di Rom yang jauh. Semua orang tahu kata-kata Injil Kristus: “Berikanlah kepada Kaisar apa yang menjadi hak Kaisar, dan kepada Tuhan apa yang menjadi hak Allah”(Lukas 20:25).

Dalam terjemahan Sinode Injil Yohanes, Pilatus memanggil Kristus dengan kata-kata:

“Adakah saya seorang Yahudi? orang awak dan ketua imam menyerahkan kamu kepadaku."(Yohanes 18:35).

Penterjemah sinodal dan pengulas moden, secara semula jadi, sudah berada di bawah pengaruh kronologi palsu peristiwa sejarah, dan oleh itu percaya bahawa di bawah "oleh kaummu" maksudnya seluruh orang Yahudi, dan Pilatus adalah seorang gabenor Rom asing.

Tetapi gambar itu berbeza. Pilatus sama sekali bukan orang asing, tetapi seorang hakim Tsar Grad, boleh dikatakan, seorang wakil cabang eksekutif. Dia tidak boleh berkata kepada Kristus: “Umat-Mu telah mengkhianati Engkau,” kerana Pilatus dan Kristus adalah milik orang yang sama. Kedua-duanya adalah orang Rom, iaitu, orang Rom, penduduk Tsar Grad.

Marilah kita beralih kepada teks Injil Slavonik Gereja yang lebih tua. Mari gunakan edisi 1651. Terdapat teks yang berbeza.

Kata-kata Pilatus disampaikan secara berbeza:

“Pilatus menjawab, Aku adalah makanan bagi orang Yahudi; JENIS ANDA dan uskup menyerahkan kamu kepada saya", helaian 187 ver.

Di sini Pilatus tidak bercakap tentang orang ramai, tetapi tentang JENIS Kristus. Ini berbeza sama sekali. Bermaksud dia sanak saudara, puak keluarga.

Tetapi kemudian kita mula memahami siapa mereka Yahudi evangelis. dinamakan demikian JALAN KRISTUS, iaitu keluarga diraja yang memerintah di Tsar-Grad.

Pilatus tidak termasuk dalam keluarga ini, dia adalah seorang penghibur, dan saudara-mara dari golongan bangsawan yang membenci Kristus dan membunuhnya.

Di manakah Kristus dihukum mati?

Edom, di mana Kristus disalibkan, menurut Apocalypse, adalah Evdom, pinggir bandar Tsar-Grad.

Oleh itu, versi Latin Alkitab abad ke-15 mengandungi rujukan kepada fakta bahawa Yesus dilaksanakan pada Bosphorus di kawasan di mana Jerusalem alkitabiah terletak:

"Obaja 1:20 et transmigratio exercitus huius filiorum Israel omnia Chananeorum usque ad Saraptham et transmigratio Hierusalem quae in bosforo est possidebit civitates austri..."

Mari terjemah ke dalam bahasa Rusia moden:

“Dan apabila kesaksian itu selesai, binatang itu, keluar dari jurang maut, akan berperang melawan keduanya, dan akan mengalahkan mereka dan membunuh mereka, dan meninggalkan kedua mayat mereka di dataran kota besar itu, yaitu dipanggil secara rohani KAMI PERGI MESIR (atau Pergi Mesir), DI MANA DAN TUAN MEREKA ADA PENYABALAN".

Perkara yang paling menarik bagi kita di sini ialah bandar tempat Yesus Kristus disalibkan diberi nama Eden. Tetapi KAMI PERGI atau EVDOM- ini adalah nama pinggir bandar zaman pertengahan Tsar-Grad(hari ini Istanbul, Turki), lihat, sebagai contoh, ms 247.

Iaitu, Kristus telah disalibkan di pinggir Tsar Grad di Bosphorus. Di pinggir bandar mana sebenarnya, pengarang zaman pertengahan boleh, tentu saja, keliru.

Kubur Yusha berhampiran Istanbul - tapak penyaliban Kristus

Petikan dari filem "Forgotten Jerusalem"

Adalah aneh bahawa dalam terjemahan Sinodal moden yang dipalsukan, tempat ini sangat diputarbelitkan. Begini cara ia "diterjemahkan":

Untuk memetik Paley: "Pada musim panas 5500, raja yang kekal, Tuhan Tuhan kita Yesus Kristus, dilahirkan dalam daging pada 25 Disember. Lingkaran Matahari ketika itu 13, Bulan adalah 10, indeks ke-15, pada hari minggu pada jam ke-7 hari itu"(Palea, helaian 275, ver.).

"Kerajaan ketiga Tiberius Caesar. Pada musim panas Ogos 5515, Caesars mengambil alih kerajaan Tivirius, anak Caulian, dan memerintah di Rom selama 23 tahun. Dengan ini, pengecut besar itu cepat dan hancur, 13 darjah malah bumi hancur. Pada usia 15 tahun, Kristus DARI IVAN DI JORDAN RECE, 30 tahun dalam bulan Genvar pada hari ke-6 pada jam ke-7 hari dakwaan 15 bulatan Matahari 3 jari manis. Dan sejak itu saya memilih seorang murid untuk diri saya sendiri, 12, dan mula melakukan mukjizat, dan selepas pembaptisan dia berada di bumi 3 tahun sehingga ghairah sucinya. Dengan Tivirius ini terdapat Ghairah yang DISELAMATKAN dan KEBANGKITAN Tuhan kita Yesus Kristus. Tahun dalam tahun ke-18 kerajaan Tiviri, Tuhan kita Yesus Kristus menderita untuk keselamatan bagi manusia pada tahun 5530 Mac pada hari ke-30, pada hari Jumaat pada jam ke-6 hari itu, dakwaan 3, bulatan Matahari 7, Bulan 14, dan Paskah kepada orang Yahudi"(Palea, helaian 256, sebaliknya, helaian 257).

Di tempat purba ini Paley Beberapa tarikh diberikan, berbeza sifatnya. Dua tarikh adalah tarikh langsung dari Adam pada era Byzantine, iaitu, 5500 untuk Kelahiran Kristus, 5515 untuk permulaan pemerintahan Tiberius, dan 5530 untuk penyaliban Kristus. Ketiga-tiga tarikh yang direkodkan dengan cara ini agak mudah difahami untuk kedua-dua penulis sejarah zaman pertengahan abad ke-16-17, dan untuk saintis zaman moden. Mereka tidak memerlukan penyahkodan dan ditukar kepada tahun AD. dengan hanya menolak nombor 5508 atau 5509 (bergantung pada masa tahun).

Mari kita jelaskan bahawa untuk bulan dari Januari hingga Ogos dalam kalendar Julian adalah perlu untuk menolak 5508, dan dari September hingga Disember - untuk menolak 5509. Akibatnya, tidak sukar bagi jurutulis dan editor untuk membetulkan catatan tarikh tersebut mengikut trend terkini dalam kronologi. Lebih-lebih lagi, seperti yang kita fahami sekarang, tarikh seperti itu mula-mula disisipkan oleh jurutulis (atau editor) tepat pada abad ke-16-18. Tetapi dalam sumber primer purba itu sendiri, yang mereka tulis semula atau disunting, tarikh "dari Adam", sebagai peraturan, tidak ada. Sebaliknya, terdapat tarikh dakwaan kuno.

Paleya. Petunjuk tarikh kelahiran Kristus

Tarikh pelaksanaan Yesus juga tidak diambil dari udara tipis, tetapi merupakan pengiraan astronomi yang tepat bagi peristiwa-peristiwa yang diterangkan dalam Alkitab sendiri, atau lebih tepatnya dalam Perjanjian Baru. Pada saat pelaksanaan, bumi bergegar dan kegelapan jatuh, yang berlangsung selama beberapa jam. Kita bercakap tentang gerhana matahari penuh dan gempa bumi 1 Mei 1185 dan kes sebegini bersama bukanlah sesuatu yang jarang berlaku, tetapi fenomena unik yang boleh dikira secara matematik dengan mudah.

Ada kemungkinan letupan supernova masih kelihatan di langit pada tahun 1185 (hanya tiga puluh tahun telah berlalu). Tetapi walaupun ia telah keluar, tempat penampilannya di langit harus segar dalam ingatan orang. Keadaan ini sepatutnya telah menghubungkan gerhana 1185 dengan Kristus dalam fikiran manusia. Lebih-lebih lagi, gerhana berlaku sejurus selepas penyaliban. Iaitu, hanya sebulan berlalu dari penghujung Mac hingga 1 Mei. Dan oleh kerana gerhana itu tidak kelihatan di Tsar-Grad, tetapi di Vladimir-Suzdal Rus' dan Volga tengah, ia berkemungkinan besar bertepatan dengan ketibaan berita Rusia tentang penyaliban Kristus di Tsar-Grad. Oleh itu, bagi penduduk Vladimir-Suzdal Rus', gerhana 1 Mei 1185 boleh bertepatan dengan penyaliban. Yang kemudiannya dicerminkan dalam Injil. Perhatikan bahawa pada masa itu berita tentang hukuman mati dari Tsar-Grad kepada Vladimir-Suzdal Rus' ia sepatutnya mengambil masa lebih kurang sebulan.

Fakta-fakta yang diterangkan dalam Perjanjian Baru telah lama dan berulang kali disahkan oleh pelbagai saintis, ahli sejarah, dan ahli astronomi dari pelbagai negara di dunia. Walaupun terdapat beberapa percanggahan dalam tarikh yang tepat, tetapi, walaupun ini, mereka semua sebulat suara bahawa ini adalah kawasan kota Constantinople (Istanbul moden), dan peristiwa ini berlaku. pada abad ke-12 Masihi

Dan mengenai subjek ini, banyak buku, artikel saintifik dan karya telah ditulis pada masa yang berbeza, di negara yang berbeza, oleh pelbagai saintis dan penyelidik yang memutuskan untuk mengkaji isu ini. Tetapi mencari fakta ini tidak begitu mudah - maklumat yang benar sengaja dihalang, atau tidak dibenarkan disiarkan dalam media massa.

Salah seorang penyelidik ini ialah ahli matematik kami Fomenko dan Nosovsky, yang dalam buku mereka memberikan bukti terperinci tentang perkara ini dan fakta lain yang disengajakan oleh penyelewengan masa lalu kita.

Salah satu penerbitan ialah artikel oleh Yaroslav Kesler "Di mana Kristus disalibkan dan ketika Rasul Paulus hidup," di mana pengarang, setelah membaca Alkitab dalam bahasa Inggeris, dengan sangat meyakinkan menunjukkan bahawa Yesus Kristus telah dihukum mati di Constantinople, dan ahli gereja yang mencipta mitos agama Kristian membetulkan petikan yang diperlukan dalam pelbagai terjemahan Alkitab untuk menyembunyikan fakta ini:

“...Tsar-Grad, Constantinople atau Istanbul. Tsar-Grad dan gunung botaknya Beykos... - ini adalah tempat tragedi besar, bertentangan dengan Gul Gata - iaitu, dalam bahasa Sweden, "Golden Gate", tempat yang bertukar menjadi "Golgotha" untuk Yesus Kristus (di sana, omong-omong, terdapat juga makam yang sangat besar di mana Perjanjian Lama Joshua dipercayai dikebumikan, yang dalam versi Eropah Barat Perjanjian Baru dipanggil hanya Yesus, iaitu Yesus).

Jadi, menurut frasa yang dibincangkan dari Injil, orang Yahudi Galatia menyalibkan Kristus di Konstantinopel, dan tidak sama sekali di Yerusalem masa kini...”

Kami juga mendapati pengesahan ini dalam Alkitab sendiri. Seperti yang diketahui dari Perjanjian Baru, Yudas mengkhianati Yesus Kristus untuk 30 keping perak, bagaimanapun 2000 tahun dahulu tiada syiling perak digunakan di Timur Tengah. Dan, menurut sejarah moden, di wilayah Empayar Rom palsu (Empayar Rom tidak pernah wujud pada masa lalu, tetapi di bawah Empayar Rom masa lampau sebenar Byzantine atau Empayar Rom telah dipalsukan) tidak ada syiling sama sekali, dan unit kewangan adalah talan, jongkong emas dengan berat tertentu, manakala syiling perak hanya muncul pada awal Zaman Pertengahan.

Kafan Turin

Fakta lain ialah zaman apa yang dipanggil Kafan Turin, kain kafan sebenar di mana tubuh Yesus dibungkus selepas diturunkan dari salib. Analisis telah dijalankan oleh tiga makmal bebas universiti terkenal di seluruh dunia, dan semua keputusan adalah sama.

Sekeping berukuran lebih kurang 10 cm dipotong dari sudut kain kafan, yang dipotong kepada 3 sampel. Keseluruhan proses pensampelan telah dirakamkan pada kamera video, jadi tidak mungkin untuk menggantikan sampel, dan keputusan makmal adalah sama. Secara keseluruhan, saintis menghabiskan 100 ribu jam untuk penyelidikan ini, dan keseluruhan projek menelan kos £5 juta.

Pada malam sebelum penyelidikan, pengerusi British Shroud of Turin Society, Rodney Horu, menulis: "Kaedah pentarikhan radiokarbon membolehkan kami menentukan tarikh dengan ketepatan 150 tahun daripada 2000 tahun ... ia benar-benar sukar untuk memahami keengganan hierarki Gereja Roman Katolik untuk menyediakan sampel untuk ujian."

Pada tahun 1988, pentarikhan radiokarbon sensasi Kafan Turin telah dijalankan.

Tarikhnya ternyata seperti berikut. Kami membentangkannya bukan dalam skala BP terbalik, seperti biasa dalam artikel mengenai pentarikhan radiokarbon, tetapi pada tahun AD. Skala BP = "sebelum sekarang" dikira bermula pada tahun 1950 dan menyusahkan untuk tujuan kami.

Arizona:
1359 tambah atau tolak 30,
1260 tambah atau tolak 35,
1344 tambah atau tolak 41,
1249 tambah atau tolak 33.

Oxford:
1155 tambah atau tolak 65,
1220 tambah atau tolak 45,
1205 tambah atau tolak 55.

Zurich:
1217 tambah atau tolak 61,
1228 tambah atau tolak 56,
1315 tambah atau tolak 57,
1311 tambah atau tolak 45,
1271 tambah atau tolak 51.

Jelas daripada jadual bahawa had ketepatan pengukuran yang diberikan di dalamnya tidak mempunyai kaitan dengan selang keyakinan untuk tarikh Kain Kafan, tetapi hanya memberikan anggaran ralat setiap pengukuran khusus tahap radiokarbon. Selain itu, bahagian-bahagian yang berbeza dari SAMPEL yang SAMA, dipraproses dengan cara yang berbeza, boleh memberikan offset yang berbeza pada tarikh yang disebabkan oleh prosedur awal. Di samping itu, teknik yang berbeza digunakan untuk mengukur tahap karbon radioaktif, yang, secara amnya, juga boleh menyebabkan perubahan dalam hasil dengan jumlah yang tidak diketahui. Ringkasnya, sebagai tambahan kepada ralat ukuran akhir yang ditunjukkan dalam jadual di atas - "tambah atau tolak bertahun-tahun" - setiap ukuran termasuk beberapa ralat yang tidak diketahui, yang saiznya boleh dianggarkan secara kasar daripada taburan tarikh. Ralat ini amat besar untuk pengukuran di Arizona. Di sini julat tarikh ialah 110 tahun. Untuk Oxford adalah 65 tahun, dan untuk Zurich adalah 98 tahun. Selain itu, dalam setiap kes hanya 3-4 pemerhatian, anggaran sedemikian mesti ditingkatkan sekurang-kurangnya 2-3 kali untuk menilai ketepatan sebenar.

Apakah yang dilakukan oleh pengarang artikel Nature? Mereka purata dating dan menganggarkan kesilapan mereka mengikut kaedah khas tertentu yang digunakan oleh ahli arkeologi, Ward dan Wilson (Ward G. K., Wilson S. R. Archaeometry 20, 19 - 31, 1978). Dan mereka mendapat keputusan: 1259 tambah atau tolak 31 tahun. Dinyatakan bahawa ini adalah selang keyakinan 68 peratus, yang, selepas "penentukuran" pada skala arkeologi-sejarah khas, bertukar menjadi selang 1273 - 1288. Untuk tahap keyakinan 95 peratus yang lebih tinggi, tarikh "ditentukur" ialah: 1262 - 1384. Atau, selepas pembundaran: 1260 - 1390 (95 peratus kebarangkalian). Ini kemudiannya diulang berkali-kali dan kuat di halaman akhbar dunia popular.

Berdasarkan pentarikhan radiokarbon Kafan di makmal di Oxford, Arizona dan Zurich, dapat disimpulkan bahawa TARIKH YANG DICARI-CARI UNTUK PEMBUATAN KAfan ADALAH SANGAT MUNGKIN DI ANTARA 1090 DAN 1390.

Ini adalah titik melampau selang temu janji yang diperoleh, dengan mengambil kira kemungkinan ralat pengukuran. Selang temu janji yang paling mungkin ialah Oxford, kerana ia mempunyai serakan terkecil. Iaitu - dari 1090 hingga 1265. Menemukan Kafan ke abad pertama adalah mustahil. Semua pakar bersetuju dengan ini.

Mendapatkan selang keyakinan yang tepat dalam situasi yang diterangkan nampaknya sukar, kerana sifat ralat yang menyebabkan penyebaran tarikh individu yang ketara dalam setiap makmal adalah tidak jelas. Pada masa yang sama, sampel tidak begitu besar: 4 ukuran di Arizona, 3 di Oxford dan 5 di Zurich. Pengukuran di Arizona terkenal heterogen, dan menggabungkannya menjadi satu sampel tidak dibenarkan secara statistik. Pengukuran Oxford (terdapat tiga) dan, kemungkinan besar, ukuran Zurich (yang terdapat lima) boleh dianggap sebagai sampel homogen.

Sebagai tambahan kepada pentarikhan radiokarbon Kafan, banyak kajian lain telah dilakukan, salah satunya adalah ujian debunga, yang boleh tumbuh di kawasan di mana Kafan itu digunakan. Pada sampel Kafan Debunga yang sangat menarik ditemui daripada tumbuhan yang tidak tumbuh sama ada di Eropah mahupun di Palestin. Jadi, epimedium pubigerium tumbuh di kawasan Konstantinopel (moden Istanbul, Türkiye), dan atraphaxis spinosa- hanya di sekitar Edessa purba (kononnya Syria purba, kini wilayah Turki).

Tetapi pengakuan yang paling menarik mengenai Kafan Turin dibuat oleh Paus Sixtus IV (memerintah 1471-1484), yang nama sebenarnya adalah Francesco della Rovere, yang dalam bukunya "On the Blood of Christ," ditulis pada tahun 1464 dan diterbitkan hanya dalam 1471, apabila dia menjadi paus, di mana dia mengumumkannya Kafan itu asli.

Ayah mungkin tahu apa yang dia tulis! Dan ingatan tentang peristiwa-peristiwa itu masih belum dipadamkan dan tidak banyak diputarbelitkan, seperti yang dilakukan kemudian.

Alan Wrangler, profesor psikiatri di Duke University, North Carolina (AS), setelah membandingkan wajah Yesus yang digambarkan pada Kain Kafan dengan pelbagai imej indah beliau yang dicipta lebih awal daripada abad ke-13, akhirnya mendapati bahawa mereka bertepatan antara satu sama lain dengan seperti itu. sejauh mana dia juga membuat andaian tentang siri berturut-turut salinan yang dibuat terus dari Kafan.

Ternyata penyelidik moden semakin membuktikan fakta bahawa baik yang kita panggil Yesus mahupun peninggalan yang dikaitkan dengan namanya tidak mungkin wujud lebih awal daripada abad ke-12 Masihi.

Masalah dengan penyelidik dan saintis asing ialah, setelah menemui bukti fakta tentang peristiwa-peristiwa yang benar dari masa lalu, mereka secara membabi buta terus menimpanya pada skala kronologi yang salah, dicipta hanya semasa Renaissance oleh Vatican, dan oleh itu, mereka tidak mempunyai pilihan selain mengiktiraf artifak sebenar sebagai hanya palsu atau salinan asal yang lebih awal.

Hakikatnya ialah bangunan Vatican yang pertama di Rom didirikan hanya di bawah Pope Nicholas V (1447-1455) dan penggantinya. Bahawa dari sudut pandangan idea biasa tentang zaman purba Rom paus, ini kelihatan, sekurang-kurangnya, pelik. Dan apa yang paling menarik ialah Vatican mula dibina, betul-betul, semasa tahun-tahun pengepungan dan penawanan Constantinople.

• tiada Vatican sebelum abad ke-15. dan tiada kesan
• paus muncul di Rom seribu tahun kemudian daripada tarikh yang diterima umum,
• Nicholas Parentucelli boleh dianggap sebagai Paus pertama Rom,
• dan ibu kota paus menjadi lebih lewat pada abad ke-16.

Di samping itu, buat pertama kalinya, tarikh kira-kira permulaan milenium pertama, yang dipanggil AD atau era baru, atau sebaliknya dipanggil tarikh dari Nativity of Christ, telah diperkenalkan untuk digunakan hanya lebih daripada 500 tahun selepas peristiwa ini. Seorang sami Rom mula-mula menulis tentang ini pada abad ke-6 Masihi. Dionysius the Lesser, dan formulasi dari Nativity of Christ (disingkat R.H.) dalam jabatan kepausan mula-mula dicerminkan hanya pada 1431 AD.

Perang Salib

Pernahkah anda terfikir mengapa perang salib pertama dilancarkan hanya lebih seribu tahun selepas tarikh rasmi penyaliban Yesus? Ya, dalam lebih seribu tahun ini, begitu banyak air akan mengalir di bawah jambatan, tiada siapa yang dapat mengingati siapa dia dan mengapa dia dihukum bunuh.

Tetapi apabila anda tahu bahawa tarikh pelaksanaan sebenar ialah 1185, maka perang salib pertama, yang berlaku pada tahun 1189, agak logik dan boleh diramal, terutamanya apabila anda mengetahui matlamat sebenar.

Bagaimana Vedisme dimusnahkan. Pengenalan ringkas kepada sejarah Rus'

Serpihan temu bual dengan V.A. Chudinov (Moscow, Pusat Pameran Seluruh Rusia, 26/04/2013)

Dalam sejarah tradisional, kempen 1199 - 1204 dipanggil Kempen Keempat menentang Tsar Grad. Dan kempen "Pertama" didakwa bermula pada 1095 - 1096. Kempen "Kedua" didakwa bertarikh kembali ke 1147 - 1148, dan kempen "Ketiga" - hingga 1189 - 1192, hlm. 172.

Tetapi 1095 adalah tarikh yang salah untuk penyaliban Kristus, diturunkan kira-kira seratus tahun. Sememangnya, perang salib 1199 - 1204 juga "pergi" ke sana. Bagi Perang Salib "Kedua", ia juga "bergerak" naik seratus tahun dan bertindih dengan era Perang Salib "Keempat" dan Perang Trojan seterusnya pada abad ke-13. Oleh itu, adalah lebih tepat untuk menyebut "Kempen Pertama" dan bukannya "Kempen Keempat". Dan bukannya "Kempen Pertama" kita sekarang harus berkata: "pendua Kempen Pertama, diturunkan seratus tahun ke bawah."

Walau bagaimanapun, ada kemungkinan bahawa perang salib yang pertama sebenarnya adalah kempen yang kini dipanggil "Ketiga", iaitu kempen 1189 - 1192. Sungguh mengagumkan bahawa ia bermula hampir sejurus selepas penyaliban Kristus pada tahun 1185, iaitu, dalam masa tiga hingga empat tahun sahaja. Mungkin, dia adalah reaksi pertama Rus'-Horde dan tema lain terhadap pelaksanaan Kristus. Walau bagaimanapun, adalah mungkin untuk akhirnya mengambil Jerusalem = Tsar-Grad hanya pada tahun 1204.

Sekarang, khususnya, menjadi jelas resonans besar dalam dunia masa itu yang disebabkan oleh penangkapan Tsar Grad. Ahli sejarah kemudian menilai dengan betul skala peristiwa itu, walaupun mereka melupakan intipatinya yang sebenarnya, iaitu, membalas dendam segera untuk penyaliban Kristus pada tahun 1185.

Mereka menulis ini: “Penaklukan Konstantinopel adalah salah satu eksploitasi ketenteraan paling berani yang pernah dicatatkan dalam lembaran sejarah. Peristiwa yang sangat penting ini dan segala yang menyusul daripadanya adalah, di mata Barat yang terperanjat, tahap kemuliaan kesatria yang tertinggi "sejak dunia diciptakan," hlm. 131.

Pembaharuan Patriark Nikon

Peralihan kepada agama Kristian pada peringkat awal sekitar tahun 1630 hanyalah penamaan semula sedikit bagi tuhan-tuhan Veda. Dewi Mara mula dipanggil Perawan Maria, tuhan Yar - Yesus Kristus. Para rasul digambarkan sebagai dewa Veda.

Dan pengenalan yang teliti dengan tulisan bapa suci agama Kristian awal menunjukkan: pandangan mereka berbeza - dan sangat berbeza - daripada yang tersebar luas hari ini. Kadang-kadang dia adalah sebaliknya. Dan perkara yang sama boleh dikatakan mengenai kedudukan paderi dan pastor Rusia sebelum pembaharuan Nikonian.

Ia menarik bahawa dalam "Buku Jurumudi" 1650 nama Yesus Kristus ditulis sebagai Isa Hrta, dan seperti yang anda ketahui, sebahagian daripada "pembaharuan" Patriark Nikon, yang disokong oleh Tsar Alexei Mikhailovich Romanov yang "tenang", adalah pembetulan buku liturgi mengikut model Yunani dan pengenalan susunan liturgi yang seragam, yang sebab segera untuk "perpecahan". Secara lahiriah, pertikaian sengit Kaum Percaya Lama dengan "Nikonians" tertumpu pada isu-isu kecil ritual dan tekstual - Orang Percaya Lama berdegil membela sebaliknya, tanda itu. "Yesus" bukannya "Yesus" dan lain-lain.

Anehnya, dalam Islam Yesus juga dipanggil Ialah. Bukankah itu sebab bapa suci Gereja Ortodoks Rusia menambah satu lagi huruf "dan" kepada perkataan Jesus sebagai cara untuk menonjol dari cabang (mazhab) Muslim agama Kristian yang baru dicetak?

Walau bagaimanapun, "pembaharuan" tidak dilakukan demi perubahan kecil. Mereka berkhidmat matlamat untuk mengukuhkan kuasa terpusat dan rehat terakhir dengan Ortodoks kuno, diterangi oleh tradisi berabad-abad lamanya dan dipelihara oleh ahli sihir dan ahli sihir masyarakat Slavia. Kesimpulan ini menarik garis di bawah segala-galanya yang menyatukan Penganut Lama dan Penganut Lama dan membenarkan orang yang mempunyai pandangan dunia agama yang berbeza untuk bergaul.

Nafsu untuk kuasa dan kekejaman Nikon, yang dimanifestasikan dalam penindasan pemberontakan Novgorod pada tahun 1650, memenuhi matlamat untuk mengukuhkan kuasa tsarist dan Judeo-Kristian di Rusia. Walau bagaimanapun, raja-raja, sebagai paradoks kerana ia mungkin terdengar, sering bertolak ansur dengan ahli sihir dan ahli sihir Ortodoks kuno. Lebih-lebih lagi, dalam sejarah terdapat kes apabila orang kenamaan menggunakan khidmat ahli sihir dan ahli sihir, pengganti yang layak kepada seni P(Ra)metey. Dalam Morozov Chronicle yang kurang dikenali terdapat berita yang sangat penting untuk topik penyelidikan kami bahawa ahli sihir meramalkan masa depan Boris Godunov.

Inilah yang dikatakan mengenainya:

“Memanggil ahli-ahli sihir dan ahli-ahli sihir kepada kamu, dan bertanya kepada mereka: adakah mungkin bagi kamu untuk memahami perkara ini... adakah aku akan menjadi raja? Musuh berkata kepadanya: Sesungguhnya kami mengisytiharkan kepada anda bahawa jika anda menerima keinginan anda, anda akan berada di kerajaan Moscow; Cuma jangan marah kami... pemerintahan anda tidak akan lama, hanya tujuh tahun. Dia bercakap kepada mereka dengan penuh sukacita dan mencium mereka: sekurang-kurangnya tujuh hari, andaikata dia dapat meletakkan nama diraja dan memenuhi keinginannya!" (Afanasyev A.N. Mitos, kepercayaan dan takhayul Slav, jilid 3. - M.: Eksmo Publishing House, 2002, ms 588).

Oleh kerana paderi sebelum "pembaharuan" Nikon telah dipilih di Kop, yang dicerminkan, sebagai contoh, dalam pepatah popular seperti: "Kop akan memburukkan paderi," tamparan utama diberikan kepada "paderi" yang tidak sepenuhnya. putus dengan kepercayaan lama nenek moyang mereka. Mereka telah dianiaya dengan sangat kejam, dan kronik mengekalkan sedikit bukti mengenai isu ini.

Sebagai contoh, "pada tahun 1628, berikutan pengecaman oleh archimandrite Biara Nizhny Novgorod Pechersk dan dengan dekri patriarki, terdapat pencarian untuk sexton Semeyka, yang menyimpan buku nota "bid'ah yang tidak baik" dan beberapa baris ayat. Semeiko memberi keterangan bahawa dia mengambil buku nota di satu menara batu, dan plot itu diberikan kepadanya oleh Sagittarius dan ditulis "untuk berperang" (iaitu, untuk perlindungan dalam pertempuran). Setelah diperiksa, buku nota itu ternyata adalah buku tilik nasib, dipanggil "Rafli", yang (seperti yang diketahui) digunakan untuk menceritakan nasib semasa pertempuran mahkamah ("lapangan"). Buku nota ini dibakar, dan sexton diasingkan ke sebuah biara, di mana mereka memerintahkan kakinya dibelenggu dengan besi dan ditugaskan untuk kerja kasar, dan perjamuan tidak boleh diberikan kepadanya sehingga kebenaran patriark, kecuali pada saat kematian.

Pada tahun 1660, petisyen telah difailkan terhadap seorang lagi sexton, Ivan Kharitonov, mendakwa bahawa dia mengoyak rumput dan menggali akar di padang rumput, dan membenarkan perkahwinan diadakan, dan isteri dan bayi sering datang kepadanya. Dalam petisyen itu, dua konspirasi dilampirkan sebagai bukti, yang ditulis oleh Kharitonov, satu untuk menyembuhkan luka, dan satu lagi untuk menyentuh "hati orang yang marah." (Ibid., hlm. 592). Seperti yang kita lihat, kecaman menjadi cara utama untuk memerangi paderi Kristian, yang tidak sepenuhnya melanggar kepercayaan Ortodoks lama nenek moyang mereka dan menerima dari ahli sihir (ahli sihir) segala yang boleh memberi manfaat kepada orang ramai.

Perlu diingatkan bahawa keganasan, sebagai kaedah perjuangan menentang Penganut Lama Ortodoks dan skismatik Kristian, jauh dari satu-satunya kaedah perjuangan antara gereja Kristian rasmi dan pihak berkuasa negeri. Perjuangan dijalankan dalam bidang ideologi dan untuk tujuan ini Bukan sahaja kesusasteraan Veda dimusnahkan, tetapi juga manuskrip kuno dipalsukan.

Contohnya, “pada awal abad ke-18. Untuk memerangi perpecahan itu, "Akta Conciliar on the Heretic Martin" dan Theognost Breviary telah ditulis, yang telah diluluskan sebagai manuskrip kuno yang didakwa mengecam Old Believers. Vygovites berjaya membuktikan kepalsuan mereka. Setelah mempelajari manuskrip dengan teliti, Andrei Denisov dan Manuil Petrov mendapati bahawa teks itu ditulis dari goresan, huruf itu tidak sesuai dengan manuskrip kuno, dan helaian perkamen diikat semula. Untuk analisis halus ini, Pitirim memanggil Andrei Denisov sebagai "ahli silap mata", tetapi juga orang yang bukan Percaya Lama, yang bercakap dengan penguasa Nizhny Novgorod, membantah bahawa pembaca Vygovsky tidak bertindak dengan sihir, tetapi "dengan pemahamannya yang semula jadi dan tajam. ”

Lebih tepat lagi ialah takrifan ahli sejarah terkenal Old Believers V.G. Druzhinin, yang dengan alasan yang kukuh melihat di Vygovtsy ahli paleograf pertama dan sumber kovedov.

Timbul persoalan, Mengapakah gereja Kristian rasmi terlibat dalam pemalsuan manuskrip kuno?

Jelas sekali, untuk menarik "benang sejarah", untuk menghubungkan sejarah "pembaharuan" Nikon, disokong oleh kuasa negara, dengan sejarah orang Ortodoks.

Dengan memalsukan manuskrip dan "membetulkan" sejarah rakyat Rusia, Ortodoks Judeo-Kristian secara licik mula memanggil dirinya "Ortodoks" dan pemalsuan ideologi yang sangat serius ini disokong oleh negara.

Selain itu, dalam dokumen pengenalan pertama seseorang di Rusia, lajur "agama - Ortodoks" dimasukkan. Dalam hal ini, pada pandangan pertama, cara yang mengejutkan, Penganut Lama Ortodoks dan Penganut Lama Kristian hari ini disambungkan menjadi satu keseluruhan.

Profonasi agama Kristian dan perubahannya menjadi Judeo-Kristian

Mari kita ingat bahawa umat telah dilarang membaca Alkitab walaupun dalam bahasa Slavonik Gereja Lama pada abad ke-19. Tidak ada satu kuasa pun di dunia yang boleh menuntut Vedisme Rusia secara keseluruhan, tetapi tidak berani - ia sangat kuno, berkuasa dan luas. Tetapi versi ringkasnya dalam bentuk agama Kristian mula dituntut oleh orang yang paling berkuasa - kuat dari segi ketenteraan-politik, ideologi atau kewangan.

Jika sebelum ini kesedihan utama khutbah dengan rayuan kepada contoh Perjanjian Lama adalah: “supaya kami tidak menjadi seperti orang Yahudi, yang…”, kemudian pada abad-abad berikutnya ia secara beransur-ansur berubah ke arah yang bertentangan dan dalam khutbah moden kita sering mendengar: “supaya kita juga, seperti orang-orang pilihan pada zaman Perjanjian Lama, yang...”.

Hari ini, hanya Penganut-Pomor Lama Rusia (dan beberapa khabar angin utara yang lain) tidak dibutakan "mata coklat". Sedangkan pada zaman sebelum reformasi Nikonian, Paleya Penjelasan telah difahami sebagai AYAT SUCI oleh seluruh Gereja Rusia. Ini menyumbang kepada kejayaan - ketika itu - perjuangan gereja domestik kita menentang "bid'ah orang Yahudi".

Buku-buku yang termasuk dalam Perjanjian Baru, sudah tentu, tulisan para rasul yang kudus. Tetapi mereka sebenarnya hanya membentuk sebahagian kecil daripadanya: kira-kira satu perempat. Sementara baki tiga perempat daripada ciptaan ilahi yang diilhamkan oleh murid-murid Kristus kekal, boleh dikatakan, berada di atas kapal rasmi gereja Kristian. Lebih-lebih lagi Hanya buku-buku sebegitu sahaja yang dimasukkan ke dalam kanun, yang asalnya dipelihara dalam bahasa YUNANI.

Yang terakhir ini tidak menghairankan, kerana kanun Alkitab bukan sahaja berkembang, seperti yang kita katakan, lewat, tetapi juga dicipta melalui karya-karya Yunani - Byzantine - patriarkat, di mana pengaruh Scythian dikurangkan hampir tidak ada. (Oleg kenabian, memaku perisainya ke pintu Konstantinopel, mengumumkan kepadanya dengan tindakan ini: jika anda tidak mempunyai perlindungan Slavic, bandar, jika anda tidak mempunyai semangat Scythian, anda akan menjadi Istanbul. Mereka tidak t heed...) Selain itu, "orang Rom" kemudian mereka tidak lagi menyerupai ahli falsafah Hellenic yang halus, yang memahami banyak bahasa, - mereka menjadi, boleh dikatakan, "orang Yunani baru."

Kitab suci Kristian dalam bahasa Pali (Dengan tajuk " Palea” adalah konsonan bukan sahaja dengan perkataan Yunani “paleo”...), tetapi juga dalam bahasa Sanskrit, dalam bahasa Scythian (iaitu, ditulis dalam rune orang Rusia purba) hampir hilang daripada peredaran selepas sebahagian besar puak Scythian meninggalkan Mediterranean. Akibat fakta bahawa dalam proses "penghijrahan besar orang" mereka meninggalkan "persimpangan sejarah" ini, tulisan orang Rusia kuno tidak lagi diketahui oleh orang Eropah Barat.

Lebih-lebih lagi, orang Scythians terlibat dalam perdagangan kecil - apa yang mereka perlu tulis? Di alam rohani mereka lebih bergantung kepada SEMANGAT (Lore) daripada pada SURAT (Kitab Suci). Tetapi, bagaimanapun, manuskrip Berita Baik telah dipelihara dalam bahasa Rusia kuno. Lebih-lebih lagi, mungkin, mereka sebenarnya adalah manuskrip yang paling kuno daripada manuskrip miliknya yang MUSTAHIL DOKUMEN. Seperti yang diceritakan oleh Life of Constantine the Philosopher, Saint Cyril menemui di Crimea "Injil yang ditulis dalam huruf Rusia."

Jadi, hanya buku-buku Perjanjian Baru itu yang dikanonkan oleh Gereja Yunani, yang asalnya ditulis dalam bahasa Yunani.

Namun, bahasa ibunda Kristus bukanlah bahasa Yunani! Dan juga bukan bahasa Aram, seperti sekarang atas sebab tertentu yang biasa difikirkan. Dialek asli Kristus adalah dekat Sanskrit, seperti yang dapat dilihat dari Injil Markus. Hampir tidak ada sesiapa - malah Anak Tuhan - akan bercakap bahasa asing sesaat sebelum kematiannya di kayu salib!

Pada waktu subuh, iaitu lahir pada waktu subuh. Adakah anda semua pernah bertemu Zorka dalam hidup anda?! Ini tidak lebih daripada petunjuk masa tertentu dalam hari di mana peristiwa ini berlaku - kelahiran Radomir.

Ngomong-ngomong, dalam Perjanjian Baru terdapat frasa yang tersisa dari John yang menguraikan intipati nama Radomir: "Akulah terang dunia"(Yohanes 8:12).

Fakta bahawa kota Nazareth adalah pemalsuan yang sangat baru-baru ini, seperti keseluruhan cerita tentang Baitulmaqdis, yang berada di Palestin - sebuah kem yang dibakar i.e. padang pasir, di mana hari ini kuil-kuil yang dianggap suci pada zaman Yesus telah dibina semula, entah bagaimana dan dengan bantuan kaedah "hit-and-miss", ini disahkan oleh sumber lain. Oleh itu, kota Nazareth tidak terdapat dalam arkib Rom pada masa itu, ia tidak terdapat pada peta, ia tidak terdapat dalam kronik Josephus, dan ia tidak juga dalam Talmud!

Dalam buku mereka The Messianic Legacy, Michael Baigent, Richard Lee, dan Henry Lincoln menyimpulkan bahawa: “...Yesus hampir pasti bukan penduduk Nazareth. Banyak bukti telah ditemui bahawa Nazareth belum wujud pada zaman alkitabiah…»

Satu-satunya kesilapan pengarang asing yang cuba memahami topik ini ialah kekurangan jiwa Rusia, kekurangan pengetahuan dan pemahaman bahasa Rusia! Ramai daripada mereka berdepan dengan fakta sebenar, tetapi tidak dapat memahaminya. Oleh itu, mereka mencipta mitos palsu biasa baru, yang, sudah tentu, mudah terlepas oleh penapisan dan buku-buku seperti itu dijual dalam kuantiti yang banyak di seluruh dunia, sekali lagi memutarbelitkan kebenaran.

Fakta yang diberikan sudah cukup untuk orang yang berfikir untuk mula mencari pengesahan sendiri, untuk menambah integriti pemahamannya tentang apa yang berlaku.

• Theophylact Simocatta. "Cerita". - Moscow, rumah penerbitan Arktos, 1996.
• "Alkitab Rusia. Alkitab tahun 1499 dan Alkitab dalam terjemahan Sinodal." Dengan ilustrasi. Dalam sepuluh jilid. Muzium Alkitab. 1992. Jabatan penerbitan Moscow Patriarchate, Moscow, 1992. (Gennadievskaya Bible). Sehingga awal tahun 2002, hanya jilid berikut diterbitkan: jilid 4 (Mazmur), jilid 7 dan 8 (Perjanjian Baru), dan jilid 9 (Lampiran, penerangan saintifik). Jilid 7 dan 8 diterbitkan oleh Jabatan Penerbitan Moscow Patriarchate pada tahun 1992, jilid 4 dan 9 diterbitkan di Biara Novospassky, Moscow, 1997 (4 jilid), 1998 (9 jilid).
• Hazirlayan H.H. Aliy Yalcin (Hz. Yusa Camii Imam-Hatibi). "Hazreti Yusa (Aleyhisselam)". - Istanbul. Risalah ini ditulis oleh rektor kuil di makam Saint Yushi, di Gunung Beykos, yang terletak di pinggir Istanbul. Brosur tidak mengandungi tahun atau tempat penerbitan.
• Zaborov M. A. Tentera Salib di Timur. M Sains, Ch. ed. timur liter, 1980.
• Gregorovius F. Sejarah kota Athens pada Zaman Pertengahan. St. Petersburg, 1900, edisi Jerman: Gregorovius F. “Geschichte der Stadt Athen im Mittelalter”, Stuttgart, 1889.
• Rusia yang tidak diketahui. Untuk ulang tahun ke-300 Vygov Old Believer Hermitage. Katalog pameran. M., 1994, hlm. 6.
• Empat Injil dari akhbar Moscow tahun 1651. Dicetak semula oleh Pechatnik LLC, Vereshchagino. (Tiada tahun dinyatakan).