Apakah kemenangan dan kekalahan Raskolnikov. Komposisi mengenai topik "Kemenangan terbesar ialah kemenangan ke atas diri sendiri

Selalunya seseorang, tidak mengawal emosinya atau di bawah pengaruh pemikiran negatif, membuat kesilapan yang serius, membuat keputusan yang salah dan bodoh. Selalunya kita sukar untuk mengatasi diri sendiri. Oleh itu, jika seseorang masih berjaya mengalahkan dirinya sendiri dan memulakan jalan yang betul, maka dia mencapai kejayaan yang paling hebat.

Contoh yang jelas tentang ini ialah kemenangan ke atas diri sendiri oleh Rodion Raskolnikov, yang merupakan wira novel oleh F.M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman". Raskolnikov dalam karya ini mengakui ketidaktepatan teorinya. Pada permulaan novel, dia percaya bahawa orang dibahagikan kepada pahlawan yang boleh memindahkan gunung dan tidak berhenti pada jenayah demi kebaikan, dan makhluk yang tidak penting, hanya sesuai untuk menghasilkan semula jenis mereka sendiri. Raskolnikov mengaitkan dirinya dengan jenis pertama. Dan dia pergi ke jenayah itu demi wang, yang akan membantu menghilangkan penderitaan ramai orang. Raskolnikov membunuh pemegang pajak gadai lama, tetapi tidak berhenti di situ. Kemudian dia juga membunuh kakaknya, yang menjadi saksi, dan Raskolnikov menyembunyikan barang berharga yang dicuri wanita tua itu. Walau bagaimanapun, selepas jenayah yang dilakukan, Raskolnikov tidak lagi berasa bebas, penyesalan mula menyeksanya. Sudah lama dia tidak dapat menghilangkan rasa sakit ini. Akhirnya, dia tidak tahan dan mengaku mengapa dia dibuang ke Siberia. Hanya di sana dia akhirnya menyedari bahawa teorinya pada asasnya salah - jika setiap orang, mengikut teorinya sendiri, membunuh orang lain, maka tidak akan ada orang yang tinggal di bumi sama sekali. Setelah memikirkan semula hidupnya, skismatik berubah, dan sikap orang lain terhadapnya juga berubah. Dia membangkitkan cinta untuk Sonya yang setia. Dia berasa gembira. Dan kebahagiaan membawanya kemenangan atas dirinya sendiri. Tetapi dia terpaksa pergi ke kemenangan ini untuk masa yang sangat lama - ia tidak mudah untuknya. Walau bagaimanapun, dia masih berjaya mengatasi pemikiran negatifnya, jadi saya fikir dia telah mencapai kejayaan.

Satu lagi contoh fakta bahawa kemenangan terbesar adalah kemenangan ke atas diri sendiri ialah kemenangan Nadezhda dari cerita I. A. Bunin "Gelap Alleys" atas perasaannya. Apabila Nikolai Alekseevich dengan kejam meninggalkannya, dia tidak dapat menerimanya dan juga cuba membunuh diri. Bagaimanapun, dia berjaya mengatasi dirinya sendiri dan terus hidup. Kemudian dia mencapai kejayaan yang besar dalam hidup, menjadi suri rumah yang baik, orang menghormatinya. Sudah tentu, ia sangat sukar untuknya. Tetapi dia dapat mengatasi kesakitannya, memenangi kemenangan atas dirinya sendiri, jadi dia tidak kehilangan harapan untuk kebahagiaan.

Saya bersetuju sepenuhnya dengan kenyataan bahawa kemenangan terbesar adalah kemenangan ke atas diri sendiri. Kadang-kadang ia boleh menjadi sangat sukar untuk mengubah pemikiran anda atau mengatasi emosi. Walau bagaimanapun, jika pemikiran dan emosi ini hanya membawa penderitaan kepada seseorang, maka keupayaan untuk mengatasinya adalah pencapaian terbesar, kerana ini memberi kita peluang untuk menjadi bahagia.

Bersama-sama dengan artikel "Sebuah esei mengenai topik" Kemenangan terbesar ialah kemenangan ke atas diri sendiri "mereka membaca:

Setiap daripada kita sering terfikir apakah perbezaan antara kemenangan dan kekalahan? Jawapannya mudah: kemenangan membuatkan anda berasa lebih kuat, lebih yakin dengan niat dan matlamat anda. Apabila kita menang, kita rasa kepuasan: apa yang kita cita-citakan akhirnya memberikan hasil, yang bermaksud bahawa aspirasi itu tidak sia-sia. Tetapi kekalahan adalah sebaliknya: ia membuatkan kita berasa tidak selamat, selepas banyak kerugian dan salah perhitungan, kita takut akan kegagalan baru. Tetapi, sebaliknya, mereka memberi pengalaman yang tidak ternilai, memberi pemahaman di mana punca kekalahan itu. Oleh itu, selepas kegagalan yang tidak terkira banyaknya, orang yang kehilangan harapan menjadi pemenang. Ini bermakna bahawa ekstrem ini saling bergantung: tanpa kekalahan adalah mustahil untuk belajar bagaimana untuk menang. Adakah begitu?

Sebagai contoh, mari kita ambil karya F.M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman", di mana pengarang membangkitkan yang utama yang telah membingungkan seseorang selama lebih dari seratus tahun. Protagonis karya itu, Rodion Raskolnikov, membunuh seorang pajak gadai tua, ingin menggunakan wangnya untuk faedah semua orang miskin. Pembunuh mahu memutuskan sendiri siapa dirinya: "makhluk yang menggeletar" atau "mempunyai hak." Wira itu mahu merahsiakan jenayahnya, tetapi akhirnya dia memberitahu Sonya Marmeladova mengenainya, dan kemudian penyiasat. Semasa dalam kerja keras, Rodion mengakui kesalahannya dan bertaubat. Dia sedar bahawa dengan membunuh wanita tua itu, dia menjadi "makhluk yang menggeletar" dan orang buangan daripada masyarakat. Dan apabila dia melalui kekalahan ini, dia menyedari semua kesilapan, menjadi lebih baik. Dan kita boleh menganggap bahawa ini adalah kemenangan peribadinya.

Karya Turgenev "Fathers and Sons" juga boleh disebut sebagai contoh. Wira karya ini, Yevgeny Bazarov, adalah dan hanya dipercayai dalam sains. Dalam banyak pertikaian, dia mengalahkan lawan dengan kekuatan fikirannya atau tenaga protesnya, dalam banyak kes dia ternyata menjadi pemenang, membantu orang ramai menyingkirkan penyakit itu. Dengan semangat yang sama, dia melawan cinta seorang wanita - perasaan yang dianggapnya tidak boleh diterima. Apabila dia bertemu dengan Anna Sergeevna dan jatuh cinta dengannya, dia menjadi keras terhadap dirinya sendiri, agar tidak kalah. Namun, selepas beberapa lama, dia gagal dan mengaku perasaannya. Setelah menyemak semula prinsip hidupnya, dia menjadi lebih baik dan mula melihat dunia secara berbeza. Dan ini juga kemenangan peribadinya, walaupun terlewat.

Oleh itu, saya membuat kesimpulan bahawa kemenangan sebenar (dan bukan tidak sengaja) adalah mustahil tanpa kekalahan mendahuluinya. Hanya dengan melalui kekalahan, setelah mempertimbangkan kesilapan anda, anda boleh belajar untuk pergi ke matlamat yang dimaksudkan dan mendapat kelebihan. Perkara utama adalah jangan putus asa dan memahami sebab-sebab kegagalan, dan kemudian menggunakan pengetahuan ini dalam kehidupan.

Teori Raskolnikov terbentuk secara kebetulan: dia secara tidak sengaja mendengar perbualan di sebuah pub, dan bukti aneh idea ini muncul di kepalanya, dicipta dalam dirinya oleh keadaan yang sangat sukar dalam hidupnya.

Pemikiran Raskolnikov telah pun memikirkan soal relativiti dalam kehidupan konsep baik dan jahat. Di kalangan manusia, Raskolnikov memisahkan sekumpulan kecil orang yang, seolah-olah, berdiri di atas persoalan baik dan jahat, di atas penilaian etika perbuatan dan perbuatan, orang yang, kerana kejeniusan mereka, kegunaan tinggi mereka untuk manusia, tidak ada yang dapat menjadi penghalang kepada siapa segala-galanya dibenarkan. Selebihnya, yang tidak meninggalkan lingkaran biasa-biasa saja, massa, orang ramai, mesti mematuhi norma dan undang-undang umum yang sedia ada dan berfungsi sebagai cara untuk mencapai matlamat yang tinggi untuk orang yang dipilih. Peraturan moral tidak wujud untuk yang terakhir, mereka boleh melanggarnya, kerana tujuan mereka membenarkan cara mereka.

Beginilah cara Raskolnikov membuktikan hak orang yang luar biasa untuk melakukan jenayah atas nama bukan haiwan dan mementingkan diri sendiri, tetapi matlamat umum dan tinggi. Raskolnikov memahami bahawa tindakan sedemikian juga mesti sesuai dengan struktur mental khas keperibadian seseorang yang bersedia untuk "melanggar" moral. Untuk ini dia mesti menjadi pemilik kemahuan yang kuat, ketahanan besi, dan dalam dirinya atas perasaan takut, putus asa, rasa takut, hanya kesedaran matlamat intelektual yang ditetapkan harus memerintah. Setelah jatuh ke dalam keputusasaan dan kerinduan, Raskolnikov perlu membuktikan kepada dirinya sendiri bahawa dia bukan "makhluk yang menggeletar", bahawa dia berani, mungkin dia ditakdirkan untuk menjalani semua rancangannya. “Kuasa hanya diberikan kepada mereka yang berani membongkok dan mengambilnya. Hanya ada satu perkara: anda hanya perlu berani!”

Oleh itu, pembunuhan yang dirancang itu menarik Raskolnikov bukan dengan kemungkinan pengayaan, tetapi sebagai kemenangan ke atas dirinya sendiri, sebagai pengesahan kekuatannya, sebagai bukti bahawa dia bukan "bahan" untuk pembinaan, tetapi pembina itu sendiri. Apabila merenungkan jenayah, Raskolnikov pergi sepenuhnya ke dalam teori, ke dalam refleksi falsafah, dan dia lebih berminat dengan kesimpulan logik daripada hasil perbuatan. Dia tetap seorang ahli teori, seorang pemikir walaupun dia memenuhi semua rancangannya. Dan, walaupun pada hakikatnya, seolah-olah, dia melihat dan meramalkan segala-galanya terlebih dahulu, dia tidak dapat meramalkan perkara yang paling penting dengan tepat kerana dia seorang yang berfikir, bukan tindakan.

Keperluan dan penghinaan serta penghinaan yang berkaitan dengannya untuk pemuda yang bangga itu menjadi salah satu dorongan pertama untuk membuat keputusan. Dengan menggadaikan hartanya dengan pemakan riba, Raskolnikov mengalami rasa jijik dan marah, yang disebabkan oleh penampilan dan keseluruhan suasana wanita tua yang jahat itu. Dan apabila suatu hari dia berjaya secara tidak sengaja mendengar dalam perbualan bir dua pelajar tentang pembunuhan itu, hujah salah seorang daripada mereka, seolah-olah, gema daripada sabitan tidak sedarkan diri Raskolnikov sendiri.

Walaupun pelajar yang mempertahankan pandangan ini dengan bersungguh-sungguh mengaku bahawa dia sendiri tidak dapat mengesahkannya dengan tindakan dan tidak akan pergi ke pembunuhan, pemikiran ini tenggelam ke dalam kepala Raskolnikov, dan dia banyak memikirkannya. Dia juga memikirkan akibat praktikal jenayah itu: wang wanita tua itu akan memberinya peluang untuk menamatkan pengajian dari universiti, membantu ibu dan adik perempuannya, dan memulakan aktiviti yang berguna kepada masyarakat. Tetapi kemudian dia benar-benar ditangkap oleh teorinya sendiri tentang genius dan orang ramai, tentang orang yang kuat dan berkemauan, tentang penyendiri yang kuat pembina - dan orang ramai sebagai bahan untuk bangunan.

Ia menjadi perlu bagi Raskolnikov untuk membuktikan kepada dirinya sendiri pada semua kos bahawa dia mempunyai kekuatan dan keazaman untuk mewajarkan teori beraninya dalam amalan. Terharu sepenuhnya oleh kerja pemikiran yang demam dan berterusan, keletihan oleh kelaparan, dia menjadi mangsa obsesinya dan, kerana dipukau, tidak lagi mempunyai kekuatan untuk menjauhkan dirinya dari jalan yang dimaksudkan.

Pada mulanya dia bergelut dengan dirinya sendiri, ada sesuatu dalam dirinya yang memprotes keputusannya, pemikiran pembunuhan memenuhinya dengan kerinduan dan rasa jijik. Tetapi kemudian dia entah bagaimana secara mekanikal mematuhi ideanya, tidak lagi mengawal dirinya, tetapi seolah-olah memenuhi kehendak orang lain. "Seolah-olah," kata pengarang, "seseorang memegang tangannya dan menariknya, tanpa dapat ditahan, secara membuta tuli, dengan kekuatan luar biasa, tanpa bantahan. Seolah-olah dia telah melanggar sehelai pakaian dalam roda kereta, dan dia mula ditarik ke dalamnya.

Keadaan luaran yang rawak mendorongnya untuk melaksanakan rancangannya. Setelah meramalkan beberapa perkara kecil, Raskolnikov menyangka bahawa dia telah menemui persediaan lengkap untuk kehidupan baru mengikut "moral baru"nya. Tetapi keadaan yang berlaku selepas pembunuhan itu menunjukkan ahli teori bahawa kehidupan serta-merta dan peristiwanya mempunyai logik khusus mereka sendiri, yang menghancurkan semua hujah dan hujah teori abstrak menjadi debu. Dari pengalaman buruknya sendiri, Raskolnikov yakin akan kesilapan yang telah dilakukannya.

Esei akhir mengenai topik "Kemenangan yang paling penting ialah kemenangan ke atas diri sendiri" arahan "Kemenangan dan kekalahan"

Pengenalan (Pengenalan):

Kemenangan dan kekalahan berkait rapat. Ini adalah dua komponen terpenting dalam laluan hidup setiap orang. Tanpa satu, yang lain tidak boleh wujud. Untuk akhirnya mencapai kemenangan, anda perlu mengalami banyak kegagalan, yang begitu biasa dalam kehidupan kita. Berhujah tentang dua konsep ini, petikan itu berguna: "Kemenangan yang paling penting ialah kemenangan ke atas diri sendiri."

Satu komen: topik tidak didedahkan, dalam esei penulis bercakap tentang kemenangan ke atas diri sendiri, tetapi tidak menjelaskan apa, pada pendapatnya, ia bermakna untuk mengalahkan diri sendiri. Mengikut kriteria pertama "Perkaitan dengan tema tidak diluluskan".

Untuk memperbaikinya, anda perlu menulis apa yang dimaksudkan untuk mengalahkan diri sendiri dan mengapa ini adalah kemenangan yang paling penting. Jawapan kepada soalan-soalan ini akan berfungsi sebagai tesis.

Hujah 1:
Tema kemenangan dan kekalahan menarik bagi penulis era yang berbeza, kerana wira karya sastera sering cuba mengalahkan diri mereka sendiri, ketakutan, kemalasan dan rasa tidak selamat mereka. Sebagai contoh, dalam novel Jenayah dan Hukuman Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, watak utama Rodion Raskolnikov ialah seorang pelajar yang miskin tetapi bangga. Dia telah tinggal di St. Petersburg selama beberapa tahun, sejak dia datang untuk belajar di universiti. Tetapi tidak lama kemudian, Raskolnikov berhenti sekolah kerana ibunya berhenti menghantar wang kepadanya. Selepas itu, protagonis terlebih dahulu datang kepada pemegang pajak gadai lama untuk menggadaikan barang berharga daripadanya. Kemudian dia mempunyai idea untuk membunuh wanita tua itu dan merampas wangnya. Mempertimbangkan niat anda Roskolnikov (RASkolnikov) memutuskan untuk melakukan jenayah, tetapi dia sendiri tidak mempercayai sepenuhnya kemungkinan pelaksanaannya. Dengan membunuh bukan sahaja wanita tua itu, tetapi juga kakaknya yang hamil, dia mengalahkan dirinya sendiri dan keraguannya, seperti yang dilihatnya. Tetapi tidak lama kemudian pemikiran tentang jenayah yang telah dilakukannya mula membebankan dan menyeksanya, Rodion menyedari bahawa dia telah melakukan sesuatu yang mengerikan, dan "kemenangannya" berubah menjadi kekalahan.

Satu komen: banyak maklumat yang ditulis yang tidak berkaitan dengan topik. Akhirnya, hujah itu bermuara kepada fakta bahawa kemenangan Raskolnikov ternyata menjadi kekalahan. Hujah yang sangat baik, tetapi malangnya ia tidak sesuai dengan topik.

Kesilapan pertuturan - ini tidak mengapa, tetapi latih diri anda untuk menggunakan kata kerja lampau dalam hujah, anda mencampurkan masa kini dengan masa lalu, yang akan dianggap sebagai kesilapan pertuturan. Dan anda boleh melakukannya tanpa mereka.

Perkadaran komposisi dilanggar, hujah perlu dikurangkan sedikit.

Hujah 2:

Contoh menarik seterusnya untuk memikirkan kemenangan dan kekalahan (kesilapan logik - kita bercakap tentang kemenangan ke atas diri kita sendiri), ialah novel oleh Ivan Alekseevich Goncharov "Oblomov". Watak utama Ilya Ilyich adalah pemilik tanah Rusia, kira-kira tiga puluh dua atau tiga tahun. (tiga puluh dua - tiga puluh tiga atau ringkasnya "berumur tiga puluh tahun") dari lahir. Oblomov sepanjang masa berbaring di atas sofa dan apabila saya mula membaca, serta-merta tertidur. Tetapi apabila berkenalan (berkenalan) dengan Olga Sergeevna Ilyinskaya, yang terjaga (terjaga) dalam Oblomov separa celik, minat dalam kesusasteraan, wira dengan tegas memutuskan untuk berubah dan menjadi layak untuk kenalan barunya, dengan siapa dia berjaya jatuh cinta. Tetapi cinta, yang membawa keperluan untuk tindakan, pembaikan diri, ditakdirkan dalam kes Oblomov. Olga menuntut terlalu banyak daripada Oblomov, tetapi Ilya Ilyich tidak dapat menahan kehidupan yang begitu tertekan dan secara beransur-ansur berpisah dengannya. Ilya Ilyich membuat alasan tentang makna kehidupan, memahami bahawa mustahil untuk hidup seperti itu, tetapi masih tidak melakukan apa-apa. Oblomov gagal untuk mengalahkan dirinya sendiri. Namun, kekalahan itu tidak begitu menggusarkannya. Di penghujung novel, kita melihat wira dalam lingkungan keluarga yang tenang, dia disayangi, dijaga, seperti pada zaman kanak-kanak. Inilah cita-cita hidupnya, itulah yang dia mahu dan capai. Juga, bagaimanapun, telah memenangi "kemenangan", kerana hidupnya telah menjadi apa yang dia mahu lihat.

Petersburg adalah salah satu yang paling indah dan pada masa yang sama bandar paling kontroversi di dunia. Gabungan keindahan sejuk dan sempurna Palmyra Utara ini dan sesuatu yang suram, suram walaupun dalam kemegahannya membolehkan Dostoevsky memanggil Petersburg "bandar paling hebat di dunia." Selalunya Petersburg dalam kesusasteraan Rusia pada abad ke-19 dianggap sebagai tempat mati atau terpesona di mana seseorang menjadi gila atau jatuh ke dalam kuasa Syaitan - ini betul-betul bagaimana bandar ini digambarkan dalam novel Dostoevsky - sebuah bandar yang telah melanggar undang-undang kemanusiaan. Penulis membawa pembaca bukan ke Nevsky Prospekt atau Palace Square, tetapi ke kuarters orang miskin, di mana jalan-jalan yang sempit dan tangga yang licin, kediaman yang menyedihkan yang hampir tidak boleh dipanggil kediaman.

Salah satu idea utama kesusasteraan Rusia ialah idea Rumah: Rumah itu bukan hanya empat dinding, ia adalah suasana istimewa persefahaman bersama, keselamatan, kemesraan manusia, perpaduan, tetapi kebanyakan wira Dostoevsky tidak mendapat apa-apa. rumah. "Sangkar", "almari", "sudut" - itulah yang mereka panggil di mana mereka tinggal. Almari Raskolnikov "kelihatan lebih seperti almari daripada apartmen," Marmeladovs tinggal di bilik laluan "sepuluh langkah panjang," bilik Sonya kelihatan seperti bangsal. Bilik sedemikian yang kelihatan seperti almari atau bangsal menimbulkan perasaan tertekan, kehilangan dan ketidakselesaan rohani. "Tanpa-Kediaman" adalah penunjuk bahawa sesuatu di dunia telah dilonggarkan, sesuatu telah dipindahkan.

Landskap bandar St. Petersburg dalam novel ini sangat menarik dalam kesuraman dan ketidakselesaan yang hebat. Apakah perihalan bandar pada permulaan novel bernilai: "Panasnya sangat teruk di jalanan, selain kesesakan, remuk, di mana-mana kapur, batu bata, debu." Motif kesesakan, kekurangan udara menjadi simbolik dalam novel: seperti dari panas St. Petersburg, Raskolnikov mati lemas dari teorinya yang tidak berperikemanusiaan, yang menghancurkannya, menindasnya, bukan kebetulan bahawa Porfiry Petrovich akan berkata: "Sekarang anda hanya perlukan udara, udara!”

Di bandar sedemikian, nampaknya mustahil untuk kekal sihat dari segi fizikal dan moral. Morbiditi dunia ini, menampakkan dirinya ke luar, melukis kedua-dua dinding rumah dan muka orang dengan warna kuning yang tidak sihat dan menjengkelkan: kertas dinding lusuh kekuningan di bilik Raskolnikov, Sonya, Alena Ivanovna; seorang wanita yang melemparkan dirinya ke dalam parit mempunyai "muka kuning, bujur, letih"; sebelum kematian Katerina Ivanovna, "wajahnya yang kuning pucat, layu dilemparkan ke belakang."

Dunia novel "Jenayah dan Hukuman" adalah dunia tragedi yang berterusan, setiap hari dan biasa. Dalam novel itu tidak ada satu kematian yang boleh dipanggil semula jadi: roda kereta tuan menghancurkan Marmeladov, Katerina Ivanovna terbakar akibat penggunaan, seorang wanita yang tidak dikenali yang melemparkan dirinya ke dalam parit cuba membunuh diri, kapak Raskolnikov menghancurkan dua nyawa. Semua ini dianggap oleh orang lain sebagai sesuatu setiap hari, biasa, dan juga memberikan alasan untuk sejenis hiburan. Rasa ingin tahu, menghina, sinis, tidak berjiwa, mendedahkan betapa kesepian seseorang di dunia Petersburg seperti itu. Di pangsapuri yang sempit, dalam keramaian jalanan, seseorang mendapati dirinya sendirian dengan dirinya sendiri dan dengan bandar yang kejam ini. "Pertarungan" manusia dan bandar yang aneh ini hampir selalu berakhir dengan tragis untuk wira Dostoevsky.

Secara tradisinya, kesusasteraan telah membangunkan pandangan St. Petersburg sebagai sebuah bandar yang menggabungkan yang sebenar dan yang hebat, konkrit dan simbolik. Dalam novel Dostoevsky, Petersburg menjadi bandar raksasa yang memakan penduduknya, bandar maut yang menghilangkan semua harapan. Kuasa gelap dan gila menguasai jiwa seseorang di bandar ini. Kadang-kadang nampaknya udara yang sangat "dijangkiti bandar" menimbulkan fenomena separa nyata, separa hebat - peniaga itu, sebagai contoh, yang nampaknya telah tumbuh dari tanah dan menjerit kepada Raskolnikov: "Pembunuh!" Mimpi di bandar ini menjadi kesinambungan realiti dan tidak dapat dibezakan daripadanya, seperti, sebagai contoh, impian Raskolnikov tentang kuda yang tertindas atau wanita tua yang ketawa. Idea protagonis novel Dostoevsky muncul sebagai hantu, yang lahir dari seluruh suasana menyakitkan St. Petersburg, bandar itu, yang telah melanggar undang-undang kemanusiaan, menjadi rakan sejenayah dalam jenayah.

Seseorang bukanlah "kain buruk", bukan "kutu", bukan "makhluk yang menggeletar", tetapi di Petersburg itu, seperti yang digambarkan oleh Dostoevsky - dunia ketidakadilan dan penegasan diri dengan mengorbankan nasib dan nyawa orang. , seseorang sering bertukar menjadi "kain buruk". Novel Dostoevsky menyerang dengan kebenaran yang kejam dalam gambaran "dihina dan dihina", orang yang didorong untuk berputus asa. Semua kemalangan dan penghinaan yang dibawa oleh dunia yang tidak adil kepada seseorang digabungkan dalam sejarah keluarga Marmeladov. Pegawai mabuk yang malang ini yang menceritakan kisahnya kepada Raskolnikov, ternyata, berfikir dalam kategori keadilan, belas kasihan, pengampunan yang kekal: "Lagipun, setiap orang perlu mempunyai sekurang-kurangnya satu tempat di mana dia akan dikasihani!" Marmeladov bukan sahaja menyedihkan, tetapi juga tragis: dia tidak lagi mempunyai harapan untuk kesejahteraan kehidupan duniawinya, satu-satunya harapannya adalah pada Hakim syurgawi, yang akan lebih berbelas kasihan daripada yang duniawi: satu, dia adalah hakim. " Kepentingan pengarang terhadap manusia, belas kasihannya untuk "terhina dan tersinggung" adalah asas kepada humanisme Dostoevsky. Bukan untuk menilai, tetapi untuk memaafkan dan memahami seseorang - ini adalah cita-cita moral Dostoevsky.