Baca dalam talian “Bubur ubi keledek. Bacaan dalam talian buku Bubur ubi keledek oleh Ryunosuke Akutagawa

Ryunosuke Akutagawa

Bubur ubi keledek

Ia adalah pada penghujung tahun Genkei, atau mungkin pada permulaan pemerintahan Ninna. Masa yang tepat tidak penting untuk cerita kami. Cukuplah untuk pembaca mengetahui bahawa ini berlaku pada zaman purba beruban, dipanggil zaman Heian ... Dan seorang goyim berkhidmat di kalangan samurai pemangku raja Mototsune Fujiwara.

Saya ingin memetik, seperti yang dijangka, nama sebenarnya, tetapi, malangnya, ia tidak disebut dalam kronik lama. Dia mungkin lelaki yang terlalu biasa untuk disebut. Secara umum, harus dikatakan bahawa pengarang kronik lama tidak terlalu berminat dengan orang biasa dan peristiwa biasa. Dalam hal ini, mereka sangat berbeza daripada penulis naturalis Jepun. Para novelis era Heian, anehnya, tidak begitu malas ... Secara ringkasnya, seorang goyim tertentu berkhidmat di kalangan samurai pemangku raja Mototsune Fujiwara, dan dia adalah wira cerita kita.

Dia adalah seorang yang sangat tidak menarik. Sebagai permulaan, dia pendek. Hidung merah, sudut luar mata ke bawah. Misai, tentu saja, jarang. Pipi cengkung, jadi dagu kelihatan sangat kecil. Bibir ... Tetapi jika anda pergi ke butiran sedemikian, tidak akan ada penghujungnya. Pendek kata, penampilan goyim kami sangat lusuh.

Tiada siapa yang tahu bila atau bagaimana lelaki ini masuk ke perkhidmatan Mototsune. Ia pasti bahawa dia telah menjalankan tugas yang sama setiap hari dan tanpa jemu untuk masa yang sangat lama, sentiasa dalam suikan pudar yang sama dan dalam topi eboshi renyuk yang sama. Dan inilah hasilnya: tidak kira siapa yang bertemu dengannya, tidak pernah terfikir bahawa lelaki ini pernah muda. (Pada masa yang diterangkan, goyim melebihi empat puluh.) Nampaknya semua orang bahawa draf di persimpangan jalan Suzyaku telah membengkak hidung merah dan misai simbolik ini untuknya sejak hari kelahirannya. Semua orang secara tidak sedar mempercayai perkara ini, dan, dari Encik Mototsune sendiri hingga budak gembala terakhir, tiada siapa yang meraguinya.

Bagaimana orang lain melayan seseorang yang mempunyai rupa yang serupa, mungkin tidak patut ditulis. Di berek samurai, goyim tidak diberi perhatian lebih daripada seekor lalat. Malah orang bawahannya - dan terdapat kira-kira dua dozen daripada mereka, berpangkat dan tanpa pangkat - melayannya dengan sikap dingin dan acuh tak acuh yang mengejutkan. Tidak ada kesempatan mereka mengganggu perbualan mereka apabila dia memesan sesuatu kepada mereka. Mungkin, sosok goyim itu mengaburkan penglihatan mereka sekecil udara. Dan jika orang bawahan berkelakuan seperti ini, maka orang-orang tua, semua jenis pembantu rumah dan orang atasan di berek, mengikut semua undang-undang alam secara umum, dengan tegas enggan memerhatikannya. Bersembunyi di bawah topeng sikap acuh tak acuh berais permusuhan kebudak-budakan dan tidak masuk akal mereka terhadapnya, apabila perlu untuk mengatakan sesuatu kepadanya, mereka hanya melakukan dengan isyarat. Tetapi orang mempunyai karunia bercakap atas sebab tertentu. Sememangnya, dari semasa ke semasa keadaan timbul apabila tidak dapat dijelaskan dengan gerak isyarat. Keperluan untuk menggunakan kata-kata adalah sepenuhnya disebabkan oleh kekurangan mentalnya. Dalam kes sedemikian, mereka sentiasa melihatnya dari atas ke bawah, dari bahagian atas topi Eboshi yang renyuk ke zori jerami yang koyak, kemudian melihat dari atas ke bawah, dan kemudian, dengan dengusan menghina, berpaling ke belakang. Namun, goyim tidak pernah marah. Dia sangat tidak mempunyai harga diri dan terlalu pemalu sehingga dia tidak menganggap ketidakadilan sebagai ketidakadilan.

Samurai, sama dengan kedudukannya, mengejeknya dengan segala cara yang mungkin. Orang tua, mempersendakan penampilannya yang tidak menguntungkan, melengahkan jenaka lama, yang muda juga tidak ketinggalan, menggunakan kebolehan mereka dalam apa yang dipanggil dadakan semua dalam alamat yang sama. Di hadapan goyim, mereka tanpa jemu membincangkan hidung dan misainya, topinya dan suikannya. Selalunya subjek perbincangan adalah gundiknya, seorang wanita berbibir gemuk yang berpisah dengannya beberapa tahun lalu, serta bonza yang mabuk, menurut khabar angin, yang mempunyai kaitan dengannya. Kadang-kadang mereka membiarkan diri mereka jenaka yang sangat kejam. Tidak mungkin untuk menyenaraikan semuanya, tetapi jika kita sebutkan di sini bagaimana mereka meminum sake dari kelalangnya dan kemudian membuang air kecil di sana, pembaca boleh membayangkan yang lain dengan mudah.

Namun begitu, golongan goyim tetap tidak peka sepenuhnya terhadap helah ini. Walau apa pun, dia kelihatan tidak sensitif. Tidak kira apa yang mereka katakan kepadanya, malah ekspresinya tidak berubah. Dia hanya diam mengelus misainya yang terkenal dan meneruskan perniagaannya. Hanya apabila buli itu melampaui batas, sebagai contoh, apabila cebisan kertas dilekatkan pada simpulan rambut di ubun-ubun kepalanya atau jerami zori diikat pada sarung pedangnya, maka dia secara aneh mengerutkan mukanya - sama ada dari menangis, atau kerana ketawa - dan berkata:

- Apa awak, sebenarnya, awak tak boleh buat macam tu...

Mereka yang melihat wajahnya atau mendengar suaranya tiba-tiba berasa kasihan. (Sayangnya bukan untuk goyim berhidung merah sahaja; ia berkaitan dengan seseorang yang tidak mereka kenali sama sekali - kepada ramai orang yang bersembunyi di sebalik wajah dan suaranya dan mencela mereka kerana kebodohan mereka.) Perasaan ini, tidak kira betapa kaburnya ia juga tidak meresap seketika ke dalam hati mereka. Benar, terdapat segelintir daripada mereka yang mengalaminya untuk tempoh yang lama. Dan di antara beberapa orang ini terdapat seorang samurai biasa, seorang lelaki yang sangat muda yang datang dari wilayah Tamba. Sulur lembut baru sahaja mula menembusi bibir atasnya. Sudah tentu, pada mulanya, dia juga, bersama-sama dengan semua orang, tanpa sebab, menghina goyim berhidung merah. Tetapi suatu hari dia mendengar suara berkata: "Apa awak, sungguh, mustahil ..." Dan sejak itu kata-kata ini tidak pernah hilang dari kepalanya. Goi di matanya menjadi orang yang sama sekali berbeza. Dalam wajah mabuk, kelabu, kusam, dia juga melihat seorang Lelaki menderita di bawah beban masyarakat. Dan setiap kali dia memikirkan tentang goyim, ia seolah-olah segala-galanya di dunia tiba-tiba mendedahkan keburukan asalnya. Dan pada masa yang sama ia kelihatan bahawa hidung merah yang membeku dan misai yang jarang adalah semacam penghiburan bagi jiwanya ...

Tetapi ini adalah kes dengan seorang bujang. Dengan pengecualian ini, para goyim dikelilingi oleh penghinaan universal, dan dia menjalani kehidupan yang benar-benar doggy. Sebagai permulaan, dia tidak mempunyai pakaian yang sopan. Dia mempunyai satu suikan biru kelabu dan sepasang seluar sashinuki dengan warna yang sama, tetapi memudar semuanya sehingga tidak dapat ditentukan lagi warna asalnya. Suikan masih berpegangan, bahunya hanya sedikit kendur dan tali dan sulamannya mengambil warna yang aneh, itu saja, tetapi untuk seluar, mereka berada dalam keadaan yang tidak dapat ditandingi di lutut mereka. Goi tidak memakai hakama yang lebih rendah, kaki kurus mengintip melalui lubang, dan penglihatannya menyebabkan rasa jijik bukan sahaja di kalangan penduduk jahat berek: ia seolah-olah anda sedang melihat seekor lembu jantan yang kurus menyeret pedati dengan seorang bangsawan yang kurus. Dia juga mempunyai pedang yang melampau: pemegangnya hampir tidak dipegang, varnis pada sarungnya telah mengelupas. Dan bukan tanpa sebab, apabila dia menyusuri jalan dengan hidung merahnya, dengan kaki bengkoknya, menyeret jerami zori, membongkok lebih daripada biasa di bawah langit musim sejuk yang sejuk dan melemparkan pandangan merayu ke sekeliling, semua orang menyentuh dan mengusiknya. Malah penjaja jalanan, ia berlaku.

- Apa awak, sebenarnya, awak tak boleh buat macam tu...

Suatu ketika, berjalan di sepanjang Jalan Sanjo menuju ke Taman Shinsen, goyim itu melihat kerumunan kanak-kanak di tepi jalan. Bahagian atas sedang dilancarkan, atau sesuatu, fikirnya, dan pergi untuk melihat. Ternyata anak-anak lelaki itu menangkap seekor anjing liar, meletakkan tali leher di lehernya dan menyiksanya. Goy yang pemalu tidak asing dengan belas kasihan, tetapi sehingga itu dia tidak pernah cuba menterjemahkannya ke dalam tindakan. Kali ini, bagaimanapun, dia memberanikan diri, kerana hanya ada kanak-kanak di hadapannya. Dengan sedikit kesukaran untuk melukis senyuman di wajahnya, dia menepuk bahu lelaki sulung itu dan berkata:

- Anda harus membiarkannya pergi, anjing itu sakit juga ...

Budak lelaki itu, berpaling, mengangkat matanya dan merenungnya dengan menghina. Dia memandang goyim dengan cara yang sama seperti pelayan di berek, apabila goyim tidak dapat memahami arahannya. Dia berundur selangkah dan, dengan angkuh menonjolkan bibirnya, berkata:

- Kami boleh melakukannya tanpa nasihat anda. Keluar, hidung merah.

Goi merasakan seolah-olah kata-kata ini terkena pada mukanya. Tetapi tidak sama sekali kerana dia tersinggung dan marah. Tidak, dia hanya malu untuk campur tangan dalam perniagaannya sendiri dan dengan itu memalukan dirinya sendiri. Untuk menyembunyikan rasa janggalnya, dia tersenyum masam dan, tanpa berkata apa-apa, berjalan menuju ke Taman Shinseng. Kanak-kanak lelaki, berdiri bahu-membahu, membuat muka selepas dia dan menjelirkan lidah mereka. Dia, tentu saja, tidak melihatnya. Dan sekiranya saya melihat apa yang boleh bermakna ini untuk goyim yang dilucutkan kebanggaan!

Tetapi adalah satu kesilapan untuk mengatakan bahawa wira cerita kita, lelaki ini, dilahirkan untuk penghinaan sejagat, tidak mempunyai keinginan. Selama beberapa tahun ini, dia mempunyai keterikatan yang luar biasa dengan bubur ubi. Apakah bubur ubi keledek? Keledek gunung manis diletakkan di dalam periuk, dituangkan dengan sirap anggur dan direbus sehingga mendidih hingga menjadi bubur. Pada satu masa ia dianggap sebagai hidangan yang sangat baik, ia dihidangkan walaupun ke meja august. Akibatnya, ia boleh masuk ke dalam mulut orang yang berpangkat seperti goyim hanya sekali setahun, pada majlis sambutan tahunan. Dan walaupun dalam kes-kes ini, sangat sedikit yang masuk, hanya mengoleskan tekak. Dan makan bubur ubi adalah impian lama dan dihargai oleh goyim kami. Sudah tentu, dia tidak berkongsi mimpi ini dengan sesiapa pun. Tetapi apa yang boleh saya katakan, dia sendiri, mungkin, tidak begitu sedar bahawa seluruh hidupnya dipenuhi dengan keinginan ini. Namun begitu, kita dengan selamat boleh mengatakan bahawa dia hidup dengan tepat untuk ini. Orang kadang-kadang menumpukan hidup mereka kepada keinginan sedemikian yang mereka tidak tahu, sama ada mereka boleh berpuas hati atau tidak. Orang yang mentertawakan keanehan seperti itu tidak memahami apa-apa tentang sifat manusia.

Anehnya, impian si goyim "mabuk bubur keledek" menjadi kenyataan dengan mudah tanpa diduga. Untuk menceritakan bagaimana ini berlaku, cerita "Bubur ubi keledek" telah ditulis.

Pada 2 Januari, satu majlis resepsi tahunan telah diadakan di kediaman Motozune. (Sambutan tahunan adalah jamuan besar yang dianjurkan oleh pemangku raja, penasihat pertama maharaja, pada hari yang sama dengan jamuan kesyukuran untuk menghormati permaisuri dan pewaris diberikan. kenduri.) Goi, antara samurai lain, melayan diri mereka untuk apa yang tinggal pada hidangan selepas tetamu kehormat. Pada masa itu, masih belum menjadi kebiasaan untuk memberikan sisa-sisa hamba, dan mereka dimakan, dikumpulkan dalam satu bilik, oleh pahlawan samurai. Oleh itu, mereka seolah-olah mengambil bahagian dalam jamuan itu, bagaimanapun, kerana ia berlaku pada zaman dahulu, bilangan makanan ringan tidak sesuai dengan selera. Dan mereka menghidangkan kek beras, donat dalam minyak, kerang kukus, daging ayam kering, Uji malga, ikan mas Omi, hinggap, salmon yang disumbat dengan kaviar, sotong goreng, udang galah, tangerin besar dan kecil, kesemak di atas ludah dan banyak lagi. Ada juga bubur ubi. Setiap tahun si goyi berharap agar dia dapat makan kenyang bubur ubi keledek. Tetapi sentiasa ada ramai orang, dan mereka hampir tidak mendapat apa-apa. Kali ini ia sangat kecil. Dan oleh itu ia kelihatan kepadanya bahawa ia sepatutnya sangat lazat. Sambil melihat mangkuk yang kosong, dia menggosok titisan yang tersangkut di misainya dengan telapak tangannya dan berkata, tanpa berkata kepada sesiapa:

Sebaik sahaja dia mengeluarkan kata-kata ini, seseorang ketawa. Itu adalah ketawa kasar seorang pahlawan yang tidak terkawal. Goi mengangkat kepalanya dan memandang malu. Toshihito Fujiwara ketawa, pengawal peribadi Mototsune, anak lelaki Tokunaga, Menteri Hal Ehwal Rakyat, seorang lelaki yang berkuasa, berbahu lebar dengan perawakan yang sangat besar. Dia mengunyah buah berangan yang telah direbus dan membasuhnya dengan sake hitam. Dia sudah cukup mabuk.

"Sayang, sungguh," dia mengisytiharkan dengan mengejek dan menghina, melihat bahawa goyim itu mengangkat kepala mereka. "Namun, jika anda mahu, Toshihito akan memberi anda makan hingga ke tulang.

Anjing yang diburu tidak segera menangkap tulang yang dilemparkan kepadanya. Dengan senyuman biasa yang tidak dapat difahami - sama ada menangis atau ketawa - goyim itu memandang dari mangkuk kosong ke muka Toshihito dan kembali ke mangkuk kosong.

- Nah, adakah anda mahu?

Goi terdiam.

- Baiklah, bagaimana?

Goi terdiam. Tiba-tiba dia rasa semua mata tertumpu padanya. Sebaik sahaja dia menjawab, ejekan akan turun kepadanya. Dia juga faham bahawa mereka akan mengejeknya dalam apa jua keadaan, walau apa pun jawapannya. Dia teragak-agak. Dia mungkin akan melihat dari mangkuk ke Toshihito dan kembali ke infiniti, tetapi Toshihito berkata dalam nada bosan:

“Kalau awak tak nak, cakap.

Dan mendengar ini, goyim dengan teruja menjawab:

- Tidak, tidak... Terima kasih dengan rendah hati.

Ketawa semua yang mendengar perbualan ini. Seseorang meniru jawapannya: "Tidak, terima kasih dengan rendah hati." Topi samurai yang tinggi dan bulat serta merta dikacau dengan rentak ketawa, seperti ombak, di atas mangkuk dan bakul dengan makanan oren, kuning, coklat, merah. Toshihito sendiri mencebik lebih riang dan lebih kuat daripada semua.

"Baiklah, jika ya, saya menjemput anda ke tempat saya," katanya. Wajahnya berkerut pada masa yang sama, kerana tawa yang pecah itu bertembung di kerongkongnya dengan vodka yang baru diminumnya. - Baiklah, jadilah...

"Terima kasih dengan rendah hati," si goyim mengulangi, tergagap dan memerah.

Dan, sudah tentu, semua orang ketawa lagi. Bagi Toshihito, yang hanya cuba menarik perhatian semua orang, dia ketawa lebih kuat daripada sebelumnya, dan bahunya bergegar ketawa. Barbar utara ini hanya mengenali dua cara untuk menghabiskan masa dalam hidup. Yang pertama adalah untuk menuangkan sake, yang kedua adalah untuk ketawa.

Nasib baik, tidak lama kemudian semua orang berhenti bercakap tentang mereka. Saya tidak tahu apa masalahnya. Kemungkinan besar, seluruh syarikat tidak menyukai fakta bahawa perhatian orang ramai telah tertarik kepada sejenis goyim hidung merah. Walau apa pun, topik perbualan berubah, dan kerana sake dan makanan ringan yang tinggal tidak mencukupi, minat umum tertarik dengan laporan penunggang tertentu yang cuba menunggang kuda, mendaki dengan tergesa-gesa dengan kedua-dua kaki dalam satu kaki mukabaki miliknya. Hanya goyim, nampaknya, tidak mendengar apa-apa. Mungkin, semua fikirannya disibukkan dengan dua perkataan: bubur ubi. Di hadapannya ada seekor burung gagak panggang, tetapi dia tidak mengambil kayu. Mangkuknya diisi dengan sake hitam, tetapi dia tidak menyentuhnya. Dia duduk tidak bergerak, tangan di atas lututnya, dan seluruh wajahnya, hingga ke akar rambutnya yang disentuh oleh uban, bersinar dengan pemerah pipi naif dengan kegembiraan, seperti seorang gadis di pengantin perempuan. Dia duduk, melupakan masa, menatap mangkuk bubur ubi jalar hitam, dan tersenyum tidak bermakna ...

Pada suatu pagi, beberapa hari kemudian, dua penunggang kuda menunggang dengan santai di sepanjang Sungai Kamogawa di jalan menuju Avataguchi. Seorang, dengan pedang panjang yang kaya, seorang lelaki tampan bermisai hitam dengan rambut keriting mewah, dalam kariginu biru pekat dan dalam warna hakama yang sama. Seorang lagi, seorang samurai berusia kira-kira empat puluh, dengan hidung merah basah, memakai dua jaket berkuitif di atas suikan yang lusuh, bertali pinggang kasual dan secara amnya kelihatan longgar. Namun, kedua-duanya memiliki kuda yang sangat baik, kuda jantan berusia tiga tahun, satu dun, teluk yang lain, kuda yang baik, sehingga penjaja dan samurai yang melintas di sepanjang jalan menoleh dan menjaganya. Di belakang, tidak ketinggalan di belakang penunggang kuda, dua lagi berjalan - nampaknya seorang penunggang kuda dan seorang pelayan. Tidak perlu memberitahu pembaca bahawa penunggangnya adalah Toshihito dan goyim.

Saat itu musim sejuk, tetapi hari itu tenang dan cerah, dan tidak sedikitpun angin menggerakkan batang kayu cacing yang layu di sepanjang tebing sungai yang berlari di antara batu-batu suram di dataran putih. Cahaya matahari, nipis seperti minyak, menerangi dahan-dahan pohon willow rendah yang tidak berdaun, malah bayang-bayang wagtail, memutar-mutar ekornya di puncak pokok, menonjol dengan jelas di jalan raya. Di atas hijau gelap Bukit Higashiyama, Pergunungan Hiei naik bulat, seperti gelombang baldu yang membeku. Para penunggang menunggang dengan perlahan, tanpa menyentuh cambuk, dan pakaian pelana mutiara dari pelana mereka berkilauan di bawah sinar matahari.

- Adakah dibenarkan untuk bertanya ke mana kita akan pergi? - kata goyim sambil menarik kekang dengan tangan yang tidak cekap.

"Kami akan segera ke sana," jawab Toshihito. - Ia lebih dekat daripada yang anda fikirkan.

"Jadi ini Avataguchi?"

- Mungkin ...

Memikat goyim pagi ini, Toshihito mengumumkan bahawa mereka akan pergi ke arah Higashiyama kerana terdapat mata air panas di sana. Goyim hidung merah mengambilnya pada nilai muka. Sudah lama dia tidak mandi di dalam tab mandi, dan tubuhnya gatal tidak tertahankan. Manjakan diri anda dengan bubur ubi dan, sebagai tambahan, basuh diri anda dengan air panas - apa lagi yang anda mahukan? Ini adalah satu-satunya perkara yang dia impikan, bergoyang di atas kuda jantan bulan, kuda gantian Toshihito. Namun, mereka melewati satu kampung demi satu, dan Toshihito tidak pernah berfikir untuk berhenti. Sementara itu, mereka melepasi Avataguchi.

"Jadi ia bukan dalam Avataguchi?"

"Bersabarlah sedikit lebih lama," jawab Toshihito sambil tersengih.

Dia terus memandu seperti tiada apa yang berlaku dan hanya berpaling supaya tidak melihat wajah goyim itu. Pondok-pondok di tepi jalan semakin kurang kerap, di padang musim sejuk yang luas hanya terdapat burung gagak mencari makan sendiri, dan salji di kejauhan, terpelihara dalam bayang-bayang pergunungan, mencurah-curah dengan biru kusam di jarak. Langit cerah, bahagian atas tompokan kuning yang tajam melekat padanya sehingga mata terasa sakit, dan atas sebab tertentu ia sangat sejuk.

"Jadi dekat Yamashina?"

- Yamashina - di sana dia. Tidak, ia jauh sedikit.

Memang di sini mereka melepasi Yamashina. Apa itu Yamashina. Tanpa disedari, mereka meninggalkan Sekiyama di belakang, dan di sana matahari berlalu selepas tengah hari, dan mereka memandu ke Kuil Miidera. Di kuil, Toshihito mempunyai seorang kawan, seorang sami. Kami pergi kepada bhikkhu itu, makan bersamanya, dan pada akhir makan kami sekali lagi bertengger di atas kuda mereka dan pergi ke jalan. Kini laluan mereka, berbeza dengan yang sebelumnya, terletak melalui kawasan yang benar-benar lengang. Dan saya mesti mengatakan bahawa pada masa itu kumpulan perompak berkeliaran di mana-mana ... Goyi, benar-benar membongkok, memandang ke wajah Toshihito dan bertanya:

- Adakah kita masih jauh?

Toshihito tersenyum. Jadi tersenyum pada seorang budak dewasa, yang terperangkap dalam gurauan nakal. Kedutan berkumpul di hujung hidung, otot di sekeliling mata meregang, dan seolah-olah dia sudah bersedia untuk ketawa, tetapi teragak-agak.

"Sebenarnya, saya berniat untuk membawa awak ke tempat saya di Tsurugu," Toshihito akhirnya berkata dan, sambil ketawa, menunjuk dengan cambuk di suatu tempat ke kejauhan. Di sana, Tasik Omi berkilauan mempesonakan di bawah sinaran matahari.

Goi keliru.

- Adakah anda berkata begitu - kepada Tsurugu? Yang di wilayah Echizen? yang sama?

Dia sudah mendengar hari ini bahawa Toshihito, yang menjadi menantu Tsuruga Arihito Fujiwara, tinggal sebahagian besarnya di Tsuruga. Namun, sehingga kini, dia tidak pernah terfikir bahawa Toshihito akan mengheretnya ke sana. Pertama sekali, adakah mungkin untuk selamat sampai ke wilayah Echizen, yang terletak di belakang banyak gunung dan sungai, seperti ini - bersama-sama, disertai oleh hanya dua orang pelayan? Dan pada masa-masa seperti ini, apabila khabar angin tentang pengembara malang yang dibunuh oleh perompak tersebar di mana-mana? .. Goi memandang Tosikhito dengan rayuan.

- Tetapi bagaimana ia begitu? Dia berkata. “Saya fikir kita perlu pergi ke Higashiyama, tetapi ternyata kita akan ke Yamashina. Kami tiba di Yamashina, tetapi ternyata kami perlu pergi ke Miideru ... Dan sekarang anda mengatakan bahawa anda perlu pergi ke Tsurugu, ke wilayah Echizen ... Bagaimana ia ... jika anda boleh mengatakan betul pergi, jika tidak anda diseret bersama seperti budak ... Bagi Tsurugu, ini tidak masuk akal ...

Goi hampir menangis. Sekiranya harapan "mabuk pada bubur ubi jalar" tidak membangkitkan keberaniannya, dia mungkin akan segera meninggalkan Toshihito dan kembali ke Kyoto. Toshihito, melihat kebingungannya, sedikit mengaitkan keningnya dan berkata mengejek:

- Memandangkan Toshihito bersama anda, pertimbangkan bahawa terdapat seribu orang bersama anda. Jangan risau, tidak ada yang akan berlaku dalam perjalanan.

Kemudian dia memanggil penuntut, mengambil anak panah darinya dan menggantungnya di belakang punggungnya, mengambil darinya busur, berkilauan dengan varnis hitam, dan meletakkannya di atas pelana di hadapannya, menyentuh kuda itu dan menunggang ke hadapan. Goyim, yang kehilangan kebanggaan mereka, tidak mempunyai pilihan selain tunduk kepada kehendak Toshihito. Melihat dengan takut pada hamparan terpencil di sekelilingnya, dia menggumamkan sutra yang separuh terlupa "Kannon-ke", hidungnya yang merah hampir menyentuh haluan pelana, dan dia bergoyang-goyang secara membosankan dengan langkah kudanya yang ceroboh.

Dataran itu, bergema dengan bunyi kuku, ditutupi dengan belukar miscanthus kuning. Di sana sini lopak kelihatan, langit biru dipantulkan sejuk di dalamnya, dan oleh itu adalah mustahil untuk mempercayai bahawa mereka akan dilitupi dengan ais pada petang musim sejuk ini. Banjaran gunung terbentang di kejauhan, matahari berada di belakangnya, dan ia kelihatan seperti bayang-bayang ungu gelap yang panjang, di mana kilauan salji yang tidak pudar tidak lagi kelihatan. Walau bagaimanapun, semak-semak Miscanthus yang suram sekarang dan kemudian menyembunyikan gambar ini dari mata pengembara ... Tiba-tiba, Toshihito, berpaling kepada goyim, berkata dengan jelas:

- Dan inilah utusan yang sesuai ditemui! Sekarang saya akan membawanya dalam misi ke Tsurugu.

Goi tidak faham apa yang dimaksudkan oleh Toshihito. Dia memandang dengan ketakutan ke arah yang ditunjukkan oleh Toshihito dengan busurnya, tetapi masih tiada seorang pun yang kelihatan di mana-mana. Hanya seekor musang yang malas berjalan melalui pokok anggur yang padat, bersinar dengan warna hangat kot bulunya di bawah matahari terbenam. Sebaik sahaja dia perasan dia, dia melompat ketakutan dan mula berlari.

- ia adalah Toshihito, menghayun cambuk, biarkan kudanya berlari ke arahnya. Goi, melupakan segala-galanya, tergesa-gesa selepas. Para pelayan, tentu saja, tidak tinggal juga. Untuk beberapa lama, dataran itu dipenuhi dengan bunyi pecahan kuku di atas batu, dan akhirnya Toshihito berhenti. Musang itu sudah ditangkap. Dia memegang kaki belakangnya, dan dia digantung terbalik di tepi pelananya. Dia mungkin mengejarnya selagi dia boleh berlari dan kemudian mengejar dan menangkapnya. Goyi, dengan teruja mengesat peluh yang muncul di misainya yang jarang, memandu ke arahnya.

- Baik, musang, dengarkan aku dengan baik! - Toshihito berkata dengan nada yang sengaja megah, mengangkat musang di hadapan matanya. "Hari ini pada waktu malam kamu akan muncul di perkebunan Tsuruga Toshihito dan berkata di sana:" Toshihito tiba-tiba memutuskan untuk menjemput seorang tamu ke tempatnya. Besok, pada jam Ular, hantar orang untuk menemuinya di Takashima, dan bersama mereka mengendarai dua ekor kuda di bawah pelana. " Ingat tak?

Dengan perkataan terakhir, dia menggoncang musang itu sekali dan melemparkannya jauh ke dalam belukar. Para pelayan, yang sudah mengalahkan mereka pada waktu itu, bertepuk tangan dengan tawa dan berteriak kepadanya: “Mari kita pergi! Mari pergi! " Haiwan itu, dengan warna kulit daun yang gugur, melarikan diri secepat yang mungkin, tanpa jalan di antara batu dan akar pokok. Dari tempat orang ramai berdiri, segala-galanya kelihatan sepintas lalu, kerana dari sinilah dataran itu mula beransur-ansur menurun dan masuk ke dasar sungai yang kering.

- Utusan yang sangat baik, - kata goyim.

Dia melihat dengan kagum naif dan kagum pada wajah pejuang liar ini, yang bahkan memusingkan rubah di jarinya. Apa bezanya dia dengan Toshihito, dia tidak sempat berfikir. Dia dengan jelas merasakan bahawa batasan-batasan di mana kehendak Toshihito memerintah sangat luas dan kehendaknya sendiri juga kini tertutup di dalamnya dan bebas hanya setakat kehendak Toshihito yang membenarkannya ... Sanjungan dalam keadaan seperti itu lahir, nampaknya, di cara yang benar-benar semula jadi. Dan selepas ini, walaupun melihat dalam tingkah laku ciri-ciri kerbau goy hidung merah, seseorang tidak seharusnya hanya kerana mereka terburu-buru meragui watak orang ini.

Rubah yang dibuang berlari ke atas lereng ke lereng, dengan licin tergelincir di antara batu-batu melalui dasar sungai kering dan bergerak secara menyerong ke lereng yang bertentangan. Semasa berlari, dia menoleh. Samurai yang telah menangkapnya masih berdiri di atas kuda mereka di permatang cerun yang jauh. Mereka kelihatan kecil, tidak lebih dari ukuran jari. Teluk dan kulit sapu kelihatan jelas jelas: basah kuyup pada waktu petang, seolah-olah dicat di udara yang sejuk.

Musang itu melihat sekeliling lagi dan meluru seperti angin puyuh meredah belukar rumput kering.

Seperti yang diharapkan, keesokan harinya pada jam Ular, para pelancong tiba di Takashima. Ia adalah kampung yang tenang di tepi perairan Danau Biwa, beberapa bumbung jerami yang tersebar di sana sini di bawah suram, tidak seperti langit yang mendung semalam. Di celah-celah pokok pain yang tumbuh di tepi pantai, permukaan tasik yang dilitupi riak abu ringan kelihatan dingin seperti cermin yang tidak digilap. Kemudian Toshihito menoleh ke arah goyim dan berkata:

- Lihat di sana. Kami ditemui oleh orang saya.

Goi kelihatan - sesungguhnya, di antara pokok pain dari pantai, dua puluh atau tiga puluh orang menunggang kuda dan berjalan kaki, dengan lengan berkibar ditiup angin musim sejuk, meluru ke arah mereka, memimpin dua ekor kuda di bawah pelana. Setelah berhenti pada jarak yang tepat, para penunggang buru-buru turun, para pejalan kaki dengan hormat membungkuk di pinggir jalan, dan semua orang mulai menunggu pendekatan Toshihito dengan hormat.

“Saya lihat musang telah memenuhi pesanan awak.

- Haiwan ini mempunyai sifat seperti serigala jadian, untuk melaksanakan perintah sedemikian supaya dia meludah.

Oleh itu, bercakap, Toshihito dan goyim pergi ke pelayan yang menunggu.

- Bercita-cita tinggi! - kata Toshihito.

Dengan hormat orang-orang yang tunduk melompat dengan tergesa-gesa dan mengambil kuda-kuda di atas kekang. Semua orang tiba-tiba bergembira sekaligus.

Toshihito dan goyim turun ke tanah. Sebaik sahaja mereka duduk di atas tikar bulu, seorang pelayan berambut abu-abu dengan suikan coklat berdiri di depan wajah Toshihito dan berkata:

“Perkara pelik berlaku malam tadi.

- Apa? - Toshihito bertanya dengan malas, melewati kotak goyim varigo dengan makanan ringan dan kelalang buluh yang dibawa oleh pelayan.

- Izinkan saya melaporkan. Malam tadi pada jam Anjing, wanita itu tiba-tiba tidak sedarkan diri. Tanpa sedar, dia berkata, “Saya musang dari Sakamoto. Datang lebih dekat dan dengarkan dengan baik, saya sampaikan kepada anda apa yang dikatakan oleh tuan hari ini. " Apabila semua orang berkumpul, wanita itu berhasrat untuk mengucapkan kata-kata berikut: "Tuan lelaki itu tiba-tiba memutuskan untuk menjemput tetamu ke tempatnya. Esok, pada jam Ular, hantar orang menemuinya di Takashima, dan bawa dua ekor kuda bersama mereka di bawah pelana."

"Ini benar-benar sesuatu yang aneh," goyim itu bersetuju untuk menyenangkan tuan dan pelayan, sementara dia sendiri mengalihkan pandangan tajamnya dari satu ke yang lain.

- Ini bukan semua yang wanita itu berkenan untuk mengatakan. Selepas itu, dia bergetar hebat, menjerit: "Jangan lewat, jika tidak tuan akan menghalau saya keluar dari rumah keluarga!" - dan kemudian menangis tidak puas hati.

- Apa itu? - Toshihito berkata dengan penuh kemenangan, menoleh kepada goyim apabila hamba itu terdiam. - Malah binatang melayan Toshihito!

"Orang hanya boleh bertanya-tanya," balas si goyim, menundukkan kepalanya dan menggaru hidungnya yang merah. Kemudian, menggambarkan kekaguman yang melampau di wajahnya, dia terkaku dengan mulut terbuka. Titisan sake tersangkut di misainya.

Hari berlalu dan malam pun berlalu. Goi terbangun di salah satu bilik di estet Toshihito, menatap cahaya lampu tanpa henti. Satu demi satu kesan malam sebelumnya melayang dalam jiwanya - Matsuyama, Ogawa, Kareno, yang mereka lalui dalam perjalanan ke sini, berbual dan ketawa, bau herba, daun pokok, batu, asap api yang mereka bakar terakhir. puncak tahun; dan perasaan lega yang amat sangat apabila mereka akhirnya memandu ke ladang dan melalui kabus petang dia melihat api merah arang di dalam kotak panjang. Sekarang, di atas katil, semua ini dianggap sebagai sesuatu yang jauh dan kuno. Goyi dengan senang hati menghulurkan kakinya di bawah jubah hangat kuning dan dengan teliti meninjau kedudukannya sekarang di mata fikirannya.

Di bawah jubah yang elegan, dia memakai dua kimono bergaris kapas daripada sutera berkilat, yang dipinjam oleh Toshihito. Pakaian ini sendiri sangat hangat sehingga anda mungkin berpeluh. Dan kemudian sake, mabuk dengan banyak semasa makan malam, menyerah kepada panas. Di sana, betul-betul di belakang bidai di kepala katil, terdapat halaman yang luas, semuanya berkilauan dengan fros, tetapi dalam keadaan yang membahagiakan itu tidak menakutkan. Perbezaan yang besar jika dibandingkan dengan masa-masa itu, katakan, ketika dia menjadi pelajar samurai di Kyoto. Namun, dalam jiwa goy kami, beberapa jenis kebimbangan yang tidak selaras semakin masak. Pertama, masa berlalu terlalu perlahan. Sebaliknya, dia berasa seolah-olah tidak mahu subuh - dan jam menikmati bubur ubi keledek - datang lebih awal. Dan dalam pertembungan perasaan yang bercanggah ini, keterujaan yang menguasai dirinya akibat perubahan mendadak dalam keadaan itu reda, membeku, sesuai dengan cuaca hari ini. Semua ini, disatukan, menghalangnya dan menghilangkan harapan bahawa walaupun kehangatan yang dirindui akan memberinya peluang untuk tidur.

Dan kemudian suara gemuruh bergema di halaman rumah. Rupa-rupanya suara itu adalah milik hamba berambut uban yang pernah bertemu dengan mereka di tengah jalan. Suara kering ini, sama ada kerana kedengaran dalam kesejukan, adalah dahsyat, dan goyim seolah-olah setiap perkataan bergema dalam tulangnya oleh tiupan angin berais.

- Dengarkan saya, hamba! Sebagai memenuhi kehendak tuan, biarlah semua orang membawa ke sini pagi esok menjelang jam Arnab sekarung ubi keledek gunung tiga dinyanyikan tebal dan lima shaku panjang! Jangan lupa! Menjelang jam kelinci!

Dia mengulangi ini beberapa kali, dan kemudian diam, dan di luar malam musim sejuk tiba-tiba memerintah lagi. Dalam kesunyian, minyak di dalam lampu kedengaran mendesis. Cahaya berkibar seperti reben sutera merah. Goi menguap, mengunyah bibirnya dan sekali lagi tenggelam dalam fikiran yang tidak jelas. Mereka diperintahkan untuk membawa ubi gunung, tentu saja, untuk bubur ubi ... Sebaik sahaja dia memikirkannya, perasaan gelisah kembali ke jiwanya, yang dia lupa, mendengar suara di halaman rumah. Dengan kekuatan yang lebih besar daripada sebelumnya, dia merasakan betapa dia ingin melambatkan bubur ubi keledek sebanyak mungkin, dan perasaan ini semakin kuat dalam fikirannya. Sangat mudah baginya untuk "mabuk dengan bubur ubi jalar," tetapi sabar yang menunggu bertahun-tahun sekarang kelihatan sama sekali tidak bermakna. Apabila anda boleh makan, maka tiba-tiba beberapa halangan timbul, dan apabila anda tidak boleh, halangan ini hilang, dan sekarang saya mahu keseluruhan prosedur merawat, yang akhirnya saya tunggu, melalui entah bagaimana dengan selamat ... ketua goyim, sehinggalah kerana keletihan, tiba-tiba dia tertidur dalam tidur yang lena.

Apabila dia bangun keesokan paginya, dia segera teringat keledek gunung, tergesa-gesa menarik tirai dan melihat ke luar. Rupa-rupanya, dia tidur dan jam Hare sudah lama berlalu. Di halaman, di atas tikar panjang, beberapa ribu benda, mirip dengan kayu bulat, ditumpuk ke atap. Melihat lebih dekat, dia menyedari bahawa mereka semua adalah ubi jalar gunung yang sangat besar, tiga tebal dinyanyikan dan panjang lima shaku.

Menggosok matanya yang mengantuk, dia merenung kosong apa yang berlaku di halaman rumah dengan kehairanan, hampir dengan seram. Di mana-mana trestles yang baru dirobohkan berdiri dalam barisan lima atau enam kuali besar, di mana puluhan wanita dengan jubah putih mengerikan. Mereka bersiap untuk menyiapkan bubur ubi jalar - ada yang menyalakan api, yang lain menyalakan abu, yang lain, meraup tabung kayu baru, menuangkan sirap anggur ke dalam kuali, dan semua orang berkedip sehingga mereka terpancar di mata mereka. Asap dari kawah dan wap dari sirap bercampur dengan kabut pagi, yang belum sempat hilang, dan seluruh halaman tidak lama kemudian diselimuti jerebu kelabu, dan dalam jerebu ini hanya nyala api yang berdegup kencang di bawah kawah berdiri. keluar sebagai bintik merah terang. Segala yang dilihat oleh mata, semua yang didengar oleh telinga, adalah pemandangan keributan yang mengerikan, baik di medan perang atau di dalam kebakaran. Goyi, dengan pemikiran yang jelas, menyangka bahawa keledek gergasi dalam kawah gergasi ini akan bertukar menjadi bubur ubi. Dan dia juga menyangka bahawa dia menyeret dari Kyoto ke sini, ke Tsurugu, ke wilayah Echizen yang jauh, terutama untuk makan bubur ubi jalar ini. Dan semakin dia berfikir, semakin sedih dia menjadi. Pada masa ini, selera makan goy kami, yang patut diberi belas kasihan, sudah berkurangan separuh.

Sejam kemudian, goyim itu sedang bersarapan bersama Toshihito dan bapa mertuanya Arihito. Di hadapannya berdiri periuk perak tunggal, tetapi periuk ini diisi hingga penuh dengan bubur ubi jalar, sama banyaknya dengan laut. Goyim baru-baru ini melihat bagaimana beberapa dozen lelaki muda, yang cekap beroperasi dengan pisau pemotong, memotong satu demi satu seluruh gunung keledek, dilonggokkan ke atas bumbung. Dia melihat bagaimana pembantu rumah itu, bergerak-gerak berulang-alik, membuang ubi jalar ke dalam kuali hingga gigitan terakhir. Akhirnya dia melihat, ketika tidak ada satu ubi jalar yang tersisa di atas tikar, bagaimana tiang wap panas, jenuh dengan bau ubi jalar dan sirap anggur, melayang keluar dari kuali, melengkung ke langit pagi yang cerah. Dia melihat semua ini dengan matanya sendiri, dan tidak ada yang mengejutkan dalam fakta bahawa sekarang, duduk di hadapan periuk penuh dan belum menyentuhnya, dia sudah berasa kenyang ... Dia dengan canggung mengesat peluh dari dahinya.

"Anda tidak perlu makan bubur ubi jalar," kata Arihito. - Teruskan tanpa ragu-ragu.

Dia menoleh ke arah budak-budak hamba, dan atas perintahnya beberapa lagi pemain bowling perak muncul di atas meja. Dan mereka semua diisi dengan bubur keledek. Goi memejamkan matanya, hidung merahnya memerah, dan dia, setelah merendam sudu tanah liat di bubur, mengatasi separuh periuk dengan paksa. Toshihito menolak topi bowler penuh kepadanya dan berkata, ketawa tanpa belas kasihan:

- Ayah memberitahu anda. Teruskan, jangan malu.

Goi menyedari bahawa keadaannya buruk. Tidak perlu bercakap tentang malu, dia tidak dapat melihat bubur ini dari awal. Separuh daripada topi bowler dia, mengatasi dirinya sendiri, entah bagaimana terlalu kuat. Dan kemudian tidak ada jalan keluar. Jika dia makan lebih sedikit, maka segala-galanya akan keluar dari kerongkongnya, dan jika dia menolak, dia akan kehilangan nikmat Toshihito dan Arihito. Goi memejamkan matanya kembali dan menelan sekitar sepertiga dari separuh yang tinggal. Lebih-lebih lagi dia tidak boleh menelan setitik.

"Terima kasih dengan rendah hati," dia bergumam dengan kecewa. - Saya sudah makan isi saya ... Saya tidak boleh lagi, saya dengan rendah hati mengucapkan terima kasih.

Dia kelihatan sengsara, dengan titisan peluh yang besar tergantung pada misai dan di hujung hidungnya, seolah-olah pada ketinggian musim panas.

Atas arahan Arihito, para pelayan mengambil senduk untuk mengambil bubur dari periuk penuh, tetapi goyim, melambaikan tangan mereka seolah-olah menghalau lalat, mula menolak dengan memalukan.

"Tidak, tidak, itu sudah cukup," gumamnya. - Saya minta maaf, tetapi saya sudah cukup ...

Mungkin, Arihito akan terus bersungguh-sungguh memuja goyim, tetapi pada masa ini Toshihito tiba-tiba menunjuk ke bumbung rumah yang bertentangan dan berkata: "Wah, lihat!" Dan ini, untungnya, mengalihkan perhatian semua orang. Semua orang memandang. Bumbungnya bermandikan matahari pagi. Dan di sana, memandikan bulu berkilat dalam cahaya yang mempesona ini, duduk binatang tertentu. Musang yang sama dari Sakamoto yang dia tangkap sehari sebelum semalam di tanah terbiar kering Toshihito.

"Musang itu juga datang untuk merasai bubur ubi," kata Toshihito. - Hei, siapa di sana, biarkan makhluk ini melahap!

Perintah itu segera dilaksanakan. Musang itu melompat dari bumbung dan segera mengambil bahagian dalam hidangan di halaman rumah.

Merenung musang yang sedang menjilat bubur ubi, si goyim dengan kesedihan dan kelembutan mental melihat kembali dirinya seperti sebelum tiba di sini. Dialah yang mengolok-olok banyak samurai. Dialah yang bahkan memanggil anak-anak jalanan dengan nama hidung merah. Dialah, seorang lelaki keseorangan dalam suikan pudar dan hakama lusuh, yang, malangnya, seperti anjing gelandangan, berkeliaran di sepanjang Jalan Suzaku. Namun ia adalah, goyim gembira, yang menghargai impian makan bubur ubi jalar sepenuhnya ... Dari kesedaran bahawa dia tidak akan sekali lagi mengambil bubur ubi jalar ini ke dalam mulutnya, dia merasa tenang, dan dia merasakan keringat keringat padanya dan keringkan walaupun setitik di hujung hidung. Cuaca cerah di Tsuruga pada waktu pagi, tetapi angin sejuk hingga ke tulang. Goyi dengan tergesa-gesa menarik hidungnya dan bersin dengan kuat ke topi bowler perak.

Ryunosuke Akutagawa

Bubur ubi keledek

Namun begitu, golongan goyim tetap tidak peka sepenuhnya terhadap helah ini. Walau apa pun, dia kelihatan tidak sensitif. Tidak kira apa yang mereka katakan kepadanya, malah ekspresinya tidak berubah. Dia hanya diam mengelus misainya yang terkenal dan meneruskan perniagaannya. Cuma apabila penindasan itu melintasi semua batas, misalnya, ketika sekeping kertas dilekatkan pada simpul rambut di mahkota kepalanya atau jerami zori diikat pada sarung pedangnya, maka dia mengerutkan wajahnya dengan aneh - baik dari menangis, atau dari ketawa - dan bercakap.

Dulu, di antara samurai bupati Mototsune Fujiwara, ada seorang lelaki jelek dan menyedihkan yang melakukan beberapa tugas sederhana. Semua orang memperlakukannya dengan tidak hormat: kedua-dua rakan sekerja dan pelayan. Dia dikelilingi oleh penghinaan sejagat, dia menjalani kehidupan yang benar-benar anjing. Pakaiannya sudah tua, usang, pedang yang digunakan hingga ke hujungnya.

Walau bagaimanapun, pahlawan cerita ini, seorang lelaki yang dilahirkan oleh penghinaan sejagat, mempunyai satu hasrat: dia ingin memakan bubur ubi jalar. Hidangan manis ini dihidangkan di meja empayar, dan seseorang yang berpangkat rendah menerima sedikit makanan istimewa pada majlis tahunan.

Pada suatu hari pada 2 Januari, sebuah pesta tahunan diadakan di kediaman bupati. Selebihnya makanan diberikan kepada samurai. Ada juga bubur ubi. Tetapi kali ini ia sangat kecil. Oleh itu, nampaknya pahlawan bahawa bubur semestinya sangat enak. Masih tidak memakannya dengan betul, katanya, tidak menangani siapa pun:

Dan kemudian Toshihito Fujiwara, pengawal peribadi Regent Mototsune, seorang lelaki yang kuat, berbahu lebar dengan perawakan yang besar, ketawa. Dia sudah cukup mabuk.

Sekiranya anda mahu, saya akan memberi makan tulang.

Wira tanpa nama dalam cerita ini, tidak mempercayai kebahagiaannya, bersetuju dan beberapa hari kemudian pergi bersama Toshihito Fujiwara ke ladangnya.

Kami memandu untuk masa yang sangat lama. Wira cerita itu pasti berpatah balik jika bukan kerana harapan "mabuk bubur ubi." Dalam perjalanan, Toshihito memandu dan menangkap musang itu dan dengan nada sombong memberitahunya: “Hari ini pada waktu malam kamu akan datang ke ladang saya dan mengatakan bahawa saya berhasrat untuk menjemput tetamu ke tempat saya. Biarkan mereka menghantar orang dan dua ekor kuda di bawah pelana untuk menemui saya esok.” Dengan kata-kata terakhir, dia menggoncang musang itu sekali dan melemparkannya jauh ke dalam semak belukar. Musang itu melarikan diri.

Keesokan harinya, di tempat yang telah dipersetujui, para pengembara disambut oleh pelayan dengan dua ekor kuda di bawah pelana. Hamba berambut kelabu berkata bahawa lewat malam tadi tuan rumah tiba-tiba tidak sedarkan diri dan berkata dalam tidak sedarkan diri: “Saya musang dari Sakamoto. Dekatlah dan dengar baik-baik, saya sampaikan kepada kamu apa yang tuan katakan hari ini."

Apabila semua orang berkumpul, wanita itu berhasrat untuk mengatakan kata-kata berikut: "Tuan lelaki itu tiba-tiba memutuskan untuk menjemput tetamu ke tempatnya. Besok suruhlah orang keluar menemuinya, dan bersama mereka bawa dua ekor kuda di bawah pelana." Dan kemudian dia tertidur. Dia masih tidur.

Malah binatang juga melayani Toshihito! - kata samurai perkasa itu.

Semasa ketibaan sedang berehat, pelayan mengumpul sejumlah besar keledek, dan pada waktu pagi mereka memasak beberapa kawah besar bubur ubi. Dan sementara samurai malang yang tersedar melihat bagaimana jurang makanan disediakan dan berfikir bahawa dia sengaja menyeret dirinya ke sini dari ibu kota untuk makan bubur ubi keledek ini, selera makannya berkurangan separuh.

Sejam kemudian, semasa sarapan pagi, dia ditawarkan periuk perak yang diisi dengan bubur ubi keledek.

Anda tidak perlu makan bubur ubi manis anda, "kata pemiliknya." Mulakan tanpa teragak-agak.

Beberapa lagi mangkuk perak dengan bubur ubi diletakkan di hadapannya, tetapi dia mengatasi hanya satu. Dan kemudian musang utusan semalam muncul dan, atas perintah Toshihito, mereka juga memberinya bubur. Melihat musang yang sedang menjilat bubur ubi, lelaki miskin yang cukup kenyang itu terfikir dengan kesedihan betapa gembiranya dia, menghayati impiannya untuk makan bubur ubi keledek. Dan dari kesedaran bahawa dia tidak akan lagi mengambil bubur ubi ini ke dalam mulutnya di dalam mulutnya, ketenangan turun kepadanya.

AKUTAGAWA RYUNOSKE

// lorong. - A. N. Strugatsky

Saya ingin memetik, seperti yang dijangka, nama sebenarnya, tetapi, malangnya, ia tidak disebut dalam kronik lama. Mungkin, dia orang biasa, patut disebut. Secara umum, harus dikatakan bahawa pengarang kronik lama tidak terlalu berminat dengan orang biasa dan peristiwa biasa. Dalam hal ini, mereka sangat berbeza daripada penulis naturalis Jepun. Para novelis era Heian, anehnya, tidak begitu malas ... Dalam satu perkataan, seorang goyim tertentu berkhidmat di kalangan samurai pemangku Fujiwara Mototsune, dan dia adalah wira cerita kita.

Tiada siapa yang tahu bila atau bagaimana lelaki ini masuk ke perkhidmatan Mototsune. Ia pasti bahawa dia telah menjalankan tugas yang sama setiap hari dan tanpa jemu untuk masa yang sangat lama, sentiasa dalam suikan pudar yang sama dan dalam topi eboshi renyuk yang sama. Dan inilah hasilnya: tidak kira siapa yang bertemu dengannya, tidak pernah terfikir bahawa lelaki ini pernah muda. (Pada masa yang diterangkan, goyim berusia lebih daripada empat puluh tahun.) Nampaknya semua orang bahawa draf di persimpangan Suzaku telah membengkak hidung merah dan misai simbolik ini untuknya sejak hari kelahirannya. Semua orang secara tidak sedar mempercayai perkara ini, dan, dari Encik Mototsune sendiri hingga budak gembala terakhir, tiada siapa yang meraguinya.

Bagaimana orang lain melayan seseorang yang mempunyai rupa yang serupa, mungkin tidak patut ditulis. Di berek samurai, goyim tidak diberi perhatian lebih daripada seekor lalat. Malah orang bawahannya - dan terdapat kira-kira dua dozen daripada mereka, berpangkat dan tanpa pangkat - melayannya dengan sikap dingin dan acuh tak acuh yang mengejutkan. Tidak ada kesempatan mereka mengganggu perbualan mereka apabila dia memesan sesuatu kepada mereka. Mungkin, sosok goyim itu mengaburkan penglihatan mereka sekecil udara. Dan jika orang bawahan berkelakuan seperti ini, maka orang-orang tua, semua jenis pembantu rumah dan orang atasan di berek, mengikut semua undang-undang alam secara umum, dengan tegas enggan memerhatikannya. Bersembunyi di bawah topeng sikap acuh tak acuh berais permusuhan kebudak-budakan dan tidak masuk akal mereka terhadapnya, apabila perlu untuk mengatakan sesuatu kepadanya, mereka hanya melakukan dengan isyarat. Tetapi orang mempunyai karunia bercakap atas sebab tertentu. Sememangnya, dari semasa ke semasa keadaan timbul apabila tidak dapat dijelaskan dengan gerak isyarat. Keperluan untuk menggunakan kata-kata adalah sepenuhnya disebabkan oleh kekurangan mentalnya. Dalam kes sedemikian, mereka sentiasa melihatnya dari atas ke bawah, dari bahagian atas topi Eboshi yang renyuk ke zori jerami yang koyak, kemudian melihat dari atas ke bawah, dan kemudian, dengan dengusan menghina, berpaling ke belakang. Namun, goyim tidak pernah marah. Dia begitu tidak mempunyai harga diri dan malu-malu sehingga dia tidak menganggap ketidakadilan sebagai tidak adil.

Samurai, sama dengan kedudukannya, mengejeknya dengan segala cara yang mungkin. Orang tua, mempersendakan penampilannya yang tidak menguntungkan, melengahkan jenaka lama, yang muda juga tidak ketinggalan, menggunakan kebolehan mereka dalam apa yang dipanggil dadakan semua dalam alamat yang sama. Di hadapan goyim, mereka tanpa jemu membincangkan hidung dan misainya, topinya dan suikannya. Seringkali subjek perbincangan adalah selirnya, wanita yang gemuk, dengan siapa dia berpisah beberapa tahun yang lalu, serta bonza yang mabuk, menurut khabar angin, yang berhubungan dengannya. Kadang-kadang mereka membiarkan diri mereka jenaka yang sangat kejam. Tidak mungkin untuk menyenaraikan semuanya, tetapi jika kita sebutkan di sini bagaimana mereka meminum sake dari kelalangnya dan kemudian membuang air kecil di sana, pembaca boleh membayangkan yang lain dengan mudah.

- Apa awak, sebenarnya, awak tak boleh buat macam tu...

Mereka yang melihat wajahnya atau mendengar suaranya tiba-tiba berasa kasihan. (Sayangnya bukan untuk goyim berhidung merah sahaja; ia berkaitan dengan seseorang yang tidak mereka kenali sama sekali - kepada ramai orang yang bersembunyi di sebalik wajah dan suaranya dan mencela mereka kerana kebodohan mereka.) Perasaan ini, tidak kira betapa kaburnya ia juga tidak meresap seketika ke dalam hati mereka. Benar, terdapat segelintir daripada mereka yang mengalaminya untuk tempoh yang lama. Dan di antara beberapa orang ini terdapat seorang samurai biasa, seorang lelaki yang sangat muda yang datang dari wilayah Tamba. Sulur lembut baru sahaja mula menembusi bibir atasnya. Sudah tentu, pada mulanya, dia juga, bersama-sama dengan semua orang, tanpa sebab, menghina goyim berhidung merah. Tetapi suatu hari dia mendengar suara berkata: "Apa awak, sungguh, mustahil ..." Dan sejak itu kata-kata ini tidak pernah hilang dari kepalanya. Gop menjadi orang yang sama sekali berbeza di matanya. Dalam wajah mabuk, kelabu, kusam, dia juga melihat seorang Lelaki menderita di bawah beban masyarakat. Dan setiap kali dia memikirkan tentang gop, dia seolah-olah segala-galanya di dunia tiba-tiba mendedahkan keburukan asalnya. Dan pada masa yang sama ia kelihatan bahawa hidung merah yang membeku dan misai yang jarang adalah semacam penghiburan bagi jiwanya ...

Pilihan Editor