Semua Camus berfungsi. Albert Camus: Kehidupan adalah penciptaan jiwa

Albert Camus; Perancis Paris; 11/07/1913 - 01/04/1960

Albert Camus adalah salah seorang penulis dan ahli falsafah Perancis yang paling terkenal pada abad ke-20. Pada tahun 1957 dia dianugerahkan Hadiah Nobel dalam Kesusasteraan, karya-karyanya diterjemahkan ke dalam banyak bahasa di dunia, dan di USSR dia menerima nama samaran "Conscience of the West." Walaupun dalam tempoh matang kerjanya, dia dengan segala cara yang mungkin menentang rejim totalitarian USSR.

Biografi Albert Camus

Albert Camus dilahirkan di bandar Drean di timur laut Algeria. Dengan meletusnya Perang Dunia Pertama, bapa Albert telah digubal menjadi tentera dan tidak lama kemudian meninggal dunia. Pada masa ini, budak itu belum berumur setahun. Ibu Camus yang buta huruf dan separa pekak memutuskan untuk berpindah ke bandar pelabuhan Bellecour, tempat nenek Albert tinggal. Keluarga itu hidup agak miskin, tetapi ini tidak menghalang mereka daripada menghantar Albert belajar di sekolah pada usia lima tahun. Seorang budak lelaki yang berbakat dan menjanjikan segera disedari oleh salah seorang guru - Louis Germain. Dialah yang, pada tahun 1923, selepas menamatkan pengajian dari sekolah, berkeras untuk latihan lanjut untuk Albert dan mengetepikan biasiswa untuknya.

Di Lyceum, Albert Camus berkenalan dengan kesusasteraan Perancis dan menggemari bola sepak. Tetapi apabila budak itu berumur 17 tahun, dia disahkan menghidap tuberkulosis. Dia menghabiskan dua bulan di sanatorium dan sembuh dari penyakitnya, tetapi akibat penyakit itu mengingatkan diri mereka sepanjang hayatnya. Pada tahun 1932, penulis masa depan memasuki Universiti Algiers. Di sini dia belajar falsafah, bertemu, bertemu cinta pertamanya - Simone Iye, yang dia bercerai lima tahun kemudian. Semasa belajar, dia terpaksa mencari wang sebagai guru, jurujual dan pembantu di institut itu. Pada masa yang sama, kerja bermula pada buku pertama Camus, The Happy Death.

Selepas menamatkan pengajian dari universiti, Albert Camus bekerja sebagai editor dalam pelbagai penerbitan, menulis buku "Perkahwinan" dan drama "Caligula". Pada tahun 1940, bersama-sama dengan bakal isterinya, Francis Faure berpindah ke Perancis. Di sini dia bekerja sebagai editor teknikal di Paris - Soir, dan juga menjadi dekat dengan organisasi bawah tanah kiri Komba. Semasa Perang Dunia II, dia didapati tidak layak untuk berkhidmat dan memberi tumpuan kepada aktiviti sasteranya. Tetapi kebanyakan buku oleh Albert Camus, yang ditulis pada masa itu, keluar selepas tamat perang. Jadi pada tahun 1947 salah satu karya paling terkenal Camus "The Plague" diterbitkan. Pada masa yang sama, pemergian dari idea kiri bermula, yang akhirnya terkandung dalam buku "The Rebellious Man", yang diterbitkan pada tahun 1951. Sekitar masa yang sama, Albert semakin berminat dengan teater dan menulis beberapa drama.

Pada tahun 1957, Albert Camus telah dianugerahkan Hadiah Nobel dalam Kesusasteraan. Dia menumpukan kepada guru sekolahnya Louis Germain, yang bertahun-tahun yang lalu berkeras untuk meneruskan pendidikan budak itu. Albert Camus meninggal dunia pada Januari 1960 dalam kemalangan kereta. Dia, bersama rakan dan keluarganya, mengembara dari Provence ke Paris. Akibat kemalangan, mereka terbang dari jalan raya dan merempuh sebatang pokok kapal terbang. Albert Camus meninggal dunia di tempat kejadian.

Buku oleh Albert Camus di laman web Buku Teratas

Buku-buku Albert Camus masih popular untuk dibaca sekarang. Ini sebahagian besarnya disebabkan oleh kehadiran karya beliau dalam kurikulum. Tetapi walaupun tanpa ini, karya Camus agak popular dan mungkin mendapat rating kami lebih daripada sekali. Pada masa yang sama, beberapa novel penulis boleh dipersembahkan dalam penarafan sekaligus.

Senarai buku Albert Camus

1. Kenduri kahwin
2. Lelaki pemberontak
3. Angin di Dzhemila
4. Kembali ke Tipasa
5. Pemberontakan di Asturias
6. Pengasingan dan kerajaan
7. Salah sebelah dan muka
8. Caligula
9. Salah faham
10. Keadaan kepungan
11. Kejatuhan
12. Lelaki pertama

Penulis, penulis esei dan penulis drama Perancis Albert Camus adalah wakil sastera generasinya. Ketaksuban dengan masalah falsafah erti kehidupan dan pencarian nilai-nilai sebenar memberikan penulis status kultus di kalangan pembaca dan memperoleh Hadiah Nobel untuk Kesusasteraan pada usia 44 tahun.

Kanak-kanak dan belia

Albert Camus dilahirkan pada 7 November 1913 di Mondovi, Algeria, ketika itu sebahagian daripada Perancis. Bapa Perancisnya telah dibunuh semasa Perang Dunia Pertama ketika Albert berumur satu tahun. Ibu budak lelaki itu, berketurunan Sepanyol, mampu menyediakan pendapatan dan perumahan yang kecil di kawasan miskin Algeria melalui tenaga kerja tidak mahir.

Zaman kanak-kanak Albert adalah miskin dan cerah. Tinggal di Algeria membuatkan Camus berasa kaya kerana iklim yang sederhana. Menurut Camus, dia "hidup dalam kemiskinan, tetapi juga dalam keghairahan sensual." Warisan Sepanyolnya telah memberikannya rasa harga diri dalam kemiskinan dan semangat untuk dihormati. Camus mula menulis pada usia awal.

Di Universiti Algeria, beliau dengan cemerlang mempelajari falsafah - nilai dan makna kehidupan, memberi tumpuan kepada perbandingan Hellenisme dan Kristian. Semasa masih pelajar, lelaki itu mengasaskan teater, pada masa yang sama mengarahkan dan bermain dalam persembahan. Pada usia 17 tahun, Albert jatuh sakit dengan batuk kering, yang tidak membenarkannya terlibat dalam aktiviti sukan, ketenteraan dan pengajaran. Camus bekerja dalam pelbagai jawatan sebelum menjadi wartawan pada tahun 1938.

Karya pertamanya yang diterbitkan ialah The Inside Out and the Face pada tahun 1937 dan The Wedding Feast pada tahun 1939, koleksi esei tentang makna kehidupan dan kegembiraannya, serta ketiadaan makna. Gaya penulisan Albert Camus menandakan rehat dengan novel borjuasi tradisional. Dia kurang berminat dalam analisis psikologi berbanding masalah falsafah.

Camus mengembangkan idea absurdisme yang menyediakan tema untuk kebanyakan karya awalnya. Yang tidak masuk akal adalah jurang antara pencarian kebahagiaan seseorang dan dunia yang dapat difahaminya secara rasional, dan dunia nyata, yang keliru dan tidak rasional. Tahap kedua pemikiran Camus timbul dari yang pertama: seseorang bukan sahaja harus menerima alam semesta yang tidak masuk akal, tetapi juga "memberontak" terhadapnya. Pemberontakan ini bukan politik, tetapi atas nama nilai tradisi.

Buku

Novel pertama Camus, The Outsider, diterbitkan pada tahun 1942, menangani aspek negatif manusia. Buku ini menceritakan kisah seorang kerani muda bernama Meursault, yang merupakan pencerita dan protagonis. Meursault adalah asing kepada semua emosi manusia yang diharapkan, dia adalah "sleepwalker" dalam kehidupan. Krisis novel itu berlaku di pantai apabila pahlawan itu, yang terlibat dalam pertengkaran bukan kerana kesalahannya sendiri, menembak seorang Arab.

Bahagian kedua novel itu dikhaskan untuk perbicaraannya kerana pembunuhan dan hukuman mati, yang dia fahami sama seperti mengapa dia membunuh seorang Arab. Meursault benar-benar jujur ​​dalam menggambarkan perasaannya, dan kejujuran inilah yang menjadikannya "orang asing" di dunia dan mendapatkan keputusan bersalah. Keadaan umum melambangkan sifat kehidupan yang tidak masuk akal, dan kesan ini dipertingkatkan dengan gaya buku yang sengaja rata dan tidak berwarna.

Camus kembali ke Algeria pada tahun 1941 dan menamatkan bukunya yang seterusnya, The Myth of Sisyphus, juga diterbitkan pada tahun 1942. Ini adalah esei falsafah tentang sifat kehidupan yang tidak bermakna. Watak mitos Sisyphus, yang dihukum selama-lamanya, mengangkat batu berat ke atas bukit hanya untuk berguling ke bawah semula. Sisyphus menjadi simbol kemanusiaan dan, dalam usahanya yang berterusan, mencapai kemenangan yang menyedihkan.

Kembali ke Perancis pada tahun 1942, Camus menyertai kumpulan Resistance dan terlibat dalam kewartawanan bawah tanah sehingga Liberation pada tahun 1944, apabila beliau menjadi editor akhbar Boy selama 3 tahun. Juga dalam tempoh ini, dua drama pertamanya dipentaskan: "Salah Faham" pada tahun 1944 dan "Caligula" pada tahun 1945.

Peranan utama dalam drama pertama dimainkan oleh pelakon Maria Cazares. Bekerja dengan Camus bertukar menjadi hubungan yang lebih mendalam selama 3 tahun. Maria kekal mesra dengan Albert sehingga kematiannya. Tema utama drama itu ialah ketiadaan kehidupan dan kesudahan kematian. Dalam dramalah Camus rasa paling berjaya.

Pada tahun 1947, Albert menerbitkan novel keduanya, The Plague. Kali ini, Camus memfokuskan pada sisi positif seseorang itu. Dalam menggambarkan serangan fiksyen wabak bubonik di bandar Algeria, Oran, dia mengkaji semula tema absurdisme, yang dinyatakan oleh penderitaan dan kematian yang tidak masuk akal dan sama sekali tidak wajar yang disebabkan oleh wabak itu.

Pencerita, Dr. Rieux, menjelaskan cita-citanya tentang "kejujuran" - seseorang yang mengekalkan kekuatan watak dan mencuba yang terbaik, walaupun tidak berjaya, untuk melawan wabak.

Pada satu peringkat, novel ini boleh dilihat sebagai gambaran fiksyen pendudukan Jerman di Perancis. "Wabak" paling terkenal di kalangan pembaca sebagai simbol perjuangan menentang kejahatan dan penderitaan - masalah moral utama umat manusia.

Buku penting Camus seterusnya ialah "The Rebel Man". Koleksi itu termasuk 3 karya falsafah penting penulis, yang tanpanya sukar untuk memahami sepenuhnya konsep eksistensialismenya. Dalam karyanya, dia bertanya soalan: apakah kebebasan dan kebenaran, apakah kewujudan orang yang benar-benar bebas. Kehidupan menurut Camus adalah rusuhan. Dan ia bernilai menganjurkan pemberontakan untuk benar-benar hidup.

Kehidupan peribadi

Pada 16 Jun 1934, Camus berkahwin dengan Simone Hee, yang sebelum ini telah bertunang dengan rakan penulis, Max-Paul Fouche. Walau bagaimanapun, kehidupan peribadi pengantin baru yang bahagia tidak bertahan lama - pasangan itu berpisah pada Julai 1936, dan perceraian itu selesai pada September 1940.

Pada 3 Disember 1940, Camus berkahwin dengan Francine Faure, seorang pemain piano dan guru matematik, yang ditemuinya pada tahun 1937. Walaupun Albert menyayangi isterinya, dia tidak mempercayai institusi perkahwinan. Walaupun begitu, pasangan itu mempunyai anak kembar, Catherine dan Jean, dilahirkan pada 5 September 1945.

Kematian

Pada tahun 1957, Camus menerima Hadiah Nobel dalam Kesusasteraan untuk karyanya. Pada tahun yang sama, Albert mula mengerjakan novel penting keempat, dan juga akan menjadi pengarah sebuah teater Paris yang besar.

Pada 4 Januari 1960, dia meninggal dunia dalam kemalangan kereta di bandar kecil Vilbleven. Penulis berusia 46 tahun. Walaupun ramai yang membuat spekulasi bahawa punca kematian penulis adalah kemalangan yang dianjurkan oleh Soviet, tidak ada bukti mengenainya. Camus meninggalkan seorang isteri dan anak-anaknya.

Dua daripada karya beliau telah diterbitkan secara anumerta: Happy Death, yang ditulis pada akhir 1930-an, dan diterbitkan pada tahun 1971, dan The First Man (1994), yang ditulis oleh Camus pada masa kematiannya. Kematian penulis adalah kehilangan tragis untuk sastera, kerana dia masih perlu menulis karya pada usia yang lebih matang dan sedar dan mengembangkan biografi kreatifnya.

Selepas kematian Albert Camus, ramai pengarah dunia mengambil karya orang Perancis itu untuk merakamnya. Sudah ada 6 filem berdasarkan buku ahli falsafah, dan satu biografi fiksyen, yang mengandungi petikan asal dari penulis dan menunjukkan foto sebenar beliau.

Petikan

"Adalah perkara biasa bagi setiap generasi untuk menganggap dirinya dipanggil untuk membuat semula dunia."

"Saya tidak mahu menjadi seorang yang genius, saya sudah cukup dengan masalah yang saya hadapi cuba menjadi seorang manusia."

"Kesedaran bahawa kita akan mati mengubah hidup kita menjadi jenaka."

"Perjalanan sebagai sains yang paling hebat dan paling serius membantu kita menemui semula diri kita"

Bibliografi

• 1937 - "Sisi Yang Salah dan Wajah"
• 1942 - Orang Luar
• 1942 - "Mitos Sisyphus"
• 1947 - Wabak
• 1951 - "Lelaki Pemberontak"
• 1956 - Kejatuhan
• 1957 - Hospitaliti
• 1971 - Selamat Kematian
• 1978 - Diari Perjalanan
• 1994 - Lelaki Pertama

Camus, Albert (1913-1960). Dilahirkan pada 7 November 1913 di kampung Algeria Mondovi, 24 km selatan bandar Bon (kini Annaba), dalam keluarga seorang pekerja pertanian. Bapa, Alsatian sejak lahir, meninggal dunia dalam Perang Dunia Pertama. Ibunya, seorang wanita Sepanyol, berpindah bersama dua anak lelakinya ke bandar Algiers, tempat Camus tinggal sehingga tahun 1939. Pada tahun 1930, lulus dari Lyceum, dia jatuh sakit dengan tuberkulosis, akibat yang dia alami sepanjang hidupnya. Menjadi pelajar di Universiti Algeria, dia belajar falsafah, diganggu oleh pekerjaan yang ganjil.

Kebimbangan tentang masalah sosial membawanya ke Parti Komunis, tetapi selepas setahun dia meninggalkannya. Dia menganjurkan teater amatur, dari 1938 dia mengambil jurusan kewartawanan. Dikeluarkan pada tahun 1939 daripada wajib tentera atas sebab kesihatan, pada tahun 1942 beliau menyertai organisasi penentangan bawah tanah "Komba"; menyunting akhbar haramnya dengan nama yang sama. Meninggalkan pekerjaannya di Komba pada tahun 1947, beliau menulis artikel kewartawanan untuk akhbar, yang kemudiannya dikumpulkan dalam tiga buku di bawah tajuk umum Nota Topikal (Actuelles, 1950, 1953, 1958).

Buku (10)

Salah sebelah dan muka. esei

Buku ini membentangkan warisan falsafah pemenang Nobel Albert Camus.

Falsafah Camus, seperti mana-mana sastera yang baik, adalah mustahil untuk diceritakan semula. Anda boleh bercakap dengannya, bersetuju dan membantah, tetapi meletakkan pada baris bukan hujah abstrak, tetapi pengalaman "kewujudan" anda sendiri, perdamaian metafizik nasib anda, di mana lawan bicara yang bijak dan mendalam akan muncul.

Caligula

Caligula. Drama itu, yang telah menjadi sejenis manifesto kreatif kesusasteraan eksistensialisme Perancis - dan masih tidak meninggalkan peringkat seluruh dunia. Sebuah drama di mana, dalam kata-kata Jean Paul Sartre, "kebebasan menjadi kesakitan, dan kesakitan membebaskan."

Tahun dan dekad telah berlalu - namun, pengkritik dan pembaca sastera masih mencuba - masing-masing dengan caranya sendiri! - untuk memahami intipati tragedi maharaja muda yang gila, yang berani melihat ke dalam jurang keabadian ...

Mitos Sisyphus

Menurut Homer, Sisyphus adalah manusia yang paling bijak dan paling berhati-hati. Benar, menurut sumber lain, dia berniaga dengan merompak. Saya tidak melihat percanggahan di sini. Terdapat pendapat yang berbeza tentang bagaimana dia menjadi pekerja neraka yang kekal. Dia dicela terutamanya kerana sikapnya yang remeh terhadap para dewa. Dia membocorkan rahsia mereka. Aegipa, anak perempuan Ason, telah diculik oleh Musytari. Bapa terkejut dengan kehilangan ini dan mengadu kepada Sisyphus. Dia, yang mengetahui tentang penculikan itu, menawarkan bantuan Asop, dengan syarat Asop akan memberi air kepada benteng Corinth. Dia lebih suka berkat air duniawi daripada kilat syurga. Hukuman untuk ini adalah azab neraka. Homer juga mengatakan bahawa Sisyphus telah membelenggu Kematian.

Kejatuhan

Walau apa pun, tetapi selepas mengkaji diri saya yang panjang, saya telah mewujudkan dualitas yang mendalam tentang sifat manusia.

Setelah membelek-belek ingatan saya, saya menyedari bahawa kesopanan membantu saya untuk bersinar, rendah hati - untuk menang, dan bangsawan - untuk menindas. Saya melancarkan perang dengan cara aman dan, menunjukkan tidak berminat, saya mencapai semua yang saya inginkan. Sebagai contoh, saya tidak pernah merungut bahawa mereka tidak mengucapkan tahniah kepada saya pada hari lahir saya, mereka terlupa tarikh penting ini; kenalan terkejut dengan kesederhanaan saya dan hampir mengaguminya.

Orang luar

Sejenis manifesto kreatif yang menjelmakan imej pencarian kebebasan mutlak. "Orang luar" menafikan kesempitan norma moral budaya borjuasi moden.

Cerita ini ditulis dalam gaya yang luar biasa - frasa pendek dalam bentuk lampau. Gaya keren pengarang kemudiannya memberi impak besar kepada pengarang Eropah pada separuh kedua abad ke-20.

Kisah ini mendedahkan kisah seorang lelaki yang melakukan pembunuhan, tidak bertaubat, menolak pembelaan di mahkamah dan dijatuhi hukuman mati.

Frasa pertama buku itu menjadi terkenal - "Ibu saya meninggal dunia hari ini. Atau mungkin semalam, saya tidak tahu pasti." Sebuah karya yang penuh dengan kewujudan sangat menarik, yang membawa kemasyhuran dunia Camus.

Penulis dan pemikir Perancis, pemenang Nobel (1957), salah seorang wakil paling terang kesusasteraan eksistensialisme. Dalam karya seni dan falsafahnya, beliau mengembangkan kategori eksistensial "kewujudan", "kemustahilan", "pemberontakan", "kebebasan", "pilihan moral", "keadaan melampau", dan juga mengembangkan tradisi kesusasteraan modernis. Menggambarkan seseorang dalam "dunia tanpa Tuhan", Camus secara konsisten menganggap kedudukan "humanisme tragis". Selain prosa fiksyen, warisan kreatif pengarang termasuk drama, esei falsafah, artikel kritis sastera, dan ucapan publisistik.

Dia dilahirkan pada 7 November 1913 di Algeria, anak kepada seorang pekerja luar bandar yang meninggal dunia akibat kecederaan serius yang diterima di bahagian hadapan dalam Perang Dunia Pertama. Camus belajar pertama di sekolah komunal, kemudian di Algiers Lyceum, dan kemudian di Universiti Algiers. Dia berminat dalam kesusasteraan dan falsafah, menumpukan tesisnya kepada falsafah.

Pada tahun 1935 beliau mencipta "Teater Buruh" amatur, di mana beliau adalah seorang pelakon, pengarah dan penulis drama.

Pada tahun 1936 beliau menyertai Parti Komunis, yang mana beliau telah diusir pada tahun 1937. Pada 37 yang sama beliau menerbitkan koleksi pertama esei "The Wrong Side and the Face".

Pada tahun 1938, novel pertama, Happy Death, telah ditulis.

Pada tahun 1940 dia berpindah ke Paris, tetapi kerana kemajuan Jerman dia tinggal dan mengajar untuk beberapa waktu di Oran, di mana dia menyelesaikan cerita "The Stranger", yang menarik perhatian penulis.

Pada tahun 1941 beliau menulis esei "The Myth of Sisyphus", yang dianggap sebagai karya eksistensialisme terprogram, serta drama "Caligula".

Pada tahun 1943 dia menetap di Paris, di mana dia menyertai gerakan penentangan, bekerjasama dengan akhbar haram Comba, yang diketuainya selepas penentangan, yang melemparkan penjajah keluar dari bandar.

Separuh kedua tahun 40-an - separuh pertama tahun 50-an - tempoh pembangunan kreatif: novel The Plague (1947) muncul, yang membawa kemasyhuran dunia pengarang, drama The State of Siege (1948), The Righteous (1950). ), esei lelaki Pemberontak "(1951), cerita" The Fall "(1956), koleksi mercu tanda" Exile and the Kingdom "(1957), esei" Refleksi Tepat Masa "(1950-1958), dll. Yang terakhir tahun hidupnya ditandai dengan kemerosotan kreatif.

Karya Albert Camus adalah contoh penyatuan berbuah bakat penulis dan ahli falsafah. Untuk pembentukan kesedaran artistik pencipta ini, berkenalan dengan karya F. Nietzsche, A. Schopenhauer, L. Shestov, S. Kierkegaard, serta dengan budaya kuno dan kesusasteraan Perancis, adalah sangat penting. Salah satu faktor terpenting dalam pembentukan pandangan dunia eksistensialismenya ialah pengalaman awal menemui kedekatan kematian (walaupun dalam tahun-tahun pelajarnya, Camus jatuh sakit dengan tuberkulosis pulmonari). Sebagai seorang pemikir, dia tergolong dalam cabang eksistensialisme ateistik.

Pathos, penafian nilai-nilai tamadun borjuasi, penumpuan pada idea-idea kehidupan yang tidak masuk akal dan pemberontakan, ciri-ciri karya A. Camus, adalah sebab untuk persesuaiannya dengan kalangan pro-komunis cerdik pandai Perancis, dan dalam khususnya dengan ideologi eksistensialisme "kiri" JP Sartre. Walau bagaimanapun, pada tahun-tahun selepas perang, penulis berpisah dengan bekas rakan sekerja dan rakan seperjuangannya, kerana dia tidak menyimpan ilusi tentang "syurga komunis" di bekas USSR dan ingin mempertimbangkan semula hubungannya dengan eksistensialisme "kiri".

Semasa masih penulis baru, A. Camus merangka rancangan untuk laluan kreatif masa depan, yang menggabungkan tiga aspek bakatnya dan, dengan itu, tiga bidang minatnya - kesusasteraan, falsafah dan teater. Terdapat peringkat sedemikian - "tidak masuk akal", "pemberontakan", "cinta". Penulis secara konsisten melaksanakan rancangannya, malangnya, pada peringkat ketiga jalan kreatifnya terputus oleh kematian.

Pada 4 Januari 1960, Paris dikejutkan dengan berita yang mengerikan. Kereta yang dinaiki oleh penulis terkenal Albert Camus bersama keluarga rakannya Michel Gallimard, yang pulang dari Provence, terbang dari jalan raya dan merempuh sebatang pokok kapal terbang tidak jauh dari bandar Vilbleuvin, seratus kilometer dari Paris. Camus mati serta merta. Gallimard, yang memandu, meninggal dunia di hospital dua hari kemudian, isteri dan anak perempuannya terselamat. Penulis terkenal, pemenang termuda Hadiah Nobel 1957, meninggal dunia di tempat kejadian, dia hanya berusia 46 tahun.

"Hati Nurani Barat" - Albert Camus

Albert Camus ialah seorang penulis, wartawan, penulis esei, ahli falsafah, dan ahli gerakan Penentangan Perancis. Salah satu tokoh utama dalam kesusasteraan dunia. Dia, bersama-sama dengan Sartre, berdiri pada asal-usul eksistensialisme. Tetapi kemudian dia meninggalkannya, menjadi pengganti tradisi prosa falsafah. Camus adalah salah seorang humanis yang paling bersemangat dalam sejarah sastera. Dia dipanggil "hati nurani Barat." Etikanya melarang pembunuhan, walaupun ia dilakukan atas nama idea yang hebat, Camus menolak mereka yang berpura-pura menjadi Prometheus dan bersedia untuk mengorbankan orang lain demi membina masa depan yang cerah.

Selepas kemalangan di Paris, khabar angin tersebar bahawa ia bukan hanya kemalangan, tetapi pembunuhan kontrak. Semasa hayatnya yang singkat, Camus membuat banyak musuh. Beliau mengetuai gerakan menentang penjajahan. Tetapi dia menentang keganasan yang dilancarkan di tanah airnya terhadap penjajah. Baik Perancis sayap kanan, yang mempertahankan pemerintahan kolonial Perancis di Algeria, mahupun pengganas yang ingin memusnahkan penjajah, tidak bertolak ansur dengannya. Dia mahu mendamaikan yang tidak dapat didamaikan.

Camus dilahirkan di Algeria pada 7 November 1913 dalam keluarga miskin pekerja pertanian. Ayah saya dipanggil ke hadapan semasa Perang Dunia Pertama, dan dua minggu kemudian dia dibunuh. Seorang ibu yang buta huruf dan separuh pekak berpindah bersama anak-anaknya ke daerah miskin.

Pada tahun 1923, anak lelakinya lulus dari sekolah rendah dan terpaksa pergi bekerja untuk membantu ibunya menyara keluarganya. Tetapi guru memujuk ibu untuk menghantar budak itu ke lyceum. Guru itu berkata bahawa suatu hari nanti anaknya akan membawa kemuliaan kepada keluarga. "Dia mempunyai bakat yang tidak dapat dinafikan, anda akan berbangga dengannya," dia terus mengulangi, dan ibunya bersetuju untuk menghantar anaknya ke Lyceum, di mana dia menunjukkan sisi terbaiknya. Kemudian terserlah kegemarannya terhadap bola sepak, dia menunjukkan janji yang besar sebagai seorang atlet.

Selepas lyceum, Albert memasuki jabatan falsafah Universiti Algiers. Bermain bola sepak. Dia dijanjikan masa depan sukan yang cemerlang. Tetapi pada usia 17 tahun, dia disahkan menghidap batuk kering, dan terpaksa mengucapkan selamat tinggal kepada bola sepak. Masa depan adalah kabur, tetapi ia hanya miliknya. “Saya berada di tengah-tengah antara matahari dan kemiskinan. Kemiskinan menghalang saya daripada mempercayai bahawa semuanya baik dalam sejarah. Dan matahari mengajar saya bahawa sejarah bukanlah segala-galanya. Ubah hidup saya - ya, tetapi bukan dunia yang akan saya ciptakan."

Tuisyen perlu dibayar dan Albert tidak menghina mana-mana kerja: seorang guru persendirian, seorang jurujual alat ganti, seorang pembantu di institut meteorologi. Dia popular dengan wanita. Tetapi Simone - isteri pertamanya - ternyata seorang penagih morfin. Perkahwinan itu putus.

Pada tahun 1935, Camus mula berminat dengan Marxisme dan menyertai Parti Komunis Algeria. Dia bermimpi untuk membebaskan seorang lelaki buruh. Walau bagaimanapun, dia dengan cepat mendapati bahawa dasar Parti Komunis adalah oportunistik dan terikat dengan Moscow. Pada tahun 1937 dia meninggalkan parti itu. Bersama rombongan teaternya, Teater Buruh, yang dikaitkan dengan sel komunis, Camus mengembara ke seluruh Algeria. Dia adalah pengarah pentas dan pelakon. Dia menulis untuk teater. Saya bercadang untuk belajar lebih lanjut. Tetapi batuk kering yang teruk tidak membenarkan ini. Tetapi dia tidak mengganggu penulisannya. Camus menjadi wartawan untuk beberapa akhbar. Tema utama ialah situasi teruk penduduk asli Algeria. "Saya tidak belajar kebebasan mengikut Marx," dia menulis dalam buku catatannya, "kemiskinan mengajar saya untuk melakukannya."

Satu demi satu, bukunya "The Wrong Side and the Face", "The Marriage", dan drama "Caligula" mula muncul.
Pada musim bunga tahun 1940, Camus berpindah ke Perancis. Dia mengetuai akhbar Paris Soir. Dia berkahwin dengan rakan sekelasnya Francine Faure. Dia sangat memerlukan rumah yang tenang dan penjagaan seorang wanita yang penyayang. Kebahagiaan keluarga yang tenang tidak bertahan lama. Pada 25 Jun 1940, Perancis menyerah kalah. Camus dipecat daripada jawatannya sebagai editor. Kiri untuk pemindahan. Tetapi dua tahun kemudian dia kembali ke Paris dan terlibat secara aktif dalam aktiviti penentangan Perancis. Dia menjadi ahli organisasi bawah tanah Komba dan bertemu dengan pelakon Maria Casarez, yang untuknya dia mengembangkan cinta yang mendalam dan bersemangat. Ia adalah masa yang berbahaya dan sukar. Dia menulis, dan di hadapan matanya kekalahan Paris oleh wabak coklat sedang berlaku.

Koktail cinta dan risiko - begitulah kehidupan Camus pada masa ini. Idyll cinta dengan Marie berlangsung selama setahun. Dan pada tahun 1944, Francine kembali ke Paris kepada suaminya. Marie terkejut, ternyata kekasihnya sudah berkahwin. Dia memberi Camus seminggu untuk memikirkannya, supaya dia membuat pilihan terakhir antara dia dan Francine. Ia tidak tertanggung. Albert terbelah antara cinta dan tugas. Pada dasarnya, dia berkahwin dengan Francine bukan kerana cinta, tetapi kerana penyakitnya. Dia tunduk kepada kelemahan. Tetapi dia berterima kasih kepadanya untuk penjagaan dan kemesraan. Untuk fakta bahawa dia berada di sana pada saat-saat sukar dalam hidup. Kini isterinya memerlukan perlindungannya. Dia mengandung. Dia tidak boleh meninggalkannya. Keputusan itu dibuat oleh Maria. Apabila mengetahui tentang kembar itu, dia sendiri meninggalkan Albert.

Camus sangat menderita. Saya menulis surat panjang kepadanya. Di dalam dirinya cinta dan tugas berjuang untuk hidup dan mati. Drama peribadi ini berlatar belakangkan peristiwa di Paris. Pada akhir perang, sudah tiba masanya untuk menghitung mereka yang menyokong Nazi. Gelombang hukuman mati dan tindakan balas bermula. Camus secara mutlak menentang keganasan dan membalas dendam, dia yakin bahawa seseorang tidak sepatutnya berpihak kepada guillotine. Pemburuan ahli sihir, bagi mereka yang bekerjasama dengan Nazi, mengetepikan dia daripada kebiasaan kreatifnya. Setiap artikel tentang dia dalam akhbar adalah kemarahan: "Anda bersama siapa, tuan penulis?"

Dan dia adalah satu-satunya penulis Perancis yang menentang pengeboman Hiroshima dan Nagasaki. Camus yakin bahawa pengeboman itu bukanlah kemenangan terakhir, ia adalah permulaan perang baru yang lebih meletihkan. Dan ia perlu dihentikan.

Pada tahun 1948, tiga tahun selepas berpisah, Albert pernah melihat Marie di jalan. Dan semuanya bermula semula. Tiada apa yang boleh mereka lakukan mengenainya. Ia adalah kesatuan yang dibuat di syurga. Kegembiraan, menggembirakan dan memakan segala-galanya, meliputi mereka, dan tiada apa yang dapat memisahkan mereka lagi. Kini dia seorang penulis terkenal. Dia tidak lagi dianggap sebagai kekasih pelakon terkenal. Pernah dia berkata: "Tidak dicintai hanyalah kegagalan, tidak mencintai adalah musibah." Dia cukup bertuah untuk mengalami kedua-duanya pada masa yang sama. Namun dia gembira kerana dia sayang.

Dia langsung tidak terfikir untuk meninggalkan Francine. Tetapi isterinya mengganggunya. Kreativiti menyelamatkannya daripada masalah keluarga dan kehidupan berganda. "Bebas adalah orang yang tidak boleh berbohong," tulis Camus. Dalam karyanya, dia sangat jujur ​​dengan pembaca dan dirinya sendiri.

Pada masa ini dia menulis karya terkenalnya "The Rebellious Man" - sebuah esei tentang pemberontakan dan manusia. Di dalamnya, Camus meneroka anatomi pemberontakan dan membuat kesimpulan yang mengejutkan. Pemberontakan terhadap perkara yang tidak masuk akal adalah lumrah, normal. Tetapi revolusi adalah keganasan yang membawa kepada kezaliman. Ia bertujuan untuk menyekat pemberontakan manusia terhadap perkara yang tidak masuk akal. Ini bermakna revolusi tidak boleh diterima. Jadi Camus menafikan idea Marxis. Dan dia benar-benar berpisah dengan eksistensialis. Dia menjadi seorang humanis."Saya hanya benci algojo," tulisnya. - Orang lain adalah berbeza. Mereka paling kerap bertindak kerana kejahilan. Mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan, oleh itu mereka paling kerap melakukan kejahatan. Tetapi mereka bukan algojo." Ia adalah percubaan untuk menyedarkan orang lain.

"Orang yang memberontak" bergaduh Camus dengan Sartre, walaupun sebelum itu mereka tidak dapat dipisahkan selama 10 tahun. Terima kasih kepada persahabatan ini, karya Camus masih tersilap dikira dalam falsafah eksistensialisme. "Saya mempunyai terlalu sedikit titik hubungan dengan doktrin eksistensialisme yang bergaya, yang kesimpulannya adalah palsu." - tulis Camus.

Kembali pada tahun 1945, mabuk dengan kemenangan, dia dan Sartre berhujah dengan sengit sama ada mungkin untuk melepaskan perasaan dalaman mereka untuk kebaikan bersama. Sartre berhujah: "Adalah mustahil untuk membuat revolusi tanpa mengotorkan tangan anda." Camus percaya bahawa "tidak ada kemalangan dalam memilih apa yang boleh memalukan anda"... Dalam Man in Rebellion, Camus menceroboh perkara-perkara suci. Beliau mengkritik ideologi Marxisme.

Dia menganalisis dalam karya ini di mana pemberontakan memimpin. Ya, ia boleh membawa kepada pembebasan. Tetapi kesan sampingan ialah terdapat tuhan-manusia, Prometheus, yang kemudiannya menghalau orang ke kem tahanan. Skandal itu tidak dapat difikirkan. Camus dimarahi oleh kedua-dua kiri dan kanan. Penganiayaan hebat terhadap penulis bermula. "L'Humanite" mengisytiharkan Camus sebagai "pemanas". Sartre menerbitkan drama The Devil and the Lord God, yang berakhir dengan kata-kata: "Kerajaan manusia bermula, dan di dalamnya Aku akan menjadi algojo dan penyembelih"... Sartre akhirnya pergi ke sisi algojo. Iaitu, dia secara langsung menggelar dirinya sebagai orang yang dibenci Camus. Hubungan lebih lanjut adalah mustahil.

Pada musim luruh tahun 1957, Albert Camus telah dicalonkan untuk Hadiah Nobel dalam Kesusasteraan, kata-katanya adalah: "atas sumbangannya yang besar kepada kesusasteraan, menonjolkan kepentingan hati nurani manusia." Ia seperti bolt dari biru. Camus berada dalam kerugian. "Lelaki Penderhaka"nya tidak dimarahi melainkan dia malas, diracun dan dicemuh. Dan inilah anugerah berprestij. Camus keliru.

Jean-Paul Sartre, Boris Pasternak, Samuel Beckett, André Malraux dicalonkan. "Malraux akan mendapat hadiah," ulang Camus seperti jampi. Tetapi dia terpaksa pergi ke Stockholm - yang paling muda daripada calon. Dia menganggap dirinya tidak layak mendapat pengiktirafan sedemikian. Pada satu ketika, saya juga ingin menolak hadiah, untuk menghantar ucapan Nobel melalui pos. Rakan-rakan meyakinkannya untuk membacanya secara peribadi.

« Setiap generasi yakin bahawa tujuannya adalah untuk membuat semula dunia. Milik saya sudah tahu bahawa dia tidak boleh mengubah dunia ini. Tetapi tugasnya lebih besar. Ia adalah untuk mengelakkan dunia ini daripada binasa. Saya terlalu terikat dengan galeri zaman kita untuk tidak mendayung dengan yang lain, walaupun saya pasti dapur berbau herring dan mempunyai terlalu ramai pengawas dan berada di laluan yang salah.". Persembahan itu disambut dengan tepukan gemuruh.

Seorang pelajar Algeria bertanya kepada seorang penulis, “Anda telah menulis begitu banyak buku tetapi tidak melakukan apa-apa untuk negara asal anda? Adakah Algeria akan bebas?" Camus menjawab: “Saya berdiri untuk keadilan. Tetapi saya menentang keganasan dan, jika saya mempunyai peluang, saya tidak akan mempertahankan Algeria, tetapi ibu saya."

Di jalan-jalan di kampung halamannya, sesungguhnya, tembakan kedengaran dan serangan pengganas berlaku, yang mangsanya adalah orang yang tidak bersalah, dan ibunya boleh jadi.

Selain sebuah rumah kecil di Provence, rumah pertamanya sendiri, anugerah Camus tidak membawa kegembiraan lain. Sebaik sahaja diketahui bahawa dia telah menerima anugerah berprestij itu, akhbar-akhbar penuh dengan tajuk-tajuk yang mengejek. “Apakah idea yang luar biasa itu? Ciptaannya tidak mempunyai kedalaman dan imaginasi. Jawatankuasa Nobel menggalakkan bakat yang ditulis!" Buli bermula. “Lihat siapa yang dianugerahkan Hadiah Nobel? Kedamaian dan penderitaan ibunya sendiri lebih dicintainya daripada seluruh negara." Pemberontak Algeria memuncak dengan kemarahan. "Dia mengkhianati kepentingan orang asalnya." Akhbar Soviet bertindak balas paling negatif. “Agak jelas,” tulis Pravda, “bahawa dia menerima hadiah itu atas sebab politik atas serangannya ke atas USSR. Tetapi apabila dia menjadi ahli Parti Komunis."
Tidak hairanlah, selepas kematian Camus, ramai yang mula bercakap bahawa kemalangan itu dibuat oleh ejen KGB.

Atau mungkin Camus memutuskan untuk membunuh diri sendiri? Drama keluarga dan cinta, rehat dengan Sartre, gangguan di akhbar. “Selalu ada sesuatu dalam diri seseorang yang menolak cinta, bahagian tubuhnya yang ingin mati. Seluruh hidup saya adalah kisah bunuh diri yang tertunda " - dia menulis dalam The Myth of Sisyphus. Tetapi orang yang mengenalinya dengan baik mengatakan bahawa dia jauh dari membunuh diri dan tidak akan mempertaruhkan nyawa kawan rapatnya yang duduk dalam kereta yang sama dengannya.

Apa yang berlaku dalam perjalanan dari Provence ke Paris pada tahun 1960? Kemungkinan besar kemalangan. "Keinginan saya yang paling saya hargai adalah kematian yang tenang, yang tidak akan membuat orang yang saya sayangi terlalu risau," tulisnya sejurus sebelum kematiannya. Tetapi kematian yang tenang tidak berhasil. Manuskrip novel autobiografi "The First Man" ditemui dalam beg kembara penulis. Lakaran itu mengekalkan kenyataan pengarang "Buku itu mesti belum selesai." Buku terakhirnya masih belum selesai, begitu juga kehidupan keluarga dan cintanya, begitu juga sepanjang hidupnya, yang berakhir begitu tiba-tiba. Tetapi, nampaknya, jiwanya sudah bersedia untuk ini.

"Jika jiwa itu wujud, adalah salah untuk berfikir bahawa ia diberikan kepada kita yang sudah dicipta. Ia dicipta di bumi sepanjang hayat. Kehidupan itu sendiri tidak lebih daripada kelahiran yang panjang dan menyakitkan ini. Apabila penciptaan jiwa, di mana seseorang berhutang dan menderita, selesai, kematian datang " (A. Camus. Mitos Sisyphus).