Apakah kehendak Tuhan? Bapa Suci tentang pemeliharaan Tuhan dan memotong kehendak sendiri.

Rezeki Ilahi manifestasi yang tiada henti di dunia yang maha baik, maha bijaksana dan maha berkuasa, Tuhan yang tidak putus-putus, bertujuan untuk memelihara dan membangunkan dunia, memalingkan segala-galanya ke arah, mengarahkan manusia secara keseluruhan dan setiap individu kepada yang kekal. ( Maksud perkataan kraf, yang menunjukkan kraf atau jenis kraf, contohnya, kraf rakyat, tidak boleh dikelirukan dengan makna perkataan "Rezeki" (Tuhan)).

Jika anda ingin mengetahui Pemberian Tuhan, tentukan apakah tugas Kristian anda dalam situasi di mana anda mendapati diri anda hari ini.

Tuhan menyediakan dan mengambil bahagian dalam kehidupan orang, tetapi selalunya tidak campur tangan dalam kehidupan kita dengan cara yang boleh dilihat supaya kehendak bebas kita boleh membuat pilihan secara sukarela. Pemeliharaan Tuhan bermaksud bahawa pada setiap peringkat kehidupan kita Tuhan menempatkan kita dalam keadaan sedemikian di mana kita boleh membuat pilihan bebas memihak kepada kebaikan, kebenaran, keadilan dan melalui kenaikan ini kepada Bapa Syurgawi. Walau bagaimanapun, kedalaman Pemberian Tuhan tidak dapat difahami oleh akal manusia yang terhad, sehingga, mengetahui tentang Pemberian Tuhan, kita tidak dapat memahaminya sepenuhnya.

Selalunya kesakitan dan kegembiraan datang kepada kita bukan dari masa lalu kita, tetapi dari masa depan. Tuhan kadang-kadang memberi amaran kepada kita tentang masa depan yang kita tergesa-gesa dengan kelajuan penuh. Ketentuan Tuhan, seakan-akan, membuat kita tersandung sehingga kita jatuh sebelum kita terjerumus ke dalam lubang yang belum kita lihat. Biarkan lutut anda patah, tetapi mari kekalkan kepala anda.
Deacon Andrey

Seorang pertapa meminta Tuhan untuk membuatnya memahami cara-cara Pemberian-Nya, dan memaksakan puasa ke atas dirinya sendiri. Apabila dia pergi melawat seorang lelaki tua yang tinggal jauh, seorang Malaikat menampakkan diri kepadanya dalam bentuk rahib dan menawarkan untuk menjadi temannya. Pada waktu petang, mereka berhenti untuk bermalam dengan seorang lelaki yang soleh, yang menawarkan mereka makanan di atas pinggan perak. Tetapi apa yang mengejutkan! Sejurus selepas makan, teman lelaki tua itu mengambil hidangan itu dan melemparkannya ke laut.
Mereka pergi lebih jauh dan keesokan harinya tinggal bersama lelaki soleh yang lain. Tetapi masalah lagi! Apabila pertapa dan rakannya mula bersiap untuk perjalanan, orang yang menerima mereka membawa anak lelakinya kepada mereka untuk memberkatinya. Tetapi bukannya memberkati, sahabat itu, menyentuh budak lelaki itu, mengambil jiwanya. Baik lelaki tua itu, kerana ketakutan, mahupun bapa, dalam keputusasaan, tidak mengeluarkan sepatah kata pun. Pada hari ketiga mereka berteduh di rumah usang. Orang tua itu duduk untuk makan makanan, dan rakannya mula-mula membongkar dinding dan kemudian membaikinya semula. Di sini penatua itu tidak tahan: "Siapakah kamu - syaitan atau malaikat? awak buat apa? Tiga hari yang lalu anda mengambil hidangan dari seorang lelaki yang baik, semalam anda mengambil nyawa seorang budak lelaki, dan hari ini anda meluruskan dinding yang tidak diperlukan oleh sesiapa pun.
Jangan terkejut, tua, dan jangan tergoda tentang saya. Saya adalah Malaikat Tuhan. Orang pertama yang menerima kita bertindak dengan cara yang diredhai Tuhan, tetapi dia memperoleh hidangan itu secara tidak benar, jadi saya membuangnya supaya dia tidak kehilangan pahalanya. Suami kedua juga diredhai Tuhan, tetapi jika anaknya sudah besar, dia akan menjadi penjahat yang dahsyat. Pemilik rumah yang kami tinggal adalah seorang yang tidak bermoral, pemalas dan oleh itu menjadi miskin. Datuknya, semasa membina rumah ini, menyembunyikan emas di dinding. Itulah sebabnya saya meluruskan dinding supaya pemiliknya tidak menemuinya dan dengan itu mati. Kembalilah, penatua, ke sel anda dan jangan menderita gila, kerana inilah yang dikatakan Roh Kudus: "Penghakiman Tuhan tidak diketahui oleh manusia." Oleh itu, jangan menguji mereka sama ada - ia tidak akan memberi manfaat kepada anda.

Segala-galanya adalah daripada Tuhan, baik yang baik mahupun yang menyedihkan, mahupun yang tidak layak; tetapi satu dengan niat baik, satu lagi dengan ekonomi, yang ketiga dengan izin. Dan dengan niat yang baik - apabila kita hidup berbudi, kerana Allah berkenan kepada kita menjalani kehidupan yang tidak berdosa, hidup berbudi dan bertakwa. Menurut ekonomi, apabila, setelah jatuh ke dalam kesilapan dan dosa, kita dibawa kepada pemahaman; dengan elaun, apabila ditegur pun kita tidak menukar agama.
Tuhan telah berkenan bahawa manusia diselamatkan, sama seperti malaikat berseru, berkata: Kemuliaan bagi Allah di tempat yang mahatinggi, dan damai sejahtera di bumi, berkenan kepada manusia(). Sekali lagi, secara ekonomi, Tuhan menasihati kita yang berdosa, supaya kita dan dunia tidak akan dihukum, seperti yang dikatakan oleh rasul: Kita dihakimi oleh Tuhan dan dihukum, supaya kita tidak dikutuk oleh dunia (). Dan tidak ada kejahatan di kota itu, yang tidak diciptakan Tuhan(), adalah seperti berikut: kelaparan, ulser, penyakit, kekalahan, penderaan; kerana semua ini berfungsi untuk membersihkan dosa, yang sama ada tidak mahu hidup tanpa dosa, atau mereka yang dinasihatkan tidak bertobat, tetapi tetap dalam dosa, seperti ada tertulis: buta Tuhan mata mereka dan mengeraskan hati mereka(); Dan: mengkhianati mereka kepada fikiran yang tidak mahir, iaitu, membenarkan mereka untuk kebebasan mencipta tiada tandingan(); Juga: pengerasan Aku akan mengeraskan hati Firaun(), iaitu, Aku akan membiarkan dia menjadi sakit hati kerana kemaksiatannya.
Pendeta

Rezeki Tuhan

Imam Agung Alexander Glebov

Adakah mungkin untuk membandingkan ajaran Ortodoks tentang rezeki Tuhan dengan konsep takdir manusia? Hari ini kita akan bercakap tentang ini dengan calon teologi, guru di Akademi Teologi St. Petersburg, Archpriest Alexander Glebov.

K: Bapa Alexander, apakah rezeki Tuhan?

J: Perbualan tentang pemeliharaan Tuhan membuka topik yang sangat penting - topik tanggungjawab Tuhan untuk ciptaan-Nya. Jadi kita biasanya bercakap tentang tanggungjawab kita di hadapan Tuhan, bahawa kita perlu menjawab kepada Tuhan. Konsep seperti pemeliharaan Tuhan bercakap tentang tanggungjawab Tuhan untuk umat manusia dan untuk dunia yang Dia ciptakan. Terdapat doktrin agama dan falsafah yang dipanggil "deisme" - di dalamnya konsep pemeliharaan Tuhan tidak ada! Deisme bercakap tentang Tuhan sebagai pencipta dunia, tetapi tidak bercakap tentang Tuhan sebagai penyedia dunia. Ya, Tuhan menciptakan dunia, Tuhan menciptakan manusia, mengurniakan manusia dengan akal, kehendak bebas, dan, seolah-olah, menjauhkan dirinya daripada sebarang penyertaan dalam nasib dunia ini. Secara kiasan, dia tidak peduli apa yang berlaku di dunia ini. Mengapa saya menyebut deisme? Kerana hari ini ramai orang, mungkin tanpa disedari, berkongsi pandangan ini dengan tepat. Mereka melihat dalam tindakan kreatif Tuhan pembenaran untuk kewujudan dunia ini, kerana untuk membayangkan bahawa dunia ini, yang disusun dengan bijak, disusun dengan sangat rumit, berkembang mengikut beberapa undang-undang tertentu, hanya timbul dengan sendirinya daripada ketiadaan. Ini agak bermasalah untuk dibayangkan oleh ramai orang. Tetapi pada masa yang sama, mereka tidak melihat kehadiran Tuhan yang bijak di dunia ini. Di dunia ini terdapat banyak kejahatan, banyak ketidakadilan, orang sakit, menderita, mati. Iaitu, di satu pihak, mereka mengakui bahawa Tuhan mencipta dunia, kerana dunia ini sebagai ciptaan adalah indah dan tersusun secara bijak, tetapi, pada masa yang sama, mereka enggan mengenali ketentuan Tuhan, kerana apa yang berlaku di dunia kita. selalunya tidak bijak, tidak logik, kejam dan huru-hara.
Dalam wahyu Kristian, konsep seperti Tuhan pencipta dan Tuhan pemberi rezeki adalah berkait rapat, kerana keputusan Tuhan untuk mencipta dunia telah dibuat secara tidak terpisahkan bersama-sama dengan keputusan-Nya untuk menyelamatkan dunia ini. Keputusan ganda Tuhan tentang keselamatan dan penciptaan dunia ini dipanggil "Dewan Kekal Tritunggal Suci." Kekal bermaksud sebelum masa, sebelum zaman ini, sebelum penciptaan dunia. Dan majlis abadi ini benar-benar digambarkan dengan cemerlang oleh Monk Andrei Rublev pada ikonnya, yang dipanggil "Triniti". Oleh kerana Tuhan dalam trinitinya adalah mustahil bukan sahaja untuk menggambarkan, tetapi juga untuk membayangkan, dalam tradisi Ortodoks, Trinitas Suci digambarkan dalam bentuk tiga malaikat yang diturunkan kepada Abraham di oak Mamre. Tetapi Trinity Rublev tidak menggambarkan episod sejarah ini, ketika tiga malaikat datang kepada Abraham dan mengumumkan kepadanya kematian Sodom dan Gomora. Dia mengambil satu-satunya imej Holy Trinity yang disebutkan dalam Alkitab dan mengisinya bukan dengan kandungan sejarah, tetapi dengan prasejarah, pra-abadi, dia nampaknya menggambarkan majlis Triniti Suci pra-abadi ini. Tiga malaikat sedang duduk di meja, di atas meja terdapat mangkuk, di dalam mangkuk itu anda dapat melihat kepala binatang korban dan malaikat saling memandang, seolah-olah berunding, berunding antara mereka sendiri, siapa di antara mereka yang akan menjadi ini. korban - Anak Domba Tuhan. Dan apabila keputusan dibuat bahawa Orang kedua Tritunggal Suci akan pergi ke dunia untuk menjadi korban ini, untuk menyelamatkan dunia ini, maka selepas ini keputusan dibuat tentang penciptaan dunia itu sendiri, iaitu , pemeliharaan Tuhan adalah, seolah-olah, utama, dan tindakan penciptaan adalah kedua.

K: Bagaimanakah kebebasan manusia boleh dikaitkan dengan ketentuan Tuhan, kerana manusia bebas dan boleh melakukan apa sahaja yang dia mahu? Bagaimana untuk mengenali apa yang berlaku akibat daripada pencapaian dan kesilapan kita, disebabkan oleh kehendak jahat atau baik orang lain, dan apa yang berlaku mengikut kehendak Tuhan?

–J: Ini adalah soalan yang agak sukar dan mungkin mustahil untuk memberikan sebarang jawapan yang komprehensif kepadanya! Nampaknya terdapat percanggahan yang jelas di sini, tidak ada logik yang mencukupi untuk menutupnya. Di satu pihak, kami percaya bahawa Tuhan membimbing setiap orang, bermula dari kelahirannya melalui kehidupan, tetapi, sebaliknya, anda dengan betul betul mengatakan bahawa seseorang itu benar-benar bebas dan boleh melakukan apa sahaja yang dia mahu. Dia merancang hidupnya sendiri, walaupun amalan menunjukkan bahawa rancangan kita selalunya kekal sebagai rancangan dan kehidupan berjalan mengikut senario yang sama sekali berbeza, bukan seperti yang kita rancang, dan anda perlu lakukan dalam hidup bukan apa yang anda mahu, tetapi apa yang anda terpaksa lakukan. lakukan keadaan untuk anda. Namun begitu, kebebasan memilih sentiasa ada pada seseorang. Lebih-lebih lagi, kita berada di bawah pengaruh orang lain, kadang-kadang pengaruh ini baik, kadang-kadang jahat, dan jika undang-undang negara dan undang-undang jenayah entah bagaimana mengehadkan kehendak jahat orang, menghukum mereka kerana jenayah, maka Tuhan tidak mengehadkan sesiapa sahaja. . Anda tidak perlu melihat jauh untuk mendapatkan contoh: kini penonton TV kami akan menonton program ini, beralih kepada program berita, dan apakah yang akan mereka dengar di sana? Berita! Apa beritanya? Sama seperti semalam! Terdapat peperangan, keganasan berkembang, darah tertumpah, orang yang tidak bersalah menderita, kekerasan terhadap satu sama lain, namun Tuhan tidak menghalang sesiapa pun, kerana itulah kejahatan, tetapi kehendak bebas manusia. Tetapi lebih daripada itu, terdapat undang-undang alam, undang-undang dunia ini, dan kita, hidup di dunia ini, jatuh di bawah pengaruh undang-undang ini. Oleh itu, sesuatu datang ke dalam hidup kita mengikut kehendak kita, sesuatu mengikut kehendak baik atau jahat orang lain, di suatu tempat kita mematuhi undang-undang alam semesta, tetapi dalam kedua-dua kes, dan dalam kes ketiga, terdapat tempat untuk Tuhan. rezeki. Mungkin mustahil untuk melukis garis yang begitu jelas dalam kaleidoskop ini dan mengatakan di mana rezeki Tuhan berada dan di mana tidak! Benar, sesetengah orang menyelesaikan masalah ini untuk diri mereka sendiri dengan cara berikut: mereka mengatakan sesuatu seperti ini: jika sesuatu datang dalam hidup saya, sesuatu yang tidak bergantung sama ada pada kehendak saya atau pada kehendak orang lain, tetapi sama sekali tidak disangka-sangka, seolah-olah tidak dapat diramalkan, sesuatu yang sangat luar biasa. Anda tahu, seperti yang dikatakan oleh mendiang Metropolitan Nikodim: "Segala sesuatu yang tidak dijangka adalah daripada Tuhan." Dan sebenarnya, sudah tentu, sangat sukar untuk tidak bersetuju dengan ini, tetapi tetap, saya tidak akan mengehadkan ketentuan Tuhan hanya kepada beberapa peristiwa istimewa dalam hidup kita. Kami percaya bahawa Tuhan membimbing seseorang melalui kehidupan melalui pemeliharaan-Nya, tanpa melanggar kebebasan manusia, tetapi adalah mustahil untuk mengatakan apakah mekanisme untuk menggabungkan realiti yang kelihatan tidak serasi ini.

–K: Anda mengatakan bahawa ramai orang enggan mengiktiraf ketentuan Tuhan kerana mereka tidak melihat tindakan Tuhan yang munasabah di dunia, tetapi mustahil untuk tidak bersetuju dengan ini, kerana terdapat banyak penderitaan di dunia, orang melakukan apa yang mereka mahu , mereka melakukan kejahatan dan Tuhan tidak berhenti. Yang lain, melalui ujian, meminta pertolongan Tuhan, tetapi Tuhan tidak sering mendengarnya, dan jika Dia melakukannya, Dia hanya memperhebatkan ujian ini. Bagaimana untuk menggabungkan cinta Tuhan kepada ciptaannya, rezeki Tuhan untuk dunia dengan realiti yang berlaku di sekeliling kita?

J: Mengenai kebaikan Tuhan dan kejahatan yang ada di dunia, dua pertimbangan biasanya dinyatakan mengenai perkara ini. Yang pertama ialah kejahatan hanya boleh dimusnahkan dengan pembawanya, iaitu, dengan manusia, dan Tuhan, tepatnya dengan kebaikannya, menginginkan pembetulan manusia, pertobatannya, dan bukan kematiannya. Anda dan saya memanggil Tuhan sebagai bapa kita - "Bapa Kami", "Bapa Kami". Kami tidak memanggil Tuhan sebagai hakim, pendakwa, undang-undang atau keadilan, kami memanggilnya bapa. Jadi, jika kita memindahkan hubungan kita dengan Tuhan kepada hubungan intra-keluarga, jika seorang anak telah melakukan sesuatu yang salah sebelum bapanya, maka apa - bapa segera memukulnya, memusnahkannya? Walaupun anak itu sakit, walaupun anak itu menyebarkan kejahatan di sekelilingnya, walaupun anak ini sudah besar dan menjadi penjenayah. Ya, masyarakat akan mengutuknya, undang-undang akan mengutuknya, tetapi bapanya akan tetap menyayanginya, kerana bapa tidak melayan anaknya dari kedudukan undang-undang, bahkan dari kedudukan hukum keadilan, dia melayannya. daripada kedudukan hukum cinta. Perkara yang sama berlaku dalam hubungan kita dengan Tuhan. Sebenarnya, mengapa Tuhan bertolak ansur dengan kejahatan, dan sampai ke tahap mana ini akan berterusan, Dia menerangkan dengan cukup jelas apabila Dia menceritakan perumpamaan tentang gandum dan lalang. Nah, pertimbangan kedua: kerana ada kejahatan di dunia, Tuhan membalikkannya demi menyelamatkan orang, untuk membetulkan orang yang tersesat, orang yang berdosa dan untuk menguatkan iman dan menguji orang yang benar. Ini diperhatikan dengan baik oleh Goethe dalam frasa Mephistopheles, dalam frasa yang terkenal: "Saya adalah sebahagian daripada kuasa yang sentiasa menginginkan kejahatan, tetapi sentiasa melakukan kebaikan." Iblis menabur kejahatan, tetapi Tuhan menggunakan kejahatan ini sebagai ubat pahit untuk menyelamatkan manusia dan dengan itu mengubah kejahatan menjadi kebaikan.
Tetapi, secara umum, soalan yang anda ajukan kepada saya ini, saya mungkin tidak akan tersilap jika saya mengatakan bahawa dari sudut pandangan apologetik, ini, sudah tentu, soalan yang paling sukar. Terdapat percubaan dalam teologi untuk menyelesaikan masalah ini, yang dipanggil "Theodicy," yang bermaksud "pembenaran Tuhan." Nama ini juga mungkin kelihatan aneh kepada kita, kerana kita mencari pembenaran daripada Tuhan, dan di sini kita bercakap tentang hakikat bahawa Tuhan mesti dibenarkan. Tuhan, memang, kadang-kadang perlu dibenarkan, tetapi saya akan memberi anda contoh yang mungkin diketahui oleh setiap imam. Sebagai contoh, seorang ibu datang ke gereja dan mengatakan bahawa anaknya telah meninggal dunia. Jadi dia mendekati imam dan bertanya kepadanya kira-kira set soalan berikut: "Apakah ini? Untuk apa? kenapa? Mengapa dia atau anaknya lebih teruk daripada orang lain, dan apakah jenayah yang mereka lakukan? Bagaimanakah seseorang dapat memahami tindakan Tuhan ini, yang telah mengambil anaknya darinya dan menghukumnya dengan penderitaan sedemikian, merosakkan hidupnya?” Paderi, tentu saja, cuba untuk menghiburkan orang ini, walaupun mustahil untuk bercakap tentang apa-apa penghiburan di sini, tetapi pada masa yang sama dia cuba untuk melindungi Tuhan, membenarkan tindakan-Nya, supaya orang ini tidak kehilangan kepercayaan. . Dalam erti kata lain, ini adalah percubaan untuk mendamaikan semua percanggahan yang anda sebutkan dalam soalan anda: bahawa Tuhan benar-benar adalah kasih, bahawa rezeki-Nya ditujukan untuk kebaikan manusia. Semua peruntukan ini tertakluk kepada keraguan yang sangat serius, kerana secara mutlak setiap orang, dengan tahap penglibatan gereja yang sangat berbeza-beza dan secara amnya perasaan keagamaan, bertanya soalan yang sama: bagaimana jika Tuhan sangat mengasihi dunia sehingga dia tidak menyelamatkan diri-Nya demi menyelamatkan dunia ini dan, jika Dia maha berkuasa, maka di manakah manifestasi kemahakuasaan dan cinta ini di dunia kita. Tetapi kadang-kadang orang yang benar-benar tidak bersalah mengalami penderitaan sedemikian rupa sehingga hanya kerana kengerian apa yang sedang berlaku, tidak mungkin untuk menerimanya sebagai kehendak Tuhan, sebagai sejenis kebaikan. Dan kemudian orang mengaitkan apa yang berlaku dan ketentuan Tuhan, mereka ditinggalkan dengan beberapa pilihan untuk jawapan. Sama ada Tuhan benar-benar tidak mengambil berat tentang kita dan semua cerita tentang cinta-Nya sangat dibesar-besarkan, atau Dia tidak mempunyai kemahakuasaan, Dia hanya dipaksa untuk menonton tanpa daya ketika kejahatan memerintah di dunia. Atau Dia tidak wujud sama sekali, dan ini semua adalah dongeng. Kita dapati jawapan tentang penderitaan orang yang tidak bersalah, tentang penderitaan orang benar, dalam Perjanjian Baru, dalam penderitaan dalam kematian Kristus yang tidak bersalah. Jika seseorang mentakrifkan keselamatan kekal untuk dirinya sendiri sebagai matlamat hidupnya, jika dia pergi ke matlamat ini melalui kebenaran dan jalan kekudusan, maka ia akan menjadi jalan salib, hanya jalan salib, tidak ada jalan. sekelilingnya! Ini akan menjadi jalan yang sempit dan pintu yang sempit menuju ke Kerajaan Tuhan. Dan Tuhan tidak menipu sesiapa pun, Dia tidak memberikan sebarang janji palsu! Sesiapa yang telah membaca Injil harus kehilangan semua ilusi tentang apa yang dimaksudkan dengan mengikut Kristus. Tuhan berkata dengan jelas bahawa jika kamu ingin mengikut Aku, maka lupakan dirimu sendiri, pikul salibmu dan ikutlah Aku. Dan semakin benar seseorang, semakin kuat kehidupan rohaninya, semakin berat salib ini untuknya. Dan jika seseorang secara bermakna menerima Sakramen Pembaptisan, maka dia mesti memahami bahawa dia dengan itu menyatakan keinginan untuk berkongsi nasib duniawi Kristus. Bukan sahaja keabadian-Nya, bukan sahaja Kebangkitan-Nya, tetapi takdir duniawi-Nya. Nah, semua orang tahu betul bagaimana Tuhan mengakhiri hidup-Nya.

Kami mendapati definisi takrifan yang lebih terperinci dalam "Katekismus Kristian Panjang" St. Philaret of Moscow:

“Penyediaan Tuhan adalah tindakan berterusan dari kemahakuasaan, kebijaksanaan dan kebaikan Tuhan, yang dengannya Tuhan memelihara kewujudan dan kekuatan makhluk, mengarahkan mereka kepada matlamat yang baik, membantu setiap kebaikan, dan menghentikan kejahatan yang timbul melalui penyingkiran daripada kebaikan. dan mengubahnya menjadi akibat yang baik.”

1. Rezeki Tuhan meliputi seluruh alam

“Takdir Tuhan adalah segala sesuatu yang berlaku di alam semesta. Segala sesuatu yang berlaku adalah hasil keputusan dan ketentuan Allah. Tiada sesuatu yang boleh atau boleh dilakukan secara rahsia daripada Tuhan dan bebas daripada-Nya.

Tuhan memerintah alam semesta; Dia mengawal kehidupan setiap orang dalam semua butirannya. Pengurusan sedemikian, yang termasuk dalam keadaan yang paling kecil, kelihatan tidak penting kewujudan makhluk, sepadan dengan kesempurnaan yang tidak terhingga dari sifat-sifat Tuhan. Undang-undang pengurusan sedemikian dibaca secara semula jadi, dibaca dalam kehidupan awam dan peribadi orang, dan dibaca dalam Kitab Suci. Bukankah dua burung, kata Juruselamat, dinilai oleh satu assar, dan tidak seekor pun daripadanya jatuh ke tanah tanpa Bapamu? Kepada kamu, hamba-hamba Tuhan yang dekat dan setia, semua kuasa utama dihitung (Matius 10, 29, 30). Saya percaya kata-kata yang maha suci! Saya tidak boleh tidak mempercayainya: mereka dengan tepat menggambarkan kesempurnaan Tuhan saya. Dari hadirat-Mu, Tuhanku, takdirku akan datang (Mazmur 16:2)! Saya milik awak sepenuhnya! Hidup dan matiku setiap jam di tangan-Mu! Anda mengambil bahagian dalam semua urusan saya, dalam semua keadaan saya: Anda akan membantu saya untuk menyenangkan Anda; Engkau bersabar denganku dalam menghadapi perbuatanku yang sengaja, berdosa, dan gila. Tangan kanan-Mu sentiasa membimbingku di jalan-Mu!”

Rev. Yohanes dari Damsyik:

Tuhan menyediakan untuk semua ciptaan, menunjukkan kepada kita manfaat dan menasihati kita melalui setiap ciptaan, walaupun melalui syaitan itu sendiri, seperti yang dapat dilihat daripada apa yang berlaku dengan Ayub dan babi.

2. Ketidakfahaman memancing

Rasul Kudus Paulus berbicara tentang tidak dapat dipahami oleh pemeliharaan Tuhan:

"Oh, alangkah dalamnya kekayaan, hikmat dan pengetahuan Allah! Betapa tak terduga takdir-Nya dan jalan-jalan-Nya yang tak terduga! Sebab siapakah yang mengetahui pikiran Tuhan? Atau siapakah yang pernah menjadi penasihat-Nya? Atau siapakah yang telah memberikan kepada-Nya terlebih dahulu Dia harus membalasnya kerana segala sesuatu adalah dari Dia, oleh Dia dan kepada Dia"
(Rom. 11:33-36).

Rev. Yohanes dari Damsyik menulis dalam "Satu Eksposisi Tepat Kepercayaan Ortodoks":

“Perlu diingat bahawa terdapat banyak jalan Ketentuan Ilahi, dan mereka tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata atau dipahami oleh pikiran.”

St. Ignatius (Brianchaninov) mengatakan bahawa hanya orang yang telah memperoleh penglihatan rohani, iaitu, rahmat Roh Kudus, bahkan dapat memahami tindakan pemeliharaan, serta memahami ketidakfahamannya:

“Penglihatan takdir Tuhan adalah penglihatan rohani. Fikiran seorang Kristian yang berusaha dengan betul dibangkitkan oleh rahmat Ilahi, pada masanya, kepada penglihatan ini. Hati bersimpati dengan penglihatan rohani minda dengan sensasi rohani, suci, yang dengannya ia diselitkan, seolah-olah dengan minuman yang manis dan harum, menuangkan ke dalamnya khasiat, keberanian, dan kegembiraan. Aku melihat ke dalam takdir-Mu, Tuhanku: takdir-Mu adalah jurang yang sangat besar (Mazmur 35:7). Baik minda manusia mahupun minda malaikat tidak dapat meneroka kedalaman mereka, sama seperti mata deria kita tidak dapat melihat bilik kebal langit yang bersembunyi di sebalik birunya yang telus dan tanpa sempadan."

Mereka mengatakan bahawa Abba Anthony, yang pernah bingung dengan kedalaman Ekonomi Tuhan (pemerintahan dunia) dan penghakiman Tuhan, berdoa dan berkata; "Tuhan! Mengapa sesetengah orang mencapai usia tua dan keadaan lemah, sementara yang lain mati semasa kanak-kanak dan hidup sedikit? Mengapa ada yang miskin dan yang lain kaya? Mengapa orang-orang yang zalim dan penjahat menjadi makmur dan mendapat keberkatan duniawi yang melimpah, sedangkan orang-orang benar ditindas oleh kesusahan dan kemiskinan? Dia berfikir untuk masa yang lama, dan suara datang kepadanya: "Antoni! Perhatikan diri anda dan jangan tundukkan diri anda kepada kajian tentang takdir Tuhan, kerana ini berbahaya kepada jiwa anda."
(Patericon Abjad)

Seorang lagi pertapa purba telah ditunjukkan dengan contoh-contoh yang jelas tentang ketidakfahaman rezeki Tuhan dan hakikat bahawa, walaupun cara-cara pemeliharaan Tuhan tidak dapat diteliti, ia sentiasa bermanfaat untuk kita dan sentiasa membawa kepada akibat yang baik.

Seorang pertapa meminta Tuhan untuk membuatnya memahami cara-cara pemeliharaan-Nya, dan mengenakan puasa ke atas dirinya sendiri. Namun, Allah tidak menyatakan kepadanya apa yang ingin diketahuinya. Bhikkhu itu masih tidak berhenti berdoa, dan akhirnya Tuhan menyedarkannya. Apabila dia pergi kepada seorang lelaki tua yang tinggal jauh darinya, seorang Malaikat menampakkan diri kepadanya dalam bentuk seorang rahib dan menawarkan untuk menjadi temannya. Pertapa itu sangat gembira dengan tawaran itu, dan kedua-duanya pergi bersama. Apabila siang telah berganti petang, mereka berhenti bermalam dengan seorang lelaki yang soleh, dan dia menerima mereka dengan penuh penghormatan sehingga dia menawarkan makanan di atas pinggan perak. Tetapi apa yang mengejutkan! Sejurus selepas makan, Malaikat mengambil pinggan itu dan melemparkannya ke dalam laut. Penatua itu bingung, tetapi tidak berkata apa-apa. Mereka pergi lebih jauh dan keesokan harinya tinggal dengan seorang yang lain, juga seorang yang saleh, dan yang ini juga menerima mereka dengan sukacita, dan membasuh kaki mereka, dan menunjukkan kepada mereka segala jenis perhatian. Tetapi sekali lagi masalah! Apabila pertapa dan rakannya mula bersiap untuk perjalanan, orang yang menerima mereka membawa anak lelakinya kepada mereka untuk memberkatinya. Tetapi, bukannya memberkati, Malaikat itu, menyentuh budak itu, mengambil jiwanya. Baik lelaki tua itu, kerana ketakutan, mahupun bapa, kerana putus asa, tidak dapat mengeluarkan sepatah kata pun, dan lelaki tua itu berlari keluar, dan rakannya, tidak ketinggalan, mengikutinya. Pada hari ketiga perjalanan mereka, mereka tidak mempunyai tempat tinggal kecuali satu rumah usang yang ditinggalkan oleh semua orang, dan mereka berlindung di dalamnya. Penatua itu duduk untuk menjamah makanan, dan rakannya, dengan kehairanan, sekali lagi memulakan perkara yang aneh. Dia mula memusnahkan rumah itu dan, setelah memusnahkannya, mula membinanya semula. Melihat ini, penatua itu tidak tahan: "Apakah kamu: setan atau Malaikat Apa yang kamu lakukan?" dia berkata kepada rakannya dengan marah. "Ya, apa yang saya lakukan?" - dia membantah. "Seperti apa?" - lanjut penatua, - "pada hari ketiga anda mengambil hidangan dari seorang lelaki yang baik dan membuangnya ke dalam laut semalam anda mengambil nyawa seorang budak lelaki, dan hari ini, mengapa anda memusnahkan dan mula membina rumah ini semula? ” Kemudian Malaikat itu berkata kepadanya: “Jangan terkejut, tua, akan hal ini dan jangan tersinggung tentang saya, tetapi dengarkan apa yang saya katakan kepada anda hidangan yang saya buang telah diperolehi olehnya dalam kezaliman; dan oleh itu saya meninggalkannya supaya dia tidak membinasakan pahalanya melaluinya telah menjadi penjahat yang dahsyat; itulah sebabnya saya mengambil nyawanya, untuk kebaikan bapanya, supaya dia juga akan diselamatkan.” "Nah, apa yang kamu lakukan di sini?" Malaikat itu menyambung: “Pemilik rumah ini adalah seorang yang tidak bermoral dan oleh sebab itu dia menjadi miskin dan bersembunyi datuknya, setelah membina rumah ini, menyembunyikan emas di dinding, dan itulah sebabnya saya merosakkannya, supaya mulai sekarang tidak ada orang yang melihat di sini dan tidak binasa melaluinya." Malaikat itu mengakhiri ucapannya seperti ini: “Kembalilah, hai tua-tua, ke dalam selmu dan jangan diseksa tanpa akalmu, sebab demikianlah firman Roh Kudus: Penghakiman Tuhan itu banyak sekali, tidak diuji dan tidak diketahui oleh manusia; jangan cuba mereka - ia tidak akan memberi manfaat kepada anda." Malaikat itu kemudian menjadi tidak kelihatan, dan lelaki tua yang kagum itu bertaubat dari kesilapannya, dan kemudian memberitahu semua orang apa yang telah berlaku kepadanya.
(Prolog dalam ajaran)

St John of Tobolsk, menghiburkan penderitaan, menulis bahawa dalam kehidupan masa depan segala-galanya yang tidak dapat difahami akan dijelaskan:

“Jangan terkejut bahawa penghakiman Tuhan adalah misteri dan tidak dapat difahami: pada kedatangan Kristus yang kedua, pada hari penghakiman yang dahsyat, seluruh kehidupan setiap orang akan kelihatan seperti dalam cermin; Setiap sebab mengapa Pemberian Tuhan mengatur kejadian ini atau itu, dan mengapa ia melakukannya, akan menjadi jelas di mana-mana: di semua kerajaan, kota, keluarga dan dengan setiap orang. Semuanya akan terbuka. Ia akan didedahkan betapa belas kasihan Tuhan kepada mereka yang berdosa... ia akan dinyatakan sejauh mana imej kerajaan dunia Tuhan selaras dengan kemuliaan dan kebenaran-Nya, dan betapa baik dan bermanfaatnya bagi semua makhluk.

Dalam kehidupan duniawi kita, kita tidak akan pernah memahami banyak perkara dengan fikiran kita. Cukuplah bagi kita untuk mengetahui, yakin dan tidak syak lagi percaya bahawa Tuhan tidak adil, dan pada hari penghakiman terakhir tidak akan ada seorang pun daripada tertuduh yang akan mengatakan apa-apa selain perkataan kepada Tuhan, kecuali perkataan: “Engkau benar, ya Tuhan, dan penghakiman-Mu adil” (Mazmur 118, 137).

3. Nikmat dan izin

Bapa Suci mengajar bahawa pemeliharaan Tuhan bertindak sebagai kehendak baik dan izin Tuhan.

Jadi, Rev. Yohanes dari Damsyik menulis:

“Apa yang bergantung kepada Rezeki berlaku sama ada dengan kehendak Tuhan atau dengan izin. Dengan izin Allah, apa yang tidak dapat dinafikan baik berlaku. Dengan izin, yang tidak dapat dinafikan baik. Oleh itu, Tuhan sering membenarkan orang yang benar jatuh ke dalam kemalangan untuk menunjukkan kepada orang lain kebaikan yang tersembunyi dalam dirinya: ini berlaku, sebagai contoh, dengan Ayub.

...Perlu diingat bahawa pilihan urusan adalah dalam kuasa kita, tetapi keputusannya bergantung kepada Tuhan. Lebih-lebih lagi, hasil perbuatan baik bergantung pada bantuan ilahi, kerana Tuhan, menurut pengetahuan sebelumnya, dengan adil menolong mereka yang, menurut hati nurani yang lurus, memilih apa yang baik. Hasil daripada perbuatan buruk bergantung pada izin ilahi, pada hakikat bahawa Tuhan, sekali lagi menurut pengetahuan-Nya, dengan benar meninggalkan seseorang, menyerahkannya kepada kekuatannya sendiri.

...Meninggalkan seseorang oleh Tuhan ada dua jenis: satu menyelamatkan dan menasihati, satu lagi bermakna penolakan terakhir. Pengabaian yang menyelamatkan dan menegur berlaku sama ada untuk pembetulan, keselamatan dan kemuliaan orang yang menderita, atau untuk membangkitkan orang lain untuk bersemangat dan meniru, atau untuk kemuliaan Tuhan. Pengabaian sepenuhnya berlaku apabila seseorang, walaupun pada hakikatnya Tuhan telah melakukan segala-galanya untuk keselamatannya, tetap, atas kehendaknya sendiri, tidak sensitif dan tidak sembuh, atau, lebih baik dikatakan, tidak dapat diubati. Kemudian dia menyerah kepada kemusnahan terakhir, seperti Yudas. Semoga Allah melindungi kita dan menyelamatkan kita dari pengabaian seperti itu.”

Abba Dorotheus menulis tentang menegur pengabaian:

“Apabila seseorang bersusah-payah membersihkannya dari segala hawa nafsu yang kami sebutkan dan berusaha untuk memperoleh semua kebajikan, maka dia hendaklah sentiasa memohon rahmat Allah dan perlindungan Allah, agar tidak ditinggalkan kepadanya dan tidak untuk binasa kerana seperti yang kita katakan tentang benih, bahawa walaupun selepas itu, bagaimana ia bertunas, tumbuh dan berbuah, jika dari semasa ke semasa hujan tidak menyiraminya, ia menjadi kering dan mati, demikianlah yang berlaku pada seseorang: dan setelah sekian banyak yang telah dicapai, jika Allah melepaskan penutup-Nya darinya walaupun untuk waktu yang singkat dan meninggalkannya, maka dia akan binasa tetapi Allah meninggalkan seseorang apabila dia melakukan sesuatu yang bertentangan dengan dispensasinya, contohnya, jika seseorang itu khusyuk dan menyimpang. ke dalam kehidupan yang tidak senonoh, atau merendah diri dan menjadi kurang ajar apabila dia hidup tidak teratur, atau sombong, apabila dia sombong, betapa Dia meninggalkan orang yang bertakwa apabila dia melakukan kekacauan, dan orang yang rendah hati apabila dia menjadi sombong: ini bermakna. dosa terhadap dispensasi sendiri, dan dari sini timbul pengabaian.”.

St. Ignatius (Brianchaninov) menerangkan:

“Satu perkara dilakukan mengikut kehendak Tuhan; yang lain dilakukan dengan izin Allah; segala yang berlaku adalah atas pertimbangan dan ketentuan Allah. Atas sebab ini, takdir Tuhan sering disebut dalam Kitab Suci penghakiman Tuhan. Penghakiman Tuhan sentiasa adil; “Engkau benar, ya Tuhan,” kata Nabi, “dan memerintah penghakiman-Mu (Mzm. 119, 137).”

Rev. Ishak orang Syria:

“Pemikiran yang baik tidak akan tenggelam ke dalam hati jika ia bukan dari rahmat Ilahi, pemikiran yang jahat tidak mendekati jiwa, kecuali untuk godaan dan ujian Seseorang yang telah mencapai tahap mengetahui sejauh mana kelemahannya kesempurnaan kerendahan hati. Hati tertarik kepada karunia Tuhan, dibangkitkan untuk kesyukuran yang tidak henti-hentinya, godaan itu membawa kepada jiwa pemikiran yang merungut, terus-menerus dibangkitkan dalam hati Tuhan membiarkan segala macam kelemahan manusia, tetapi Dia tidak bertolak ansur a orang yang sentiasa merungut, dan jiwa, jauh dari sebarang makrifat ilmu, meninggalkan dirinya kepada (bersungut-sungut ) fikir-fikiran itu kerendahan hati; dan orang yang sombong dibiarkan jatuh ke dalam kekufuran, dan orang yang meninggikan dirinya melalui kebaikan perbuatannya diizinkan jatuh ke dalam perzinaan.

Seseorang, jauh dari sebarang zikir kepada Tuhan, membawa di dalam hatinya pemikiran terhadap jirannya, terganggu oleh ingatan jahat. Barangsiapa, dengan mengingati Allah, memuliakan setiap orang, dia, atas perintah Allah, diam-diam mencari pertolongan untuk dirinya dari setiap orang. Dia yang membela orang yang tersinggung mendapati Tuhan sebagai juaranya. Dia yang mengulurkan tangannya untuk menolong sesamanya menerima lengan Tuhan untuk menolong dirinya sendiri.” (Perkataan 86)

“Segala sesuatu adalah daripada Allah, baik yang baik maupun yang menyedihkan, maupun yang tidak layak; tetapi satu dengan niat baik, satu lagi dengan ekonomi, yang ketiga dengan izin. Dan dengan kehendak yang baik - apabila kita hidup berbudi, kerana Allah berkenan bahawa kita menjalani kehidupan yang tidak berdosa, hidup berbudi dan bertakwa. Menurut ekonomi, apabila, jatuh ke dalam kesilapan dan berdosa, kita dibawa kepada akal; tetapi dengan izin, walaupun mereka yang dinasihatkan kami tidak bertobat.”

St John of Tobolsk menunjukkan apa yang Tuhan izinkan, menerangkan perbezaan antara kejahatan khayalan dan kejahatan sebenar:

“Adalah perlu untuk membezakan antara dua jenis kejahatan yang dibenarkan. Kejahatan pertama, yang merangkumi pelbagai kesedihan, kesusahan, penyakit, penghinaan atau kehinaan (mengurangkan kemiskinan, pemenjaraan, pengasingan, pengasingan), kematian - semua ini tidak boleh dipanggil jahat dalam erti kata yang ketat, tetapi hanya ubat yang pahit, dihantar kepada kita dari Tuhan untuk penyembuhan rohani kita. Kejahatan jenis kedua, yang dipanggil jahat dalam erti kata yang sepatutnya, adalah dosa kita, pelanggaran perintah Tuhan. Tuhan mengizinkan jenis kejahatan yang pertama menurut kehendak-Nya, sama ada sebagai hukuman mati bagi orang jahat, atau sebagai ukuran pembetulan bagi anak lelaki dan perempuan. Mengenai kejahatan jenis kedua, i.e. Mengenai dosa, tidak boleh dikatakan bahawa Tuhan menghendaki tugas mereka, tetapi hanya membenarkannya.

...dosa bukanlah sesuatu yang nyata, tetapi hanya hantu yang bertentangan dengan kewujudan sebenar. Dosa wujud disebabkan oleh ketidaksempurnaan, kebohongan dan penipuan makhluk bebas rasional yang dicipta oleh Tuhan yang menderhaka kepada Tuhan; Itulah sebabnya dosa pada asalnya berlaku dan kini berlaku bertentangan dengan kehendak Tuhan, bukan dari Tuhan, bagaimanapun, dengan izinNya. Sebab untuk membenarkan dosa tersembunyi buat sementara waktu dalam misteri pemerintahan dunia Tuhan yang sempurna dan maksum, atau pemeliharaan-Nya. Tuhan benar-benar mengetahui seluruh masa depan, dan Dia dengan mudah tidak membiarkan dosa yang Dia benci, tetapi Dia mengizinkannya, ingin mengeluarkan kebaikan dari kejahatan, benar dari kesalahan, untuk peringatan dan pembetulan orang, supaya mereka dapat lihat apa akibat yang ditimbulkan oleh dosa dalam hubungannya dengan orang berdosa, dan dalam hubungan dengan tetangganya, kepada masyarakat."

Saint John of Tobolsk menjelaskan mengapa Tuhan mengizinkan dosa:

“Kebaikan Tuhan yang tidak terhingga tidak akan pernah membiarkan kejahatan jahat seperti itu wujud di bumi, jika dari sini ia tidak menghasilkan manfaat yang paling besar dan tidak mengubah apa yang dilakukan dari niat jahat menjadi keselamatan. Tuhan mengizinkan rasa iri hati persaudaraan berlipat ganda terhadap Yusuf yang tidak bersalah, tetapi untuk kebaikan apakah Dia membiarkannya? Bukankah untuk menyelamatkan bukan sahaja ibu bapa, saudara dan saudara maranya, tetapi juga seluruh Mesir daripada kebuluran? Tuhan mengizinkan Saul yang jahat untuk menyakiti hati Daud yang lemah lembut dan lemah lembut dalam setiap cara yang mungkin, tetapi bukankah itu untuk kepentingan Daud sendiri dan seluruh kerajaan Israel? Ya, untuk faedah terbesar bukan sahaja mereka, tetapi seluruh umat manusia, melalui keturunan Daud, Kristus Penyelamat kita. ... melalui izin Tuhan, imam besar yang iri hati, orang Farisi dan tua-tua Yahudi, kerana iri hati, mengkhianati Anak Tunggal Tuhan, Yesus Kristus, untuk penyaliban, dan kebenaran ini berubah menjadi keselamatan seluruh umat manusia? Oleh itu, dari setiap pemberian, kekayaan terbesar dari kemuliaan Tuhan dan manfaat-Nya kepada setiap orang dan seluruh umat manusia dinyatakan kepada kita."

4. Tuhan tidak akan pernah membenarkan kejahatan jika Dia tidak begitu kuat dan baik sehingga menghasilkan akibat yang baik daripada setiap perbuatan jahat.
Tuhan mengubah segala-galanya untuk kebaikan - bahkan dosa kita

Oleh itu, penyakit, kemiskinan, apa-apa penderitaan yang, dengan izin Tuhan, menyentuh seseorang dapat membantunya mengatasi kesombongan dan nafsu lain, belajar belas kasihan, melihat dan mencintai nilai-nilai yang benar. Kebutaan fizikal yang menimpa Rasul Paulus dalam perjalanannya ke Damsyik membawanya kepada wawasan rohani. Tujuh belas penduduk Yerusalem yang mati semasa kejatuhan Menara Siloam, dengan ketentuan Tuhan, menjadi alasan untuk bertaubat bagi banyak pendosa lain. Kadang-kadang penderitaan orang yang tidak bersalah boleh memberi manfaat kepada orang lain. Lelaki Evangelis yang dilahirkan buta, yang kemalangannya walaupun ibu bapanya tidak boleh dipersalahkan, berkhidmat untuk memuliakan Juruselamat Sendiri dan menguatkan iman kepada orang-orang yang menyaksikan penyembuhan ajaib itu. Penderitaan orang benar menyumbang kepada peningkatan rohani mereka dan memberikan contoh kasih sayang kepada Tuhan, kesabaran dan kebenaran yang tidak ternilai bagi seluruh dunia. Hakikat bahawa pemeliharaan Tuhan sentiasa sempurna dan sentiasa baik, tidak kira apa yang kelihatan kepada kita dalam kejahilan kita, disaksikan oleh Kitab Suci dalam kata-kata Ayub yang benar, dan adalah mustahil untuk membayangkan kesaksian yang lebih tinggi dan lebih menusuk dari penghidap daripada ini. Cukuplah dengan membaca kata-katanya sebelum dan sesudah dia melihat Tuhan dengan mata rohaninya untuk memahami bahawa ketinggian kemahakuasaan Tuhan, kebenaran mutlak, kebaikan dan kasih sayangNya kepada semua ciptaan telah dinyatakan kepada orang benar:

"...Ayub berkata: Bahkan sekarang ucapanku pahit: penderitaanku lebih berat daripada rintihanku. Oh, kiranya aku tahu di mana aku dapat menemukan Dia, dan dapat datang ke takhta-Nya! Aku akan menyerahkan perkaraku kepada-Nya dan memenuhi bibirku. alasan; saya akan tahu kata-kata yang akan Dia jawab saya, dan saya akan memahami apa yang akan Dia katakan kepada saya... Tetapi biarlah Dia menguji saya dan tidak segan-segan (Ayub 23, 1-5, 10-11)

"Dan Ayub menjawab Tuhan dan berkata: ... Jadi, aku bercakap tentang perkara-perkara yang tidak aku mengerti, tentang perkara-perkara yang ajaib bagiku, yang tidak aku ketahui. Dengarlah, aku berseru, aku akan berkata-kata, dan apa yang Aku akan bertanya kepada-Mu, jelaskan kepadaku aku telah mendengar tentang Engkau dengan telingaku; (Ayub 42, 1-6)

St John of Tobolsk menulis tentang bagaimana Tuhan mengubah kejahatan menjadi baik:

“Bagi Yusuf, ikatan dan penjara berfungsi untuk menghormati dan untuk kemuliaan terbesarnya; iri hati persaudaraan kepadanya membawanya lebih banyak manfaat daripada niat baik seluruh dunia; Kedengkian Saul membawa kepada Daud mahkota kerajaan; gua singa membawa Daniel ke dalam kehormatan dan kemuliaan, seperti yang tidak pernah dicapai oleh raja-raja bumi; Kristus masuk ke syurga dari kayu salib bersama-sama dengan pencuri yang bertobat, dan dari Bukit Zaitun naik ke syurga dan duduk di sebelah kanan Allah Bapa.”

Yang Mulia Paisiy Svyatogorets:

“Tuhan sering mengizinkan sesuatu berlaku untuk kepentingan ramai orang, Dia tidak hanya melakukan kebaikan, tetapi tiga atau empat perkara yang baik bersama-sama Dan Dia tidak pernah membiarkan kejahatan berlaku melainkan banyak kebaikan datang daripadanya.

Mengenai St. John Chrysostom alasan seperti ini:

"... ketentuan yang bijaksana Tuhan mengubah pengembaraan malapetaka sahabat-Nya menjadi peristiwa yang menggembirakan. Selalunya penghinaan yang ditimpakan kepada kita membawa kita kemakmuran yang besar; banyak yang jatuh, dan melalui kejatuhannya dia naik ke perkara yang lebih baik untuk dirinya sendiri. Rezeki Tuhan, untuk mencapai matlamat yang telah ditetapkan oleh-Nya, menggunakan bukan sahaja tindakan yang baik, tetapi juga kejatuhan Adakah anda mengenali nasib Yusuf Hancurkan kedengkian saudara-saudaranya, hilangkan iri hati mereka, musnahkan pertemuan yang mereka buat untuk membunuhnya, dan anda akan memusnahkan segala-galanya? yang menyumbang kepada pemuliharaan seluruh Mesir... Adakah anda ingin mengesannya misteri penebusan seluruh umat manusia oleh Kristus - menghancurkan cinta wang dalam hati Yudas Iskariot, iri hati Kristus? Juruselamat di kalangan orang Yahudi: pada masa yang sama anda akan menghapuskan keselamatan seluruh dunia, darah dan kematian Kristus, menghapuskan syaitan - perbuatan saleh, kemenangan dan kemenangan akan berkurangan dengan banyaknya - Musnahkan penyiksa - dari mana datangnya para syuhada yang suci Ini adalah ketetapan Pemberian Tuhan: untuk mencapai kebaikan bukan sahaja melalui orang yang berbudi, tetapi juga melalui orang jahat dan bahkan melalui syaitan itu sendiri. Penjualan Yusuf oleh saudara-saudaranya, memang, telah diatur oleh Tuhan, tetapi tugas itu, yang ditutupi dengan kedengkian saudara-saudara, adalah masalah kehendak jahat mereka.”

Bl. Augustine: “Tuhan mengakui adalah lebih baik untuk mengubah kejahatan menjadi kebaikan daripada tidak membenarkan kejahatan sama sekali, kerana, sebagai segala-galanya, Dia sama sekali tidak akan membenarkan kejahatan dalam perbuatan-Nya jika Dia tidak begitu berkuasa dan baik sehingga Dia tidak dapat melakukannya. menghasilkan yang baik daripada yang jahat, Baik hati".

Rev. Yohanes dari Damsyik menulis:

“Perlu diingat bahawa Tuhan, pertama sekali, mahu semua orang diselamatkan dan mencapai Kerajaan-Nya. Sebenarnya, sebagai baik, Dia menciptakan kita bukan untuk menghukum, tetapi supaya kita dapat mengambil bahagian dalam kebaikan-Nya. ... semua peristiwa yang menyedihkan, jika orang menerimanya dengan rasa syukur, dihantar kepada mereka untuk keselamatan mereka dan, tanpa ragu-ragu, memberi manfaat kepada mereka.

Kadang-kadang Tuhan membenarkan sesuatu yang aneh untuk mencapai sesuatu yang hebat dan menakjubkan melalui tindakan yang nampaknya tidak selaras; Oleh itu, keselamatan manusia dicapai melalui salib. Dalam beberapa kes, Tuhan mengizinkan orang kudus menderita dengan teruk, supaya orang suci itu tidak jatuh dari hati nurani yang betul atau dia tidak jatuh ke dalam kesombongan kerana kuasa dan rahmat yang diberikan kepadanya; begitu juga dengan Paul.

Untuk sementara waktu, Tuhan meninggalkan seseorang untuk membetulkan orang lain, supaya orang lain, melihatnya, akan diperbetulkan; begitu juga dengan Lazarus dan orang kaya itu. Malah, melihat orang lain menderita secara semula jadi menjadikan kita rendah hati. Tuhan meninggalkan seseorang untuk kemuliaan orang lain, dan bukan untuk dosa orang tuanya; jadi orang yang buta sejak lahir itu buta terhadap kemuliaan Anak Manusia. Tuhan juga mengizinkan seseorang menderita untuk membangkitkan kecemburuan pada orang lain, sehingga, melihat bagaimana kemuliaan korban telah diperbesarkan, orang lain dapat tanpa rasa takut menderita dengan harapan kemuliaan masa depan, karena keinginan untuk keuntungan masa depan, jadi itu bersama para syuhada.

Kadang-kadang Tuhan membenarkan seseorang melakukan perbuatan yang memalukan untuk membetulkan nafsu yang lain, bahkan lebih teruk lagi. Oleh itu, marilah kita menganggap bahawa seseorang itu ditinggikan dalam kebajikan dan kebenarannya; Tuhan mengizinkan orang seperti itu jatuh ke dalam percabulan, sehingga melalui kejatuhan ini dia akan sadar akan kelemahannya, merendahkan diri dan datang dan mengaku kepada Tuhan.”

P wakil Macarius dari Optina menulis, menjelaskan kepada anak-anak rohaninya tindakan pemeliharaan:

“Bukan sahaja pemeliharaan Tuhan bagi kita apabila kita hidup dalam kelimpahan dalam segala hal, tetapi kita harus percaya bahawa walaupun dalam kekurangan segalanya, kasih kebapaan-Nya menyediakan untuk keselamatan kita. Tidak syak lagi bahawa Dia boleh memperkayakan semua orang, tetapi apabila Dia melihat bahawa kelimpahan itu tidak memberi manfaat, tetapi membahayakan jiwa, Dia mengambilnya dan ingin memperbaiki kekurangan kita yang terdahulu dengan sabar dan bersyukur.

Anda menulis tentang penyakit yang melawat biara anda, dan tentang kematian ternakan. Semua ini menyakitkan dan dikesali, tetapi siapa yang dapat mengetahui takdir Tuhan? Dia menghukum kita, sebagai Bapa yang mengasihi anak-anak-Nya, mencari keselamatan kita, mengambil perkara-perkara baik sementara, tetapi kita layak untuk yang kekal, jika tidak, kita, ketika kita berlimpah-limpah dalam segala-galanya, maka kita menyerahkan diri kita kepada nafsu, melupakan Tuhan, yang menciptakan kita dan memberi rezeki kepada kita.

Kita mesti berterima kasih kepada Tuhan dalam segala-galanya dan melihat pemeliharaan-Nya yang menakjubkan dan berguna bagi kita dalam segala-galanya; Dia menebus kekurangan perbuatan kita sama ada dengan penyakit atau kesedihan, dan dengan itu tidak akan membenarkan kita mengatasi orang lain, tetapi supaya, melihat kelemahan kita, kita menganggap diri kita yang terakhir dari semua, yang banyak kita pelajari dalam buku. , tetapi jangan sentuh dengan perbuatan atau jari kita.
Pekerjaan Tuhan adalah menakjubkan dan tidak dapat difahami oleh fikiran kita yang gelap, tetapi sebanyak mungkin, kita belajar dari Kitab Suci dan dari pengalaman di hadapan mata kita bahawa Tuhan menghantar penyakit, kesedihan, kekurangan, kelaparan, peperangan, pemberontakan, sama ada menghukum dosa, atau amaran supaya tidak jatuh ke dalam ini, tetapi menguji iman orang lain. Jadi, kita mesti menghormati ketentuan-Nya yang maha bijaksana dan berterima kasih kepada-Nya atas segala belas kasihan-Nya yang tidak terkata kepada kita.”

O. Valentin Sventsitsky, menjawab soalan: "Bagaimana Rezeki Ilahi dinyatakan apabila Tuhan membenarkan perbuatan jahat?" - berkata: “Hakikatnya ialah Tuhan menolong mereka untuk selamat demi kebaikan keselamatan kita.”

St John of Tobolsk:

“Tiada sesuatu yang bertentangan dengan kita boleh berlaku kepada kita tanpa kehendak atau izin Tuhan: syaitan mahupun mana-mana manusia tidak boleh membahayakan kita jika Tuhan tidak mengizinkannya. Kita mesti yakin dengan teguh bahawa walaupun bencana yang paling serius menimpa kita atas perintah Tuhan, sebagai Raja Tertinggi, ia dihantar kepada kita dari Bapa yang paling berbelas kasihan untuk kepentingan kita, untuk peringatan dan pembetulan kita, untuk ketidakbenaran dan dosa kita. Oleh itu, tidak ada orang lain kecuali diri kita sendiri yang boleh membahayakan kita.

Tuhan mengubah semua kemalangan setiap hari untuk faedah dan kebaikan kita; Dia membenarkan kejatuhan dosa untuk mencapai dan membawa kepada penghujungnya, kerja-kerja misteri yang paling tinggi, tidak dapat difahami, dari pemerintahan Ilahi-Nya. Kerana kedua-dua beramal dan menghalalkan perbuatan jahat adalah harta yang hanya milik Ilahi semata-mata. Sungguh, Tuhan tidak akan pernah membiarkan kejahatan jika Dia tidak begitu kuat dan baik sehingga menghasilkan akibat yang baik dari setiap perbuatan jahat. ... Tuhan yang tertinggi juga adalah artis yang paling bijak, mengubah setiap tindakan jahat menjadi sebab untuk menghasilkan akibat terbaik, seperti emas dilombong dari jisim yang kasar. Semua perkara bekerja untuk kebaikan mereka yang mengasihi Tuhan (Rom. 8:28): Dosa Magdalena menjadi alasan bagi banyak orang untuk memperbaiki diri; kejatuhan Petrovo adalah contoh pertaubatan yang benar bagi ramai orang; Ketidakpercayaan Tomas mengesahkan banyak orang dalam kebenaran kebangkitan Kristus. Dari sini kemuliaan Ilahi yang terbesar disingkapkan: “Tuailah di tempat yang tidak kamu tabur.” Tuhan tidak menaburkan dosa, tetapi daripadanya Dia mengumpulkan hasil kebajikan yang banyak. Sesungguhnya Allah mengalirkan madu dari batu, dan minyak dari batu yang keras, apabila Dia menghasilkan akibat yang paling bermanfaat dari kezaliman yang paling besar.

Janganlah kita lupa bahawa Allah menciptakan kebaikan dari setiap kejahatan. Apakah yang lebih menyedihkan daripada kejatuhan Adam dan Hawa dan seluruh umat manusia? Namun, Tuhan memulihkan mereka sedemikian rupa sehingga kedudukan orang Kristian sekarang lebih tinggi daripada kedudukan syurga Adam. Kematian Kristus di kayu salib adalah godaan bagi orang Yahudi, dan kegilaan bagi orang Yunani; tetapi, itu menjadi keselamatan seluruh dunia, bagi semua yang dipanggil, kehormatan dan kemuliaan, dan memperoleh hidup yang kekal yang diberkati (1 Kor. 1:23).

5. Cara berfikir tentang penyakit dan musibah

Dari ajaran patristik tentang pemeliharaan, semua kemalangan dan penyakit mesti diterima sebagai ubat yang dihantar kepada kita dari Tuhan untuk keselamatan kita.

St John of Tobolsk mengatakan bahawa semua musibah dan bencana berlaku mengikut kehendak Tuhan:

“Segala sesuatu di dunia, walaupun kelihatan jahat (kecuali dosa), berlaku mengikut kehendak Tuhan. Ahli teologi menjelaskannya dengan cara ini. Permulaan kejahatan (dalam erti kata yang sepatutnya) ialah dosa. Setiap dosa mengandungi: 1) sebab yang menghasilkannya, dan 2) akibatnya yang tidak dapat dielakkan - pembetulan dengan hukuman. Punca dosa ialah tipu daya atau kemahuan diri seorang pendosa yang sombong; hukuman secara umum (kedua-dua pembetulan dan pelaksanaan), sebagai akibat pahit dari sebabnya, berlaku menurut kehendak Tuhan, sebagai penyebab bukan dosa, tetapi pembetulan atau pemusnahannya. Jadi: jika kita menghapuskan daripada konsep dosa puncanya - tipu daya dan kehendak diri sendiri, maka tidak akan ada satu pun daripada akibat yang pahit atau jahat yang tidak akan berlaku mengikut kehendak Tuhan atau tidak diredhai-Nya. Kedua-dua kesedihan dosa orang peribadi dan duniawi, biasanya dipanggil bencana alam, seperti mogok lapar, kemarau, wabak dan seumpamanya, selalunya tidak berkaitan langsung dengan dosa orang peribadi, berlaku atas kehendak Tuhan. Oleh itu, semua bencana dan kesedihan manusia berlaku secara positif mengikut kehendak Tuhan demi mencapai matlamat yang benar dari rezeki Tuhan; Dosa sahaja adalah jijik kepada Tuhan (sama seperti kejahatan bertentangan dengan kebaikan, atau dusta bertentangan dengan kebenaran), tetapi dibenarkan oleh Tuhan demi tidak melanggar kehendak manusia peribadi, atau kebebasannya.

… Dengan cara yang sama, Pemeliharaan Tuhan sentiasa berjaga-jaga untuk kita, dan sentiasa mengawasi, supaya sekecil apa pun kekangan tubuh kita tidak terlepas daripada Dia sendiri. Akibat daripada ini, setiap daripada kita, sekiranya berlaku kesusahan jasmani, hendaklah beralasan seperti ini: penyakit ini atau kesusahan lain, sama ada ia berlaku dari kecuaian saya, atau dari niat jahat manusia, atau dari sesuatu yang lain, - dalam apa jua keadaan, tidak terjadi tanpa ketentuan Tuhan, yang menentukannya menurut kekuatan saya, sehingga permulaannya, keterukannya (melemah atau menguatkan) bergantung pada-Nya. Begitu juga kaedah penyembuhan dan penyembuhan bergantung kepada Rezeki Allah. Ia menasihati doktor dan menunjukkan cara, atau menentang segala-galanya, kerana baik dan buruk, hidup dan mati, kemiskinan dan kekayaan adalah daripada Tuhan (Sirakh. XI, 14). Begitu juga, dalam semua pengembaraan yang berlaku kepada kita, kita mesti beralasan bahawa ia telah diramalkan dan diizinkan oleh Tuhan.

Adalah sangat berhemah dan bertakwa untuk beralasan bahawa setiap kejahatan, kemalangan atau musibah adalah untuk kita hukuman yang menyelamatkan yang dihantar kepada kita dari atas, tetapi Tuhan bukanlah penyebab kesalahan kita, i.e. dosa, yang pasti memerlukan hukuman sesuai dengan kebenaran Tuhan.”

Kata-kata wali itu memberi kesaksian tentang tindakan pemeliharaan Tuhan nabi Tuhan Yeremia, diucapkan olehnya bagi pihak Tuhan dalam Perjanjian Lama. "Kadang-kadang Aku akan mengatakan tentang suatu bangsa atau kerajaan," firman Tuhan ALLAH, "bahwa Aku akan mencabut, menghancurkan dan membinasakannya, tetapi jika bangsa ini, yang telah Kukatakan ini, berbalik dari perbuatan jahatnya, Aku akan mengenepikan kejahatan yang telah Kufikirkan.” Kadang-kadang Aku akan berkata tentang beberapa bangsa atau kerajaan bahawa Aku akan menegakkan dan menegakkannya, tetapi jika dia melakukan yang jahat di mata-Ku dan tidak mendengarkan suara-Ku, Aku akan membatalkan yang baik. yang dengannya aku ingin memberkatinya."
(Yeremia 18:7-10).

St. Ambrose dari Optina bercakap tentang tindakan pemeliharaan Tuhan dalam kehidupan manusia:

“Tuhan tidak mencipta salib untuk seseorang, iaitu, membersihkan penderitaan mental dan fizikal Dan tidak kira betapa berat salib itu untuk orang lain, yang dipikulnya dalam kehidupan, namun pohon dari mana ia dibuat sentiasa tumbuh di atasnya. tanah hatinya.
Apabila seseorang menempuh jalan yang lurus, maka tiada salib baginya. Tetapi apabila dia berundur daripadanya dan mula bergegas terlebih dahulu ke satu arah, kemudian ke arah yang lain, maka keadaan berbeza muncul yang mendorongnya semula ke jalan yang lurus. Kejutan ini membentuk salib bagi seseorang. Sudah tentu, mereka berbeza, siapa yang memerlukan yang mana satu.”

6. Kejahatan yang ditimbulkan oleh manusia kepada kita bukanlah di luar kehendak Tuhan

Bapa Suci mengajar bahawa kita mesti menerima penghinaan yang ditimpakan kepada kita oleh orang sebagai ubat penyelamat yang dihantar dari Tuhan, dan tidak menyalahkan atau membenci mereka yang menyinggung perasaan kita, tetapi, sebaliknya, lihat di dalamnya dermawan kita, menunjukkan kepada kita nafsu dan kelemahan kita. supaya kita boleh perbetulkan diri kita.

St. John of Tobolsk:

Untuk menenangkan diri apabila membuat kesalahan, kami tahu hanya satu cara yang pasti: apabila seseorang telah menyinggung perasaan atau menghina anda, jangan perhatikan kemarahan pesalah itu, tetapi berpalinglah kepada Tuhan yang adil yang membenarkan lawan anda menyinggung perasaan anda, dan lakukan jangan membalasnya dengan kejahatan untuk kejahatan yang dilakukan kepada anda: kerana ia dibenarkan oleh Tuhan untuk mencapai matlamat yang baik dan adil, walaupun tidak anda ketahui pada masa itu. Semua orang kudus Tuhan berpegang pada adat ini: mereka tidak mencari siapa yang telah menyinggung perasaan mereka dan untuk apa, tetapi sentiasa memalingkan hati mereka kepada Tuhan, dengan rendah hati mengiktiraf keadilan pemberian Tuhan; dan kerana itu mereka menganggap penghinaan yang ditimpakan ke atas mereka sebagai faedah untuk diri mereka sendiri, dan penentang mereka sebagai dermawan, sambil berkata: ini adalah dermawan kami yang sebenar.

Rev. Macarius of Optina:

Kami melihat dan tidak syak lagi percaya bahawa ketentuan Tuhan, menjaga setiap makhluk, dan pada masa yang sama untuk kita, mengaturnya dengan cara ini untuk faedah rohani kita, membawa kita menjauhi sesuatu yang tidak menguntungkan atau menggoda iman kita, sambil menghukum orang lain kerana dosa, dan dengan tunduk kepada kehendak-Nya kita menanggung beban yang dibebankan kepada kita oleh keadilan-Nya. Orang yang menyebabkan kita berdukacita harus dihormati sebagai alat yang digunakan Tuhan dalam hal keselamatan kita, dan kita harus berdoa untuk mereka. Anda tidak dapat mencari penghiburan untuk diri sendiri dengan cara lain, dan lebih-lebih lagi apabila anda menuntut daripada orang bahawa mereka mencintai anda, tetapi, melihat melalui tabir kesombongan, jangan salahkan diri anda...

Saya tidak tahu mengapa anda takut penganiayaan daripada orang terkenal? Bolehkah sesiapa menghina anda jika Tuhan tidak mengizinkannya? Dan apabila sesuatu berlaku, kita mesti menerimanya dengan tunduk kepada kehendak Tuhan, merendahkan diri dan menganggap mereka yang menghina kita sebagai alat pemeliharaan Tuhan: kerana ini Tuhan akan melepaskan kita dari tangan mereka.

Rev. Lev Optinsky:

Di manakah anda meninggalkan ketentuan Tuhan, yang mengambil berat tentang semua orang, dan terutama tentang anda, dan mengatur segala-galanya untuk kebaikan, dan melalui kes-kes yang mengizinkan memberi kami cara untuk mengenali nafsu kami dan menghapuskannya, dan anda masih menyalahkan orang.

St. John of Tobolsk:

“... semua orang kudus mengaitkan segala sesuatu yang mereka temui dalam hidup, menyenangkan atau tidak menyenangkan, dengan kehendak, tindakan Tuhan, kerana mereka tidak memperhatikan dosa orang lain, tetapi melihat semua tindakan manusia sebagai pemberian Tuhan atau Rezeki Allah atas dosa mereka. Orang-orang kudus beralasan begini: Tuhan yang maha baik tidak akan pernah mengizinkan sesuatu yang jahat jika Dia tidak mengetahui bahawa dari sana Dia akan menghasilkan banyak manfaat dan besar.

Ramai yang tertipu, kerana kejahilan mereka yang melampau, memikirkan bahawa hanya kejahatan yang timbul daripada sebab semula jadi (iaitu: banjir, gempa bumi, kegagalan tanaman, fenomena atmosfera yang buruk, penyakit wabak, kematian mengejut, dll.) yang berlaku dengan kehendak Tuhan; kerana sebahagian besar kemalangan seperti itu tidak mempunyai kaitan langsung dengan dosa. Tetapi perbuatan jahat yang timbul daripada niat haram manusia, dari kebohongan (seperti: kata-kata kesat, ejekan, penipuan, pemalsuan, pencurian, penghinaan dengan tindakan, rompakan, rompakan, pembunuhan, dll.), berlaku, pada pendapat di atas. -menyebut orang, tanpa mengira kehendak Tuhan dan ketentuanNya, tetapi semata-mata disebabkan oleh niat jahat manusia dan kehendak manusia yang rosak, yang dengan sendirinya menyebabkan dan menimpakan segala jenis kejahatan kepada jirannya. Dan oleh itu, bukan sahaja pada masa lalu, dahulu kala, tetapi juga pada masa kini, keluhan sering terdengar: "Kekurangan makanan dan keperluan untuk hidup tidak datang dari Tuhan, tetapi dari orang yang tamak." Keluhan ini adalah keluhan orang yang tidak mengenal Tuhan: mereka tidak layak menjadi seorang Kristian.
Jika Tuhan bukanlah permulaan kejatuhan moral kita (yang satu-satunya adalah kejahatan yang benar) dan tidak boleh: "Sebab mata-Nya suci untuk tidak melihat kejahatan" (Habak. I, 13), dan "mencintai kebenaran dan membenci kedurhakaan" (Mzm. . XLIV, 8), memang benar bahawa semua bencana yang timbul dari sebab-sebab sekunder... semuanya menurut kehendak Tuhan, diturunkan oleh tangan kanan-Nya yang kuat, menurut ketentuan dan ketentuan-Nya. Kekasih! Tuhan mengarahkan tangannya untuk memukul kamu; Allah telah menggerakkan lidah pesalah atau pemfitnah untuk mengejek atau memfitnah kamu; Tuhan telah memberi orang jahat kuasa untuk menggulingkan kamu. Tuhan sendiri, melalui mulut nabi Yesaya, mengesahkan ini, berkata: “Akulah Tuhan, dan tidak ada Tuhan selain Aku; terang dan menciptakan kegelapan, Aku membuat damai dan mendatangkan malapetaka; Aku, Tuhan, Aku melakukan semua ini" (Yes. 45:5, 7). Tuhan tidak mengizinkan" (Amos 3:6)? seolah-olah berkata: tidak ada satu bencana pun yang tidak mengikut kehendak Tuhan, yang membenarkan niat jahat, tetapi menunjukkan kaedah dan memberi kekuatan untuk melaksanakannya.

Maka Tuhan, yang bermaksud untuk menghukum Raja Daud kerana dosa perzinaannya dengan isteri Uria dan kerana pembunuhan Uria sendiri, dengan dosa sumbang mahram anak lelakinya sendiri dengan isterinya, berkata kepada Daud melalui nabi Natan: “Lihat, Aku akan membangkitkan kejahatan terhadap kamu dari rumahmu, dan Aku akan mengambil isteri-isterimu di depan matamu, dan Aku akan memberikan mereka kepada sesamamu (Absalom), dan dia akan tidur dengan isteri-isterimu sebelum matahari ini telah kamu lakukan secara diam-diam (i.e. perzinaan dan pembunuhan), tetapi Aku akan melakukan ini (iaitu sumbang mahram Absalom di hadapan seluruh Israel dan di hadapan matahari” (2 Raja-raja 12, 11, 12). Bl menyatakan idea ini dengan baik. Augustine, berkata: "Dengan cara ini Tuhan mengoreksi orang baik melalui orang jahat."

Bahawa peperangan yang membinasakan dan kemalangan lain tidak berlaku tanpa kehendak Tuhan adalah jelas (seperti yang kami nyatakan sebelum ini); tetapi ia tidak bererti daripada ini bahawa kita tidak boleh mempersenjatai diri kita melawan musuh kita atau mengambil jalan keluar untuk menyembuhkan penyakit kita, menganggap ini sebagai penentangan terhadap kehendak Tuhan. Mari kita jelaskan perkara ini dengan menggunakan contoh penyakit: tidak kira apa sebabnya ia bermula, tidak ada keraguan (seperti yang dinyatakan di atas) bahawa ia adalah kehendak Tuhan. Walau bagaimanapun, pesakit tidak mengetahui kehendak Tuhan tentang tempoh sakitnya, dan oleh itu pesakit tidak dilarang daripada menggunakan pelbagai cara untuk menyembuhkan dirinya daripada penyakit itu. Dan apabila, selepas menggunakan banyak ubat penyembuhan, dia tidak lagi menerima pemulihan, dia boleh yakin bahawa adalah kehendak Tuhan untuk dia menanggung penyakit yang sangat lama dan teruk. Oleh itu, dengan rendah hati beralasan, setiap saudara yang sakit, bahawa Tuhan ingin mengekalkan anda dalam penyakit anda. Tetapi kerana anda tidak tahu sama ada Tuhan menghendaki anda menderita sehingga mati, anda boleh tanpa dosa menggunakan cara penyembuhan untuk mendapatkan kesihatan atau sekurang-kurangnya untuk meringankan penyakit itu. Kesembuhan yang tidak berdosa juga dibuktikan dengan fakta bahawa jika Tuhan tidak mahu memulihkan kesihatan anda, maka Dia boleh menghalang mana-mana ubat dari kuasa penyembuhannya. Seseorang harus membuat alasan tentang musuh dan peperangan dengan cara yang sama."

7. Kita mesti membezakan antara dosa manusia dan tanggungjawabnya terhadap kejahatannya, dan kehendak Tuhan yang baik

“Anda bertanya: “Jika seseorang membunuh orang yang tidak bersalah, adakah dia berlaku adil atau tidak adil?”
... pembunuh melakukan perbuatan zalim yang memerlukan hukuman mati; tetapi izin Allah adalah adil dan bijaksana karena alasan yang benar, tetapi tersembunyi dari kita sampai waktunya.”
Bl. Augustine menangani pembunuhan Kristus Penyelamat kita. “Yudas, pengkhianat Kristus yang melanggar hukum,” kata Augustine, “dan para penganiaya Kristus – semua orang durhaka, semua orang jahat, semua orang tidak benar, semua orang yang tersesat, bagaimanapun, Bapa tidak menyayangkan Anak-Nya, tetapi mengkhianati Dia; mengizinkan Dia dibunuh) untuk keselamatan kita semua.” Inilah sebab misteri bagi kebenaran Tuhan untuk pembunuhan Anak Tunggal-Nya oleh pelanggar undang-undang - sebab yang tidak dapat dijelaskan pada masa itu. Jangan terkejut bahawa Tuhan membenarkan kejahatan berlaku: Dia membenarkannya mengikut penghakiman-Nya yang paling adil, Dia membenarkannya dalam ukuran, bilangan dan berat. Dia tidak berbohong.”

St. Ignatius (Brianchaninov):

“Takdir dan tindakan Tuhan mengikut cara mereka sendiri; perbuatan manusia dan syaitan juga mengikut haluan masing-masing. Kejahatan dan kekejaman tidak berhenti menjadi jenayah dan kekejaman berhubung dengan agennya, walaupun mereka yang melakukan kejahatan dengan niat jahat bersama-sama hanyalah alat kehendak Tuhan. Yang terakhir adalah akibat dari kebijaksanaan Tuhan yang tidak terbatas, kuasa Tuhan yang tidak terbatas, yang olehnya makhluk, bertindak menurut kehendak bebas mereka, bersama-sama tetap dalam kuasa Pencipta, tanpa memahaminya, memenuhi kehendak Pencipta. , tanpa disedari.”

St John Chrysostom bercakap mengenainya seperti ini:

“Jika ada tertulis bahawa Kristus akan menderita seperti ini, maka mengapa Yudas dihukum, tetapi dia melakukannya dengan pemikiran yang salah, tetapi jika kamu tidak memperhatikan niat, maka kamu akan melakukannya membebaskan syaitan dari rasa bersalah. Tetapi tidak, tidak, kedua-duanya layak menerima siksaan yang tidak terhitung, walaupun alam semesta telah diselamatkan yang membawa keselamatan kepada kita, tetapi kebijaksanaan Kristus, yang mengubah kekejaman dengan menakjubkan. Bagaimana jika, anda bertanya, jika Yudas tidak dikhianati, tidakkah orang lain akan mengkhianatinya? , maka ia harus dilakukan oleh seseorang, jika ada, maka sudah tentu jika semua orang baik, maka pembinaan keselamatan kita tidak akan selesai! jadi, kerana kebijaksanaan-Nya adalah besar dan tidak dapat difahami sesiapa yang tidak menyangka bahawa Yudas adalah seorang hamba ekonomi, Kristus memanggilnya seorang yang paling malang.

8. Allah tidak membenarkan godaan yang tidak tertanggung

Menurut ajaran gereja, kehendak Ilahi yang aktif, yang membenarkan kejahatan, sentiasa menghentikan tindakan kehendak jahat ke atas kita, yang melaluinya godaan yang tidak tertanggung diciptakan. Pemberian Ilahi membenarkan kejahatan hanya kerana ia boleh dialami untuk faedah keselamatan kita dan oleh itu tidak membenarkan kejahatan yang "tak tertanggung". Jika kejahatan diizinkan oleh Tuhan, ini bermakna ia boleh dilaksanakan untuk kehidupan kita, untuk tugas moral kita. Dan oleh itu, setiap orang yang tidak mengalaminya untuk dosa-dosa yang baik, dan untuk ini dia sendiri bertanggungjawab di hadapan Tuhan. Gereja tidak mengetahui “godaan yang luar biasa.” Firman Tuhan berkata secara langsung: “...Allah adalah setia, yang tidak akan membiarkan kamu dicobai melebihi kemampuanmu...” (1 Kor. 10:13).

9. Rawak

Pemahaman Ortodoks tentang pemeliharaan Tuhan mengecualikan kewujudan peluang.
Segala sesuatu dalam kehidupan seseorang tidak berlaku secara kebetulan, tetapi dihantar kepada kita dari Tuhan, seperti yang dikatakan Rasul: "Setiap pemberian yang baik dan setiap pemberian yang sempurna turun dari atas, dari Bapa segala terang" (Yakobus 1:17).

St. Ignatius (Brianchaninov):

Tiada peluang buta! Tuhan memerintah dunia, dan segala sesuatu yang berlaku di syurga dan di bawah langit dilakukan menurut penghakiman Tuhan yang maha bijaksana dan maha kuasa, tidak dapat difahami dalam kebijaksanaan dan kemahakuasaan-Nya, tidak dapat difahami dalam pemerintahan-Nya.

Rev. Joseph Optinsky:

"Jika saudara perempuanmu bijaksana, maka dia harus selalu mengingat pepatah bijak: "Hiduplah bukan seperti yang kamu kehendaki, tetapi seperti yang diperintahkan Tuhan." Bagaimana keadaan telah berlaku adalah bagaimana kita harus hidup, kerana keadaan di sekeliling kita diatur bukan hanya secara kebetulan, seperti yang difikirkan oleh kebanyakan orang bijak moden kita, tetapi segala-galanya dilakukan kepada kita dengan ketentuan Tuhan, sentiasa mengambil berat. untuk keselamatan rohani kita.”

Dengan perkataan O. Valentin Sventsitsky, Ortodoks "iman kepada Providence menyediakan asas yang benar dan kukuh untuk seluruh hidup kita. Tanpa rasa kepedulian Ilahi kepada kita di dalam hatinya, seseorang itu menyerah kepada kuasa huru-hara buta tanpa asas, tanpa perintah, tanpa makna.

... Berbeza sama sekali apabila hati disinari rasa ketentuan Ilahi. Kemudian seseorang merasakan asas yang kukuh di atasnya. Dia tahu bahawa hidupnya berada di tangan Tuhan dan tangan yang maha kuasa ini membawanya kepada keselamatan. Dia berjalan di jalan kehidupan dengan tenang, gembira, dengan harapan yang teguh bahawa Tuhan yang pengasih melihat setiap langkah hidupnya, segala yang berlaku kepadanya, semuanya adalah untuk "lebih baik", semuanya mempunyai makna yang lebih tinggi, semuanya tidak "rawak" , tetapi munasabah, kerana dalam segala hal, sentiasa dan di mana-mana, kehendak Ilahi bertindak dan Rezeki Ilahi-Nya memelihara.”

Rev. Efraim orang Syria:

“Pada masa muda saya, ketika saya masih hidup di dunia, seorang musuh menyerang saya; dan pada masa itu masa muda saya hampir meyakinkan saya bahawa apa yang berlaku kepada kita dalam hidup adalah tidak sengaja. Seperti kapal tanpa kemudi, walaupun jurumudi berdiri di buritan, ia pergi ke belakang, atau tidak bergerak sama sekali, dan kadang-kadang terbalik, jika sama ada Malaikat atau seseorang tidak datang membantunya: begitu juga dengan saya. Dibawa oleh gelombang rayuan, saya secara tidak sensitif berusaha ke arah bahaya yang mengancam.

Apakah kebaikan Tuhan buat saya? Dia melakukan apa, ketika saya mengembara melalui Mesopotamia dalaman, saya bertemu dengan seorang gembala biri-biri. Gembala itu bertanya kepada saya: “Ke mana kamu hendak pergi, anak muda?” Saya menjawab: "di mana sahaja ia berlaku." Dan dia berkata kepada saya: "Ikutlah saya, kerana hari telah tiba untuk petang." Apa? Saya menurut dan tinggal bersamanya. Pada tengah malam, serigala menyerang dan mengoyak kambing biri-biri, kerana gembala itu lemah kerana wain dan tertidur. Pemilik kawanan itu datang, menuduh saya, dan menyeret saya ke pengadilan. Menghadapi hakim, saya membenarkan diri saya sendiri, mengatakan bagaimana perkara itu. Mengikuti saya telah dibawa seseorang yang ditangkap berzina dengan seorang wanita, yang melarikan diri dan menyembunyikan dirinya. Hakim, menangguhkan siasatan kes itu, menghantar kami berdua ke penjara bersama-sama. Kesimpulannya, kami mendapati seorang petani dibawa ke sana kerana membunuh. Tetapi orang yang dibawa bersamaku bukanlah seorang penzina, dan si petani bukanlah seorang pembunuh, dan aku juga bukanlah seorang pemangsa domba. Sementara itu, mayat telah ditahan dalam kes seorang petani, dalam kes saya - seorang gembala, dan dalam kes seorang penzina - suami kepada seorang wanita yang bersalah; sebab itu mereka dikawal di rumah lain.

Setelah menghabiskan tujuh hari di sana, pada 8hb saya melihat dalam mimpi bahawa seseorang memberitahu saya: “Jadilah orang yang soleh, dan kamu akan memahami Providence; bagi diri sendiri bahawa orang-orang ini tidak menderita secara tidak adil, tetapi orang yang bersalah tidak akan terlepas daripada hukuman."

Jadi, setelah bangun, saya mula merenungkan penglihatan itu, dan, mencari kesalahan saya, saya mendapati bahawa, pada masa lain, semasa di kampung ini, di padang di tengah malam, dengan niat jahat, saya memandu lembu itu. seorang pengembara miskin keluar dari kandang. Dia letih kerana kesejukan dan dari hakikat bahawa dia tidak terbiar; Binatang itu mengejarnya di sana dan mengoyakkannya hingga berkeping-keping. Sebaik sahaja saya memberitahu banduan bersama saya impian dan rasa bersalah saya, dan mereka, teruja dengan contoh saya, mula berkata - penduduk kampung bahawa dia melihat seorang lelaki lemas di sungai, dan walaupun dia boleh membantunya, dia tidak membantunya. ; dan seorang penduduk kota - bahawa dia menyertai penuduh seorang wanita yang difitnah dalam perzinaan. Dan ini, katanya, ialah balu; Saudara-saudaranya, setelah membawa kesalahan ini ke atasnya, merampas warisan ayahnya, memberi saya sebahagian daripadanya, mengikut syarat.

Pada cerita-cerita ini saya mula berasa menyesal; kerana terdapat ganjaran yang jelas di dalamnya. Dan jika saya bersendirian, saya akan mengatakan, mungkin, bahawa semua ini berlaku kepada saya hanya sebagai seorang manusia. Tetapi kami bertiga tertakluk kepada penyertaan yang sama. Dan sekarang ada pembalas keempat yang tidak bersaudara dengan mereka yang menderita kesalahan yang sia-sia dan tidak saya ketahui; kerana saya mahupun mereka tidak pernah melihatnya; kerana Aku menerangkan kepada mereka rupa apa yang kelihatan kepadaku.

Setelah tertidur pada waktu yang lain, saya melihat bahawa orang yang sama memberitahu saya: "Esok kamu akan melihat mereka yang kamu tersinggung, dan pembebasan dari fitnah yang dibawa terhadap kamu." Apabila saya bangun, saya termenung. Dan mereka memberitahu saya: "Mengapa anda sedih?" Saya memberitahu mereka sebabnya. Saya takut bagaimana perkara itu akan berakhir; dan meninggalkan pemikiran saya sebelum ini bahawa segala-galanya berlaku secara kebetulan. Dan mereka juga prihatin bersama saya.

Tetapi apabila malam itu berlalu, kami dibawa kepada Datuk Bandar, dan tidak lama kemudian laporan telah disampaikan kepadanya tentang lima banduan. Orang-orang yang bersama saya, setelah menerima banyak pukulan, meninggalkan saya dan dibawa ke penjara.

Kemudian dua orang dibawa masuk untuk menjadi orang pertama yang diadili. Ini adalah saudara kepada seorang janda yang tersinggung dengan kehilangan harta pusaka bapanya. Seorang daripada mereka didapati bersalah membunuh, seorang lagi berzina. Dan setelah mengaku apa yang mereka tertangkap lakukan, mereka dipaksa oleh penyeksaan untuk mengaku kekejaman lain. Jadi pembunuh itu mengakui bahawa pada suatu ketika, semasa terlibat dalam perdagangan di bandar, dia berkenalan dan mempunyai hubungan tidak jujur ​​dengan seorang wanita. (Ini adalah yang sama yang salah seorang banduan bersama saya berada di dalam penjara). Dan kepada soalan: "bagaimana dia melarikan diri?" berkata: “Ketika mereka mengintai kami, kebetulan jiran pezina itu pergi kepadanya melalui pintu masuk yang lain untuk salah satu keperluannya sendiri, wanita itu memberikan apa yang dimintanya, dan ketika dia telah menurunkan saya ke luar jendela. sebaik sahaja dia melihatnya, dia mula memintanya untuk membiarkan dia keluar juga dengan alasan bahawa, seperti yang dia katakan, pemiutang ingin menahannya suami dan kami lari.” Datuk Bandar bertanya: "Di mana wanita ini?" - Dia menamakan dia di mana, dan diarahkan untuk meninggalkannya dalam tahanan sehingga wanita itu muncul. Dan yang lain, sebagai tambahan kepada perzinaan yang dia dituduh, mengaku bahawa dia juga telah melakukan pembunuhan, yang mana penduduk kampung itu disimpan bersama saya. Dan dia berkata bahawa lelaki yang dibunuh itu adalah suami kepada wanita yang dia cintai. “Apabila,” tambahnya, “dia keluar pada sebelah petang untuk meninjau ladang itu; , setelah mendengar tentang pembunuhan itu, dan tidak mengetahui, bahawa penduduk kampung ini tidak tahu apa yang telah berlaku, mereka mengikatnya dan menghantarnya ke mahkamah." - Siapa yang akan memberikan bukti ini? “Isteri lelaki yang dibunuh itu,” jawabnya. Datuk Bandar bertanya: di mana dia? - Dia mengumumkan tempat dan nama di kampung lain, tidak jauh dari lokasi wanita lain, dan segera dibawa ke penjara.

Tiga yang lain turut disertakan. Seorang dituduh membakar ladang gandum, dan yang lain dituduh bersubahat dalam pembunuhan. Setelah menerima beberapa pukulan dan tidak mengaku apa-apa, mereka dibawa ke penjara; kerana hakim mendengar bahawa pengganti telah dilantik untuknya. Dan saya pergi bersama mereka, tanpa menunggu sebarang keputusan untuk menyiasat kes itu. Dengan cara ini kami semua bersama. Hakim yang baru tiba adalah dari tanah air saya, tetapi untuk masa yang lama saya tidak tahu tentang dia, dari kota mana dia berasal, atau siapa dia. Hari ini saya mempunyai banyak masa lapang, dan saya berkawan dengan banduan lain. Dan bagaimana bekas rakan-rakan saya menjadi leka dan memberitahu orang lain tentang apa yang kami ada; kemudian semua orang memperhatikanku, seperti orang yang bertakwa. Adik-beradik balu itu juga mendengar dan terkejut apabila mereka mengenali pelindungnya. Oleh itu, semua orang mula bertanya kepada saya, dengan harapan saya akan memberitahu mereka sesuatu yang baik. Tetapi, setelah menghabiskan beberapa hari di sana, saya tidak melihat apa yang muncul kepada saya dalam mimpi. Akhirnya saya berjumpa dengannya lagi, dan dia memberitahu saya bahawa tiga yang terakhir, bersalah atas jenayah lain, kini sedang dihukum. Saya memberitahu mereka tentang perkara ini, dan mereka mengaku berdusta, iaitu, bahawa mereka bersekutu dengan penculik yang membunuh seorang lelaki untuk kebun anggur yang bersebelahan dengan hartanya. "Kami," kata mereka, "bersaksi dalam hal ini bahawa kebun anggur itu adalah kepunyaan dia kerana hutang, dan bahawa bukan dia yang membunuh orang ini, tetapi orang itu sendiri, yang jatuh dari tebing, dibunuh sampai mati." Salah seorang daripada mereka berkata bahawa dalam kemarahan dia secara tidak sengaja menolak seorang lelaki dari bumbung, dan dia jatuh dan mati.

Selepas ini, saya sekali lagi melihat dalam mimpi seseorang yang memberitahu saya: "Keesokan harinya kamu akan dibebaskan, dan orang lain akan jatuh di bawah perbicaraan yang adil dan menjadi orang yang beriman dan mengumumkan ketentuan Tuhan."

Keesokan harinya, hakim itu duduk di kerusi kehakimannya dan mula menyoal siasat kami semua, dan setelah mengetahui sejauh mana kes itu telah dibawa sebelum ini, dia menuntut untuk berjumpa dengan wanita yang telah ditemui terlebih dahulu, dan para penuduh. diberi hak mereka. Datuk Bandar membebaskan mereka yang tidak bersalah, maksud saya orang kampung dan orang yang didakwa berzina, dan menyeksa wanita itu, ingin mengetahui sama ada mereka telah mengambil bahagian dalam beberapa kes lain.

Dan ternyata salah seorang daripada mereka melakukan api pembakar kerana marah kepada orang yang mengkhianatinya kepada penzina; Lebih-lebih lagi, seorang, berlari dari padang yang musnah, didapati tidak jauh dari tempat kebakaran, dan telah diambil sebagai pelakunya, dan ini adalah salah seorang yang disimpan bersama saya. Hakim, setelah menyoal siasatnya, mendapati dia, seperti yang dikatakan, dan membebaskannya sebagai tidak bersalah. Dan seorang lagi daripada mereka yang dituduh berzina, berasal dari kampung yang sama di mana mereka yang dipenjarakan kerana terlibat dalam pembunuhan, mengaku bagaimana ia berlaku. “Lelaki yang dibunuh itu,” katanya, “bermalam di rumahnya; dia seorang lelaki yang tampan; dan melemparkan dia di persimpangan jalan Apabila "Orang datang berlari," dia menyambung, "dua orang mengejar penculik kambing mereka, melihat mereka, berfikir bahawa penjenayah berlari dan, menangkap mereka, membawa mereka ke mahkamah sebagai bersalah.” Datuk Bandar bertanya: "Siapakah nama mereka, jenis apakah mereka dan bagaimana mereka?" Dan setelah mengumpulkan semua butiran tentang mereka, dia mengetahui perkara itu dengan jelas dan membebaskan yang tidak bersalah. Terdapat lima daripada mereka: seorang petani, seorang penzina khayalan dan tiga yang terakhir. Dia memerintahkan kedua-dua saudara lelaki dan wanita yang tidak berguna bersama mereka untuk dibaham oleh binatang buas.

Dia juga menyuruh saya dibawa ke tengah. Walaupun suku yang sama membawanya lebih dekat kepada saya, namun dia mula bertanya tentang perkara itu dengan teratur, dan cuba bertanya kepada saya bagaimana keadaan kambing biri-biri itu. Saya memberitahu kebenaran, bagaimana semuanya berlaku. Mengenali saya dengan suara dan nama, dan mengarahkan gembala itu disebat untuk menunjukkan kebenaran, dia membebaskan saya daripada tuduhan selepas hampir tujuh puluh hari. Perkenalan saya dengan Datuk Bandar datang dari fakta bahawa ibu bapa saya tinggal di luar bandar dengan mereka yang membesarkan lelaki ini; dan dari semasa ke semasa saya juga tinggal bersamanya.

Selepas ini, pada malam yang sama saya melihat bekas suami saya, dan dia berkata kepada saya, “Kembalilah ke tempatmu dan bertaubatlah dari ketidakadilbenaran; Dan setelah membuat ancaman yang kuat kepada saya, dia pergi; dari dulu sampai sekarang tak jumpa dia.

Dan saya jatuh ke dalam pemikiran, pulang ke rumah, banyak menangis, tetapi saya tidak tahu sama ada saya meredhai Tuhan. Mengapa saya meminta semua orang untuk bekerja dengan saya dalam solat, kerana ulser saya tidak dapat diubati. Aku tidak menjadi angkuh dengan penglihatan, tetapi pikiran jahat menggangguku. Dan seorang Malaikat menampakkan diri kepada Firaun, mengumumkan masa depan, tetapi nubuatan itu tidak menyelamatkannya dari hukuman yang diucapkan kepadanya. Dan Kristus berkata kepada mereka yang bernubuat dalam nama-Nya: Kami tidak mengenal kamu, hai kamu yang melakukan kejahatan (Lukas 13:27). Saya tahu bahawa saya telah benar-benar melihat dan mengalami, tetapi celaan saya yang berlebihan kepada Tuhan membimbangkan saya. Kerana sesiapa yang mengatakan bahawa semuanya spontan, menafikan kewujudan Ilahi. Beginilah cara saya membuat alasan, dan saya tidak berbohong, saya bertaubat, dan saya tidak tahu sama ada saya telah menebus dosa saya; berkhutbah tentang Tuhan, tetapi saya tidak tahu sama ada ini diterima daripada saya; Saya menulis tentang Providence, tetapi saya tidak faham sama ada ini menyenangkan Tuhan.

Saya melihat bangunan dan membuat kesimpulan tentang pencipta: Saya melihat dunia dan mengenali Providence; Saya melihat kapal tenggelam tanpa jurumudi: Saya melihat bahawa urusan manusia tidak akan berakhir jika Tuhan tidak mengawalnya...” (Yang Mulia Efraim dari Syria. Teguran dan pengakuan diri)

10. Nasib, rock

Pada zaman pagan di Rom dan Greece, orang percaya kepada nasib dan nasib. Ramai orang masih percaya ini.

Pemahaman Ortodoks tentang pemeliharaan Tuhan tidak bersetuju dengan pendapat St. Augustine dan beberapa ahli teologi Protestan tentang predestinasi individu setiap orang kepada satu nasib atau yang lain. Tuhan telah mentakdirkan semua orang untuk keselamatan dan tidak ada seorang pun yang ditakdirkan untuk kebinasaan. Ia adalah mengenai predestinasi kepada keselamatan bahawa Rasul Paulus bercakap dalam Suratnya kepada orang Roma: “Sebab orang yang dipilih-Nya dari semula, juga ditentukan-Nya dari semula untuk menjadi serupa dengan gambaran Anak-Nya... Dan siapa yang ditentukan-Nya dari semula, mereka juga dipanggil-Nya, dan yang dipanggil-Nya, mereka juga dibenarkan-Nya; dan mereka yang dibenarkan-Nya, juga dimuliakan-Nya. Apa yang boleh saya katakan tentang ini? Jika Allah di pihak kita, siapakah yang dapat menentang kita? (Rom. 8:29-31).

Paulus berbicara dengan lebih jelas lagi tentang predestinasi secara eksklusif untuk keselamatan dalam Surat kepada jemaat Efesus: “Ia telah memilih kita... sebelum dunia dijadikan, supaya kita kudus dan tak bercacat di hadapan-Nya dalam kasih, yang telah menentukan kita dari semula untuk menjadi anak angkat. melalui Yesus Kristus, sesuai dengan kerelaan kehendak-Nya .. Di dalam Dia kita telah ditetapkan untuk tujuan ini” (Ef. 1:4-5,11).

Kitab Suci mengatakan bahawa Tuhan ingin semua orang diselamatkan:

“Ia berkenan kepada Allah, Juruselamat kita, yang menghendaki supaya semua orang diselamatkan dan memperoleh pengetahuan tentang kebenaran.”
( 1 Tim. 2:4 )

Dia dengan tegas menentang konsep "nasib" dan "nasib" dalam khutbah dan tulisannya. St. John Chrysostom. Dia berkata: “Jika ada nasib, maka tidak ada hukumnya, maka tidak ada iman, maka tidak ada Tuhan, maka tidak ada maksiat; adalah takdir, maka sia-sia, kita melakukan dan menanggung segala-galanya dengan sia-sia : - tiada pujian, tiada celaan, tiada aib, tiada aib, tiada undang-undang dan tiada mahkamah." “Janganlah kita menyifatkan kerajaan dunia ini kepada syaitan; .”

11. Kehendak bebas manusia dan ketentuan Tuhan

Jelaslah bahawa nasib tidak menguasai seseorang, tetapi kehidupannya di dunia ini dan di masa depan keabadian bergantung pada dirinya sendiri, pada pilihan bebasnya dan tindakan kehendak bebasnya, dengan bantuan Tuhan, yang menginginkan keselamatannya dan mengaturnya. segala-galanya dalam hidupnya supaya dia boleh melarikan diri.

Pada masa yang sama, Tuhan tidak memaksa seseorang, tidak membatasi kehendak bebasnya, tetapi juga tidak sepenuhnya berundur di hadapan kehendak manusia yang menentang-Nya, tetapi, bersetuju dengan pilihan bebas seseorang, terus memanggilnya kepada-Nya. , mengharapkan keinsafan dan cinta berbalas.

O. Valentin Sventsitsky menulis tentang gabungan kebebasan manusia dan pemeliharaan Tuhan:

“Tuhan memberi manusia kebebasan. Dan bukan dengan cara mekanikal, mengubah seseorang menjadi automaton dan dengan itu menghilangkan semua tindakannya dari kandungan moral, Tuhan membawanya kepada keselamatan. Tuhan memberi manusia kebebasan supaya dia boleh memilih jalan keselamatan untuk dirinya sendiri, dan ini akan memungkinkan kesatuan bebasnya dengan Ilahi dalam kehidupan kekal. Dan jika seseorang memilih jalan kejahatan, iaitu, berlepas dari Tuhan, ini bukanlah ungkapan aktif kehendak Ilahi.

Kehendak Ilahi membenarkan pemergian ini berlaku dan tidak menghalangnya dengan kuasa-Nya... Tuhan secara rizki menolong kita bertahan darinya demi kebaikan keselamatan kita.
…Kehendak ilahi secara aktif membantu kita dalam memenuhi tugas moral ini. ... orang-orang yang terhadapnya dilakukan kejahatan, Tuhan menolong mereka bertahan daripadanya untuk kebaikan. Dan di sini Tuhan menyerahkan kata-kata terakhir kepada orang itu sendiri, agar tidak merampas kebebasannya, tidak menyelesaikan masalah moral untuknya, tetapi menyumbang kepada penyelesaiannya.

…Tuhan bukan sahaja memberikan kebebasan kepada manusia dan bukan sahaja memerlukannya untuk memenuhi tugas moral tertentu. Menurut ajaran Gereja, Tuhan mengawasi setiap jiwa manusia. Setiap pergerakannya, setiap pemikiran, perasaan, niatnya - Tuhan melihat segala-galanya dan melakukan segala yang boleh dilakukan tanpa merampas kebebasannya untuk keselamatannya - dari kasih dan belas kasihan-Nya yang tak terkatakan.

...Seluruh hidup seseorang dipenuhi dengan penjagaan kadang-kadang jelas, kadang-kadang lebih tersembunyi. Kita tidak harus malu bahawa Dia tidak selalu menghentikan kehendak jahat dan tidak melakukan kebaikan untuk kita dengan kehendak-Nya yang maha kuasa. Dan inilah rahmatNya. Dan inilah cintaNya. Kerana jika tidak, kehidupan akan berhenti menjadi kehidupan. Tetapi, tanpa menghilangkan kebebasan, Dia membantu niat baik kita, menasihati, menunjukkan, mencerahkan. ... Tuhan, dengan kehendak-Nya, meletakkan kita dalam situasi dalam kehidupan yang membantu kita mengikuti jalan yang betul. Dia bertindak pada jiwa kita dengan cara yang misterius dan tidak diketahui, baik melalui Gereja Suci, dan melalui orang-orang tertentu yang dia hantar di sepanjang jalan kita. Dan belas kasihan Tuhan terhadap kita, yang tidak layak, adalah sangat tidak terukur sehingga mendapat pengaruh langsung kepada orang lain dalam bentuk tanda, penglihatan dan keajaiban.

... Tuhan mahu semua orang diselamatkan. Dan ia tidak menghalang sesiapa pun daripada kebebasan mereka. Dia tidak hanya memimpin yang baik, tetapi juga yang jahat kepada keselamatan.”

“Rezeki adalah penentuan kehendak Ilahi sesuai dengan kebebasan manusia, dalam menjangka tindakan bebas makhluk. Wasiat ini sentiasa merupakan wasiat penjimatan, yang boleh mencipta sesuatu yang berguna untuk orang ramai dalam semua perubahan dalam pengembaraan mereka, jika hanya seseorang yang tahu bagaimana mengenalinya. Boleh dikatakan dengan beberapa ketidaktepatan yang dapat dimaafkan bahawa Tuhan turun dalam aktiviti pemeliharaan-Nya kepada kebebasan manusia, bertindak sesuai dengan kebebasan ini, menyelaraskan tindakan-Nya dengan tindakan makhluk ciptaan, sehingga, memenuhi kehendak-Nya, Dia mentadbir dunia yang jatuh. tanpa melanggar kebebasan ciptaan mereka.”
(Lossky V.N.)

Dari sini mengikuti ajaran patristik tentang sinergi, atau kerjasama antara Tuhan dan manusia.

Jadi, St. John dari Tobolsk menulis bahawa kita sendiri perlu bekerja untuk keselamatan kita:

“Tiada jumlah ketekunan dan semangat kita yang dapat menyelamatkan kita tanpa pertolongan Tuhan; tetapi pertolongan Tuhan tanpa keinginan manusia (akan) tidak akan membawa apa-apa faedah: kita melihat contoh ini dalam Petrus dan Yudas. Kita harus mengelakkan sikap berat sebelah: kita tidak boleh kekal dalam kemalasan, meletakkan segala-galanya kepada Tuhan, dan kita juga tidak boleh berfikir bahawa kita sendiri, tanpa bantuan Tuhan dan perkenan-Nya, boleh melakukan apa-apa yang baik. Kerana Tuhan sendiri tidak melakukan segala-galanya, supaya tidak membiarkan kita terbiar, dan Dia tidak menyerahkannya kepada kita untuk melakukan segala-galanya, supaya kita tidak menjadi sia-sia: Tuhan menjauhkan kita dari segala yang boleh membahayakan kita, dan apa yang berguna untuk kita, Dia menggalakkan kita untuk melakukan dan membantu kita."

13. Rezeki dan rahmat Allah

Terdapat perbezaan antara konsep rezeki Tuhan dan rahmat Tuhan. Providence kita panggil kuasa Tuhan di dunia, menyokong kewujudan dunia, kehidupannya, termasuk kewujudan dan kehidupan manusia dan setiap orang; dan dengan rahmat - kuasa Roh Kudus, menembusi ke dalam diri seseorang, membawa kepada peningkatan rohani dan keselamatannya.
(

Berapa ramai di antara kita yang mengingati Allah dalam kesibukan kehidupan dunia? Kita terperangkap dalam urusan harian, kebimbangan rumah tangga yang kekal, kekurangan wang yang kekal, masalah dengan anak-anak, pekerjaan yang tidak dicintai, dan jika kita berpaling kepada Tuhan, ia adalah dengan permintaan atau celaan, mengapa anda tidak memberikannya? Mengapa anda mengambil ini? Dan jika masalah atau kemalangan berlaku, kita dengan tulus marah "untuk apa?"

"Salah satu aktiviti yang paling biasa orang dewasa moden adalah mengasihani diri sendiri; kita suka bersara, duduk dan berfikir tentang kehidupan dan mengatakan frasa "mengapa ini berlaku kepada saya?" Apa yang saya dah buat? Adakah ini kemalangan atau tindakan beberapa kuasa yang membawa maut, atau adakah ini ketentuan Tuhan?”

Tetapi tidak ada kemalangan dalam hidup kita, kita hanya tidak memahami bagaimana peristiwa berkaitan antara satu sama lain, mengapa kita bertemu dengan orang tertentu di sepanjang jalan kehidupan. Dan apabila sesuatu yang menyenangkan berlaku, kita berkata: "itu adalah ketentuan Tuhan," Tuhan menjaga kita. Bagaimana jika masalah berlaku? Orang yang disayangi jatuh sakit atau kehilangan tempat tinggal dan segala yang mereka miliki akibat kebakaran, mengalami kemalangan dan menjadi cacat, ditinggalkan tanpa kerja dan wang, berapa ramai dalam situasi seperti itu yang akan dapat memahami dan menerima ketentuan Tuhan?

“Penyakit selalunya bukan hukuman, tetapi dengan izin Tuhan, seseorang dalam keadaan sihat kadang-kadang pergi sangat jauh dari Tuhan, seperti anak yang hilang dalam Injil, ke negeri yang jauh, dan apabila penyakit muncul, dia kembali ke pagar yang menyelamatkan. gereja dan mula menganalisis apa yang saya tidak saya lakukan ini kerana Tuhan membenarkan penyakit ini, iaitu, perkataan hukuman tidak sesuai di sini, tetapi izin.

Iaitu, kemasukan sejenis penyakit untuk tujuan pembetulan kita, untuk tujuan penyembuhan ulser kita yang berdosa. Lagipun, kadang-kadang ulser berdosa jauh lebih teruk daripada penyakit luar, badan, yang Tuhan izinkan untuk pembetulan kita. Oleh itu, merawat penyakit tanpa merungut adalah pendekatan Kristian semata-mata. Mengucapkan terima kasih kepada Tuhan adalah seperti Ayub yang benar, tentang siapa ia tertulis dalam Alkitab, yang berterima kasih kepadanya bukan sahaja untuk apa yang baik dan baik, tetapi juga untuk kesedihan yang menimpanya dengan izin Tuhan. Bacalah kitab Ayub dan jelas tertulis di sana bagaimana Tuhan membiarkan Ayub menderita kesedihan ini, termasuk penyakit kusta yang dahsyat dan tidak dapat diubati pada masa itu, tetapi hari ini ia dipanggil kusta.”

Bagi ibu bapa, tiada yang lebih teruk daripada kematian anak, kenapa Allah izinkan kematian anak yang tidak berdosa sama sekali, apakah tujuannya di sini?

“Jawapan untuk ini adalah, saya tidak akan menyebut bapa suci, Yesus Kristus sendiri menjawab, itulah Kerajaan Syurga. Saya tidak memerlukan bapa yang kudus, lebih-lebih lagi, dia berkata jika kamu tidak menjadi seperti mereka, kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Syurga seperti mereka. Dan kanak-kanak apa yang dia cakapkan? Tiada pembaptisan ketika itu. Mengenai mereka yang tidak dibaptis, itulah Kerajaan Syurga. Dan anak-anak ini sudah menunggu ibu bapa anda di sana. Mereka sudah sampai ke rumah, bolehkah anda bayangkan? Dan jika anda mahu ini terdengar lebih meyakinkan, bayangkan anda sedang berjalan di sepanjang bahagian jalan yang sangat berbahaya, mengembara, dan pada bila-bila masa anda boleh jatuh ke dalam jurang, diserang perompak, dan dirobek oleh haiwan. Dan anda berjalan dengan anak anda dan tiba-tiba sebuah helikopter muncul dan, melihat kesusahan anda, duduk di hadapan anda dan berkata bahawa hanya ada satu tempat, kami terbang tepat di mana anda pergi. Apa yang anda ibu bapa akan lakukan? Anda akan jatuh berlutut, meminta untuk mengambil anak anda, berfikir bahawa anda entah bagaimana akan sampai ke sana sendiri. Sekarang adakah anda faham apa yang berlaku? Helikopter itu terbang dan membawa kanak-kanak itu ke tempat kami semua pergi dan kami tidak akan ke mana-mana, kami semua akan pergi. Anak itu sudah ada dan menunggu anda, dan cuba berjumpa dengan anak anda dengan bermaruah supaya anda tidak berasa malu. Adakah anda faham maksud layak?

“Terdapat ketentuan Tuhan ke atas setiap orang dan seluruh dunia, dan masyarakat kita terlalu rabun sehingga kita tidak dapat melihat ketentuan ini walaupun pada satu meter, apatah lagi pada jarak yang lebih jauh. Kita tidak dapat memahami ketentuan Tuhan tentang satu orang, apatah lagi beberapa orang. Dan kita tidak boleh mengatakan mengapa ini berlaku, kita hanya boleh mengatakan apabila orang yang tidak bersalah menderita bahawa ini adalah kehendak Tuhan. Saya boleh memberi beberapa contoh dari kehidupan. Seorang ibu mempunyai seorang anak perempuan dan dia dan suaminya bercerai atau dia mati. Dan kemudian anak perempuan saya jatuh sakit. Ibu itu sangat terseksa, dan dikatakan bahawa jika anda meminta dan meminta dengan iman, Tuhan akan memberi, dan mereka meminta anak perempuan mereka sembuh. Walaupun doktor mengatakan bahawa dia tidak mempunyai harapan. Dan keajaiban berlaku, anak perempuan itu serta-merta mula pulih. Ibu sangat gembira, anak perempuannya membesar dan pada usia yang sangat muda, mungkin 18-20 tahun, dia mula menjalani kehidupan yang hilang, mula minum, jatuh ke dalam pergaulan yang sangat buruk dan akhirnya menghalau ibunya keluar dari rumah, yang, seperti pengemis, menjalani hidupnya di bawah pagar. Sudah menjadi kehendak Tuhan untuk kanak-kanak ini mati, kerana Tuhan telah meramalkan apa yang akan berlaku seterusnya kepada kanak-kanak ini dan wanita ini. Dia akan mati dengan tidak bersalah dan menerima Kerajaan Syurga, tetapi Tuhan mengaturnya supaya ada seseorang yang menjaga ibunya. Ternyata yang satu sangat menderita, dan yang lain binasa secara rohani.”

“Kita tidak tahu apa rezeki Tuhan, Tuhan melindungi kita daripada apa, Tuhan sediakan untuk apa, ke mana Tuhan memimpin kita, kerana segala yang tidak berlaku adalah untuk keselamatan jiwa. Kami menerima ini sebagai kehendak Tuhan, kami menerimanya dengan kesyukuran, dan mungkin dengan air mata. Dengan air mata, tetapi masih dengan kesyukuran. Dan kami mendapat kegembiraan, dan kami mendapati kehidupan, dan kami mendapati Tuhan.”

Selalunya penyakit menyelamatkan kita daripada sesuatu yang lebih penting dan dahsyat. Adalah baik jika kita memahami perkara ini dan bersyukur kepada Tuhan untuknya.

“Atau lelaki sederhana yang bijak itu, pemandu bas, kenapa kamu datang ke kuil? Dia menjawab: "kerana Tuhan mematahkan kaki saya. Patah terbuka. Bagaimana? Apa? kenapa?

Tetapi itulah sebabnya.”

Mereka patah kaki, mereka melemparkannya, kawan-kawan datang, mari pergi ke sana sekarang, minum, dan berjalan-jalan. Mereka keluar minum, berjalan-jalan, rogol berkumpulan, semua orang berumur lapan tahun. Kemudian dia berkata: “Bagaimanakah saya bersyukur kepada Tuhan? Kaki saya sembuh dalam tiga bulan, saya kini bekerja dan memberi makan kepada anak-anak saya, tetapi mereka telah duduk selama setahun sekarang."

Tuhan memberi kita kehendak bebas dan hak untuk memilih untuk berbuat baik atau jahat. Dia tidak akan memaksa orang jahat menjadi baik.

“Kita semua adalah anak-anak Tuhan, kita semua bergaduh, bergaduh seperti adik beradik yang lalai, dan kita telah menetapkan perintah yang buruk dalam masyarakat manusia kita, bukan perintah Tuhan dan Tuhan mengharapkan daripada kita. Bahawa kita akan membetulkan keadaan, kita sendiri yang mencipta keadaan ini, kita sendiri akan membetulkannya. inilah jawapan kepada soalan anda. Dunia ini bebas untuk kita dan semua orang boleh berpihak kepada Tuhan dan secara aktif melaksanakan kehendak Tuhan. Tetapi ini tidak bermakna bahawa kita dilindungi daripada orang jahat yang kita temui. Kerana kita hidup dalam masyarakat dalam masyarakat, kita bukanlah individu yang tertutup. Dan dosa mana-mana ahli masyarakat terpancar kepada anda dan kami. Saya ulangi, dunia kita bebas.

Jika seseorang mengacaukan beberapa kacang di atas kapal terbang dengan teruk dan kerana ini pesawat itu runtuh dan katakanlah saya dan anak-anak saya mati, baiklah, anda lihat, saya menanggung cop tragedi dunia ini, kecuaian seseorang, jika beberapa doktor melakukan pembedahan dengan mabuk dan ia adalah buruk, dan kemudian orang itu dijangkiti dan langkah-langkah, baik, anda lihat, pesakit juga menanggung salib kehidupan dalam masyarakat manusia yang berdosa, jika seseorang mabuk berada di belakang kemudi dan memukul orang yang tidak bersalah, atau seseorang yang mabuk membakar rumah dengan kanak-kanak, jadi apa, kita boleh menangis untuk kanak-kanak ini, kita akan menyanyi untuk kanak-kanak ini. Kami akan percaya bahawa mereka akan pergi ke Kerajaan Syurga, tetapi pada masa yang sama Tuhan tidak mahu melakukan lobotomi, tidak mahu secara paksa mendidik semula semua orang jahat dan jahat. Dia percaya bahawa masyarakat manusia sendiri akan mencari sumber untuk melakukan ini.”

Kita sering tidak bersyukur dan lupa bagaimana Tuhan lebih daripada sekali menyelamatkan kita daripada kesusahan melalui pemeliharaan-Nya. Hanya tekan ingatan anda dan ingat, kerana terdapat kes sedemikian.

“Saya ingin mengatakan ini, saya sangat yakin bahawa apabila kita datang ke dunia lain, apabila kebenaran tentang kehidupan kita didedahkan kepada kita, kerana sesuatu akan didedahkan kepada kita, maka kita akan tahu berapa banyak masalah yang Tuhan telah menyelamatkan kita. daripada. Dan kita akan berasa sangat malu kerana tidak bersyukur. Salah seorang anak perempuan rohani saya baru-baru ini menulis sebuah esei dan ia dipanggil "Sepuluh kali apabila Tuhan menyelamatkan saya daripada kematian." Kita sendiri boleh mengingati secara langsung sepuluh kali. Saya terus ingat bagaimana saya terperangkap dalam trem, dan ia menyeret saya bersama-sama dengannya, dan saya hampir mati. Dan dalam banyak kes lain, apabila kita berjalan di sepanjang lorong gelap, kita tidak dapat meramalkan bahawa Tuhan menolak penagih dadah yang telah mengasah pisau dan akan datang untuk menikam kita atau mengambil wang daripada kita. Kita tidak tahu, mungkin Tuhan menghantar idea kepadanya untuk tinggal di rumah dan mengambil jalan yang berbeza, atau mungkin dia tidak sepatutnya menggunakan dadah hari ini, tetapi pergi tidur untuk tidur. Saya tidak tahu, tetapi saya pasti apabila kita datang ke dunia seterusnya kita akan melihat bahawa Tuhan telah menyelamatkan kita berkali-kali. Mungkin jika bukan kerana ketentuan Tuhan, maka kereta akan lebih kerap berlanggar dan pesawat akan lebih kerap terhempas, tetapi Tuhan melindungi kita dan menyelamatkan kita, tetapi ini tidak boleh berlaku sepanjang masa, kerana kita hidup dalam kerangka yang jatuh, kalah, dunia sakit. Dunia, yang hanya menunggu penyembuhannya, oleh itu marilah kita berdoa untuk semua yang telah meninggal dunia, marilah kita berdoa untuk semua yang menderita dan menyerahkan diri kita ke dalam tangan Tuhan. Apabila Santo Antonius berdoa mengapa, Tuhan, Engkau membiarkan ketidakadilan sedemikian, sehingga orang yang tidak bersalah menderita, Tuhan berkata: "Anthony, perhatikan dirimu sendiri, jika tidak, jangan menguji jalan Tuhan." iaitu sesuatu yang tidak terbuka kepada kita, kita perlu akur dengannya.”

“Bagi orang kafir tidak ada mukjizat, ada kebetulan, ada kemalangan, tetapi bagi orang beriman ada keajaiban di setiap langkah, bukan sahaja dalam erti kata tasawuf, tetapi dalam hakikat bahawa tanpa ketentuan Tuhan tidak ada yang berlaku dalam dunia."

Magdalena, anak perempuan bapa Nikon Vorobyov, belajar dari contoh kehidupannya sendiri apa itu pemeliharaan Tuhan.

"Ibu Magdalene di dunia Olga Andreevna Nekrasova selama tiga tahun sekarang, setelah kembali ke tanah air bersejarahnya dari Perancis, dia adalah pembawa biara Marfomarin yang terkenal Di sebelah bapanya, heroin kami adalah saudara penyair Nekrasov, dan seterusnya sebelah ibunya, keluarganya adalah keturunan Nabi Muhammad, seorang syeikh Parsi yang melarikan diri ke Rusia. Anak lelakinya, setelah memeluk Ortodoks, menjadi pengasas kajian Oriental Rusia. Nenek moyang heroin kami adalah anak perempuan Leo Tolstoy, Maria Lvovna. Saudara yang paling dihormati ialah Saint Joseph of Belgorod. Heroin kami adalah legenda sebenar; dua puluh surat dari buku Bapa Nikon Vorobyov "Pertaubatan Tinggalkan Kepada Kami" ditujukan kepadanya. Nikon Vorobyov telah ditonsur pada tahun 1931, terselamat dari penangkapan, pemenjaraan, dan pengasingan. Dia memperoleh Doa Yesus yang tiada henti dan karunia penaakulan rohani. Khutbah dan surat daripada kanak-kanak rohani "Taubat diserahkan kepada kita" dimasukkan ke dalam tabung emas kesusasteraan Ortodoks."

Pemberian Tuhan sangat mengagumkan, bagaimana seorang gadis dari keluarga pendatang Rusia yang tidak beragama datang kepada Tuhan. Pada tahun 1945, Olya kembali ke tanah airnya bersama ibu, bapa tiri dan tiga anaknya. Ini sebahagian besarnya terima kasih kepada Metropolitan Yaroshevich, yang dengannya rezeki Tuhan akan membawa Olga muda, biarawati Magdalene masa depan, bersama-sama. Tetapi Olya menghadapi ujian yang sukar di tanah airnya. Bapa tiri telah ditangkap, dan keluarga itu dihantar ke selatan Kazakhstan. Kemudian ibu saya menjadi sangat sakit, hanya ada satu peluang untuk sembuh, pergi ke Moscow untuk mendapatkan bantuan daripada Metropolitan Nicholas.

“Gadis itu memutuskan untuk melarikan diri, bermakna dua puluh tahun rejim yang ketat. Tanpa wang, tanpa dokumen, tanpa benar-benar mengetahui negara, dengan doa berterusan Ibu Tuhan, dia sampai ke Moscow, bertemu dengan Metropolitan Nicholas, dan kemudian kembali. Dari surat kepada abang saya:

“Selepas 17 hari pelarian yang mengerikan ini, secara logiknya mereka tidak dapat menahan saya daripada menangkap saya. Beberapa hari kemudian saya akhirnya menaiki kereta api Tashkent-Moscow, ia adalah satu keajaiban sebenar dan saya cukup bijak untuk menghantar telegram yang disulitkan kepada ibu saya, ia telah dipintas dan saya sepatutnya dikeluarkan dari kereta api dengan segera. Dan saya memandu selama empat hari lagi. Adakah anda fikir mereka melakukan kerja yang buruk? Tidak. Mereka bekerja dengan baik, dan mereka tidak perlu bekerja keras untuk menangkap saya. Sekarang tindakan ketentuan Tuhan dalam semua kejadian seterusnya jelas kepada saya. Jika sebelum ini dalam saat-saat yang paling sukar Tuhan menyelamatkan kita, maka selama 17 hari ini berlaku kepada saya secara berterusan, seolah-olah dalam filem yang dimainkan pada kadar yang dipercepatkan. Olga bertemu dengan Metropolitan Nicholas, yang memberinya wang dan menghantarnya pulang, tetapi gadis itu menerima empat bulan penjara kerana melarikan diri.

“Dari sepucuk surat kepada saudaraku:
Tiba-tiba ada ketukan di belakang dinding dan terdengar suara seorang lelaki, saya segera melompat dari dinding, teringat di belakangnya ada sel dengan penyamun, tetapi suara itu dengan lembut dan jelas memberitahu saya: "jangan menangis gadis, jangan menangis dalam hidup semuanya berlaku hanya untuk kebaikan.” . Dan tiba-tiba saya teringat bahawa hari ini adalah hari cuti, saya teringat bahawa ada Tuhan yang saya lupakan sepenuhnya, bagaimana dia menyelamatkan saya dalam situasi yang paling tidak ada harapan, dan dalam ruang ais yang dilitupi salji ini saya mengalami kegembiraan yang tidak pernah saya alami. berpengalaman dengan kekuatan itu lagi. Kata-kata ini, yang diucapkan oleh seorang lelaki yang tidak pernah saya lihat, tidak pernah saya rasai sebagaimana yang difirmankan oleh Tuhan. Jika hanya seseorang yang mengasihi Tuhan, segala sesuatu akan bekerja untuk kebaikannya.”

“Tiada sehelai rambut pun akan gugur dari kepala manusia tanpa kehendak Tuhan,” kata Kristus. Segala sesuatu yang berlaku kepada kita dalam kehidupan adalah pelajaran yang direka untuk membawa kita lebih dekat kepada Bapa Syurgawi. Perkara utama ialah memahami ini tepat pada masanya dan menerima kehendaknya, percaya kepadanya. Selepas memahami apa yang Olga Nekrasova alami semasa salah satu tempoh paling sukar dalam hidupnya, perkara yang tidak dijangka berlaku. Pengawal itu membawa jaket empuk, hadiah dari sel sebelah, dan memberi saya teh panas. Dan penjara itu tiba-tiba berubah menjadi kuil Tuhan, dan hari itu, seperti yang dikatakan oleh Ibu Magdalena, menjadi salah satu hari paling terang dalam hidupnya. Pada waktu pagi, doktor memotong apendiksnya dan dengan itu menyelamatkannya dari pentas.

“Manusia adalah bait Allah yang hidup,” kata Rasul Paulus, “tetapi pertama-tama bait ini mesti dibina, bukan sahaja di mana-mana, tetapi di dalam jiwa seseorang. Seseorang membinanya sepanjang hidup mereka, seseorang pergi tanpa pernah memulakan dan tanpa menyedari keperluannya, dan seseorang dibawa masuk ke kuil ini oleh Tuhan sendiri, dalam satu jeritan, seperti heroin kita. Tetapi apakah ketentuan Tuhan? Setiap orang memikul salibmu dan mengikut Aku, kata Kristus, dan selamatkan dirimu dan beribu-ribu orang di sekelilingmu akan diselamatkan. Bertemu dengan orang-orang seperti Magdalena, yang berjaya melihat dan mewujudkan takdir mereka, semakin menguatkan kepercayaan bahawa orang kita, yang telah melalui kejatuhan rohani yang teruk dan dahagakan cahaya, akan memasuki bait Tuhan, dan bagi mereka kita dan seluruh dunia, kerana telah dikatakan oleh para penatua suci yang melihat melalui pemeliharaan Tuhan bahawa keselamatan dunia akan datang dari Rusia.

Tuhan melihat terlebih dahulu kehidupan seseorang secara keseluruhan... dan memutuskan - yang ini harus termasuk dalam kalangan orang yang beriman dan diselamatkan, dan yang ini tidak sepatutnya... Definisi Tuhan adalah kesimpulan dari keseluruhan kehidupan seseorang orang; kehidupan itu sendiri mengalir menurut kecenderungan kehendak, dan menurut pengaruh Rezeki Ilahi ke atasnya, baik di dalam maupun di luar...

Saint Theophan the Recluse

... Sentiasa percaya hanya kepada Tuhan, tetapi jangan sekali-kali kepada manusia. Maka segala kejahatan akan lenyap daripadamu seperti ranting yang terputus.

Yang Mulia Barsanuphius dari Optina

Pimen yang hebat berkata: “Kehendak kita adalah tembok tembaga antara kita dan Tuhan, dan tidak mengizinkan kita untuk mendekatkan diri kepada-Nya atau merenungkan rahmat-Nya.”Kita mesti sentiasa meminta Tuhan untuk kedamaian rohani, supaya lebih mudah untuk memenuhi perintah Tuhan; kerana Tuhan mengasihi mereka yang berusaha melakukan kehendak-Nya, dan dengan demikian mereka mendapat kedamaian yang besar dalam Tuhan.

Yang Mulia Silouan dari Athos

Bersikaplah sederhana dan penuh kepercayaan kepada Tuhan. Dengan meletakkan masa depan dan harapan kita kepada Tuhan, kita, dalam beberapa cara, mewajibkan Dia untuk membantu kita. Adakah anda tahu bagaimana segala-galanya berubah jika anda percaya kepada Tuhan? Adakah satu jenaka untuk mempunyai Tuhan sebagai sekutu anda? Tidak ada situasi yang sukar bagi Tuhan; tidak sukar bagi-Nya untuk mencari jalan keluar dari apa jua keadaan. Bagi Allah semuanya mudah...

Penatua Paisiy Svyatogorets

...Jangan tergesa-gesa untuk mencapai hari esok, hidup hari ini, hari ini belajar untuk melihat kehendak Tuhan sendiri pada masa sekarang, dan bukan sahaja melihatnya, tetapi anda juga mesti mempunyai tekad yang tidak tergoyahkan untuk memenuhinya, jadi anda akan hidup dengan petunjuk Allah. Kita mesti melupakan "suka atau tidak", kita mesti menerima Tuhan.

Archimandrite John Krestyankin

Kehendak Tuhan adalah suci dan baik. Rezeki Ilahi - Bagaimana untuk mengetahui dan melihat kehendak Tuhan? — Memotong kehendak seseorang dan percaya kepada Tuhan — Tentang kehidupan seharian —Mengenai faedah perbuatan kebajikan kecil - Kitab Suci tentang kepercayaan kepada Tuhan

Kehendak Tuhan adalah suci dan baik. Rezeki Tuhan

Yang Mulia Anthony the Great (251-356) mengajar murid-muridnya: “Orang yang benar-benar cerdas mempunyai satu keprihatinan, untuk mentaati dan menyenangkan Tuhan dengan sepenuh hati dalam setiap cara yang mungkin. Ini dan satu-satunya perkara yang dia ajarkan kepada jiwanya ialah bagaimana untuk menyenangkan Tuhan, bersyukur kepada-Nya atas pemeliharaan-Nya yang baik, tidak kira dalam apa jua keadaan kehidupan. Kerana adalah tidak sesuai bagi doktor, walaupun mereka memberi kita ubat-ubatan yang pahit dan tidak menyenangkan, bukan untuk bersyukur atas penyembuhan badan, tetapi kepada Tuhan, kerana apa yang kelihatan tidak menggembirakan kita, untuk tetap tidak bersyukur, tidak menyedari bahawa segala-galanya berlaku. menurut ketentuanNya dan untuk manfaat kita. Dalam pemahaman seperti itu, dan dalam iman seperti itu kepada Tuhan, terdapat keselamatan dan kedamaian jiwa.”

Yang Mulia Ishak orang Syria (550) menulis: “Jika kamu pernah mempercayakan dirimu kepada Tuhan, yang maha-cukup untuk melindungi kamu dan menjaga kamu, maka jangan risau tentang perkara seperti itu lagi, tetapi beritahu jiwamu: “Bagiku, Dia cukup untuk setiap tugas, yang pernah Kuberikan jiwaku.” Saya tiada di sini; Dia tahu." – Kemudian anda benar-benar akan melihat keajaiban Tuhan, anda akan melihat bagaimana Tuhan dekat setiap masa untuk melepaskan orang yang takut kepada-Nya., dan bagaimana Pemeliharaan-Nya mengelilingi, walaupun tidak kelihatan. Tetapi kerana Penjaga yang bersama anda tidak kelihatan dengan mata badan anda, anda tidak boleh meragui-Nya, seolah-olah Dia tidak wujud; kerana Dia sering menyatakan diri-Nya kepada mata badan, supaya Dia berkenan kepada kamu.

Orang-orang yang di dalamnya cahaya iman bersinar tidak lagi mencapai rasa malu sehingga meminta sekali lagi kepada Tuhan dalam doa: "Beri kami ini," atau: "Ambil itu daripada kami," dan tidak peduli sama sekali tentang diri mereka sendiri; kerana dengan mata rohani iman mereka melihat setiap jam Pemberian Bapa yang dengannya Bapa yang sejati itu menaungi mereka, Yang dengan kasih-Nya yang tak terkira besarnya mengatasi semua kasih kebapaan, lebih daripada orang lain yang boleh dan mempunyai kuasa untuk membantu kita mencapai lebihan yang lebih besar. sejauh mana kita bertanya, berfikir dan membayangkan.

Pastikan bahawa Penjaga anda sentiasa bersama anda dan bahawa, bersama dengan makhluk lain, anda berdiri di bawah satu Tuhan, Yang dengan satu gelombang menggerakkan segala-galanya dan mengatur segala-galanya. Berdiri dengan berani dan berpuas hati. Baik syaitan, mahupun binatang pemusnah, mahupun orang ganas tidak boleh memenuhi kehendak mereka untuk mencederakan kamu dan memusnahkan kamu, melainkan jika Penguasa membenarkan ini berlaku dan tidak memberikan tempat ini pada tahap tertentu. Oleh itu katakanlah kepada jiwamu: “Saya mempunyai seorang Penjaga yang melindungi saya; dan tidak ada satu pun makhluk dapat muncul di hadapan-Ku, melainkan ada perintah dari atas. Jika Tuhanku menghendaki agar setan mengalahkan ciptaan, maka aku menerimanya tanpa rasa kecewa, kerana aku tidak mahu kehendak Tuhanku tidak terlaksana.” Oleh itu, dalam godaan anda anda akan dipenuhi dengan kegembiraan, sebagai orang yang mengetahui dan memahami dengan tepat bahawa perintah Guru mengawal dan melupuskan anda. Maka kuatkanlah hatimu dengan kepercayaan kepada Tuhan.”

Yang Mulia Abba Dorotheos dari Palestin (620) menulis apa kehendak baik Tuhan: “Tuhan menghendaki kita menginginkan kehendak-Nya yang baik.

Saling mengasihi, berbelas kasihan, bersedekah dan seumpamanya—ini adalah kehendak Tuhan.”

Saint Philaret, Metropolitan Moscow (1783-1867) menulis itu semua jalan Tuhan adalah rahmat dan kebenaran, dan mengajar dalam semua keadaan yang menyedihkan dan bencana untuk melihat Pemberian Tuhan yang baik: “Kemiskinan, penyakit, kelaparan, kematian menimpa manusia: adakah ini jalan Tuhan? Di manakah rahmat? Malapetaka ini menimpa banyak orang, jahat dan baik, tanpa perbezaan yang ketara: adakah ini jalan Tuhan? Di manakah kebenaran di sini? Kejahatan semulajadi lahir dari sebab semula jadi, tetapi ia sering dielakkan dengan cara semula jadi: di manakah jalan Tuhan di sini? Tidakkah kita perasan betapa kebingungan seperti ini mudah dicipta dan dikhabarkan oleh orang-orang abad ini, seolah-olah ia adalah penemuan baru, seolah-olah mereka adalah pengetahuan tentang undang-undang alam? Sungguh, tatapan Nabi yang murni dan luhur tidaklah berlebihan di sini untuk melihat jalan Tuhan dalam urusan alam, untuk mendedahkan rahmat dan kebenaran Tuhan melalui kekeliruan kesucian dan kesalahan manusia. Dan Daud melihat ini dan memberi amaran kepada orang bijak kita yang terkemudian lama dahulu supaya mereka tidak membuat pengecualian yang tidak sesuai daripada undang-undang dan kuasa kedua-dua Providence yang maha baik dan meliputi segala-galanya. Semua jalan Tuhan adalah rahmat dan kebenaran(Mzm. 24, 10).

Oleh kerana Tuhan tidak terbatas, maha hadir dan maha kuasa, tidak ada keadaan makhluk di alam semesta yang tidak dapat dicapai oleh-Nya, yang melaluinya beberapa jalan Tuhan tidak akan berbohong: tidak ada kejadian yang tidak akan dipimpin oleh jalan Tuhan. Tuhan, bagaimanapun, supaya jalan Tuhan tidak pernah menyekat jalan kebebasan untuk makhluk bermoral. Oleh kerana Tuhan, yang berada di mana-mana dan mengatur segala-galanya, juga adalah Tuhan yang bijaksana, adil dan maha baik, maka segala tindakan tingkah laku-Nya, semua kejadian dunia mengenai makhluk bermoral, dilakukan sedemikian rupa sehingga segala-galanya adalah bermakna kepada kebaikan dan menentang kejahatan; supaya apa yang dipanggil jahat kerana sensasi yang tidak menyenangkan dan tindakan yang merosakkan dalam sifat yang boleh dilihat, ini, boleh dikatakan, manifestasi dangkal kejahatan, adalah ubat atau penawar kepada kejahatan yang lebih mendalam dan lebih tulen yang, lahir daripada penyalahgunaan kebebasan makhluk bermoral, merosakkan mereka secara dalaman dan menjadi punca akibat jahat yang tidak terhitung dan tidak berkesudahan, dalaman dan luaran, jika laluannya tidak dihentikan oleh jalan Tuhan. Semua jalan Tuhan termasuk mereka yang dinamakan demikian jalan kemurkaan(Mzm. 77, 50), atau tindakan menghukum Providence, dan bencana, nampaknya ditemui secara rawak, nampaknya menyerang secara sembarangan, adalah rahmat dan kebenaran, berkaitan terutamanya dengan mereka yang mencari perjanjian dan kesaksian-Nya;- kebenaran, apabila seorang pendosa dipukul dan perbanyakan dosa dan penyebaran jangkitan dosa dicegah; kebenaran apabila orang yang soleh diselamatkan dalam bencana biasa; belas kasihan, apabila seorang pendosa terhindar, di dalamnya pertobatan sama ada telah dimulakan, atau diramalkan akan dimulakan; belas kasihan dan kebenaran bersama-sama, ketika oleh malapetaka yang mengancam banyak orang dan menimpa sedikit orang, banyak orang dibawa kepada pengetahuan tentang keadaan mereka yang berdosa dan diadukan untuk melakukan pembaharuan.

Didengar oleh Ayub dan masih didengar hari ini penghibur kejahatan(Ayub.16:2), (iaitu, penghibur yang, berfikir untuk menghiburkan dalam kejahatan, menghasilkan kejahatan baru dengan penghiburan palsu) berkata: tenanglah - penyakit yang merosakkan sama sekali bukan kemurkaan dan hukuman Tuhan. Jadi apa dia, kawan-kawan saya? Adakah nikmat dan ganjaran dari Allah? Berkemungkinan penghibur seperti itu tidak akan mengharapkan ganjaran seperti itu; tetapi memang benar bahawa kedermawanan tidak akan membenarkan kita mendoakannya.

Apabila sebatang tongkat muncul di kuil bapa yang baik, orang yang melihatnya akan segera berfikir: nampaknya ada orang yang bersalah di kalangan anak-anak. Alam Semesta adalah rumah Bapa Syurgawi. Dia melindungi manusia, terutama anak-anak beriman, lebih daripada ibu kepada anak-anaknya(lihat: Is.49, 15). Bencana sosial, tanpa keraguan, bukan kalungan bunga, tetapi batang. Jadi, apabila saya melihat tongkat ini, saya tidak boleh berfikir sebaliknya daripada bahawa anak-anak bumi nampaknya layak mendapat hukuman daripada Bapa Syurgawi.

Jika mereka berfikir bahawa bencana tidak datang melalui jalan kebenaran dan belas kasihan Tuhan, menghukum kejahatan dan beralih kepada kebaikan, maka saya bertanya: bagaimana bencana datang ke dunia? secara curi-curi? - Ia dilarang. Allah maha mengetahui. Secara paksa? - Ia dilarang! Allah maha berkuasa. Dengan pergerakan buta kuasa alam? - Ia dilarang. Mereka diperintah oleh Tuhan yang Maha Bijaksana dan Maha Baik. Tidak kira di mana anda berpaling dengan tekaan anda, anda akan dipaksa untuk kembali kepada satu kebenaran yang tidak dapat dipertikaikan: Jika entah bagaimana bencana yang dibawa ke dunia, maka ia hanya dibenarkan sebagai sarana Penyediaan, menghukum dan membetulkan, dan kadang-kadang menguji dan menyempurnakan, - sebagai kebenaran dan belas kasihan dari jalan Tuhan.”

Yang Mulia Macarius dari Optina (1788-1860) dalam salah satu suratnya dia menulis tentang iman yang teguh dalam Pemberian Tuhan dan tentang menyerahkan semua dirinya dan orang-orang yang dikasihinya kepada kehendak-Nya yang suci - maka semua kebingungan kita hilang, bahawa Tuhan tidak mendengar doa kita dan tidak membantu dalam kesedihan. keadaan yang menimpa kita, dsb. : “Kebingungan dan kekeliruan yang menyusahkan anda membimbangkan anda dan anak-anak anda bukan sahaja dalam kehidupan sementara, tetapi berlanjutan hingga keabadian. Anda, walaupun anda ingin menghilangkan kesulitan dalam hidup, menggunakan cara material dan meminta Tuhan untuk menghantarnya kepada anda; Jika anda tidak menerimanya tidak lama lagi, anda mencapai keputusasaan dan keputusasaan. Saya menawarkan kepada anda apa yang anda sendiri tahu: takdir Tuhan sukar difahami! Nasib anda banyak jurang(Mzm.35:7), dan takdir-Mu, ya Tuhan, di seluruh bumi(Mzm. 104, 7). Dan Rasul Paulus berseru: Wahai kedalaman kekayaan dan kebijaksanaan dan fikiran Tuhan! yang telah menguji fikiran Tuhan, atau yang telah menjadi penasihat-Nya(Rom.11:33-34)?

Dari sini kita boleh menyimpulkan bahawa pemeliharaan Tuhan adalah atas kita semua, dan seekor burung pun tidak jatuh tanpa kehendak-Nya dan rambut kepala kita tidak akan binasa (lihat: Lukas 21, 18).

Dan bukankah kedudukan anda sekarang dalam kehendak Tuhan? Percaya dengan teguh bahawa Tuhan sedang mencari anda; jangan beri ruang untuk keraguan supaya perkataan Kitab Suci tidak menjadi kenyataan terhadap kamu: Nasib kamu telah diambil dari hadapannya(Mzm. 9, 26).

Tetapi anda bertanya dan tidak menerima, yang lebih mengelirukan anda.

Dan seperti yang anda ketahui dari sejarah kehidupan manusia dan dari contoh-contoh yang berlaku di depan mata kita, kemalangan apa yang ditimpa orang: keluarga kadang-kadang kehilangan bapanya, suami isteri, isteri suami tercinta, ibu bapa. anak lelaki tunggal mereka - semua harapan dan kegembiraan mereka; kanak-kanak kekal yatim, tanpa penjagaan; seorang lagi dirampas segala hartanya, menjadi pengemis, seorang lagi ditimpa pelbagai musibah, kedukaan sakit, dirampas kehormatan, dan sebagainya.

Siapa yang menguruskan semua ini kalau bukan Pemeliharaan Yang Maha Kuasa, membolehkan setiap orang berdukacita, menurut ukuran, kekuatan dan strukturnya untuk menghukumnya, atau untuk menguji dan menguatkan imannya, atau untuk melindunginya daripada terjerumus ke dalam dosa?

Mereka yang mengalami nasib malang dengan betul meminta pembebasan dan kelegaan daripada kesedihan, tetapi tidak segera menerimanya; dan mengapa? Yang Maha Esa Pencipta dan Pemberi rezeki semua mengetahui ini. Kita tahu bahawa Dia kami menuntut berita mereka sebelum petisyen kami(Mat. 6:8) dan Dia memberi kita faedah yang tidak kita harapkan daripada-Nya; bahawa Dia sentiasa menjadi penolong tepat pada masanya dalam kesedihan.

Seorang guru gereja berkata: “Tuhan, walaupun tidak kelihatan, sangat dekat dengan kita, supaya Dia dapat mendengar semua rintihan kita dan memberi kita pertolongan-Nya. Dia mengetahui dan melihat semua keperluan dan kemalangan kita, dan hati-Nya yang penuh kasih sayang dipenuhi dengan kebaikan dan kesediaan untuk membantu, yang ditunjukkan-Nya ketika Dia hidup di bumi, penuh rahmat dan kebenaran. Tetapi Tuhan tidak menyelamatkan saya dari kemalangan untuk masa yang lama! Ya, sayang, tetapi Dia telah meletakkan masa dan kaedah pembebasan dalam kuasa-Nya».

Serahkan dirimu kepada kehendak-Nya yang kudus dan curahkanlah kesedihanmu di hadapan-Nya, bersama pemazmur: Aku akan mencurahkan doaku di hadapan-Nya; Rohku tidak akan pernah hilang daripadaku, dan Engkau telah mengetahui jalanku(Mzm. 141, 4). Hati saya sentiasa sedih, saya telah menangis dari hujung bumi(Mzm. 60:3). Allah adalah tempat perlindungan dan kekuatan kita, penolong kita dalam kesedihan yang menimpa kita(Mzm.45:2).

Dan harapkan tangan kanan-Nya yang maha pemurah dan penyayang untuk menolong kamu dalam kesedihan kamu; tetapi jika anda tidak menerima apa yang anda mahu dan meminta untuk masa yang lama, maka kuatkan diri anda dengan alasan di atas; - dan percaya bahawa ia sepatutnya seperti ini dan bukan sebaliknya.

Mungkin ini menguji iman dan cinta anda kepada Tuhan, atau tempat yang anda minta mungkin tidak berguna untuk anda secara moral atau fizikal. Tuhan dapat menghiburkan anda dengan orang lain, dengan satu-satunya cara yang diketahui oleh-Nya.

Kesedihanmu, tentu saja, tidak dilupakan di hadapan Tuhan, yang menguji hati dan rahim. Jika ini adalah hukuman, maka Kitab Suci memberitahu kita: Tuhan mengasihinya, menghukumnya, memukul setiap anak lelaki yang menerimanya(Amsal 3:12). Dan dalam kesedihan, belas kasihan Tuhan muncul dan penghiburan rohani diberikan. Serahkanlah kesedihanmu kepada Tuhan, dan Dia akan memelihara kamu(Mzm. 54, 23).

Anda fikir adalah lebih baik untuk anak anda sentiasa bersama anda, tetapi siapa tahu? Dan di hadapan anda, jika Tuhan mengizinkan, ia boleh merosot, dan di tangan orang lain ia boleh bertahan tanpa bahaya.

Tetapi, di mana pun anak-anak anda berada, sama ada bersama anda atau di institusi tertentu, tanamkan di dalamnya peraturan Kristian dan serahkan mereka kepada Tuhan dan syafaat Bunda Tuhan...”

tentang penentuan Tuhan, tentang Pemberian-Nya dan tentang kehendak manusia dalam hidup kita, dia menulis: “Tuhan melihat terlebih dahulu kehidupan seseorang secara keseluruhan... dan memutuskan - yang ini harus menjadi antara orang yang beriman dan diselamatkan, dan yang ini tidak sepatutnya... Definisi Tuhan adalah kesimpulan dari seluruh kehidupan seseorang; kehidupan itu sendiri mengalir kedua-duanya mengikut kecenderungan kehendak, dan mengikut pengaruh Rezeki Ilahi ke atasnya dalam dan luar... Allah buat segalanya untuk menyedarkan manusia. Jika, selepas semua penjagaan untuknya, dia melihat dia tidak mahu menjadi lebih baik, maka dia meninggalkannya, seolah-olah berkata: "Nah, tidak ada yang perlu dilakukan, tinggal." Tuhan tidak mahu orang berdosa itu mati; tetapi dia tidak memaksa kehendak, dan hanya melakukan segala-galanya untuk mencondongkan kehendak ke arah kebaikan. Dia melihat semua perkara seperti itu tentang setiap orang, dan seperti yang Dia lihat, begitulah Dia menentukan."

Inilah yang dia tulis mengenainya (1910-2006): « Tuhan tidak mempunyai takdir bagi manusia, tetapi manusia pastinya adalah pencipta bersama hidupnya dengan Tuhan.

Dan Tuhan, melihat hidup kita, nampak adakah lanjutan hayat bermanfaat kepada kita? Adakah kita menjalani hari-hari kita untuk kebaikan? adakah masih ada harapan untuk bertaubat?

Tidak ada sewenang-wenang dalam hidup. Dan keadaan jiwa kita mempengaruhi masa kehidupan duniawi.

... Kehidupan itu sendiri mengajar kita tentang kehidupan. Tetapi jika kita sengaja melakukan dosa, maka kita tidak akan memindahkan dosa ini kepada orang lain. Seorang lagi bertanggungjawab ke atas dirinya, dan kita bertanggungjawab untuk kita.

Jangan lupa itu Kami bukan bidak dalam hidup, tetapi pencipta bersama Tuhan.”

Elder Arseny (Minin) (1823-1879) tentang Pemeliharaan Tuhan dalam kehidupan kita dia berkata: “Kita harus memperhatikan dan menghormati jalan Pemberian Tuhan, yang melaluinya pikiran kita diterangi oleh terang kebenaran, menurut firman Tuhan: Akulah jalan dan kebenaran dan hidup(Yohanes 14:6). Dalam Kitab Suci, tidak semuanya didedahkan kepada manusia, kerana keterbatasan fikirannya. Seseorang akan menerima pemahaman yang lengkap mengenai peralihannya ke kekekalan. Dalam kehidupan sebenar, sebanyak yang didedahkan kepada seseorang yang boleh dia tampung dan sebanyak yang diperlukan baginya, menurut penglihatan Tuhan, untuk kehidupan ini di mana dia hidup dengan iman. Dia berdiri di atas iman, seperti di atas dasar yang tidak tergoyahkan.”

Hegumen Nikon Vorobyov (1894-1963) dalam salah satu suratnya kepada anak rohaninya, dia menulis: “Kamu nampaknya kecewa kerana tahun-tahun berlalu. Anda tidak dibina... Ini semua dari dunia ini dan dari puteranya. Dia menakutkan awak. Dia mengelirukan pemikiran anda, memberi inspirasi kepada semua jenis ketakutan dan pembohongan, dan berbohong tanpa henti, dan dengan itu mengkhianati dirinya dalam semua bidang.

Apakah intipati agama Kristian? Hakikat bahawa Yang Maha Kuasa, Pencipta alam semesta yang Maha Mengetahui begitu mengasihi dan mengasihani manusia, sangat mengambil berat tentang dia dan keselamatannya sehingga Dia memberikan Anak Tunggal-Nya untuk malu, Salib dan kematian. Tuhan mengambil berat bukan sahaja tentang manusia secara keseluruhan, tetapi juga tentang setiap orang secara individu, memegang dia dalam tangan-Nya setiap minit, melindungi dia daripada musuh yang tidak kelihatan dan kelihatan, menasihati dia melalui manusia, dan melalui buku dan keadaan hidup. Sekiranya perlu untuk menghukum seseorang untuk teguran dan perlindungan daripada masalah yang lebih besar, maka dia menghukum dengan belas kasihan, dan kemudian, jika orang itu boleh menerima tanpa mudarat, dia memberi ganjaran semata-mata, seolah-olah menyesal kerana dia menghukum. Sesiapa sahaja yang penglihatan batinnya telah terbuka agaknya melihat ketentuan Tuhan yang menakjubkan ini bagi manusia dalam kedua-dua yang besar dan yang kecil. Dan sesungguhnya: jika Tuhan demi manusia mengorbankan perkara yang paling berharga - Anak-Nya - maka bagaimana dia boleh menyesali apa-apa, kerana seluruh alam semesta tidak ada apa-apa sebelum Pengorbanan ini. Tuhan tidak menyisihkan apa-apa, terutama bagi mereka yang berusaha untuk Dia, yang cuba memenuhi firman-Nya, yang meratapi dalam hati mereka atas setiap dosa yang dilakukan, sebagai pelanggaran kehendak-Nya, seolah-olah tidak mempedulikan-Nya, tidak bersyukur dan tidak suka kepada-Nya. .

Dia yang datang kepada-Ku tidak akan dibuang! Tuhan bersukacita atas setiap orang yang menjangkau Dia, jauh lebih besar daripada seorang ibu bersukacita atas kasih anaknya kepadanya.

Sebab itu jangan takut dengan masa depan. Tuhan bersama kita hari ini dan esok dan selamanya. Hanya takut menyinggung Dia dengan sebarang dosa. Jika melalui kelemahan kita jatuh ke dalam sesuatu yang salah, kita akan bertaubat, dan Tuhan akan mengampuni kita; kita tidak perlu secara sedar memilih kejahatan (dosa), membenarkan diri kita, atau merungut kepada Tuhan. Jangan takut apa-apa. Beranilah, lemparkan semua kesedihan, kebingungan, ketakutan, penghinaan dari syaitan dan manusia kepada Tuhan, dan Dia mahu dan tahu bagaimana membebaskan anda daripada mereka apabila ia berguna kepada anda.

Jangan percaya diri sendiri dan orang. Percayalah Firman Tuhan, Injil. Pelajarilah Injil melalui kehidupan dan pengalaman. Kehidupan dalam Kristus akan memberi anda kesempurnaan, pemahaman tentang segalanya, kegembiraan rohani, keteguhan - sehingga kehidupan orang dunia akan kelihatan (sebenarnya) tidak penting, tidak menarik, miskin, menyedihkan, sia-sia, penuh dengan pertengkaran kecil, masalah. , dan selalunya kesedihan yang besar."

(1910-2006) menulis tentang Pemberian Tuhan yang baik dalam hidup kita (dari surat kepada orang awam dan pendeta): “Tuhan tidak mempunyai orang yang lupa, dan Pemberian Tuhan melihat semua orang. Dan dunia ini diperintah oleh Tuhan, hanya Tuhan, dan tidak ada yang lain…

Allah tidak berunding dengan sesiapa pun dan tidak mempertanggungjawabkan sesiapa pun. Satu perkara yang pasti itu semua yang Dia lakukan adalah baik untuk kita, satu kebaikan, satu cinta.

...Anda boleh dan hanya perlu mengubah manusia dalaman anda, yang telah berada dalam Gereja selama bertahun-tahun dan belum mula percaya bahawa dunia ini diperintah oleh Pemberian Tuhan...

Belajar bersyukur kepada Tuhan untuk segalanya. Dan dengan rasa syukur terimalah dari tangan-Nya kedua-dua hari senang dan hari duka. DAN asas penghiburan kita ialah Rezeki Tuhan memerintah dunia...

Tuhan, di bandar, di kampung, di Rusia, dan di luar negara, adalah Satu. Dan Pemberian Tuhan membina nasib bangsa dan setiap orang secara berasingan...

Kehidupan sekarang sukar, bertubi-tubi maklumat yang menakutkan menggoncang keseimbangan yang sedia rapuh. Supaya kita tidak bertindak balas dengan sangat menyakitkan terhadap ribut ini yang digerakkan oleh musuh, seseorang mesti yakin dengan teguh bahawa Tuhan memerintah dunia, dan cuba, sebanyak mungkin, untuk hidup menurut perintah Tuhan.

Iman yang menyelamatkan seseorang bukan sahaja kepercayaan kepada kewujudan Tuhan di syurga dan secara abstrak... Tidak, iman adalah penyerahan sebenar kepada Tuhan yang Hidup di bumi, kepercayaan tanpa syarat kepada Wahyu-Nya secara keseluruhan, berusaha dan mengikuti jalan yang ditunjukkan-Nya dan menafsirkan segala sesuatu secara mutlak untuk kemuliaan Tuhan.”

Bagaimana untuk mengetahui dan melihat kehendak Tuhan?

(1788-1860) dalam salah satu surat dia menulis: “Anda bertanya bagaimana melakukan segala-galanya tidak mengikut kehendak anda dan bagaimana untuk mengetahui dan melihat kehendak Tuhan? Kehendak Tuhan dapat dilihat dalam perintah-Nya, yang mesti kita cuba penuhi apabila berurusan dengan jiran kita, dan sekiranya tidak dipenuhi dan jenayah, bawalah taubat. Kehendak kita rosak, dan kita memerlukan paksaan yang berterusan untuk memenuhi kehendak Tuhan, dan kita mesti meminta pertolongan-Nya.”

Archimandrite John (Petani) (1910-2006) menulis dalam suratnya: “...Segala-galanya adalah oleh-Nya, segala-galanya adalah dari-Nya, segala-galanya adalah untuk-Nya” – beginilah cara kita hidup. Dan sekarang, pada penghujung perjalanan hidup saya, saya bersaksi bahawa tidak ada jalan yang lebih baik dan benar daripada hidup menurut kehendak Tuhan. Dan kehendak Tuhan dinyatakan dengan jelas kepada kita melalui keadaan kehidupan.”

Memotong kehendak anda dan percaya kepada Tuhan

"Yang paling berharga adalah belajar menyerahkan diri sepenuhnya kepada kehendak Tuhan"

Archimandrite John (Petani)

Saint John Chrysostom (347-407):“Berhati-hatilah, saudara, apabila sesuatu yang tidak diduga menimpamu dan menyedihkanmu, jangan pergi kepada orang dan jangan bergantung pada bantuan manusia, tetapi, tinggalkan semua orang, arahkan pikiranmu kepada Doktor jiwa. Satu-satunya yang boleh menyembuhkan hati ialah Dia yang mencipta hati kita dan mengetahui segala perbuatan kita; Dia boleh memasuki hati nurani kita, menyentuh hati kita dan menghiburkan jiwa kita.

Jika Dia tidak menghiburkan hati kita, maka penghiburan manusia akan menjadi sia-sia dan sia-sia; begitu juga sebaliknya, apabila Allah menenangkan dan menghiburkan, maka, walaupun seribu kali orang mengganggu kita, mereka tidak akan dapat memudaratkan kita sedikit pun, kerana apabila Dia menguatkan hati, maka tidak ada yang dapat menggoncangkannya.”

Yang Mulia Ishak orang Syria (550):“Sebaik sahaja seseorang itu menolak segala pertolongan yang nampak dan harapan manusia dan mengikut Tuhan dengan iman dan hati yang bersih, rahmat akan segera mengikutinya dan mendedahkan kuasanya kepadanya dalam pelbagai pertolongan. Pertama, dia membuka perkara yang dapat dilihat mengenai tubuh ini, dan membantunya dengan pemeliharaan mengenainya, sehingga dalam hal ini dia dapat merasakan kuasa Rezeki Tuhan tentang dirinya. Dengan memahami bantuan secara jelas, dia yakin akan bantuan dalam yang tersembunyi - dalam penalaran yang rahmat mendedahkan kepadanya kerumitan pemikiran dan pemikiran yang sukar, akibatnya seseorang dapat dengan mudah mencari maknanya, hubungan bersama mereka. dan daya tarikan mereka, dan bagaimana mereka dilahirkan satu daripada yang lain - dan memusnahkan jiwa. Pada masa yang sama, rahmat memalukan di matanya semua kejahatan syaitan dan, seolah-olah dengan jari, menunjukkan kepadanya apa yang akan dia derita jika dia tidak mengenali ini. Maka lahirlah dalam dirinya bahawa setiap perkara, kecil dan besar, hendaklah dia meminta kepada Penciptanya dalam doa.

Apabila rahmat Tuhan meneguhkan fikirannya sehingga dalam semua ini dia percaya kepada Tuhan, maka sedikit demi sedikit dia mula masuk ke dalam pencobaan. Dan rahmat membolehkan godaan dihantar kepadanya, sepadan dengan ukurannya, untuk menimbulkan kuasa mereka kepada seseorang. Dan dalam godaan-godaan ini, bantuan secara nyata menghampirinya, supaya dia boleh berada dalam semangat yang baik sehingga dia secara beransur-ansur belajar dan memperoleh kebijaksanaan, dan dalam percaya kepada Tuhan mula menghina musuh-musuhnya. Untuk Mustahil bagi seseorang untuk menjadi bijak dalam peperangan rohani, untuk mengenal Pemberinya, untuk merasakan Tuhannya dan untuk teguh dalam iman kepada-Nya, kecuali dengan kekuatan ujian yang telah dilaluinya.”

Yang Mulia Abba Dorotheos dari Palestin (620):“Tidak ada yang mendatangkan manfaat kepada manusia seperti memotong kemauan seseorang, dan dari ini seseorang lebih beruntung daripada kebaikan lainnya.

Barulah seseorang itu melihat jalan Tuhan yang sempurna apabila dia meninggalkan kehendaknya sendiri. Apabila dia menuruti kehendaknya sendiri, dia tidak melihat bahawa jalan Tuhan tidak bercela, dan jika dia mendengar apa-apa arahan, dia segera mengutuk dan mengingkarinya.

Memotong kehendak anda adalah pertempuran sebenar dengan diri sendiri, hingga ke tahap pertumpahan darah, dan untuk mencapai ini seseorang mesti bekerja sehingga mati.”

Penatua Paisiy (Velichkovsky) (1722-1794):“Bapa Suci mengambil berat tentang masa kini; tentang hari esok, mengenai segala sesuatu dan keperluan, mereka mempercayakan penjagaan kepada Tuhan, menyerahkan jiwa dan raga ke dalam tangan Tuhan, dan Dia sendiri menyediakan kehidupan mereka dan mengurus setiap keperluan. Serahkanlah kesedihanmu kepada Tuhan, dan Dia akan memelihara kamu(Mzm. 54, 23); Sentiasa sibuk dengan Dia sahaja; kerana Dia sentiasa mendengar siang dan malam mereka yang berseru kepada-Nya; terutama melihat doa mereka yang tidak putus-putus. Jika kita menjaga diri kita, maka Allah tidak menjaga kita; jika kita sendiri yang membalas dendam, maka Allah tidak membalas dendam kita; Jika kita bebas dari penyakit, maka Allah tidak menyembuhkan kita.

Jika seseorang tidak menyerahkan seluruh dirinya kepada Tuhan, baik dalam keperluan jasmani dan dalam segala kesedihan dia tidak berkata: "Seperti yang Tuhan kehendaki"- tidak boleh diselamatkan... Apabila kita sakit, kita mendapat luka, atau kita mendekati kematian dan mati, atau kita mengalami kekurangan keperluan yang diperlukan dan tidak mempunyai sesiapa yang akan mengasihani kita; dan jika kita berkata: “Seperti yang Tuhan kehendaki, biarlah Dia berbuat kepada kita,” maka dengan ini saja syaitan, musuh kita, akan dipermalukan dan dikalahkan.”

Elder Moses, Archimandrite of the Bryansk White Coast Hermitage (1772-1848) berkata bahawa dalam segala hal kita mesti mencari pertolongan Tuhan, dan tidak bergantung pada diri kita sendiri, dan merujuk kepada Tuhan dalam segala hal.

Letakkan diri anda dalam segala hal atas kehendak Tuhan dalam semua keadaan dan katakan: itu akan menjadi kehendak Tuhan.

Beginilah cara bapa mengajar anak-anaknya dan dengan itu sentiasa kekal dalam ketenangan fikiran, tanpa segan silu, dan mengajar saudara-saudara bahawa mereka harus sentiasa bergantung dalam segala-galanya pada kehendak Tuhan dan kekal dalam kedamaian dan ketenangan jiwa dan tidak malu tentang apa pun. , tetapi akan menyerahkan segala yang berlaku kepada kehendak Tuhan.

Saint Theophan the Recluse (1815-1894) menulis tentang meninggalkan kehendak seseorang: “Permulaan segala dosa ialah ketidaktaatan manusia pertama kepada perintah Tuhan Raja, dan sekarang Apakah setiap dosa selain buah dari ketidaktaatan?. Tanyalah, mengapa orang-orang yang bertakwa paling menderita? Dari kesesatan kehendakmu. Apa yang terutama dipersenjatai oleh para pertapa suci? Melawan kehendak awak. Apakah yang menghalang orang berdosa daripada meninggalkan dosa dan kembali kepada Tuhan - di jalan kebenaran? Kegigihan dan kerosakan kehendak seseorang. Oleh itu, bagaimana seharusnya bermanfaat untuk memusnahkan, atau sekurang-kurangnya mengurangkan kejahatan dalam diri kita - kehendak kita, untuk menghancurkan ini? leher besi(Is.48, 4)! (Leher - leher; Di sini: kemahuan diri). Tetapi bagaimana dan apakah cara yang paling mudah untuk melakukan ini? Tidak lebih daripada ketaatan, penolakan terhadap kehendak seseorang, menyerahkan diri kepada kehendak orang lain...”

Tentang menyerahkan diri kepada kehendak Tuhan, Saint Theophan menulis: “Apabila segala sesuatu datang dari hati, maka ada kehidupan yang hidup... dan apabila ia dikhususkan kepada Tuhan, maka itu adalah ilahi: kerana dengan demikian Tuhan bekerja di dalam kamu. Berfikir tentang diri anda dan nasib anda, anda memutuskan: menjadi kehendak Tuhan. Tidak ada keputusan yang lebih bijak daripada ini. Orang yang seperti ini dalam hatinya adalah seperti tempat perlindungan yang tenang, walau di hadapan matamu adalah lautan dunia yang bergelora... Simpanlah perahu hidupmu pada sauh ini, nescaya ombak tidak akan menenggelamkanmu, percikan hanya akan memercikkanmu sedikit.

Simpan seperti ini: sentiasa milik Tuhan. Ini memerlukan banyak perkara: sentiasa membawa Tuhan dalam fikiran anda; dalam hati - sentiasa mempunyai perasaan untuk Tuhan; dalam kehendak - lakukan semua yang anda lakukan untuk Tuhan. Tiga mata, tetapi mata yang menggabungkan segala-galanya dalam diri mereka sendiri - ia merangkumi seluruh hidup anda.”

Yang Mulia Macarius dari Optina(1788-1860): “Iman tidak hanya terdiri daripada mempercayai bahawa ada Tuhan, tetapi juga dalam Rezeki-Nya yang maha bijaksana, yang mentadbir makhluk-Nya dan mengatur segala-galanya untuk kepentingan mereka; masa dan musim yang ditetapkan Bapa dalam kuasa-Nya(Kisah 1:7) dan bagi setiap daripada kita Dia telah menentukan batas hidup sebelum kewujudan kita, supaya tidak ada burung yang akan jatuh ke tanah tanpa kehendak Bapamu, tiada rambut akan hilang dari kepalamu (lihat Mat. 10, 29; Lukas 21, 18).

Seseorang yang mempunyai iman seperti itu melihat Tuhan dalam segala-galanya, percaya kepada-Nya, mencari pertolongan dan perlindungan-Nya, mengasihi-Nya dan cuba untuk menyenangkan-Nya dalam segala-galanya. Dosa tidak mempunyai kuasa ke atas orang seperti itu, kerana perkara terbesar yang dia takuti ialah berpisah dengan Tuhan, Tuhannya.

Yang Mulia Barsanuphius dari Optina (1845-1913):

« Jangan percaya kepada pembesar, kepada anak-anak manusia, kerana pada mereka tidak ada keselamatan."(Mzm. 145, 3). ... Sentiasa percaya hanya kepada Tuhan, tetapi jangan sekali-kali kepada manusia. Maka segala kejahatan akan lenyap daripadamu seperti ranting yang terputus.”

Yang Mulia Silouan dari Athos (1866-1938): « bagus bagus - berserah kepada kehendak Allah. Hanya ada satu Tuhan dalam jiwa itu, dan tidak ada pemikiran lain, dan dia berdoa kepada Tuhan dengan fikiran yang murni, dan merasakan cinta Tuhan, walaupun dia menderita dalam badan.

Apabila jiwa telah sepenuhnya menyerah kepada kehendak Tuhan, maka Tuhan Sendiri mula membimbingnya, dan jiwa secara langsung belajar daripada Tuhan, dan sebelumnya telah diajar oleh guru dan Kitab Suci.

Orang yang sombong tidak mahu hidup menurut kehendak Tuhan: dia suka memerintah dirinya sendiri; dan tidak memahami bahawa manusia tidak mempunyai kecerdasan untuk mengawal dirinya tanpa Tuhan. Dan saya, ketika saya hidup di dunia dan belum mengenali Tuhan dan Roh Kudus-Nya, tidak tahu betapa Tuhan mengasihi kita, saya bergantung pada alasan saya sendiri; tetapi apabila melalui Roh Kudus saya mengenali Tuhan kita Yesus Kristus, Anak Tuhan, kemudian jiwa saya berserah kepada Tuhan, dan segala yang menyedihkan berlaku kepada saya, saya menerima dan berkata: “Tuhan sedang melihat saya; Apa yang perlu saya takuti? Sebelum ini, saya tidak boleh hidup seperti ini.

Bagi seseorang yang telah menyerah kepada kehendak Tuhan, hidup lebih mudah, kerana dalam sakit, dalam kemiskinan, dan dalam penganiayaan, dia berfikir: "Beginilah Tuhan berkenan, dan saya harus menanggung dosa saya."

Perkara terbaik adalah berserah kepada kehendak Tuhan dan menanggung kesedihan dengan harapan; Tuhan, melihat kesedihan kita, tidak akan memberi kita terlalu banyak. Jika kesedihan kelihatan hebat bagi kita, ini bermakna kita belum menyerah kepada kehendak Tuhan.

Barangsiapa berserah diri kepada kehendak Allah, ia tidak berdukacita atas apa pun, walaupun ia sakit, miskin, dan teraniaya. Jiwa tahu bahawa Tuhan sangat mengasihi kita.

Pimen yang hebat berkata: “Kehendak kita adalah tembok tembaga antara kita dan Tuhan, dan tidak mengizinkan kami untuk mendekatkan diri kepada-Nya atau merenungkan rahmat-Nya.”

Kita mesti sentiasa meminta Tuhan untuk kedamaian rohani, supaya lebih mudah untuk memenuhi perintah Tuhan; kerana Tuhan mengasihi mereka yang berusaha melakukan kehendak-Nya, dan dengan demikian mereka mendapat kedamaian yang besar dalam Tuhan.

Dia yang melakukan kehendak Tuhan berkenan dengan segala sesuatu, walaupun dia miskin dan mungkin sakit dan menderita, kerana dia bergembira dengan anugerah Tuhan. Dan sesiapa yang tidak berpuas hati dengan nasibnya, merungut tentang penyakit atau tentang orang yang menyinggung perasaannya, beritahu dia bahawa dia berada dalam semangat yang sombong, yang telah menghilangkan rasa syukurnya kepada Tuhan.

Tetapi jika demikian, maka jangan berkecil hati, tetapi cubalah untuk percaya dengan teguh kepada Tuhan dan mintalah semangat yang rendah hati; dan apabila Roh Tuhan yang rendah hati datang kepada anda, anda akan mengasihi Dia dan akan menjadi damai, walaupun akan ada kesedihan.

Jiwa yang telah memperoleh kerendahan hati sentiasa mengingati Tuhan dan berfikir:

“Tuhan menciptakan saya; Dia menderita untuk saya; Dia mengampuni dosaku dan menghiburkan aku; Dia memelihara saya dan menjaga saya. Jadi mengapa saya perlu mengambil berat tentang diri saya sendiri, atau apa yang perlu saya takuti, walaupun saya diancam dengan kematian?

Tuhan menasihati setiap jiwa yang telah menyerahkan dirinya kepada kehendak Tuhan, kerana Dia berkata: “Panggillah Aku pada hari kesusahanmu; dan Aku akan melepaskan kamu, dan kamu akan memuliakan Aku” (Mazmur 49:15).

Setiap jiwa yang gelisah karena sesuatu hendaklah meminta kepada Tuhan, dan Tuhan akan memberikan pengertian. Tetapi ini adalah terutamanya semasa kesusahan dan rasa malu, dan biasanya anda harus bertanya kepada pengakuan anda, kerana ia lebih merendahkan diri.

Semua orang di bumi pasti menanggung kesedihan; dan walaupun kesedihan yang Tuhan kirimkan kepada kita adalah kecil, mereka kelihatan menggembirakan kepada orang ramai dan mengatasi mereka , dan ini kerana mereka tidak mahu merendahkan jiwa dan berserah kepada kehendak Tuhan. Dan mereka yang telah menyerah kepada kehendak Tuhan dibimbing oleh Tuhan sendiri dengan anugerah-Nya, dan mereka dengan berani menanggung segalanya demi Tuhan, yang mereka kasihi dan dengan Dia mereka dimuliakan selama-lamanya.

Tuhan memberikan Roh Kudus ke bumi, dan di dalam siapa Dia hidup, dia merasakan syurga di dalam dirinya.

Mungkin anda akan berkata: mengapa tidak ada rahmat seperti itu dengan saya? Kerana kamu tidak menyerah kepada kehendak Tuhan, tetapi hidup menurut kehendak kamu sendiri.

Lihatlah orang yang mencintai kehendaknya sendiri. Dia tidak pernah mempunyai ketenangan dalam jiwanya dan sentiasa tidak berpuas hati: ini tidak betul, ini tidak baik. Dan sesiapa yang telah menyerahkan sepenuhnya kepada kehendak Tuhan mempunyai doa yang murni, jiwanya mengasihi Tuhan, dan segala-galanya menyenangkan dan manis baginya.

Kita mesti sentiasa berdoa agar Tuhan menerangi kita tentang apa yang perlu dilakukan, dan Tuhan tidak akan membiarkan kita tersilap.

Adam tidak bijak bertanya kepada Tuhan tentang buah yang Hawa berikan, dan oleh itu dia kehilangan syurga.

Daud tidak bertanya kepada Tuhan: "Adakah baik jika saya mengambil isteri Uria untuk diri saya sendiri?", dan jatuh ke dalam dosa pembunuhan dan perzinaan.

Begitu juga, semua orang kudus yang berdosa berdosa kerana mereka tidak meminta pertolongan Tuhan untuk menerangi mereka. St. Seraphim dari Sarov berkata: "Apabila saya bercakap dari fikiran saya, terdapat kesilapan."

Jadi, hanya Tuhan yang maha mengetahui, tetapi kita semua, tidak kira siapa kita, perlu berdoa kepada Tuhan untuk nasihat dan meminta bapa rohani kita supaya tidak ada kesilapan.

Roh Tuhan mengajar setiap orang dengan cara yang berbeza: seseorang diam sendirian, di padang pasir; seorang lagi berdoa untuk orang; seorang lagi dipanggil untuk menggembalakan kawanan lisan Kristus; kepada yang lain diberikan untuk berkhotbah atau menghiburkan orang yang menderita; yang lain melayani sesamanya dari jerih payahnya atau harta pusakanya - dan semua ini adalah karunia Roh Kudus, dan semuanya dalam tingkatan yang berbeza-beza: ada yang tiga puluh, ada yang enam puluh, ada yang seratus (Markus 4:20).

Skema-Archimandrite Sophrony (Sakharov) (1896-1993):“Dalam tindakan menolak kehendak dan alasannya demi untuk kekal di jalan kehendak Tuhan, yang melampaui semua kebijaksanaan manusia, seorang Kristian, pada dasarnya, tidak meninggalkan apa-apa selain daripada keinginan diri yang ghairah, mementingkan diri sendiri (egoistik) dan kecilnya. akal fikiran yang tidak berdaya, dan dengan itu menunjukkan kedua-dua kebijaksanaan yang tulen dan kekuatan yang jarang berlaku dengan perintah yang istimewa dan lebih tinggi.”

Penatua Paisiy Svyatogorets (1924-1994) tentang kepercayaan kepada kehendak Tuhan dia berkata begini: “Bersikaplah sederhana dan penuh kepercayaan kepada Tuhan. Dengan meletakkan masa depan dan harapan kita kepada Tuhan, kita, dalam beberapa cara, mewajibkan Dia untuk membantu kita.

Adakah anda tahu bagaimana segala-galanya berubah jika anda percaya kepada Tuhan? Adakah satu jenaka untuk mempunyai Tuhan sebagai sekutu anda? Tidak ada situasi yang sukar bagi Tuhan; tidak sukar bagi-Nya untuk mencari jalan keluar dari apa jua keadaan. Bagi Allah semuanya mudah. Dia tidak menggunakan lebih banyak kuasa untuk alam ghaib dan kurang untuk alam semula jadi; Dia menggunakan kuasa yang sama dalam segala-galanya. Jika hanya seseorang yang berpaut kepada-Nya - itu perkara yang paling penting.

Jika kita merendah diri memohon rahmat Allah, maka Allah akan menolong».

Archimandrite John (Petani) (1910-2006) Dia menulis tentang kehendak Tuhan dalam hidup kita (dari surat kepada awam dan paderi): « akan Keprihatinan Tuhan untuk kita ialah semasa hidup di bumi, kita belajar untuk mengenali Tuhan dan dengan kegembiraan dan keinginan untuk mengikuti kehendak Tuhan - satu-satunya penyelamat yang mengisi kehidupan dengan kandungan yang benar.

Dan seseorang boleh melakukan apa-apa pekerjaan - dari yang paling kecil hingga yang paling besar - dan diselamatkan atau binasa.

Anda akan hidup untuk Tuhan, demi Tuhan dan untuk kemuliaan Tuhan - itulah keselamatan, ini adalah erti kehidupan yang benar, dan bukan fana...

…Di pihak kita adalah perlu dan penting untuk mempunyai aspirasi rohani dalaman untuk berhasrat untuk memenuhi kehendak Tuhan dalam kehidupan. Dan percayalah, Tuhan akan menerima dan membenarkan ketulusan perasaan kita. Dia, sebagai tambahan kepada pemahaman dan pemahaman kita, akan membimbing perahu kita yang rapuh melalui kehidupan dengan tangan-Nya yang teguh.

Saya berumur 91 tahun, dan sekarang saya bersaksi kepada diri saya sendiri dan orang lain bahawa Tuhan mengetahui isi hati kita, dan menurut iman kita dan berusaha untuk kebenaran, Dia memerintah hidup kita, sering menyembuhkan dan membetulkan apa yang, disebabkan oleh kejahilan dan salah faham, boleh menghalang pemenuhan kehendak Tuhan dalam hidup kita.

Marilah kita berdoa agar jiwa kita dipersiapkan untuk menerima segala yang diutus oleh Tuhan. Tetapi kita memerlukan harapan dan iman, tetapi sekali lagi kita tidak akan menunggu rahmat yang didambakan, tetapi dengan harapan dan iman kita akan menerima bahawa Tuhan sedang memimpin kita dengan tepat di sepanjang jalan itu, yang penghujungnya adalah. keselamatan jiwa dan damai sejahtera dalam Tuhan...

... Dengan masa dan pengalaman anda akan memahaminya menyempurnakan kebaikan untuk kita hanya dalam apa yang dilakukan mengikut kehendak Tuhan. Baca buku rohani, kehidupan orang kudus. Mulakan dengan Dostoevsky. Baca dan fahami.”

Tentang kehidupan seharian

“Maka jika kamu makan atau minum atau apa pun yang kamu lakukan, lakukanlah semuanya untuk kemuliaan Allah.”(1 Kor. 10:31)

« Langsung bukan seperti yang kamu kehendaki, tetapi seperti yang diperintahkan Allah»

Archimandrite John (Petani)

Saint Theophan the Recluse (1815-1894) menulis: “Keperluan dan kebimbangan benar-benar merosakkan sistem rohani, tetapi kuasa yang merosakkan mereka boleh diputuskan. menyerahkan diri kepada kehendak Tuhan. Ini tidak bermakna duduk dengan tangan terlipat dan menunggu Tuhan memberi, tetapi cari cara dan lakukannya, serahkan kejayaan segalanya kepada ketentuan Allah…

Untuk semua urusan seharian ada satu penyelesaian, untuk menyesuaikannya dengan satu keperluan, dan tidak membawa mereka kepada kerugian.

Hal ehwal rumahtangga Mereka hanya boleh memaafkan berdirinya pendek dalam solat, tetapi mereka tidak boleh memaafkan miskinnya solat batin. Tuhan tidak menghendaki banyak, tetapi sekurang-kurangnya sedikit dari hati.”

Archimandrite John (Petani) (1910-2006) dalam suratnya dia menulis: “Tuhan sentiasa memimpin kita dengan tepat di jalan kita; Dia tidak boleh membuat kesilapan dan mengetahui sesuatu yang kita tidak tahu tentang diri kita sendiri, dan oleh itu idea kita tentang kebahagiaan atau ketidakbahagiaan yang kita inginkan tidak sesuai dengan kebenaran. Terdapat orang yang, mengikut semua standard manusia, benar-benar tidak berpuas hati, salah seorang daripada mereka terbaring tidak bergerak selama tiga puluh tahun, tetapi Tuhan memberi kita semua kebahagiaan di mana dia hidup.

Kita mesti berdoa dan berterima kasih kepada Tuhan, belajar untuk bertahan dan merendahkan diri, dan untuk ini kita mesti belajar, pertama sekali, untuk bertolak ansur dengan diri kita sendiri. . Jadi kita akan hidup, menderita, dan kadang-kadang melalui penderitaan kita akan merasakan kedekatan dengan Tuhan. Tetapi menjalani kehidupan seharian adalah sukar. Kita mesti berusaha dan membiasakan diri untuk berdoa. Bukan dengan berdiri di hadapan ikon sepanjang hari, tetapi dalam ingatan Tuhan dalam melakukan keprihatinan sehari-hari yang biasa, secara ringkas, mudah dan bahkan dengan riang berpaling kepada Tuhan: "Tuhan, kasihanilah, Tuhan, ampunilah."

Cuba untuk hidup di hadapan malaikat penjaga anda - dan anda akan melihat betapa hebatnya Dia akan mengatur segala-galanya. Lebih prihatin kepada diri sendiri dan lebih tegas. Jangan risau tentang mematuhi semua peraturan. Terpenuhi - alhamdulillah! Tidak memenuhinya - ampunkan saya, Tuhan! Patuhi segala-galanya bukan sahaja dengan keperluan, tetapi juga dengan kesejahteraan fizikal dan rohani anda. Juruselamat kita menyelamatkan kita, bukan eksploitasi dan kerja keras kita.

Jadi teruskan hidup: bekerja secara sederhana, berdoalah secara sederhana, dan anda dan orang yang anda sayangi akan diselamatkan...

Tentang kebaikan perbuatan-perbuatan kecil

Archimandrite John (Petani)(1910-2006): “Ramai orang berfikir bahawa hidup dengan iman dan melakukan kehendak Tuhan adalah sangat sukar. Ia sebenarnya sangat mudah. Anda hanya perlu memberi perhatian kepada perkara-perkara kecil, perkara-perkara kecil, dan cuba untuk tidak melakukan dosa dalam perkara yang paling kecil dan paling mudah. Ini adalah cara paling mudah dan paling mudah untuk memasuki dunia rohani dan mendekatkan diri kepada Tuhan.

Biasanya seseorang beranggapan bahawa Pencipta memerlukan perbuatan yang sangat besar daripadanya, pengorbanan diri yang paling melampau, kehinaan sepenuhnya keperibadiannya. Seseorang sangat takut dengan pemikiran-pemikiran ini sehingga dia mula takut untuk mendekatkan diri kepada Tuhan dalam apa sahaja, bersembunyi dari Tuhan, seperti Adam yang berdosa, dan tidak menyelami firman Tuhan. “Sama-sama,” dia berfikir, “Saya tidak boleh melakukan apa-apa untuk Tuhan dan untuk jiwa saya, saya lebih suka menjauhi dunia rohani, saya tidak akan memikirkan tentang kehidupan kekal, tentang Tuhan, tetapi saya akan hiduplah sebagaimana aku hidup.”

Di pintu masuk ke alam agama, terdapat "hipnosis perkara besar" tertentu: anda perlu melakukan sesuatu yang besar - atau tidak sama sekali. Dan manusia tidak berbuat apa-apa untuk Tuhan dan untuk jiwa mereka. Sungguh mengejutkan: semakin seseorang itu menumpukan kepada perkara-perkara kecil dalam hidup, semakin kurang dia mahu jujur, murni, dan setia kepada Tuhan dalam perkara-perkara kecil. Sementara itu, setiap orang yang ingin mendekatkan diri kepada Kerajaan Tuhan mesti melalui sikap yang betul terhadap perkara-perkara kecil.

“Dia yang ingin mendekatkan diri”—di sinilah terletak keseluruhan kesukaran jalan agama manusia. Biasanya dia ingin memasuki Kerajaan Tuhan secara tidak disangka-sangka, secara ajaib, secara ajaib, atau, dengan betul, melalui beberapa jenis prestasi. Tetapi tidak satu pun atau yang lain adalah lokasi sebenar dunia atas.

Manusia tidak secara ajaib memasuki Tuhan, tetap asing di bumi untuk kepentingan Kerajaan Tuhan; dia tidak membeli nilai-nilai Kerajaan Tuhan dengan tindakan luarnya. Tindakan diperlukan untuk menanamkan dalam diri seseorang kehidupan yang lebih tinggi, psikologi syurgawi, kehendak yang cerah, keinginan untuk kebaikan, hati yang adil dan murni, dan cinta yang tidak berpura-pura. Melalui tindakan kecil setiap hari, semua ini dapat disemai dan berakar dalam diri seseorang.

Perbuatan baik yang kecil adalah air pada bunga keperibadian seseorang. Sama sekali tidak perlu menuangkan lautan air ke atas bunga yang memerlukan air. Anda boleh mencurahkan setengah gelas, dan ini sudah cukup untuk membuat perubahan besar dalam hidup anda. Seseorang yang lapar atau sudah lama kelaparan tidak perlu makan setengah paun roti - cukuplah makan setengah paun, dan badannya akan bertambah bertenaga.

...Saya ingin menumpukan perhatian setiap orang kepada perkara yang sangat kecil, sangat mudah untuknya dan, bagaimanapun, perkara yang sangat diperlukan.

Barangsiapa memberi minum hanya secawan air sejuk kepada salah seorang daripada yang kecil ini demi seorang murid, Aku berkata kepadamu, sesungguhnya ia tidak akan kehilangan upahnya.(Matius 10:42). Firman Tuhan ini mengandungi ungkapan tertinggi tentang kepentingan kebaikan kecil. Secawan air tidak banyak. Palestin pada masa Juruselamat bukanlah padang pasir, seperti hari ini, ia adalah negara yang subur dan berair, dan oleh itu cawan air adalah kuantiti yang sangat kecil, tetapi, tentu saja, bernilai praktikal pada masa orang mengembara. kebanyakannya berjalan kaki...

Sekiranya orang bijak, mereka semua akan berusaha untuk tugas yang kecil dan sangat mudah untuk mereka, yang melaluinya mereka boleh memperoleh harta kekal untuk diri mereka sendiri. Keselamatan besar manusia ialah mereka boleh dicantumkan pada batang pohon kehidupan yang kekal melalui pemotongan yang paling tidak penting - perbuatan kebaikan. Bagus... perkara yang paling kecil boleh memberi kesan yang besar. Itulah sebabnya anda tidak boleh mengabaikan perkara kecil dalam kebaikan dan berkata kepada diri sendiri: "Saya tidak boleh melakukan kebaikan yang besar - saya tidak akan mengambil berat tentang apa-apa kebaikan."

... Sesungguhnya, kebaikan yang kecil lebih diperlukan dan penting di dunia daripada kebaikan yang besar. Orang boleh hidup tanpa perkara besar, tetapi mereka tidak boleh hidup tanpa perkara kecil. Manusia binasa bukan kerana kekurangan kebaikan yang besar, tetapi dari kekurangan kebaikan yang kecil. Kebaikan yang besar hanyalah bumbung yang dibina di dinding - batu bata yang kecil.

Jadi, Pencipta meninggalkan kebaikan terkecil, paling mudah di bumi untuk diciptakan manusia, mengambil ke atas diri-Nya semua perkara yang besar. Pencipta mencipta perkara-perkara kecil kita dengan perkara-perkara besar-Nya, kerana Tuhan kita adalah Pencipta, yang mencipta segala-galanya daripada tiada, lebih-lebih lagi Dia boleh mencipta perkara-perkara besar daripada perkara-perkara kecil. Tetapi pergerakan ke atas itu sendiri ditentang oleh udara dan bumi. Setiap perkara yang baik, walaupun yang paling kecil dan paling mudah, ditentang oleh inersia manusia. Juruselamat mengungkapkan inersia ini dalam perumpamaan pendeknya: Dan tidak seorang pun, setelah meminum wain lama, segera menginginkan yang baru, karena dia berkata: yang lama lebih baik.(Lukas 5:39). Setiap orang yang hidup di dunia terikat dengan yang biasa dan biasa. Seseorang terbiasa dengan kejahatan - dia menganggapnya sebagai keadaan normal, semula jadi, dan kebaikan nampaknya sesuatu yang tidak wajar, pemalu, di luar kekuatannya. Jika seseorang itu terbiasa dengan kebaikan, maka dia tidak lagi melakukannya kerana dia perlu melakukannya, tetapi kerana dia tidak boleh tidak melakukannya, seperti seseorang tidak boleh bernafas, atau burung tidak boleh terbang.

Seseorang yang mempunyai fikiran yang baik menguatkan dan menghiburkan dirinya terlebih dahulu. Dan ini sama sekali bukan mementingkan diri sendiri, seperti yang didakwa secara tidak adil oleh sesetengah pihak, tidak, ini adalah ungkapan sebenar kebaikan tanpa mementingkan diri apabila ia membawa kegembiraan rohani tertinggi kepada orang yang melakukannya. Kebaikan sejati sentiasa menghiburkan orang yang menyatukan jiwanya dengannya. Seseorang tidak boleh tidak bergembira apabila muncul dari penjara yang suram ke dalam matahari, kepada kehijauan tulen dan keharuman bunga... Ini adalah satu-satunya kegembiraan yang tidak mementingkan diri sendiri - kegembiraan kebaikan, kegembiraan Kerajaan Tuhan. Dan dalam kegembiraan ini seseorang akan diselamatkan daripada kejahatan dan akan hidup bersama Tuhan selama-lamanya.

Bagi seseorang yang tidak mengalami kebaikan yang berkesan, ia kadang-kadang kelihatan sebagai siksaan yang sia-sia, tidak perlu bagi sesiapa pun... Terdapat keadaan keamanan palsu yang mana sukar bagi seseorang untuk keluar. Sama seperti sukar bagi seorang kanak-kanak untuk keluar dari rahim ke dunia, begitu juga sukar bagi seorang bayi manusia untuk keluar dari perasaan dan fikiran kecilnya, yang bertujuan hanya untuk memberikan manfaat mementingkan diri sendiri dan tidak boleh digerakkan untuk mengambil berat. untuk orang lain yang sama sekali tidak berkaitan dengannya.

Keyakinan ini bahawa keadaan lama, diketahui dan biasa sentiasa lebih baik daripada keadaan baru, tidak diketahui, adalah wujud dalam setiap orang yang tidak tercerahkan. Hanya mereka yang telah mula berkembang, untuk memulakan jalan kelaparan dan dahaga akan kebenaran Kristus dan kemiskinan rohani, berhenti menyesali inersia mereka, ketidakupayaan impian mereka yang diperoleh dalam hidup dan dipanaskan oleh kehidupan... Sukar agar manusia meninggalkan kebiasaan. Dengan cara ini, mungkin, ia sebahagiannya memelihara dirinya daripada kesombongan dan kejahatan yang tidak difikirkan. Kestabilan kaki seseorang di dalam paya kadang-kadang menghalang seseorang daripada melemparkan kepalanya terlebih dahulu ke dalam jurang. Tetapi lebih kerap berlaku bahawa paya menghalang seseorang daripada mendaki gunung penglihatan Tuhan atau sekurang-kurangnya mencapai dasar ketaatan yang kuat kepada firman Tuhan...

Melalui perbuatan kecil yang dilakukan dengan sangat mudah, seseorang menjadi lebih terbiasa dengan kebaikan dan mula melayaninya dengan berat hati, tetapi dari hati, dengan ikhlas, dan melalui ini dia semakin masuk ke dalam suasana kebaikan, meletakkan akar-akarnya. hidup di tanah baru kebaikan. Akar kehidupan manusia mudah menyesuaikan diri dengan tanah kebaikan ini dan tidak lama lagi tidak dapat hidup tanpanya... Beginilah cara seseorang diselamatkan: dari perkara kecil datang perkara yang besar. Dia yang setia dalam perkara kecil, setia dalam perkara besar.

Itulah sebabnya saya kini menyanyikan lagu pujian bukan untuk kebaikan, tetapi kepada tidak pentingnya, kecilnya. Dan bukan sahaja saya tidak mencela anda bahawa anda sibuk dengan kebaikan hanya dalam perkara-perkara kecil dan tidak membuat pengorbanan diri yang besar, tetapi, sebaliknya, saya meminta anda untuk tidak memikirkan apa-apa pengorbanan diri yang besar dan sama sekali tidak. abaikan perkara kecil dalam kebaikan. Tolonglah, jika anda mahu, menjadi marah yang tidak dapat digambarkan pada suatu peristiwa istimewa, tetapi jangan marah kepada saudara anda kerana perkara-perkara kecil yang sia-sia (lihat: Mat. 5, 22).

Jika perlu, cipta apa-apa pembohongan yang tidak masuk akal yang anda suka, tetapi jangan berbohong kepada jiran anda dalam kehidupan seharian. Ini adalah perkara kecil, tetapi cuba lakukannya dan anda akan melihat apa yang terjadi. Ketepikan semua pertimbangan: adakah dibenarkan atau tidak dibenarkan untuk membunuh berjuta-juta orang - wanita, kanak-kanak dan orang tua; cuba tunjukkan rasa moral anda secara remeh: jangan bunuh orang jiran anda walaupun sekali dengan perkataan, isyarat, atau isyarat.

Lagipun, ada kebaikan dan menjaga diri daripada kejahatan...

Dan di sini, dalam perkara kecil, anda boleh melakukan banyak perkara dengan mudah, tidak dapat dilihat dan mudah untuk diri sendiri. Susah nak bangun solat malam. Tetapi pada waktu pagi, jika anda tidak dapat di rumah, maka sekurang-kurangnya apabila anda pergi ke tempat kerja anda dan fikiran anda bebas, menyelidiki "Bapa Kami," dan biarkan semua kata-kata doa pendek ini bergema dalam diri anda. hati. Dan pada waktu malam, setelah melintasi diri sendiri, serahkan diri anda dengan sepenuh hati anda ke tangan Bapa Syurgawi... Sangat mudah... Dan berikan, berikan air kepada semua orang yang memerlukannya, berikan secawan yang penuh dengan simpati yang paling sederhana kepada setiap orang yang memerlukannya. Terdapat seluruh sungai air ini di setiap tempat - jangan takut, ia tidak akan habis, ambil secawan untuk semua orang.

Jalan indah "perbuatan kecil", saya menyanyikan lagu pujian kepada anda! Kelilingi diri anda, manusia, ikat diri anda dengan perbuatan kebaikan yang kecil - rantaian perasaan, fikiran, kata-kata dan perbuatan yang kecil, mudah, mudah, baik, yang tidak merugikan anda.

Marilah kita tinggalkan yang besar dan yang sukar, ia adalah untuk mereka yang menyukainya, dan bagi kita, yang belum mencintai yang besar, Tuhan, dengan belas kasihan-Nya, menyediakan, mencurahkan kasih kecil di mana-mana, seperti air dan udara.”

Kitab Suci tentang Rezeki Tuhan dan b percaya kepada Tuhan

“Aku tahu, Tuhan, bahwa jalan seseorang tidak sesuai dengan kehendaknya, dan bahwa tidak ada kuasa orang yang berjalan untuk mengatur langkahnya.”(Jer.10, 23)

“Serahkanlah perbuatanmu kepada Tuhan, maka terlaksanalah segala usahamu.”(Amsal 16:3)

“Percayalah kepada Tuhan dengan segenap hatimu, dan janganlah bersandar pada pengertianmu sendiri..Akuilah Dia dalam segala lakumu, maka Ia akan meluruskan jalanmu.”(Amsal 3, 5-6).

“Berbahagialah orang yang menaruh harapannya kepada Tuhan dan tidak berpaling kepada orang yang sombong atau kepada mereka yang menyimpang kepada dusta.”(Mzm.39:5);

"Taruhkan kesedihan kepada Tuhan"(Mzm. 54, 23);

“Aku percaya kepada Tuhan; aku tidak akan takut;(Mzm. 55, 12);

“Jiwaku hanya bersandar pada Tuhan: dari Dialah keselamatanku. Hanya Dialah gunung batuku, keselamatanku, tempat perlindunganku: aku tidak akan goyah lagi. Berapa lama anda akan bersandar pada orang itu? Kamu semua akan dirobohkan, seperti tembok yang condong, seperti pagar yang goyah” (Mazmur 61:2-4);

“Percayalah kepada-Nya pada setiap masa; luahkan hatimu di hadapan-Nya: Allah adalah tempat perlindungan kita.

Anak-anak manusia hanyalah sia-sia; anak lelaki suami - pembohongan; Jika kamu meletakkannya di atas timbangan, semuanya lebih ringan daripada kekosongan."(Mazmur 61, 9-10).

“Serahkanlah segala kekuatiranmu kepada-Nya, kerana Dia yang memelihara kamu.”(1 Pet.5, 7)

Ia mesti dikatakan dengan tegas: kehendak Tuhan adalah satu-satunya kriteria terakhir untuk kebaikan dan kejahatan di dunia ini. Perintah-perintah Tuhan tidak mutlak; Jadi, dalam kebanyakan kes, dalam berjuta-juta, berbilion-bilion kes kepada satu, membunuh dari sudut pandangan agama Kristian adalah tidak boleh diterima, tetapi ini tidak bermakna bahawa seseorang tidak boleh membunuh. Kita tahu bahawa pemimpin suci kita, putera mulia Alexander Nevsky dan Dmitry Donskoy, memperoleh Kerajaan Syurga, walaupun pada hakikatnya pedang mereka dicemari dengan darah banyak musuh agama dan Tanah Air. Sekiranya mereka secara mekanikal mematuhi surat Undang-undang, Rus' masih akan menjadi ulus empayar Genghis Khan atau Batu, dan Ortodoks di tanah kita kemungkinan besar telah musnah. Ia juga diketahui bahawa St Sergius dari Radonezh memberkati Pertempuran Kulikovo dan juga menghantar dua sami skema kepada tentera.

Ini adalah contoh yang paling menarik dan jelas, tetapi seseorang boleh mengatakan tentang hampir semua perintah Tuhan bahawa terdapat kes-kes apabila kehendak Tuhan untuk melanggar perintah ini dalam situasi khusus ini. Berikut adalah perintah: "Engkau jangan bersaksi palsu," iaitu, jangan berbohong. Berbohong adalah dosa yang berbahaya kerana ia agak sedikit ketara dan sedikit dapat dilihat, terutamanya dalam bentuk penipuan: untuk mendiamkan sesuatu, memutarbelitkan sesuatu, supaya ia bermanfaat sama ada untuk diri sendiri atau orang lain. Kami tidak menyedari penipuan ini, ia melewati kesedaran kami, kami tidak melihat bahawa ia adalah satu pembohongan. Tetapi justru perkataan yang mengerikan inilah yang disebut iblis dalam satu-satunya doa yang diberikan oleh Tuhan sendiri kepada para murid, “Bapa kami.” Juruselamat memanggil syaitan jahat. Oleh itu, setiap kali kita menipu, kita seolah-olah mengenali diri kita dengan roh yang najis, dengan roh kegelapan. menakutkan. Jadi, anda tidak boleh berbohong, ia menakutkan. Tetapi marilah kita ingat bab dengan tajuk yang luar biasa "tentang apa yang tidak sepatutnya berbohong" dari ajaran salah satu tiang pertapaan Kristian, Abba Dorotheus. Antara lain, ia mengatakan bahawa bukan untuk kepentingan diri sendiri, tetapi kerana cinta, kerana belas kasihan, kadang-kadang anda perlu bercakap bohong. Tetapi, memang benar, orang suci itu membuat tempahan yang begitu indah (ingat bahawa tempahan ini dibuat pada abad ke-4 selepas Kelahiran Kristus untuk sami Palestin): "dia tidak sepatutnya melakukan ini dengan kerap, tetapi hanya dalam kes-kes yang luar biasa, sekali dalam bertahun-tahun." Ini adalah ukuran orang-orang kudus.

Oleh itu, kita melihat bahawa pengalaman Gereja selama dua ribu tahun, pengalaman hidup dalam Kristus, meletakkan kriteria terakhir untuk kebaikan dan kejahatan bukan pada undang-undang, tetapi pada penggenapan kehendak Tuhan (" huruf membunuh, tetapi Roh menghidupkan” - 2 Kor. Dan jika ada kehendak Tuhan untuk mengambil pedang dan pergi untuk membela orang-orang anda, orang yang anda sayangi, maka memenuhi kehendak Tuhan ini bukanlah dosa, tetapi kebenaran.
Maka timbullah persoalan dengan segala keterukannya: “Bagaimana mengetahui kehendak Tuhan?”

Dmitry Belyukin. "Yang Mulia Patriark Moscow dan All Rus' Alexy II di Tasik Genesaret."

Sudah tentu, mengetahui kehendak Tuhan adalah soal kehidupan dan tidak boleh dihabiskan oleh sebarang peraturan ringkas. Mungkin, Metropolitan Tobolsk John (Maksimovich) menerangi topik ini sepenuhnya di kalangan bapa suci. Dia menulis sebuah buku yang indah, "Iliotropion, atau pada kesesuaian kehendak manusia dengan kehendak Ilahi." "Iliotropion" bermaksud bunga matahari. Iaitu, ini adalah tumbuhan yang, memalingkan kepalanya ke belakang matahari, sentiasa berusaha untuk mendapatkan cahaya. Saint John memberikan tajuk puitis ini kepada bukunya tentang pengetahuan tentang kehendak Tuhan. Walaupun ia telah ditulis lebih daripada satu abad yang lalu, ia adalah sebuah buku moden yang menghairankan, baik dalam bahasa dan semangat. Ia menarik, mudah difahami dan dekat dengan orang moden. Nasihat wali yang bijaksana itu cukup terpakai dalam keadaan kehidupan yang telah berubah secara radikal berbanding zaman kebelakangan ini. Tugas untuk menceritakan semula "Iliotropion" tidak ditetapkan di sini - buku ini mesti dibaca sepenuhnya. Kami akan cuba menawarkan hanya skema yang paling umum untuk menyelesaikan isu yang paling penting ini untuk keselamatan jiwa.

Mari kita pertimbangkan contoh ini: di hadapan kita adalah sehelai kertas di mana titik tertentu diletakkan secara tidak kelihatan. Bolehkah kita dengan segera, tanpa sebarang maklumat, dengan "menunding jari," boleh dikatakan, menentukan (pada asasnya meneka) lokasi titik ini? Sememangnya - tidak. Walau bagaimanapun, jika kita melukis beberapa titik yang boleh dilihat dalam bulatan di sekeliling titik yang tidak kelihatan ini, maka, berdasarkan mereka, kita boleh dengan kebarangkalian yang tinggi menentukan titik yang dikehendaki - pusat bulatan.
Adakah terdapat "titik yang kelihatan" dalam kehidupan kita dengan bantuan yang mana kita boleh mengetahui kehendak Tuhan? makan. Apakah titik-titik ini? Ini adalah kaedah tertentu untuk berpaling kepada Tuhan, kepada pengalaman Gereja dan kepada jiwa kita di jalan pengetahuan manusia tentang kehendak Tuhan. Tetapi setiap teknik ini tidak mencukupi. Apabila terdapat beberapa teknik ini, apabila ia digabungkan dan diambil kira pada tahap yang diperlukan, barulah kita - dengan hati kita! - kita boleh tahu apa sebenarnya yang Tuhan harapkan daripada kita.

Jadi, "titik" pertama, kriteria pertama adalah, sudah tentu, Kitab Suci, secara langsung Firman Tuhan. Berdasarkan Kitab Suci, kita dapat membayangkan dengan jelas sempadan kehendak Tuhan, iaitu, apa yang boleh diterima untuk kita dan apa yang sama sekali tidak boleh diterima. Ada perintah Tuhan: “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu... kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri” (Matius 22:37, 39). . Cinta adalah kriteria terakhir. Dari sini kita menyimpulkan: jika sesuatu dilakukan kerana kebencian, maka ia secara automatik jatuh di luar batasan kemungkinan kehendak Tuhan.

Apakah kesukaran di sepanjang jalan ini? Secara paradoks, apa yang menjadikan Kitab Suci yang diilhamkan oleh ilahi sebagai Buku yang benar-benar Hebat ialah kesejagatannya. Dan sisi lain dari kesejagatan adalah kemustahilan untuk menafsirkan Kitab Suci dengan jelas dalam setiap kes sehari-hari yang khusus di luar pengalaman rohani hidup yang besar dalam Kristus. Dan ini, maaf, tidak dikatakan tentang kami... Tetapi, bagaimanapun, ada satu titiknya...

Kriteria seterusnya ialah Tradisi Suci. Ini adalah pengalaman merealisasikan Kitab Suci dalam masa. Ini adalah pengalaman bapa-bapa kudus, ini adalah pengalaman Gereja, yang selama 2000 tahun telah mencari jawapan kepada persoalan tentang apa artinya hidup, memenuhi kehendak Tuhan. Pengalaman ini sangat besar, tidak ternilai dan praktikal memberikan jawapan kepada semua persoalan kehidupan. Tetapi terdapat masalah di sini juga. Di sini kesukaran adalah sebaliknya - diskret pengalaman. Sesungguhnya, kerana pengalaman ini sangat luas, ia termasuk banyak pilihan yang berbeza untuk menyelesaikan masalah rohani dan harian. Hampir mustahil untuk menerapkannya dalam situasi tertentu tanpa anugerah penuh kehematan - sekali lagi, sangat jarang berlaku dalam kehidupan moden.

Beberapa godaan khusus juga dikaitkan dengan ajaran kitab para bapa suci dan penatua. Hakikatnya adalah bahawa dalam kebanyakan kes, nasihat orang tua berkaitan dengan orang tertentu dalam keadaan tertentu dalam hidupnya dan boleh berubah apabila keadaan ini berubah. Kami bercakap tentang hakikat bahawa ketentuan Tuhan untuk keselamatan manusia boleh berbeza. Dan mengapa? Kerana, sebagai peraturan, seseorang tidak mengikuti jalan langsung - jalan kesempurnaan - kerana kelemahannya (kemalasan?). Hari ini dia tidak melakukan apa yang sepatutnya dia lakukan. Apa yang dia boleh lakukan? mati? Tidak! Dalam hal ini, Tuhan menyediakan baginya jalan keselamatan yang lain, mungkin lebih berduri, panjang, tetapi sama mutlak. Jika dia telah berdosa, dan pelanggaran kehendak Tuhan selalu merupakan dosa sukarela atau tidak disengajakan, maka jalan keselamatan ini semestinya terletak melalui pertobatan. Sebagai contoh, hari ini penatua berkata, “Kamu harus melakukan ini dan itu.” Dan orang itu mengelak daripada memenuhi perintah rohani. Kemudian dia datang lagi kepada penatua untuk mendapatkan nasihat. Dan kemudian penatua, jika dia melihat pertobatan dalam dirinya, mengatakan apa yang harus dia lakukan dalam situasi baru. Berkata mungkin bertentangan dengan perkataan sebelumnya. Lagipun, orang itu tidak mengikuti nasihat sebelumnya, dia bertindak dengan caranya sendiri, dan ini secara radikal mengubah keadaan dan mencipta keadaan baru - terutamanya rohani. Oleh itu, kita melihat bahawa keperibadian nasihat orang tua dalam kes kehidupan tertentu adalah halangan objektif kepada fakta bahawa seseorang hanya boleh berkata: "Baca nasihat orang tua, ikuti mereka - dan anda akan hidup mengikut kehendak. daripada Tuhan.” Tapi inilah intinya...

Kriteria ketiga ialah suara Tuhan dalam hati seseorang. Apakah ini? hati nurani. Rasul Paulus berkata dengan mengejutkan dan menghiburkan bahawa “apabila orang-orang kafir, yang tidak mempunyai hukum, secara semula jadi melakukan apa yang diperbolehkan, maka, tidak mempunyai hukum, mereka adalah hukum bagi diri mereka sendiri, mereka menunjukkan bahawa pekerjaan hukum itu adalah tertulis dalam hati mereka, seperti yang disaksikan oleh hati nurani mereka... "(Rom. 2:14-15). Dalam erti kata tertentu, kita boleh mengatakan bahawa hati nurani juga merupakan gambaran Tuhan dalam diri manusia. Dan walaupun "gambar Tuhan" adalah konsep yang kompleks, salah satu manifestasinya adalah suara hati nurani. Oleh itu, suara hati nurani pada tahap tertentu boleh dikenali dengan suara Tuhan dalam hati seseorang, mendedahkan kepadanya kehendak Tuhan. Jadi, adalah sangat penting bagi mereka yang ingin hidup menurut kehendak Tuhan untuk jujur ​​dan bijaksana dalam mendengar suara hati nurani mereka (persoalannya ialah sejauh mana kemampuan kita dalam hal ini).

Satu lagi kriteria, yang keempat (tentu saja, tidak berkurangan kepentingannya, kerana semua titik dalam bulatan adalah sama) adalah doa. Cara yang benar-benar semula jadi dan jelas bagi orang yang beriman untuk mengetahui kehendak Tuhan. Saya akan memberitahu anda satu contoh dari hidup saya. Terdapat tempoh yang sukar untuknya: terdapat banyak masalah yang tertumpu, begitu banyak pemikiran - nampaknya kehidupan telah menemui jalan buntu. Terdapat beberapa jenis labirin jalan raya yang tidak berkesudahan di hadapan, ke mana hendak melangkah, ke mana hendak dituju - ia tidak jelas sama sekali. Dan kemudian pengakuan saya berkata kepada saya: "Mengapa anda bijak? Berdoa setiap petang. Tidak perlu usaha tambahan - ucapkan doa setiap petang: "Tuhan, tunjukkan saya jalan, dan saya akan pergi ke sana." Setiap kali sebelum tidur, katakan ini dengan tunduk ke tanah - Tuhan pasti akan menjawab." Jadi saya berdoa selama dua minggu, dan kemudian peristiwa yang sangat tidak mungkin berlaku, yang menyelesaikan semua masalah saya dan menentukan kehidupan masa depan saya. Tuhan menjawab...

Kriteria kelima ialah berkat pengakuan. Berbahagialah orang yang Tuhan izinkan untuk menerima berkat dari orang yang lebih tua. Malangnya, pada zaman kita - "orang tua diambil dari dunia" - ini jarang berlaku. Adalah baik jika anda mempunyai peluang untuk menerima berkat pengakuan anda, tetapi ini juga tidak begitu mudah, tidak semua orang kini mempunyai pengakuan. Tetapi bahkan pada abad-abad pertama Kekristianan, ketika orang kaya dengan karunia rohani, para bapa suci berkata: "Berdoalah kepada Tuhan untuk mengirimkan seseorang yang akan membimbingmu secara rohani." Iaitu, walaupun pada masa itu, mencari seorang pengakuan adalah masalah yang pasti, dan kemudian adalah perlu untuk meminta seorang pemimpin rohani. Jika tidak ada penatua atau pengakuan dosa, maka anda boleh menerima berkat daripada seorang imam. Tetapi pada zaman kita, masa kemelaratan rohani, seseorang mesti cukup sedar. Anda tidak boleh mengikut prinsip secara mekanikal: semua yang dikatakan oleh seorang imam semestinya daripada Tuhan. Adalah naif untuk menganggap bahawa semua imam boleh menjadi pengakuan. Rasul berkata: “Adakah semua Rasul? Adakah semua nabi? Adakah semua guru? Adakah semua orang pekerja keajaiban? Adakah setiap orang mempunyai karunia penyembuhan?” (1 Kor. 12:29). Seseorang tidak boleh menganggap bahawa karisma keimamatan itu sendiri secara automatik adalah karisma nubuatan dan kewaskitaan. Di sini anda mesti sentiasa berhati-hati dan mencari pemimpin rohani seperti itu, komunikasi dengan siapa akan membawa manfaat yang jelas kepada jiwa.

Kriteria seterusnya ialah nasihat daripada orang yang berpengalaman rohani. Ini adalah pengalaman hidup orang yang bertaqwa dan ini adalah kebolehan kita untuk belajar daripada contoh yang baik (dan mungkin negatif - juga pengalaman). Ingat bagaimana dalam filem "The Shield and the Sword" seseorang berkata: "Hanya orang bodoh belajar daripada pengalaman mereka sendiri, orang pintar belajar daripada pengalaman orang lain." Keupayaan untuk melihat pengalaman orang yang saleh, komunikasi dengan siapa Tuhan telah memberi kita, keupayaan untuk mendengar nasihat mereka, mencari di dalamnya apa yang diperlukan untuk diri sendiri dan menggunakannya secara rasional - juga cara untuk mengetahui kehendak Tuhan.

Terdapat juga kriteria yang sangat penting untuk menentukan kehendak Tuhan. Kriteria yang dibicarakan oleh bapa suci. Jadi, Monk John of the Climacus menulis tentang ini dalam "Tangga"nya yang terkenal: yang dari Tuhan menenangkan jiwa manusia, yang menentang Tuhan mengelirukan jiwa dan membawanya ke dalam keadaan gelisah. Apabila hasil aktiviti kita adalah pemerolehan kedamaian dalam jiwa tentang Tuhan - bukan kemalasan dan rasa mengantuk, tetapi keadaan khas kedamaian yang aktif dan cerah - maka ini juga merupakan penunjuk ketepatan jalan yang dipilih.

Kriteria kelapan ialah keupayaan untuk merasai keadaan kehidupan; memahami dan menilai dengan teliti apa yang berlaku di sekeliling kita. Lagipun, tiada apa yang berlaku dengan sia-sia. Sehelai rambut dari kepala seseorang tidak akan gugur tanpa kehendak Yang Maha Kuasa; setitik air tidak akan berguling, ranting tidak akan patah; tiada seorang pun yang akan datang dan menghina kita, dan tidak akan mencium kita, jika ini tidak diizinkan oleh Tuhan untuk semacam peringatan dari kita. Beginilah cara Tuhan mencipta keadaan hidup, tetapi kebebasan kita sama sekali tidak dibatasi oleh ini: pilihan tingkah laku dalam semua keadaan sentiasa milik kita (“... kehendak manusia yang memilih...”). Kita boleh mengatakan bahawa hidup mengikut kehendak Tuhan adalah tindak balas semula jadi kita terhadap keadaan yang dicipta oleh Tuhan. Sudah tentu, "sifat semula jadi" mestilah Kristian. Jika keadaan hidup berkembang, sebagai contoh, sedemikian rupa sehingga untuk menafkahi keluarga nampaknya perlu untuk mencuri, maka, tentu saja, ini tidak boleh menjadi kehendak Tuhan, kerana ini bertentangan dengan perintah Tuhan.

Dan satu lagi kriteria yang paling penting, tanpanya tiada apa-apa lagi yang boleh wujud - kesabaran: "... dengan kesabaranmu selamatkan jiwamu" (Lukas 21:19). Segala-galanya diterima oleh orang yang tahu bagaimana menunggu, yang tahu bagaimana untuk mempercayakan kepada Tuhan penyelesaian masalahnya, yang tahu bagaimana memberi peluang kepada Tuhan untuk mencipta apa yang telah Dia sediakan untuk kita. Tidak perlu memaksakan kehendak anda kepada Tuhan. Sudah tentu, kadang-kadang ia berlaku bahawa anda perlu memutuskan sesuatu dalam sekelip mata, melakukan sesuatu dalam satu saat, mencapai sesuatu, bertindak balas. Tetapi ini, sekali lagi, adalah sejenis ketentuan Tuhan yang istimewa, dan walaupun dalam keadaan ini pasti akan ada semacam petunjuk. Dalam kebanyakan kes, cara yang paling optimum ialah memberi peluang kepada Tuhan untuk menyatakan kehendak-Nya dalam kehidupan kita melalui keadaan yang begitu jelas sehingga tidak ada jalan keluar daripadanya. Berdoa dan tunggu, selama mungkin, dalam keadaan di mana Tuhan telah menempatkan anda, dan Tuhan akan menunjukkan kepada anda kehendak-Nya untuk masa depan kehidupan. Dalam praktiknya, ini bermakna tidak tergesa-gesa membuat keputusan yang bertanggungjawab (sebagai contoh, Fr. I.K. menasihati pengantin baru untuk "melihat empat musim tahun ini" dalam keadaan pengantin lelaki dan perempuan) dan tidak mengubah kedudukan harian mereka tanpa penjelasan yang jelas. keperluan: “Setiap orang tetap berada dalam kedudukan yang di dalamnya telah dipanggil” (1 Kor. 7:20).

Jadi, kami telah menggariskan kriteria tersebut, "titik" - Kitab Suci dan Tradisi, hati nurani, doa, berkat dan nasihat rohani, keadaan jiwa yang tenteram, sikap sensitif terhadap keadaan kehidupan, kesabaran - yang memberi kita peluang untuk mengenali Tuhan. pemeliharaan untuk keselamatan kita. Dan di sini timbul persoalan paradoks yang sama sekali berbeza: "Adakah kita menyedarinya - mengapa kita perlu mengetahui kehendak Tuhan?" Saya masih ingat kata-kata seorang imam yang berpengalaman, seorang pengakuan persaudaraan dari salah satu biara tertua di Rusia: "Sangat menakutkan untuk mengetahui kehendak Tuhan." Dan terdapat makna yang mendalam dalam hal ini, yang entah bagaimana secara remeh terlepas dalam perbualan tentang mengetahui kehendak Tuhan. Memang menakutkan untuk mengetahui kehendak Tuhan, kerana pengetahuan ini adalah tanggungjawab yang besar. Ingatlah kata-kata Injil: “Hamba itu yang mengetahui kehendak tuannya, tetapi tidak bersedia, dan tidak melakukan menurut kehendaknya, akan dipukul berkali-kali; tetapi sesiapa yang tidak tahu dan melakukan sesuatu yang patut dihukum akan mendapat hukuman yang lebih sedikit. Dan dari setiap orang yang kepadanya banyak telah diberi, banyak akan dituntut, dan kepada siapa banyak telah dipercayakan, lebih banyak lagi akan dituntut daripadanya” (Lukas 12:47-48). Bayangkan: datang ke Mahkamah Tuhan dan mendengar: “Kamu tahu! Telah didedahkan kepada kamu apa yang saya harapkan daripada kamu - dan kamu sengaja melakukan sebaliknya!” - itu satu perkara, tetapi datang dan berdoa dengan rendah hati: "Tuhan, saya sangat tidak munasabah, saya tidak faham apa-apa. Saya cuba sebaik mungkin untuk melakukan yang baik, tetapi semuanya tidak berjaya." Apa yang boleh kita ambil daripada ini! Sudah tentu, dia tidak layak untuk bersama Kristus - tetapi tetap, "akan ada lebih sedikit rentak."

Saya sering mendengar: "Bapa, bagaimana untuk hidup menurut kehendak Tuhan?" Mereka bertanya, tetapi mereka tidak mahu hidup menurut kehendak-Nya. Inilah sebabnya mengapa ia menakutkan untuk mengetahui kehendak Tuhan - kerana kemudian anda perlu hidup menurutnya, dan ini selalunya bukan apa yang kita inginkan. Daripada seorang penatua yang benar-benar baik hati, Bapa John Krestyankin, saya mendengar kata-kata yang menyedihkan: “Mereka menjual berkat saya! Semua orang bertanya kepada saya: "Apa yang perlu saya lakukan?" Semua orang berkata mereka hidup dengan berkat-Ku, tetapi hampir tidak ada yang melakukan apa yang saya suruh.” Ini menakutkan.

Ternyata "mengetahui kehendak Tuhan" dan "hidup menurut kehendak Tuhan" bukanlah perkara yang sama. Adalah mungkin untuk mengetahui kehendak Tuhan - Gereja telah meninggalkan kita pengalaman yang hebat tentang pengetahuan tersebut. Tetapi hidup menurut kehendak Tuhan adalah pencapaian peribadi. Dan sikap remeh tidak boleh diterima di sini. Malangnya, terdapat sedikit pemahaman tentang perkara ini. Ratapan kedengaran dari semua pihak: "Berikan kepada kami!" Tunjukkan kami! Beritahu kami cara bertindak menurut kehendak Tuhan?” Dan apabila anda berkata: "Tuhan akan memberkati anda untuk melakukan ini dan ini," mereka masih bertindak dengan cara mereka sendiri. Jadi ternyata - "Beritahu saya kehendak Tuhan, tetapi saya akan hidup seperti yang saya mahu."

Tetapi, kawan saya, saatnya akan tiba apabila keadilan Tuhan, yang dibebani oleh kemalasan kita dalam dosa, akan dipaksa untuk mengatasi belas kasihan Tuhan, dan kita harus mempertanggungjawabkan segalanya - baik untuk memuaskan nafsu dan untuk "bermain dengan kehendak Tuhan. .” Isu ini mesti dipandang serius. Pada dasarnya, ini adalah soal kehidupan dan keselamatan. Kehendak siapa - Juruselamat atau penggoda - yang kita pilih setiap saat dalam hidup kita? Di sini anda perlu bersikap munasabah, sedar dan jujur. Anda tidak seharusnya “bermain untuk mengetahui kehendak Tuhan” dengan berlari mengelilingi imam untuk mendapatkan nasihat sehingga anda mendengar daripada seseorang “kehendak Tuhan” yang menggembirakan anda. Lagipun, dengan cara ini kehendak diri seseorang dibenarkan secara halus, dan kemudian tidak ada ruang untuk menyelamatkan pertobatan. Adalah lebih baik untuk berkata dengan jujur: "Ampuni saya, Tuhan! Sudah tentu, kehendak-Mu adalah suci dan tinggi, tetapi kerana kelemahan saya saya tidak mencapai ini. Kasihanilah aku, orang berdosa! Berilah aku ampunan atas kelemahanku dan berilah aku jalan yang aku tidak akan binasa di atasnya, melainkan dapat datang kepada-Mu!”

Jadi, ada ketentuan Tuhan untuk keselamatan setiap orang, dan ada satu-satunya nilai di dunia ini - kehidupan menurut kehendak Tuhan. Tuhan memberi kita peluang untuk memahami misteri sejagat - kehendak Pencipta untuk menyelamatkan ciptaanNya yang telah jatuh. Kita hanya perlu mempunyai tekad yang kukuh untuk tidak bermain-main dalam mengetahui kehendak Tuhan, tetapi untuk hidup mengikutnya - ini adalah jalan menuju Kerajaan Syurga.

Sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan beberapa perkataan tentang berhemah - tanpanya, pengetahuan tentang kehendak Tuhan adalah mustahil. Dan sesungguhnya, kita bercakap tentang fakta bahawa dalam keadaan kehidupan tertentu, hanya penalaran rohani yang dapat mentafsir dengan betul kedua-dua kebenaran Kitab Suci, dan pengalaman bapa suci, dan perlanggaran setiap hari. Kepatuhan mekanis kepada undang-undang di luar penalaran rohani - contohnya, memberikan harta demi mencapai kesempurnaan (tanpa mematangkan jiwa untuk pencapaian; sebenarnya, di luar kerendahan hati) - adalah jalan langsung sama ada kepada khayalan rohani atau untuk jatuh ke dalam keputusasaan. Tetapi semangat penaakulan bukanlah satu kriteria, ia adalah anugerah. Ia tidak "dikuasai" oleh kesedaran (seperti, sebagai contoh, pengalaman para bapa suci) - ia diturunkan dari atas sebagai tindak balas kepada doa kita dan, seperti mana-mana pemberian rahmat, hanya terletak dalam hati yang rendah hati. Marilah kita meneruskan dari ini - dan cukuplah.
Dan sekali lagi marilah kita mendengar kata-kata Rasul Paulus: “Oleh itu, sejak hari kami mendengar tentang hal ini, kami tidak berhenti berdoa untuk kamu dan meminta supaya kamu dipenuhi dengan pengetahuan tentang kehendak-Nya dalam segala hikmat dan pengertian rohani, supaya kamu bertindak layak bagi Tuhan, berkenan kepada-Nya. dalam segala sesuatu, menghasilkan buah dalam setiap pekerjaan yang baik dan bertumbuh dalam pengetahuan tentang Allah..."
(Kol. 1:9–10).