Kisah Veda Slavik. Oldrich Sirovatka - Cerita dongeng Slavik Legenda dan cerita dongeng Slavik

Mitos Slavia kuno. Sejarah budaya dan mitologi Slavia. Kehidupan Slav kuno berkait rapat dengan alam semula jadi. Kadang-kadang tidak berdaya di hadapannya, mereka menyembahnya, berdoa untuk perlindungan, menuai dan memburu yang berjaya, untuk kehidupan itu sendiri. Mereka menghidupkan pokok dan sungai, matahari dan angin, burung dan kilat, mereka melihat keteraturan fenomena alam dan mengaitkannya dengan kehendak baik atau jahat kuasa misteri.

Alatyr batu mudah terbakar putih telah diturunkan pada permulaan masa. Dia dibesarkan dari dasar Lautan Milky oleh Itik Dunia. Alatyr sangat kecil, kerana Itik ingin menyembunyikannya di paruhnya.

Tetapi Svarog mengucapkan Firman ajaib, dan batu itu mula tumbuh. Itik itu tidak dapat menahannya dan menjatuhkannya. Di mana alatyr batu putih mudah terbakar jatuh, gunung Alatyr naik.

Batu putih mudah terbakar Alatyr adalah batu suci, tumpuan Pengetahuan Veda, pengantara antara manusia dan Tuhan. Dia "kecil dan sangat sejuk" dan "hebat seperti gunung." Baik ringan mahupun berat. Dia tidak dapat diketahui: "dan tiada siapa yang dapat mengetahui batu itu, dan tiada siapa yang dapat mengangkatnya dari bumi."

Churila, yang tinggal di Svarga, sangat kacak sehingga dia membuat semua langit gila. Ya, dan dia sendiri jatuh cinta, dan bukan kepada wanita yang belum berkahwin - kepada isteri tuhan Barma Tarusa sendiri.

"Saya telah mengalami nasib malang," nyanyian Churila, "dari kekasih gadis merah, dari Tarusushka muda ... Adakah kasihan kepada awak, anak dara saya, saya menderita dengan hati saya sepanjang masa, jangan' t Saya tidur pada malam yang gelap daripada awak ...

Dalam erti kata yang luas, budaya Veda dan pagan orang Rusia adalah intipati budaya rakyat Rusia, dalam asasnya satu dengan budaya semua orang Slavia. Ini adalah tradisi sejarah Rusia, kehidupan, bahasa, seni rakyat lisan (legenda, epik, lagu, dongeng, cerita, dan sebagainya), monumen bertulis kuno dengan semua pengetahuan yang terkandung di dalamnya, kebijaksanaan Slavia (falsafah), kuno dan moden seni rakyat, gabungan semua kepercayaan kuno dan moden.

Pada mulanya, Veles dilahirkan oleh Heavenly Cow Zemun dari dewa Rod, yang mengalir dari Gunung Putih oleh Surya Surya, sungai Ra.

Veles muncul di dunia sebelum Yang Maha Tinggi, dan muncul sebagai Keturunan Yang Maha Tinggi. Vyshen kemudian datang kepada orang ramai, dan menjelma sebagai Anak Svarog dan Ibu Sva. Seperti Anak yang menjadikan Bapa. Dan Veles adalah Keturunan Yang Maha Tinggi untuk seluruh dunia yang hidup (untuk manusia, puak ajaib dan haiwan), dan menjelma sebagai anak kepada Lembu Syurgawi dan Keluarga. Dan oleh itu Veles datang ke hadapan Yang Maha Tinggi dan membuka jalan bagi-Nya, menyediakan dunia dan manusia untuk kedatangan Yang Maha Tinggi.

Veles dan Perun adalah kawan yang tidak dapat dipisahkan. Perun menghormati tuhan Veles, kerana terima kasih kepada Veles dia mendapat kebebasan, dihidupkan semula dan dapat menewaskan musuh sengit dari binatang Skippernya.

Tetapi, seperti yang sering berlaku, persahabatan lelaki telah dimusnahkan oleh wanita itu. Dan semuanya kerana fakta bahawa kedua-dua Perun dan Veles jatuh cinta dengan Diva Dodola yang cantik. Tetapi Diva lebih suka Perun, dan Veles menolak.

Apabila Dyi mengenakan penghormatan yang terlalu berat kepada rakyat, mereka berhenti memberikan pengorbanan kepadanya. Kemudian Dyy mula menghukum orang yang murtad, dan orang ramai berpaling kepada Veles untuk mendapatkan bantuan.

Dewa Veles bertindak balas dan mengalahkan Dy, memusnahkan istana syurganya, dibina daripada sayap helang. Veles melemparkan Dy dari langit ke kerajaan Viy. Dan orang ramai bersukacita:

Kemudian Veles meminta Svarog untuk menempa bajak untuknya, serta kuda besi untuk menandinginya. Svarog memenuhi permintaannya. Dan Veles mula mengajar orang pertanian pertanian, cara menyemai dan menuai, cara membancuh bir gandum.

Kemudian Veles mengajar orang iman dan kebijaksanaan (pengetahuan). Dia mengajar cara membuat pengorbanan dengan betul, mengajar kebijaksanaan cemerlang, celik huruf, memberikan kalendar pertama. Dia membahagikan orang kepada estet, memberikan undang-undang pertama.

Kemudian Surya memerintahkan anak-anaknya Veles dan abangnya Khors untuk mencari pasangan. Khors dan Veles melancarkan anak panah ke dalam padang - di mana anak panah jatuh, di sana mereka mencari pengantin perempuan.

Untuk budak sekolah menengah

Pada suatu masa dahulu tinggal di hutan hijau seorang petani, Meshko-muzhik. Dia terkenal dengan kekuatannya - dia pergi ke beruang dengan satu tanduk.

Dia mempunyai tiga anak lelaki. Orang tua, penggembala babi, menganggap diri mereka orang bijak, dan mereka memanggil adik lelaki mereka, Janek, bodoh.

Meshko petani tidak hidup dengan baik. Suatu ketika dia mempunyai tiga keping roti, tiga sen wang, tiga bawang dan ham sebelum musim menuai.

Dan kebetulan anak bongsu Yanek memotong kakinya di hutan dan pulang ke rumah. Dan tiada sesiapa di rumah.

Janek melihat seorang wanita sedang berjalan di sepanjang jalan dan menangis, dan lelaki itu mengekorinya. Janek bertanya kepada wanita itu dari mana dia datang.

Wanita itu berkata bahawa raja Gunung Bimbashi yang Mengerikan menyerang tempat mereka, membakar segala-galanya, merosakkannya. Mana antara orang yang tidak sempat melarikan diri, Bimbashi itu mencuri sepenuhnya. Dia dan anak-anaknya melarikan diri, dan kini mereka tidak mempunyai apa-apa untuk dimakan.

Janek kasihan kepada wanita dan kanak-kanak itu, memberi mereka tiga keping roti, hanya meninggalkan roti kecil di dalam ketuhar.

Janek melihat - seorang pahlawan sedang berjalan di sepanjang jalan. Berjalan di atas tongkat, mengerang. Janek bertanya ke mana dia pergi, kenapa dia mengerang.

Pahlawan itu memberitahu Janek bahawa dia berlawan dengan Bimbashi dalam pertarungan. Dia hampir menang, tetapi Bimbashi yang terkutuk itu memukulnya dengan pedang beracun.

Jangan bersedih, - Janek berkata, - pergi ke Gniezno. Seorang doktor terkenal tinggal di sana. Untuk dua sen, dia akan menjual rumput silang kepada anda, dan herba ajaib itu akan menyembuhkan luka anda sekaligus.

Oh, saya tidak mempunyai emas merah, perak putih, atau tembaga hitam - tiada apa-apa untuk saya membeli rumput ajaib! - jawab pahlawan itu dan merayau lebih jauh di sepanjang jalan.

Dan Janek pergi ke pondok, membuka peti yang dicat, mengeluarkan kain kanvas, di mana wang itu diikat, mengejar pahlawan itu dan memberinya wang.

Anda, - katanya, - berjuang untuk tanah asal anda. Membantu anda adalah kebahagiaan.

Sebaik sahaja Janek kembali ke pondok, dia melihat - orang baik datang, tunduk di belakang bahu mereka, pedang di belakang ikat pinggang mereka. Mereka pergi untuk melawan Bimbashi. Janek memanggil mereka ke halaman, memberi mereka ham, supaya orang-orang yang baik akan makan dan mendapatkan kekuatan.

Askar makan ham, mengucapkan terima kasih kepada Janek dan pergi berperang.

Petani Meshko kembali dari hutan bersama anak-anak lelakinya yang lebih tua, ibu Repiha datang dari taman. Keluarga itu duduk untuk makan malam, tetapi tidak ada apa-apa untuk dimakan. Hanya ada bawang di atas meja.

Janek tidak berselindung, dia memberitahu ibu bapanya segala-galanya.

Petani Meshko marah kepada Janek. Dan saudara-saudara pengembala babi melompat, menjerit, mula memukul Janek dengan kayu, dan menghalaunya keluar dari pondok.

Kami adalah orang yang bijak, kami meragut babi, kami menyimpan yang baik! Keluar dari rumah kami!

Janek pergi ke mana matanya memandang. Ibu Repiha mengejar Janek di laluan hutan.

Dia mencium Janek selamat tinggal, memberikannya roti terakhir, sesen terakhir dan bawang terakhir. Janek mengucapkan selamat tinggal kepada ibunya dan melalui hutan hijau.

Janek berjalan sepanjang malam, hari berlalu. Pada waktu petang dia sampai ke pinggir hutan, duduk di tepi sungai yang sejuk, membasuh diri, minum air, mengeluarkan roti dan bawang untuk dimakan. Lihatlah, orang tua itu berjalan sambil mengheret seekor kucing dan seekor anjing di atas tali. Janek bertanya kepada lelaki tua itu ke mana dia membawa kucing dan anjing itu.

Saya akan pergi ke ternakan. Untuk kulit mereka, dia akan memberi saya dua sen, - orang tua itu menjawab.

Janek memberinya wang terakhir, mula meminta orang tua itu memberinya kucing dan anjing. Lelaki tua itu mengambil satu sen tembaga, roti rai dan meminta tambahan bawang lagi. Dia mengambil segala-galanya dan pergi. Dan Janek menarik tali pinggangnya lebih kuat dan berkata kepada kucing dan anjing itu:

Baiklah, tuan-tuan, saya mohon maaf, saya tidak mempunyai apa-apa untuk memberi makan kepada anda. Dapatkan makanan anda sendiri.

Kucing mengeong, dan anjing itu mula menggali tanah dengan cepat. Dia menggali lubang, mengangkat kepalanya dan menyalak.

Janek melihat ke dalam lubang itu, ternampak ada cincin berpintal dengan batu berdebu merah. Janek mengeluarkan cincin, membasuhnya dengan mata air, mula mengelap sermaganya yang berlubang dan berkata kepada anjing itu:

Oh, kawan saya, saya tidak memerlukan penemuan anda - saya memerlukan pondok dan makan malam yang mewah!

Belum sempat Janek berkata demikian, sebuah pondok putih di bawah bumbung berjubin tumbuh dari tanah di hadapannya. Janek masuk ke dalam rumah, tetapi tiada sesiapa di situ. Meja diletakkan, di atas meja adalah pai, angsa goreng dan ladu dalam periuk.

Janek meneka bahawa cincin itu ajaib.

Janek duduk di meja, makan malam sendiri, memberi makan anjing dan kucing, dan berbaring di atas katil yang empuk. Jangan tidur Janek! Dia terus melihat cincin itu. Dia menggosok cincin itu sekali lagi dan berkata:

Berhenti, pondok putih, kelopak mata abadi, merawat yang lapar, jemput pengembara untuk melawat!

Dan serta-merta burung-burung terbang dari bumbung, berkicau, terbang memanggil pengembara. Dan Janek pergi lebih jauh. Kucing dan anjing berada di belakangnya.

Dia berjalan dan berjalan dan sampai ke sebuah bandar yang miskin. Janek pergi ke pasar untuk mencari kerja. Kelihatan, orang di pasaran tidak menjual, tidak membeli - mereka hanya menangis.

Janek mula bertanya kepada orang ramai apa masalah yang telah berlaku kepada mereka. Dan orang bandar berkata:

Oh, masalah sedang mengalir, air itu! Bimbashi, raja Gunung Terrible, sedang berperang dengan kita. Dia membakar semua bandar dan pekan jiran, mencuri penduduk bandar - terpikat, digodam hingga mati pahlawan yang berani.

Janek kelihatan - kereta kuda menunggang melalui bandar. Bentara berlari di hadapan kereta itu, dan di dalam kereta itu duduk seorang raja tua yang kecil. Mahkota sentiasa meluncur ke hidungnya - nampaknya, ia hebat. Duduk di sebelah raja adalah keindahan yang walaupun dalam kisah dongeng anda tidak dapat memberitahu tentang kecantikannya, anda hanya boleh menyanyi dalam lagu. Jalinan adalah kening hitam, panjang, sable. Jantung Janek serta-merta mula berdebar, dan dia tidak dapat mengalihkan pandangannya dari puteri itu.

Orang ramai berkata kepada Janek: nama raja ialah Nail, dan yang cantik ialah anak perempuannya, Marmushka Gvozdikovskaya. Sangat bangga - sesiapa yang memintanya, dia menolak semua orang. Bimbashi jatuh cinta dengannya, memutuskan untuk merosakkan bandar dan berkahwin dengan puteri itu.

Di sini para bentara berteriak:

Baginda Raja Nail berjanji untuk memberikan anak perempuannya Marmoushka kepada orang yang akan menyelamatkan bandar daripada Bimbashi!

Bentara itu menjerit tiga kali, tetapi tiada siapa yang menjawab panggilan itu. Marmoushka duduk, mengerutkan dahinya dengan marah. Raja sudah mahu meneruskan, apabila Janek yang berambut cerah keluar, dalam kain kabung, dengan paip buluh di tali pinggangnya, dan di belakangnya - seekor kucing beraneka ragam dan seekor anjing tua.

Saya akan menyelamatkan kota dari Bimbashi, - kata Janek, - hanya, Raja Nail, pegang kata-katamu dan nikahkan Marmoushka dengan saya.

Old Nail bersumpah di hadapan semua orang bahawa jika Janek memecahkan Bimbashi, dia akan memberikannya mahkota dan tangan Marmushka yang cantik.

Janek memanggil anjing dan kucing itu dan pergi ke luar pintu pagar bandar. Di ladang di mana gandum sedang menuai, dia menggosok batu merah pada cincin ajaib dan berkata:

Biarkan setiap telinga gandum bertukar menjadi pahlawan!

Dan serta-merta telinga itu bertukar menjadi pahlawan berkumis berambut cerah.

Matahari merah hilang di sebalik hutan, malam menjelma. Janek menggerakkan tenteranya menentang musuh. Tentera Janek bertemu dengan tentera Bimbashi. Mereka bertempur sehingga subuh, dan apabila fajar menyingsing, Bimbashi berlari.

Dan Janek menjadikan para pahlawan itu kembali ke telinga dan pergi menghadap raja.

Nail tua itu berasa gembira, mengarahkan Janek memakai jubah merah diraja, dibarisi bulu putih dengan ekor hitam. Raja-raja lain mempunyai jubah bergaris cerpelai. Tetapi Raja Nail hidup dalam kemiskinan, dan semua orang tahu bahawa mantel itu dipenuhi dengan seekor arnab biasa. Dan mahkota, yang Paku dengan gembira dikeluarkan dari kepalanya dan memakai Janek, bukan emas, tetapi tembaga.

Tetapi apa pun yang anda katakan, Janek menjadi raja dan suami Marmushka.

Old Nail mula membiak ayam, dan Janek mula memerintah. Tetapi dia seorang petani, dan oleh itu memerintah seperti seorang petani.

Janek sendiri mula bekerja dan mengarahkan semua orang bekerja. Dan kucing beraneka ragam dan anjing tua itu berlari mengelilingi kerajaan, melihat bagaimana kerja itu berjalan. Jika seseorang duduk diam, mereka segera melaporkan kepada raja-manusia. Janek pergi menemui lelaki malas itu, mengajarnya membajak, menyemai, memotong atau menempa besi.

Orang istana yang kaya tidak menyukai undang-undang baru, dan kebanyakannya Marmushka.

******************************************************************

Hello saudara-mara saya yang dikasihi!

Saya tunduk rendah kepada-Mu, tunduk kepada Bumi sayang saya! Jika anda telah datang ke halaman ini, kemudian dengar, dengar, jangan tergesa-gesa ke mana-mana. Ucapan saya akan mengalir seperti sungai, bertukar menjadi kisah yang baik, yang akan menghubungkan langit dan bumi dengan sinar-benang matahari.
Dan saya akan memberitahu anda, saya akan memberitahu anda tentang nenek moyang kami yang jauh, moyang moyang. Mereka pernah tinggal di tanah asal kita, yang dipanggil Rus-Swan atau negara Rusia yang cerah. Mereka hidup dengan baik dan cinta: mereka menghormati orang tua, tidak menyinggung perasaan kecil, membantu yang lemah, mengambil alih kekuatan dari yang kuat dan mengubahnya menjadi perbuatan baik.

Dan mereka belajar untuk hidup dengan cara ini dari langit bapa dan dari bumi ibu, dari Matahari yang jernih dan dari sungai yang bercahaya, dari pepohonan dan dari bunga-bunga, dari orang tua yang baik hati dan dari anak kecil. kanak-kanak dengan mata yang jelas, berseri-seri dan gelak ketawa.

Tetapi sudah berlalu hari-hari apabila salji cair pada musim bunga. Zaman moden kita. Tetapi nenek moyang kuno menyemai benih yang baik dalam jiwa setiap yang hidup hari ini. Setiap benih tersebut mengandungi semua pengetahuan, atau Veda, yang membantu kerabat purba: nenek moyang dan moyang-moyang hidup dalam harmoni dengan alam semula jadi dan diri mereka sendiri.

Benih-benih Veda solar itu terletak di dalam jiwa kita, tetapi ia tidak boleh bercambah dalam apa cara sekalipun. Adakah anda ingin membantu mereka menjadi anak benih yang baik untuk mempelajari cara mewujudkan keharmonian dan kasih sayang di Bumi? Jika anda, kawan-kawan saya, menjawab "ya", maka bersiaplah, lengkapkan diri anda, teruskan perjalanan anda. Tidak, tidak... anda tidak perlu pergi jauh. Veda datuk moyang dalam cerita dongeng dan dalam dongeng yang baik pernah ditenun dengan benang cahaya matahari. Baca kisah-kisah cerah ini…rasakannya! Ya, ubah jiwa anda, jadikan mereka lebih murni dan lebih cerah. Dan kemudian anda pasti akan melihat tunas Veda purba yang mulia dalam jiwa anda.

Dan saya, pendongeng Ladolei, mencurahkan keharmonian, saya mengambil kisah dan kisah ini dari sumbernya, yang mengalir seperti sungai tulen dari zaman dahulu, dan saya menenunnya dari bunga padang rumput dan herba madu, dari cahaya matahari dan air mata air tulen. Dan saya tidak lupa mengucapkan terima kasih atas hadiah ini Rod terang kami, yang pernah mencipta di Bumi ruang Cahaya, Kebaikan dan Cinta.

Dengan kebaikan

Ladolei

11 Februari Slav mengingati Great Veles dan Yaginnya. Dan ini bukan tentang Veles, Tuhan Pertama, Tuhan Sihir, Kebijaksanaan dan Muzik, Penguasa Reveal dan Navi, Tuhan Kehidupan dan Kematian, Penjaga asas-asas Alam Semesta.

Ia mengenai tentang kelembutan, tentang pengorbanan diri, tentang kuasa cinta abadi yang menyatukan jiwa yang sudah berkahwin di bawah nama dan penjelmaan yang berbeza pada setiap masa.

Tidak ada lagi kisah sebegitu dalam epik Slavik seperti ini. Tidak ada kisah yang lebih menyedihkan dan lebih tinggi daripada kisah cinta agung dua dewa - Veles yang berani dan Isteri Abadinya Yagini.

Duduk dengan selesa di tepi api dan dengarkan penceritaan semula pendek kisah utara "Mengenai apa yang bermula sehala dan berakhir dengan cara yang sama sekali berbeza" daripada buku "Tuhan dan Manusia". Terdapat segala-galanya dalam kisah dongeng ini - kedua-dua lelaki dan wanita, cantik dalam jiwa, dan ketakutan, dan kebencian, dan bangsawan dan cinta.

Tale of Veles dan Yaginnya

Yaginya

DALAM kerana ia adalah pelik. Dia mengatasi semua sains, dia berjalan di antara dunia, ketika orang lain pergi dari penunu ke bilik tidur. Tetapi dia tidak menyelamatkan dirinya dari nasib, kerana hatinya tetap murni, tetapi jiwanya naif, dia tidak melihat kejahatan pada sesiapa pun. Ya, dan kecantikan, anda lihat, tidak diberikan kepadanya untuk kebahagiaan, tetapi selama seminggu.

Veles

Dia melihat di seberang langit dalam beberapa jenis kotak seorang gadis meluru melewatinya, tocang hingga ke kakinya. Saya tidak melihat muka, hanya kaki dalam but emas yang berkelip. Tetapi Veles menjadi tertarik: "Siapa dia, kenapa saya tidak tahu apa-apa!" Dia meluru mengejarnya, tetapi kuda itu sudah tersadung, dia penat berlari ke sana ke mari melintasi padang terbuka tanpa gol sepanjang hari.

Tetapi Veles tidak, tidak, tetapi ingat:

Siapa ini, kenapa saya tidak tahu? Saya mula perlahan-lahan bertanya, mengetahui siapa, tetapi di mana.

Mengetahui dan pergi melawat. Dia menoleh ke arah gadis itu, yang diam berdiri dan memandang ke arah orang asing yang berani memasuki kuil Tuhan tanpa kebenaran Penjaga. Dan dia juga, berdiri dan diam, kerana semua kata-kata yang telah disediakan oleh Veles yang manis bertutur dari kepalanya.

cinta

Dan kedua-duanya diam, kerana mereka menyedari bahawa mereka dicipta untuk satu sama lain selama-lamanya dan bahkan Nav tidak dapat memisahkan mereka.

Dan Veles yang bijak juga melihat bahawa Yaginya, yang mengetahui rahsia pengetahuan kuno, yang hanya dipanggil Yozhka pada zaman kanak-kanak, bahawa mereka harus melalui banyak ujian, tetapi mereka akan menyimpan saat pengiktirafan ini selama berabad-abad dan akan sentiasa mencari setiap lain dan mengenali dalam penjelmaan masa hadapan. Maka mereka berdiri lama, senyap, hanya memandang sebelah mata.

Veles adalah orang pertama yang sedar. Dia mengingati semua perkataan yang telah dia sediakan untuk kenalan, tetapi tidak bercakap, dia hanya memegang tangan Yaginya, menekannya kepadanya dan menciumnya, menyampaikan semua perasaan yang menggelegak dan menggelegak dalam dirinya. Dan kemudian dia memimpin Yaginya ke kudanya, mendudukkannya, duduk di belakangnya, menekannya ke dadanya dan mula mendengar degupan jantungnya. Dan pada mulanya ia berdegup seperti burung yang ditangkap, tetapi kemudian tiba-tiba kedua-dua jantung mereka mula berdegup dengan cara yang sama. Kuda itu perlahan-lahan, seolah-olah semua perasaan penunggang telah dipindahkan kepadanya, bermula dan membawa mereka pada langkah yang sama ke dalam kehidupan masa depan.

Kebencian

Berapa lama, berapa lama, tetapi mereka berakhir di rumah Veles. Veles menanggalkan tunangnya dari kudanya, membawanya ke dalam pelukannya, melangkah ke beranda yang luas dan melangkah melewati ambang. Di wad, dia sudah ditemui oleh semua isi rumah, dan ibu Veles, Amelfa Zemunovna yang angkuh, bercakap di hadapan semua orang. Seperti biasa, Veles dan Yaginya tunduk kepada ibu mereka, dan Veles berkata:

Di sini, ibu, adalah isteri saya Yaginya. Berkatilah kami!

Amelfa Zemunovna mengerutkan keningnya, rasa cemburu hitam menyelubungi kepalanya:

Tanpa meminta, tanpa izin saya, dia membawa gadis itu ke rumah, malah meminta restu! Jangan jadi begini! Dia berpaling dan pergi ke rumah agamnya. Para pelayan mengikutinya.

Bangsawan

Dan Veles menjadi lebih hitam daripada malam, memegang bahu Yaginya, menekannya pada dirinya sendiri dan, memeluk, membawanya ke rumahnya, dan memerintahkan para pelayan untuk menyediakan jamuan perkahwinan. Dia bertenang, menyukai isterinya, ternyata dan pergi kepada ibunya. Apa yang mereka bincangkan, Yaginya hanya meneka, tetapi dia sudah tidak dapat membayangkan hidupnya tanpa Veles, tidak menyangka. Dia menangis di bantal, mengeluh, tetapi tetap setia pada kebiasaannya - dia tidak melihat masa depan:

Apa pun yang berlaku, anda tidak boleh lari dari takdir. Sebagai Makosh mengikat simpulan, jadi ia akan menjadi kenyataan.

Dan apabila Veles tiba, dia sudah bersorak, mencuci diri, menyikat rambutnya, dan menjadi lebih cantik. Veles datang, melihat dengan berhati-hati, mengharapkan air mata wanita, histeria, segala-galanya - semua orang, dan isteri mudanya bertemu dengannya dengan senyuman, pandangan yang jelas, dan ucapan yang bijak.

Yaginya berkata:

Kami bersalah, Veles, sebelum ibu. Saya terpaksa melakukan segala-galanya mengikut adat, meminta restu, menghantar jodoh, menyediakan mas kahwin untuk saya. Dan kami melakukan sesuatu seperti itu - kami berpegangan tangan, memandang ke mata dan itu sahaja - suami dan isteri. Tetapi apa yang perlu dilakukan. Kuda-kuda lari, sudah terlambat untuk mengunci kandang, air mata tidak tumpah ke atas susu yang terlepas. Kami akan saling mencintai, menikmati setiap hari seolah-olah ia adalah yang terakhir, dan ibu akan melihat kebahagiaan kami, dan dia akan menjadi lebih baik, mengubah kemarahannya kepada belas kasihan.

Veles memandang Yaginya, mendengar ucapannya dan memahami bahawa dia telah menemui seorang isteri yang sepadan dengan dirinya - bijak dan pemurah.

Penipuan

Veles pulang ke rumah entah bagaimana. Saya berlari melalui rumah agam, membuka pintu ke bilik tidur, dan ia kosong di sana. Dia berada di taman, dan tidak ada sesiapa di sana. Dia mula memanggil nama dengan kuat, tetapi ibu keluar. Dia mula bertanya di mana, kata mereka, isteri saya. Dan ibu berkata dengan tenang bahawa semasa Veles pergi, begitu juga isterinya keluar dari rumah. Dia tidak berkata apa-apa kepada sesiapa, dia tidak berkata sepatah pun, dia pergi dan itu sahaja. Veles meraung seperti babi hutan, bergegas ke kandang, dan kuda itu berkata kepadanya:

Ada yang tidak kena di sini. Yaginya tidak boleh pergi tanpa berkata. Tanya sekeliling.

Welles melakukan perkara itu. Tetapi tiada siapa yang tahu apa-apa, tiada siapa yang melihat apa-apa, untuk mengetahui, mereka lebih takut kepada perempuan simpanan Veles.

Penipuan dan kezaliman

Dia kemudian kepada kakaknya. Altynka pada mulanya juga mengurung dirinya, tetapi kemudian, melihat bagaimana abangnya dibunuh, dia memberitahu kebenaran yang sangat mengerikan.

Ketika Veles meninggalkan rumah, ibu, Amelfa Zemunovna, menjadi dengan Yagina lebih manis daripada madu, lebih lembut daripada sutera. Dia memanggil anak perempuannya, dia melayannya dengan pelbagai jenis hidangan, dia sangat baik, sekurang-kurangnya sapukan pada roti, sekurang-kurangnya makan seperti itu. Dan Yaginya, jiwa yang terbuka, juga menyukainya. Kemudian, tidak sampai tiga hari berlalu, kerana ibu mengarahkan mandi untuk dipanaskan.

Mereka memanaskan rumah mandian, dia membawa saya dan Yaginya ke bilik wap. Dia menyejat saya, membawa saya keluar ke bilik persalinan dan memerintahkan saya untuk duduk di sini dan diam, supaya saya tidak akan melihat, bahawa saya tidak akan mendengar. Dan dia mengancam apa yang akan berlaku jika saya ingkar. Saya mengangguk, takut untuk berkata sepatah kata pun. Tetapi saya melihat bahawa penyapunya disediakan bukan dari birch biasa, yang dia melambung saya, tetapi dari kulit serigala dan honeysuckle. Saya menutup mulut saya dengan tangan saya, saya menutup muka saya dengan sapu tangan supaya tidak melepaskan diri saya, saya mendengar ibu sebat dengan penyapu, dan dia sendiri dengan kuat berkata sesuatu. Sudah tentu, saya fikir dia meletakkan jampi. Tetapi saya takut untuk bergerak. Ibu kita sentiasa cepat menghukum. Dan kemudian, tiba-tiba, Yaginya akan menjerit, dan dia menjadi tenang di sana. Di sini saya melompat dan masuk ke bilik wap. Saya lihat, Yaginya terletak di atas rak, badan semuanya berwarna merah, disebat dengan penyapu beracun. Dan di dadanya terletak batu merah panas dari dapur. Dan dia berbohong tanpa bergerak. Saya menjerit, dan ibu saya memegang saya dengan sabit, menyumbat muka saya ke dalam tab air sejuk dan menundukkan kepalanya ke bawah dan ke bawah. Semuanya, saya fikir, sekarang saya akan menelan air dengan penghujungnya. Dan dia dengan tenang mengatakan bahawa kepada siapa, mereka berkata, anda mengucapkan sepatah perkataan, perkara yang sama akan berlaku. Dan dia melepaskannya. Saya hanya duduk di atas lantai, saya tidak mengalihkan pandangan saya dari Yagini. Ibu keluar, masuk sudah berpakaian. Dia menyuruh saya pergi memakai pakaian saya. saya pergi. Baru sahaja berpakaian, seorang lelaki masuk, saya tidak pernah melihatnya di halaman rumah kami sebelum ini, dia membawa dek kayu. Di belakangnya ada seorang lagi bertudung. Yaginya diletakkan di dek ini, penutup dilemparkan di atas dan dek dipaku ke bawah. Mereka mengambilnya dan membawanya keluar ke halaman rumah. Dan terdapat gerabak. Dek itu diletakkan di atas gerabak dan dibawa pergi. Saya menyelinap di belakang mereka, saya bersembunyi, saya berjalan melalui taman. Mereka membuang geladak ke dalam sungai, dan ia berenang ke laut. Dan mereka sendiri menaiki gerabak dan memandu pergi. Dan lebih sebulan telah berlalu.

Altynka menceritakan segala-galanya seperti yang dia alami dan terjatuh di atas lantai, menangis teresak-esak.

hidup untuk hidup

Olga Boyanova adalah pewaris keluarga purba wanita utara yang kuat. Satu ciri yang mengagumkan dari cerita dongeng pengarang ini ialah kisah-kisah menarik di mana mitos purba menjadi hidup. Ini bukan cerita ringkas tentang mitos tentang Dewa Slavik, ini adalah kisahnya sendiri, ditambah dengan watak lain. Dan tiba-tiba sihir ternyata - mitos menjadi hidup, tuhan-tuhan Slavik menjadi dekat dan dapat difahami.

Pada masa yang sama, anda dengan mudah dan mudah terjun ke dunia orang yang hidup selaras dengan alam semula jadi, dengan diri mereka sendiri dan dengan Dewa Leluhur.

Mitos Slavia diceritakan semula dalam bahasa mudah yang indah, penuh dengan jenaka dan kebijaksanaan rakyat. Sekarang kita akan belajar tentang banyak rahsia mitologi Slavik utara!

Berdasarkan bahan tapak

Kisah dongeng Satu pembohongan, tetapi di dalamnya - Petunjuk, Siapa tahu - Pengajaran.

"Kebohongan" di kalangan Slav dipanggil Kebenaran dangkal yang tidak lengkap. Sebagai contoh, anda boleh berkata: "Ini adalah lopak petrol," atau anda boleh mengatakan bahawa ini adalah lopak air kotor, ditutup dengan filem petrol di atas. Dalam pernyataan kedua - Kebenaran, dalam yang pertama ia tidak begitu Benar, i.e. Bohong. "Lie" dan "lodge", "lodge" - mempunyai asal akar yang sama. Itu. sesuatu yang terletak di permukaan, atau di permukaan yang boleh dibohongi, atau - pertimbangan yang dangkal tentang subjek itu.
Namun, mengapa perkataan "bohong" digunakan pada Tales, dalam erti kata kebenaran cetek, kebenaran tidak lengkap? Hakikatnya ialah Kisah Dongeng itu benar-benar Pembohongan, tetapi hanya untuk Dunia Eksplisit dan nyata, di mana kesedaran kita kini berada. Untuk Dunia lain: Navi, Slavi, Rule, watak-watak dongeng yang sama, interaksi mereka, adalah Kebenaran yang sebenar. Oleh itu, kita boleh mengatakan bahawa Kisah Dongeng masih Kisah Benar, tetapi untuk Dunia tertentu, untuk Realiti tertentu. Jika Kisah Dongeng menimbulkan beberapa Imej dalam imaginasi anda, maka Imej ini datang dari suatu tempat sebelum imaginasi anda memberikannya kepada anda. Tidak ada yang namanya fantasi daripada realiti. Mana-mana fantasi adalah sama nyata seperti kehidupan eksplisit kita. Bawah sedar kita, bertindak balas kepada isyarat sistem isyarat kedua (kepada perkataan), "menarik keluar" Imej dari medan kolektif - salah satu daripada berbilion realiti di antara kita hidup. Dalam imaginasi, tidak hanya ada satu, di mana begitu banyak cerita dongeng diputar belit: "Pergi ke sana, tiada siapa yang tahu Di mana, Bawa Itu, tiada siapa yang tahu Apa." Bolehkah imaginasi anda membayangkan sesuatu seperti itu? - Buat masa ini, tidak. Walaupun, Nenek Moyang kita yang Bijaksana mempunyai jawapan yang cukup memadai untuk soalan ini.
"Pelajaran" di kalangan Slav bermaksud sesuatu yang berdiri di Rock, i.e. beberapa kematian Kewujudan, Nasib, Misi, yang mana-mana orang yang menjelma di Bumi mempunyai. Pengajarannya ialah perkara yang perlu dipelajari sebelum Laluan evolusi anda meneruskan lebih jauh dan lebih tinggi. Oleh itu, Kisah Dongeng adalah Pembohongan, tetapi sentiasa ada Petunjuk kepada Pengajaran yang perlu dipelajari oleh setiap orang semasa Hidup mereka.

KOLOBOK

Dia bertanya kepada Ras Deva: - Bakarkan saya seorang Lelaki Roti Halia. Gadis itu menyapu bangsal Svarozh, mengikis sepanjang bangsal Iblis dan membakar Kolobok. The Gingerbread Man berguling-guling di sepanjang Path. Berguling, berguling, dan ke arahnya - Swan: - Lelaki Roti Halia, saya akan makan awak! Dan dia memetik sekeping dari Kolobok dengan paruhnya. Kolobok berguling. Ke arah dia - Raven: - Lelaki Roti Halia, saya akan makan awak! Kolobok mematuk tong dan makan sekeping lagi. Gingerbread Man bergolek lebih jauh di sepanjang Path. Kemudian Beruang bertemu dengannya: - Lelaki Roti Halia, saya akan makan awak! Dia memegang Kolobok di perutnya, dan menghancurkan sisinya, secara paksa Kolobok menjauhkan kakinya dari Beruang. Lelaki roti halia bergolek, bergolek di sepanjang Jalan Svarog, dan kemudian Serigala bertemu dengannya: - Lelaki Roti Halia, saya akan makan kamu! Dia mencengkam Kolobok dengan giginya, jadi Gingerbread Man hampir tidak berguling dari Serigala. Tetapi jalannya masih belum berakhir. Dia berguling-guling: tinggal sekeping Kolobok yang sangat kecil. Dan kemudian ke arah Kolobok, Rubah keluar: - Lelaki Roti Halia, saya akan makan awak! - Jangan makan saya, Lisonka, - hanya lelaki Gingerbread yang berjaya berkata, dan Fox - "am", dan memakannya sepenuhnya.
Kisah dongeng yang biasa kepada semua orang sejak zaman kanak-kanak membawa makna yang sama sekali berbeza dan intipati yang lebih mendalam apabila kita menemui Kebijaksanaan Nenek Moyang. Lelaki roti halia Slavic tidak pernah menjadi pai, atau roti, atau "hampir kek keju", kerana mereka menyanyi dalam cerita dongeng dan kartun moden, produk roti paling pelbagai yang mereka berikan kepada kami sebagai Kolobok. Pemikiran orang ramai adalah lebih kiasan dan suci daripada yang mereka cuba sampaikan. Kolobok adalah metafora, seperti hampir semua imej wira cerita dongeng Rusia. Bukan tanpa alasan bahawa orang Rusia terkenal di mana-mana dengan pemikiran imaginatif mereka.
The Tale of Kolobok ialah pemerhatian astronomi Nenek Moyang terhadap pergerakan Bulan merentasi langit: dari bulan purnama (dalam Dewan Perlumbaan) ke bulan baru (Dewan Rubah). "Menguli" Kolobok - bulan purnama, dalam kisah ini, berlaku di Dewan Perawan dan Perlumbaan (kira-kira sepadan dengan buruj moden Virgo dan Leo). Selanjutnya, bermula dari Dewan Boar, Bulan semakin pudar, i.e. setiap Dewan mesyuarat (Swan, Raven, Bear, Wolf) - "makan" bahagian Bulan. Tiada apa-apa yang tinggal dari Kolobok ke Hall of the Fox - Midgard-Earth (menurut planet Bumi moden) menutup sepenuhnya Bulan dari Matahari.
Kami mendapati pengesahan hanya tafsiran Kolobok dalam teka-teki rakyat Rusia (dari koleksi V. Dahl): Selendang biru, sanggul merah: berguling di atas selendang, tersenyum kepada orang. - Ini mengenai Syurga dan Yarilo-Sun. Saya tertanya-tanya bagaimana pembuatan semula dongeng moden akan menggambarkan Kolobok merah? Adakah anda mencampurkan rouge ke dalam doh?
Untuk kanak-kanak, beberapa lagi teka-teki: Lembu berkepala putih melihat ke pintu masuk. (Bulan) Dia masih muda - dia kelihatan baik, dia letih pada usia tua - dia mula pudar, yang baru dilahirkan - dia bergembira lagi. (Bulan) Pemintal sedang berputar, gelendong emas, tiada siapa yang akan mendapatkannya: baik raja, permaisuri, mahupun gadis merah. (Matahari) Siapakah yang paling kaya di dunia? (Bumi)
Perlu diingat bahawa buruj Slavic tidak sesuai dengan buruj moden. Terdapat 16 Dewan (buruj) dalam Slavic Krugolet, dan mereka mempunyai konfigurasi lain daripada 12 Tanda Zodiak moden. Hall of the Race (keluarga Feline) secara kasar boleh dikaitkan dengan tanda zodiak Leo.

TURNIP

Semua orang mengingati teks dongeng dari zaman kanak-kanak. Mari kita analisa esoterik kisah dongeng dan herotan besar imej dan logik yang dikenakan ke atas kita.
Membaca ini, seperti kebanyakan cerita dongeng yang didakwa "rakyat" (iaitu pagan: "bahasa" - "orang"), kami memberi perhatian kepada ketiadaan ibu bapa yang obsesif. Iaitu, keluarga yang tidak lengkap muncul di hadapan anak-anak, yang menanamkan idea dari zaman kanak-kanak bahawa keluarga yang tidak lengkap adalah normal, "semua orang hidup seperti itu". Kanak-kanak hanya dibesarkan oleh datuk dan nenek. Walaupun dalam keluarga yang lengkap, sudah menjadi tradisi untuk "menyerahkan" anak untuk dibesarkan oleh orang tua. Mungkin tradisi ini ditubuhkan pada zaman perhambaan, sebagai satu keperluan. Ramai yang akan memberitahu saya bahawa sekarang pun zaman tidak lebih baik. demokrasi - sistem hamba yang sama. "Demos", dalam bahasa Yunani, bukan hanya "rakyat", tetapi orang yang makmur, "puncak" masyarakat, "kratos" - "kuasa". Maka ternyata demokrasi adalah kuasa elit pemerintah, i.e. pegangan hamba yang sama, hanya mempunyai manifestasi yang terhapus dalam sistem politik moden. Selain itu, agama juga merupakan kuasa golongan elit untuk rakyat, dan juga terlibat secara aktif dalam pendidikan kawanan (dalam erti kata lain: kawanan), untuk elit sendiri dan negara. Apa yang kita didik pada kanak-kanak, memberitahu mereka dongeng kepada lagu orang lain? Kami terus "menyediakan" lebih ramai hamba untuk demo? Atau hamba Allah?
Dari sudut pandangan esoterik, apakah gambar yang muncul dalam "Turnip" moden? - Barisan generasi terputus, kerja baik bersama dilanggar, berlaku kemusnahan total keharmonian Kerabat, Keluarga, kesejahteraan dan kegembiraan hubungan keluarga. Apakah jenis orang yang dibesarkan dalam keluarga yang tidak berfungsi? .. Dan inilah yang diajarkan oleh dongeng yang baru dicipta.
Secara khusus, menurut "REPKA". Dua hero terpenting bagi si anak, ayah dan ibu, tiada. Mari kita pertimbangkan apa yang Imej membentuk intipati kisah dongeng, dan apa sebenarnya yang telah dikeluarkan dari kisah dongeng pada pesawat simbolik. Jadi, watak-watak: 1) Turnip - melambangkan Akar Keluarga. Ia ditanam oleh Nenek moyang, Yang Maha Kuno lagi Bijaksana. Tanpa beliau, tidak akan ada Turnip, dan kerja-kerja bersama yang menggembirakan untuk Manfaat Keluarga. 2) Datuk - melambangkan Kebijaksanaan Purba 3) Nenek - Tradisi, Rumah 4) Bapa - perlindungan dan sokongan Keluarga - disingkirkan daripada cerita dongeng beserta makna kiasan 5) Ibu - Kasih sayang dan Peduli - dibuang daripada cerita dongeng 6) Cucu perempuan. (anak perempuan) - Keturunan, kesinambungan Keluarga 7) Pepijat - perlindungan kekayaan dalam Keluarga 8) Kucing - suasana yang menggalakkan di Rumah 9) Tikus - melambangkan kesejahteraan Rumah. Tikus bermula hanya di mana terdapat lebihan, di mana setiap serbuk tidak dikira. Makna kiasan ini saling berkaitan seperti anak patung bersarang - satu tanpa yang lain tidak mempunyai makna dan kesempurnaan.
Jadi fikir kemudian, secara sedar atau tidak diketahui, cerita dongeng Rusia telah diubah, dan untuk siapa mereka "bekerja" sekarang.

HEN RYABA

Nampaknya - baik, apa yang karut: mereka mengalahkan, mereka mengalahkan, dan kemudian tetikus, bang - dan kisah dongeng itu berakhir. Kenapa semua ni? Sesungguhnya, hanya kanak-kanak yang tidak cerdik untuk memberitahu ...
Kisah ini adalah tentang Kebijaksanaan, tentang Imej Kebijaksanaan Sejagat, yang disertakan dalam Telur Emas. Tidak semua orang dan tidak setiap masa diberi untuk mengetahui Hikmah ini. Tidak semua orang "terlalu sukar". Kadang-kadang anda perlu berpuas hati dengan hikmah mudah yang terkandung dalam Telur Mudah.
Apabila anda memberitahu ini atau kisah dongeng itu kepada anak anda, mengetahui makna tersembunyinya, HIKMAH Purba yang terkandung dalam kisah dongeng ini diserap "dengan susu ibu", pada pesawat halus, pada tahap bawah sedar. Kanak-kanak seperti itu akan memahami banyak perkara dan hubungan tanpa penjelasan yang tidak perlu dan pengesahan logik, secara kiasan, dengan hemisfera yang betul, seperti yang dikatakan ahli psikologi moden.

MENGENAI KASHCHEY DAN Baba Yaga

Dalam buku yang ditulis mengikut kuliah P.P.Globa, kami dapati maklumat menarik tentang wira klasik dongeng Rusia: "Nama "Koshchei" berasal dari nama buku suci "penghujat" Slav kuno. Ini adalah tablet berikat kayu dengan pengetahuan unik yang tertulis padanya. Penyimpan warisan abadi ini dipanggil "koshchei". Buku-bukunya diturunkan dari generasi ke generasi, tetapi tidak mungkin dia benar-benar abadi, seperti dalam kisah dongeng. (...) Dan menjadi penjahat yang dahsyat, seorang ahli sihir, tidak berhati perut, kejam, tetapi berkuasa, ... Koschey bertukar agak baru-baru ini - semasa pengenalan Ortodoks, apabila semua watak positif pantheon Slavic berubah menjadi negatif. Pada masa yang sama, perkataan "penghujatan" timbul, iaitu, mengikut adat kuno, bukan Kristian. (...) Dan Baba Yaga adalah orang yang popular dengan kami ... Tetapi mereka tidak dapat memburukkan dia sepenuhnya dalam cerita dongeng. Bukan sahaja di mana-mana, tetapi kepadanya bahawa semua Tsarevich Ivans dan Ivan the Fools datang pada saat yang sukar. Dan dia memberi mereka makan, menyiram mereka, memanaskan bilik mandi untuk mereka dan membaringkan mereka untuk tidur di atas dapur untuk menunjukkan jalan yang betul pada waktu pagi, membantu menyelesaikan masalah mereka yang paling sukar, memberikan bola ajaib, yang dengan sendirinya membawa kepada matlamat yang diingini. Peranan "Ariadne Rusia" menjadikan nenek kami sangat mirip dengan dewa Avestan, ... Tulen. Pembersih wanita ini, menyapu jalan dengan rambutnya, mengusir roh jahat dan semua roh jahat daripadanya, membersihkan jalan nasib dari batu dan puing, digambarkan dengan penyapu di satu tangan dan bola di tangan yang lain. ... Jelas bahawa dengan kedudukan sedemikian, ia tidak boleh lusuh dan kotor. Selain itu, terdapat rumah mandian.” (Manusia adalah Pokok Kehidupan. Tradisi Avestan. Mn.: Arktida, 1996)
Pengetahuan ini sebahagiannya mengesahkan idea Slavik Kashchei dan Baba Yaga. Tetapi marilah kita menarik perhatian pembaca kepada perbezaan yang ketara dalam ejaan nama "Kashchei" dan "Kashchei". Ini adalah dua watak yang berbeza secara asasnya. Watak negatif yang digunakan dalam cerita dongeng, yang dengannya semua watak bertarung, diketuai oleh Baba Yaga, dan yang Kematiannya "dalam telur", ini adalah KASHCHEY. Rune pertama dalam penulisan imej perkataan Slavik kuno ini ialah "Ka", yang bermaksud "berkumpul ke dalam diri sendiri, kesatuan, penyatuan". Sebagai contoh, perkataan-imej runic "KARA" tidak bermaksud hukuman, seperti itu, tetapi bermaksud sesuatu yang tidak memancar, berhenti bersinar, menghitam, kerana ia mengumpulkan semua sinaran ("RA") di dalam dirinya. Oleh itu perkataan KARAKUM - "KUM" - saudara atau satu set sesuatu yang berkaitan (butir pasir, misalnya), dan "KARA" - mereka yang mengumpulkan sinar: "kumpulan zarah bersinar". Ini sudah menjadi makna yang sedikit berbeza daripada perkataan "hukuman" sebelumnya.
Imej runic Slavic adalah luar biasa dalam dan luas, samar-samar dan sukar untuk pembaca biasa. Hanya Paderi yang memiliki imej ini dalam integriti, kerana. menulis dan membaca imej runic adalah perkara yang serius dan sangat bertanggungjawab, ia memerlukan ketepatan yang tinggi, kesucian mutlak pemikiran dan hati.
Baba Yoga (Yogini-Ibu) - Cantik Abadi, Penyayang, Baik Hati-Penaung anak yatim dan kanak-kanak amnya. Dia mengembara di sekitar Midgard-Earth sama ada dengan Kereta Api Syurgawi Berapi-api, atau menunggang kuda melalui tanah tempat Klan-Klan Perlumbaan Besar dan keturunan Klan Syurgawi tinggal, mengumpulkan anak-anak yatim yang tiada tempat tinggal di bandar dan kampung. Di setiap Vesi Slavic-Aryan, walaupun di setiap bandar atau penempatan yang ramai penduduk, Dewi Penaung diiktiraf oleh kebaikannya yang bercahaya, kelembutan, kelemahlembutan, kasih sayang dan kasut butnya yang elegan, dihiasi dengan corak emas, dan mereka menunjukkan kepadaNya tempat tinggal anak-anak yatim. Orang biasa memanggil Dewi dengan cara yang berbeza, tetapi sentiasa dengan kelembutan. Siapakah Nenek Yoga Golden Leg, dan siapa sebenarnya - Yogini-Ibu.
Yoginya menghantar anak-anak yatim ke kaki bukitnya Skete, yang terletak di dalam belukar hutan, di kaki pergunungan Iriysky (Altai). Dia melakukan ini untuk menyelamatkan wakil terakhir Klan Slavik dan Aryan yang paling kuno daripada kematian yang tidak dapat dielakkan. Di kaki bukit Skete, di mana Ibu Yogin memimpin kanak-kanak melalui upacara permulaan berapi-api kepada Dewa Tinggi Purba, terdapat Kuil Dewa Keluarga, diukir di dalam gunung. Berhampiran Kuil Gunung Rod, terdapat lekukan khas di dalam batu, yang dipanggil oleh Paderi Gua Ra. Sebuah pelantar batu telah dikemukakan daripadanya, dibahagikan dengan tebing kepada dua ceruk yang sama, dipanggil Lapata. Dalam satu ruang rehat, yang lebih dekat dengan Gua Ra, Ibu Yogini membaringkan kanak-kanak yang sedang tidur dengan jubah putih. Kayu berus kering diletakkan di ceruk kedua, selepas itu LapatA bergerak semula ke Gua Ra, dan Yogini membakar kayu berus itu. Bagi semua yang hadir pada Ritus Api, ini bermakna anak-anak yatim didedikasikan kepada Dewa Tinggi Purba dan tidak ada orang lain yang akan melihat mereka dalam kehidupan dunia Klan. Orang asing, yang kadang-kadang menghadiri Ritus Api, sangat berwarna-warni memberitahu di kawasan mereka bahawa mereka melihat dengan mata kepala mereka sendiri bagaimana kanak-kanak kecil dikorbankan kepada Dewa Purba, dibuang hidup-hidup ke dalam Relau Api, dan Baba Yoga melakukan ini. Orang yang tidak dikenali itu tidak menyedari bahawa apabila pelantar turapan dialihkan ke Gua Ra, satu mekanisme khas menurunkan papak batu ke atas tonjolan kaki dan memisahkan ceruk dengan kanak-kanak dari Api. Apabila Api menyala di Gua Ra, Paderi Keluarga membawa kanak-kanak dari kaki ke premis Kuil Keluarga. Selepas itu, Paderi dan Pendeta dibesarkan daripada anak yatim, dan apabila mereka dewasa, lelaki dan wanita muda membentuk keluarga dan meneruskan keturunan mereka. Orang asing tidak mengetahui apa-apa tentang ini dan terus menyebarkan cerita bahawa Pendeta liar bangsa Slavia dan Aryan, dan terutama Baba Yoga yang dahagakan darah, mengorbankan anak yatim kepada para Dewa. Kisah-kisah asing ini mempengaruhi Imej Ibu Yogini, terutamanya selepas Kristianisasi Rusia, apabila Imej Dewi muda yang cantik digantikan oleh Imej seorang wanita tua yang tua, jahat dan bongkok dengan rambut kusut masai yang mencuri kanak-kanak. memanggangnya dalam ketuhar di pondok hutan, dan kemudian memakannya. Malah Nama Yogini-Ibu telah diputarbelitkan dan mereka mula menakutkan semua kanak-kanak dengan Dewi.
Sangat menarik, dari sudut pandangan esoterik, adalah Pengajaran-Pelajaran yang hebat yang mengiringi lebih daripada satu cerita rakyat Rusia:
Pergi ke sana, saya tidak tahu ke mana, bawa itu, saya tidak tahu apa.
Ternyata bukan sahaja rakan-rakan hebat diberi Pengajaran sebegitu. Arahan ini diterima oleh setiap keturunan dari Klan Bangsa Suci, yang mendaki Jalan Emas Pembangunan Rohani (khususnya, menguasai Langkah Iman - "ilmu penggambaran"). Seseorang memulakan Pelajaran Kedua Darjah Iman Pertama dengan melihat ke dalam dirinya untuk melihat semua kepelbagaian warna dan bunyi di dalam dirinya, serta merasai Kebijaksanaan Leluhur Purba yang dia terima semasa kelahirannya di Midgard-Earth. Kunci kepada sumber Kebijaksanaan yang hebat ini diketahui oleh setiap orang dari Puak Bangsa Besar, ia terkandung dalam arahan kuno: Pergi Ke Sana, tidak tahu Di mana, Tahu Itu, anda tidak tahu Apa.
Pelajaran Slavik ini digemakan oleh lebih daripada satu kebijaksanaan rakyat dunia: Untuk mencari kebijaksanaan di luar diri sendiri adalah ketinggian kebodohan. (Chan berkata) Lihat ke dalam diri anda dan anda akan membuka seluruh dunia. (kebijaksanaan India)
Kisah dongeng Rusia telah mengalami banyak penyelewengan, tetapi, bagaimanapun, dalam kebanyakannya, Intipati Pelajaran, yang tertanam dalam dongeng, kekal. Ia adalah fiksyen dalam realiti kita, tetapi kisah benar - dalam realiti yang berbeza, tidak kurang nyata daripada realiti di mana kita hidup. Bagi kanak-kanak, konsep realiti diperluaskan. Kanak-kanak melihat dan merasakan lebih banyak medan dan aliran tenaga daripada orang dewasa. Adalah perlu untuk menghormati realiti masing-masing. Apa yang fiksyen bagi kita adalah realiti untuk bayi. Itulah sebabnya adalah sangat penting untuk memulakan kanak-kanak ke dalam cerita dongeng yang "betul", dengan Imej yang benar, asli, tanpa lapisan politik dan sejarah.
Yang paling benar, agak bebas daripada penyelewengan, pada pendapat saya, adalah beberapa kisah Bazhov, kisah pengasuh Pushkin - Arina Rodionovna, yang direkodkan oleh penyair hampir verbatim, kisah Ershov, Aristov, Ivanov, Lomonosov, Afanasyev ... Yang paling tulen, dalam kepenuhan asal Imej, I Tales nampaknya dari buku ke-4 Slavic-Aryan Veda: "The Tale of Ratibor", "The Tale of the Bright Falcon", diberikan dengan komen dan penjelasan pada perkataan yang telah keluar dari penggunaan harian Rusia, tetapi kekal tidak berubah dalam cerita dongeng.