Ikon Vladimir dari ibu Tuhan: Maksud, keterangan, doa, sejarah. Ikon Ibu Vladimir Tuhan

Biara Sreensky. ia diasaskan dan menerima namanya sebagai penghormatan terhadap pertemuan ikon Vladimir dari ibu Tuhan, dengan siapa kemenangan tentera Rusia atas tentera Khan Timur-Tamerlane. Kami menawarkan pembaca pembaca esei dari sejarah seni gereja, yang ditulis oleh guru Seminari rohani Sretensky calon Teologi Oleg Viktorovich Starodubtsev.

Pada masa-masa kewujudan Gereja Rusia, ikon ajaib adalah dan tetap menjadi sebahagian daripada itu, permulaannya yang jauh dan mulia. Berbeza dan dalam keadaan yang berbeza dihidangkan melalui ikon rahmat ilahi ini. Dalam sesetengah kes, kebanyakan ikon muncul dari bawah ikon berus pelukis-penyembah, berdasarkan kejayaannya, menjadi dihormati dan diketahui. Dalam kes lain, perikanan Tuhan membuka rahmat ilahi melalui imej-imej pelukis ikon yang tidak diketahui, menyembunyikan asal dan kuasa mereka. Tetapi dalam semua kes, dalam apa jua tuan dan juruteknik akan ditulis oleh imej, rahmat ilahi selalu ada pada mereka.

Menurut kenaikan Tuhan di langit St. Rasul Lukas, sebagai legenda suci memberitahu, menulis imej dara di papan. Imej pertama ditunjukkan oleh ibu kepada Tuhan, yang dia diberkati dengan perkataan "Grace the icon bangkit dari saya dan akan bersama ikon saya." Imej ini dihantar SV. Loofing Rasul di Alexandria ke Feophone. Menurut sumber lain, ikon ini disimpan sehingga 450 di Yerusalem. Kemudian, imej itu dipindahkan ke Constantinople dan banyak abad berada di pelbagai kuil. The Holy Rasul Luke, sebagai legenda gereja memberitahu, menulis beberapa lagi ikon wanita kita.

Menurut kronik, ikon dara, yang ditulis AP. Luko, dihantar kira-kira 1131 ke Rusia semasa pemerintahan Yuri Dolgoruky Patriarch Tsareghad Luko Chrrug. Dari sumber yang sama, diketahui bahawa pada masa itu satu lagi ikon dara dibawa. Yang terakhir adalah di salah satu kuil Kiev, dibina pada tahun 1132, dan mungkin menerima nama "Pirochnaya".

Menurut legenda gereja, imej dari "Ibu Vladimir Tuhan" kembali kepada kerja Rasul itu sendiri dan penginjil Luke.

Menurut legenda gereja, imej dari "Ibu Vladimir Tuhan" kembali kepada kerja Rasul itu sendiri dan penginjil Luke. Walau bagaimanapun, penyelidik tarikh ikon ini ketara kemudian (XII Century). Bagi kami, ia tidak bersyarat bahawa imej yang indah ini, yang ditulis sejak kebelakangan ini kembali kepada primitif dan senarai dengan ikon yang ditulis oleh AP. dan penginjil Luko.
Sv. Baik. kn. Andrey membawa imej yang indah ke Vladimir, dan selepas selesai pembinaan Assumption Katedral ikon diletakkan di sana. Sudah pada tahun 1161, ketika The Chronicler memberitahu, ikon ini dihiasi dengan emas, perak, batu permata dan mutiara. Kekayaan gaji ini melanda The Chronicler, yang menekankan usaha St. Putera Andrei: "Dan VKovs di Bola treess Mryvnaya emas (kira-kira 12 kg), kecuali perak dan batu seretan dan mutiara." Ikon telah dirujuk sebagai "Vladimir", dan St. Putera Andrei menerima nama samaran "Bogolyubsky".

Semasa pemberontakan 1175, apabila SV terbunuh. Baik. kn. Andrei, imam Nikolai dengan para ulama membuat kesesakan dengan ikon "Vladimir Ibu Tuhan" melalui jalan-jalan di kota - dan yang memberontak dari lubang. Pengganti SV. Blgv. kn. Andrei Bogolyubsky -ouropolk dan Mstislav - secara haram diperuntukkan untuk diri mereka dengan banyak kekayaan, termasuk khazanah kuil-kuil, dan ikon Virgin Gleb Ryazansky dicetak. Penduduk bandar itu telah dipruktarai oleh para putera, yang terganggu oleh kejahatan dan penghinaan, dan ikon itu kembali kembali.

Pada waktu malam, Tamerlan tidur dalam mimpi adalah seorang dara yang berseri dalam cahaya yang indah, disertai dengan cacing surgawi dan Saint - dan diperintahkan untuk meninggalkan penceroboh.

Tetapi tidak lama lagi ikon "Vladimir Ibu Tuhan" sekali lagi dihiasi dengan persimpangan rakyat Bogloli dan menetapkan di Assumption Cathedral. Adalah mungkin bahawa pada masa ini terdapat peningkatan dalam saiz ikon, kerana penambahan ladang yang luas. Ikon saiz awal 0, 78? 0.54 m; Dengan ditambah - 1, 036? 0, 68 m.

Untuk nasib ikon "Vladimir Ibu Tuhan" dengan perhatian khusus, Chronicles Rusia diikuti. Kami tidak tahu bukan sahaja lokasi yang konsisten, tetapi juga kisah pemulihan utama, yang tertakluk selama berabad-abad. Ikon difahami dengan berkala kira-kira sekali seratus tahun. Sejarah gereja memberitahu bahawa ikon itu juga dibawa bersama Moscow. Jadi, pada tahun 1514, ikon memahami Metropolitan Simeon, dan pada tahun 1567 - metropolitan Athanasius. Kali terakhir di hadapan tahun 1917, ikon itu diberikan secara rahsia kepada penorban St. Nicholas II. Dalam semua kes ini, menjilat dara dan Juruselamat tidak disentuh.

Pada tahun 1395, Tamerlan (Khan Timur) menyerang Rusia. Dengan tentera yang besar, dia menghampiri sempadan pemerintahan Moscow. Untuk memperkuat semangat orang Rusia, ikon "Ibu Vladimir Tuhan" ditangguhkan ke Moscow. Seluruh orang ortodoks Moscow bersama-sama dengan SVT. Cyprian dan Princes bertemu dengan ikon jauh di luar pinggir bandar. 26 Ogos Terdapat pertemuan dengan ikon yang penuh. "Yako Zarya Solar" memecahkan kuil bumi Rusia di Moscow. Di tempat ini pada tahun 1397, biara Sretensky diasaskan dalam ingatan acara ini. Dalam ingatan acara ini, ikon setiap tahun pada 26 Ogos, kesesakan yang serius dibawa dari Assumption Katedral Kremlin ke biara Sretensky.

Pada waktu malam, Tamerlan tidur dalam mimpi adalah seorang dara yang berseri dalam cahaya yang indah, disertai dengan cacing surgawi dan Saint - dan diperintahkan untuk meninggalkan penceroboh. Keajaiban itu melanda keajaiban ini, dengan ketakutan, tanpa memindahkan sungai Oka dari Kolomna, Tamerlan, bersama dengan tentera, dengan cepat bersara di luar tanah Rusia.

Syafaat yang indah untuk tanah Rusia dari ikon "Vladimir Ibu Tuhan" berlaku pada tahun 1408, dengan pencerobohan Ordane Khan Mesir, dan pada tahun 1451, dengan pencerobohan Tsarevich Mazovis. Kemenangan tahun 1480 juga dikaitkan dengan syafaat Perawan melalui ikonnya. Dalam ingatan acara terakhir, pada 23 Jun, sambutan kedua ikon telah ditubuhkan. Dalam ingatan tentang keselamatan yang indah di Moscow pada tahun 1521, sambutan ketiga ditubuhkan dari Tatar Kazan yang diketuai oleh Makhmet-Gyre, pada 21 Mei.

Banyak berabad-abad ikon "Vladimir Ibu Lady" berada di Assumption Katedral dari Kremlin Moscow, di sebelah kiri Gates Diraja, dalam seorang kanak-kanak istimewa.

Banyak berabad-abad ikon "Vladimir Ibu Lady" berada di Assumption Katedral dari Kremlin Moscow, di sebelah kiri Gates Diraja, dalam seorang kanak-kanak istimewa. Kyot disusun seperti bekas Vladimir di Assumption Cathedral. Ini adalah kes yang cukup dalam, di kedalaman ikon yang diletakkan. Kyot dimahkotai dengan kesimpulan Caile dan dihiasi dengan gaji bass perak. Kyot mempunyai dua ikat pekak yang menutup ikon. Flaps hanya dibuka pada cuti gereja besar atau dengan sanguage doa sebelum ikon ini. Selepas penutupan Asumsi Katedral pada tahun 1919, pada tahun 1921, ikon Ibu Vladimir Tuhan dihantar ke kedai galeri Tretyakov. Kemudian, ia diangkut ke Bengkel Pemulihan Negeri, di mana gaji berharga dikeluarkan dan penjelasan lengkap pertama ikon dari lapisan lewat dan minyak dijalankan. Buat pertama kalinya selepas masa yang lama, ikon itu diletakkan dalam eksposisi galeri Tretyakov hanya pada akhir 30-an abad XX.

Pada tahun 1993, dalam masa yang serius untuk Rusia, ikon itu dibawa selama beberapa jam ke Katedral Patriark Katedral Moscow dari Moscow untuk doa dan penyembahan ortodoks. Pada tahun 1995, dalam ingatan pembebasan Moscow dari Tamerlane (600 tahun), ikon itu ditubuhkan selama beberapa hari di Katedral Biara Sretensky. Pada masa yang sama, perarakan pertama dengan senarai ikon dari Assumption Katedral Kremlin ke biara Sretensky, yang diketuai oleh Patriarch kesuciannya Alexy II dengan Sonm of uskup, ulama dan banyak orang awam.

Pada pertengahan tahun 1990-an, Patriarch Holiness Alexy II dan Synod Suci dari Gereja Rusia telah berulang kali merayu kepada kerajaan Rusia dengan permintaan untuk memulangkan kuil di tempatnya yang sah - kepada Assumption Cathedral dari Kremlin. Setakat ini, isu ini tidak dibenarkan. Kerajaan hanya pergi untuk tugasan, membolehkan anda memindahkan ikon ini ke kuil SVT. Nicholas di Galeri Tretyakov negeri, di mana ia kini dan terletak.

Hari ini, ikon bukanlah monumen lukisan ikon yang dicipta oleh berus satu pelukis ikon, tetapi merupakan gabungan bahan tambahan mewah kepada serpihan yang masih hidup dari asal purba dan penambahan kepada penambahan ini.

Ikon kuno seperti "Ibu Vladimir Tuhan" tidak dipelihara, tetapi ikon menghampirinya pada ikonografi dan kekuatan imej dipelihara.

Berhampiran mata kiri, wanita itu dipelihara serpihan kecil asid biru kehijauan, di sebelah kanan - serpihan kuning Kaima Maforia dengan strok emas yang tinggal dari lapisan asal yang indah. Dari penutupan awal Boggrowets, hanya sebahagian di dekat bahu kanan dipelihara, dalam watak dan hiasan, ia dicirikan oleh serpihan Mafhoria. Sisipan lewat sudah mengikuti; Yang paling kuno dari mereka, nampaknya, tergolong dalam abad XIII dan mungkin disebabkan oleh kerosakan itu, yang disebabkan oleh ikon kekalahan Tatar. Di sini, di latar belakang warna merah yang gelap dengan asian emas, tip-tip dari hujung jari tangan terselamat. Fragment dari baju putih telus pada tangan kanan bayi yang sama dan beberapa serpihan latar belakang dengan sebahagian daripada inskripsi melengkapkan pandangan kita tentang bentuk asal dan rasa ikon.

Ikon kuno seperti "Ibu Vladimir Tuhan" tidak dipelihara, tetapi ikon menghampirinya pada ikonografi dan kekuatan imej dipelihara. Terdapat sejumlah besar senarai dari ikon ini, dimuliakan sebagai ajaib. Sebagai contoh, imej ikonografi yang diketahui di Rusia sebagai "Lunizing".

Semua peristiwa yang paling penting di negeri Rusia selama berabad-abad dikaitkan dengan cara ajaib ini. Tuhan global melalui imej "Vladimir Ibu Tuhan" pada setiap masa menghantar syafaat kepada semua orang dalam doa ke resort itu.

Ciri-ciri kecil ikon Vladimir: Ini adalah satu-satunya imej di mana perhentian Yesus dapat dilihat.

Imej wanita kami untuk keamanan Ortodoks adalah salah satu yang utama. Dia diletakkan bersama dengan Trinity Suci, Roh Kudus dan Juruselamat. Ibu Tuhan adalah syafaat, arahan bagi setiap orang Kristian dan seluruh negara.

Ikon wanita kami boleh didapati di setiap gereja, setiap kediaman ortodoks. Melalui mereka, dia menunjukkan kehendaknya, ragu-ragu berdoa, membantu. Salah satu imej yang paling dihormati ialah Vladimir. Ia muncul dalam peristiwa sejarah yang penting di Rusia. Ikon menyembuhkan ramai orang dari penyakit, yang mana ubat-ubatan moden tidak dapat mengatasi.

Sejarah ikon Vladimir wanita kami sangat menarik, tetapi tidak kurang menarik penerangan yang diberikan oleh ahli sejarah seni, ikonografi dan saintis. Ia adalah corak yang cerah dari lukisan Byzantine abad XII, mempunyai ciri-ciri unik.

Perihalan

Di ikon Vladimir, Virgo Maria digambarkan dalam pakaian merah gelap. Di tangan - penyelamat bayi. Pada pakaiannya terdapat jalur hijau kecil - clab, simbol kuasa diraja. Latar Belakang - Emas. Monogram disimpan di sisi.

Ikon ikonografi Ikon - "UMING". Pakar dalam ikon Lukisan mendakwa bahawa ia dibuat di Byzantium. Masa anggaran penciptaan adalah abad XI-XII. Imej itu adalah contoh perubahan yang cerah dalam seni rupa bumi. Artis, pelukis ikon berpindah dari grafik yang disengajakan, tidak lagi menentang garis. Ia dicirikan oleh sebatan yang lemah, hampir tidak kelihatan yang menimbulkan perasaan merosakkan kuil. Talian - licin, akibat dari salah satu yang lain.

Jenis "Uming" dicirikan oleh imej imej wanita kami dan bayi Juruselamat. Virgo Maria memegang Yesus di tangannya, kepala cenderung kepadanya. Penyelamat kecil menekan pipinya ke pipi ibu. Adalah perkara biasa bahawa imej ini digunakan oleh sepana khas di Constantinople. Jenis itu dibentuk dalam abad Xi-XII zaman kami. Ikon "Uming" mempunyai simbolisme yang pelbagai.

Simbolisme

"Uming" boleh ditafsirkan dengan cara yang berbeza. Di satu pihak, ia melambangkan pengorbanan, yang dibawa oleh ibu demi manusia. Adakah setiap ibu bersedia untuk memberi anaknya untuk menyelamatkan sesiapa? Mangsa Perawan Maria tidak terbatas. Dia tahu bahawa Anak Tuhan akan menjalani kehidupan terestrial yang sukar. Oleh itu, azab rohani dapat dibandingkan dengan semua kesakitan, yang dialami anaknya.

Juga, ikon "Uming" - simbol cinta ibu. Ibu Tuhan adalah ibu umum dari semua orang Kristian, dia melindungi kita, membantu dalam detik-detik yang sukar, berdiri di hadapan bapa-tuan untuk semua orang.

Penampilan kuil di Rusia dan keajaiban pertama

Ikon ini ditulis didakwa dalam abad XII. Menurut pemberian, ini adalah senarai dari imej yang dibuat bawang pada kehidupan Perawan Maria. Kanvas yang berfungsi sebagai meja atas dari meja, diikuti oleh Juruselamat dengan Joseph dan ibunya. Pada abad ke abad, ikon ini jatuh ke Constantinople, dan hampir selepas 700 tahun, ulama Luke melakukan senarai dengannya dan dihantar ke Yuri Dolgorukhu sebagai hadiah.

Anak lelaki Yuri, Andrei Bogolyubsky, pergi dengan kuil ke hujung negara yang lain untuk menubuhkan sebuah kerajaan yang bebas dari Kiev. Memandu dia berada di Vladimir. Dan di sini ikon pertama menunjukkan dirinya sebagai ajaib. Andrei tidak mempunyai masa untuk berpindah dari bandar, kerana kuda berdiri seperti dimasukkan. Tiada siapa yang boleh memindahkan mereka dari tempat. Kemudian menggantikan kuda, tetapi ini enggan menjauhkan diri dari Vladimir. Yuri memahami bahawa ini adalah tanda, dan mula berdoa dengan tekun. Dia adalah ibu Tuhan, yang mengatakan bahawa tempat ikon itu berada di bandar ini. Untuknya, ia diperintahkan untuk membina sebuah kuil. Putera dipatuhi. Sejak itu, ikon telah dipanggil Vladimir.

Keajaiban hak cipta.

Ikon Vladimir dari saat penampilan di Rusia dihormati oleh semua lapisan penduduk - dari petani kepada para putera. Cerita ini mengetahui sekurang-kurangnya 3 kes, ketika, melalui kuil, Mary Mary beberapa kali menyatakan kehendaknya, seluruh bandar-bandar telah dibentangkan, mempertahankan mereka dari kematian.

Secara ringkas mengenai tiga mukjizat yang paling terkenal:

• Keselamatan dari Khan Mehmet. Pada tahun 1521, pemimpin Tatar akan merampas Moscow, mengumpulkan banyak tentera untuk ini. Semua penduduk ortodoks, uskup dan lembaga berdoa kepada ikon ibu kepada Tuhan. Akibatnya, dia menyelamatkan bandar itu, muncul Mehmet dalam mimpi dengan tentera yang besar. Dia takut tanda ini dan berundur.
• Keselamatan dari Khan Akhmat. Konfrontasi telah diperhatikan tanpa bermula. Ahmat mengetuai tentera ke Sungai Ugra dan menunggu tindakan dari pihak yang bertentangan. Putera itu tidak mengetuai pahlawan-pahlawan dalam serangan itu, tetapi mengambil kedudukan yang mudah. Selepas perangkap, musuh berundur. Di hadapan nun yang saleh ini dalam mimpi, ibu Tuhan muncul, menunjukkan bahawa mustahil untuk menanggung ikon di luar bandar. Han berundur selepas berhenti uskup yang dibuat untuk melakukan ini, membaca doa yang ikhlas.
• Keselamatan dari Khan Tamerlane. Dia berundur, melihat dara dalam mimpinya.

Sebagai penghormatan kepada setiap mukjizat ini, perayaan ikon ditetapkan.

Ibu wanita telah memberi respons dan doa orang biasa. Ramai yang sembuh dari penyakit yang tidak dapat mengalahkan ubat: buta, corak jantung, kanser.

Senarai ajaib.

Ciri tersendiri ikon Volokolamsk - imej St. Cyprian dan GracheTia, yang mana kedatangan kuil di Moscow disambungkan

• Senarai Volokolamsk dari ikon Virgin terletak di Katedral Assumption Moscow. Pada tahun 1572, dia dibawa dari Zvenigorod ke biara Joseph Volotsky. St. Cyprian dan Leonid memainkan peranan penting dalam nasib kuil Vladimir, jadi mereka dianugerahkan untuk mendapatkan senarainya. Yang pertama untuk mengangkut ikon dari Vladimir ke Moscow. Pada yang kedua, dia akhirnya menguatkan di ibu negara, ia telah memutuskan untuk meninggalkannya di sini jika tidak selama-lamanya, kemudian pada masa yang sangat lama. Pada tahun 1588, Gereja menumpukan kuil Volokolamsk, dan selepas memindahkannya ke Assumption Cathedral. Kuil dianggap sebagai ajaib.
• Senarai Seliger. Dia milik Rev. Nil Tinchensky, yang tinggal di Lake Seliger, di pulau lajur. Disimpan di sebelah peninggalannya. Semasa menjalani pendeta, mereka cuba merompak: memasuki kelia, penjenayah hanya melihat ikon. Dan dengan segera gelap - Tuhan mempertahankan Sungai Nil, menuai penyerang. Mereka bertaubat, mula menangis meminta kembali kepada pengampunan. Menandatangani mereka, kolumnis berdoa kepada Tuhan tentang pengampunan manusia. Visi kembali kepada mereka.

Dalam ikon Seliger, bayi digambarkan di sebelah kanan Perawan Maria.

Ikon Vladimir paling sering berdoa untuk keselamatan jiwa, arahan kepada jalan yang benar, mengenai perlindungan kanak-kanak. Ibu Tuhan bersedia untuk melindungi semua orang yang merayu kepada doa yang tulus ikhlas. Terdapat kes-kes apabila dia membantu walaupun Inneria.

Ikon Vladimir dari Ibu Tuhan (ikon Perawan) dianggap sebagai ajaib dan, menurut legenda, yang ditulis oleh bawang evangelikal di atas papan dari meja itu, di belakang mana keluarga suci merangkap: Juruselamat, Perawan Maria dan Balut Joseph yang benar . Ibu Tuhan, melihat imej ini, berkata: " Mulai sekarang, tolong saya semua kelahiran. Grace dilahirkan dari saya dan saya dengan ikon ini akan menjadi».

Ikon itu dibawa ke Rusia dari Byzantium pada awal abad XII, sebagai hadiah kepada Prince Mstislav († 1132) dari Patriarch Patriarch Luke Khryzierha. Ikon itu dimasukkan ke dalam biara wanita Vigorsh (kota spesifik kuno dari Suci-Rasul-rasul yang hebat Puteri Olga), tidak jauh dari Kiev. Rumor mengenai dia tertanya-tanya sampai kepada anak Yuri Dolgoruky, Putera Andrei Bogolyubsky, yang memutuskan untuk mengangkut ikon ke utara.

Memandu Vladimir, kuda-kuda yang membawa ikon ajaib bangun dan tidak dapat bergerak dari tempat itu. Penggantian kuda dengan yang baru juga tidak membantu.

Katedral Assumption of the Virgem Diberkati Mary di Vladimir

Semasa doa yang bersemangat, Ratu Syurgawi adalah putera itu sendiri dan memerintahkan ikon ajaib Vladimir dari Virgin di Vladimir, dan untuk mengatur kuil dan biara untuk menghormati Krismasnya. Kepada kegembiraan sejagat penduduk Vladimir Prince Andrei kembali ke bandar bersama-sama dengan ikon ajaib. Sejak itu, ikon ibu Tuhan mula dipanggil Vladimir.

Pada tahun 1395. Menakutkan menaklukkan han Tamerland (Temir-Aksak) mencapai had Ryazan, mengambil bandar elet dan, menuju ke Moscow, mendekati pantai Don. The Grand Duke Vasily Dimitrievich keluar dengan tentera ke arah Kolomna dan berhenti di pantai Oka. Dia berdoa kepada St. Moskovsky dan St. Sergius mengenai pembebasan tanahair dan menulis metropolitan kepada Moscow, St. Cyprian, supaya jawatan andaian itu menumpukan kepada doa yang rajin untuk pengampunan dan pertobatan. Kepada Vladimir, di mana ikon ajaib yang dimuliakan terletak, paderi itu dihantar. Selepas liturgi dan doa, kerohanian asumsi Perawan Maria yang diberkati menerima ikon dan menderita kepada Moscow dengan kebimbangan. Orang ramai di kedua-dua belah jalan, berdiri di atas lutut, berdoa: " Ibu Tuhan, menyelamatkan bumi Rusia!"Pada masa itu, ketika penduduk Moscow bertemu dengan ikon pada kumulator (sekarang st. Sretenka), Tamerlan bermimpi di khemah hikingnya. Tiba-tiba dia melihat dalam mimpi gunung yang hebat, dari puncaknya orang-orang kudus dengan rod emas akan pergi ke arahnya, dan ada seorang isteri yang menguasai mereka dalam cahaya berseri. Dia memerintahkannya untuk meninggalkan batas Rusia. Bangun di dalam keseronokan, Tamerlan bertanya tentang makna penglihatan. Dia dijawab bahawa isteri bersinar adalah ibu kepada Tuhan, pertahanan yang hebat dari Kristian. Kemudian Tamerlan memberi perintah kepada rejimen untuk kembali.

Dalam ingatan yang indah menghilangkan bumi Rusia dari Tamerlane pada kumulator, di mana ikon itu dipenuhi, biara Sretensky dibina, dan pada 26 Ogos (pada gaya baru - 8 September), perayaan All-Rusia telah ditubuhkan Sebagai penghormatan terhadap pengisytiharan ikon Vladimir dari Perawan Maria yang diberkati.

Indah menghilangkan bumi Rusia dari Tamerlane di bidang kumulator (mesyuarat ikon Vladimir dari Perawan Maria yang diberkati)

Untuk kali kedua, Perawan Maria menyelamatkan negara kita dari Runtuhan pada tahun 1451.Apabila tentera Nogai Khan datang ke Moscow dengan Tsarevich Mazovakh. Tatars membakar kuali Moscow, tetapi Moscow tidak pernah ditangkap. Orang-orang Ion semasa api membuat tukang gamung di dinding kota. Warriors dan milisi mengalahkan musuh untuk malam itu. Tentera kecil The Grand Duke pada masa itu terlalu jauh untuk membantu mengepung. The Chronicles memberitahu bahawa keesokan harinya musuh di dinding Moscow tidak berubah. Mereka mendengar bunyi yang luar biasa, memutuskan bahawa ia adalah seorang putera yang hebat dengan tentera yang besar dan berundur. Putera itu sendiri selepas pemergian Tatar menangis di hadapan ikon Vladimir.

Syafaat ketiga wanita kami untuk Rusia adalah pada tahun 1480. (Dirayakan 6 Julai). Selepas kemenangan yang kuat di lapangan Kulika pada tahun 1380, para pemerintah Rusia masih dalam keseluruhan abad yang teratur, dan hanya peristiwa musim gugur sebanyak 1480 dengan tegas mengubah keadaan. Ivan III enggan memberi penghormatan kepada gerombolan, dan rak dihantar ke RU khan Akhmat.. Dua tentera yang dipersetujui di sungai Ugra: tentera berdiri di tepi pantai yang berbeza - yang dipanggil apa yang dipanggil "Berdiri di Ugra" - Dan menunggu alasan untuk menyerang. Di barisan depan tentera Rusia telah disimpan ikon Ibu Vladimir Tuhan. Terdapat pertengkaran, walaupun pertempuran kecil, tetapi tentera tidak bergerak di hadapan satu sama lain. Tentera Rusia berpindah dari sungai, memberi peluang kepada rejim-rejim yang ditanggalkan untuk memulakan persimpangan. Tetapi rak gerombolan dipindahkan. Warriors Rusia berhenti, dan Tatar terus berundur dan tiba-tiba, bergegas keluar tanpa mengambil kira.

Berdiri di R. Green 11 November, 1480

"Berdiri di Ugra" menamatkan Igu Mongol-Tatar. Rusia telah dibebaskan sepenuhnya dari pembayaran Dani. Dari masa ini, kita boleh bercakap tentang penghapusan akhir apa-apa bentuk kebergantungan politik Moscow dari gerombolan.

Berdiri di pencuri

Pada tahun 1472, Ordane Khan Ahmat dengan tentera besar berpindah ke sempadan Rusia. Tetapi penceroboh Tarua bertemu dengan banyak runtuhan Rusia. Semua percubaan dari ordan yang melintasi OKU telah ditangkis. Tentera Orda membakar kota Alexin (di wilayah Tula) dan memusnahkan penduduknya, tetapi kenaikan itu berakhir dengan kegagalan. Pada tahun 1476, Grand Duke Ivan III tidak lagi membayar Dani Khan Golden Horde, dan pada tahun 1480 dia enggan mengakui kebergantungan Rusia daripadanya.

Khan Ahmat, terlibat dalam perjuangan menentang Krimean Khanate, memulakan tindakan aktif pada tahun 1480. Dia berjaya bersetuju dengan Raja Poland-Lithuania Casimir IV mengenai bantuan ketenteraan. Sempadan barat negara Rusia (tanah Pskov) pada awal tahun 1480 diserang oleh perintah Livonia. Chronicle Livonian melaporkan bahawa: "... master Bernd Von der Burch terlibat dalam peperangan dengan Rusia, dia jatuh melawan mereka dan mengumpulkan 100 ribu orang dari tentera dari pejuang dan petani asing dan petani; Dengan negara ini, dia menyerang Rusia dan membakar pinggir bandar Pskov, tidak lebih».

Pada bulan Januari 1480, saudara-saudaranya Boris Volotsky dan Andrei besar, tidak berpuas hati dengan pengukuhan putera yang hebat, memberontak terhadap Ivan III. Menggunakan keadaan yang ditetapkan, Ahmat, pada musim panas 1480 membuat kuasa utama.

Tips Boyarskaya dari negara Rusia berpecah menjadi dua kumpulan: satu ("Srebrolyubs kaya dan patah") menasihati Ivan III untuk melarikan diri; Satu lagi mempertahankan keperluan untuk menangani gerombolan itu. Mungkin tingkah laku Ivan III mempengaruhi kedudukan Muscovites yang menuntut dari tindakan Grand Duke tegas.

Grand Duke Ivan III tiba pada 23 Jun ke Kolomna, di mana dia berhenti menunggu perjalanan selanjutnya. Pada hari yang sama, Vladimir dibawa ke Moscow ikon Vladimir yang ajaib dari Ibu Tuhan - Syafaat dan Juruselamat Rus dari tentera Tamerlana pada tahun 1395.

Tentera Ahmat dipindahkan dengan bebas di wilayah Lithuania, menunggu bantuan dari Casimir IV, tetapi tidak menunggu. Tatar Crimean, Sekutu Ivan III, mengganggu tentera Lithuania, menyerang Podolia (di Soc. Ukraine).

Ahmat memutuskan untuk melewati tanah Lithuania, untuk menyerang wilayah Rusia di seluruh sungai Urrith.

Setelah mengetahui tentang niat ini, Ivan III menghantar tentera ke sungai Ugra.

8 Oktober 1480. Tahun-tahun tentera bertemu di tebing Ugra. Ahmat cuba memaksa Ugric, tetapi serangannya berjaya ditangkis. Acara sejarah yang ditentukan berlaku di kawasan kawasan 5 kilometer di Sungai Ugra. Pergi ke sini sempadan prinsip yang hebat di Moscow yang berkaitan dengan sambungan Tatar adalah mustahil - mata mempunyai lebar 400 m dengan kedalaman 10-14 m. Brodes lain di laman web antara Kaluga dan Tuire tidak. Selama beberapa hari, percubaan orrus pergi untuk menyeberangi api artileri Rusia. Pada 12 Oktober, 1480, ordan berundur di dua versts dari r. Ugra dan berdiri di kolam renang. Pasukan Ivan III menduduki kedudukan defensif di tebing yang bertentangan di sungai.

Mula terkenal "Berdiri di Ugra". Secara berkala melepaskan tembakan, tetapi untuk serangan yang serius, tidak ada pihak yang diselesaikan. Rundingan bermula dalam kedudukan ini. Keperluan Dani ditolak, hadiah tidak diterima, rundingan itu terganggu. Adalah mungkin bahawa Ivan III pergi ke rundingan, berusaha untuk memenangi masa, kerana keadaan perlahan-lahan berubah untuk memihak kepadanya.

Semua Moscow berdoa untuk syafaat tentang keselamatan modal ortodoks. Metropolitan Heronatius dan Knucky's Confessor, Uskup Agung Rostovsky Vasian, Doa, Berkat dan Majlis, bertetulang tentera Rusia, yang mood untuk membantu ibu Tuhan. Grand Duke menerima mesej yang berapi-api dari pengakuannya, di mana beliau menyeru Ivan III untuk mengikuti contoh bekas putera sebelumnya: "... yang bukan sahaja mempertahankan tanah Rusia dari Friar (yang bukan orang Kristian), tetapi juga negara-negara lain adalah bawahan ... hanya, kawan saya, sebagai pahlawan yang baik dari Kristus atas kata-kata besar Tuhan kita dalam Injil: " Anda adalah gembala yang baik. Gembala yang baik percaya hidupnya untuk domba "…»

Setelah mengetahui bahawa Ahmat, berusaha untuk mencapai kelebihan berangka, gerombolan besar militan, sehingga di wilayahnya tidak ada rizab tentera yang signifikan, Ivan III memperuntukkan detasmen kecil, tetapi sangat disikat, di bawah perintah Zvenigorodsky Voivpery, Putera Vasily Nostril, yang sepatutnya berada di Chelny turun, kemudian di sepanjang Volga ke dataran rendah dan membuat sabotaj yang dahsyat dalam harta akhmat. Dalam ekspedisi ini, Crimean Tsarevich Nur-dellet dengan nukernya (oleh pahlawan) mengambil bahagian dalam ekspedisi ini. Akibatnya, putera vasily mengangguk dengan tenteranya yang dikalahkan dan merompak ibukota gerombolan besar gudang dan lain-lain tatar suci dan kembali dengan mangsa yang besar.

Pada 28 Oktober 1480, Putera Ivan III mengarahkan pasukannya untuk berundur dari Ugra, yang ingin menunggu peralihan Tatar, musuh memutuskan bahawa orang Rusia memikat mereka menjadi serangan hendap, dan mula berundur. Ahmat, setelah mengetahui bahawa di belakangnya terdapat detasmen sabotaj dari Putera Nosed dan Crimean Tsarevich Nur-Devlet, dan memutuskan bahawa Rusia memikat mereka dalam serangan hendap, tidak mengejar tentera Rusia dan pada akhir Oktober - The Hari pertama bulan November juga mula mengalihkan tenteranya. Dan pada 11 November, Ahmat memutuskan untuk kembali ke gerombolan itu.

Bagi mereka yang memerhatikan dari sisi bagaimana kedua-dua tentera hampir serentak terbalik, tanpa membawa pekerjaan sebelum pertempuran, acara ini seolah-olah aneh, mistik, atau terlalu mudah penjelasan: penentang takut antara satu sama lain, untuk mengambil pertempuran .

6 Januari, 1481 Ahmat terbunuh akibat serangan tiba-tiba Tyumen Khan Ibak, dan pada tahun 1502.sendiri Horde tidak lagi wujud.

Sejak itu, berhampiran River Ugrite Moscow mula memanggil "Belt Perawan".

"Berdiri" menamatkan Igu Mongol-Tatar. Negeri Moscow telah menjadi bebas sepenuhnya. Usaha diplomatik Ivan III menghalang kemasukan ke dalam perang Poland dan Lithuania. Pskovichi diperkenalkan kepada keselamatan Rusia dan Pskovichi, yang menghentikan serangan Jerman untuk kejatuhan.

Pengambilalihan kemerdekaan politik dari gerombolan bersama dengan penyebaran pengaruh Moscow kepada Kazan Khanate (1487) memainkan peranan dalam peralihan berikutnya kepada kuasa Moscow dari tanah di bawah pemerintahan Daerah Grand Lithuania.

Gereja Ortodoks Rusia telah menubuhkan perayaan tiga tahun ikon Vladimir dari Ibu Tuhan. Setiap hari perayaan ini dikaitkan dengan pembebasan orang-orang Rusia dari perbudakan oleh orang yang tidak bersalah atas doa kepada Perawan Maria yang diberkati:

8 September Menurut gaya baru (26 Ogos, kalendar gereja) - dalam ingatan keselamatan Moscow dari pencerobohan Tamerlane pada tahun 1395.

6 Julai. (23 Jun) - dalam ingatan Riddown dari Rusia dari Raja Ordane Akhmat pada tahun 1480.

3 Jun (Mei 21) - dalam ingatan keselamatan Moscow dari Crimean Khan Makhmet-Girea pada tahun 1521.

Perayaan yang paling serius dilakukan 8 September (pada gaya baru) dipasang sebagai penghormatan penyampaian Ikon Vladimir apabila memindahkannya dari Vladimir ke Moscow.

Sambutan 3 Jun ditubuhkan dalam ingatan keselamatan Moscow pada tahun 1521 dari pencerobohan Tatar di bawah kepimpinan Khan Makhmet-sewa.

Pencerobohan Tatar Crimean

Hordes Tatar mendekati Moscow, mengkhianati kebakaran dan pemusnahan bandar-bandar dan kampung-kampung Rusia, menghapuskan penduduk mereka. The Grand Duke Vasily mengumpulkan tentera terhadap Tatar, dan Metropolitan Varlaam Moscow, bersama-sama dengan penduduk Moscow, dengan tekun berdoa untuk menyelamatkan dari kematian. Dalam masa yang dahsyat ini, satu ketakwaan orang buta yang buta mempunyai visi: Moscow Saint Spas Gates keluar, meninggalkan bandar dan kehilangan ikon Vladimir dari Ibu Tuhan - Yang Maha Kudus Moscow - dalam hukuman Tuhan untuk dosa penduduknya. Pintu spasskit dari orang-orang kudus bertemu Rev. Sergius Radonezh dan Varlaam Khutynsky, menangis memohon mereka untuk tidak meninggalkan Moscow. Kesemua mereka bersama-sama membawa Tuhan kepada doa api untuk pengampunan yang berdosa dan pembebasan Moscow dari musuh. Selepas doa ini, orang Saint kembali ke Kremlin dan membawa kembali ikon suci Vladimir. Visi yang sama adalah kedua-dua Moscow suci, diberkati Vasily, yang mendapati bahawa syafaat ibu kepada Allah dan doa-doa Moscow Suci akan diselamatkan. Tatar Khan adalah visi ibu Tuhan, dikelilingi oleh tentera yang dahsyat, bergegas di rak mereka. Tatar melarikan diri dengan ketakutan, ibukota negara Rusia diselamatkan.

Pada tahun 1480, ikon Vladimir dari Ibu Tuhan dipindahkan ke penyimpanan tetap di Moscow ke Assumption Cathedral. Di Vladimir, ada yang tepat, yang dipanggil "ganti", senarai dari ikon, yang ditulis oleh St. Andrei Rublev. Pada tahun 1918, Katedral Assumption di Kremlin ditutup, dan imej ajaib ditangguhkan ke Galeri Tretyakov negeri.

Sekarang ikon Vladimir yang ajaib dari ibu Tuhan adalah di Bait Suci St. Nicholas di Tolmachah (m. "Tretyakovskaya", M. Tolmachevsky per., 9).

Gereja St. Nicholas di Tolmachi di Galeri Tretyakov Negeri

Muzium-Kuil St. Nicholas di Tolmachi

Ikonografi

Ikon Vladimir ikonografi merujuk kepada jenis elyus (lunizing). Bayi tertidur ke pipi ibu. Ikon menghantar kelembutan penuh untuk menyampaikan ibu dan anak. Maria meramalkan penderitaan anak lelaki di jalan duniawi.

Ciri tersendiri dari ikon Vladimir dari ikon lain Jenis yang disebut: Kaki kiri bayi Kristus bengkok sedemikian rupa sehingga satu-satunya kaki, "tumit" dapat dilihat.

Pada gilirannya, etimassia (takhta yang disediakan) dan instrumen nafsu yang dikaitkan dengan sangat kira-kira permulaan abad XV.

Tebal disediakan. Perolehan "ikon Vladimir dari Ibu Tuhan"

Takhta disediakanth (Yunani. Etimatia) adalah konsep teologi takhta, yang disediakan untuk kedatangan kedua Yesus Kristus, yang datang untuk menilai orang yang hidup dan mati. Terdiri daripada unsur-unsur berikut:

• takhta Gereja, ditutup biasanya dalam pakaian merah (simbol Kristus Baghnitsa);
• injil tertutup (sebagai simbol buku dari wahyu Yohanes Bogosla - dibuka.5: 1);
• instrumen nafsu yang terletak di atas takhta atau berdiri berdekatan;
• pigeon (simbol Roh Kudus) atau Mahkota, Injil perkahwinan (tidak selalu digambarkan).

Ikon Vladimir dari ibu Tuhan adalah kuil komuni, yang utama dan paling mulia dari semua ikon Rusia. Terdapat juga banyak senarai ikon Vladimir, sejumlah besar yang juga dihormati sebagai ajaib.

Ikon sebelumnya dari Perawan Maria Maria "Vladimirskaya" berdoa untuk pembebasan pencerobohan yang tidak sah, mengenai arahan dalam kepercayaan ortodoks, mengenai pemeliharaan bidaah dan perpecahan, tentang kerendahan hati yang berperang, tentang pemeliharaan Rusia.

Tuhan Tuhan. Ikon Vladimir dari Ibu Tuhan

Ratu syurga. Virgin Vladimirskaya (2010)

Mengenai Filem:
Menurut legenda gereja, ikon wanita kita ditulis oleh seorang penginjil di papan meja, yang terletak di rumah Joseph, Mary dan Yesus. Ikon ditangguhkan dari Yerusalem ke Constantinople, dan kemudian ke biara wanita berhampiran Kiev, di Vyshgorod. Berlari dari Vigorshorn ke utara, Putera Andrei Bogolyubsky membawa ikon ke Vladimir, di mana dia dinamakan.

Semasa pencerobohan Tamerlan, dengan Vasily I, ikon yang mulia telah dipindahkan ke Moscow sebagai pemain pertahanan kota. Dan contoh syafaat wanita kami Vladimir dipercayai bahawa tentera Tamerlane telah meninggalkan tanpa alasan tertentu tanpa sampai ke Moscow.

Tropear, suara 4
Messenie Brightly Bouncels A Silest Hail Moscow, Yako Zarava Sunny Susceptors, Vladychitsa, ikon yang ajaib, Sekarang kita sedang berjuang dan berdoa, kamu memanggil kamu Sitorsa: Oh, Vladychitsa Virgin Mary, berdoa dari kamu Kristus yang terkenal dengan Tuhan kita, akan menyampaikan Hay ini dan semua tangan dan negara-negara Kristian tidak sah dari semua musuh, dan akan menyelamatkan jiwa kita, Yako Mercy.

Kondak, Suara 8
Pemenang dari kayu korban, yang disampaikan dari kejahatan kejahatan anda dengan jujur, Vladychitsa ibu kepada Tuhan, kami mencipta perayaan perayaan anda dan biasanya memanggil: Bersukacitalah, omong kosong.

Ikon Ibu Vladimir Tuhan dianggap sebagai pertahanan utama Rusia, seperti yang dibuktikan oleh banyak rujukan sejarah. Imej ini tergolong dalam ikon Elyus, iaitu, "Umunisi" - Boggladères secara manual menyentuh pipi dara, dan dia, pada gilirannya, mengisytiharkan kepalanya kepada anaknya. Wajahnya memberi tumpuan kepada kesakitan ibu dunia. Satu lagi perkara penting adalah betul-betul ikon ini, yang bukan pada jenis imej yang sama - manifestasi tumit bayi. Di samping itu, perlu diperhatikan bahawa ikon adalah dua hala dan takhta dan simbol-simbol keghairahan digambarkan di sisi lain. Adalah dipercayai bahawa ikon itu meletakkan idea yang mendalam - penderitaan dara kerana pengorbanan Yesus. Dari imej asal terdapat sejumlah besar senarai.

Adalah bernilai berurusan dengan apa yang menjadi penitusi ikon Vladimir ibu Tuhan Tuhan. Ini adalah perayaan yang paling penting dalam imej ini, kerana pada hari ini orang-orang Moscow dapat mempertahankan dirinya dari tentera Tamerlana. Adalah dipercayai bahawa ia hanya berlaku kerana doa berhampiran imej yang ajaib. Sambutan ini dirayakan pada 26 Ogos. Satu lagi percutian ikon Ibu Vladimir Tuhan dikaitkan dengan pembebasan Rus dari gerombolan emas Akhmat, adalah adat untuk merayakan 6 Julai. Ikon juga menyembah pada 21 Mei untuk menghormati penyelamatan rakyat Rusia dari Khan Makhmet-Girea.

Menurut legenda yang ada, imej itu ditulis oleh Rasul Luka pada masa itu ketika Perawan Maria masih hidup. Sebagai asas, sebuah lembaga diambil dari meja, di mana makan keluarga suci berlaku. Pada mulanya, imej itu berada di Yerusalem dan pada tahun 450 dia diarahkan ke Constantinople, di mana dia berada kira-kira 650 tahun. Pada suatu hari dari ikon Ibu Vladimir Tuhan, Kievan Rus telah didermakan dan dihantar ke Vyshgorod. Selepas beberapa lama, dari sana, Andrei Bogolyubsky membawanya, yang memandu imej semasa pengembaranya. Menginap di Vladimir, dia melihat tanda dara, dan kemudian ia diputuskan untuk membina tempat ini kuil, di mana imej itu tetap. Sejak itu, ikon mula memanggil Vladimirskaya. Hari ini di kuil ini adalah senarai yang dibuat oleh ruble, dan yang asal diletakkan di Gereja St. Nicholas.

Apakah ikon Ibu Vladimir membantu Tuhan?

Selama beberapa abad, imej ini dihormati sebagai ajaib. Sebilangan besar orang dalam doa mereka merayu kepada ikon dan meminta untuk menyingkirkan pelbagai penyakit. Kekuatan terbesar Vladimir Lady Materia mempamerkan dalam rawatan penyakit yang berkaitan dengan sistem kardiovaskular. Lampirkan petisyen sebelum ikon untuk melindungi terhadap pelbagai tragedi, masalah dan dari musuh.

Doa di hadapan ikon Ibu Vladimir Tuhan membantu memahami pengalaman rohani mereka dan melihat "rasuk cahaya di kerajaan gelap." Jika anda meletakkan imej ini di rumah, anda boleh mencuba yang berperang, melembutkan kebencian manusia dan menguatkan iman.

Talka menunjukkan keajaiban yang berkaitan Dengan ikon Ibu Vladimir Tuhan:

1. Konduktor Putera Andrei semasa perjalanan dari Vigorshospherod ke Pereslavl, menggerakkan sungai, tersandung dan mula tenggelam di sungai. Untuk menyelamatkan pengiring anda, putera bermula sebelum ikon, yang membolehkannya bertahan.
2. Isteri Pangeran Andrei mempunyai melahirkan kompleks, dan pada hari cuti asumsi Perawan Maria yang diberkati. Ikon ajaib dibasuh dengan air, dan selepas mereka memberinya minum puteri. Akibatnya, dia melahirkan bayi yang sihat.

Ini hanya senarai keajaiban kecil yang dikaitkan dengan ikon Ibu Vladimir Tuhan. Dia membantu sejumlah besar orang untuk menghilangkan penyakit yang serius dan mengelakkan kematian.

Ikon Vladimir dari ibu Tuhan menggambarkan Perawan. Ia adalah salah satu peninggalan yang paling dihormati dari Gereja Ortodoks Rusia.

Ikon Vladimir dari Ibu Tuhan: Tradisi

Menurut legenda yang saleh, imej ibu kepada Allah Vladimirskaya ditulis oleh penginjil Luko di papan dari meja, diikuti oleh Juruselamat dengan ibu Ibu dan Balut Joseph yang benar. Ibu Tuhan, melihat imej ini, berkata: "Dari sekarang, saya akan menjadi banyak MDSI. Grace bangkit dari saya dan saya dengan Sim akan menjadi.

Sehingga separuh daripada ikon abad V kekal di Yerusalem. Di Feodosia yang lebih muda, ia dipindahkan ke Constantinople, dari mana pada tahun 1131 dia dihantar ke Rusia sebagai hadiah kepada Yuri Dolgorukhu dari Constantinople Patriarch Luke Khryzirch. Ikon itu dimasukkan ke dalam Biara Besar bandar Vyshgorod, tidak jauh dari Kiev, di mana dia segera menjadi terkenal dengan banyak mukjizat. Pada tahun 1155, anak Yuri Dolgoruky, St. Putera Andrei Bogolyubsky, yang ingin mempunyai kuil yang terkenal, mengangkut ikon ke utara, ke Vladimir, dan ditempatkan di katedral asumsi terkenal yang didirikan. Sejak masa itu, ikon menerima nama Vladimir.

Semasa kempen Putera Andrei Bogolyubsky terhadap Volga Bulgaria, pada tahun 1164, imej "Holy Virgin Vladimir" membantu Rusia untuk memenangi musuh. Ikon telah dipelihara semasa kebakaran yang dahsyat pada 13 April, 1185, ketika katedral Vladimir terbakar, dan tetap tidak terluka di kehancuran Vladimir Batym pada 17 Februari 1237.

Sejarah lanjut imej itu telah disambungkan sepenuhnya dengan ibu kota Moscow, di mana ia pertama kali dibawa pada tahun 1395 semasa pencerobohan Khan Tamerlane. Penakluk dengan tentera menyerang batas Ryazan, Polonik dan merosakkannya dan menghantar jalan ke Moscow, kosong dan memusnahkan segala-galanya. Walaupun Moscow Grand Duke Vasily Dmitrievich mengumpul tentera dan menghantarnya ke Kolomna, di Moscow sendiri, Metropolitan Cyprian memberkati penduduknya kepada jawatan dan doa bertobat. Mengikut nasihat bersama, Vasily Dmitrievich dan Cyprian memutuskan untuk menggunakan senjata rohani dan memindahkan ikon ajaib yang paling Ibu dari Tuhan dari Vladimir ke Moscow.

Ikon diperkenalkan kepada Assumption Cathedral dari Kremlin Moscow. The Chronicle melaporkan bahawa Tamerlan, berdiri di satu tempat selama dua minggu, tiba-tiba takut, berpaling ke selatan dan meninggalkan had Moscow. Keajaiban yang hebat berlaku: Semasa perarakan dengan ikon yang ajaib, yang menuju dari Vladimir ke Moscow, ketika orang ramai berdiri di atas lutut di kedua-dua belah jalan dan berdoa: "Ibu Tuhan, menyelamatkan bumi Rusia!", Tamerlane adalah a Visi. Gunung yang tinggi muncul di hadapan mata mentalnya, dari puncaknya orang-orang kudus dengan rod emas turun, dan ada seorang isteri yang menguasai mereka dalam Radiance yang berseri. Dia memerintahkannya untuk meninggalkan batas Rusia. Bangun di dalam keseronokan, Tamerlan bertanya tentang makna penglihatan. Dia dijawab bahawa isteri bersinar adalah ibu kepada Tuhan, pertahanan yang hebat dari Kristian. Kemudian Tamerlan memberi perintah kepada rejimen untuk kembali.

Dalam ingatan yang indah dari Rusia dari pencerobohan Tamerlane pada hari pertemuan di Moscow, ikon Vladimir dari Ibu Tuhan, pada 26 Ogos / 8, perayaan gereja yang penuh ditubuhkan untuk memenuhi ikon ini, dan Di tempat mesyuarat itu didirikan oleh Bait Suci, di mana biara Sretensky kemudiannya terletak.

Untuk kali kedua, Virgin menyelamatkan Rusia dari kehancuran pada tahun 1480 (ingatan diadakan pada 23 Jun / 6 Julai), ketika gerombolan emas Chana Akhmat mendekati Moscow.

Pertemuan Tatar dengan tentera Rusia berlaku di Sungai Ugra (sebagainya. "Berdiri di Ugra"): Tentera berdiri di pantai yang berbeza dan menunggu alasan untuk serangan itu. Di barisan depan tentera Rusia telah disimpan ikon Ibu Vladimir Tuhan, yang secara ajaib menjaringkan rak gerombolan.

Perayaan Ketiga Ibu Vladimir Tuhan (21 Mei / 3 Jun) mengingatkan pembebasan Moscow dari kekalahan Makhmet-Girem, Khan Kazansky, yang pada tahun 1521 mencapai batas Moscow dan mula membakar kuali, tetapi tiba-tiba berundur dari ibu negara, tanpa menyebabkan kemudaratannya.

Sebelum ikon Vladimir dari Ibu Tuhan, banyak peristiwa yang paling penting dalam sejarah Gereja Rusia dibuat: Pilihan raya dan pembekalan St. Jonah - The Primate of the Gereja Rusia Avtochetal (1448), St. Job - yang pertama Patriarch dari Moscow dan semua Rusia (1589), Patriarch Holy Tikhon (1917.), serta sepanjang abad, sumpah telah digunakan untuk kesetiaan kepadanya, doa dibuat di hadapan kempen ketenteraan.

Ikonografi Ibu Vladimir Tuhan

Ikon Vladimir Tuhan dari Ibu Tuhan merujuk kepada jenis "membelai", yang juga dikenali di bawah epithet "Elyus" (ελεοουσα - "menyenangkan"), "Uming", "Glycofilus" (γλυκκφιλουσα - "Sweet Lobzia "). Ini adalah yang paling lirik dari semua jenis ikonografi dara, yang membuka sisi intim komunikasi Perawan Maria dengan anaknya. Imej ibu kepada Tuhan, membelai bayi, kemanusiaan yang mendalam sangat dekat dengan lukisan Rusia.

Skim ikonografi termasuk dua angka - Perawan dan bayi Kristus, yang mengadopsi antara satu sama lain. Kepala Mary cenderung kepada anak lelaki, dan dia memeluk ibunya untuk lehernya. Ciri tersendiri dari ikon Vladimir dari ikon lain dari "Uming": kaki kiri bayi Kristus dibengkokkan sedemikian rupa sehingga satu-satunya kaki, "tumit" dapat dilihat.

Dalam komposisi menyentuh ini, sebagai tambahan kepada makna langsung, idea teologi yang mendalam telah disimpulkan: ibu kepada Tuhan, membelai anak lelaki, muncul sebagai simbol jiwa, yang berada dalam komunikasi yang dekat dengan Tuhan. Di samping itu, lengan Mary dan Anak mencadangkan idea mengenai salib masa depan Juruselamat Juruselamat, dalam lacquing ibu bayi, berkabung masa depannya akan memastikan.

Kerja ini diserap dengan simbolisme korban yang benar-benar jelas. Dari sudut pandangan teologi, kandungannya dapat dikurangkan kepada tiga topik utama: "Perwujudan, tujuan mangsa bayi dan perpaduan dalam cinta Gereja Mary-dengan imam Kristus yang tinggi." Tafsiran seperti ibu dari Godbook disahkan oleh imej pada peredaran ikon takhta dengan simbol-simbol keghairahan. Di sini pada abad XV. Menyiarkan imej takhta (etimasia - "takhta yang disediakan"), ditutup dengan penutup altar, Injil dengan Roh Kudus dalam bentuk merpati, kuku, duri mahkota, di belakang takhta - Calval Salib, salinan dan tongkat dengan spons, di tingkat bawah - lantai lantai altar. Tafsiran teologi etimathia adalah berdasarkan kepada Kitab Suci dan tulisan-tulisan Bapa-bapa Gereja. Eimiasi menghilangkan kebangkitan Kristus dan perbicaraannya atas hidup dan mati, dan instrumen azabnya - pengorbanan yang dibawa oleh dosa-dosa yang menebus manusia. Perbandingan Maria, membelai bayi, dan perolehan dengan takhta secara visual menyatakan simbolisme korban.

Hujah-hujah itu dibuat memihak kepada fakta bahawa ikon dari awal adalah dua hala: mereka bercakap tentang bentuk bahtera yang sama dan Luzigi dari kedua-dua pihak. Dalam tradisi Byzantine, imej salib di peredaran ikon dara tidak biasa. Bermula dari abad XII, masa penciptaan "Vladimir Ibu Tuhan", di Byzantine Stenasopi, Etimiasi sering diikat di mezbah sebagai imej yang berpatutan, secara visual mendedahkan makna pengorbanan Ekaristi, yang berlaku di sini di atas takhta. Ini menunjukkan lokasi yang mungkin ikon dalam zaman dahulu. Sebagai contoh, di Gereja Biara Vyshgorod, dia boleh diletakkan di dalam mezbah sebagai ikon preskrip dua hala. Teks legenda mengandungi maklumat mengenai penggunaan ikon Vladimir sebagai yang berpatutan dan terpencil, bergerak di Gereja.

Rejim mewah ikon Vladimir dari ibu Tuhan, yang dia ada dalam berita tentang kronik, juga tidak memberi kesaksian memihak kepada kemungkinan lokasinya di halangan mezbah di abad XII: "Dan gereja Emas, kecuali perak, dan kecuali jalan dan mutiara, dan mengekalkan Yu, dimasukkan ke dalam C (E) fraktur dalam Volodimier. " Tetapi banyak ikon terpencil yang kemudiannya diperkuatkan dalam ikonostasis, serta ikon Vladimir di Assumption Cathedral di Moscow, yang pada asalnya diletakkan di sebelah kanan Gates Diraja: "Dan kami dikemukakan<икону> Di dalam kuil pra-abadi Slavnago, andaian, Katedral Besar dan Jemaat Apostolik Metropolia Rusia, dan dimasukkan ke dalam Kyota dalam gusi, idea dan Donyn, ada Zirima dan menyembah semua orang "(lihat: Buku Kuasa. M., 1775. Bahagian 1. P. 552).

Adalah dipercayai bahawa "Vladimir Our Lady" adalah salah satu senarai ikon Lady "membelai" dari Basilika Velversary, iaitu senarai dengan ikon ajaib kuno yang terkenal. Dalam legenda di keajaiban ikon Vladimir dari Ibu Tuhan, dia disamakan dengan Tabut Perjanjian, serta Perawan Maria, serta perumahannya, yang disimpan di Rotunda Agia Soros di Vellaner. Dalam kisah itu, ia juga dikatakan mengenai penyembuhan, yang dilakukan terutamanya disebabkan oleh air dari wabak ikon Vladimir: mereka minum air ini, mencuci pesakit dengannya, dalam kapal yang dimeteraikan dihantar ke penyembuhan pesakit ke bandar-bandar lain . Ini ditekankan dalam kisah itu. Pembangun air dari wudhu dari ikon Vladimir juga boleh diarahkan dalam ritual Sanctuary Velvershi, bahagian yang paling penting di mana adalah gereja sumber yang didedikasikan untuk ibu Tuhan . Constantine Bagryanorogenic digambarkan oleh kebiasaan terkejut di medan marmar ibu Tuhan, dari tangan mana air tamat.

Di samping itu, memihak kepada pendapat ini, hakikat bahawa semasa Prince Andrei Bogolyubsky di Vladimir Principality menerima perkembangan khas kultus wanita kita yang dikaitkan dengan kuil VLANER. Sebagai contoh, di Golden Gate of the City of Vladimir, Gereja rantau Risea dari wanita kita, dengan betul mengabdikan peninggalannya dari Kuil Varhrania.

Gaya ikon Vladimir Ibu Tuhan

Masa untuk menulis ikon Vladimir dari ibu Tuhan, abad XII, merujuk kepada apa yang dipanggil Comninovsky Revival (1057-1185). Tempoh ini dalam seni Byzantine dicirikan oleh penuh dematerialisasi lukisan, yang dilakukan dengan melukis wajah, pakaian dengan banyak baris, enjin berdaun, kadang-kadang secara lisan, hiasan yang diletakkan pada imej.

Dalam ikon yang sedang dipertimbangkan, ikon lukisan kuno abad XII termasuk wajah ibu dan bayi, sebahagian daripada Blue Shepz dan Kaima Mafhoria dengan bantuan emas, serta sebahagian daripada fucking, dengan bantuan emas dari Chiton Baby dengan lengan ke siku dan tepi yang jelas dari baju, berus kiri dan sebahagian dari tangan kanan bayi, serta sisa-sisa latar belakang emas. Beberapa serpihan yang dipelihara ini adalah sampel yang tinggi dari sekolah lukisan Konstantinople dalam tempoh Komninovsky. Tidak ada ciri-ciri masa gratis yang disengajakan, sebaliknya, garis dalam imej ini tidak menentang jumlahnya. Keadaan utama ekspresi artistik dibina atas "Sambungan plaspapes yang tidak dapat disangkal, kesan yang tidak didiami, dengan garis yang dibina secara geometri, yang terbina." "Surat Peribadi adalah salah satu contoh yang paling maju" Plave Plave "yang menghubungkan pemodelan berurutan multilayer dengan ketidaktentuan mutlak dari smear. Lapisan lukisan - longgar, sangat telus; Perkara utama adalah dalam nisbah mereka di antara mereka, dalam menurunkan bahagian bawah melalui bahagian atas.<…> Sistem nisbah nada yang kompleks dan telus - Greenish sankires, ocher, bayang-bayang dan api - membawa kepada kesan spesifik cahaya yang bertaburan, berkilauan. "

Di antara ikon Byzantine zaman Comninovsky, Vladimir Lady kami juga membezakan penembusan mendalam ke dalam bidang jiwa manusia, penderitaan rahsia tersembunyi. Ibu dan anak lelaki menekan satu sama lain. Ibu kepada Tuhan tahu bahawa anaknya ditakdirkan untuk menderita demi orang, dan dalam mata yang bijaksana gelap, kesedihan tersembunyi.

Kemahiran yang dengan pelukis yang berjaya menyampaikan keadaan rohani yang halus, kemungkinan besar, adalah kemunculan legenda tentang menulis imej penginjil Luka. Perlu diingat bahawa lukisan zaman Kristian awal - masa ketika penginjil Evangelist yang terkenal sebagai pelukis hidup, ada daging dari daging seni masa Lateantic, dengan sifatnya yang sensual, "alibably". Tetapi, berbanding dengan ikon zaman awal, imej ibu Vladimir Tuhan membawa meterai "budaya rohani" yang paling tinggi, yang hanya boleh menjadi buah yang berusia abad yang memikirkan tentang kedatangan Tuhan di bumi , kerendahan hati ibu yang paling dan jalan penafian diri dan cinta korban.

CT Senarai ajaib dengan ikon Ibu Vladimir Tuhan

Dengan ikon Vladimir dari Virgin Mary yang diberkati selama berabad-abad, banyak senarai ditulis. Sebahagian daripada mereka menjadi terkenal dengan kehebatan dan menerima penamaan khas bergantung kepada tempat asal. Ia:

• Vladimir - Ikon Volokolamsk (Encik 3/16 Memori), yang merupakan sumbangan Malutes Skorov kepada Biara Josepho-Volokolamsky. Sekarang terletak di mesyuarat Muzium Pusat Budaya Rusia lama dan seni nama Andrei Rublev.
• Vladimirskaya - Seligskaya (ingatan D. 7/20), dibawa ke Seeliger Neil Colinensky dalam abad XVI.
• Vladimirskaya - Zonichevskaya (Memory M. 21./ in.3; dalam 23 / Il.6, dari Biara Zonichevsky), 1588.
• Vladimirskaya - Orange (Memory M. 21 / Ying 3), 1634.
• Vladimirskaya - Krasnogorskaya (Chernogorsk) (Memory M. 21 / in. 3). 1603 tahun.
• Vladimirskaya - Rostov (Ab 15/28), abad XII.

Ikon tropear ibu kepada Allah vladimirskaya, suara 4

Messenger Brightly Bangs The More Town of Moscow, / Yako Zarava Sunny Persepsi, Vladychitsa, ikon ajaib, / ke Neija, Kami sedang berjuang dan berdoa kepada anda untuk Cycery: / Oh, Vladychitsa dari Perawan, / Berdoalah dari Engkau Terkemuka Tuhan Kita , / Ya akan menyelamatkan derajat ini dan semua hujanah dan negara-negara Kristian tidak sah dari semua musuh, // dan menyelamatkan jiwa kita, Yako Mercy.

Ikon Kondak Vladimir Ibu Tuhan, Glow 8

Pemenang mangsa mangsa, / kami naik dari kejahatan kejahatan anda dengan jujur, / tuan dari dara, / ringan, buat perayaan festival anda dan biasanya memanggil: // bersukacita, karut yang bridesly.

Doa Vladimir ikon Ibu Tuhan

Mengenai alam semesta Mirsum Virgin, Ratu Syurgawi, syafaat yang memalukan, Nashe Hope! Terima kasih kepada semua berkat yang besar, dalam melahirkan orang oleh Rusia dari kamu dari sebelumnya, sebelum cara yang paling indah untuk MOLIMA anda: menyelamatkan tabiat ini (atau: Seluruh ini, atau: Katakanlah tempat kediaman) dan Hamba-hamba yang akan datang dan seluruh bumi Rusia dari yang gembira, menggegarkan tanah, banjir, api, pedang, pencerobohan cawangan yang tidak sah dan gangguan. Simpan dan simpan, Puan, Velikago Encik dan bapa kepada Cyril, Patriarch Kudus Moscow dan semua Rusia, dan Encik Endys (nama sungai), pra-ramalan dari Bishop (atau: Uskup Agung, atau : Metropolitan) (tajuk), dan semua metropolitans preseign, uskup dan uskup ortodoks. Beri mereka Gereja adalah kebaikan Rusia untuk mengurus, domba-domba yang setia Kristus adalah bukan liberal untuk diperhatikan. Rom, Vladychitsa, dan seluruh dagu imam dan monastik, sogray jantung cemburu mereka tentang Bose dan layak untuk gelarannya pergi ke koherer menguatkan. Simpan, Puan, dan rumah dan semua hamba-hamba kamu dan berikan kita jalan dari jalan duniawi, tanpa menunggu. Meluluskan kita dalam iman Kristus dan dengan orang yang licik kepada Gereja Ortodoks, meletakkan di dalam hati semangat kita Tuhan, semangat ketakwaan, semangat kerendahan hati, dalam mangsa kesabaran kepada kita, dalam kemakmuran - pantang, Kepada orang jiran, kepada musuh, dalam prun yang baik. Menghapuskan kita dari semua godaan dan dari haiwan kesayangan dalam kerendahan hati, dalam hari yang dahsyat perbicaraan percubaan petisyenmu anakmu, Kristus Tuhan kita. Jested dengan semua kemuliaan, kehormatan dan penyembahan dengan Bapa dan Roh Kudus, sekarang dan mengaku, dan selama-lamanya. Amen.

______________________________________________________________________

Pergerakan yang panjang dan banyak ikon di angkasa ini difahami secara puisi dalam teks legenda keajaiban ikon Vladimir dari ibu Tuhan, yang pertama kali dijumpai oleh V.O. Klyuchevsky di Chenet Mineyas Milyutin, tetapi diterbitkan dalam senarai koleksi perpustakaan sinodal No. 556 (Klyuchevsky v.o. Kisah Ibu Vladimir ikon. - St. Petersburg, 1878). Dalam penerangan purba ini, mereka seperti cara yang cerah yang cerah sedang diluluskan: "Apabila Tuhan menciptakan matahari, ia bersinar di satu tempat, tetapi, dengan melintasi seluruh alam semesta, sinar akan menerangi dan imej ini Tuan yang diberkati dari dara dan Verda Mary kami tidak berada di satu tempat ... tetapi, memintas semua negara dan seluruh dunia, menerangi ... "

Ethingof o.e. Kepada sejarah awal ikon "Vladimirskaya Magnifier" dan tradisi Velversky Virgin Cult di Rusia dalam abad Xi-XIII. // Imej wanita kami. Esei ikonografi Byzantine abad Xi-XIII. - m.: Progress-tradisi, 2000, ms. 139.

Di tempat yang sama, h. 137. Di samping itu, N.V. Kliidze mengumumkan lukisan Gereja Dyaconnik Trinity di Vyazenes akhir abad ke-16, di mana liturgi itu digambarkan di dinding selatan di Bait Suci dengan mezbah, diikuti oleh ikon Ibu Vladimir Tuhan (NV Klidze . Frescco yang baru dibuka dari mezbah Trinity Church di Vyazakh. Laporan di Jabatan Seni Lama Rusia di Institut Kesedaran Seni Negeri. April 1997).

Ethingof o.e. Kepada sejarah awal ikon "Vladimirskaya wanita kami" ...

Sepanjang sejarahnya, sekurang-kurangnya empat kali direkodkan: Pada separuh pertama abad XIII, pada permulaan abad XV, pada tahun 1521, semasa perubahan di Asumsi Katedral Kremlin Moscow dan sebelum penobatan Nicholas II pada tahun 1895 -1896 O. RESTORERS S. Chirikov dan M. D. Dicarev. Di samping itu, penambahan kecil telah dijalankan pada tahun 1567 (di Metropolitan Metropolitan Metropolitan Athanasiy), dalam abad XVIII dan XIX.

Kolpakova G.S. Seni Byzantium. Tempoh awal dan pertengahan. - St. Petersburg: Penerbitan House "ABC-Classic", 2004, ms. 407.

Di tempat yang sama, h. 407-408.

Anda membaca artikel "". Anda juga mungkin tertarik: