Apa pendapat Tolstoy mengenai peranan tokoh sejarah? Masalah peranan keperibadian dalam sejarah

yang utama / Pertengkaran

Komposisi berdasarkan novel "Perang dan Damai". Idea utama Tolstoy adalah bahawa peristiwa bersejarah adalah sesuatu yang berkembang secara spontan, ia adalah hasil yang tidak dijangka dari aktiviti sedar semua orang, peserta biasa dalam sejarah. Adakah seseorang bebas dalam pilihan mereka?

Penulis mendakwa bahawa seseorang secara sedar hidup untuk dirinya sendiri, tetapi berfungsi sebagai instrumen yang tidak sedar untuk mencapai tujuan manusia sejagat yang bersejarah. Seseorang selalu ditentukan oleh banyak faktor: masyarakat, kewarganegaraan, keluarga, tahap kecerdasan, dll. Tetapi di

Dalam kerangka ini, dia bebas dalam pilihannya. Dan itu adalah sejumlah "pilihan" yang sama yang menentukan jenis peristiwa, akibatnya, dll.

Tolstoy mencatat mengenai para peserta perang: "Mereka takut, gembira, menjadi marah, tercermin, percaya bahawa mereka tahu apa yang mereka lakukan dan apa yang mereka lakukan untuk diri mereka sendiri, tetapi mereka masih merupakan instrumen sejarah yang tidak disengaja: mereka melakukan sesuatu yang tersembunyi dari mereka, tetapi difahami untuk kita bekerja. Ini adalah nasib yang tidak berubah dari semua pengamal. Providence memaksa semua orang ini, yang berusaha mencapai tujuan mereka, untuk membantu dalam pelaksanaan satu hasil yang besar, yang tidak seorang pun - baik Napoleon, maupun Alexander, apalagi mana-mana peserta perang - bahkan berharap. "

Pada pendapat Tolstoy, seorang yang hebat membawa diri dalam asas-asas moral rakyat dan merasakan kewajiban moralnya kepada orang-orang. Oleh itu, tuntutan-tuntutan ambisius Napoleon mengkhianati dia orang yang tidak memahami makna peristiwa yang berlaku. Menganggap dirinya sebagai penguasa dunia, Napoleon kehilangan kebebasan rohani batin itu, yang terdiri dari pengakuan akan keperluan. "Tidak ada kehebatan di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran," Tolstoy menyatakan kalimat itu kepada Napoleon.

Tolstoy menekankan kehebatan moral Kutuzov dan memanggilnya orang yang hebat, kerana dia menetapkan minat seluruh orang untuk tujuan kegiatannya. Pemahaman tentang peristiwa bersejarah itu adalah hasil dari penolakan Kutuzov dari "segala sesuatu yang pribadi", penundaan tindakannya ke tujuan bersama. Ia meluahkan jiwa dan patriotisme rakyat.

Bagi Tolstoy, kehendak seseorang tidak bernilai. Ya, Napoleon, percaya pada kehendak kehendaknya, menganggap dirinya sebagai pencipta sejarah, tetapi pada kenyataannya dia adalah mainan nasib, "instrumen sejarah yang tidak penting." Tolstoy menunjukkan kurangnya kebebasan dalam kesadaran individualistik, yang terkandung dalam keperibadian Napoleon, kerana kebebasan nyata selalu dikaitkan dengan pelaksanaan undang-undang, dengan penyerahan kehendak secara sukarela ke "tujuan tinggi". Kutuzov bebas dari penangkapan kesombongan dan cita-cita, dan oleh itu memahami undang-undang umum kehidupan.

Napoleon hanya melihat dirinya sendiri, dan oleh itu tidak memahami intipati peristiwa. Oleh itu, Tolstoy membantah tuntutan seseorang terhadap peranan khas dalam sejarah.

Mereka tidak dapat hidup tanpa berfikir, tanpa merancang, tanpa menyelesaikan untuk diri mereka sendiri dan untuk orang-orang persoalan utama mengenai makna kehidupan, tentang tujuan kewujudan manusia. Ini menyatukan mereka, adalah asas persahabatan mereka.

Ikhlas, langsung, kadang-kadang naif, tetapi sangat baik. Ciri-ciri watak Putera Andrew: ketegasan, kegelisahan, fikiran dingin, semangat patriotisme. Pandangan yang baik mengenai kehidupan Putera Andrew.

Dia mencari "takhta", kemuliaan, kekuasaannya. Maharaja Perancis Napoleon adalah yang ideal untuk Putera Andrew. Dalam usaha untuk menguji pangkat perwira, dia pergi ke tentera.

Keistimewaan Andrei Bolkonsky semasa pertempuran Austerlitz. Kekecewaan dalam cita-cita mereka, penderitaan sebelumnya dan penjara dalam lingkungan rumah. Permulaan pembaharuan Putera Andrei: pemindahan petani Bogucharov untuk membebaskan petani, penyertaan dalam kerja jawatankuasa Speransky, cinta untuk Natasha.

Keupayaan untuk menyedarkan orang lain untuk hidup dengan keikhlasan, simpati yang ramah. Persahabatan dengan Putera Andrey, cinta yang mendalam dan tulus untuk Natasha.

Persepsi serangan Perancis sebagai bencana peribadi. Andrei pergi ke tentera aktif, menolak tawaran untuk menjadi ajudan Kutuzov. Tingkah laku Andrey yang berani di padang Borodino.

Luka maut.

Pierre Bezukhov yang sangat "awam" berperang. Pierre, sebagai seorang patriot yang kuat di Tanah Air, memberikan dana untuk membentuk rejimen pengepungan, impian untuk membunuh Napoleon, yang selama ini dia tetap berada di Moscow. Penangkapan dan penyucian Pierre oleh penderitaan fizikal dan moral, pertemuan dengan Platon Karataev membantu kelahiran semula rohani Pierre.

Dia menjadi yakin akan perlunya menyusun semula negara dan setelah perang menjadi salah satu penganjur dan pemimpin Decembrist.

Putera Andrew dan Pierre Bezukhov - orang yang sangat berbeza watak menjadi teman kerana kedua-duanya berfikir dan berusaha memahami tujuan hidup mereka. Setiap orang sentiasa mencari kebenaran dan makna hidup. Itulah sebabnya mereka saling berdekatan.

Orang yang mulia, setaraf dan bermoral. Putera Andrei Bolkonsky dan Count Pierre Bezukhov adalah orang terbaik di Rusia.

(Belum Ada Penilaian)

Catatan berkaitan:

Menurut Leo Tolstoy, sejarah diciptakan bukan oleh individu, bahkan keperibadian yang sangat genius, tetapi dengan kehendak rakyat. Semangat bangsa terbentuk dari banyak kehendak individu, yang bergantung pada hasil peristiwa bersejarah. Ini dibuktikan oleh Perang Patriotik tahun 1812, ketika, ketika menghadapi ancaman asing, seluruh bangsa bersatu dan menemukan "kehidupan bersama". Jenis rakyat apa yang dilukis oleh Leo Tolstoy dalam novel "Perang [...] ...
"Perang dan Damai" adalah epik nasional Rusia, yang mencerminkan watak orang hebat ketika nasib sejarahnya sedang diputuskan. Tugas utama bagi LN Tolstoy adalah untuk mengungkapkan "watak orang dan tentera Rusia," yang digunakannya sebagai gambar MI Kutuzov - juru bicara idea orang ramai. Orang-orang dalam pemahaman Tolstoy adalah kekuatan penentu dalam [...] ...
Novel Leo Tolstoy "War and Peace" adalah genre epik, kerana ia mencerminkan peristiwa bersejarah yang merangkumi jangka masa yang panjang, dari tahun 1805 hingga 1821; lebih dari 200 orang bertindak dalam novel, terdapat keperibadian sejarah yang nyata (Kutuzov, Napoleon, Alexander I, Speransky, Rostopchin, Bagration, dll.), semua lapisan sosial ditunjukkan [...] ...
1. Makna novel. 2. Persepsi pengarang dan Putera Andrei Bolkonsky. 3. Kutuzov dan Napoleon. 4. Alexander dan Franz-Joseph. 5. Poppy, Bagration, Speransky. Novel Leo Tolstoy sangat penting bukan hanya dalam kerangka kesusasteraan Rusia dan asing. Ia juga penting untuk memahami banyak kategori sejarah, sosial dan falsafah. Tugas utama penulis adalah membuat karya seperti itu, [...] ...
Dalam novel epik War and Peace, Lev Nikolaevich Tolstoy sangat mementingkan persoalan mengenai kekuatan pendorong sejarah. Penulis percaya bahawa bahkan keperibadian yang unggul tidak diberi pengaruh yang menentukan terhadap perjalanan dan hasil peristiwa bersejarah. Dia menyatakan: "Sekiranya kita menganggap bahawa kehidupan manusia dapat dikendalikan dengan akal, maka kemungkinan hidup akan hancur." Menurut Tolstoy, perjalanan sejarah diatur oleh yayasan superintigleen yang lebih tinggi [...] ...
Telah diketahui bahawa konsep awal novel L. Tolstoy "War and Peace" dan karya yang kita ketahui hari ini sangat berbeza. Penulis mengarang sebuah novel mengenai Decembrists, di mana dia ingin menunjukkan kemodenan yang berkaitan dengan masa lalu sejarah. Tanpa disangka, seperti yang disaksikan oleh pengarangnya sendiri, dia melewati masa sekarang hingga tahun 1825, tetapi juga untuk menjelaskan pahlawan dalam peristiwa [...] ...
“Pada waktu ini, wajah baru memasuki ruang tamu. Wajah baru adalah putera muda Andrei Bolkonsky ”- ini adalah bagaimana wira utama, walaupun bukan kegemaran penulis, muncul dalam pusaran wajah salon Anna Pavlovna Scherer. Putera Andrew sempurna dan bergaya. Bahasa Perancisnya sempurna. Dia bahkan menyebut nama Kutuzov dengan aksen pada suku kata terakhir, seperti orang Perancis. [...] ...
Kehidupan sebenar dalam novel ini dipaparkan dalam perselisihan antara Pierre Bezukhov dan Putera Andrei Bolkonsky. Kedua-dua pemuda ini membayangkan kehidupan secara berbeza. Seseorang berpendapat bahawa perlu untuk hidup hanya untuk orang lain (seperti Pierre), dan seseorang itu untuk dirinya sendiri (seperti Putera Andrew). Semua orang memahami dengan cara sendiri semua kebahagiaan hidup. Andrei Bolkonsky percaya bahawa anda perlu hidup untuk diri sendiri, bahawa semua orang [...] ...
Novel L. Tolstoy War and Peace adalah karya pelbagai aspek. Penulis menghasilkan semula peristiwa sejarah di Rusia dan negara-negara lain pada awal abad ke-19 dengan cara artistik, membuat gambar tokoh sejarah yang bertindak dalam suasana tertentu dalam keadaan sejarah tertentu. Semua ini membolehkan kita berbicara mengenai falsafah sejarah khas L. Tolstoy, yang dinyatakan dalam halaman novel. Berikut adalah hujah panjang penulis [...] ...
Makna hidup ... Kita sering berfikir tentang apa makna hidup. Jalan mencari kita masing-masing tidak mudah. Sebilangan orang memahami apa makna hidup dan bagaimana dan apa yang harus hidup, hanya di tempat tidur mereka. Perkara yang sama berlaku dengan Andrei Bolkonsky, yang paling, pada pendapat saya, adalah wira paling terang dalam novel Leo Tolstoy "War and [...] ...
Keseragaman sejarah, fleksibiliti gambar. Menunjukkan kegunaan dan ketidaksediaan perang. Makna pertempuran Shengraben. Episod: Persiapan dan tinjauan tentera Rusia di Braunau. Pengunduran tentera Rusia. Tugas yang diberikan oleh Kutuzov kepada General Bagration. Pertempuran Schöngraben dan pahlawan sejati. Impian Putera Andrew untuk "Toulon". Putera Andrey bermaksud Tushin, (ayat 1, bab 2. bab 2.14, 3, 12. [...] ...
L.N. Tolstoy - novel epik War and Peace. Dalam novel epik War and Peace, persahabatan muncul di hadapan kita sebagai salah satu nilai kehidupan yang paling penting. Kami melihat persahabatan Nikolai Rostov dan Denisov, Natasha dan Puteri Marya, Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov. Hubungan antara dua watak terakhir adalah yang paling mendalam diteliti oleh penulis. Dengan perbezaan watak dan perangai, kita melihat [...] ...
Dalam Perang dan Damai, Tolstoy mengemukakan persoalan mengenai peranan individu dan masyarakat dalam sejarah. Tolstoy berhadapan dengan tugas memahami perang 1812 secara artistik dan filosofis: "Kebenaran perang ini adalah bahawa ia dimenangkan oleh rakyat." Terlepas dari pemikiran watak perang yang popular, Tolstoy tidak dapat menyelesaikan masalah peranan individu dan orang-orang dalam sejarah; dalam 3 […] ...
Tolstoy mula menulis novel War and Peace pada Oktober 1863, dan menyelesaikannya pada Disember 1869. Penulis mengabdikan lebih dari enam tahun untuk "tenaga kerja yang tidak henti-hentinya dan luar biasa", kerja harian, sangat menggembirakan, yang memerlukan daripadanya kekuatan rohani dan jasmani. Kemunculan "Perang dan Damai" benar-benar merupakan peristiwa terbesar dalam pengembangan sastera dunia. Epik Tolstoy [...] ...
Sejak zaman Pushkin, sastera Rusia dapat mengungkap psikologi seseorang, pemikiran dan perasaannya yang paling dalam. Lev Nikolaevich Tolstoy memperkenalkan psikologi sastera Rusia penemuannya, yang disebut kemampuan Chernyshevsky untuk menyampaikan "dialektika jiwa." "Orang seperti sungai ..." - Tolstoy berkata, menekankan dengan perbandingan ini kepelbagaian dan kerumitan keperibadian manusia, kebolehubahan dan pergerakan berterusan, pengembangan, "kelancaran" kehidupan dalaman orang. Menurut Tolstoy, [...] ...
"Perang dan Damai" adalah epik kebangsaan Rusia. "Tanpa kesopanan palsu, itu seperti Iliad," kata Leo Tolstoy kepada penulis M. Gorky. Perbandingan dengan epik Homer hanya boleh mempunyai satu makna: Perang dan Perdamaian mencerminkan watak nasional orang-orang Rusia yang hebat ketika nasib sejarahnya sedang diputuskan. Penulis memilih salah satu [...] ...
Makna kehidupan. .. Kita sering berfikir tentang apa makna kehidupan. Jalan mencari kita masing-masing tidak mudah. Sebilangan orang memahami apa makna hidup dan bagaimana dan apa yang harus hidup, hanya di tempat kematian mereka. Perkara yang sama berlaku dengan Andrei Bolkonsky, yang paling, pada pendapat saya, adalah wira paling terang dalam novel Leo Tolstoy "Perang [...] ...
L. Tolstoy adalah seorang penulis yang popular. Dalam setiap karyanya, seseorang dapat menemukan rasa tidak puas hati dengan dunia atas dan adat istiadat yang diciptakan di sana. Pada masa yang sama, pengarang berbicara dengan penuh cinta tentang orang-orang Rusia yang biasa, mengenai cara hidup, tradisi dan adat istiadat mereka. Orang-orang bangsawan yang tidak peduli dengan nasib Rusia, dan juga orang-orang yang menghabiskan hidup mereka dengan bermain kad [...] ...
Ketidaksediaan Rusia untuk berperang (jumlah tentera yang tidak mencukupi, kekurangan rancangan perang); berundur, penyerahan Smolensk, rusuhan lelaki Bogucharov: pelantikan Kutuzov; Pertempuran Borodino; majlis ketenteraan di Fili; penyerahan Moscow dan berundur ke Kaluga; skop gerakan kepartian; pengusiran Napoleon dan kematian tenteranya (analisis episod jilid 3). Falsafah sejarah dalam novel "War and Peace": Keyakinan bahawa mustahil untuk menjelaskan apa yang sedang berlaku [...] ...
GAMBAR KUTUZOV DAN FALSAFAH SEJARAH DALAM NOVEL L. TOLSTOY "PERANG DAN DAMAI" Hampir tidak ada yang meragui bahawa gambaran Kutuzov dalam novel "Perang dan Damai" berkaitan langsung dengan pemikiran falsafah dan sejarah Tolstoy di novel yang sama. Walau bagaimanapun, hubungan ini sering dilakukan secara sepihak. Dalam literatur mengenai novel ini, pendapat yang paling meluas adalah bahawa Tolstoy, [...] ...
Betul dan salah dalam L.N. Tolstoy's "War and Peace" I. Pengenalan Salah satu keburukan utama peradaban moden adalah, menurut Tolstoy, dalam penyebaran konsep palsu yang meluas. Dalam hal ini, masalah benar dan salah menjadi salah satu yang utama dalam pekerjaan. Bagaimana anda boleh mengatakan yang benar dari yang salah? Untuk ini, Tolstoy mempunyai dua kriteria: yang benar [...] ...
Dalam novel Leo Tolstoy War and Peace, kepentingan besar tidak hanya dikaitkan dengan psikologi, tetapi juga falsafah dan sejarah. Tolstoy tidak mahu menunjukkan, seperti Dostoevsky, tetapi massa manusia dan cara mempengaruhinya. Kisah Tolstoy adalah interaksi berjuta-juta orang. Dia cuba menunjukkan bahawa seseorang individu, tokoh sejarah, tidak dapat mempengaruhi manusia. [...] ...
Lev Nikolaevich Tolstoy memberi perhatian khusus kepada kehidupan rohani seseorang. Dalam novel War and Peace, penulis mencapai kemahiran tertinggi dalam menggambarkan dunia dalaman watak-wataknya. Salah satu cara untuk mengungkapkan pergerakan rohani yang paling halus, perubahan mood, kemunculan atau pertumbuhan perasaan adalah impian yang dilihat oleh watak-watak karya tersebut. Semua impian dalam novel "Perang dan Damai" tidak disengajakan, ia ditugaskan dengan ketat [...]
Dalam Perang dan Damai, lanskap memainkan peranan yang sangat penting, tetapi pemandangannya tidak biasa. Kami tidak akan menemui perihal alam, seperti dalam novel dan kisah Turgenev. Landskap Turgenev bersifat falsafah, ia juga mempunyai fungsi estetik. Dalam Perang dan Damai, perincian simbolik adalah penting, dan seringkali hanya elemen lanskap yang mempunyai hak watak. Dipercayai bahawa oak putera [...] ...
S Modern sekolah tertumpu pada pelaksanaan pendekatan individu terhadap pelajar. Sikap terhadap pembelajaran berpusatkan pelajar telah menjadi perkara biasa dalam perbualan mengenai cara-cara mengembangkan pendidikan Rusia. Cara-cara melaksanakan prinsip ini bervariasi: ini adalah kedua-dua teknologi terkini dan bentuk organisasi tertentu (sistem seminar-kuliah, kuliah di aliran, pelajaran pilihan kumpulan). Model pendidikan Oriental Lyceum No. 1535 di bandar Moscow merangkumi [...] ...
Bagi LN Tolstoy, proses pembentukan keperibadian manusia adalah penting. Menciptakan gambar Putera Andrey, dia menunjukkan dialektika jiwa pahlawannya, monolog dalamannya, yang menjadi bukti perjuangan antara kebaikan dan kejahatan dalam jiwa, hingga pembentukan keperibadian. "Dia selalu mencari satu hal dengan segenap kekuatan jiwanya: untuk menjadi cukup baik," kata Pierre mengenai Andrei Bolkonsky. Berusaha untuk kebenaran tertinggi - [...] ...
Dalam Perang dan Damai, lanskap memainkan peranan yang sangat penting, tetapi pemandangannya tidak biasa. Kami tidak akan menemui perihal alam, seperti dalam novel dan kisah Turgenev. Landskap Turgenev bersifat falsafah, ia juga mempunyai fungsi estetik. Dalam Perang dan Damai, perincian simbolik adalah penting, dan seringkali hanya elemen lanskap yang memiliki "hak" watak. Dipercayai bahawa oak putera [...] ...
Novel epik falsafah dan sejarah LN Tolstoy War and Peace juga mempunyai ciri-ciri novel psikologi. Dari halaman demi halaman, watak watak Tolstoy diungkapkan kepada pembaca dalam kesamaan dan kepelbagaian mereka, statik dan boleh berubah. Tolstoy menganggap salah satu sifat paling berharga bagi manusia adalah kemampuan untuk berubah secara dalaman, berusaha untuk memperbaiki diri, untuk mencari moral. Watak kegemaran Tolstoy berubah, wataknya yang tidak disukai adalah statik. [...] ...
Wira novel epik War and Peace oleh Leo Tolstoy sangat pelbagai. Mereka berbeza antara satu sama lain dalam watak, tujuan hidup dan tingkah laku mereka. Pierre Bezukhov berkembang secara rohani sepanjang novel ini. Dia mencari tujuan dan makna hidup. Natasha Rostova tidak memikirkan akibat dari tindakannya; dia adalah gadis yang ceria dan tidak dapat diramalkan yang tetap menjadi anak di hati. Andrei Bolkonsky semua pendeknya [...] ...
Deskripsi alam telah lama digunakan oleh penulis Rusia untuk mencirikan keadaan dalaman pahlawan mereka. Leo Tolstoy menggunakan teknik serupa dalam novelnya War and Peace. "Di pinggir jalan ada pohon ek ... dengan patah, lama dilihat, jalang dan dengan kulit kayu, ditumbuhi luka lama .... Hanya dia sahaja yang tidak mahu tunduk pada pesona musim bunga dan tidak mahu melihat [...] ...
Hiduplah seluruh dunia! LN Tolstoy Sekiranya kita mengemukakan persoalan apakah idea utama karya Leo Tolstoy, maka, jawapannya yang paling tepat adalah yang berikut: penegasan komunikasi dan kesatuan orang dan penolakan pemisahan dan pemisahan. Ini adalah dua sisi pemikiran tunggal dan berterusan penulis. Dalam epik itu, dua kubu Rusia ketika itu ternyata ditentang tajam - [...] ...
Dalam novelnya War and Peace, Lev Nikolaevich Tolstoy merealisasikan beberapa tujuan. Salah satunya adalah menunjukkan perkembangan, "dialektika jiwa" para pahlawan karya. Dapat diperhatikan bahawa, setelah mencapai tujuan ini, penulis memberikan watak-watak kepada ujian: ujian cinta, ujian kehidupan keluarga dan sosial, ujian kematian. Hampir tidak ada watak utama yang berjaya dalam ujian terakhir. Kematian datang ke kehidupan semua orang [...] ...
Karya terhebat dari penulis Rusia - novel Leo Tolstoy "War and Peace" - menerangkan aspek-aspek penting dalam kehidupan, pandangan, cita-cita, kehidupan dan adat istiadat pelbagai lapisan masyarakat pada masa damai dan dalam masa-masa sulit. Penulis menodai masyarakat tinggi dan memperlakukan orang-orang Rusia dengan kehangatan dan kebanggaan sepanjang cerita ini. Tetapi juga dunia atas, [...] ...
Bab pertama bahagian ketiga jilid kedua menjelaskan peristiwa damai dalam kehidupan orang, tetapi perang dengan Napoleon pada tahun 1805 dan 1807 juga tercermin di sini. Bab ini dimulakan dengan pesan mengenai pertemuan "dua tuan dunia," ketika Napoleon dan Alexander dipanggil, lupa bahawa pada tahun 1805 Napoleon dianggap sebagai Dajjal di Rusia. Lupa mengenai pertumpahan darah orang Rusia [...] ...
LN Tolstoy adalah artis realis yang hebat. Dari bawah penanya muncul bentuk baru novel sejarah: novel epik. Dalam karya ini, bersama dengan peristiwa sejarah, dia menggambarkan kehidupan tuan tanah Rusia dan dunia masyarakat bangsawan. Perwakilan dari pelbagai lapisan golongan bangsawan ditunjukkan di sini. Perwakilan golongan bangsawan yang berpikiran maju adalah Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov, yang penulis perlakukan dengan penuh simpati. Untuk kali pertama […]...
Kehidupan sebenar adalah konsep yang agak samar, berbeza bagi setiap orang. Semua orang mempunyai nilai tersendiri, cita-cita mereka sendiri. Setiap orang adalah individu dan sesuai dengan pandangannya, kecenderungan jiwa memilih untuk dirinya sendiri kehidupan yang sebenar dan jalan ke arahnya. Tetapi sering, disajikan dari jauh dan digambarkan secara samar-samar, ketika dicapai, kehidupan seperti itu ternyata sama sekali berbeza, tidak sesuai dengan mimpi. [...] ...
Dan semakin saya merenung, semakin banyak dua perkara memenuhi jiwa saya dengan keajaiban baru dan kagum yang semakin meningkat: langit berbintang di atas saya dan undang-undang moral dalam diri saya. I. Rancangan Kant. Pemahaman saya tentang ideal moral. Idea moral dalam novel Leo Tolstoy "War and Peace". Idea utama novel. Pencarian kerohanian Pierre Bezukhov. Pencarian rohani Putera Andrew. [...] ...
Penguasaan psikologi dalam novel karya L.N. Tolstoy's "War and Peace" I. Pendahuluan Psikologi adalah pembiakan yang terperinci dan mendalam dalam karya sastera dunia dalaman seseorang. (Untuk lebih jelasnya, lihat Kamus.) Tolstoy adalah salah seorang penulis-psikologi terhebat bukan sahaja dalam bahasa Rusia, tetapi juga dalam kesusasteraan dunia. Dengan bantuan psikologi, Tolstoy mengungkapkan pencarian moral para pahlawannya, proses memahami makna hidup oleh mereka. Oleh itu […]...
"Kehidupan sebenar" dalam novel Leo Tolstoy "Perang dan Damai" "Kehidupan Nyata" ... Apa itu, jenis kehidupan apa yang boleh anda panggil nyata? Makna pertama dari perkataan "nyata" adalah memahami kehidupan sebagai kehidupan sekarang, pada masa tertentu, kehidupan pada masa kini. Tetapi ada makna yang lebih dalam ungkapan "kehidupan nyata". Mungkin, sebelum berjuta-juta orang lebih daripada sekali persoalan itu timbul, [...] ...
LN Tolstoy berjaya menggabungkan dalam satu novel, mungkin, sebanyak dua: novel epik sejarah dan novel psikologi. Halaman demi halaman mendedahkan watak watak kepada pembaca, menyampaikan perincian yang paling halus, nuansa kesamaan atau kepelbagaian, statik atau perubahan. "Manusia seperti sungai", "manusia itu cair" - itulah yang mendasari pandangan Tolstoy mengenai manusia. Salah satu sifat paling berharga bagi penulis [...] ...

Komposisi berdasarkan novel "War and Peace". Idea utama Tolstoy adalah bahawa peristiwa bersejarah adalah sesuatu yang berkembang secara spontan, ia adalah hasil yang tidak dijangka dari aktiviti sedar semua orang, peserta biasa dalam sejarah. Adakah seseorang bebas dalam pilihan mereka? Penulis mendakwa bahawa seseorang secara sedar hidup untuk dirinya sendiri, tetapi berfungsi sebagai instrumen yang tidak sedar untuk mencapai tujuan manusia sejagat yang bersejarah. Seseorang selalu ditentukan oleh banyak faktor: masyarakat, kewarganegaraan, keluarga, tahap kecerdasan, dll. Tetapi dalam kerangka ini, dia bebas dalam pilihannya. Dan itu adalah "pilihan" serupa yang menentukan jenis peristiwa, akibatnya, dll.

Pada pendapat Tolstoy, seorang yang hebat membawa diri dalam asas-asas moral rakyat dan merasakan kewajiban moralnya kepada orang-orang. Oleh itu, tuntutan Napoleon yang mengkhianati mengkhianati dia orang yang tidak memahami makna peristiwa yang berlaku. Menganggap dirinya sebagai penguasa dunia, Napoleon kehilangan kebebasan rohani batin itu, yang terdiri dari pengakuan akan keperluan. "Tidak ada kehebatan di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran," Tolstoy menyatakan hukuman itu kepada Napoleon.

Bagi Tolstoy, kehendak satu orang tidak bernilai. Ya, Napoleon, percaya pada kehendak kehendaknya, menganggap dirinya sebagai pencipta sejarah, tetapi pada kenyataannya dia adalah mainan nasib, "instrumen sejarah yang tidak penting." Tolstoy menunjukkan kurangnya kebebasan dalam kesadaran individualistik, yang terkandung dalam keperibadian Napoleon, kerana kebebasan nyata selalu dikaitkan dengan pelaksanaan undang-undang, dengan penyerahan kehendak secara sukarela ke "tujuan tinggi". Kutuzov bebas dari penangkapan kesombongan dan cita-cita, dan oleh itu memahami undang-undang umum kehidupan. Napoleon hanya melihat dirinya sendiri, dan oleh itu tidak memahami intipati peristiwa. Oleh itu, Tolstoy membantah tuntutan seseorang terhadap peranan khas dalam sejarah.

Jalan hidup protagonis Perang dan Damai, Putera Andrei Bolkonsky dan Count Pierre Bezukhov, adalah pencarian yang menyakitkan, bersama-sama dengan Rusia, untuk jalan keluar dari perselisihan peribadi dan sosial untuk "perdamaian", ke arah kehidupan orang yang cerdas dan harmoni . Andrei dan Pierre tidak berpuas hati dengan kepentingan "dunia atas" yang kecil dan mementingkan diri sendiri, dan bercakap kosong di salon sekular. Jiwa mereka terbuka untuk seluruh dunia. Mereka tidak dapat hidup tanpa berfikir, tanpa merancang, tanpa menyelesaikan untuk diri mereka sendiri dan untuk orang-orang persoalan utama mengenai makna kehidupan, tentang tujuan kewujudan manusia. Ini menyatukan mereka, adalah asas persahabatan mereka.

Andrei Bolkonsky adalah keperibadian yang luar biasa, sifat yang kuat yang berfikir secara logik dan tidak mencari jejak dalam kehidupan. Dia cuba hidup untuk orang lain, tetapi memisahkan dirinya dari mereka. Pierre adalah seorang yang beremosi. Ikhlas, langsung, kadang-kadang naif, tetapi sangat baik. Ciri-ciri watak Putera Andrew: ketegasan, kegelisahan, fikiran dingin, semangat patriotisme. Pandangan yang baik mengenai kehidupan Putera Andrew. Dia mencari "takhta", kemuliaan, kekuasaannya. Maharaja Perancis Napoleon adalah yang ideal untuk Putera Andrew. Dalam usaha untuk menguji pangkat perwira, dia pergi ke tentera.

Kehidupan Pierre adalah jalan penemuan dan kekecewaan. Kehidupan dan pencariannya menunjukkan fenomena hebat dalam sejarah Rusia, yang disebut gerakan Decembrist. Ciri-ciri watak Pierre adalah fikiran, rentan terhadap pertimbangan falsafah, kekeliruan, kehendak lemah, kekurangan inisiatif, ketidakmampuan untuk melakukan sesuatu secara praktikal, kebaikan yang luar biasa. Keupayaan untuk menyedarkan orang lain untuk hidup dengan keikhlasan, simpati yang ramah. Persahabatan dengan Putera Andrey, cinta yang mendalam dan tulus untuk Natasha.

Mereka berdua mula memahami dan menyedari bahawa perpisahan orang, kehilangan kerohanian adalah penyebab utama masalah dan penderitaan orang. Ini adalah perang. Perdamaian adalah kesepakatan antara orang, perjanjian seseorang dengan dirinya sendiri. Perang tahun 1812 membangkitkan Putera Andrew untuk bekerja aktif. Persepsi serangan Perancis sebagai bencana peribadi. Andrei pergi ke tentera aktif, menolak tawaran untuk menjadi ajudan Kutuzov. Tingkah laku Andrey yang berani di padang Borodino. Luka maut.

Pertempuran Borodino adalah kemuncak dalam kehidupan Putera Andrey. Penderitaan di akhir hayatnya membantunya memahami cinta Kristian yang baru. Empati, cinta untuk saudara, bagi mereka yang mengasihi, bagi mereka yang membenci kita, cinta kepada musuh, yang Tuhan ajarkan di bumi dan yang tidak difahami oleh Andrey. Pierre Bezukhov sangat "awam" dalam perang. Pierre, sebagai seorang patriot yang kuat di Tanah Air, memberikan dana untuk membentuk rejimen pengepungan, impian untuk membunuh Napoleon, yang selama ini dia tetap berada di Moscow. Penangkapan dan penyucian Pierre oleh penderitaan fizikal dan moral, pertemuan dengan Platon Karataev membantu kelahiran semula rohani Pierre. Dia menjadi yakin akan perlunya menyusun semula negara dan setelah perang menjadi salah satu penganjur dan pemimpin Decembrist.

Putera Andrei dan Pierre Bezukhov - orang yang sangat berbeza watak menjadi teman tepat kerana kedua-duanya merenung dan berusaha memahami tujuan mereka dalam hidup. Setiap orang sentiasa mencari kebenaran dan makna hidup. Itulah sebabnya mereka saling berdekatan. Orang yang mulia, setaraf dan bermoral. Putera Andrei Bolkonsky dan Count Pierre Bezukhov adalah orang terbaik di Rusia.

Refleksi L. Tolstoy mengenai peranan keperibadian dalam sejarah dalam novel "War and Peace"

Karangan lain mengenai topik:

"Kehidupan sebenar" dalam novel Leo Tolstoy "Perang dan Damai" "Kehidupan Nyata" ... Apa itu, apa jenis kehidupan yang boleh anda panggil ...
Imej Napoleon muncul di halaman novel dalam perbualan dan perselisihan mengenai dirinya di salun Anna Pavlovna Scherer. Sebilangan besar ...
Pelbagai watak dalam War and Peace terang dan bervariasi. Tetapi seseorang dapat merasakan pembahagiannya menjadi dua kumpulan besar. DALAM ...
Semua pahlawan kegemaran Tolstoy: Pierre, Natasha, Prince Andrei, Bolkonsky lama - semua orang, mereka melakukan kesalahan kejam. Berg tidak salah, tidak ...
Dalam kehidupan setiap orang, ada kes yang tidak pernah dilupakan dan yang menentukan tingkah laku mereka dalam jangka masa yang lama. Dalam kehidupan Andrei Bolkonsky, ...
Novel epik berjilid Perang dan Damai ditulis oleh Tolstoy dalam masa kurang dari enam tahun. Walaupun hakikat bahawa bahan yang megah ...
Gambaran "langit tinggi" dalam novel Leo Tolstoy "War and Peace" Tidak benar bahawa seseorang tidak mempunyai jiwa. Dia, dan ...
Karya sastera: Ciri-ciri potret dalam novel Leo Tolstoy "War and Peace" Genre novel Leo Tolstoy "War and ...
Sekiranya anda mempercayai ungkapan bahawa sejarah diciptakan oleh keperibadian yang luar biasa, maka harus dikatakan bahawa segala sesuatu yang luar biasa di dunia dilakukan oleh mereka. Ia ...
Peranan Landskap Landskap dalam novel "War and Peace" adalah salah satu kaedah seni utama. Penggunaan gambar alam penulis memperkaya karya ...
Tolstoy dalam novel "War and Peace" membuka pandangannya sendiri mengenai masalah keperibadian, peranannya dalam sejarah dan sejarah itu sendiri ...
Perang Patriotik tahun 1812 adalah perang pembebasan nasional yang adil. Perasaan cinta akan tanah air, yang merangkumi semua lapisan penduduk; orang Rusia sederhana, ...
Tolstoy menyebut War and Peace sebagai "buku mengenai masa lalu." Didedikasikan untuk Perang Patriotik tahun 1812, buku ini dimulakan sejurus selepas Perang Krimea, ...
"War and Peace" adalah epik kebangsaan Rusia, yang mencerminkan watak kebangsaan rakyat Rusia ketika mereka memutuskan ...
Menciptakan gambar-gambar megah dari masa lalu yang agak baru di halaman Perang dan Damai, Tolstoy menunjukkan apa keajaiban kepahlawanan demi menyelamatkan tanah air, ...
Tolstoy tidak datang ke idea untuk menulis karya terhebat dalam hidupnya, novel epik War and Peace, tetapi dari ...
Tolstoy percaya bahawa sebuah karya boleh menjadi baik hanya apabila penulis menyukai idea utamanya di dalamnya. Dalam "Perang dan ...

Apakah peranan keperibadian dalam sejarah? LN Tolstoy mengajak pembaca moden untuk memikirkan persoalan ini.

Faktanya ialah, dalam menilai kepentingan keperibadian, pengarang War and Peace berasal dari pemahamannya sendiri mengenai perkembangan sejarah, yang dia anggap sebagai proses spontan. Penulis berbicara tentang penentuan keberadaan, yang tidak dapat diubah oleh keinginan seseorang.

Dan walaupun L.N. Tolstoy menjelaskan tidak bergunanya campur tangan seseorang individu dalam proses sejarah, namun, ia tidak meninggalkan idea bahawa semua peserta dalam peristiwa tertentu adalah roda gigi dan tuas yang menggerakkan kolos sejarah. Tetapi bolehkah semua orang melaksanakan fungsi ini? Jauh dari itu. Penulis percaya bahawa hanya memiliki kualiti tertentu memberi peluang untuk ini, dan oleh itu menekankan kehebatan moral Kutuzov, dengan tulus menganggapnya sebagai orang hebat yang hidup demi kepentingan rakyat.

Pemahaman tentang peristiwa bersejarah itu adalah hasil dari penolakan Kutuzov dari "segala sesuatu yang pribadi", penundaan tindakannya ke tujuan bersama. Berdasarkan ciri peribadi komandan, anda dapat melihat bahawa dia mampu membuat sejarah.

Oleh itu, Napoleon ditakdirkan untuk gagal di muka, sia-sia menganggap dirinya pencipta sejarah, tetapi pada hakikatnya hanya mainan di tangannya.

Kutuzov memahami undang-undang kehidupan dan mengikutinya, Napoleon buta terhadap kehebatannya, dan oleh itu hasilnya diketahui sebelumnya dalam pertempuran tentera yang dipimpin oleh panglima ini.

Namun demikian, orang-orang ini tidak lain dibandingkan dengan jisim manusia yang besar, yang seluruhnya terdiri dari roda gigi yang tidak kurang pentingnya, masing-masing mempunyai kehendak sendiri dan kepentingan yang cukup besar.

Hanya motif yang mendorong roda gigi ini penting. Sekiranya ini bukan kepentingan egois peribadi, tetapi rasa empati, cinta kepada saudara, untuk kekasih, bagi mereka yang membenci kita, cinta kepada musuh, yang Tuhan ajarkan di bumi, maka sekrup itu berputar ke arah yang benar, mengatur langkah untuk keseluruhan mesin. Inilah persis bagaimana Andrei Bolkonsky muncul, menyedari makna nasional perang, menolak tawaran untuk menjadi ajudan Kutuzov, dan memasuki, walaupun percikan kecil, dalam tablet sejarah.

Berg adalah perkara lain. Siapa yang akan mengingatinya? Siapa yang peduli dengan lelaki kecil yang hanya mengambil berat membeli perabot pada masa kesedihan umum? Ini bukan orang atau roda gigi, orang ini tidak dapat mencipta sejarah.

Oleh itu, peranan individu dalam sejarah adalah hebat dan tidak penting pada masa yang sama. Menjadi yang telah ditentukan, tetapi siapa yang tinggal di dalamnya hanya bergantung pada kualiti moral dan etika seseorang. Satu perkara yang jelas: bukan orang yang membuat sejarah, tetapi sejarah menjadikan orang.

War and Peace adalah novel mengenai kehebatan rakyat Rusia.
Kutuzov adalah "wakil perang rakyat."
Kutuzov lelaki itu dan Kutuzov komandan.
Peranan keperibadian dalam sejarah menurut Tolstoy.
Optimisme falsafah dan sejarah Tolstoy.

Tidak ada karya lain dalam kesusasteraan Rusia di mana kekuatan dan kehebatan rakyat Rusia akan disampaikan dengan pujukan dan kekuatan seperti dalam novel War and Peace. Dengan semua isi novel, Tolstoy menunjukkan bahawa orang-orang yang bangkit untuk memperjuangkan kemerdekaan yang mendorong Perancis keluar dan memastikan kemenangan. Tolstoy mengatakan bahawa dalam setiap karya artis harus menyukai idea utama, dan dia mengakui bahawa dalam Perang dan Damai dia menyukai "pemikiran popular." Pemikiran ini menerangi perkembangan peristiwa utama novel. "Pemikiran orang" juga terletak pada penilaian tokoh sejarah dan semua wira novel yang lain. Gambaran Tolstoy terhadap Kutuzov menggabungkan keagungan sejarah dan kesederhanaan rakyat. Imej komandan orang hebat Kutuzov menempati tempat penting dalam novel ini. Kesatuan Kutuzov dengan orang-orang dijelaskan oleh "perasaan popular yang dimiliki oleh dirinya sendiri dalam semua kemurnian dan kekuatannya." Berkat kualiti kerohanian ini, Kutuzov adalah "wakil perang rakyat."

Buat pertama kalinya, Tolstoy menunjukkan Kutuzov dalam kempen ketenteraan pada tahun 1805-1807. pada tinjauan di Braunau. Panglima Rusia tidak mahu melihat seragam askar, tetapi mulai memeriksa resimen dalam keadaannya, menunjukkan kepada jeneral Austria kasut askar yang patah itu: dia tidak mencela sesiapa kerana ini, tetapi dia tidak dapat melihat betapa teruknya keadaan itu. Tingkah laku hidup Kutuzov adalah, pertama-tama, tingkah laku orang biasa Rusia. Dia "selalu kelihatan sebagai orang yang sederhana dan biasa dan menyampaikan ucapan yang paling sederhana dan biasa." Kutuzov sangat sederhana dengan orang-orang yang dia mempunyai alasan untuk mempertimbangkan rakan-rakan dalam perniagaan perang yang sukar dan berbahaya, dengan mereka yang tidak sibuk dengan intrik pengadilan, yang mencintai tanah air mereka. Tetapi tidak semua Kutuzov begitu sederhana. Ini bukan kesederhanaan, tetapi diplomat yang mahir, ahli politik yang bijak. Dia benci intrik intrik, tetapi dia memahami mekanik mereka dengan sangat baik dan, dengan kebodohan rakyatnya, sering kali mengatasi penceroboh yang berpengalaman. Pada masa yang sama, dalam lingkaran orang yang asing dengan orang-orang, Kutuzov tahu bagaimana berbicara dalam bahasa yang indah, sehingga dapat berbicara, memukul musuh dengan senjatanya sendiri.

Dalam Pertempuran Borodino, kehebatan Kutuzov ditunjukkan, yang terdiri dari kenyataan bahawa dia memimpin semangat tentera. LN Tolstoy menunjukkan bagaimana semangat Rusia dalam perang popular ini mengatasi kehati-hatian dingin pemimpin tentera asing. Oleh itu, Kutuzov mengirim Pangeran Vitemburgsky "untuk memerintah tentera pertama", tetapi dia, sebelum sampai ke tentara, meminta lebih banyak pasukan, dan segera komandan memanggilnya kembali dan mengirim Rusia - Dokhturov, mengetahui bahawa dia akan membela Tanah Air hingga mati. Penulis menunjukkan bahawa Barclay de Tolly yang mulia, melihat semua keadaan, memutuskan bahawa pertempuran itu kalah, sementara tentera Rusia mati dan menahan serangan Perancis. Barclay de Tolly bukan komandan yang buruk, tetapi dia tidak mempunyai semangat Rusia. Dan Kutuzov dekat dengan rakyat, semangat kebangsaan, dan komandan memberi perintah untuk menyerang, walaupun tentara di negeri ini tidak dapat maju. Perintah ini datang "bukan dari pertimbangan licik, tetapi dari perasaan yang ada di jiwa setiap orang Rusia", dan setelah mendengar perintah ini, "orang-orang yang keletihan dan ragu-ragu dihibur dan didorong."

Kutuzov orang itu dan Kutuzov komandan tidak dapat dipisahkan dalam Perang dan Damai, dan ini mempunyai makna yang mendalam. Kesederhanaan manusia Kutuzov memperlihatkan kewarganegaraan yang memainkan peranan penting dalam kepemimpinan ketenteraannya. Komandan Kutuzov dengan tenang menyerah pada kehendak peristiwa. Sebenarnya, dia tidak banyak memimpin pasukan, mengetahui bahawa "nasib pertempuran" ditentukan oleh "kekuatan sukar difahami yang disebut semangat tentera." Kutuzov, ketua komandan, tidak biasa seperti "perang rakyat" yang tidak seperti perang biasa. Maksud strategi ketenteraannya bukanlah untuk "membunuh dan membasmi orang", tetapi untuk "menyelamatkan dan menyelamatkan mereka." Ini adalah prestasi ketenteraan dan kemanusiaannya.

Gambaran Kutuzov dari awal hingga akhir dibangun sesuai dengan keyakinan Tolstoy bahawa perang itu berlanjutan "tidak pernah bertepatan dengan apa yang diciptakan orang lain, melainkan dari inti dari sikap orang banyak." Oleh itu, Tolstoy menafikan peranan keperibadian dalam sejarah. Dia yakin bahawa tidak ada seorangpun yang dapat mengubah sejarah dengan kehendaknya sendiri. Fikiran manusia tidak dapat memainkan peranan sebagai panduan dan pengorganisasian dalam sejarah, dan sains ketenteraan, khususnya, tidak dapat memiliki makna praktikal dalam menjalani perang. Bagi Tolstoy, kekuatan terbesar sejarah adalah unsur rakyat, tidak boleh ditindas, tidak dapat dikalahkan, tidak disetujui oleh kepemimpinan dan organisasi.

Peranan keperibadian dalam sejarah, menurut Leo Tolstoy, boleh diabaikan. Bahkan orang yang paling cerdik tidak dapat mengarahkan pergerakan sejarah sesuka hati. Ia diciptakan oleh rakyat, massa, dan bukan oleh individu.

Namun, penulis menafikan hanya orang seperti itu yang meletakkan dirinya di atas orang ramai, tidak mahu menganggap kehendak orang ramai. Sekiranya tindakan seseorang individu dikondisikan secara historis, maka dia memainkan peranan tertentu dalam pengembangan peristiwa bersejarah.

Walaupun Kutuzov tidak mementingkan "I" nya, namun, Tolstoy ditunjukkan tidak pasif, tetapi sebagai komandan yang aktif, bijaksana dan berpengalaman yang, dengan perintahnya, membantu pertumbuhan perlawanan yang popular, menguatkan semangat tentera . Ini adalah bagaimana Tolstoy menilai peranan keperibadian dalam sejarah: “Keperibadian sejarah adalah inti dari label yang digantung sejarah pada peristiwa ini atau peristiwa itu. Inilah yang terjadi pada seseorang, menurut penulis: "Seseorang secara sedar hidup untuk dirinya sendiri, tetapi berfungsi sebagai instrumen tidak sedar untuk mencapai tujuan manusia sejagat yang bersejarah." Oleh itu, fatalisme tidak dapat dielakkan dalam sejarah ketika menjelaskan fenomena "tidak logik", "tidak masuk akal". Seseorang mesti mempelajari undang-undang perkembangan sejarah, tetapi kerana kelemahan akal dan salah, atau lebih tepatnya, menurut pemikiran penulis, pendekatan sejarah yang tidak saintifik, kesedaran undang-undang ini belum datang, tetapi mesti datang. Ini adalah optimisme falsafah dan sejarah penulis yang pelik.

Makna proses sejarah. Peranan keperibadian dalam sejarah.

Tugas. Gariskan tesis artikel ini, sediakan jawapan untuk soalan:

- Apa makna proses sejarah, menurut Tolstoy?

Apa pandangan Tolstoy mengenai penyebab perang tahun 1812 dan sikapnya terhadap perang?

- Apakah peranan keperibadian dalam sejarah?

- Apa maksud kehidupan peribadi dan kawanan seseorang? Apakah manusia yang ideal? Wira apa yang dicirikan oleh makhluk ideal ini?

Buat pertama kalinya, topik ini dipertimbangkan secara terperinci dalam wacana sejarah dan falsafah mengenai sebab-sebab perang tahun 1812 (permulaan bahagian kedua dan permulaan bahagian ketiga jilid ketiga). Penalaran ini secara polemik bertentangan dengan konsep tradisional sejarawan, yang oleh Tolstoy menganggap stereotaip yang memerlukan pemikiran semula. Menurut Tolstoy, permulaan perang tidak dapat dijelaskan oleh kehendak terpisah seseorang (misalnya, kehendak Napoleon). Napoleon secara objektif terlibat dalam acara ini dengan cara yang sama seperti mana-mana koperal yang berperang pada hari itu. Perang itu tidak dapat dielakkan, ia dimulai menurut kehendak sejarah yang tidak terlihat, yang terdiri dari "miliaran kehendak". Peranan keperibadian dalam sejarah boleh diabaikan. Semakin banyak orang berhubung dengan orang lain, semakin banyak mereka melayani "keperluan", iaitu kehendak mereka saling berkaitan dengan kehendak lain dan menjadi kurang bebas. Oleh itu, orang awam dan negarawan kurang bebas secara subjektif. "Raja adalah hamba sejarah." (Bagaimana pemikiran Tolstoy ini ditunjukkan dalam gambar Alexander?) Napoleon keliru ketika dia berfikir bahawa dia dapat mempengaruhi perjalanan peristiwa. "... Perjalanan peristiwa dunia ditentukan dari atas, bergantung pada kebetulan semua orang sewenang-wenang yang mengambil bahagian dalam acara ini, dan ... pengaruh Napoleon dalam perjalanan peristiwa ini hanya bersifat luaran dan rekaan" ( ayat 3, bahagian 2, babXXVII). Kutuzov betul bahawa dia lebih suka mengikuti proses objektif dengan tegas, dan bukannya memaksakan arahannya sendiri, "tidak mengganggu" apa yang akan terjadi. Novel ini diakhiri dengan formula fatalisme sejarah: "... adalah perlu untuk meninggalkan kebebasan yang tidak ada dan mengenali pergantungan yang tidak kita rasakan."

Sikap terhadap perang. Perang ternyata bukan duel antara Napoleon dan Alexander atau dengan Kutuzov, ini adalah duel dua prinsip (agresif, merosakkan dan harmoni, kreatif), yang diwujudkan bukan hanya di Napoleon dan Kutuzov, tetapi juga dalam watak-watak yang muncul di tahap plot yang lain (Natasha, Platon Karataev dan lain-lain). Di satu pihak, perang adalah peristiwa yang bertentangan dengan seluruh umat manusia; di sisi lain, itu adalah realiti objektif yang bermaksud pengalaman peribadi bagi para pahlawan. Sikap moral Tolstoy terhadap perang adalah negatif.

Sejenis "perang" juga berlaku dalam kehidupan yang damai. Pahlawan yang mewakili masyarakat sekular, kerjaya - semacam "Napoleon kecil" (Boris, Berg), dan juga orang-orang yang berperang sebagai tempat merealisasikan motif agresif (bangsawan Dolokhov, petani Tikhon Shcher-baty) dikutuk. Pahlawan ini tergolong dalam bidang "perang", mereka merangkumi prinsip Napoleon.

Kehidupan "peribadi" dan "kawanan" seseorang. Nampaknya visi dunia seperti ini sangat pesimis: konsep kebebasan ditolak, tetapi kemudian kehidupan seseorang kehilangan maknanya. Sebenarnya, ini tidak berlaku. Tolstoy membahagikan tahap subjektif dan objektif kehidupan manusia: seseorang berada dalam lingkaran kecil biografinya (mikrokosmos, kehidupan "peribadi") dan dalam lingkaran besar sejarah sejagat (makrokosmos, kehidupan "kawanan"). Seseorang secara subyektif menyedari kehidupan "peribadinya", tetapi tidak dapat melihat apa yang terdiri dari "kawanan" hidupnya.

Pada tahap "peribadi", seseorang dikurniakan kebebasan memilih yang mencukupi dan dapat bertanggung jawab atas tindakannya. Seseorang hidup tanpa sedar dengan "kawanan" hidupnya. Pada tahap ini, dia sendiri tidak dapat memutuskan apa-apa, peranannya akan selamanya kekal seperti yang telah diberikan oleh sejarah kepadanya. Prinsip etika yang timbul dari novel adalah sebagai berikut: seseorang tidak boleh secara sedar berhubungan dengan "kawanan" hidupnya, meletakkan dirinya dalam hubungan apa pun dengan sejarah. Mana-mana orang yang cuba mengambil bahagian secara sedar dalam proses sejarah umum dan mempengaruhinya adalah khayalan. Novel itu memperlekehkan Napoleon, yang secara keliru percaya bahawa nasib perang bergantung kepadanya - sebenarnya, dia adalah mainan di tangan keperluan sejarah yang tidak dapat dilupakan. Pada kenyataannya, dia ternyata hanya menjadi mangsa proses, yang, seperti yang dia fikirkan, dimulakan oleh dirinya sendiri. Semua wira novel yang cuba menjadi Napoleon cepat atau lambat berpisah dengan impian ini atau berakhir dengan teruk. Salah satu contoh: Putera Andrey mengatasi ilusi yang berkaitan dengan aktiviti negara di pejabat Speransky (dan ini betul, tidak kira seberapa "progresif" Speransky).

Hukum keperluan sejarah dipenuhi oleh orang-orang yang tidak diketahui oleh mereka sendiri, secara membuta tuli, tidak mengetahui apa-apa kecuali tujuan peribadi mereka sendiri, dan hanya benar-benar (dan bukan dalam pengertian "Napoleon") orang-orang hebat ternyata dapat melepaskan peribadi, yang dipenuhi dengan matlamat keperluan sejarah, dan ini adalah satu-satunya cara untuk menjadi panduan sedar akan kehendak yang lebih tinggi (misalnya, Kutuzov).

Makhluk yang ideal adalah keadaan harmoni, kesepakatan (dengan dunia, iaitu keadaan "perdamaian" (dalam erti kata: bukan perang). Untuk ini, kehidupan peribadi mestilah sesuai dengan undang-undang "kawanan" Kehidupan yang salah adalah permusuhan dengan undang-undang ini, keadaan "perang", ketika pahlawan menentang dirinya kepada orang-orang, berusaha untuk memaksakan kehendaknya ke atas dunia (ini adalah cara Napoleon).

Contoh positif dalam novel tersebut ialah Natasha Rostova dan kakaknya Nikolai (kehidupan yang harmoni, rasa untuknya, memahami kecantikannya), Kutuzov (kemampuan untuk bertindak balas secara sensitif terhadap proses proses sejarah dan mengambil tempat yang wajar di dalamnya), Platon Karataev (pahlawan ini mempunyai kehidupan peribadi yang praktis larut ke dalam "kawanan", dia sepertinya tidak memiliki "I" peribadinya sendiri, tetapi hanya "Kita" yang kolektif, nasional, universal.

Putera Andrei dan Pierre Bezukhov, pada tahap yang berbeza dalam kehidupan mereka, kadang-kadang menjadi seperti Napoleon, berfikir bahawa mereka dapat mempengaruhi proses sejarah dengan kehendak peribadi mereka (rancangan bercita-cita tinggi Bolkonsky; keghairahan Pierre pertama untuk Freemasonry, dan kemudian untuk kongsi gelap; niat Pierre untuk membunuh Napoleon dan menjadi penyelamat Rusia), kemudian mereka memperoleh pandangan yang benar tentang dunia setelah krisis yang mendalam, pergolakan emosi, dan kekecewaan. Putera Andrey meninggal dunia setelah cedera dalam Pertempuran Borodino, setelah mengalami keadaan yang harmoni dengan dunia. Bagi Pierre, keadaan pencerahan yang serupa muncul dalam kurungan (perhatikan bahawa dalam kedua kes tersebut, para pahlawan, bersama dengan pengalaman empiris yang sederhana, juga menerima pengalaman mistik melalui tidur atau penglihatan). (Cari di dalam teks.) Namun, dapat diasumsikan bahawa rancangan bercita-cita untuk kembali ke Pierre lagi, dia akan terbawa dengan kongsi gelap, walaupun Platon Karataev mungkin tidak menyukai ini (lihat percakapan Pierre dengan Natasha dalam epilog) .

Sehubungan dengan pengertian kehidupan "pribadi" dan "kawanan", perselisihan antara Nikolai Rostov dan Pierre mengenai kongsi gelap adalah petunjuk. Pierre bersimpati dengan kegiatan mereka ("The Tugendbund adalah penyatuan kebajikan, cinta, tolong menolong; inilah yang diberitakan oleh Kristus di kayu salib"), dan Nikolai percaya bahawa "Masyarakat rahsia - oleh itu, bermusuhan dan berbahaya, yang hanya dapat menimbulkan kejahatan,<…> jadikan anda sebuah masyarakat rahsia, anda mula menentang pemerintah, walau bagaimana pun, saya tahu bahawa adalah tugas saya untuk mematuhinya. Dan sekarang beritahu saya Arakcheev untuk pergi dengan anda dengan skuadron dan memotong - saya tidak akan berfikir sebentar dan pergi. Dan kemudian menilai sesuka hati. " Perselisihan ini tidak mendapat penilaian yang jelas dalam novel, namun tetap terbuka. Anda boleh bercakap mengenai "dua kebenaran" - Nikolai Rostov dan Pierre. Kami dapat bersimpati dengan Pierre bersama dengan Nikolenka Bolkonsky.

Epilog diakhiri dengan tidur simbolik Nikolenka mengenai topik perbualan ini. Simpati intuitif untuk tujuan Pierre digabungkan dengan impian kejayaan pahlawan. Ini mengingatkan pada impian muda Putera Andrew tentang "Toulon-nya", yang pernah dibongkar. Oleh itu, dalam mimpi Nikolenka ada prinsip "Napoleon" yang tidak diingini untuk Tolstoy - ada dalam idea politik Pierre. Sehubungan itu, dialog antara Natasha dan Pierre di Ch. XVI bahagian pertama epilog, di mana Pierre terpaksa mengakui bahawa Platon Karataev (seorang lelaki yang mempunyai kriteria moral utama untuk Pierre), "tidak akan menyetujui" kegiatan politiknya, tetapi akan menyetujui "kehidupan keluarga . "

"Jalan Napoleon".

Perbualan mengenai Napoleon sampai ke halaman pertama novel. Pierre Bezukhov, menyedari bahawa dia mengejutkan masyarakat yang berkumpul di salun Anna Pavlovna Scherer, dengan sungguh-sungguh, "dengan putus asa", "menjadi semakin animasi", menegaskan bahawa "Napoleon hebat", "bahawa orang-orang melihatnya sebagai lelaki hebat." Menghilangkan makna "penghujatan" dari pidatonya ("Revolusi adalah sesuatu yang hebat, - sambung Monsieur Pierre, menunjukkan masa mudanya yang hebat dengan kalimat pembukaan yang putus asa dan menantang ini ..."), Andrei Bolkonsky mengakui bahawa "Adalah perlu untuk membezakan antara tindakan orang persendirian, komander atau maharaja dalam tindakan negarawan", juga mempertimbangkan bahawa Napoleon "hebat" dalam perwujudan sifat-sifat terakhir ini.

Keyakinan Pierre Bezukhov sangat mendalam sehingga dia tidak mahu ikut serta dalam "perang melawan Napoleon", kerana ini akan menjadi pertarungan dengan "orang terhebat di dunia" (jilid 1, bahagian 1, bab 5) . Perubahan tajam dalam pandangannya, yang terjadi sehubungan dengan peristiwa dalaman dan luaran dalam hidupnya, mengarah pada kenyataan bahwa pada tahun 1812 ia melihat di Napoleon Dajjal, perwujudan kejahatan. Dia merasa "perlunya dan tidak dapat dielakkan" untuk membunuh bekas idolanya, binasa, atau untuk mengakhiri musibah seluruh Eropah, yang, menurut pendapat Pierre, berasal dari Napoleon saja "(jilid 3, bagian 3, bab 27).

Bagi Andrei Bolkonsky, Napoleon adalah contoh pelaksanaan rancangan-rancangan bercita-cita tinggi yang menjadi asas kehidupan rohanianya. Dalam kempen ketenteraan yang akan datang, dia berfikir dalam istilah "tidak lebih buruk" daripada Napoleon (jilid 1, bahagian 2, bab 23) ). Semua keberatan ayahnya, "hujah" mengenai kesilapan "yang, menurut pendapatnya," membuat Bonaparte dalam semua perang dan bahkan dalam urusan negara ", tidak dapat menggoyahkan keyakinan pahlawan bahawa dia" setelah semua komandan yang hebat "(mis. .1, bahagian 1, bab 24). Di samping itu, dia penuh dengan harapan, mengikuti teladan Napoleon, untuk memulai "jalan menuju kemuliaan" sendiri ("Sebaik sahaja dia mengetahui bahawa tentera Rusia berada dalam situasi seperti itu, dia terpikir bahawa ... di sini dia, itulah Toulon… ”—t 1, bahagian 2, bab 12). Namun, setelah mencapai prestasi yang dikandung ("Ini dia! - Putera Andrey, meraih tonggak bendera dan mendengar dengan gembira peluit peluru, jelas ditujukan kepadanya) - bagian 3, bab 16) dan setelah mendapat pujian dari" wira ", dia" bukan saja tidak menjadi tertarik "dengan kata-kata Napoleon, tetapi" tidak memperhatikan atau langsung melupakannya "(jilid 1, bahagian 3, bab 19). Dia nampaknya Pangeran Andrey tidak penting, kecil hati, mementingkan diri sendiri dibandingkan dengan makna hidup yang tinggi yang diungkapkan kepadanya. Dalam perang tahun 1812 Bolkonsky adalah salah satu yang pertama mengambil sisi "kebenaran bersama".

Napoleon adalah perwujudan kesukarelaan dan individualisme yang melampau. Dia berusaha untuk memaksakan kehendaknya ke atas dunia (iaitu banyak orang), tetapi ini mustahil. Perang bermula sesuai dengan proses objektif proses sejarah, tetapi Napoleon berpendapat bahawa dia memulakan perang. Setelah kehilangan perang, dia merasa putus asa dan kebingungan. Imej Tolstoy tentang Napoleon tidak terlepas dari warna satira yang aneh. Bagi Napoleon, tingkah laku teater adalah ciri (lihat, misalnya, adegan dengan "raja Rom" dalam Bab XXVI bahagian kedua jilid ketiga), narsisisme, kesombongan. Adegan pertemuan Napoleon dengan Lavrushka adalah ekspresif, dengan cerdik "dugaan" oleh Tolstoy mengikuti jejak bahan sejarah.

Napoleon adalah lambang utama jalan sukarela, tetapi banyak pahlawan lain mengikuti jalan ini dalam novel. Mereka juga dapat disamakan dengan Napoleon (rujuk "Napoleon kecil" - ungkapan dari novel). Kesombongan dan keyakinan diri adalah ciri Bennigsen dan pemimpin tentera yang lain, pengarang semua jenis "pelupusan", yang menuduh Kutuzov tidak bertindak. Banyak orang dalam masyarakat sekular juga sama secara rohani dengan Napoleon, kerana mereka selalu hidup seolah-olah dalam keadaan "perang" (intrik sekular, kerjaya, keinginan untuk menundukkan orang lain untuk kepentingan mereka sendiri, dll.). Pertama sekali, ini berlaku untuk keluarga Kuragin. Semua anggota keluarga ini secara agresif mengganggu kehidupan orang lain, cuba memaksakan kehendak mereka, menggunakan orang lain untuk memenuhi keinginan mereka sendiri.

Beberapa penyelidik telah menunjukkan hubungan simbolik antara kisah cinta (pencerobohan Anatole yang khianat ke dunia Natasha) dan yang bersejarah (pencerobohan Napoleon ke Rusia), terutamanya sejak episod di Poklonnaya Gora menggunakan metafora erotik ("Dan dari ini dari sudut pandang, dia [Napoleon] memandang keindahan timur [Moscow] yang terletak di hadapannya, tidak terlihat di hadapannya,<…> kepastian kepunyaan gelisah dan menakutkannya ”- ch. XIX bahagian ketiga jilid ketiga).

Kutuzov adalah penjelmaan dan antitesisnya kepada Napoleon dalam novel tersebut. Perbincangan mengenai dia juga timbul dalam bab pertama, dengan fakta bahawa Putera Andrew adalah ajudannya. Kutuzov adalah ketua komando tentera Rusia yang menentang Napoleon. Namun, keprihatinannya tidak ditujukan pada pertempuran yang menang, tetapi untuk menjaga pasukan "telanjang, keletihan" (jilid 1, bahagian 2, bab 1-9). Tanpa mempercayai kemenangan, dia, seorang jeneral tentera lama, mengalami "putus asa" (Rana tidak ada di sini, tetapi di mana! - kata Kutuzov, menekan sapu tangannya ke pipinya yang terluka dan menunjuk ke arah yang melarikan diri "- jilid 1, bahagian 3 , bab 16). Bagi mereka yang berada di sekelilingnya, kelakuannya yang santai dan cepat

Makna hidup yang sebenarnya. Ungkapan terakhir dalam novel itu memprovokasi pembaca untuk membuat kesimpulan pesimis mengenai makna hidup yang tidak bermakna. Walau bagaimanapun, logik dalaman plot "Perang dan Damai" (di mana secara kebetulan semua kepelbagaian pengalaman hidup manusia diciptakan semula: seperti yang dikatakan AD Sinyavsky, "seluruh perang dan seluruh dunia sekaligus") menunjukkan sebaliknya.

Catatan berkaitan:

Karangan lain mengenai topik:

Pilihan Editor