Apa maksud nama Mongolia: Tafsiran dan sejarah asal. Mongolia, nama dan penggunaan lelaki dan wanita Tibet dan penggunaan

Mongolia Anthropemy of the Late XIX - Awal Twentieth berabad-abad

Ini adalah serpihan buku "pemalar budaya Rusia dan Mongolia: esai sejarah dan teori"

(Ed Shishita M.Yu., Makarova E.V., Barnaul, 2010, 313 ms)

< ... > Onomastics pada umumnya, perbendaharaan kata antroponim khususnya, di satu pihak, merekodkan kewujudan tradisi tertentu, di pihak yang lain, mereka bertindak secara sensitif kepada perubahan yang berlaku dalam budaya. Kajian di Anthroponymy Mongolia memberi kita maklumat yang berharga mengenai sejarah, teks isi rumah rakyat, psikologi, agama, hubungan luar, mengenai kaedah pengenalpastian diri orang dalam budaya ini, tentang persepsi orang-orang di sekitarnya Dunia, dsb.

Kajian-kajian kajian itu adalah nama-nama peribadi penduduk Cesager Nuryn Khoshun dari Céson semasa Somon Hovdsky Aimak (pada tahun 1925. Hantyshire Wulyn Aimak), yang diperoleh akibat daripada banci penduduk pada tahun 1925 [Baatatar, 2004, P . 67-83]. Kami mengkaji 2659 nama peribadi, termasuk 1391 lelaki, 1268 wanita.

Untuk mengelakkan kekeliruan terminologi, adalah perlu untuk memberikan beberapa komen mengenai keanggotaan pentadbiran wilayah Mongolia moden dan negara yang sama dalam tempoh abad ke-19: Khoshun adalah unit pentadbiran territorial dalam Mongolia pra-revolusioner; Pada masa ini, bukan Khoshun, keahlian wilayah dan pentadbiran di somo, berkorelasi dalam magnitud dengan kawasan di entiti konstituen Persekutuan Rusia; Aimak adalah unit moden keanggotaan pentadbiran wilayah Mongolia, yang dikaitkan dengan The Edge, rantau Persekutuan Rusia.

Somon Zezg-Nuryn Hoshun berada di barat Mongolia, sebahagian daripada penduduknya termasuk beberapa halhas, iaitu kewarganegaraan, yang merupakan bahagian utama penduduk Mongolia. Somon Cesager terus bersempadan di barat dan utara dengan Somona Altai, jambatan, Manchan dan Zerag, yang penduduknya membuat Zakchins yang penceramah pada dialek peminat. Anthroponyms asal Mongolia (kita juga akan menggunakan istilah "namesloval") dari penduduk ZHCHIN berbeza dari nama peribadi dari Halhassev. Mengikut data kami yang diperoleh daripada bahan antroponimik akibat daripada Banci 1925, di antara nama peribadi di bawah kajian, ciri antroponyms zachchins hampir tidak. Apa yang menunjukkan pengenalpastian diri yang jelas, secara teratur dan leksikal bagi wakil-wakil dari pelbagai kumpulan etnik Mongolia abad ke-19 -X -X.

Menurut anggaran kami, antara perbendaharaan kata antroponimik penduduk Khosuna Cezzeng, peminjaman Tibetan-Sanskrit diduduki, yang membentuk 71.5% kepada jumlah nama peribadi. Ini disebabkan penembusan bentuk Buddha Tibet di Mongolia sejak abad XIII [Nambuu, 1991, ms. 52; Luvsanzhav, 1970]. Pada tahun 1925, penduduk Mongolia masih sangat agama dan wanita diberi hak untuk memberikan nama yang baru lahir. Proses penamaan masih dianggap sebagai kesan yang sangat suci yang mempengaruhi seluruh kehidupan manusia yang berikutnya. Peminjaman Tibetan-Sanskrit tidak dapat diedarkan secara tidak sekata antara nama peribadi lelaki dan perempuan. Mereka membentuk 78% pada lelaki, 64.7% pada wanita kepada jumlah nama peribadi yang berkaitan. Pada pendapat kami, ini dijelaskan oleh tradisi yang wujud sejak pengembangan Lamaisme di Mongolia, untuk memberikan anak pertama dalam keluarga ke Lama, dengan itu memastikan kesejahteraan genus.

Spesifikasi jantina di rantau suci yang terjejas dan dalam proses pencalonan di luar agama. Nama asal Mongolia adalah 23.9% kepada jumlah nama peribadi: yang mana 17.1% pada lelaki, 31.4% pada wanita, yang menunjukkan trend lebih kerap untuk memberikan nama-nama gadis baru yang baru lahir. Orang muda juga dibenarkan untuk memberi bayi baru lahir. Antaranya, hak kejuaraan telah mengatasi nenek dan "mereka auga" (bapa saudara besar), iaitu, bapa saudara tertua pada garis bapa. Selepas nenek yang obesive dan "AVGA" hak untuk memberi nama yang baru lahir mempunyai "nagats mereka", iaitu. Paman besar di papan induk atau saudara-mara lain, termasuk ibu bapa. Kadang-kadang nama itu memberikan orang yang rawak.

Oleh itu, boleh dikatakan bahawa masih tidak ada peraturan yang ketat dalam sasaran penamaan, yang menunjukkan keistimewaan relatif proses suci. Ini juga memberi kesaksian kepada nama campuranLov yang bercampur: Tibetan-Sanskrit + asal Mongolia atau asal Mongolia + Tibet-Sanskrit. Sebagai contoh, Sainnorzhin (huruf. Baik Norzhin), Galsenhuu (surat. Galsen + anak). Menurut komposisi terdapat juga nama campuran tiga komponen Jenis: Tibetan-Sanskrit + asal Mongolia + asli Mongolia: Zagdzaganychuu (Zag + putih + batu). Nama CampuranLov membentuk 4.6% daripada semua nama peribadi. Antara antroponyms ada kata-kata tunggal asal Rusia, Cina dan Kazaku, memberi keterangan kepada hubungan utama etnos. Sebagai contoh, Rusia: Peodor, Puydor (Fedor atau Peter), Andrei, Saander (Alexander). Cina: Vandan, Emboo, Kazakh: Moldow (Molda). Dalam komposisi, ia adalah satu, dua, tiga, walaupun empat komponen namaLov, di mana setiap komponen boleh berfungsi sebagai antroponim bebas. Sebagai contoh, tiga komponen (Zagangaanchulun) (Zag + Tsagan + Chuloon), empat komponen Dorzhzhanzanghamzhav (Dorzh + Zhanzan + Garam + Zav), di mana yang terakhir adalah nama peribadi Neuon yang terakhir (penguasa) Nueryn Hoshun. Perlu diperhatikan bahawa semua bahagian nama ini, termasuk nama Neuon, asal Tibetan-Sanskrit, yang, pada pendapat kami, dijelaskan oleh aktiviti luar biasa pengembangan Buddha selama beberapa abad.

Menurut ciri-ciri pembentukan perkataan, cara-cara akhiran pendidikan berikut dibezakan: -MAA (Siylagmaa, Dungaamaa, Mangalma), -AY (Manlai, Haltay, Magal, Haltmai), -Eee (Chuasaee, Tumee, Ishnee, Bujhee, Sukhee), - Dai (Tsaga-Dai), -Aa (Heraa, Marghaa, Bambaa, Bataa), -at (Zayaaten), -at (Gal Thai), -a (Nazan, Tumen, Mangga), -He (Sudellch ), -U (baast).

Beberapa akhiran ini mempunyai asal-usul Tibet. Oleh itu, contohnya, akhiran -Mana, hampir semata-mata ditemui dalam nama peribadi wanita, bermakna di Tibet "ibu". Peralihan leksim bebas dalam sufiks juga diperhatikan antara perkataan lain (asal Mongolia dan Tibet-Sanskrit). Ini termasuk Mongolia "Huu" (anak) dan Tibet "Flash" (Keselamatan), "minum" (menjadi kaya, untuk membiak) dan lain-lain: Tserenghuu, Tserüpil, Shersignav.

Kekhususan genus di Mongol adalah secara paradoks yang dicerminkan dalam antroponyms. Walaupun perkataan Mongolia "Huu" (anak) menandakan orang lelaki, ia sering dan sama-sama mengambil bahagian atas nama nama-nama peribadi wanita. Perkataan ini digunakan secara meluas dalam bahasa Mongolia sebagai unit leksikal, tetapi tidak berlaku secara bebas dalam nilai leksikal utamanya sebagai nama peribadi, tetapi ia digunakan di sini hanya sebagai akhiran.

Di antara antroponyms terdapat juga yang mencerminkan ciri-ciri pandangan dunia Mongol dan sekali lagi menekankan kesahihan pencalonan, keupayaan untuk mempengaruhi kuasa kosmik yang bertanggungjawab untuk nasib spesies secara keseluruhan. Oleh itu, sekiranya berlaku kematian anak-anak terdahulu, untuk melindungi bayi yang baru lahir dari "roh jahat," mereka memberinya nama dengan Semantik Derogatory [Nambuu, 1991, ms. 51; Aldarova, 1979, ms. 6]. Antara nama peribadi Khosun Cezzeg, terdapat seperti Now (Dog), Muhuuu (Anak Bad). Haltar (kotor, kabur), baast (dengan najis), matlamat (anjing). Beberapa kali nama itu adalah Outgonal, yang bermaksud "Yang paling (Aya), yang lebih muda (Aya)." Nama sedemikian diberikan (dan sekarang ia dijumpai) apabila ada keperluan untuk mengganggu kelahiran anak-anak dalam keluarga, ketika seorang wanita sudah tepu dengan bersalin. Memenuhi nama garam (perubahan, perubahan). Nama ini mungkin diberikan dalam kes di mana ibu bapa mahu mempunyai seorang anak lelaki yang lain apabila seorang gadis atau lelaki dilahirkan dalam keluarga.

Mongol mempunyai kes-kes mendapatkan orang nama kedua (nama samaran). Sijil adalah nama datuk pada baris ibu pengarang teks ini. Kakek di Khoshun Cesager memanggil nama Phorazzi (penyanyi). Dia adalah hasil dari Hoshun Darvi yang berdekatan. Apabila dia datang bersama kakaknya ke Khoshun Cesager, dia melepaskan lagu. Sejak itu, dia telah dipanggil kedermawanan, walaupun nama sebenarnya adalah Saman. Salah satu ciri nama peribadi di Halhassev berbanding dengan kumpulan etnik Mongolia yang lain adalah bahawa setiap daripada mereka mempunyai nama kedua-nama-nama, sama seperti bagaimana nama Rusia bernama dan tanahair. Nama-nama eufemik ini dikaitkan dengan tabulasi nama saudara-saudara kanan dan kenalan. Senarai kami Memerakan dua nama Ehousemic: Obyo (53 tahun), Manzhaa (54 tahun). Memanggil orang kanan mengikut usia dengan nama-Magty, yang lebih muda pada usia sering tidak tahu nama sebenar mereka. Mungkin mereka yang mengetuai protokol banci penduduk tidak tahu nama rasmi kedua orang ini.

Kebanyakan nama-nama Mongolia yang dipelajari oleh kita semantik kebajikan: Bayar (kegembiraan), Burgargal (kebahagiaan penuh), Amar (tenang), Olonbayar (banyak kegembiraan), Chitgee (hiasan), dll.

Baki nama Mongolia yang tersisa dari Halhaira secara semantik dapat dikelompokkan seperti berikut:

Nama tumbuhan: nrow (daun), mog (cendawan);

Penerangan tentang penampilan manusia: Monhor (Honey Hidung), Tioohorbadi (Spring), Honghur (mata dengan kemurungan), Shova (kepala siled), Todon (pendek), Magal (dahi), Khalzan (BALD), Nudeanhoo (Baby);

Nama haiwan: Bulgan (Sobol), Schonhor (Falcon, Greets), Sogo (Rusa), Matlamat (Puppy),

Nuh (anjing), Gavar (Lisenok), Tuulaykhoo (Hare), Hulgana (Mouse), Mondul (Cubs of Tarbagan),

Burur (pengeluar unta);

Nama-nama objek dan senjata geografi: Thomom (Besi), Chuloon (batu), Hadahuuua (Rock), Altanhaua (emas), Zvseg (Gun), hadiah (Gunpowder), Sow, Save (Ax), Sevgee (Luke Tip);

Nama Fenomena Alam: Dalai (Lautan);

Nama warna: Tsagaaday, Tsagan, Cegen (Putih), Boroo, Borchoo, Hyranhuu (Brown), Nomo Hoh (Lags), Sharbadi (Yellow).

Kumpulan semantik nama asal Mongolia di Halhassev menghantar spesifik pembentukan beberapa pemalar budaya dari etnik ini. Penciptaan senarai kumpulan semantik antroponim memungkinkan untuk menerapkan pendekatan tafsiran untuk pengesanan pemalar ini dikemas kini dalam bahasa.

Perlu diperhatikan bahawa nama-nama peribadi Tibetan-Sanskrit asal adalah salah satu pembawa bahasa Mongolia [Nambuu, 1991; Aldarova, 1979]. Ini adalah pinjaman yang datang ke Mongolia berhubung dengan penggunaan Buddhisme, secara semantik yang berkaitan dengan nama tuhan-tuhan dan dewi (Jamsran, Damdin, Namsrai, Dolgogo), idea agama dan falsafah dan istilah Buddhisme (Ganzhaur, Gandan), Nama-nama hari-hari dalam seminggu (Nam, Bamb, Purev), kehendak yang baik, kebahagiaan, panjang umur (Dash, Sharara), dan sebagainya.

Sastera:

Baatar Ch. Tobhein Hurauanguy. Ulaanbaatar, 2004.

Nambuu X. Hamgine Erham Yoson. Ulaanbaatar, 1991.

Luvsanzhav Choi. Oros-Mongol Ovormotz Tol (Kamus Freksologi Rusia-Mongolia). Ulaanbaatar, 1970.

Aldarova N.B. Buryat perbendaharaan kata anthroponymik. Nama Peribadi Ordinal: Abstrak Pengarang Disertasi pada tahap calon sains Filologi. M., 1979.

Yang menyelinap di sini tidak ada kena mengena dengannya. Saya akan memberikan contoh visual, supaya saya menjadi jelas apa yang saya katakan. Orang-orang Turki juga menyedari perpaduan mereka, tetapi pada masa yang sama mereka tidak melupakan keunikan etnik mereka. Malah lebih mudah - saya türk dan saya kazakh, satu perkara yang tidak mengganggu, tetapi juga pelengkap.

Proses pembahagian dan penyatuan Mongolia Monolits berlaku jauh sebelum kemunculan idea komunisme di otak Eropah yang letih. Mengapa menuduh RKP (B) dalam dosa yang tidak wujud? Ya, mereka menggunakan perbezaan yang diperlukan untuk dasar negara mereka, tetapi berpecah etnik tunggal juga.

Saya akan memberikan contoh lain - di China, tepat di sempadan dengan Kazakhstan, di Pintu Jamgan (stesen Alashankou), terdapat rantau autonomi Bortal-Mongolia. Penduduk di kawasan ini adalah keturunan Dzhunggar, mereka sendiri membezakan diri mereka dari Mongol Mongolia dalam dan RM, memanggil (kita bercakap di Kazakh) Mongol mereka, dan dirinya sendiri dengan Kalmaki. Jadi mereka berasa seperti orang yang berasingan, walaupun kawasan itu dan bernama Mongolia. Di sini komunis Rusia tidak sama sekali menunggu.

Dan terakhir, secara peribadi dari diri anda. Saya tidak tahu mengapa, tetapi saya sentiasa perlu membenarkan di hadapan anda dalam pelbagai penyingkiran, yang terkecil adalah menjengkelkan. Saya mencadangkan yang berikut - mengikut definisi, menganggap bahawa saya tidak cuba menyinggung perasaan Mongol, dan mungkin dengan kejayaan yang berbeza-beza, tetapi saya cuba menjadi objektif. Sekurang-kurangnya, saya tidak memanggil sesiapa pun. Jadi perbualan akan berjalan dengan lancar.

ladno, Budu Nadeyat "Sa. Miru Mir! Hehe.

naschet Bortalinskih Mongolov, Tam Jivut Potomki Chaharov Kotorye Byli Poslany Tuda Cinskim Pravitel "Stvom Nesti Ohrannuyu Slujbu Granicy S Rossiei. Chahary Poddannye Poslednego Velikogo Hana Ligdena. Oni Ochen" Silno Podverlis "Oiratazaciu i Teper" Untuk CHTO EST "Razlichie Mezhdu Kalmykami I BURYATAMI I HALHASCASI OCHEVIDNYI FAKT.

tiada Yavlyayas "Oiratom, Buryatom v Tuje Vremya Mojet BYT i Mongolom.

mongoly iz vnutrennei Mongolii i oiraty iz dosa "czyana v dialektologicheskom otnoshenii silno otlichayutsa. svyazuyushim zvenom yavlyaetsa halhasskii. i v tozhe vremya kalmyckii i buryatskii raznyatsa ochen" po proiznosheniu (chto li) i opyat "taki mezhdu nimi postavish" halhasskogo, i vse obrazuetsa.

i Vse Taki Tyurkskii Mir Ogromen I Raznoobrazen Ih Svyazyvaet Tol "Ko Yazyk (Proshu Ne Kidat" Kamnyami eto ya k slovu :)). A nas vse (tiada etnichnosti pochti vse vse).

esli Vam Naprimer Nadobno Podcherkivat "Chto Vpervuyu Ochered" Vy Kazahi, Kyrgyzi, Uzbeki A Potom UJ Tyurki, kepada U Nas Na Pervuyu Ochered "Stoit Mongol. (Ochen" Raznym i Mnogim Prichinam)

iz za plohogo znanii velikogo mogucogo inogda ne mogu tochno sformulirovat "svoe mnenie. Esli est" voprosy budu rad otvechat "i otsstaivat" svoyu tochku zrenii.

S proshedshim prazdnikom nouruz!

Nama yang dipilih dengan betul mempunyai kesan positif yang kuat terhadap watak, aura dan nasib seseorang. Ia secara aktif membantu untuk membangunkan, membentuk sifat positif watak dan negeri, menguatkan kesihatan, menghilangkan pelbagai program negatif yang tidak sedarkan diri. Tetapi bagaimana untuk mencari nama yang sempurna?

Walaupun hakikat bahawa dalam budaya ada tafsiran, yang bermaksud nama lelaki, pada hakikatnya pengaruh nama untuk setiap budak itu secara individu.

Kadang-kadang ibu bapa cuba memilih nama sebelum dilahirkan, menghalang kanak-kanak membentuk. Astrologi dan numerologi memilih nama nama semua pengetahuan yang serius tentang pengaruh nama pada nasib dalam abad.

Kalendar langit, orang suci, tanpa perundingan seorang pakar yang terinspirasi tidak mempunyai bantuan sebenar dalam menilai pengaruh nama untuk nasib kanak-kanak itu.

Dan senarai ... nama lelaki yang popular, bahagia, cantik, melodik sepenuhnya ditutup dengan mata kepada keperibadian, tenaga, jiwa kanak-kanak dan menghidupkan prosedur pemilihan ke dalam permainan yang tidak bertanggungjawab dalam fesyen, egoisme dan kejahilan.

Nama-nama Mongolia yang cantik dan moden mesti terlebih dahulu mendekati kanak-kanak, dan bukan kriteria luaran yang relatif kecantikan dan fesyen. Yang tidak terjejas oleh kehidupan anak anda.

Statistik yang pelbagai - ciri positif nama, ciri negatif nama, pilihan profesion dengan nama, pengaruh nama pada perniagaan, pengaruh nama pada kesihatan, nama psikologi hanya boleh dipertimbangkan dalam konteks Analisis yang mendalam mengenai rancangan halus (Karma), pembinaan tenaga, tugas kehidupan dan kanak-kanak yang kurus.

Topik keserasian nama (dan bukan watak-watak orang) adalah tidak masuk akal bahawa mekanisme pengaruh dalaman terhadap keadaan pembawa mereka ternyata dari interaksi orang yang berbeza. Dan membinasakan seluruh jiwa, tidak sedarkan diri, tenaga dan tingkah laku orang. Bergerak ke satu ciri palsu semua multidimensionaliti interaksi orang.

Makna nama itu tidak mempunyai kesan literal. Sebagai contoh, sebaliknya (kuat) tidak bermakna bahawa lelaki muda itu akan kuat, dan pembawa nama-nama lain lemah. Nama itu boleh melemahkan kesihatan, menghalang pusat jantung dan dia tidak akan dapat memberi dan mencintai. Seorang lelaki lain yang sebaliknya akan membantu menyelesaikan tugas cinta atau kuasa, akan memudahkan kehidupan dan mencapai matlamat. Anak lelaki ketiga mungkin tidak membawa apa-apa kesan sama sekali bahawa terdapat nama yang tidak. Dan lain-lain. Dan semua kanak-kanak ini boleh dilahirkan pada hari yang sama. Dan mempunyai ciri-ciri astrologi, numerologi dan lain-lain yang sama.

Nama-nama Mongolia yang paling popular untuk kanak-kanak lelaki juga merupakan khayalan. 95% anak lelaki memanggil nama yang tidak memudahkan nasib. Anda hanya boleh memberi tumpuan kepada sifat kongenital kanak-kanak, penglihatan rohani dan kebijaksanaan pakar yang berpengalaman.

Misteri nama lelaki, sebagai program yang tidak sedarkan diri, gelombang bunyi, getaran diturunkan oleh sejambak khas terutamanya pada manusia, dan bukan dalam nilai makna dan nama ciri. Dan jika nama ini memusnahkan kanak-kanak itu, maka sesetengah jenis yang indah, kecil dengan patronymic, astrologi yang tepat, baik hati tidak, ia masih akan membahayakan, pemusnahan watak, komplikasi kehidupan dan pemberat nasib.

Berikut adalah senarai nama Mongolia. Cuba pilih beberapa yang paling sesuai untuk anak anda. Kemudian jika anda berminat dengan keberkesanan pengaruh nama pada nasib, .

Senarai Lelaki Mongolian Nama Abjad:

Altanhag - cincin emas
Altangeral - cahaya emas
Arway - Barley.

Baganadi - seorang pemula kecil
Badma - Lotos.
Battlers - Bogatyr.
Baatarjargal - Bogatyr Kebahagiaan
Batachulun - Batu Bogatyr
Basan - Jumaat, Venus
Basan - Jumaat, Venus
Bayar - Holiday.
Biabma - Sabtu, Saturnus
Bambasuren - Saturn yang boleh disimpan
Ballab - Keju

Ganbaatar - Bogatyr Steel
Ganzorig - keluli akan kuasa
Ganzhaur - cahaya emas
Ganhuhag - cincin keluli
Gond - tmin.

Davaa - Isnin, Bulan
Damdinsuren - Hayagriva yang boleh disimpan
Danzan - Pemegang Pengajaran
Danjura - cahaya emas
Jambul - Fortress.
Jargall - Bliss.
Jucci - anak lelaki Genghis Khan
Longong - tenang, tenang, lembut
DORJ - Vajra.
Dalger - luas, banyak, luas

Erden - Perhiasan

Jadamba - lapan ribu, sutra prajnnyaparamites
Zhamyanmyydag - Sosoruria (tumbuhan)
Jargal - Kebahagiaan, Bliss

Lhagva - Rabu, Merkuri
Liangua - Lotos.

Monh Orgil - bahagian atas abadi
Munh - Eternal.
Munhdalai - Laut Abadi
Penembak Megen - tag
Softar - Selasa, Mars

Naran - Matahari.
Naranbaatar - Sunny Bogatyr
Ningzhbadgar - Bashley (Plant)
Nuh - anjing
Nougay - anjing
Narguy - Tidak dinamakan
Yam - Ahad, Matahari
Namzo - Ahad
Nambu - Ahad.

Okay - persefahaman
Ongoc - pesawat
Celense - Thunder Top
Clearbat - kuat seperti vajra
Oyun - bijak
Oyunaler - cahaya kebijaksanaan

PUREV - Khamis, Musytari
Pureavbaatar - Bogatyr, Lahir pada hari Khamis

Melihat - tidur
Suke Bator - Bogatyr dengan kapak
Sirgalean - Merry.
Sirzhmydag - Mak.

Tarkhan - clevets.
Tendzin - Pemegang Pengajaran
Tagal - Calf.
Tumor - Iron
Tumurzorig - Penaklukan Besi
Tumurshig - Besi Perisai
Turgen - Fast
Thuy - loose.
Tairbish tidak sama

Ulzius - makmur
UDVV - Watercolor (tumbuhan)
UNES - ROOT.
Gelang - kaya

Hagan - Penguasa Besar
Haloon - Bulanaya
Hulan - Kuda Liar
Hulgan - Tetikus
HongBish bukan seorang lelaki

Tsagan - White
Cogtgarel - cahaya api
Cherendorg - Vajra Long Life
Carean - lama hidup

Chagata - kanak-kanak
Chagdarjav - dijaga oleh empat
Genghis Khan - Great Khan

Sean - Wolf.

Elbugdorzh - Dorje yang cemerlang
Enebish bukanlah ini

Ingat! Memilih nama untuk kanak-kanak adalah tanggungjawab yang besar. Nama yang anda boleh dengan mudah memudahkan kehidupan seseorang dan membahayakan.

Bagaimana untuk memilih nama kanak-kanak yang betul, kuat dan sesuai pada tahun 2019?

Nama neuromormyotik
Anda, Leonard Boyard
Beralih kepada nilai kehidupan

Misteri nama itu telah lama bimbang tentang ahli psikologi dan saintis. Mereka cuba untuk mengetahui sama ada ia memberi kesan kepada watak dan nasib seseorang, dan juga mengalami andaian mengenai nilai-nilai tersebut. Mongolia adalah sebuah negara dengan nama yang paling misteri dan cantik. Mereka adalah luar biasa, eksotik dan bunyi. Antaranya sering nama-nama komander terkenal dan penakluk, dan ini pasti akan menjejaskan perangai pembawa. Secara umum, di Mongolia sangat serius mendekati proses penciptaan nama kanak-kanak. Sudah tentu, ini adalah kerana ia diketahui, Mongol adalah negara yang sangat bertanggungjawab dan sangat patriotik. Dan mereka lebih menghargai tanah asli daripada negara secara keseluruhannya. Juga, orang-orang ini percaya bahawa orang yang mempunyai banyak kenalan dan rakan-rakan, adalah "luas, seolah-olah padang." Ini bermakna ibu bapa berusaha untuk memanggil bayi mereka dengan cantik seperti orang yang meregangkan kepadanya.

Asal dan penggunaan

Nama Mongolia, seperti yang lain, berasal dari sejarah, dari zaman dahulu. Dan sejak Mongol menghormati nenek moyang, memanggil anak-anak mereka dalam penghormatan mereka untuk mereka adalah keseronokan. Walau bagaimanapun, nama-nama itu mencerminkan bukan sahaja tradisi, adat dan budaya negara, tetapi juga faktor-faktor seperti agama dan pandangan dunia terhadap rakyat.

Sekiranya kita membandingkan nama dan nama keluarga Mongolia, maka harus dikatakan bahawa nama peribadi untuk Mongol lebih besar daripada nama dan juga patronymic. Bagi mereka, ia, sebagai simbol manusia, sebagai pesona tertentu, yang disertakan sepanjang hidupnya.

Nama-nama Mongolia digunakan bukan sahaja di habitat negara ini, kerana kanak-kanak itu pada asalnya dipanggil selalu dan di mana-mana, jadi mereka agak popular di Rusia, dan di China, dan bahkan di Amerika Syarikat, secara umum, di mana Mongol meninggalkan sebarang jejak.

Dengan cara ini, beberapa nama keluarga di seluruh dunia mempunyai asal Mongolia, mereka terbentuk dari kata-kata atau nama.

Menurut para saintis Filologic, nama-nama Mongolia memainkan peranan khusus dalam kajian bahasa-bahasa orang-orang di Timur. Senarai yang merangkumi penamaan, yang telah mengekalkan beberapa fenomena bahasa yang lama dilupakan, sangat bagus.

Kumpulan nama Mongolia

Biasanya menghasilkan bahagian nama oleh asal, mengikut komposisi, dengan status sosial dan fungsi. Kumpulan ini adalah rasmi dan ditunjukkan dalam banyak sumber. Kategori pertama termasuk Mongolia, Tibet, pemindahan gabungan dari Tibet dan India. Untuk sebahagian besar, nama Mongolia diwakili oleh bahagian ini.

Bahagian berikut muncul semasa Zaman Pertengahan, apabila nama-nama yang terdiri daripada dua bebas, sebagai contoh, Dorzh (diterjemahkan sebagai Vajra) dan Caganan (putih), akibatnya, ternyata tsagandor. Anda juga boleh bertemu tiga bahagian atau empat-stroke.

Status sosial di Mongol boleh ditunjukkan menggunakan nama. Sebahagian daripada mereka berkaitan dengan haiwan liar, oleh itu, pengangkutnya sama ada seorang pemburu atau belod rusa. Dan subkelompok dan Mongolia Khanov menarik mereka yang keluarganya cerita itu terutama dihargai. Keluarga agama memanggil anak-anak mereka sebagai murid Buddha, guru dan dewa. Kadang-kadang, kanak-kanak dipanggil dengan cara yang sama seperti wira kitab suci.

Mongol juga percaya bahawa setiap nama diperlukan untuk melaksanakan sebarang fungsi. Terdapat nama-nama yang setia, mereka bertindak sebagai perlindungan terhadap roh-roh jahat dan diberikan jika anak-anak dalam keluarga sering menyakiti. Di antara mereka Tairbish (bukan itu), tidak (anjing) dan Enebish (bukan ini).

Terdapat klasifikasi lain, termasuk nama dan wanita lelaki Mongolia, yang menandakan hari minggu ketika seorang anak dilahirkan. Namzo diterjemahkan sebagai "Ahad", dan Bamb - "Sabtu".

Nama Mongolia dan makna mereka

Gadis-gadis adalah adat untuk memanggil nama-nama yang mempunyai makna permata atau warna. Erzhen - "Pearl", Saran - "Lilia", Horgonzul - "Bunga", TsAgraupsEG - "Bunga Putih", Altan - "Pink Zarya" atau "Emas".

Seperti yang dapat dilihat, mereka memanggil gadis-gadis di Mongolia sangat cantik, seolah-olah mengulangi kelopak kelopak dan bersinar permata. Sekiranya anda luar biasa mahu bayi kecil anda, anda perlu memberi perhatian kepada nama Mongolia. Wanita boleh bermakna sifat-sifat watak: Alima - "berpengetahuan", "pintar", Aryun - "Bersih", Garel - "Menerapkan segala-galanya di sekitar", Sina - "Baik", Tunglag - "jelas, bersih dan ringan", Unura (Pure Mongolia) - "berpanjangan", dsb.

Nama lelaki dan makna mereka

Sesetengah orang Mongolia dan di negara kita, di antaranya Airat - "Menakjubkan", Arat - "gembala", serta seorang ahli politik Yunani yang tinggal di 271 SM, Batu - dari "Bati", dalam satu lagi maksud diterjemahkan sebagai "kuat" ; Boris - "Pejuang". Sesungguhnya beberapa yang mungkin meneka bahawa yang terakhir pergi dari Mongolia.

Di antara Mongolia sejati ada nama seperti Altai ("Emas", "Emas Lunar"), Amgalan ("Tenang"), Baigal ("Alam"), Baty ("kuat"), Dalai ("Lautan"), Mingien ( "Komander beribu-ribu askar"), okay ("pemahaman").

Nama lelaki Mongolia yang paling indah

Setiap ibu bapa mahu memberi anaknya nama yang paling indah, terutama di Mongolia kepadanya sangat hebat. Boys paling sering dipanggil: Barlas ("tidak berani", berani "), Naran (" Sun "), Tarkhan (" Clevero "," Pada semua Master Master "), Sean (" Wolf "), Chingis Khan (dari" Chingiz "-" kuat ").

Seperti yang dapat dilihat, nama lelaki diterjemahkan terutamanya sebagai "berani" atau "kuat", sifat-sifat seperti ini untuk orang-orang Mongol adalah yang paling penting. Anak lelaki yang baru lahir sering memberi nama melambangkan kekuatan fizikal dan rod dalaman.

Nama wanita yang paling cantik

Nama Mongolia untuk kanak-kanak perempuan adalah sama, sebaliknya, tidak lagi diarahkan kepada sifat seseorang, tetapi pada rayuan luarnya. Yang paling indah dianggap Alimcezheg ("Warna Apple"), Dalbee ("Petal"), Jargal ("Kebahagiaan"), Erdene ("Jewelness"), Caerine ("Long-hidup" - nama-pesona).

Selalunya, kanak-kanak perempuan memberi nama yang menandakan kecantikan, kelembutan, kesucian dan rahmat, kebanyakannya mempunyai semantik yang tepat. Ibu bapa perempuan percaya bahawa Chad akan tetap tidak bersalah seperti pada zaman kanak-kanak jika mereka menamakannya entah bagaimana perlahan-lahan.

Nama yang pelik

Mongolia adalah sebuah negara di mana kanak-kanak dipanggil cantik, dengan makna. Walau bagaimanapun, dengan rasa humor, ada juga yang baik, serta memahami yang indah. Terdapat beberapa nama yang mempunyai terjemahan yang pelik dan tidak dijangka dalam tradisi Mongolia, jadi mereka tidak boleh diambil serius.

Tetapi ternyata mereka membawa fungsi penting dan diberikan kepada kanak-kanak yang sakit. Nilai nama Mongolia boleh berbeza, sebagai contoh, "keju". Nama pencampuran diterjemahkan. Oncogo tidak bermakna apa-apa lagi seperti "pesawat". Dan agar seseorang hidup lama, berikan panjang dan sukar untuk membaca nama (Luvsandenzenpilzhigmed).

Tetapi pada keanehan ini, Mongol tidak berakhir jika ibu bapa tidak tahu bagaimana untuk memanggil bayi mereka, mereka hanya berpaling ke Lama untuk mendapatkan nasihat.

Nama-nama Mongolia moden lelaki dan perempuan mempunyai makna simbolik yang luar biasa. Mereka sangat bermaklumat dan mendalam. Kepercayaan dan adat tempatan telah mendayakannya. Di Mongolia, nama seseorang secara tradisinya memberi perhatian yang besar. Penduduk di negeri ini benar-benar percaya kepada apa yang dimainkan dalam kehidupan kanak-kanak peranan yang menenangkan. Di samping itu, nama dan nama patronymic hampir tidak digunakan di sini. Keadaan ini menjadikan nama-nama Mongolia wanita dan lelaki yang cantik lebih penting dan penting untuk pembawa mereka.

Makna nama lelaki dan perempuan Mongolia

Bergantung kepada nilainya, lelaki dan nama Mongolia Wanita Boleh dibahagikan kepada beberapa kategori:

• Nama Obragi (Terbata, Enibish, Nuh, dan lain-lain). Mereka terpaksa melindungi kanak-kanak dari roh-roh jahat.
• Nama dan nama keluarga Mongolia yang nilainya sepadan dengan masa kelahiran kanak-kanak. Sebagai contoh, Namzo ditafsirkan sebagai "Ahad", dan Bamb - "Subota".
• Nama-nama yang berkaitan dengan bunga dan permata (suvdaa \u003d "mutiara", tsagaibeeg \u003d "bunga putih", dll.). Selalunya, mereka membuat gadis-gadis.
• Nama Mongolia lelaki dan wanita yang menunjukkan personaliti sosial atau profesional seseorang.
• Nama Buddha (Hanzur, Jadamba, dan lain-lain). Ramai daripada mereka sesuai dengan nama-nama dewa, lam, buku suci, orang kudus, dll.
• Nama-nama lelaki dan perempuan Mongolia, menandakan haiwan, pencahayaan surgawi dan pelbagai fenomena alam semula jadi. Sebagai contoh, Cogtherel bermaksud "cahaya api", dan Nougai - "anjing".
• Nama yang menunjukkan sifat peribadi seseorang.

Penarafan nama-nama Mongolia yang indah untuk kanak-kanak lelaki

1. Altai. Diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia bermakna "bulan emas"
2. Amgalan. Nama Mongolia seorang budak lelaki yang mempunyai "tenang"
3. Barlas. Ditafsirkan sebagai "tidak berani"
4. Keluarkan. Diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia bermaksud "kuat"
5. Dalai. Nama Mongolia lelaki yang bermaksud "lautan"
6. Naran. Ditafsirkan sebagai "matahari"
7. Baik. Diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia bermakna "pemahaman"
8. Tarkhan. Nama Boy Mongolia yang bermaksud \u003d "Clevero"
9. Cagan. Bermaksud "putih"
10. Sean. Diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia bermaksud "serigala"

Teratas nama Mongolia terbaik untuk kanak-kanak perempuan

1. Alimceceg. Ditafsirkan sebagai "warna epal"
2. Aryuna. Nama Mongolian seorang gadis yang bermaksud "bersih"
3. Garel. Diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia bermakna "bersih"
4. Dalbee. Ditafsirkan sebagai "kelopak"
5. Frank. Nama Mongolia Wanita yang "kebahagiaan"
6. Sinah. Dari Mongolia "baik"
7. Saran. Diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia bermaksud "lily"
8. Tungal. Nama gadis Mongolia yang bermaksud \u003d "jelas"
9. Caeren. Ditafsirkan sebagai "jangka panjang"
10. Erdene. Diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia bermaksud "perhiasan"

Memilih nama Mongolia moden untuk seorang lelaki dan perempuan

Ibu bapa Mongolia cuba untuk mengenakan anak-anak mereka untuk menghormati saudara-mara kanan, individu terkenal atau dewa-dewa Buddha. Gadis memberi nama-nama Mongolia wanita yang popular,