Pengalaman dan kesilapan dalam novel "Jenayah dan Hukuman" dan dalam kisah "Telegram. "Pengalaman dan kesilapan"

1. Fikiran dan perasaan

2. Fikiran dan perasaan

Setiap orang dalam hidupnya berhadapan dengan pilihan bagaimana bertindak: sesuai dengan akal atau tunduk pada pengaruh perasaan. Fikiran dan perasaan adalah bahagian tidak terpisahkan dari seseorang. Sekiranya anda menyerah sepenuhnya pada perasaan anda, anda dapat menghabiskan banyak masa dan usaha untuk pengalaman yang tidak masuk akal dan membuat banyak kesalahan, yang pada gilirannya tidak selalu dapat diperbaiki. Hanya dengan alasan, orang boleh kehilangan kemanusiaan, menjadi tidak berperasaan dan tidak peduli terhadap orang lain. Orang seperti itu tidak dapat menikmati perkara-perkara sederhana, menikmati perbuatan baik mereka. Oleh itu, pada pendapat saya, tujuan setiap orang adalah untuk mencari keharmonian antara perintah akal dan dorongan akal.

Untuk menyokong kedudukan saya, saya ingin memberikan contoh novel Leo Tolstoy "War and Peace". Salah satu watak utama ialah Putera Bolkonsky. Untuk masa yang lama, dia cuba menjadi seperti Napoleon. Perwatakan ini, menyerahkan dirinya sepenuhnya ke dalam pikiran, itulah sebabnya dia tidak membiarkan perasaan menerobos ke dalam hidupnya, jadi dia tidak lagi memperhatikan keluarganya, tetapi hanya memikirkan bagaimana melakukan tindakan kepahlawanan, tetapi ketika dia cedera semasa perang, dia menjadi kecewa dengan Napoleon, yang mengalahkan tentera Sekutu. Putera menyedari bahawa semua impian kemuliaannya tidak berguna. Pada saat itu, dia membiarkan perasaan menembus ke dalam hidupnya, berkat dia menyedari betapa sayang keluarganya kepadanya, bagaimana dia menyukainya dan tidak dapat hidup tanpanya. Kembali dari pertempuran Austerlitz, dia mendapati isterinya sudah mati, yang meninggal semasa melahirkan. Pada saat ini, dia menyedari masa yang dia habiskan untuk kariernya telah hilang, tidak menyesal kerana dia tidak menunjukkan perasaannya lebih awal dan benar-benar meninggalkan keinginannya.

Sebagai hujah lain, saya ingin memetik sebagai contoh karya I.S. Turgenev "Bapa dan Anak". Watak utama, Evgeny Bazarov, mendedikasikan hidupnya untuk sains. Dia benar-benar menyerah pada akal, percaya bahawa cinta dan perasaan adalah membuang masa yang tidak berguna. Kerana kedudukannya dalam hidup, dia merasa seperti orang asing dan lebih tua daripada Kirsanov dan ibu bapanya. Walaupun jauh di lubuk hatinya dia mencintai mereka, kehadirannya hanya membawa mereka kesedihan. Evgeny Bazarov memperlekehkan orang lain, tidak membiarkan perasaan menerobos, mati akibat calar-calar kecil. Ketika hampir mati, pahlawan membiarkan perasaan terbuka, setelah itu dia semakin dekat dengan orang tuanya dan, walaupun untuk waktu yang singkat, menemukan ketenangan jiwa.

Oleh itu, tugas utama seseorang adalah mencari keharmonian antara akal dan perasaan. Setiap orang yang mendengar dorongan fikiran dan tidak menafikan perasaan, mendapat kesempatan untuk menjalani kehidupan yang penuh, tepu dengan warna dan emosi yang terang.

3. Rasa dan Rasa

Mungkin setiap orang dalam hidupnya menghadapi pilihan yang sukar untuk dilakukan: sesuai dengan akal atau tunduk pada pengaruh perasaan. Fikiran dan perasaan adalah bahagian tidak terpisahkan dari seseorang. Saya percaya bahawa harus ada keharmonian dalam kehidupan setiap orang. Menyerahkan perasaan tanpa jejak, kita dapat membuat banyak kesalahan, yang pada gilirannya tidak selalu dapat diperbaiki. Dengan hanya mengikut akal, orang secara beransur-ansur dapat kehilangan kemanusiaan mereka. Maksudnya, untuk menikmati perkara-perkara sederhana, menikmati perbuatan baik anda. Oleh itu, pada pendapat saya, tujuan setiap orang adalah untuk mencari keharmonian antara perintah akal dan dorongan akal.

Untuk menyokong kedudukan saya, saya ingin memberikan contoh novel Leo Tolstoy "War and Peace". Salah satu watak utama ialah Putera Balkonsky. Untuk masa yang lama, dia cuba menjadi seperti Napoleon. Perwatakan ini, memberikan dirinya sepenuhnya ke dalam pikiran, itulah sebabnya dia tidak membiarkan perasaan menerobos ke dalam hidupnya. Oleh kerana itu, dia tidak lagi memperhatikan keluarganya, dan hanya memikirkan bagaimana untuk mencapai prestasi kepahlawanan, tetapi ketika dia terluka selama permusuhan, dia menjadi kecewa dengan Napoleon, yang mengalahkan tentera sekutu. Dia menyedari bahawa semua impian kemasyhurannya tidak penting dan tidak berguna dalam hidupnya. Dan pada saat itu, dia membiarkan perasaan menembus ke dalam hidupnya, berkat dia menyedari betapa sayang keluarganya kepadanya, bagaimana dia mengasihi mereka dan tidak dapat hidup tanpanya. Pulang dari Pertempuran Austerlitz, dia mendapati isterinya sudah mati, yang meninggal semasa melahirkan. Pada saat ini, dia menyedari masa yang dia habiskan untuk kariernya telah hilang, tidak menyesal kerana dia tidak menunjukkan perasaannya lebih awal dan benar-benar meninggalkan keinginannya.

Sebagai hujah lain, saya ingin memetik sebagai contoh karya I.S. Turgenev "Bapa dan Anak". Watak utama, Evgeny Bazarov, mendedikasikan hidupnya untuk sains. Dia sepenuhnya menyerah pada pikiran, percaya bahawa cinta dan perasaan adalah membuang masa. Kerana kedudukannya dalam hidup, dia merasa seperti orang asing dan penatua Kirsanov dan terhadap ibu bapanya, jauh di dalam dia mencintai mereka, tetapi kehadirannya hanya membawa mereka kesedihan. Evgeny Bazarov memperlakukan orang lain dengan tidak sopan, tidak membiarkan perasaan menerobos, mati akibat goresan kecil. Tetapi ketika mati, dia membiarkan perasaan terbuka, setelah itu dia mendekati orang tuanya dan menemukan ketenangan jiwa.

Tugas utama seseorang adalah mencari keharmonian antara akal dan perasaan. Sesiapa yang mendengarkan dorongan fikiran dan pada masa yang sama tidak menafikan perasaan, mendapat peluang untuk menjalani kehidupan sepenuhnya.

4. Rasa dan Rasa

Mungkin, setiap orang sekurang-kurangnya sekali dalam hidupnya menghadapi pilihan: bertindak berdasarkan penilaian dan logik yang rasional, atau tunduk pada pengaruh perasaan dan bertindak seperti yang diberitahu oleh hati. Saya berpendapat bahawa dalam situasi ini, anda perlu membuat keputusan, bergantung pada akal dan perasaan. Maksudnya, penting untuk mencari keseimbangan. Kerana jika seseorang hanya bergantung pada akal, dia akan kehilangan kemanusiaannya, dan seluruh makna hidup akan dikurangkan untuk mencapai tujuan. Dan jika dia dipandu hanya oleh perasaan, maka dia tidak hanya dapat membuat keputusan bodoh dan terburu-buru, tetapi juga menjadi sejenis binatang, dan kehadiran kecerdasan inilah yang membezakan kita dari dia.

Fiksyen meyakinkan saya akan kebenaran pandangan ini. Contohnya, dalam novel epik karya L.N. Tolstoy "Perang dan Damai" Natasha Rostova, dipandu oleh perasaan, hampir membuat kesilapan besar dalam hidupnya. Seorang gadis muda yang bertemu dengan Kuragin di teater begitu terkesan dengan kesopanan dan budi pekerti sehingga dia lupa tentang akal, menyerah sepenuhnya pada kesan. Dan Anatole, memanfaatkan keadaan ini, dengan tujuan mementingkan diri sendiri, ingin mencuri gadis itu dari rumah, sehingga merosakkan reputasinya. Tetapi kerana kebetulan keadaan, niat jahatnya tidak dilaksanakan. Episod karya ini adalah contoh yang jelas mengenai keputusan yang boleh menyebabkan keputusan terburu-buru.

Dalam karya I.S. "Fathers and Sons" Turgenev, watak utama, sebaliknya, menolak sebarang manifestasi perasaan dan tidak berperanan. Menurut Bazarov, satu-satunya perkara yang harus dipandu seseorang ketika membuat keputusan adalah akal. Oleh itu, walaupun pada salah satu majlis dia bertemu Anna Odintsova yang menarik dan berkembang secara intelektual, Bazarov enggan mengakui bahawa dia meminati wanita itu dan bahkan menyukainya. Tetapi, Eugene terus berkomunikasi dengannya selepas dia menyukai syarikatnya. Selepas beberapa ketika, dia malah mengakui perasaannya kepadanya. Tetapi mengingat pandangan hidupnya, dia memutuskan untuk berhenti berkomunikasi dengannya. Iaitu, untuk tetap setia pada keyakinannya, Bazarov kehilangan kebahagiaan sejati. Karya ini membuat pembaca menyedari betapa pentingnya keseimbangan antara perasaan dan akal.

Oleh itu, kesimpulannya menunjukkan: setiap kali keputusan dibuat, seseorang dipandu oleh akal dan perasaan. Tetapi, sayangnya, dia tidak selalu dapat menemukan keseimbangan antara mereka, dalam hal kehidupannya menjadi tidak lengkap.

5. Rasa dan Rasa

Setiap orang sepanjang hidupnya membuat keputusan, dipandu oleh akal atau perasaan. Saya percaya bahawa jika anda hanya bergantung pada perasaan, anda boleh membuat keputusan bodoh dan terburu-buru yang akan membawa kepada akibat yang negatif. Dan jika anda hanya dipandu oleh akal, maka keseluruhan makna hidup akan dikurangkan hanya untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan. Ini akan membawa kepada kenyataan bahawa orang tersebut boleh menjadi tidak berperasaan. Oleh itu, sangat penting untuk berusaha mencari keharmonian antara dua manifestasi keperibadian manusia ini.

Fiksyen meyakinkan saya akan kebenaran pandangan ini. Jadi dalam karya N. M. Karamzin "Miskin Liza" watak utama menghadapi pilihan: akal atau perasaan. Seorang wanita petani muda, Liza, jatuh cinta dengan bangsawan Erast. Perasaan ini baru baginya. Pada mulanya, dia dengan tulus tidak mengerti bagaimana orang pintar seperti itu dapat mengalihkan perhatiannya kepadanya, jadi dia berusaha menjaga jaraknya. Akibatnya, dia tidak dapat menahan perasaan yang melonjak dan memberikan dirinya sepenuhnya kepada mereka, tanpa memikirkan akibatnya. Pada mulanya, hati mereka penuh dengan cinta, tetapi setelah beberapa saat, sekejap kegembiraan datang, dan perasaan mereka memudar. Erast menjadi dingin ke arahnya dan meninggalkannya. Dan Lisa, tidak dapat menahan rasa sakit dan benci dari pengkhianatan kekasihnya, memutuskan untuk membunuh diri. Karya ini adalah contoh yang jelas tentang apa yang boleh menyebabkan keputusan terburu-buru.

Dalam karya I.S. "Fathers and Sons" Turgenev, watak utama, sebaliknya, menolak sebarang manifestasi perasaan dan merupakan seorang nihilist. Evgeny Bazarov membuat keputusan hanya bergantung pada akal. Ini adalah kedudukannya sepanjang hidupnya. Bazarov tidak mempercayai cinta, jadi dia sangat terkejut kerana Odintsov dapat menarik perhatiannya. Mereka mula menghabiskan banyak masa bersama. Dia senang dengan syarikatnya, kerana dia menarik dan berpendidikan, mereka memiliki banyak kepentingan bersama. Lama kelamaan, Bazarov mulai menyerah pada perasaan semakin banyak, tetapi menyedari bahawa dia tidak mampu bertentangan dengan keyakinan hidupnya. Kerana itu, Eugene berhenti berkomunikasi dengannya, sehingga tidak dapat mengetahui kebahagiaan hidup yang sebenarnya - cinta.

Oleh itu, kesimpulannya menunjukkan: jika seseorang tidak tahu membuat keputusan, dipandu oleh akal dan perasaan, maka hidupnya tidak lengkap. Bagaimanapun, ini adalah dua komponen dunia dalaman kita, yang saling melengkapi. Oleh itu, mereka sangat kuat bersama dan tidak penting tanpa satu sama lain.

6. Rasa dan kepekaan

Akal dan perasaan adalah dua kekuatan, sama-sama saling memerlukan, mereka mati dan tidak penting tanpa satu sama lain. Saya setuju sepenuhnya dengan kenyataan ini. Sesungguhnya, kedua-dua fikiran dan perasaan adalah dua komponen yang merupakan bahagian tidak terpisahkan dari setiap orang. Walaupun mereka melakukan fungsi yang berbeza, hubungan antara mereka sangat kuat.

Pada pendapat saya, akal dan perasaan adalah sebahagian daripada keperibadian setiap orang. Mereka mesti seimbang. Hanya dalam kes ini, orang tidak hanya dapat melihat dunia secara objektif, melindungi diri mereka dari kesalahan bodoh, tetapi juga mengetahui perasaan seperti cinta, persahabatan dan kebaikan yang tulus. Sekiranya orang hanya mempercayai fikiran mereka, maka mereka kehilangan kemanusiaan, tanpanya hidup mereka tidak akan penuh dan akan berubah menjadi pencapaian tujuan yang dangkal. Sekiranya anda hanya mengikuti dorongan sensual dan tidak mengawal emosi, maka kehidupan orang seperti itu akan dipenuhi dengan pengalaman yang tidak masuk akal dan tindakan tergesa-gesa.

Sebagai menyokong kata-kata saya, saya akan memetik sebagai contoh karya IS Turgenev "Fathers and Sons". Watak utama, Evgeny Bazarov, hanya bergantung pada alasan sepanjang hidupnya. Dia menganggapnya sebagai penasihat utama dalam pilihan penyelesaian masalah tertentu. Dalam hidupnya, Eugene tidak pernah menyerah pada perasaan. Bazarov dengan tulus percaya bahawa adalah mungkin untuk menjalani kehidupan yang bahagia dan bermakna, hanya bergantung pada undang-undang logik. Namun, pada akhir hayatnya, dia menyedari pentingnya perasaan. Oleh itu, Bazarov, kerana pendekatannya yang salah, menjalani kehidupan yang tidak lengkap: dia tidak mempunyai persahabatan yang sebenarnya, tidak membiarkan jiwanya hanya dalam cintanya, tidak dapat merasakan ketenangan fikiran atau kesendirian rohani dengan siapa pun.

Sebagai tambahan, saya akan memetik sebagai contoh karya I.A. Kuprin "Gelang Garnet". Watak utama, Zheltkov, sangat dibutakan oleh perasaannya. Fikirannya kabur, dia benar-benar tunduk pada perasaan dan, sebagai akibatnya, cinta menyebabkan Zheltkov mati. Dia percaya bahawa itu adalah takdirnya - untuk mencintai gila, tetapi tidak berbalas, bahawa mustahil untuk melepaskan diri dari takdir. Oleh kerana makna hidup Zheltkov ada di Vera, setelah dia menolak perhatian protagonis, dia kehilangan keinginannya untuk hidup. Kerana berada di bawah pengaruh perasaan, dia tidak dapat menggunakan akal dan melihat jalan keluar dari situasi ini.

Oleh itu, kepentingan akal dan perasaan tidak dapat terlalu ditekankan. Mereka adalah bahagian yang tidak dapat dipisahkan dan dominasi salah satu daripadanya dapat memimpin seseorang ke jalan yang salah. Orang yang bergantung pada salah satu kekuatan ini, pada akhirnya, mesti mempertimbangkan semula garis panduan hidup mereka, kerana semakin lama mereka melampau, semakin banyak akibat negatif yang dapat ditimbulkan oleh tindakan mereka.

7. Rasa dan kepekaan

Perasaan memainkan peranan besar dalam kehidupan setiap orang. Mereka membantu kita merasakan semua keindahan dan keindahan dunia kita. Tetapi bolehkah seseorang selalu menyerah kepada perasaan sepenuhnya?

Pada pendapat saya, menyerahkan diri sepenuhnya kepada dorongan sensual, kita dapat menghabiskan banyak masa dan usaha untuk pengalaman yang tidak masuk akal, membuat banyak kesalahan, tidak semuanya kemudian dapat diperbaiki. Sebab, sebaliknya, membolehkan anda memilih jalan yang paling berjaya untuk mencapai matlamat anda, untuk membuat lebih sedikit kesilapan pada jalan hidup anda. Tetapi dengan melakukan tindakan, dipandu secara eksklusif oleh pertimbangan logik dan rasional, kita berisiko kehilangan kemanusiaan kita, oleh itu sangat penting kedua komponen itu sentiasa harmoni, kerana jika salah satu daripadanya mulai berlaku, kehidupan seseorang menjadi lebih rendah.

Sebagai menyokong kedudukan saya, saya ingin memetik sebagai contoh karya I. S. Turgenev "Bapa dan Anak-anak". Salah satu watak utama adalah Evgeny Bazarov - seorang lelaki yang dipandu oleh akal sepanjang hidupnya, berusaha mengabaikan perasaannya sepenuhnya. Oleh kerana pendekatan hidupnya dan sudut pandang yang terlalu rasional, dia tidak dapat mendekati siapa pun, kerana, dalam segala hal, dia mencari penjelasan yang logik. Bazarov yakin bahawa seseorang harus mendapat faedah khusus, seperti kimia atau matematik. Wira itu dengan tulus percaya: "Ahli kimia yang baik 20 kali lebih berguna daripada penyair mana pun." Dunia perasaan, seni, agama tidak wujud untuk Bazar. Menurutnya, ini adalah penemuan golongan bangsawan. Tetapi lama-kelamaan, Eugene berkecil hati dalam prinsip hidupnya ketika bertemu dengan Anna Odintsova - cintanya yang sebenarnya. Menyedari bahawa tidak semua perasaannya dapat dikendalikan dan bahawa ideologi sepanjang hidupnya hampir runtuh menjadi debu, watak utama membiarkan ibu bapanya terjun ke dalam pekerjaan dan pulih dari emosi yang tidak biasa dialaminya. Selanjutnya, Eugene, setelah melakukan eksperimen yang tidak berjaya, dijangkiti penyakit fatal dan segera mati. Oleh itu, watak utama menjalani kehidupan kosong. Dia menolak satu-satunya cinta, tidak tahu persahabatan sejati.

Tokoh penting dalam karya ini ialah Arkady Kirsanov, rakan Evgeny Bazarov. Walaupun ada tekanan kuat dari rakannya, atas keinginan Arkady untuk penjelasan logik mengenai tindakannya, keinginan untuk memahami rasional tentang semua yang mengelilinginya, pahlawan itu tidak mengecualikan perasaan dari hidupnya. Arkady selalu memperlakukan ayahnya dengan penuh kasih dan kelembutan, membela bapa saudaranya dari serangan rakan seperjuangannya - seorang nihilist. Kirsanov Jr cuba melihat yang baik pada setiap orang. Setelah bertemu Ekaterina Odintsova di jalan hidupnya dan menyedari bahawa dia telah jatuh cinta padanya, Arkady segera berdamai dengan putus asa perasaannya. Ini berkat keharmonian antara akal dan perasaan bahawa dia bergaul dengan kehidupan di sekelilingnya, menemukan kebahagiaan keluarganya dan berkembang maju di ladangnya.

Oleh itu, jika seseorang dibimbing secara eksklusif oleh akal atau perasaan, hidupnya menjadi tidak lengkap dan tidak bermakna. Lagipun, fikiran dan perasaan adalah dua komponen penting dalam kesedaran manusia yang saling melengkapi dan membantu kita mencapai tujuan kita tanpa kehilangan kemanusiaan kita dan tanpa merampas diri kita dari nilai-nilai dan emosi kehidupan yang penting.

8. Rasa dan Rasa

Setiap orang sepanjang hidupnya menghadapi pilihan apa yang harus dilakukan: mempercayai fikirannya sendiri atau menyerah pada perasaan dan emosi.

Dengan bergantung pada akal fikiran kita sendiri, kita mencapai tujuan kita dengan lebih cepat, tetapi menekan perasaan, kita kehilangan manusia, mengubah sikap kita terhadap orang lain. Tetapi menyerah kepada perasaan tanpa jejak, kita berisiko melakukan banyak kesalahan, tidak semuanya kemudian dapat diperbaiki.

Terdapat banyak contoh dalam sastera dunia yang mengesahkan pendapat saya. I.S. Turgenev dalam novel "Fathers and Sons" menunjukkan kepada kita watak utama - Yevgeny Bazarov, seorang lelaki yang hidupnya dibina berdasarkan penolakan semua prinsip yang mungkin. Bazarov berusaha mencari penjelasan logik dalam segala hal, dengan mempertimbangkan sebarang manifestasi perasaan yang tidak masuk akal. Ketika Anna Sergeevna muncul dalam hidupnya - satu-satunya wanita yang dapat memberikan kesan hebat kepadanya, dan dengannya dia jatuh cinta, Bazarov menyedari bahawa tidak semua perasaan tunduk kepadanya dan teorinya akan runtuh. Dia tidak tahan dengan semua ini, dia tidak dapat menafsirkan kenyataan bahawa dia adalah orang biasa dengan kelemahannya, itulah sebabnya dia meninggalkan orang tuanya, menutup diri dan menyerah sepenuhnya untuk bekerja. Kerana keutamaannya yang salah, Bazarov menjalani kehidupan yang kosong dan tidak bermakna. Dia tidak tahu persahabatan sejati, cinta sejati, dan bahkan dalam menghadapi kematiannya, masih ada sedikit waktu yang tersisa untuk menebus apa yang hilang.

Sebagai hujah kedua, saya ingin memetik sebagai contoh Arkady, seorang teman Yevgeny Bazarov, yang merupakan lawannya sepenuhnya. Arkady hidup selaras antara akal dan perasaan, yang menghalangnya daripada melakukan tindakan ruam, tetapi pada masa yang sama dia menghormati tradisi kuno, membiarkan perasaan hadir dalam hidupnya. Kemanusiaan tidak asing baginya, kerana dia terbuka, baik dalam hubungannya dengan orang lain. Dia meniru Bazarov dalam banyak cara, ini akan menimbulkan konflik dengan ayahnya. Tetapi setelah banyak memikirkan kembali, Arkady mulai kelihatan lebih seperti ayahnya: dia bersedia membuat kompromi dengan kehidupan. Perkara utama baginya bukanlah asas material dalam kehidupan, tetapi nilai-nilai kerohanian.

Setiap orang semasa hidupnya memilih apa yang akan menjadi, apa yang lebih dekat dengannya: akal atau perasaan. Tetapi saya percaya bahawa seseorang akan hidup selaras dengan dirinya dan orang di sekelilingnya, hanya jika dia dapat menyeimbangkan "elemen perasaan" dan "fikiran dingin" dalam dirinya.

9. Rasa dan kepekaan

Setiap orang dalam hidupnya menghadapi pilihan apa yang harus dilakukan: tunduk pada fikiran yang dingin atau menyerah pada perasaan dan emosi. Dengan berpandukan akal dan melupakan perasaan, kita dengan cepat mencapai tujuan kita, tetapi pada masa yang sama kita kehilangan kemanusiaan, mengubah sikap kita terhadap orang lain. Menyerah kepada perasaan, mengabaikan fikiran, kita dapat membuang banyak kekuatan mental dengan sia-sia. Juga, jika kita tidak menganalisis hasil tindakan kita, kita dapat melakukan banyak perkara bodoh, yang semuanya tidak mungkin dapat diperbetulkan.

Terdapat banyak contoh dalam dunia fiksyen yang mengesahkan pendapat saya. I.S. Turgenev dalam karya "Fathers and Sons" memperlihatkan kepada kita watak utama, Evgeny Bazarov - seorang lelaki yang seluruh hidupnya dibina berdasarkan penolakan semua jenis prinsip. Dia selalu mencari penjelasan yang logik dalam segala hal. Tetapi ketika seorang wanita cantik muda muncul dalam kehidupan pahlawan - Anna Andreeva, yang memberikan kesan kuat kepadanya, Bazarov menyedari bahawa dia tidak dapat mengawal perasaannya dan bahawa dia, seperti orang biasa, mempunyai kelemahan. Watak utama cuba menekan perasaan cinta pada dirinya dan meninggalkan ibu bapanya, sepenuhnya mengabdikan dirinya untuk bekerja. Semasa autopsi pesakit demam kepialu, wira dijangkiti penyakit maut. Hanya ketika berada di ranjang kematiannya, Bazarov menyedari semua kesalahannya dan memperoleh pengalaman yang tidak ternilai yang membantunya menjalani sisa hidupnya dengan harmoni antara akal dan perasaan.

Kebalikan dari Evgeny Bazarov adalah Arkady Kirsanov. Dia hidup dalam harmoni antara akal dan perasaan, yang menghalangnya daripada melakukan tindakan ruam. Tetapi pada masa yang sama, Arkady menghormati tradisi kuno, membiarkan perasaan hadir dalam hidupnya. Kemanusiaan tidak asing baginya, kerana dia terbuka, baik dalam hubungannya dengan orang lain. Arkady meniru Bazarov dalam banyak cara, ini adalah sebab utama konflik dengan ayahnya. Lama kelamaan, setelah memikirkan kembali semuanya, Arkady mula kelihatan seperti ayahnya: dia bersedia membuat kompromi dengan kehidupan. Perkara utama baginya adalah nilai-nilai kerohanian.

Oleh itu, setiap orang semasa hidupnya harus berusaha mencari keharmonian antara "unsur perasaan" dan "fikiran sejuk". Semakin lama kita menekan salah satu komponen keperibadian manusia, semakin banyak percanggahan dalaman yang kita hadapi.

1. Pengalaman dan kesilapan

Mungkin, kekayaan utama setiap orang adalah pengalaman. Ia terdiri daripada pengetahuan, kemahiran dan kebolehan yang diterima seseorang selama ini. Pengalaman yang kita terima sepanjang hidup kita dapat mempengaruhi pembentukan pandangan dan pandangan dunia kita.
Pada pendapat saya, pengalaman tidak mungkin dilakukan tanpa melakukan kesilapan. Bagaimanapun, merekalah yang memberi kita pengetahuan yang membolehkan kita tidak melakukan tindakan yang salah di masa depan. Seseorang melakukan perbuatan yang salah sepanjang hidupnya, tanpa mengira usia. Satu-satunya perbezaan adalah bahawa pada awal kehidupan, mereka lebih tidak berbahaya, tetapi ia berlaku lebih kerap. Seseorang yang telah lama hidup membuat kesilapan semakin sedikit, kerana dia membuat kesimpulan tertentu dan tidak membenarkan tindakan yang sama di masa depan.

Sebagai menyokong kedudukan saya, saya ingin memetik sebagai contoh, novel karya L.N. "Perang dan Damai" Tolstoy. Watak utama, Pierre Bezukhov, sangat berbeza dengan orang yang tergolong dalam masyarakat tinggi dalam penampilan yang tidak menarik, kepenuhan, kelembutan berlebihan. Tidak ada yang menganggapnya serius, dan ada yang memperlakukannya dengan jijik. Tetapi begitu Pierre menerima warisan, dia segera diterima menjadi masyarakat tinggi, dia menjadi pengantin lelaki yang dicemburui. Setelah merasai kehidupan orang kaya, dia menyedari bahawa ini bukan miliknya, bahawa dalam masyarakat tinggi tidak ada orang seperti dia, yang dekat dengan semangatnya. Setelah berkahwin dengan Helen, di bawah pengaruh Kuragin, dan tinggal bersamanya selama beberapa waktu, watak utamanya menyedari bahawa Helen hanyalah seorang gadis cantik, dengan hati yang dingin dan sikap yang kejam, yang dengannya dia tidak dapat menemukan kebahagiaannya. Selepas itu, dia mula tertarik dengan ideologi perintah Masonik, di mana persamaan, persaudaraan, dan cinta diberitakan. Wira mengembangkan kepercayaan bahawa harus ada kerajaan kebaikan dan kebenaran di dunia, dan kebahagiaan seseorang terletak pada usaha mencapainya. Setelah hidup selama beberapa waktu menurut undang-undang persaudaraan, pahlawan menyedari bahawa Freemasonry tidak berguna dalam hidupnya, kerana idea-idea Pierre tidak dikongsi oleh saudara-saudaranya: mengikuti cita-citanya, Pierre ingin mengurangkan nasib hamba, membina hospital, rumah anak yatim dan sekolah untuk mereka, tetapi tidak mendapat sokongan antara kaum Mason yang lain. Pierre juga memperhatikan kemunafikan, kemunafikan, kerjaya di antara saudara-saudara dan, pada akhirnya, menjadi kecewa dengan Freemasonry. Masa berlalu, perang bermula, dan Pierre Bezukhov meluru ke depan, walaupun dia tidak memahami urusan ketenteraan. Dalam perang itu, dia melihat berapa banyak orang yang menderita di tangan Napoleon. Dan dia memperoleh keinginan untuk membunuh Napoleon dengan tangannya sendiri, tetapi dia gagal, dan dia ditangkap. Dalam kurungan, Pierre bertemu Platon Karataev, dan kenalan ini memainkan peranan penting dalam hidupnya. Dia menyedari kebenaran yang dicarinya: seseorang itu berhak atas kebahagiaan dan harus bahagia. Pierre Bezukhov melihat nilai sebenar kehidupan. Tidak lama kemudian, Pierre menemui kebahagiaan yang dinanti-nantikan dengan Natasha Rostova, yang bukan hanya isteri dan ibu kepada anak-anaknya, tetapi juga rakan yang menyokongnya dalam segala hal. Pierre Bezukhov pergi jauh, melakukan banyak kesalahan, tetapi masing-masing tidak sia-sia, dia belajar pelajaran dari setiap kesalahan, berkat yang dia telah menemukan kebenaran yang dia cari sejak sekian lama.

Sebagai hujah lain, saya ingin memetik sebagai contoh novel karya F.M. "Jenayah dan Hukuman" Dostoevsky. Watak utama, Rodion Raskolnikov, adalah keperibadian romantis, bangga dan kuat. Seorang bekas pelajar undang-undang yang pergi kerana kemiskinan. Tidak lama kemudian, Raskolnikov membunuh pencari wanita tua itu dan kakaknya Lizaveta. Kerana perbuatannya, pahlawan mengalami kejutan rohani. Dia berasa seperti orang asing bagi orang-orang di sekelilingnya. Pahlawan itu demam, dia hampir bunuh diri. Walaupun begitu, Raskolnikov membantu keluarga Marmeladov dengan memberinya wang terakhir. Nampaknya kepada pahlawan bahawa dia boleh hidup dengannya. Kesombongan terbangun dalam dirinya. Dengan kekuatan terakhir dia menghadap penyiasat Porfiry Petrovich. Secara beransur-ansur, pahlawan mula menyedari nilai kehidupan biasa, harga dirinya dihancurkan, dia bersedia untuk menafsirkan kenyataan bahawa dia adalah orang biasa, dengan semua kelemahan dan kekurangannya. Raskolnikov tidak lagi boleh berdiam diri: dia bercakap mengenai kejahatannya kepada Sonya. Kemudian dia mengaku semuanya, di balai polis. Wira dijatuhi hukuman tujuh tahun dalam kerja keras. Sepanjang hidupnya, watak utama melakukan banyak kesalahan, yang mana banyak yang mengerikan dan tidak dapat dipulihkan. Perkara utama adalah bahawa Raskolnikov dapat membuat kesimpulan yang betul dari pengalaman yang diperoleh dan mengubah dirinya: dia sampai pada pemikiran semula nilai-nilai moral: "Adakah saya membunuh seorang wanita tua? Saya bunuh diri. " Protagonis menyedari bahawa kesombongan itu berdosa, bahawa undang-undang hidup tidak mematuhi undang-undang aritmetik dan bahawa orang tidak boleh dinilai, tetapi disayangi, menerimanya ketika Tuhan menciptakannya.

Oleh itu, kesalahan memainkan peranan penting dalam kehidupan setiap orang, mereka mengajar kita, mereka membantu kita memperoleh pengalaman. Anda perlu belajar membuat kesimpulan dari kesalahan anda agar tidak melakukan kesalahan di masa hadapan.

2. Pengalaman dan kesilapan

Apa itu pengalaman? Bagaimana ia berkaitan dengan kesalahan? Pengalaman adalah pengetahuan berharga yang dipelajari seseorang sepanjang hayatnya. Kesalahan adalah komponen utamanya. Namun, ada kalanya, ketika membuatnya, dia tidak selalu mendapat pengalaman dengan cara dia tidak menganalisisnya dan tidak berusaha memahami di mana dia salah.

Bagi kami, menurut saya, pengalaman tidak dapat diperoleh tanpa melakukan kesalahan dan tanpa menganalisisnya. Pembetulan kesilapan juga merupakan proses yang sangat penting di mana seseorang menyedari sepenuhnya intipati masalah.

Sebagai menyokong kata-kata saya, saya akan memetik sebagai contoh karya Alexander Pushkin "The Captain's Daughter". Watak utama, Aleksey Ivanovich Shvabrin, adalah seorang bangsawan yang tidak jujur ​​yang menggunakan apa jua cara untuk mencapai matlamatnya. Sepanjang keseluruhan pekerjaan, dia melakukan perbuatan keji, keji. Pernah dia jatuh cinta dengan Masha Mironova, tetapi dia ditolak kerana perasaannya. Dan, melihat nikmat yang dia terima dengan perhatian dari Grinev, Shvabrin berusaha dengan segala cara untuk mencemarkan nama gadis itu dan keluarganya, akibatnya Peter mencabarnya untuk bertengkar. Dan di sini Alexey Ivanovich berkelakuan tidak layak: dengan pukulan yang tidak terhormat dia melukai Grinev, tetapi tindakan ini tidak membuatnya melegakan. Lebih dari apa pun di dunia, Shvabrin takut akan nyawanya sendiri, jadi ketika pemberontakan dimulai, dia segera menuju ke sisi Pugachev. Bahkan setelah pemberontakan ditekan, ketika berada di ruang sidang, dia melakukan tindakan terakhirnya yang mengerikan. Shvabrin cuba mencemarkan nama Pyotr Grinev, namun percubaan ini juga gagal. Sepanjang hidupnya, Alexey Ivanovich melakukan banyak perbuatan keji, tetapi dia tidak membuat kesimpulan dari salah satu dari mereka dan tidak mengubah pandangan dunianya. Akibatnya, seluruh hidupnya kosong dan penuh dengan kemarahan.

Sebagai tambahan, saya akan memetik sebagai contoh karya L.N. "Perang dan Damai" Tolstoy. Watak utama, Pierre Bezukhov, melakukan banyak kesalahan sepanjang hidupnya, tetapi mereka tidak kosong dan masing-masing mengandungi pengetahuan yang lebih banyak membantunya untuk hidup. Matlamat utama Bezukhov adalah mencari jalan hidupnya sendiri. Kecewa dalam masyarakat Moscow, Pierre memasuki perintah Masonik, dengan harapan dapat mencari jawapan untuk pertanyaannya di sana. Untuk berkongsi pemikiran mengenai pesanan, dia berusaha memperbaiki kedudukan para hamba. Dalam hal ini, Pierre melihat erti kehidupannya. Namun, melihat karierisme dan kemunafikan dalam Freemasonry, dia menjadi kecewa dan menjalin hubungan dengannya. Sekali lagi, Pierre mendapati dirinya berada dalam keadaan sedih dan sedih. Perang tahun 1812 memberi inspirasi kepadanya, dia berusaha untuk berkongsi nasib sukar negara dengan semua orang. Dan, setelah melalui penderitaan perang, Pierre mulai memahami logika kehidupan dan hukumnya yang sebenarnya: "Apa yang sebelumnya dia cari dan tidak dijumpai di Freemasonry diungkap kembali kepadanya di sini, dalam pernikahan yang dekat."

Oleh itu, dengan menggunakan pengetahuan yang diperoleh semasa memperbaiki kesilapan, seseorang akhirnya akan menemui jalannya sendiri dan menjalani kehidupan yang bahagia dan penuh kegembiraan.

3. Pengalaman dan kesilapan

Mungkin, pengalaman boleh dianggap kekayaan utama setiap orang. Pengalaman adalah kesatuan kemahiran dan pengetahuan yang diperoleh dalam proses pengalaman langsung, kesan, pemerhatian, tindakan praktikal. Pengalaman mempengaruhi pembentukan kesedaran kita, pandangan dunia. Terima kasih kepadanya, kita menjadi siapa diri kita. Pada pendapat saya, pengalaman tidak dapat diperoleh tanpa melakukan kesilapan. Seseorang melakukan perbuatan dan tindakan yang salah sepanjang hidupnya, tanpa mengira usia. Satu-satunya perbezaan adalah bahawa pada awal kehidupan, terdapat lebih banyak kesalahan dan mereka lebih tidak berbahaya. Selalunya, orang muda, yang didorong oleh rasa ingin tahu dan emosi, bertindak cepat tanpa banyak berfikir, tanpa menyedari akibatnya yang lebih jauh. Sudah tentu, seseorang yang telah hidup selama lebih dari belasan tahun melakukan lebih banyak tindakan yang salah, dia lebih cenderung kepada analisis berterusan terhadap persekitaran, tindakan dan tindakannya sendiri, dia dapat meramalkan kemungkinan akibatnya, oleh itu setiap langkah orang dewasa diukur , berfikir dan tidak tergesa-gesa. Berdasarkan pengalaman dan kebijaksanaannya, seorang dewasa dapat memprediksi tindakan apa pun beberapa langkah ke depan, dia melihat gambaran persekitaran yang jauh lebih lengkap, pelbagai kebergantungan tersembunyi dan saling berkaitan, dan itulah sebabnya nasihat dan bimbingan penatua sangat berharga. Tetapi tidak kira seberapa bijak dan berpengalaman seseorang, mustahil untuk mengelakkan kesilapan sama sekali.

Sebagai menyokong kedudukan saya, saya ingin memetik sebagai contoh karya I.S. Turgenev "Bapa dan Anak". Watak utama, Evgeny Bazarov, tidak mendengarkan penatua sepanjang hidupnya, dia mengabaikan tradisi dan pengalaman selama berabad-abad, yang hanya mempercayai apa yang dapat dia sahkan secara peribadi. Oleh kerana itu, dia bertentangan dengan orang tuanya, dan merasa seperti orang asing dalam hubungannya dengan orang-orang yang dekat dengannya. Hasil pandangan dunia seperti itu adalah kesedaran yang sangat terlambat mengenai nilai-nilai sebenar kehidupan manusia.
Sebagai satu lagi hujah, saya ingin memetik sebagai contoh karya MA Bulgakov "Heart of a Dog". Dalam kisah ini, Profesor Preobrazhensky mengubah anjing menjadi lelaki, dengan tindakannya mengganggu perjalanan alam semula jadi dan mencipta Polygraph Poligrafovich Sharikov - seorang lelaki tanpa prinsip moral. Selepas itu, menyedari tanggungjawabnya, dia menyedari kesalahan yang dia buat. Yang menjadi pengalaman yang tidak ternilai baginya.

Oleh itu, kita dapat menyimpulkan bahawa kesalahan berlaku dalam kehidupan seseorang. Hanya dengan mengatasi rintangan, kita mencapai matlamat. Kesalahan mengajar, menolong menimba pengalaman. Anda perlu belajar membuat kesimpulan dari kesalahan anda dan tidak membiarkannya pada masa akan datang.

4. Pengalaman dan kesilapan




Sebagai menyokong kedudukan saya, saya ingin memetik sebagai contoh, novel karya L.N. "Perang dan Damai" Tolstoy. Watak utama, Pierre Bezukhov, sangat berbeza dengan orang-orang yang tergolong dalam masyarakat tinggi dalam penampilan yang tidak menarik, kepenuhan, kelembutan berlebihan. Tidak ada yang menganggapnya serius, dan ada yang memperlakukannya dengan jijik. Tetapi begitu Pierre menerima warisan, dia segera diterima menjadi masyarakat tinggi, dia menjadi pengantin lelaki yang dicemburui. Setelah mencuba kehidupan orang kaya, dia menyedari bahawa ini bukan miliknya, bahawa dalam masyarakat tinggi tidak ada orang seperti dia, yang dekat dengan semangatnya. Setelah menikahi Helen, di bawah pengaruh Kuragin, dan setelah tinggal bersamanya, dia menyedari bahawa Helen hanyalah seorang gadis cantik, dengan hati yang dingin dan sikap yang kejam, dengan siapa dia tidak dapat menemukan kebahagiaannya. Selepas itu, dia mula mendengarkan idea-idea Freemasonry, percaya bahawa inilah yang dicarinya. Dalam Freemasonry, dia tertarik dengan idea-idea persamaan, persaudaraan, cinta, pahlawan mengembangkan kepercayaan bahawa harus ada kerajaan kebaikan dan kebenaran di dunia, dan kebahagiaan seseorang terletak pada usaha untuk mencapainya. Setelah hidup selama beberapa waktu menurut undang-undang persaudaraan, pahlawan menyedari bahawa Freemasonry tidak berguna dalam hidupnya, kerana ideanya tidak dikongsi oleh saudara-saudaranya: mengikuti cita-citanya, Pierre ingin mengurangkan nasib hamba, membina hospital, tempat tinggal dan sekolah untuk mereka, tetapi tidak mendapat sokongan antara Freemason lain. Pierre juga memperhatikan kemunafikan, kemunafikan, kerjaya di antara saudara-saudara dan, pada akhirnya, menjadi kecewa dengan Freemasonry. Masa berlalu, perang bermula, dan Pierre Bezukhov meluru ke depan, walaupun dia bukan orang tentera dan tidak memahami perkara ini. Dalam perang itu, dia melihat berapa banyak orang yang menderita di tangan Napoleon. Dan dia memperoleh keinginan untuk membunuh Napoleon dengan tangannya sendiri, tetapi, sayangnya, dia tidak berjaya dan dia ditawan. Dalam kurungan, dia bertemu dengan Platon Karataev dan kenalan ini memainkan peranan penting dalam hidupnya. Dia menyedari kebenaran yang dicarinya: seseorang itu berhak atas kebahagiaan dan harus bahagia. Pierre Bezukhov melihat nilai sebenar kehidupan. Tidak lama kemudian, Pierre menemui kebahagiaan yang dinanti-nantikan dengan Natasha Rostova, yang bukan hanya isteri dan ibu kepada anak-anaknya, tetapi juga rakan yang menyokongnya dalam segala hal. Pierre Bezukhov pergi jauh, melakukan banyak kesalahan, tetapi masih sampai pada kebenaran, yang harus dia fahami setelah melalui ujian nasib yang sukar.

Satu lagi hujah, saya ingin memetik sebagai contoh novel karya F.M. "Jenayah dan Hukuman" Dostoevsky. Watak utama, Rodion Raskolnikov, adalah keperibadian romantis, bangga dan kuat. Seorang bekas pelajar undang-undang yang pergi kerana kemiskinan. Selepas itu, Raskolnikov membunuh pemberi pinjaman wang lama dan kakaknya Lizaveta. Selepas pembunuhan itu, Raskolnikov mengalami kejutan rohani. Dia merasakan dirinya orang asing bagi semua orang. Pahlawan itu demam, dia hampir gila dan bunuh diri. Walaupun begitu, dia menolong keluarga Marmeladov dengan memberinya wang terakhir. Nampaknya kepada pahlawan bahawa dia boleh hidup dengannya. Kesombongan dan keyakinan diri terbangun dalam dirinya. Dengan kekuatan terakhir dia menghadap penyiasat Porfiry Petrovich. Secara beransur-ansur, pahlawan mula menyedari nilai kehidupan biasa, harga dirinya dihancurkan, dia bersedia untuk menafsirkan kenyataan bahawa dia adalah orang biasa, dengan semua kelemahan dan kekurangannya. Raskolnikov tidak lagi boleh berdiam diri: dia mengakui kejahatannya kepada Sonya. Selepas itu, dia pergi ke balai polis dan mengaku semuanya. Wira dihukum tujuh tahun dalam kerja keras. Di sana dia menyedari intipati kesilapan dan memperoleh pengalaman.

Oleh itu, kita dapat menyimpulkan bahawa kesalahan dalam kehidupan manusia berlaku, hanya mengatasi rintangan, kita sampai pada tujuan. Kesalahan mengajar kita, menolong kita menimba pengalaman. Anda perlu belajar membuat kesimpulan dari kesalahan anda dan tidak membiarkannya pada masa akan datang.

5. Pengalaman dan kesilapan

Sepanjang hidupnya, seseorang tidak hanya berkembang sebagai seseorang, tetapi juga mengumpulkan pengalaman. Pengalaman adalah pengetahuan, kemahiran dan kebolehan yang terkumpul dari masa ke masa, mereka membantu orang membuat keputusan yang tepat dan mencari jalan keluar dari situasi sukar. Saya percaya bahawa orang yang berpengalaman adalah orang yang, setelah melakukan kesalahan, tidak mengulanginya dua kali. Maksudnya, seseorang menjadi lebih bijak dan lebih berpengalaman hanya apabila dia dapat menyedari kesalahannya. Oleh itu, banyak kesalahan yang dilakukan oleh orang muda adalah hasil daripada impulsif dan pengalaman mereka. Dan orang dewasa sering melakukan kesalahan, kerana mereka, pertama sekali, menganalisis keadaan dan memikirkan akibatnya.

Fiksyen meyakinkan saya akan kebenaran pandangan ini. Dalam karya FM Dostoevsky, "Crime and Punishment", watak utama pergi ke jenayah untuk menguji teorinya dalam praktik, sambil tidak memikirkan akibatnya. Setelah membunuh wanita tua itu, Rodion Raskolnikov menyedari bahawa kepercayaannya salah, menyedari kesalahannya dan merasa bersalah. Agar entah bagaimana untuk menghilangkan rasa sakit hati, dia mula menjaga orang lain. Jadi watak utama, berjalan di jalan dan melihat seorang lelaki yang dihancurkan oleh kuda dan yang memerlukan pertolongan, memutuskan untuk melakukan perbuatan baik. Iaitu, dia membawa pulang Marmeladov yang sedang mati sehingga dia dapat mengucapkan selamat tinggal kepada keluarganya. Kemudian Raskolnikov menolong keluarga dalam mengatur pengebumian dan bahkan memberikan wang untuk menampung perbelanjaan. Dengan memberikan perkhidmatan ini, dia tidak menuntut apa-apa sebagai balasan. Tetapi, di sebalik usaha menebus rasa bersalah, hati nuraninya terus menyiksanya. Oleh itu, pada akhirnya, dia mengaku bahawa dia membunuh pemegang pajak gadai, yang mana dia dihantar ke pengasingan. Oleh itu, karya ini meyakinkan saya bahawa seseorang memperoleh pengalaman dengan melakukan kesilapan.

Saya juga ingin memetik sebagai contoh kisah dongeng "The Wise Gudgeon" karya ME Saltykov-Shchedrin. Dari usia muda, gudgeon ingin mencapai kejayaan dalam hidup, tetapi dia takut akan semuanya dan bersembunyi di lumpur bawah. Ketika bertahun-tahun berlalu, ikan kecil terus bergetar dengan ketakutan dan bersembunyi dari bahaya yang nyata dan dibayangkan. Dia tidak pernah berteman sepanjang hidupnya, tidak menolong sesiapa, tidak pernah membela kebenaran. Oleh itu, sudah di usia tua, gudgeon mulai menyeksa hati nuraninya kerana dia telah wujud sia-sia. Ya, hanya terlambat dia menyedari kesalahannya. Oleh itu, kita dapat menyimpulkan: kesilapan yang dilakukan oleh seseorang memberikannya pengalaman yang tidak ternilai. Akibatnya, semakin tua seseorang, semakin berpengalaman dan lebih bijak.

6. Pengalaman dan kesilapan

Sepanjang hidupnya, seseorang berkembang sebagai orang dan memperoleh pengalaman. Kesalahan memainkan peranan penting dalam pengumpulannya. Pengetahuan, kemahiran dan kebolehan yang diperoleh seterusnya dapat membantu orang menjauhinya di masa hadapan. Oleh itu, orang dewasa lebih bijak daripada orang muda. Lagipun, orang yang telah hidup lebih dari belasan tahun dapat menganalisis keadaan, berfikir secara rasional dan memikirkan akibatnya. Dan orang muda terlalu pemarah dan bercita-cita tinggi, tidak selalu dapat memantau tingkah laku mereka dan sering membuat keputusan yang terburu-buru.

Fiksyen meyakinkan saya akan kebenaran pandangan ini. Oleh itu, dalam novel epik karya Leo Tolstoy "War and Peace", Pierre Bezukhov harus membuat banyak kesalahan dan menghadapi akibat keputusan yang salah sebelum menemui kebahagiaan dan makna hidup yang sebenarnya. Pada masa mudanya, dia ingin menjadi anggota masyarakat Moscow, dan, setelah mendapat kesempatan ini, dia memanfaatkannya. Namun, dia merasa tidak selesa di dalamnya, jadi dia meninggalkannya. Setelah itu, dia mengahwini Helen, tetapi tidak dapat berteman dengannya, kerana dia ternyata munafik, dan menceraikannya. Kemudian dia berminat dengan idea Freemasonry. Setelah memasukinya, Pierre gembira kerana dia akhirnya mendapat tempat dalam hidupnya. Malangnya, dia segera menyedari bahawa ini bukan masalahnya dan meninggalkan Freemasonry. Selepas itu, dia pergi berperang, di mana dia bertemu Platon Karataev. Sahabat baru inilah yang menolong protagonis memahami apa erti kehidupan. Berkat ini, Pierre mengahwini Natasha Rostova, menjadi lelaki keluarga yang teladan dan mendapat kebahagiaan sejati. Karya ini membuat pembaca yakin bahawa membuat kesilapan, seseorang menjadi lebih bijak.

Contoh lain yang mencolok adalah karya FM Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman" untuk protagonis, yang juga harus melalui banyak perkara sebelum memperoleh pengetahuan dan kemahiran. Rodion Raskolnikov, untuk menguji teorinya dalam praktik, membunuh seorang wanita tua dan kakaknya. Setelah melakukan jenayah ini, dia menyedari betapa seriusnya akibatnya dan takut ditangkap. Tetapi, walaupun ini, dia mengalami kesedihan. Dan untuk mengurangkan rasa bersalahnya, dia mula menjaga orang-orang di sekelilingnya. Oleh itu, ketika berjalan di taman, Rodion menyelamatkan seorang gadis muda yang kehormatannya ingin mereka lakukan. Ia juga membantu orang asing yang dikendalikan oleh kuda untuk pulang. Tetapi setelah kedatangan doktor, Marmeladov mati kerana kehilangan darah. Raskolnikov mengatur pengebumian dengan perbelanjaannya sendiri dan menolong anak-anaknya. Tetapi semua ini tidak dapat meringankan siksaannya, dan dia memutuskan untuk menulis pengakuan yang terus terang. Hanya ini yang membantunya mencari ketenangan.

Oleh itu, seseorang melakukan banyak kesalahan sepanjang hidupnya, berkat dia memperoleh pengetahuan, kemahiran dan kebolehan baru. Iaitu, dari masa ke masa, dia mengumpulkan pengalaman yang tidak ternilai. Oleh itu, orang dewasa lebih bijak dan lebih pintar daripada orang muda.

7. Pengalaman dan kesilapan

Mungkin, kekayaan utama setiap orang adalah pengalaman. Ia terdiri daripada pengetahuan, kemahiran dan kebolehan yang diterima seseorang selama ini. Pengalaman yang kita terima sepanjang hidup kita dapat mempengaruhi pembentukan pandangan dan pandangan dunia kita.

Pada pendapat saya, pengalaman tidak mungkin dilakukan tanpa melakukan kesilapan. Lagipun, kesalahan inilah yang memberi kita pengetahuan yang membolehkan kita tidak melakukan perbuatan dan perbuatan yang salah itu pada masa akan datang.

Untuk menyokong kedudukan saya, saya ingin memetik sebagai contoh novel karya L.N. "Perang dan Damai" Tolstoy. Watak utama, Pierre Bezukhov, sangat berbeza dengan orang yang tergolong dalam masyarakat tinggi, penampilan yang tidak menarik, kepenuhan, kelembutan berlebihan. Tidak ada yang menganggapnya serius, dan ada yang memperlakukannya dengan jijik. Tetapi begitu Pierre menerima warisan, dia segera diterima menjadi masyarakat tinggi, dia menjadi pengantin lelaki yang dicemburui. Setelah merasai kehidupan orang kaya, dia menyedari bahawa itu tidak sesuai dengannya, bahawa dalam masyarakat tinggi tidak ada orang seperti dia, yang dekat dengannya dalam semangat. Setelah berkahwin dengan kecantikan sekular, Helen, di bawah pengaruh Anatol Kuragin, dan telah tinggal bersamanya selama beberapa waktu, Pierre menyedari bahawa Helen hanyalah seorang gadis cantik, dengan hati yang sejuk dan sikap yang kejam, dengan siapa dia tidak dapat menemukan kebahagiaannya . Selepas itu, wira mula mendengar idea-idea Freemasonry, percaya bahawa inilah yang dia cari. Dalam Freemasonry, dia tertarik dengan persamaan, persaudaraan, cinta. Wira mengembangkan kepercayaan bahawa harus ada kerajaan kebaikan dan kebenaran di dunia, dan kebahagiaan seseorang terletak pada usaha mencapainya. Setelah hidup selama beberapa waktu menurut undang-undang persaudaraan, Pierre menyedari bahawa Freemasonry tidak berguna dalam hidupnya, kerana idea-idea pahlawan tidak dikongsi oleh saudara-saudara: mengikuti cita-citanya, Pierre ingin mengurangkan nasib hamba, membina hospital, tempat tinggal dan sekolah untuk mereka, tetapi tidak mendapat sokongan antara Freemason lain. Pierre juga memperhatikan kemunafikan, kemunafikan, kerjaya di antara saudara-saudara dan, pada akhirnya, menjadi kecewa dengan Freemasonry. Masa berlalu, perang bermula, dan Pierre Bezukhov meluru ke depan, walaupun dia bukan orang tentera dan tidak memahami urusan ketenteraan. Dalam perang, dia melihat penderitaan sejumlah besar orang dari tentera Napoleon. Dia mempunyai keinginan untuk membunuh Napoleon dengan tangannya sendiri, tetapi dia gagal, dan dia ditangkap. Dalam kurungan, dia bertemu dengan Platon Karataev dan kenalan ini memainkan peranan penting dalam hidupnya. Dia menyedari kebenaran yang dia cari sejak sekian lama. Dia memahami bahawa seseorang mempunyai hak untuk bahagia dan harus bahagia. Pierre Bezukhov melihat nilai sebenar kehidupan. Tidak lama kemudian, Pahlawan itu menemukan kebahagiaan yang ditunggu-tunggu dengan Natasha Rostova, yang bukan hanya isteri dan ibu kepada anak-anaknya, tetapi juga rakan yang menyokongnya dalam segala hal. Pierre Bezukhov pergi jauh, melakukan banyak kesalahan, namun demikian kebenarannya dapat diperoleh hanya setelah melalui ujian nasib yang sukar.

Sebagai satu lagi hujah, saya ingin memetik sebagai contoh novel karya F.M. "Jenayah dan Hukuman" Dostoevsky. Watak utama, Rodion Raskolnikov, adalah keperibadian romantis, bangga dan kuat. Seorang bekas pelajar undang-undang yang pergi kerana kemiskinan. Setelah menamatkan pengajiannya, Rodion Raskolnikov memutuskan untuk menguji teorinya dan membunuh pemberi pinjaman wanita tua dan kakaknya Lizaveta. Tetapi, setelah pembunuhan itu, Raskolnikov mengalami kejutan rohani. Dia berasa seperti orang asing bagi orang lain. Wira mengalami demam, dia hampir bunuh diri. Walaupun begitu, Raskolnikov membantu keluarga Marmeladov dengan memberinya wang terakhir. Nampaknya pahlawan bahawa perbuatan baiknya akan memungkinkannya untuk meredakan rasa kesedihan. Kesombongan malah terbangun dalam dirinya. Tetapi ini tidak mencukupi. Dengan kekuatan terakhir dia menghadap penyiasat Porfiry Petrovich. Secara beransur-ansur, pahlawan mula menyedari nilai kehidupan biasa, harga dirinya dihancurkan, dia bersedia untuk menafsirkan kenyataan bahawa dia adalah orang biasa, dengan kelemahan dan kekurangannya. Raskolnikov tidak lagi boleh berdiam diri: dia mengakui kejahatannya kepada kekasihnya - Sonia. Dialah yang meletakkannya di jalan yang benar, dan setelah itu, pahlawan itu pergi ke balai polis dan mengaku semuanya. Wira dijatuhi hukuman tujuh tahun dalam kerja keras. Mengikuti Rodion, Sonya, yang jatuh cinta kepadanya, dihantar bekerja keras. Raskolnikov sakit lama dalam kerja keras. Dia dengan susah payah mengalami kejahatannya, tidak mahu berdamai dengannya, tidak berkomunikasi dengan sesiapa pun. Cinta Sonechka dan cinta Raskolnikov sendiri untuknya membangkitkannya kembali untuk kehidupan baru. Sebagai hasil dari pengembaraan yang panjang, pahlawan masih memahami kesalahan apa yang dia buat dan, berkat pengalaman yang diperoleh, menyedari kebenaran dan menemukan ketenangan jiwa.

Oleh itu, kita dapat menyimpulkan bahawa kesalahan berlaku dalam kehidupan orang lain. Tetapi, hanya setelah melalui ujian yang sukar, seseorang mencapai tujuannya. Kesalahan mengajar kita, menolong kita menimba pengalaman. Anda perlu belajar membuat kesimpulan dari kesalahan anda dan tidak membiarkannya pada masa akan datang.

8. Pengalaman dan kesilapan

Orang yang tidak melakukan apa-apa tidak pernah salah.Saya setuju sepenuhnya dengan kenyataan ini. Sesungguhnya, melakukan kesalahan memang ada pada semua orang dan mungkin untuk menghindarinya hanya sekiranya berlaku kelewatan. Seseorang yang berdiri di satu tempat dan tidak mendapat pengetahuan yang tidak ternilai yang disertakan dengan pengalaman tidak termasuk proses pengembangan diri.

Pada pendapat saya, melakukan kesalahan adalah proses yang membawa hasil yang berguna kepada seseorang, iaitu memberikan pengetahuan yang dia perlukan untuk menyelesaikan kesulitan hidup. Memperkaya pengalaman mereka, orang bertambah baik setiap masa, berkat mereka tidak melakukan tindakan yang salah dalam situasi yang serupa. Kehidupan seseorang yang tidak melakukan apa-apa adalah membosankan dan membosankan, kerana tidak didorong oleh tugas memperbaiki diri, mengetahui erti sebenarnya kehidupan seseorang. Akibatnya, orang-orang seperti itu membuang masa berharga mereka untuk tidak bertindak.
Untuk menyokong kata-kata saya, saya akan memetik sebagai contoh karya IAGoncharov "Oblomov". Watak utama, Oblomov, menjalani gaya hidup pasif. Penting untuk diperhatikan bahawa kelewatan seperti itu adalah pilihan pahlawan yang sedar. Cita-cita hidupnya adalah kehidupan yang tenang dan damai di Oblomovka. Ketidakaktifan dan sikap pasif terhadap kehidupan merosakkan orang dari dalam, dan hidupnya menjadi pucat dan membosankan. Di dalam hatinya, dia sudah lama bersedia menyelesaikan semua masalah, tetapi perkara itu tidak melampaui keinginan. Oblomov takut untuk melakukan kesalahan kerana dia memilih tidak bertindak, yang bukan merupakan penyelesaian untuk masalahnya.

Sebagai tambahan, saya akan memetik sebagai contoh karya Leo Tolstoy "War and Peace". Watak utama, Pierre Bezukhov, melakukan banyak kesalahan dalam hidupnya dan, dalam hal ini, menerima pengetahuan yang tidak ternilai, yang dia gunakan di masa depan. Semua kesalahan ini dilakukan demi mengetahui tujuan mereka di dunia ini. Pada awal pekerjaan, Pierre ingin menjalani kehidupan yang bahagia dengan seorang wanita muda yang cantik, namun, melihat hakikatnya yang sebenarnya, dia menjadi kecewa dengannya dan seluruh masyarakat Moscow. Dalam Freemasonry, dia tertarik dengan idea persaudaraan dan cinta. Terinspirasi oleh ideologi perintah itu, dia memutuskan untuk memperbaiki kehidupan para petani, tetapi tidak mendapat persetujuan dari saudara-saudaranya dan memutuskan untuk meninggalkan Freemasonry. Hanya ketika dia sampai di perang, Pierre menyedari erti kehidupannya yang sebenarnya. Semua kesalahannya tidak dilakukan dengan sia-sia, mereka menunjukkan pahlawan di jalan yang benar.

Oleh itu, kesalahan adalah batu loncatan untuk pengetahuan dan kejayaan. Hanya perlu mengatasinya dan tidak tersandung. Hidup kita adalah tangga yang tinggi. Dan saya ingin agar tangga ini hanya menuju ke atas.

9. Pengalaman dan kesilapan

Adakah pepatah "Pengalaman adalah mentor terbaik" benar? Setelah merenungkan persoalan ini, saya sampai pada kesimpulan bahawa penilaian ini betul. Memang, sepanjang hidupnya, seseorang, membuat banyak kesalahan dan membuat keputusan yang salah, membuat kesimpulan dan memperoleh pengetahuan, kemahiran dan kebolehan baru. Berkat ini, seseorang berkembang sebagai seorang.

Fiksyen meyakinkan saya akan kebenaran pandangan ini. Oleh itu, protagonis novel epik Perang dan Damai Leo Tolstoy, Pierre Bezukhov, membuat banyak kesilapan sebelum dia menemui kebahagiaan sejati. Pada masa mudanya, dia bermimpi menjadi anggota masyarakat Moscow, dan segera mendapat peluang seperti itu. Namun, dia segera meninggalkannya, kerana dia merasa seperti orang asing di sana. Kemudian, Pierre bertemu Helen Kuragina, yang memikatnya dengan kecantikannya. Tidak mempunyai masa untuk mengetahui dunia dalamannya, wira itu menikahinya. Dia segera menyedari bahawa Helen hanyalah boneka cantik dengan sikap hipokrit yang kejam, dan mengajukan cerai. Walaupun mengecewakan hidupnya, Pierre terus mempercayai kebahagiaan sejati. Oleh itu, setelah memasuki masyarakat Masonik, pahlawan itu bersukacita kerana dia telah memperoleh makna hidup. Idea persaudaraan menarik minatnya. Namun, dia dengan cepat menyedari kerjaya dan kemunafikan di antara saudara-saudaranya. Antara lain, dia menyedari bahawa mustahil untuk mencapai tujuan yang ditetapkan, jadi dia memutuskan hubungan dengan perintah itu. Setelah beberapa lama, perang bermula, dan Bezukhov menuju ke depan, di mana dia bertemu Platon Karataev. Rakan baru itu membantu protagonis memahami apa itu kebahagiaan sejati. Pierre terlalu menilai nilai hidup dan menyedari bahawa hanya keluarganya yang akan membuatnya bahagia. Setelah bertemu dengan Natasha Rostova, pahlawan itu melihat kebaikan dan ketulusan dalam dirinya. Dia menikahinya dan menjadi lelaki keluarga yang patut dicontohi. Karya ini memaksa pembaca untuk yakin bahawa kesalahan memainkan peranan besar dalam memperoleh pengalaman.

Contoh lain yang menarik ialah protagonis novel karya FM Dostoevsky, "Jenayah dan Hukuman", Rodion Raskolnikov. Untuk menguji teorinya dalam praktik, dia membunuh pemberi pinjaman wang lama dan kakaknya, tanpa memikirkan akibatnya. Setelah apa yang telah dia lakukan, hati nuraninya menyiksanya, dan dia tidak berani mengaku melakukan kejahatan itu, karena dia takut diasingkan. Dan untuk mengurangkan rasa bersalahnya, Rodion mula menjaga orang-orang di sekelilingnya. Oleh itu, ketika berjalan di taman, Raskolnikov menyelamatkan seorang gadis muda, yang kehormatannya ingin mereka lakukan. Dia juga menolong orang asing yang dikendalikan oleh kuda untuk pulang. Setibanya doktor, mangsa meninggal dunia kerana kehilangan darah. Rodion mengatur pengebumian dengan perbelanjaannya sendiri, dan menolong anak-anak si mati. Tetapi tidak ada yang dapat meringankan siksaannya, jadi pahlawan itu memutuskan untuk menulis pengakuan yang terus terang. Dan hanya selepas itu Raskolnikov dapat menemui kedamaian.

Oleh itu, pengalaman adalah kekayaan utama yang dikumpulkan seseorang sepanjang hidupnya dan memungkinkannya untuk mengelakkan banyak kesalahan. Oleh itu, mustahil untuk tidak bersetuju dengan penyataan ini.

1. Penghormatan dan penghinaan

Di zaman kejam kita, nampaknya konsep kehormatan dan penghinaan telah mati. Tidak ada keperluan khusus untuk menjaga kehormatan bagi kanak-kanak perempuan - striptis dan kejahatan dibayar mahal, dan wang jauh lebih menarik daripada penghormatan sementara. Saya ingat Knurov dari "Dowry" AN Ostrovsky: "Ada batas-batas di luar yang tidak boleh dilanggar oleh hukuman. Saya dapat memberikan anda kandungan yang begitu besar sehingga pengkritik yang paling jahat terhadap moral orang lain harus menutup mulut dan membuka mulut dengan terkejut. "

Kadang kala lelaki tidak bermimpi melayani untuk kebaikan Tanah Air sejak sekian lama, untuk melindungi kehormatan dan martabat mereka, untuk mempertahankan Tanah Air. Mungkin, kesusasteraan tetap menjadi satu-satunya bukti kewujudan konsep-konsep ini.

Karya A.S. Pushkin yang paling dihargai bermula dengan epigraf: "Jagalah kehormatan dari masa muda anda" - yang merupakan sebahagian daripada peribahasa Rusia. Keseluruhan novel "The Captain's Daughter" memberi kita pemahaman terbaik mengenai kehormatan dan penghinaan. Watak utama Petrusha Grinev adalah seorang pemuda, hampir muda (pada waktu pemergiannya untuk perkhidmatan dia berumur "lapan belas" tahun menurut keterangan ibunya), tetapi dia begitu bertekad sehingga dia bersedia untuk mati di tiang tiang, tetapi tidak merosakkan kehormatannya. Dan ini bukan hanya kerana ayahnya mewariskan kepadanya untuk melayani dengan cara ini. Hidup tanpa kehormatan bagi seorang bangsawan adalah seperti kematian. Tetapi lawannya dan Shvabrin yang iri hati bertindak dengan cara yang sama sekali berbeza. Keputusannya untuk pergi ke sisi Pugachev ditentukan oleh rasa takut akan hidupnya. Dia, tidak seperti Grinev, tidak mahu mati. Hasil kehidupan setiap pahlawan adalah logik. Grinev menjalani kehidupan pemilik tanah yang baik, walaupun miskin, dan mati bersama anak-anak dan cucu-cucunya. Dan nasib Alexei Shvabrin dapat dimengerti, walaupun Pushkin tidak mengatakan apa-apa tentang ini, tetapi kemungkinan kematian atau kerja keras akan memotong kehidupan pengkhianat yang tidak layak ini, seorang lelaki yang tidak mempertahankan kehormatannya.

Perang adalah pemangkin sifat-sifat manusia yang paling penting, ini menunjukkan keberanian dan keberanian, atau kejiwaan dan pengecut. Kita boleh mendapatkan bukti ini dalam kisah V. Bykov "Sotnikov". Kedua-dua wira itu adalah tiang moral cerita. Seorang nelayan - bertenaga, kuat, kuat secara fizikal, tetapi berani? Setelah ditangkap, kerana kesakitan, dia mengkhianati pemisahan partisannya, mengkhianati penyebarannya, senjata, kekuatan - ringkasnya, segalanya untuk menghilangkan kawasan penentangan terhadap Nazi. Tetapi Sotnikov yang lemah, sakit, lemah ternyata berani, menahan penyeksaan, dan dengan tegas naik ke perancah, bahkan tidak sedikit pun meragukan kebenaran perbuatannya. Dia tahu bahawa kematian tidak seburuk penyesalan akibat pengkhianatan. Pada akhir cerita, Rybak, yang melarikan diri dari kematian, cuba menggantung diri di rumah luar, tetapi tidak dapat, kerana dia tidak dapat menemukan senjata yang sesuai (tali pinggang diambil darinya semasa penangkapannya). Kematiannya adalah masalah masa, dia bukan pendosa yang benar-benar jatuh, dan hidup dengan beban seperti itu tidak dapat ditanggung.

Bertahun-tahun berlalu, dalam ingatan sejarah umat manusia masih ada contoh tindakan kehormatan dan hati nurani. Adakah mereka akan menjadi teladan bagi sezaman saya? Saya rasa betul. Pahlawan yang mati di Syria, menyelamatkan orang dalam kebakaran, dalam bencana, membuktikan bahawa ada kehormatan, martabat, dan ada pembawa sifat-sifat mulia ini.

2. Penghormatan dan penghinaan

Setiap bayi yang baru lahir diberi nama. Bersama dengan nama, seseorang menerima sejarah seumpamanya, ingatan generasi dan idea kehormatan. Kadang-kadang nama itu mesti sesuai dengan asalnya. Kadang kala anda harus membersihkan tindakan anda, membetulkan ingatan negatif keluarga anda. Bagaimana tidak boleh kehilangan maruah anda? Bagaimana melindungi diri anda dalam menghadapi bahaya yang muncul? Sangat sukar untuk bersedia menghadapi ujian seperti ini. Banyak contoh ini boleh didapati dalam kesusasteraan Rusia.

Dalam kisah Viktor Petrovich Astafiev "Lyudochka" ada kisah tentang nasib seorang gadis muda, pelajar sekolah semalam, yang datang ke kota untuk mencari kehidupan yang lebih baik. Tumbuh dalam keluarga yang beralkohol keturunan, seperti rumput beku, sepanjang hidupnya dia berusaha menjaga kehormatan, semacam maruah wanita, berusaha bekerja dengan jujur, membina hubungan dengan orang di sekelilingnya, tidak menyinggung perasaan siapa pun, menyenangkan semua orang, tetapi menjaga dia pada jarak yang jauh. Dan orang menghormatinya. Menghormati kebolehpercayaan dan kerja kerasnya, pemilik gudangnya, Gavrilovna, menghormati Artyom yang miskin kerana keperitan dan kesusilaannya, menghormati dengan caranya sendiri, tetapi atas sebab tertentu dia diam tentang hal itu, ayah tiri. Semua orang melihatnya sebagai seorang. Namun, dalam perjalanannya ada jenis menjijikkan, penjahat dan sampah - Strekach. Dia tidak mempedulikan seseorang, nafsunya lebih utama. Pengkhianatan "teman lelaki" Artyomka berubah menjadi akhir yang mengerikan bagi Lyuda. Dan gadis itu ditinggalkan sendirian dengan kesedihannya. Bagi Gavrilovna, tidak ada masalah khusus dalam hal ini: "Baiklah, mereka memecahkan plonba, anda fikir, apa bencana. Tetapi ini bukan kelemahan, tetapi sekarang mereka menikah secara rawak, ya, sekarang untuk perkara-perkara ini ... "

Ibu secara amnya menarik diri dan berpura-pura bahawa tidak ada yang berlaku: orang dewasa, kata mereka, dia boleh keluar dari situ sendiri. Artyom dan "kawan" memanggil untuk meluangkan masa bersama. Dan Lyudochka tidak mahu hidup seperti ini, dengan kehormatan yang diinjak-injak. Tidak melihat jalan keluar dari situasi ini, dia memutuskan untuk tidak hidup sama sekali. Dalam catatan terakhirnya, dia meminta pengampunan: "Gavrilovna! Ibu! Bapa tiri! Siapa namamu, aku tidak bertanya. Orang baik, maafkan aku!"

Fakta bahawa Gavrilovna, dan bukan ibunya, berada di tempat pertama di sini, membuktikan banyak perkara. Dan yang paling teruk ialah tidak ada yang peduli dengan jiwa malang ini. Di seluruh dunia - untuk tiada siapa ...

Dalam novel epik "Quiet Flows the Don" karya Sholokhov, setiap heroin mempunyai idea kehormatannya sendiri. Daria Melekhova hidup hanya dengan daging, pengarang hanya mengatakan sedikit tentang jiwanya, dan para pahlawan dalam novel sama sekali tidak merasakan Daria tanpa permulaan asas ini. Pengembaraannya, baik semasa hidup suaminya dan setelah kematiannya, menunjukkan bahawa kehormatan sama sekali tidak ada padanya, dia siap menggoda ayah mertuanya sendiri, hanya untuk memuaskan keinginannya. Sayang sekali baginya, kerana seseorang yang menjalani hidupnya begitu biasa-biasa saja dan tidak sopan, yang tidak meninggalkan ingatan dirinya yang baik, tidak penting. Daria kekal sebagai perwatakan usus wanita yang bernafsu, bernafsu dan tidak dihormati.

Penghormatan adalah penting bagi setiap orang di dunia kita. Tetapi terutama kehormatan wanita, gadis itu tetap menjadi kad kunjungan dan selalu menarik perhatian khusus. Dan biarkan mereka mengatakan bahawa pada masa ini moraliti adalah ungkapan kosong, bahawa "mereka akan berkahwin secara rawak" (menurut Gavrilovna), penting bagi anda untuk diri sendiri dan bukan untuk orang di sekitar anda. Oleh itu, pendapat orang yang tidak matang dan berfikiran sempit tidak diambil kira. Bagi semua orang, penghormatan telah dan akan berada di tempat pertama.

3. Penghormatan dan penghinaan

Mengapa kehormatan dibandingkan dengan pakaian? "Jaga pakaianmu lagi," pepatah Rusia menuntut. Dan kemudian: ".. dan penghormatan dari usia muda." Dan penulis dan penyair Rom kuno, ahli falsafah, pengarang novel terkenal "Metamorphoses" (AS Pushkin menulis tentangnya dalam novel "Eugene Onegin") menegaskan: "Rasa malu dan kehormatan adalah seperti pakaian: semakin dipakai, semakin cuai anda ke arah mereka. "... Pakaian adalah luaran, dan kehormatan adalah konsep dalaman, moral dan dalaman. Apa yang biasa? Mereka bertemu dengan pakaian mereka ... Berapa kerap, di belakang venir luar, kita melihat fiksyen, dan bukan orang. Ternyata peribahasa itu benar.

Dalam kisah NS Leskov "Lady Macbeth dari Daerah Mtsensk" watak utama Katerina Izmailova adalah isteri saudagar muda yang cantik. Dia menikah "... bukan karena cinta atau tarikan, tetapi kerana Izmailov memeluknya, dan dia adalah seorang gadis yang miskin, dan dia tidak harus melalui pendamping." Kehidupan dalam perkahwinan adalah siksaan baginya. Dia, bukan seorang wanita yang berbakat dengan bakat apa pun, bahkan beriman kepada Tuhan, menghabiskan waktu kosong, berkeliaran di rumah dan tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan keberadaannya yang terbiar. Tiba-tiba, tiba-tiba Seryozha yang tidak sopan dan putus asa mengambil alih kesedarannya. Menyerah pada kekuasaannya, dia kehilangan semua panduan moral. Pembunuhan bapa mertua, dan kemudian suami, menjadi sesuatu yang biasa, tidak bersahaja, seperti pakaian chintz, lusuh dan tidak digunakan, hanya sesuai untuk kain lantai. Begitu juga dengan perasaan. Mereka berubah menjadi kain buruk. Kehormatan tidak setanding dengan semangat yang memilikinya sepenuhnya. Akhirnya tidak dihormati, ditinggalkan oleh Sergei, dia memutuskan tindakan yang paling dahsyat: bunuh diri, tetapi sedemikian rupa sehingga dapat mencabut nyawa yang digantikan oleh bekas kekasih. Dan mereka berdua ditelan oleh kabut es yang mengerikan di sungai yang beku musim sejuk. Katerina Izmailova tetap menjadi simbol penghinaan tidak bermoral yang bodoh.

Katerina Kabanova, watak utama drama "The Thunderstorm" karya A. Ostrovsky, mempunyai sikap yang sama sekali berbeza terhadap kehormatannya. Cintanya adalah perasaan tragis, tidak lucah. Dia menahan dahaganya untuk cinta sejati hingga detik terakhir. Pilihannya tidak jauh lebih baik daripada pilihan Izmailova. Boris bukan Sergei. Dia terlalu lembut, tidak tegas. Dia bahkan tidak boleh menggoda wanita muda yang dia cintai. Sebenarnya, dia melakukan segalanya sendiri, kerana dia juga sangat menyukai metropolitan yang tampan, tidak berpakaian dengan cara tempatan, dengan pemuda yang berbeza. Barbara mendorongnya untuk bertindak. Bagi Katerina, langkahnya menuju cinta tidak memalukan, tidak. Dia membuat pilihan demi cinta, kerana dia menganggap perasaan ini disucikan oleh Tuhan. Setelah menyerah kepada Boris, dia tidak berpikir untuk kembali kepada suaminya, kerana ini adalah penghinaan untuknya. Hidup dengan orang yang tidak dikasihi akan memalukan baginya. Setelah kehilangan segalanya: cinta, perlindungan, sokongan - Katerina memutuskan untuk mengambil langkah terakhir. Dia memilih kematian sebagai pembebasan dari hidup berdosa di sebelah borjuasi vulgar, suci kota Kalinov, yang moral dan asasnya tidak pernah menjadi miliknya.

Kehormatan mesti dilindungi. Kehormatan adalah nama anda, dan nama itu adalah status anda dalam masyarakat. Ada status - orang yang layak - kebahagiaan tersenyum kepada anda setiap pagi. Dan tidak ada kehormatan - hidup itu gelap dan kotor, seperti malam yang mendung gelap. Jaga kehormatan dari usia muda ... Jaga!

1. Kemenangan dan kekalahan

Mungkin, tidak ada orang di dunia ini yang tidak akan mengimpikan kemenangan. Setiap hari kita memperoleh kemenangan atau kegagalan kecil. Berusaha untuk mencapai kejayaan mengatasi diri dan kelemahan anda, bangun pagi tiga puluh minit lebih awal, melakukan di bahagian sukan, menyiapkan pelajaran yang kurang diberikan. Kadang-kadang kemenangan seperti itu menjadi langkah menuju kejayaan, menuju penegasan diri. Tetapi ini tidak selalu berlaku. Kemenangan yang nyata berubah menjadi kekalahan, dan kekalahan, pada dasarnya, adalah kemenangan.

Dalam Woe From Wit, watak utama, AA Chatsky, setelah ketiadaan tiga tahun, kembali ke masyarakat di mana dia dibesarkan. Dia sudah biasa dengan segalanya, dia mempunyai pendapat kategoris tentang setiap wakil masyarakat sekular. "Rumah-rumah itu baru, tetapi prasangka itu sudah tua," seorang lelaki muda dan bersemangat menyimpulkan mengenai Moscow yang baru diperbaharui. Masyarakat famus mematuhi peraturan yang ketat pada zaman Catherine: "penghormatan untuk ayah dan anak", "bersikap buruk, tetapi jika ada dua ribu jiwa, dia dan pengantin lelaki", "pintu terbuka untuk dijemput dan tidak diundang, terutama dari orang asing "," bukan itu, untuk memperkenalkan perkara baru - tidak pernah "," menilai semuanya, di mana sahaja, tidak ada hakim di atas mereka. "

Dan hanya kehormatan, kehormatan, kemunafikan yang menguasai minda dan hati wakil "terpilih" dari golongan atasan kelas mulia. Chatsky dengan pandangannya tidak ke mahkamah. Pada pendapatnya, "pangkat diberikan oleh orang, tetapi orang dapat ditipu", untuk meminta perlindungan dari mereka yang berkuasa rendah, untuk mencapai kejayaan mesti dilakukan dengan kepintaran, bukan kehambaan. Famusov, hampir tidak mendengar pertimbangannya, memekakkan telinga, menjerit: "... diadili!" Dia menganggap Chatsky muda itu sebagai revolusioner, "Carbonari", orang berbahaya; ketika Skalozub muncul, dia meminta untuk tidak meluahkan pemikirannya dengan lantang. Namun, ketika seorang pemuda mulai menyatakan pandangannya, dia cepat-cepat pergi, tidak mahu bertanggung jawab atas penilaiannya. Walau bagaimanapun, kolonel itu ternyata adalah orang yang berfikiran sempit dan hanya berpandangan mengenai pakaian seragam. Secara umum, sangat sedikit orang yang memahami Chatsky pada bola di Famusov's: pemiliknya sendiri, Sophia dan Molchalin. Tetapi masing-masing membuat keputusan sendiri. Famusov melarang orang seperti itu pergi ke ibu kota untuk tembakan, Sophia mengatakan bahawa dia "bukan lelaki - ular," dan Molchalin memutuskan bahawa Chatsky hanyalah orang yang kalah. Keputusan akhir dunia Moscow adalah kegilaan! Pada kemuncaknya, ketika pahlawan membuat ucaptama, tidak ada orang yang mendengarnya. Kita boleh mengatakan bahawa Chatsky dikalahkan, tetapi ini tidak begitu! IA Goncharov percaya bahawa pahlawan komedi adalah pemenang, dan seseorang tidak boleh setuju dengannya. Penampilan lelaki ini mengejutkan masyarakat Famus yang terbantut, menghancurkan ilusi Sophia, mengguncang kedudukan Molchalin.

Dalam novel oleh IS Turgenev "Fathers and Sons" dua lawan bertengkar dalam perselisihan yang sengit: seorang wakil generasi muda - Bazarov yang nihil dan bangsawan PP Kirsanov. Seseorang menjalani kehidupan yang terbiar, menghabiskan sebahagian besar masa yang diperuntukkan untuk cinta keindahan yang terkenal, sosialita - Puteri R. Tetapi, walaupun menjalani gaya hidup ini, dia memperoleh pengalaman, mengalami, mungkin, perasaan paling penting yang menimpanya, dibasuh menjauhkan semua perkara dangkal, kesombongan dan keyakinan diri yang dirobohkan. Perasaan ini adalah cinta. Bazarov dengan berani menilai segalanya, menganggap dirinya "gaya diri", seorang lelaki yang membuat namanya hanya dengan tenaga kerja sendiri. Dalam pertikaian dengan Kirsanov, dia kategoris, keras, tetapi mengamati kesopanan luaran, tetapi Pavel Petrovich hancur dan hancur, secara tidak langsung memanggil Bazarov sebagai "blockhead": "... sebelum mereka hanya bodoh, tetapi sekarang mereka tiba-tiba menjadi nihilists . "

Kemenangan luar Bazarov dalam perselisihan ini, kemudian dalam pertarungan ternyata menjadi kekalahan dalam konfrontasi utama. Setelah bertemu cinta pertama dan satu-satunya, seorang pemuda tidak dapat bertahan daripada kekalahan, tidak mahu mengakui kegagalan, tetapi dia tidak dapat melakukan apa-apa. Tanpa cinta, tanpa mata yang indah, tangan dan bibir yang diinginkan, hidup tidak diperlukan. Dia menjadi terganggu, tidak dapat menumpukan perhatian, dan tidak ada penolakan yang membantunya dalam konfrontasi ini. Ya, nampaknya Bazarov menang, kerana dia akan mati dengan begitu tabah, secara diam-diam memerangi penyakit itu, tetapi sebenarnya dia kalah, kerana dia kehilangan segala sesuatu yang patut hidup dan diciptakan.

Keberanian dan tekad dalam perjuangan apa pun sangat mustahak. Tetapi kadang-kadang perlu untuk menolak keyakinan diri, melihat-lihat, membaca semula klasik, agar tidak tersilap dalam pilihan yang tepat. Lagipun, inilah hidup anda. Dan ketika mengalahkan seseorang, fikirkan apakah ini kemenangan!

2. Kemenangan dan kekalahan

Kemenangan selalu diinginkan. Kami sedang menunggu kemenangan dari awal kanak-kanak, bermain catch-up atau permainan papan. Kita mesti menang dengan segala cara. Dan orang yang menang merasa seperti raja keadaan. Dan seseorang adalah orang yang kalah, kerana dia tidak berlari begitu cepat, atau kerepeknya jatuh salah. Adakah kemenangan benar-benar diperlukan? Siapa pemenangnya? Adakah kemenangan selalu menunjukkan keunggulan sejati?

Dalam komedi Anton Pavlovich Chekhov "The Cherry Orchard", konflik berpusat pada konfrontasi antara yang lama dan yang baru. Masyarakat mulia, yang dibentuk oleh cita-cita masa lalu, berhenti dalam perkembangannya, terbiasa menerima segala sesuatu tanpa banyak kesulitan, oleh hak lahir, Ranevskaya dan Gaev tidak berdaya sebelum memerlukan tindakan. Mereka lumpuh, tidak dapat membuat keputusan, untuk berhenti. Dunia mereka runtuh, terbang ke tartaras, dan mereka membina projektor pelangi, memulakan percutian yang tidak perlu di rumah pada hari lelong harta tanah di lelong. Dan kemudian Lopakhin muncul - bekas budak, dan sekarang - pemilik kebun ceri. Kemenangan memabukkannya. Pada mulanya dia berusaha menyembunyikan kegembiraannya, tetapi tidak lama kemudian kemenangan menimpanya dan, tidak lagi ragu-ragu, dia tertawa dan berseru: “Ya Tuhanku, Tuan, kebun ceri saya! Beritahu saya bahawa saya mabuk, dari fikiran saya, bahawa semua ini nampaknya saya ... "

Sudah tentu, perbudakan datuk dan bapanya mungkin membenarkan tingkah lakunya, tetapi di wajahnya, menurutnya, Ranevskaya yang dicintainya, setidaknya kelihatan tidak bijaksana. Dan di sini sudah sukar untuk menghentikannya, sebagai tuan kehidupan yang sebenar, pemenangnya menuntut: “Hei, pemuzik, bermain, saya ingin mendengarkan anda! Datang semua untuk melihat bagaimana Yermolai Lopakhin memiliki kapak yang cukup di kebun ceri, bagaimana pokok-pokok akan jatuh ke tanah! "

Mungkin, dari sudut kemajuan, kemenangan Lopakhin adalah satu langkah ke depan, tetapi entah bagaimana menjadi sedih setelah kemenangan seperti itu. Taman itu ditebang, tanpa menunggu pemergian bekas pemiliknya, Firs dilupakan di rumah tumpangan ... Adakah permainan seperti itu ada pagi?

Dalam kisah Alexander Ivanovich Kuprin "Gelang Garnet", fokusnya adalah pada nasib seorang pemuda yang berani jatuh cinta pada wanita yang bukan dari kalangannya. G.S.Zh. telah lama dan setia mencintai Puteri Vera. Hadiahnya - gelang delima - segera menarik perhatian wanita itu, kerana batu-batu itu tiba-tiba menyala seperti "lampu hidup merah tua yang indah. "Tepat darah!" - fikir Vera dengan penggera yang tidak dijangka. Hubungan yang tidak sama selalu penuh dengan akibat yang serius. Nafsu yang cemas tidak menipu puteri. Keperluan untuk meletakkan penjahat yang sombong dengan segala kos timbul tidak begitu banyak dari suami seperti dari saudara Vera. Muncul di wajah Zheltkov, wakil masyarakat tinggi a priori berperilaku seperti pemenang. Tingkah laku Zheltkov menguatkan keyakinan mereka: "tangannya yang gemetar berlari, bermain-main dengan kancing, mencubit misai kemerahannya yang ringan, menyentuh wajahnya tanpa perlu." Pengendali telegraf yang lemah dihancurkan, bingung, dan merasa bersalah. Tetapi hanya Nikolai Nikolayevich yang mengingatkan pihak berkuasa, yang ingin dibalikkan oleh pembela kehormatan isteri dan saudaranya, bagaimana Zheltkov tiba-tiba berubah. Atas dirinya, atas perasaannya, tidak ada yang berkuasa, kecuali objek pemujaan. Tidak ada pihak berkuasa yang boleh melarang mencintai wanita. Dan menderita demi cinta, memberikan nyawa untuknya - ini adalah kemenangan sejati dari perasaan hebat yang dialami oleh G.S.Zh. Dia pergi dengan senyap dan yakin. Suratnya kepada Vera adalah pujian kepada perasaan yang luar biasa, lagu Cinta yang berjaya! Kematiannya adalah kemenangannya atas prasangka yang tidak signifikan dari golongan bangsawan yang menyedihkan yang merasakan mereka adalah tuan kehidupan.

Kemenangan, ternyata, lebih berbahaya dan menjijikkan daripada kekalahan jika menginjak nilai-nilai abadi, memutarbelitkan asas moral kehidupan.

3. Kemenangan dan kekalahan

Publius Cyrus - Penyair Rom, sezaman dengan Caesar percaya bahawa kemenangan yang paling mulia adalah kemenangan terhadap diri sendiri. Sepertinya saya bahawa setiap orang yang berfikir yang telah mencapai usia majoriti harus memperoleh sekurang-kurangnya satu kemenangan atas dirinya sendiri, atas kekurangannya. Mungkin itu adalah kemalasan, ketakutan, atau iri hati. Tetapi apakah kemenangan terhadap diri sendiri pada masa damai? Begitu kecil perjuangan dengan kekurangan peribadi. Tetapi kemenangan dalam perang! Ketika datang ke hidup dan mati, ketika segala sesuatu di sekitar anda menjadi musuh, siap untuk menamatkan kewujudan anda setiap saat?

Aleksey Meresiev, pahlawan "Kisah Manusia Sejati" Boris Polevoy, bertahan dalam perjuangan seperti itu. Juruterbang itu ditembak jatuh di pesawatnya oleh seorang pejuang Nazi. Tindakan Alexei yang sangat berani, yang melakukan perjuangan yang tidak setara dengan keseluruhan tautan, berakhir dengan kekalahan. Pesawat yang jatuh jatuh ke pohon-pohon, yang melembutkan pukulan. Juruterbang yang jatuh di salji itu mengalami kecederaan parah di kakinya. Tetapi, di sebalik kesakitan yang tidak tertahankan, dia, mengatasi penderitaannya, memutuskan untuk bergerak ke arahnya sendiri, mengambil beberapa ribu langkah sehari. Setiap langkah menjadi penderitaan bagi Alexey: dia “merasa bahawa dia semakin lemah akibat ketegangan dan kesakitan. Menggigit bibir, dia terus berjalan. " Selepas beberapa hari, keracunan darah mula menyebar ke seluruh badan, dan rasa sakit menjadi semakin tidak tertahankan. Tidak dapat berdiri, dia memutuskan untuk merangkak. Kehilangan kesedaran, dia bergerak ke hadapan. Pada hari kelapan belas, dia menemui orang-orang. Tetapi ujian utama masih ada. Alexey diamputasi kedua kakinya. Dia kehilangan hati. Namun, ada seorang lelaki yang dapat mengembalikan kepercayaannya pada dirinya sendiri. Alexey menyedari bahawa dia boleh terbang jika dia belajar berjalan di prostesis. Sekali lagi, penderitaan, penderitaan, keperluan untuk menanggung kesakitan, mengatasi kelemahan kita. Episod kepulangan juruterbang ke peringkat sangat mengejutkan, apabila pahlawan memberitahu pengajar, yang membuat komen mengenai kasut, bahawa kakinya tidak akan membeku, kerana mereka tidak berada di sana. Kejutan pengajar itu tidak dapat digambarkan. Kemenangan seperti itu adalah pencapaian sebenar. Menjadi jelas apa maksud kata-kata itu, ketabahan itu memastikan kemenangan.

Dalam kisah M. Gorky "Chelkash" di pusat perhatian adalah dua orang, sama sekali bertentangan dalam mental mereka, tujuan dalam kehidupan. Chelkash adalah penipu, pencuri, penjenayah. Dia sangat berani, tidak sopan, unsurnya adalah laut, kebebasan sejati. Wang adalah sampah baginya, dia tidak pernah berusaha untuk menyimpannya. Sekiranya mereka (dan dia mendapatkannya, terus mempertaruhkan kebebasan dan nyawanya), dia menghabiskannya. Sekiranya tidak, dia tidak sedih. Gavrila adalah perkara lain. Dia adalah petani, dia datang ke kota untuk bekerja untuk membina rumahnya, berkahwin, memulakan ladang. Di sini dia melihat kebahagiaannya. Setelah menyetujui penipuan dengan Chelkash, dia tidak menyangka akan menjadi sangat menakutkan. Ini jelas dari tingkah lakunya betapa pengecutnya dia. Namun, melihat sejumlah wang di tangan Chelkash, dia kehilangan akal. Wang itu memabukkannya. Dia siap membunuh penjenayah yang dibenci, hanya untuk mendapatkan jumlah yang diperlukan untuk membina rumah. Chelkash tiba-tiba menyesali pembunuh gagal yang tidak bernasib baik dan memberinya hampir semua wang. Oleh itu, menurut pendapat saya, gelandangan Gorky mengatasi kebencian terhadap Gavrila, yang muncul pada pertemuan pertama, dan mengambil sikap belas kasihan. Nampaknya tidak ada yang istimewa di sini, tetapi saya percaya bahawa menaklukkan kebencian pada diri sendiri bermaksud mengalahkan bukan sahaja diri sendiri, tetapi juga seluruh dunia.

Jadi, kemenangan dimulakan dengan pengampunan kecil, perbuatan jujur, dengan kemampuan untuk memasuki kedudukan orang lain. Ini adalah permulaan kemenangan besar, yang namanya adalah kehidupan.

1. Persahabatan dan permusuhan

Betapa sukarnya mendefinisikan konsep sederhana seperti persahabatan. Walaupun pada awal kanak-kanak, kita berteman, mereka secara spontan muncul di sekolah. Tetapi kadang-kadang sebaliknya berlaku: bekas rakan tiba-tiba menjadi musuh, dan seluruh dunia memancarkan permusuhan. Dalam kamus, persahabatan adalah hubungan yang tidak mementingkan diri sendiri antara orang berdasarkan cinta, kepercayaan, keikhlasan, rasa simpati bersama, minat dan hobi bersama. Dan permusuhan, menurut ahli bahasa, adalah hubungan dan tindakan yang disemai dengan permusuhan dan kebencian. Bagaimana proses peralihan yang kompleks dari cinta dan keikhlasan kepada rasa tidak senang, kebencian dan permusuhan berlaku? Dan kepada siapa ada cinta dalam persahabatan? Kepada rakan? Atau pada diri sendiri?

Dalam novel karya Mikhail Yuryevich Lermontov "A Hero of Our Time" Pechorin, yang mencerminkan persahabatan, mendakwa bahawa seseorang selalu menjadi hamba orang lain, walaupun tidak ada yang mengakui hal ini kepada dirinya sendiri. Wira novel ini percaya bahawa dia tidak mampu berkawan. Tetapi Werner menunjukkan perasaan yang paling ikhlas terhadap Pechorin. Dan Pechorin memberikan penilaian yang paling positif kepada Werner. Nampaknya apa lagi yang diperlukan untuk persahabatan? Mereka saling memahami dengan baik. Memulakan intrik dengan Grushnitsky dan Mary, Pechorin mendapat sekutu yang paling dipercayai dalam diri Dr. Werner. Tetapi pada saat yang paling penting, Werner enggan memahami Pechorin. Nampaknya wajar baginya untuk mencegah tragedi itu (pada malam sebelumnya dia meramalkan bahawa Grushnitsky akan menjadi mangsa baru Pechorin), tetapi dia tidak menghentikan pertarungan dan membiarkan kematian salah seorang duelis. Memang, dia mematuhi Pechorin, jatuh di bawah pengaruh sifatnya yang kuat. Tetapi kemudian dia menulis catatan: "Tidak ada bukti yang menentangmu, dan kamu dapat tidur nyenyak ... jika kamu dapat ... Selamat tinggal."

Dalam "jika anda dapat" ini, seseorang mendengar penolakan tanggungjawab, dia menganggap dirinya berhak mencela "rakannya" atas kesalahan itu. Tetapi dia tidak lagi ingin mengenalnya: "Selamat tinggal" - terdengar tidak dapat ditarik balik. Ya, rakan sejati akan bertindak berbeza, dia akan mempunyai tanggungjawab bersama dan tidak akan membiarkan tragedi tidak hanya dalam pemikiran, tetapi juga perbuatan. Jadi persahabatan (walaupun Pechorin tidak berfikir demikian) berubah menjadi tidak suka.

Arkady Kirsanov dan Evgeny Bazarov datang ke kawasan keluarga Kirsanov untuk berehat. Beginilah kisah novel Ivan Sergeevich Turgenev "Fathers and Sons" bermula. Apa yang menjadikan mereka rakan? Kepentingan bersama? Sebab biasa? Saling cinta dan hormat? Tetapi kedua-duanya adalah ahli nihil dan tidak mempercayai kebenaran. Mungkin Bazarov pergi ke Kirsanov hanya kerana dia senang perjalanan separuh jalan pulang dengan mengorbankan teman? .. Dalam hubungannya dengan Bazarov, Arkady setiap hari menemui beberapa sifat watak baru dalam rakannya. Ketidaktahuannya terhadap puisi, salah faham tentang muzik, keyakinan diri, kebanggaan tanpa batas, terutama ketika dia mendakwa bahawa "tidak ada dewa yang membakar periuk", merujuk kepada Kukshina dan Sitnikov. Kemudian cinta untuk Anna Sergeevna, yang dengannya "dewa temannya" tidak mahu berdamai dengan cara apa pun. Harga diri tidak membenarkan Bazarov mengakui perasaannya. Dia lebih suka melepaskan kawan, cinta, daripada mengakui dirinya dikalahkan. Mengucapkan selamat tinggal kepada Arkady, dia berkata: “Kamu adalah orang yang baik; tetapi masih sedikit barich liberal ... "Dan walaupun tidak ada kebencian dalam kata-kata ini, rasa tidak suka itu terasa.

Persahabatan, benar, nyata, fenomena yang jarang berlaku. Keinginan untuk berkawan, saling bersimpati, kepentingan bersama hanyalah prasyarat untuk berkawan. Dan apakah itu akan berkembang menjadi teruji waktu hanya bergantung pada kesabaran dan kemampuan untuk meninggalkan diri sendiri, pada cinta diri, sejak awal. Menyayangi rakan adalah memikirkan minatnya, dan bukan tentang bagaimana anda akan melihat di mata orang lain, sama ada ia akan menyinggung harga diri anda. Dan kemampuan untuk keluar dari konflik adalah layak, menghormati pendapat rakan, tetapi tidak menjejaskan prinsipnya sendiri, sehingga persahabatan tidak tumbuh menjadi permusuhan.

2. Persahabatan dan permusuhan

Di antara nilai-nilai abadi, persahabatan selalu menempati salah satu tempat pertama. Tetapi semua orang memahami persahabatan dengan cara mereka sendiri. Seseorang mencari faedah dalam rakan, beberapa keistimewaan tambahan dalam memperoleh faedah material. Tetapi rakan-rakan seperti itu sebelum masalah pertama, sebelum masalah. Bukan kebetulan bahawa peribahasa itu mengatakan: "kawan dikenali dalam masalah." Tetapi ahli falsafah Perancis M. Montaigne berpendapat: "Dalam persahabatan tidak ada perhitungan dan pertimbangan lain, kecuali untuk dirinya sendiri." Dan hanya persahabatan seperti itu yang nyata.

Dalam novel Fyodor Dostoevsky, Crime and Punishment, contoh persahabatan seperti itu adalah hubungan antara Raskolnikov dan Razumikhin. Kedua-dua pelajar undang-undang, kedua-duanya hidup dalam kemiskinan, kedua-duanya mencari pendapatan tambahan. Tetapi pada satu ketika, dijangkiti dengan idea seorang superman, Raskolnikov melepaskan segalanya dan bersiap untuk "berniaga." Pemeriksaan diri selama enam bulan, mencari jalan untuk menipu nasib mengetepikan Raskolnikov daripada irama kehidupan yang biasa. Dia tidak mengambil terjemahan, tidak memberi pelajaran, tidak pergi ke kelas, secara amnya, tidak melakukan apa-apa. Namun, dalam masa-masa sukar, hatinya menuntunnya kepada seorang kawan. Razumikhin adalah kebalikan dari Raskolnikov. Dia bekerja, berputar sepanjang masa, mendapat wang, tetapi sen ini cukup untuk dia hidup dan bersenang-senang. Raskolnikov sepertinya sedang mencari kesempatan untuk meninggalkan "jalan" yang telah ditempuhnya, kerana "Razumikhin masih luar biasa kerana tidak ada kemunduran yang pernah memalukannya dan sepertinya tidak ada keadaan buruk, yang dapat menjatuhkannya." Dan Raskolnikov dihancurkan, diputuskan ke tahap putus asa. Dan Razumikhin, menyedari bahawa seorang teman (walaupun Dostoevsky dengan tegas menulis "kawan") dalam masalah tidak lagi meninggalkannya sehingga percubaan. Dan pada perbicaraan itu, dia bertindak sebagai pembela Rodion dan memetik bukti kemurahan hati, bangsawannya, yang memberi kesaksian bahawa "ketika dia berada di universiti, dari cara terakhirnya dia menolong salah seorang rakannya yang miskin dan konsumtif universiti dan hampir menyokongnya untuk Enam bulan." Istilah pembunuhan berganda dipotong hampir separuh. Oleh itu, Dostoevsky membuktikan kepada kita idea pemeliharaan Tuhan, bahawa orang diselamatkan oleh orang. Dan biarkan seseorang mengatakan bahawa Razumikhin tidak kalah dengan mendapatkan isteri yang cantik, saudara perempuan rakannya, tetapi adakah dia memikirkan keuntungannya sendiri? Tidak, dia benar-benar terpikat dalam menjaga seseorang.

Dalam novel IA Goncharov Oblomov, Andrei Shtolts tidak kalah murah hati dan penyayang, yang telah berusaha sepanjang hidupnya untuk menarik temannya Oblomov keluar dari rawa kewujudannya. Dia sendiri mampu mengangkat Ilya Ilyich dari sofa, memberi pergerakan kepada kehidupan filistinnya yang monoton. Walaupun ketika Oblomov akhirnya selesai dengan Pshchenitsyna, Andrei membuat beberapa usaha lagi untuk mengangkatnya dari sofa. Setelah mengetahui bahawa Tarantiev dan pengurus Oblomovka sebenarnya telah merompak seorang rakan, dia mengambil masalah ke tangannya sendiri dan mengatur semuanya. Walaupun ini tidak menyelamatkan Oblomov. Tetapi Schtolz dengan jujur ​​memenuhi tugasnya kepada seorang teman, dan setelah kematian rakan seperjuangannya yang tidak beruntung, dia membawa anaknya untuk dididik, tidak mahu meninggalkan anak itu dalam lingkungan yang secara harfiah diliputi oleh kemalasan, filistinisme.

M. Montaigne berpendapat: "Dalam persahabatan tidak ada perhitungan dan pertimbangan lain, kecuali untuk dirinya sendiri."

Hanya persahabatan seperti ini yang nyata. Sekiranya seseorang yang memanggil dirinya sebagai rakan tiba-tiba mula meminta pertolongan, meminta tolong, atau untuk layanan yang diberikan, dia mula menyelesaikan skor, mereka berkata, saya telah menolong anda, dan apa yang saya lakukan untuk saya, melepaskan kawan seperti itu! Anda tidak akan kehilangan apa-apa kecuali penampilan yang iri hati, kata yang tidak ramah.

3. Persahabatan dan permusuhan

Dari mana datangnya musuh? Itu selalu tidak dapat difahami oleh saya: kapan, mengapa, mengapa orang mempunyai musuh? Bagaimana permusuhan, kebencian timbul, apa yang ada dalam tubuh manusia yang memandu proses ini? Dan sekarang anda sudah mempunyai musuh, apa yang harus dilakukan dengannya? Bagaimana hubungannya dengan keperibadian, tindakannya? Untuk mengikuti jalan tindakan pembalasan, berdasarkan prinsip mata untuk mata, gigi untuk gigi? Tetapi apa yang akan menimbulkan permusuhan ini. Hancur keperibadian, kehancuran kebaikan pada skala global. Tiba-tiba di seluruh dunia? Mungkin, setiap orang dalam satu atau lain cara menghadapi masalah konfrontasi dengan musuh. Bagaimana untuk mengalahkan kebencian orang seperti itu?

Kisah V. Zheleznyakov "Scarecrow" menunjukkan kisah mengerikan mengenai perlanggaran seorang gadis dengan kelas yang memboikot seorang lelaki, kerana disyaki palsu, tidak memahami keadilan hukumannya sendiri. Lenka Bessoltseva - seorang gadis yang penyayang dan berfikiran terbuka - sekali dalam kelas baru, dia mendapati dirinya sendiri. Tidak ada yang mahu berkawan dengannya. Dan hanya Dimka Somov yang mulia yang berdiri untuknya, menghulurkan bantuan. Ia menjadi sangat menakutkan apabila rakan yang dipercayai dapat mengkhianati Lena. Mengetahui bahawa gadis itu tidak boleh disalahkan, dia tidak mengatakan yang sebenarnya kepada rakan sekelasnya yang garang. Saya takut. Dan dia membiarkannya diracun selama beberapa hari. Ketika kebenaran itu terungkap, ketika semua orang mengetahui siapa yang harus disalahkan atas hukuman yang tidak adil bagi seluruh kelas (pembatalan perjalanan yang lama ditunggu-tunggu ke Moscow), kemarahan anak-anak sekolah kini menimpa Dimka. Haus kerana membalas dendam, rakan sekelas menuntut agar semua orang memilih Dimka. Seorang Lenka menolak untuk menyatakan boikot, kerana dia sendiri mengalami kekejaman penganiayaan: "Saya dipertaruhkan ... Dan mereka mengusir saya di jalan. Dan saya tidak akan menganiaya sesiapa pun ... Dan saya tidak akan menganiaya sesiapa pun. Sekurang-kurangnya bunuh! " Dengan tindakannya yang sangat berani dan tidak mementingkan diri sendiri, Lena Bessoltseva mengajar seluruh golongan bangsawan, belas kasihan dan pengampunan. Dia bangkit dari kebenciannya sendiri dan memperlakukan penyeksa dan rakannya yang khianat dengan cara yang sama.

Dalam tragedi kecil oleh A.S. Pushkin "Mozart and Salieri" ditunjukkan karya kompleks kesedaran komposer terhebat yang diakui abad kelapan belas - Salieri. Persahabatan Antonio Salieri dan Wolfgang Amadeus Mozart didasarkan pada iri hati seorang komposer yang berjaya, rajin, tetapi tidak begitu berbakat, diakui oleh seluruh masyarakat, kaya dan berjaya ke arah yang lebih muda, tetapi begitu berkilau, cerah, sangat berbakat, tetapi orang miskin dan tidak dikenali semasa hayatnya. Sudah tentu, versi keracunan seorang teman telah lama dibatalkan, dan bahkan veto dua ratus tahun terhadap persembahan karya Salieri telah dicabut. Tetapi kisah berkat yang Salieri tetap dalam ingatan kami (sebahagian besarnya kerana permainan Pushkin) mengajarkan kami untuk tidak selalu mempercayai rakan-rakan kami, mereka boleh mencurahkan racun ke dalam gelas anda, hanya dengan niat baik: untuk menyelamatkan keadilan demi kebaikan anda nama.

Rakan adalah pengkhianat, kawan adalah musuh ... di mana sempadan negeri-negeri ini. Berapa kerapkah seseorang dapat bergerak ke kubu musuh anda, untuk mengubah sikap mereka terhadap anda? Bahagia dia yang tidak pernah kehilangan kawan. Oleh itu, saya berpendapat bahawa Menander masih benar, dan rakan dan musuh harus dinilai dengan tindakan yang setara, agar tidak melakukan dosa terhadap kehormatan dan martabat, terhadap hati nurani. Walau bagaimanapun, seseorang tidak boleh melupakan belas kasihan. Di atas semua undang-undang keadilan.

Semua orang sudah biasa dengan tulisan latin: "Adalah fitrah manusia untuk melakukan kesilapan." Sesungguhnya, di jalan hidup, kita ditakdirkan untuk selalu tersandung demi memperoleh pengalaman yang diperlukan. Tetapi orang tidak selalu belajar dari kesalahan mereka sendiri. Lalu apa yang boleh kita katakan mengenai kesalahan orang lain? Bagaimana mereka boleh mengajar kita apa sahaja?

Sepertinya saya bahawa soalan ini tidak dapat dijawab dengan tegas. Di satu pihak, seluruh sejarah umat manusia adalah kronik kesalahan yang mematikan, tanpa melihat ke belakang yang mustahil untuk maju. Sebagai contoh, peraturan perang antarabangsa, melarang kaedah perang yang kejam, dikembangkan dan diperhalusi setelah perang paling berdarah ... Peraturan jalan raya yang biasa kita lakukan juga adalah hasil daripada kesilapan jalan raya yang telah meragut nyawa banyak orang orang pada masa lalu. Perkembangan transplantasi, yang hari ini menyelamatkan ribuan orang, hanya dapat dilakukan berkat ketabahan doktor, dan keberanian pesakit yang meninggal akibat komplikasi operasi pertama.

Sebaliknya, adakah manusia selalu mengambil kira kesilapan sejarah dunia? Sudah tentu tidak. Perang yang tidak berkesudahan, revolusi berterusan, xenofobia berkembang, walaupun pelajaran sejarah yang menarik.

Dalam kehidupan seorang individu, saya fikir keadaannya sama. Bergantung pada tahap pembangunan dan keutamaan hidup kita sendiri, kita masing-masing mengabaikan kesilapan orang lain, atau memperhitungkannya. Marilah kita mengingat kembali Bazarov dari novel. Wira Turgenev menyangkal kewibawaan, pengalaman dunia, seni, perasaan manusia. Dia percaya bahawa perlu untuk menghancurkan sistem sosial ke dasar, tidak mengambil kira pengalaman sedih dari Revolusi Perancis Besar. Ternyata Eugene tidak dapat mengambil iktibar dari kesilapan orang lain. I.S. Turgenev memberi amaran kepada pembaca mengenai hasil pengabaian terhadap nilai universal. Walaupun mempunyai kekuatan watak dan fikiran yang luar biasa, Bazarov mati, kerana "nihilisme" adalah jalan menuju ke mana-mana.

Tetapi watak utama cerita oleh A.I.Solzhenitsyn "One Day in Ivan Denisovich" memahami dengan baik bahawa untuk menyelamatkan nyawa anda, anda perlu belajar dari kesalahan orang lain. Melihat seberapa cepat tahanan mati, yang "turun" demi kepentingan tambahan, Shukhov berusaha untuk menjaga maruah manusia. Ivan Denisovich, memerhatikan pengemis Fetyukov, yang semua orang hina, menyatakan kepada dirinya sendiri: "Dia tidak akan bertahan sehingga tarikh akhir. Tidak tahu bagaimana meletakkan dirinya "... Apa yang membolehkan Shukhov membuat kesimpulan pahit seperti itu? Mungkin, memerhatikan kesalahan tahanan lain, seperti Fetyukov, yang menjadi "serigala".

Ternyata kemampuan untuk belajar dari kesalahan orang lain bukanlah ciri semua orang dan tidak dalam semua situasi kehidupan. Nampaknya saya apabila seseorang semakin tua dan lebih bijak, dia mula mengaitkan pengalaman negatif orang lain dengan perhatian yang tinggi. Dan orang muda cenderung berkembang dengan membuat kesalahan mereka sendiri.

Bahan ini disediakan oleh pencipta sekolah dalam talian "SAMARUS".

Bagaimana menulis karangan Pengalaman dan kesilapan berdasarkan novel "Fathers and Sons"?

Sudah tentu, harus dikatakan segera bahawa banyak, jika tidak semua masalah novel ini, berkaitan dengan pandangan dunia protagonisnya, iaitu, pandangan dan pandangan dunia Yevgeny Vasilyevich Bazarov. Sudah tentu, dengan latar belakang pandangan dunia protagonis, penulis berusaha untuk mengetahui apakah nihilisme sebenarnya, dan apa prospeknya, sebagai pandangan dunia dari segi sosial secara keseluruhan.

Amalan hidup, dan khususnya karya ini, menunjukkan bahawa nihilisme itu sendiri adalah versi pandangan dunia yang benar-benar buntu dan tidak ada yang baik, ia pasti tidak dapat memimpin.

Masalah dengan pendekatan ini dan watak utama karya Bazarov adalah bahawa dia menyangkal semuanya. Pada masa yang sama, kata kuncinya adalah tepat semua yang memberitahu kita bahawa watak utama, dan juga konformisme berlumut, tidak mempunyai kedudukannya sendiri, yang akan dia anggap sebagai kebenaran dan yang akan dia pertahankan, dengan kecemerlangan dan tekanan itu, yang diberikan kepadanya oleh alam itu sendiri.

Dari ini, ada perpecahan keperibadiannya, kerana keraguannya, sebagai reaksi tetap, tidak memiliki justifikasi, kerana dia mengetepikannya tanpa memikirkan dan menganalisis apa yang sedang terjadi, tetapi secara sederhana, dengan sengaja dan tanpa pandang bulu.

Pertikaiannya dengan Bazarov yang lebih tua, secara umum, menunjukkan keseluruhan kebodohan pandangan dunia seperti itu, kerana saudara-mara rakannya Arkady, pada umumnya, adalah liberal dan jika dia adalah pemberontak yang tulen, yang kedudukannya akan bermakna, dia dapat dan malah seharusnya bersama mereka, kerana pada dasarnya tidak ada yang sama dengan pemberontakan sejati liberalisme.

Akibatnya, dia, dia jatuh cinta dengan Madame Odintsov, dan hanya selepas itu, dia menyimpang dari pandangan nihilistiknya. Ini berlaku kerana nihilisme, menyangkal segala-galanya, juga menolak cinta, dan Bazarov pada dirinya sendiri, merasakan semua keasliannya.

Akibatnya, dia sebenarnya ditolak oleh semua orang, kerana selama bertahun-tahun menghabiskan total nihilisme, dia masih tidak memahami vektor pemikiran mana yang sebenarnya. Dia mati secara tidak sengaja, kerana dia banyak bekerja, melakukan perubatan, tetapi kemalangan ini hanya menimbulkan elips dan menimbulkan lebih banyak persoalan mengenai apa yang mungkin terjadi pada orang itu di masa depan.

Pengalaman dan kesilapan dapat dijumpai dalam karya kerja; Bapa dan Anak; membongkar menggunakan contoh protagonis Yevgeny Bazarov. Kesalahan utamanya adalah dalam nihilisme, dan dia bergantung pada kenyataan bahawa Eugene menafikan semua perasaan. Dia mengatakan bahawa perasaan, cinta itu adalah omong kosong dan umumnya membuang masa. Kerana itu, dia merasa seperti orang asing walaupun di kalangan ibu bapanya. Walaupun dia mungkin mengasihi mereka di suatu tempat, di dalamnya, dia tidak menunjukkan ini dan hanya membawa kekecewaan kepada orang yang disayanginya dengan kehadirannya. Tetapi pengalaman datang ke Bazarov ketika dia mati akibat goresan. Dan saya akan mengatakan pengalaman hidup. Dia membiarkan perasaannya, walaupun untuk waktu yang singkat, terbuka dan merasa bahagia.



Kesalahan membolehkan anda memperoleh pengalaman hidup tertentu. Sekiranya anda menganalisis kesalahan yang sempurna dan membuat kesimpulan yang tepat, maka anda tidak boleh membuat kesalahan serupa pada masa akan datang - jangan memijak kesalahan yang sama. Banyak penulis menunjukkan kepada kita apa kesalahan yang dilakukan oleh wira mereka, dengan itu memberi amaran kepada pembaca agar tidak melakukan tindakan yang salah ..

Mari kita lihat bagaimana I.S. Tugrenev melakukannya dalam novel Fathers and Sonsquot ;. Watak utama cerita ini ialah Evgeny Bazarov. Dia adalah seorang nihilist - orang yang menyoal, dan kadang-kadang bahkan menolak sepenuhnya, nilai-nilai, norma moral dan budaya yang diterima umum.

Bazarov adalah orang biasa, intelektual yang tidak tergolong dalam kelas apa pun. Dia dan penyokongnya percaya bahawa sistem yang ada sudah lama tidak berguna dan mesti musnah. Atas keberatan Kirsanov yang lebih tua bahawa ia perlu dibina, Bazarov menjawab bahawa tempat pertama mesti dibersihkan.

Seorang lelaki muda tidak akan mengenali budaya, seni, cinta, percaya bahawa ini adalah banyak pemimpi. Dia melihat alam sebagai bengkel eksperimen. Sudah tentu, dia aktif, cerdas, tetapi kehidupan batinnya bertentangan dan akhirnya menyebabkan kesepian. Kemalangan tragis membawa kepada kematian pahlawan: dia dijangkiti semasa percubaan perubatannya, membedah mayat.

Jadi apa kesalahan Bazarov? Dia adalah pemberontak yang sunyi - selalu dikalahkan. Wira tidak memahami bahawa mustahil untuk memusnahkan bangunan lama sehingga sekurang-kurangnya asas yang baru siap. Apa yang disebut oleh panggilan itu; menghancurkan segalanya, dan kemudian kita menjadi milik kita, kita akan membina worldquot baru; menunjukkan contoh sejarah kita. Ini adalah Revolusi Oktober, dan perestroika dengan e pembaharuan.

Karya I.S. Turgenev Bapa dan anak-anak; adalah contoh apabila ia dapat dilihat dengan jelas dan bagaimana pahlawan memperoleh pengalaman dan apa kesilapan dalam perjalanan untuk mengalami mereka memperoleh. Walaupun anda mengambil watak utama Bazarov. Dia melakukan kesalahan setelah melakukan kesalahan dan pada akhirnya ia membawa kepada kematiannya. Dan dari pengalamannya sendiri, juga dari pengalaman orang lain, dia tidak belajar.

Dari tahun akademik 2014-2015, esei akhir pengajian dimasukkan dalam program pensijilan akhir pelajar sekolah. Format ini berbeza dengan ketara daripada peperiksaan klasik. Karya itu bukan subjek, bergantung pada pengetahuan graduan dalam bidang sastera. Karangan ini bertujuan untuk mengungkapkan kemampuan pemeriksa untuk memberi alasan mengenai topik tertentu dan mempertikaikan pandangannya. Terutamanya, karangan akhir membolehkan anda menilai tahap budaya pertuturan graduan. Lima topik dari senarai tertutup dicadangkan untuk kerja peperiksaan.

1. Pengenalan
2. Bahagian utama - tesis dan hujah
3. Kesimpulan - kesimpulan

Karangan akhir 2016 mengandaikan jumlah 350 perkataan.

Masa yang diperuntukkan untuk kerja peperiksaan adalah 3 jam 55 minit.

Topik esei akhir

Soalan-soalan yang diajukan untuk pertimbangan biasanya ditujukan kepada dunia dalaman seseorang, hubungan peribadi, ciri psikologi dan konsep moral manusia sejagat. Jadi, topik esei akhir untuk tahun akademik 2016-2017 merangkumi bidang berikut:

1. "Pengalaman dan kesilapan"

Berikut adalah konsep-konsep yang perlu dinyatakan oleh pemeriksa dalam proses penaakulan, merujuk kepada contoh dari dunia sastera. Dalam karangan akhir 2016, lulusan mesti mengenal pasti hubungan antara kategori ini berdasarkan analisis, membina hubungan logik dan menerapkan pengetahuan karya sastera.

Salah satu topik ini ialah Pengalaman dan Kesalahan.

Sebagai peraturan, karya dari kurikulum sekolah dalam kesusasteraan adalah galeri besar gambar dan watak yang berbeza yang dapat digunakan untuk menulis karangan akhir mengenai topik "Pengalaman dan kesalahan."

• Novel A.S. Pushkin "Eugene Onegin"
• Roman M.Yu. Lermontov "Seorang Pahlawan Masa Kita"
• Novel karya M. A. Bulgakov "The Master and Margarita"
• Roman I.S. Turgenev "Bapa dan Anak-Anak"
• Novel Fyodor Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman"
• A. I. Kisah Kuprin "Gelang Garnet"

Hujah untuk karangan akhir 2016 "Pengalaman dan kesilapan"

• "Eugene Onegin" oleh A.S. Pushkin

Novel dalam ayat "Eugene Onegin" dengan jelas menunjukkan masalah kesalahan yang tidak dapat diperbaiki dalam kehidupan manusia, yang boleh mengakibatkan akibat yang serius. Oleh itu, watak utama, Eugene Onegin, dengan tingkah lakunya dengan Olga di rumah Larins menimbulkan kecemburuan rakannya Lensky, yang mencabarnya untuk bertengkar. Rakan-rakan berkumpul dalam pertempuran yang mematikan, di mana Vladimir, sayangnya, bukan penembak tangkas seperti Eugene. Tingkah laku yang tidak diingini dan pertengkaran rakan secara tiba-tiba ternyata menjadi kesalahan besar dalam hidup pahlawan. Juga di sini adalah wajar untuk beralih ke kisah cinta Eugene dan Tatiana, yang pengakuan Onegin sangat ditolak. Hanya bertahun-tahun kemudian dia menyedari kesalahan besar yang dia buat.

• "Jenayah dan Hukuman" oleh F. M. Dostoevsky

Soalan utama untuk wira karya F . Keinginan M. Dostoevsky untuk memahami kemampuan seseorang untuk bertindak, untuk menentukan nasib orang, mengabaikan norma-norma moral manusia sejagat - "Saya makhluk yang gemetar, atau adakah saya benar?" Rodion Raskolnikov melakukan kejahatan dengan membunuh seorang pemberi pinjaman wang lama, dan kemudian menyedari beratnya perbuatan itu. Manifestasi kekejaman dan tidak berperikemanusiaan, kesalahan besar yang menanggung penderitaan Rodion, menjadi pengajaran baginya. Selepas itu, pahlawan mengambil jalan yang benar, berkat kesucian dan belas kasihan rohani Sonechka Marmeladova. Kejahatan yang sempurna tetap baginya pengalaman pahit sepanjang hayatnya.

• "Bapa dan Anak" oleh I.S. Turgenev

Contoh komposisi

Di jalan hidupnya, seseorang harus membuat sebilangan besar keputusan penting, memilih bagaimana bertindak dalam situasi tertentu. Dalam proses mengalami pelbagai peristiwa, seseorang memperoleh pengalaman hidup, yang menjadi bagasi rohani, membantu kehidupan kemudian dan berinteraksi dengan orang dan masyarakat. Namun, kita sering menghadapi keadaan sukar dan bertentangan apabila kita tidak dapat menjamin kebenaran keputusan kita dan pastikan bahawa apa yang kita percayai sekarang tidak akan menjadi kesalahan besar bagi kita.

Contoh pengaruh terhadap kehidupan seseorang terhadap tindakannya dapat dilihat dalam novel karya A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Karya tersebut menunjukkan masalah kesalahan yang tidak dapat diperbaiki dalam kehidupan manusia, yang boleh mengakibatkan akibat yang serius. Oleh itu, watak utama, Eugene Onegin, dengan tingkah lakunya dengan Olga di rumah Larins, menimbulkan kecemburuan rakannya Lensky, yang mencabarnya untuk bertengkar. Rakan-rakan berkumpul dalam pertempuran yang mematikan, di mana Vladimir, sayangnya, bukan penembak yang tangkas seperti Eugene. Tingkah laku yang tidak diingini dan pertengkaran rakan secara tiba-tiba ternyata menjadi kesalahan besar dalam hidup pahlawan. Juga di sini adalah wajar untuk beralih ke kisah cinta Eugene dan Tatiana, yang pengakuan Onegin sangat ditolak. Hanya bertahun-tahun kemudian dia menyedari betapa besarnya kesalahan yang dia buat.

Ia juga pantas merujuk pada novel karya IS Turgenev "Fathers and Sons", yang mengungkapkan masalah kesalahan dalam keteguhan pandangan dan kepercayaan, yang dapat membawa kepada akibat buruk.

Dalam karya I.S. Turgeneva Evgeny Bazarov adalah seorang pemuda yang berfikiran progresif, seorang nihilist yang menafikan nilai pengalaman generasi sebelumnya. Dia mengatakan bahawa dia sama sekali tidak mempercayai perasaan: "Cinta itu sampah, omong kosong yang tidak dapat dimaafkan." Pahlawan itu bertemu dengan Anna Odintsova, dengan siapa dia jatuh cinta dan takut untuk mengakuinya walaupun pada dirinya sendiri, kerana ini bermaksud percanggahan terhadap keyakinannya sendiri tentang penolakan sejagat. Namun, kemudian dia jatuh sakit, tidak mengakuinya kepada keluarga dan rakannya. Kerana sakit parah, dia akhirnya menyedari bahawa dia mencintai Anna. Hanya pada akhir hayatnya Eugene menyedari betapa dia keliru dalam sikapnya untuk mencintai dan pandangan dunia yang nihilistik.

Oleh itu, perlu dibincangkan betapa pentingnya menilai pemikiran dan tindakan anda dengan betul, menganalisis tindakan yang boleh menyebabkan kesalahan besar. Seseorang sentiasa dalam perkembangan, memperbaiki cara berfikir dan tingkah lakunya, dan oleh itu dia mesti bertindak dengan sengaja, bergantung pada pengalaman hidup.

Masih ada soalan? Tanya mereka dalam kumpulan VK kami:

Pengalaman adalah guru terbaik, tetapi yuran pengajian terlalu tinggi.

(T. Carlyle.)

Adalah perkara biasa bagi setiap orang untuk melakukan kesilapan. Apakah kesilapan itu? Kesalahan adalah salah dalam tindakan, perbuatan, pemikiran, pernyataan. Ini adalah sesuatu yang tidak ingin saya ulangi, kerana ia dianggap negatif. Malangnya, kesilapan dilakukan berulang kali. Adakah selalu salah melakukan kesalahan? Tidak. Di satu pihak, melakukan kesalahan adalah mustahak bagi seseorang. Penting untuk menganalisis pengalaman setiap kesilapan untuk mengelakkannya pada masa akan datang, jika tidak, kesalahan tidak akan mengajar kita apa-apa. Sebaliknya, serangkaian kesalahan yang sama boleh membawa kepada akibat yang buruk.

Dalam novel karya L.N. Putera Andrew "Perang dan Damai" Tolstoy berperang pada tahun 1805.

Sebab tindakan ini adalah keinginan pangeran untuk "Toulonnya", untuk kemuliaan seperti Napoleon. Andrew mahukan kuasa dan pemujaan. Di medan perang, Pangeran Andrei melakukan perbuatan kepahlawanan - dia mengangkat sepanduk dan memimpin tentera ke depan. Tetapi dia terluka, langit Austerlitz terbuka di depannya (“Bagaimana saya tidak pernah melihat langit tinggi ini sebelumnya? Dan betapa gembira saya akhirnya saya mengenalinya.<...>Semua penipuan kecuali langit yang tidak berkesudahan ini "). Setelah merasakan kematian dan melihat langit yang tinggi, sang pangeran menyedari bahawa dia telah melakukan kesalahan, dan mengubah kedudukannya dalam hidup. Di masa depan, Andrei meneruskan pencarian hidupnya. Dia juga akan membuat sejumlah kesalahan, tetapi kesalahan ini akan menjadi pengalaman baginya untuk mencari jalan yang betul: perasaan cinta Kristian terhadap Natasha, hubungan dekat dengan orang-orang ("Putera kita?").

Dalam kisah "Morphine" M.A. Bulgakov menunjukkan bagaimana doktor Sergei Polyakov, yang melakukan beberapa kesalahan yang sama, menjadi penagih dadah. Semuanya bermula ketika doktor merasakan sakit teruk di bahagian perut. Kemudian doktor terpaksa menyuntik morfin. Keesokan harinya Sergei melakukannya sendiri ("Saya menyuntik satu sentimeter ke paha saya sendiri"). Itu ketagihan, tetapi doktor hanya menghiburkan dirinya ("empat suntikan tidak mengerikan"). Keperluan untuk morfin semakin meningkat, tingkah laku doktor berubah ("Saya pertama kali mendapati dalam diri saya kemampuan yang tidak menyenangkan untuk marah ... untuk berteriak pada orang ..."). Pada mulanya, orang ini memahami bahawa penggunaan dadah boleh membawa kepada akibat yang tidak dapat dipulihkan, tetapi keadaan euforia menyebabkan dia mengambil morfin berulang kali. Doktor menyedari bahawa dia menderita morfinisme ("Saya doktor Polyakov yang malang yang jatuh sakit dengan morfinisme"), tetapi tidak kehilangan harapan untuk sembuh, walaupun harapan ini putus asa. Keadaan doktor secara beransur-ansur bertambah buruk, dia sudah merasakan kematian yang akan berlaku. Putus asa, doktor segera membunuh diri.

Oleh itu, tidak ada pengalaman tanpa kesilapan, konsep-konsep ini saling berkaitan, tetapi kadang-kadang kesilapan dapat mengakibatkan akibat yang serius.