Vasily grossman kehidupan dan analisis nasib. Tahap utama aktiviti kreatif Vasily Grossman dan sejarah penciptaan novel "Kehidupan dan Nasib"

Vasily Semenovich Grossman adalah seorang penulis, kerja yang paling berbakat dan benar yang melihat cahaya hanya dalam tempoh cair. Dia melepasi seluruh perang patriotik yang hebat dan menyaksikan pertempuran Stalingrad. Ia adalah peristiwa-peristiwa yang mencerminkan Grossman dalam karyanya. "Kehidupan dan nasib" (kandungan ringkas ia akan menjadi topik kita) - novel yang telah menjadi kemunculan imej realiti Soviet.

Mengenai novel itu

Dari tahun 1950 hingga 1959, saya menulis novel ini-Epic Vasily Semenovich Grossman. "Kehidupan dan nasib" (ringkasan kerja akan dikemukakan di bawah) Melengkapkan Dogigy, yang bermula dengan kerja "untuk kes yang betul", berakhir pada tahun 1952. Dan jika bahagian pertama benar-benar sesuai dengan kanun sosialisme, yang kedua memperoleh tonality yang berbeza - kritikan terhadap stalinisme jelas dan jelas.

Penerbitan

Di USSR, novel itu diterbitkan pada tahun 1988. Ini disebabkan oleh fakta bahawa permainan tidak sesuai dengan garis penciptaan, yang Grossman terdiri. "Kehidupan dan nasib" (ulasan Romantik pada mulanya diterima tidak hanya menakutkan, dan dahsyat) diiktiraf sebagai "Anti-Soviet". Selepas semua keadaan dirampas oleh KGB.

Selepas manuskrip ditarik balik, Grossman bertukar surat dengan permintaan untuk menjelaskan bahawa dia sedang menunggu bukunya. Daripada jawapannya, penulis telah dijemput ke Jawatankuasa Pusat, di mana mereka mengumumkan bahawa buku itu tidak akan dicetak.

Hetmans.

Kami terus membongkar imej-imej pahlawan Rom yang menulis Grossman ("kehidupan dan nasib"). Terhadap latar belakang dua wira sebelumnya, Hetmans diserlahkan. Dia tidak pernah memilih, dia telah lama memutuskan bahawa perkara utama adalah untuk melakukannya suaimanfaat. Pada pandangan pertama, ini adalah watak yang sangat menarik dan pintar. Dia benar-benar ikhlas dalam khayalannya dan tidak mengesyaki bahawa dia mempunyai "bawah kedua." Momen ini menunjukkan apabila dia, bimbang tentang pekerja ladang kolektif, menurunkan mereka gaji.

Pengeluaran

Penerangan yang sangat jarang dan menarik mengenai masa Stalin yang dibentangkan kepada pembaca Grossman. "Kehidupan dan nasib", kandungan ringkas yang kita lihat, adalah novel yang bertujuan untuk memerangi totalitarianisme. Dan tidak kira sama ada ia terkandung dalam mod Nazi atau Soviet.

Tulisan itu

Perang membunuh. Dan berapa ramai orang yang akan berkumpul bersama untuk membunuh, dan tidak kira bagaimana mereka memanggil diri mereka, pembunuhan itu masih merupakan dosa terburuk di dunia. L. N. Tolstoy.

Mengenai Perang Patriotik Besar ditulis banyak. Kerja pertama perang mula muncul di tengah-tengah empat puluhan, dan sejak itu novel, cerita, ayat-ayat telah diterbitkan dengan aliran pepejal. Dan ramai di antara mereka, malangnya, benar-benar berbakat. Hari ini, berada di lebih dari setengah abad, pembaca boleh membawa hasil yang aneh dari pembangunan kesusasteraan "ketenteraan".

Antara karya penulis Soviet yang menerangi tempoh Perang Patriotik yang hebat, novel Vasily Grossman "Kehidupan dan Nasib" adalah sebuah rumah. Kerja ini jatuh banyak ujian: novel itu diharamkan, mereka ditangkap, cuba untuk memusnahkan. Walau bagaimanapun, novel "kehidupan dan nasib" tidak hanya bertahan, tetapi juga memperoleh kemuliaan global.

Dari saat menulis kerja ini, kira-kira tiga puluh tahun berlalu kepada penerbitan pertama dalam versi penuh. Apa yang sangat takut cemburu terhadap "realisme sosialis" dalam "kehidupan dan nasib"? Dalam salah satu majalah kesusasteraan saya mempunyai peluang untuk membaca tentang perbincangan ahli sejarah yang terikat dan kritikan yang tidak kurang masas. Pengkritik bertanya apabila akan ditulis "perang dan kedamaian" mengenai perang patriotik yang hebat? Saya terkejut dengan jawapan ahli sejarah: "Kerja seperti itu sudah ada. "Kehidupan dan nasib" ini dari Vasily Grossman. "

Jawapan yang sama bermakna banyak. Pertama, bakat Grossman sebahagian besarnya sama dengan bakat Tolstoy: Kedua-dua pengarang menggambarkan kehidupan secara epically, dalam kepenuhan dan kesempurnaannya, dan lketenteraan menentu watak-watak pahlawan. Kedua, wira novel "perang dan kedamaian" dan "kehidupan dan nasib" memikirkan isu-isu yang paling kompleks yang dihadapi oleh semua manusia. Ketiga, dan Tolstoy dan Grossman memberikan nama-nama mereka yang serupa.

Grossman dalam teks novel itu menjelaskan percanggahan antara "kehidupan" dan "nasib": Nasib adalah jalan lurus, dipenuhi dengan cahaya yang kejam, dan kehidupan adalah pengantin yang licik dan kompleks jejak, dan masih perlu pergi. Oleh itu, wira-wira "kehidupan dan nasib" akan datang di ruang angkasa dan masa yang berpotongan, kemudian mencari satu sama lain dalam api api api. Sekiranya anda melihat dengan penuh perhatian, dengan semua wira-wira novel Grossman, satu perkara yang berlaku: Setiap daripada mereka ingin pertemuan itu dan tidak dapat bertemu - dengan wanita tercinta, dengan anaknya, dengan kebahagiaan, dengan kebebasan. Dan satu-satunya mesyuarat, yang sedang menunggu untuk semua wira "kehidupan dan nasib," adalah satu, pertemuan umum dengan Hari Kemenangan Besar. Pertempuran Stalingrad, menurut penulis, menjadi titik perubahan bukan sahaja Eropah, tetapi juga sejarah dunia. Dari sini mengambil permulaan semangat perubahan kehidupan, jadi jelas dirasakan dalam tahun-tahun selepas perang.

Ya, setelah terselamat perang besar, tidak mungkin mungkin untuk tetap sama: kerana ingatan orang mati dan hidup disimpan begitu keras. Dan para pahlawan "kehidupan dan nasib" kekal dengan pembaca selama-lamanya, imej dan nama mereka dipotong menjadi ingatan: Crimea, strum, Zhenya Shaposhnikov dan banyak, banyak lagi yang mulia dan jujur \u200b\u200bdalam kehidupan yang dihantar oleh nasib yang berbeza dan sama.

Tulisan-tulisan lain mengenai kerja ini

Hantar kerja baik anda dalam pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Dihantar di http://www.allbest.ru/

Vasily Grossman: Kehidupan dan nasib

1. Biografi pendek

Vasily Semenovich Grossman (nama sebenar dan patronymic iosif Samuilovich) dilahirkan pada 29 November (12 Disember) tahun 1905 di Berdichev, Ukraine.

Dia datang dari keluarga pintar: Jurutera Ahli Kimia, Ibu Guru Bahasa Perancis. Dalam kesusasteraan, Grossman datang dari ketebalan kehidupan - wilayah, perlombongan, kilang. Dia berjaya melihat banyak tahun belia dan belia. Saya teringat perang saudara di Ukraine, jejak ini kemudiannya menjawab dalam beberapa karya beliau. Pada tahun 1920-an, keluarganya secara material hidup sangat keras, di sekolah dan universiti dia terpaksa sentiasa bekerja pada kehidupan. Beliau adalah seorang pembawa kayu api, seorang pendidik dalam komuniti buruh lelaki jalanan, pada bulan-bulan musim panas pergi dengan pelbagai ekspedisi ke Asia Tengah.

Pada tahun 1929, Grossman lulus dari Jabatan Kimia Fizik dan Matematik Fakulti Universiti Moscow dan pergi ke Donbass. Beliau bekerja di Makeevka dengan pembantu makmal kanan di institut penyelidikan untuk keselamatan gunung dan ketua makmal analitik gas Smolyanka-11, kemudian di Stalino (sekarang Donetsk), seorang pembantu kimia di Donetsk Wilayah Patologi dan Kebersihan dan Pembantu Jabatan Kimia Umum di Institut Perubatan Stalin. Pada tahun 1932, Grossman jatuh sakit dengan tuberkulosis, para doktor mencadangkan agar dia mengubah iklim, dia berpindah ke Moscow, bekerja di kilang Pensil Saakko dan Vanzetti, ketua makmal dan pembantu ketua jurutera. Tayangan pada tahun-tahun yang diilhamkan oleh karya-karya ini seperti "glucuof" (1934), "Grafit Ceylon" (1935), "The Tale of Love" (1937).

2. Permulaan kreativiti

Grossman mula menulis dalam tahun-tahun pelajar. Penerbitan pertama - yang dicetak pada bulan April 1934 dalam cerita "Gazeta" sastera "di bandar Berdichev" (berdasarkan kisah ini, pengarah filem A. Ascolded pada tahun 1967 mengeluarkan filem "Pesuruhjaya", yang datang ke skrin hanya dalam dua puluh tahun). Kisah Grossman mendapati dan sangat menghargai peniaga yang ketat seperti M. Gorky, I.e. Babel, Ma. Bulgakov. Gorky menjemput Grossman untuk perbualan dan menasihati beliau - bertentangan dengan sikap negatifnya terhadap profesionisasi pesat penulis baru - untuk meninggalkan jurutera kimia dan mengabdikan dirinya untuk kesusasteraan. "Pertemuan ini dengan Alexei Maksimovich," kata Grossman, "sebahagian besarnya mempengaruhi jalan hidup yang lebih lanjut." Tetapi dalam karyanya, dia memberi tumpuan kepada tradisi Tolstov, dan lebih dekat, dia adalah pengalaman seni dan moral, manusia dari Chekhov. Dia menulis: "Chekhov melakukan dirinya dalam orang-orang yang indah ini - yang indah, pintar, janggal, elegan dan baik, memelihara kebencian mental mereka, kesucian dan bangsawan mereka dalam kegelapan kehidupan pra-revolusi Rusia. Dia melakukan makhluk rohani di dalamnya, menjadikannya kelihatan, berat dan berkuasa ... ".

Sebagai tambahan kepada cerita dan petunjuk, Grossman dalam tahun-tahun Prewar mencipta empat bahagian novel "Stepan Kolchugin" (1937-1940), mencerminkan peristiwa yang paling penting dalam sejarah Rusia awal abad ke-20, - pengalaman yang diperoleh bekerja Pada prosa format besar berkata kemudian dalam Dilogy Stalingrad "untuk kes yang betul" dan "kehidupan dan nasib." "Stepana Kolchugu" Grossman tidak lulus - Perang Patriotik yang hebat bermula.

Semua empat tahun Perang Grossman - wartawan barisan hadapan "Red Star". Secara bertulis sejurus selepas kemenangan itu, dia teringat: "Saya terpaksa melihat runtuhan Stalingrad, yang dipecahkan oleh kekuatan yang tidak menyenangkan dari artileri Jerman pertama tiang pelan lima tahun - Loji Traktor Stalingrad. Saya melihat runtuhan dan abu Gomel, Chernigov, Minsk dan Voronezh, yang ditiup copras dari Mines Donetsk, melemahkan domain, menghancurkan Khreshchatyk, asap hitam di Odessa, menghadapi debu Warsaw dan reruntuhan jalan Kharkiv. Saya melihat burung helang yang terbakar dan pemusnahan Kursk, melihat monumen yang ditiup, muzium dan bangunan yang dilindungi, menyaksikan Vyazma yang jelas dan jernih. "

Ia masih tidak benar di sini - Grossman melihat memaksa Dnieper itu, dan kem Nazi yang memusnahkan Trevilku, dan penderitaan Berlin. Kisah pertama dalam kesusasteraan Rusia mengenai perang - "orang adalah abadi" (tajuk menyatakan idea utamanya) menulis Grossman, dia dicetak dalam "Red Star" pada bulan Julai-Ogos 1942.

Bab khas Biografi garis depan penulis - Stalingrad Epic; Dia dari yang pertama sebelum saksinya. Notebook yang dipelihara menunjukkan bahawa Grossman telah berulang kali berada di banyak tempat pertempuran sengit untuk Stalingrad: di Mamaev Kurgan dan Traktor, di "Barricades" dan stallers, di perenggan pasukan di V.I. Chuikova, di Divisia A.i. Rodimitseva, Batyuk, Gurtheva, bertemu dan bercakap untuk masa yang lama - dan tidak selepas itu, apabila segala-galanya berakhir, tetapi pada masa yang sama, dalam ketinggian pertempuran, - dengan banyak peserta dalam pertempuran dan komander yang dimuliakan, dan pegawai yang masih belum dijelaskan dan tentera, dan sering melihat mereka dalam perniagaan. Esei Stalingrad yang dibacakan sehingga lubang (ini juga disahkan oleh Stalingradets terkenal V.P. Nekrasov).

Populariti dan pangkat grasman rasmi adalah tinggi, bagaimanapun, hanya semasa tahun perang. Sudah pada tahun 1946, kritikan rasmi runtuh kepada "berbahaya", "reaksioner, falni, anti-mati" bermain Grossman "jika anda percaya Pythagorean". Ia adalah permulaan etsa penulis, yang berlangsung sebelum kematiannya.

grossman Roman Piece Creativity

3. Sejarah Mencipta Dylogia

Pada tahun 1943, laluan panas Grossman dalam perjalanan percuma dan tugas editorial yang jarang berlaku, jam mula menulis novel mengenai Pertempuran Stalingrad. Pada bulan Ogos 1949, manuskrip novel "untuk perniagaan yang betul" telah dibentangkan kepada pejabat editorial "Dunia Baru". Manuskrip itu berterusan selama hampir tiga tahun, pada masa ini lembaga editorial majalah telah berubah, semakin banyak keperluan editorial-penapis baru muncul. Terdapat sembilan pilihan untuk manuskrip yang disimpan dalam arkib. Novel itu diterbitkan pada tahun 1952. Pada bulan Februari 1953, penghancuran yang diluluskan oleh Stalin, dengan tuduhan politik Artikel MS Bubennova "mengenai novel V. Grossman" untuk kes yang betul ", yang merupakan permulaan kempen novel itu kepada novel dan pengarangnya, segera dijemput oleh badan-badan lain akhbar. Seorang individu "untuk kes yang betul" diterbitkan hanya selepas kematian Stalin, pada tahun 1954 dalam militan (dengan bil-bil reinsurans baru), pada tahun 1956 penulis Soviet mengeluarkan sebuah buku di mana penulis memulihkan beberapa melompat.

Penaklukan artistik utama penulis dikaitkan dengan tema tentera. Perang Grossman bekerja sebagai wartawan istimewa untuk akhbar Red Star. Kerja-kerja yang dicipta pada tahun-tahun perang ("Stalingrad esei", cerita "Orang-orang Bezmerthen", esei "Trevilsky neraka") menduduki tempat yang layak dalam prosa ketenteraan. Dari tahun 1943 hingga 1949, penulis bekerja pada novel "untuk kes yang betul", yang diterbitkan hanya pada tahun 1952 dalam majalah "Dunia Baru", №№ 7-10. Teks penuh novel muncul pada tahun 1956.

"Untuk perkara yang betul" - bahagian pertama dari "kehidupan dan nasib" yang dilogi, bahagian kedua yang dimasukkan ke dalam majalah "Banner" pada tahun 1960, tetapi ditolak sebagai "Ideologi-ganas". Semua pilihan untuk manuskrip ditarik balik oleh pihak berkuasa keselamatan. Satu salinan, yang diselamatkan oleh Grossman, selepas kematian penulis, kawan-kawannya secara rahsia dihantar ke luar negara, di mana beliau diterbitkan pada tahun 1980. Pilihan yang sama telah diterbitkan untuk kali pertama di tanah air dalam jurnal "Oktober" pada tahun 1988 dan di Tahun yang sama saya menerbitkan penerbitan berasingan di rumah penerbitan "Chamber Book". Walaupun novel "untuk peniaga yang betul", "kehidupan dan nasib" dihubungkan dengan wira umum dan peristiwa sejarah, yang berkaitan secara kronologi, tetapi ini adalah dua novel, dan bukan satu novel besar dalam dua bahagian, seperti yang dinyatakan oleh pelajar kreativiti V . Grossman A. Bocharov. Penyelidik yang sama menyatakan kedekatan dylogue ini mengenai tradisi epik Rusia, yang telah diluluskan oleh L. Tolstoy dalam "Perang dan Dunia".

4. TradisiL.N.Tolstoy. danFM.Dostoevsky.

Seperti Tolstoy, di tengah-tengah cerita terdapat keluarga Rostov-Bolkonsky dan Grossman - keluarga Shaposhnikov-shram. Bagaimana terdapat adegan utama dikaitkan dengan pertempuran untuk Moscow, dan di sini - dengan pertempuran untuk Stalingrad. Seperti tolstoy, dalam dylogue gossman, naratif itu dipindahkan dari belakang ke tentera semasa dan tentera musuh.

Banyak analogi peribadi: Plato Karatayev - Krasnoarset Vavilov, Natasha Rostov - Evgenia Shaposhnikova. Seperti dengan Tolstoy, dalam novel Grossman, kita melihat skop epik besar peristiwa: imej WFM sebagai peristiwa sejarah, nasib yang tegas bukan sahaja Rusia, tetapi di seluruh dunia. Yang heroik perjuangan rakyat berbeza dengan kejahatan dunia, yang dibentangkan dalam lukisan bukan sahaja oleh jenayah fasis, tetapi juga jenayah sistem totalitarian Stalinis (kolektivisasi, penindasan, penangkapan, kem).

Sesetengah pengkritik ditemui di Dogigy Grosman dan tradisi Dostoevsky. Ini terpakai terutamanya oleh nasib watak-watak utama di mana bukan sahaja kematian yang tidak dapat dielakkan dari perang, kehilangan, kematian, tetapi ada sesuatu yang membawa maut, yang membuat mereka bersikap tidak dapat diprediksi. Ini adalah pahlawan yang menghancurkan, seperti Crimea, Stopum, Novikov, Yunani, Zhenya Shaposhnikov. Kehidupan masing-masing di dalam jalan mereka memenuhi beberapa halangan, terikat dalam perhimpunan yang tidak dilepaskan, dalam percanggahan yang tidak dijangka dan paradoksikal. Sebagai contoh, Crimea, Bolshevik-Leninet, menumpukan kepada cita-cita revolusi, jujur \u200b\u200bdan terus ke tahap yang jelas, yakin bahawa dia melindungi perkara yang betul walaupun dia menulis laporan mengenai bahasa Yunani, di final, apabila ternyata Ditangkap, datang kepada perselisihan yang dahsyat dengan dirinya sendiri, dengan sendiri semalam. Perkara yang sama berlaku dengan Shrum. Dia menentang hati nuraninya sendiri, apabila surat itu akan menandatangani "mendedahkan" orang Yahudi palsu. Benar, perasaan bersalah akan membangkitkannya. Evgenia Shaposhnikova datang pada panggilan hati nurani, memutuskan untuk kembali ke Crimea, yang ternyata dalam persimpangan penjara, dengan itu menolak cintanya kepada Novikov.

5. Chronotope romana.

Walaupun tindakan Dilogi berlangsung panjang (dari 29 April 1942 hingga awal April 1943) di dalamnya meliputi ruang tindakan yang besar (dari pertaruhan Hitler ke kem Kolyma, dari Ghetto Yahudi ke Bahagian Tank Ural). Masa dalam novel yang dimampatkan secara artistik. Sifat genre dari kritikan yang ditentukan sebagai hubungan sosio-falsafah dengan unsur-unsur novel keluarga (bab-bab keluarga diberikan kira-kira separuh daripada teks). Ini adalah novel, mengenai nasib orang-orang Yahudi pada abad ke-20, yang khusus ditelusuri atas contoh strum dan orang yang tersayang. Penulis cuba mencari sebab-sebab kerendahan hati yang mana orang-orang Yahudi masuk ke kem-kem Fasis pada kematian yang setia. Dia meneroka fenomena ini, mengesan evolusi watak V. Strmum, sebuah fizik berbakat yang pergi ke kesepakatan dengan hati nurani untuk menyelamatkan keluarga: "Dengan seram dan kerinduan, dia faham bahawa dia tidak berdaya untuk menyelamatkan jiwanya, untuk melindungi dia. Di dalamnya, kekuatan telah berkembang, mengubahnya menjadi hamba, "kata penulis itu. Tetapi penulis meninggalkan peluang pahlawan untuk kebangkitan rohani. Tragedi ibu, yang dinyatakan dalam surat kematian, yang secara ajaib jatuh ke Shrum, memberikan pahlawan pasukan.

6. Komposisi

Setiap bahagian yang dilog "Kehidupan dan Nasib" mempunyai ciri komposit sendiri.

Rantaian episod dalam novel "untuk kes yang betul" tertumpu di sekitar beberapa pusat epik, di mana idea yang tidak dapat dikalahkan oleh orang-orang yang dibangkitkan untuk perkara yang betul. Yang pertama dari pusat-pusat epik adalah imej Krasnoarmeyman Vavilov. Di dalamnya, seperti yang kemudian di Sokolov, Sholokhov, menyatakan bukan sahaja kebaikan dan kelembutan jiwa rakyat, tetapi juga keterukan, ketidakseimbangan, kuasa.

Pusat kedua adalah deskripsi pertahanan Stalingrad Station oleh Batalion Filyashkina, apabila segala-galanya adalah semua pejuang yoga umpan yang memenuhi kewajipan mereka. Pusat ketiga adalah pengeboman Ogos bandar, di mana kepahlawanan dan ketahanan hidup dibuka dengan daya yang menarik, bukan sahaja pahlawan, tetapi juga milisi biasa Stalingrad. Pusat-pusat ini adalah "cerita" yang luar biasa dalam novel itu.

Di bahagian kedua - "Kehidupan dan nasib" - kadar naratif agak dipercepatkan. Hanya satu "cerita" yang diperuntukkan di sini - ini adalah pembelaan Batalion GREKOVA 6/1, ini juga episod yang berkaitan dengan penyerapan eselon dengan orang-orang Yahudi di Kem Maut. Banyak perhatian dibayar di sini kepada drama dalaman nasib, tanpa diduga titisan mereka. Daripada kontras langsung, dominan dalam komposisi dan ciri-ciri bahagian pertama dylogue, percanggahan dalaman fenomena, nasib, watak-watak yang berlaku di sini. Lingkaran utama masalah falsafah bahagian kedua novel adalah kehidupan dan nasib, kebebasan dan keganasan, undang-undang perang dan kehidupan rakyat.

7. Topik utama.

Dalam novel itu, dua imej modal, dua leitmotifs. Salah seorang daripada mereka adalah kehidupan, yang lain adalah nasib. Setiap daripada mereka dihubungkan dengan siri semantik kiasan yang luas. Yang paling penting dari makna ini: "Kehidupan" - kebebasan, keunikan, keperibadian pelbagai aliran, lengkung penggulungan; "Nasib" adalah keperluan, kebolehmampuan, daya yang di luar orang dan ke atasnya; Negeri, tanpa bebas, garis lurus. Persatuan seperti itu timbul dalam kesedaran Crimea apabila ia ditangkap. "Betapa takut," dia fikir - untuk pergi bersama lurus, anak panah itu adalah koridor yang jatuh, dan kehidupan adalah jejak yang keliru, jurang, rawa, sungai, debu padang rumput, roti yang tidak dikompres, dipisahkan, pergi, dan nasib - Lurus, rentetan, anda pergi, koridor, koridor, di pintu koridor. "

Konfrontasi antara kehidupan dan nasib atau kebebasan dan kekerasan adalah salah satu masalah utama yang diselesaikan dalam novel. Jenis keganasan yang berbeza muncul dalam novel. Ini terutamanya perang, sebagai bentuk keganasan yang dahsyat atas kehidupan dan kebebasan. Tidak ada keganasan Roca dalam novel itu, daya yang tidak dapat dipulihkan, ia sentiasa jelas keganasan tertentu - fasisme, keadaan, keadaan sosial.

8. Sistem imej dan konflik novel

Memulakan novel "Kehidupan dan nasib" tidak dengan perihalan pergaduhan di Stalingrad, tetapi dari perihal kem kepekatan Hitler, di mana orang adalah antara kewarganegaraan yang berbeza, penulis cuba untuk menunjukkan skala universal, yang memperoleh pertempuran keganasan dan kebebasan di abad XX. Semangat kebebasan dalam keadaan ketidaktentuan yang tidak hilang dalam seperti Kapten Ershov, yang dengan kos kehidupannya sendiri berjaya menganjurkan perlawanan di kem konsentrasi Jerman. Semangat kebebasan tinggal di pembela Stalingrad. Pertempuran Stalingrad sebagai titik perubahan dalam peperangan adalah kemunculan proses kebebasan bangun. Ini khusus dikesan dalam contoh tingkah laku heroik Stalingrad. Pusat semantik panorama pertempuran Stalingrad adalah rumah "enam pecahan satu", di mana batalion kapten GREKOVA sah. Kebebasan, yang memerintah dalam korps domestik ini, adalah alternatif kepada keganasan totalitarian dan psikologi totalitarian. Setiap yang berperang membelanjakan dengan bebas tentang apa yang difikirkannya. Semua orang adalah sama di sini, semua orang boleh menjejaskan topik yang dilarang seperti koleksi, dek, penindasan, penangkapan. Semua pembela rumah 6/1 menggabungkan perasaan kebebasan dalaman: tiada siapa yang mesti dipaksa, menolak, dipegang secara paksa. Mereka tidak mematuhi subordinasi rasmi. Perkhidmatan ultra-mengangkat (seperti Pesuruhjaya Krymov) dihantar ke sini untuk mendapatkan perintah, mereka melihat anarki dalam hal ini, mereka menulis Donos ke bahagian atas.

Tingkah laku heroik wira-wunya, yang semua mati, penulis menafikan formula Marxis kebebasan sebagai keperluan yang sedar. Kebebasan untuk Grossman, bukan keperluan yang sedar, kebebasan diatasi oleh keperluan.

Formula ini, yang membenarkan semua keperluan kejam (penindasan, delegasi) mematuhi hamba-hamba romantik sistem - Crimea, Abarchuk, sehingga mereka sendiri adalah mangsa sistem. Formula sistem totalitarian ini mematuhi novel-novel dan pekerja parti seperti Hetmans, Mostovskaya.

Setiap pahlawan yang positif akan bertahan dengan Mig Kebebasan (iaitu mengatasi keperluan). Ia adalah satu shrum yang akan memutuskan untuk tidak pergi ke majlis saintifik. Rasa kebebasan ini merangkumi penjara di penjara apabila dia akan faham bahawa Zhenya tidak dapat mengkhianati dia. Kebebasan akan merasakan dan Sophia Levinton, yang mana / membahagikan nasib tragis orang Yahudi. Kebebasan juga akan menunjukkan kepada komander korps tangki Novikov, yang melanggar perintah itu dan akan melambatkan serangan korps selama 8 minit dan kehidupan beratus-ratus askar akan menyelamatkan ini. Untuk Grossman, kebebasan paling kerap tidak sedar, tetapi kategori, keperluan yang sangat diperlukan untuk manusia yang benar-benar. "Kehidupan," Grossman menulis, adalah kebebasan, dan oleh itu mati ada kemusnahan secara beransur-ansur kebebasan ... kebahagiaan, kebebasan, dengan makna hidup yang tertinggi hanya apabila seseorang itu wujud seperti dunia, tidak pernah diulangi dalam tak terhingga masa . " Tetapi, seperti yang ditunjukkan dalam novel itu, untuk manifestasi kebebasan yang sedikit, rejim totalitarian menetapkan yuran yang dahsyat, yang tidak melewati struma, Nor Novikova (disebabkan oleh pengucapan Getmanov yang akan dipatuhi di Moscow) bukan Levinton Nor Evgenia Shaposhnikov, tidak juga Darensky, Nor Abarchuk, Nor Yershov Nor Grekova. Dan rakyat akan membayar kebebasan yang ditaklukkan semasa perang oleh banyak ribuan mangsa penindasan baru. Dalam hal ini, perbezaan pribumi terhadap manifestasi spontan kemanusiaan, yang ikon dalam nota mereka memanggil "kebaikan buruk", berasal dari tindakan yang benar-benar bebas. Ia adalah kebaikan yang buruk seorang wanita yang meregangkan roti Jerman yang ditawan; Inilah perbuatan Darena, yang mempertahankan orang Jerman yang menawan dari penghinaan.

Kebaikan yang benar sebagai jaminan kebebasan dalaman seseorang, seorang penulis mengaitkan dengan cara ibu. Ini adalah Lyudmila Shaposhnikova, berkabung sendiri; Dan Anna Semenovna stcrum, dibahagikan dengan nasib anak-anak Yahudi, yang bersama dengannya untuk wayar Ghetto dan Old Virgin Sophia Osipovna Levinton, yang membahagikan nasib seorang anak asing Daud dan masih hidup kebahagiaan ibu.

Buat pertama kalinya dalam kesusasteraan Soviet dalam novel mengenai topik Perang Patriotik yang hebat, Grossman mendedahkan fenomena tragis hidup kita, terlebih dahulu tersembunyi, memperluaskan gambar kehidupan masyarakat kita. Ini diturunkan dalam pemikiran pahlawan tentang kolektivisasi, tentang nasib "Flems Khas", mengenai penindasan, dalam lukisan kem Kolyma. Nasib tragis keluarga keluarga Yershov dalam novel itu terkejut dengan lawatan ayah ke Penyelesaian Khas.

Keputusan untuk "memusnahkan kedua-dua kelas" The Multi-juta jisim petani dengan isteri dan kanak-kanak menyebabkan persatuan dengan keputusan Hitler untuk memusnahkan orang Yahudi sebagai sebuah negara bersama dengan anak-anak. Buat pertama kalinya dalam novel mengenai perang, Grossman bercakap tentang kedekatan yang asli dari dua rejim totalitarian - Stalinisme dan Nazisme. Mengenai topik ini dalam novel itu, Mosovskaya, Magyarov, Karimov, serta rubah dan Bach tercermin.

Sisi yang paling kuat dalam novel dalam hal ini tidak begitu banyak untuk topik yang sebelum ini dilarang dalam kesusasteraan Soviet yang dikaitkan dengan imej penangkapan, penindasan, kolektivisasi, kem, berapa banyak analisis yang mendalam tentang pengaruh yang menguraikan sistem ke dalam jiwa orang, atas moral rakyat. Kita melihat bagaimana orang yang berani menjadi seluar dalam, orang-orang yang ramah - dalam kejam, jujur \u200b\u200bdan berterusan - tidak sedap, sebagai wira menghakis pahlawan, sebagai mengasah ketidakpercayaan mereka antara satu sama lain. Perbezaan menembusi walaupun dalam hubungan yang paling dekat di antara mereka, dalam minda yang paling bersih: Zhenya Shaposhnikov, walaupun seketika, dapat mengesyaki Novikov di atasnya, dan Crimea - Zhenya.

Kehidupan dan nasib berkorelasi dalam novel paling kerap sebagai kebebasan dan keperluan. Nasib bertindak sebagai kebolehmampuan, undang-undang hidup tertentu, satu pasukan yang tidak dapat dielakkan, yang lebih tinggi daripada peluang manusia, sebagai tidak bersyarat, sama ada ia adalah negara totalitarian, kuasa diktator tanpa had atau keadaan sosial yang dihasilkan oleh mereka. Sikap terhadap nasib, Keperluan, kepada persoalan kesalahan liabiliti individu dalam menghadapi keadaan kehidupan pahlawan dalam novel itu.

Caltloft's Shturmbanfurr, yang membunuh lima ratus sembilan puluh ribu orang dalam relau, cuba untuk membenarkan dirinya dengan perintah, yang diberikan, dengan tanah liatnya sendiri, nasib. Walaupun nasib dan menolaknya di jalan algojo, tetapi penulis menolak algojo di sebelah kanan untuk mengecewakan: "Nasib membawa seseorang," kata penulis, tetapi orang itu datang kerana dia mahu, dan dia mahu. "

Makna dari persamaan Jerman-Rusia yang kiasan dalam novel (Stalin dan Hitler, kem tumpuan fasis dan kem di Kolyma) adalah untuk mempertajam masalah rasa bersalah dan personaliti dalam perjanjian universal yang luas. Parallels ini membantu penulis untuk menekankan idea keinginan semula jadi seseorang untuk kebebasan, yang boleh ditindas, tetapi tidak boleh dimusnahkan.

Henry Bell dalam kajiannya mengenai "Kehidupan dan Nasib" dengan betul diperhatikan: "Novel ini - kerja yang hebat yang tidak memanggil hanya sebuah buku, pada dasarnya, ia adalah beberapa novel dalam novel itu, kerja yang mempunyai cerita sendiri - satu Pada masa lalu, yang lain pada masa akan datang. "

9. Cerita lewat

Selari dengan kerja-kerja di Stalingrad Dilogy, Grossman menulis cerita, yang kebanyakannya dia tidak dan tidak dapat diterbitkan. Apa yang akan ditulis dalam kisah-kisah akhir Grossman - tentang ketamakan Meshchansky, yang semakin meningkat orang-orang yang merobek hubungan yang berkaitan ("runtuh", 1963), tentang seorang gadis kecil yang, memukul sebuah hospital luar, menghadapi realiti yang tidak sedap dari yang tidak adil mengatur kehidupan orang biasa dan mula merasakan kewujudan yang selamat dari kalangan lingkaran yang disusun dengan baik, yang mana ibu bapanya berada ("dalam cincin besar", 1963), tentang nasib seorang wanita, setengah kepenuhan, yang dibelanjakan Penjara dan kem-kem, bertemu dengan ketidakpedulian penuh kepada jiran-jiran, yang tidak ada kewujudan tumbuh-tumbuhan ("Zhiltsy", 1960), mengenai kebaikan dan kebaikan responsif, diuji untuk kekuatan rutin jiwa masa kita ("Fosforus", 1958-1962), tentang tanah perkuburan, yang tidak dilindungi dari kekecohan yang sia-sia dan cita-cita hidup yang tidak terpenuhi ("Pada rehat kekal", 1957-1960), tentang orang-orang yang, dengan menekan butang pengeboman, bertukar puluhan ribu orang yang tidak dikenali ["Abel (Keenam Ogos)", 1953] Mengenai Mate Jerse dengan bayi sebagai perwujudan yang paling indah dari idea keabadian umat manusia ("Sicstinskaya Madonna", 1955), - Apa sahaja yang ditulis oleh Grossman, dia mengetuai perang yang tidak dapat dipertikaikan dengan keganasan, kekejaman, kejiatan, melindungi maruah dan kebebasan yang mana ia mempunyai manusia yang penting.

10. Tahun lepas

Tidak lama selepas keganasan yang dilakukan oleh pihak berkuasa atas novelnya, Grossman mengatasi penyakit yang tidak dapat diubati. Tetapi dia terus bekerja. "Saya mempunyai suasana hati yang ceria, dan ia mengejutkan saya sangat - dari mana asalnya? Dia menulis pada musim gugur tahun 1963 pada musim gugur. "Nampaknya tangan telah lama terpaksa turun, dan mereka, bodoh, segala-galanya masih ditarik untuk bekerja." Dan Nekrasov, mengingati Grossman, diperuntukkan sebagai garis utama sikap keperibadiannya kepada penulis: "... Pertama sekali, ia terutamanya bukan sahaja fikiran dan bakatnya, bukan sahaja keupayaan untuk bekerja dan atas permintaan mereka sendiri untuk menyebabkan "Ingin", tetapi juga sikap yang sangat serius terhadap kerja, untuk kesusasteraan. Dan saya akan menambah - sikap serius yang sama terhadap anda sendiri - dengan baik, bagaimana untuk mengatakan, - untuk anda sendiri, mari kita panggil, tingkah laku dalam kesusasteraan, untuk setiap perkataan mereka. "

Pada tahun-tahun yang terakhir, sangat berat untuknya, Grossman menulis dua yang luar biasa kuat, puncak dalam buku kerja: Nota Armenia "Baik kepada anda! (Dari nota perjalanan) "(1962-1963) dan cerita" segala-galanya mengalir ... "(1955-63). Langkah-langkah polis pihak berkuasa tidak menakut-nakutkannya, tidak membenarkan mereka ditinggalkan dari kebenaran yang berbahaya, sangat dihukum. Kedua-dua karya terakhir ini disemai dengan semangat kebebasan yang tidak dapat dipertikaikan. Dalam mengkritik rejim totalitarian, ideologi totalitarian, mitos sejarah totalitarian yang sangat jauh. Buat pertama kalinya dalam kesusasteraan Soviet, idea bahawa asas-asas yang tidak berperikemanusiaan, rejim menindas telah diletakkan oleh Lenin. Grossman pertama kali memberitahu tentang berjuta-juta orang Holodomor tahun 1933 di Ukraine, menunjukkan bahawa kelaparan, seperti Typhoon berdarah, yang dinamakan selepas tahun ketiga puluh tujuh, telah disasarkan peristiwa dasar Stalinist Cannibal.

Dihantar pada Allbest.ru.

Dokumen yang sama

Tahap biografi kreatif penulis Vasily Grossman dan sejarah penciptaan "kehidupan dan nasib" novel. Masalah falsafah novel, ciri-ciri dunia artistiknya. Konsep kebebasan penulis. Struktur kiasan novel dari sudut pandangan pelaksanaan pelan.

kerja kursus, menambah 14.11.2012


Ciri-ciri Puisi tahun 1950-an - 1960-an: Akhmatova, Pasternak, Olga Berggolts, Konstantin Simonova, Twardon, Platonova, Tolstoy, Beck, Grossman, Sholokhov. Prosa lirikal pertengahan abad ini. Tema keindahan dunia dan lelaki dalam kerja V.A. Solowhina.

abstrak, tambah 01/10/2014


Kajian tentang kerja-kerja seni pertama dalam kesusasteraan Ukraine dan dunia mengenai tragedi besar abad ini - Roman Ulasa Samchuk "Maria", yang ditulis di luar negara di laluan panas peristiwa yang dahsyat Holodomor. Analisis novel Vasily Barki "Putera Kuning".

abstrak, tambah 10/10/2010


Penentuan tafsiran falsafah mengenai konsep "kreativiti". Kehidupan dan kerja Mikhail Bulgakov. Seperti bantuan teknik, cara artistik, masalah manifestasi permulaan kreatif dalam wira novel penulis "Master dan Margarita" diturunkan.

abstrak, tambah 30.06.2008


Tahun-tahun kanak-kanak Bairon. Belia dan permulaan kreativiti penulis. Tempoh kreativiti George Bairon: lirik, tiang romantis dan realisme kritikal. Perjalanan George dan kehidupan sekularnya. Perkahwinan, perceraian dan skandal dalam kehidupan penulis. Nasib anak perempuan Bairon.

pembentangan, tambah 05/14/2011


Struktur artistik multidimensi Romanov F.M. Isu dostoevsky dan falsafah penulis. Ringkas "Biografi" Roman "Brothers Karamazov". "Metafizik jenayah" atau masalah "iman dan mencabar". Nasib seorang dan nasib Rusia.

abstrak, tambah 05/10/2009


Kanak-kanak, pendidikan dan permulaan kreativiti Ivan Alexandrovich Goncharov. Di manakah wira dan bandar berasal dari novel "obomov". Pengaruh Belinsky pada penciptaan novel "Obromov" dan Goncharov sendiri. Plot dan watak-watak utama dan wira rancangan kedua dalam novel.

persembahan, tambah 10/25/2013


Umur perak. Simbolisme. Axism. Futurism. Ego-Futurism - The Brainchild of Igor Northerner. Kehidupan dan nasib penyair. Samaran atau amplua? Pengkritik mengenai kerja Northerners - V. Bryusov. Penyair Mengenai Northerners: Bulat Okudzhava, Yuri Shumakov, Konstantin Poist.

essay, tambah 29.02.2008


Kenalan budaya England dan Rusia dalam abad XIX-XX. Imej Rusia dalam karya W. Shakespeare, K. Marlo, J. Gorsey. Tema, genre dan keanehan artistik nota perjalanan penulis. Analisis kreativiti L. Carroll, intipati kreativiti S. Maem.

tesis, tambah 11.03.2012


Pembentukan tradisi klasik dalam karya abad XIX. Tema zaman kanak-kanak dalam kerja L.N. Tolstoy. Aspek sosial kesusasteraan kanak-kanak dalam kerja A.I. Periuk. Imej seorang remaja dalam kesusasteraan kanak-kanak dari awal abad kedua puluh atas contoh kreativiti A.p. Gaidar.

Seperti semua mantra dan formula Soviet, bergerak di atas, secara drastik hilang! [cm. Artikel Grossman "Untuk perniagaan yang betul" - Analisis A. Solzhenitsyn] - Dan tiada siapa yang mengatakan bahawa ini adalah dari wawasan penulis dalam 50 tahun? Dan apa yang Grossman benar-benar tidak tahu dan tidak merasakan sehingga tahun 1953 - 1956, dia berjaya meletakkan Tom ke-2 dalam beberapa tahun kebelakangan ini dan sekarang, dengan semangat, semuanya muncul dengan kain romantik.

Vasily Grossman di Schwerine (Jerman), 1945

Sekarang kita belajar bahawa bukan sahaja di Jerman Hitler, tetapi juga dengan kita: disyaki bersama orang-orang antara satu sama lain; Ia bernilai bercakap dengan segelas teh - sekarang dan syak wasangka. Ya, ternyata: orang Soviet hidup dalam flap perumahan yang menakutkan (pemandu membuka ini ke ulang-alik yang selamat), dan di Jabatan Preskripsi Militia - Defets dan kezaliman. Dan apa jenis yang tidak menghormati kuil-kuil: "Dalam daun tempur penebangan" seorang pejuang boleh dengan mudah membungkus sekeping sosis. Tetapi pengarah STALGRESA yang teliti berdiri dalam kematian seluruh pengepungan Stalingrad, dia pergi ke Volga pada hari kejayaan yang berjaya - dan semua merit dia di bawah ekor, dan memecah kerjayanya. (Dan pertama, setiausaha positif kristal jawatankuasa serantau Priesakh kini melangkah dari mangsa.) Ternyata: dan jeneral Soviet mungkin sama sekali dan tidak pandai dengan pencapaian, walaupun di Stalingrad (III, Ch. 7), - Dan saya akan menulis The Stalin! Ya, walaupun berani komander kes untuk bercakap dengan pesuruhjayanya mengenai pendaratan 1937! (I - 51). Secara umum, sekarang dia berpakaian pengarang untuk menaikkan matanya kepada tatanama yang tidak dapat disentuh - dan dapat dilihat, saya fikir banyak tentang dia dan mandi sangat direbus. Dengan ironi yang besar, ia menunjukkan mesin basuh salah satu jawatankuasa Ukraine parti yang dipindahkan di UFA (I - 52, bagaimanapun, seperti itu, seperti itu, kek mereka untuk asal-usul pedesaan yang rendah dan cinta penyayang untuk anak-anak mereka sendiri ). Tetapi apakah isteri-isteri pekerja yang bertanggungjawab: dalam keselesaan yang dipindahkan oleh pengukus Volga, mereka tidak memprotes dengan mendarat di dek rumah itu juga dan majlis tentera, perjalanan untuk berperang. Dan pegawai muda di rumah terdengar tentang kenangan frank penduduk "pada kolektivisasi pepejal". Dan di kampung: "Berapa banyak yang kamu bekerja, masih roti akan berlepas." Dan dipindahkan, dengan kelaparan, ladang kolektif mencuri. Ya, jadi sebelum bangku itu sendiri mendapat "soal selidik soal selidik" - dan betapa betulnya dia mencerminkannya tentang keletihan dan coggingnya. Tetapi komisar hospital "Joumah" bahawa dia "tidak berjuang dengan cukup dengan ketidakpercayaan dalam kemenangan di kalangan orang yang cedera, dengan rod musuh di kalangan bahagian belakang yang cedera, bermusuhan ke bangunan ladang kolektif," Oh, Di manakah sebelum ini? Oh, berapa banyak kebenaran yang berdiri di belakangnya! Dan pengebumian itu sendiri adalah hospital - tidak peduli. Tetapi jika keranda menguburkan orang tua - maka apa yang dia berasal? - Tidak disebutkan.

Grossman sendiri - adakah dia ingat apa yang dia berada dalam jumlah pertama? Sekarang? "Sekarang dia mengambil masa untuk menegur Twardovsky:" Bagaimana untuk menjelaskan bahawa penyair, seorang petani dari kelahiran, menulis dengan perasaan yang ikhlas dari puisi, yang menjangkiti jalan berdarah penderitaan kaum petani "?

Dan tema Rusia itu sendiri adalah relatif dengan jumlah pertama - pada ke-2 ia juga ditolak. Pada akhir buku, ia secara konsisten menyatakan bahawa "gadis-gadis bermusim, pekerja di kedai-kedai berat" - baik dalam debu, dan di dalam lumpur "mengekalkan keindahan yang kuat yang degil, dengan siapa kehidupan yang banyak tidak dapat berbuat apa-apa." Juga untuk bayaran balik akhir dari hadapan Berezkin utama - baik, dan landskap yang dikerahkan oleh Rusia. Di sini, mungkin, semua; Selebihnya adalah tanda yang berbeza. Strum yang tidak mencukupi di institut, memeluk satu lagi yang sama: "Tetapi yang paling penting ialah kita adalah orang Rusia." Satu-satunya replika yang sangat setia terhadap kerajaan Rusia di negaranya sendiri, bahawa "atas nama persahabatan orang-orang, kita sentiasa mengorbankan orang Rusia," kata Grossman menyisipkan Bonsman parti yang sayang dan kasar kepada Hetmann - dari yang baru (dihormati Antarabangsa bebas) Pencalonan pencalonan parti, yang "menyukai Nutro Rusia mereka dan di Rusia berkata salah", kekuatan "dalam helah" mereka. (Seolah-olah di generasi antarabangsa komunis tuan rumah kurang daripada Oh!)

Dari beberapa (lewat) momen Grossman - Ya Tidak Satu! - Memimpin identiti moral sosialisme kebangsaan Jerman dan komunisme Soviet untuk dirinya sendiri. Dan jujur \u200b\u200bberusaha untuk memberikan kesimpulan yang baru sebagai salah satu yang tertinggi dalam bukunya. Tetapi ia terpaksa menyamar (Walau bagaimanapun, untuk publisiti Soviet, masih terdapat keberanian yang melampau): Untuk menyatakan identiti ini di Lissurbannfürer Lisa yang dicipta oleh perbualan malam dengan penangkapan Kominternsov Mostovsky: "Kami melihat ke dalam cermin. Adakah anda tidak mengenali diri anda, wasiat anda di dalam kami? " Di sini, anda akan "menang, tinggal tanpa anda, satu terhadap keamanan orang lain", "kemenangan kami adalah kemenangan anda." Dan memaksa Mostovsky kepada kesengsaraan: benar-benar dalam ucapan "Racun Ular Penuh" ini - adalah beberapa kebenaran? Tetapi tidak, sudah tentu (untuk keselamatan penulis sendiri?): "Memiliki bertahan beberapa saat," "Pemikiran berubah menjadi habuk."

Dan pada satu ketika, Grossman dan dari dirinya secara langsung memanggil pemberontakan Berlin 1953 dan Hungary 1956, tetapi tidak dengan sendirinya, tetapi dalam beberapa dengan Warsaw Ghetto dan Totto dan hanya sebagai bahan untuk kesimpulan teoritis mengenai keinginan seseorang untuk kebebasan. Dan kemudian keinginan ini semuanya pecah: di sini adalah strum pada tahun 1942, walaupun dalam perbualan peribadi dengan seorang ahli akademik yang dipercayai Chepozhin, "tetapi Stalin Stalin (III - 25):" Inilah pemiliknya, segala-galanya telah dilampirkan kepada persahabatannya dengan Jerman. " Ya stektor, ternyata, kita tidak dapat menganggap bahawa sudah bertahun-tahun dengan kemarahan mengikuti slavs yang berlebihan kepada Stalin. Jadi dia memahami segala-galanya untuk masa yang lama? Kami tidak dilaporkan sebelum ini. Jadi secara politik mengaburkan Darensky, secara terbuka berdiri di tahanan Jerman, berteriak kepada kolonel di tentera: "Merzavets" (sangat tidak masuk akal). Empat intelektual yang sedikit sedar di belakang, di Kazan, pada tahun 1942 mereka sangat membincangkan pembalasan tahun 1937, memanggil nama-nama Swung yang terkenal (I - 64). Dan lebih daripada sekali umumnya umum - tentang keseluruhan suasana jarang tahun 1937 (III - 5, II - 26). Dan walaupun nenek Shaposhnikov, secara politik sepenuhnya neutral semua kelantangan pertama, hanya diduduki oleh kerja dan keluarga, kini mengimbasi "tradisi keluarga pesta", dan 1937, dan kolektivisasi, dan bahkan kelaparan 1921. Mereka yang mati dan cucu perempuan, masih a Murid, membawa perbualan politik dengan cacing letnannya dan bahkan membunuh lagu lagu Magadan. Sekarang kita akan bertemu dan menyebut tentang kelaparan 1932 - 33.

Tetapi sudah - berjalan ke yang terakhir: Di tengah-tengah pertempuran Stalingrad, penangguhan "kes" politik pada salah satu pahlawan tertinggi - GREKOVA (ini adalah realiti Soviet, ya!) Dan bahkan kepada kesimpulan umum dari Pengarang mengenai Sambutan Stalingrad sebagai selepas itu "pertikaian senyap antara orang yang menang dan negara yang menang meneruskan" (III - 17). Ini benar, dan pada tahun 1960 bukan semua orang. Sayang sekali bahawa ia telah dibuat tanpa sebarang hubungan dengan teks umum, beberapa jenis penempatan cecair, dan - malangnya, tidak dibangunkan dalam buku ini lebih dalam apa jua cara. Dan walaupun pada akhir buku itu, sangat baik: "Stalin berkata:" Saudara-saudara ... "Dan ketika orang Jerman berpecah - pengarah kotej, tanpa laporan untuk tidak masuk, dan saudara-saudara di dalam dugouts" (III - 60).

Tetapi dalam Tome ke-2 kadang-kadang bertemu dari penulis, "reaksi dunia" (II - 32), maka agak cassenny: "Semangat tentera Soviet sangat tinggi" (III - 8); Dan membaca pujian yang agak serius kepada Stalin bahawa dia pada 3 Julai 1941 "pertama memahami rahsia penjelmaan semula perang" dalam kemenangan kami (III - 56). Dan dalam nada yang tinggi kekaguman berfikir Stalin (III - 42) selepas panggilan telefon Stalinis, "garis-garis sedemikian juga tidak menulis tanpa simpati berhak cipta. Dan tidak diragukan lagi dengan keterlibatan yang sama, penulis berkongsi kemasukan romantis Crimean dengan mesyuarat yang tidak masuk akal pada 6 November 1942 di Stalingrad - "Ada sesuatu yang mengingatkan cuti revolusioner Rusia yang lama." Dan kenangan yang teruja Crimean mengenai kematian Lenin juga mengenal pasti keterlibatan penulis (II - 39). Grossman sendiri tidak diragukan lagi memelihara iman di Lenin. Dan simpati langsungnya untuk Bukharin tidak cuba bersembunyi.

Begitu batas yang boleh dipindahkan oleh Grossman.

Dan semuanya ditulis - dalam penyelesaian (naif) untuk menerbitkan di USSR. (Ia tidak cenderung dan tidak menentu: "The Stalin Besar! Mungkin seorang lelaki dari besi akan menjadi yang paling tidak berdaya dari semua. Hamba masa dan keadaan.") Jadi, jika "pembungkus" berasal dari recardset daerah, dan sesuatu yang betul dahi kuasa komunis? - Ya, Allah melarang. Mengenai Jeneral Vlasov - satu penghinaan menyebutkan komander Novikov (tetapi jelas bahawa ia adalah - dan penulis, untuk siapa di Moscow Intelligents memahami sesuatu tentang pergerakan Vlasov walaupun pada tahun 1960?). Dan kemudian ia masih tidak dapat diselesaikan - sekali meneka yang paling abadi: "Sebab Lenin itu pintar, dan dia tidak faham," tetapi dikatakan lagi oleh Yunani yang terdesak dan ditakdirkan ini (I - 61). Ya, walaupun menjulang ke hujung kelantangan, sebagai monumen, seorang yang tidak stabil Menshevian (bunga pengarang ingatan ayahnya?) DRINGS, Eternal Zek.

Ya, selepas 1955 - 56, dia sudah banyak mendengar tentang kem-kem, ia adalah masa "pulangan" dari Gulag, - dan sekarang penulis epik, sudah walaupun B dari niat yang baik, jika tidak pertimbangan Komposisi, cuba untuk menutup dan menenggelamkan keamanan dengan tepat. Sekarang - mata penumpang kereta api bebas dibuka dan eselon dengan tahanan (II - 25) dibuka. Sekarang - penulis mabuk dan masuk ke zon, terangkannya dari bahagian dalam tanda-tanda dari cerita yang dikembalikan. Untuk menampingkan pernafasan yang pekak di zaman pertama Abarchuk, suami pertama Lyudmila Strum, bagaimanapun, Communcher-ortodoks, dan syarikat itu kepadanya masih menjadi ahli kebiasaan komunis yang sedar, dan Abram Rubin, dari Institut Profesor Merah (pada Penampilan keutamaan jawatan paramedik: "Saya seorang kasta yang lebih rendah, tidak dapat disentuh"), dan bekas majalah Chekist, didakwa disentuh oleh pertobatan lewat tentang satu yang hancur, dan intelektual lain - seperti itu dan kemudian kembali ke lingkaran Moscow. Penulis cuba untuk benar-benar menggambarkan kem pagi (I - 39, ada butiran yang setia, tidak betul). Dalam beberapa bab, ia secara konklusif menggambarkan keangkuhan pemikiran (hanya mengapa kuasa penjenayah terhadap politik Grossman memanggil "inovasi sosialisme negara"? "Tidak ada, dari Bolsheviks, sejak tahun 1918, tidak memilih!), Dan Saintis Demokrat adalah tidak dapat ditolak untuk bangun di Vertuhai. Beberapa kontrak ini dari kepala kem itu lulus seperti dalam kabut kelabu: seolah-olah ia kelihatan, tetapi adalah Delrano. Tetapi untuk percubaan seperti itu, saya tidak akan mencela pengarang: Lagipun, dia, dengan tidak kurang keberanian, diambil untuk menggambarkan dan perkemahan tawanan perang di Jerman - dan mengikut kehendak epik dan untuk lebih Matlamat yang berterusan: untuk membandingkan nazisme akhirnya. Memang benar kepada generalisasi yang lain: bahawa kem Soviet dan Soviet akan menjawab "undang-undang simetri". (Rupa-rupanya, Grossman, kerana ia, dalam memahami masa depan bukunya: Dia menulisnya untuk publisiti Soviet! "Dan pada masa yang sama saya ingin sampai ke akhir yang benar.) Bersama dengan wataknya, Crimean memasuki Grossman Dan di Lubyanka, juga dikumpulkan oleh cerita.. (Sememangnya di sini adalah beberapa kesilapan dalam realiti dan di atmosfera: maka yang bergaya duduk tepat di atas meja dari penyiasat dan kertas-kertasnya; maka, habis oleh insomnia, tidak menyesali malam untuk perbualan yang menarik dengan CeeAmar, dan Warders, pelik, jangan campur tangan dengannya.) Menulis beberapa kali (salah untuk tahun 1942): "MGB" bukannya "NKVD"; Dan hanya 10 ribu mangsa yang dikaitkan dengan tapak pembinaan 501 yang menakutkan ...

Mungkin, beberapa bab mengenai kem konsentrasi Jerman harus dilihat dengan pindaan yang sama. Bahawa terdapat sebuah komunis di bawah tanah - ya, ini disahkan oleh saksi. Tidak mustahil di kem Soviet, organisasi seperti itu kadang-kadang dicipta dan disimpan dalam bahasa Jerman terima kasih kepada spike kebangsaan umum terhadap pengawal Jerman, dan miopia yang terakhir. Walau bagaimanapun, Grossman membesar-besarkan bahawa skop bawah tanah adalah melalui semua kem, hampir ke seluruh Jerman, yang dibawa dari kilang di ruang tamu, butiran garnet dan automata (ini masih boleh), dan "dalam Blok mengetuai perhimpunan "(ini sudah menjadi fantasi). Tetapi apa yang sudah pasti: Ya, komunis lain menggosok keyakinan terhadap keselamatan Jerman, mereka menganjurkan mereka sendiri dalam assholes, "dan boleh diberhentikan, iaitu, anti-komunis, menghantar ke kem-kem pembunuhan atau penalti (seperti Grossman dan hantar ke Buchend dari Liga Rakyat Ershov).

Sekarang - lebih banyak lagi Freer Grossman dan dalam topik ketenteraan; Sekarang membacanya dan mustahil untuk berfikir dalam jumlah pertama. Sebagai Panglima Diri Tank Novikov (dan berisiko dengan keseluruhan kerjaya dan pesanan) selama 8 minit ia menangguhkan serangan yang dilantik oleh komander depan - supaya lebih baik untuk menindas kemudahan kebakaran musuh dan tidak akan menjadi besar Kerugian dari kita. (Dan dicirikan: Novikova-Brother diperkenalkan dalam jumlah pertama semata-mata untuk menggambarkan buruh sosial yang tidak mementingkan diri sendiri, kini penulis benar-benar lupa, dia telah gagal, dalam buku yang serius ia tidak lagi diperlukan.) Sekarang kepada Legendar Previous Comandarm Chuikov - Yaraya Envy ditambah. Kepada jeneral lain dan mabuk mati, sebelum kegagalan Wormwood. Dan komander syarikat itu semua vodka yang diterima pada pejuang, membelanjakan nama mereka sendiri. Dan pengebom penerbangan mereka sendiri. Dan hantar infantri pada senapang mesin yang tidak disenangi. Dan tidak lagi membaca frasa-frasa Papusal mengenai perpaduan rakyat yang hebat. (Tidak, sesuatu yang tersisa.)

Tetapi realiti pertempuran Stalingrad adalah terdedah, Observant Grossman juga mendapat cukup dari kedudukan wartawan. Pergaduhan di "Rumah Yunani" sangat jujur, dengan semua realiti pertempuran, serta orang Yunani sendiri. Penulis jelas melihat dan mengetahui keadaan pertempuran Stalingrad, wajah, dan suasana semua ibu pejabat adalah lebih baik lagi. Menamatkan gambaran ketenteraan Stalingrad, Grossman menulis: "Jiwanya adalah kebebasan." Adakah penulis benar-benar berfikir begitu atau memberi inspirasi bagaimana untuk berfikir? Tidak, jiwa Stalingrad adalah: "Untuk tanah asli!"

Seperti yang dapat kita lihat dari novel itu, seperti yang kita ketahui dari saksi, dan pada penerbitan lain pengarang - Grossman lebih tajam daripada masalah Yahudi, keadaan orang-orang Yahudi di USSR, dan lebih-lebih lagi terdapat kesakitan yang membakar, marah dan marah Seram dari pemusnahan orang Yahudi di bahagian depan Jerman. Tetapi dalam jumlah pertama, dia beranjak sebelum penapisan Soviet dan secara dalaman tidak lagi pewarna dari pemikiran Soviet - dan kita melihat, untuk apa jenis yang dilengkapi ditindas di Tome 1 orang dari topik Yahudi, dan dalam mana-mana, tidak Stroke -lo kekangan Yahudi atau ketidakpuasan di USSR.

Peralihan kepada kebebasan bersuara adalah gossman, seperti yang kita lihat, ia tidak mudah, tidak relevan, tanpa sama sepanjang jumlah buku. Inilah masalah Yahudi. Di sini orang-orang Yahudi-kakitangan Institut menghalang kembali dengan orang lain dari pemindahan ke Moscow - reaksi Shrum adalah cukup dalam tradisi Soviet: "Syukurlah, kita tinggal di Tsarist Rusia." Dan di sini - bukan strum naivety, penulis secara konsisten menjalankannya sebelum perang, tidak semangat atau pendengaran apa sikap yang tidak ramah atau istimewa terhadap orang-orang Yahudi di USSR tidak. Strod sendiri "tidak pernah berfikir" tentang Yahudi, "tidak pernah sebelum perang tidak memikirkan hakikat bahawa dia seorang Yahudi," tidak pernah seorang ibu memberitahunya tentang hal itu - tidak pada zaman kanak-kanak, mahupun dalam tahun-tahun pelajar "; Mengenai ini "ia terpaksa berfikir Fasisme." Dan di manakah "anti-semitisme jahat", yang sangat ditindas di USSR untuk tahun pertama 15 tahun Soviet? Dan ibu dari Strum: "Lupa Selama bertahun-tahun kuasa Soviet, bahawa saya seorang Yahudi," Saya tidak pernah merasakan seorang Yahudi. " Tidak dapat hilang dari pengulangan yang berterusan. Dan di manakah anda berasal? Jerman datang - jiran di halaman: "Alhamdulillah, ujung akhir"; Dan pada pertemuan rakyat dengan orang-orang Jerman "berapa banyak fitnah kepada orang-orang Yahudi" - di manakah semua jika ia memecah segala-galanya? Dan bagaimana ia disimpan di negara tempat semua orang terlupa tentang Jewry?

Jika dalam jumlah pertama hampir tidak dipanggil nama keluarga Yahudi - pada ke-2 kita bertemu dengan mereka lebih kerap. Berikut adalah getah pendandan rambut longgokan bermain biola di Stalingrad, di ibu pejabat Roditsevsky. Terdapat juga kapten tempur Movshovich, komander Batalion Sapper. Voilorach Doctor Mazel, merawat pakar bedah kelas, tidak mementingkan diri sendiri sehingga mengarahkan operasi yang sukar pada permulaan serangan angina sendiri. Tidak dinamakan dengan nama seorang kanak-kanak yang tenang, anak yang menyesal dari pengilang Yahudi, yang meninggal dunia pada masa lalu. Sudah teringat di atas beberapa orang Yahudi di kem Soviet hari ini. (Abarchuk - bekas bos besar di Holodomorny Kuzbass Construction, tetapi masa lalu komunisnya difailkan dengan lembut, dan kedudukan yang dicemburui hari ini dari kedai alat instrumental tidak dijelaskan.) Dan jika asal-usul separuh Eropah dari dua cucu adalah samar-samar dalam keluarga Shaposhnikov Dalam jumlah pertama. - Seryozhi dan Toli, kemudian tentang cucu ketiga, dalam jumlah ke-2 - dan tanpa komunikasi dengan tindakan, dan tanpa keperluan, ia ditekankan: "Baiklah, tidak ada setitik darah Slavik di dalamnya di dalamnya. Mornen Yahudi Teratas. " - Untuk menguatkan goggle anda bahawa tanda kebangsaan tidak mempunyai pengaruh yang nyata, Grossman tidak menunda teka-teki menentang seorang Yahudi yang lain dengan jawatan mereka. "Encik Shapiro - wakil agensi" United Press "- meminta persidangan soalan yang rumit kepada ketua Sovinformbüro Solomon Abramovich Lozovsky." Antara abarchuchuk dan menggosok - kerengsaan yang sengaja. Pesuruhjaya yang sombong, kejam dan tentera upahan di Airlock Berman tidak melindungi, tetapi juga penjenamaan secara terbuka tidak tersinggung secara tidak adil oleh juruterbang yang berani raja. Dan apabila strum mula menunggang di institutnya - istana dan Tolstozady Gurevich mengkhianati dia, pada mesyuarat itu teragak-agak untuk kemajuan saintifik dan petunjuk di "intoleransi kebangsaan" strum. Ini mengira penggunaan watak-watak sudah mengambil watak perlumbaan oleh pengarang pesakitnya. Orang muda yang tidak dikenali melihat strum di stesen kereta api menunggu kereta api ke Moscow - segera: "Abram dari pulangan pemindahan", "dengan tergesa-gesa untuk mendapatkan pingat untuk mempertahankan Moscow."

Perjanjian ikonnikov Pengarang melampirkan langkah sedemikian. "Penganiayaan bahawa Bolsheviks dibelanjakan selepas revolusi terhadap Gereja berguna untuk idea Kristian" - dan jumlah mangsa tidak menjejaskan iman keagamaannya; Dia memberitakan Injil dan semasa kolektivisasi sejagat, menonton pengorbanan besar-besaran, tetapi juga "kolektivisasi pergi dengan baik." Tetapi apabila dia melihat "pelaksanaan dua puluh ribu orang Yahudi ... - Pada hari ini [dia] menyedari bahawa Tuhan tidak dapat membenarkan ini, dan ... ia menjadi jelas bahawa dia tidak."

Sekarang, akhirnya, Grossman mampu membuka kandungan surat kematian ibu itu, yang ditransmisikan kepada anaknya dalam jumlah pertama, tetapi hanya samar-samar menyebut bahawa ia membawa kepahitan: pada tahun 1952 penulis tidak memutuskan untuk memberikannya kepada penerbitan. Sekarang ia mengambil bab terbesar (I - 18) dan dengan perasaan mental yang mendalam menghantar memorandum di bandar Ukraine yang ditangkap oleh orang-orang Jerman, kekecewaan dalam jiran, di sebelah mereka yang tinggal selama bertahun-tahun; Butir-butir isi rumah tentang penyitaan orang Yahudi tempatan dalam suntikan ghetto sementara tiruan; Kehidupan di sana, pelbagai jenis dan psikologi orang Yahudi yang ditangkap; Dan persediaan diri kepada kematian yang tidak dapat dielakkan. Surat itu ditulis dengan drama yang tidak jelas, tanpa seruan tragis - dan sangat ekspresif. Berikut adalah orang-orang Yahudi di atas trotoar, dan terdapat orang ramai yang tunggul di kaki lima; Mereka yang berpakaian pada musim panas, dan orang-orang Yahudi yang mengambil sesuatu ke rizab, "di dalam kot, dalam topi, wanita dalam tudung yang hangat," "Seolah-olah saya bahawa bagi orang-orang Yahudi berjalan di jalan, dan matahari enggan Bersinar, mereka pergi di tengah-tengah Disember malam.

Grossman diambil untuk menggambarkan dan memusnahkan mekanik, pusat, dan mengesannya dari rancangan itu; Penulis sangat dihalang, tidak ada kerongkong, atau jerk: Obersturmbannführer Lissa Delvito memeriksa tumbuhan yang sedang dalam pembinaan, dan ia berjalan dalam istilah teknikal, kita tidak mengutip bahawa tumbuhan itu dilantik untuk pemusnah besar-besaran orang. Suara penulis hanya terputus pada "kejutan" Eichman dan Lissa: mereka ditawarkan di ruang gas masa depan (ini dimasukkan secara buatan, dalam regangan) - meja dengan wain dan makanan ringan, dan komen pengarang pada "fiksyen comel . " Mengenai persoalan yang mana bilangan orang Yahudi bercakap, angka itu tidak dinamakan, penulis dengan bijak dihapuskan, dan hanya "Lissa, kagum, bertanya: - Jutaan?" - Rasa ukuran artis.

Bersama-sama dengan Dr. Sofia Levinton, yang ditangkap dalam bahasa Jerman yang ditangkap dalam jumlah pertama, penulis kini menarik pembaca ke dalam aliran tebal yang ditakdirkan untuk memusnahkan orang Yahudi. Pada mulanya, ini adalah refleksi di otak akauntan yang bergegas Rosenberg pembakar jisim mayat Yahudi. Dan kegilaan lain - seorang gadis yang dilancarkan yang telah dipilih dari kubur umum. Apabila menggambarkan kedalaman penderitaan dan harapan yang tidak masuk akal, dan kebimbangan domestik baru-baru ini orang-orang yang ditakdirkan - Grossman cuba diadakan di dalam batas semula jadi yang tidak jelas. Semua deskripsi ini memerlukan bukan pengambilan imaginasi penulis - untuk membayangkan apa yang tidak pernah dilihat dan tidak pernah mengalami hidup, bukan dari siapa untuk mengumpul bacaan yang boleh dipercayai, tetapi anda perlu membayangkan butiran ini - kiub kanak-kanak yang berlumba atau pupa rama-rama dalam kotak perlawanan. Penulis dalam beberapa bab cuba untuk menjadi seperti yang mungkin, atau kehidupan seharian, mengelakkan letupan perasaan dan dengan sendirinya, dan dalam watak-watak yang diperketatkan oleh pergerakan mekanikal yang dipaksa. Dia mewakili kita menggabungkan kemusnahan - umum, tanpa memanggilnya nama "auschwitz". Satu percikan emosi membolehkan dirinya hanya apabila menjawab muzik, yang mengiringi lajur kejutan yang ditakdirkan dan menakjubkan dari dia dalam jiwa. Ia sangat kuat. Dan segera tutup - tentang air yang berkilauan hitam dan merah, yang menghilangkan dimusnahkan di Lautan Dunia. Dan di sini adalah perasaan terkini orang-orang (gadis lama Levinton menyebarkan perasaan ibu untuk bayi orang lain, dan bersamanya di sebelahnya, dia enggan pergi ke cabaran menyelamatkan "Siapa pakar bedah di sini?"), Malah dan - kematian yang mengangkat rohani. Dan selanjutnya, maka penulis semakin terperinci: penipu "pra-banker", potongan rambut wanita untuk mengumpul rambut mereka, yang pintar di ambang kematian, "kekuatan otot dengan lancar membongkok konkrit, yang telah ditarik ke dalam Aliran manusia "," beberapa gelongsor semi-sendi ", semua yang padat, semua memampatkan di dalam ruang," semua kepala orang yang lebih pendek "," irama konkrit hipnosis ", memutar orang ramai - dan kematian gas, mata yang tidak aktif dan kesedaran. (Dan pada itu - untuk memecahkan, tetapi penulis, seorang atheis, memberikan ganjaran bahawa kematian adalah "peralihan dari dunia kebebasan kepada kerajaan perhambaan" dan "alam semesta, yang wujud dalam manusia tidak lagi", adalah dilihat sebagai pemecahan yang menyakitkan dari ketinggian mental. Dihimatkan oleh halaman sebelumnya.)

Berbanding dengan pemusnahan besar-besaran yang besar ini, Bab Individu (II - 32) daripada alasan abstrak tentang anti-Semitisme lemah dalam novel: mengenai heterogennya, mengenai kandungannya dan pengurangan semua sebab untuknya - Kepada kebencian. Hujah sedang memandu, tidak bekerja pada cerita dan jauh dari keletihan topik itu. Bersama-sama dengan beberapa komen yang setia - fabrik bab ini sangat tidak sama rata.

Dan plot masalah Yahudi dalam novel ini lebih dibina di sekitar fizik strum. Dalam jumlah pertama, penulis tidak memberikan keberanian untuk menggunakan imej, sekarang dia diselesaikan di atasnya - dan garis utama adalah rapat dengan latar belakang Yahudi Strum. Sekarang, lewat, kita belajar tentang "kompleks abadi abferiority" yang sakit, yang dia sedang mengalami dalam keadaan Soviet: "Anda memasuki bilik mesyuarat - baris pertama adalah percuma, tetapi saya tidak memutuskan untuk duduk, saya Pergi ke Kamchatka. " Di sini - dan goncangkan surat kematian untuknya.

Mengenai intipati pembukaan saintifik struma, menurut undang-undang teks artistik, tentu saja, tidak memberitahu kita, dan tidak boleh. Dan bab puitis (I - 17) pada fizik umumnya baik. Momen bijirin teori baru sangat dipercayai, saat ketika Shrum diduduki oleh perbualan dan kebimbangan yang sangat lain. Pemikiran ini "seolah-olah dia tidak menimbulkan, ia naik semata-mata, mudah, seperti bunga air putih dari kegelapan yang tenang di tasik." Dalam ungkapan yang tidak tepat yang disengajakan, pembukaan strum dibangkitkan sebagai epokal (ini terdedah dengan baik: "runtuh, jisim, masa, ruang beregu, tidak mempunyai kewujudan, dan satu makna magnetik"), "teori klasik itu sendiri telah menjadi hanya Satu kes persendirian dalam keputusan meluas yang dibangunkan ", pekerja institusi terus meletakkan strum mengikuti bor dan papan. Dari Chepozhin, lebih praktikal, kita belajar bahawa teori strum berguna dalam pembangunan proses nuklear.

Untuk sangat penting untuk kebesaran penemuan, Grossman, dengan kebijaksanaan artistik yang setia, mula menggali dalam kelemahan peribadi strum, beberapa ahli fizik rakan sekerja menganggapnya tidak baik, mengejek, sombong. Grossman mengurangkan dan secara luaran: "tercalar dan menonjolkan bibir", "skizofrenals runtuh", "menjerit berjalan," "Svarukha", suka mengusik buatan sendiri, dekat, kasar dan tidak adil untuk melangkah; Dan sekali, "dalam rabies, dia memecah baju dan, setelah keliru di seluar, bergegas ke isterinya pada satu kaki, menaikkan kepalanya, bersedia untuk memukul." Tetapi dia mempunyai "keras, berani lurus" dan "inspirasi." Kadang-kadang penulis mencatatkan kebajikan strum, sering - kerengsaannya, dan agak kecil, jadi pada isterinya. "Kerengsaan yang menyakitkan memeluk satu shrum", "yang tidak menentu, dari kedalaman jiwa yang akan menjadi kerengsaan." (Melalui strum, penulis dibebaskan dari mereka yang menekankan bahawa dia sendiri yang berpengalaman dalam kekangan selama bertahun-tahun.) "Struma mengalahkan perbualan pada tema setiap hari, dan pada waktu malam, ketika dia tidak dapat tidur, berfikir tentang melekat pada pengedar Moscow." Melangkah keluar dari pemindahan ke apartmen Moscow yang luas, yang terawat dengan baik, dengan kecuaian mencatatkan bahawa pemandu, yang menyimpulkan bagasi mereka, "nampaknya serius memegang isu perumahan." Dan setelah menerima "bungkusan makanan yang istimewa" yang dikehendaki, menyeksa bahawa pekerja yang berkaliber yang lebih kecil diberi tidak kurang: "Ia luar biasa dapat menghina orang."

Apakah pandangan politiknya? (Sebuah sepupu sedang menjalani kem dan menghantarnya ke dalam pautan.) "Sebelum perang, stektor tidak mempunyai keraguan yang sangat tajam tentang perang" (Menurut yang pertama, saya ingat bahawa - dan semasa perang mereka tidak timbul ). Sebagai contoh, dia kemudian percaya tuduhan liar terhadap profesor terkenal Plentnev - Oh, dari "hubungan doa dengan perkataan cetak Rusia," Ini mengenai "kebenaran" ... dan bahkan pada tahun 1937. .. (di tempat lain: "Saya teringat 1937 apabila hampir setiap hari dinamakan sempena nama yang ditangkap pada waktu malam dipanggil ..-. ") Di satu tempat, kita membaca bahawa mesin pencincang itu walaupun" OHL mengenai penderitaan yang diwakilkan semasa tempoh pengumpul ", yang tidak sepenuhnya tidak dapat diprediksi . Itulah yang Dostoevsky "kebanyakannya" buku harian penulis "tidak perlu menulis" - dalam hal ini, pendapatnya dipercayai. Menjelang akhir pemindahan, dalam kalangan pekerja Institut, strum tiba-tiba terputus bahawa dalam sains ia bukan pihak berkuasa - "ketua Jabatan Sains Jawatankuasa Pusat" Zhdanov "dan bahkan ...". Kemudian "Saya sedang menunggu bahawa dia akan mengucapkan nama Stalin," tetapi dia hanya berhemat "melambai tangannya." Ya, bagaimanapun, sudah pulang: "Semua perbualan saya ... Dulle di dalam poket anda."

Tidak semua ini di Grossman dikaitkan (mungkin dia tidak mempunyai masa untuk memuktamadkan buku itu kepada stroke terakhir) - dan yang lebih penting, dia mengetuai wira untuk ujian gravit dan menentukan. Dan di sini ia didekati - pada tahun 1943, bukannya yang dijangkakan 1948 - 49, seorang anacronism, tetapi ini dibenarkan untuk penulis, kerana dia menyadari pindahan di sini ujian serius yang sama tahun 1953. Sudah tentu, pada tahun 1943, penemuan fizikal, yang menggunakan nuklear sahaja, hanya boleh mengharapkan kepujian dan kejayaan, dan bukan penganiayaan yang timbul dalam rakan sekerja tanpa perintah dari atas, dan juga mendapati dalam pembukaan "semangat Yahudi", - Tetapi perlu merujuk kepada pengarang: membiak keadaan 40-an. (Dalam satu siri yang tidak dapat difikirkan dalam kronologi, Grossman's Runs sudah memanggil dan menembak Jawatankuasa Anti-Fascis, dan "Doktor Kes", 1952.)

Dan - jatuh. "Keseronokan ketakutan menyentuh strum, hakikat bahawa dia selalu diam-diam tinggal di hati, takut akan kemarahan negara." Segera menyerang dan di sekunder pekerja Yahudi menengah. Pada mulanya, saya masih tidak menghargai kedalaman bahaya, strum itu diambil untuk menyatakan pengarah Institut Audacity - walaupun di hadapan ahli akademik lain, Shisakov, "Pyramidal Buffalo", Robet, "sebagai tempat orang Yahudi di hadapan Kolonel Cavalry. " Pukulan itu menyumbang lebih tinggi, yang memahami bukannya premium stalinis yang diharapkan. Strum Ternyata sangat responsif terhadap perlumbaan yang patah dan, sekurang-kurangnya, untuk semua akibat isi rumah ia adalah kekurangan kotej, pengedar tertutup dan kemungkinan pangsapuri. Malah lebih awal, rakan-rakan memberitahu dia, najis di inersia warganegara Soviet sendiri meneka: "Tulis surat yang bertaubat, kerana semua orang menulis dalam situasi itu." Selanjutnya perasaan dan tindakannya bergantian dengan kesetiaan psikologi yang hebat, dan dijelaskan. Dia cuba untuk menghilangkan perbualan dengan Chepzhin (wanita lama yang berkhidmat dengan Chepjezin yang direka untuk pencincang di bahu: bergegas ke atas pelaksanaan?). Dan cheepyzhin, bukannya kek, segera bermula dalam persembahan yang keliru, delusi atheistic, campuran ilmiah dan hipotesis sosial: bagaimana manusia akan melampaui Tuhan dengan evolusi bebas. (Cheepyzhin telah dicipta secara buatan dan mendorong dalam jumlah pertama, yang sama dan dalam peringkat yang dicipta.) Tetapi tanpa mengira kekosongan hipotesis hipotesis - secara psikologi sangat benar tingkah laku strum, yang keluar untuk penguat rohani. Dia akan memutuskan tyagomotin ini, sedihnya berfikir tentang dirinya sendiri: "Saya bukan untuk falsafah, kerana saya boleh menanam saya," masih terus berfikir: jadi pergi jika dia mengusir atau tidak? Dan kesimpulannya dengan kuat: "Sains harus terlibat dalam masa kita, orang-orang jiwa yang hebat, para nabi, orang-orang kudus", "di mana saya mengambil iman, kekuatan, ketahanan," katanya dengan cepat, dan dalam suaranya didengar oleh aksen Yahudi. " Maaf. Ia pergi, dan di tangga "Air mata mengalir di pipinya." Dan tidak lama lagi pergi ke majlis saintifik yang menentukan. Membaca dan membaca semula kenyataan anda yang bertaubat. Dia memulakan parti itu untuk catur - dan segera meninggalkannya, sangat sendirian, dan replika jiran. Berikut sudah "pencuri, melihat-lihat, dengan tempat yang menyedihkan di bandar-bandar, menyentuh tali leher", dengan tergesa-gesa untuk mempunyai masa untuk bertobat - dan mendapati kekuatan untuk menolak langkah ini, mengambil tali leher, dan jaket, "dia akan tidak pergi.

Dan kemudian ia menindas ketakutan - dan kejahilan, yang berbicara terhadapnya, dan apa yang mereka katakan, dan apa yang akan mereka lakukan sekarang? Sekarang, dalam ossification, dia tidak keluar dari rumah selama beberapa hari, - dia berhenti memanggil telefon, dia dikhianati, dan orang-orang yang menyokongnya, - dan kekangan domestik sudah sup: sudah "takut Daripada pengurus dan gadis-gadis dari biro kad ", mengambil lebihan ruang hidup, ahli gaji yang sepadan, untuk menjual sesuatu? Dan walaupun, dalam keputusasaan yang lalu, "dia sering berfikir tentang apa yang akan pergi ke papan draf, enggan kepada perisai perisai dan naik ke Tentera Merah ke depan" ... dan kemudian penangkapan kakak, bekas suami isterinya, tidak terancam oleh fakta bahawa penangkapan struma? Sebagai mana-mana orang yang makmur: dia juga tidak bersinar dia, dia berasa seperti kelebihan terakhir kewujudan.

Dan kemudian ia adalah satu perolehan Soviet: panggilan sihir yang mesra dari Stalin ke Shrum - dan segera segala-galanya berubah, dan kakitangan bergegas ke kain kafan. Jadi saintis - menang dan menentang? Contoh rintangan yang jarang berlaku di zaman Soviet?

Ia tidak ada di sana, Grossman berkelakuan secara tidak sengaja: dan sekarang seterusnya, tidak kurang godaan yang dahsyat - dari pelukan penyayang. Walaupun strum itu secara melarang dan membenarkan dirinya bahawa dia tidak sama seperti yang diampunkan Lagniki, serta-merta semua yang menangis bekas Supratov mereka. Tetapi sudah cukup takut untuk keluar dari bayang-bayang pengantin perempuan, menebal tentang suami yang ditangkap, dan isterinya terganggu, tetapi nikmat para bos dan "memukul beberapa senarai khas" menjadi sangat menyenangkan. "Yang paling mengagumkan ialah" bahawa dari orang, "baru-baru ini penuh dengan penghinaan dan pencurian," dia sekarang "secara semula jadi melihat persahabatan mereka." Walaupun dengan kejutan, dia merasakan: "Pentadbir dan tokoh parti ... tiba-tiba, orang-orang ini dibuka dengan pesawat ulang-alik dari yang lain, manusia." Dan dengan keadaan yang berpuas hati, bos Novolaskaya ini menjemputnya untuk menandatangani surat patriotik burung hantu yang kuat di New York Times. Dan strum tidak menemui kekuatan dan rujukan, bagaimana untuk menolak, - dan menandatangani tanpa kebiruan. "Sesetengah jenis kegelisahan yang gelap dengan kerendahan hati", "kekuasaan, pembesaran, perasaan taat yang dilancarkan dan membakar lembu, takut kehancuran kehidupan baru."

Sepanjang giliran plot - Grossman melaksanakan dirinya untuk tandatangannya yang tunduk pada Januari 1953 pada "kes doktor". (Walaupun, untuk kesusasteraan, bahawa kes "doktor doktor tetap," profesor yang dimusnahkan oleh Plenev dan Levina dan Levina, pengangkat yang sangat baik di sini.) Nampaknya: sekarang mereka akan mencetak kelantangan ke-2 - dan pertobatan itu secara terbuka.

Ya, hanya sebaliknya - Gebys datang dan merampas manuskrip ...

(1 pilihan)

Lingkaran utama isu-isu falsafah Epopea V. Grossman "Kehidupan dan nasib" adalah kehidupan dan nasib, kebebasan dan keganasan, undang-undang perang dan kehidupan rakyat. Penulis melihat dalam perang bukanlah pertembungan tentera, tetapi perlanggaran dunia, perlanggaran dari pelbagai pandangan kehidupan, pada nasib orang yang berasingan dan rakyat. Perang menunjukkan masalah kontemporari pribumi, mendedahkan percanggahan utama zaman itu.

Dalam novel itu, dua topik utama - kehidupan dan nasib. "Kehidupan" adalah kebebasan, keunikan, keperibadian; "Nasib" adalah keperluan ",

Tekanan negeri, tidak bebas. Pesuruhjaya Krymov berkata: "Betapa aneh untuk pergi lurus, anak panah mengalihkan koridor. Dan kehidupan adalah seperti jejak yang keliru, jurang, rawa, sungai, debu padang rumput, roti yang tidak dikompres, adalah preyable, pergi, dan nasib garis lurus, rentetan pergi, koridor, koridor, koridor, di koridor pintu . "

Nasib pelakon utama adalah tragis atau dramatik. Dalam Heroisme, Grossman melihat manifestasi kebebasan. Kapten orang Yunani, Defender of Stalingrad, komander pasukan Garrison yang melulu "Rumah enam tembakan," menyatakan bukan sahaja kesedaran "kesepakatan fasisme yang betul", sikap perang adalah seperti kesukaran bekerja, dedikasi dan akal sehat , tetapi juga bukan penglihatan, keberanian, kemerdekaan tindakan dan pemikiran. "Semuanya ada di dalamnya - kedua-dua mata, dan pergerakan cepat, dan lubang hidung yang luas di hidung rata - adalah yang berani, keseronokan itu sendiri." Yunani - seorang yang menyatakan bukan sahaja dari kebangsaan, kebangsaan, tetapi juga semua mertua, semangat yang penuh kasih sayang (tidak hairanlah namanya orang Yunani).

Konflik utama novel ini adalah konflik rakyat dan negeri, kebebasan dan keganasan. "Sambutan Stalingrad menentukan hasil perang, tetapi pertikaian senyap antara orang-orang yang menang dan negara yang menang terus. Nasib seseorang, kebebasannya bergantung kepada pertikaian ini. Konflik ini berlaku dalam pantulan pahlawan tentang kolektivisasi, nasib "Flemners Khas", dalam lukisan Kem Kolyma, dalam tiga puluh dan pahlawan pengarang tentang tahun tiga puluh tujuh dan akibatnya.

Kem Kolym dan perjalanan perang saling berkaitan. Grossman yakin bahawa "sebahagian daripada kebenaran tidak benar." Ditangkap Crimea menangkap dirinya untuk berfikir bahawa dia membenci mencubanya lebih daripada seorang Jerman, kerana dia belajar dirinya di dalamnya.

Grossman menggambarkan penderitaan rakyat: Ini adalah imej kem, penangkapan dan penindasan, dan pengaruh mereka yang menguraikan kepada jiwa manusia dan akhlak rakyat. Bravets menjadi pengecut, orang yang baik - dalam kejam, berterusan - tidak sedap. Orang ramai memusnahkan kesedaran ganda, tidak percaya antara satu sama lain. Sebab-sebab fenomena ini adalah kekurangan diri Stalin dan ketakutan sejagat. Kesedaran dan tingkah laku orang dari zaman revolusi diuruskan oleh skim ideologi yang melarikan diri kita untuk mempercayai bahawa matlamat di atas moral, perkara di atas orang itu, idea tentang kehidupan di atas. Betapa berbahaya adalah permutasi nilai-nilai, dapat dilihat dari episod ketika Novikov menahan serangan selama lapan minit, iaitu, mempertaruhkan kepalanya, pergi ke kegagalan untuk mematuhi perintah Stalin untuk menyelamatkan orang. Dan untuk Hetmanov, "keperluan untuk mengorbankan orang demi perniagaan selalu kelihatan semula jadi, tidak dapat dipertikaikan bukan sahaja semasa perang."

Sikap terhadap nasib, untuk keperluan, kepada persoalan kesalahan dan tanggungjawab keperibadian dalam menghadapi keadaan kehidupan pahlawan novel itu berbeza. Schurmbanführer Caltloft, seorang algojo di dapur, yang membunuh lima ratus sembilan puluh ribu orang, cuba untuk membenarkan ini dengan perintah, dengan podiumnya, kuasa Fuhrer, Nasib: "Nasib itu menolaknya ke jalan Palach. " Tetapi penulis mendakwa: "Nasib membawa seseorang, tetapi seseorang akan datang kerana dia mahu, dan dia tidak mahu bebas."

Makna Parallels Stalin adalah Hitler, kem Fasis - kem Kolyma untuk mempertajam masalah bersalah dan tanggungjawab orang itu ke pelan falsafah yang luas. Apabila kejahatan berlaku dalam masyarakat, segala-galanya adalah untuk dipersalahkan untuk satu tahap. Selepas melewati ujian tragis pada abad ke-20 - Perang Dunia Kedua, Hitlerisme dan Stalinisme, - Kemanusiaan mula menyedari hakikat bahawa kerendahan hati, pergantungan seseorang dari keadaan, perhambaan ternyata kuat. Dan pada masa yang sama, dalam imej-imej pahlawan perang patriotik, Grossman melihat kebebasan dan kesepakatan. Apa yang akan melebihi manusia dan manusia? Final novel dibuka.

(Pilihan 2)

"Manuskrip tidak dinyalakan ..." Berapa kali sudah memetik frasa ini voland, tetapi saya mahu mengulanginya lagi. Waktu kami adalah masa penemuan, tuan-tuan yang kembali, yang akhirnya melihat cahaya. Roman V. Grossman "Kehidupan dan nasib", tambah tiga puluh lima tahun yang lalu, datang kepada pembaca hanya pada tahun 1988 dan menggoncang dunia sastera dengan kemodenannya, kekuatan yang baik dari kata-kata yang benar tentang perang, tentang kehidupan, tentang nasib. Dia mencerminkan masa beliau. Hanya sekarang, pada tahun sembilan puluhan, adalah mungkin untuk mengatakan dan menulis tentang apa yang penulis novel itu mencerminkan. Oleh itu, kerja ini adalah milik hari ini, ia adalah topikal dan sekarang.

Membaca "Kehidupan dan Nasib", anda tidak boleh menjejaskan skala novel itu, kedalaman kesimpulan yang dibuat oleh penulis. Nampaknya idea-idea falsafah ditenun, membentuk kain pelik, tetapi harmoni. Kadang-kadang untuk melihat, sukar untuk memahami idea-idea ini. Di manakah perkara utama, apakah idea utama meresap cerita? Apakah kehidupan, apa nasib? "Kehidupan adalah keliru, jejak, jurang, rawa, sungai ... dan takdir adalah lurus lurus, rentetan berjalan ... Kehidupan adalah kebebasan," Penulis mencerminkan. Nasib adalah bukan bebas, perhambaan, tidak ada keinginan untuk mati dalam ruang gas orang merasakan bagaimana "perasaan nasib" dibangkitkan. " Nasib tidak mematuhi kehendak manusia.

Topik utama kerja Grossman adalah kebebasan. Konsep "kebebasan", "akan" adalah makhluk liar dan liar. Tetapi kemudian kebebasan atau fizikal yang tidak bebas. Dengan kemunculan minda manusia, makna konsep-konsep ini telah berubah, menjadi lebih mendalam. Terdapat kebebasan moral, moral, kebebasan berfikir, kebencian jiwa. Jadi lebih penting - untuk menjaga kebebasan tubuh atau minda? Mengapa betul-betul masalah falsafah ini bimbang pengarang? Jelas sekali, ia telah ditentukan oleh zaman di mana dia tinggal. Dua negeri naik ke dunia pada masa itu, mereka bersetuju dengan perjuangan, dan nasib manusia bergantung kepada hasil pertempuran ini. Kedua-dua kuasa, menurut salah satu watak novel itu, - negeri-negeri adalah parti. "Kuasa pemimpin parti tidak memerlukan bakat saintis, untuk memberi penulis. Dia ternyata bakat, lebih memberi. " Di bawah istilah "Will of the Parti" bermaksud kehendak satu orang, yang sekarang kita panggil diktator. Kedua-dua negeri itu sama dengan mereka yang mereka sendiri bahawa warganegara mereka, dilucutkan hak rasmi untuk berfikir, merasa, bersikap sesuai dengan keperibadian mereka, sentiasa merasakan kuasa ketakutan. Bagaimanapun, bangunan negeri, lebih mirip dengan penjara, telah didirikan dan seolah-olah tidak menentu. Seseorang di dalamnya telah diberikan peranan kecil; Lebih tinggi daripada dia, negeri dan ekspresif kehendaknya, tidak sempurna dan perkasa. "Fasisme dan manusia tidak boleh wujud bersama. Pada satu tiang - negeri, yang lain - keperluan seseorang. " Bukan dengan peluang Grossman, membandingkan dua kem, membandingkan Negara-Negara Totalitarian - Jerman dan Kesatuan Soviet pada tahun ketiga puluh dan empat puluhan. Orang sedang duduk di sana untuk "jenayah" yang sama: kata yang tidak cuai, pekerjaan yang tidak baik. Ini adalah "penjenayah yang tidak melakukan jenayah. Satu-satunya perbezaan adalah bahawa kem Jerman diberikan oleh mata tawanan Rusia perang, yang duduk untuk apa yang mereka duduk, dan bersedia untuk bertarung. Orang yang berada di kem Siberia menganggap kesilapan nasib mereka, menulis surat kepada Moscow. Penulis kesepuluh Nadia Stolm akan memahami bahawa orang yang kepadanya suratnya ditangani, sebenarnya, dan ada pelakunya tentang apa yang sedang berlaku. Tetapi huruf terus pergi ... Kem Siberia mungkin Jerman yang dahsyat. "Pergi ke kem anda, saya sendiri. Itulah di mana masalahnya! " - Kata Ershov, salah seorang pahlawan novel. Kesimpulan yang mengerikan membawa kita Grossman: Negara totalitarian menyerupai kem besar, di mana para tahanan adalah mangsa dan algorsional. Tidak hairanlah di kem ingin menjadikan seluruh negara "ahli falsafah" Casenelenbogen, pada masa lalu, pekerja badan-badan keselamatan, yang kini jatuh ke dalam ruang di Lubyanka, tetapi terus menyatakan bahawa "dalam penggabungan, dalam kemusnahan Sebaliknya di antara kem-kem dan kehidupan menatal ... perayaan prinsip-prinsip yang hebat ". Dan di sini dua negeri itu memasuki perang terhadap satu sama lain, hasilnya telah diputuskan di bandaraya di Volga dalam tahun empat puluh dua tahun. Seorang orang, dipintal oleh ucapan pemimpin mereka, telah jatuh, bermimpi penguasaan dunia; Yang lain, berundur, tidak memerlukan panggilan - dia menyalin kekuatan, bersiap untuk memberi berjuta-juta nyawa, tetapi untuk mengalahkan penceroboh, untuk melindungi tanah air, apa yang berlaku kepada jiwa mereka yang menutup tentera musuh, dan apa yang berlaku hati yang dekat? Untuk menjadikan musuh untuk berbalik, satu kuasa ikatan yang sedikit terhadap rakyat, kebebasan diperlukan, dan ia datang kepada masa yang sukar ini. Tidak pernah sebelum ini, orang tidak memimpin perbualan yang berani, jujur, percuma, seperti pada zaman pertempuran berhampiran Stalingrad. Nafas kebebasan merasakan orang-orang di Kazan, di Moscow, tetapi yang paling kuat dari semua itu berada di "Dunia Bandar", simbol yang akan menjadi rumah "enam pecahan satu", di mana mereka bercakap tentang tahun ketiga puluh tujuh dan kolektif. Melawan kemerdekaan tanah air, orang seperti Ershov dan Yunani, berjuang untuk kebebasan keperibadian di negara mereka sendiri. Orang Yunani akan berkata kepada Pesuruhjaya Krymov: "Kebebasan saya mahu, untuk dia dan saya bercakap." Pada hari-hari lesi, apabila kuasa bebas naik dari bahagian bawah jiwa manusia, Stalin merasakan bahawa ... memenangi medan perang bukan sahaja musuh hari ini. Berikutan tangki Hitler dalam debu, asap itu sama-sama sama yang dia seolah-olah dibungkus, diperintahkan. "Bukan sahaja hakim cerita yang dikalahkan." Stalin sendiri memahami bahawa jika dia dikalahkan, dia tidak akan mengatakan bahawa dia melakukannya dengan umatnya. Dalam jiwa orang secara beransur-ansur naik perasaan kebanggaan negara Rusia. Pada masa yang sama, wawasan itu dikelilingi oleh tentera Jerman, kepada mereka yang telah menekan ragu-ragu beberapa bulan yang lalu, yakin dirinya di sebelah kanan Führera dan parti seperti pertindihan oleh Bahu.

Pembedahan Stalingrad menentukan hasil perang, tetapi pertikaian senyap antara orang-orang yang menang dan negara yang menang berterusan. Jadi siapa yang akan menang - sebuah negeri atau lelaki? Lagipun, kebebasan bermula dengan seseorang. Kuasa totalitarian menindas, rasa takut hidup adalah berjuang, menimbulkan kerendahan hati sebelum kuasa ini. Walau bagaimanapun, ramai yang sangat percaya bahawa dalam penyembahan negeri, parti, dalam persepsi kenyataan pemimpin sebagai orang-orang kudus menyimpulkan kekuatan mereka. Seperti tidak boleh membongkok hingga mati sebelum ketakutan mati, tetapi dengan orang-orang gemuruh, mereka menolak keraguan yang mereka percaya sepanjang hidup. Itulah Bolshevik lama, Liset Liset, pendengaran dari mulut Lissa, apa yang menyiksa dia, di mana dia bahkan takut untuk mengakui dirinya sendiri, hanya untuk seketika dia kehilangan keyakinan: "Kita mesti menolak apa yang hidup sepanjang hidup saya, mengutuk Apa yang telah hidup yang dipertahankan dan dibenarkan. " Lelaki yang kuat ini, dirinya sendiri sedang mencari yang tidak bebas, merasakan kelegaan, sekali lagi menyerahkan kehendak parti, meluluskan penghantaran ke kem kematian kematian Ershov. Satu lagi, sama dengan Magar, Krymov, Strum, mengambil kekalahan untuk mempercayai, melihat kebenaran, mengembalikan kebebasan kepada jiwanya. Crimea bertukar, memukul kamera, Magar, yang kehilangan kebebasan, cuba menyampaikan kesimpulannya kepada Murid Abarchuk: "Kami tidak faham kebebasan, kami mengedarkannya ... dia adalah asas, bermaksud, - asas atas dasar. " Tetapi, berhadapan dengan ketidakpercayaan, buta fanatik, Magar Cums kehidupan bunuh diri. Dia membayar harga yang mahal untuk pembebasan rohani. Kehilangan ilusi, Magar kehilangan dan makna kewujudan. Terutama meyakinkan menunjukkan kesan kebebasan pada pemikiran, tingkah laku manusia pada contoh strum. Pada masa ini ketika "kuasa besar ucapan bebas" benar-benar menyerap pemikiran, kemenangan saintifiknya datang ke Shrum, penemuannya. Ia adalah ketika rakan-rakan dan kuasa negara totalitarian berpaling daripadanya dan ditindas, strum itu akan mencari kekuatan untuk tidak berdiam diri terhadap hati nuraninya sendiri, berasa bebas. Tetapi panggilan Stalin akan mekar kebebasan ini, dan hanya dengan menandatangani petisyen, surat palsu, dia akan terkejut dengan perbuatan itu, dan kekalahan ini akan mendedahkan hatinya dan mindanya lagi. Orang yang paling kuat, tidak mungkin, manusia yang meradang akan berada dalam novel oleh seorang tahanan yang menyedihkan dari perkhemahan Jerman, mengisytiharkan kategori lucu dan tidak masuk akal bagi akhlak yang asshistan. Dia akan mendapati kekuatan untuk memahami bahawa bekas ideal adalah palsu, dan mencari kebenaran, makna kehidupan dalam kebaikan, dalam "evolusi yang baik". Hak Restark, berkata: "Apabila seseorang tidak mempunyai apa-apa kudus, semuanya sudah, tetapi lebih berperikemanusiaan, menjadi suci baginya." Dan hanya kebaikan manusia yang akan menyelamatkan dunia. Kebaikan itu, yang akan memaksa Darensky untuk berdiri untuk tahanan Jerman yang letih, dan orang tua, wanita yang kurang bernasib baik akan mengatasi tahanan benjolan. Iconnikov, mempercayai kebaikan, akan mati dibebaskan, menyatakan sebelum kematiannya terhadap kebebasan manusia sebelum takdir. "Jika sekarang manusia tidak terbunuh dalam manusia, maka kejahatan itu tidak lagi menang" - dia akan sampai ke kesimpulan ini. "Bukan sahaja kuasa seseorang akan berkembang, tetapi cinta, jiwanya ... Kebebasan, kehidupan akan memenangi perhambaan," kata Chenin.

Penulis di seluruh kedalaman telah menggabungkan kerumitan tragis konflik seseorang dan negeri dalam era Stalinis. Penulis "Kehidupan dan Nasib" membawa kepada idea bahawa, melalui ujian tragis yang hebat pada abad ke-20 - mimpi buruk Hitlerisme dan Stalinisme, - Kemanusiaan mula menyedari fakta bahawa kerendahan hati, pergantungan keperibadian dari keadaan, perhambaan Di dalamnya ternyata lebih kuat daripada yang mungkin berlaku. Penulis tidak boleh mempertimbangkan bukan pesimis atau optimis. Visi Artistik Dunia Moden di V. Grossman Tragedi.

Akhir novel mengikut visi ini. Dan ini juga menyimpulkan kedalaman kebenarannya, kebenaran penulis.

(3 pilihan)

Roman Vasily Grossman "Kehidupan dan nasib" adalah salah satu yang berfungsi, jalan ke pembaca yang tidak mudah. Novel itu ditulis oleh hampir tiga dekad yang lalu, tetapi tidak dicetak. Seperti ramai, dia melihat cahaya selepas kematian penulis. Ia boleh dikatakan bahawa ini adalah salah satu karya yang paling terang dan paling penting dalam kesusasteraan Rusia pasca perang. "Kehidupan dan nasib" meliputi peristiwa-peristiwa tentera dan tahun-tahun pra-perang, merampas peristiwa yang paling penting dalam diri kita. Melalui seluruh novel, idea itu adalah bahawa dalam semua situasi kehidupan, perkara utama adalah nasib seseorang yang semua orang adalah seluruh dunia yang tidak dapat diadukan tanpa dilanggar pada masa yang sama kepentingan seluruh rakyat. Pemikiran ini sangat humanistik.

Tiba yang sangat humanistik cinta dan rasa hormat kepada seseorang, V. Grossman mendedahkan semua yang diarahkan terhadap seseorang yang memusnahkan keperibadiannya yang unik. Dua mod dibandingkan dengan novel - Hitler dan Stalinis. Pada pendapat saya, V. Grossman adalah salah satu yang pertama dari penulis kami, mengkritik apa yang perlu kita ketahui "Stalinskaya" hari ini, cuba untuk menentukan akar, sebab-sebab untuk fenomena ini. Kedua-dua Hitlerisme dan Stalinisme memusnahkan perkara utama dalam lelaki - maruahnya. Itulah sebabnya novel, berjuang dengan stalinisme, melindungi, mempertahankan maruah individu, memandangkannya di pusat semua soalan yang dikeluarkan. Nasib peribadi seseorang yang tinggal di negara totalitarian mungkin dengan selamat atau secara dramatik, tetapi ia sentiasa tragis, kerana seseorang tidak dapat memenuhi nasib hidupnya sebaliknya, sebagai terperinci kereta. Sekiranya kereta itu melakukan jenayah, seseorang tidak boleh menolak untuk menjadi rakannya. Dia akan - sekurang-kurangnya sebagai mangsa. Mangsa boleh bertentangan dengan kem atau bahagia mati dalam bulatan keluarga.

Tragedi rakyat, menurut V. Grossman, adalah, yang mengetuai perang pembebasan, dia, sebenarnya, memimpin perang di dua bidang. Di kepala orang-orang pembina, Tirara dan penjenayah, yang melihat kemenangannya dalam kemenangan rakyat, kemenangan kuasa peribadinya. Dalam peperangan, seseorang mendapat hak untuk menjadi orang, dia mendapat pilihan. Di rumah "enam pecahan satu", orang Yunani membuat satu pilihan, dan Crimea menulis pengucapan kepadanya adalah yang lain. Dan dalam pilihan ini, intipati orang ini dinyatakan.

Idea novel itu, seolah-olah saya bahawa perang di V. Grossman adalah masalah besar dan pada masa yang sama pembersihan besar. Perang dengan tepat menentukan siapa yang dan siapa yang bernilai apa. Ada Novikov, dan ada Hetmans. Terdapat Major Ershov, dan ada orang-orang yang goncang di pinggir kematian dari keberanian dan kebebasannya.

Novikov - pintar, komik yang teliti, yang tidak dapat merawat tentera sebagai angkatan hidup dan mengalahkan musuh oleh kemahiran ketenteraan di medan perang. Di sebelahnya Brigadd Pesuruhjaya Hetmans - seorang lelaki nomenclature. Pada pandangan pertama, dia nampaknya menawan dan mudah, tetapi sebenarnya dia hidup dalam undang-undang kelas: dia menggunakan beberapa pengukuran kepada dirinya sendiri, dan yang lain berbeza.

Dan hanya hati nurani menang, bagaimanapun, kemanusiaan yang melewati ujian kejam. Tiada pertimbangan Stalin, atau slogan dan rayuannya menang. Mereka berjuang untuk yang lain, sesuatu yang cerah dan perlu, walaupun ia ditutup dengan slogan berdering. Penghantaran dalam kategori, menggantung label "musuh orang" - semua ini hilang seperti yang dikenakan palsu. Perkara utama dibuka: dengan nama yang mana orang yang menghargai dirinya dan kebebasan semangat harus hidup. Nampaknya sangat terang dalam erti kata ini imej GREKOVA, salah satu yang paling menarik dalam novel itu. Orang Yunani tidak takut kepada sesiapa sahaja - bukan Jerman atau bos, atau Pesuruhjaya Krymov. Ini adalah orang yang berani, secara bebas, bebas, bebas.