Dunia lain dalam karya tuan dan margarita. Tiga dunia dalam novel "the master and margarita" - komposisi

Novel "The Master and Margarita", yang M. A. Bulgakov menantang bukan hanya orang Rusia, tetapi juga tradisi dunia, disebut oleh penulis sebagai karya terbenamnya. Dengan novel inilah nama dan kepercayaan kreatif artis luar biasa ini kini dikenal pasti. Walaupun "novel terbenam" Bulgakov berkait rapat dengan semua karya penulis sebelumnya, ia adalah karya yang terang dan asli, yang membuktikan kepada kenyataan bahawa penulis mencari cara artistik baru untuk menyelesaikan masalah yang membimbangkannya. Novel "The Master and Margarita" dibezakan oleh keaslian genrenya: ia dapat disebut pada masa yang sama hebat, falsafah, dan cinta-lirik, dan sindiran. Ini juga menentukan organisasi artistik karya yang tidak biasa, di mana tiga dunia terbuka di hadapan kita, yang, yang wujud secara berasingan, pada masa yang sama saling berkaitan dan saling berinteraksi antara satu sama lain.

Dunia pertama adalah mitologi, alkitabiah, atau sejarah. Peristiwa penting yang paling penting dari sudut kekristenan terjadi di dalamnya: kemunculan Kristus, perselisihannya dengan Pontius Pilate mengenai kebenaran dan penyaliban. Di Yershalaim tindakan "Injil Setan" terungkap. Bulgakov menekankan bahawa peristiwa yang dijelaskan dalam Injil tradisional tidak sesuai dengan kebenaran sejarah. Peristiwa yang benar hanya terbuka untuk Iblis, Tuan dan Ivan Homeless. Semua sumber lain pasti akan mula memutarbelitkan kebenaran. Perkamen Levi Matthew memainkan peranan yang tragis dalam nasib Yeshua, kerana Levi memahami kata-kata Guru mengenai penghancuran kuil secara harfiah. Menjelaskan peristiwa-peristiwa alkitabiah, pengarang "The Master and Margarita" ingin menunjukkan bahawa pengetahuan tentang kebenaran hanya tersedia untuk kuasa yang lebih tinggi atau orang-orang terpilih. Dalam rancangan alkitabiah novel, persoalan falsafah terpenting diajukan: mengenai hakikat manusia, tentang kebaikan dan kejahatan, tentang kemungkinan kemajuan moral, mengenai kebebasan seseorang memilih jalannya sendiri dan tanggungjawab moral untuk pilihan ini.

Dunia kedua adalah sindiran, yang menggambarkan peristiwa 20-30an abad XX. Di tengahnya adalah nasib tragis seorang penulis berbakat - Tuan, yang, dengan kekuatan khayalannya, "menebak" kebenaran abadi, tetapi tidak dituntut oleh masyarakat dan dianiaya olehnya. Penulis Konstantin Simonov menyatakan bahawa ketika membaca "The Master and Margarita" "orang-orang dari generasi yang lebih tua segera dikejutkan oleh fakta bahawa medan utama untuk pengamatan satira Bulgakov adalah filistin Moscow, termasuk persekitaran dekat sastera dan teater dekat tahun 1920-an, bersamanya, seperti yang mereka katakan ketika itu, "bersendawa DEB" ". Adegan satira dari kehidupan persekitaran sastera dan teater Moscow ditulis dalam bahasa yang mengingatkan karya komik Bulgakov. Bahasa ini dicirikan oleh birokrasi, ungkapan sehari-hari, penerangan terperinci mengenai watak-watak.

Dunia ketiga novel ini adalah dunia fantasi, dunia tuan kegelapan Woland dan pengikutnya. Acara hebat berlaku di dunia ini, misalnya, bola di Satan's - sejenis perarakan kejahatan dan tipu daya manusia.

Woland dan pengikutnya melakukan semua jenis keajaiban, yang tujuannya adalah untuk menunjukkan ketidaksempurnaan dunia manusia, keaslian rohani dan kekosongan penduduk. Watak yang hebat memainkan peranan yang sangat penting dalam novel. Kegiatan utama mereka adalah mengimbangi kekuatan baik dan jahat, pelaksanaan percobaan adil terhadap kelemahan dan keburukan manusia.

Woland, dan oleh itu pengarangnya sendiri, memahami keadilan bukan hanya sebagai rahmat, tetapi juga sebagai pembalasan menurut prinsip "kepada masing-masing menurut iman." "Bukan dengan alasan, bukan dengan kebenaran pilihan akal, tetapi oleh pilihan hati, oleh iman!" Woland setiap pahlawan, seluruh dunia menimbang hati nurani, kemanusiaan dan kebenaran manusia. "Saya tidak mempercayai apa-apa yang saya tulis!" - seru Riukhin, menyedari sikapnya yang biasa-biasa saja, kekosongan manusia, dan dengan itu membayar bil. Imej Woland ternyata menjadi yang paling penting dalam sistem watak: ia merangkumi ketiga-tiga bidang naratif novel, menyedari motif utama pembalasan dan pertimbangan. Muncul dalam bab pertama "The Master and Margarita", dia menjalani keseluruhan karya dan memasuki keabadian bersama dengan watak-watak lain di akhir buku ini.

Setiap novel dunia Bulgakov mempunyai skala masa tersendiri. Di dunia Yershalaim, aksi utama terungkap dalam satu hari dan disertai dengan kenangan peristiwa sebelumnya dan ramalan masa depan. Waktu di dunia Moscow lebih kabur dan mengalir dengan lancar, mematuhi kehendak pencerita. Dalam dunia fantasi, waktu hampir berhenti sama sekali, bergabung dalam satu saat, yang melambangkan jam tengah malam di bola di Satan's.

Masing-masing dari tiga dunia mempunyai pahlawannya sendiri, yang mencerminkan ruang dan masa mereka. Jadi, di dunia lain, pertemuan Tuan, Yeshua dan Pilatus berlaku. Tuan menulis sebuah novel mengenai Pontius Pilate, menceritakan pada masa yang sama tentang prestasi moral Ha-Nozri, yang, walaupun dalam menghadapi kematian yang menyakitkan, tetap teguh dalam pemberitaan kemanusiaan dan pemikiran bebas yang humanis.

Namun, tidak dapat dikatakan bahawa ajaran Yeshua atau kitab Guru ada dengan sendirinya. Mereka adalah pusat moral dan seni yang pelik, dari mana tindakan keseluruhan novel itu ditangkis dan diarahkan pada masa yang sama. Itulah sebabnya mengapa gambar Guru, seperti gambar Woland, hadir bukan hanya di dunianya sendiri, tetapi juga menembusi jalan cerita naratif yang lain.

Dia bertindak baik di dunia moden dan di dunia lain, menghubungkan dunia sejarah dengan dunia yang hebat. Namun, novel ini didominasi oleh gambar satira.

Dari segi kepentingan membahayakan masyarakat, gambaran Berlioz, ketua dewan salah satu persatuan sastera Moscow terbesar dan penyunting majalah tebal, dapat diletakkan dengan selamat di tempat pertama di dunia moden.

Tunawisma dengan cepat menulis sebuah karya, tetapi tidak memuaskan Berlioz, yang yakin bahawa idea utama puisi itu adalah idea bahawa sama sekali tidak ada Kristus. Sebelum kita muncul dua watak yang berbeza, tetapi sama berbahaya bagi masyarakat, watak. Di satu pihak, ada pegawai yang menyebabkan kerusakan moral dan moral kepada masyarakat, mengubah seni menjadi seni yang teratur dan melumpuhkan selera pembaca; sebaliknya, seorang penulis terpaksa melakukan penipuan dan penyelewengan fakta.

Di sini kita juga melihat seorang ahli perniagaan dari kehidupan teater Rimsky, yang lebih dari apa-apa di dunia takut akan tanggungjawab. Untuk mengembalikan keadilan, seperti halnya kes lain, Woland diminta untuk membuktikan secara kejam kepada para penulis tentang realiti keberadaan Kristus dan Syaitan, yang memperlihatkan dalam Variety bukan hanya perwakilan seni, tetapi juga orang biasa.

Di sini Woland dan pengikutnya muncul di hadapan kita dengan sekuat tenaga.

Pertemuan secara tiba-tiba dengan roh-roh jahat dengan serta-merta mendedahkan inti pati dari semua Berlioses, Braun, Maigels, Aloisii, Mogarychs, Nikanor Ivanovichs dan lain-lain. Kelainan yang hebat membolehkan kita melihat keseluruhan galeri watak yang tidak sedap dipandang. Sesi ilmu hitam, yang Woland dan pembantunya berikan dalam Variety ibukota, secara harfiah dan kiasan "menanggalkan pakaian" beberapa penonton. Dan kes Berlioz menekankan idea pengarang bahawa "undang-undang moral terkandung dalam diri seseorang dan tidak boleh bergantung pada kengerian agama sebelum pembalasan yang akan datang, Penghakiman Terakhir, yang selari kaustiknya dapat dilihat dengan mudah dalam kematian pegawai yang mengetuai MASSOLIT.

Oleh itu, kita melihat bahawa ketiga-tiga dunia novel saling menembus, tercermin dalam peristiwa atau gambar tertentu, dan selalu dinilai oleh kekuatan yang lebih tinggi. Penulis melukis gambar dunia moden, mengungkapkan kepada kita fakta sejarah dan keagamaan., Menciptakan dunia yang hebat dari gambar-gambar hebat dan menjadikannya wujud dalam hubungan yang berterusan dan tidak dapat dipisahkan. Dalam The Master dan Margarita, kemodenan diuji oleh kebenaran abadi, dan kekuatan hebat - Woland dan pengikutnya, tiba-tiba menerobos kehidupan Moscow, ibu negara, di mana eksperimen sosial raksasa sedang dijalankan - menjadi konduktor langsung ujian ini. Bulgakov menunjukkan ketidakkonsistenan percubaan ini. Dalam kerajaan kebenaran yang khayalan, orang berjaya melakukan banyak kejahatan sehingga dengan latar belakangnya, roh jahat yang sebenarnya kelihatan baik. Dengan munculnya kekuatan yang luar biasa, semua orientasi nilai berubah: apa yang sebelumnya dianggap dahsyat kelihatan tidak masuk akal dan tidak masuk akal, nilai tertinggi orang yang bercita-cita tinggi di dunia - kekuasaan terhadap orang - ternyata kesia-siaan kosong.

Hubungan antara bab-bab alkitabiah dari novel dan baris naratif yang lain juga mencolok dan berlipat ganda. Ini terdiri, pertama-tama, dalam kesamaan tema, frasa dan motif. Mawar, warna merah, hitam dan kuning, ungkapan "Oh tuhan, allah" - semua ini menunjukkan keseimbangan temporal dan spasial antara watak dan peristiwa.

Gambaran Moscow dalam banyak cara mengingatkan kita akan gambaran kehidupan Yerusalem, yang berulang kali ditekankan dan diperkuat oleh pengulangan motif dan elemen struktur, dari ciri-ciri lanskap hingga pergerakan sebenar para pahlawan di sekitar kota. "Menggabungkan Moscow dan Yershalaim," tulis S. Maksurov, "penulis sepertinya menempatkan satu kota ke kota lain, kisah peristiwa di Yershalaim berlaku di Moscow, kita belajar tentang kehidupan Moscow dan pada masa yang sama melihat Yershalaim bersama-sama dengan Muscovites dan mata Muscovites ... Ini adalah menyerupai boneka bersarang Rusia, di mana setiap gambar berikutnya dibuat mengikut gambar dan rupa yang sebelumnya dan pada masa yang sama mengandungi yang berikutnya. "

Dunia dalam novel Bulgakov tidak wujud sendiri, terpisah antara satu sama lain. Mereka saling menjalin, bersilang, membentuk struktur naratif yang tidak terpisahkan. Peristiwa yang terpisah dua milenium, plot, nyata dan hebat, saling berkaitan, mereka menekankan dan membantu memahami kebolehubahan sifat manusia, konsep kebaikan dan kejahatan, nilai-nilai manusia yang kekal ...

Objektif pelajaran:

• Tunjukkan genre dan keaslian komposisi novel M. Bulgakov "The Master and Margarita".
• Pemahaman falsafah mengenai nombor "tiga" dalam novel karya M. Bulgakov "The Master and Margarita".
• Fahami keunikan interpenetrasi ketiga-tiga dunia dalam novel.
• Untuk mengambil pelajaran moral, nilai-nilai utama yang dibincangkan oleh penulis.
• Menggalakkan pengembangan minat terhadap keperibadian dan karya penulis.

Peralatan pelajaran: pemasangan multimedia, CD dengan rakaman pelajaran elektronik, pameran buku-karya penulis, paparan "Kehidupan dan karya MA Bulgakov", surat khabar "satira dalam novel M. Bulgakov" Master dan Margarita ", pemasangan pada topik.

Pelan pembelajaran.

Ucapan pengenalan guru.

Hai kawan-kawan yang dikasihi, tetamu yang dikasihi Gred 11B, Sekolah Menengah No. 78, Daerah Privolzhsky, Kazan, mengalu-alukan anda untuk pelajaran mengenai topik: "Tiga Dunia dalam novel M. Bulgakov" The Master and Margarita ".

Hari ini kita akan meneruskan kajian novel yang dicipta oleh Mikhail Bulgakov. Oleh itu, tujuan pelajaran kita adalah seperti berikut:

1. Tunjukkan genre dan keaslian komposisi novel M. Bulgakov "The Master and Margarita".

2. Perhatikan simbolisme angka "tiga" dalam novel M. Bulgakov "The Master and Margarita".

3. Untuk memahami interpenetrasi ketiga dunia.

4. Untuk mengambil pelajaran moral, nilai-nilai utama yang diperkatakan oleh penulis.

Kami mempunyai tiga kumpulan yang mewakili tiga dunia novel:

Selawat Yershalaim;

Realiti Moscow;

Dunia khayalan.

1) Mesej dari pelajar yang sudah bersedia (falsafah P. Florensky, G. Skovoroda mengenai triniti makhluk)

2) Kerja berkumpulan

Jadi, kumpulan pertama berfungsi.

Guru:

Bagaimana potretnya memperlihatkan watak Pilate?

Bagaimana Pilate bersikap pada awal pertemuannya dengan Yeshua dan pada akhir pertemuan mereka?

Apakah kepercayaan utama Yeshua?

Idea karya: semua kekuatan adalah keganasan terhadap orang, "waktunya akan tiba ketika tidak akan ada kekuatan dari Caesar atau kekuatan lain".

Siapa keperibadian kuasa?

Personifikasi kuasa, tokoh utamanya adalah Pontius Pilate, pengambilalihan Yudea.

Bagaimana Bulgakov menggambarkan Pilate?

Pilate kejam, dia disebut monster garang. Dia hanya membanggakan nama panggilan ini, kerana dunia diperintah oleh undang-undang paksa. Di belakang bahu Pilate adalah kehidupan hebat seorang pejuang, penuh dengan perjuangan, kesusahan, bahaya fana. Di dalamnya, hanya yang kuat menang, yang tidak tahu ketakutan dan keraguan, kasihan dan belas kasihan. Pilate tahu bahawa pemenang selalu bersendirian, dia tidak boleh mempunyai kawan, hanya musuh dan orang yang iri hati. Dia memandang rendah akan keributan itu. Dia acuh tak acuh mengirim beberapa orang untuk dilaksanakan dan mengasihani orang lain, dia tidak setara, tidak ada orang yang dengannya dia hanya ingin bercakap. Pilate yakin bahawa dunia didasarkan pada keganasan dan kekuatan.

Penyusunan CLUSTER.

Sila temui tempat soal siasat (bab 2) Pilate mengajukan soalan yang tidak perlu diajukan semasa soal siasat. Apakah soalan ini?

"Apa itu kebenaran?"

Kehidupan Pilate telah lama menemui jalan buntu. Kekuasaan dan kehebatan tidak membuatnya bahagia. Dia mati jiwa. Dan kemudian datang seorang lelaki yang menerangi kehidupan dengan makna baru. Wira dihadapkan dengan pilihan: untuk menyelamatkan ahli falsafah yang tidak bersalah dan kehilangan kuasanya, dan mungkin nyawanya, atau menyelamatkan posisinya dengan mengeksekusi orang yang tidak bersalah dan bertindak melawan hati nurani. Pada hakikatnya, ia adalah pilihan antara kematian jasmani dan rohani. Tidak dapat membuat pilihan, dia mendorong Yeshua untuk berkompromi. Tetapi kompromi tidak mungkin bagi Yeshua. Kebenaran lebih disayanginya daripada kehidupan. Pilate memutuskan untuk menyelamatkan Yeshua dari hukuman mati. Tetapi Kaifa bersikeras: Sinhedreon tidak berubah pikiran.

Mengapa Pilate meluluskan hukuman mati?

Untuk apa Pilate dihukum?

"Pengecut adalah maksiat yang paling serius," ulang Woland (bab 32, pemandangan penerbangan malam). Pilate mengatakan bahawa "lebih daripada apa pun di dunia ini dia membenci keabadiannya dan tidak pernah mendengar kemuliaan." Dan kemudian Guru melangkah: "Bebas! Percuma! Dia sedang menunggumu! " Pilate dimaafkan.

Jangan sekali-kali bercakap dengan orang yang tidak dikenali.

PEMBENTANGAN.

Apa yang Guru katakan mengenai Berlioz? Kenapa?

Murid:

Tuan bercakap tentang dia sebagai orang yang pandai membaca dan sangat licik. Banyak yang telah diberikan kepada Berlioz, tetapi dia sengaja menyesuaikan diri dengan tingkat pekerja-penyair yang dia benci. Baginya tidak ada Tuhan, tidak ada syaitan, sama sekali tidak ada. Kecuali untuk kenyataan sehari-hari. Di mana dia mengetahui segalanya terlebih dahulu dan mempunyai, jika tidak terbatas, tetapi kekuatan yang sangat nyata. Tidak ada orang bawahan yang sibuk dengan sastera: mereka hanya berminat dengan pembahagian barang dan keistimewaan.

Mengapa Berlioz sangat dihukum?

Kerana menjadi ateis? Untuk fakta bahawa dia menyesuaikan diri dengan pemerintahan baru? Kerana menggoda Ivanushka Bezdomny dengan rasa tidak percaya?

Woland kesal: "Apa yang kamu ada, apa sahaja yang kamu ambil, tidak ada apa-apa!" Berlioz menerima "apa-apa", bukan makhluk. Menerima mengikut imannya.

Masing-masing akan diberikan sesuai dengan imannya (Ch. 23) Dengan menegaskan bahawa Yesus Kristus tidak ada, Berlioz dengan demikian menyangkal pemberitaan tentang kebaikan dan belas kasihan, kebenaran dan keadilan, idea muhibah. Ketua MASSOLITA, penyunting jurnal tebal, hidup dalam pegangan dogma berdasarkan rasionalitas, kemanfaatan, tanpa asas moral, menyangkal kepercayaan terhadap adanya prinsip metafizik, dia menanamkan dogma ini dalam fikiran manusia, yang sangat berbahaya bagi kesedaran yang belum matang muda, oleh itu "pembunuhan" Berlioz Anggota Komsomol memperoleh makna simbolik yang mendalam. Tidak mempercayai keadaan lain, dia menjadi tidak wujud.

Apakah objek dan teknik satira Bulgakov?

• Styopa Likhodeev (Bab 7)
• Varenukha (bab 10,14)
• Nikanor Ivanovich Bosoy (Bab 9)
• Barman (bab 18)
• Annushka (Bab 24,27)
• Aloisy Mogarych (Bab 24)

Hukuman itu ada pada diri mereka sendiri.

Pengkritik Latunsky dan Lavrovich juga merupakan orang yang dilaburkan dengan kekuatan, tetapi kurang berakhlak. Mereka tidak peduli dengan segala hal kecuali kerjaya mereka. Mereka dikurniakan kecerdasan, pengetahuan, dan pengetahuan. Dan semua ini sengaja diletakkan untuk melayani pemerintah yang jahat. Mengikut sejarah, orang-orang seperti itu dilupakan.

Penduduk bandar telah banyak berubah secara luaran ... satu persoalan yang jauh lebih penting: adakah penduduk bandar ini berubah ke dalam?

Menjawab soalan ini, roh jahat bertindak, melakukan satu eksperimen demi satu, mengatur hipnosis massa, satu eksperimen saintifik semata-mata. Dan orang menunjukkan warna sebenar mereka. Sesi pendedahan berjaya.

Keajaiban yang ditunjukkan oleh rombongan Volandova adalah kepuasan keinginan tersembunyi orang. Kesopanan terbang dari orang, dan keburukan manusia kekal ditunjukkan: keserakahan, kekejaman, ketamakan, penipuan, kemunafikan ...

Woland menyimpulkan: "Baiklah, mereka adalah orang seperti orang ... Mereka suka wang, tetapi selalu ... Orang biasa ... pada umumnya, mereka menyerupai yang lama, masalah perumahan hanya merosakkan mereka ...

Apakah roh jahat yang mengolok-olok, mengejek? Dengan cara apa pengarang menggambarkan penduduk bandar?

Imej filistinisme Moscow dilayan karikatur, aneh. Fiksyen sains adalah kaedah satira.

Siapa yang memberitahu anda bahawa tidak ada cinta sejati, setia, kekal di dunia?

Biarkan pembohong memotong lidahnya yang keji!

Margarita adalah seorang wanita yang penuh dosa dan duniawi.

Bagaimana Margarita berhak mendapat anugerah khas dari kekuatan yang lebih tinggi yang memerintah Alam Semesta?

Margarita, mungkin salah satu daripada seratus dua puluh dua Margarita tentang siapa Koroviev bercakap, tahu apa itu cinta.

Cinta adalah jalan kedua menuju realiti, sama seperti kreativiti yang dapat menahan kejahatan yang selalu ada. Konsep kebaikan, pengampunan, tanggungjawab, kebenaran, keharmonian juga dikaitkan dengan cinta dan kreativiti. Atas nama cinta, Margarita mencapai prestasi, mengatasi rasa takut dan lemah, menaklukkan keadaan, tidak menuntut apa-apa untuk dirinya sendiri. Margarita adalah pembawa cinta puitis dan inspirasi yang hebat. Dia tidak hanya mampu melengkapi perasaan yang tidak terbatas, tetapi juga pengabdian (seperti Levi Matthew) dan prestasi kesetiaan. Margarita dapat memperjuangkan Tuannya. Dia tahu bagaimana untuk melawan, mempertahankan cinta dan imannya. Bukan Guru, tetapi Margarita sendiri sekarang dikaitkan dengan syaitan dan memasuki dunia ilmu hitam. Heroin Bulgakov mengambil risiko dan prestasi ini atas nama cinta yang hebat.

Dapatkan pengesahan ini dalam teks.

Adegan bola di Woland's (bab 23), adegan pengampunan Frida (bab 24).

Margarita lebih menghargai novel daripada Master. Dengan kekuatan cintanya dia menyelamatkan Tuan, dia menemukan kedamaian. Tema kreativiti dan tema cinta Margarita dikaitkan dengan nilai-nilai sebenarnya yang ditegaskan oleh pengarang novel: kebebasan peribadi, belas kasihan, kejujuran, kebenaran, iman, cinta.

Penyusunan CLUSTER.

Oleh itu, apakah isu utama yang dibangkitkan dalam jalan cerita sebenar?

Hubungan pencipta-artis dan masyarakat.

Bagaimana Tuan seperti Yeshua?

Mereka terkait dengan kebenaran, ketidakkekalan, ketaatan pada iman, kebebasan, kemampuan untuk berempati dengan kesedihan orang lain. Tetapi tuan tidak menunjukkan stamina yang diperlukan, tidak mempertahankan maruahnya. Dia tidak menunaikan tugasnya dan patah. Itulah sebabnya dia membakar novelnya.

PEMBENTANGAN.

Dengan siapa Woland datang ke bumi?

Woland tidak datang ke bumi sahaja. Dia ditemani oleh makhluk yang dalam novel memainkan peranan sebagai pelawak, mengatur semua jenis pertunjukan, menjijikkan dan membenci penduduk Moscow yang marah (mereka hanya mengubah keburukan dan kelemahan manusia).

Untuk tujuan apa Woland dan pengikutnya berada di Moscow?

Tugas mereka adalah untuk melakukan semua pekerjaan kotor untuk Woland, melayani dia, mempersiapkan Margarita untuk Great Ball dan untuk dia dan perjalanan Master ke dunia kedamaian.

Siapa pengikut Woland?

Retinue Woland terdiri daripada tiga "pelawak utama: Cat Begemot, Koroviev-Fagot, Azazello, dan seorang gadis vampir lain, Gella.

Masalah erti kehidupan.

Geng Woland, yang melakukan pembunuhan, kemarahan, penipuan di Moscow, adalah hodoh dan mengerikan. Woland tidak mengkhianati, tidak berbohong, tidak menabur kejahatan. Dia menemui, mengungkapkan, memperlihatkan kekejian dalam hidup untuk menghukum semuanya. Tanda skarab di dada. Dia memiliki kekuatan magis yang kuat, beasiswa, karunia nubuatan.

Penyusunan CLUSTER.

Apakah realiti di Moscow?

Kenyataan yang nyata dan berkembang secara besar-besaran. Ternyata dunia dikelilingi oleh pencari wang, penyuap, penyekat, penipu, oportunis, orang yang mementingkan diri sendiri. Dan kini satira Bulgakov matang, tumbuh dan jatuh di kepala mereka, yang panduannya adalah makhluk asing dari dunia Kegelapan.

Hukuman berlaku dalam berbagai bentuk, tetapi selalu adil, dilakukan atas nama kebaikan dan sangat memberi pengajaran.

Bagaimana Yershalaim dan Moscow serupa?

Yershalaim dan Moscow serupa dalam landskap, hierarki kehidupan, dan adab. Kezaliman, perbicaraan yang tidak adil, pengecaman, pelaksanaan, permusuhan adalah perkara biasa.

3) Analisis karya individu:

Penyusunan kelompok (gambar Yeshua, Pontius Pilate, Master, Margarita, Woland, dll.);

Pembentangan hasil karya pelajar.

4) Ringkasan pelajaran, kesimpulan.

• semua rancangan buku disatukan oleh masalah kebaikan dan kejahatan;
• topik: pencarian kebenaran, topik kreativiti
• semua lapisan dan rentang waktu ini bergabung di akhir buku.

Genre adalah sintetik:

Dan novel satira

Dan epik komik

Dan utopia dengan unsur khayalan

Dan naratif sejarah.

PEMASANGAN dan JAWAB SOALAN UTAMA PELAJARAN

Jadi atas nama apa yang boleh memanjat Calvary? Atas nama apa Yesus Kristus, Yeshua, sezaman penulisnya, dan Mikhail Bulgakov sendiri terseksa?

Kesimpulan utama:

Anda boleh memanjat Calvary atas nama KEBENARAN, KREATIVITI, CINTA - penulis percaya.

5) Kerja rumah: esei mengenai topik: "Kemurahan hati manusia" (serpihan filem utama "The Master and Margarita" karya V. Bortko - The Master memaafkan P. Pilate).

LITERATUR

1. Andreevskaya M. Mengenai "The Master and Margarita". Lit. Ulasan, 1991. No. 5.

2. Belozerskaya - Bulgakova L. Kenangan. M. Hood. Sastera, 1989.S. 183 - 184.

3. Bulgakov M. Master dan Margarita. M. Pengawal Muda. 1989.269 s.

4. Galinskaya I. Teka-teki buku terkenal. M. Nauka, 1986 S. 65 - 125.

5. Goethe I - V. Faust. Pembaca sastera asing. M. Pendidikan, 1969 S. 261

6. Gudkova V. Mikhail Bulgakov: memperluas bulatan. Persahabatan Rakyat, 1991. No. 5. S. 262 - 270.

7. Injil Matius. "Koleksi pada malam 14 Nisan" Yekaterinburg Middle-Ural. Buku Penerbitan Buku 1991 hlm.36 - 93.

8. Zolotonosov M. Syaitan dengan kemegahan yang tak tertahankan. Kajian semula .1991. No 5.

9. Karsalova E. Hati nurani, kebenaran, kemanusiaan. Roman Bulgakova "Master dan Margarita" di kelas akhir. Sastera di sekolah. 1994. No. 1. P.72 - 78.

10. Kryvelev I. Apa yang diketahui sejarah mengenai Yesus Kristus. M. Sov. Rusia. 1969.

11. Sokolov B. Mikhail Bulgakov. Siri "Sastera" M. Pengetahuan. 1991.S. 41

12. Frans A. Penjaja Judea. Koleksi "Pada malam 14 Nisan" Yekaterinburg. Rabu-Ural. buku ed. 1991.S. 420 - 431.

13. Chudakova M. Mikhail Bulgakov. Zaman dan nasib artis. M.A.Bulgakov. Kegemaran Sh.B. M. Pendidikan S. 337 -383.

14. Laman Web Internet:

• uroki.net.
• 5 ka.at.ua
• referatik.ru
• svetotatyana.narod.ru

Pelajaran 4 (65). Tiga dunia dalam novel "The Master and Margarita"

Objektif pelajaran: memahami maksud penulis; perhatikan dan fahami pertindihan baris novel.

Teknik metodologi: bekerjasama dengan teks, analisis ciri gaya novel.

Epigraf di papan hitam:

“Mengapa, mengapa, dari mana datangnya kejahatan?

Sekiranya ada Tuhan, bagaimana mungkin ada kejahatan?

Sekiranya ada kejahatan, bagaimana mungkin ada Tuhan? "

M. Yu Lermontov

Semasa kelas

Saya... Kata guru

Seperti yang kita ketahui, novel "The Master and Margarita" mempunyai beberapa rancangan, komposisinya tidak biasa dan kompleks. Pengkritik sastera menemukan tiga dunia utama dalam novel: "Yershalaim kuno, dunia lain yang kekal dan Moscow moden".

II. Membincangkan soalan kerja rumah

Bagaimana ketiga-tiga dunia ini berkaitan?

(Peranan pautan penghubung dilakukan oleh Woland dan pengikutnya. Masa dan ruang sama ada berkontrak atau berkembang, atau menyatu pada satu titik, bersilang, atau kehilangan sempadan, iaitu kedua-duanya bersifat konkrit dan bersyarat.)

Mengapa seorang penulis membuat binaan yang begitu kompleks? Mari cuba mengetahuinya.

Dunia pertama ialah Moscow. Aksi novel itu bermula dengannya. Mari kita perhatikan tajuk bab pertama - "Jangan sekali-kali bercakap dengan orang yang tidak dikenali." Bahkan sebelum permulaan cerita, pengarang memberi peringatan kepada pembaca. Mari ikuti bagaimana pengarang memimpin dirinya pada masa akan datang.

Di dunia ini ada orang yang cukup moden, sibuk dengan masalah seketika. Ketua Dewan Massolita, editor majalah tebal Berlioz, yang senama, menurut Bezdomny, adalah komposer (ingat Hoffmann dan Schiller dari "Nevsky Prospekt" Gogol), adalah seorang yang pintar dan berpendidikan.

Apa yang Guru katakan mengenai Berlioz? Kenapa?

(Tuan itu menyebutnya sebagai orang yang "dibaca dengan baik" dan "sangat licik". Banyak yang telah diberikan kepada Berlioz, dan dia sengaja menyesuaikan diri dengan tingkat penyair-pekerja yang dia benci. Penegasannya bahawa tidak ada Yesus sama sekali tidak begitu berbahaya. tidak ada Tuhan, atau syaitan, tidak ada apa-apa, kecuali untuk kenyataan sehari-hari, di mana dia mengetahui segalanya terlebih dahulu dan mempunyai, jika tidak terbatas, tetapi kekuatan yang cukup nyata. yang hanya berminat dalam pembahagian barang dan keistimewaan. Bulgakov melancarkan "Perjamuan Terakhir" (lebih tepatnya, Berlioz secara terang-terangan cuba melakukan parodi): Berlioz yakin bahawa "pada pukul sepuluh malam perjumpaan akan berlangsung di Massolite" dan dia akan "memimpinnya." dua belas orang sasterawan tidak akan menunggu ketua mereka.)

Mengapa Berlioz sangat dihukum?

(Kerana menjadi ateis? Untuk menyesuaikan diri dengan pemerintahan baru? Kerana menggoda Ivanushka Bezdomny dengan tidak percaya?

Woland kesal: "Apa yang kamu ada, apa sahaja yang kamu ambil, tidak ada apa-apa!" Berlioz menerima "apa-apa", ketiadaan. Menerima dengan iman.)

Pengkritik Latunsky dan Lavrovich juga merupakan orang yang dilaburkan dengan kekuatan, tetapi tidak mempunyai moraliti. Mereka tidak peduli dengan segala hal kecuali kerjaya mereka. Mereka dikurniakan kecerdasan, pengetahuan, dan pengetahuan. Dan semua ini sengaja diletakkan untuk melayani pemerintah yang jahat. Sejarah orang-orang seperti itu terlupa.

Sepanjang sejarah, tindakan manusia didorong oleh mata air tetap dan primitif yang sama. Tidak kira di mana dan kapan tindakan itu berlaku. Woland mengatakan: "Warga kota telah banyak berubah, secara lahiriah, saya katakan, seperti kota itu sendiri, namun ... persoalan yang jauh lebih penting: adakah penduduk bandar ini berubah secara dalaman?

(Mari cuba cari jawapan untuk soalan Woland.

Menjawab soalan ini, roh jahat bertindak, melakukan satu eksperimen demi satu, mengatur "hipnosis massa", eksperimen saintifik semata-mata. " I. orang menunjukkan warna sebenar mereka. Sesi pendedahan berjaya.

Woland menyimpulkan: "Baiklah, mereka adalah orang-orang seperti orang ... Mereka suka wang, tetapi selalu ... Orang biasa ... pada umumnya, mereka menyerupai yang lama, masalah perumahan hanya merosakkan mereka ...")

Apakah roh jahat yang mengejek, mengejek? Dengan cara apa pengarang juga menggambarkan penduduknya?

(Penggambaran filistin Moskow adalah karikatur, aneh, fantasi. Pengembaraan dan muslihat penduduk dunia lain dianggap sebagai muslihat yang dilakukan dengan bijak. Walau bagaimanapun, sifat hebat dari apa yang berlaku mempunyai penjelasan yang benar-benar realistik (ingat episod dengan pengembangan pangsapuri, pergerakan misteri Stepa Likhodeev ke Yalta, kejadian dengan Nikanor Iov.

Fiksyen sains juga merupakan kaedah satira. Mari cari episod (bab 17) di mana saman pengerusi suruhanjaya (by the way, tidak masalah komisen mana) secara bebas menandatangani resolusi.

Tradisi siapa yang Bulgakov teruskan di sini?

(Saltykova-Shchedrina ("Sejarah Kota"). Fantastis, khayalan adalah kehidupan Moscow itu sendiri, kehidupan orang biasa, struktur masyarakat. Apa model khas masyarakat ini, Massolit, salah satu organisasi penulis, berjumlah tiga ribu seratus sebelas anggota.)

Apakah asas tingkah laku manusia - kebetulan keadaan, serangkaian kemalangan, penentuan nasib atau kepatuhan terhadap cita-cita, idea yang dipilih? Siapa yang mengatur kehidupan manusia?

Sekiranya hidup dijalin dengan peluang, dapatkah Anda menjamin masa depan, bertanggungjawab terhadap orang lain? Adakah kriteria moral yang tidak berubah-ubah, atau apakah itu dapat berubah dan seseorang didorong oleh rasa takut akan kekuasaan dan kematian, kehausan akan kekuasaan dan kekayaan?

Bagaimana anda melihat perbezaan antara bab "Injil" dan "Moscow"?

(Sekiranya bab-bab Moskow meninggalkan perasaan remeh, tidak nyata, maka kata-kata pertama novel tentang Yeshua adalah berat, dikejar, berirama: "Dalam jubah putih dengan lapisan berdarah, gerakan kavaleri mengacak-acak, pada awal pagi keempat belas bulan musim semi Nisan ..." Dalam bab-bab Moscow, ada orang tengah yang aktif, seorang pencerita, yang memimpin, seperti yang berlaku, melibatkan pembaca dalam proses permainan, seorang pencerita yang intonasinya boleh menjadi ironis ("Eh-ho-ho ... Ya, memang begitu! .. Masa tua Moscow ingat Griboyedov yang terkenal!" ") Dan lirik (" Dewa, tuhan-tuhan saya! "), Maka tidak ada orang tengah, tidak ada permainan dalam bab" Injil ". Semua di sini bernafas dengan keaslian.)

Ivan Homeless mengalami kejutan estetik: realiti di sekitarnya kehilangan maknanya, kisah Yeshua dan Pontius Pilate menjadi pusat hidupnya (ingat, pada akhir novel, Ivan Nikolaevich Ponyrev adalah seorang profesor sejarah).

Ahli filologi dan ahli falsafah P. V. Palievsky menulis: “Dia (Yeshua) juga jauh, walaupun sangat nyata. Kenyataan ini istimewa, semacam berbatasan atau digariskan dengan tajam: bagaimanapun, tidak di mana Bulgakov berkata: "Yeshua berfikir", di mana pun kita hadir dalam pemikirannya, kita tidak memasuki dunia batinnya - itu tidak diberikan. Tetapi kita hanya melihat dan mendengar bagaimana fikirannya, merobek jilbab, bertindak, bagaimana realiti yang biasa dan hubungan konsep berkerut dan merayap, tetapi di mana dan apa - tidak jelas, semuanya tetap dibingkai "(" Sholokhov dan Bulgakov "// Warisan. - M., 1993 - ms 55). Dihianati ke tangan orang Yahudi yang fanatik oleh penghakiman Pilatus yang tidak adil dan ditakdirkan untuk kematian yang menyakitkan, Yeshua-Kristus dari jauh memberikan teladan yang baik kepada semua orang. Termasuk tuannya, Bulgakov sendiri, dan wira kesayangannya.

Melalui gambaran Yeshua, Bulgakov menyampaikan keyakinannya bahawa "semua kekuatan adalah keganasan terhadap orang-orang dan bahawa waktunya akan tiba ketika tidak akan ada kekuatan sama ada Caesar atau kekuatan lain." Personifikasi kuasa, tokoh utamanya adalah Pontius Pilate, pengambilalihan Yudea. Layanan kekaisaran mewajibkan dia berada di Yerusalem, yang dia benci.

Lelaki jenis apa Pilate, seperti gambar Bulgakov?

(Palat kejam, dia disebut "raksasa yang garang." Walaupun dunia dikuasai oleh undang-undang kekuatan, dia memiliki kehidupan yang hebat di belakangnya, penuh dengan perjuangan, kesusahan, bahaya fana. Di dalamnya hanya kemenangan yang kuat, yang tidak tahu ketakutan dan keraguan, kasihan dan belas kasihan. Pilate tahu bahawa pemenangnya selalu bersendirian, yang tidak dapat mempunyai kawan, hanya musuh dan orang yang iri hati. Dia memandang rendah akan keributan itu.

Dia tidak ada yang setara, tidak ada orang yang dengannya dia ingin bercakap. Dia tahu betapa lemahnya seseorang terhadap godaan apa pun, baik itu wang atau kemasyhuran. Dia mempunyai makhluk hidup, dengan siapa dia sangat terikat - ini adalah anjing yang setia dan setia. Pilate yakin bahawa dunia didasarkan pada keganasan dan kekuatan.)

Dan sekarang nasib memberinya peluang. Cari tempat soal siasat (bab 2). Dihukum mati, Yeshua dibawa ke hadapan Pontius Pilate. Dia mesti menyetujui keputusan itu. Ketika Yeshua memanggilnya dengan kata-kata "Orang baik!" Pilate memerintahkan Pembunuh Tikus untuk menjelaskan kepada lelaki yang ditangkap bagaimana untuk berbicara dengan pengedar, untuk menjelaskan, yaitu memukulnya. Soal siasat diteruskan. Dan tiba-tiba Pilate mendapati dengan takjub bahawa fikirannya tidak lagi mematuhinya. Dia mengajukan soalan kepada tertuduh yang tidak perlu diajukan di mahkamah.

Apakah soalan ini?

("Apa Kebenaran?")

Dan kemudian Yeshua berkata kepada Pilatus: "Kamu memberi kesan orang yang sangat cerdas." Ini adalah ciri Pilate yang sangat penting. Lagipun, anda memanggilnya penjahat primitif. Ini berlaku kepadanya buat pertama kalinya. Dia bertemu dengan seorang lelaki yang berbicara dengannya secara terus terang, walaupun pada hakikatnya dia secara fizikal lemah dan menderita pemukulan. "Hidupmu sedikit, Jegemon," kata-kata ini tidak menyinggung perasaan Pilatus. Tiba-tiba sebuah pandangan muncul - pemikiran "tentang beberapa jenis keabadian, dan keabadian untuk beberapa sebab menyebabkan melankolis yang tidak tertahankan."

Pilate tidak mahu lebih dari sekadar berada di dekat Yeshua, untuk bercakap dengannya dan mendengarkannya. Kehidupan Pilate telah lama menemui jalan buntu. Kekuasaan dan kehebatan tidak membuatnya bahagia. Dia mati jiwa. Dan kemudian datang seorang lelaki yang menerangi kehidupan dengan makna baru. Pilate memutuskan untuk menyelamatkan Yeshua dari hukuman mati. Tetapi Kaifa bersikeras: Sanhedrin tidak mengubah keputusannya.

Mengapa Pilate meluluskan hukuman mati?

(Dia meyakinkan dirinya bahawa dia melakukan segalanya dengan kekuatannya: dia meyakinkan Kaifa, mengancamnya. Apa lagi yang dapat dia lakukan? Pemberontakan melawan Tiberius? Itu di luar kekuatannya. Dia mencuci tangannya.)

Namun, setelah pelaksanaannya, setelah lima jam siksaan silang, Pilate memberikan Yeshua kematian yang mudah. Dia memerintahkan pengebumian mayat yang disembelih secara rahsia. Memerintahkan Afrania untuk membunuh Judas, orang yang mengkhianati Yeshua.

Untuk apa Pilate dihukum?

("Pengecut adalah maksiat yang paling serius," ulangan Woland (bab 32, pemandangan penerbangan malam). Pilate mengatakan bahawa "yang paling utama di dunia dia membenci keabadian dan kegemilangannya yang tidak pernah terdengar." awak! Pilate dimaafkan.)

III. Kata guru

Apa yang kita, orang-orang abad ke-20, peduli dengan pertarungan rohani yang tragis antara Yeshua dan Pontius Pilate? Anda perlu mengetahui mengenai puncak gunung yang sepi, di mana tiang dengan palang digali. Kita mesti ingat tentang batu-batu kosong, tanpa kegembiraan, tentang kesunyian yang menggigil, tentang hati nurani, binatang cakar yang tidak membiarkan anda tidur di malam hari.

Kerja rumah

Bersedia untuk ujian berdasarkan novel "The Master and Margarita".

Soalan untuk persiapan:

1. Moscow dan Muscovites dalam novel.

2. Simbolisme novel.

3. Impian dan peranannya dalam novel.

4. Kemahiran seni Bulgakov dalam novel "The Master and Margarita".

6. Keperibadian dan keramaian dalam novel.

7. Kenangan sastera dalam novel.

8. Epigraf dan maknanya dalam novel.

9. Bagaimana Yeshua dan Woland berkaitan dalam novel?

10. Masalah kesunyian dalam novel.

11. Masa dan ruang dalam novel.

12. Mengapa Guru "tidak layak mendapat cahaya", tetapi "layak mendapat kedamaian"?

Pelajaran 5 (66). Cinta dan kreativiti dalam sebuah novel

Objektif pelajaran: untuk memahami pelajaran moral Bulgakov, nilai-nilai utama yang diperkatakan oleh penulis; menguji pengetahuan tentang kandungan novel.

Teknik metodologi: bekerjasama dengan teks, ceramah dengan unsur perbualan; ujian.

Semasa kelas

Saya... Mengusahakan teks novel

1. Kata guru

Pengampunan kepada Pilatus berasal dari Tuan, dia yang membebaskannya. Novel ini tidak dicipta oleh Guru, tetapi meneka ("Oh, bagaimana saya menebak! Oh, bagaimana saya dapat menebak semuanya!"). Anda tidak perlu mempunyai kad keahlian untuk menjadi penulis. Dengan sijil ini, mereka dibenarkan memasuki restoran, tetapi tidak masuk ke Sejarah.

2. Analisis episod bab 28

Dostoyevy meninggal, - kata warganegara, tetapi entah bagaimana tidak begitu yakin.

Bantahan! - Behemoth berseru panas. - Dostoevsky tidak kekal!

Ternyata "seorang penulis tidak ditentukan oleh perakuannya, tetapi oleh apa yang ditulisnya." Hanya tidak semua orang dapat menilai dengan pasti bahawa mereka berjaya. Dia setuju bahawa dia adalah "orang jahil" (bab 13) dan berjanji untuk "menulis tidak lagi" puisi. Dia meninggalkan profesinya seolah-olah dipaksakan oleh seseorang dengan perasaan bebas, lega. Riukhin yang biasa-biasa saja (Bab 6), menyedari betapa tidak pentingnya bakatnya, tidak dapat berubah. Dia terus mencemburui Pushkin. "Bertuah, bertuah!" - Riukhin menyimpulkan dengan berbisa dan menyedari "bahawa tidak ada yang dapat diperbaiki dalam hidupnya, tetapi anda hanya dapat melupakan."

Apa lagi yang anda lihat hubungan antara Ryukhin dan Homeless?

(Pada hakikatnya, Ryukhin adalah dua kali lipat dari Rumah Tangga, bayangannya (Ryukhin adalah 32, Ivan adalah 23), jalan buntu yang berjaya dielakkan oleh Ivan. Keajaiban berlaku kepada Ivan. Ketika dia masuk ke rumah sakit jiwa, Ivan menyingkirkan Ryukhin dalam dirinya. Untuk pertanyaan Ivan, "Kamu seorang penulis? "jawapannya:" Saya seorang master. Sebilangan penyelidik percaya bahawa Ivan bereinkarnasi menjadi dua yang lain - Master.)

Tuan tidak datang kepada Ivan dari luar, tetapi dari penglihatan dan impiannya sendiri. Bab 13 adalah ruang tidur Ivan, penglihatannya.

Tradisi siapa Bulgakov berlanjutan di sini?

(Tradisi ini berasal dari Dostoevsky, dialah yang mengembangkan interaksi kompleks antara yang nyata dan yang nyata. Marilah kita mengingat Ivan Karamazov (juga Ivan) dan kembarnya. Tetamu Karamazov adalah mimpi buruk, tetamu Ivan Homeless adalah wahyu, perwujudan percikan Tuhan. - dengan sabar mendengar, tidak meragukan keberadaannya. Melalui rangkap dua, wira mengenal dirinya sendiri, dan pembaca mengenali wira.)

Adakah watak-watak lain dalam novel itu berganda?

(Kami menjumpai keseluruhan sistem korespondensi, refleksi, varian takdir. Master dan Yeshua, Aloysius dan Judas, Berlioz dan Meigel, Ivan dan Levi Matvey, Natasha dan Hella. B. Sokolov menemui dalam novel sehingga lapan triad: Pontius Pilate - Woland - Stravinsky, Rat Slayer - Azazello, Archibald Archibaldovich, anjing Bang, Behemoth the kucing, Tuzbuben anjing, dll.)

Terdapat juga objek berganda dalam novel. Mari cari mereka.

(Pisau yang dicuri oleh Levi Matvey muncul di akhir novel, di sebuah toko di mana Koroviev dan Begemot berperilaku buruk. Orkestra jazz di Griboyedov dan bola di Woland. Ribut petir di Moscow dan Yershalaim.)

Adakah Margarita berganda?

(Ini adalah satu-satunya watak tanpa gandaan. Bulgakov menekankan eksklusivitas, keunikan Margarita dan perasaannya yang mendalam, mencapai titik pengorbanan diri yang lengkap. Lagipun, Margarita menyimpulkan perjanjian dengan syaitan untuk menyelamatkan Tuan dan dengan itu menghancurkan jiwanya yang abadi. Ini adalah heroin romantis, yang digariskan dengan terang: bunga kuning (warna bulan), mantel hitam (pantulan jurang), kesepian yang tidak terlihat di mata. Seperti yang sering terjadi pada Bulgakov, para pahlawan bertindak di bawah pengaruh kilatan tiba-tiba, penerangan: "Cinta melompat di depan kita, seperti seorang pembunuh melompat keluar dari tanah di lorong, dan menyerang kami berdua sekaligus. Begitu kilat, begitu sahaja pisau Finlandia! "- kata Tuan Guru. Penentuan pertemuan yang membawa maut, keterlaluan perasaan, kisah cinta yang belum pernah terjadi sebelumnya, cita-cita kekasih adalah mimpi yang menjadi kenyataan.Pengajaran pembangunan oleh orang Rusia sastera XIX abad. 10 kelas... Separuh tahun pertama tahun ini. - M .: Vako, 2003. 4. Zolotareva I.V., Mikhailova T.I. Pengajaran pembangunan oleh orang Rusia sastera ...

Tiga dunia dalam novel karya M. A. Bulgakov
Novel karya MA Bulgakov "The Master and Margarita" adalah karya-karya yang anda mahukan dan mesti dibaca semula untuk lebih memahami subteksnya, untuk melihat perincian baru yang mungkin anda tidak perasan pertama kali. Ini berlaku bukan hanya kerana novel ini menyentuh banyak masalah falsafah dan moral-etika, tetapi juga kerana struktur karya "tiga dimensi" yang kompleks.

Di dunia kita, kita menjumpai nombor tiga berulang kali: ini adalah kategori utama kehidupan (kelahiran - hidup - mati), pemikiran (idea - pemikiran - tindakan), masa (masa lalu - sekarang - masa depan). Dalam agama Kristian, banyak juga yang dibina berdasarkan trinitas: triniti ketuhanan ilahi, pengurusan duniawi (Tuhan - manusia - Iblis).
M. Bulgakov yakin bahawa trinitas sesuai dengan kebenaran, oleh itu dapat dilihat bahawa peristiwa dalam novel berlaku dalam tiga dimensi: di dunia kuno "Yershalaim", di dunia Moscow moden pada tahun 1930-an dan di dunia mistik, hebat, dan lain-lain ...
Pada mulanya nampaknya ketiga-tiga pesawat ini hampir tidak saling menyentuh. Nampaknya, hubungan apa yang dapat dimiliki Muscovite moden dengan pahlawan novel sastera dengan tema evangelis, dan lebih-lebih lagi dengan Syaitan sendiri? Tetapi segera kita menyedari betapa salahnya kita. Bulgakov melihat segala sesuatu dengan caranya sendiri dan menawarkan untuk melihat realiti di sekitarnya (dan tidak hanya pada peristiwa novel) dengan cara yang baru.
Sebenarnya, kita menyaksikan interaksi berterusan, hubungan erat dari tiga dunia: kreativiti, kehidupan biasa dan kekuatan yang lebih tinggi, atau ketenangan. Apa yang berlaku dalam novel Master mengenai dunia kuno Yershalaim jelas mengasyikkan peristiwa Moscow moden. Panggilan roll ini tidak hanya bersifat luaran, apabila pahlawan sastera "novel dalam novel" serupa dalam potret dan tindakan dengan Muscovites (Guru menunjukkan ciri-ciri Yeshua Ha-Notsri, rakan Master Aloisy Mogarych mengingatkan Judas, Matthew Levi, dengan sepenuh pengabdiannya, terbatas pada penyair Ivan Bezdomny). Terdapat juga persamaan yang lebih mendalam, kerana dalam perbualan Pontius Pilate dengan Ha-Nozri, banyak masalah moral, persoalan kebenaran, kebaikan dan kejahatan disentuh, yang, seperti yang kita lihat, tidak diselesaikan sepenuhnya di Moscow pada tahun 1930-an, atau bahkan hari ini - soalan-soalan ini tergolong dalam kategori "kekal".
Woland dan pengikutnya adalah wakil dari dunia dunia lain, mereka dikurniakan kemampuan untuk membaca dalam hati dan jiwa manusia, melihat saling kaitan fenomena, meramalkan masa depan, dan oleh itu Bulgakov memberi mereka hak untuk bertindak sebagai hakim manusia. Woland menyatakan bahawa orang secara dalaman telah berubah sedikit sejak ribuan tahun yang lalu: “Mereka adalah orang seperti orang. Mereka suka wang, tetapi selalu ada. Baiklah, mereka sembrono ... baik, baik ... secara umum, mereka menyerupai yang lama ... "Pengecut, keserakahan, kejahilan, kelemahan rohani, kemunafikan - ini bukan senarai lengkap keburukan yang masih membimbing dan sebahagian besar menentukan kehidupan manusia. Oleh itu, Woland, yang dikurniakan kekuatan istimewa, bertindak bukan hanya sebagai kekuatan penghukum yang menghukum kerjaya, sifan, tamak dan mementingkan diri sendiri, tetapi juga memberi penghargaan kepada orang yang baik hati, mampu mengorbankan diri, cinta yang mendalam, yang tahu membuat, mencipta dunia baru. Dan bahkan mereka yang, setelah melakukan kejahatan, tidak bersembunyi, seperti burung unta, dengan kepala di pasir, tetapi bertanggung jawab atas tindakan mereka. Setiap orang diberi penghargaan sesuai dengan kebolehan mereka, dan sangat banyak dalam novel (dan majoriti - atas musibah mereka sendiri) mendapat kesempatan untuk memenuhi keinginan mereka.
Dalam akhir novel, ketiga-tiga dunia, yang jelas di awalnya, bergabung bersama. Ini membincangkan hubungan yang erat dan harmoni dari semua fenomena dan peristiwa di dunia. Seseorang perlu belajar untuk mengambil tanggungjawab bukan hanya untuk tindakannya, tetapi juga untuk emosi, pemikiran, kerana idea yang muncul di kepala seseorang dapat diwujudkan dalam kenyataan bahkan di ujung bumi yang lain.

Pelajaran sastera di kelas 11

Objektif: untuk menunjukkan keunikan struktur komposisi novel M. Bulgakov "The Master and Margarita"; untuk memahami hasrat penulis, memperhatikan dan memahami baris-baris novel, untuk memahami pelajaran moral Mikhail Bulgakov, untuk mempromosikan pengembangan minat terhadap keperibadian dan karya penulis.

Muat turun:

Pratonton:

Pelajaran sastera di kelas 11

"Tiga dunia dalam novel Bulgakov" The Master and Margarita ".

Objektif: untuk menunjukkan keunikan struktur komposisi novel M. Bulgakov "The Master and Margarita"; untuk memahami hasrat penulis, memperhatikan dan memahami baris-baris novel, untuk memahami pelajaran moral Mikhail Bulgakov, untuk mempromosikan pengembangan minat terhadap keperibadian dan karya penulis.

Peralatan: persembahan, bahan video.

“Saya adalah sebahagian daripada kekuatan yang diingini selama-lamanyajahat

dan berkekalan selama-lamanyabaik "

"Faust" oleh Goethe

“Mengapa, mengapa, dari mana datangnya kejahatan?

Sekiranya ada Tuhan, bagaimana mungkin ada kejahatan?

Sekiranya ada kejahatan, bagaimana mungkin ada Tuhan? "

M. Yu Lermontov

1 pengenalan guru

"Manuskrip tidak terbakar ..." - dengan kepercayaan ini pada kekuatan seni, penulis MA Bulgakov hampir mati, semua karya utamanya pada masa itu tidak diterbitkan di laci mejanya dan hanya seperempat abad kemudian, satu demi satu, sampai kepada pembaca. Novel "The Master and Margarita", yang telah menyerap tak terbatas masa dan luasnya ruang, sangat pelbagai sehingga tidak sesuai dengan kerangka dan skema biasa. Ia menggabungkan falsafah, fantasi, satira, politik, cinta; yang jahat dan ilahi saling berkaitan. Hampir tidak ada orang yang semua rahsia novelnya dapat dipecahkan.

Novel ini berlaku di beberapa dunia sekaligus. Tujuan pelajaran kami: untuk memahami tujuan setiap dunia dan mencari "tempat" watak-watak utama Master dan Margarita.

Banyak penyelidik membezakan tiga dunia, tiga tahap realiti dalam novel. Namakan mereka.

Tentukan kepunyaan wira novel itu kepada salah satu daripada tiga dunia.(Bekerja dalam kumpulan. Membuat jadual.)

Sistem gambar dalam novel karya M.A. Bulgakov's "The Master and Margarita"

HEROIROMANA: Tuan, Margarita, Pontius Pilate, Yeshua, Ratslayer, Natasha, Hella, Niza. Blood-Fagot, kucing Behemoth, Azazello, Woland, Afrany, Judas, Aloisy Mogarych, Levi Matvey, Ivan Bezdomny (Ponyrev), dll.

Bagaimana ketiga-tiga dunia ini berkaitan?(Peranan pautan penghubung dilakukan oleh Woland dan pengikutnya. Masa dan ruang sama ada berkontrak atau berkembang, atau menyatu pada satu titik, bersilang, atau kehilangan sempadan, iaitu kedua-duanya bersifat konkrit dan bersyarat.)

Banyak watak dunia Moscow mempunyai rakan sejawat di dunia kuno. Sebaliknya, terdapat paralelisme antara imej dunia lain dan dunia kuno, dan sebahagiannya adalah gambaran Moscow; lebih-lebih lagi, triad gambar telah dibuat. Mengapakah penulis membuat binaan yang begitu kompleks? Mari cuba mengetahuinya.

2. Perbualan analitis. Bekerja dalam kumpulan.

Pada saat matahari terbenam yang luar biasa panas di Patriarch's Ponds, kenalan kami dengan Moscow pada 30-an bermula. Dan setelah Ivanushka, meluru ke jalan, berlari ke pangsapuri komunal, kita melihat dunia ini.

1 kumpulan. Dunia Moscow - Moscow pada 30-an abad ke-20.

Soalan bermasalah: Mengapa Berlioz sangat dihukum?Kerana menjadi ateis? Untuk fakta bahawa dia menyesuaikan diri dengan pemerintahan baru? Kerana menggoda Ivanushka Bezdomny dengan rasa tidak percaya?Woland kesal: "Apa yang kamu ada, apa sahaja yang kamu ambil, tidak ada apa-apa!" Berlioz menerima "apa-apa", ketiadaan. Menerima dengan iman.)

Untuk tujuan apa Woland dan pengikutnya mengunjungi Moscow? Apakah objek dan teknik satira Bulgakov?

Mesej individu:

• Styopa Likhodeev (Bab 7)
• Varenukha (bab 10,14)
• Nikanor Ivanovich Bosoy (Bab 9)
• Barman (bab 18)
• Annushka (Bab 24,27)
• Aloisy Mogarych (Bab 24)

Pengeluaran: Hukuman berlaku dalam berbagai bentuk, tetapi selalu adil, dilakukan atas nama kebaikan dan sangat memberi pengajaran. Hukuman pada orang itu sendiri

Kumpulan 2. Bab "Injil" - 1 Masihi.

Apakah asas tingkah laku manusia - kebetulan keadaan, serangkaian kemalangan, penentuan nasib atau kepatuhan terhadap cita-cita, idea yang dipilih? Siapa yang mengatur kehidupan manusia? Sekiranya hidup dijalin dengan peluang, dapatkah Anda menjamin masa depan, bertanggungjawab terhadap orang lain? Adakah kriteria moral yang tidak berubah-ubah, atau apakah itu dapat berubah dan seseorang didorong oleh rasa takut akan kekuasaan dan kematian, kehausan akan kekuasaan dan kekayaan?

"Dengan jubah putih dengan lapisan berdarah, gerakan mengejutkan pada awal pagi pada 14 bulan musim semi Nisan, jaksa Yudea, putra ahli nujum, penunggang kuda Pontius Pilate, keluar ke tiang tertutup istana Herodes Agung di kota Yershalaim, yang dia benci."

("Pengecut adalah maksiat yang paling serius," Woland mengulangi (Bab 32, adegan penerbangan malam). Pilate mengatakan bahawa "yang paling utama di dunia dia membenci keabadian dan kegemilangannya yang tidak pernah terdengar")

Soalan bermasalah: Bagaimana anda melihat perbezaan antara bab "Injil" dan "Moscow"? Bagaimana Yershalaim dan Moscow serupa?(Kedua dunia sangat mirip, walaupun terpisah oleh waktu. Kedua kota digambarkan dengan cara yang sama (awan, ribut petir yang datang dari barat). Pakaian yang berbeza, kebiasaan yang berbeza, rumah yang berbeza, Tetapi hakikat orang adalah sama. Kezaliman, penghakiman yang tidak adil, pengecaman, hukuman mati, kebencian adalah hal yang biasa. .)

Dua dunia dihubungkan, Dihubungkan oleh Guru yang meneka dan menulis novel,

- Bagaimana Tuan seperti Yeshua?(Mereka dihubungkan dengan kebenaran, kebobrokan, ketaatan pada iman, kebebasan, kemampuan untuk berempati dengan kesedihan orang lain. Tetapi tuan tidak menunjukkan stamina yang diperlukan, tidak mempertahankan maruahnya. Dia tidak menunaikan tugasnya dan ternyata patah. Itulah sebabnya dia membakar novelnya).

Kedua-dua dunia saling berkaitan dan kekuatan kejahatan yang selalu ada dan di mana-mana.

Kita memasuki dunia ketiga - dunia dengan kekuatan dunia lain.

Kumpulan 3. Dunia kuasa dunia lain kekal.

Soalan bermasalah: Soalan utama yang menarik bagi kita adalah: "Adakah roh jahat dalam novel itu baik atau jahat?"

- Dengan siapa Woland datang ke bumi?

Ternyata dunia ini dikelilingi oleh pencari wang, pengambil suap, sipan, penipu, oportunis, mencari diri. Dan kini satira Bulgakov matang, tumbuh dan jatuh di kepala mereka, yang panduannya adalah makhluk asing dari dunia Kegelapan

Tetapi Woland melegakan Pilate dari rasa sakit hati, mengembalikan Master ke novelnya dan memberinya ketenangan abadi, membantu Margarita mencari Master.

Dalam karya Bulgakov, Woland menggambarkan nasib yang menghukum Berlioz, Sokov dan lain-lain yang melanggar norma-norma moral Kristian.... Woland tidak mengkhianati, tidak berbohong, tidak menabur kejahatan. Dia menemui, mengungkapkan, mengungkap keji dalam hidup untuk menghukum semuanya. Terima kasih kepada Woland bahawa kebenaran dan kejujuran dihidupkan kembali. Ini adalah syaitan pertama dalam sastera dunia yang menghukum kerana tidak mematuhi perintah-perintah Kristus. Kita dapat mengatakan bahawa Woland adalah kejahatan yang ada selama-lamanya, yang diperlukan untuk adanya kebaikan. (kembali ke epigraf)

Mari lihat apa yang berlaku setelah Woland hilang dari Moscow. Hukuman sudah berakhir. Rimsky kembali, Varenukha berhenti menjadi vampir, pesakit klinik Stravinsky disembuhkan. Ini bermaksud bahawa Woland diperlukan bukan hanya untuk menghukum mereka yang tidak menentang godaan. Dia meninggalkan amaran. Dan hukuman itu ada di dalamnya.

• Woland runtuh ke dalam lubang hitam, dan Pontius Pilate, yang dibebaskan oleh Guru, pergi di sepanjang sinar bulan. Tetapi Tuan tidak bersama mereka. Di mana tempat untuk Master dan Margarita?

4 kumpulan. Tuan dan Margarita

Kedamaian, berjanji kepada Tuan, kelihatan menarik setelah semua yang ditanggungnya. Tetapi sifat kedamaian tidak jelas; Guru tidak berhak mendapat kebahagiaan di bumi atau pergi ke dunia. Dosa yang paling serius dari tuan adalah penolakan untuk mencipta, dari pencarian kebenaran. Benar, setelah menebus rasa bersalahnya dengan menemui kebenaran, Guru berhak mendapat pengampunan dan layak mendapat kebebasan dan kedamaian. Mungkin kedamaian adalah kematian, kerana Guru menerima penghargaan ini dari tangan Woland, Putera Kegelapan. Tuan dikurniakan kemampuan untuk "meneka" kebenaran. Pemberiannya dapat menyelamatkan orang dari ketidaksadaran, dari kemampuan terlupa untuk melakukan kebaikan. Tetapi Tuan Guru, setelah menyusun novel, tidak tahan dalam perjuangannya.

Siapa yang memberitahu anda bahawa tidak ada cinta sejati, setia, kekal di dunia? Biarkan pembohong memotong lidahnya yang keji! Margarita adalah seorang wanita yang penuh dosa dan duniawi. Dia boleh bersumpah, menggoda, dia adalah wanita tanpa prejudis. Hanya dia dari pahlawan yang tidak mempunyai gandaan? Kenapa?(Imejnya unik. Dia suka tanpa pamrih, pengorbanan diri, dia menjual jiwanya kepada syaitan, dia memutuskan untuk berkongsi kematian walaupun dengan kekasihnya.)

Bagaimana Margarita berhak mendapat anugerah khas dari kekuatan yang lebih tinggi yang memerintah Alam Semesta? Atas nama apa dia melakukan prestasi itu?Margarita, mungkin salah satu daripada seratus dua puluh dua Margarita tentang siapa Koroviev bercakap, tahu apa itu cinta.

Apa itu cinta? Cinta adalah cara kedua (setelah kreativiti) menuju keunggulan, yang dapat menahan kejahatan yang selalu ada. Konsep kebaikan, pengampunan, tanggungjawab, kebenaran, keharmonian juga dikaitkan dengan cinta dan kreativiti.

- Cari pengesahan ini dalam teks.

Pengeluaran: Margarita lebih menghargai novel daripada Master. Dengan kekuatan cintanya dia menyelamatkan Tuan, dia menemukan kedamaian. Tema kreativiti dan tema Margarita dikaitkan dengan nilai-nilai sebenarnya yang ditegaskan oleh pengarang novel: kebebasan peribadi, belas kasihan, kejujuran, kebenaran, iman, cinta

Apakah kesimpulan utama novel ini?Setiap orang akan diberi ganjaran sesuai dengan padang pasir mereka. Dunia dibina berdasarkan ini. Tuhan ada dalam jiwa anda -KESIMPULAN. Dia tidak membiarkan perbuatan jahat dilakukan dan melindungi dari semua godaan.

3. Ringkasan pelajaran.

- semua rancangan buku disatukan oleh masalah kebaikan dan kejahatan;
- Tema: pencarian kebenaran, tema kreativiti
- semua lapisan dan ruang-ruang ini bergabung di hujung buku

Kebenaran, yang Yeshua adalah pembawa, ternyata tidak disadari secara historis, dan tetap pada masa yang sama benar-benar indah. Inilah tragedi kewujudan manusia. Woland membuat kesimpulan yang mengecewakan mengenai kebolehubahan sifat manusia, tetapi dengan kata yang sama idea mengenai kemurahan hati yang tidak dapat dihancurkan dalam hati manusia terdengar.

4. Kerja rumah: karangan "Apa yang akan menjadi kebaikan sekiranya kejahatan tidak wujud?"

Lampiran 1

Dengan menggunakan soalan yang telah anda tanyakan, siapkan cerita yang koheren. Nyatakan jawapan anda dengan petikan dari teks, yang menunjukkan bahagian dan bab, serta pandangan anda sendiri.

Kumpulan 1.

Pukul berapa di hadapan kita? Bagaimana dan bagaimana Muscovites hidup? Apakah bahasa bab ini? Subteks apa yang boleh kita dapati?

- Di dunia ini ada orang yang cukup moden, sibuk dengan masalah seketika. Apa yang Guru katakan mengenai Berlioz? Kenapa?

Apakah keanehan yang berlaku pada Berlioz dan Ivan Bezdomny?

Kumpulan 2.

Bagaimana Bulgakov menggambarkan Pilate? Bagaimana potretnya memperlihatkan watak Pilate?

Bagaimana Pilate bersikap pada awal pertemuannya dengan Yeshua dan pada akhir pertemuan mereka?

Ingat adegan soal siasat. Pilate mengajukan soalan yang tidak perlu diajukan semasa soal siasat. Apakah soalan ini?

Apakah kepercayaan utama Yeshua?

Mengapa Pilate berusaha menyelamatkan Yeshua dari pelaksanaan?

Mengapa Pilate meluluskan hukuman mati?

Untuk apa Pilate dihukum? Apa hukumannya?

Kumpulan 3.

- Dengan siapa Woland datang ke bumi? Bagaimana pengarang menggambarkannya? Apa peranan yang dimainkan oleh setiap suite Woland? Sikap anda terhadap wira ini. Bagaimana perasaan anda?

Siapa yang menggoda Woland? Siapa yang dia hancurkan? Siapa yang anda menghukum?

- Apakah realiti di Moscow?

Apakah peranan Iblis dan pengikutnya dalam novel?

Kumpulan 4.

Tuan tidak layak mendapat cahaya, dia pantas mendapat kedamaian. Adakah perdamaian adalah hukuman atau pahala?

Bagaimana Margarita berhak mendapat anugerah khas dari kekuatan yang lebih tinggi yang memerintah Alam Semesta? Atas nama apa dia melakukan prestasi itu?