පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා ලියුඩ්මිලා ස්ටෙෆනොව්නා. ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ චරිතාපදානය පෙට්රුෂෙව්ස්කායාගේ සැමියා එව්ගනි කරතියන්

පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා ලියුඩ්මිලා ස්ටෙෆනොව්නා යනු ගද්\u200dය රචකයෙක්, නාට්\u200dය රචකයෙක්, කවියෙක්, තිර රචකයෙක්, ජල වර්ණ හා ඒකාධිකාරී කතුවරයා, කලාකරුවා සහ ඇයගේම සජීවීකරණ චිත්\u200dරපට අටක (“මැනුවල් ස්ටුඩියෝ”) අධ්\u200dයක්ෂකවරියකි.
1938 මැයි 26 වන දින මොස්කව්හිදී උපත ලැබුවේ IFLI (දර්ශන ආයතනය, සාහිත්\u200dයය, ඉතිහාසය) සිසුන්ගේ පවුලක ය. වාග් විද්\u200dයා ist, මහාචාර්ය-පෙරදිග විද්\u200dයා ist එන්.එෆ්. යාකොව්ලෙව්ගේ මිනිබිරිය. අම්මා, වැලන්ටිනා නිකොලෙව්නා යකොව්ලෙවා, පසුව කර්තෘවරයෙකු ලෙස සේවය කළේය, පියා ස්ටෙෆාන් ඇන්ටනොවිච් පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කි, එල්. බොහෝ දුරට නොදැන, දර්ශනවාදයේ වෛද්\u200dයවරයෙකු බවට පත්විය.
මර්දනයන්ට ලක්වූ (තිදෙනෙකුට වෙඩි තබා), යුද්ධයේදී දරුණු සාගතයක් අත්විඳින එල්.එස්., රැකියාවක් ලබා නොදුන් relatives ාතීන් සමඟ (ජනතාවගේ සතුරන්ගේ පවුලේ සාමාජිකයන් ලෙස) මෙන්ම යුද්ධයෙන් පසු ආබාධිත දරුවන් සඳහා අනාථ නිවාසයක සහ කුසගින්නෙන් දිවි ගලවා ගත් ක්ෂය රෝගීන්, උෆා අසල. ඇය රිදී පදක්කමක් සමඟ මොස්කව්හි උසස් පාසලෙන් උපාධිය ලබා, මොස්කව් ප්\u200dරාන්ත විශ්ව විද්\u200dයාලයේ ජනමාධ්\u200dය පී ulty යේ ඩිප්ලෝමාවක් ලබා ගත්තාය.

ඇය පුවත්පත්වල මුල්, ප්\u200dරකාශිත සටහන් ලිවීමට පටන් ගත්තාය (මොස්කොව්ස්කි කොම්සොමොලෙට්ස්, 1957, මොස්ක්. ප්\u200dරව්ඩා, 1958, ක්\u200dරොකොඩිල් සඟරාව 60, නෙඩෙලියා පුවත්පත, 1961), වාර්තාකරුවෙකු ලෙස සේවය කළාය. සමස්ත යුනියන් ගුවන්විදුලිය සහ සඟරාව "කෘගොසෝර්". ඇය සිය පළමු කතාව 1968 දී ලියා ඇත (“එවැනි ගැහැණු ළමයෙක්”, වසර 20 කට පසු “ඔගෝනියෝක්” සඟරාවේ ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදි), එතැන් සිට ඇය වැඩි වශයෙන් ගද්\u200dය රචනා කළාය. මම විවිධ සඟරා වලට කතන්දර යැව්වා, ඒවා ආපසු ලබා දෙන ලදී, ප්\u200dරතිචාර දැක්වූයේ ලෙනින්ග්\u200dරෑඩ් "අරෝරා" පමණි. එහි පළමුවරට ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද කෘති වන්නේ "ද ස්ටෝරි ඔෆ් ක්ලැරිස්සා" සහ "ද ස්ටෝරිටෙලර්" ය. එය 1972 දී "අරෝරා" සඟරාවේ පළ වූ අතර "ලිටරතුර්නයා ගැසෙටා" හි තියුණු විවේචන එල්ල විය. 1974 දී "නෙට්ස් ඇන්ඩ් ට්\u200dරැප්ස්" කතාව එතැනදී ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදී, පසුව "ෆීල්ඩ්ස් හරහා". සමස්තයක් වශයෙන්, 1988 වන විට, කතන්දර හතක් පමණක් ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදී, එක් ළමා නාට්\u200dයයක් ("වින්ඩෝස් දෙකක්") සහ සුරංගනා කතා කිහිපයක්. 1977 දී ලේඛක සංගමයට බැඳුණු එල්.පී. පෝලන්ත භාෂාවෙන් සඟරා වල ලිපි පරිවර්තනය කිරීමෙන් මුදල් උපයා ගත්තේය. 1988 දී ඇය ගොර්බචෙව් වෙත ලිපියක් යොමු කළ අතර, එම ලිපිය ලේඛක සංගමයට පිළිතුරක් සඳහා යවා ඇත. ලේඛකයන්ගේ සංගමයේ ලේකම් ඉලින් පළමු පොත ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමට සහාය විය ("අමරණීය ආදරය", 1988, ප්\u200dරකාශන ආයතනය "මොස්කොව්ස්කි රබොචි", සංසරණය තිස් දහසක්).
"සංගීත පාඩම්" නාට්යය 1979 දී මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ ශිෂ්ය රඟහලේදී වේදිකා ගත කරන ලදී, ප්රසංග 6 කට පසුව එය තහනම් කරන ලදී, පසුව රඟහල සංස්කෘතික මන්දිරයට "මොස්ක්වොරෙචේ" වෙත ගෙන යන ලද අතර 1980 වසන්තයේ දී "පාඩම්" නැවත තහනම් කරන ලදී (නාට්යය 1983 දී වාර සඟරාවෙහි ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. සංස්කරණය, පිටපත් 60,000 ක සංසරණයක් සහිත "ආධුනික කාර්ය සාධනය සඳහා" යන අත් පත්\u200dරිකාවේ).
ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා බොහෝ ගද්\u200dය කෘති හා නාට්\u200dය, ළමයින් සඳහා පොත් වල කතුවරයා ය. ඇය සජීවිකරණ චිත්\u200dරපට සඳහා "ලියාම්සි-ටයිරි-බොන්ඩි, නපුරු විශාරද" (1976), "ඕල් ද ඩල්" (1976), "සොරකම් කළ සන්" (1978), "ටේල් ඔෆ් ෆෙයරි ටේල්ස්" (1979, යූ නෝර්ස්ටයින් සමඟ) ), "ද කැට් හූ කූඩ් සිං" (1988), "හාරේගේ වලිගය", "ඔබෙන් කඳුළු පමණක්", "පීටර් ද පිග්" සහ "ද ඕවර් කෝට්" චිත්\u200dරපටයේ පළමු කොටස (වයි. නොර්ස්ටයින් සමඟ සම-රචනා).
පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ කතන්දර හා නාට්\u200dය ලෝකයේ බොහෝ භාෂාවලට පරිවර්තනය කර ඇති අතර ඇගේ නාට්\u200dය කෘති රුසියාවේ සහ විදේශයන්හි වේදිකා ගත කර ඇත.
ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින් ජාත්\u200dයන්තර ත්\u200dයාගය (1991, හැම්බර්ග්), සාහිත්\u200dය හා කලාව පිළිබඳ ආර්එෆ් රාජ්\u200dය ත්\u200dයාගය (2002), ට්\u200dරයම්ෆ් ස්වාධීන ත්\u200dයාගය (2002), බුනින් ත්\u200dයාගය, ස්ටැනිස්ලාව්ස්කි රඟහල ත්\u200dයාගය, ලෝක ෆැන්ටසි සම්මානය “වරෙක කාන්තාවක් තම අසල්වැසියාගේ දරුවා kill ාතනය කිරීමට තැත් කළාය”, “වල් සත්ව කතා” එකතුව සඳහා හාස්\u200dයජනක ත්\u200dයාගය “කුඩා රන් ඔස්ටැප්” ය.
බැවේරියානු කලා ඇකඩමියේ ශාස්ත්\u200dර ician යා.

1991 දී, පෙබරවාරි සිට අගෝස්තු දක්වා, ජනාධිපති මිහායිල් ගොර්බචෙව්ට අපහාස කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඇය විමර්ශනය කරමින් සිටියාය. හේතුව සෝවියට් යුද ටැංකි විල්නියස් වෙත හඳුන්වා දීමෙන් පසුව ලිතුවේනියාව වෙත ලිපියක් යැවීම, විල්නියස් හි නැවත මුද්\u200dරණය කිරීම සහ යාරොස්ලාව් පුවත්පත වන සෙවර්නායා බීලියා වෙත පරිවර්තනය කිරීම ය. ජනාධිපතිවරයාගේ ඉල්ලා අස්වීම හේතුවෙන් නඩුව අවසන් විය.
මෑත වසරවලදී ඇගේ පොත් ප්\u200dරකාශයට පත් කර ඇත - ගද්\u200dය, කවි, නාට්\u200dය, සුරංගනා කතා, පුවත්පත් කලාව, ළමා පොත් 10 කට වැඩි ප්\u200dරමාණයක් ප්\u200dරකාශයට පත් කර ඇත, ප්\u200dරසංග වේදිකා ගත කර ඇත - “ඔහු ආර්ජන්ටිනාවේ” මොස්කව් කලා රඟහලේදී. චෙකොව්, මොස්කව්හි සහ රුසියාවේ විවිධ නගරවල "ආදරය", "චින්සානෝ" සහ "ස්මිර්නෝවාගේ උපන්දිනය" රඟ දක්වයි, ග්\u200dරැෆික් ප්\u200dරදර්ශන (පුෂ්කින් ලලිත කලා කෞතුකාගාරයේ, සාහිත්\u200dය කෞතුකාගාරයේ, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි අක්මාටෝවා කෞතුකාගාරයේ, මොස්කව් සහ යෙකටරින්බර්ග්හි පෞද්ගලික ගැලරි වල ). එල්. පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, මොස්කව්හි, රුසියාව පුරා, විදේශයන්හි - "ලන්ඩන්, පැරිස්, නිව්යෝර්ක්, බුඩාපෙස්ට්, පූලා, රියෝ ද ජැනෙයිරෝ හි" ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා "නමින් ප්\u200dරසංග වැඩසටහන් පවත්වයි. පරිවර්තනය මෙන්ම ඔවුන්ගේම සංයුතියේ ගීත.
Pskov අසල පෝර්කොව් හි ආබාධිත යෞවනයන් සඳහා අනාථ නිවාසයක් සඳහා අන්තර්ජාලය හරහා ඇගේ දිය සායම් සහ ඒකාකෘති විකිණීම ආරම්භ කළේය. ආබාධිත දරුවන් එහි වාසය කරන අතර, “ප්\u200dරොබෝ රොස්ටොක්” පුණ්\u200dයායතනය විසින් ආබාධිත මනෝචිකිත්සක රෝගීන් සඳහා ජ්\u200dයෙෂ් ors යින්ගේ නිවසක රැඳී සිටීමෙන් බේරා ගන්නා ලද අතර, ඔවුන්ව වයස අවුරුදු 15 දී අනාථ නිවාසවලින් පසු ජීවිතාන්තය දක්වා යවනු ලැබේ. ළමයින්ට ගුරුවරුන් විසින් උගන්වනු ලැබේ, ඔවුන් ස්වාධීන වීමට පුරුදු වී සිටිති, එළවළු වගා කරති, හස්ත කර්මාන්ත, ගෙදර වැඩ යනාදිය කරති. දැන් දුෂ්කර කාලයක්, ඔවුන්ට උදව් අවශ්\u200dයයි.

ලියුඩ්මිලා ස්ටෙෆනොව්නා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා (උපත 1938 මැයි 26 මොස්කව්හිදී) - සුප්\u200dරසිද්ධ රුසියානු ලේඛකයෙක් (ගද්\u200dය රචකයෙක්, නාට්\u200dය රචකයෙක්).

යුද සමයේදී ඇය relatives ාතීන් සමඟ මෙන්ම උෆා අසල අනාථ නිවාසයක ජීවත් වූවාය. යුද්ධයෙන් පසු ඇය නැවත මොස්කව් වෙත පැමිණ, මොස්කව් රාජ්\u200dය විශ්ව විද්\u200dයාලයේ ජනමාධ්\u200dය පී ulty යෙන් උපාධිය ලබා ගත්තාය (1961). ඇය 1972 සිට මොස්කව් පුවත්පත්වල වාර්තාකාරිනියක ලෙස කටයුතු කළාය. ඇය ප්\u200dරකාශන ආයතනවල සේවිකාවකි - මධ්\u200dයම රූපවාහිනී චිත්\u200dරාගාරයේ කර්තෘවරියකි.

1960 දශකයේ මැද භාගයේ සිට කතන්දර ලියමින් සිටී. පළමු ප්\u200dරකාශනය 1972 දී "අරෝරා" සඟරාව විසින් ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද කථා දෙකක් ලෙස සලකනු ලැබුවද, 1971 නොවැම්බරයේදී "පුරෝගාමී" සඟරාවේ "කතා කරන ගුවන් යානය" සහ "විකාරයේ සූට්කේස්" යන සුරංගනා කතා පළ විය. 1970 දශකයේ මැද භාගයේ සිට ඔහු නාට්\u200dයමය කෘති ද ලියා ඇති අතර එය සම්මුති විරහිත යථාර්ථවාදය කලාත්මක පොහොසත්කම සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමෙන් අධ්\u200dයක්ෂවරුන්ගේ අවධානය වහාම ආකර්ෂණය විය. පළමු රංගනය ශිෂ්\u200dය සිනමාහල් වලදී සිදු විය: "සංගීත පාඩම්" (1973 දී ලියන ලද) නාට්\u200dයය 1979 දී රෝමානු වික්ටියූක් විසින් මොස්ක්වොරේචි රඟහල-චිත්\u200dරාගාරයේදී වේදිකා ගත කරන ලදී. 1980 දශකයේ සිට. පෙට්රෂෙව්ස්කායාගේ කෘති වෘත්තීය සිනමාහල් වෙත මාරු කරන ලද අතර එය 1981-82 දී ටගංකා රඟහලේදී යූරි ලියුබිමොව් විසින් වේදිකා ගත කරන ලද "ආදරය" (1974 දී ලියන ලද) නාට්\u200dයයෙන් ආරම්භ විය.

1983 සිට පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ පළමු පොත (වික්ටර් ස්ලාව්කින් සමඟ එක්ව නාට්\u200dය එකතුවක්) ප්\u200dරකාශයට පත් කළ විට, ඇගේ කෘති ගද්\u200dය හා නාට්\u200dයමය වශයෙන් වැඩි වැඩියෙන් ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදී, විශේෂයෙන් පෙරෙස්ට්\u200dරොයිකා යුගය හා පසු වසරවලදී. කලාත්මක ද්\u200dරව්\u200dයවල තියුණුබව, කථන භාෂාවේ අංග දක්ෂ ලෙස භාවිතා කිරීම, එදිනෙදා ජීවිතයේ විස්තර වල අසාමාන්\u200dය මට්ටමේ සත්\u200dයතාව, සමහර විට පරස්පර විරෝධි ලෙස සර්ලයිලිස්වාදයේ අංග සමඟ බැඳී ඇත - බ්\u200dරෙෂ්නෙව් යුගයේ වාරණයන් හා සංස්කාරකවරුන් අතර සැකය හා ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම ඇති කළ සෑම දෙයක්ම - දැන් රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ මුල්ම පුද්ගලයින් අතර පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා ඇතුළත් වේ. ඒ සමඟම ඇගේ කෘති වටා උණුසුම් වාද විවාද ඇති වන අතර ඇතැම් විට දෘෂ්ටිවාදාත්මක ගැටුමක් බවට පත්වේ.

කෙසේවෙතත්, මතභේදය පහව ගියද, නාට්\u200dය රචකයෙකු ලෙස පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කයාට දිගටම ඉල්ලුමක් පවතී. ඇගේ නාට්\u200dය පදනම් කරගත් ප්\u200dරසංග වේදිකා ගත කරන ලද්දේ මොස්කව් කලා රඟහල, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් මාලි නාට්\u200dය රඟහල, රඟහල ය. ලෙනින් කොම්සොමෝල් සහ රුසියාවේ සහ විදේශයන්හි තවත් බොහෝ සිනමාහල්. ඇයගේ කෘති පදනම් කරගෙන රූපවාහිනී නාට්\u200dය හා කාටූන් ගණනාවක් වේදිකා ගත කර ඇති අතර ඒ අතර යූරි නොර්ෂ්ටයින්ගේ “ටේල් ඔෆ් ෆෙයරි ටේල්ස්” විශේෂයෙන් සඳහන් කළ යුතුය. පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ පොත් ඉංග්\u200dරීසි, ඉතාලි, ජර්මානු, ප්\u200dරංශ සහ වෙනත් භාෂාවලට පරිවර්තනය කර ඇත.

අත්හදා බැලීම් සඳහා ඇති දැඩි ආශාව පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා සිය වෘත්තිය පුරා තබන්නේ නැත. ඇය කතන්දර කීමේ මිශ්\u200dර ස්වරූප භාවිතා කරයි, ඇයගේම ප්\u200dරභේද (භාෂාමය කතා, වල් සත්ව කතා සහ කුඩා කථා වල වෙනත් චක්\u200dර) නිර්මාණය කරයි, කථන භාෂාව පිළිබඳ කලාත්මක පර්යේෂණ දිගටම කරගෙන යයි, කවි ලියයි. ඇය වෙනත් ආකාරයේ කලාවන් ද ප්\u200dරගුණ කරයි: චිත්\u200dර හා ග්\u200dරැෆික්ස් (පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ පොත් බොහොමයක් ඇගේ චිත්\u200dර සමඟ නිරූපණය කෙරේ), ඇගේම පා on මත ගීත රචනා කරයි.

ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ කෘතියේ අපූරු ය

පෙට්රෂෙව්ස්කායාගේ බොහෝ කෘතිවල විවිධාකාර වූ අපූරු දේ භාවිතා වේ. නාට්\u200dය බොහෝ විට විකාරරූපී හා රංග කලාවේ ශිල්පීය ක්\u200dරම භාවිතා කරයි (නිදසුනක් ලෙස, කොලොම්බින්ගේ මහල් නිවාසය, 1988; පිරිමි කලාපය, 1992). ගුප්ත විද්\u200dයාවේ අංග ගද්\u200dයයේ සුලභ නොවේ; ලේඛකයා ජීවිතය හා මරණය අතර මායිම ගැන විශේෂයෙන් උනන්දු වන අතර, ඇයගේ කෘතිවල චරිත දෙපැත්තෙන්ම ගමන් කරයි, අපේ ලෝකයෙන් අනෙක් ලෝකයට (මනිපියා) සහ අනෙක් අතට (අවතාර කථා) ගමන් කරයි. පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ කෘතිවලින් විශාලතම කෘතිය වන “අංක එක, නැතහොත් වෙනත් අවස්ථාවන්හි උද්\u200dයාන” (2004) යනු ආත්මයන් සම්ප්\u200dරේෂණය කිරීම, මරණින් මතු ජීවිතයට යන ගමනක් සහ ප්\u200dරබන්ධ උතුරු ජනයාගේ ව්\u200dයාජ ක්\u200dරියාවන් පිළිබඳ විස්තරයක් සහිත සංකීර්ණ ආඛ්\u200dයානයකි. ලේඛිකාව මීට පෙර “වෙනත් අවස්ථාවන්හි උද්\u200dයාන” යන නම භාවිතා කරමින් ඇගේ ප්\u200dරකාශනවල අතිශය අපූරු කෘතිවල කොටස් නම් කළාය. පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා සමාජ ප්\u200dරබන්ධයන්ට (නිව් රොබින්සන්ස්, 1989; සනීපාරක්ෂාව, 1990) සහ වික්\u200dරමාන්විත ප්\u200dරබන්ධවලට පවා විදේශීය නොවේ (පුණ්\u200dය කටයුතු, 2009).

එදිනෙදා හා ඉන්ද්\u200dරජාලික යන බොහෝ සුරංගනා කතා වල කතුවරයා ලෙස පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා පුළුල් ලෙස හැඳින්වේ. ඒවා ප්\u200dරධාන වශයෙන් ළමයින්ට යොමු කර ඇති අතර වැඩිහිටි පා er කයෙකුට හෝ අවිනිශ්චිත වයස් ලිපිනයකට සුදුසු ය.

ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා යූඑස්එස්ආර් ලේඛක සංගමයේ (1977 සිට), ඩ්\u200dරාමාටුර්ග් සඟරාවේ නිර්මාණාත්මක කවුන්සිලයේ සාමාජිකයෙකු වූ අතර රුසියානු වීසා සඟරාවේ කර්තෘ මණ්ඩලය (1992 සිට) විය. රුසියානු PEN මධ්\u200dයස්ථානයේ සාමාජික, බැවේරියානු කලා ඇකඩමියේ ශාස්ත්\u200dර ician යා.

ඒ. ටොෆර් පදනමේ (1991) පුෂ්කින් ත්\u200dයාගය, “ඔක්තෝබර්” (1993, 1996, 2000), “නිව් වර්ල්ඩ්” (1995), “ස්නමියා” (1996) යන සඟරා වල ත්\u200dයාග පිරිනමන ලදී. ස්වෙස්ඩා සඟරාවේ (1999) එස්. ඩොව්ලාටොව්, ට්\u200dරයම්ෆ් ත්\u200dයාගය (2002), රුසියානු රාජ්\u200dය ත්\u200dයාගය (2002), නව නාට්\u200dය උළෙල ත්\u200dයාගය (2003).

ලියුඩ්මිලා ස්ටෙෆනොව්නාට දරුවන් තිදෙනෙක් සිටී: පුතුන් දෙදෙනෙකු සහ දියණියක. මොස්කව්හි ජීවත් වේ. ස්වාමිපුරුෂයා වන බොරිස් පව්ලොව් 2009 දී අභාවප්\u200dරාප්ත විය.

සාහිත්\u200dය සමාජයේ "හරිත ලාම්පුව"
රැස්වීම සිදුවිය:

"කලා කෘතියේ ජෙනියස්"

ලියුද්මිලා පෙට්රුෂෙව්ස්කයා

නායකත්වය:

නටාලියා දිමිත්\u200dරිව්නා බොගටිරෙවා,
වියාට්සුඑච් හි සහකාර මහාචාර්ය වාග් විද්\u200dයා අපේක්ෂක

පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා ලියුඩ්මිලා ස්ටෙෆනොව්නා -තිර රචක, නාට්\u200dය රචක, ලේඛක සහ සංගීත ian. 1938 මැයි 26 වන දින මොස්කව්හිදී උපත ලැබුවේ IFLI (දර්ශන ආයතනය, සාහිත්\u200dයය, ඉතිහාසය) සිසුන්ගේ පවුලක ය. වාග් විද්\u200dයා ist, මහාචාර්ය-පෙරදිග විද්\u200dයා ist එන්.එෆ්. යාකොව්ලෙව්ගේ මිනිබිරිය. අම්මා සංස්කාරකවරියක් ලෙස සේවය කළේය, පියා - ආචාර්ය උපාධිය.
ඇය දුෂ්කර හමුදා කුසගින්නෙන් පෙළුණු ළමා කාලය ගත කළාය, relatives ාතීන් සමඟ මෙන්ම උෆා අසල අනාථ නිවාසයක ජීවත් වූවාය. යුද්ධයෙන් පසු ඇය නැවත මොස්කව් වෙත පැමිණ, මොස්කව් රාජ්\u200dය විශ්ව විද්\u200dයාලයේ ජනමාධ්\u200dය පී ulty යෙන් උපාධිය ලබා ගත්තාය. ඇය මොස්කව් පුවත්පත්වල වාර්තාකරුවෙකු ලෙස, විවිධ ප්\u200dරකාශන ආයතනවල සංස්කාරකවරියක සහ රූපවාහිනියේ සේවය කළාය.
ඇය ලිවීම ගැන බැරෑරුම් ලෙස නොසිතා කලින් කවි ලිවීමටත්, ශිෂ්\u200dය සන්ධ්\u200dයාව සඳහා පිටපත් ලිවීමටත් පටන් ගත්තාය. පළමුවෙන්ම ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද කෘතිය වූයේ 1972 දී "අරෝරා" සඟරාවේ පළ වූ "හරහා ක්ෂේත්\u200dරය" යන කතාවයි. ඊට පසු, පෙට්රෂෙව්ස්කායාගේ ගද්\u200dයය දශකයකට වැඩි කාලයක් ප්රකාශයට පත් නොවීය.
"සංගීත පාඩම්" නාට්යය 1979 දී "මොස්ක්වොරෙචේ" සංස්කෘතික මන්දිරයේ රඟහල චිත්රාගාරයේ දී රෝමන් වික්ටියුක් විසින් වේදිකා ගත කරන ලද අතර එය වහාම පාහේ තහනම් කරන ලදී (ප්රකාශයට පත් වූයේ 1983 දී පමණි).
පළමු කතන්දර එකතුව 1987 දී ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදී. ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා බොහෝ ගද්\u200dය කෘති හා නාට්\u200dය, ළමයින් සඳහා පොත් වල කතුවරයා ය. ඇය සජීවිකරණ චිත්\u200dරපට සඳහා "ලියාම්සි-ටයිරි-බොන්ඩි, නපුරු විශාරද" (1976), "ඕල් ද ඩල්" (1976), "සොරකම් කළ සන්" (1978), "ටේල් ඔෆ් ෆෙයරි ටේල්ස්" (1979, යූ. නෝර්ෂ්ටයින් සමඟ) තිර රචනා කළාය. ), "The Cat Who Could Sing" (1988), ආදිය.
පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ කතන්දර හා නාට්\u200dය ලෝකයේ බොහෝ භාෂාවලට පරිවර්තනය කර ඇති අතර ඇගේ නාට්\u200dය කෘති රුසියාවේ සහ විදේශයන්හි වේදිකා ගත කර ඇත.
ජාත්\u200dයන්තර ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින් ත්\u200dයාගය (1991, හැම්බර්ග්), සාහිත්\u200dය හා කලාව පිළිබඳ ආර්එෆ් රාජ්\u200dය ත්\u200dයාගය (2002), ට්\u200dරයම්ෆ් ත්\u200dයාගය (2002), ස්ටැනිස්ලාව්ස්කි රඟහල ත්\u200dයාගය, කතන්දර එකතුවක් සඳහා ලෝක ෆැන්ටසි සම්මානය - බිහිසුණු කථා "වරෙක කාන්තාවක් තම අසල්වැසියාගේ දරුවා kill ාතනය කිරීමට තැත් කළාය" යනාදිය.
බැවේරියානු කලා ඇකඩමියේ ශාස්ත්\u200dර ician යා.
1991 දී, පෙබරවාරි සිට අගෝස්තු දක්වා, ජනාධිපති මිහායිල් ගොර්බචෙව්ට අපහාස කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඇය විමර්ශනය කරමින් සිටියාය. හේතුව සෝවියට් යුද ටැංකි විල්නියස් වෙත හඳුන්වා දීමෙන් පසුව ලිතුවේනියාව වෙත යවන ලද ලිපියක් වන අතර එය දේශීය පුවත්පතක් වන "සෙවර්නායා බීල්" හි නැවත මුද්\u200dරණය කරන ලදී. ජනාධිපතිවරයාගේ ඉල්ලා අස්වීම හේතුවෙන් නඩුව අවසන් විය.
මෑත වසරවලදී, ඔහු "කැබ්රෙට් ඔෆ් ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා" නමින් ප්\u200dරසංග වැඩසටහන් ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, එහිදී ඔහු 20 වන සියවසේ ජනප්\u200dරිය ගීත මෙන්ම ඔහුගේම සංයුතියේ ගීත ද ඉදිරිපත් කරයි.

ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා ගැන දිමිත්\u200dරි බයිකොව්:

(සවස් වරුවේ ආරම්භයට පෙර ගීත ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා විසිනි)

ගලීනා කොන්ස්ටන්ටිනොව්නා මකරෝවා,හරිත ලාම්පු සමාජයේ ප්\u200dරධානී: සුබ සන්ධ්\u200dයාවක්! අපි දැනටමත් ලියුඩ්මිලා ස්ටෙෆනොව්නා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා මුණගැසී, ඇගේ ගීතවලට සවන් දී, දැන් අපි අපේ හරිත ලාම්පුව දල්වන්නෙමු. (අත්පොලසන්)

ගලීනා මකරෝවා

පළමුවෙන්ම, මට සෑම දෙනාටම සුබ නව වසරක් වේවායි ප්\u200dරාර්ථනා කරමි, නව වසරේ සාහිත්\u200dය විවේකාගාරයේ මෙහි පදිංචි වීමට අපි තීරණය කළෙමු. එය මෙහි සුවපහසුයි. නව වසර තුළ අපගේ සමාජ ශාලාවේ සහ අපගේ පුස්තකාලයේ හොඳ පොත්, හොඳ චිත්\u200dරපට, නව හැඟීම් සහ රැස්වීම් ඔබට ප්\u200dරාර්ථනා කරමි. අප්රේල් 2 වන දින, අපි හරිත ලාම්පු සමාජයේ 40 වන සංවත්සරය සමරනු ඇති අතර, මම හිතන්නේ ඔබට සමාජයට සුබ පතන්නට අවශ්ය වනු ඇත, ඔබේ හැඟීම්, මතකයන්, සමාජය පිළිබඳ සමාලෝචන කිහිපයක් ලිවීමට අවශ්ය වනු ඇත: ඔබේ ජීවිතයේ සමාජය කුමක්ද? අපි සතුටු වන අතර, සමහර විට, ඔබේ ප්\u200dරකාශන VKontakte කණ්ඩායමේ "හරිත ලාම්පුවේ" 40 වන සංවත්සරය වෙනුවෙන් කැප කරන ලද එකතුවෙහි - "හරිත ලාම්පු සාහිත්\u200dය සමාජය" පිටුවේ පළ කරන්නෙමු. මේ සියල්ල දායකත්ව දෙපාර්තමේන්තුවෙන් ද ලබා ගත හැකිය. එබැවින් ලියන්න, අපි ඒ සියල්ල භාවිතා කිරීමට සතුටු වෙමු.

අපට තවත් දෙයක් තිබේ: අද අපගේ සමාජ ශාලාවේ සාමාජිකයෙක් ඔහුගේ උපන් දිනය සමරයි. ඔහු සමාජ ශාලාවේ සහ අපගේ පුස්තකාලයේ වඩාත්ම කැපවූ මිතුරා වන අතර පුස්තකාලයේ, ජීවිතයේ, කලාවේ, සිනමාවේ, සාහිත්\u200dයයේ සිදුවන සෑම දෙයක් ගැනම දැඩි උනන්දුවක් දක්වන පුද්ගලයෙකි. ඇය සෑම දිනකම පුස්තකාලයට පැමිණ, පුස්තකාලයේ සිදුවන සියලුම සිදුවීම් වලට සහභාගී වේ. මේ ... අනුමාන කරන්නේ කවුද? මේ එමිලියා ඇනටෝලියෙව්නා කොනියාකිනා ය ... (අත්පොලසන්)

ගලීනා මකරෝවා සහ එමිලියා කොනියාකිනා

එමිලියා ඇනටෝලියෙව්නා, ඔබගේ උනන්දුවට බොහෝම ස්තූතියි, සෑම දෙයකටම ඔබ දැක්වූ ආදරය වෙනුවෙන්, අපි ඔබට බෙහෙවින් කෘත ful වන අතර ඔබ සැමවිටම මෙහි සිටීම ගැන සතුටු වෙමු. ග්\u200dරීන් ලාම්පු සමාජ ශාලාවෙන් අපි ඔබට හර්සන්ගේ පුස්තකාලය පිළිබඳ නව පොතක් ඉදිරිපත් කරන අතර, ඔබ ද දීර් time කාලයක් තිස්සේ සංචාරය කර ඇති සිනමා සමාජයෙන්, ස්ටෝකර්ගේ කාලයේ සිට මෙය ඉතා හොඳ චිත්\u200dරපටයකි. (අත්පොලසන්).

තවත් නිවේදන කිහිපයක්: "වෙස්වළාගෙන සාහිත්\u200dයය: සාහිත්\u200dය ප්\u200dරෝඩාවක ප්\u200dරහේලිකා" යනු "හරිත ලාම්පු" සමාජයේ ඊළඟ පාඩමේ මාතෘකාවයි. පුස්තකාල වෙබ් අඩවිය, VKontakte, පොත්, සෑම විටම, දායකත්වය පිළිබඳ තොරතුරු සොයන්න, අපි ඔබ වෙනුවෙන් පෙබරවාරි 5 වන දින බලා සිටිමු. පොත් දැනටමත් තෝරාගෙන ඇත, ඔබටම මාතෘකාවක් තෝරන්න, කතුවරයකු තෝරා ගන්න, ඔබට සාහිත්\u200dය ප්\u200dරෝඩාවක් එකතු කිරීමට හෝ පැවසීමට හැකි වනු ඇත, ඊළඟ රැස්වීමට සහභාගී වන්න. එය ඔබට සහ අපට සිත්ගන්නාසුළු වනු ඇත.

අපේ චිත්\u200dරපට නැරඹීමට පැමිණෙන අයට තවත් එක් නිවේදනයක්. ඇන්ටන් පොග්\u200dරෙබ්නෝයි විසින් අධ්\u200dයක්ෂණය කරන ලද "වියාට්කා" චිත්\u200dරපට චිත්\u200dරාගාරයේ චිත්\u200dරපට කණ්ඩායම විසින් ජනවාරි 19 වන දින "වියාට්කා ඩයිනෝසෝරයන්" චිත්\u200dරපටයේ මංගල දර්ශනය පැවැත්වේ. චිත්\u200dරපටයට අමතරව, චිත්\u200dරපට කාර්ය මණ්ඩලය සමඟ, පුරාවිද්\u200dයා කෞතුකාගාරයේ අධ්\u200dයක්ෂවරුන් සමඟ - පෙර සහ වර්තමාන රැස්වීමක් පැවැත්වෙනු ඇත, එබැවින් සංවාදය සිත්ගන්නාසුළු වනු ඇත.

අවසාන වශයෙන්, උසස් කලාවේ, බුද්ධිමය අවුට් සිනමාවේ රස o යන් සඳහා - ඇලෙක්සැන්ඩර් සොකුරොව්ගේ "ගල්" චිත්\u200dරපටය. චෙකොව්ගේ සංවත්සරයට සමගාමීව අපි මෙම චිත්\u200dරපටය තිරගත කිරීමට කාලය ලබා දී ඇත, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, චිත්\u200dරපටය කිසිදු තොරතුරු බරක් දරන්නේ නැත. මෙය තනිකරම කලා කෘතියක් වන අතර එය යම් ආකාරයක මනෝභාවයක් ලබා දෙයි, විවිධ ආශ්\u200dරයන් ඇති කරයි, එය අවුටූර් සිනමාවේ රසිකයින්ට මහත් සතුටක් ගෙන එනු ඇත, එබැවින් ජනවාරි 26 වන දින එන්න.

හොඳයි, අද, අපගේ සංවාදය අවසානයේ, ටිකක් පරක්කු වීමට කැමති අයට, රැස්වීමට පෙර අප නැරඹූ ප්\u200dරසංගයේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් ඇත, සම්පූර්ණයෙන්ම අද්විතීය සංඛ්\u200dයාවක් ඇත, ඔබට ප්\u200dරසංගය අවසානය දක්වා සවන් දිය හැකිය.

අද අපගේ මාතෘකාව වන්නේ "" කලාත්මක හැකියාවන් "" ලියුඩ්මිලා පෙට්රුෂෙව්ස්කායා "ය. නටාලියා දිමිත්\u200dරිව්නා බොගටිරියෝවා ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ වැඩ ගැන අපට කියයි. ඇය හරිත ලාම්පුවේ ක්\u200dරියාකාරී සහභාගිවන්නියක් බවත් අපගේ බොහෝ රැස්වීම්වලට සහභාගී වී ඇති බවත් ඔබ කවුරුත් දනී. මෙම පුද්ගලයා අතිශයින්ම දැනුවත්ව සිටින අතර සාහිත්\u200dයයට පමණක් නොව සිනමාවටද විශ්ලේෂණය කිරීමට, අගය කිරීමට හා ආදරය කිරීමට හැකියාව ඇත. නමුත් එය ටිකක් පසුව සිදුවනු ඇත. පළමුව, මම වචනාර්ථයෙන් වචන දෙකක් කියමි ලුඩ්මිලා ස්ටෙෆනොව්නා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ ජීවිතය ගැන.

පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා යනු පුදුමාකාර ත්\u200dයාගශීලී හා පුදුම හිතෙන නිදහස්, ධෛර්ය සම්පන්න පුද්ගලයෙකි. ඇය තිර රචකයෙකි. ඇය නාට්\u200dය රචකයෙකි. ඇය කලාකරුවෙකි. ඇය ගීත හා සුරංගනා කතා රචනා කළ අයෙකි. සෑම දෙයක්ම ලැයිස්තුගත කිරීම ඉතා අපහසුය. දැන් ඇය පියවර ප්\u200dරගුණ කරමින්, යෝගා ආදිය කරමින් සිටී. ආදිය.

ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා උපත ලැබුවේ 1938 මැයි 26 වන දින (එනම් ඇයට දැනටමත් වයස අවුරුදු 76 කි) මොස්කව්හි සුප්\u200dරසිද්ධ අයිඑෆ්එල්අයි (සාහිත්\u200dය හා ඉතිහාස දර්ශනයේ ආයතනය) හි ශිෂ්\u200dය පවුලක ය. ඇගේ සම වයසේ බොහෝ අය මෙන් ඇයද ඉතා දුෂ්කර පීඩා වින්දා. මෙම පරීක්ෂණ ආරම්භ වූයේ 1937-38 දී ඇගේ පවුලේ සාමාජිකයන් තිදෙනෙකු uted ාතනය කරන ලද අතර තවත් දෙදෙනෙක් මානසික රෝහලක සැඟවී සිටියහ. පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා මෙසේ සිහිපත් කරයි. “අපි ජනතාවගේ සතුරන්ගේ පවුලේ සාමාජිකයන්. අසල්වැසියන්ට කුස්සියට ඇතුළු වීමට ඉඩ දුන්නේ නැත, කෑමට කිසිවක් නැත. ඇය ඉතා කුසගින්නෙන් පෙළෙන දුෂ්කර යුද ළමා කාලයක් පසු කළාය. ඇය ඉබාගාතේ, හිඟා කෑවා, වීදිවල ගායනා කළා, .ාතීන් සමඟ ජීවත් වුණා. ඉන්පසු ඇය කුසගින්නෙන් බේරුණේ උෆා අසල අනාථ නිවාසයකිනි.

ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා

යුද්ධයෙන් පසු ඇය නැවත මොස්කව් වෙත පැමිණ, ළමා ගායනා කණ්ඩායමක ගායනා කළාය, ගායනය හැදෑරුවාය, ඔපෙරා ගායිකාවක් වීමට අවශ්\u200dය විය. ඇගේ සීයා කැපී පෙනෙන වාග් විද්\u200dයා ist යෙක් වන නිකොලායි ෆියෝෆනොවිච් යකොව්ලෙව් ය. ඔහු සිරිලික් හෝඩිය මත පදනම්ව කොකේසස් වැසියන් කිහිප දෙනෙකු සඳහා ලේඛන පද්ධතියක් නිර්මාණය කළේය. 50 දශකයේ මුල් භාගයේදී, ඔහු මර්දනයේ ගොදුරක් බවට පත්විය, ඔහු රැකියාවෙන් නෙරපා හරින ලදි, ඔහුගේ මනස නැති වී ගියේය, තවත් අවුරුදු 20 ක් ජීවත් විය. අම්මා සංස්කාරකවරියක් ලෙස සේවය කළ අතර පියා දර්ශනවාදයේ වෛද්\u200dයවරයෙකි. ඔවුන් මීටර් 12 ක කාමරයක ජීවත් වූ අතර මේසය යට මව සමඟ නිදා සිටියහ. පියා පවුල හැර ගියේය.

ඇය මොස්කව් ප්\u200dරාන්ත විශ්ව විද්\u200dයාලයේ ජනමාධ්\u200dය පී ulty යෙන් උපාධිය ලබා ගත් අතර, මුල් කාලයේ “කිඹුලන්” සඟරාවේ කවි ලිවීමට, ශිෂ්\u200dය සන්ධ්\u200dයාව සඳහා පිටපත් ලිවීමට පටන් ගත්තාය. මුලදී මම ලිවීම ගැන බැරෑරුම් ලෙස සිතුවේ නැත. ඇය ගායනා කළේ ශිෂ්\u200dය ආධුනික රංගනයන්හි වාදනය වන අතර ඇයට "චැන්සොනෙට්" යන අන්වර්ථ නාමය තිබුණි. ඇය ගුවන්විදුලියේ සේවය කළ අතර, මොස්කව් පුවත්පත්වල, සඟරා වල වාර්තාකරුවෙකු ලෙස, විවිධ ප්\u200dරකාශන ආයතනවල, රූපවාහිනියේ සංස්කාරකවරියක ලෙස, ඇලෙක්සි අර්බුසොව්ගේ නාට්\u200dය ශාලාවේ අධ්\u200dයාපනය ලැබුවාය. ඇය නාට්\u200dය, කතන්දර, කාටූන් පිටපත් රචනා කළාය. නිදසුනක් වශයෙන්, නොර්ස්ටයින් සමඟ "ටේල් ඔෆ් ෆෙයරි ටේල්ස්" කාටූනයේ තිර රචනය ඇගේ කෘතියයි.

පෙට්රෂෙව්ස්කායා පවසන පරිදි, ඇගේ relatives ාතීන්ගේ ජීවිතය කෙරෙහි ඇයට නිරන්තර බියක් දැනුණි: දරුවන්, මව, සැමියා. මගේ ස්වාමිපුරුෂයා අසනීපව සිටි අතර, කඳු බෑවුමකින් වැටීමෙන් පසු අංශභාග රෝගියෙක් විය. වයස අවුරුදු 37 දී ඇය ඔහුව වළලා දැමුවා, වැඩක්, මුද්\u200dරණයක් හෝ වේදිකාවක් තිබුණේ නැහැ. සදාකාලික අවශ්\u200dයතාවය, මුදල් නොමැතිකම, මවකගේ, පුතෙකුගේ අත්වල. මම හිතුවා පිටව යෑම හොඳ කියලා.
පළමු කතන්දර එකතුව 1987 දී වයස අවුරුදු 50 (!) හිදී ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදී. අද, පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ කථා ලෝකයේ බොහෝ භාෂාවලට පරිවර්තනය කර ඇති අතර, ඇගේ නාට්\u200dයමය කෘති රුසියාවේ සහ විදේශයන්හි වේදිකා ගත කර ඇත. ඇය දිගටම තීන්ත ආලේප කිරීම, රචනා කිරීම, ගීත රඟ දැක්වීම, සුරංගනා කතා සහ ගායනා කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.

හොඳයි, ඇගේ පවුල ගැන වචන දෙකක්. මේ වන විට, ලියුඩ්මිලා ස්ටෙෆනොව්නා වැන්දඹුවක් වන අතර, 2009 දී අභාවප්\u200dරාප්ත වූ ඇගේ අභාවප්\u200dරාප්ත සැමියා බොරිස් පව්ලොව්, සොලියන්කා පිළිබඳ ගැලරියේ අධ්\u200dයක්ෂකවරයා විය. පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාට දරුවන් තිදෙනෙක් සිටී - කිරිල් එව්ගනිවිච් කරතන්, 1964 දී උපත ලැබූ මාධ්\u200dයවේදියෙකි. ඔහු "කොමර්සන්ට්" නම් ප්\u200dරකාශන ආයතනයේ "මොස්කව් නිවුස්" පුවත්පතේ සේවය කළේය. දැන් ඔහු වෙඩොමොස්ටි පුවත්පතේ නියෝජ්\u200dය ප්\u200dරධාන කර්තෘ සහ තීරු ලිපි රචකයෙකි. ෆෙඩෝර් බොරිසොවිච් පව්ලොව්-ඇන්ඩ්\u200dරිවිච් - මාධ්\u200dයවේදී, රූපවාහිනී ඉදිරිපත් කරන්නා, නිෂ්පාදක. දැන් සොලියන්කා පිළිබඳ ගැලරියේ අධ්\u200dයක්ෂකවරයා අධ්\u200dයක්ෂවරයකු ලෙස පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ නාට්\u200dය ඉදිරිපත් කරයි. සහ නටාලියා බොරිසොව්නා පව්ලෝවා - සංගීත ian යා, මොස්කව්හි විනෝද කණ්ඩායමේ "ක්ලීන් ටෝන්" හි නිර්මාතෘ.

ලියුඩ්මිලා ස්ටෙෆනොව්නා 1991 දී හැම්බර්ග්හිදී පිරිනමන ලද ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින් ජාත්\u200dයන්තර ත්\u200dයාගය, රුසියානු රාජ්\u200dය ත්\u200dයාගය, ට්\u200dරයම්ෆ් ත්\u200dයාගය, ස්ටැනිස්ලාව්ස්කි ත්\u200dයාගය, ත්\u200dරාසජනක කතා එකතුව සඳහා ලෝක ෆැන්ටසි ත්\u200dයාගය ඇතුළු ත්\u200dයාග රැසකි. තම අසල්වැසියාගේ දරුවා kill ාතනය කිරීමට උත්සාහ කළ කාන්තාව. බැවේරියානු චිත්\u200dරපට ඇකඩමියේ ශාස්ත්\u200dර ician යා. මෙන්න විෂයමාලා වීටා. පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ ජීවිතය ගැන පොදුවේ කියන්න ඔවුන් මගෙන් ඉල්ලා සිටියා. හොඳයි, දැන් අපි නටාලියා දිමිත්\u200dරිව්නාට සවන් දෙන්නෙමු. එවිට ඔබට ඔබේ හැඟීම්, ඔබේ ආකල්පය, ඔබේ ප්\u200dරියතම කෘති ගැන කතා කිරීම, කතුවරයා ගැන ඔබට හැඟෙන ආකාරය ප්\u200dරකාශ කළ හැකිය. ඔබව සාදරයෙන් පිලිගන්නවා.

නටාලියා දිමිත්\u200dරිව්නා බොගටිරෙවා,වියාට්සුඑච් හි සහකාර මහාචාර්ය වාග් විද්\u200dයා අපේක්ෂක : නැවතත් ආයුබෝවන්. මගේ කතාවේ මුල් අදහස තනිකරම සාහිත්\u200dයය. අපගේ අද රැස්වීමේ මාතෘකාව වන්නේ ““ කලාත්මක හැකියාවන් ”“ ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා ”ය, නමුත් කලාත්මක තේමාව ප්\u200dරායෝගිකව මා විසින් ස්පර්ශ නොකරන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත, මක්නිසාද යත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ අප විවිධ මානව කුසලතා ගැන කතා කළ යුතු බවයි. "මිනිසෙකු - වාද්\u200dය වෘන්දයක්" ලෙස හැඳින්විය හැකි මිනිසෙකු වචනාර්ථයෙන් විවිධ කලා ක්\u200dෂේත්\u200dරයන්හි තෑගි ලබා දෙයි. මම සාහිත්\u200dයයට පමණක් අත තබමි. මෙහි ලැයිස්තුගත කර ඇති සම්මාන රාශියක් තිබියදීත්, සාහිත්\u200dයය තුළ පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ කීර්තිය අතිශයින්ම අපැහැදිලි ය. තක්සේරු කිරීම් එතරම් ධ්\u200dරැවීකරණය වී ඇත, එතරම් නොගැලපේ. මෙම සංසිද්ධිය ඇත්ත වශයෙන්ම ඉතා රසවත් හා අද්භූත ය.

පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ කෘතිය පිළිබඳව බොහෝ නිබන්ධනයන් දැනටමත් ලියා ඇති අතර, ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනයන් ද ඇතුළුව වඩාත්ම බැරෑරුම් - ඇයගේ කාර්යයන් මත පමණක් නොව, ඇය වෙනත් නම් ගණනාවකට ඇතුළත් කළ විට. පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා හි පමණක් අපේක්ෂකයින්ගේ නිබන්ධනයන් දුසිමකට වඩා තිබේ.

මුලදී, මම සිතුවේ ඇය නව්\u200dය ආකාරයකින් භාවිතා කරන ප්\u200dරභේද ගැන කතා කිරීමටය, ඒ තුළ ඇයට එතරම් නිදහස් හා සැහැල්ලුවෙන්, දක්ෂ බවක් දැනේ. නමුත් ඇය ඇගේ ප්\u200dරියතම "9 වන වෙළුම" නැවත කියවා ඇත (එය එය හැඳින්වෙන්නේ එය පුවත්පත් කලාව ලෙසිනි), සහ එහි දීප්තිමත් ලිපියක් හමු විය. මම මීට පෙර එය කියවා තිබුනද, මම එය නැවත කියවා එහි පණිවිඩය එහි පා text යට සාපේක්ෂව විස්තර කළ නොහැකි වනු ඇතැයි සිතුවෙමි. එහිදී ඇය කතා වලින් නාට්\u200dයයට, නාට්\u200dයයේ සිට සුරංගනා කතා වලට, සුරංගනා කතා වල සිට ප්\u200dරචාරයට, තිර රචනය දක්වා ගමන් කළ ආකාරය ගැන කතා කරයි. පොදුවේ ගත් කල, ඇය එය පරිපූර්ණ හා ශෛලීය දෝෂ රහිතව හා දීප්තිමත් ලෙස අනුකරණය කරයි. එමනිසා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්\u200dරභේද මත වාසය කිරීම, මම තනිකරම සාහිත්\u200dයමය දේ කෙරෙහි ද ස්පර්ශ කරමි. මම කල්තියාම සමාව අයදිමි, ඒවා ඉතා සුවිශේෂී යැයි පෙනේ නම්, මෙම ප්\u200dරේක්ෂකාගාරයේ සිටින සෑම කෙනෙකුම වාග්විද්\u200dයාත්මක රසවින්දනයන් ගැන උනන්දු නොවනු ඇත. නමුත් මෙය මගේම උත්සාහයක් නොවේ, දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කරන්න, මම පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා පර්යේෂකයෙක් නොවෙමි, ඔවුන් කියන පරිදි මම පා er කයෙක්, උනන්දුවක් දක්වන පා er කයෙක් පමණි. සුදුසුකම් ලත් පා er කයා - මෙම යෙදුම යෙදිය හැකි යැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. නමුත් මෙය මට ගැඹුරින් උනන්දුවක් දක්වන පුද්ගලයෙකි, එබැවින් මම දැනටමත් ප්\u200dරකාශ කර ඇති විශේෂ experts යන්ගේ අදහස් තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළෙමි. එබැවින් අපි පෙට්රෂෙව්ස්කායාගේ භාෂාවේ ස්වභාවය හා ශෛලිය වැනි දෑ ස්පර්ශ කරන්නෙමු. ඇගේ අඳුරු අධිධර්\u200dමවාදයේ මූලාරම්භය සහ ඔවුන් සමහර විට පවසන පරිදි පශ්චාත් යථාර්ථවාදය, අපිරිසිදු යථාර්ථවාදය, සමහර විට එසේ වුවද ඇයගේ කෘතිය නම් කරන අතර යථාර්ථවාදයේ හා පශ්චාත් නූතනවාදයේ අනුපාතය ඇයගේ කෘතියේ දැක්වේ. මෙයද විශේෂ වාග්විද්\u200dයාත්මක මාතෘකාවක් වන නමුත් පශ්චාත් නූතනවාදය නවීන ප්\u200dරපංචයක් වන අතර ස්වාභාවිකවම එය ස්පර්ශ කිරීමට හා එය තේරුම් ගැනීමට අපි උනන්දු වෙමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, අසාමාන්\u200dය අධ්\u200dයාපනය, පුළුල් දෘෂ්ටිය, ක්ෂිතිජයේ අසාමාන්\u200dය පළල, විශ්වකෝෂ දැනුම සහ පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කයාගේ සාහිත්\u200dය නිර්මාණශීලිත්වය වැනි දේ අපගේ චින්තනයේ කෙසේ හෝ ශබ්ද නගනු ඇත.

නටාලියා බොගටිරෙවා

මෙම නඩුවේ වැදගත් වන චරිතාපදාන කරුණු ගලීනා කොන්ස්ටන්ටිනොව්නා විසින් දැනටමත් නම් කර ඇති අතර, මම බොහෝ විට පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා ගැන කතා කරන්නේ නම්, පහත දැක්වෙන තක්සේරුව වෙත යොමු වනු ඇත: පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ කෘතිය "දාර්ශනික-එදිනෙදා නොව, එදිනෙදා ස්වභාවයේ අඩු වූ" අඳුරු ගැටුම් වලට සම්බන්ධ වේ. එනම්, පැවැත්ම සහ එදිනෙදා ජීවිතය අතර සම්බන්ධතාවය අප සලකා බැලුවහොත්, පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා එදිනෙදා ජීවිතයේ එවැනි ක්ෂේත්\u200dරවලට ඇද වැටෙන අතර සම මත හිම ඇති විය හැකි අතර අපගේ පැවැත්මේ නිරපේක්ෂ විකාරය පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දෙයි. පෙනෙන ආකාරයට අමුතුයි, එදිනෙදා ජීවිතය, සෑම කෙනෙකුටම සැලකිලිමත් වන බව පෙනේ - මෙය එදිනෙදා ජීවිතය, විකාරයට එතරම් පොදු දෙයක් නැත, නමුත් පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා පවසන පරිදි, භයානක, පශ්චාත්-එළිදරව් පින්තූර එදිනෙදා මිනිස් ජීවිතයේ හරියටම මුල් බැස ඇති බව පෙනේ. නාගරික ජීවිතය, බුද්ධිමතුන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ එවැනි දෘෂ්ටියක බොහෝ ප්\u200dරභවයන් ඔවුන්ගේ ළමා කාලය තුළ සහ ඔවුන්ගේ පවුලේ පුද්ගලීකරනය තුළ අපට හමු වන බව පැහැදිලිය.

පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ ගද්\u200dයය ලියා එය සම්පුර්ණ කරන විට ප්\u200dරකාශයට පත් නොවීය. එකම ව්\u200dයතිරේකය වූයේ 1972 දී "අරෝරා" සඟරාවේ පිටුවල කතන්දර දෙකක් දර්ශනය වීමයි. මෙන්න තවත් දිනයක් කැඳවනු ලැබුවද, ඒ 80 දශකයේ අග භාගයේදී පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා හඳුනාගෙන නිදහස් කරන ලද අතර පසුව ඇය ජයග්\u200dරාහී ලෙස විශාල සංඛ්\u200dයාවක් නිදහස් කරනු ලැබීය. නමුත් පළමු කථා දෙක 1972 දී ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදී. සාමාන්\u200dයයෙන් නාට්\u200dයවලට ඉතා සංකීර්ණ ඉතිහාසයක් ඇත. ඒවා ප්\u200dරධාන වශයෙන් ස්වාධීන හෝම් සිනමාහල්වල වේදිකා ගත කරන ලදී. ඇය මෙසේ පිළිගත්තාය. “මම සම්පූර්ණයෙන්ම තහනම් ලේඛකයෙකුගේ ජීවිතය ගත කළෙමි. ජීවත් වීමට කිසිවක් නොතිබුණි. සෝවියට් රජය මාව ප්\u200dරකාශයට පත් නොකළ අතර මගේ නාට්\u200dය රඟ දැක්වීමට මට ඉඩ දුන්නේ නැත. එය ඇයට රිදවන අතර, මෙම දෘෂ්ටිවාදාත්මක වශයෙන් ඉතා අසීරු කාලවලදී පවා සොල්සෙනිට්සින්ගේ අයිවන් ඩෙනිසොවිච්ගේ කතාව නවී මිර් හි පළ විය හැකිය, සොල්සෙනිට්සින්ගේ මැට්\u200dරියොනින්ගේ අංගනය ප්\u200dරකාශයට පත් කළේ නම්, ගම්වැසියන්ට අඳුරු ජීවිතයක පින්තූර පින්තාරු කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නම් සාමූහික ගොවි ගම්මාන, එසේ නම් ඇය නාගරික ජීවිතය පිළිබඳ පින්තූර ප්\u200dරතික්ෂේප කළේ ඇයි? එය ඇයට තදින්ම අසාධාරණ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. පෙට්රෙෂෙව්ස්කායා තරුණ වියේදී ට්වාර්ඩොව්ස්කිගේ සිතට තදින්ම කාවැදී ඇති බව ඇය සැවොම උනන්දු වනු ඇතැයි මම සිතමි. ඇය ඇගේ කථා නවී මිර් වෙත ඉදිරිපත් කළ නිසා ඔහු එය කියවා පහත සඳහන් යෝජනාව පැනවීය: “ප්\u200dරකාශයට පත් නොකරන්න, නමුත් කතුවරයාගෙන් පෙනීම නැති කර ගැනීමට නොවේ, ”එනම්, ඔහු ඇගේ දක්ෂතාවයට උපහාර දැක්වීය. හොඳයි, මුද්\u200dරණය නොකිරීමට හේතුව ඉතා දරුණු ය. එක් නිබන්ධනයක දී මා කියවූයේ ට්වාර්ඩොව්ස්කි වැනි එවැනි ලිබරල් ලේඛකයෙකු, ප්\u200dරචාරකයෙකු, විචාරකයෙකු, දාර්ශනිකයෙකු හා ලේඛකයෙකු ප්\u200dරතිචාර නොදක්වා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ අත්හදා බැලීම් ප්\u200dරතික්ෂේප කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබේ නම්, නිල විවේචන ගැන, සෝවියට් නිලධරය ගැන අපට කුමක් කිව හැකිද? මම හිතන්නේ මෙය ඉතා දක්ෂ නිබන්ධනයක් නොවන නිසා ට්වාර්ඩොව්ස්කි ලිබරල් විචාරකයෙකු ලෙස හැඳින්වීම විශාල පියවරක්. දැන් ඔහු තේරුම් ගෙන ඇත්තේ ඔහු ගැඹුරට මුල් බැසගත් මිනිසෙකු බවත්, ලිබරල් තක්සේරුවලින් far ත්ව සිටි මිනිසෙකු බවත්ය. නූතන ලිබරල්වාදයේ ius ානවන්තයා වන දිමිත්\u200dරි බයිකොව් සැබවින්ම විශ්වාස කරන්නේ නූතන සාහිත්\u200dයය තුළ, සියලු රුසියානු ලේඛකයින්ගේ, නොබෙල් ත්\u200dයාගය ලැබීමට සුදුසු එකම පුද්ගලයා ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා බවය. මෙම පදනම මත, VyatGUU හි අපගේ සාහිත්\u200dය දෙපාර්තමේන්තුවේ සමහර ගුරුවරුන් සහ සාමාජිකයින් බයිකොව් සහ පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා ගැන සැක පහළ කරති (සිනාසෙයි).

එවැනි චිත්\u200dරයක් මතුවෙමින් පවතින අතර මෙය ඉතා කුතුහලය දනවන කරුණකි. මන්දයත් පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා අඳුරු භෞතික විද්\u200dයාව ප්\u200dරිය කරන බවත් එදිනෙදා ජීවිතයේ විකාරය ස්වභාවයෙන්ම අගය කරන බවත් තක්සේරු කිරීමට ඇය එකඟ නොවනු ඇත. ... මෙම තක්සේරුව ගැඹුරින් සාධාරණ බව මට පෙනේ: පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ වීරයා හෝ පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ කලා ලෝකයේ පුද්ගලයෙකු ඛේදජනක ජීවියෙකු ලෙස පෙනී යයි, ඔහුගේ මනස හා ආත්මය ශාරීරික කවචයක කොටු වී ඇත. ශරීරයට උණුසුම හා ආහාර අවශ්\u200dය වන අතර සෑම කෙනෙකුටම එය පහසුවෙන් හා වහාම ස්වර්ගයේ සිට මන්නා මෙන් ලබා නොදේ. මෙන්න, අතිශය තියුණු isions ට්ටන රාශියක් පැන නගී, නමුත් ජීවිතයේ අස්ථි අඳුරු මූලද්රව්යයේ ගිලී යාමෙන් අදහස් කරන්නේ මිනිස් ආත්මය අමතක වී සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප වී, පිටතට ගොස් ඇති බවයි. පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කයා සැබවින්ම සිය කෘති තුළ මිනිස් ආත්මයේ දුක් වේදනා පිළිබඳ ඉතිහාසය නිර්මාණය කිරීමට සමත් වන අතර ද්\u200dරව්\u200dයමය-ශාරීරික පැවැත්මේ අන්ධකාරයේ වේගයෙන් දිව යයි.

ඇනටෝලි වාසිලෙව්ස්කි

පෙට්රෂෙව්ස්කායාගේ එවැනි අධි-යථාර්ථවාදී හෝ පශ්චාත් නූතන හෝ විකාර පරීක්ෂණවල භාෂාවේ සහ ශෛලියේ සාරය කුමක් දැයි අප සිතන්නට පටන් ගත් විට, බොහෝ විට, එවැනි නිගමන සාධාරණ වනු ඇත. “ජීවයේ දැවෙන ද්\u200dරව්\u200dයය සහ කථකයාගේ සන්සුන් සන්සුන් භාවය අතර වෙනස මත ආඛ්\u200dයානය ගොඩනැගීම” පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා සිය ග්\u200dරන්ථවල එකිනෙකට බැඳී ඇති හෙයින් ශෛලීය සම්ප්\u200dරදායන් තුනක් අන්තර්ක්\u200dරියා කරයි. මෙය එහි සුවිශේෂත්වය, ප්\u200dරභවය සහ මුල් පිටපතයි. විචාරකයින් මෙම ස්ථර වලින් එකක් පමණක් තක්සේරු කරන විට, එය නොගැලපෙන බවක් පෙනේ, එය අසාධාරණ බව පෙනේ. මම දැන් මෙම ස්ථර සහ ඔබේ අයිතිය නම් කරමි - මේ සමඟ එකඟ වීමට හෝ එකඟ නොවීමට. අපි අන්තර් පා text ය ගැන කතා කරන විට, තවත් බොහෝ නම් නම් කෙරෙනු ඇත, එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, මෙම ශෛලීය ස්ථර එක් අතකින්, වර්ලම් ෂලමොව්ගේ සම්ප්\u200dරදාය හා ඔහුගේ “කොලිමා කතා” සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, අනෙක් අතට, විචිත්\u200dරවත් ලෙස ප්\u200dරකාශිත සොෂ්චෙන්කෝ සම්ප්\u200dරදායක් ඇත. අවසාන වශයෙන්, නමක් නොමැතිව, නිශ්චිත සාහිත්\u200dය නාමයකට සම්බන්ධ නොකර, අපි ධාරාව ශෛලීය එකක් ලෙස හඳුන්වන්නෙමු - විස්මිත ගීත රචනයේ සම්ප්\u200dරදාය සහ කාව්\u200dයමය අංගය ගද්\u200dයයට, නාට්\u200dයයට, පොදුවේ, පෙට්\u200dරෂෙව්ස්කායා විසින් ඕනෑම ප්\u200dරභේදයකට විනිවිද යාම. පෙට්රෂෙව්ස්කායා දන්නා සුවිශේෂත්වය සාදන්නේ මෙම සංරචක තුනයි. එනම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, නව රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ ෂලමොව් සමඟ සැබවින්ම එකඟ වන එකම තැනැත්තා ඇය වන අතර එදිනෙදා ජීවිතය සහ නූතන දිනක පළාත් හෝ අගනගරයක ජීවිතය කොලිමා නිරයට සමාන ජීවිතයක් බව ෂාලමොව් සමඟ එකඟ වේ. අපායෙන් නැගිටින ප්ලූටෝගේ දෑස් තුළින් ඇය පෙට්\u200dරෂෙව්ස්කායාගේ ග්\u200dරන්ථවල දක්නට ලැබේ. ඒ අනුව, කිසිම භීෂණයකට හා බියකරු සිහිනයකට එවැනි සංජානන විෂයයක් පුදුම කළ නොහැකිය: ඔහුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, එවැනි ජීවිතයක් ඛේදජනක විය නොහැකිය.

අනෙක් අතට, පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා සතුව විහිළු, උපහාසාත්මක, සුරංගනා කතාවක් ඇති අතර එය සොෂ්චෙන්කෝ වෙත ආපසු යන බවට සැකයක් නැත. මෙන්න, නීතියක් ලෙස, අපට වීදි පෝලිමක, වාර්ගික මහල් නිවාසයක භාෂාව ඇසෙනු ඇත, එවැනි කථිකයෙකු සිය මුළුතැන්ගෙයි අත්දැකීම්වල ප්\u200dරිස්මය හරහා සෑම දෙයක්ම දෙස බලයි, පොත්වල ඔහු දකින්නේ මිලදී ගැනීමේ හා විකිණීමේ විෂය පමණක් වන අතර, අපට ඇසෙන සෑම දෙයක්ම දළ වශයෙන්, අඩු, ද්\u200dරව්\u200dයමය-ශාරීරික වශයෙන් අඩු වේ. මේ සියල්ල අපට බොහෝ විට හුරුපුරුදු වනු ඇත, මන්ද වෙනමම අපට මෙම ප්\u200dරවාහය වෙනත් සමකාලීන කතුවරුන් තුළ සොයාගත හැකිය. නමුත් මෙය මරණයේ ඛේදනීය තේමාව හා බැඳී ඇති පද රචනා සමඟ ද විහිදෙන විට, පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කයාගේ පා \u200b\u200bxts වල පද රචනය ඇගේ වීරයන් කෙරෙහි ඇති ගැඹුරු අනුකම්පාවේ ප්\u200dරකාශනයක් බව අප තේරුම් ගත් විට, ඇගේ කතාවේ මෙම දාර්ශනික පැත්ත සහ පාරභෞතික ඇගේ දර්ශනයේ කොටසක්.

පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කයාට වඩා කිසිවෙකු මේ ගැන නොකියනු ඇතැයි මම සිතමි, එබැවින් මම ඇයව උපුටා දැක්වීමට ඉඩ දෙමි. මෙම "නවවන වෙළුමේ" සිට ඉතා කෙටි පා text යක්. මාර්ගය වන විට, මම දෙපාර්තමේන්තුවේ මෙම වෙළුම ගැන කතා කරමින් සිටියදී එක් ගුරුවරයෙක් ඇසුවේ "හා කුමක්ද - ඇය දැනටමත් වෙළුම් 9 ක් ලියා තිබේද?" පොදුවේ ගත් කල, පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ එකතු කරන ලද කෘතිවලට වෙළුම් 5 ක් ඇතුළත් වන අතර මෙය පුවත්පත් කලාවේ පරිමාවක මාතෘකාව පමණි. මෙහි ඕනෑම සංගමයක් තිබිය හැකිය: අයිවාසොව්ස්කිගේ "නවවන රැල්ල" සමඟ හෝ වෙනත් දෙයක් සමඟ. එය හුදෙක් 9 වන වෙළුම ලෙස හැඳින්වෙන අතර ඉතා කුඩා කැබැල්ලක් ඇත - “සාමාන්\u200dය පුද්ගලයෙකු අවශ්\u200dය වන්නේ කාටද”.

මෙන්න මිනිසෙක් ඇවිදිනවා, ඔබට එය ඔහුගේ මුහුණේ දැකිය හැකිය - මත්පැන්, එය සැමවිටම පෙනෙන නිසා. ඔහු නිවසින් පිටතට ගියත්, ඔහුගේ බිරිඳ සහ පුතා නිවසේ සිටින අතර, සවස් වරුවේ ඔවුන් ආපසු පැමිණෙන විට, ඔහුට ඔහුව අවශ්\u200dය නොවනු ඇත, බිරිඳ නැවත අ cry නවා, පුතා කෑගැසීමෙන් බියට පත් වනු ඇත, සුපුරුදු කතාව, වෙහෙසට පත්ව සිටී.
මෙන්න තරුණියක්, බස් රථයේ බෑග් රැගෙන දුවමින්, ඇය රෝහලට දිව යයි, ඇගේ බෑග්වල තාප හා බෑග් තිබේ. ඇයට නිවසේ දරුවෙකු සිටි අතර, ඇය සමඟ රෝහලට ඇදගෙන නොයන ලෙස එක් දරුවෙකු අතහැර ගියේය. මෙම කාන්තාව අවශ්\u200dය වන්නේ කාටද, ඇයගේ කනස්සල්ලෙන්, දෑත් සේදීමෙන් රතු වී, සාමයේ එවැනි දුර්ලභ අවස්ථාවන් සමඟ, කිසිවෙකු කවදාවත් නොසිතන සුන්දර ඇස් වලින්. (නමුත් ඇය ජීවතුන් අතර සිටී! බලන්න පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා ඇය ගැන ලියන ආකාරය, ඇස්වල කඳුලු වලට උදව් කළ නොහැකි නමුත් මේ මොහොතේ පෙනී සිටිය හැකිය. - එන්. බී.)
එසේත් නැතිනම් මහලු කාන්තාවක් ඇගේ කතන්දර එතරම් හයියෙන් පවසන අතර ඇය ඇහුම්කන් නොදීමට පුරුදු වී සිටින අතර, අසල ජීවත්වන පුද්ගලයෙකු සිටින අතරතුර කතා කිරීමට ඉක්මන් වේ, ඇය තනිව ජීවත් වන නිසා ...
අපි ඔවුන් පසුකර යමු, ඔවුන් කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරන්න - ඔවුන් අප කෙරෙහි ය. නමුත් සෑම පුද්ගලයෙකුම විශාල ලෝකයකි. සෑම පුද්ගලයෙකුම දිගු පරම්පරා දාමයක අවසාන සම්බන්ධකය වන අතර නව පුද්ගලයින් පිරිසකගේ ආරම්භකයා වේ. ඔහු ආදරණීය දරුවෙක්, මෘදු දරුවෙක්, තරු වැනි ඇස්, දත් නැති සිනහවක්, එය ඔහුගේ ආච්චි, මව සහ පියා ඔහු මතට නැමී, ඔහු ස්නානය කොට ආදරය කර ... ලෝකයට මුදා හැරියේය. දැන් අළුත් කුඩා අතක් ඔහුගේ අතට ඇලී තිබේ.
නරඹන්නා මෙසේ කියයි: මම මෙය රඟහලේදී බැලිය යුත්තේ ඇයි, සහ මුදල් සඳහා පවා - මම ඔවුන්ව මහමගදී පාරේ දකිමි. නිවසේදී, ස්තූතියි.
ඔහු ඒවා දකිනවාද? ඔහු ඔවුන් දෙස බලනවාද?
ඇය කනගාටු වෙනවාද? නැත්නම් අවම වශයෙන් ඒවා තේරුම් ගන්නවාද? යමෙක් ඔහුව තේරුම් ගනීවිද?
තේරුම් ගැනීම යනු සමාව දීමයි.
තේරුම් ගැනීම යනු පසුතැවීමයි. වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය ගැන සිතන්න, ඔහුගේ ධෛර්යයට හිස නමා, වෙනත් කෙනෙකුගේ ඉරණම ගැන කඳුළු සලන්න, ඔබටත් වඩා, ගැලවීම පැමිණෙන විට සහනයක් ලබා දෙන්න.
රඟහලේදී, සමහර විට එවැනි දුර්ලභ අවස්ථාවක් තිබේ - වෙනත් පුද්ගලයෙකු තේරුම් ගැනීමට.
ඔබම තේරුම් ගන්න.
ඔබ කවුද, ප්\u200dරේක්ෂකයා?
ඔබට කෙසේද?

මෙන්න, වචනාර්ථයෙන්, ඉතා කුඩා පුවත්පත් පා .යකි. මොස්කව් රඟහල "ලෙන්කොම්" විසින් "නිල් පැහැයෙන් යුත් ගැහැණු ළමයින් තිදෙනෙක්" නාට්\u200dයය සඳහා වැඩසටහනේ ඇතුළත් කිරීමක් ලෙස ලියා ඇත. එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, මම එය මේ ආකාරයෙන් තේරුම් ගතිමි: මෙය පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ පිළිගැනීමයි, මෙය ඇගේ ලිවීමේ ස්ථාවරයයි. ඇයගේ ගද්\u200dය ග්\u200dරන්ථවල මෙය අපට නොපෙනේ නම් හෝ දැනෙන්නේ නැත්නම්, මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම සැමවිටම ඇගේ වරදක් නොවේ, නැතහොත් සමහර විට එය ඇගේ ශෛලිය, ඇයගේ තේරීම විය හැකිය. මෙහි සෑම දෙයක්ම දැනටමත් ජීවිතයේ සුපුරුදු පරිදි අනපේක්ෂිත ය: නැතහොත් සොයා ගන්නේ කෙසේද? සුසර කිරීමේ දෙබලක, අපගේ ආත්මයේ ව්\u200dයාංජනාක්\u200dෂරයක් හෝ නැත. පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා සම්බන්ධයෙන් දීර් time කාලයක් තිස්සේ විචාරකයින් විසින් බෙදා හරින ලද වටිනාකම් විනිශ්චයන් පහත පරිදි වේ: සමහරු පැවසුවේ මෙය චර්නුඛා බවත්, එබැවින් මෙය බැරෑරුම් ලෙස සලකා බලා මෙම ලිවීම ඇගයීමට ලක් කළ නොහැකි බවත්; අනෙක් අතට, මෙය තේරුම් ගැනීමට, විමර්ශනය කිරීමට හා කතුවරයා වෙත එළඹිය යුතු යැයි මතයක් තිබේ.

හොඳයි, ඔවුන් පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ ශෛලිය තක්සේරු කරන්නේ කෙසේද? විශේෂ ගැහැනු කතාවක් ලෙස, යම් ආකාරයක හුස්ම හිරවීම, නොඉවසිලිමත්, සමහර විට ඉතා උත්ප්\u200dරාසාත්මක, සමහර විට උපහාසාත්මක, සමහර විට ස්වයං-උත්ප්\u200dරාසාත්මක ස්වරූපයෙන් පිරී ඇත. මෙය වෙනත් කෙනෙකුගේ වචනය හා වෙනත් කෙනෙකුගේ අභිප්\u200dරායයන් අතර ඉතා සංකීර්ණ මැදිහත්වීමකි. අපගේ සන්ධ්\u200dයාවේ වැඩ සටහනේ එතරම් කණගාටුදායක වන ඇයගේ ස්වරය මෙහි වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සැමවිටම පහසු නැත.
"රාත්\u200dරී කාලය" පෙට්රෂෙව්ස්කායාගේ වඩාත් ප්\u200dරසිද්ධ කෘතියක් ලෙස සැලකේ. මෙය විශාල කතාවකි, මෙහි වඩා කලින් විදේශ රටවල් ගණනාවක පරිවර්තනය කර ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදි. මෙය එක් වරකට වඩා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා සම්මානයෙන් පිදුම් ලැබූ දෙයකි. "අංක එක, හෝ වෙනත් අවස්ථාවන්හි උද්\u200dයාන" නවකතාව සමඟ විශාලතම ප්\u200dරභේද අධ්\u200dයාපනය මෙයයි. මේවා ප්\u200dරධාන කෘති දෙකකි. ඒවායින් “රාත්\u200dරී කාලය” මට වඩාත් හුරුපුරුදුය, මන්ද මම “අංක එක” නවකතාව කියවා නැත. මම ඔබට පාපොච්චාරණය කරන්නේ තනිකරම චිත්තවේගීයව, ඔබ කියවන විට - විශේෂයෙන් අවසාන කොටස - එය එතරම් බියජනක බව ඔබට වැටහෙයි ... හොඳයි, භයානක චිත්\u200dරපටයකට පසුව මෙන්, ඔබට අවදි විය නොහැක. මෙය ඉතා භයානක ය, එය සමහර විට ඔක්කාරයේ අද්දර හැඟීමක් ඇති කරයි, සහ පෙට්\u200dරෂෙව්ස්කායා විශාල ප්\u200dරමාණයක් එක ගුලියකින් කියවන විට මටත් එම හැඟීමම අත්විඳිය හැකිය - එකක්, තවත් එකක්, තෙවනුව ... තවමත්, එය එසේ නොවිය යුතුය.

නටාලියා බොගටිරෙවා

එහෙත්, අවධානය යොමු කරන්න: නවකතාවේ වීරවරිය, කථාව කා වෙනුවෙන්ද, ටිකක් ස්වයං චරිතාපදානයකි. මම ටිකක් කියමි, ඇත්ත වශයෙන්ම, කතුවරයා වඩා ගැඹුරු, වඩා සිත්ගන්නාසුළු, දක්ෂ, දක්ෂ පුද්ගලයෙක් වන අතර, කථකයාට සාපේක්ෂව, උපහාසයේ අද්දර සෑම විටම උත්ප්\u200dරාසය පවතී. ඇය කවියෙකි, කෙසේ වෙතත්, ඇය සිනහවෙන් සෑම විටම එකතු කරයි - ග්\u200dරැෆෝමානියාක්. තමා ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමට, කොතැනක හෝ ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කරන දේ මත ජීවත් විය නොහැකි කවියෙකු, එම නිසා, වචනානුසාරයෙන්, මෙම එදිනෙදා ආබාධයට ගොදුරු වේ. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සංස්කෘතික පුද්ගලයෙකු, ඉහළ බුද්ධිමය සටහනක් ඇති පුද්ගලයෙකු හෝ වෙනත් දෙයක් වැනි ඉහළ අවබෝධයක් සඳහා එවැනි සූදානම් නොවූ ජීවිතයක් වටහා ගැනීමට දරන උත්සාහයකි.

හොඳයි, පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ සුරංගනා කතා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්\u200dරභේදයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මට පෙනේ, එක් අතකින්, සිත්ගන්නා සුළුය, මන්ද ඒවා බෙහෙවින් වෙනස් ය. අඳුරු, ඉතා කුරිරු සුරංගනා කතා ද ඇත, නමුත් ඕනෑම සුරංගනා කතාවක් මෙන්, ඒවා තවමත් සැහැල්ලු ය, දීප්තිමත් අවසානයක් සහ හොඳ ප්\u200dරීතිමත් අවසානයක් ඇත. එමනිසා, ඇය ඇගේ සුරංගනා කතා ගැන කතා කරන ආකාරය, ඒවා රචනා කළ ආකාරය කියවන්න - මෙයද සිත්ගන්නා සුළුය.

නදීෂ්ඩා ෆ්\u200dරොලෝවා

හොඳයි, මා බොහෝ විට පුවත්පත් කලාවේ පරිමාව අතිශයින්ම සිත්ගන්නාසුළු බව සඳහන් කිරීමෙන් අවසන් වනු ඇත, හරියටම පෙට්\u200dරෂෙව්ස්කායා වඩාත් ප්\u200dරසිද්ධ සිනමාහල්, නාට්\u200dය රචකයින් සහ ඇගේ සමකාලීනයන් සමඟ අන්තර්ක්\u200dරියාකාරිත්වයේ විස්මිත පින්තූර ඇති බැවිනි. ඇය ඇගේ සැබෑ ගුරුවරිය ලෙස සලකන අර්බුසොව්ගේ කවය තුළ නාට්\u200dය රචකයෙකු ලෙස සහභාගී වූ ආකාරය පිළිබඳ මතකයන්. ඔලෙග් එෆ්\u200dරෙමොව් සමඟ ඇයගේ මිත්\u200dරත්වය පිළිබඳ මතකයන් සහ ඔහු ඉවත්ව යාමේ කතාව වඩාත් නිවැරදි සාක්ෂි වේ, බොහෝ විට, වෙනත් මූලාශ්\u200dරවලින් අපට වෙනත් තැනක සොයාගත නොහැකි වනු ඇත. මෙය යූරි නෝර්ෂ්ටයින් විසින් රචිත "ටේල් ඔෆ් ෆෙයරි ටේල්ස්" කෘතිය පිළිබඳ කතාවකි. අවසාන වශයෙන්, අපට සිනහවක් ගෙන දෙන විස්තර කිහිපයක් තිබේ, මන්ද ඒවා දැන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් වටහාගෙන ඇත. කරචෙන්ට්සෙව් නම් දක්ෂ නළුවෙකු යනු කුමක්දැයි අප සැමට මතක ඇති අතර ඔහුට සිදුවූ ඛේදවාචකය කුමක්දැයි අපි දනිමු. ලියුඩාසික් - කොල්යාසික් කරචෙන්ට්සෙව්ගේ බිරිඳ - කැඳවා, දුව ගොස් එහි යමක් පැවසූ ආකාරය මෙහි දී ඔබ කියවා ඇති අතර, දශක එකහමාරකට හෝ දෙකකට පෙර එය විශේෂ නාට්\u200dයමය වාතාවරණයක්, විශේෂ කතාවක් සහ ඇය ද අපේ කලාවේ ඉතිහාසය, අපේ ජීවිතය වැනි රසවත්.
සමහර විට, මම තවත් කිසිවක් නොකියමි, ඔබට අවශ්\u200dය නම් ප්\u200dරශ්න අසන්න, එසේ නොමැතිනම් මම ඕනෑවට වඩා කතා කරමි.
(අත්පොලසන්)

ජී. මකරෝවා: ස්තූතියි, බොහොම ස්තුතියි! අපි සවන් දී සවන් දෙන්නෙමු! කරුණාකර, ප්\u200dරශ්න, ඔබේ අදහස්.

එව්ගනි යුෂ්කොව්,විශ්\u200dරාමිකයා: නටාලියා දිමිත්\u200dරිව්නා, පෙට්\u200dරෂෙව්ස්කායා නොබෙල් ත්\u200dයාගයට සුදුසු බව ඔබේ කතාවෙන් මට අසන්නට ලැබුණි. ඇයව සම්පූර්ණයෙන්ම තහනම් කරන අවස්ථාවේ දී ඇය විදේශයක ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමට ඉදිරිපත් වූයේ දැයි ඔබ දන්නවාද? මම දේශීය උදාහරණයක් දෙන්නෙමි: සුප්\u200dරසිද්ධ දේශීය කවියෙකු වන ලියුඩ්මිලා සුවෝරෝවා ඇගේ කවි නින්දෙන් හෝ ආත්මයෙන් විදේශගත කිරීමට යන්නේ නැත, නමුත් ඇයට ලුනාචර්ස්කි මන්දිරයේදී අනතුරු ඇඟවීමක් ලැබුණි. නමුත් මෙය වරෙක සිදු නොවූයේ නම් නොබෙල් කෙනෙකු සිටිය හැකිය. (සිනා)

ඊ. යුෂ්කොව්

එන්. බොගටිරෙවා: මම පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරමි. පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා නොබෙල් ත්\u200dයාගය ගැන කතා කිරීම මට පෙනේ, එය ද අතිශයෝක්තියක්. "අපි මොන තරම් දක්ෂ පුද්ගලයෙක්ද!" හෝ "ජෙනරාල්වරයකු වීමට සිහින නොදක්වන සොල්දාදුවා!" යම් පුද්ගලයෙක් සාහිත්\u200dයය තුළ එතරම් විවිධාකාර ලෙස පෙනී සිටීනම් සහ ඔහු සුදුසු යැයි යමෙකු සිතන්නේ නම්, ඔහු එය ඇසීමට සතුටු වනු ඇත. නමුත් මා කියවා ඇති දේ සහ මා දන්නා දේ ඇයට පීඩා කරනු ලැබුවාද, ඇය කොතැනකවත් ප්\u200dරකාශයට පත් නොවූ මොහොතක විදේශයක ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමට උත්සාහ කළාද යන්න ... ඔබට තේරෙනවාද, ඒ නිසා ඇය තරුණ වියේදී පුදුමයට පත් වූ අතර සමහර විට පවා දේශපාලන විරුද්ධවාදියෙකුගේ ස්ථාවරය ස්පර්ශ කිරීමට හෝ ගැනීමට කිසිදු දේශපාලන චේතනාවක් ඇයට කිසි විටෙකත් නොතිබූ එම “නව ලෝකය” නිසා ඇය කෝපයට පත් වූවාය. මෙය ඇගේ පද රචනයේ නොමැත. නියත වශයෙන්ම! එසේ නම් මෙතරම් කොන්දේසි විරහිතව දැඩි තහනමක් පැනවීමට හේතුව ඇය කල්පනා කළාය. ට්වාර්ඩොව්ස්කි, ඔහු විසින් පනවන ලද, පැහැදිලි කරන ලද, අභිප්\u200dරේරණය කළ යෝජනාවලදී, පුද්ගලයෙකු කෙතරම් දක්ෂද යන්න ඔහුට දැනිය හැකි බව පැහැදිලි කළේය, එබැවින් ඇගේ චරිතාපදානයේ එවැනි කරුණක් නොමැති බව මම සිතමි. මෙය පර්යේෂකයන්ට ද අමුතු ය: එවැනි අංගයක් නොමැතිකම - කලාකරුවාගේ පෞරුෂත්වය හා බලය අතර ගැටුම - එයට එවැනි ප්\u200dරතික්\u200dරියාවක්.

ඊ. යුෂ්කොව්: එනම්, ඔබට මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ තවත් නිබන්ධනයක් ආරක්ෂා කළ හැකිය.

එන්. බොගටිරෙවා(සිනාසෙයි): පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා සම්බන්ධව නිබන්ධනයේ ප්\u200dරවාහය වියළී නොයනු ඇතැයි මම සිතමි. ඇය චෙකොව් සමඟ සැසඳෙන්නේ බරපතල මට්ටමින්, එම නිබන්ධනයන්හි ය. චෙකොව්ගේ සම්ප්\u200dරදායන් යනාදිය. මා කියවූ ඡේදයේ ටෝල්ස්ටෝයිගේ සිතුවිල්ල ඇසෙයි.

ඊ. යුෂ්කොව්: එය රහසක් නොවේ නම් - ඔබේ නිබන්ධනයේ මාතෘකාව කුමක්ද?

එන්. බොගටිරෙවා:නැත, එය නියත වශයෙන්ම රහසක් නොවේ, මම එය සැඟවීමට යන්නේ නැත. එයට පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා සමග කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. මෙය රිදී යුගය, රිදී යුගයේ ගද්\u200dයය සහ රුසියානු පැවැත්මක් ලෙස ලියොනිඩ් ඇන්ඩ්\u200dරීව්ගේ කෘතියයි - මෙය මගේ විද්\u200dයාත්මක අවශ්\u200dයතාවන්ගේ ක්ෂේත්\u200dරයයි. අපේක්ෂකයාගේ නිබන්ධනයේ මාතෘකාව වූයේ "ලියොනිඩ් ඇන්ඩ්\u200dරීව්ගේ ගද්\u200dයයේ කර්තෘගේ වි cious ානය ප්\u200dරකාශ කිරීමේ ආකාර" යන්නයි.

ඊ. යුෂ්කොව්: සහ ඩැනිල් ඇන්ඩ්\u200dරීව් ...

එන්. බොගටිරෙවා: මගේ නිබන්ධනය ලියන විට ඩැනියෙල්ව ස්පර්ශ කිරීමට නොහැකි විය, ඔහු තවම ප්\u200dරකාශයට පත් කර නොතිබූ අතර එය සම්පූර්ණයෙන්ම නොදැන සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, මාර්ගය වන විට, “ලෝකයේ රෝස” අත් පිටපතේ තිබුනද එය ප්\u200dරකාශයට පත් නොවූ බැවින් එය උපුටා දැක්වීමට හෝ සඳහන් කිරීමට නොහැකි විය. ඔබ එවැනි පෞද්ගලික ප්\u200dරශ්නයක් ඇසූ නිසාත්, මගේ කතාවෙන් ඔබ සැමටම හැඟී ඇති හෙයින්, පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා විසින් රචිත පුවත්පත් කලාවේ පරිමාවට මම බොහෝ සෙයින් කැමතියි. එය මට සිදු වන්නේ: මම පුවත්පත් කලාව කියවන අතර, පුද්ගලයෙකු කෙතරම් අවංකද යන්න සහ මෙම පා .වලින් ඔහු කෙතරම් හෙළි කරනවාද යන්න තේරුම් ගැනීමට මා උත්සාහ කරන්නේ පුවත්පත් කලාවෙන් ය. මෙය සැමවිටම සිදු නොවේ, සියලු ප්\u200dරචාරකයන් සමඟ නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස, රෝමන් සෙන්චින්, අපි එක වර එය සාකච්ඡා කළෙමු. "යොල්ටිෂෙව්ස්" හි අඳුරු පින්තූරයක් ද ඇත, අශිෂ්ට හා වෙනත් දේ සමඟ අධිධර්\u200dමවාදයක් ඇත, නමුත් මම ඔහුගේ ලිපි කියවීමට පටන් ගත් විට (ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ද ඇන්ඩ්\u200dරෙව් - ප්\u200dරියතම ලේඛකයෙකු සිටි බවට ප්\u200dරතිචාර දැක්වීමට මට නොහැකි විය), ඔහුගේ අඳුරු බව නොතකා , මෙය එතැන සිදු නොවූ අතර, එය වහාම ඔහු කෙරෙහි මගේ පෞද්ගලික ආකල්පය තීරණය කළේය. පුවත්පත් කලාවේ පරිමාවෙහි පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා මට ඉතා සමීප හා ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. ඇයගේ වැඩ ... ඔබ දකිනවා, ඔවුන් ඇය ගැන පශ්චාත් නූතනවාදියෙකු ලෙස ලියන විට, මම හිතන්නේ: මම මේ සමඟ එකඟ වන්නේ නම්, මම එය මා වෙනුවෙන්ම හරවන්නෙමි. කණගාටුයි, නමුත් මෙය පශ්චාත් නූතනවාදය පිළිබඳ මගේ ආකල්පයයි. මෙය සමකාලීන කලාවේ මාරාන්තික ශාඛාවක් බව මම විශ්වාස කරමි. නියත වශයෙන්ම. නිබන්ධන අපේක්ෂකයින් ලියන විට පශ්චාත් නූතනවාදය පහව යනු ඇති බවත්, අපට දැනටමත් පශ්චාත් යථාර්ථවාදය ගැන කතා කළ හැකි බවත්, අප එය සන්සුන්ව සැලකිය යුතු බවත්, නිසැකවම එය සතු හොඳම දේ ගත යුතු බවත්, හොඳයි ... මෙය ඉතා සංවේදී ය, මම සිතමි. නමුත් මෙය අක්\u200dරීය ශාඛාවක් බව මට විශ්වාසයි. නමුත් පෙට්රුෂෙව්ස්කායා පශ්චාත් නූතනවාදියෙකු නොවන බව ඔවුන් ලියන විට, ඇය පශ්චාත් නූතනවාදයට සම්පූර්ණයෙන්ම වසා ඇති අධ්\u200dයාත්මික අංගයක් ඇති නිසා, මම මේ සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි. ඇය පශ්චාත් නූතනවාදයේ ප්\u200dරධාන ධාරාව කරා ගමන් කරන අතර, එහි ක්\u200dරමවේදයන් භාවිතා කරන අතර විකාර ක්ෂේත්\u200dරය තුළ එයට බොහෝ දේ එක් කරයි, නමුත් පශ්චාත් නූතනවාදයෙන් ඇය වෙහෙසට පත් විය නොහැක. තවද අපි එහි ක්\u200dරමවේදය ලෙස හඳුන්වන්නේ කෙසේද - අධිධර්\u200dමවාදය, පශ්චාත් යථාර්ථවාදය සහ වෙනත් ආකාරයකින් - මෙය න්\u200dයායවාදීන්ගේ ව්\u200dයාපාරයයි. ඔවුන් නිසැකවම එය කරනු ඇත. (සිනාසෙයි)

ව්ලැඩිමීර් ගුබොච්කින්, ඉංජිනේරුවරයා: නටාලියා දිමිත්\u200dරිව්නා, ඔබ සමඟ වාද කිරීම මට අපහසුයි, මන්ද ඔබ තවමත් වාග් විද්\u200dයා ologist යෙක්, විද්\u200dයා අපේක්ෂකයෙක්, මම ඉංජිනේරුවෙක්, නමුත් කෙසේ වෙතත්, පශ්චාත් නූතනවාදය ආරක්ෂා කිරීමට මම කැමතියි. පශ්චාත් නූතනවාදය හොඳ හෝ නරක නැත, පශ්චාත් නූතනවාදය - මන්ද යත්, අප සියල්ලන්ම කුළුණ පිටුපසින් වැටී ඇති නිසාත්, අප මේ ජීවත් වන්නේ අර්ථය සෙවීම සඳහාත්, මෙම පිම්මෙහි ය. මෙම සොලිටෙයාර් ක්\u200dරීඩාවෙන් ඉවත් වීමට අළුත් දෙයක් සෙවීම සඳහා අපි එකම කාඩ්පත් තැනින් තැනට මාරු කරමු. මෙය පශ්චාත් නූතනවාදයයි.

ඊ. යුෂ්කොව් සහ ව්ලැඩිමීර් ගුබොච්කින්

එන්. බොගටිරෙවා: මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟයි. (සිනාසෙයි)

වී. ගුබොච්කින්: ඔයා එකඟ වෙනවා ද? මෙයින් අදහස් කරන්නේ පළමු සාර්ථකත්වයයි. (සිනා). දෙවනුව: පශ්චාත් නූතනවාදයේ දී සෙල්ලක්කාර මූලධර්මය ඉතා ශක්තිමත් ය, මන්ද එහි සෑම දෙයක්ම බැරෑරුම් ලෙස සිදු නොකෙරේ, විහිළුවක් ලෙස, එය මෙන් ...

එන්. බොගටිරෙවා: සෑම දෙයක්ම සත්\u200dයයි, නමුත් එය සම්පුර්ණ වූ විට, නමුත් එය එසේ වූ විට, විශ්වීය විහිළුවක් නම්, එය භයානක ය.

වී. ගුබොච්කින්: සියලුම මිනිසුන් විවිධ ආකාරවලින් පෙළගස්වා ඇත: යමෙකු දොඩම් වලට ආදරය කරයි, යමෙක් පිපි umbers ් umbers ා වලට ආදරය කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, මම පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා වෙතින් නොව, සොරොකින් සහ මාම්ලීව්ගෙන් සහ පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා වෙතින් මට එවැනි හැඟීමක් නැත, මන්ද මේ නැන්දා ...

ඊ. යුෂ්කොව්: ඇයි සොරොකින්? සොරොකින් ...

ජී. මකරෝවා: ... හැමෝම ආදරෙයි! (සිනා)

එලේනා වික්ටෝරොව්නා ෂුටිලේවා: අපි කතා කරන්නේ පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා ගැන මිස සොරොකින් ගැන නොවේ.

වී. ගුබොච්කින්: මම නැවත කියනවා: කවුරුහරි දොඩම් වලට ආදරෙයි, කවුරුහරි පිපි umbers ් umbers ා වලට කැමතියි, කවුරුහරි සොරොකින්ට කැමතියි, කවුරුහරි පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාට කැමතියි. පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ එක් වාසියක් අවධාරණය කිරීමට මම කැමතියි: ඇය සෑම දෙයක්ම කරන්නේ ටිකක් බැරෑරුම් ලෙස නොවේ, ඇය අපව බිය ගන්වයි - බැරෑරුම් ලෙස නොවේ, ඇය අපගේ බිය අමතයි - බැරෑරුම් ලෙස නොවේ. ඇගේ අද්භූත දේවල් හිතාමතාම සාමාන්\u200dය මුළුතැන්ගෙයි භාෂාවෙන් ලියා ඇත, එය ඇය එදිනෙදා ජීවිත මාලාවකට අපව ගිල දැමීමට ක්\u200dරියා කිරීම අඩු කිරීම සඳහා ය. එදිනෙදා ජීවිතය යනු දළ වශයෙන් කිවහොත්, අප සියල්ලන්ම තම්බා, මෙය අපව බියගන්වන්නේ නැත. ඇයගේ වැඩ කටයුතුවලදී එදිනෙදා ජීවිතයේදී ගිලී යාමේ මෙම තාක්\u200dෂණයට මම ඇත්තෙන්ම කැමතියි. මෙන්න පශ්චාත් නූතනවාදය, පශ්චාත් යථාර්ථවාදය - ඔබ ඒවා එසේ අර්ථකථනය කරන අතර අනෙක් විචාරකයින් පවසන්නේ පශ්චාත් යථාර්ථවාදය පශ්චාත් නූතනවාදය සහ නව යථාර්ථවාදය අතර කුරුසයක් බවයි.

ව්ලැඩිමීර් ගුබොච්කින් සහ ඇන්ඩ්\u200dරි ෂිගාලින්

එන්. බොගටිරෙවා: ඔව්, මෙය එසේ ය, නමුත් මම එවැනි න්\u200dයායාත්මක අධ්\u200dයයනවලට නොගියෙමි.

වී. ගුබොච්කින්: තවදුරටත් ඉදිරියට යමු. දැන් "කම්කරුවන්" යන වචනය රූපවාහිනී තිර වලින් භාවිතා නොවේ, "මිනිසුන්" යන වචනය, "ජනතාව" යන වචනය භාවිතා නොවේ. ඔපෙරා සමඟ එකට වැඩී ඇති ඔපෙරා යනු කවුරුන්ද සහ කොල්ලකරුවෙක්ද යන්න තේරුම් නොගත් කොල්ලකරුවන් රූපවාහිනී තිර වලින් අපට පෙනේ. මාර්ගය වන විට, ස්පාස්කයා “යකුසා බල්ලන්” හි රඟහලේ රංගනය ඒ ගැන පමණයි. වේදිකාවේ සුනඛයන් සිටින අතර, හොඳ සුනඛයන් හඳුන්වා දී ඇති අතර, ඒවා වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කෙසේදැයි අපට නොතේරේ, මන්ද සියල්ලන්ම එක හා සමානව පිළිකුල් සහගතය. පෙට්රෂෙව්ස්කායා පොදු පුද්ගලයෙකුගේ සංකල්පය අප වෙත නැවත ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඇගේ “කරම්සින්. විලේජ් දිනපොත ”විශිෂ්ට දෙයක්! එහි ද දුප්පත් ලීසා ඇත, කෙසේ වෙතත්, ඇය පොකුණක දියේ ගිලී නොසිට, වතුර බැරලයක (ඇය එහි කෑල්ලක් අල්ලා ගත්තාය). රූෆා ඇගේ නම, මේ වීරවරිය. ඇය චෙක්කුෂ්කා මාළු ඇල්ලූ නමුත් ඇය උස මහත වූ අතර අහම්බෙන් දියේ ගිලී මිය ගියාය. සෑම දෙයක්ම එහි ලියා ඇත්තේ උත්ප\u200d්\u200dරාසාත්මක ලෙස ය. නමුත් මෙය යෝධ පැච් වර්ක් කැටයමක්: ඔබට මොසෙයික් අවශ්\u200dය නම්, ඔබට පුවරුවක් අවශ්\u200dය නම්, රූපයක් සෑදී ඇති කොටස් වලින්, මම මේ වචනයට බිය නොවෙමි, කිසිම දෙයකට බිය නොවන අපේ ජනතාව. පිරිමින් යුද්ධයේ යෙදී සිටින අතර කාන්තාවන් ගමේ දරුවන් ඇති දැඩි කරති. අපව ඕනෑවට වඩා අන්ධකාරයට ඇද දැමීම අවශ්\u200dය නොවේ, මන්ද මිනිස් ආත්මය කැතරසිස් වලින් බේරීමටත්, අපිරිසිදුකම පවිත්\u200dර කර නැවත ජීවත් වීමටත් උත්සාහ කරයි. පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ පරමාර්ථය වන්නේ අපව බිය ගැන්වීම නොව, මෙම අඳුරු හා මන as කල්පිතයන් තුළ අපව ගිලී යාම නොව, අප සියල්ලන්ටම ඉහළින් ඔසවා තැබීමයි. ඔබේ කතාවේදී මට එය කිසිසේත් ඇසුනේ නැත.

ජී. මකරෝවා:ස්තූතියි.

එන්. බොගටිරෙවා: එය ඔබ අසා නොතිබීම අනුකම්පාවකි, මම එය සකස් කළෙමි.

වී. ගුබොච්කින්: මම තවම ඉවර නෑ! (සිනා). ඇගේ "අංක එක" නවකතාව පරිගණක ක්\u200dරීඩාවක් මෙන් ගොඩනගා ඇති විශ්මයජනක ගැඹුරු දාර්ශනික දෙයකි. එහිදී, පරිගණක වෙඩි තැබීමේ ක්\u200dරීඩාවකදී මෙන්, වීරයාට ජීවිත කිහිපයක්ම හිමිවන අතර, එක් චරිතයකින් තවත් චරිතයකට නැවත ඉපදේ. මෙටාසයිෙකෝසිස් මගින් ඔහු නැවත ඉපදුණු ලකුණු තිබේ, මෙම අයිස් හරහා ගමන් කිරීමේ වේදනාකාරී ක්\u200dරියාවලියක් ඇත ... මෙම නවකතාව කියවන්න! මගේ අවබෝධය අනුව, මෙය පසුගිය අවුරුදු පනහක නවකතාවකි, බැරෑරුම් ගැඹුරු දාර්ශනික නවකතාවකි. මේ අනුව, මගේ අවබෝධය අනුව, පෙට්රෂෙව්ස්කායා වෙනස් පුද්ගලයෙකි. මෙය ගැඹුරින් සිතන, නමුත් විවිධ වෙස් මුහුණු යට වෙස්වලාගෙන, මෙම වෙස් මුහුණු යට සැඟවී සිටින, සමහර විට යම් ආකාරයක යථාර්ථයකින් විය හැකිය, සමහර විට ඇයට අපගේ ඇතුළාන්තයට ළඟාවීම පහසු වනු ඇත. එක් දෙයක් සඳහා මට උදව් කරන්නැයි මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි - ඇගේ සැබෑ මුහුණ මට කොතැනකවත් වටහා ගත නොහැක. ඇය කොහෙද? ඇය කලාත්මක දක්ෂතාවයක් නොවේ, ඇය පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ බුද්ධිමතෙකි, ඇය ප්\u200dරෝටියස් ය. එක් අවස්ථාවක, ඇය පෙලෙවින් වන අතර, අනෙක් අවස්ථාවේ දී, ඇය මාෂක් මෙන් ඇගේ අපූරු "වල් සත්ව කතා" සමඟ වැඩ කරයි. පුෂ්කින් මෙසේ පවසයි: "කළු සිතුවිලි ඔබ වෙත පැමිණෙන විට, ෂැම්පේන් බෝතලයක් ගලවා" ෆිගාරෝගේ විවාහය "කියවන්න." මට නරකක් දැනෙන විට, මම ද ෂැම්පේන් ගලවා "වල් සත්ව කතා" කියවමි. (සිනාසෙයි) දෝෂය සහ එසේ යනාදිය ගැන කියවීමට මම නිර්දේශ කරමි. එමනිසා, මෙය එතරම් අඳුරු පුද්ගලයෙක් නොවේ, මෙය අපව අගාධයට ඇද දැමීමට උත්සාහ කරන පුද්ගලයෙකි, එවිට අපගේ ආත්මයන් කැතරසිස් අත්විඳිනු ඇත, එවිට අප මේ ජීවිතයේ අන්ධකාරයේ සිට යම් දෙයකට නැවත ඉපදෙනු ඇත, එවිට අපට ජීවිතයේ සහාය ලැබේ. ඔබේ වාර්තාවේ මේ කිසිවක් මා අසා නැත.

ජී. මකරෝවා:නිෂ් ain ල ලෙස ඔවුන් ඇසුවේ නැත. මේ අවස්ථාවේ දී, අපි සමාන අදහස් ඇති අය මිස විරුද්ධවාදීන් නොවේ.

වී. ගුබොච්කින්: එච්චරයි.

එන්. බොගටිරෙවා: පශ්චාත් නූතනවාදයේ සෙල්ලක්කාර ස්වභාවය පිළිබඳ අපගේ අදහස් බෙදා ගනිමු. ඔබ කැමතිම නවකතාවක් "අංක එක" සහ "වල් සත්ව කතා" ඇති බව පැහැදිලිය. වෙන කාටද කැමති - මට කියන්න.

වී. ගුබොච්කින්: “පැරඩොස්කි. විවිධ දිග රේඛා. ” මට තවත් බොහෝ දේ ලැයිස්තු ගත කළ හැකිය. නමුත් ඔබේ මතය, එය විවෘත වන්නේ කොතැනින්ද, එය ඇත්ත කොහේද, එය වෙස්මුහුණක් පිටුපස සැඟවී නොසිටින නමුත් එයමද?

එන්. බොගටිරෙවා: ඇය ඇත්තටම වෙස් මුහුණු සමඟ සෙල්ලම් කරයි. ඇය කොහෙද? "නවවන වෙළුමේ" පමණක් මට මේ පිළිබඳව පූර්ණ විශ්වාසයක් ඇත. මාර්ගය වන විට, ඇය විසින්ම කියා සිටියේ, ඇයගේ ශෛලිය සහ ඇගේ භාෂාව, විවිධ සොයාගැනීම් වලින්, ජන භාෂාවෙන් කපා, යම් ආකාරයක සොයා ගැනීමක් ලෙස සලකන බවයි. ඇයගේ කතන්දර කතුවැකි කාර්යාලවල සිටියදී ඒවා දැඩි ලෙස කෝපයට පත් වූ නමුත් ඒවා ප්\u200dරකාශයට පත් නොවූ නමුත්, කෙසේ වෙතත්, තරුණ කතුවරුන්ගේ සමහර කතන්දර ප්\u200dරකාශනයක දී, ඇගේ ගද්\u200dයයට කෘතිමව සමාන වන කෑල්ලක් හමුවීමට ඇයට හැකි විය. ඇය මෙසේ පැවසුවාය: "මම මුළු ඡේද පවා හඳුනාගෙන ඇති අතර මෙම අත් පිටපත් අතින් අතට ගෙන ඇති බව මට වැටහුණි." එදිනෙදා ජීවිතය ගැන ලිවීම පහසු බව බොහෝ දෙනෙකුට පෙනේ. අසමත් වන්නේ කවුද? එබැවින් සොරකම් කිරීමට පෙළඹවීමක් වූ අතර එය ඇයට ඉතා වේදනාකාරී හා අපහාසයක් විය. ඇය පවසන්නේ පසුව ඇය මෙම අත්පිටපත් රැගෙන කතුවරුන් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූ බවයි. කවුරුන්ගෙන් ඉගෙන ගත යුතුද යන්න ගැන ... හොඳයි, එම "නවවන වෙළුමේ" ඇය උදාහරණ සපයයි: ඔබ, ඇය පවසන්නේ, උත්ප්\u200dරාසාත්මක, ඉතා දීප්තිමත් හා අමුතු ජන ප්\u200dරකාශනයක් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්\u200dය නමුත් එය දැනටමත් ජනතාව අතර ඇත. නිදසුනක් ලෙස, “බලපෑමට බල නොපායි” - ඇය මෙය අසා, නූගත්කම උපහාසයට ලක්ව ඇති බව පැහැදිලිය, නමුත් මෙය බොහෝ විට ශබ්ද නගන තරමක් විචිත්\u200dර ප්\u200dරකාශනයක් බව පෙනේ.

නටාලියා බොගටිරේවා සහ ගලීනා මකරෝවා

වී. ගුබොච්කින්: නමුත් ඇය විහිළුවක් කරන්නේ නැහැ, කාරණය වන්නේ ඇය කතා කරන භාෂාව කතා කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි.

ජී. මකරෝවා: ඇය තමා භාෂා එකතු කරන්නෙකු ලෙස හඳුන්වන අතර, ඇය භාෂාවක් නිර්මාණය නොකරයි, ඇය කිසිවක් නිර්මාණය නොකරයි. ඇය භාෂාව එකතු කරයි, නමුත් සෑම දිනකම කතා කරන භාෂාව එකතු නොකරයි, නමුත් ඇය වරක් අසන භාෂාව එකතු කරයි, ඇය මෙම භාෂාව ගැන පුදුමයට පත් වේ. බුද්ධිමත් මත්පැන් පානය කරන්නන්ට හොඳම භාෂාව ඇති බව ඇය කොහේ හෝ පවසයි.

එන්. බොගටිරෙවා: වඩාත්ම වර්ණවත්!

ජී. මකරෝවා: ඔව්. කිසිවෙකු ඇයව හඳුනා නොගන්නා ලෙසත්, තොප්පි නොමැතිව, සීනු හා විස්ල් නොමැතිවත්, කිසිවෙකු ඇයව හඳුනා නොගන්නා ලෙස ඇය වීදිවල ඇවිදින්නීය. ඇගේ සියලු කෘති ඇය අසා ඇති සත්\u200dය කතා ය. මට ඇගේ වචනද කියවිය හැකිය. “මට කෑගැසීමට අවශ්\u200dය වූ විට, උපකාර කරන්න! කරුණාව යනු දයාවට ආයාචනා කරන, අසනීප තත්වයක් දරාගත නොහැකි අතර වෙනත් කෙනෙකුගේ ශෝකය තමාගේම යැයි පැවසිය යුතුය. මෙම කථා දළ සහ ඔහුගේ යහපැවැත්මට බාධාවක් ලෙස සලකන තැනැත්තා කාරුණික නොවේ. විවිධ පුද්ගලයින් මගේ එකම කතාව වෙනස් ලෙස වටහා ගත්හ: සමහරු කෝපයෙන් හා තහනම්ව සිටියහ, තවත් සමහරු මා ප්\u200dරකාශයට පත් නොකළ වසරවලදී අ ried මින් නැවත මුද්\u200dරණය කර මිතුරන් අතර බෙදා හරින ලදි.

බොරිස් සෙමියොනොවිච් කිරියාකොව්,ලේඛිකාව, ජනවාර්ගික විද්\u200dයා: යා: සමාවෙන්න, ගලීනා කොන්ස්ටන්ටිනොව්නා, නමුත් මෙහිදී අපි කතා කරන්නේ සමහරු කියවීම, මොළය පමණක් සම්බන්ධ කිරීම සහ ඇය හදවත සම්බන්ධ කරන ලෙස ඉල්ලා සිටීමයි.

බොරිස් කිරියාකොව්

ජී. මකරෝවා: ඔව්, ඇත්තෙන්ම. එවිට, ඔබ දන්නවා, සෑම කෙනෙකුම වෙනස් ලෙස කියවන අතර එහි විවිධ දේ දකී: යමෙකු කතාව ගැන පමණක් උනන්දු වන්නේ, කුමන්ත්\u200dරණය පමණක්, චරිතවලට සිදුවූ දේ පමණි. යම් හේතුවක් නිසා, මම උනන්දු වන්නේ දෙවන ස්ථානයේ බිම් කොටස් සඳහා පමණි. මම භාෂාව අගය කරමි: රසවත්, මායාකාරී, අනපේක්ෂිත, පරම අද්විතීය. ඇය මෙම වචන පිළිවෙලට සකසන ආකාරය, ඇය ඒවා තෝරා ගන්නා ආකාරය, ඇය ඒවා තෝරා ගන්නා ආකාරය හරියටම එයයි. වඩාත් ඛේදනීය කතාව පවා ප්\u200dරියමනාප බවට හැරේ.

වී. ගුබොච්කින්: මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි, මන්ද ඇගේ කලාව කුමන්ත්\u200dරණයට වඩා ඉහළින් පවතින බැවිනි. ශබ්ද ලිවීම, වචන ලිවීම ... යමෙකුට කණගාටු විය හැක්කේ චර්නුඛාව පමණක් දකින අය ගැන පමණි.

ඇන්ඩ්\u200dරි ෂිගාලින්, කවියා: ඇගේ කුමන්ත්\u200dරණයත් අපූරුයි ...

ජී. මකරෝවා: අනිවාර්යයෙන්ම, අනිවාර්යයෙන්ම ...

ඊ. යුෂ්කොව්: ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, අවම වශයෙන් විකල්පයක් ලෙස ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා පාසල් විෂය මාලාවට ඇතුළු වන්නේ කවදාද?

එන්. බොගටිරෙවා:එය දැනටමත් පැමිණ ඇත, එය 5 වන පන්තියේ කියවනු ලැබේ - "වින්ඩෝස් ත්රී" නාට්යය, මගේ මතය අනුව. ඇය දැනටමත් වැඩසටහනේ සිටී.

ජී. මකරෝවා: මාර්ගය වන විට, දැනටමත් අන්තර්ජාලයට පිවිස ඇති අය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ වීඩියෝ විශාල සංඛ්\u200dයාවක් තිබේ: ගීත, නාට්\u200dය, ඇගේ "මොස්කව් සංගීත කණ්ඩායම", "නිල් පාට ගැහැණු ළමයින් තිදෙනෙක්" ...

එන්. බොගටිරෙවා:නියත වශයෙන්ම සුන්දර, රසවත් රංගන කටයුතු: ඉනා චුරිකෝවා, ටැටියානා පෙල්ට්සර්, දැනටමත් පිටව ගොස් ඇත.

වී. ගුබොච්කින්: රඟහලේදී ඇය දැනටමත් ඇය බව ඔබ පැවසීම හරි ය. මට පෙනෙන හැටියට මෙහි ඇගේ සැබෑ මුහුණ අපට පෙනේ.

එන්. බොගටිරෙවා: ඇය රඟහල සඳහා රචනා කිරීමේ අවස්ථාව ගැන ප්\u200dරීති වූ ආකාරය ගැන ලියයි, එය කථිකයන් නොවිය යුතු විට, එනම්, සැඟවිය යුතු අය සඳහා නොවේ - අනෙක් අයගේ කථා, අනෙක් අයගේ වචන, නමුත් දෙබස් පමණි. එනම්, සංවාද, ඒකපාර්ශ්වික, දෙබස් ඉදිරිපත් කිරීම අවශ්\u200dය වේ.

වී. ගුබොච්කින්: එවිට ඔබට කර්තෘගේ පෙළ මඟ හැරිය හැක.

ඒ. ෂිගාලින්: ඇගේ නාට්\u200dය කියවීම ඉතා අපහසුයි. ඒ නිසා මම කියවූ පළමු පොත මට මතකයි - “නිල් පැහැයෙන් යුත් ගැහැනු ළමයින් තිදෙනෙක්”, එහිදී පෙනෙන්නේ එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධ නොවූ කැපූ, සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම්ගත නොහැකි ප්\u200dරකාශයක් ඇති බවයි. මෙය මට කියවීමට නොහැකි වූ ඇගේ එක් පොතකි. ඊට පස්සේ මම රඟහලේදී ස්පාස්කයා නාට්\u200dයය නැරඹුවා - ඇලෙක්සැන්ඩර් කොරොලෙව්ස්කි සමඟ "සංගීත පාඩම්". එය වේදිකා ගත කරන ලද්දේ පියෙතර් ෆොමෙන්කෝගේ වැඩමුළුවේ උපාධිධාරියෙකු වන නදීෂ්ඩා ෂඩානෝවා විසිනි. එය කෙසේද! මට නාට්\u200dයය කියවීම අවසන් කිරීමට නොහැකි විය, නමුත් මම රංගනය දුටු අතර එය වෙනස් විය - එය මොනතරම් අපූරු නාට්\u200dයයක්ද!

ඇන්ඩ්\u200dරි ෂිගාලින් සහ ලියුබොව් සදාකෝවා

ජී. මකරෝවා: රඟහලේ ප්\u200dරධාන අධ්\u200dයක්ෂවරයා අධ්\u200dයක්ෂවරයාගේ කියවීම මත රඳා පවතින රංගන කාර්යය එතරම් නොවන බව මම විශ්වාස කරමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, නාඩියා ෂඩානෝවා ෆොමෙන්කෝගේ ශිෂ්\u200dයයෙකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය එහි ජීවිතය ආශ්වාස කළාය, එය සමහර විට අපට නාට්\u200dයයේ පා see යෙන් දැකීමට අපහසු වේ. නළුවන්ගේ සහ අධ්\u200dයක්ෂවරයාගේ දක්ෂතාවය මෙයයි.

ඒ. ෂිගාලින්: පෙට්රෂෙව්ස්කායා වෙතින් මගේ ප්\u200dරියතම කතාව "සනීපාරක්ෂාව". මෙය දීප්තිමත් කතාවක් පමණි! ඉතා බියකරු, ඔබට විශිෂ්ට චිත්\u200dරපටයක් කළ හැකිය. ප්රධාන දෙය හොඳ අවසානයකි. එය කියවන ලෙස මම සෑම කෙනෙකුටම උපදෙස් දෙමි.

එන්. බොගටිරෙවා: අපි ප්\u200dරභේද ගැන කතා කරන්නේ නම්, ඇය චක්\u200dරයක් වැනි එවැනි ප්\u200dරභේදයක අත්හදා බලමින් සිටී. එනම්, තනි කතුවරයකුගේ අවකාශයට අනිවාර්යයෙන්ම වැටෙන කෘති දාමයක් නිර්මාණය කිරීම ය. මෙය "නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ගීත" ය, නමුත් ඇය විසින්ම, මෙම චක්\u200dරය ගැන එතරම් සතුටු නොවන බව ඇයම පිළිගත්තාය. ඇයට "රික්වයිම්ස්" කතන්දර චක්\u200dරයක් ඇත, "නිවසේ අභිරහස" චක්\u200dරයක් ඇත, සුරංගනා කතා සියල්ලම චක්\u200dර ලෙස සංවිධානය වී ඇත. මෙය තවත් රසවත් පර්යේෂණාත්මක ප්\u200dරභේදයකි.

ඒ. ෂිගාලින්: මෙන්න, යෞවනයන් ආධුනික චිත්\u200dරපට තනන අතර හොඳ කතන්දර, කතන්දර සොයති. මෙහිදී පෙට්රෂෙව්ස්කායා නිර්භීතව ගත හැකිය, ඇගේ සුරංගනා කතා, විශේෂයෙන් "කළු කබාය" සහ ඉවත් කළ හැකිය. හදිසියේම යමෙකු මෙය කරන්නේ නම්, මම තරයේ අවවාද කරමි.

ජී. මකරෝවා: ලියොන්ටි ජෙනඩිවිච්, ඔබ අපේ ගැලරිය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම කනගාටුයි. පෙට්\u200dරෂෙව්ස්කායා යනු කුමක්ද?

ලියොන්ටි ජෙනඩිවිච් පොඩ්ලෙව්ස්කික්,s තිහාසික විද්\u200dයා අපේක්ෂක, වියාට්සු හි සහකාර මහාචාර්ය: ඉතින් ඔබ ඇයගේ වැඩ කටයුතු පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද යන්න ගැන කතා කළා. මෙය කිසිසේත්ම දළ නොවේ. ඇය ලිවීමට පටන් ගත් කාලය ඔබට මතක නම්, මෙය පැවැත්මේ ආධිපත්\u200dයයේ කාලයයි: පළමු රැල්ල - 20-40s, දෙවන - 50-70s. පැවැත්ම යනු ඔවුන්ගේ ය, අපට තහනම්ය, නමුත් මිහිරි .ලය. අවම වශයෙන් කෙසේ හෝ කියවීමට දැන සිටි, පොත අතට අත දුන් සෑම කෙනෙකුම සාත්\u200dරේ සමඟ "අසනීප" විය. සාත්\u200dරේ චින්තනයේ ප්\u200dරධානියා විය. පැවැත්මේ ආපනශාලා ගැන සිතන්න - ඒවා කළු සිවිලිම්, කළු බිත්ති, කළු මහල, සියල්ල කළු ය. නිර්මාණශීලීත්වයේ වායුගෝලය මෙන්න. පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කයාට වෙනස් වීමට උදව් කළ නොහැකි අතර නිර්මාණකරුවෙකු ලෙස වෙනත් කෙනෙකු වීමට නොහැකි විය.

ඒ. ෂිගාලින්: ඇගේ ජන පැවැත්ම පැවැත්මෙන් පසුව ...

එල්. පොඩ්ලෙව්ස්කික්: හොඳයි, එසේ වන්න. ජනප්\u200dරිය පැවැත්ම පැවැත්ම සිත්ගන්නා සුළුය (සිනාසෙයි).

කවුරුහරි: සාහිත්\u200dය විචාරයේ නව යෙදුමක්. (සිනා).

එල්. පොඩ්ලෙව්ස්කික්: ඔව්, ඔබට දැනටමත් ඔබේ නිබන්ධනය ලිවිය හැකිය. මෙය කිසිම චර්නුඛා නොවේ, මෙය එදිනෙදා ජීවිතයයි, සෑම දෙයක්ම වර්ධනය වන තැන. මම පළමු වරට යමක් ලිවීමට පටන් ගෙන මගේ මවගෙන් ඇසීමට පටන් ගත් විට මට හොඳට මතකයි: "හොඳයි, ඔබ ලියන්නේ කෙසේද?", ඇය පවසන්නේ "සරලම දේ ගන්න" යනුවෙනි. මුළුතැන්ගෙයි මේසයේ ලාච්චුවක් එළියට ඇද, පිහියක් එළියට ගනී. ඔවුන් පවුලක් ආරම්භ කරන විට, ඔහු සහ තාත්තා පිහියක් මිල දී ගත් අතර, අවුරුදු 20 ක් හෝ 30 ක් තිස්සේ ඔවුන් එය භාවිතා කර, මුවහත් කර, එය අඹරන ලදී. "අපි පාන් සහ වෙනත් ආහාර කපන සාමාන්\u200dය පිහියක පිහියක ජීවිතය විස්තර කරන්න." මෙන්න ඔබ, පෙට්රෂෙව්ස්කායා සමඟ ප්රායෝගිකව එකම දෙයයි. මෙය එදිනෙදා ජීවිතයයි, මෙහි චර්නුඛා නැත. මෙය සාමාන්\u200dය ජීවිතයක්, සාමාන්\u200dය පුද්ගලයෙකි. ඔබ අම්බෙලිෆර් පිසින සාස්පාන් ගැනද විස්තර කළ හැකිය.

ලියොන්ටි පොඩ්ලෙව්ස්කික්

ජී. මකරෝවා: ප්රධාන දෙය අවංකව විස්තර කිරීමයි.

එල්. පොඩ්ලෙව්ස්කික්: නැහැ, ලෝකයේ අවංකකමක් නැහැ. අපි හැමෝම බොරු කියනවා.

එන්. බොගටිරෙවා: අපි මාතෘකාව පිළිබඳ දර්ශනය කරමු: අපි බොරු කියනවාද නැත්නම් අපි ක්\u200dරීඩාවේ නියමයන් පිළිගන්නවාද? මේවා වෙනස් කරුණු දෙකකි.

එල්. පොඩ්ලෙව්ස්කික්: පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ අවංකභාවය ගැන මම නොදනිමි, මම කතා කරන්නේ ඇයගේ කාර්යයේ මූලාරම්භය ගැන ය. තවත් වැදගත් දෙයක් වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ ආකෘතියයි. “ස්වයංමාධ්\u200dයවේදියා” යන ඉංග්\u200dරීසි සූත්\u200dරය පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කයාට යෙදිය හැකිය - මෙය තමා විසින්ම නිර්මාණය කළ පුද්ගලයෙකි, මෙය යමෙකු සමාන වීමට කැමති පුද්ගලයෙකි. ඇගේ වර්තමාන වයස නොතකා ඇය කෙතරම් දීප්තිමත් දිය උල්පතක් ද? මොන තරම් නිර්මාණාත්මක විද්\u200dයාගාරයක්ද. එය සෝවියට් සංගමය තුළ ප්\u200dරකාශයට පත් නොකිරීම යන කාරණය ... සහ එසේ ය. ඇය මුද්\u200dරණය කළ නොහැකි බව ඇය තේරුම් නොගැනීම පුදුමයකි. එහි තේරුම: "මම දේශපාලන මාතෘකා ස්පර්ශ නොකරමි"? එදිනෙදා ජීවිතය ද දේශපාලනයයි. ට්වාර්ඩොව්ස්කි, සාම්ප්\u200dරදායික නොවන කොන්සර්වේටිව්වරයෙක් වන සොල්සෙනිට්සින් - කතන්දර දෙකක් ප්\u200dරකාශයට පත් කළේය - ඉහළ සිට සෘජු නියෝග මත පමණි. පක්ෂයේ සොල්දාදුවෙකු ලෙස ඔහුට අකීකරු වීමට අයිතියක් නැති කෘෂෙව්ගෙන් එවැනි නියෝගයක් ලැබුණි. එච්චරයි. ට්වාර්ඩොව්ස්කි සහ වෙනත් කිසිවෙකුට එය මුද්\u200dරණය කිරීමට නොහැකි විය. ඔවුන්ට කිසිම අයිතියක් තිබුණේ නැහැ. ඔවුන්ට අවස්ථාවක් තිබුණේ නැත. ස්වාභාවිකවම, එදිනෙදා ජීවිතය ද දේශපාලනයයි.
සෝවියට් සමූහාණ්ඩුවේදී - ඔබට මතක ඇති: "අපේ ජීවිතය පුදුමාකාරයි, අපේ අනාගතය ඊටත් වඩා පුදුමාකාරයි. මේ පිටුපස ඇත්තේ කුමක් ද - එබැවින් කොමියුනිස්ට්වාදය පවතිනු ඇත!" එබැවින් පෙට්රෂෙව්ස්කායා සඳහා ස්ථානයක් නොතිබුණි.

ජී. මකරෝවා: අවංකකම ගැන කතා කරන විට අදහස් කළේ මෙයයි.

ඒ. ෂිගාලින්: පිහිය සම්බන්ධයෙන් - එය සිත්ගන්නාසුළු වනු ඇත ... පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා බොහෝ විට කතාවේ විස්තර ඉදිරිපත් කරනු ඇත, සමහර විට ඔවුන් යමෙකු මරා දැමුවා හෝ වෙනත් දෙයක් විය හැකිය. මෙහි දී, මාර්ගය වන විට, පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ කෘතියේ එක් ප්\u200dරභවයක් වන්නේ ඇන්ඩර්සන් ය. ඔහු සාමාන්\u200dය වස්තූන් ද එදිනෙදා ජීවිතයට ඇද දැමුවේය, නමුත් එදිනෙදා ජීවිතයෙන් ඒ සියල්ල ගෙන ගියේය. එවැනි ඇයගේ මූලාශ්\u200dරය මෙය විය හැකිය.

වී. ගුබොච්කින්: එබැවින් අපි අපගේ සංවාද වලදී පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ පදනම වන්නේ කුමක් ද යන්නයි: ඇය එදිනෙදා දේවල්, සාමාන්\u200dය දේවල්, පදනම් වූ දේවල්, පහත් දේ මත රඳා සිටින අතර අපව ආරක්ෂා කරන සහ අපව දැනුවත් කරන වෙනත් හරයකින් මෙය ලබා ගනී.

එන්. බොගටිරෙවා: ඇත්ත වශයෙන්ම, පාරභෞතික විද්\u200dයාව, මේ සියල්ලෙහි උසස් අධ්\u200dයාත්මික දර්ශනයක් තිබේ.

ඉරීනා නිකොලෙව්නා ක්\u200dරෝකෝවා: නමුත් ඇයට මේ අඳුරු, නමුත් ආලෝකය වැඩියි ...

වී. ගුබොච්කින්: ඒ වගේ කෙනෙක්!

ජී. මකරෝවා (දුක): ඔව් ... ඒක තමයි ඔහු දකින්නේ.

වී. ගුබොච්කින්: කලබල නොවන්න! සෑම දෙයක්ම සිතට ගන්න එපා.

අයි. ක්\u200dරෝකෝවා: ඒක හරි!

ජී. මකරෝවා: මායා ඇලෙක්සෙව්නා, ඔබ දිගු කලක් පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා කියවා තිබේද?

මායා ඇලෙක්සෙව්නා සෙලෙස්නෙවා: මම එය කියවා නැහැ.

ජී. මකරෝවා: කොහෙත්ම?!

එම්. සෙලෙස්නෙවා: මම ඇගේ රංගනයට බිය වූ අතර එය එයයි, මම තීරණය කළා - එය මට නොවේ.

මායා සෙලෙස්නෙවා

එම්. සෙලෙස්නෙවා: ඔව්. ඒක අමාරුයි, මට තේරුණා මේක මට නෙවෙයි කියලා.

ඒ. ෂිගාලින්: කියවීමට ඉතා අපහසුයි! එය ජීවයට ගෙන යා හැක්කේ අධ්\u200dයක්ෂවරයාට පමණි ...

එම්. සෙලෙස්නෙවා: නැහැ, මම පහසුම මාර්ගයට යනවා.

වී. ගුබොච්කින්: මට පහසුවෙන් කියවිය හැකිය ... මෙය සිත් ඇදගන්නාසුළු කතාවකි - "නිල් පැහැති ගැහැණු ළමයින් තිදෙනෙක්." නපුරු සිහිනයක්.

එලේනා වික්ටෝරොව්නා ෂුටිලේවා(සිනාසෙයි): ස්පර්ශ කිරීම, ආලෝකය, නමුත් බියකරු සිහිනයකි. ඔබට තේරෙනවාද?

ජී. මකරෝවා: ඒක හරි, ඒක හරි.

වී. ගුබොච්කින්: මට සමාවෙන්න, මෙයින් කඳුළු ගලා එයි. එය නරක යැයි කීමට, කියවීමට අපහසු බව ...

ජී. මකරෝවා: එලේනා වික්ටෝරොව්නා, ඔබට කොහොමද?

ඊ. ෂුටිලේවා: මම, සමහර විට, පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ බොහෝ ඇඩ්මින්වරුන්ට අයත් නොවෙමි, මට ඇයව නැගී සිටිය නොහැක, අවංකවම, මට ඇයව නැගී සිටිය නොහැක. එය මට කොතරම් පිටසක්වලද කියවන විට එය කියවන විට මට නරකක් දැනේ. සමහර විට, මිනිසුන්ගේ චිත්තවේගීය තත්වය වෙනස් නිසා, මිනිසුන් සිටිති ... සමහර විට මම එතරම් ගැඹුරු නොවේ, එය මට පෙනේ, සමහර විට එසේ විය හැකිය. සර්කස්හි මෙන් මතක තබා ගන්න: "අපි ස්නායු අයගෙන් ඉවත්ව යන ලෙස ඉල්ලා සිටිමු." මෙන්න මම, බොහෝ විට මෙම ගණයට අයත් විය හැකිය. මන්ද එම අභ්\u200dයන්තරය සහ එය මා දකින දේ නිසා මා වෙව්ලයි, මට එය කියවිය නොහැක.

එලේනා ෂුටිලේවා

ඒ. ෂිගාලින්: බැහැර කිරීම සඳහා හැකි ඉක්මනින් වැට වැටීමට ආශාවක් තිබේද?

ඊ. ෂුටිලේවා: නැහැ, ඇයි වැට ගලවන්නේ? සෑම පුද්ගලයෙකුටම පතුලක් ඇත. එතරම් ශක්තිමත් ස්නායු ස්ථාවරත්වයක් ඇති අය සිටිති ... හොඳයි, මුහුදු රෝල් එකක් මෙන්: පුද්ගලයෙකු එය කිසිසේත් නොඉවසිය හැකිය

එන්. බොගටිරෙවා(සිනාසෙයි): වෙස්ටිබුලර් උපකරණ ක්\u200dරියා නොකරනු ඇත.

ඊ. ෂුටිලේවා: හරි, මම ගගනගාමියෙක් නොවේ.

වී. ගුබොච්කින්: මේ විෂය ගැන සදූර් නාට්\u200dයයක් ලිව්වා - "පන්නොච්කා". නපුර පවතින්නේ ඔබ එයට ඇතුළු වූ විට පමණි. මෙන්න ඔබ බොහෝ විට එයට ඇතුළුවීමට බිය වේ.

ඊ. ෂුටිලේවා: නමුත් ඇයි? සෑම පුද්ගලයෙකුම තම හැකියාවන් තේරුම් ගනී, තමාගේම ආරක්ෂක සීමාවක් ඇත: යමෙකු මඟ හැරෙනු ඇත, වැඩිපුර වැඩ කර පිටව යනු ඇත, නමුත් මට නොහැකිය. මම ඇයගෙන් කරුණු කිහිපයක් කියවා ඇත්තෙමි, නමුත් ඉන් පසුව මට නොහැකි විය ... පෙනෙන විදිහට, මම ඇයව රැගෙන යාමට අදහස් නොකළෙමි. නමුත් මම ඇගේ භාෂාවට නියත වශයෙන්ම ආදරය කරමි. පොදුවේ ගත් කල, මට භාෂාව කෙරෙහි, රුසියානු භාෂාවට ඉතා සිත්ගන්නාසුලු ආකල්පයක් ඇත. ටර්ගිනෙව් මගේ ප්\u200dරියතම ලේඛකයා, ඔහුගේ භාෂාව ඇත්තෙන්ම පුදුම සහගතයි ... මෙය ඔහුගේ පසුබිමට විරුද්ධයි ... හොඳයි, මට බැහැ.

එලේනා ෂුටිලේවා

ඒ. ෂිගාලින්: එනම්, ටර්ගිනෙව් කියවන අය පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කයා කියවන්නේ නැද්ද?

වී. ගුබොච්කින්: මට දැන් කුස්සියේ ටර්ගිනෙව් හිතාගන්නවත් බැහැ.

ඊ. ෂුටිලේවා: දක්ෂතාව ස්වාභාවිකයි ...

එන්. බොගටිරෙවා: ඇයත් ප්ලැටොනොව් සමඟ සංසන්දනය කර ඇත, මන්ද ප්ලැටොනොව් ද දිව බැඳ ඇති නිසාය ...

ඊ. ෂුටිලේවා: ඔව් ඇත්ත වශයෙන්ම!

එන්. බොගටිරෙවා: ... ඒ හා සමානව ඇගේ චරිත දිවෙන් බැඳී ඇත.

ඊ. ෂුටිලේවා: නමුත් එය තවමත් සැහැල්ලුයි, මම එසේ කියමි.

ජී. මකරෝවා: ගලීනා ව්ලැඩිමිරොව්නා, ඔබට කොහොමද? ඔබ පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා මාරු කරනවාද?

ගලීනා ව්ලැඩිමිරොව්නා සොලොවියෝවා,වෛද්\u200dය, කේඑස්එම්ඒ හි සහකාර මහාචාර්ය: මම පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා ඉවසා සිටිමි, නමුත් මාත්\u200dරාව ද ඇත, එනම්, මම දිගු, දිගු කාලයක් සඳහා පිටත් වෙමි.

ජී. මකරෝවා:ඕනෑම කලාවක් මාත්\u200dරා කර ඇති පරිදි, ඔව්.

ජී. සොලොවියෝවා: අද දින කිහිප වතාවක් පැනනැඟී ඇති ප්\u200dරශ්නයකට ඔබේ අවධානය යොමු කිරීමට මම කැමතියි: එය සෝවියට් සමයේ ප්\u200dරකාශයට පත් නොකළේ ඇයි, එය ආරම්භ වූ විට, එය ඩ්වාර්ඩොව්ස්කි වෙත පැමිණි විට සහ යනාදිය. මෙය එතරම් පැහැදිලිව පෙනෙන බව මට පෙනේ, අපගේ ප්\u200dරේක්ෂකයින් සියල්ල තේරුම් ගෙන ඇති බව මට පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එම වසරවලදී, අපගේ හැදී වැඩීම හා අධ්\u200dයාපනය ප්\u200dරීතිමත් ජීවිතයක ප්\u200dරතිරූපය බවට පත් වූ අතර, අපි කිසිවක් නොදැන සිටියෙමු, අපට කොහේ හෝ යාමට අවස්ථාවක් පමණක් නොව, කොතැනක හෝ යමක් ගැන කියවීමට තොරතුරු ද, එසේ ය. ... එමනිසා, ඇගේ දැක්ම සහ ඇයගේ නිශ්චිතභාවය - අවංක, නිර්භීත - එවිට එය කිසිසේත් කළ නොහැකි විය. යමෙකුට මේ තුළට ඇද වැටීම, සිතීම, සමහර විට එය අවසානය දක්වා කියවීම අවසන් කිරීම නොව, අවම වශයෙන් සිතීම කළ නොහැකිය.

ගලීනා සොලොවියෝවා

මෙය ඉතා ශක්තිමත් සාහිත්\u200dයයකි, පළමුව. අනෙක් පුද්ගලයින් තේරුම් ගැනීම සඳහා අපි කියවීමට උත්සාහ කරමු - මෙය වඩාත්ම වැදගත් දෙයයි. සැබෑ? ඉවසිලිවන්ත වීමට, සමාව දීමට නම්, මෙය තමා තුළම ඇති කළ යුතුය. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා සැබවින්ම ඉතා ශක්තිමත් ලේඛිකාවක් වන අතර, මුලදී, ඇයගේ සමහර දේවලින් පසුව, ඇය කෙරෙහි නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් තිබුණත්, මෙය කියවිය යුතුය. ආදරය හා දැන ගැනීම පමණක් නොව, මෙනෙහි කරන්න, නැවත සිතා බලන්න. මෙය මගේ හැඟීම හා ආකල්පයයි.

එන්. බොගටිරෙවා: මම ඔබ සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟයි.

ජී. මකරෝවා: ඉතා හොඳ ස්තූතියි.

එන්. බොගටිරෙවා: නමුත් ඔබ දන්නවා, මෙන්න තවත් සිතුවිල්ලක් පැන නගී ... එය දේශපාලන ක්\u200dරමය මත ඉතා අල්ප වශයෙන් යැපෙන පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ කරුණු මතු කරයි. එබැවින් මම ඔබ සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි (ලිපිනයන් එල්. පොඩ්ලෙව්ස්කික්) පැවැත්ම එහි පිරිසිදු ස්වරූපයෙන් වේ.

එල්. පොඩ්ලෙව්ස්කික්: මෙය සැබෑ කලාවකි, එහි පිරිසිදු ස්වරූපයෙන්.

එන්. බොගටිරෙවා: එපමණක් නොව, එකම ඉවසීම, සංවේදනය, සමාව දීම, කරුණාව සහ යනාදී පරමාදර්ශයන්ට පවා අනුකූල වීම මිනිසුන්ට වලක්වන දේවල සාරයට එය අනුකම්පා විරහිතව බලපායි. පෞරුෂත්වය මඟ හැරේ. පුද්ගලික "මම" පාරට වැටේ. "මම" මුළු ලෝකයටම විරුද්ධයි! ඇයගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී එය කොතරම් මුල් බැස ඇත්ද යත්, ඔබ කියවන විට එය බිය උපදවන කරුණකි, මන්ද ඔබ සොයාගත් හෙයිනි: පුද්ගලයෙකු ඇත්ත වශයෙන්ම එවැනි ය. එය ජය ගැනීම සඳහා ඔහුට විශාල අධ්\u200dයාත්මික වෑයමක් දැරීමට සිදුවේ. ඒ නිසයි ඇය බය, ඔව්!

නටාලියා බොගටිරෙවා

වී. ගුබොච්කින්: මහා! ඔබ සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වන්න!

එන්. බොගටිරෙවා: ඔබ දන්නවා, නමුත් මට එවැනි හැඟීමක් තිබෙනවා ... ඔබ මා පසුපස කතා කිරීමට පටන් ගත් විට, ඔබ සමඟ නිරපේක්ෂ එකඟතාවයක් ඇති බවක් මට දැනුණා (සිනාසෙයි). ඔබ මට පැවසූ විට එය මට අමුතු දෙයක් විය ...

ජී. මකරෝවා (සිනාසෙයි): හොඳයි, එය සිදු වේ, එය සිදු වේ.

ඒ. ෂිගාලින්: මාර්ගය වන විට, "පෙට්රෂෙව්ස්කායා" යන වාසගම දැනටමත් නමක් ඇත - "පෙට්රුෂ්කා". ඔහු නපුරු කෙනෙක්, ඔහු විහිලුයි ...

එන්. බොගටිරෙවා: මාර්ගය වන විට, ඇය මෑතකදී මෙම පෙනුම අනුගමනය කර එය තුළට ඇද වැටී ඇත, ඇය එය දක්ෂ ලෙස කරයි. ඇයි නැත්තේ? දෙවියන් වහන්සේ උදෙසා! “මහලු ස්ත්\u200dරිය ඉක්මන් නොවී පාර තරණය කළාය” - මෙය විශිෂ්ට කෘතියක් පමණි! මම එය සතුටින් සවන් දෙමි!

ඒ. ෂිගාලින්: සමහර විට අපට සවන් දිය හැකිද? අපි බලමු?

ජී. මකරෝවා: අපි අනිවාර්යයෙන්ම බලමු, මම පොරොන්දු වුණා. නමුත් පළමුව අපි අවසන් කරන්නෙමු, ටික වේලාවකට පසුව අපි ගීතවලට සවන් දෙන්නෙමු.

එන්. බොගටිරෙවා: මම හිතන්නේ එය දැනටමත් හැකි ය ...

ජී. මකරෝවා: ඔව්, මම දන්නවා දැන් වෙලාව ... ටිකක් ඉන්න, ටැන්යා!

එන්. බොගටිරෙවා (සිනාසෙයි): ටැන්යා පහසුවෙන් ...

ජී. මකරෝවා: 49 වන මිනිත්තුවේ තබන්න (පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ ප්\u200dරසංගය ගැන), කරුණාකර, ටිකක් ඉන්න, ටිකක් ඉන්න. හොඳයි, කතා කිරීමට වැඩි පිරිසක් නොමැති නම්, මම කියමි.
පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා නම් විශ්වය මෙතරම් දුෂ්කර, අතිවිශාල මාතෘකාවක් ලෙස අප විසින් භාර ගැනීම ගැන මම ඉතා සතුටු වෙමි. අප එය කළ බව මට පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, කෙනෙකුට අතිමහත් බව වටහා ගත නොහැක, නමුත් ස්තූතියි, පළමුව, නටාලියා දිමිත්\u200dරිව්නාට, අපි සාර්ථක විය. ප්\u200dරධාන දේ ගැන, ප්\u200dරධාන දේ ගැන ඉතා කෙටියෙන් හා ඉතා ගැඹුරින් කීමට ඇය දනී. සැබෑ චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු ලෙස පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා සඳහා ප්\u200dරධාන දෙය නම් ඇගේ කලාත්මක ලක්ෂණ, භාෂාවේ සුවිශේෂතා සහ ශෛලියයි. පොදුවේ ගත් කල, ඔබ අද පැවසූ සෑම දෙයක්ම ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය! ඔබ මාතෘකාවට හෝ කතුවරයාට ඇද වැටෙන සහ ආදරයෙන් බැඳීමට හේතු වන එවැනි මාතෘකා ගැනීම ගැන මම බොහෝ විට ඔබ වැනි බොහෝ දෙනා සමාජයට ස්තුතිවන්ත වෙමි. මම මීට පෙර පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා කියවා ඇත්තෙමි, නමුත් මම ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියේ නැත. මම සූදානම් වීමට පටන් ගත් විට ... ඔබට තේරෙනවා, මෙය එතරම් සතුටක්! දැන් අපි ගීතවලට සවන් දෙන්නෙමු - මෙය දෙයක්! මෙය එතරම් නිදහස් පුද්ගලයෙක් වන අතර ඔහුට ඇත්තටම ඔහුව අනුකරණය කිරීමට අවශ්\u200dයය.

නටාලියා බොගටිරෙවා, ගලීනා මකරෝවා සහ ඇනටෝලි වාසිලෙව්ස්කි

හොඳයි, මටත් අවශ්\u200dයයි නටාලියා දිමිත්\u200dරිව්නා - විශාල කෘත itude තාව! අද රාත්\u200dරියේ පමණක් නොව, ඇය අපගේ රැස්වීම්වලට සහභාගී වූ විටත්, අපගේ සිනමා සමාජවල තිරගත කිරීම් වලදීත්, ඇය සෑම විටම පුදුම සහගත ලෙස ගැඹුරු කලා කෘති වටහා ගැනීමට සමත් වූවාය. එබැවින් මගේ කෘත itude තාව අතිමහත්ය. ග්\u200dරීන් ලාම්පු සමාජය වෙනුවෙන් සහ ඔබ වෙනුවෙන් මට නටාලියා දිමිත්\u200dරිව්නාට අපේ හරිත ලාම්පුව ලබා දීමට අවශ්\u200dයයි. මේ අනුව, ඇය හරිත ලාම්පුව මෙහෙයවන අපගේ පටු කවයට සම්බන්ධ වන අතර, නටාලියා දිමිත්\u200dරිව්නාට කිහිප වතාවක්ම සවන් දීමෙන් අපට සතුටක් ලැබෙනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
(කුඩා හරිත ලාම්පුවක් මත අත තබයි)

එන්. බොගටිරෙවා: කෙතරම් සුන්දරද!
(අත්පොලසන්)

එන්. බොගටිරෙවා: ස්තූතියි! නියමයි!

නටාලියා බොගටිරෙවා

ජී. මකරෝවා: ඊළඟ රැස්වීමට මම ඔබ සැමට ආරාධනා කරමි - "සාහිත්\u200dයයේ ප්\u200dරෝඩාවන්". පොත් සඳහා - දායකත්වයක, ඔබ සැක නොකරන බොහෝ දේ තිබේ.
දැන්, කරුණාකර, එය විනාඩි 49 යි, අපි දෙවන කොටස බලා සිටිමු. මෙය 2010 දී පැවැත්වූ ප්\u200dරසංගයකි, මෙහි පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ වයස අවුරුදු 72 කි.
(වීඩියෝව නැරඹීම අත්පොළසන් හ with ින් විය)

• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්.එකතු කරන ලද කෘති: වෙළුම් 5 කින් - එම් .: TKO AST; කාර්කොව්: ෆෝලියෝ, 1996 .-- 254 පි.
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්.කාලය රාත්\u200dරිය: කතාවකි. - එම්.: වැග්\u200dරියස්, 2001 .-- 175 පි.
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්. ආලෝක නගරය: ඉන්ද්\u200dරජාලික කතා. - එස්පීබී. : ඇම්ෆෝරා, 2005 .-- 319 පි.
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්.වෙනස් කළ කාලය: කතන්දර සහ නාට්\u200dය. - එස්පීබී. : ඇම්ෆෝරා, 2005 .-- 335 පි.
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්.රාජධානි දෙකක්: [කතන්දර, සුරංගනා කතා] - එස්පීබී. : ඇම්ෆෝරා, 2007 .-- 461 පි.
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්.ළමා නිවාඩු දිනය: [(දරුවන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ ජීවිතයේ කථා): එකතුව]. - එම්.: ඒඑස්ටී: ඇස්ට්\u200dරල්, 2011 .-- 346 පි.
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්. වල් සත්ව කතා; මුහුදු කුණු කතා; පුස්කි බීටන්. - එස්පීබී. : ඇම්ෆෝරා, 2008 .-- 401 පි.
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්.ගැහැණු ළමයින්ගේ නිවස: කතන්දර සහ කථා. - එම්.: වැග්රියස්, 1999 .-- 448 පි.
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්.ජීවිතය නාට්\u200dය කලාවයි. : [කතන්දර, නවකතාව]. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: ඇම්ෆෝරා, 2007. - 398 පි.
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්. වරෙක අසල්වැසි දරුවෙකු to ාතනය කිරීමට කැමති කාන්තාවක් සිටියේය. - එම් .: ඒඑස්ටී: ඇස්ට්\u200dරල්, 2011 .-- 216 පි.
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්.අද්භූත සුරංගනා කතා. කවි (චි) 2. පූස් පැටවුන් පිළිබඳ දේශසීමා සුරංගනා කතා. කවි. - එස්පීබී. : ඇම්ෆෝරා, 2008 .-- 291 පි.
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්.මගේම ජීවිතයෙන් කතන්දර: [ස්වයං චරිතාපදාන නවකතාව]. - එස්පීබී: ඇම්ෆෝරා, 2009 .-- 540 පි.
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්. ... උදේ පාන්දර මලක් වගේ: කතන්දර. - එම්.: වැග්\u200dරියස්, 2002 .-- 255 පි.
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්. කොලොම්බින්ගේ මහල් නිවාසය: [නාට්\u200dය]. එස්පීබී. : ඇම්ෆෝරා, 2006. - 415 පි.
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්. මත්පැන් සහිත කැන්ඩි: (ජීවිත කතාව) .— එම්.: ඒඑස්ටී: ඇස්ට්\u200dරල්, 2011. - 313 පි.
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්.දෙවියන්ගේ පූස් පැටවා: නත්තල් කතා. - එම්.: ඇස්ට්\u200dරල්, 2011 .-- 412 පි.
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්."මෙට්රොපොල්" හි කුඩා දැරිය: කතන්දර, කථා, රචනා - එස්පීබී. : ඇම්ෆෝරා, 2006 .-- 464 පි.
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්. මොස්කව් සංගීත කණ්ඩායම: [නාට්\u200dය]. - එස්පීබී. : ඇම්ෆෝරා, 2007 .-- 430 පි.
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්. සැබෑ සුරංගනා කතා. - එම්.: වැග්\u200dරියස්, 1999 .-- 446 පි. - (කාන්තා අත් අකුරු).
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්.කතන්දර සහ සංවාද: [එකතුව] දෙකක් ඇති වාහනයකට නොයන්න. - එම්.: ඒඑස්ටී; එස්පීබී. : ඇස්ට්\u200dරල්-එස්පීබී, 2011 .-- 443 පි.
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්.අංක එක, හෝ වෙනත් හැකියාවන්ගේ උද්\u200dයානවල: නවකතාව. - එම්.: එක්ස්මෝ, 2004 .-- 336 පි.
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්. පැරඩෝස්: විවිධ දිගින් යුත් මැහුම් . - එස්පීබී. : ඇම්ෆෝරා, 2008 .-- 687 පි.
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්. "ඒ" අක්ෂරයේ වික්\u200dරමය .— එම් .: ඇස්ට්\u200dරල්, 2013. - 47 පි.
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්. ඇඩ්වෙන්චර්ස් ඔෆ් කුසි, හෝ සිටි ඔෆ් ලයිට්: [කතාව: ශා. shk. වයස]. - එම්.: ළමා ග්\u200dරහලෝකය, 2011 .-- 189 පි.
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්. විවිධ දිශාවන් ඔස්සේ ගමන් කිරීම: [කතන්දර, රචනා, ෆියුලෙටෝන] - එස්පීබී. : ඇම්ෆෝරා, 2009 .-- 351 පි.
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්.ආදර කතා. - එම්.: ඒඑස්ටී: ඇස්ට්\u200dරල්, 2011. -317 පි.
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්.ප්\u200dරමාද වූ ප්\u200dරේම සම්බන්ධය: වොරම් එතරම් කෙළ ගසා තිබේද? - එම්.: ඇස්ට්\u200dරල්: කෝර්පීවීඑස්, 2010 .-- 478 පි.
• පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා, එල්. එස්. කළු සමනලයා: [කතන්දර, දෙබස්, සෙල්ලම්, සුරංගනා කතා]. - එස්පීබී. : ඇම්ෆෝරා, 2008 .-- 299 පි.

• බැවින්, එස්.සාමාන්\u200dය කථා: (එල්. පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා): ග්\u200dරන්ථ නාමාවලිය. විශේෂාංග ලිපිය. - එම්.: ආර්එස්එල්, 1995 .-- 36 පි.
• බොග්ඩනොව්, පී.කාන්තා නාට්\u200dයය: එල්. පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා විසින් "නිල් පැහැයෙන් යුත් ගැහැණු ළමයින් තිදෙනෙක්" // නූතන නාට්\u200dය කලාව. - 2013. - අංක 2. - පි. 213 - 217.

  ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා සහ ඇගේ කණ්ඩායම "භූමිතෙල්"

ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා පසුගිය සියවසේ කැපී පෙනෙන රුසියානු ලේඛකයෙකු ලෙස විශ්වාසයෙන් හැඳින්විය හැකිය. ඇය සැලකිය යුතු කතන්දර ගණනාවක කතුවරයා වන අතර ඇගේ කෘති පදනම් කරගෙන ළමා පොත්, නාට්\u200dය නාට්\u200dය හා චිත්\u200dරපට නිපදවා ඇත. ඇයගේ කෘතිය බොහෝ දෙනෙකුට සොයා ගැනීමක් විය: කතුවරයා තරමක් කටුක හා සමහර විට අනුකම්පා විරහිතව, අලංකාර කිරීමකින් තොරව, ජීවිතයේ සියලු දුෂ්කරතා විස්තර කරයි.

ළමා කාලය

පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා ලියුඩ්මිලා ස්ටෙෆනොව්නා 1938 මැයි 26 වන දින මොස්කව්හිදී උපත ලැබීය. ඇගේ දෙමාපියන් හොඳ අධ්\u200dයාපනයක් ලැබූ අයයි. අම්මා සංස්කාරකවරියක් ලෙස සේවය කළා, තාත්තා වාග් විද්\u200dයා ist යෙකි. පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ සීයා - නිකොලායි යාකොව්ලෙව්, සෝවියට් විද්\u200dයා ist, වාග් විද්\u200dයාව පිළිබඳ මහාචාර්ය.

ලේඛකයාගේ ළමා කාලය දුෂ්කර යුද්ධයේ හා පශ්චාත් යුධ සමයේ සිදු වූ අතර එය නිසැකවම ඇගේ ඉරණම පිළිබඳ සලකුණ තැබීය. යුද්ධයෙන් පලා ගිය මෙම දැරිය දුර බැහැර relatives ාතීන් සමඟ ජීවත් වීමට බල කෙරුණු අතර පසුව ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම හැදී වැඩුණේ උෆා අසල පිහිටි අනාථ නිවාසයක ය.

හැදී වැඩුණු ලියුඩ්මිලා සිය ජීවිතය පුවත්පත් කලාව හා සම්බන්ධ කිරීමට තීරණය කළාය. එමනිසා, පාසල් සහතිකයක් ලැබීමෙන් පසු දැරිය මොස්කව් ප්\u200dරාන්ත විශ්ව විද්\u200dයාලයට, ජනමාධ්\u200dය පී ulty යට ඇතුළත් වේ. ඇය 1961 දී අධ්\u200dයාපනය අවසන් කළ අතර මාධ්\u200dයවේදියෙකු ලෙස රැකියාවක් ලබා ගත්තාය. පෙට්රුෂෙව්ස්කායා සිය සේවා ස්ථානය කිහිප වතාවක් වෙනස් කිරීමෙන් පසුව. 70 දශකයේ මුල් භාගයේදී ඇයට මධ්\u200dයම රූපවාහිනී චිත්\u200dරාගාරයේ සංස්කාරකවරියක් ලෙස රැකියාවක් ලැබුණි.

නිර්මාණාත්මක ක්\u200dරමය

ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා තරුණ වියේදී ඇගේ පළමු කවි රචනා කිරීමට පටන් ගත්තාය. ඒවා තරමක් සරල, සැහැල්ලු ය. එකල කවියා ඇයගේ කෘතිය ගැන බැරෑරුම් නොවූ අතර ඇය ලේඛිකාවක් වීමට අදහස් නොකළාය. කෙසේ වෙතත්, දක්ෂතා සැඟවීමට එතරම් පහසු නැත: විශ්ව විද්\u200dයාලයේ ඉගෙනුම ලබමින් සිටියදී පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා විවිධ ශිෂ්\u200dය සිදුවීම් සඳහා පිටපත් රචනා කළේය. 60 දශකයේ මැද භාගයේදී පළමු නාට්\u200dය දර්ශනය වූ නමුත් දිගු කලක් ඇය ඒවා ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත.

පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ පළමු මුද්\u200dරිත කෘතිය වූයේ 1972 දී “අරෝරා” සඟරාවේ ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද “හරහා ක්ෂේත්\u200dර” ය. කථාව පා readers කයන්ට උනන්දුවෙන් ලැබුණද, ඊළඟ කෘතිය ප්\u200dරකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ වසර කිහිපයකට පසුවය. නමුත් ඒ සමඟම, ලියුඩ්මිලා දිගටම ක්\u200dරියාකාරීව ලිවීය.

ඇගේ නාට්\u200dය සිත්ගන්නාසුළු, වැදගත්, බොහෝ දෙනෙකුට සමීප විය. එබැවින් අධ්\u200dයක්ෂවරුන් ඒවා දැකීම පුදුමයක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්\u200dරසිද්ධ සිනමාහල්වලට වේදිකා ගත කිරීම සඳහා එතරම් ප්\u200dරසිද්ධ කතුවරයකුගේ කොටසක් ගැනීමට නොහැකි විය. නමුත් කුඩා සිනමාහල් ඇගේ කෘති සමඟ කැමැත්තෙන් වැඩ කළහ. ඉතින් 1979 දී ආර්. වික්ටියුක්ගේ රඟහලේදී ඔවුන් “සංගීත පාඩම්” නාට්\u200dයය වේදිකා ගත කළා. ලිවිව් රඟහල "ගෞඩමස්" විසින් "චින්සානෝ" නාට්\u200dයය ප්\u200dරේක්ෂකයන්ට ඉදිරිපත් කළේය.

ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ කෘති කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීමට පටන් ගත්තේ 1980 න් පසුවය. මේවා නිෂ්පාදන විය:

• "ආදරය" - ටගන්කා රඟහල.
• "කොලොම්බින්ගේ මහල් නිවාසය" - "සමකාලීන".
• "මොස්කව් සංගීත කණ්ඩායම" - මොස්කව් කලා රඟහල.
• "එක් නළුවෙකුගේ කැබරට්" - රඟහල. ඒ. රයිකින්.

දීර් ud කාලයක් තිස්සේ ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමට නොහැකි වීම සැලකිය යුතු කරුණකි. ඇගේ කථා සහ නාට්\u200dය නිල වශයෙන් තහනම් කර නොතිබුණද ප්\u200dරකාශන ආයතනවල කතුවරුන් ප්\u200dරකාශනය සඳහා තරමක් දුෂ්කර සමාජ මාතෘකා පිළිබඳ කෘති භාර ගැනීමට කැමති නොවීය. පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා ඒවා හරියටම ලිවීය. කෙසේ වෙතත්, කවියා මුද්\u200dරණය කිරීම ප්\u200dරතික්ෂේප කළේ නැත.

ලියුඩ්මිලා ස්ටෙෆනොව්නා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා විසින් ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද්දේ 1988 දී පමණි. ඊට පසු, ඇය වඩාත් ක්\u200dරියාශීලීව ලිවීමට පටන් ගනී - කෘති එකින් එක දිස් වේ. ඇගේ වඩාත් ප්\u200dරසිද්ධ ග්\u200dරන්ථයක් ලියා ඇත්තේ එවිටය - නිල් පැහැයෙන් යුත් ගැහැනු ළමයින් තිදෙනෙක්, එය relatives ාතීන් තිදෙනෙකුගේ දුෂ්කර ඉරණම ගැන කියයි.

පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා සමාජ මාතෘකා, කවි සහ කවි පිළිබඳ පොත් ඉතා පහසුවෙන් ලියා ඇතත් (කාන්තාවන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ ඇගේ එක් චක්\u200dරයක් කුමක්ද!), ඇය ක්\u200dරමයෙන් සිය ක්\u200dරියාකාරකම් ක්ෂේත්\u200dරය වෙනස් කළාය. ලේඛකයා ළමා පොත් නිර්මාණය කිරීම කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර ආදර නවකතා රචනා කිරීමට ද උත්සාහ කළේය.

1984 දී ඇගේ නව චක්\u200dරය ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදි - භාෂාමය සුරංගනා කතා "පුස්කි බයිටියේ". 1990-2000 දී ඇය "වාසීලිගේ ප්\u200dරතිකාරය", "ටේල්ස් ගැන ඒබීසී", "රියල් ටේල්ස්" ලිවීය. මඳ වේලාවකට පසු, කුමරියන්ගේ පොත සහ පීටර් ද පිග්ගේ ඇඩ්වෙන්චර්ස් ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදී. පීටර් the රා පිළිබඳ සුරංගනා කතා පදනම් කරගෙන සජීවිකරණ චිත්\u200dරපට කිහිපයක් නිර්මාණය කර ඇත.

ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ කෘති ලෝකයේ භාෂා 20 කට වැඩි ගණනකට පරිවර්තනය කර ඇති අතර අද බොහෝ රටවල ප්\u200dරකාශයට පත් කෙරේ. ලේඛකයාගේ අවසාන පොත “පළමු පුද්ගලයාගෙන්. අතීතය සහ වර්තමානය පිළිබඳ කතා 2012 දී නිකුත් කරන ලදී. ලියුඩ්මිලා ස්ටෙෆනොව්නා වෙනත් ආකාරයේ නිර්මාණශීලීත්වයට මාරුවීමෙන් පසුව, තවමත් ලිවීම දිගටම කරගෙන යන නමුත් කුඩා වෙළුම් වලින්.

පවුලක්

ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා කිහිප වතාවක්ම විවාහ විය. ලේඛකයාගේ පළමු සැමියා ගැන එතරම් දැනුමක් නැත - ඔහු මිය ගියේය, ඔහුගේ බිරිඳ ඔවුන්ගේ කුඩා පුත් කිරිල් සමඟ පිටත්ව ගියේය. පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා කලා විචාරක බොරිස් පව්ලොව් සමඟ විවාහ වීමෙන් පසුව. මෙම විවාහයේදී තවත් දරුවන් දෙදෙනෙකු උපත ලැබීය - පුතා ෆෙඩෝර් සහ දියණිය නටාලියා.

දක්ෂ පුද්ගලයෙක් සෑම දෙයකම දක්ෂයි

පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කයාගේ චරිතාපදානයේ රසවත් කරුණු රාශියක් අඩංගු වේ. උදාහරණයක් ලෙස, ලියුඩ්මිලා ස්ටෙෆනොව්නා ලේඛකයෙකු පමණක් නොවන බව ස්වල්ප දෙනෙක් දනිති. ඇය ගායනයට ප්\u200dරිය කරන අතර වරක් ඔපෙරා චිත්\u200dරාගාරයේ ඉගෙනුම ලැබුවාය. එපමණක් නොව, 2010 සහ 2012 දී පෙට්රෂෙව්ස්කායාගේ ඒකල ඇල්බම පටිගත කරන ලදී. ඔවුන් කිසි විටෙකත් නොමිලේ විකිණීම සඳහා ඇතුළු නොවූ නමුත් ස්නොබ් සඟරාව සමඟ විකුණනු ලැබූ බව ඇත්තකි.

පෙට්රුෂෙව්ස්කායා ඇගේම සුරංගනා කතා පදනම් කරගෙන කාටූන් නිර්මාණය කිරීමේ නිරත විය. ඇය අතින් ශ්\u200dරමය සඳහා සජීවිකරණ චිත්\u200dරාගාරය ආරම්භ කළ අතර නවීන පරිගණක තාක්\u200dෂණය උපයෝගී කර ගනිමින් කාටූන් ඇඳීමට ඇය බොහෝ කාලයක් ගත කළාය.

ලේඛකයාට තවත් එක් දක්ෂතාවයක් ඇත - ඇය චිත්\u200dර ඇඳීමට ප්\u200dරිය කරන අතර වෘත්තීය පා .මාලා වලින් පවා උපාධිය ලබා ඇත. පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා පින්තූර ලියා ඒවා විකුණන අතර ලැබෙන මුදල් අනාථ දරුවන් රැකබලා ගන්නා පුණ්\u200dයායතනයකට මාරු කරයි.

1991 දී, ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා විමර්ශනය කරමින් සිටි අතර, යම් කාලයක් තිස්සේ ඇයට සැඟවීමට බල කෙරුනි, විදේශයක ජීවත් විය. ජනාධිපති ගොර්බචෙව්ට අපහාස කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඇයට චෝදනා එල්ල විය.

එය මෙසේ විය: ලේඛකයා ලිතුවේනියානු රජයට ලිපියක් යවා, ඇගේ පණිවිඩය පරිවර්තනය කර එක් පුවත්පතක පළ කරන ලදී. මෙම ලිපියේ බලධාරීන්ට, විශේෂයෙන් ගොර්බචෙව්ට අප්\u200dරසන්න ප්\u200dරකාශයන් අඩංගු විය. කෙසේ වෙතත්, ගොර්බචෙව් බලයෙන් ඉවත් කිරීමෙන් පසුව නඩුව අවසන් විය. කර්තෘ: නටාලියා නෙව්මිවකෝවා

සමඟ සම්බන්ධ වෙමින්

පංතියේ ළමයින්

නම: ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා

රාශි චක්\u200dරය: නිවුන් දරුවන්

වයස: අවුරුදු 80 යි

උපන් ස්ථානය: මොස්කව්, රුසියාව

කටයුතු: ලේඛකයා, නාට්\u200dය රචකයා, තිර රචකයා, ගායකයා

පවුලේ තත්වය: වැන්දඹුව

ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා සාමාන්\u200dය ලේඛිකාවක් ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය.

දිගු කලක් තිස්සේ, ලියුඩ්මිලා ස්ටෙෆනොව්නා සෝවියට් වාරණය සමත් නොවූ හෙයින්, ඇගේ කෘති "මේසය මත" ලියා ඇති අතර, ඇගේ වෘත්තියේ උච්චතම අවස්ථාව වන විට, ඇගේ නාට්\u200dය දැනටමත් පශ්චාත් සෝවියට් අවකාශය පුරා ප්\u200dරසිද්ධ සිනමාහල්වල වේදිකා ගත කර ඇති විට, ඇය සජීවිකරණ ශිල්පියෙකුගේ සහ සංගීත ian යෙකුගේ දක්ෂතා සොයා ගත්තාය.

ලියුඩ්මිලා ස්ටෙෆනොව්නා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා 1938 මැයි 26 වන දින මොස්කව්හිදී තරුණ ශිෂ්\u200dය පවුලක උපත ලැබීය. ස්ටෙෆාන් පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කි දර්ශනවාදයේ වෛද්\u200dයවරයකු වූ අතර ඔහුගේ බිරිඳ සංස්කාරකවරියකි. යුද්ධය අතරතුර, ලියුඩ්මිලා උෆාහි අනාථ නිවාසයක යම් කාලයක් ගත කළ අතර පසුව ඇයගේ සීයා විසින් ඇති දැඩි කරන ලදී.

භාෂාමය-කොකේසියානු විශාරදයෙකු වන නිකොලායි ෆියෝෆනොවිච් යකොව්ලෙව්, නූගත්කමට එරෙහි සටනේ ක්\u200dරියාකාරී සහභාගිකරුවෙකි. කුඩා මිණිබිරිය ලියුඩ්මිලාට කියවීමට ඉගැන්විය යුතු නැතැයි දීර් opinion කාලයක් තිස්සේ එවැනි මතයක් අනුගමනය කළේය. ජෝසප් විසාරියෝනොවිච් ස්ටාලින් විසින් මෙම න්\u200dයාය පරාජය කිරීම මැරිස්ම්හි දැඩි ආධාරකරුවෙකු බෙහෙවින් අත්විඳින ලද අතර, නිල නොවන දත්ත වලට අනුව, මේ සම්බන්ධයෙන් විද්\u200dයා ist යා මානසික රෝගයක් වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය.

ලියුඩ්මිලා ස්ටෙෆනොව්නා ඇගේ පවුලේ ඉතිහාසය හොඳින් දනී. ලේඛකයා පවසන්නේ යාකොව්ලෙව් පැමිණියේ ඇන්ඩ්\u200dරීවිච්-ඇන්ඩ්\u200dරීව්ස්කි පවුලෙන් බවත් ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන් ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට්වරුන් බවත් ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් මානසික රෝහලක පිටුවහල්ව සිටියදී මිය ගිය බවත්ය.

විසිවන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී පෙට්\u200dරෂෙව්ස්කි පවුල තුළ හෝම් රඟහල පිළිබඳ සම්ප්\u200dරදායක් දක්නට ලැබුණි. ඇගේ ළමා කාලයේ දී, ලියුඩ්මිලා ලේඛිකාවකගේ වෘත්තිය ගැන කිසි විටෙකත් නොසිතූ අතර, දැරිය වේදිකාව ගැන සිහින මැවූ අතර ඔපෙරා හි රඟ දැක්වීමට අවශ්\u200dය විය. කුඩා කාලයේදී පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා ඇත්ත වශයෙන්ම ඔපෙරා චිත්\u200dරාගාරයක අධ්\u200dයාපනය ලැබුවද ඇය ඔපෙරා ඩිවා බවට පත්වීමට සුදුසු නොවීය.

1941 දී ලියුඩ්මිලා සහ ඇගේ සීයා සහ ආච්චි රුසියානු අගනුවර සිට කුයිබිෂෙව් වෙත හදිසියේම ඉවත් කරන ලද අතර, පවුලට ඔවුන් සමඟ රැගෙන යා හැකි වූයේ පොත් 4 ක් පමණි. ඒ අතර මායාකොව්ස්කිගේ කවි සහ සමස්ත යුනියන් කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ (බොල්ෂෙවික්) ඉතිහාස පෙළ පොතක් විය.

තම සීයාගේ දැඩි තහනම යටතේ තවමත් කියවීමට නොහැකි වූ දැරිය පුවත්පත් දෙස කුතුහලයෙන් බැලූ අතර, එම ආධාරයෙන් ඇය ලිපි ඉගෙන ගත් අතර පසුව රහසින් කියවා, හදවතින් ඉගෙන ගත් අතර පොත් උපුටා දැක්වීය. ලියුඩ්මිලාගේ ආච්චි වැලන්ටිනා බොහෝ විට ඇගේ මිණිබිරියට කියා සිටියේ තරුණ වියේදී ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කි විසින්ම ඇයගේ අවධානය යොමු කර ඇයව විවාහ කර ගැනීමට කැමති නමුත් ඇය වාග් විද්\u200dයා ist යකොව්ලෙව් තෝරා ගැනීමට තීරණය කළ බවයි.

යුද්ධය අවසන් වූ විට, ලියුඩ්මිලා මොස්කව් වෙත පැමිණ ලොමොනොසොව් මොස්කව් රාජ්\u200dය විශ්ව විද්\u200dයාලයට ඇතුළු වූයේ පුවත්පත් කලාව හැදෑරීම සඳහා ය. උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ඇය මොස්කව්හි එක් ප්\u200dරකාශන ආයතනයක වාර්තාකරුවකු ලෙස රැකියාවක් ලබා ගත් අතර පසුව සමස්ත සංගම් ගුවන් විදුලියේ රැකියාවක් ලබා ගත් අතර එහිදී ඇය "නවතම පුවත්" වැඩසටහන පැවැත්වීය.

වයස අවුරුදු 34 දී පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා යූඑස්එස්ආර් රාජ්\u200dය ගුවන්විදුලියේ සහ රූපවාහිනියේ මධ්\u200dයම රූපවාහිනියේ සංස්කාරකවරයෙකු බවට පත්විය. “පස් අවුරුදු සැලැස්මේ පියවර” වැනි බරපතල ආර්ථික හා දේශපාලන වැඩසටහන් පිළිබඳව සමාලෝචන ලිවීය. නමුත් වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ඔවුන් පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාට එරෙහිව පැමිණිලි ලිවීමට පටන් ගත් අතර, වසරකට පසුව ඇය ඉවත්ව ගොස් රැකියාවක් ලබා ගැනීමට තවදුරටත් උත්සාහ කළේ නැත.

මොස්කව් ප්\u200dරාන්ත විශ්ව විද්\u200dයාලයේ ජනමාධ්\u200dය පී ulty යේ ශිෂ්\u200dයාවක්ව සිටියදී පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා ශිෂ්\u200dය නිර්මාණාත්මක සන්ධ්\u200dයාවන් සඳහා විකට කවි සහ තිර රචනා කළ නමුත් ලේඛිකාවක් ලෙස වෘත්තියක් ගැන ඇය සිතුවේ නැත. 1972 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සාහිත්\u200dය, කලා හා සමාජ-දේශපාලන සඟරාව වන "අරෝරා" හි පළමු වරට "ක්ෂේත්\u200dර හරහා" යන කුඩා ගීත කතාවක් ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදී. ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ ඊළඟ ප්\u200dරකාශනය ආරම්භ වන්නේ අසූව දශකයේ දෙවන භාගය දක්වා ය.

එසේ තිබියදීත් පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ කෘතිය කුඩා සිනමාහල් විසින් අගය කරන ලදී. 1979 දී සංස්කෘතික මන්දිරය වන “මොස්ක්වොරෙචේ” වේදිකාවේ රෝමානු ග්\u200dරිගෝරිවිච් වික්ටියුක් විසින් 1973 දී නැවත ලියන ලද “සංගීත පාඩම්” නාට්\u200dයය ඉදිරිපත් කරන ලදී. මංගල දර්ශනයෙන් පසුව, අධ්\u200dයක්ෂක ඇනටෝලි වාසිලීවිච් එෆ්රොස් මෙම කෘතිය ප්\u200dරශංසා කළ නමුත් මෙම නාට්\u200dයය කිසි විටෙකත් සෝවියට් වාරණයෙන් සමත් නොවන බව පැවසූ අතර පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා විසින් ප්\u200dරකාශ කරන ලද අදහස් රැඩිකල් හා සත්\u200dය වන අතර එහිදී ඇය සෝවියට් සංගමයේ වේදනාව කලින් දුටුවේය. එප්\u200dරොස් සුපුරුදු පරිදි හරි ය. නාට්\u200dයය තහනම් වූ අතර නාට්\u200dය කණ්ඩායම පවා විසුරුවා හරින ලදි.

පසුව, ලිවිව් හි, ලිවිව් පොලිටෙක්නික් ආයතනයේ සිසුන් විසින් ආරම්භ කරන ලද රඟහල, "චින්සානෝ" නාට්\u200dයය වේදිකා ගත කරන ලදී. වෘත්තීය වේදිකාවේදී, පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ කෘති දර්ශනය වූයේ අසූව දශකයේ දී ය: පළමුව, යූරි ලියුබිමොව්ගේ "තගාන්කා" හි මොස්කව් නාට්\u200dය රඟහල "ආදරය" නාට්\u200dයය වේදිකා ගත කරන ලදී, මඳ වේලාවකට පසුව "සෝවර්මෙනික්" හි ඔවුන් "කොලොම්බින්ගේ මහල් නිවාසය" පෙන්වීය.

පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා විසින්ම කතන්දර, නාට්\u200dය හා කවි ලිවීම දිගටම කරගෙන ගිය නමුත් ඒවා තවමත් ප්\u200dරකාශයට පත් නොවූයේ ඒවා රටේ රජයට නුසුදුසු සෝවියට් සංගමයේ ජනතාවගේ ජීවිතයේ අංගයන් පිළිබිඹු කරන බැවිනි.

ලියුඩ්මිලා ස්ටෙෆනොව්නාගේ ගද්\u200dය කෘති තාර්කිකව නාට්\u200dයයේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් බවට පත්විය. පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ සියලුම කලාවන් කාන්තාවකගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් තනි ජීවිත කතාවක් සාදයි. තරුණ ගැහැණු ළමයෙක් පරිණත කාන්තාවක් බවට පත්වී පසුව බුද්ධිමත් කාන්තාවක් බවට පත්වන ආකාරය පිටුවල ඔබට දැක ගත හැකිය.

1987 දී ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා “අමරණීය ප්\u200dරේමය” එකතුව ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද අතර, වසර 4 කට පසුව ලේඛකයාට ජර්මනියේ පුෂ්කින් ත්\u200dයාගය ලැබුණි.

අනූව දශකයේ දී ලේඛකයා විවිධ වයස් කාණ්ඩ සඳහා සුරංගනා කතා ලිවීමට පටන් ගත්තේය. කාටූන් පසුව ඒවායින් බොහොමයක් පදනම් කරගෙන රූගත කරන ලදී. ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා ද 2000 ගණන්වල දිගටම ලිවීය. දැන් ඇගේ කෘති සාමාන්\u200dයයෙන් ප්\u200dරකාශයට පත් වූ අතර, අගය කරන්නන් ඔවුන්ගේ ප්\u200dරියතම ලේඛකයාගේ කෘතිය රස වින්දෝය.

2007 දී "මොස්කව් කොයර්" එකතුව ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි පළ වූ අතර එයට "අමු කකුල, හෝ මිතුරන්ගේ රැස්වීම", "බිෆෙම්" සහ වෙනත් කොටස් ඇතුළත් විය. වසරකට පසුව, ළමුන් සඳහා කාටූන් චක්\u200dරයක මංගල දර්ශනය සිදු වූ අතර, එහි ප්\u200dරධාන චරිතය වූයේ පෙටියා the රා ය.

ලියුඩ්මිලා පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායාගේ චරිතාපදානයේ සිත්ගන්නා කරුණක් වූයේ ඇගේ පැතිකඩ "හෙජ්ජෝග් ඉන් ද ෆෝග්" නම් කාටූනයේ සුප්\u200dරසිද්ධ හෙජ්ජෝග්ගේ මූලාකෘතිය බවට පත් වූයේ ද යන්න පිළිබඳ ආරවුලයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ කතුවරයාගේ ඡායාරූපය දෙස සමීපව බැලුවහොත්, පොදු ලක්ෂණ දක්නට ලැබේ. ඔව්, සහ ලියුඩ්මිලා ස්ටෙෆනොව්නා ඇයගේ කෘතිවල මේ ගැන කතා කළත්, සජීවිකරණ ශිල්පී යූරි බොරිසොවිච් නෝර්ෂ්ටයින් ඇගේ වීරයාගේ නිර්මාණයේ වෙනස් සංස්කරණයක් කියා සිටියත්.

කලාව සමඟ නිරන්තරයෙන් කාර්යබහුල වූ ලියුඩ්මිලා සිය ජීවිතය සොලියන්කා පිළිබඳ ගැලරිය අධ්\u200dයක්ෂණය කළ බොරිස් පව්ලොව් සමඟ සම්බන්ධ කළාය.

2009 දී ලේඛකයාගේ ස්වාමිපුරුෂයා මිය ගිය නමුත් ඇයට තවමත් දරුවන් තිදෙනෙක් සිටී: සිරිල්, ෆෙඩෝර් සහ නටාලියා. ලේඛකයාගේ පුතුන් මාධ්\u200dයවේදීන් බවට පත් වූ අතර ඇගේ දියණිය සංගීතය තෝරා ගත්තාය.

සිය සාහිත්\u200dය කෘතියට සමගාමීව, ලියුඩ්මිලා ස්ටෙෆනොව්නා විසින් "ශ්\u200dරම ස්ටුඩියෝව" ආරම්භ කරන ලද අතර එහිදී ඇය සජීවිකරණ ශිල්පිනියක් ලෙස සේවය කරයි. ලේඛකයාගේ "පෑන" යටින් "කේ. ඉවානොව්ගේ සංවාද", "යුලිසෙස්: පැදවීම, පැමිණීම" සහ වෙනත් කෘති පැමිණියේය.

ඊට අමතරව, ලියුඩ්මිලා ස්ටෙෆනොව්නා ඒවා තීන්ත ආලේප කර විකුණන අතර එයින් ලැබෙන මුදල් අනාථ නිවාස වෙත යවයි. ලේඛකයාගේ ග්\u200dරැෆික් කෘති ප්\u200dරදර්ශනය හා වෙන්දේසිය පසුගිය වසරේ මැයි මාසයේදී සිදුවිය. වඩාත්ම ත්\u200dයාගශීලී ගැනුම්කරුවන්ට පෙට්\u200dරුෂෙව්ස්කායා විසින් ස්වයංක්\u200dරීයව වැඩ කරන ලදී.

ග්\u200dරන්ථ නාමාවලිය

1989 - නිල් පාට ගැහැණු ළමයින් තිදෙනෙක්
1995 - නිවසේ රහස
2001 - "වේලාව රාත්\u200dරී වෝටර්ලූ පාලම"
2001 - විකාර සූට්කේස් එකක්
2002 - "... උදේ පාන්දර මලක් වගේ"
2002 - "කොහෙද මම හිටියේ"
2002 - "සොකොල්නිකි හි නඩුව"
2002 - "ද ඇඩ්වෙන්චර්ස් ඔෆ් පීටර් ද ලිට්ල් පිග් බ්ලැක් කෝට්"
2003 - "අහිංසක ඇස්"
2003 - "ඉදුණු ගූස්බෙරි"
2005 - "ආලෝක නගරය: ඉන්ද්\u200dරජාලික කථා"
2006 - "මෙට්රොපොල්" හි කුඩා දැරිය
2006 - "පුස්කි පහර"
2006 - "කොලොම්බින්ගේ මහල් නිවාසය"
2008 - කළු සමනලයා
2012 - “පළමු පුද්ගලයාගෙන්. අතීතය සහ වර්තමානය පිළිබඳ සංවාද "