කලිනොව් නගරය සහ එහි වැසියන් (ඒ. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නාට්\u200dයය පදනම් කරගෙන "ගිගුරුම් සහිත වැසි")

නාට්යය ආරම්භ වන්නේ ප්රකාශයක් සමඟිනි: “වොල්ගාහි ඉහළ ඉවුරේ පොදු උද්\u200dයානයක්; වොල්ගා වලින් ඔබ්බට ග්\u200dරාමීය දර්ශනයක්. මෙම රේඛා පිටුපස ඇත්තේ වොල්ගා ව්\u200dයාප්තියේ අසාමාන්\u200dය සුන්දරත්වයයි. එය ස්වයං-ඉගැන්වූ කාර්මික ශිල්පියෙකු වන කුලිගින් පමණක් දකී. “... ප්\u200dරාතිහාර්යයන්, ප්\u200dරාතිහාර්යයන් බව සැබවින්ම කිව යුතුය! රැලි සහිත! මෙන්න / මගේ සහෝදරයා, අවුරුදු පනහක් තිස්සේ මම සෑම දිනකම වොල්ගා වලින් ඔබ්බට බලා සිටිමි, මට සියල්ල දැකිය නොහැක. ” කලිනොව් නගරයේ අනෙකුත් සියලුම පදිංචිකරුවන් සොබාදහමේ සුන්දරත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි, මෙය නොසැලකිලිමත් ලෙස කුඩ්-රියාෂ්ගේ ප්\u200dරකාශය මගින් කුලිගින්ගේ උද්යෝගිමත් වචන වලට ප්\u200dරතිචාර දක්වමින්: "කිසිවක් නැත!" එතැනම, පැත්තෙන්, කුලිගින් “දිවුරුම් දෙන මිනිසා” වන ඩිකීව දකින අතර, දෑත් ඔසවාගෙන, ඔහුගේ බෑණනුවන් වන බොරිස්ට බැණ වැදී ඇත.

"ගිගුරුම් සහිත වැසි" වල භූ දර්ශන පසුබිම ඔබට කලිනොව්ට්සි ජීවිතයේ පිරී ඉතිරී යන වාතාවරණය වඩාත් පැහැදිලිව දැනීමට ඉඩ සලසයි. නාට්\u200dයයේ දී, නාට්\u200dය රචකයා 19 වන සියවසේ මැද භාගයේ මහජන සම්බන්ධතා සත්\u200dය ලෙස පිළිබිඹු කළේය: ඔහු වෙළද-පිලිස්ටික් පරිසරයේ ද්\u200dරව්\u200dයමය හා නෛතික තත්ත්වය, සංස්කෘතික අවශ්\u200dයතා මට්ටම, පවුල සහ එදිනෙදා ජීවිතය පිළිබඳ ලක්\u200dෂණයක් ලබා දුන් අතර පවුල තුළ කාන්තාවන්ගේ තත්ත්වය පෙන්වා දුන්නේය. "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" ... "අඳුරු රාජධානියේ" මෝඩකම අපට ඉදිරිපත් කරයි ... පදිංචිකරුවන් ... සමහර විට ගඟට ඉහළින් ඇති බූවාර්ඩ් එක දිගේ ඇවිදිනවා., සවස් වරුවේ ඔවුන් ගේට්ටුවේ ගොඩවල් මත හිඳගෙන භක්තිමත් සංවාදවල යෙදේ; නමුත් ඔවුන් වැඩි කාලයක් නිවසේ ගත කිරීම, ගෙදර දොරේ වැඩ කිරීම, කෑම ගැනීම, නිදාගැනීම, ඉතා ඉක්මනින් නින්දට යාම, එබැවින් හුරුපුරුදු නැති පුද්ගලයෙකුට එවැනි නින්දක් නැති රාත්\u200dරියක් විඳදරාගැනීම දුෂ්කර වන අතර ඔවුන් තමන්ගෙන්ම මෙසේ අසයි ... ඔවුන්ගේ ජීවිතය සුමටව හා සාමකාමීව ගලා යයි, කිසිදු උනන්දුවක් නැත ඔවුන් වෙත ළඟා නොවන නිසා ලෝකය ඔවුන්ට බාධා නොකරයි; රාජධානි බිඳ වැටිය හැකිය, නව රටවල් විවෘත විය හැකිය, පෘථිවියේ මුහුණත ඔහු කැමති පරිදි වෙනස් විය හැකිය, ලෝකයට නව පදනමක් මත නව ජීවිතයක් ආරම්භ කළ හැකිය - කලිනෝවා නගරයේ වැසියන් පෙර මෙන් ම ලෝකයේ සෙසු අය නොදැන සිටීම දිගටම පවතිනු ඇත ...

සෑම නවකයකුටම මෙම අඳුරු ස්කන්ධයේ ඉල්ලීම් හා විශ්වාසයන්ට එරෙහිව යාමට උත්සාහ කිරීම භයානක හා දුෂ්කර ය. සියල්ලට පසු, ඇය අපට ශාප කරනු ඇත, ඇය වසංගතය මෙන් දුවනු ඇත, - ද්වේෂයෙන් නොව, ගණනය කිරීම් වලින් නොව, නමුත් අපි අන්ත ක්\u200dරිස්තුස්ට සමාන බව ගැඹුරු විශ්වාසයකින් ... බිරිඳ, පවතින සංකල්පයන්ට අනුව, ඔහු සමඟ සම්බන්ධ වේ (ඇගේ සැමියා සමඟ) ) වෙන් කළ නොහැකි, අධ්\u200dයාත්මික වශයෙන්, සක්\u200dරමේන්තුව හරහා; ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා කුමක් කළත්, ඇය ඔහුට කීකරු විය යුතු අතර ඔහුගේ අර්ථ විරහිත ජීවිතය ඔහු සමඟ බෙදා ගත යුතුය ... තවද පොදුවේ ගත් කල, භාර්යාවක් සහ සපත්තු සපත්තු අතර ඇති ප්\u200dරධාන වෙනස නම් ඇය ඇය සමඟ කරදරයේ බරක් ගෙන ඒමයි. ඉවත් කළ හැකිය, ලා-පොට් ලබා දෙන්නේ පහසුව පමණක් වන අතර, එය අපහසු නම් එය පහසුවෙන් අතහැර දැමිය හැකිය ... ඒ හා සමාන තත්වයක සිටීම, කාන්තාවක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය එකම පුද්ගලයා බව අමතක කළ යුතුය. මහා-ඔබ, මිනිසෙකු මෙන් ”, -“ අඳුරු රාජධානියේ ආලෝක කිරණ ”ලිපියේ ලියා ඇත. එන්. ඩොබ්\u200dරොලියුබොව්. කාන්තාවකගේ ස්ථාවරය ගැන දිගින් දිගටම මෙනෙහි කරමින් විචාරකයා පවසන්නේ, “රුසියානු පවුලේ වැඩිහිටියන්ගේ හිංසනයට හා කුරිරුකමට එරෙහි ඇගේ නැගිටීමේ අවසානය දක්වා යාමට ඇය තීරණය කර ඇති අතර, එය වීරෝදාර ස්වයං ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමකින් පිරී තිබිය යුතු අතර, සෑම දෙයක්ම කිරීමට ඇගේ මනස සකස් කර ගත යුතු අතර සියල්ල සඳහා සූදානම් විය යුතුය. -va "," පළමු උත්සාහයේදී ඇයට කිසිවක් නැති බවත්, ඇයව පොඩි කළ හැකි බවත් ඇයට හැඟෙනු ඇත "," ඔවුන්ට පහර දෙනු ඇත, පසුතැවිලි වීමට ඉතිරි වේ, පාන් සහ ජලය මත, ඔවුන්ට දිවා ආලෝකය අහිමි වේ, ඔවුන් සියලු නිවෙස් පිළියම් අත්විඳිනු ඇත හොඳ පැරණි දවස් සහ කීකරුකමට තුඩු දෙනු ඇත. ”

නාට්\u200dයයේ වීරයන්ගෙන් කෙනෙකු වන කුලිගින් කලිනොව් නගරයේ චරිත ලක්ෂණයක් සපයයි: “සර්, අපේ නගරයේ කුරිරු පුරුදු! පිලිස්තිවාදයේ සර්, ඔබට රළුබව සහ නිරුවත් දරිද්\u200dරතාවය හැර වෙන කිසිවක් පෙනෙන්නේ නැත. කවදාවත්, සර්, කවදාවත් මේ කබොලෙන් එළියට යන්න එපා! අවංක ශ්\u200dරමය අපගේ දෛනික පාන් වලට වඩා කිසි විටෙකත් අපට උපයා නොදෙන බැවිනි. මුදල් ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට, සර්, දුප්පත් මිනිසා වහල්භාවයට පත්කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ ඔහුට ඔහුගේ නිදහස් ශ්\u200dරමයෙන් තවත් මුදල් උපයා ගත හැකි වන පරිදිය ... සහ ඔවුන් අතර, සර්, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ කෙසේද! වෙළඳාම එකිනෙකා විසින් අඩපණ කරනු ලබන අතර ඊර්ෂ්\u200dයාවෙන් එතරම්ම ආත්මාර්ථකාමී නොවේ. ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ සතුරුකම් පවත්වති ... ”කුලිගින් ද සඳහන් කරන්නේ නගරයේ ධනේශ්වරයට කිසිදු වැඩක් නොමැති බවයි:“ ධනේශ්වරයට වැඩ ලබා දිය යුතුය. එවිට දෑත් ඇත, නමුත් වැඩ කිරීමට කිසිවක් නැත, ”- සහ මුදල් සමාජයේ යහපත සඳහා යොදා ගැනීම සඳහා“ පර්පෙටා මොබයිල් ”නිර්මාණය කිරීමට සිහින දකියි.

වනයේ හා ඒ හා සමාන සුලු කුරිරුකම් පදනම් වී ඇත්තේ අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ ද්\u200dරව්\u200dයමය හා සදාචාරාත්මක යැපීම මත ය. නගරාධිපතිවරයාට පවා වනාන්තරය ඇණවුම් කිරීමට කැඳවිය නොහැක, ඔහු “ඔහුගේ එක් මිනිසෙකු බලාපොරොත්තු සුන් නොකරනු ඇත”. එයට එහි ම දර්ශනයක් ඇත: “ඔබගේ ගෞරවය, එවැනි සුළු දේවල් ගැන කතා කිරීම වටී ද? මට අවුරුද්දකට ගොඩක් අය ඉන්නවා; ඔබ තේරුම් ගත යුතුයි: එක් පුද්ගලයෙකුට පානයක් සඳහා මම ඔවුන්ට අමතර මුදලක් නොගෙවන්නෙමි, නමුත් මට මේ දහස් ගණනක් ඇත, එබැවින් එය මට යහපතකි! ” මේ මිනිසුන් සෑම සතයක්ම ගණන් ගැනීම ඔහුට කරදරයක් නොවේ.

විදේශීය ඉඩම් පිළිබඳ ෆෙක්ලුෂාගේ කතන්දර මොනවාද? (“ඔවුන් පවසන්නේ එවැනි රටවල් ඇති බවයි, ආදරණීය දැරිය, ඕතඩොක්ස් රජවරුන් නොමැති නමුත් සල්තාන්වරු පෘථිවිය පාලනය කරති ... එනම්, සියලු මිනිසුන් සුනඛ හිසක් ඇති රටක් ද ඇත.” නමුත් දුර රට ගැන කුමක් කිව හැකිද! මොස්කව්හි "දර්ශනය" පිළිබඳ කථාවේ විචිත්\u200dරවත් ලෙස පෙනී යන්නේ, අපිරිසිදු කෙනෙකුට ෆෙක්ලුෂා සාමාන්\u200dය චිමිනි අතුගෑමක් කරන විට, ඔහු "වහලය මතට ටාරස් වත් කරන අතර, ඔවුන්ගේ නිෂ් ity ලභාවයේ සිටින මිනිසුන් නොපෙනෙන ලෙස දිවා කාලයේදී එය රැගෙන යනු ඇත".

සෙසු නගරවාසීන් ෆෙක්ලුෂා සමඟ ගැලපේ, ඔබට ගැලරියේ සිටින ප්\u200dරදේශවාසීන්ගේ සංවාදයට සවන් දිය යුතුය:

1 වන: මේ, මගේ සහෝදරයා, ඒ කුමක්ද?

2 වන: මෙය ලිතුවේනියානු විනාශයයි. සටන! බලන්න? අපේ ලිතුවේනියාව සමඟ සටන් කළ ආකාරය.

1 වන: ලිතුවේනියාව යනු කුමක්ද?

2 වන: එබැවින් එය ලිතුවේනියාවයි.

පළමුවැන්න: ඔවුන් කියනවා, මගේ සහෝදරයා, ඇය අහසින් අප මතට වැටුණා.

2 වන: මට ඔබට කියන්න බැහැ. අහසින් ඉතින් අහසින්.

කලිනොවීවරුන් ගිගුරුම් සහිත වැසි දෙවියන්ගේ ද .ුවම ලෙස සැලකීම පුදුමයක් නොවේ. ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක භෞතික ස්වභාවය අවබෝධ කරගත් කුලිගින් අකුණු සැරයටියක් සාදා නගරය සුරක්ෂිත කිරීමට උත්සාහ කරන අතර මේ සඳහා ඩී-කෝගෙන් මුදල් ඉල්ලා සිටී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු කිසිවක් ලබා නොදුන් අතර නව නිපැයුම්කරුට ශාප කළේය: “එහි ඇති අලංකාරය කුමක්ද! හොඳයි, ඔබ කොල්ලකරුවෙකු නොවන්නේ කුමක් ද! ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක් ද punishment ුවමක් ලෙස අප වෙත යවනු ලැබේ, එවිට අපට දැනෙන අතර, ඔබට පොලු සහ යම් ආකාරයක මුහුණකින් ආරක්ෂා වීමට අවශ්\u200dය නම්, දෙවියන් වහන්සේ මට සමාව දෙන්න. ” නමුත් ඩිකීගේ ප්\u200dරතිචාරය කිසිවෙකු පුදුමයට පත් නොකරයි, එය නගරයේ යහපත උදෙසා රූබල් දහයක් සමඟ බෙදා ගැනීම මරණයට සමානය. භයානක වන්නේ කුලිගින් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට පවා නොසිතූ නගර වැසියන්ගේ හැසිරීමයි. නමුත් නිහ ly වම පිටතින් සිට ඩිකෝයි කාර්මිකයාට අපහාස කරන අයුරු බලා සිටියේය. මෙම උදාසීනත්වය, වගකීම් විරහිතභාවය, නොදැනුවත්කම මත ඒකාධිපතියන්ගේ බලය සොලවා ඇත.

නාටකාකාර සිදුවීම් දිග හැරෙන කලිනොව් නගරයේ වෙළඳ ලෝකයේ “කුරිරු සදාචාරය” රජ වේ. දේශීය ස්වයං-ඉගැන්වූ කාර්මික ශිල්පියෙකු වන කුලිගින් මෙම තවත් බොහෝ දේ පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ලබා දෙයි. ඔහුට අනුව, කලිනොව්හි රළුබව සහ අනවශ්\u200dය කීකරුකම, ධනය සහ "නිරුවත් දරිද්\u200dරතාවය" හැර වෙනත් කිසිවක් දැකිය නොහැක. “දැඩි මුදල්” ඇති අය “දුප්පතාට ඔහුගේ නිදහස් ශ්\u200dරමයෙන් තවත් මුදල් උපයා ගත හැකි වන පරිදි වහල්භාවයට පත් කිරීමට” උත්සාහ කරන අතර, ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ සතුරු වේ: ඔවුන් නඩු පවරති, අපහාස කරති, “ඔවුන් එකිනෙකාගේ වෙළඳාමට වල කපයි, එතරම්ම ආත්මාර්ථකාමිත්වයෙන් නොව, නමුත් ඊර්ෂ්\u200dයාව ".

එහි වැසියන් විස්තර කරන පරිදි වෙළෙන්දෙකු වන සැවෙල් ප්\u200dරොකොෆිච් ඩිකෝයි, “දිවුරුම් දෙන මිනිසෙකු” සහ “වික්\u200dරමාන්විත ගොවියෙකු” නගරය තුළ පාලනය වන රළුබව සහ සතුරුකම පිළිබඳ පැහැදිලි සංකේතාත්මක ප්\u200dරකාශනයක් බවට පත්වේ. කලිනොව්ගේ කුරිරු සදාචාරය පිළිබඳ ඒකාධිකාරයක් කීමට කුලිගින්ට හේතුවක් ලබා දෙන්නේ හරියටම ඔහුගේ පෙනුමයි. ඩිකෝයි නූගත් ක y ර පාලකයෙකි, මුරණ්ඩුකම හා කෑදරකම, ඔහුගේ පවුල තුළ සහ ඉන් ඔබ්බෙහි ඒකාධිපතියෙකි. ඔහු තම බෑණනුවන් වන බොරිස්ව බිය ගන්වයි. ඕනෑම අවස්ථාවක අපයෝජනය, අපයෝජනය යනු මිනිසුන්ට පුරුද්දක් ලෙස සැලකීම පමණක් නොවේ, එය ඔහුගේ ස්වභාවය, ඔහුගේ චරිතය සහ ඔහුගේ මුළු ජීවිතයේම අන්තර්ගතයයි. "ඔහුව සන්සුන් කිරීමට කිසිවෙකු නැත. එබැවින් ඔහු සටන් කරයි."

කලිනොව් නගරයේ "කුරිරු සදාචාරයේ" තවත් පුද්ගලාරෝපණයක් වන්නේ මාෆා ඉග්නැටිව්නා කබනෝවා - තවත් ඒකාධිපතියෙකි. "විචක්ෂණශීලී," කුලිගින් ඇයගේ චරිතය, "ඔහු හිඟන්නන්ට හිරිහැර කරයි, නමුත් ඇය පවුල මුළුමනින්ම කෑවාය." කබානිඛා, පුරුෂාධිපත්\u200dයය, පෞරාණික නිවාස ගොඩනැඟීමේ පිළිවෙල පිළිබඳව දැඩි ලෙස ආරක්ෂා වී සිටින අතර, වෙනස් වීමේ නැවුම් සුළඟින් තම නිවසේ ජීවිතය ජ්වලිතව ආරක්ෂා කරයි. වල් මෙන් නොව, ඇය කිසි විටෙකත් දිවුරන්නේ නැත, ඇයට බිය ගැන්වීමේ ක්\u200dරම තිබේ: ඇය මලකඩ මෙන් විඛාදනයට මෙන් ඇගේ ආදරණීයයන් “මුවහත් කරයි”. ඩිකෝයි සහ කබනෝවා, විවෘතව හෝ ශ්\u200dරද්ධාව මුවාවෙන්, අවට සිටින අයට විනාශකාරී බලපෑමක් ඇති කරයි, ඔවුන්ගේ ජීවිත විෂ කර, ඔවුන්ගේ දීප්තිමත් හැඟීම් විනාශ කරයි,

ඔවුන් ඔබේ වහලුන් බවට පත් කිරීම. මක්නිසාද යත් ඔවුන්ට බලය අහිමි වීම යනු පැවැත්මේ අරුත දකින සෑම දෙයක්ම අහිමි වීමයි.

ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් එකල රුසියාවේ කලිනොව්ගේ හා ඒ හා සමාන නගරවල ජීවිතය “අඳුරු රාජධානිය” ලෙස හැඳින්වූයේ අහම්බෙන් නොවේ. එවැනි නගරවල වැසියන්ගෙන් බහුතරයක් නිදිමත, සන්සුන්, මනින ලද පැවැත්මකට මඟ පෙන්වයි: "ඔවුන් ඉතා ඉක්මනින් නින්දට යති. එබැවින් අසාමාන්\u200dය පුද්ගලයෙකුට එවැනි නිදිමත රාත්\u200dරියක් විඳදරා ගැනීම දුෂ්කර ය." නිවාඩු දිනවල ඔවුන් ගෞරවාන්විතව බෝල්වාර්ඩ් දිගේ ඇවිද ගියත්, "එසේ වුවද ඔවුන් ඇවිදින බවක් මවාපාමින්, ඔවුන්ම එහි ගොස් ඇඳුම් පෙන්වීමට යති." නගර වැසියන් මිථ්\u200dයා විශ්වාස සහ යටහත් පහත් අය වන අතර ඔවුන් නව අදහස් හා සිතුවිලි කෙරෙහි උනන්දුවක් නොදක්වන අතර ප්\u200dරවෘත්තිවල ප්\u200dරභවයන් වන්දනාකරුවන් සහ වන්දනාකරුවන් වන අතර ඔවුන්ගේ කළු ස්කාෆ් යට සැඟවී සිටින “ආත්මයේ සෑම පිළිකුලක්ම” එනම් ෆෙක්ලුෂා වැනි කලිනොව්ගේ නිවෙස්වල පහසුවෙන් පිළිගනු ලැබේ. එහි හාස්\u200dයජනක කථා නගර අයිතිකරුවන්ට ඔවුන්ගේ අධිකාරය සහ බලය පවත්වා ගැනීමට අවශ්\u200dය වේ. කලිනොව්හි මානව සම්බන්ධතාවල පදනම ද්\u200dරව්\u200dයමය යැපීමකි, එබැවින් ෆෙක්ලුෂා ඔහුගේ "ප්\u200dරවෘත්ති" උනන්දුවෙන් ඉදිරිපත් නොකරයි: මෙන්න ඔවුන් පෝෂණය කරනු ඇත, මෙන්න ඔවුන් ඔවුන්ට බොන්න යමක් ලබා දෙනු ඇත, එහිදී ඔවුන් තෑගි ලබා දෙනු ඇත.

"අඳුරු රාජධානියේ" කුරිරු සදාචාරයේ තවත් වර්ණවත් ප්\u200dරකාශනය වන්නේ අර්ධ පිස්සු කාන්තාවයි. ඇය අවට ලෝකයේ නැතිවූ සුන්දරත්වය, අන්ධකාරය සහ පිස්සුව විදහා දක්වන අතර ඒ සමඟම වෙනත් කෙනෙකුගේ සුන්දරත්වයේ මරණයට තර්ජනය කරයි, එය පාලක නියෝගයේ කැතභාවයට නොගැලපේ.

ඩිකෝයි, කබනෝවා, ෆෙක්ලුෂා, අඩ පිස්සු කාන්තාව - ඔවුන් සියල්ලෝම පිටතට යන ලෝකයේ නරකම පැති ප්\u200dරකාශ කරති. නමුත් මෙම චරිතවලට අපේ සංස්කෘතිය සමඟ අපගේ අතීතය සමග කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. අනෙක් අතට, ෆෙක්ලුෂා වැනි වර්තමාන කුලිගින් බියජනක හා කැත ලෙස පෙනෙන දේ ලස්සනයි: “බ්ලේලෙපී, ආදරණීය, බ්ලේලීපී! පුදුමාකාර සුන්දරත්වය! .. ඔබ ජීවත් වන්නේ පොරොන්දු දේශයේ! ” අනෙක් අතට: කුලිගින්ට පුදුමාකාර හා විශ්මය ජනක ලෙස පෙනෙන දේ, අනියම් බිරිඳ විනාශකාරී තටාකයක් ලෙස දකී.

නාට්\u200dයයේ ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි කලිනොව් නගරයේ සිරිත් විරිත් පමණක් නොව, කලිනොව්ගේ ජීවිතයේ වාතාවරණය ප්\u200dරතිනිර්මාණය කළ අතර මේ සඳහා සුදුසු විස්තර සහ වර්ණ තෝරා ගත්තේය. “මුළු අහසම වැසී ඇති” විට, “එය හරියටම තොප්පියකින් වැසී ඇත”, ඉදිරියේදී ඇතිවිය හැකි ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක හැඟීම, මිනිසා මිනිසාට වෘකයෙකු වන භයානක ලෝකයක සදාකාලික, නොසැලෙන නීති ගෙන එන්නාක් මෙනි. එමනිසා, කුලිගින් මෙසේ ප්\u200dරකාශ කරයි: "සර්, අපි කවදාවත් මේ සිදුරෙන් එළියට නොඑන්නෙමු! .. වධහිංසාවට අවසානයක් නැත."

එහෙත් තරුණ පරම්පරාවේ නියෝජිතයන් ද මෙම තත්වයන් තුළ ජීවත් වන අතර, කැමැත්ත බිඳ දමමින් හා අඩපණ කරයි. කැටරිනා වැනි අයෙක් නගරයේ ජීවන රටාව සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය මත රඳා පවතී, ජීවත් වේ, දුක් විඳිනවා, එයින් බේරීමට උත්සාහ කරයි, සහ වර්වරා, කුද්\u200dරියාෂ්, බොරිස් සහ

ටිකොන් සිය ඉල්ලා අස්වීම, ඔහුගේ නීති පිළිගැනීම හෝ ඒවා සමඟ එකඟ වීමට මාර්ග සොයා ගනී.

ටිකොන් පටු අදහස් ඇති, කොඳු ඇට පෙළක් නැති, විශේෂ බුද්ධියකින් හෝ ප්\u200dරණීතභාවයකින් හෝ මුදු මොළොක් බවකින් වෙන් කොට හඳුනාගෙන නැත. ඔහු තම බියකරු විරෝධය වයින්වලින් හා විනෝදයෙන් ගිල දමන්නේ ඔහුට වැඩි හැකියාවක් නැති නිසාය. "යහපත් අධ්\u200dයාපනයේ තරුණයෙක්" වන බොරිස්, උපතින් හා හැදී වැඩීමෙන් කලිනොව්කා ලෝකයට අයත් නොවන, දේශීය සිරිත් විරිත් තේරුම් නොගනී, නමුත් ඔහු යටහත් පහත්, බියගුලු, ඩිකීගේ අපහාස වලින් ආරක්ෂා වීමට හෝ "අපිරිසිදු උපක්\u200dරම වලට එරෙහි වීමට" නොහැකි ය. අන් අය. " සතුටු සිතින් හා සතුටු සිතින් සිටි වර්වරා තම මවට අවනත නොවී කපටි ලෙස ඉගෙන ගත්තාය. ඇය වෙළඳ පරිසරයේ සිරිත් විරිත් හොඳින් දන්නා නමුත් පැකිලීමකින් තොරව පහසුවෙන් ජීවත් වන කුද්\u200dර්\u200dයාෂ් සමඟ දිව යයි.

නාට්යයේ "දුෂ්ටකම් හෙළා දකින" අයෙකු ලෙස කටයුතු කරන කුලිගින්, දුප්පතුන්ට අනුකම්පා කරයි, ඔහු නිරන්තර චලන යන්ත්රයක් සොයා ගැනීම සඳහා සම්මානයක් ලබා ගනිමින් ජනතාවගේ ජීවිත වැඩිදියුණු කිරීම ගැන සැලකිලිමත් වේ. ඔහු මිථ්\u200dයා විශ්වාසවල විරුද්ධවාදියෙකි, දැනුම, විද්\u200dයාව, නිර්මාණශීලිත්වය, බුද්ධත්වය පිළිබඳ ශූරයකු වන නමුත් ඔහුගේ දැනුම ඔහුට ප්\u200dරමාණවත් නොවේ. ක y ර පාලකයන්ට එරෙහි වීමට ක්\u200dරියාකාරී ක්\u200dරමයක් ඔහු නොදකින අතර එබැවින් යටත් වීමට කැමැත්තක් දක්වයි. කලිනොව් නගරයේ ජීවිතයට නව්\u200dයතාවයක් සහ නැවුම් ස්වභාවයක් ගෙන ඒමට හැකි පුද්ගලයා මෙය නොවන බව පැහැදිලිය.

නාට්\u200dයයේ චරිත අතර කලිනොව් ලෝකයට අයත් නොවන කිසිවෙක් නැත. වෙළඳුන්, ලිපිකරුවන්, අඩිපාරක් ඇති කාන්තාවක්, ඉබාගාතේ යන සේවිකාව, සජීවී හා නිහතමානී, ආධිපත්\u200dයය සහ යටත් අය - ඔවුන් සියල්ලෝම සංවෘත දේශපේ\u200d්\u200dරමී පරිසරයක සංකල්ප හා නිරූපණයන්හි භ්\u200dරමණය වෙති. ප්\u200dරධාන චරිතවල ක්\u200dරියාකාරකම්වල අර්ථය තීරණය කරන පිහිටීම පිළිබඳ වඩා හොඳ අවබෝධයක් සඳහා මෙම පුද්ගලයින් අවශ්\u200dය වේ. සියලුම චරිත අතුරින් - කලිනොව් නගරයේ පදිංචිකරුවන් - කැටරිනා පමණක් අනාගතය දෙසට යොමු කර ඇත. ශාස්ත්\u200dර ician යෙකු වන එන්. එන්.

1859 නාට්\u200dය සමය කැපී පෙනෙන සිදුවීමක් මගින් සනිටුහන් විය - නාට්\u200dය රචක ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විසින් රචිත "ද ගිගුරුම් සහිත" කෘතියේ මංගල දර්ශනය. සර්ෆ්ඩෝම් අහෝසි කිරීම සඳහා ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී ව්\u200dයාපාරයේ නැගීමේ පසුබිමට එරෙහිව, ඔහුගේ නාට්\u200dයය අදාළ වූවාට වඩා වැඩි ය. එය ලියූ විගසම එය කතුවරයාගේ අත්වලින් ඉරී ගියේය: ජූලි මාසයේදී නිම කරන ලද මෙම නාට්\u200dයය අගෝස්තු මාසයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වේදිකාවට පැමිණ තිබුණි!

රුසියානු යථාර්ථය දෙස නැවුම් පෙනුමක්

පැහැදිලි නවෝත්පාදනයක් වූයේ ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ "ද ගිගුරුම් සහිත" නාට්\u200dයයේ නරඹන්නාට පෙන්වූ රූපයයි. වෙළෙන්දෙකු වන මොස්කව් දිස්ත්\u200dරික්කයක උපත ලැබූ නාට්\u200dය රචකයා, බර්ගර් සහ වෙළඳුන් වාසය කරන නරඹන්නාට ඔහු ඉදිරිපත් කළ ලෝකය හොඳින් දැන සිටියේය. වෙළෙන්දන්ගේ කුරිරුකම සහ ධනේශ්වරයේ දරිද්\u200dරතාවය මුළුමනින්ම අවලස්සන ස්වරූපයට ළඟා වූ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, කුප්\u200dරකට සර්ෆ්ඩෝම් විසින් පහසුකම් සපයන ලදී.

යථාර්ථවාදී, ජීවිතයෙන් ලියා ඇති ආකාරයට, නිෂ්පාදනය (පළමුව - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි) එදිනෙදා කටයුතුවල වළලනු ලැබූ පුද්ගලයින්ට හදිසියේම පිටතින් ජීවත්වන ලෝකය දැක ගැනීමට හැකි විය. එය රහසක් නොවේ - අනුකම්පා විරහිත කැත. අඳුරු. ඇත්ත වශයෙන්ම - "අඳුරු රාජධානිය". ඔහු දුටු දෙය මිනිසුන්ට කම්පනයක් විය.

පළාත් නගරයක සාමාන්\u200dය රූපයක්

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ "ගිගුරුම් කුණාටුව" නාට්\u200dයයේ "නැතිවූ" නගරයේ රූපය අගනුවර සමඟ පමණක් සම්බන්ධ නොවීය. කතුවරයා සිය නාට්\u200dයය සඳහා අවශ්\u200dය තොරතුරු සම්පාදනය කරමින් සිටියදී, රුසියාවේ ජනාවාස ගණනාවකට හිතාමතාම ගොස් සාමූහික රූප නිර්මාණය කළේය: කොස්ට්\u200dරෝමා, ට්වර්, යාරොස්ලාවල්, කිනේෂ්මා, කල්\u200dයාසින්. මේ අනුව, නගර වැසියෙක් වේදිකාවේ සිට මධ්\u200dයම රුසියාවේ ජීවිතය පිළිබඳ පුළුල් චිත්\u200dරයක් දුටුවේය. කලිනොව්හිදී, රුසියානු පුරවැසියෙකු තමා ජීවත් වූ ලෝකය හඳුනා ගත්තේය. එය දැකීමට, අවබෝධ කර ගැනීමට එළිදරව්වක් වැනිය ...

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි රුසියානු සම්භාව්\u200dය සාහිත්\u200dයයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන කාන්තා රූපයක් සමඟ ඔහුගේ කෘතිය අලංකාර කළ බව සඳහන් නොකිරීම අසාධාරණ ය. කතුවරයා සඳහා කැටරිනාගේ ප්\u200dරතිරූපය නිර්මාණය කිරීමේ මූලාකෘතිය වූයේ ලියුබොව් පව්ලොව්නා කොසිට්ස්කායා නම් නිළියයි. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සරලවම ඇගේ වර්ගය, කතා කරන ආකාරය, සටහන් කුමන්ත්\u200dරණයට ඇතුළත් කළේය.

"අඳුරු රාජධානියට" එරෙහි වීරවරියගේ රැඩිකල් විරෝධය - සියදිවි නසා ගැනීම - මුල් පිටපතක් ද නොවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙළඳ පරිසරය තුළ පුද්ගලයෙකු “උස් වැටවල්” පිටුපස “පණපිටින් ආහාරයට ගත්” විට කතන්දරවල කිසිදු අඩුවක් නොතිබුණි (ප්\u200dරකාශන සැවේල් ප්\u200dරොකොෆිච්ගේ කතාවේ සිට නගරාධිපති දක්වා ගෙන යනු ලැබේ). එවැනි සියදිවි නසාගැනීම් පිළිබඳ වාර්තා වරින් වර සමකාලීන ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි මුද්\u200dරණාලවල පළ විය.

කලිනොව් අවාසනාවන්ත මිනිසුන්ගේ රාජධානිය ලෙස

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්\u200dයයේ "නැතිවූ" නගරයේ රූපය සැබවින්ම අපූරු "අඳුරු රාජධානියක්" හා සමාන විය. සැබවින්ම සන්තෝෂවත් පුද්ගලයන් එහි ජීවත් වූයේ ඉතා සුළු පිරිසකි. සාමාන්\u200dය මිනිසුන් බලාපොරොත්තු රහිතව වැඩ කර දිනකට පැය තුනක් පමණක් නිදා ගැනීමට ඉතිරිව තිබේ නම්, හාම්පුතුන් ඔවුන්ව තව තවත් වහල්භාවයට පත් කිරීමට උත්සාහ කළේ අවාසනාවන්තයින්ගේ වැඩවලින් තව තවත් ධනවත් වීමටය.

හොඳ නගර වැසියන් - වෙළෙන්දෝ - සෙසු පුරවැසියන්ගෙන් උස වැටවල් හා දොරටු වලින් වැටී සිටියහ. කෙසේ වෙතත්, එකම වෙළෙන්දෙකු වන වයිල්ඩ්ට අනුව, මෙම මල බද්ධය පිටුපස කිසිදු සතුටක් නැත, මන්ද ඔවුන් වැටී ඇත්තේ "සොරුන්ගෙන් නොවේ", නමුත් "ධනවතුන් ... ආහාර ගැනීමෙන් ඔවුන්ගේ නිවෙස් අනුභව කරන්නේ කෙසේද" යන්න නොපෙනෙන බැවිනි. තවද ඔවුන් මෙම වැටවල් පිටුපස "relatives ාතීන්, hew ාති පුත්\u200dරයන් ..." කොල්ලකති. “වචනයක්වත් කියන්න එඩිතර වෙන්නේ නැහැ” කියා ඔවුන් පවුලට පහර දුන්නා.

"අඳුරු රාජධානියේ" ක්ෂමාලාපකයෝ

නිසැකවම, ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ "ගිගුරුම් කුණාටුව" නාට්\u200dයයේ "නැතිවූ" නගරයේ ප්\u200dරතිරූපය කිසිසේත් ස්වාධීන නොවේ. ධනවත්ම නගර වැසියා වන්නේ වෙළෙන්දා වන වයිල්ඩ් සැවෙල් ප්\u200dරොකොෆිච් ය. සාමාන්\u200dය ජනයා අවමානයට ලක් කිරීම, රැකියාව සඳහා ඔවුන්ට අඩු වැටුපක් ලබා දීම සඳහා පුරුදු වී සිටින පුද්ගලයෙකුගේ විචක්ෂණ භාවය මෙයයි. ඉතින්, විශේෂයෙන්ම, ඔහුම ගොවියෙකු මුදල් ණයට දෙන ලෙස ඉල්ලීමක් කළ විට ඔහු ගැන කථා කරයි. ඔහු කෝපයට පත් වූයේ මන්දැයි සැවෙල් ප්\u200dරෝකොෆිච්ට පැහැදිලි කළ නොහැක: ඔහු ශාප කර අවාසනාවන්ත ලෙස මරා දැමුවේය ...

ඔහු තම .ාතීන් වෙනුවෙන් සැබෑ ක y ර පාලකයෙකි. වෙළෙන්දාට කෝප නොවන්නැයි සෑම දිනකම ඔහුගේ බිරිඳ අමුත්තන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී. ඔහුගේ ගෘහස්ථ හිංසනය නිසා ඔහුගේ පවුලේ අය මෙම ක y ර පාලකයාගෙන් වැසිකිලි හා අට්ටාල වල සැඟවී සිටිති.

"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්\u200dයයේ නිෂේධාත්මක රූප ද අතිරේකව ඇත්තේ කබනොව් නම් වෙළෙන්දාගේ පොහොසත් වැන්දඹුව වන මාෆා ඉග්නැටිව්නා විසිනි. ඇය, වල් එක මෙන් නොව, ඇගේ පවුලේ අය "කනවා". එපමණක් නොව, කබානිඛා (මෙය ඇගේ වීදි අන්වර්ථ නාමයයි) ඇගේ කැමැත්තට නිවැසියන් සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඇගේ පුත් ටිකොන් සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීනත්වයෙන් තොරය, මිනිසෙකුගේ අනුකම්පා සහගත සමානකමකි. වර්වරාගේ දියණිය “බිඳී ගියේ නැත”, නමුත් ඇය අභ්\u200dයන්තරව නාටකාකාර ලෙස වෙනස් විය. රැවටීම සහ රහස්\u200dයභාවය ඇගේ ජීවිතයේ මූලධර්ම බවට පත්විය. වරෙන්කා පවසන පරිදි “සෑම දෙයක්ම මැසීමට හා ආවරණය කිරීමට”.

කැටරිනා කබනිඛාගේ ලේලි ඇයව සියදිවි නසා ගැනීමට පෙළඹවීම, පරණ ගිවිසුමේ දුරදිග යන නියෝග පිළිපැදීම කප්පම් ගැනීමකි: ඇගේ සහකරු හෝ සහකාරිය දුටුවාය. විචාරක ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් සිය ලිපියේ “අඳුරු රාජධානියක ආලෝක කිරණක්” මෙම විහිළුව ගැන මෙසේ ලියයි: “එය දිගු හා නිර්දය ලෙස දකී.”

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි - කොලොම්බස් වෙළඳ ජීවිතය

"ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්\u200dයයේ චරිත නිරූපණය 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ දී මුද්\u200dරණය කරන ලදී. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි හැඳින්වූයේ "පීතෘමූලික වෙළෙන්දන්ගේ කොලොම්බස්" යනුවෙනි. ඔහුගේ ළමා කාලය හා නව යොවුන් විය ගත කළේ වෙළෙන්දෝ වාසය කළ මොස්කව් ප්\u200dරදේශයේ ය. අධිකරණ නිලධාරියෙකු වශයෙන් ඔහු විවිධ “වල්” සහ “වල් ars රන්ගේ” ජීවිතයේ “අඳුරු පැත්තට” මුහුණ දී තිබේ. මන්දිරවල ඉහළ වැටවල් පිටුපස සමාජයෙන් සැඟවී ඇති දේ පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබේ. මෙම නාට්\u200dයය සමාජයේ සැලකිය යුතු අනුනාදයක් ඇති කළේය. නාට්යමය කලා කෘතිය රුසියානු සමාජයේ විශාල ගැටළු රාශියක් මතු කරන බව සමකාලීනයන් හඳුනා ගත්හ.

ප්\u200dරතිදානය

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ කෘති ගැන දැනුවත්ව සිටින පා the කයාට නිසැකවම විශේෂිත, පුද්ගලාරෝපිත චරිතයක් සොයාගත නොහැකි වනු ඇත - නගරය “ගිගුරුම් කුණාටුව” නාට්\u200dයයේ. මෙම නගරය මිනිසුන්ට පීඩා කරන සැබෑ රාක්ෂයන් නිර්මාණය කර ඇත: වල් සහ කබානිහු. ඒවා "අඳුරු රාජධානියේ" අනිවාර්ය අංගයකි.

කලිනොව් නගරයේ නිවාස ඉදිකිරීමේ අඳුරු පීතෘමූලික අර්ථ විරහිතභාවයට සහය දැක්වීමට මෙම චරිත විසින් හැකි සෑම දෙයක්ම යොදාගෙන ඇති අතර, ඒ තුළ වැරදි චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර පෞද්ගලිකව උගන්වනු ලැබේ. චරිතයක් ලෙස නගරය ස්ථිතිකයි. ඔහුගේ දියුණුව තුළ ඔහු මිදුණු බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඒ අතරම, “ගිගුරුම් සහිත වැසි” නාට්\u200dයයේ “අඳුරු රාජධානිය” එහි කාලය ගත කරමින් සිටින බව පැහැදිලිය. කබානිඛාගේ පවුල බිඳ වැටෙමින් තිබේ ... ඇය සිය මානසික සෞඛ්\u200dයය ගැන භීතිය ප්\u200dරකාශ කරයි වල්ගා ... වොල්ගා කලාපයේ ස්වභාවයේ සුන්දරත්වය නගරයේ අධික සදාචාරාත්මක වාතාවරණය සමඟ නොගැලපෙන බව නගර වැසියන්ට වැටහේ.

ඒ.එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි රුසියානු සාහිත්\u200dයයට ඇතුල් වූයේ කුලදෙටු වෙළෙන්දන්ගේ “කොලොම්බස්” ලෙස ය. සමොස්ක්වොරෙචේ කලාපයේ හැදී වැඩුණු රුසියානු වෙළෙන්දන්ගේ සිරිත් විරිත්, ඔවුන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටිය, ජීවන දර්ශනය හොඳින් අධ්\u200dයයනය කළ නාට්\u200dය රචකයා සිය නිරීක්ෂණ කෘතිවලට මාරු කළේය. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නාට්\u200dයවල වෙළෙන්දන්ගේ සාම්ප්\u200dරදායික ජීවිතය විමර්ශනය කෙරේ, එය ප්\u200dරගතියේ බලපෑම යටතේ සිදුවන වෙනස්කම්, මිනිසුන්ගේ මනෝ විද්\u200dයාව විශ්ලේෂණය කිරීම, ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවල සුවිශේෂතා.

"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" ලේඛකයාගේ එවැනි කෘතිවලින් එකකි. එය නිර්මාණය කළේ ඒ.එන්. 1959 දී ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සහ නාට්\u200dය රචකයා විසින් වඩාත් නව්\u200dය නාට්\u200dයයක් ලෙස සැලකේ. "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවේ" ගැටළුකාරී තත්වය ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ මුල් කෘති සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති නමුත් මෙහි දී කුලදෙටු වෙළෙන්දන් පිළිබඳ සම්පූර්ණයෙන්ම නව පෙනුමක් ලබා දී ඇත. මෙම නාට්යයේ දී ලේඛකයා "අඳුරු රාජධානියේ" "නිශ්චලතාව" සහ අවස්ථිතිභාවය තියුනු ලෙස විවේචනය කරයි, එය නාට්යයේ පළාත් වොල්ගා නගරය වන කලිනොව් නියෝජනය කරයි.

එය විස්තර කිරීම සඳහා කතුවරයා පරස්පරතාවයේ තාක්ෂණය භාවිතා කරයි. මෙම නාට්\u200dයය ආරම්භ වන්නේ වොල්ගා භූ දර්ශනය පිළිබඳ විස්තරයක් (“වොල්ගාහි ඉහළ ඉවුරේ පිහිටි පොදු උද්\u200dයානයක්, වොල්ගා වලින් ඔබ්බට ග්\u200dරාමීය දර්ශනයක්”) සහ මෙම ස්ථානවල සුන්දරත්වය අගය කරන කුලිගින්ගේ ප්\u200dරකාශයන් ය: “දර්ශනය අසාමාන්\u200dයයි! අලංකාරය! ආත්මය ප්\u200dරීති වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම දිව්\u200dයමය සුන්දරත්වය වහාම "මිනිස් අත්වල ක්\u200dරියාවන්" සමඟ ගැටේ - කිසිදු හේතුවක් නොමැතිව ඔහුගේ බෑණනුවන් වන බොරිස්ට බැණ වදින තවත් වංචාවක් අපි දකිමු: "බොරිස් ග්\u200dරිගෝරිච් ඔහුව පූජාවක් ලෙස ලබා ගත්තේය, එබැවින් ඔහු එය පදවයි."

තවද, නාට්\u200dයය පුරාම කතුවරයා කලිනොව්ගේ “අඳුරු රාජධානිය”, එහි වැසියන්ගේ මනෝ විද්\u200dයාව අස්වාභාවික, කැත, භයානක ය යන අදහස ක්\u200dරියාත්මක කරනු ඇත, මන්ද ඔවුන් සැබෑ මිනිස් හැඟීම්වල සුන්දරත්වය, මිනිස් ආත්මය විනාශ කරන බැවිනි. මෙය තේරුම් ගන්නේ නාට්\u200dයයේ එක් චරිතයක් පමණි - බොහෝ ආකාරවලින් කතුවරයාගේ දෘෂ්ටිකෝණය ප්\u200dරකාශ කරන විකේන්ද්\u200dරීය කුලිගින්. නාට්\u200dයය පුරාම අපට ඔහුගෙන් කනගාටුදායක ප්\u200dරකාශ අසන්නට ලැබේ: “සර්, ඔබට කොහොමද? කන්න, පණපිටින් ගිල දමන්න ”; "කුරිරු පුරුදු, සර්, අපේ නගරයේ කුරිරු!"; "... ඇය දැන් ඔබට වඩා දයානුකම්පිත විනිසුරුවරයෙකු ඉදිරියේ සිටී!" ආදිය. කෙසේ වෙතත්, සෑම දෙයක්ම දැකීම සහ සියල්ල තේරුම් ගැනීම, මෙම වීරයා කලිනොව්හි අනෙකුත් සියලුම පදිංචිකරුවන් මෙන් "අඳුරු රාජධානියේ" එකම ගොදුරක් ලෙස පවතී.

මෙම "අඳුරු රාජධානිය" යනු කුමක්ද? ඔහුගේ සිරිත් විරිත් සහ තවත් දේ මොනවාද?

නගරයේ සෑම දෙයක්ම මෙහෙයවනු ලබන්නේ ධනවත් වෙළෙන්දන් විසිනි - සැවෙල් ප්\u200dරොකොෆීවිච් ඩිකෝයි සහ ඔහුගේ ගෝඩ් ෆාදර් මාෆා ඉග්නැටිව්නා කබනෝවා. වල් යනු සාමාන්\u200dය ක y ර පාලකයෙකි. නගරයේ සිටින සෑම කෙනෙක්ම ඔහුට බිය වෙති, එබැවින් ඔහු තම නිවසේ පමණක් නොව ("ඉහළ වැටවල් පිටුපස") පමණක් නොව, සමස්ත කලිනොව් තුළද කුරිරුකම් කරයි.

මිනිසුන්ව අවමානයට ලක් කිරීමටත්, හැකි සෑම ආකාරයකින්ම සමච්චල් කිරීමටත් තමාට අයිතියක් ඇතැයි ඩිකෝයි සලකයි - සියල්ලට පසු, ඔහු කෙරෙහි ඔහුට පාලනයක් නැත. මෙම වීරයා තම පවුලේ අය සමඟ හැසිරෙන ආකාරය මෙයයි ("ඔහු කාන්තාවන් සමඟ යුද්ධයක යෙදී සිටී"), ඔහු තම බෑණනුවන් වන බොරිස් සමඟ හැසිරෙන්නේ එලෙසිනි. නගරයේ සියලු වැසියන් ඩිකීගේ හිරිහැර නිසි ලෙස විඳදරා ගනී - සියල්ලට පසු, ඔහු ඉතා ධනවත් හා බලවත් ය.

ඇගේ ගෝඩ් ෆාදර්ගේ ප්\u200dරචණ්ඩකාරී කෝපය සංසිඳුවා ගත හැක්කේ මාර්ෆා ඉග්නැටිව්නා කබනෝවා නොහොත් සරලව කබානිකාට පමණි. ඔහු තමාට සමාන යැයි සලකන නිසා ඔහු වල් තැනැත්තාට බිය නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, කබනිඛා ද ක y ර පාලකයෙකි, ඔහුගේ පවුල තුළ පමණි.

මෙම වීරවරිය තමා ඩොමොස්ට්\u200dරෝයිගේ අත්තිවාරමේ භාරකරු ලෙස සලකයි. ඇය සඳහා, පුරුෂාධිපත්\u200dය නීති එකම සත්\u200dයය, මන්ද මේවා මුතුන් මිත්තන්ගේ ශික්ෂා පද වේ. නව නියෝග හා සිරිත් විරිත් සමඟ නව කාලයක් පැමිණෙන බව දැක කබනිඛා විශේෂයෙන් ජ්වලිතයෙන් ඔවුන්ව ආරක්ෂා කරයි.

මාෆා ඉග්නැටිව්නාගේ පවුල තුළ, ඇය පවසන පරිදි ජීවත් වීමට සෑම කෙනෙකුටම බල කෙරෙයි. ඇගේ පුතා, දියණිය, ලේලි අනුවර්තනය, බොරු කීම, බිඳී යාම - ඔවුන් කබනිඛාගේ "යකඩ ග්\u200dරහණයෙන්" බේරීමට සෑම දෙයක්ම කරති.

නමුත් ඩිකෝයි සහ කබානිකා යනු "අඳුරු රාජධානියේ" මුදුන පමණි. ඔවුන්ගේ ශක්තිය හා බලය "විෂයයන්" මගින් සහාය වේ - ටිකොන් කබනොව්, වර්වරා, බොරිස්, කුලිගින් ... මේ සියලු දෙනා හැදී වැඩුණේ පැරණි පීතෘමූලික නීතිවලට අනුව ය. ඔවුන් සියල්ල සලකා බැලුවත් නිවැරදි ය. ටිකොන් තම මවගේ රැකවරණයෙන් බේරී වෙනත් නගරයක නිදහසේ සිටීමට උත්සාහ කරයි. වර්වරා ජීවත් වන්නේ ඇය කැමති ආකාරයටය, නමුත් රහසින්, රැවටීම සහ රැවටීම. බොරිස්ට උරුමයක් ලැබීමේ අවස්ථාව නිසා වනසතුන්ගෙන් නින්දාව විඳදරාගැනීමට බල කෙරෙයි. මේ කිසිවෙකුට තමන්ට අවශ්\u200dය ආකාරයට විවෘතව ජීවත් විය නොහැකිය, කිසිවෙකු නිදහස් වීමට උත්සාහ නොකරයි.

එවැනි උත්සාහයක් ගත්තේ කැටරිනා කබනෝවා පමණි. නමුත් බොරිස් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටි වීරවරිය සොයමින් සිටි ඇගේ නොවරදින සතුට, නිදහස, පියාසැරිය ඛේදවාචකයක් බවට පත්විය. කැටරිනාට සන්තෝෂය බොරුවලට නොගැලපේ, දිව්\u200dය තහනම උල්ලං violation නය කිරීමකි. බොරිස් සමඟ ඇති සම්බන්ධය රාජද්\u200dරෝහී ක්\u200dරියාවක් වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ නිර්මල හා දීප්තිමත් වීරවරිය මරණය, සදාචාරාත්මක හා ශාරීරික හැර අන් කිසිවක් බවට පත්විය නොහැකි බවයි.

මේ අනුව, තණ්ඩර්ස්ටෝම් හි කලිනොව් නගරයේ ප්\u200dරතිරූපය යනු කුරිරු ලෝකයක ප්\u200dරතිරූපයයි, නිෂ්ක්\u200dරීය හා නූගත්, එහි නීතිවලට එරෙහි වීමට උත්සාහ කරන සියල්ල විනාශ කරයි. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි පවසන පරිදි මේ ලෝකය මිනිස් ආත්ම කෙරෙහි විනාශකාරී බලපෑමක් ඇති කරයි, ඒවා අබලන් වී විනාශ කරයි, වටිනාම දේ විනාශ කරයි - වෙනස් වීමේ බලාපොරොත්තුව, යහපත් අනාගතයක් පිළිබඳ විශ්වාසය.

ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි නිවැරදි විස්තර කිරීමේ දක්ෂයෙක් විය. ඔහුගේ කෘතිවල නාට්\u200dය රචකයා මිනිස් ආත්මයේ සියලු අඳුරු පැති පෙන්වීමට සමත් විය. සමහර විට අපිරිසිදු හා negative ණාත්මක විය හැකි නමුත් එය නොමැතිව සම්පූර්ණ පින්තූරයක් නිර්මාණය කළ නොහැකිය. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විවේචනය කරමින් ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් සිය “ජනප්\u200dරිය” ආකල්පය පෙන්වා දුන්නේ ලේඛකයාගේ ප්\u200dරධාන කුසලතාවය දුටු ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි රුසියානු ජනතාව හා සමාජයේ එම ගුණාංග ස්වාභාවික ප්\u200dරගතියට බාධා කළ හැකි බව දැක ගැනීමට සමත් වූ බැවිනි. "අඳුරු රාජධානියේ" තේමාව ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ බොහෝ නාට්\u200dයවල මතු වේ. "ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්යයේ කලිනොව් නගරය සහ එහි වැසියන් සීමිත "අඳුරු" මිනිසුන් ලෙස දැක්වේ.

තණ්ඩර්ස්ටෝම් හි කලිනොව් නගරය ප්\u200dරබන්ධ අවකාශයකි. 19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ රුසියාවේ සියලුම නගර සඳහා මෙම නගරයේ පවතින දුෂ්ටකම් සාමාන්\u200dය බව කතුවරයාට අවධාරණය කිරීමට අවශ්\u200dය විය. කාර්යයේ දී පැන නගින සියලු ගැටලු එකල සෑම තැනකම පැවතුනි. ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් කලිනොව්ව හඳුන්වන්නේ “අඳුරු රාජධානියක්” ලෙසයි. විචාරකයෙකුගේ අර්ථ දැක්වීම කලිනොව් හි විස්තර කර ඇති වායුගෝලය මුළුමනින්ම සංලක්ෂිත කරයි. කලිනොව්හි පදිංචිකරුවන් නගරය සමඟ නොවෙනස්ව බැඳී ඇති අය ලෙස සැලකිය යුතුය. කලිනෝවා නගරයේ වෙසෙන සියලුම වැසියන් එකිනෙකා රවටා, මංකොල්ලකෑම, අනෙකුත් පවුලේ සාමාජිකයන් බිය ගැන්වීම. නගරයේ බලය අයිති මුදල් ඇති අයට වන අතර නගරාධිපතිගේ බලය නාමික වේ. කුලිගින්ගේ සංවාදයෙන් මෙය පැහැදිලි වේ. ආණ්ඩුකාරවරයා ඩිකී වෙත පැමිණිලි කරන්නේ: මිනිසුන් සැව්ල් ප්\u200dරොකොෆීවිච් ගැන පැමිණිලි කළේ ඔහු වංචා කළ බැවිනි. ඩිකෝයි තමා කිසිසේත් සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ නොකරයි, ඊට පටහැනිව, ඔහු නගරාධිපතිවරයාගේ වචන සනාථ කරයි, වෙළෙන්දෝ එකිනෙකාගෙන් සොරකම් කරන්නේ නම්, සාමාන්\u200dය වැසියන්ගෙන් වෙළෙන්දෙකු සොරකම් කිරීමේ වරදක් නැත. ඩිකෝයි කෑදර හා රළු ය. ඔහු නිරන්තරයෙන් දිවුරමින් මැසිවිලි නඟයි. කෑදරකම නිසා සැව්ල් ප්\u200dරොකොෆීවිච්ගේ චරිතය පිරිහී ගිය බව අපට පැවසිය හැකිය. ඔහු තුළ මිනිසුන් කිසිවක් ඉතිරි නොවීය. ඕ. බල්සාක් විසින් රචිත එකම නවකතාවේ ගොබ්සෙක් පවා පා the කයාට වනයට වඩා අනුකම්පා කරයි. මෙම චරිතය කෙරෙහි පිළිකුලක් හැර වෙනත් හැඟීම් නොමැත. නමුත් කලිනොවෝ නගරයේ එහි වැසියන් ඩිකෝයිගේ කැමැත්තෙන් සිටිති: ඔවුන් ඔහුගෙන් මුදල් ඉල්ලති, ඔවුන් නින්දාවට පත් කරති, ඔවුන්ට අපහාස වන බව ඔවුන් දන්නා අතර බොහෝ දුරට ඔවුන් අවශ්\u200dය මුදල ලබා නොදෙන නමුත් ඔවුන් තවමත් අසයි. සියල්ලටම වඩා, වෙළෙන්දාට ඔහුගේ බෑණනුවන් වන බොරිස් කෝපයට පත් වන්නේ ඔහුට මුදල් අවශ්\u200dය නිසා ය. ඩිකෝයි විවෘතව ඔහු සමඟ අමනාප වී, ශාප කර ඔහු පිටවන ලෙස ඉල්ලා සිටී. සැව්ල් ප්\u200dරොකොෆීවිච්ට සංස්කෘතිය විදේශීය ය. ඔහු ඩර්ෂාවින් හෝ ලොමොනොසොව් දන්නේ නැත. ඔහු උනන්දු වන්නේ ද්\u200dරව්\u200dයමය ධනය සමුච්චය කිරීම හා වර්ධනය කිරීම ගැන පමණි.

Ar රා වල් එකට වඩා වෙනස් ය. “ශ්\u200dරද්ධාව මුවාවෙන්” ඇය සිය කැමැත්තට සියල්ල යටත් කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඇය කෘත te නොවූ හා රැවටිලිකාර දියණියක, කොඳු ඇට පෙළ නැති දුර්වල පුතෙකු ඇති දැඩි කළාය. අන්ධ මාතෘ ප්\u200dරේමයේ ප්\u200dරිස්මය තුළින් කබනිඛා වර්වරාගේ කුහකකම නොදකින නමුත් මාෆා ඉග්නැටිව්නා තම පුත්\u200dරයා සෑදූ ආකාරය හොඳින් වටහා ගනී. කබනිඛා තම ලේලියට සලකන්නේ අනෙක් අයට වඩා නරක ලෙස ය. කැටරිනා සමඟ ඇති සබඳතාවලදී, සෑම කෙනෙකුම පාලනය කිරීමට කබනිඛාගේ ආශාව ප්\u200dරකාශ වන්නේ මිනිසුන් තුළ භීතිය ඇති කිරීමටයි. සියල්ලට පසු, පාලකයා ආදරය හෝ බිය වේ, කබනිඛාට ආදරය කිරීමට කිසිවක් නැත.
වල්, සත්ව ජීවිතයට පා readers කයන් සහ නරඹන්නන් යවන වනගත කථාකරන වාසගම සහ ar රා යන අන්වර්ථ නාමය සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

ග්ලාෂා සහ ෆෙක්ලුෂා ධූරාවලියේ පහළම සම්බන්ධකය වේ. ඔවුන් එවැනි ස්වාමිවරුන්ට සේවය කිරීමට සතුටු වන සාමාන්\u200dය පදිංචිකරුවන් ය. සෑම ජාතියක්ම එහි පාලකයාට සුදුසු යැයි විශ්වාස කෙරේ. කලිනොව් නගරයේ මෙය බොහෝ වාරයක් සනාථ වේ. ග්ලැෂා සහ ෆෙක්ලුෂා මොස්කව්හි දැන් "සොඩම්" වීම ගැන සංවාදයක යෙදී සිටිති. මන්ද එහි සිටින අය වෙනස් ආකාරයකින් ජීවත් වීමට පටන් ගෙන ඇති බැවිනි. කලිනොව්හි වැසියන්ට සංස්කෘතිය හා අධ්\u200dයාපනය විදේශීය ය. කබානිඛා දේශප්\u200dරේමී ක්\u200dරමය ආරක්ෂා කිරීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම ගැන ඔවුහු ප්\u200dරශංසා කරති. පැරණි නියෝගය සංරක්ෂණය කර ඇත්තේ කබනොව් පවුල තුළ පමණක් බව ග්ලාෂා ෆෙක්ලුෂා සමඟ එකඟ වේ. කබනිඛාගේ නිවස මිහිපිට පාරාදීසයකි, මන්දයත් වෙනත් තැන්වල සෑම දෙයක්ම අශිෂ්ට හා නරක පුරුදු වල ගිලී ඇත.

කලිනොවෝ හි ගිගුරුම් සහිත වැස්සකට දක්වන ප්\u200dරතික්\u200dරියාව මහා පරිමාණ ස්වාභාවික විපතකට දක්වන ප්\u200dරතික්\u200dරියාවට වඩා සමාන ය. මිනිසුන් දිවි ගලවා ගැනීමට දුවමින් සැඟවීමට උත්සාහ කරති. එයට හේතුව ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් ස්වාභාවික සංසිද්ධියක් නොව දෙවියන් වහන්සේගේ ද .ුවම සංකේතවත් කිරීමයි. සැව්ල් ප්\u200dරොකොෆීවිච් සහ කැටරිනා ඇයව තේරුම් ගන්නේ එලෙසිනි. කෙසේ වෙතත්, කුලිගින් ගිගුරුම් සහිත වැස්සකට කිසිසේත් බිය නැත. ඔහු කලබල නොවන්නැයි ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටී, අකුණු සැරයටියක ඇති ප්\u200dරයෝජන ගැන ඩිකීට පවසන නමුත් නව නිපැයුම්කරුගේ ඉල්ලීම්වලට ඔහු බිහිරි ය. කුලිගින්ට ස්ථාපිත පිළිවෙලට සක්\u200dරියව විරුද්ධ විය නොහැක, ඔහු එවැනි පරිසරයක ජීවිතයට අනුවර්තනය විය. කලිනොව්හි කුලිගින්ගේ සිහින සිහින ලෙස පවතිනු ඇති බව බොරිස් තේරුම් ගනී. ඒ අතරම, කුලිගින් නගරයේ අනෙකුත් පදිංචිකරුවන්ට වඩා වෙනස් ය. ඔහු අවංක, නිහතමානී, ධනවතුන්ගෙන් උදව් ඉල්ලා නොසිට තමාගේම වැඩක් උපයා ගැනීමට සැලසුම් කරයි. නව නිපැයුම්කරු නගරය ජීවත් වන සියලුම ඇණවුම් විස්තරාත්මකව අධ්\u200dයයනය කළේය; සංවෘත දොරවල් පිටුපස සිදුවන්නේ කුමක්දැයි දනී, වනයේ රැවටීම ගැන දනී, නමුත් ඒ ගැන කිසිවක් කළ නොහැක.

"තණ්ඩර්ස්ටෝම්" හි ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි කලිනොව් නගරය සහ එහි වැසියන් නිෂේධාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් නිරූපණය කරයි. රුසියාවේ පළාත් නගරවල තත්වය කෙතරම් දුක්ඛදායකද යන්න පෙන්වීමට නාට්\u200dය රචකයාට අවශ්\u200dය වූ ඔහු අවධාරණය කළේ සමාජ ගැටලුවලට ක්ෂණික විසඳුම් අවශ්\u200dය බවයි.

කලිනොව් නගරය සහ එහි වැසියන් පිළිබඳ ඉහත විස්තරය 10 වන ශ්\u200dරේණියේ සිසුන්ට ප්\u200dරයෝජනවත් වනු ඇත “කලිනොව් නගරය සහ එහි වැසියන්“ ගිගුරුම් කුණාටුව ”නාට්\u200dයයේ තේමාව පිළිබඳ රචනයක් සකස් කිරීමේදී.

නිෂ්පාදන පරීක්ෂණය