පිළිතුර - කේ. ලයිඩොව් යනු ශතවර්ෂ දෙක වන විට රුසියාවේ ප්රමුඛ පෙළේ රචකයෙකු වන xix සහ xks. ඔහු ශිෂ්යයෙක් වන අතර පසුව ඔහුගේ මනසේ සිටින එන්. රිම්ස්කි-කෝර්සිකොව් සහ ඔහු එස්. ප්රොකෝෆීව්, එන්. මෙසොොව්ස්කිගේ එස්.

පිළිතුර - කේ. ලයඩූව්. චරිතාපදානය: ජීවිතයේ පළමු වසර

අනාගත නිර්මාපකයා 1985 මැයි මාසයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි උපත ලැබීය. ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම මෙම නගරය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඇනටෝලි සංගීතයට ඇති උනන්දුව අනතුරක් ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. ඔහුගේ පියා රුසියානු ඔපෙරාවේ කොන්දොස්තරවරයෙක් වූ අතර ඔහු මාරියින්ස්කි රඟහලේ සේවය කළේය. කුඩා කල සිටම, පිරිමි ළමයා මුළු තරණයම දැන සිටි අතර, ඔහුගේ තරුණ කාලය තුළම සංඛ්යාලේඛනමය රංගනයන් පිළිබඳ සංඛ්යානමය විය. පියානෝවේ ක්රීඩාව මව, ඇන්ටිපෝවා වී. එල්පී ඒ. කෙසේ වෙතත්, මේවා අක්රමවත් පන්ති බව ඇනටෝලිගේ නැන්දා විසින් පුහුණු කරන ලදී. ළමා වියේ දී ලයඩඩෝව්ගේ ජීවිතය ඉතා නුසුදුසු ය: ඔහුගේ වයස අවුරුදු 6 දී මව මිය ගිය අතර, ඔහුගේ පියා ඔහුගේ ජීවිතය අවුල් සහගත ලෙස මෙහෙයවීය. එහි එතරම් හොඳ ගුණාංග නොමැති වීමට හේතුව මෙයයි: නිර්භීත, අවාසිය. අනාගතයේ නිර්මාණාත්මක ක්රියාවලියට ඔවුන් අතිශයින් අණ කරයි.

චරිතාපදානය ලයඩෝවා ඒ. කේ. ශිෂ්ය වසර

1867 සිට 1878 දක්වා ඇනටෝලි ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සංරක්ෂණාගාරයේදී අධ්යයනය කළේය. ඔහුගේ ගුරුවරුන් වූයේ යූ. ජොහාන්සන්, එන්. රිම්ස්කි-කෝර්සිකොව්, ඒ. ඩුබසොව්, එෆ්. හිඟ්ඩෝව් ය. ඇය ලයඩාල් හි සංරක්ෂණාගාරයේ සිට උපාධිය ලබා ගත්තාය. එන්. රිම්ස්කි-කෝර්සකෝව්ගේ සහාය ඇතිව ඇනටෝලියම් "බලවතු පොකුන්" සමඟ මිත්රශීලී සන්නිවේදනයන්ට සහාය වී ඇත - රචනාකරුවන්ගේ ප්රජාව සමඟ. මෙහිදී ඔහු නිර්මාණශීලීත්වයේ පරමාදර්ශයන්ට සම්බන්ධ වූ අතර රුසියානු රචනාකරුවෙකු සමඟ තමාටම අවබෝධ විය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් මෙම සමිතිය බිඳී ගිය අතර ලයඩඩෝව් නව - බෙලෙව්ස්කි කවයට ගියේය. ග්ලූසුනූව් සහ රෝම-කෝර්කකොව් සමඟ ඔහු වහාම ක්රියාවලිය මෙහෙයවීමට පටන් ගත්තේය: නව රචනා තෝරන්න, සංස්කරණය කර ප්රකාශයට පත් කරන්න.

පිළිතුර - කේ. ලයඩූව්. චරිතාපදානය: නිර්මාපකයෝ ගමනාන්ත සංරක්ෂණවාදය

කලාකරුවෙකු ලෙස ඇනටෝලි කොන්ස්ටන්ටොවිච් කල් ඉකුත් වී ඇත. අනාගතයේදී, ඔහුගේ සියලු ක්රියාකාරකම් තියුණු සංක්රාන්තිකයන් විසින් සලකුණු කර නොමැත. බාහිරව, ලයදාඩ්ගේ ජීවිතය සන්සුන් බවක්, ස්ථාවර හා ඒකාකාරී ලෙස පෙනේ. ඔහු නරකම මට්ටමේ වෙනස්කම් කිහිපයක් තබාගෙන ලෝකය ගිනිබත් කර ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. සමහර විට ඔහුට නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම් සඳහා නොතිබුණි. ඔහුගේ ජීවිතයේ සුමට පා course මාලාව බිඳී ගියේ චාරිකා දෙකක් පමණි: 1889 දී පැරීසියේදී, ඔහුගේ ලේඛන සහ ඔහුගේ ලේඛන සහ 1910 දී ජර්මනියට.

පිළිතුර - කේ. ලයඩූව්. චරිතාපදානය: පුද්ගලික ජීවිතය

මෙම රචකයා කිසිවෙකුට ඉඩ දුන්නේ නැත. කිට්ටුම මිතුරන්ගේ සිටම පවා ඔහු 1884 දී එන්. I. ටොල්චේවා හි තමම විවාහය පිසුවම පිසුවේය. ඔහු තම සහකරු හෝ සහකාරිය ඕනෑම කෙනෙකුට ලබා දුන්නේ නැත. නමුත් ඔහු සිය ජීවිත කාලය පුරාම ඇය සමඟ සිටිමින් පුතුන් දෙදෙනෙකු හැදී වැඩුණේය.

පිළිතුර - කේ. ලයඩූව්. චරිතාපදානය: නිර්මාණාත්මක tivity ලදායිතාව

සමකාලීනයන් ඔහු ටිකක් ලියයි. මේ පාර්ශ්වීය වූයේ ද්රව්යමය අනාරක්ෂිතබව හා මුදල් ඉපැයීමේ අවශ්යතාවයයි: ඔහු දිගු කලක් තිස්සේ අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් ගෙවා ඇත. 1878 දී, ගිවිසුම්කරණයට මහාචාර්ය තනතුරට ලයඩඩෝවට ආරාධනා කරන ලද අතර, ඔහු මෙම පාසලේ අවසානය දක්වා ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වාම සේවය කළේය. 1884 සිට ඊට අමතරව රචනාකරු ගායිකරුගේ උසාවියේදී ගායක දේවස්ථානයක් උගන්වා ගත්තේය. ඔහුගේ ගෝලයන් වූ ෆ්රැකෝෆීව්ගේ සොරියන් ය. ඔහු පාපොච්චාරණය කළේ ඔහු ඉගැන්වීම අතර කුඩා කාල පරාසයන්හි රචනා කරන බවයි. 1879 සිට ඔහු සන්නායකයක් ලෙසද සේවය කළේය. මුල් කාලයේ දී, ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද බුලූල්කි චක්රය වඩාත්ම මුල්ම දෙයයි. 80 දශකයේ අවසානය වන විට ලයඩඩෝව් සිය කුඩා ස්වාමියා ලෙස පෙනී සිටියේය. වාණිජ මණ්ඩලයේ මුදුන එහි පුරෝකථනය ලෙස සැලකිය හැකිය. මෙම ප්රභේදය ඔහුගේ ලෝක දෘෂ්ටියට සමීපතමයා විය. 1887 සිට 1890 දක්වා ඔහු "ළමා ගීත" පොත් තුනක් ලිවීය. ඔවුන්ගේ අත්තිවාරම ආයාචනා, අක්ෂර වින්යාසය, ප්රම්ස්කර්ගේ පුරාණ ග්රන්ථි විය. 1880 ගණන් වලදී රචනාකරු ද රුසියානු ජනප්රවාදවල යෙදීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු ගැමි ගීත 150 ක් ප්රතිකාර කළේය.

පිළිතුර - කේ. ලයඩූව් - රචනා කරන්න. චරිතාපදානය: මෑත වසර

මෙම ජීවන රටාව තුළ, නිර්මාපකයාගේ සංවාදයේ කම්පන කලාපය දිස් විය. ඔවුන් තම නිර්මාණාත්මක පරිණාමය දීප්තිමත් ලෙස සනාථ කළහ. 1904 සිට 1910 දක්වා, ලයඩොව් "කිකීමෝර්", "මැජික් ලේක්" සහ "බාබු යාගු" නිර්මාණය කළේය. ඒවා ස්වාධීන කෘති ලෙස සැලකිය හැකි අතර කලාත්මක ත්රිත්වය ලෙස. රචකයාගේ අවසාන කෘතියේදී, ඔහුගේ "හංස ගීතය" "ශෝකජනක ගීතය" බවට පත්විය. එය මෙටර්ලින්කගේ රූප සමඟ සම්බන්ධ වේ. ආත්මයේ මෙම පාපොච්චාරණය ලයඩඩෝවේ නිර්මාණශීලිත්වය සම්පූර්ණ කළේය. වැඩි කල් නොගොස් 1914 අගෝස්තු මාසයේදී ඔහු අවසන් වූයේ ඔහුගේ භූමික මාවතයි.

ඇනටෝලි කොන්ස්ටන්ටොවිච් ලයඩොව් (1855 මැයි 11, 1855 - 1914 අගෝස්තු 28), රුසියානු නිර්මාපකය, කොන්දොස්තර සහ ගුරුවරයා.

සංගීතයේ ඉතිහාසයක් ලෙස, ඒ. කේ. ලයඩව්ව් රෝම කෝර්සකොව්ගේ විශාලතම ඇසුරුමකි.

ඇනටෝලි කොන්ස්ටන්ටොවිච් ලුඩොව් එකම පවුලට අයත් වූයේ ඔහුගේ වෘත්තිකයන්ගේ පවුලකයි. කුඩා කල සිටම, සංගීත වායුගෝලය අනාගත නිර්මාණ ශිල්පියා වටා ඇති සංගීත වායුගෝලය. ලුදොවි ගෘහස්ථ සංගීත වෙඩි පහරින් පරම්පරා කිහිපයක් - නිහතමානී සාමාන්ය වාද්ය වෘන්දයක් හෝ කෝන්ස්ටාන්තින් නිකොලෙවිච් ෂිකා පදදොව්ගේ පියාගේ නිහතමානී සාමාන්ය වාද්ය වෘන්දයක් හෝ කෝණයෙන්.

ඇනටෝලි කොන්ස්ටන්ටොවිච් ලයඩූව් උපත ලැබුවේ 1855 මැයි 11 වන දින ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ය. ඔහුගේ කලාත්මක පරිසරය සමඟ ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම මෙම නගරය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔහු හැදී වැඩුණේ කලාත්මක ලෝකයේ ය. ඔහු වෙනුවෙන් විශිෂ්ට පාසලක් වූයේ මාරියින්ස්කි රඟහලයි. එහෙනම් ඔහුගේ පියා ඔහුගේ පියා රුසියානු ඔපෙරාවේ කැපිටල් සන්නායකයයි. මුළු රංග කමත ඔපෙරා තටාකය කුඩා කල සිටම ලයඩෙඩෝව්ගේ ලකුණක් වූ අතර තරුණ කාලයේ දී ඔහු බොහෝ විට සංඛ්යාලේඛනයක් ලෙස ප්රසංගවලට සහභාගී විය. "ඔහුගේ, නළුවාගේ කණ්ඩායමේ ඩම්ප්ලිං, එම ස්ථානය බෙහෙවින් සිත් ගත්තේය. ජ්සලාන් සහ ෆාර්ලාෆ් කැඩපත ඉදිරිපිට ඇති පිරිමි ළමයා ගෙදර එනවා. "

ලයඩෝවා හි දුර්ලභ ඛිද්යාචනය ඔහුගේ සංගීත දක්ෂතාවයෙන් පමණක් නොව, චිත්ර ඇඳීම, කාව්යමය නිර්මාණශීලිත්වය, කාව්යමය නිර්මාණශීලිත්වය, කවි නිර්මාණය, කවි හා රචක චිත්රවල සම්පූර්ණ හාස්යය පෙන්නුම් කරයි.

පියානෝ ක්රීඩාවේ පළමු පාඩම් ඔහුගේ මවගේ සහෝදරිය වන පියානෝනයි. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ කාලයක් තිස්සේ නිතිපතා සැසි ගණනක් නොතිබුණි. නිවසේ අහඹු ජීවිතය, "බොහීමියානු" ගෘහ භාණ්ඩ, සැබෑ දෙමාපියන්ගේ ආරක්ෂාව, රැකවරණය, ආදරය (වයස අවුරුදු හතේදී තම මව අහිමි විය), මේ සියල්ල පමණක් නොවේ තරුණ සංගීත ian යෙකුගේ සැලසුම් සහගතව සංවර්ධනයට දායක නොවූ නමුත් ඊට පටහැනිව, ඊට පටහැනිව, සමහර negative ණාත්මක මානසික ගති ලක්ෂණ ඇති අතර, නිදසුනක් ලෙස, අභ්යන්තර අවාසි, උදාසීනත්වය, දත් මැදීම, නිර්මාපනයේ සමස්ත නිර්මාණාත්මක ක්රියාවලියට අහිතකර ලෙස බලපායි.

ලයඩඩෝව්ගේ ජීවිතයේ මුල් අවදියේදී, ඔහුගේ දරුවෙකුගේ ගීතයක් (Lellaby. 22 අංක 1) සටහනකින් ද තිබේ. "ලලබි. 22 අංක 1) සටහනකින්ද එය සිතා ගැනීමට හේතු තිබේ:" මම නැනී වලින් අසා ඇත්තෙමි ළමා කාලය. " එතැන් සිට ජන සුරංගනා කතාවේ ආකර්ශනීය ලෝකය ඔහුගේ කාර්යයට ඇතුල් වූ අතර, ඔහුගේ චමණය ජීවිතය සඳහා ඔහුගේ බලය ඔහු කෙරෙහි තබා ගත්තේය. පළමු රචනා අත්දැකීම මැජික් ලෝකය සමඟ ද සම්බන්ධ විය. "දහසක් සහ එක් රාත්රියක" යන සුරංගනා කතාවේ "ඇලැඩිනාගේ මැජික් ලාම්පුව" සඳහා සංගීතය විය, ඔවුන්ම වේදිකාගත කර ous ාති සහෝදරයන්ගෙන් පිරී තිබේ.

පිරිමි ළමයාගේ පිරිමි ළමයාගේ වෘත්තිය "පවුලේ" වෘත්තියේ දිශාවට ලයඩඩොව්ස්කි කලාපයේ තරුණ නියෝජිතයා යැවීමට ඔවුන්ගේ relatives ාතීන්ගේ තීරණය ස්වාභාවිකවම ප්රකාශ කළේය. 1867 ජනවාරි මාසයේදී ඔහු තම පියාගේ ගෞරවනීය ශිෂ්යත්වය ඇතුළත් කර ගැනීමෙන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සංරක්ෂණාගාරයට පිවිසෙයි. දෙමව්පියන්ගේ නිවසකින් සියල්ල බෙදුණු ලයඩව්ව් අධ්යයනය කරන්න. මුලදී, පිරිමි ළමයා අශෝභන පවුල තුළ ගත කළ ඉරිදා සහ නිවාඩු සඳහා බෝඩිමේ කාමරයේ ඒ. එස්. ෂස්ටූදු වල පසෙකට දමා ඇත.

පළමු වසර තුන තුළ ඔහු ඒ. A. පැනෝවා හි වයලීනයේ පන්තියේ අධ්යාපනය ලැබීය. ඒ. අයි. අයි. රූබැක් යන න්යාය නැරඹීය. ලයඩව්ව් මහාචාර්යවරුන්ගේ යූ. ජොහාන්සන් (න්යාය, සමගිය), එෆ්. රෙගුවා සහ ඒ. ඩුබසෝවා (පියානෝ). 1874 සරත් සමයේ සිටම ඔහු අවසානයේ රෝමානු කොර්සකොව් වෙත සංයුතියේ පන්තියට ඇතුළු වේ. ඔහුගේ ශිෂ්යයාගේ දක්ෂතා ඔහු වහාම අගය කළේය. "දක්ෂතා දුරදිග ය."

ශිෂ්යයන්ගේ කාලය තුළ, ලයඩඩෝ රුසියාවේ ජනප්රිය ආදර ප්රභේදයෙන් ඉල්ලා සිටියේය. නමුත් රොමෑකික පද රචනා වල රසය ඉක්මනින් අහිමි වූ අතර, "ආදර සිටම මහන්සි ලබාගත් මහිමය - ලාභ සම්මානලාභීන්" යන ප්රකාශවල නැවත නැවතත් අවධාරණය කළේය.

කැපී පෙනෙන සංගීත දත්ත සමඟ තරුණ රචනා මෙම දත්ත වලින් far ත්ව සිටින ඔහුගේ රාජකාරිවල ඉටුවීම ගැන සඳහන් කරයි. රෝම-කෝර්කකොව්ගේ "මගේ සංගීත ජීවිතයේ වංශකථාව" හි "කුඩා යාබදව", "කුඩා සංචාරය" "ඉතා මවුන්ට්", "ඉතා අවුල්" යනුවෙන්. ඔහු ලයිවාඩ් සහ ඔහුගේ සහෝදරිය අතර ලාක්ෂණික සංවාදයක් මෙහෙයවයි: "ටොලිඩා, මම ඔබට ෆියුගයක් ලියා නැති නිසා, ධෛර්යය සඳහා ඔබට ඉඩ නොදෙමි. ඔයා මගෙන් ඒ ගැන මගෙන් ඇහුවා නංගි කියනවා. "ඔබ කැමති පරිදි, ඇනටෝලි පිළිතුරු දුන්" මම නැන්දාට එඩිතර වීමට එඩිතර වන්නෙමි. " පන්ති පන්තිවලට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, ඔහු ස්වාධීන නිර්මාණශීලීත්වයට දැඩි ඇල්මක් දක්වයි.

කෙසේවෙතත්, ක්රමානුකූලව ශාස්ත්රීය කටයුතුවලට ඔහුගේ සතුරුකම මඟහරවා ගැනීම සඳහා රෝම කෝර්සකූව්හි අධිකාරියට ලයඩෙඕව්ට බල කිරීමට නොහැකි විය. 1875 වසන්තයේ දී සුප්රසිද්ධ නිර්මාපාවේ පන්තියේ සිය පළමු අධ්යයනයේ ප්රති result ලය පවසන්නේ "විභාගය සඳහා ලයඩොව් ඒ." කියායි. අවසාන වශයෙන්, ඊළඟ පාසල් වර්ෂය මධ්යයේ, ගමනාන්ත මණ්ඩලයට ලයඩදොව්ව සිය සහෝදරයා සමඟ හා පසුව සිසුන් බැහැර කිරීමට බල කෙරුනි.

කෙසේ වෙතත්, මෙම කථාංගය නිර්මාපකයාගේ නිර්මාණාත්මක චරිතාපදානය සඳහා විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කළේ නැත. ඊළඟ අවුරුදු දෙක ඔවුන් සංරක්ෂණාගාරයෙන් පිටත ගත කළේ අතුරුදහන් වූයේ නැත. ඔහුගේ සාමාන්ය හා සංගීත දියුණුව සඳහා, අසම්පූර්ණ වැදගත්කමක් ඇති බාලකිරෙව් මග් සාමාජිකයින් ගැන හුරුපුරුදු විය. ඔහු තවමත් සිසුවියක් වන අතර, "නව රුසියානු පාසලේ" අනුප්රාප්තිකයා ලෙස දක්ෂ තරුණයෙක් තම වංශයට උණුසුම් ලෙස පිළිගත් "බලවත් තරුණයෙක්" යන පොදුරාජ්ය මණ්ඩලීය රචනා කරන ලද පොදුරාජ්ය මණ්ඩලයට ඇතුළත් විය. මුසෝර්ග්ස්කි, බොරෝඩින්, ස්ටසොව් සහ කටර්වරුන්ගේ සෞන්දර්යාත්මක පරමාදර්ශයන් පිළිබඳ හැඳින්වීමක් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම මෙයයි. සන්සෙට් කාලය තුළ ලයඩඩෝව දැනටමත් හිරු බැස යෑමේ කාලය තුළ සහ අතිවිශිෂ්ට නියෝජිතයන්ගේ ස්වාභාවික ස්වයං නිර්ණය නිසා ඇති වන නොවැළැක්විය හැකි භේදය වුවද, මහා සම්ප්රදාය තුළ ඇති බලවත් බලපෑම දැනීමට ඔහුට තවමත් අසමත් විය හැකිය. "තමා ගැන කලාව හා තමා ගැන දැනුවත් කිරීම පිළිබඳ නිමක් නැති භක්තිය, ජාතික" කලාකරුවෙකු ලෙස තමාට ඇති නිමක් නැති භක්තිය ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු උරුම කරගත්තේ ඇයයි. සංරක්ෂණාගාරයේ සිට ලදොව්ගේ සුදුසුකම් ඇති කාලය වන විට, ඔහු දක්ෂ හා තරුණ තරුණියන් නොතකා, වෘත්තිකයින් පළපුරුදු සංගීත ian යින් සිටියද ස්ථාපිත විය.

මේ වන විටත් 1876 අග භාගයේදී, බාලකෙයිව් ඔපර් ග්ලින්කා ඔපෙරා හි නව සංස්කරණය සඳහා සූදානම් වීමට ඔහු ආකර්ෂණය කළේය. "මහාචාර්යවරියකගේ පෙර ශිෂ්යයාගේ පෙර සබඳතා අතුරුදහන් වූ විට" හිටපු ගුරුවරයා සහ ශිෂ්යයා අතර මිත්ර සබඳතා ශක්තිමත් කිරීම සඳහා එවැනි වැඩ කොටසක් හේතු විය හැකිය. ඔවුන් හොඳම මිතුරන් බවට පත්වේ.

ලියඩොව් විශිෂ්ටයි පියරියන් ජාතිකයෙක් වුවද, ඔහු තමා වාචික නොසිටි අතර ප්රසිද්ධියේ ප්රසංග ක්රියාකාරකම්වල නිරත නොවීය. ඔහුගේ ක්රීඩාව ඇසූ සියලුම සමකාලීනයන්, අලංකාර, නවීන කුටීර ක්රීඩකයෙකු වූ කාර්ය සාධනයකි. 1876 \u200b\u200bදී නිර්මාණය කරන ලද "බුරිකුල්කි" හි වඩාත්ම මුල් චක්රය විස්තරයට ලක්ව වසර රචනා කළ දක්ෂතා දැක්වූ දක්ෂතාවය හෙළි කළේය. "බයිරිකලෙක්" සිට සහ මැව්මක, තරුණ ආනුභාවයෙන් ලබා දෙයි. පියානෝ වාදනය - තනි ජීවන හැඟීම්, සොබාදහමේ සිතුවම් කලාකරුවාගේ අභ්යන්තර ලෝකයේ ප්රදර්ශනය කෙරේ.

1878 දී, ඔහුගේ නිර්මාපෘ පරිණතභාවය නිකුත් කිරීම සඳහා, ගිවදොව් ගමනාන්ත සිසුන්ගේ නිලයන් තුළ ඇතුළත් කිරීම සඳහා පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කරයි. මැයි මාසයේ පැවති අවසන් විභාගවලදී ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම පුනරුත්ථාපනය විය. මේ වන විටත් පළපුරුදු නිර්මාපකයෙකු වන ඔහු ෂිලර් හි ඉහළ වෘත්තීය මට්ටමේ කැන්ටටුවා "මෙසින්සයා මනාලියක" සිදු කරන ලද නිබන්ධනයක් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇති ගුරුපතින් දී දීප්තිමත් ලෙස අවසන් කළේය.

1880 ගණන්වල මැද භාගයේදී ලයඩව්ව් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සංගීත ians යන්ගේ - බෙලෙව්ස්කි කවය වහාම පෙරමුණ ගෙන සිටි අතර, රෝමානු කුසසොව්හි ප්රමුඛ ජයග්රහණයේ ප්රමුඛයා බවට පත්විය. මෙම ප්රමුඛ පෙළේ කණ්ඩායම වන බෙලියාගේ සහය ඇතිව, නව රචනා තෝරා ගැනීම, සංස්කරණය කිරීම, ප්රකාශයට පත් කිරීම පිළිබඳ වඩාත් දුෂ්කර කාර්යයන් ඉටු කළේය.

ගයිඩොව් සංගීත එකතු කිරීම සඳහා ක්රියාකාරී කොටසක් වන අතර, බෙලිෆීව් සිකුරාදා, ඔහුගේ ලේඛන නිරන්තරයෙන් කතා කරමින් සිටි අතර, එය තරුණ සමකාලීනයන්, පීටර්ස්බර්ග් පාසලේ නියෝජිතයින්ට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළේය. සුවිශේෂී සත්කාර සමඟ, ගයිඩෙව් වැඩ කිරීමෙන් ලයඩඩෝව් ද සාක්ෂි මත වැඩ කටයුතු සිදු කළේය. ලිපියේ පාරිශුද්ධභාවය පිළිබඳව ලිඛඩොව්ගේ සුවිශේෂී ජනයාභාවය හා ඉල්ලීමක් කිරීම, පසුව මෙම කෘතිය සහ විහිළුවක් ඔහු සමඟ චෝදනා කළ අතර විහිළුවක් ඔහු "රෙදි සෝදන" ලෙස හැඳින්වීය.

1884 දී පයිඩොව් පී. අයි. TChaikovsky සහ ඔහුගේ .ාතීන් සමඟ දැන හඳුනා ගත්තේය. නිහතමානී ටීචිකොව්ස්කි සමඟ මිත්රශීලී සන්නිවේදනය මෑත දින දක්වා පැවතුනි. 1890 ගණන්වල මැද භාගයේදී ටනේෙයෙව් සහ සර්රියාබින් බෙලීයව්ස්කි කවයට පැමිණේ. ලයඩෙව්ව්ගේ ප්රකාශන මන්දිරය සමඟ මිත්රශීලී සම්බන්ධතා ශක්තිමත් කිරීමට දෙවැන්න බැඳී සිටී. රසය, කරුණාව සහ විධිමත් නිමාව යන වස්තුව සමඟ කදිම ගීතයේ අධ්යාත්මිකතාවයේ එකතුවක් එය ආකර්ෂණය විය.

චිත්ර ශිල්පියෙකු ලයඩඩෝව් ඉතා ඉක්මනින් සෑදී ඇති අතර, එහි ක්රියාකාරකම් පුරාම එක් අවධියක සිට තවත් අවධියකට තියුණු සංක්රාන්තියක් නොතිබිය යුතුය. මේ වන විටත් මුල් අවදියේදී, ලයඩොව් ඔවුන්ගේ අදහස් තවදුරටත් මෙවලම්වලට වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීමේ ප්රවණතාවයකින් සංලක්ෂිත වූ අතර, දිගු කලක් අවසාන නිමාවට පෙර සන්නිවේදනය නොකළේය. නිර්මාපකයා වන නිර්මාපකයා සහ සාපේක්ෂව කුඩා tivity ලදායිතාවය ව්යාකූල වී ඇති සියල්ලන් විසින් ඔහුගේ දීමනාවට අයත් වූ සියල්ලන් විසින් ව්යාකූල වී අතුරුදහන් විය. මේ සඳහා එක් හේතුවක් වන්නේ ලයඩඩෙව් හි ද්රව්යමය අනාරක්ෂිත භාවයයි. එය අධ්යාපනික වැඩ රාශියක නිරත වීමට බල කෙරෙයි.

1878 දී, ගතානිනතු මහාචාර්යවරයාට සහ මෙම තනතුරේ ඔහුට ආරාධනා කරන ලද අතර ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වාම සමන්විත විය. 1884 සිට ඔහු උසාවියේ දේවස්ථානයේ උපකරණ පංතිවල ඉගැන්වීය. ලයඩූව්හි ගුරුවරයෙකු සැලකිය යුතු සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත් බව පැවසිය යුතුය. ඔහුගේ සිසුන් අතර අෆැෆෙව්, මයිස්කොව්ස්කි. ඉගැන්වීම දිනකට අවම වශයෙන් පැය හයක්වත් රැගෙන ගියේය. ලියඩොව් රචනා කරන ලද්දේ ඔහුගේම ප්රකාශයට අනුව, "කාලය තල්ලු කිරීමේදී", එය ඉතා මානසික අවපීඩනයක් ඇති කළේය.

"මම කුඩා හා තදින් රචනා කරනවා" කියා ඔහු 1887 දී තම සහෝදරිය ලිවීය. - මම ඇත්තටම ගුරුවරයෙක් පමණයි. මට එය අවශ්ය නොවනු ඇත! මෙයින් අවසන් වන බව පෙනේ ... "ඊට අමතරව, 1879 සිට ඔහු සක්රියව සන්නායක පැවැත්වීමේ නිරතව සිටියේය. පෙනෙන විදිහට, දක්ෂිණාර්ගය කුඩා කල සිටම රචනාකරුවෙකු ආකර්ෂණය කර ගත්තේය. ඔහුගේ වැඩසටහන් වල වාද්ෂණ කපන්නන් සහ සොලයි, බීතෝවන්, මොසාර්ට්, මුස්සාරුස්කි, ෂුබට්, රෝම-කෝර්සකොව්. "එය වැදගත් නොවූවත්, ආධුනික වාද්ය වෘන්දයට ස්තුති වන්නට ස්තූතියි, නමුත් ලයඩෙන්කා හොඳ සන්නායකයක් බවට පත්වේ."

තරුණියන්ගේ සිට, ලයඩොව් පිහිටුවීම සහ ලක්ෂණ සැක සහිත ලෝක දෘෂ්ටිය වන අතර, ඔහුගේ ජීවිතය අවසන් වන විට අශුභ වර්ණයක් ගත්තේය. සෑම විටම ලයඩඩෝව්ස්කි ලිපි හුවමාරුව තුළ ජීවිතය ගැන, තනිවම, ඔහුගේ වැඩ ගැන අතෘප්තියක් දැනුනි. ඔහු කම්මැලිකම, ආශාවන් ගැන ලියයි, එමඟින් රැකියාව හා නිවාඩුවක් ගත කිරීමෙන් වළක්වන කම්මැලිකම, ආශාවන් ගැන ඔහු ලියයි. සෑම තැනකම, සෑම තැනකම, ඔහු කොතැනක සිටියත්, දුක්බර සිතුවිලි, "මාරාන්තික කෙළවරේ" පූර්ව දර්ශන වසර ගණනාවක් පුරා උග්ර විය.

ජීවිතයේ ස්වරූපයෙන්, ඔහුගේ පුරුද්ද තුළ ඔහු ගතානුගතිකත්වය ලෙස සිටියේය. පිටතින් සන්සුන්ව හා ඔහුගේ කාලය අතිශයින්ම ඒකාකාරී ය. "අවුරුදු 30 ක් එකම මහල් නිවාසයක - ශීත in තුවේ දී; අවුරුදු 30 ක් වයසැති - ගිම්හානයේදී එක් කුටරයකට; අවුරුදු 30 ක ජනතාවගේ ඉතා සංවෘත මිනිසුන්ගේ කවයක "ඒ. එන්. රිම්ස්කි-කෝර්සකොව් සඳහන් කළේය. මාර්ගය වන විට, නිර්මාපකයාගේ වඩාත්ම වැදගත් රචනා සියල්ලම ගිම්හානයේදී පොලියොව්කා නොව්ගොරොරෝද් පළාතේ ගිම්හානයේදී ලියා ඇත. ගතානුගතික රාජකාරි වලින් නිදහසේ විනෝදය නව කෘති සඳහා බලාපොරොත්තු සුන් විය: ජෙලිසෙකා, බාර්කෙරෝල්ගේ තේමාව පිළිබඳ විචලනයන් "තරු ගැන". ඔහුට පියානෝව සමඟ වෙනම නිවසක් ලබා දෙන ලදී. "මගේ පුදුමාකාර නිවස, නමුත් ඔහු මට යමක් ලිවීමට උදව් කරයිද - මම නොදනිමි."

පොදුවේ ගත් කල, ලයඩොව් හි සංයුතියේ ප්රමාණාත්මක ප්රති results ල සම්පූර්ණයෙන්ම නිහතමානී විය. වර්ෂාවේ ඔහු රචනා 2-3 ක් නිදහස් කළේය.

මංතීරුව තුළ, ලයඩව්ව් හි නිර්මාණාත්මකව සෑදීම 1880 ගණන්වල අවසානයට අනතුරකින් යුක්ත වූ අතර එය කුඩා ස්වාමියා ලෙස පෙනී සිටියේය. මෙම නැඹුරුව ඔහුගේ පළමු පියානෝ කෘතිවල, ඔහු තුළ ආවේනික වූ සංක්ෂිප්තතාව, සංගීත චින්තනයේ හා ස්වරූපයේ තැන්පතුවෙහි ප්රකාශ විය. එහි තොරතුරු වල ආභරණ අලංකරණය ස් st ටිකරූපී විය. විචාරකයින් ඔහුගේ සංගීතය ගැන මෙසේ ලිවීය: "ශබ්දයේ සිහින් කලාකරුවා", "සිත් ඇදගන්නා සුළු හැඟීම නිසා හැඟීම සකසා ගැනීම, හදවතේ මුතු ඇතුවයි."

වාණිජ මණ්ඩලයේ අභ්යන්තරයේ සිරස් අතට ලයඩඩොව්ගේ නිසැකවම පුරෝකථනය කළේය. රුසියානු පියානෝ පුරෝකථනයෙහි නිර්මාතෘ ලෙස හැඳින්විය හැකිය. මෙම ප්රභේදය ලයඩඩෝව්-මිනෝරාටර්වාදියන්ගේ සෞන්දර්යාත්මක ලෝක දෘෂ්ටියට සමීප විය. ඔහුගේ අත් අකුරින් ඔහුගේ නිශ්චිත ලක්ෂණ වඩාත් දීප්තිමත් බව පුදුමයක් නොවේ. 1890 ගණන්වල සංයුතියේ සිට "පෙරවදන පරාවර්තනයන්" වෙන් කර ඇති අතර, ගැඹුරින් මානසික, ආනුභාව ලත් සමහර දුකකින් දේවානුභාවයෙන්.

නමුත් සංගීත භාණ්ඩ රචනා කිරීම රචනා කිරීම ගැන සිතීම පමණක් නොවේ. 1887-1890 දී ලෙඩඩෝව් විසින් ලියන ලද "ළමා ගීතවල" සටහන් පොත් තුනක් ඉතා ජනප්රිය විය. ඔවුන්ගේ අත්තිවාරමෙහි, පුරාණ ප්රභේදයන්ගේ ජන කොටස් - අක්ෂර වින්යාසය, ආකලන, හිතවතුන්.

"ළමා ගීත" වල මුල් ප්රකාශන හිමිකමවල "ළමා ගීත", "නායානුෂ්කායා ගායනය", මෘදු ලෝලබීස්ගේ අභ්යන්තරයේ ළමා කාලය හුරුපුරුදුය. "ළමා ගීත" පුදුමාකාර සංවේදීතාව මවිතයට පත් කළ අතර, ආදරය ස්පර්ශ කිරීම සහ දරුවන්ගේ ආත්මය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ඇත. නිර්මාපකයා මෘදු හාස්යයක් ඇති තනු නිර්මාණය කරන අතර පසුව, රළු සෙල්ලක්කු සමඟ, පසුව හිතාමතාම-වැදගත්, ආඛ්යාන ස්වරයකින්, පසුව විකාර සහගත හා විරුද්ධාභාෂයන් අනුව. එක් එක් "ළමා ගීත" තුනී ලිඩොව්ස්කි හාස්යය - ආදරණීය හා කාරුණිකයි. නමුත් ඔවුන් සියල්ලන්ම පාහේ දැවැන්ත දුක, අනුකම්පාව සහ සමහර විට බලාපොරොත්තු රහිතව "උපක්රමශීලී" හැඟීමක් ඇති කරවයි.

"මගේ රුසියානු ගීත ක්රියාවලියේදී වඩා මගේ රුසියානු ආත්මය වඩා හොඳින් පරීක්ෂා කිරීමට මට නොහැකි විය," වීටාල් ප්රසිද්ධ සංගීත විචාරකයා ලිවීය. "එකතුවෙන් පළමුවැන්න" පළමුවැන්නා "රුසියානු ජනතාවගේ ගීත පියානෝව" (ගීත 30) (ගීත 30) 1898 ක් ලෙස සඳහන් වන්නේ ලයඩඩෝවේ 1880 ගණන්වල රුසියානු ජනප්රවාදයේ යෙදීමට පටන් ගත් බවයි. සමස්තයක් වශයෙන්, ලයඩොව් විසින් රුසියානු ගැමි ගීත 150 ක් ප්රතිකාර කළේය.

ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ දී ලයඩඩෝව් කිසිවෙකුට ඉඩ දුන්නේ නැත. මේ සම්බන්ධයෙන් 1884 දී ඔහුගේ විවාහය සැඟවීම ඔහු වෙනුවෙන් ඉතා වෙන්කර හඳුනාගත හැකි විය. ඔවුන්ගේ නික් තම සහකරු හෝ සහකාරිය එන්. අයි. ටොල්කචෙව්ව හඳුන්වා දුන්නේ නැත. සමඟ පුතුන් දෙදෙනෙකු ඇති දැඩි කරමින් ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම සතුටින් සිටියේය.

ලයඩඩව් විශේෂයෙන් බාහිර ලෝකයෙන් පුළුස්සා දමා ඇති අතර, ඔහුගේ ජීවිතයට ආවේගශීලී වූ ආක්රමණයට ගරුබිය දැක්වීය. සමහරවිට මෙය ඔහුගෙන් පිටත ආක්රමණය කිරීම සහ නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම් සඳහා නොමැති වීමයි. විදේශීය අවකාශයන්හි හා නව හැඟීම්වල සිටි බොහෝ රුසියානු කලාකරුවන් මෙන් නොව, නිර්මාණාත්මක සිතුවිලි සඳහා ශක්තිමත්ම දිරිගැන්වීම්, ඔවුන්ගේ ස්වාභාවික අවස්ථිතිත්වය නිසා ලයඩඩෝව්ස් "අයවැයකරණයට" බිය විය. 1889 ගිම්හානයේදී පැරිසියේ පැවති පැරිසියේ පැවති ලෝක කලාත්මක ප්රදර්ශනයට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ජීවිතයේ සුමට ප්රවාහයේ සුමට ගලායාම මෙන් දෙගුණයක් පමණි. ඔහුගේ ලේඛන පැවැත්වූ අතර 1910 දී ජර්මනියේ.

ලයඩඩෝව්ගේ ජීවන මාර්ගයේ අවසාන අදියර පසුගිය වසරවල පිහිටුවන ලද අවස්ථිති තුළ සමහර වෙනස්කම් සටහන් කර ඇත. මාසිකව, රචනා වල ස්ථාපිත ජීවිත ව්යුහය පළමු රුසියානු විප්ලවය විසින් තියුනු ලෙස විනාශ වූ බවට පත්විය. පීඩාකාරී සමාජ හා දේශපාලන අරගලය සංගීත කලාවේ ප්රදේශය සෘජුවම අල්ලා ගත්තේය. ගිවදොව් සංරක්ෂණාගාරයෙන් ඉවත්ව යාම, රෝම කෝර්සකොව් වෙත සංරක්ෂණාගාර නායකයින්ගේ ආකල්පය, 1905 මාර්තු 19 වන දින ශිෂ්යයාගේ විප්ලවීය කොටසන්ගේ සහාය සඳහා සේවයේ යොදවා ඇත.

ගමනාන්තයේ අවශ්යතාවය වූයේ වෘත්තීයමය වශයෙන් සංරක්ෂණ ස්වයං පාලනයේ අවශ්යතාවය සම්පුර්ණයෙන්ම බෙදාගත්, එනම් ආර්එම්එම්ඕ නායකයාගේ නායකත්වය සහ අධ්යක්ෂකගේ ස්වාධීනත්වයයි. මෙම මාසවල සිදුවීම් නිසා ලයඩඩෙව්ගේ සම්පූර්ණයෙන්ම සුවිශේෂී ක්රියාකාරකමක් වන අතර සාමාන්යයෙන් ඔහුගේ කුඩා ලක්ෂණයකි.

ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන දශකය තුළ සංරක්ෂණාගාරයේ, ලයඩොව්ගේ සංගීත හා සමාජ හා සමාජීය ක්රියාකාරකම්වල අධ්යාපනයේ දී, සමාජ හා සමාජීය ක්රියාකාරකම්වල අධ්යාපනයේ මණ්ඩල මණ්ඩලයට සම්බන්ධ විය. එය 1904 ජනවාරියේදී පැනනැඟුණු විය. ඔහුගේ ගිවිසුමට අනුව බෙලින්ෙව්ගේ මරණයෙන් පසු.

1900 ගණන්වල ඔහු ඒ. සිහිවටියට \u200b\u200bගිය අතර, "එළිදරව්වෙන්" "කිමර්ස්" සංධාද්ධාර කෘතියේ වාද්යවාදීන්ගෙන් පළමු දක්ෂතා දක්වමින් සිටියේය. ඔහු ආර්. එම්. ගයිරෙරේට ද එන්.සී. Cepherne, L. Levovsky, I. Padervsky.

ඒ අතරම, රයිඩෝව් "කලාව පිළිබඳ ලෝක" සමූහයේ නියෝජිතයින්ට, නාට්යිලී, කලාකරුවන් වන ගොතොව්නා, රෝෂුච්, බිලියන් සමඟ "වාද්ය වෘන්දය සඳහා රුසියානු ජන ගීත අටක්" සමඟ.

කලාවට, අලංකාරය, වංශාධිපතිත්වයේ අවශ්යතාවය, නව්යතා ප්රකාශයේ අවශ්යතා ඔහු ඉදිරිපත් කළේය. එදිනෙදා ජීවිතයට මඟ පෙන්වන නව අන්තර්ගතයක් සඳහා පිපාසය ලයඩූව් විසින් වචන වලින් ප්රකාශ වේ: "මගේ පරමාදර්ශය වන්නේ කලාවේ නොදනිමි කලාව සොයා ගැනීමයි. කලාව යනු ලෝකයේ නොවන දේවල රාජධානිය, මම මගේ හිස මත පවා මට අවශ්ය ජීවිතයේ ගද්යයකි. සුරංගනා කතාවක් දෙන්න, ඩ්රැගන්, මකරා, මර්මොයිඩ්, ලෙස්මොග්, දෙන්න - නොගැලපෙන දේ, පසුව මා සතුටට පත් වන්නේ, කලාවේදී මට බැදපු පාරාදීස කුරුල්ලෙකු අනුභව කිරීමට අවශ්යයි. "

ලයඩොව් හි නිර්මාණාත්මක පරිණාමය පිළිබඳ දීප්තිමත් බව සනාථ කිරීම ඔහුගේ සුප්රසිද්ධ වැඩපිළිවෙළ කුඩා, "බාබා යාගා", "මැජික් ලේක්", "කිමාර්" ය. 1904-1910 දී ඔවුන් පූර්වගාමීන්ගේ සම්ප්රදායන් පමණක් නොව, අපේ කාලයේ නිර්මාණාත්මක ගවේෂණය ගැන මෙනෙහි කළහ. ඔවුන්ගේ අදහස්වල සියලු ස්වාධීනත්වය සහිතව, ඔවුන්ගේ අදහස්වල ස්වාධීනත්වය සහිත වාද්ය වෘන්දයේ අපූරු සිතුවම්, කලාත්මක ත්රි පතනක් ලෙස, "කබා යාගා" සහ "කිමෝර්") දීප්තිමත් "පෝරාවන්" ප්රභේදයේ අන්තර්ගත වේ අපූරු ෂර්සෝ, සහ සාමාන්යය ("ඉන්ද්රජාලික විල" - සිත් ඇදගන්නාසුළු, හැඟීම් සහිත භූ දර්ශනය.

වාද්ෂණ සංගීතය පිළිබඳ ක්ෂේත්රයේ අවසාන කෘතිය "කයිෂේ" ("ශෝකජනක ගීතය") මෙටර්ලින්කගේ සංකේතාත්මක රූප සමඟ සම්බන්ධ වේ. අසැටිවේවාට අනුව "ශෝකජනක ගීතය" ලයඩඩෙව්, "හංසයා ගීතය", නිර්මාපකයා "තමාගේ ආත්මයේ කොල්ලව විවෘත කළ අතර, ඔහු මේ ශබ්ද කතාවේ, සත්යවාදීව සත්ය ලෙස ඉගෙන ගත්තේය බියර්ඩ් පැමිණිල්ල.

මෙම "ආත්මයේ පාපොච්චාරණය" යනු කුඩා, තුනී, කාල රචනයේ කුඩා, පද රචනා කරන ලද ලයඩඩෝව්ගේ නිර්මාණාත්මක මාර්ගය අවසන් කළ අතර, ඔහුගේ මුල්, තුනී, පද රචනාකාරී දක්ෂතා ඔහුගේ කාලයට වඩා ටිකක් කලබල විය.

මිත්රවරුන්ගේ මරණය - ස්ටසෝවා, බෙලෙවා, ඔහුගේ සහෝදරියන්, වැඩිමහල් පුත්රයා යුද්ධය පිළිබඳ ඉවත්වීම, මීළඟ නිර්මාණාත්මක අර්බුදය, ඊළඟ නිර්මාණාත්මක අර්බුදය යුද්ධයෙන් අහිතකර ලෙස බලපා ඇති අතර රචනාකරුගේ සෞඛ්ය තත්වය තුළ.

"රුසියානු සංගීතයේ වඩාත්ම කම්මැලි සම්භාව්ය" -

ඇනටෝලි කොන්ස්ටන්ටොවිච් ලයඩොව්

ඇනටෝලි කොන්ස්ටන්ටොවිච් ලයඩූව් [(මැයි 11, 1855 - 28 අගෝස්තු 1914)
පෞරුෂත්වය දීප්තිමත් හා මුල්. ඔහු රචනා කළේ එතරම් කෘති පමණක් නොව, කුමක් ද! සංගීතයේ රුසියානු ඊපෝ ඔහුගේ කාර්යයේ ප්රධාන දිශාවයි. සමකාලීනයන් කියා සිටියේ ඔහු රිම්ස්කි-කුර්ස්කොව් අභිබවා ගිය බවයි.

සමකාලීනයන් කුඩා නිර්මාණාත්මක tivity ලදායිතාව සඳහා ලිහාඩ්ට නින්දා කළේය.

මේ සඳහා එක් හේතුවක් වන්නේ ලයඩඩෙව් හි ද්රව්යමය අනාරක්ෂිත භාවයයි. එය අධ්යාපනික වැඩ රාශියක නිරත වීමට බල කෙරෙයි. ලයඩූව්හි ගුරුවරයෙකු සැලකිය යුතු සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත් බව පැවසිය යුතුය. ඔහුගේ සිසුන් අතර අෆැෆෙව්, මයිස්කොව්ස්කි. ඉගැන්වීම දිනකට අවම වශයෙන් පැය හයක්වත් රැගෙන ගියේය. ලියඩොව් රචනා කරන ලද්දේ ඔහුගේම ප්රකාශයට අනුව "කලකින්", එය ඉතා මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළේ. "මම කුඩා හා තදින් රචනා කරමි" කියා ඔහු 1887 දී තම සහෝදරිය ලිවීය. - මම ගුරුවරයෙක් පමණයි ද? මට එය අවශ්ය නොවනු ඇත! මෙයින් අවසන් වන බව පෙනේ ... "

ඩී. මැට්සුෙව්.

"අරාබිස්ක්"

කුටියේ ස්වරූපයේ උච්චතම අවස්ථාව ෆිලේන්ස් විය.
රුසියානු පියානෝ පුරෝකථනයෙහි නිර්මාතෘ ලෙස හැඳින්විය හැකිය. මෙම ප්රභේදය ලයඩඩෝව්-මිනෝරාටර්වාදියන්ගේ සෞන්දර්යාත්මක ලෝක දෘෂ්ටියට සමීප විය. ඔහුගේ අත් අකුරින් ඔහුගේ නිශ්චිත ලක්ෂණ වඩාත් දීප්තිමත් බව පුදුමයක් නොවේ.

විශේෂ ස්ථානය "වාද්ය වෘන්දය සඳහා රුසියානු ජන ගීත අටක්" විසින් අත්පත් කර ගනු ලැබේ, එහිදී, රුසියානු මිනිසාගේ අධ්යාත්මික ලෝකයේ විවිධ පැති ප්රකාශ කිරීම, එපික්, පද රචනා, චාරිත්රානුකූල, නර්තනයයි.
වාද්ය වෘන්දය සඳහා රුසියානු ජන ගීත 8 ක්.

වාද්ය වෘන්දය. නිර්මාපකයාගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ ඉදුණු කාලය තුළ ලයඩව්ව් පෙනී සිටියේය. ඒවා ටිකක්, ඒවා සියල්ලම වැඩසටහන්. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට කතුවරයා විසින් දක්වා ඇති නිශ්චිත සාහිත්ය වැඩසටහනක් ඇත. "රුසියානු ජනතාවගේ ගීත අටක්" සාමාන්යයෙන් පර්යේෂකයන් සාමාන්යයෙන් ලයඩඩෝව්ගේ මෘදුකාංග සංගීතයට අයත් නොව, ගැමි ගීත 200 ට වඩා වැඩි ය. මෙහි උපක්රමය කුමක්ද? අපි එය තේරුම් ගනිමු.
රචනාව වාද්ය වෘන්දය සඳහා වන චක්රයකි. ඔහුට නමක් නැත, නමුත් සෑම නාට්යයකටම ජන ගීත ප්රභේදයෙන් තමන්ගේම "නමක්" ඇත. මෙම ගීත වලින් සමහරක් දැනටමත් එක් ඡන්දයක් සහ පියානෝවකගේ ගැමි ගීත එකතුවෙහි මීට පෙර ප්රකාශයට පත් කර ඇත. නමුත් නිර්මාපකයා නැවතත් මෙම අව්යාජ තනුන් වෙත හැරීමට තීරණය කළ අතර, උපකරණ ස්වරූපයෙන් පමණි. නමුත් ඔහුට එය අවශ්ය වූයේ ඇයි? ඇත්තෙන්ම, මම ගීතයෙන් වචනය එළියට නොගන්නේය.
සෑම විටම මෙන්, ශක්තිජනක දේ සරලයි, නමුත් එතරම් ප්රාථමික නොවේ ...
කතාව පැවසූ ආකාරය ලයඩඩෝව් ජීවත් වූයේ "ද්විත්ව" ජීවිතයයි. ශීත, තුවේ දී ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ගතානින් ඉගැන්වූ අතර ඔහු ගිම්හානය පුරාම පොලියොව්කා ගම්මානයේ ගත කළේය. පුදුම සහගත දේ කුමක්ද? ටචිකොව්ස්කි, රාඛනනිනෝව්, ප්රොකෝෆීව් සහ අනෙකුත් රචනා වල කෘති විශාල ප්රමාණයක් කුටේජස්වල ලියා ඇත. නමුත් ලයඩඩෝ ජීවත් වූයේ කුටියට පමණක් නොවේ. ඔහු ගමේ ජීවත් විය. ඔහු ගොවි අයිවන් ග්රෝමොව්ගේ පවුලේ අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට බොහෝ කාලයක් ගත කළ අතර අවට ප්රදේශය වටා ඇවිදිමින් ජන ගීත පටිගත කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු සියල්ලන්ම රුසියානු ජනප්රවාදයේ ආත්මයෙන් කාවද්දනවා. ගොවි ජීවිතය පමණක් නොව, විශේෂයෙන් ගොළුබෙල්ලන් හා දර කපන්නට ආදරය කිරීමට), ඔවුන්ගේ සදාචාරය ", ඔවුන්ගේ සදාචාරය සහ චරිත, පොළොව කෙරෙහි ඔවුන්ගේ සදාචාරය සහ චරිත, පෘථිවිය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ සදාචාරය, පෘථිවිය කෙරෙහි, ජීවත්වීම ගැනත් සිතීම ගැනද ඔහු දැන සිටියේය. ඒ අතරම, ඔහු "කියවා", කියවා "ගැඹුරින් කල්පනාකාරී මිනිසෙකි. මේ සහ මලකඩ සරල බවේ මෙම සංයෝජනය ඔහුගේ කාර්යයට බලපායි. එය "රුසියානු ජන ගීත අටක" ය. ඔහු සාමාන්ය ජීවිතයේ වැරදි දේවල් දෙකක් හා සම්බන්ධ විය - මලකඩ ගායනා ගීතයක් සහ වාද්ය වෘන්දයක් සහ වාද්ය වෘන්දයක්. මුස්සෝර්ග්ස්කි සහ බොරෝඩින්, රෝමන් කෝර්සැක්ස් සහ ටීචිකොව්ස්කි සහ සීරිකොව්ස්කි සහ සීරියාබින් පවා මෙය ද මෙය සිදු කළේය. නමුත් ලයඩඩෝව් එය කළේ තමාගේම ආකාරයෙන් බවයි.
ඔව්, කතුවරයා අව්යාජ ජන තනු නිර්මාණය කරයි, ඔහුගේ පෙර වචන විය. නමුත් මෙය තවත් "ප්රතිකාරයක්" පමණක් නොව, ඔහුගේ අදහස "ජන තනු නිර්මාණයට වාද්ය වෘන්දයක්" ආරෝපණය කිරීම "කිරීම නොවේ. වචන වලින් කථා කිරීම සිරිතක් නොවන රේඛා අතර වචන අතර වචන අතර වචන ප්රකාශ කිරීමට පොහොසත් වාද්ය වෘන්දයක් ප්රකාශ කිරීම.
ඔව්, ඔහු ද ඔහුගේ සගයන් මෙන් ජන උපාංගවල වාද්ය වෘන්දය ක්රමවේදයන් (අනුකම්පාව, බලලක) භාවිතා කරන යුරෝපීය මූලධර්ම සමඟ ජන තනු නිර්මාණයන් සමඟ එක් විය. භාවිතා කළ ජන ප්රභේද සහ අපූරු අක්ෂර පින්තාරු කර ඇත. නමුත් "ගීත අටක්" තුළ ඔහු ඉදිරියට ගියේය.
මෙම චක්රයේ, සංකේතාත්මක ප්රකාශනයේ ජනයාගේ ආත්මයේ පිළිබිඹුවකි. සාහිත්ය වැඩසටහන, අනෙක් වාද්ය හා පින්තූරවල මෙන් මෙහි නොමැත. නමුත් ලයඩඩෝව් විසින්ම රුසියානු සුරංගනා කතාවල කුමන්ත්රණය නියම නොකළ නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු එහි නොමැති බවයි. "විවිධත්වය" සඳහා පමණක් නොව, අහඹු ලෙස එවැනි අයව ඉදිකර නොමැති අතර අහඹු ලෙස එවැනි අයව ඉදිකර නොමැති අතර වෙනත් කිසිදු ඇණවුමක අහඹු ලෙස ඉදිකර ඇති ගීතවල නොවූ ගීතවල මෙම වැඩසටහන සකස් කර ඇත.
එය කෙසේ විය හැකිද? ප්රභේදය යනු එක් හෝ වෙනත් සං .ා සඳහා ගීත වර්ගීකරණයකි.
විද්යාවේදී - ඔව්. නමුත් ජනප්රවාද සම්ප්රදාය තුළ නොවේ. ගමේ ගීතයක් "එසේ නොවේ" ය. ඇය සැමවිටම "එම ස්ථානයට". සහ "කාලයත් සමඟ." එය දින දර්ශන චාරිත්රයට සම්බන්ධ "කාලානුරූපී ගීත" ගැන පමණක් නොව, වසරේ නිශ්චිත වේලාවක (කැරොල් - වසන්තයේ දී, කුප්ලි - ගිම්හානයේදී මත). නර්තනය, බීම, මංගල, විකට ගීත - ඔවුන්ගේ ක්රියාවන්ට අනුරූප වේ. කෙටියෙන් කිවහොත්, සෑම ගීතයක් සඳහාම - සම්පූර්ණ සුරංගනා කතාවක්. එබැවින්, නිර්මාපකයාට ගීත ගැන අදහස් දැක්වීමට අවශ්ය නොවීය. සෑම ප්රභේදයකම තමා වෙනුවෙන් කතා කරයි. පෙනෙන විදිහට, කෙටියෙන් හා සංක්ෂිප්තව එයට කැමති වූයේ ලයඩඩෝව් ඉතා ගැඹුරු චින්තනයක් ප්රකාශ කළ හැකිය.
චක්රයේ සෑම ගීතයක්ම චරිතයකි. චරිතයේ චිත්රය එතරම් නොවේ, ආත්මයේ තත්වය කොපමණ ප්රකාශ කළ යුතුද? මෙම ආත්මය බහුකාර්ය වේ. සෑම නාට්යයක්ම ඇගේ නව මුහුණකි.
දැන් සෑම නාට්යයකම සහ එහි අර්ථය කුමක්ද?

අධ්යාත්මික පදය - මෙය කරත්තයේ ස්වභාවයයි. හරිත දිලිසීමේ පැරණි දිනවල (පාස්කු ඉරිදා) නිවසේදී සංගීත ians යන් අයිටී අධ්යාත්මික කවි ගායනා කළහ. සෑම ගීතයක්ම "ස්වර්ගීය" ජීවිතය පිළිබඳ කුමන්ත්රණ වන අතර, පසුව, පසුව, වැඩියෙන්ම ලෝකය ගැන, ආත්මය ගැන සහ එසේ ය. මෙම චක්රය යාච් .ාවේ සංකේතයකි. මෙම "අධ්යාත්මය" ඇත්ත වශයෙන්ම ස්වරය අනෙක් සියලුම නාට්යවලට ඇද දමයි.
***
රෝද-මලාඩා - නත්තලට සතියකට පෙර, නත්තලට සතියකට පෙර, නිවස වෙත සතියකට පෙර, නිවසේ අයිතිකරුවන් සමඟ නටමින්, ඔවුන් ගායනා කළේ (එනම් ප්රශංසා රාමයක් (වර්ම්පා) මතය බයිබලානුකුල කුමන්ත්රණය. සමහරවිට මේ රූකඩ බෙත්ලෙහෙමේ තරුව ආලෝකවත් කරන අතර ළදරුවාට තෑගි ගන්නවාද? වාද්ය වෘන්දයේ, සියලු "රූකඩ", "කුඩා" - පීසිකාටෝගේ නිහ quiet පියවර, කෙටි පයිප්ප - බෝනික්කන්ගේ හ ices, නමුත් චරිතය තවමත් තනිකරම ය.
***
දීර් extended කර ඇත - මිනිසුන්ගේ දුක් විඳීමේ වඩාත්ම වර්ණවත් ප්රකාශනය මෙයයි. කවියෙකු පැවසූ පරිදි, "මේ චාන් ගායනා කළේ ගීතයක් සහිත ගීතයක්." නිසැකවම, ගගා සිටියා. එවැනි සෑම ගීතයක්ම තුළ, ඉරණම, ගැහැණු කොටසක්, ගැහැණු කොටසක් හෝ දුකක් සහිත යම් ආකාරයක වර්ග කිරීමේ කතාවක් ගැන කියනු ලැබේ ... වාද්ය වෘන්දයේ වත්කම්වල වත්කම් අපි මේ ගීතයේ සැබෑ වචන සොයන්නේවත් නැත ඊටත් වඩා වැඩි යමක් ප්රකාශ කළේය ... ගායනාධියේ ඡන්දයේ සභා ඡන්ද අනුකරණය කිරීමේ ප්රධාන තනු නිර්මාණය කිරීම ගැන සෙලෝ සමූහය ප්රධාන තනු නිර්මාණය කිරීම වැනි අවධානය යොමු කිරීමට මම කැමතියි. සිලෝ මෙන්න විශේෂයෙන් අවංක ...
***
විකට "මම මෝසෙරික් එකකින් නටමනවා." මදුරුවන්ගේ මිතුරෙකුගේ රූපයක් යනු නාට්යයේ වැදගත්ම අලංකාරය නොවේ. ශබ්ද රූපය කතුවරයාගේ අත් අකුරින් අනිවාර්ය අංගයකි, නමුත් එය අවධානය වෙනතකට යොමු කරයි, එය පෙර පැවති නාට්යයේ දී එවැනි ගැඹුරු දැවෙනින් පසු සවන්දෙන්නන්ට කරදර කිරීමට අකමැති වේ. "නාසයේ මදුරුවා පොම්ප නොකළ" යන ප්රකාශය එයින් අදහස් කරන්නේ "එවිට නාසයේ මදුරුවා ඉහළට නැග්ගා" යන ප්රකාශය ... නැතහොත් මෙම වාමාංශික ෆ්ලයිච් කෙසේද? මේ සියලු චරිත සියළුම අතර මනසෙහි තැන්පතුව, බුද්ධිය. සතුටු සිතින් විහිළුවක් - ශෝකය හා දුකෙන් වඩා අවධානය වෙනතකට යොමු කළ හැක්කේ කුමක් ද?
***
කුරුල්ලන් පිළිබඳ එපික්කීස් විශේෂ සංවාදයකි.
එපික් - මෙය යම් ආකාරයක අත්දැකීමක්, එනම්, කුමක්ද යන්න පිළිබඳ කතාව. ඇය සාමාන්යයෙන් රුසියානු රණශූරයන්ගේ සූරාකෑම ගැන කියයි. සංගීතය සාමාන්යයෙන් ආඛ්යානය, මන්දගාමී සන්සුන්, "එපික්" ය. පුරාණ කාලයේ කුරුල්ලන් කෙරෙහි ආකල්පය විශේෂ විය. කුරුල්ලන් රුසියාවේදී පරිශුද්ධ දෙයක් ලෙස ගරු කරන ලදී. වසන්තයේ දී, "ශාප" කර, සරත් සෘතුවේ දී ඔවුන් සමඟ දොඹකර යකඩ ද ඇති විය. නමුත් කතුවරයා වසන්තය භාවිතා නොකළ අතර, යම් ආකාරයක මිථ්යාවක් ගැන කතා කරන "එපික්" ලිවීය.
සුරංගනා කතා බොහෝ විට හ crop, රාජාලීන්, පරවියන්, මිනිස් කටහ fize යා සමඟ කතා කළ හැකි ගිලීම්. කුරුල්ලා කවුළුවට පහර දෙන්නේ නම් රළ බලා සිටින බවට ලකුණක් ද තිබේ. විශ්වාස කිරීමට අනුව, කුරුල්ලා යනු මිනිස් ආත්මයේ සංකේතයක් වන අතර, ආලෝකය "එම ආලෝකයේ", මරණින් මතු ජීවිතයෙන්ම පියාසර කරයි. අපගේ දුර බැහැර මුතුන්මිත්තන් අපට ඉතා වැදගත් දෙයක් යෝජනා කරනවා වගේ.
ඒ අතරම, මෙම එපික්වරුන්ගේ සංගීතය ආඛ්යානයකින් බොහෝ දුරයි. නිර්මාපකයා තමා කෙරෙහි විශ්වාසවන්තව පැවතුනි, ශබ්ද මධ්යස්ථ ක්රමයක් තෝරා ගත්තේය: මම සම්පූර්ණයෙන්ම පියාඹන කුරුල්ලන් නිරූපණය කර ශාඛා අතු වලින් ඉවතට පෑදූ; නාට්යයේ ආරම්භයේදීම - කුරුල්ලා ජනේලයට තට්ටු කරන බවක් පෙනේ (පීස්කැටෝ), සංගීතය අනුව, පණිවිඩය විනිශ්චය කිරීම, පණිවිඩය අපහසුතාවයට ගෙන එයි ... ඇය හාවා, සහ අවසානයේදී - අඩු එකමුතු නූල් ඔවුන් දෛවයේ දැඩි ද sentence ුවමක් ගෙන එන්නේ නම්. බොහෝ දුරට, ඔහු ආවේවි වනු ඇත ...
***
ලලබි - "වාක්යය" තාර්කික වශයෙන් පවත්වාගෙන යාම. ළමුන් සඳහා සාම්ප්රදායික ලලබෝස් ගීත සාමාන්යයෙන් ඉතා සන්සුන් ය. නමුත් මෙන්න - සෑම දෙයක්ම කෙලින්ම නොවේ. යමෙක් තොටිල්ල කම්පා කරන්නේ නම් හොඳ මිලක් නොව මරණයයි. ඇය අතීතයේ දී දොරට තට්ටු කරමින් සිටියාය. දැන් - කෙඳිරිගාමින් සහ සුසුම්ලමින්. යමෙකු මිල අධික පුද්ගලයෙකු සමඟ සදහටම සමුගත්තම් යැයි කියනු ලැබේ. නමුත් මෙය අවමංගල්ය ගීතයක් නොව, ලලිබියෙකි! ඒක හරි. පුද්ගලයෙකු මිය යන විට පුද්ගලයෙකු මිය ගිය විට ඔහු ක්රමයෙන් නින්දට වැටෙන අතර තවදුරටත් අවදි වන්නේ නැත. එවිට මරණය මෙම නීති විරෝධී වෙලාවක් ගායනා කරයි, ඔහු තම මීදුම පැහැරගෙන ගොස් බොරතෙල් සොහොනෙහි සිත් ඇදගන්නා සුළුය. "නිදාගන්න, නිදාගන්න ... සදාකාලික නින්ද ..."
***
නමුත් මෙන්න - නර්තනය - එ pher ේරාගේ මැජික් කමිසය, ස්ෙවටර්, ස්ෙවටර්. ගමේ මරණින් මතු ජීවිතය සමඟ සන්නිවේදනය සියලු එ pher ේරුන්ට ආරෝපණය කරන ලද්දේ කුරුල්ලන් හා සතුන් සහ පශු සම්පත් ඔවුන් දන්නා බැවිනි. "මැජික්" ඔසු වලින් අඳුරු වූ අතර එය තමාටම රඟපායි. මෙම මැජික් ඩූඩලින් මදුරුවෙකු ලෙස සිහින් වන අතර මදුරුවෙකු මෙන් සිහින්, මරණයේ රාජධානියට ලිස්සා ගොස් පුද්ගලයෙකු "මේ" ආලෝකය වෙත ආපසු ලබා ගත හැකිය. නමුත් ඔහු යන්න පමණක් නොව නටන්න. "එක්" ආලෝකය සහ "මෙය" සම්බන්ධ කරන තුනී නූලක් පසු කර, පුද්ගලයෙක් නැවත ජීවනයට පැමිණේ.
ඔහු පළමුවෙන්ම දකින්නේ කුමක්ද?
බැබළෙන්න! ඒ සූර්යයා!
සහ මිනිසුන් - මිතුරන් හා .ාතීන්.
***
උද්යාන විද්යාව - මේ හැමෝම එකට අත් අල්ලාගෙන රවුමක යන්න. කවය සූර්යයාගේ සංකේතය වේ. සූර්යයා උණුසුම්, බහුලත්වය සහ ධනය ය. අවසාන නාට්යය මරණයට වඩා ජයග්රහණයක් සහ ජීවිතයේ උගුරේ ප්රීතිමත් ගීය.

නිර්මාපකයා-මිනේරිකා ඇනටෝලි ලියඩාවදොව්ගේ ජෙනියස් නැවත කියවීම සඳහා යතුරගේ සියලු දර්ශනීය හා කාව්යයේ කෙටි නාට්යවල, වචනාර්ථයෙන් "වචන කිහිපයක" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මෙයයි. සවන් දෙන්න, එවිට ඔබ සැබවින්ම රුසියානු පුද්ගලයෙකු ලෙස ඔබම එහි අසන්නට ලැබේ.
Inna astakhova

ලයඩොව් හි නිර්මාණශීලී පරිණාමය පිළිබඳ දීප්තිමත් බව සනාථ කිරීම සුප්රසිද්ධ වැඩපිළිවෙළක් වන අතර "බාබා යාගා", "මැජික් ලේක්", "කිමාර්". 1904-1910 දී ඔවුන් පූර්වගාමීන්ගේ සම්ප්රදායන් පමණක් නොව, අපේ කාලයේ නිර්මාණාත්මක ගවේෂණය ගැන මෙනෙහි කළහ. ඔවුන්ගේ අදහස්වල සියලු ස්වාධීනත්වය සහිතව, ඔවුන්ගේ අදහස්වල ස්වාධීනත්වය සහිතව, කලාත්මක ත්රි පතනක් ලෙස, "කබා යාර්ගා" සහ "කිමූර්" සහ "කිමූර්" සහ "කම්බෝර්" යන ආන්තික කොටස් ලෙස සැලකේ. අපූරු ෂර්සෝ, සහ සාමාන්යය ("ඉන්ද්රජාලික විල" - සිත් ඇදගන්නාසුළු, හැඟීම් සහිත භූ දර්ශනය.

වාද්ෂණ සංගීතය පිළිබඳ ක්ෂේත්රයේ අවසාන කෘතිය "කයිෂේ" ("ශෝකය ගීතය") මෙටර්ලින්කගේ රූප සමඟ සම්බන්ධ වේ.

අසැටිවේවාට අනුව "ශෝකජනක ගීතය" ලයඩඩෙව්, "හංසයා ගීතය", නිර්මාපකයා "තමාගේ ආත්මයේ කොල්ලව විවෘත කළ අතර, ඔහු මේ ශබ්ද කතාවේ, සත්යවාදීව සත්ය ලෙස ඉගෙන ගත්තේය බියර්ඩ් පැමිණිල්ල.
මෙම "ආත්මයේ පාපොච්චාරණය" යනු කුඩා, තුනී, කාල රචනයේ කුඩා, පද රචනා කරන ලද ලයඩඩෝව්ගේ නිර්මාණාත්මක මාර්ගය අවසන් කළ අතර, ඔහුගේ මුල්, තුනී, පද රචනාකාරී දක්ෂතා ඔහුගේ කාලයට වඩා ටිකක් කලබල විය.

කලාකරුවෙකු ලෙස නියත වශයෙන්ම නොදන්නා ලයඩඩෙව්. ඔහු තම දරුවන් වෙනුවෙන් බොහෝ දේ ඇති කර ගත් අතර, චිත්ර ඇඳීම මහල් නිවාසයේ බිත්තිවලට නිහ was ව සිටියහ කුඩා තේමාත්මක ප්රදර්ශන සිදු කරයි. මිථ්යා ජීවීන්ගේ කෘතිය එයයි: අමුතු කුඩා මිනිසුන්, නිරය - වක්රය, ක්රෝම්, ආනතිය "," ආශීර්වාද "හෝ" නිර්මාණශීලී පුද්ගලයා "පිළිබඳ විකට රූප: ලේඛකයින්, ගායකයින්, නර්තන ගුරුවරු ...

චක්රය කුඩා නාට්ය දහහතර දෙනෙකුගෙන් සමන්විත වන අතර, ඉන් ප්රථම වරට පළමු හා පසුකාලීනව අවසන් මහා තරගයේ කාර්යභාරය ඉටු කරයි. තනි නාට්යවල වෙනස, සමස්තයක් ලෙස වැඩ නොකිරීම නොසැලකිලිමත් හා සතුටු සිතින් යුත් නාදවල, සමහර "බොළඳ බව", "සෙල්ලම් බඩුවක්" (එය චක්රයේ නාමයෙන් පිළිබිඹු වේ).
මැද කොටස අංක 1 යනු අලංකාර වෝල්ට්ස් ය. වෝල්ට්ස් පදනම වෙනත් සමහර චක්රීය අංකවල ද දක්නට ලැබේ, සමහර විට පද රචනය ලබා ගැනීම (නිදසුනක් ලෙස, අංක 3 හි). සමහර නාට්ය සඳහා, විශිෂ්ට සංචලනයක්, මෝටරය, සමහර විට සමහර විට සෙල්ලක්කාර හාස්යජනක හෝ සතුටු සිතින් විකෘති අභිලාෂය (අංක 4, 12, 13 බලන්න).
කාමර දෙකක් "බයිරිකුක්" කැපී පෙනෙන ජාතික රුසියානු ස්වභාවය ගැන කැපී පෙනේ. මුසෝර්ග්ස්කි සහ පහක් සහිත අංක 6 (සුළු) (කුඩා) සංඛ්යාව "යන මාතෘකාවෙන්" බෝරෝඩින් සහ මුස්සොරුස්කිගේ එපික් රූපවලට සමාන "පින්තූර" වලින් "1 මේජර්) මාතෘකාව මගින් ආනුභාව ලත් මෙම ප්රධානියා) .

අනාගත නිර්මාපකයා උපත ලැබුවේ සුප්රසිද්ධ රුසියානු කුර්සර් කොන්ටන්න්ටින් ලයඩඩාවඩෙව්ගේ පවුලෙනි.
පළමු සංගීත පාඩම් වසර පහකින් තම පියාගෙන් වසර පහක් තුළ ලැබීමට පටන් ගත් අතර 1870 දී පියානෝ සහ වයලීනයේ පන්තිවලට සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පිවිසියේය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, දේවදූව් න්යායාත්මක විෂයයන් ගැන උනන්දුවක් දැක්වූ අතර එයට ප්රතිවිරුද්ධ ලක්ෂ්යය හා ෆුගු අධ්යයනය කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඒ සමඟම ඔහුගේ පළමු රචනා අත්දැකීම් අයිති වේ.

තරුණ සංගීත ian යෙකුගේ දක්ෂතා නිහතමානී මුසෝර්ග්ස්කි බෙහෙවින් අගය කරයි. ලයඩව්ව් රෝම-කෝර්සකොව් වෙත රචනා න්යායේ පන්තියකට යොමු වූ නමුත් 1876 දී ආබාධිතයන් සඳහා සංරක්ෂණාගාරයෙන් නෙරපා හරින ලදී. අවුරුදු දෙකකට පසු, සංරක්ෂණාගාරයේදී ලයඩඩෝව් සහ සාර්ථකව උපාධිය ලබා ගත්හ. එම වර්ෂයේම, සංරක්ෂක, ගමනාන්තයේ මූලික න්යායා, සහ සංරක්ෂණාගාරයේ මූලික න්යාය, සමගිය සහ මෙවලම් යන තනතුරට ආරාධනයක් ලැබුණි. පිළිතුර - කේ. ලයඩූව් බෙලීයෙව් මග් හි සාමාජිකයෙක්.

පිළිතුර - කේ. ලයඩඩව් ප්රසිද්ධියේ ඔහුගේ කෘතිවල ඉතා සෙමින් වැඩ කළ නිසාය. එබැවින් සර්ජි ලජිලෙව් මුලින්ම බැලට් "ෆයර්-කුරුල්ලා" සඳහා සංගීතය ලිවීමේ ඉල්ලීමකින් සර්ජි ඩයජිලෙව් මුලින්ම ලයඩඩොව් වෙත යොමු වූ බව සර්ජි ලයිෆ් සිහිපත් කළේය. කෙසේ වෙතත්, නියෝගය ක්රියාත්මක කිරීම ඔහු ප්රමාද කළ විට, මෙම නියෝගය තරුණ ඊගල් ස්ට්රීන්කි වෙත මාරු කිරීමට ඩයජිලෙව්ට බල කෙරුනි.
නිර්මාණශීලීත්වයේ විශාල රසිකයෙක් ඒ. කේ. ලයඩූව් සහ ඔහුගේ සංගීත උරුමය පිළිබඳ විශේෂ ist යෙක් රචනාකරුවෙකු සහ ගුරුවරියක් වන එන්. එන්. විලින්ස්කි ය. "ඒ. ලයඩදෝ", අ.ප්. 40 (1956).

ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත අවධානය යොමු කළේ සංරක්ෂණාගාරයේ ය. රචනාකරුගේ ඉගැන්වීමේ ක්රියාකාරකම් එකම සංරක්ෂණාගාරය අවසානයේදී ආරම්භ විය. සිසුන් අතර: බී. වී. අෆැෆීව්, එම්. එෆ්. ජී. ජී. එච්. එච්. එච්. ප්රොකෙව්ව්, ඩී. එච්. ප්රොකෙව්ව්, ඒ. වී. ඔසොව්ස්කි, ඒ. ඔසින්, මයිකපර් සහ තවත් අය.

ලයඩෝවා හි රචනා වල සැලකිය යුතු කොටසක් පියානෝව සඳහා ලියා ඇත්තේ පියානෝ: "බුලූල්කි", "අරාබිකි", "අරාබික්", "අරාබි", "අරාබි", ", නාට්ය, පෙර, වෝල්ට්සා. රචකයා කුඩා පරිත්යාගශීලීන්ගේ ප්රජාවන්ගේ ස්වාමිවරුන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස සැලකේ - ඔහුගේ කෘති බොහොමයක් සරල ස්වරූපවලින් ලියා ඇති අතර මිනිත්තු කිහිපයක් (සංගීත දුම්මකා).

ලයඩොව්ගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ ලියවිලි අතර "මැජික් ලේක්", "මැජික් ලේක්", "කම්පන", "ශෝකජනක ගීතය" වන සංධ්වනික කවි ඇත.

ලයඩූව් ජන කවුන්සිලයක් ලෙසද හැඳින්වේ - ඔහු රුසියානු ජන ගීත එකතු කිහිපයක්ම කළේය. ඡන්දය සහ එෆ් - නමුත්: ජන ගිනවල්වල ළමා ගීත 18 ක්, "රුසියානු ජන ගීත 10", "රුසියානු ජන ගීත 15", සෑම කෙනෙකුගෙන්ම පිටපත් 10 ක් සහ එසේ ය .

මූලාශ්රය: විකිපීඩියා නිදහස් විශ්වකෝෂය

ඇනටෝලි කොන්ස්ටන්ටොවිච් ලයඩොව්: සංගීතය ගැන

ඇනටෝලි කොන්ස්ටන්ටොවිච් ලයඩොව්(1855 - 1914) - රුසියානු නිර්මාපකය, කොන්දොස්තර සහ ගුරුවරයා වන ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි මහාචාර්ය

මෙම වෙබ් අඩවියේ නිර්මාපකයාගේ සංගීතය පළල මෙම කොටසේ ඔබට ඇසෙනු ඇත

"අප ඉදිරිපිට මේසය මත චොපින් සටහන් පොතක් තබන්න" යනුවෙන් ශිෂ්ය ඒ. කේ. ලයඩොව් ඒ. 1897 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සංරක්ෂණාගාරයේ වසන්ත විභාගය ගැන ඔසොව්ස්කි - "මම අතුගා දැමූ හානිකර විශ්ලේෂණයක් කළා. A.k. සමහර සටහනක පැන්සලෙහි අවසානය දක්වා.

- මේ සටහන කුමක්ද? - තානය, පිටසක්වල මිරිකා. ඔව්. චපල සටහන. මොනතරම් රසවත්ද! සියල්ලටම, කලාවෙහි ආකර්ශනය, මෙම මන fant කල්පිත පොප් ඇන්ස්වල නීති රීති දක්ෂ ලෙස උල්ලං in නය කරමින්. "

කැපී පෙනෙන ගුරුවරයෙක්, සංගීතයේ ස්වාමියා සහ සිහින් බාලිකා කලාකරුවා වන ඇනටෝලි කොන්ස්ටැන්ටොවිච් ලයඩොව් "නව රුසියානු සංගීත පාසලේ", බොරෝඩින්, රෝම කෝර්සකොව්, ටාචිකොව්ස්කිගේ සමකාලීනය රාඛානිනොව් සහ සීරීමට.

එම්. ගුර්කි මෙසේ පැවසුවාය: "XIX ශතවර්ෂයේ රුසියාවෙන් උපත ලැබූ කුසලතා බහුල වන තුරු පමණක් නොව, ප්රීතියෙන්, නමුත් ඔවුන් එහි විවිධත්වයට ද බලපානවා."

XIX හි දෙවන භාගය සියවස්වල ආරම්භය xx හි ආරම්භයයි. - රුසියානු සංස්කෘතියේ පෙර නොවූ විරූ උච්චතම අවස්ථාව. සොබාදහම සහ යථාර්ථවාදය ලේඛකයන්ගේ එල්. ටොල්ස්ටෝයි, ඒ. ඔස්ට්රොව්ස්කි, අයි. ටර්ජෙනෙව්, ඒ. චෙකොව්; කලාකරුවන් පෙරෙරොව්, ක්රම්කි, නැවත, රුෂිං; ඩාර්ගොයොයිට්ස්කි, ටචිකොව්ස්කි, මුස්සොරුග්ස්කි, රෝම කෝර්සකොව්, බොරෝඩින් සහ බාලකිරෙව් යන සංගීත ians යන්

සංස්කෘතික සෝපානයේ මෙම වායුගෝලය තුළ තරුණ සංගීත හා ඇනටෝලි ලයඩූව්ගේ නිර්මාණාත්මක ශෛලියක් ඇති කළේය.

කෙසේවෙතත්, ඔහුගේ සුප්රසිද්ධ සමකාලීනයන් බොහෝ දෙනෙකුට රුසියානු කලාවේ දියුණුවට හේතු වූවත්, එහි හොඳම කුඩා මෙම කුඩා කුඩායන් අපගේ සංගීත ian යින්ගේ අවධානයට ලක්විය.

ලයඩාවේ උරුමය කුඩා ය. ඔහුගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ පදනම වන්නේ කුඩා ආකෘතිවල කෘති - පියානෝ, වාද්ය වෘන්දය සහ කටහ. ගැඹුරු ජාතික රූප සහ සංගීත භාෂාව, ඔවුන් විශේෂ වරප්රසාදය සහ රටාවේ දඩවල සතපිනිය, ස්වරූපයේ පරිපූර්ණත්වය, ස්වරූපයේ පරිපූර්ණත්වය කෙරෙහි අවධානය ආකර්ෂණය කරයි.

ඇනටෝලි ලයඩූව් උපත ලැබුවේ 1855 මැයි 11 වන දින ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ඉතා සංගීත පවුලක ය. ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන් අතර වෘත්තිකයින් කිහිප දෙනෙකු සිටියේ සංගීත ians යන් කිහිප දෙනෙකු නොමැති අතර බොහෝ දෙනෙක් සැබවින්ම කැපී පෙනෙන නිර්මාපයක නිබන්ධනය කැළඹිලි කළහ. සීයා ඇනටෝලි ලයඩඩෝව් - නිකොලායි ග්රිග්රෝරිමිවිච් ලියඩොව් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ෆිල්හාර්මෝනික් සමිතියේ පතන ශිල්පියෙකි. පියා - නිර්මාපකයෙකු වන කොන්ස්ටන්ටින් නිකොලායිවිෙවිච් ලියඩොව් - අධිරාජ්ය රුසියානු ඔපෙරගේ බිම් විද්යා ist යෙකු ලෙස සේවය කළේය. රුසියානු සම්භාව්ය කලාව පිහිටුවීම සඳහා ඔහුගේ සංගීත හා අධ්යාපන කටයුතු ඉතා වැදගත් වූ අතර සමාජයේම ප්රේම සම්බන්ධතා හා නැටුම් රාශියක් විශාල ජනප්රිය විය.

සංගීතය කුඩා කල සිටම ඇනටෝලි ලියදොව් වටා වට කළේය. මුලදී තම මව අහිමි වූ ඔවුහු සහ සහෝදරිය බොහෝ විට කාර්යබහුල පියතුමාහි වැඩ කරන විට බොහෝ විට අතුරුදහන් විය. පිරිමි ළමයාගේ සංගීත හැඟීම්වල පළමු මූලාශ්රයෙන් එකක් බවට පත්වීම ඔපෙරා වීම පුදුමයක් නොවේ. රිම්ස්කි-කුර්ස්කොව්ට අනුව, "පළමු ගායිකාවේ සිට අන්තිම අල දක්වා සෑම දෙයක්ම ඔහු කප්පල්ස්මිස්ටර්ගේ පුත්රයා මෙන් තල්ඩස් විය. පෙරහුරුවක, දර්ශන පිටුපස ෂාලියෙල්, ලොජ් කඳුකරයට නැග්ගා. "

ළමයින්ට හැකි තරම් දුරට හැදී වැඩුණු අතර රංග ශාලාවට බැඳීමට නියමිත අතර ඔවුන් නිෂ්පාදනයට සහභාගී වීමට පටන් ගත්හ. ඉතින්, ඇනටෝලි සහ වැලන්ටයින් ඔප ඇපලාන්කා "අයිවන් සුසිනින්" ග්ලින්කා සහ ජුඩිත් සේරව් හි සම්බන්ධ විය.

ලයඩඩෝව් 11 වන විට, ඔහු තම පියාගේ ගෞරවනීය පෞද්ගලික ශිෂ්යත්ව නාමය සඳහා බඳවා ගැනීම් සමඟ සංරක්ෂණාගාරයේ සූදානම් වීමේ දෙපාර්තමේන්තුවට ඇතුළු විය. එය 1867 දී වූ අතර, අවුරුදු එකොළහක් වූ අතර, අවුරුදු එකොළහකට පසු, රෝම කෝර්සකූව්ගේ ගුරුවරයාගේ ගුරුවරයා ඔහුගේ ගුරුවරයාගේ ගුරුවරයා මෙසේ පැවසීය. "ලයඩදොව් ඇත්තෙන්ම ලස්සන දෙයක් ඉදිරිපත් කළේය. ... ඔහු ඉතා දක්ෂ, ඒ සමඟම දක්ෂයි. "

කෙසේ වෙතත්, රෝම-කෝර්කකොව් සමඟ ලයඩොව්ගේ සම්බන්ධතාවය සෑම විටම වලාපඩු නැත. දෙවැන්න "ඇදහිය නොහැකි කම්මැලිකම" සඳහා සංරක්ෂණාගාරයේ සිට තරුණයෙකු බැහැර කළේය. රෝම-කෝර්සකෝව් වාර්තා වලදී, ඔබට පහත සඳහන් දෑ සොයාගත හැකිය: "වෙන් කළ නොහැකි මිතුරන් a.k. ලයඩොව් සහ ජී.ඕ. එවකට ගතානින, ඉතාම සංරක්ෂණාගාරයේ සිටින මගේ දක්ෂ ශ්රාවකයෝ කළ නොහැකි ආකාරයෙන් අගුළු දමා ඇති අතර මගේ පන්තියට ගොස් සම්පූර්ණයෙන්ම නතර වූ බවත් රෙක්ෂකය, මා සමඟ කතා කර ඔවුන් සමඟ අපහාසයක් නොමැති බව දැක, ඔවුන් බැහැර කිරීමට තීරණය කළා ... "

වාසනාවකට මෙන්, වැඩි කල් නොගොස් ගිඩොව් සංරක්ෂණාගාරයේ යථා තත්ත්වයට පත් කරන ලද අතර එම්ඒට උදව් කිරීමට පවා පටන් ගත්තේය බාලකෙයිව් සහ රෝමන් කෝර්කොව් ඔපෙරාස් ඔපෙරාස් ඔපෙටාස් ඔප්ලින්කා "රජුගේ ජීවිතය" සහ "රුස්ලන් සහ ලුඩ්මිලා" යන කොටසේ "රුස්ලන් සහ ලුඩ්මිලා" යන කොටසේ "බලශක්ති පොකුරේ" රචනාකරුවන් සමඟ මේ අවස්ථාවේ දී එක්ව එක්වනහ.

සංරක්ෂණාගාරයේ පුහුණුව අතරතුර, ලයඩඩෝව් සංගීත ians යන්ගේ කවය තුළ තරමක් ඉහළ ශ්රේණිගත කිරීමක් ලබාගත් ආදර්ව සිව්දෙනෙකු ලිවීය. මුසෝර්ග්ස්කි ස්ටාසෝව් වෙත "..." ... නව, නව, නව, මුල් හා රුසියානු තරුණ දක්ෂතාවයක්, කොන්ග්රට් හි ශිෂ්යයෙකු වන කොන් කොන්සේන්ටින් ලයඩඩෝවාගේ පුත්රයා ... සැබවින්ම දක්ෂතා! ඔහු පහසුවෙන්, විකාරය, කොල්ලෝ, නැවුම් සහ බලහත්කාරයෙන් ලියයි ... "
1878 දී ඇනටෝලි ලියදෝව් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ගතානින් උපාධිය ලබා ගත් නමුත් ඇගේ බිත්ති අතහැරියේ නැත. එතැන් පටන්, නිර්මාපාවේ ඉගැන්වීමේ ක්රියාකාරකම් ආරම්භ වූ අතර, එය ඔහුගේ මරණය දක්වාම පැවතුණි (1886 සිට සංරක්ෂණාගාරයේ මහාචාර්ය). ලයඩඩෝව් හි සිසුන් අතර: B.V. ASASYEV, M.F. Genesin, n.ya. Säskovsky, s.s. Prokofiev, v.m. බෙලෙව්, ඒ. ඔසොව්ස්කි සහ වෙනත් අය.

ඔහුගේ සිසුන්ට ලයඩෙව්ගේ සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ ඊ. බ්රෞද්ධයා "A.K. ලයඩොව් මෙසේ ලිවීය: "... නිරීක්ෂණ හා මනෝවිද්යාත්මක පිදිල්ල ලයඩඩෝට ඔවුන්ගේ සිසුන්ගේ සංගීත පෞරුෂය සම්පූර්ණයෙන්ම නිසැකවම තීරණය කළේය. ඔහු කොතරම් දුරට, ඔහු මෙන්, අලංකාර, රසයේ තිත පිළිබඳ හැඟීමක් වර්ධනය කර ගන්නේ කෙසේදැයි ඔහු නොදැන සිටියේය. "

නමුත් ගුරුවරයා ලයඩඩෝව් හි සමහර සිසුන් විස්තර කළ ආකාරය: "... දැවැන්ත හා පැහැදිලි න්යායාත්මක මනසක්, පැහැදිලිවම සවි conscious ානික මූලධර්ම සහ පැහැදිලි කිරීමේ සූත්රවල ඉගැන්වීමේ, නිරවද්යතාවය, නිරවද්යතාවය සහ අලංකාර සැලැස්ම, ඉදිරිපත් කිරීම wise ානවන්ත සම්පීඩනය"

80-90 ගණන්වල. ඇනැටෝලි ලයඩූව්, ඉගැන්වීම් හා ලිවීමේ ක්රියාකාරකම් වලට අමතරව, රුසියානු වාද්ය වෘන්දයේ ප්රසංගවල සංගීත ලෝලීන්හි ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ජෝගුවේ සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ජෝගුවේ සාප්පුවක සන්නායකයක් ලෙස නැවත නැවතත් සිදු කර ඇත. මෙම ප්රසංගයන්ගෙන් එකක් වන සංගීත විචාරකය වී.වී. ස්ටසොව් මෙසේ ලීවේය. "... ඒ. කේ .ාවේ විශිෂ්ට හැසිරීම ගැන ගැඹුරු කෘත itude තාවයකින් සඳහන් කිරීම කළ නොහැකිය. ලියඩෝවා, ඔහු ගායනා කරන්නා සහ වාද්ය වෘන්දය පිළියෙළ කර ඇති අතර සාමාන්යයෙන් එය සියල්ලම මෙහෙයවූ නමුත් මුෂොරුග්ස්කිගේ මතකයේ ප්රසංගයක් සංවිධානය කිරීමේ අදහස ලැබුණි. ප්රසිද්ධ දක්ෂ දක්ෂ පූර්වගාමියාට ගෞරව කිරීමට පිපාසයෙන් පෙළෙන තරුණ දක්ෂ සංගීත ian යෙකුට ගෞරවය හා මහිමය. "

1889 දී පැරීසියේ ලෝක ප්රදර්ශනයේදී, ලයඩව් හි ලේඛන ඉන්දියානු රචනාකරුවන්ගේ කෘති වලින් සමන්විත වාද්ය වෘන්දයේ සංකල්ප සංකල්ප දෙකකින් දිව්වා.

මීට අමතරව, අධිරාජ්ය භූගෝලීය සමිතිය වෙනුවෙන් ලයඩඩෝව් ගවේෂණවල එකතු කරන ලද ජන ගීත සැකසීමේ නිරතව සිටි අතර එය රුසියානු ජනප්රවාදවල පර්යේෂකයන් විසින් බෙහෙවින් අගය කරන ලද එකතුව කිහිපයක් නිකුත් කරන ලදී.

1909 දී මුද්රා නාට්ය ආමන්ත්රණය එස්.පී. රහස් කුරුල්ලා පිළිබඳ රුසියානු සුරංගනා කතාවේ පැරිසියානු "රුසියානු asons තු" මුද්රා නාට්යය ඩයගිලව්ට නියෝග කළ නමුත් රචකයා තරුණ රචනා ඊගෝර් ස්ට්රයින්ස්කි වෙත මාරු කළ බව රචනා කරන ලදී.

රුසියානු නිර්මාපකය සහ ගුරු ඇනටෝලි කොන්ස්ටැන්ටොවිච් ලුඩොව් 1855 අප්රියෙල් 29 (මැයි 11) මියුසිස්ටර්ස්බර්ග් හි සංගීත ians යින්ගේ පවුල තුළ උපත ලැබීය - ලයඩඩෝවා පියා මිරින්සි රඟහලේ, මව - පියානෝය. ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත අධ්යාපනය ලැබුවේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ගතානින් ය. එහෙත් රෝම-කෝර්සකොව් සිය සමගිය පන්තියේ සිට "ඇදහිය නොහැකි කම්මැලි" ලෙස බැහැර කරන ලදී.

රුසියානු නිර්මාපකය සහ ගුරු ඇනටෝලි කොන්ස්ටැන්ටොවිච් ලුඩොව් 1855 අප්රියෙල් 29 (මැයි 11) මියුසිස්ටර්ස්බර්ග් හි සංගීත ians යින්ගේ පවුල තුළ උපත ලැබීය - ලයඩඩෝවා පියා මිරින්සි රඟහලේ, මව - පියානෝය. ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත අධ්යාපනය ලැබුවේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ගතානින් ය. එහෙත් රෝම-කෝර්සකොව් සිය සමගිය පන්තියේ සිට "ඇදහිය නොහැකි කම්මැලි" ලෙස බැහැර කරන ලදී. කෙසේවෙතත්, වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, ඔහු සංරක්ෂණාගාරයට යථා තත්ත්වයට පත් කරන ලද අතර "රජුගේ ජීවිතය" සහ "රුසිලන් සහ ලූඩ්මිලා" යන කොටසේ නව සංස්කරණයක් සකස් කිරීමේදී එම්. 1877 දී ඔහු සංරක්ෂණාගාරයේ ගෞරව උපාධිය ලබා ගත් අතර ඒ තුළට සමගිය හා සංයුතිය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙකි. ලයඩූව් හි සිසුන් අතර - එස්. එස්. ප්රොකෝෆීව් සහ එන්. යා. යාකොව්ස්කි. 1885 දී ලයඩඩෝව් උසාවියේ දේවස්ථානයේ න්යායාත්මක විෂයයන් ඉගැන්වීම ආරම්භ කළේය. තරමක් පසුව, අධිරාජ්ය භූගෝලීය සමාජය වෙනුවෙන්, ඔහු විසින් ගවේෂණවල එකතු කරන ලද ජන ගමේ ප්රතිකාර මගින් සැකසූ අතර රුසියානු ජනප්රවාදයේ පර්යේෂකයන් විසින් අගය කරනු ලැබේ.

ලයඩෝවා හි රචනා උරුමය කුඩා පරිමාවකින් කුඩා වන අතර ප්රධාන වශයෙන් කුඩා ආකාරවල කෘති වලින් සමන්විත වේ. සුන්දර සංධ්ශ්ශීය කවි - "බාබා යාගා", "මැජික් ලේක්", "මැජික් ලේක්", "මැජික් ලේක්", ළමා ගීත එකතුවක් (ඔප්. 14 සහ 18) සහ පියානෝ වාදනය ගණනාවක් ( ඔවුන් අතර "සංගීත පෙට්ටිය"). ඔහු තවත් වාද්ය වෘන්දමය ෂර්සෝ දෙකක් (OP. 10 සහ 16), ෂිලර් හි "මෙසින්ස් 28)," ඔප්. 28), නාට්ය මැට්රිලින් "සහෝදර බියට්රිස්" (රචනා ගිවිසුම් දහයක්, ඕතඩොක්ස් ගායනා කිරීම). 1909 දී එස්. පී. ඩයගිලෙව් ෆීරියියානු "රුසියානු asons තු" ෆයර්බර්ඩ් ගැන රුසියානු සුරංගනා කතාවේ මුන්ඩියදෝව්ට නියෝග කළ නමුත් රචනාකරු විසින් මෙම ඇණවුම ක්රියාත්මක කිරීමත් සමඟ I. 1914 අගෝස්තු 28 වන දින බොරෝොව්සි නගරය අසල ගිඩොව් ගමේදී ලුඩොව් මිය ගියේය.