ජනතාව එම පාලකයාට සුදුසුයි. සෑම ජනතාවටම ඔහු ලැබිය යුතු රජය ඇත

"අවංක සමතුලිතතාවයේ රහස් පහක් තිබේ" යන ඉරණම සෑම කෙනෙකුටම ලැබිය යුතුය. " ඒවායේ භාවිතය සතුට සහතික නොකරයි. ඔවුන්ගේ ප්රධාන ඉලක්කය වන්නේ පුද්ගලයෙකු හිස් හා අනවශ්ය අත්දැකීම් වලින් ආරක්ෂා කිරීමයි. මෙම නීති වලින් එකක් වන්නේ මෙසේ ය: "ඔබ අන් අය සමඟ සංසන්දනය නොකරන්න.

සෑම ජනතාවටම රජය සිටී,
ඔහු සුදුසු දේ

පාහේ ලිහිල් වාක්ය ඛණ්ඩය. ඇය කොහෙන්ද? වැඩිහිටි පරම්පරාව ඒ වගේ දෙයක් මතකයි. කාලවලදී, සෝවියට් බොහෝ දෙනෙක් මාක්ස්වාදී-ලෙනින්වාදී න්යාය හා මාක්ස් වැඩවල යෙදී සිටි අතර මාක්ස් වැඩවලදී කේන්ද්රය හමු වූ අතර, "සියල්ල වලංගු සාධාරණ ය." සියල්ල සාධාරණ ය. " කේ. මාක්ස් විසින්ම හේගල් ඩයලෙක්වික්කාවෙන් එය රැගෙන ගිය බව පෙනේ. අපෝහකය, ඔවුන් පවසන පරිදි, නඩුව තරමක් විධිමත් වේ ... සෝවියට් කාලවලදී පුදුමයක් නොවේ අපෝහක ගැන විහිළු රාශියක් තිබීම පුදුමයක් නොවේ.
GeGel, සමාජ සංවර්ධනය නීති රනස් නවාතැන් ගැනීම නිසා, එය විශ්වාස කරන්නේ නම්, එය ස්වාභාවික නම්, එය සාමාන්ය දෙයක් බව විශ්වාස කරයි. ඊට පටහැනිව, සියල්ල සාධාරණ ය ... ඇත්තෙන්ම.

"සෑම ජනයෙකුටම රජයට ලැබිය යුතු ආණ්ඩුව ඇත" යන වාක්ය ඛණ්ඩය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය වඩා විෂය හා අඩු වියුක්තය. මුල් වාක්ය ඛණ්ඩය ලබාගන්නේ සාඩීනියානු රාජධානියේ දූතයා වන ජෝසෆ් ඩි මෙසෙට් (1753-1821) ජෝසෆ් ඩි මෙසෙට් (1753-1821) මුල් වාක්ය ඛණ්ඩය (1811 අගෝස්තු 27 දිනෙන් දිනැති). මෙම ලිපියෙන්, කාගේම ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්යයා විසින් පිහිටුවන ලද නව නීති පිළිබඳව සිය රජයට සිය රජයට ලිපියක් ලිවිය හැක්කේ "නීතිවල හැඟීම" චාල්ස් ලුවිස් මොන්ටෙස්වස්ගේ මොන්ටෙස්ගේ මොන්ටෙස්වස්ගේ බුද්ධිමත් අයයි. සෑම ජනයෙක්ම ඔවුන්ගේ ඉරණමට සුදුසුයි. "

සියල්ලට පසු, එසේ නම්. B පෙන්වන ජනයා; වැඩි ක්රියාකාරකම් සහ ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම, නීත්යානුකූල ආණ්ඩු ඇති අතර, ජනතාව විසින්ම තේරී පත් වූ බලය පාලනය කළ හැකි සිවිල් සමාජය පැහැදිලිවම ඉදිකර තිබේ. එවැනි සමාජවල ස්වෛරී ජනතාව සහ රජය තෝරාගත් ස්වෛරී ජනතාව සහ රජය අතර ප්රතිපෝෂණයක් තිබේ. රීතියක් ලෙස, රීතියක් ලෙස, තරමක් සංවර්ධිත, පුළුල් හා සමෘද්ධිමත් මධ්යම පංතියක්, එය ධනවතුන්ගේ හා අන්තවාදයේ අන්තරාසය සහ ඉතා දුප්පතුන්ගේ අන්තයේ "නිවා දමයි". මෙම ජනයා ප්රජාතන්ත්රවාදී රජයන් ලබා ගැනීමට සුදුසු ය. ඔවුන්ගේ ඉරණම එයයි.

සමාජ ක්රියාකාරකම්, ඔවුන්ගේ ඉරණම, ඊ.ඒ.ඒ. අධිකාරී හිමිකරුවන් වන කුරිරුකම යටතේ ජීවත් වීමට, ඔවුන්ගේ ඉරණම, ඊ.ඒ.ඒ. අධිකාරී හිමිකරුවන් යටතේ ජීවත් වීමට, කුරිරුකම, උදාසීන මාදිලියේ ජීවත් වීමටත්, ඔවුන්ගේ ඉරණම තුළ ජීවත් වීමටත් ඉරණම, උදාසීන මාදිලියේ ජීවත් වීමට, ඔවුන්ගේ දළ වශයෙන්, වොරපි බෙදා හැරීම , relatives ාතීන්, කතිපයාධිකාරී කණ්ඩායම්, නැතහොත්, "සුළඟින් හා පෝෂණය කිරීම" නොමැතිව, පුද්ගල දේශපාලන politicians යින්ගේ කණ්ඩායම් නිරන්තරයෙන් ත්රස්තවාදී කණ්ඩායම් නැවත බෙදා හැරීම සඳහා නිරන්තරයෙන් සටන් කිරීම. එවැනි ජනයා අවතැන්වීම හා දරිද්රතාවයන්හි වාසය කරන අතර ඔවුන්ගේ උදාරතාවය නිසා එවැනි ආධුනිකයන්ට එවැනි ඉරණමක් ලැබිය යුතු බවට එය පෙනේ.

"අපේ සියල්ලෝම" වන මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින්ස් හි ක්වත්රිට් සත්ය බව පෙනේ:

"සාමකාමී ජනයා සමත් වන්න,
පවිත්රවගේ ගෞරවය ඔබ අවදි නොකරනු ඇත!
නිදහසේ ත්යාගයේ රංචු ඇයි?
ඔවුන් කපා හෝ කපා දැමිය යුතුය;
දරු ප්රසූතියේදී ඔවුන්ගේ කාරුණික උරුමය
මීයන් සමඟ යාළුවා ඔව් බීච්! "

තවත් ශ්රේෂ් man මිනිසෙක් පැවසුවේ මෙයයි.

"ජීවිතයට හා නිදහසට ලැබීමට සුදුසු වන්නේ එය පමණි,
බිය නොවී, ඔවුන් වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට යයි. "

සෑම ජනතාවටම ඔහු ලැබිය යුතු රජය ඇත
ජෝශප් ඩි මෙසෙටෝර් (1753-1821) ජෝශප් ඩි මෙසෙටෝර් (1753-1821) යටතේ සාඩීනියානු රාජධානියේ පණිවිඩකරුගේ ලිපියෙන් (1811 අගෝස්තු 27 දිනැති). මෙම ලිපියෙන් ගත් කල, ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්යයා විසින් පිහිටුවන ලද නව නීති පිළිබඳව ඔහුගේ රජය සිය ආණ්ඩුව ලියන ලද්දේ "නීති සම්පුර්ණයෙන්ම" යන සංයුතියෙන් බුද්ධිමත් හා බුද්ධිමත් චාල්ස් ලුවිස් මොන්ටෙස්විස්! ඔවුන්ගේ ඉරණමට වටිනවා. "
ජෝසෆ් ඩි මව්ස්ව රුසියාවේ වසර 14 ක් (1803 සිට 1817 දක්වා) "ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සන්ධ්යාව" වැනි "ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සන්ධ්යාව" මෙන් 1817 සිට බොහෝ රුසියානු ලේඛකයින්ගේ කෘතියට යම් බලපෑමක් ඇති කළේය.
ප්රකාශනයේ තේරුම: රජය නරක නම්, දුරාචාර, අකාර්යක්ෂම, පසුව, එවැනි රජයකට පැවතීමට ඉඩ දෙන රටේ පුරවැසියන් අධීක්ෂණය කළ නොහැකිය.

පියාපත් සහිත වචන සහ ප්රකාශන පිළිබඳ විශ්වකෝෂ ශබ්ද කෝෂය. - එම් .: "අගුළු එබීම". වඩීම් සේරව්. 2003.

වෙනත් ශබ්ද කෝෂවලදී ඔහු සෑම ජාතියකටම රජය ලැබිය යුතු දේ බලන්න:

ජෝසෆ් ඩි පෙස්ටර් (1754 1821), සර්ඩිනියානු රාජධානියේ දූතයා 1811 අගෝස්තු 27 දිනැති නව නීති පිළිබඳ වාර්තා කරමින් ඇලෙක්සැන්ඩර් (ජෝසෆ් ඩි මොයිස්ටර් සහ ලිටර්ස් සහ ඔපකික් අවුට්ස් සහ ඔප්ටස් අශෝභන ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලද ලිපියක්. පී., ... ...

සෑම ජනතාවටම ඔහු ලැබිය යුතු රජය ඇත - පියාපත්. ශ්රී ලංකාව. ජෝසෆ් ඩි මීටර් (1754 1821), සර්ඩිනියානු රාජධානියේ දූතයාය, 1811 අගෝස්තු 27 දිනැති නව නීති වාර්තා කිරීම, ඇලෙක්සැන්ඩර් අයි (ජෝසෆ් ඩි මොයිස්ට්රේස් සහ ලෙටරෙස් ඊටයිට්රෙස් ... ... විශ්ව අතිරේක ප්රායෝගික ශබ්දකෝෂය I. ඕනෑ

මෙය විශිෂ්ට ප්රබන්ධයක් වන අතර, සෑම කෙනෙකුම වෙනත් කෙනෙකුගේ ගිණුමක් සඳහා ජීවත් වීමට උත්සාහ කරන ස්තුති වේ. ෆ්රෙඩ්රික් බැස්ට්රියා මිනිසුන් ආශාවන් ලබා ඇති නිසා පරිපූර්ණ රජයක් කළ නොහැකිය. ඔවුන් ආශාවන් ඉටු කර ඇත්නම්, රජයට අවශ්ය නොවනු ඇත. වෝල්ටෙයාර් ... ... සාරාංශ විශ්වකෝෂය ඇහොරිස්

ඛණ්ඩාංක: 46 ° 48'00 " ෂ. 8 ° 14'00 'ඇතුලට. . / 46.8 at. ෂ. 8.233333 arg C. C. .. ... විකිපීඩියා

ප්රංශ භාෂාවෙන්: Gratez Le russe, Em ves tourez le tartarez. එය නැපෝලියන් වලට වැරදියට ආරෝපණය කර ඇත. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි පැවති කර්තෘ සතර උසාවියේදී මම ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ IN INPHA හි Ilaxander in chaph in Graph at mes mes / pr (1753 1821). ගණන් කිරීම ඩෙ ඩි මෙස්ට් රුසියාවේ අවුරුදු 14 ක් ගත කළා ... ... පියාපත් සහිත වචන සහ ප්රකාශනවල ශබ්දකෝෂය

දැලක් ජෝශප් මාරි ඩි - (1753 1821) ගණන් කිරීම, 1802 17 දී සර්ඩියානු රජුගේ පී.බී. ජෙසුට්, කැටෝල් සම්මේලනය නිර්මාණය කිරීමේ අදහස සක්රියව වර්ධනය කළ ජෙසුරය. පාප්තුමාගේ අනුග්රහය යටතේ යුරෝපීය රාජාණ්ඩුව, ශුද්ධත්වයේ එක් දෘෂ්ටිවාදීන්ය. සංගමය. 1817 දී ඔහු රස්ගේ ඉල්ලීම පරිදි රුසියාවෙන් ඉවත් කර ගන්නා ලදී. ප්රීවා ... රුසියානු මානුෂීය විශ්වකෝෂයේ ශබ්ද කෝෂය

මගපෙන්වීම - මඟ පෙන්වීම මගින් ඔහු නැවත නැවත තම පා and හා ආමන්ත්රණය කළ ප්රශ්නවලට වඩා නැඹුරුවන්ගේ පෙනුම සාරාංශ කරන ලිපි දහයකින් සමන්විත වන අතර එය ගැටළු ලෙස ළඟා විය. ආයාචනා කිරීමේ වාර ගණන පැමීගේ \u200b\u200bතර්කයක් විය නොහැක ... ... ලෝක ලෙම් - ශබ්ද කෝෂය සහ සංචාරක මාර්ගෝපදේශය

අන්තර්ගතය: I. භෞතික රචනාව. Ii. ජනගහන. III. ආර්ථික සමාලෝචනය. Iv. මූල්ය. V. කළමනාකරණය සහ අධිකරණය. VI. ෆින්ලන්ත හමුදා සහ හමුදා සේවය. Vii. අධ්යාපන. Viii. විද්යාව, කලා, මුද්රණ හා සමාජ ජීවිතය. Ix. පල්ලිය. X ...

මම අන්තර්ගතය [ෆින්ලන්තයේ ඉතිහාසය, සාහිත්ය ඉතිහාසය, භාෂාව සහ මිථ්යා කථා, ACC බලන්න. කොටස්.]. I. භෞතික රචනා. Ii. ජනගහන. III. ආර්ථික සමාලෝචනය. Iv. මූල්ය. V. කළමනාකරණය සහ අධිකරණය. VI. ෆින්ලන්ත හමුදා සහ හමුදා සේවය. VII. ... ... එන්සයික්ලොපෙඩික් ශබ්දකෝෂය F.A. බ්රොකහස් සහ අයි.ඒ. Efron

- (ප්රංශය, ෆ්රැන්ක්රිච්). ස්ථානය, දේශසීමා, අවකාශය. උතුරේ සිට එෆ්. ජර්මානු මුහුද සහ ලා මෑන්ස්, ගිනිකොනදිග මධ්යධරණි මුහුදේ සිට බටහිරින් ජර්මානු මුහුද සහ ලා මෑන්ස් අවදි කරයි; ඊසානදිග, ඇය නැගෙනහිර, ලැක්සම්බර්ග් සහ ජර්මනිය සමඟ බෙල්ජියම, ලක්සම්බර්ග් සහ ජර්මනිය සමඟ මායිම් ... ... එන්සයික්ලොපෙඩික් ශබ්දකෝෂය F.A. බ්රොකහස් සහ අයි.ඒ. Efron

විදේශිකයන්ගෙන් මෙම මෝඩ, අශෝභන හා පැළඳ සිටින මෙම මෝඩ, අශෝභන හා පැළඳීම ගැන අපට ඇහුම්කන් දීමට කොපමණ වාරයක්! * සාමාන්යයෙන් මිනිසුන් එය උච්චාරණය කරන්නේ historical තිහාසික එළිදරව්වේ ස්වභාවය සහ නොසලකා හැරීමෙනි. "ඇත්තෙන්ම, අපට බටහිර රටවල අපූරු ජනයා සිටින අතර, එහි ප්රති, සංස්කෘතික හා මානුෂීය ආණ්ඩු ලෙස. රුසියාවේ ඔබ, සෑම විටම එවැනි රජයක් වී ඇති අතර, ඔබේ නොවැදගත් ජනතාව සුදුසුයි ... ".

අවාසනාවකට මෙන්, රුසියාව පිළිබඳ එවැනි අර්ථ නිරූපණය, එහි විශාලත්වය ඉතිහාසය සහ එහි නවීන ඛේදවාචකය - සැලෝන් කතාබහට පමණක් සීමා නොවේ. මේ වන විටත් මුළු සාහිත්යයම නැවත පිරවීම දිගටම කරගෙන යනු ලැබේ, එය රුසියාව පිළිබඳ එවැනි අවබෝධයක් අවුල් කරයි. යුරෝපයේ සහ විශේෂ ප්රකාශන සම්ප්රදායක් ඇත: රුසියානු සාහිත්යයෙන් රුසියානු පිහාටුව ස්වයං නැවත ස්ථානගත කිරීම සහ ආත්මාරක්ෂාව සහ ආත්මාරක්ෂාව සඳහා නිර්මාණය කර ඇති අතර, රුසියාවේ සැබෑ මුහුණේ සැබෑ මුහුණම හඳුනා නොගත යුතුය. අත්විඳ ඇති රුසියානු ලේඛකයෙකු බනින් ගම්මානයේ ගමේ එවැනි අරමුණු සඳහා යුරෝපීයයන් මාරු කළ විට, මෙම පොත ගැන ලිවීමට ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටි අතර, පසුව එය ඔහු වෙත ආපසු ලබා දී ඇත. රුසියාව මුළු රුසියාවම එයයි, "ඒ වගේම, මිනිසාගේ අඳුරු හා අවපාතයේ සහජ බුද්ධියේ එක් ජීවිතයක් පමණක් මිනිසාගේ සහ සියලු ජාතීන්ගෙන් සමාන ගති ලක්ෂණ ඇති බව එයින් ඇඟවුණි.

දැන් යුරෝපීයයන් සියල්ලටම පිටුපසට අවබසට, එකම වැරැද්ද නැවත නැවතත් කරන්න. මෙය මෙම රුසියාව එය සම්බන්ධ නොකිරීමට, එය මිශ්ර කර බොල්ෂෙවිකයන් සමඟ එය හඳුනා ගන්න රුසියානු ජනයා පීඩාකාරී අයට "සුදුසු", විනාශ කිරීමට "හා ගොරවනවා වගේ, දැන් එය බිය ගන්වයි.

අපි මේ මෝඩ සහ ව්යාජ කිගමනය පිළිගෙන අවසානය දක්වාම සිතමු.

හොඳයි, අපි මෙසේ අසන්නෙමු, 1560-1584 දී ලන්දේසීන් කාදිනල් ග්ලිමාලිගේ ආ ator ාදායකත්වය "සුදුසු" හෝ එළුමොන්ඩ් ගණන් කරන්න, නැතහොත් නිහ silent ව ය. ඇල්බා? මම එවැනි හාස්යජනක හා මළ ප්රශ්න කළ යුතුද?

XI ශතවර්ෂයේ බ්රිතාන්යයන් සම්බන්ධයෙන්, 1625 සිට 1643 දක්වා "සුදුසු" කතෝලික utions ාතන, පසුව 1649 සිට 1649 දක්වා ඔවුන් "සිවිල් යුද්ධයට සුදුසු", ක්රොම්වෙල් සිට රෙපරමාදු භීෂණයක් "ලැබිය යුතුය. 1660 දී කාල් දෙවන, ස්ටුවර්ට් සිට කතෝලික භීෂණය "ලැබීමට" ඔවුන් "සුදුසු" ඔවුන් සමඟ "සුදුසුද? ඉතිහාසය පිළිබඳ මෙවැනි අර්ථ නිරූපණයට සවන් දීමට මෝඩයෙකු වන්නේ කුමක්ද?

1789 සිට 1815 දක්වා ඔවුන්ගේ දිගු විප්ලවය යුගයේ සිට 1815 දක්වා - ලුවී XVI හි රාජකීය බලය හෝ නපට්ටුවක් හෝ නේපොන්ටන්ගේ නපුරු විච්ඡේදනයක රාජකීය බලය "ලැබීම ලැබීම ලැබීම" කුමක්ද? බෝර්බන් ප්රතිසංස්කරණය කිරීම? ..

අඩු මතුපිටින් හා එතරම් හාස්යජනක historical තිහාසික හා දේශපාලන මිනුම් නොකිරීමත් සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිද?

ඔව්, ඔහු විසින්ම "නිවැරදි මනස හා දෘඩ මතය" නම් සහ ඔහු ඔහුව නිදහසේ තෝරා ගන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ රජයට වගකිව යුතුය. මිනිසුන් ඔවුන්ගේ රජය හා සම්බන්ධ වී ඇති බැවින් - යටත් කිරීම, ආක්රමණය, රැකියාව, නිර්දෝෂී දේශපාලන රැවටීම්, ජාත්යන්තර ඉසව්ව සහ විප්ලවවාදී භීෂණය අනුපිළිවෙලට, නමුත් සාමකාමී, දිගු, ජාතික සංවර්ධනය අනුපිළිවෙලට ජනතාවගේ නෛතික වි ness ානය සහ නෛතික වි ness ානය ආණ්ඩු සහ මේ දක්වා කාබනික අන්තර්ක්රියාකාරිත්වය හා සමානත්වය පැන නගී. කුමාරියන් නිදහසේ හෝ සිටුවීම නිදහසේ තෝරා ගන්නා වීසන්, ඔවුන්ට පිළිතුරු දුන්නේය. එහෙත්, බිතුකරය සඳහා රුසියානු ජනයා ප්රතිචාර දැක්වූයේ අඩු වියදම් හා ජාතික විරෝධී මර්දනය කිරීමේ අනුපිළිවෙල අනුව රුසියානු ජනයා විසින් ප්රතිචාර දැක්වූ බව භාෂාව කිව යුත්තේ කවුද? 1917 හි නින්දිත "ව්යවස්ථාවේ එක්රැස්වීම" සඳහා රුසියානු ජනතාවට වගකිව යුතු බවට සැකයක් නැත. ඔහු "එවකට" නිවැරදි මනසින් හා දෘඩ මතකය "නම්"; නමුත් පොදු රාජ්යයක, ඔහු එවැනි "සං ent ටුවක්" තෝරා නොගනු ඇත. Ically තිහාසිකව, කාරණය නිසැකවම: එවිට ඔහු මහා යුද්ධයේ ආරම්භක අසමත්වීම අසාර්ථක වූ අතර, රාජාණ්ඩු දිවුරුම් පතන්නන්ගේ හෙදියන් විසින් මුදා හරින ලද ඔහු පෙබරවාරි මාසයේ විප්ලවවාදී පාලනය සහ බොල්ෂෙවික් උද් .ෝෂණය.

කම්මුල හා භීෂණ ක්රමයේ ඉතිහාසයේ මිතුරිය, විප්ලවීය විප්ලවවාදී, ආක්රමණය සහ මර්දනය යන සමස්ත ඉතිහාසයේ ඉතිහාසයේ ඉතිහාසයේ ජාත්යන්තර රැවටීම හා පෙර නොවූ විරූ, පෙර නොවූ විරූ, පෙර නොවූ විරූ, පෙර නොවූ විරූ, පෙර නොවූ විරූ, පෙර නොවූ විරූ ඉතිහාසයේ රුසියානු ජනතාවට "සුදුසු වන්නේ" රු. මේ සියල්ලට "සුදුසු" විය යුත්තේ කුමන ආකාරයේ නපුරු ස්වභාවයක්ද, මේ සියල්ලට "සුදුසු" විය යුත්තේ කුමක් ද? එවැනි කොටසකට "සුදුසු" ලෙස "සුදුසු" ලෙස මෙම ජනතාව විය යුත්තේ කවුරුන්ද, එවැනි කළමනාකරණය, එවැනි කළමනාකරණයක්? ..

පුද්ගලයෙකුගේ වාසගම සහ රුසියානු පෑන සමඟ පුද්ගලයෙකුගේ මුවින් සහ රුසියානු පෑන සමඟ එවැනි වචන අපට කිසි දිනෙක තේරුම් ගෙන සමාව නොදේ. සෝවියට් ක්රමය දන්නා රුසියානු පුද්ගලයා, රුසියානු ජනතාව ඔවුන්ගේ කොමියුනිස්ට් රජයේ වගකිව යුත්තේ ... ඉතිහාස ian "යැයි කියාගන්නා" ඉතිහාස ian "කියා කියා සිටින රුසියානු මිනිසෙකුට" සමාන්තර, සාමූහික හා පූර්ණත්වය " ; මෙය නූගත් විකාරයකි - ඇය සෑම විටම ක්රිස්ටල් ක්රිස්ටියන්, හෘද වාහිනී සහ නිදහස "අරාජිකත්වයට ආදරය කරයි.

ඕතඩොක්ස් "පල්ලිය සමාජ ආචාර ධර්ම එළියට ඇද දැමූ" රාජාණ්ඩුව සිය අධ්යාපන මෙහෙවර ගැන බොහෝ කලක සිට පෞද්ගලික පරිස්සම් විය "යැයි පැවසීම අමතක කළ නොහැකිය" යනුවෙන් කීම අමතක කළ නොහැකිය. තම සෑම කෙනෙකුගෙන්ම විදුලිය හා ධනය පමණක් ලබා දීමට හැකි විය " මේ සියල්ල ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සියල්ල සැබෑ නොවේ, මේ සියලු පරීක්ෂාව, රුසියාවට එරෙහි පසුපස හා ප්රචාරයින්ගේ මෙම සියලු දිරාපත් වීම අපගේ සුවඳ සතුරන්ට සහ කොමියුනිස්ට්වාදීන්ට ප්රයෝජනවත් වේ. මේ සියල්ල (සහ තවත් බොහෝ දේ!) රුසියානු ජනතාවට පසුතැවිල්ල අවශ්ය බව පැවසීම කෙළින් කිරීම අවශ්ය නොවීය.

"සෑම ජනයෙක්ම තම ආණ්ඩුවට සුදුසුයි" ... නැත, ඊට පටහැනිව: නැත: සෑම ජනතාවක්ම ඔහුට ලැබිය යුතුය. - සහ සදාචාරාත්මකව හා දේශපාලනිකව, - ඔහු සතුව ඇති හොඳම ආණ්ඩුව එය හරියටම හොඳම රජය සහ එහි උපරිමයයි. සෑම රජයක්ම රඟපෑමට අදහස් කරන අතර, තම ජනතාව තුළ ආවේණික වශයෙන් ස්වයං සංරක්ෂණයේ සහජ බුද්ධිය සඳහා හේතු වේ; සෑම කෙනෙකුම නිර්මාණය කර ඇත්තේ තම ජනතාව බැලීමට, er ානවන්තව කටයුතු කර ඔහුට සැබෑ ජීවන මාර්ගය ලබා දීමයි.

මෙය තේරුම් ගැනීමට කාලයයි, දේශපාලන අසභ්ය බව නැවත නොකිරීමට කාලයයි. රුසියානු ජනතාවගේ සතුරන් හා අවවාද වලින් විදේශයන්ගෙන් ඇසුනි.

පොතෙන් I. A - ඉලින්. "අපගේ අභියෝග", සොරක්ර්.
____________________
* මුලදී - ජොසෙෆා ඩි මෙසෙට් ජෝස්ෆා ඩි මෙසෙට් (1753-1821) කවුන්ට් හි රුසියානු උසාවියට \u200b\u200bයටින් සාඩීනියානු රාජධානියේ පණිවිඩකරුගේ ලිපිය (1811 අගෝස්තු 27) දිනැති ලිපිය). මෙම ලිපියෙන්, ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්යයා අධිරාජ්යයා විසින් පිහිටුවන ලද නව නීති පිළිබඳව මෙම ලිපියෙන් සාඩීනියානු මැසෙන්ජර් විසින් චාල්ස් ලුවිස් මොන්ටෙස්ක්ව්ස්ගේ සංධරාසනයේ සුප්රසිද්ධ වාක්ය ඛණ්ඩය ඔහුගේ සංයුතියේ සිට "නීති" සංයුතියෙන් සරථයක් දැක්විය හැකිය. මිනිසුන්ගේ ඉරණමට සුදුසුයි. " ප්රකාශනයේ තේරුම: රජය නරක නම්, දුරාචාර, අකාර්යක්ෂම, එවකට එවැනි රජයකට ඉඩ දෙන රටේ පුරවැසියන් පාලනය කළ නොහැක.

හොඳ සෞඛ්යයක්!

මට දෙයාකාර හැඟීමක් තිබේ. එක් අතකින්, ප්රීතිය තව තවත් වැඩි වැඩියෙන් මිනිසුන් අපේ රටේ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න වඩාත් විවේචනාත්මකව ඇගයීමට ලක් කරන අතර අනෙකාගේ දුකයි - මගේ බිය සැබෑ වන බව. දැන් මම සෑම දෙයක්ම වඩාත් විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කරමි.

2016 දෙසැම්බර් 24, කර්තෘගේ කතුවරයාගේ ලිපියේ ඇති විවරණයේ " දේශීය දේශපාලනයේ ඕනෑම දෙයක් වෙනස් කිරීමට ජනාධිපතිවරයාගෙන්.

මම ඔබට ප්රධාන එක මතක් කර දෙන්නම්:

"... මම රුසියාවට සහ ඇගේ ජනතාවට අවංකවම ආදරය කරමි. එවිට මට කුසලතා අඩු කිරීමට අවශ්ය නැත. පුටින් ... මගේ නිගමන මට ඔබම කැමති නැත, මම ඇත්තටම වැරදි කිරීමට කැමතියි. පුටින් ප්රමාණවත් තරම් බලකායක් සහ පහත සඳහන් දේ නිසා කාලය ඇති සැබෑ බලාපොරොත්තුවක් මට නැත.

1. එය ජනතාවාදය නොවේද? එනම්, රජ සැමවිටම යහපත් ය, එය නරකම නරක ය. එක් ක්රෙම්ලින්ගේ කුළුණ හොඳයි, අනෙක නරක ය. මම විශ්වාස කරන්නේ නැහැ. මීට වසරකට පෙර, මහ බැංකුවේ ප්රතිපත්තිය වන වී. වී. පුට්), රූබල් "කඩා වැටීම" වන අතර එය අද රජයේ ක්රියාවන්ට සහාය දක්වයි. ඔව්, "ඊපී" සඳහා ඡන්දය ප්රකාශ කිරීම සඳහා මෑතකදී විකියානුවන් රුසියානුවන් ඡන්දය ප්රකාශ කිරීමට නොසන්සුන් ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. එහි ප්රති, ලයක් වශයෙන්, එවැනි ක්රමයක් සහ එහි නායකයෙක්, පද්ධතියේ.

2. රජු සැබවින්ම යහපත් ය, පෙම්වතා නරක ය. ඉන්පසු - තවත් ප්රශ්නයක්. නිපුණතාවය ගැන. සිතාමම, මම ආයෝජකයාට / පාරිභෝගිකයාට කියන්නම්: මට නරක මාස්ටර් / නළල / සූහුක් / සර්පයකර්ත / පීටීඕ හෙඩ් / සීඑච්ඒ නොමැති නිසා අපි නරක ලෙස රැකියාවක් කළා. ඉංජිනේරුවෙකු වන අතර, ඉදිකිරීම් සඳහා ඔහු / ඔවුන් මට / ඔවුන් ඕනෑම කෙනෙකුට සහ පොදුවේ ගත් කල, මගේ ඇණවුම් සෑම අවස්ථාවකදීම සිදු කරන අතර, පසුව මම "පුදුම වෙමි"! ඉදිරිපත් කර තිබේද?

පුද්ගලිකව, මගේ නිගමනය මෙයින් ඇඟවෙන්නේ: පුටින්ට මෙය ශක්තියක් නොවන අතර කාලය නොව, පවත්නා දේවල් වෙනස් කිරීමට ඇති ආශාව මෙන්ම අපගේ පාලනයට තර්ජනයක් ඇති කිරීම නිසා ඇති වන දැනුමයි "ප්රභූ". මට එවැනි සැකයක් තිබේ. "

එය වසරකට වඩා වැඩි කාලයක් ගත වූ අතර, අපි එකම ආකාරයකින් යන්නෙමු. මම හිතන්නේ V. පුටින් බැණ වැදීම වටී. ඔහු සංවර්ධනය පිළිබඳ වෙනත් අදහස් ඇති අතර, මාර්ගය වන විට, ඒවා සඟවන්නේ නැත. ඔහු අපිව රවටා ගත්තේ නැත. මෙය අපට පෙනෙන ආකාරයට සිතන ආකාරය ඔහුට ආරෝපණය කළ අතර එය ජාතික නායකයා විය යුතුය. ඔහුම කෙලින්ම කථා කරයි: ඔව්, හරියටම, එය - තමා ලිබරල් යැයි කීම විදේශීය මාධ්යවේදීන්ගේ යෝජනාව මත ය. ඔහුගේ කතාවේ මෙසේ සඳහන් වේ: රුසියාවේ, ලිබරල් ආර්ථිකය තුළ, අතීතයට නැවත නොඑනු ඇත! මහ බැංකුවට සහාය වන අතර ඊපීයට ඡන්දය ප්රකාශ කිරීමට ඉල්ලා සිටී. තමා රුසියාවට ආදරය කරන බවත්, ඔහු නොමැතිව ඇයට හැකි බවත්, නමුත් ඔහු එය නොමැතිව සිටින බවත් ඇය පවසයි. රැවටීම කොහෙද ?! අපට ඔහුගෙන් අවශ්ය කුමක්ද?

නායකයාට අමතරව, අපගේ පාලක පන්තිය, අපගේ පාලක පන්තිය, අපගේ පාලක පන්තිය. අපගේ බලය සෑම දෙයකටම ගැලපේ. රටේ අභ්යන්තර ජීවිතයේ සිදුවන දේ, අපහාසනය කරන්න, විස්තර කළ නොහැකි බව පැහැදිලි කළ නොහැක. අතිවිශාලාවක් වැලඳ ගන්න. සංස්කෘතියේ මට්ටම ඉහළ නැංවීම පිළිබඳ ශබ්ද නිස්කලාගේ පසුබිමට එරෙහිව අපට පෙනෙන්නේ අපට පෙනෙන නිසා එය අපට පෙනේ. වැටුප් හා ජීවන තත්වයන් ඉහළ නැංවීම ගැන සෞඛ්ය, අධ්යාපනය, කර්මාන්තයේ වර්ධනය ගැන අපි කතා කරමු. , අපි විශ්වාස නොකරමු. සාම්ප්රදායික, ඉන් අපිරිසිදු, සාරධර්ම, සාරධර්ම සහ තිරවල සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳ ප්රකාශයක අසමතුලිතතාවයට අප මුහුණ දී සිටිමු.

මේ සියල්ල සර්කස් චපිටෝ, යම් ආකාරයක ශුද්ධස්ථානයකි.

සිදුවන්නේ කුමක් ද? මතක තබා ගන්න, බීවෝටා: "සෑම දෙයකටම ඇහුම්කන් දීමට බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුට තේරුමක් නැත, ඔහු අනුමාන කරන්නේ" හෝ පිරිහීම ".", සිතුවිලි ගැන, වෙනත් හැඟීම් ගැන අභ්යන්තර චලනයන් ගැන අප විනිශ්චය කරන්නේ "? ඔබ පාලක පන්තියේ ක්රියා දෙස බැලුවහොත්, ඒවා පරස්පර විරෝධී වන අතර "සිදුවෙමින් පවතින දේ" යන ප්රශ්නය බව අපට පෙනේ. පිළිතුරක් නැත. නමුත් "ප්රභූ" විසින් මෙහෙයවනු ලබන චේතනාවන් ඔබ බැලුවහොත්, බොහෝ දේ පැහැදිලි වේ. මගේ මතය අනුව, තනිවම, තනිවම නොව, ප්රධාන ලාභය මගේ මතය අනුව පෙළඹවීම. එය මුදල් ය. පුද්ගලික යෝග්යතාවය.

ඔබ බටහිර "ධනවාදයේ මෝරුන්" දෙස බැලුවහොත්, ඔවුන් තරඟකාරී අරගලයකදී තරමක් ශක්තිමත් ව්යාපාරිකයන් බවත්, බටහිරින් ධනවාදය දීර් time කාලයක් තිස්සේ සංවර්ධනය වෙමින් පවතින බවත් තවත් ශක්තිමත් ව්යාපාරිකයින් බව අපට පෙනෙනු ඇත. අපගේ පාලක පන්තිය වන එක් වැඩිහිටියෙකු මංකොල්ලකෑමේ පුද්ගලීකරණ තරංගයක් මත අපගේ පාලක පන්තිය දෙස බලමු. අයවැය මුදල් රාජ්යයක් නොමැතිව අපගේ පාලක පන්තියේ බොහෝමයක් හැකියාවක් නැත. "ප්රභූ" එවැනි නියෝජිතයින් නිර්මාණය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනිති, ඔවුන්ට නැවත බෙදා හැරීම පමණක් කළ හැකිය. බටහිර රටවල ඔවුන්ට ගරු නොකරන්නේ ඒ නිසා විය හැකිද? 90 දශකයේ අවසානයේදී ඔවුන් ලෝක ප්රජාවට ඇතුළුවීමට උත්සාහ කළ නමුත් එහි දී එහි දරාගත නොහැකි අගයක් නැති නොවන පරිදි ඔවුන්ට එයට ඉඩ නොදුනි (ගූස් pig රෙක් සහෝදරයෙක් නොවේද?) ශක්තිමත් නායකයෙකුගේ නායකත්වයෙන් යුත් තමන්ගේම රාජ්යයක් නිර්මාණය කිරීම. මාර්ගය වන විට, "ප්රභූ" හි සමහර නියෝජිතයන් ඔවුන්ගේ කාලය සමඟ, මෙහි තේරුම: අපට අවශ්ය වූයේ ලෝක ප්රජාවට ඇතුළු වීමට අපට අවශ්ය වූ නමුත් අපට එහි ඉඩ නොදුනි. එවිට "අපි" සහ "අප" යන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, වැඩිදුර සිදුවීම් දෙස බලන විට, "එලයිට්" හි මෙම නියෝජිතයින් සැබවින්ම අදහස් කළ බවට සැකයක් නැත. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, අපගේ (ජන සහ "එලයිට්") ඉලක්ක සමපාත විය.

බොහෝ දුරට එවැනි "ව්යාපාරිකයින්" සහ අපගේ පාලක පන්තිය සෑදීමට හා ඔවුන් අසල වැඩ කළ හැක්කේ පක්ෂපාත ජනතාවට පමණක් අනුවර්තනයක, අනුවර්තනයකි. අනෙක් අයට තුවාල නොවනු ඇත, ආඩම්බර වීම වළක්වයි - ඒවා අධිපතීන්. කුමාරයාගේ අපිරිසිදුකමෙන් ... ඔවුන්ගේ වටපිටාව හා යහපත් මිනිසුන් තුළ මට විශ්වාසයි (සීසෑමට කෙනෙකු සිටිය යුතුය), නමුත් පළමු භූමිකාවන්හි නොවේ.

අභිප්රේරණය සමඟ සියල්ල පැහැදිලිය. දැන් ඔබ ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිවාදය දෙස බැලිය යුතුය. ඔවුන්ගේ දරුවන් වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ මුදල්, ඔවුන්ගේ මුදල් හා රටේ මුදල් වෙනත් මිනිසුන්ගේ රටවල සිටින අතර ඔවුන්ගේ අදහස් ලිබරල්, දේශප්රේමී වේවා, බොහෝ විට ඔවුන්ට එරෙහි ආගන්තුකයන් සම්බාධක විසින් පනවනු ලැබේ. එය සරල නිගමනයකට අනුව - ඕනෑම දෘෂ්ටිවාදයක් සම්පූර්ණයෙන් නොමැති බව එයින් ඇඟවෙයි.

සංස්කෘතියක් සමඟ කුමක් කිව හැකිද? අධ්යාපනය ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඉතිහාසය ගැන කුමක් කිව හැකිද? මට නැවත නැවත කිරීමට අවශ්ය නැත, සියල්ල මා ඉදිරියේ ලියා ඇත.

මට අවශ්ය වන්නේ ඉතා වැදගත් කරුණක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි - අපේ රටේ මිනිසුන් කෙරෙහි ගව ආකල්පයක පෙනුම.

මෙන්න අපට පාලක පන්තිය තිබේ. ප්රශ්න පැන නගින්නේ: ඔහුගේ දෘෂ්ටිවාදය කුමක්ද? එය කෙබඳුද? සංස්කෘතික? ඔහු අපේ කතාවට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද? අපගේ සාම්ප්රදායික සාරධර්මවලට?

පුද්ගලිකව, මම මේ ප්රශ්න වලට පිළිතුරු දුන්නා. එවැනි පාලක පන්තියකින් අපේක්ෂා කළ හැක්කේ කුමක්ද? එය සංස්කෘතික නොවන මිසක් නොව (එක් අයෙකු ඒක පාර්ශවීය අධ්යාපනය නොවේ), පැහැදිලි දෘෂ්ටිවාදයක් නොමැති අතර, සාම්ප්රදායික සාරධර්ම පිළිබඳව තීරණය කළ නොහැක. ලාභ හා පෞද්ගලික පොහොසත්කම සඳහා වූ පිපාසයෙන් පමණක් අරමුණු හා ආශාවන් සමඟ. ඒ නිසා එය අපෙන් එබී බලන විට: මම අවාසනාවන්තයි, පයි සපත්තු අවුලුවරයාගේ උදුන ආරම්භ කරයි, බූට්ස් පයික් හිනා වෙනවා. අපි එය තේරුම් ගනිමු:

අපව විනිශ්චය නොකිරීමට හරි, ඔවුන්ගෙන් දොස් පැවරිය යුත්තේ කාටද;
ඔව්, කවුද දැන් එහි සිටින්නේ.

පුද්ගලිකව, පාලක පන්තියේ අපේ රටේ සතුරන් නොමැති බවත්, තිබේ නම්, ඉතා අල්පයක් නම් එය මට පෙනේ. එවැනි මිතුරන් සිටින විට සතුරන් කරන්නේ ඇයි? එමනිසා, ඔබ ඔවුන්ගේ ක්රියාවලින් නපුරු අභිප්රාය සෙවිය යුතු නැත. මක්නිසාද එය එහි නොවිය හැකිය, නපුරු අභිප්රායයක් නැත. ඔවුන්ට හැකි තරම් වැඩ කරන්න. (බදු හඳුන්වා දී නැවත බෙදා හරිනු ලැබේ.) පියානෝවාදියෙකුට වෙඩි තබන්න එපා - ඔහු හැකි පරිදි ඔහු ඉටු කරයි. ලක්ෂ්යය.

එෆ්. එම්. ඩොස්ටෙව්ස්කිගේ වීරයන්ගේ වචන මම දෙන්නෙමි: "... නමුත් මම රුසියානු ලිබරල්වාදයට පහර දෙමි, රුසියානු ලිබරල් රුසියානු ලිබරල් නොවන බව මම ඔහුට පහර දෙමි. " ("මන්දබුද්ධිකයා"). මෙම අවස්ථාවේ. "ග්රෙගරි අවංකයි, නමුත් මෝඩයන්. ..." මට සතුරෙක් "යන්නට බොහෝ අය අවංක වෙති. මිතුරන්ට වඩා සතුරන් අතරට වඩා ලාභදායීයි" ("සහෝදරයන් වේවරසොව්"). මේ අය අවංක නොවන්නේ නම් මිස සතුරන් නොවන්නේ නම්? ද්රෝහියාට වඩා භයානක වෙනත් මෝඩයන් වනු ඇත. මේ දෙකයි. "උදාහරණයක් ලෙස, මමත් හිතන්නේ, මාතෘ භූමියෙන් ඇමරිකාවට දිවීම - පහලම, අඩුමට වඩා නරකයි - විකාර. දැන් ඇමරිකාවේ? එය දැන්. F ලදායී ක්රියාකාරකම්වල ස්කන්ධය "(" කරගමව් සහෝදරයන් "). මේවා තුනකි.

මට වෙනත් මොහොතකට අවධානය යොමු කිරීමට අවශ්යයි. අපගේ ඊනියා පිළිබඳ අදහස් කියවන්න කතා ෂෝ යනු රුස්ෆෝබියාව තල්ලු කිරීමේ එක්තරා උත්සාහයකි. මම එකඟ නැහැ. මගේ මතය අනුව, සෑම දෙයක්ම වඩාත් පහසු, ඒ අසලමම පුදුම සහගතය. දෘෂ්ටි කරුණු දෙකක් නියම කරනු ලැබේ, එකක් - "සුඛෝපභෝගී", අනෙකා අවංකව රුස්ෆෝබොබික් ය, සාමාන්ය පුද්ගලයා negative ණාත්මක වීමට හේතු වේ. පළමුවැන්න ප්රකාශ වන්නේ "ප්රභූ" සහ රූපවාහිනී වල (කුඩා වෙළුම් හැකි නමුත් ශක්තිමත් නොවේ), දෙවන - කට්නූව් සහ තවත් අය. පෙරනිමියෙන් ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු අනිවාර්යයෙන්ම සත්ය බව විශ්වාස කෙරේ. මචං, කොස්වත - අවංකව රුසියානු විරෝධී දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, එකම සැබෑ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්ම එකඟ වන බව වටහා ගැනීම. මෙම දෘෂ්ටි කෝණය දෙක අතර විශ්වාසවන්තව සිටින බව කවුද? තෙවන දෘෂ්ටිය හ o නඟන්නේ නැති නිසාද? ඊට අමතරව, ඇත්ත වශයෙන්ම, ජනතාව අභ්යන්තර ගැටලු වලින් ract ත්විය යුතුය.

ඉහත කරුණු සලකා බැලීමේදී ඔබට අතුරු ප්රති come ල කිහිපයක් ගෙන ඒමට හැකිය. අපගේ පාලක පන්තිය සඳහා අප ලබා දිය නොහැකි ප්රතිපත්තිමය වශයෙන් අපගේ පාලක පන්තිය එනතුරු අපි බලා සිටිමු. පවතින පද්ධතියේ රාමුවේ, රැඩිකල් ලෙස කිසිවක් වෙනස් නොකරන්න. ඒ නිසයි අපි මේ සර්කස් චපිටෝ සහ බාලන් නරඹමින් සිටින්නේ. "ප්රභූ" නියෝජිතයන්ගේ නියෝජිතයන් නුරෙයෙව් මුද්රා නාට්යේ අධ්යක්ෂ කිරික සෙරෙරෙන්නිකොව් සහ අත්පත් කරුවන්ගේ මංගල සංවිධානයට යන විට මෙය තවදුරටත් බාලන් නොවේ, නමුත් යම් ආකාරයක අවධියක්.

ඔබට යම් කාලයක් තිස්සේ යම් උපක්රමශීලී සැලැස්මක් පමණක්, සිතන්න සහ අනුමාන කරන්න, එය එසේ වුවත්. මම වහාම කියමි, මම හිතන්නේ ඇත. මාර්තු දෙවන දශකය තුළ මම හඳුනා ගන්නේ නැහැ. විකල්ප දෙකක් පමණි.

පළමුවැන්න "එලයිට්" හි විශාල කොටසක් සහ ලිබරල්වාදයේ වෙස්මුහුණක් විසර්ජනය කිරීම සමඟ දේශීය දේශපාලනයේ තියුණු හැරීමකි. ස්ටාලින්, තෙවැනි රීච් සමඟ "පෙරළී", කෙසේ වෙතත්, යුද්ධයේ ආරම්භය ඉවත් කරමින්, කෙසේ වෙතත්, අධ්යාපනය හා සෞඛ්ය සේවා විනාශ කිරීම සහ ඉහළ තලයේ පිරිසිදු කිරීම සිදු කිරීම සහ පිරිසිදු කිරීමේ ඉහළ තලයේ පිරිසිදු කිරීම. "එල්පිට" කොටසෙහි කෘත itude තාව ප්රකාශ වන්නේ "ඊපී" වෙතින් - ඔවුන් කියන්නේ කෙසේද, ඔවුන් කියන්නේ, ඔබ සැවොම එක්රැස් වී රට පුරා ඔබ ගැන සොයා නොයන්න. විශාලතම ප්රාන්තවල නායකයින්ගේ නායකයින් දෙස බැලීම ද සිත්ගන්නා කරුණකි. සංස්ථා සහ ඔවුන්ගේ චැම්මාස් පරිශ්රම අඩු කිරීමේ දිශාවට වැටුපක් වනු ඇත. "ප්රභූ" හි නියෝජිතයින්ගේ දරුවන් සමඟ ද එසේමය. ඒ සියල්ල සිත්ගන්නාසුළු නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා එය විශ්වාසයක් නැත. මේ අවස්ථාවේ දී, අධ්යාපනය භූමදාන කිරීම අවශ්ය වූයේ ඇයි?

දෙවැන්න නම්, මෙම කපටි සැලැස්මේ පැවැත්මේ සම්පූර්ණත්වය එහි සම්පූර්ණ නොපැමිණීමයි. සෑම කෙනෙකුම හිස ගසා, උපක්රමශීලී සැලැස්මක් ඇති බව සිතන්න, එය විසඳීමට උත්සාහ කරන්න. අපි කිසිවෙකු නොමසුරුව නොකරමු - සෑම කෙනෙකුම අඳුරු කාමරයක කළු බළලෙකු සොයන්නට ඉඩ හරින්න, සියල්ලම එහි නැත. සැලැස්මක් නොවන දේ කුමක්ද? එකම ලිපි මාලාවකින් - හෝ මම මැතිවරණයට යනවා, නැත්නම් මම යන්නේ නැහැ. සියල්ල අනුමාන කරන්න! රුසියානු භාෂාවෙන්, මෙම සංසිද්ධිය විශිෂ්ට ලක්ෂණ ඇත - වියන ලද සෙවණැල්ල මත රැඳී සිටීම හෝ ගල සඳහා පිළිකා ආරම්භ කිරීම. තවත් දෙයක් තවත් දෙයක් කරන්නේ නැද්ද?

අපට දැන් ජනාධිපති ධුරය සඳහා තවත් අපේක්ෂකයෙකු සිටී - බ්රැනින් පී.එන්. ඔහුගේ ක්රියාකාරකම් සඳහා මම දිගු කලක් අන්තර්ජාලය අනුගමනය කර ඇති අතර, මා වෙනුවෙන් එය එහි නාමයෝජනා ප්රසන්න පුදුමයක් වී තිබේ. ඔහුගේ නාමයෝජනා ඉදිරිපත් කිරීමට පෙර, මට සහ මගේ හිතවතුන්ට තනතුරක් තිබුණි: මැතිවරණවලදී "සියල්ලන්ටම" සියලු අපේක්ෂකයින් තරණය කර "මම සුදුසු යැයි නොපෙනේ." මඳ වේලාවකට පසු කේ. සොබ්චාක් සහ මෙම අදහස "හැරී" ඇති බව ඇත්තකි.

පුද්ගලිකව, කොමියුනිස්ට් පක්ෂයෙන් පී. එන්. ස්රිටින් - හෝ ඔහු ක්රෙම්ලින්ගේ ප්රෝටියා බව මට අවශ්ය නැත. තුන්වන අනුවාදය ද මම අසා ඇත්තෙමි - එක්සත් ජනපදය "ෆාස්" කණ්ඩායම ලබා දුන්නේය. පිළිතුර - සයුගනොව්. ඔබම තීරණය කිරීම අවශ්ය වේ, ඔබ යමක් වෙනස් කළ යුතුද නැද්ද යන්න ඔබට අවශ්ය නැත. සමහර විට අපි පියයුරු පී. එන්. රැවටෙන්නේ? න්යායාත්මකව, ඔව්, නමුත් එය දැනටමත් රැවටීමකි, වර්තමාන බලය රැවටීමට යන්නේ නැත: ඒ සියල්ල ඉතා හොඳයි. මගේ මතය අනුව, ඔබ කළ යුත්තේ මා කළ යුතු දේ කළ යුතු අතර කුමක් සිදුවේද යන්නයි. සෑම කෙනෙකුම තමා ගැනම තීරණය කළ යුතුය, වාසි ලබා ගන්න හෝ නැත.

කතුවැකි කාර්යාලය විසින් "චලනය වීමේ දිශාව" නොමැතිවීම සම්බන්ධයෙන් නින්දා අපහාස කිරීම සම්බන්ධයෙන්: ඔවුන් පවසන්නේ, විවේචනය කරන්න පමණි ... විවේචන, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ruc ලදායී නම්, එය දැනටමත් චලනය වීමේ දිශාවක් ඇත. ජනතාව වෙත ළඟා වීමට වෙනත් ආකාරයකින් කෙසේද? අප සියල්ලන්ම සමාජීය වශයෙන් ප්රයෝජනවත් දේවල්වල යෙදිය යුතුය. නිර්මාණාත්මක විවේචන ඒවායින් එකක් වන අතර මිනිසුන් මැදිහත් නොවන්නේ, නමුත් උපකාරී වේ.

ප්රභූන් (හෝ ඔවුන්ගේ කොටස) ජනතාවෙන් පිටතට පැමිණියහ. එසේ නම්, මේවා හොඳම නියෝජිතයන් නොවන බව පෙනේ. ඉතින් මිනිසුන් ඔහු ගැන කකුල් අතුගා දැමීමට උපරිම උත්සාහයක් දරන්නේ ඇයි? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒ නිසා එය මගේ නරක දේ වන නමුත් මාටින් නියෙලොලර් පැවසූ දේ මතක තබා ගන්න.

ඔවුන් කොමියුනිස්ට්වාදීන් පැමිණි විට,
මම නිහ remained ව සිටියා.
මම කොමියුනිස්ට්වාදියෙක් නොවේ.
ඔවුන් සමාජ ප්රජාතන්ත්රවාදීන් සාරාගත් විට,
මම නිහ was ව සිටියෙමි.
මම සමාජ ප්රජාතන්ත්රවාදියෙක් නොවේ.
වෘත්තීය සමිතියේ සාමාජිකයන් සඳහා ඔවුන් පැමිණි විට,
මම විරෝධය දැක්වූයේ නැත.
මම වෘත්තීය සමිතියේ සාමාජිකාවක් නොවීය.
ඔවුන් යුදෙව්වන් එන විට,
මම කෝපයට පත් නොවෙමි.
මම යුදෙව්වෙක් වුණේ නැහැ.
ඔවුන් මා වෙනුවෙන් පැමිණි විට,
මා වෙනුවෙන් අර්ථකථනය කරනු ලබන කිසිවෙකු ඉතිරි නොවීය.

මම කිසිවෙකු සමඟ කිසිවෙකු සමඟ සංසන්දනය නොකරමි, සෑම දෙයක්ම නරක යැයි මම වෙමි.

ජෝසෙප් ද ජෝසෙප් හයස්රේගේ ලිපියේ මෙසේ පැවසුවා. ජනයා තමාට සිදුවන සෑම දෙයකටම සුදුසු යැයි අප උපකල්පනය කරන්නේ නම්, ඔහු අපහාස කිරීමට අවශ්ය නැත. එසේ නොවේ නම්, මැතිවරණ වර්ජනය නොකරන්න, නමුත් ඡන්ද මධ්යස්ථාන වෙත ගොස් ඔබේ හෘදය සාක්ෂියට හා සිවිල් ස්ථාවරය අනුව ඡන්දය ප්රකාශ කිරීම. නමුත් මේ සඳහා සමස්ත සමාජයම වෙනස් විය යුතු අතර උදාසීන, නිර්පාක්ෂික හා වගකීම් විරහිත වීම වැළැක්විය යුතුය.

එමනිසා, මගේ මතය අනුව, "මාර්ගයේ" කතුවරුන් තියුණු ප්රශ්න මතු කරමින්, මගේ අවංක අගය කිරීම යනු හොඳ දෙයක නිරතව සිටී.

වටේ ඇති දේ තක්සේරු කිරීම, ආවරණය කර ඇති වාක්ය ඛණ්ඩ කිහිපයක් ගෙන ඒමට මට නොහැකිය, සහ හිතෝපදේශ කිහිපයක්. "ඔබේ මිතුරා කවුදැයි මට කියන්න, ඔබ කවුද" (මෙය සලකා බලන්න: පුද්ගලයෙකු ගැන පුද්ගලයෙකු විනිශ්චය කිරීම දුෂ්කර ය - එය සොයා නොගැනීම වඩා හොඳය - "එය සොයා නොගැනීම හොඳය) සහ" කුමන පොප්, මේ සහ " පල්ලිෂ් "," "" "" "," "" ", එ pher ේරා බැටළුවන්ගේ බැටළුවන්ව."

අවසාන වශයෙන්, මට කියන්නට අවශ්යයි: සෑම දෙයක්ම හොඳයි, රුසියාව වනු ඇත. පළමු අභ්යන්තර ක්රියාමාර්ගය වෙනස් වේද යන්න යන පළමු පොරොන්දු වෙනස් වේද යන්න යන පළමු පොරොන්දු ඔහුගේ පොරොන්දු ඉටු වේදැයි ඇත්ත වශයෙන්ම තම පොරොන්දු බොහෝ හොඳ දේ කළේද, නමුත් ඕනෑම අවස්ථාවක රුසියාවේ නීති රූගත කිරීම් වේවා, පුටුවේ හෝ පුටින් ව්ලැඩිමිරෝවිච් වේවා! නමුත් ඕනෑම අවස්ථාවක රුසියාවේ කැප වේවි. එය විරුද්ධ නොවනු ඇත. එය පහසු නොවනු ඇත, රුසියාව සැමවිටම දක්ෂතා වලින් පොහොසත් වී ඇත: LOMOONOOV, Putchin, Kerchatov සහ තවත් බොහෝ අය, නමුත් දැන් ක්ෂේත්රයේ ඇති මධ්යම හා පහළ මට්ටම්වල නිපුණ විශේෂ ists යින් නොමැත කර්තව්යයේ ඉහළින්ම විසඳනු ඇත. ඔවුන්ට ඉගැන්වීම සඳහා, එය වසර ගණනාවක් තිස්සේ අවශ්ය වන අතර කාලය අඩු හා අඩු මට්ටමක පවතී. මම නැවත කියනවා, අපි කිසිම අවස්ථාවක, අපට අහිමි වේවි, අලාභය අඩු වීමට අවශ්යයි.

සුභ පැතුම්, ස්ටෙපාන්.