Svѣt හි ලොග් වන්න.

Vidayia Bvyt කිසිසේත්.
Upda Svyti, ඒ සියල්ල එකම පුංචි අත්පොත් නොවේ අනාගමික හා චාරිත්ර ලැගුම්හලෙහි දැන හැඳින්වේ, හා එය මෙම ප්රශ්නය මත ලියා තිබුණත්., එය මීට වඩා ගොඩක් කියන්න නොවේ නම්, noovago, එසේ නම්, අවම වශයෙන් MѣRѣ පවතී, ප්රයෝජනවත්.
ලෝකයේ ලකුණ විවිධ නීති, යුගයේ, මහල විසින් විවිධ නීති නියම කරයි; මෙම නීති තරුණයෙක් හා තරුණ dѣ සඳහා ලෞකික කාන්තාව සහ mѣshkka, තරුණ මිනිසා සහ මහලු මිනිසා සඳහා සඳහා එම නැත.
යමෙක් ලෞකික එකක මුදුන වී ඇති බව, එය අන් අයගේ රළුබව ඇති බවක් පෙනෙන්නට ඇති බව පෙනේ, - ලෝකයේ දැනුම ආචාරශීලී චාරිත්ර වාරිත්ර සම්බන්ධ කරන බව අප අමතක නොකළ යුතුය.
සිත්, තර්ක හදවත් ප්රසිද්ධ සිතින් එන්න සහ සහන, ගරුත්වය බව නීති subordinnence අවශ්ය නැත ආරම්භ නම්, හොඳ පුරුදු හොඳ සමාජයක් හමුවේ සහජ වන අතර, ඔබ බොහෝ විට සවන් ඇති නිර්භීත මෙන්ම, ඔබ රැලිය මෙම ගුණාංග priorite නොවන බව, අත්තනෝමතික ලෙස ඔවුන් සතුව නැත නම්, නිවැරදි උපන්. ඒ හා සමාන රිචි-අමනාප වූ සහ ගිනියට් සමතලා වූ නිසා, ඒ නිසා දැනටමත් ඇති සියල්ල දැනටමත් ඔප්පු කිරීමට හෝ නිහතමානී බලාපොරොත්තු රහිත බව ඔප්පු කිරීමට නිහතමානිකම ඔප්පු කිරීමට කිසිවක් නොමැති බව ඔබෙන් විමසන්නේ කෙසේද? , අ සැකයක් වාචසික, Zdrvago අර්ථය හා තවත් බොහෝ ඉවත්වන අත්සන හැඟීම් නීති විරෝධී කොටස් අතර, බොහෝ විට අපි කාගේ මුළු මාසික මෙම ජනතාව බලාපොරොත්තු විසින් deensions හා අනුකූල වීම සඳහා පුදුම සමග දෙකම පැමිණීමට නියමිත අතර ධනාත්මක කප්පාදු කළ අලංකරණයක් SVTSKAGO වැළැක්වීම සඳහා ඉහත සඳහන් ගුණාංග තුනක් ඔබෙන් විමසනු ඇත. එවැනි දේපලක් හුදෙක් සංවේදීතාව ලෙස හැඳින්විය හැකිය.
අවාසනාවකට අවාසනාවකට අසල්වැසියාට සසඳන්න සහ අප අත්හැර දමා ඇති පරිදි, ඒවායේ පින් එක ආකාරයෙන් සැසඳීමට අපට ඉගැන්වීමට හදවත - මෙය ශාන්ත දනී. සමාජයේ කිසිම මකා දැමිය යුතු ඕනෑම දෙයක් එය රැකියාවක් නොකරන ඕනෑම දෙයක් මෙය සිදු නොවේ මෙම Svytsky නීතිය මෙම subordinnee - අපි ආක්රමණික, බවක් ඊමට යුතුය විට කේන්ති අපට යෝජනා කරයි.
එහෙත්, සුවිශේෂී ස්වභාවයට නොපැමිණිය යුතු ආකාරය, නීති රීති අනුව ස්ථාපිත වූ පෝෂකය අනුගමනය කිරීම නිහතමානීව විසඳීම සඳහා උපායශීලී හැඟීමක් සහ හැඟීමක් නැත. එසේම, සුන්දර හදවත සන්තකයේ තබා ගැනීම, ව්යාපාරික කාඩ්පතේ කුමන කොනක්ම සොබොලිටානියාවේ ලකුණක් තුළ නැමිය යුතුද යන්න සහ කෘත itude තාවයේ ලකුණක් ඔබට කුමක් ද යන්න දැනගත නොහැකිය!
කෙසේ වෙතත්, එය ආචාරිදායයේ ප්රධාන නීතිවලට කීකරු වීම අවශ්ය යැයි සිතීම වැරැද්දක් වන අතර මෙම නීතිවලට අනුකූල නොවීම මංමුලා සහගතය. කෝත් සමීම්, සර්කර්වරුන්, අපගේ අසල්වැසියන් සමඟ, අපගේ අසල්වැසියන් සමඟ පමණයි, වැළැක්වීමේ හැකියාව ආදිය, අපගේ අසල්වැසියන් සමඟ, උතුම්ම and ලදායීත්වය ලබා දීම සඳහා අපි දැඩි ලෙස හා නිවැරදිව පිළිපැදිය යුතුය. බොහෝ පව්කාරයන් බොහෝ පව්කාරයන් එතරම් නොව නෙව්නිනි වල නොසිටීම සහ අන් අය තුළ අමතක නොවන තාරිට අපහාස කිරීම, ඔවුන් ඔරලෝසුවට වඩා අඩුවෙන් සිටින අතර චූචාරුවාට වඩා අඩු ය.
විශාලතම සුපරීක්ෂාකාරීව නිරීක්ෂණය කිරීමේදී නිවසේ අයිතිකරුවන්ට තර්ක කළ හැකි ආචාර විධි සහිත ආචාරශීලී නීතිරීති වලින් මිදීමටද ඔබට හැකි වේ.
චාරිත්රානුකූල උත්සව කවය කවය චක්රය උත්සව චුම්භක කවය කොන්ෆාන්ට්: කෙසේ වෙතත්, ප්රතිපෝෂණය දැඩි ලෙස නිරීක්ෂණය කිරීම අවශ්ය වන අතර, කණගාටුයි, නිවසේ අයිතිකරුවන්ට නිදහස ලබා දීම, කණගාටුයි.
මීට පෙර, SVѣTѣ හි ජීවිතයේ ජීවිතයේ නියැදියේ සාම්පල නිවසේදී සහ මළුවේදී, උපාක් ගැන කිවහොත්, මයිල්යිලිකිභාවය, ද deing ෝෂන සහ සිරිත් විරිත් පිළිබඳ වචන ගැන අපි ඔහුට කියමු.

Vse.

"වීඑස්ඊ. මනස සඳහා මුහුණට සුන්දරත්වය ද," වෝල්ටෙයාර් පැවසීය.
"සොයා නොගැනීම සඳහා ඔබ ඉතා කැපී පෙනෙන ගුණාංග තිබිය යුතුය" යැයි ලාබ්රියියර් තවදුරටත් පවසයි.

වාදනය කිරීම සහ පූජක අවට අවට සිටින මහජන වෝල්ටක්රාකරුවන් වන VSEVභාවය නිකාය, පොදු වෝල්ටීයරාවන්ගෙන් අවසන් වේ. ජීවිතයේ සබඳතාවලදී ද්විත්ව හා පොදුවේ ගත් කල, එය ලෞකික එකක් තුළ අනිවාර්ය වේ. කිසිදු ගැහැණු ළමයෙකු නොමැතිව පෝෂණය කිරීම, මිනිසුන් කළ නොහැකි ය. VSEVභාවය සදාචාරයට මෘදු කරයි, රණ්ඩු අය, කෝපයට පත් වූ සහ වෛරය අනතුරු අඟවයි, අප සීමා කිරීමට බල කරයි; ඇයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, කතාවට ඉහළම හා ගෞරවය දැක්වීමට අපි පෙරෙමු.
අවාසනාවකට, අවාසනාවකට අපට මෙම ගෞරවය අහිමි වී ඇත්නම් ඇය විශ්වාසය තබයි.
VSE. - ගුණාත්මකභාවය හෝ ස්වේච්ඡා සේවකයෙකු හෝ ස්වේච්ඡා සේවකයෙකු, එය අප ඉගෙන ගන්නා දේපලක් වන අතර, අපගේ දේව්ට ඉගැන්විය යුත්තේ කාටද, එබැවින් රසය නිවැරදිව කතා කිරීමට හා රසය සමඟ වාසය කිරීමට ඔවුහු ඉගෙන ගනී. අපගේ ක්රියාවන් අනුගමනය කරමින් අප විසින් යම්කිසි ක්රමයක් වැනි යමක් තිබේද?
ඉගෙන ගත නො හැකි වූ හදවත ක සහජ සහතිකය, ඇත, නමුත්, නැවත, අපි කළමනාකරු, හා මානව දුර්වලතා ඇති සාමාන්ය මනුෂ්යයෙක්, අනවශ්ය බව තෝරාගත් ස්වභාවය, උදාසීන මෙන් සඳහන් frivoli නැත, ආදිය.
එහි සාපේක්ෂ narms ලක්ෂණයක් සහ ද්විත්ව උසස් වූ ලකුණක් VY විය ඔවුන්ට බල කිරීමට හොඳ ක්රමයක් වන අතර, ඇත.
VSEV සහතිකකා ස්ව.වි.ටී.කි රේගුවේ නීති රීති වලට හේත්තු විය.
සමගෝ නසගනගෝ වයසේ දරුවාගේ දරුවාගේ දරුවාගේ කෝපයට පත් විය යුතුය. ඒ සඳහා අදාළ වන අයට අපහාස කිරීම සඳහා ආදර්ශවත් දෘශ්යතාවයක් තිබිය හැකි අතර එයින් පහරදීම සපයනු ලැබේ. සෑම දෙයක්ම අවංකව අස්වාභාවික හා වැඩි හෝ වැඩි දියුණු කිරීමකි.

උපාය.

තට්ටුව යනු වඩාත්ම වැදගත් Svidii ස්වෙට්ටි වලින් එකකි. තව බොහෝ දේ, උපාක්ණය දියුණු කළ හැකි අතර, එය ආවේනික ගුණාත්මක බවක් නොමැති නම් ඔබ මංමුලා සහගත වීමට අවශ්ය නැත. එහි npiobrotiy උල්ලං and නය වී නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ; මෙම ක්රියා දෙක විනාශ කිරීමකින් සමන්විත වූ අතර ටෝකනය උපන්නේ උපාය උපයයි.
බොහෝ ආදරණීයයන් හා ගෞරවයට පාත්ර වීම තවදුරටත් දුෂ්කර නොවේ, කිසිවෙකු අමනාප නොවනු ඇත, මට ඕනෑම ආකාරයකින් කිසිවෙකු සිටී, පුරුද්දක් ලෙස ගෙන හෝ හුරුබුහුටි හා හුරුබුහුටි හා හුරුබුහුටි හා හුරුබුහුටි හා හුරුබුහුටි විශේෂත්වය භුක්ති විඳීම. බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී බොහෝ අවස්ථාවන්හි උපාය හා උනන්දුවක් දැක්වීම අධ්යාපනික හා හදවතට පවා යොදවනු ලැබේ.
මාර්ගය වන විට අභියෝගාත්මක තෑග්ගක්, කාලෝචිත ලෙස පැවසුවේ අනුග්රහය සැමවිටම ද්විත්ව සතයක් ගැන සිතයි. ඊට පටහැනිව, අද්දැකීම් අඩු වීම, ඔවුන්ට ඕනෑම අර්ථයක් නැති වේ.
ලොව දන්නා ඉහළම උපාධි හා deensions ළඟ තබා, පමණක් නොව පුද්ගලයා, අලංකාර වටිනා, එම කාලය තුළ, නමුත් ඔහු දුක් විඳීමට එම කාලයේ දී වන අතර, අවමන්කිරීමකින් එම Nischem කිරීමට, ත්යාගශීලී, ගරු කිරීමට බව එතුමා පිළිගන්ෙනහිද කිරීමට අවශ්ය එය වැඩි, ඔහු සංවේදී ය, ඔහු කිසිවෙකුට අපහාස නොකරයි. මෙය දන්නා කාන්තාවක්, සෑම විටම හොඳ නමක් දිනා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර කිසි විටෙකත් වැසිකිළිය මතට නොයන්න, තමා ගැන කතා නොකරයි. පෙම්වතියක් නැහැ, හා ඊටත් වඩා මිතුරන් බවට ඇය සිය අලංකාර දැනුවත් කිරීමට, Heria Miren, සන්සුන් වංශය කූට, ඇය තරුණ හා ලස්සන විය යුතු, ඇය හැම විටම අලංකාර වන අතර, නොදැනුවත්වම තම ළඟා වූ ඔහු සිත් ඇදගත්.
විවිධ ජීවන තත්වයන් සඳහා අසාමාන්ය නීති රීති ඇති කිරීම දුෂ්කර ය, එබැවින් මිනිසුන් සිටින තෝරා ගැනීම මත බොහෝ විට ඩුවල්ඩ්ස් රඳා පවතින්නේ කෙසේද.
පුද්ගලයන්ට, වයස, තැබූ හා වායුගෝලයට අනුව එක් අවස්ථාවක ආබාධිත තත්වයන් තුළ විනීතව කටයුතු කරනු ඇත.
තත්වයන් කළමනාකරණය කරනු ලබන්නේ ක්රියාවෙනි.
සමහර විට එය දැඩි ආචාර ධර්මයන්ට අනුකූලව ක්රියා කරන බව පෙනේ, සමහර විට හදවත සහ සාමාන්ය බුද්ධිය හොඳම උපදේශකයින් වේ.
හිස ඔක්කොම: ඒවා ළඟ තබා ගැනීම, එහි ඇති ප්රති come ලවල ප්රති come ලය ඔබ සැමවිටම සොයා ගනු ඇත.
සාමාන්ය බුද්ධියද, ඔහු මෙම පශ්චාත් කෙටිව් මෙම පශ්චාත් කෙඳි වලින් පත්රව සිටින ආකාරය පිළිබඳ නවීන හැඟීමයි, එය නැවැත්විය හැක්කේ කොතැනද, කවදාද, ඊට පටහැනිව, මැදිහත්කරුගේ පූජකවරයාගේ සිත් ඇදගන්නා සුළුය.
විවිධ අවස්ථාවන්හිදී එය ඇඳීමට පෙනෙන ආකාරය takt යෝජනා කරයි: මුහුදු ගමන ඔබ ගැන ආඩම්බර වන මිතුරෙකු සන්තකයේ තබා ගැනීම සඳහා හොඳ ය, නිහතමානී වැසිකිළියක් පළමුවෙන්ම ආදරය කිරීම සඳහා අවශ්ය වේ. ගෘහස්ථ හා පොදු ජීවිතයේ ආකර්ශනීය චරිතයක් ඇති කරන, කුමන උපක්රමයක් වන බොහෝ, ව්යාකූල දළ සටහන් බොහෝය.
රන් හදවත් තුළ පෞරුෂයන් සහ වාසි විශාල ප්රමාණයක් ඇත, නමුත් ඒ සමඟම අධික අමුතුකම. මම බොහෝ දුරට එය එකතු කරමි, එය ප්රමාද වැඩියි, වැරැද්ද නිවැරදි කිරීමට උත්සාහ කරන විට, එය වැරැද්ද නිවැරදි කිරීමට උත්සාහ කිරීම ප්රමාණවත් අවබෝධයක් ඇති අතර, ඊටත් වඩා එය වැඩි කරන්න.
එවැනි පෞරුෂයක් ඔබේ සංවේදී නූල ස්පර්ශ කිරීම සඳහා වෙන් කළ නොහැකි ලෙස කළමනාකරණය කරනු ඇත, ඔවුන්ගේ හරියටම චුම්බකය ආසි දීර් extension කිරීම නිසා පරිස්සමින් සැඟවී සිටින රෝගියෙකු ආකර්ෂණය කරයි.
මෙය තීරණය කිරීමේ සියලු උත්සාහයන් තිබියදීත්, ඔහුට විරුද්ධ විය නොහැක. ඔවුන් සන්තකයේ සිටින විට, පත්තර, ඔහු පූජකවරයාව ගෙනයාමට අදහස් කරයි, on, ඔහු නැවත නැවතත් එකම බොල්ස්නි මිය ගියේය. අපනුකූලව සිටි කාන්තාවන් දෙදෙනෙකුගේ දහස් ගණනකගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සාක්ෂිකරු අපයි. නමුත් පොහොසත් විසිත්ත කාමරයක් නොවේ. සිවිලිම මත වූ චැන්ඩ්ලියර් නොතිබූ අතර, නිවසේ තරුණ හෑන්පන්ස්, දවස ගැන සිහින මැව්වේ, ඇය මුදල් ඉතිරි කිරීම සඳහා වූ පහරක් මිල දී ගන්නා බවයි. නරඹන්නාට තරුණියක් සතුටු කිරීමට අවශ්ය වූ අතර, සිවිලිමේ චැන්ඩලියර් අවශ්ය බව මෙන්, මීට වඩා හොඳ උනන්දුවක් නොතිබුණි.
අපෙන් පිටත බෝල්ටුunov වගේ කවුද දන්නේ?

ලාන්යාකොව් ඔවුන් කතා කරන්නේ අසල්වැසියාගේ පරාජිතයන්, අසනීප හා මෝඩයන්ගේ පරාජිතයන්, හෝ ඔවුන්ගේ අසනීපයේ රෝගාබාධ ගැන අසල්වැසියෙකුගේ ධනය ගැන ය. ජීවිතයේ සුළු තත්වයන් සමඟ, ටොම් ගැන මතක් කර දෙමින් ඔවුන් සෑම විටම ටිකක් හා අමනාප වචන සොයා ගනු ඇත, එය අමතක කිරීමට සුදුසු වේ.
සමහර විට ඔවුන්ට නපුරු මිනිසුන් ලෙස හැඳින්වීමට අවශ්යය; එය සිදු නොවීය: ඒවා අමුතු හා නවීන ය. නපුර බොහෝ විට වඩා උපාය; ආන්තික මිනීමැරුමක, TѣVM ට වොස් සහ කාසිය ගෙවීමට හැකිය. හොඳට පෙර, අපි ඉටු නොවෙමු. ඔවුන් සැමවිටම කිසිසේත් නැති අතර නොයන්න. ඔවුන්ගේ අවාසනාවන්ත තත්වය සමහර විට බොතරැසි නිසා ඇති වේ. Thick නකමින් කිසි විටෙකත් කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී; ඔවුන් උච්චාවචනය වන අතර සෑම විටම එය වඩාත් නරක අතට හැරේ. මම ඉතා අහිංසක දළ වශයෙන් උපුටා දක්වන්නෙමි. තම දියණියගේ ඇසට ඇසට ඇසට ඇසට ඇගයීමට සංවාදය තෝරා ගත යුතු බව "තම දියණියට සංවාදය තෝරා ගත යුතු බව එක් මවකට තම දියණියට ආස්වාදයක් ලබා දිය හැකි බව සොයා ගත්හ. වරක්, වරක්, ඇගේ සහෝදරයා, ඇගේ සහෝදරයා කාමරයට ඇතුළු වූ විට, ජීඩී කලා ඩබ්ලිව් වෝක පෙම්වතිය සමඟ වාඩි වී සිටියේ මවගේ ඇවිදීම එනතෙක් බලා සිටියේය. විනාඩියකට පසු, පෙම්වතිය අසල්වැසි කාමරයෙන් යමක් දැමීමට නැගිට්ටා. "ඉන්න, ඉන්න, මම ඔබ සමඟ යන්නම්, තරුණ ඩෝමච්චයෙක්, එවැනි අර්ධ තරුණයාගේම එකම අර්ධ තරුණයාගේ රැඳී සිටීම නොදැනුවත්වම නොදැනුවත්වම ප්රකාශ කරන්න.
එය අතිශයෝක්තියක් වූ නිහතමානිකමකි, තරුණයාට අපහාස කිරීමට අයිතියක් තිබුණි. ගැහැණු ළමයා සාලය වෙත ආපසු ගිය විගසම, නිවසේ කුටිවරුන්ගේ දියණිය සේවිකාවක් සඳහා වූ අතර, හෙඩ් මත, එය අවිනීත විය. පෙම්වතිය පියානෝව සොයාගෙන, කතා කිරීමෙන් වැළකී සිටීම සඳහා සෙල්ලම් කිරීමට පටන් ගත් අතර, වැරදි නිශ්ශබ්දතාවයට බාධා කරන බවට තර්ජනය කිරීම, නිවසේදී හොස්ටස්ගේ පෙනුමට සංගීතයේ නිරත විය. ඒ හා සමානව, ඒ හා සමානව, ඒ හා සමානව, ඔහු සමඟ තුන්වන පාර්ශවයක් ඇති බව ඇයගේ සේවිකාවගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ඇය පැහැදිලිවම තත්වයන් ගත යුතු ආකාරය දැන සිටියේ නැත.
අහිංසක tactoms මිය ගිය චරිත ඇත, සහ එය මෙම එක් සමාජය විසින් ඔවුන් ගුණාත්මකභාවය ඉතා පූජක වන බව එතුමා පිළිගන්ෙනහිද කිරීමට අවශ්ය වේ. බොහෝ අඩුපාඩු ඔවුන්ට සමාව දෙයි. ඒවා කිසි විටෙකත් ආන්තරගෝ මර්ටා නොගැලපේ, නමුත් ඊට පටහැනිව, ඔවුන් තේරී පත් වූ පූජකවරුන් වන ප්රවාෂාහි, පිබියානි හි කුරිරු හෝ නපුර නොවී නතර වේ. බොහෝ විට ඔවුන් එකිනෙකාට වඩා බොහෝ දුමාරයක්, නමුත් ඔවුන් නිවැරදි කාලය තෝරාගෙන ප්රකාශ කරනු ඇත.
පෞරුෂත්වය දුෂ්කර නොවීම මෙන්; ඔවුන් සැමවිටම වඩාත්ම අමුතු නාසයෙන් මුදා හරිනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ උපාය හා ප්රණීතභාවය කරුණාව ගැන මිස, නමුත් ජීවිතයේ දී, මෙය බොහෝ විට එක් පෙනුමක් ගැන සෑහීමකට පත්වේ!
ඔව්, සහ සියලු සියුම් හැඟීම්වල ප්රභවය වන හදවතකින් ඉදිරියට යාමට උපායශීලීව කටයුතු කළ යුතු යැයි නොසිතන්නේ මන්ද?
TAKT විශාල විග්රහයක් සපයයි; ඔහුට මිනිසෙකුගේ පුද්ගලයෙක් විය හැකිය: නමුත් පසුබට වන්නේ නැත, කෙසේ වෙතත්, උපායශීලීව උපායශීලී කවයක් අවශ්ය නොවන බව විශ්වාස කෙරේ.
උපාය, දැනීම කොතරම් දැනීම, එය නිශ්චය කිරීම, එය නොපැහැදිලි ය. එබැවින් දළ අක්ෂර එය තැන්පත් නොකරයි, ඔහු දන්නේ තේරී පත්වූයේ තේරී පත්වූයේ පමණි.
සමහර විට අධ්යාපනයකින් තොරව හා සමානව පුද්ගලයෙකුට හෝමනය කිරීමකින් තොරව මිනිසෙකුට සමතලා කිරීම සඳහා උපායයක් ලබා දී ඇති අතර එම කාලය ඔහුට අහිමි වූ පුද්ගලයෙකු සිටින අතර එය ඉතා ඉහළ අගයක් ගනී.
තට්ටා පෙන්වා දෙන්නේ ඔබේ ජීවමාන කාමරයේ වෙනත් කාමරයෙන් බැහැරව ගෞරවයෙන්, ඒ සෑම කෙනෙකුටම පැවසිය යුතු ඕනෑම දෙයක්; උපාය දෙගුණ කරන්නේ දානයේ මධ්යම කාරක සභාව සහ පෞද්ගලික කාරක සභාව, විෂ සහිතතාවයේ අහිමි වීම සහ නින්දා අපහාස කිරීමෙනි. සෑම දෙයකටම ඉඩ දීමට ඔබට අපට ඉඩ දිය හැකිය, ඔබට සෑම දෙයක්ම පාහේ පැවසිය හැකිය.
උපාය සහ ද්විත්ව බුද්ධිය සහ සමාන වෙන් කළ නොහැකි ය. ලිපි හුවමාරුව බෝල්වි පළල් වන අතර වැදගත් අයිතම ස්පර්ශ කරයි. උපාය බෝල්ස් පුද්ගලික ප්රදේශයට සීමා වේ.

ශාන්ත ටී (තරුණ ගැහැණු ළමයා සහ මිනිසෙකුගේ මිනිසෙකු) හි පළමු යාත්රා.

Dѣvka වයස අවුරුදු 16 ත් 20 ත් අතර ප්රමාණයෙන් පිටත්ව යාමට පටන් ගනී. එය මත පදනම්ව, මව සහ වැඩිමහල් සහෝදරියගේ කෝට් සම්බන්ධ තත්වයන් පිළිබඳව ද වර්ධනය වේ. එය ප්රකාශ වන්නේ "svѣt හි පිටත්ව යාමට පටන් ගැනීම" නිසා එහි දිග සමහර විට සමාජයෙන් away ත් වීම යන කාරණය නම් නොකෙරේ. ඇය සාලයේ සිටි කාමරයේ පෙනී සිටි ඇය එහි කැඳවූ විට; ප්රසංගවල, සවස් වරුවේ ඩීටීඊඑක්ස්; නමුත් මවගේ ද්විත්ව සංචාර, ඇය වැඩිහිටියන් සමඟ වාඩි වී නොසිටි නමුත් ඔහු ඇගේ පූජාවට කාමරයට ඇතුළු විය. කෙටියෙන් කිවහොත්, එය කුඩා දරුවෙකු ලෙස සලකනු ලැබූ අතර මනාලියගේ යුගයේ යුගයේ පමණක් වන දරුවෙකු වන ශාන්ත ගේ ජීවිතයේ දොරවල් විවෘතව කැඩී ගියේය. දැන් ඇය ѣ ѣ ѣ ආරම්භ වන අතර, නිවසේදී රතාග, ඡන්ද සහ ආගන්තුකයන්ගේ ආගන්තුකයන්ගේ පැමිණීම පිළිබඳ මව සහ vmѣstѣ හි සිනමාහල් ආරම්භ වේ.

පැරක්ගෝ බාලා සඳහා, කකුලක්, සරල, සටන් ඇඳුමක්, හිසකෙස් හෝ රෝස පැහැති බූටෝනයක්, හිසකෙස් ඇති ඩේසි හෝ රෝස පැහැති බූටෝනයක් පටියකින් හා නිල් හෝ රෝස පටියක ඇඳීම සිරිතකි. ඩ්රැටික්ස් කිසිවක් නැත, ක්රෝම් පර්ල් නූල්. කොණ්ඩා මෝස්තරය කසයෙන් තළා දමා, මෝඩ හිසකෙස් නොමැතිව කසයෙන් තළා හා ලක්ෂණ නොමැතිව සරල විය යුතුය. කෝර්සෑජ් නීල්ට් නොවිය යුතුය.
ගැහැණු ළමයා පියෙක් නම්, ඔහු තම ශාලාවට අත තැබූ විට, ඔහුගේ පැරණි මිතුරන් සහ තම දියණිය සමඟ නටන්නට කැමති කුවර්ලර්ස් නිරූපණය කරයි.
මල් සහ රිබන්, අර්ධ රන් මාල සහ වළලු වලින් වෙන් කරන ලද රෝස පැහැති ඇඳුම්වල පළමු පන්දුව මත ඇති තරුණ බල්ලෙක් අතිශයින්ම ආවේගශීලී ආකර්ෂණීය වේ.
දිවා කාලයේ සංචාරය සඳහා, කෙටි අඳුරු ඇඳුමක්, තලේලියාවේ ඉහළ ඇඳුම් සහ තොප්පියක්. ගෘහස්ථ පූජකවරුන් සඳහා, Sѣrago (Gris-perlel) හෝ මිතුරාගේ ඇඳුම විකිණීමට සුදුසු ය.
ලොව ඩැමාච් හි පෙනුම වන පර්වගෝගෝ දවසේ සිට, චතුරශ්රය ව්යාපාරික කාඩ්පත මව මෙන් ම මව කාඩ්පත තබයි. ආරාධනා නෝට්ටුවල ආරාධනා කර සවස සහ සිදුවීම්වල.

පාසැල් බඩු බිම හැර ගිය තරුණයෙකුගේ ආලෝකයේ පළමු ආකාරය තීරුබදු විධිවිධාන ද සපයන ලදී. පළමුවෙන්ම, මුද්රා නාට්යයේ පළමු ප්ලග් එකේ සිටීම, අස්ථි බිඳීමක් හෝ නිල ඇඳුමක් වේවා, ඔහුගේ ඇඳුම රැකබලා ගැනීමට ඔහු අතිශයින්ම ගැඹුරුභාවය ගත යුතුය. බූට්ස්, අත්වැසුම්, තොප්පි, තොප්පි, කොණ්ඩා මෝස්තර, සියල්ල නිර්මල විය යුතුය. සදාචාරාත්මක හා මානසික තරුණයාගේ ගුණාත්මකභාවය කුමක්ද? එමනිසා, ඔහු නටන අතර සිටින මගේ නෝනාවරුනි, නිවසේ අයිතිකරුවන්ගේ අයිතිකරුවන්ට අවධානයෙන් කෙනෙකු වීමට උත්සාහ කළ යුතුය. උම්නයා ලෝරන් අතර, දිගු තෙන් අතර, ඉදිරියට යාම සහ ඒවා බිඳ නොගෙන, තරුණයාගේ අලංකාර සමාජයට බැඳීම ප්රතික්ෂේප කරයි; තරුණ හා මහලු, සුන්දර හා මහලු හා කැත, පිතිකරුවා වන පිතිකරුවා වන අපම්ට ඔහුගේ උපකාරය ඔහුගේ විශිෂ්ට ශිෂ්යයා ගැන සහ හැඟීම්වල නවකතාවයි.

ඉදිරියට පැවැත්වේ...

සැබෑ අනුග්රහයෙනි, ට්රයිෆල්ස් හි අනුග්රහයක් ලෙස සහ මනාපයන්ගෙන් සමන්විත වන අතර සෑම මිනිත්තුවක්ම එදිනෙදා සම්බන්ධතාවයේ දී අන් අයට ලබා දෙන සෑම මිනිත්තුවක්ම සමන්විත වේ. මෙය අප ජීවත් වන අයගේ අවශ්යතා කෙරෙහි නිරන්තරයෙන් අවධානය යොමු කරයි.
ඩබ්ලිව්. පිට්.

අවාසනාවට - විශේෂ වයිස් එකක් නොවේ, බොහෝ දුෂ්ටකම්වල ප්රති consequ ලයක් ලෙස: හිස් නිෂ් ity ලකම, රාජකාරිය පිළිබඳ හැඟීමක් නොමැතිකම, කම්මැලිකම, මෝඩකම, විසිරුණු, අහංකාරය, ඊර්ෂ්යා වේ.
ජේ. ලේබ්රියර්.

ආචාරශීලී මාර්ගය කෙලින්ම ප්රතික්ෂේප නොකරයි - සංවාදය වෙනස් කරන්න.
B. ග්රේසියන්.

විශ්වාස කරන පුරුදු වාසි අගය කොට ඔවුන්ට හෙදියක් ලබා දිය යුතුය.
ජේ. ලේබ්රියර්.

කැලිසින් හැකියාව යනු බැඳුම්කර, බැඳීම, එකිනෙකාට පිටසක්වල ජීවීන් ය.
ජර්මන් ඩි ස්ටෝල්

කැලිසින් හැකියාව ආරක්ෂාවයි. සංස්කෘතිය - පලිහ.
ඇනා නින්

සියල්ලන්ම ඇති වන නමුත් ධනාත්මක නොවේ.
විලියම් ශේක්ස්පියර්

ක්රමානුකූලව අහනවා: "නැත" ලබා දෙන්නේ නැත, සත්යය මිහිරි වනු ඇත, මහලු විය පවා පැණි රස වනු ඇත. සෑම කාරණා වලදී, "කෙසේ" වැදගත් වන්නේ කෙසේද; මිතුරා, ෂුලෙරා වැනි මිතුරා විය හැකිය.
බැල්ටාසාර් ග්රේසියන්-අයි-මොරාලෙස්

ඔබේ අනුග්රහය ප්රතිලාභ සඳහා හෝ අනෙකට වඩා හැඟීම් සඳහා ඇමක් ලෙස සේවය කිරීමට ඉඩ දෙන්න. එක් වාසි ප්රමාණවත් නොවේ, ඔවුන් ප්රසන්න නොවූ බැවින් - ඇය පමණක් ඔබ ආදරය කරනු ඇත.
බැල්ටාසාර් ග්රේසියන්-අයි-මොරාලෙස්

ආචාරශීලීත්වයේ හරය වන්නේ අපේ අසල්වැසියා අප ගැනත්, තමන් ගැනත් සෑහීමකට පත්වන පිණිස කතා කිරීමට හා හැසිරීමට උත්සාහ කිරීමයි.
ජීන් ලෙ ලබ්රියර්

අහංකාර යැයි පෙනෙන එවැනි හැසිරීමක් තිබේ.
රොබට් වැල්සර්

මිනිසා ශ්රේෂ් en මිනිසා, ඔහු වැඩි වැඩියෙන් මඟ පෙන්වනු ලැබේ.
ඇල්ෆ්රඩ් ටෙනිසන්

සෑම පුද්ගලයෙකුම සිටගෙන සිටීම, කථා කිරීමේ හා සැහැල්ලු ආචාරශීලී ආචාරශීලීත්වය ප්රසන්න ලෙස, සහ මේ සියලු ගුණාංග පස සකස් කිරීම සඳහා ඇති සියලු ගුණාංග ඉහළ වාසි ලබා ගැනීම සඳහා පස සකස් කරයි.
පිලිප් ඩාමර් ස්ටෙන්න්චොප් චෙස්ටර්ෆීල්ඩ්

කැල්ෆලය සහ නිහතමානිකමෙන් අව්යාජ මානව බුද්ධියක් දක්වයි.
Honore de balzac

කැළැල් සැලැස්ම සංස්කෘතිකයේ ප්රධාන ලක්ෂණයයි, අවාසනාවන්ත ප්රේමයට, පිළිගත නොහැකි දෙයක්, අපහාස කිරීම හා අපහාස කිරීම.
බැල්ටාසාර් ග්රේසියානු

අධික අනුග්රහය ඉල්ලා සිටී.
චීන හිතෝපදේශය

අධික අනුග්රහය සැමවිටම ආඩම්බර විය.
චීන හිතෝපදේශය

මනසෙහි අනුග්රහය ඇත්තේ ප්රමාණවත් හා නවීන ලෙස සිතීමේ හැකියාව තුළ ය.
ෆ්රැන්කොයිස් ඩි ලාරෝක්කි

කැලිසින් හැකියාව යහපත් මිනිසුන් අතර සබඳතාවලදී පූර්වාවශ්යතාවක්: ඇය ඔවුන්ට උගන්වන්නේ කෝප නොවී, ඔවුන්ගේ මතය දූවිලි සහිත අයගෙන් බොහෝ විට පෙනෙන අයගෙන් බොහෝ විට පෙනෙන්නට තිබීමයි.
ෆ්රැන්කොයිස් ඩි ලාරෝක්කි

කැලිසින් හැකියාව සෑම තැනකම බැහැර කරයි
ස්ථානය සහ විශ්වාසය
සහ මෝඩ වැඩිම දින -
සතුරු හා සතුරුකම සඳහා යතුර.
ලෝප් ඩි වේගා

පැහැදිලිකම යනු පිහාටු ජනයාගේ අනුග්රහයයි.
ජූල් රීර්

අධික අනුග්රහය පැල්පතකට ආමන්ත්රණය කළේය.
ජපන් හිතෝපදේශය

නුහුරු කළ කෘතියේ ද්රව්ය

විෂය සහ හීලෑ අතර ඉර

1. දක්ෂතා - බලය; උපාය - දක්ෂතාවය. දක්ෂතා - බර, උපාය - වේගය. කළ යුතු දේ දක්ෂතා දනී, උගන්වන්නේ කෙසේද යන්න උගන්වයි. දක්ෂතා දැක්වීමට සුදුසු අයෙකු ගෞරවයට පාත්ර කරන අතර, පහර ඔහුව අත්පත් කර ගනී.

2. අලංකාර කලා වලින් වඩාත්ම නිහතමානී අය ආචාරශීලීත්වයයි.

3. Elegant සහ නිදහස් විරිත්, සම්පූර්ණ ස්වයං පාලනය සහ උපායශීලීව, ආලෝකය සංවාදය, විෂය සිට විෂය සියුම්ව ලිස්සා, හොඳ-සැලසුම් නරඹන්නන් සහ rauts ඇති අවශ්ය ගුණාංග සහ XIX සියවසේ දී වෙනත් ඕනෑම රැස්වීම් වේ.

4. අනුග්රහය යනු සාමාන්ය අවධානයකි, සියල්ලන්ටම සහ සෑම කෙනෙකුටම වැළැක්වීමේ හැකියාව.

බොහෝ ඔවුන් මෙම තෑග්ග අයිති බව විශ්වාස වුවද 5. ආඛ්යානය වල තෑගි, හැකියාවන් වඩාත් ලස්සන, නමුත් strontest.

7. ක්රියාවලියේ ආචාරශීලීත්වය සුන්දරත්වයේ කරුණාව හා සමානයි.

8. අවංක පුද්ගලයෙකුට ලිවීමේ රහස, එය මුද්රණය කිරීම, පහත් හා නුසුදුසු ය.

ඔවුන්, අලංකාර පහසු සහ ප්රසන්න ඔවුන්ගේ නිවස තුල දී සෑම දෙයක්ම සොයා ගැනීමට ඔවුන්ගේ පූර්ණ කැමැත්ත යැවීමට - 9. හිමිකරුවන් පාන්-ලුණු සහ ආගන්තුක සත්කාර සඳහා, තම උණුසුම් පිළිගැනීම සඳහා ස්තුති කිරීමට ඇති හොඳම මෙවලමක්.

10. කාර්ය මණ්ඩලයට - සරල, නමුත් වැදගත් ගුණාත්මකභාවය ලබා ගැනීමට සහ අතහැර දැමීමට හැකිවීම.

11. "ලෞකික පුද්ගලයා" ලෙස හැඳින්වීම ප්රශංසාව ලබා ගැනීමයි.

12. ලෞකික ආයාචනය - එයින් අදහස් කරන්නේ සියලු ආකාරයේ විශිෂ්ට ගුණාංග සමඟ ආකර්ෂණය කර ගැනීමට හැකිවීම: ආචාරශීලීත්වය, කුහරය, සංයුක්තය, සන්සුන්, ප්රණීතභාවය, මිත්රශීලී, ත්යාගශීලිත්වය සහ ඒ හා සමාන වීමයි.

13. විනීතභාවයේ නීතිරීතිවලට අනුකූල නොවන්න - දෝෂය ඉතා බැරෑරුම් ය.

14. ආචාරශීලීත්වය යනු යහපැදි මහල් නිවාසවල ජනතාව සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම හොඳ හැදී වැඩීම හා පුරුදු වල fruit ලයකි.

15. සෑම තරාතිරමකම හා පිරිවැටුම සමඟ හාස්යජනක චික් චික් සඳහා ඔවුන්ගේ කථාව අත්හිටුවීමට ඉඩ දී ඇත - එහි අර්ථය වන්නේ සමාජයේ තානය අඩු කිරීම සහ සංවාදයේ අභිමානය අතහරීමයි.

16. සර්වරයේ ප්රධාන වාසි වන්නේ සංක්ෂිප්තය, පැහැදිලිකම, සරල බව සහ අතිමහත් ය.

වෙනම අර්ථ දැක්වීම්

1. සිසිල් සමාජයේ වෙනත් නීතියක් ලෙස එකම සාධාරණ ඉල්ලීම් ඇති පොදු නීතියක් රළු පුද්ගලයෙකු උල්ලං lates නය කරයි.

2. සෑම විටම ඔබට පැමිණෙන පුද්ගලයින් සමඟ, සෑම අවස්ථාවකදීම ඔබ ආචාරශීලී හා අනුග්රහය දැක්විය යුතුය.

3. දුන්න, නිවැරදිව, සුන්දර ලෙස හා ලස්සන කර ඇති, සිතා බලමින් ඔබේ කීර්තිය ශක්තිමත් කර, වැරැද්ද වැඳ වැටී වැරැද්දට වැඳ වැටී ඇති අතර කැත මෝඩකම ඔබ ගැන හොඳ මතයක් දමනු ඇත.

4. ජීවන සංවේදීතාව සහ සිහින් හැඟීම, බොහෝ දුරට වඩාත්ම උපායශීලීව වාද විවාදනය මගින් තෑගි කරන පුද්ගලයින්.

5. හොඳින් කථා කරන මිනිසුන්, බොහෝ. හොඳින් සවන් දෙන්නේ කෙසේදැයි දන්නා ඉතා දුර්ලභ පුද්ගලයින්.

6. වචනයේ ත්යාගය නොතිබූ වචන කතන්දරකරුවෙකුගේ භූමිකාව කෙරෙහි නොයා යුතු අතර දිගු ආඛ්යානයකට යන්න.

7. සවන්දෙන්නන්ගේ කාර්යභාරයට සීමා කිරීම වඩා හොඳය. තවත් කෙනෙකුගේ කතාවකට පැවසීමෙන් යම් සවිස්තරාත්මකව වෙනත් කෙනෙකුගේ කතාවක් අනුපූරක කිරීමට.

8. සමහර නිවාසවල ආත්මයේ විනෝදජනක විධිවිධානය පවත්වා ගැනීම සඳහා, ආගන්තුකයා මිරිකීම සඳහා සත්කාරක සමාගම මේසයේ මධ්යයේ උත්සාහ කරන්නේ ඔවුන්ගේ සතුටු සිතින් මිරිකීම, මායාකාරිය සහ කතා කිරීමේ හැකියාව නිසාය.

9. ඔබේ ප්රීතිය ඉතා හයියෙන් සිනාසෙන්න, බොහෝ සෙයින් ඔබේ අතේ මහ හ led ින්, විනීත නීතිවලට අපකීර්තියට පත්වීම යන්නෙන් අදහස් කරයි.

10. කිසි විටෙක පාන් සෝස් හෝ ග්රේවි පිඟානක් මත ඉතිරිව නැත.

11. විශේෂ කුඩා තුවා තේ, තදින් පිෂ් read ය, කණ්නාඩි සහ කුසලාන යට ලයිනිං සඳහා දරා ඇති පිෂ් ch යට ද පිරිහී යයි.

12. කුඩා වයසේ නිරත වූ කාන්තාවක් තම මනස වර්ධනය කර ගැනීම අනාගතය සඳහා කම්මැලිකමකට එරෙහිව උපකරණයක් ලබා ගනී.

13. කාමරයක ගිනි නිවන ස්ථානයක් තුළ, ආසන්න ආසන අසල පැති ආසන ගෞරවනීය හා ගෞරවයෙන් ගෞරවයට පාත්ර වන අතර අඩුම අගය ගින්නට එරෙහි අයිතිය.

14. වැඩකරන කාමරයේ ලෝකය අවශ්ය සියලු දෙනාටම අවශ්ය සියලු දෙනාටම ඇතුළු වන විශේෂ ලෝකයක් විය යුතුය: ඉඩකඩ සහිත ලිවීමේ මේසයක්, වෙනත් මේස, පුස්තකාලය, පුස්තකාලය, පුස්තකාලය, ආයුධ, සහ යනාදිය.

15. කාර්යාලයේ හිමිකරුගේ අවශ්යතා හා ආශාවන් මත පදනම්ව වැඩ කාමරයේ පහසු සහ මියගිය ජීවිතය සඳහා දායක වන වෙනත් බොහෝ භාණ්ඩ, කෙසේ හෝ: පොත් සඳහා පොත්, පොත් කියවීම සඳහා ජංගම වගුවක්, අසල සිටගෙන සිටීම සෝෆා හෝ ඩෙස්ක්ටොප් එක අසල, වැසිකිලියේ ගබඩා කිරීමේ පහසුව, දන්ඩලයර් ස්ටෑන්ඩ් සහ අමාත්යංශ, යාබදව නැවතුම්පොළවල ගිවිසුම් ඇති සියලුම වර්ගවල ගබඩා කර ඇත.

වෙනම අවස්ථා

1. හොඳින් ගෙන එන තරුණයා සමාජයේ සිටීම, අවධානයෙන් හා ගෞරවයෙන් කථා කිරීම, කිසි විටෙකත් ඔවුන්ට බාධා නොකරන්න.

2. කාන්තාවක් සමඟ කතා කිරීම, ඔබ සැමවිටම මිනිසෙකු සමඟ සංවාදයකට වඩා මෘදු මෘදු බවක් ලබා දිය යුතුය.

3. සංචාරය කිරීමේ අද්දර සිටියද, ලෞකික තරුණයෙකුට ප්රවෘත්ති කිහිපයක් පැවසීමට කාලය සොයා ගන්නා අතර විලාසිතාමය ඔපෙරා එකක් සඳහන් කර, මායාකාරී ව්යභි පත්ර දෙකක් ගැන කතා කරන්න, සංවාදයේ දී මායාකාරී තුවාල දෙකක් විසි කරන්න, ඔහුගේ කතාබහ වල අයිතිකරුවන් පොළඹවයි.

4. සෑම අමුත්තෙක්ම ඔබ ගැන සතුටු වී ඔබව අතහැර දැමිය යුතු අතර, මට ඉක්මනින් ඔබව නැවත දැකීමට අවංකවම අවශ්ය විය.

5. නව ආගන්තුකයාගේ පැමිණීමත් සමඟ, පළමුව, වයස්ගත වන විට හැරීම, බාලයා ඔහුට නැවත ප්රතිනිර්මාණය කිරීම.

6. සුප් සහ වෙනත් දියර ආහාර ශබ්දයකින් තොරව ආහාරයට ගත යුතු අතර, බිය නොවී, හැකි තාක් දුරට ජනාවාස නොවී, නිහ .ව ආහාර ගිල දමයි.

7. එය අතිශයින්ම අශිෂ්ටයි, මේසය අසල, කිවිසුම්, මූල පුපුරන්න, කෙළ ගසන්න, කෙළ ගසන්න, දත්වල පිරිසිදු කරන්න, මුහුණෙන් දහඩිය සහ ඒ හා සමාන ය.

8. පලතුරු ඇටකටු සමඟ තබා ගැනීම, අස්ථි නොගැලපෙන ලෙස ඇටකටු ඉසිය තොත්තකාරය තුළට ඉසිය යුතු අතර ඒවා තහඩුවේ අද්දර තබන්න.

9. පිළිගැනීමේ කාලය තුළ නිවසේ හොස්ටස්, අමුත්තන්ගෙන් ප්රයෝජන ගැනීමට, ඔවුන්ගේ සියලු ප්රශ්න වලට ප්රතිචාර දැක්වීමට ප්රීතිමත්, මිත්රශීලී, කාලය විය හැකි අතර, තෙහෙට්ටුවේ හෝ බලහත්කාරයේ සෙවනැල්ල.

10. සුළු උපායශීලීභාවය, වචනවල නොවැදගත් අතපසු කිරීම් සහ ප්රකාශනවල නොසැලකිලිමත්කම, අප්රසන්න ආලෝකයෙන් ලිවීම පෙන්නුම් කරයි, එහි සදාචාරාත්මක ගෞරවය අඩු කරයි.

11. වෙනත් කෙනෙකුගේ නිවසක අමුත්තන්, ඔබ නිවසේදී සහ ඔබේ පෞද්ගලික රුචි අරුචිකම් හා පුරුදු තුළ අපගේ අයිතිකරුවන්ගේ ජීවන රටාව කඩාකප්පල් නොකළ යුතුය.

12. අමුත්තන්ට වෙනත් කෙනෙකුගේ නිවසක වැඩි හෝ අඩු කාලයක් ගත වී ඇත, ඔබට අයිතිකරුවන් හැකි තරම් වැඩි වශයෙන් බෙදා ගත යුතුය, සෑම මිනිත්තුවක්ම ඔවුන් ඉදිරිපිට රැඳී නොසිට ඔවුන්ගේ එදිනෙදා වෘත්තියට ඔවුන් පැමිණ සිටීම බාධා නොකරන්න.

13. රංග ශාලාවේ අහසින් හෝ අත්පොළසන් දීමෙන්, කකුල් දියේ ගිලී, සීමිත මනසක් ඇති අය හා සරල බව ඇති පුද්ගලයින්ට පමණක්.

14. හුරුපුරුදු කාන්තාවක් මුණගැසුණු මිනිසෙක් ඇයව ගමනේ නතර නොකළද, නමුත්, ඇයට බැඳීම, එක් මාර්ගයක් හා කතා කරන්න.

15. තරුණ විශේෂයා, තම මව සමඟ හෝ තමන්ගේම වැඩිහිටි relatives ාතීන් සමඟ නිවසින් පිටව යාම, හැකිතාක් දුරට, දකුණු පැත්තේ වැඩිමහල් කොටස අත්හැරීම සඳහා, දකුණු පැත්තේ වැඩිම කොටස අතහැර දැමීම, ප්රශංසා කිරීම ඇගේ පියවර සමඟ ඔවුන්ගේ පියවර සහ අත ලබා දීම, මාර්ගය හෝ සතුට සමනය කිරීමට අවශ්ය වීම.

ඒකාබද්ධ යෝජනා

1. පුරුදු, ඉරියව්ව සහ ලෞකික මිනිසෙකුගේ පුරුද්දක් සහ පුරුදු ඉගෙන ගැනීමට කැමති තරුණයා හොඳ සමාජයක් පමණක් පැමිණීම ඉතා වැදගත් වේ.

2. ආචාර විධි යනු විනීතභාවය, විනීතභාවය පිළිබඳ දැනුමක්, හුදකලා වීම, සමාජයේ රැඳී සිටීමේ හැකියාව විශ්වීය අනුමැතිය උපයා ගැනීම සහ ඔහුගේ ක්රියාවෙන් මිනිස් දුර්වලතාවය අමනාප නොවීමයි.

3. සාමාන්යයෙන් සිදුවන්නේ ස්වල්ප දෙනෙක් ස්වල්ප දෙනෙක් බොහෝ දේ පවසන අතර, බොහෝ දේ දන්නා අය ඊට පටහැනිව කතා කරති.

4. අනෙකාට පැවසීමට අවශ්ය යැයි කිවහොත්, අනෙකාට පැවසීමට අවශ්ය යැයි පුරෝකථනය කිරීම සඳහා යමෙකුගේ කථාව පුරෝකථනය කිරීම, නරක හෝ හොඳයි, අවසාන රළුකමයි.

5. ඔහුගේ මුදල් පසුම්බිය ගැන ආඩම්බර වන ඉසින ලද ඉසින පුද්ගලයෙක්, කිසි විටෙකත් සැබවින්ම යහපත් දේ ලබා දිය නොහැක.

6. ඔබ හාස්යජනක දෙයක් පවසන විට, සිනාසෙන්න එපා, සිනාසෙන්න එපා.

7. පුද්ගලයෙකු තමා කියන දෙයින් තමාටම අගය කරන අයෙක් අන් අයගේ ප්රසාදය දිනා ගනී.

8. විහිළුවක් සඳහා විහිළුවක් සඳහා විහිළුවක් කිරීමට සැමවිටම සූදානම්ව සිටින මිනිසුන් සමඟ විහිළු කිරීම හා යහපත් අතට ගත් අය සමඟ විහිළු කිරීම, ඔවුන්ගේ පෞරුෂත්වය පිළිබඳ සාධනය සඳහා විහිළුවක් ඇති කර ගැනීමට හැකි වී තිබේ පහසුවෙන් කෝප වන්න.

9. ඔබ සංචාරයක් සමඟ ඔබ ගමන් කරන පුද්ගලයින්ගේ මහල් නිවාසයේ දොරවල් අසලට යාම, ඔබ දූවිලි ඇඳුම් සමග ආලේප කර කකුල් අතුල්ලන්නට අවශ්ය පළමු දෙයයි.

10. ඔබ දෙදෙනෙකු හෝ තුන් වතාවක් තට්ටු කළ පසු, සමහර වරප්රසාද සමඟ, සමහර වරප්රසාද සමඟ, නැවත කිසිවෙකු නැවත කඩා වැටෙන්නේ නැත, එවිට ඔබව ඉවත් කර ඔබේ ව්යාපාර කාඩ්පත ස්විට්සර්ලන්තයේ තැන්පත් කර එහි පෙර කෙළවරේ අඩු කළ යුතුය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ පෞද්ගලිකව සිටි බවයි.

11. දෙපැත්තටම හොඳ විය හැකි යැයි ඔබට එතරම් විශ්වාසයක් නොමැති නම් මිනිසුන් එකිනෙකාට සිතන්න එපා.

12. මේසයේ ඇති පළමු ස්ථාන මේසයේ අවසානය ලෙස සැලකේ, දොරටුවට වඩා වෙනස්, දොරවල් වලට වඩා ප්රතිවිරුද්ධ දෙය, ඒ සඳහා පිළිවෙලට දායක වේ.

13. නිවසේ ඇති සත්කාරක සමාගමට රාත්රී ආහාරයෙන් නිවැරදි ක්රියාමාර්ගයක් අනුගමනය කළ යුතු අතර, සියලු දෙනා තම රාජකාරි නිසි ලෙස හා අමුත්තන් සඳහා සහ අමුත්තන් සඳහා නිසි ලෙස ඉටු කරනු ලැබේ, ඔවුන්ට සෑම දෙයක්ම ලබා දී ඇත කාලය හා මේසයේ සංවාද කිරීම එය සජීවී හා සතුටු සිතින් විය.

14. ඉතා දක්ෂ හා උගත් අය සමාජයේ කම්මැලි ය. මන්ද ඒවායින් ට්රයිෆල් ගැන කතා කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා බැවිනි.

15. "සංවාද අලි පැටවිල්" නොමැති පුද්ගලයෙකුට නොගැඹුරු කාසියක් නොමැති ධනවතා හා සමාන වන අතර එම නිසා සුළු වියදම් ගෙවීමට එය අපහසු වේ.

16. ස්ත්රිය කිසිසේත් අවශ්ය නොවුනත්, එය විද්යාත්මක හෝ දේශපාලන විවාදවලට අනුකූලද, දේශපාලනික හා විද්යා scientists යන් කතා කිරීම තේරුම් ගැනීම සඳහා කාන්තාවක් එතරම් අධ්යාපනික හා මානසිකව අධ්යාපනය ලැබිය යුතුය.

17. විවිධ සිතුවම් හා මූර්ති සංකල්පයක් තිබීම සහ අවම වශයෙන් හොඳම කලාකරුවන්ගේ නම් සහ ඔවුන්ගේ කෘතිවල නම් සහ ඔවුන්ගේ කෘතිවල නම් සහ ඔවුන්ගේ කෘතිවල නම් වලින් පමණක් රළු මග හැරුනේ නැත සමාජයේ පින්තාරු කිරීම හෝ විද්යාව පිළිබඳ සංවාදයක් වන්න.

18. තට්ටුව සමඟ කතා කිරීම - එයින් අදහස් කරන්නේ කිසි විටෙකත් විෂය ගැන සැලකිලිමත් නොවීමයි. මන්ද, කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔවුන් කතා කරන අපිට කතා කරන අප්රසන්න ය.

19. සැබෑ ආගන්තුක සත්කාරය හා ආගන්තුක සත්කාරය සඳහා සැබෑ ආගන්තුක සත්කාරය, ආගන්තුක සත්කාරය සඳහා සැබෑ ආගන්තුක සත්කාරය, ආගන්තුක සත්කාරය සඳහා ආරාධනා කළ යුතු බව අමුත්තන්ට මතක තබා ගත යුතුය. සෑම පුද්ගලයෙකුටම විනෝද හා සතුට පිළිබඳ තමන්ගේම අදහස් ඇති බව අයිතිකරුවන් අමතක නොකළ යුතුය. මොන වගේ කෙනෙක්ද, තවත් කෙනෙකුට අකමැති වෙන්න ඇති. එවිට ඔබේ නිවසේ ආගන්තුකයා සැබෑ සතුටක් ලැබීමට නම්, ඔහුගේ රසය සොයා ගැනීමටත්, ඔහුට වඩා විනෝදය හෝ වෙනත් සතුටක් ලබා දීමටත්, නමුත් ඔබ ඔබට ආදරය කරන දේ ඔහු පැනවීමට සිදු නොවේ. ඔහු සමහර විට ඔහු අකමැති විය හැකිය.

20. (නියැදි සමාවහැරීමේ ලිපිය)

දයානුකම්පිත ස්වෛරී ඒ ... x ...!

ඔබේ ලිපියට මා ඔබේ ලිපියට පිළිතුරු දී නැති බව මට සමාවෙන්න, ඔබ මට ගෞරව කළා. මෙම අමතක කිරීම හෝ නොදැනුවත්වම පවරන්න එපා. කනගාටුවට කරුණක් නම්, කනගාටුවට කරුණක් නම්, කනගාටුවට කරුණක් නම්, මගේ රාජකාරිය හරියටම හා ඉක්මණින් ඉටු කිරීම සඳහා මට නොහැකි වූ අතර මෙතරම් විශාල කාල පරිච්ඡේදයක් ඇති විය. නමුත් දැන් ඔබට මියගිය හැකිය: සෑම දෙයක්ම ක්රියාත්මක වේ, සියල්ල අවසානය දක්වාම ලබා දී ඇත, ඔබේ ලිපියට පිළිතුරු දීමට මම ඉක්මන් කරමි. ඔබගේ සියලු ඇණවුම් සියලු ආකාරයේ රැකවරණය සමඟ ඉටු කිරීමට උත්සාහ කරන බවට වග බලා ගන්න.

ගෞරවයෙන්, ඔබේ

E.n. වයලීනය,
මොස්කව්

පළමුවන මෙම පොත ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ප්රකාශයට පත් කරන ලද මෙම පොතෙහි XIX හි අභාවප්රාප්ත සමාජයේ රුසියානු සංගමයේ ඉහළම කොටස් සඳහා අදහස් කරන EICTTE හි නීති රීති අඩංගු වේ. මෙම පොත විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇති කොටස් හතරකින් සමන්විත වේ: සමාජයේ ලෞකික පුද්ගලයකුගේ හැසිරීම (ලෝකයේ පළමු පිටවීමේ සිට ඇඳුම් ඇඳීමේ කලාව දක්වා) හැසිරීම; ගෘහස්ථ ජීවිත උපාංගය (පවුල තුළ වැදගත්ම සිදුවීම් සඳහා පරිශ්ර ගෘහ උපකරණ ගබඩා කිරීම); නිවසින් පිටත ජීවිතය (එය පල්ලියේ හැසිරෙන ආකාරය විස්තර කර ඇති අතර, නාට්ය, ට්රැවල් ආදිය); මළුවෙහි ජීවිතය, ප්රතිවාදියා වන පුද්ගලයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී අවශ්ය නීති රීති හා සිරිත් විරිත් අඩංගු වේ. අවසාන වශයෙන්, එතිල්ගේ ලිපියක් සහ සමාජයේ මිනිසුන්ගේ හැසිරීමේ හැසිරීමේ ලිපියක් සහ නීති ලබා දෙනු ලැබේ. පොත උදාර පංතියේ නියෝජිතයින් වෙත යොමු කර තිබියදීත්, එහි ඇති රීති රුසියානු සංස්කෘතියේ "රිදී ශතවර්ෂයේ" කරුණාව, නවීනව හා ශෝධනය, "ලක්ෂණය" ලෙස සැලකේ. එබැවින්, වෘත්තීය ඉතිහාස ians යින් සහ සංස්කෘතික විද්යා scientists යින්ට සහ සංස්කෘතික රුසියාව පිළිබඳ සාරධර්ම, සම්මතයන් සහ සම්ප්රදායන් පිළිබඳව හුරුපුරුදු වීමට කැමති පුළුල් පරාසයක පා readers කයින්ගේ මෙම පොත සිත්ගන්නා සුළුය.

"මිනිසෙකු සෑම විටම දුෂ්කරතාවයකට මුහුණ දීමට බැඳී සිටී - ඇය හෝ තරුණ, ලස්සන හෝ කැත, ලස්සන හෝ කැත, ඔහු තම තොප්පිය ඔසවා, වහාම ගමන් කරයි, ඔහුගේ සමාජය පැනවීම, ප්රේෂණය කරන ලද සේවාවක් සඳහා එක්තරා ආකාරයක ගාස්තුවක් අය කෙරේ.

ස්ත්රියකගේ පැත්තෙන්, මෙම කුඩා විත්තිකරුවන් අතහැර දමන්න, නැතහොත් ඔවුන්ව ආශ්රය සඳහා රැගෙන යන්න. එය මෝඩ ආඩම්බරකම පිළිබඳ ලකුණක් ලබා දෙන්නේ නම්, සෑම වර්ගයකම අනුග්රහයෙනි, පුරුෂයෙකු තමාට පෞද්ගලික වශයෙන් ආචාරශීලී බවක් මිස තමාට පෞද්ගලික ගෞරවයක් ගන්නා ආකාරයට, ".

මෙතන! පුදුමාකාර මාර්ගෝපදේශය! වරදවා වටහාගැනීම්, දරුණු අවිහිංසාවන් පවා හදවත් කීයක් මග හැරිය යුතුද ... නමුත් එය ගීතයේ ඇත්තේ කෙසේද? .. මෙම ගීතයේ ඇත්තේ කෙසේද? "නමුත් ගැහැණු හදවත පිරිමි සතෙකි ..." නැවතත්, මන fant කල්පිතය දෙවියන් වහන්සේට හානියක් නොවීය. එසේනම් ඔබ ඔබම වධ හිංසා පමුණුවයි ...

පින්තූර: ඔස්කාර් බ්ලම්

"ලෝකයේ ජීවීන්, නිවසේදී සහ මළුවේ", 1890 එස්පීබී, ලෝකයේ ජීවීන් සහ මළුවෙහි "යන පොතේ විවාහ ගිවිස ගැනීම හා කාලානුරූපය පිළිබඳ විස්තර

ගැහැණු ළමයා තමා සහ ඇගේ පවුලේ අය කැමැත්තෙන් ඔහු සමඟ ඇති කරන බව ද .ුවම් ලැබීමට පෙර ඔහුගේ අනාගත බිරිඳ දිනුවා ගත් තරුණයා විචක්ෂණශීලීව විචක්ෂණශීලී වනු ඇත. පසුව දෑවැද්ද ගැන නිවැරදි යොමු කිරීම් වලක්වනු නොලැබේ, පසුව කලකිරීමේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ඔබේ ප්රධානියාට අපහාස නොකරන්න. අප මෙහි කතා කරන්නේ දූරදර්ශී විවාහයන් ගැන, ආදරය හා හේතුව සමාන කොටසකට පවරා ඇති බවයි.

යෝජනාවක් සමඟ, මිනිසෙක් තම පියා සහ ගැහැණු ළමයෙකු අමතමින් මවට නොවේ. මනාලයා ප්රසන්න නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම දෙමව්පියන් කැමැත්ත ලබා දෙයි. දෑවැද්ද සහ වෙනත් ව්යාපාරික ගැටළු පිළිබඳ සාකච්ඡා වලදී මනාලිය පැමිණ නැත.

වාක්යයක් භාර ගැනීමෙන් පසු, පවුල් දෙකම ඔවුන්ගේ පුතාගේ සහ දියණියන්ගේ එළඹෙන විවාහය පිළිබඳව ඔවුන්ගේ relatives ාතීන්ට, මිතුරන් සහ හිතවතුන් පිළිබඳව දැනුම් දෙයි. ඒ හා සමාන දැන්වීමක් ලැබීමෙන් පසු ඔහු උණුසුම් සුබ පැතුම් එක්ව පිළිතුරු දිය යුතුය. "

දැරිය එකඟ වුණොත්, ඇය තෝරාගත් තැනැත්තා කලින් කාලයට හැඳින්වූ පරිදි, ඇගේ දියණියගේ දෑතින් තම දෙමාපියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය. සාමාන්යයෙන්, ඔහුගේ දියණියගේ ප්රධානියා දැනටමත් අනාගත පරීක්ෂණය සහ නැන්දම්මා ගැන හුරුපුරුදුය. මනාලියගේ මනාලිය සහ දෙමාපියන් අතර හොඳ සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගනී. යෞවනයෙක් විවාහ වීමට තම අභිප්රාය ප්රකාශ කිරීමට තීරණය කරන්නේ නම්, වයින් වීදුරුවක් පිටුපස දෙමව්පියන් හමුවූ විට එය සැහැල්ලු ස්වරූපයෙන් කළ හැකිය. ඒ හා සමාන පියවරක් දැරියගේ දෙමාපියන්ට අනපේක්ෂිත පියවරක් බවට පත්වීම අතිශයින්ම නුසුදුසු ය. දියණිය තම දෙමාපියන් සමඟ සැකයක් ඇත්නම් ඔවුන් සමඟ සැකයක් ඇත්නම් ඒවා කාලෝචිත ආකාරයකින් ප්රකාශ කළ හැකි නම් එය සැමවිටම හොඳය.

අනාගත මනොමයේ ගැහැනු ළමයින් තවමත් තෝරාගත් දෙමව්පියන් ගැන හුරු වී නොමැති නම්, මේ තත්වය තුළ, "ආචාරශීලීත්වයේ සංචාරය" මනාලියගේ පවුලේ ය. රීතියක් ලෙස, මෙම අවස්ථාවේදී, මේ වන විට මූල්ය කටයුතු පිළිබඳ සාකච්ඡා කිරීම සිරිතක් නොවේ.

තරුණයා දැරියගේ දෙමව්පියන්ගේ අවශ්යතා සපුරාලන්නේ නම්, ඔවුන් නැවත ඔවුන් බැලීමට පැමිණ ඔහුව සංචාරය කරන දිනයකට නියම කරන ලෙස ඔවුහු ඔහුට ආරාධනා කරති. සංචාරයක් සඳහා සූදානම් වීමේ වැදගත් කරුණක් නම් නිශ්චිත සංචාර කාලයක් ගැන දෙමාපියන් සමඟ පැහැදිලි ගිවිසුමකි. විභව මනාලයා (වඩාත් සුදුසු වන්නේ එහි අනාගත නැන්දම්මා සඳහා මල් කළඹක් සමඟ) හරියටම නියමිත වේලාවට විය යුතුය. සංචාරය සුපුරුදු පරිදි වඩා අඩු මට්ටමක පැවතිය හැකි බව සූදානම් වීම අවශ්ය වේ; ඒ අතරම, තරුණයා ඔහුගේ අනාගත relatives ාතීන්ගේ අනුග්රහය හා කාලය අතවර නොකළ යුතුය. නියම මොහොතේදී, එය සියින්ම පිරිනැමීමට අවසර ඉල්ලා සිටිය යුතුය.

ඊට පස්සේ, මනාලිය හා මනාලිය මුලින්ම තම දෙමාපියන්ගේ පැමිණීම. මෙම නඩුවේ ඇඳුම් ඇඳීම අලංකාරයි, මනාලියගේ ඇඳුම නිසැකවම දීප්තිමත් විය යුතුය

අනාගත ස්වාමිපුරුෂයාගේ දෙමාපියන්ගේ මවුපියට මනාලියගේ චාරිත්රානුකූලව එහි දෙමාපියන්ගේ නිවසට පැමිණීම මනාලයාගේ ආරාධනාවේ සම්ප්රදායට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් නොවේ. මෙම තත්වයේ ඇති එකම වැදගත් සූත්රය නම්, දැරිය අනාගත relatives ාතීන් බැලීමට තරුණයෙකු සමඟ අනාගත relatives ාතීන් හමුවීමයි.

ආරාධනය දැනටමත් පිළිගන්නේ නම්, රැස්වීමට පෙනී නොසිටීම පිළිගත නොහැකිය. නියමිත රැස්වීමට දින දෙකකට පෙර රාත්රී ආහාරය ප්රතික්ෂේප කිරීමට ප්රමාද නොවන දිනය, සහ කතා කරන විට, ඔබ ප්රතික්ෂේප කිරීමට හොඳ හේතුවක් ඇමතිය යුතුය. පොරොන්දුව තවමත් සීමා කර නොමැති නම් - හැකි ඉක්මනින් ආරාධිත පක්ෂය සමඟ ප්රශස්ත ලෙස නිවැරදි මාර්ගයකින් පැහැදිලි කිරීම අවශ්ය වේ.

මනාලියගේ නිවසේ චූම් ගෙදරට පැමිණීමේ කාලය ආචාර ධර්ම මගින් නියාමනය නොකෙරේ, එබැවින් දැරිය මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් උපරිම ආකාරය පිළිබඳ උපායියක් සහ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය පෙන්විය යුතුය.

මනාලයේ මනාලිය පිළිබඳ දැන හඳුනා ගැනීම මනාලයාගේ දෙමව්පියන් සමඟ නිවසින් පිටත සිදුවිය හැකිය, නිදසුනක් වශයෙන්, රඟහලට හෝ ඇවිදීමේදී. මෙම අවස්ථාවේ දී, රැස්වීමේ වාතාවරණය බොහෝ සැහැල්ලුවෙන් සිටී.

අනාගත ස්වාමිපුරුෂයාගේ දෙමාපියන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී සලකා බැලිය යුතු එක් සියුම් තොරතුරු ගැන සලකා බැලිය නොහැක. පවුලේ ආචාර ධුරය පිළිබඳ වැදගත් විස්තරයක් වන්නේ දෙමව්පියන් සමඟ සංවාදයක යෙදෙන නිශ්චිත අභියාචනා වල නිවැරදි තේරීමයි. මෙම සුළු ප්රශ්නයක් බොහෝ විට සන්නිවේදනය කිරීමේ බරපතල ගැටලුවක් බවට පත්වීමට හැකි වේ.

අනාගත සහකරු හෝ සහකාරියගේ දෙමව්පියන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම, මුල සිටම හුරුපුරුදු අභියාචනා අනුගමනය කිරීමට ඉඩ නොදිය යුතුය, මන්ද විවාහක ශෛලිය නැවත ගොඩනැඟීම ඉතා අපහසු වනු ඇත. ලැජ්ජා සහගත තත්වයන් වළක්වා ගැනීම සඳහා, මධ්යස්ථ මාවතක් ලබා ගැනීම වඩාත් සුදුසුය, දෙමව්පියන් නම් නම මගින් ඇමතීම ආමන්ත්රණය කිරීම.

දෙමව්පියන් වෙනත් නගරයක ජීවත් වන්නේ නම්, අනාගත සහකරු හෝ සහකාරිය ලිවීමෙන් ඔවුන්ගේ අභිප්රාය ගැන ඔවුන්ට දැනුම් දිය හැකිය.

පන්දුව

ගැහැණු ළමයින් අවුරුදු 18 කට පෙර නොයවා පිටවීමට පටන් ගනී. මෙම යුගයේ සිටම, ඔවුන් මව්වරුන් සමඟ සංචාරය කිරීම සඳහා පටන් ගනී, නිවසේදී ගෙදර ගෙන ගොස් බෝලවලට සහභාගී වීමට ඔවුන්ට උදව් කරයි.

පන්දුව, විනීතභාවයට අවශ්ය වන්නේ නිවසේ හිමිකරු සහ ඔහුගේ පුතුන් වන එහි සියලු නර්තන කාන්තාවන් සමඟ ලේ ගැලීම සඳහා ය. රාජකාරිය ක්රියා විරහිත කළ නොහැකිය. පළමුවෙන්ම, ඔවුන් වඩාත්ම වැදගත් කාන්තාවන්ට ආරාධනා කරති.

නිවසේ හෝ ඇගේ දියණියගේ කුන්සිය සමඟ ආරාධනා කරන තරුණයාට ආරාධනා කිරීම සහතික කිරීම සඳහා අත්යවශ්ය රීතියක් ද තිබේ; තමා පිළිගන්නා අයගේ නිවෙස්වල සිටින අයව ආරම්භ කිරීමෙන් අනිත් අයට ආරාධනා කිරීමෙන් පසුව පමණි. (මෙම රීතිය මට කිසිසේත්ම තේරෙන්නේ නැත, අශ්වාරෝහකයන්ට වඩා නැටුම් නොමැති නම්, යමෙකු නටන්නේ නැද්ද? අමුතු ...)

නැටුම් දැරිය ඇයව ආරාධනා නොකර ගත යුතුය. එකක් ප්රතික්ෂේප කරන තෙහෙට්ටුවේ මුවාවෙන්, එකවරම එය ලබා ගැනීම, එය තමන් විසින්ම සැලකිය යුතු කරදරයක් කරා අවදානම්. ඒ හා සමානව, අශ්වාරෝහකයන් පටලවා ගැනීම සහ එකක් සමඟ නටන්න පොරොන්දු වීමට අමතක නොවන, නොසැලකිලිමත් ලෙස හා අවදානම් සහගත ය. එය බොහෝ විට සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වේච්ඡාවෙන් සිදු වුවද, එය අමතක කිරීම අහිතකර බවක් පෙනෙන්නට තිබේ, අප්රසන්න හැඟීමක් ඇති කරන වැරදි වැටහීම් වලින් වැළකී සිටීම වඩා හොඳය.

කාන්තාවකට ආරාධනා කළ තරුණයෙක් නර්තනයේ ආරම්භයට පෙර ඇයව සොයා ගැනීමට අමතක කර, සමාව දිය නොහැකි රළු පෙනුමක් ඇති අතර ඔහු අමනාප වූ පියෙකු හෝ චන්ද්රිකා කාන්තාවන් යැයි නිරාහාරව සිටී. පන්දුව පිළිබඳ හොඳ මතකය අවශ්ය වේ.

වෝල්ට්ස් තුළ විනාඩියක් රැඳී සිටීම නැටුම් කාන්තාවගේ ස්ථානයට නොපැමිණිය යුතුය.

පන්දුවක පෙනී සිටි තරුණයාට නිසැකවම නටන්නට හැකි විය යුතුය. තමාට සහ අන් අයට තමා සහ අන් අයට, කැඩ්රි හෝ ලැන්සේගේ සංඛ්යා මිශ්ර කරන්නේ කෙසේද. අකාර්යක්ෂම අකාරාදී සහිත කාන්තාවකට, වධ හිංසා මුදල් පසුම්බිය. සාමාන්ය විනෝදයට සහභාගී නොවී ඔවුන් බෝලයට ආරාධනයෙන් ඔවුන් කිසිසේත් අත්හරින විට, වඩා හොඳින් නටන්න එපා, ඒවා නිවසේ බරෙහි පමණි. නැටුම්, අශ්වාරෝහක, අශ්වාරෝහකයෙක් තම ආර්යාව බදා නොගත යුතු අතර, නමුත් ඔහුගේ අත ගැහැණු ළමයෙක් නම්, ඔහුගේ අත ඉණ පතුලේ ඇගේ පිටුපසට ඔහුගේ අත්ල ස්පර්ශ කළ යුතුය. විවාහක කාන්තාවක් සමඟ නටමින්, ඔබට ඉණ තලා දැමිය හැකිය. තම ආර්යාව අතින් අල්ලාගෙන හෝ පැත්තට හෝ පිටත්ව යාමෙන් වළවල් නොගෙන පසුම්බියට එය ඉතා අසභ්ය ය. (සිත්ගන්නා මොහොතක්, දේශපාලනයේ නර්තනය ඔබට මතක නම්. කාන්තාවගේ උරහිසේ උරහිස මත තබා ඇති කාන්තාවගේ ස්කාෆ් හෝ රසිකයා අතේ තබාගෙන සිටී. ආර්යාවට කල්තියා ආරාධනා කරමින් අශ්වාරෝහකයා ඇය වෙතට පැමිණෙන්නේ පළමු නැටුම් හා දුන්න යන දෙඅපක්ෂයේ ය. ඇය නැඟිට නටන ස්ථානයට පැමිණීමට වම් අත ගන්නවා. අශ්වාරෝහිය තම ආර්යාව නිතරම තම දකුණු අතෙන් රැගෙන යයි; කදිවැලි වල, ඇය නිතරම ඔහුගේ අයිතිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටී. නැටුම අවසානයේ අශ්වාරෝහ් නැවතත් කාන්තාවක් දකුණු අතට, හිස නමා, හිස නමා, හිස නමා, දුන්නක් ද දුන්නක් ද, වාඩි වී සිටියි.

යෞවනයන් කිසිදු තැනක හෝ කම්කරුවෙකු හෝ ඔවුන්ගේ කාන්තා මල් කළඹක් හෝ ඔවුන්ගේ කාන්තා මල් කළඹක් ස්පර්ශ නොකළ යුතුය: එය ඉතා හුරුපුරුදු, අශෝභන හා ගැහැණු ළමයා අමුතු ස්ථානයක තබයි. මිනිසෙකු නොදැනුවත්වම ස්ත්රියකගේ රසිකයා කැඩී ගියහොත්, ඔහු සමාව අයැද, සමාව අයැද, සාක්කුව තුළට, එවැනි කැඩුණු හා ඊටත් වඩා හොඳ විය යුතුය. ස්ත්රියක නුසුදුසු ත්යාගශීලීභාවයට අපහාස නොකිරීමට තරම් විශාල නොවේ. ආදේශ කළ නොහැකි ඉතා මිල අධික විදුලි පංකාවක්, ඔබ අළුත්වැඩියා කිරීමට දක්ෂ ස්වාමියා වෙත ගෙවිය යුතුය.

ගැහැනු ළමයින් මව්වරුන් සමඟ හෝ ඔවුන්ගේ වැඩිහිටි කාන්තාවන් සමඟ පන්දුව මත වාඩි වී සිටින අතර කිසි විටෙකත් ඔවුන්ගෙන් away ත් වීමට කිසි විටෙකත් ඔවුන්ගෙන් away ත් විය යුතු අතර වෙනත් කාමරයක වැඩි ප්රමාණයක් ඔවුන්ගෙන් away ත් විය යුතුය.

ඔවුන් අශ්වාරෝහකයන් සමඟ බුෆේස් වෙත නොයන නමුත් සෑම විටම මව සමඟ. ලෞකික විනීත භාවය සඳහා බෝල් රූම් වල හිස් ආවරණයක් සිට මලක් මලක් නොමැති බව අවශ්ය නොවේ. ශාලාවේ දොරටුවේ මෙන් මනස්කාන්ත හා උපාය යන මනස හා උපාය සමඟ ක්රියාත්මක වීම. කොස්සස් පුපුරා යන ව්යාකූල මල් යනාදිය, රළු චලනයන්, අක්රමික නැටුම්, දෘශ්යමාන නිහතමානිකම සහ සංයමයේ දෘශ්යමාන වීම ගැන සාක්ෂි දරයි.

කිසිවෙකුට ආරාධනා නොකරන ගැහැණු ළමයෙකුට මේ සමඟ කෝප නොවන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණද, ඔහුගේ අපහසුතාවයන් නොදැන සිටීම නිසා අසල්වැසියෙකු සමඟ සංවාදයක් කිරීමට උත්සාහ කරන්න. නිවසේ ඇති කුලී නිවැසියන්ගේ රාජකාරියෙන් එකක් වන්නේ කැත හා ස්වාධීන කාන්තාවන් සමඟ අශ්වාරෝහකයන් ලබා දීමයි. මෙම තීරුබදු සඳහා උපාය හා ප්රණීතභාවය අවශ්ය වේ. පළමුවෙන්ම, මේ අවස්ථාවේ දී, ඔබේ ළඟම මිතුරන් අමතන්න. එවැනි ප්රචණ්ඩකාරී ආරාධනයක් ගැන දැරිය අනුමාන නොකිරීමත්, ඔහුගේ ආඩම්බරයෙන් අමනාප නොවනු ඇත.

නෝනාවරුනි හෝ දරන්නන් පන්දුව අත්වැසුම් මත ඉවත් නොකෙරේ.

අශ්වාරෝහකයා සමඟ ලියන්න සහ සිනාසෙමින්, විදුලි පංකාව වසා දැමීම, ඉතා නරක ස්වරයක ලකුණක් ඇත.

සවස් වරුවේ සවස් වරුවේ, එය මනාලිය හා මනාලයා නොවේ නම්, එය මනාලිය හා මනාලයා නොවේ නම් හෝ නටන රවුමක නැටුම් සිදු නොවන්නේ නම් එය සිරිතක් නොවේ.

පන්දුව පන්දුවට පිවිසෙන දොර ළඟ, පියා ඔහුගේ අතට යොමු වන අතර පුත්රයා මව නායකත්වය දෙයි. පියා සහ දියණිය පළමුවැන්නා පැමිණේ. කිසිම අවස්ථාවක, තරුණිය තරුණයෙකු සමඟ, මනාලිය, ඇගේ සහෝදරයා සහ යාළුවා සහ පොදුවේ තරුණයෙකු සමඟ ඇගේ අතට ඇතුළු නොවිය යුතුය. වැඩිහිටි චන්ද්රිකාවක් නොමැති නම්, තරුණයා නම් තරුණයා ගැහැණු ළමයා තනිවම යයි; සහෝදරයා සහ ඔහුගේ මිතුරෝ සමඟ නම් ඇය තම සහෝදරයාගේ අත ගන්නවා නම්. දියණියන් දෙදෙනා නම්, පියාණන් වහන්සේ තම මව සමඟ සිටින අතර ගැහැනු ළමයින් ඔවුන් අනුගමනය කරති.

ඇත්ත වශයෙන්ම, අයිතිකරුවන් තවමත් නුහුරු නුපුරුදු අශ්වාසකරුවන්ගේ කාන්තාවන් සමඟ නටන්නට කැමති කාන්තාවන් ඉදිරිපත් කරන්නේ නම් වඩා හොඳය; නමුත් සමහර විට එය අපහසු හෝ කළ නොහැකි හෝ කළ නොහැකි දෙයක් බවට පත්වන අතර, එවැනි අවස්ථාවලදී එය නුහුරු ප්රතික්ෂේප කිරීම නුසුදුසු නොවන මාකීයතාවයක් වනු ඇත. ඒ හරහා සවස සවස් වරුවේදැයි ද නැටුම් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, කැසිනෝවේ සවස් වරුවේ, ජලයේ හෝ අවිධිමත් පන්දුවක, ගැහැණු ළමයින් අශ්වාරෝහකයන් තෝරා ගැනීමේදී දැඩි ලෙස දැඩි විය යුතු අතර, තමන්ව සම්මුතියක් නොගන්න, පළමු කවුන්ටරය සමඟ නටන්න. ඔවුන්ට අවශ්ය වන්නේ ඔවුන්ගේ නැඹුරුව මෘදු සියවත් ආකාරයකට ප්රතික්ෂේප කිරීමට පමණි. ඉදිරිපත් කිරීමකින් තොරව නර්තනය නිලධාරීන්, ප්රසිද්ධ නිලධාරීන් සහ එසේ යන අය සමඟ පමණක් සමාජයේ නිල ඇඳුමින් පෙනී යයි.

එවැනි රැස්වීම්වලදී, යහපත් යෞවනයන් ගැහැණු ළමයෙකුට නුහුරු නුපුරුදු ගැහැණු ළමයෙකුට ආරාධනා කිරීමට තීරණය නොකරන අතර සෑම විටම පොදු හඳුනන අයෙකු තුළින් එයට ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ නොකරයි. මෙය සොයාගත නොහැකි නම්, මුණගැසීමට ප්රාර්ථනා කිරීම දැරියගේ දෙමව්පියන් වන අතර ඔවුන්ගේ ව්යාපාර කාඩ්පත පෝෂණය කරන බව පෙනේ; නමුත් එවැනි ක්රියාවක් යනු හමුවීමට ඉතා දැඩි ආශාවකි.

දැරිය නර්තන බිඳීම් අතරතුර ඔහුගේ අශ්වාරෝහකයා සමඟ කතා කළ යුතු නමුත් හුරුපුරුදුකම හා විශේෂ පුනර්ජීවනයකින් තොරව; මෙම සංවාදය සාමාන්යයෙන් දෛනික ජීවිතයේ වඩාත්ම සාමාන්ය භාණ්ඩ ගැන කැරකෙමින්, එපමනක් නොව, ඔබ සුළු කුරුසිය ඉතා ප්රවේශමෙන් වළක්වා ගත යුතුය.

ගැහැනු ළමයින් සහ තරුණයින් කුමන ක්රීඩා කිරීමටද, ඔවුන් සූදු මේස වෙත ළඟා නොවන්නේ නම් වඩා හොඳය.

ඉදිරිපත් කිරීම් සඳහා විශාල උපක්රමයක් අවශ්ය වේ: ඔවුන්ට බොහෝ විකාර සෙවනැලි ඇති අතර එය සැමරීම සමස්ත විද්යාවකි.

පිරිමියෙකු හා ඊටත් වඩා අඩුවෙන් දැනුවත්ව සිටීමට කාන්තාවක් කිසි විටෙකත් ඉදිරිපත් කළ යුතු නැත - ඔහු වෙනුවෙන් යම් සේවාවක් ඇසීමට අදහස් කරන විට ඔහු වෙත යොමු විය යුතුය.

ඔබ දෙදෙනෙකු දැන හඳුනා ගැනීමට පෙර, ඔහු කැමති වුවත් ඔබ වෙන වෙනම ඇසුරු කළ යුතුය. සමහර විට ඉදිරිපත් කිරීම් සම්පූර්ණයෙන්ම අනපේක්ෂිත, පෙර නොවූ විරූ ලෙස සිදු වේ.

තරුණයා සැමවිටම වැඩිමහල් නියෝජනය කරයි, පහත්ම තත්වය - ඉහළම මිනිසා, පිරිමියෙකු ස්ත්රියක් නියෝජනය කරයි, මිනිසෙකු අධිංඡනය හෝ අධ්යාත්මික මුහුණක් නම්.

මැවීම (ඇත්ත වශයෙන්ම, ව්යතිරේක තිබේ) දියණිය ඇගේ දෙමව්පියන්ට මිනිසුන් නියෝජනය නොකරන අතර ඔහුගේ බිරිඳ ස්වාමිපුරුෂයෙකි. ස්වාමිපුරුෂයා, ඊට පටහැනිව, තම මිතුරන් තම බිරිඳට සහ පුත්රයාට ඉදිරිපත් කරයි. ඉහළ පෙළේ පුද්ගලයින් මේකට අකමැති නම් කිසිවෙකු නියෝජනය නොකරයි. සමානව පළමු වරට ඔවුන්ගේ relatives ාතීන් නියෝජනය කිරීම අතර, ස්වාමිපුරුෂයා එකම කවයක කාන්තාවකගේ බිරිඳ නියෝජනය කරන අතර දියණියට අවශ්යතාවයක් තිබේ නම් ඔහුගේ මව වැඩිහිටියන් නියෝජනය කළ හැකිය.

රඟහලේ හෝ ප්රසංගයක හැසිරීමේ සංස්කෘතිය

රඟහලේ හොඳ පෙනුමක් ලබා ගත යුතුය මහා විසිත්ත කාමරයේ මෙන් දිලිසෙන. "ලෝකයේ ජීවිතය, නිවසේදී සහ උසාවියේදී"

රඟහලේ වැඩිවීමක් - සමහර පුද්ගලයින්ගේ සිදුවීමක් එවැනි දුර්ලභයක් වන අතර එය අසාමාන්ය බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. පුද්ගලයෙකු නොසන්සුන් වීමට පටන් ගන්නා සම්බන්ධව පුද්ගලයෙකු නුහුරු තත්වයකට බිය වේ. කෙසේ වෙතත්, ආචාර විධි පිළිබඳ මූලික නීති දැන ගැනීම, එය සංස්කෘතික හා උගත් පුද්ගලයා සඳහා පමණක් නොව සංස්කෘතික සිදුවීම් නිතර නිතර යන්නට පවා එය සෑදිය හැකි බව ඔබට සහතික විය හැකිය.

රංග කලාව පිළිබඳ ව්යාපාරය ගැන සිතීමට පටන්ගත් පළමු දෙයයි ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලය. බොහෝ විට සිදුවන්නේ වැඩ කරන දිනය පසු, ඇඳුම් මාරු කිරීම සඳහා ගෙදර යාමට අවස්ථාව නොලැබේ වහාම නාට්ය ශාලාවට යා යුතු බවයි. කරදරයක් නොවේ: වැඩට යාම ඔබේ ව්යාපාර ඇඳුම ලබා දීමට උත්සාහ කරන්න වඩාත් උත්සව දැක්ම. මිනිසෙකු යනු අනිවාර්ය අඳුරු ඇඳුමකි, දීප්තිමත් කමිසයක්, ටයි පටියක්. කාන්තාව අලංකාර ඇඳුමක් හෝ ඇඳුමක් එළියට දමයි.

තරුණ ගැහැණු ළමයින් සඳහාඇඳුම්වල සැහැල්ලු සෙවනේ වඩාත් සුදුසුය. ඇඳුමේ ඉදිරිපස ප්රසංගවල කෙටි අත් වලින් කපා දමයි. කාන්තාවන් පාර්ශ්වයේ වාඩි වී සිටින නිසා, වඩාත් සුදුසු කළු ඇඳුම. රීතියක් ලෙස, ඔබ කෙරෙහි අඩු සැලකිල්ලක් දක්වන්න, වඩා හොඳය.

යුගලයක රඟහලට යාම, ඔබේ ඇඳුම් වලට එකඟ වීම වඩා හොඳය. ඔබ ගියොත් ආරාධනයෙන්, එවිට මිනිසාගේ ඇඳුම ටක්සෙඩෝවක් විය යුතු අතර, නෝනාවරුනි සවස් වරුවේ වැසිකිළියකි. ශීත කාලයකදී, මා සමඟ සිටින කාන්තාවක් ඒවා රංග ශාලාවේ වෙනස් කිරීමට සපත්තු ලබා ගත යුතුය. ශක්තිමත් සුවඳ වළක්වා ගත යුතුය. මෙය වැසිකිළි ජලයට පමණක් නොව ආහාර රංග ශාලාවට යාමට පෙර භාවිතා කරන ලදී.

ඉතා මැනවින් රංග ශාලාවට පැමිණේ මිනිත්තු 15-20 කින් ආරම්භයට පෙරකාර්ය සාධනය. රඟහලේ බලකොටුවේ දොරටුවේ, මිනිසෙකු හිස් වැස්ම ඉවත් කළ යුතු අතර, පසුව කාන්තාවක් අහෝසි කිරීමට උපකාරී වන අතර, පසුව පමණක් ඇඳුම් ගලවන්න.

ශ්රවණාගාරයේපළමුවැන්න මිනිසෙකි. නමුත් ජනාධිපති ආර්යාව ටිකට් පතේ දක්වා ඇති ස්ථානය දෙසට ගමන් කරයි. පේළි අතර වාඩි වීමට මුහුණත සමත් විය යුතුය. ශාලාවේ හුරුපුරුදු සැහැල්ලු නිකී හිස සාදරයෙන් පිළිගනිමු, සිනහවෙන්, අත සේවය කරන්න ඔබට සමීපව සිටි අය පමණි. පේළි කිහිපයක් හරහා හුරුපුරුදු ලෙස කතාබස් කිරීම මෙන්ම ඒවා වටා, අවිනීත වේ.

ඔබ හදිසියේම ඔබේ නම් ස්ථානය කාර්යබහුල වනු ඇතකිසිම අවස්ථාවක අනෙකා අල්ලා ගත නොහැක. ඔබ වාඩිලාගෙන සිටින මිනිසා, අමුතු තැනක සිටිනු ඇත. ඔබේ ප්රවේශ පත්ර ඉදිරිපත් කර ආචාරශීලීව ඔබේ ස්ථානය පරීක්ෂා කරන්නැයි ඉල්ලා සිටින්න. නිදසුනක් වශයෙන්, දුෂ්කරතා තිබේ නම්, ප්රවේශ පත්ර දෙකක් එක් ස්ථානයකට විකුණා ඇත, තත්වය පැහැදිලි කිරීම කදෙදිනර් වෙත ආයාචනා කළ යුතුය.

ඔබේ ස්ථාන බෙරුකර්, ඇම්ෆිෂියර්, ආචරණය, එවිට එය තුන්වන ඇමතුමට වඩා පසුව අත්පත් කර ගත යුතුය. පේළි මැද ස්ථාන පිහිටා ඇති විට, ඒවා පෙරව තබා ගැනීම වඩා හොඳය, දාරය සමඟ නම්, එවිට ඔබට ප්රේක්ෂකයන් මැදින් පිටව යාමට තව ටිකක් වැඩි කාලයක් ගත හැකිය. ඔබ සරල හා සන්සුන්ව වාඩි විය යුතුය. අවිනීතව වාසය කිරීමට ආම්ස්ට්රෙස් දෙකක්.

කාර්ය සාධනය මත අගුලු දමා ඇත දෙපැත්තෙහි පිහිටා ඇති ස්ථාන. නැතහොත් සම්මුඛ පරීක්ෂණයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින දොරටුවේ සිටගෙන සිටිය යුතුය. කාර්ය සාධනය බැලීමේදී ප්රධාන දෙය සහ ශාලාවේ පළමු තත්වය - නිශ්ශබ්දතාව. කලා කෘතියට ඇහුම්කන් දීමට කැමති මහජනතාවට ගරු කිරීම හෝ ශාලාවේ නිශ්ශබ්දතාවය හා සන්සුන් කිරීම අවශ්ය වේ. රංගන ශිල්පීන් නොදන්නා ඔහු පෝස්ටරය රැගෙන කියවිය යුතුය. වේදිකාවේ ක්රියාව අතරතුර ප්රේක්ෂකයන්ගේ සියලු අවධානය වේදිකාවේ, වේදිකාවේ, වේදිකාවේ හෝ වැසිකිළි බැලීමේදී දෘශ්ය ශාලාවේ දෘශ්ය ශාලාවෙහි සංකේන්ද්රණය කළ යුතුය. ඔබේ අනුමැතිය ප්රකාශ කිරීමට ඔබ කැමති නම්, ඔබට යොමු විය හැකිය හයියෙන් අත්පොළසන් හ al ක්, නමුත් මෙය පිරිමින්ගේ වැඩවලින් බොහොමයක් වේ.

1890 දී ලෝක අත් පත්රිකාවේ, නිවසේදී සහ මළුවෙහි "ප්රායෝගික තොරතුරු" මාලාවෙන් යුධ සංහාරයෙන් වන ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ලියා ඇත්තේ "ප්රායෝගික තොරතුරු" මාලාවෙන් යුක්තිසහගතව ය. , විනීතභාවය නිරීක්ෂණය කළ යුතුය.

"තරුණ ගැහැණු ළමයෙක් තම දෙමාපියන් වෙනුවෙන් පවා කිසිම මිනිසෙකුව ලියන්නේ නැත. සියල්ලටම වඩා, ඇය විසින් ලියන ලද මාර්ගය නොවේ නම්, ඇගේ relative ාතියෙකුට හෝ සම්පූර්ණයෙන් නොසිටින මිනිසෙකුගේ අතේ නැත. තම ස්වාමිපුරුෂයා හෝ සමීප relative ාතියෙකු නොවන මිනිසෙකු සමඟ ස්ත්රිය පදිංචි කිරීම නොකළ යුතුය. මෙම දැඩි රීතියේ සීමාවන් අභිබවා ගොස් පිරිමි බුද්ධිමතුන්ගේ දීප්තිමත් තාරකාවක දීප්තිමත් තාරකාවක් සමඟ ලිපි හුවමාරු කර ගත හැකි අතර, වඩාත්ම අහිංසක හා තනිකරම බුද්ධිමත්වයකින් යුත් කාන්තාවක් පමණක්, ස්වාමිපුරුෂයෙකු නොමැති, දරුවෙකු නැත , පවුලක් නැත, මහජන මතය අනුව අපව අතහැර දැමීමට බිය නැත.

ලිපිය පිරිසිදු, පිළිවෙලට, පැහැදිලිව, පැහැදිලිවම, බ්ලොට්ස් නොමැතිව ලිවිය යුතුය, ඒවාට කිට්ටු මිතුරන් අතර ලිපි හුවමාරු කර ගත හැකිය. අත් ලිවීම, නැමීමේ ලිපිය, පෝරමය, ගුණාත්මකභාවය සහ කඩදාසි වර්ගය - මේ සියල්ලෙන් කුඩා දේවල් ලිවීමේ වයස, ස්ථානය සහ ස්වභාවය තීරණය කරයි. ලිපියේ අක්ෂර මාලාව ඔහුගේ උපාය හා ලෞකිකත්වයට සාක්ෂි දරයි.අත් අකුරු පිළිබඳ අවධානයෙන් සිටින නිරීක්ෂකයාට මිනිසෙකුගේ සැබෑ ස්වභාවය සහ තවත් කාන්තාවන් - කාන්තාවන් ද ඉගෙන ගත හැකිය. ඇසෙහි ප්රකාශනය උච්චාරණය කළ වචන සෝදිසියෙන් සිටින සේම, අත් අකුරු ලිපියේ අක්ෂර මාලාව ප්රතික්ෂේප කරයි. එමනිසා, ලිපි හුවමාරු කලාව අක්ෂර මාලාවේ තනිවම නොවේ: ඔහුගේ අක්ෂර මාලාව සමඟ අත් අකුරු සම්බන්ධීකරණය කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නේ හොඳ ප්රගතිශීලී පුද්ගලයෙකි. "

ලිපි සෑම විටම එහි ප්රති ing ලයක් ලෙස ඇති ලිපියට ප්රතිචාරයක් ආරම්භ කරන අතර, එවැනි ලිපියට ප්රතිචාරයක් ලබා ගන්න, එවැනි වචනයක් නොතිබුනේ නම්, නැවත ලිවීමේ පුද්ගලයින්ගේ අවසාන රැස්වීමට අයත් වචන කිහිපයක්. පළමුව, ලිපිය අදහස් කරන පුද්ගලයා ගැන සහ ඒ ගැන උනන්දුවක් දක්වන අයිතම ස්පර්ශ කිරීම ගැන ඔබ ලිවිය යුතුය. එවිට ඔබේ තත්වය සහ කාලය නිගමනය කිරීම, නැවත නිගමනය කිරීමට ඔබට දැනටමත් දන්වන්න. වාර්තාකරුගේ පෞරුෂය ගැන සඳහන් කරන්න, එය සම්බන්ධතාවයක් සමඟ විවිධ තත්වයන් ගැන විමසා, පසුව වේගවත් දිනයක ආශාව ප්රකාශ කරන්න.

තමා ගැන හැකි තරම් කතා කිරීමට ඇති ආශාව නිසා, එය ආන්තික හා පිරවීම හා පිරවීම නොකළ යුතුයඔහුගේ වාර්තාකරුගේ ලිපි පුනරාවර්තන පුනරාවර්තන අතර ඔහුගේ පණිවිඩය.
පුද්ගලයන්ට ලිපි ලිවීමේදී, ඉහළම රාජ්ය තත්වය සහ වයස ප්රදේශයේ වැඩිහිටියෙකු, සැබවින්ම පුද්ගලික සම්බන්ධතාවල ඇත්ත වශයෙන්ම සැබවින්ම කෙටිකාලීනත්වය උදාසීන කරයි.

ඔහුගේ වාර්තාකරුට ගරු කිරීම සඳහා, ඔබේ අදහස ප්රකාශ කිරීමට නම්, ජීවමාන සංවාදයක ලියා ඇති දේ සාකච්ඡා කිරීම සඳහා, ඔහු නොදන්නා දේ ගැන කතා කරන්න, ඉන්පසු ඔහු නොදන්නා දේ ගැන කතා කරන්න, ඔහුගේ කුතුහලය හා මිත්රශීලී සහභාගීත්වය ගැන කතා කරන්න, ඔහුගේම කටයුතු ගැන වාර්තා කරන්න. මැඩම් ද revinier පවසන පරිදි, "ඔබේ ලිපිය ඔබේ පුස්තකාලය නොව ඔබේ ආත්මය මාව විවෘත කළ යුතුය."

ලිපි හුවමාරුව තුළ ඔබ උග්ර හා අපැහැදිලි වලින් වැළකී සිටිය යුතු අතර අධික ලෙස ප්රකාශ කිරීම; සිතුවිලි ලිඛිතව මාරු කිරීම විශාල අඩුපාඩුවක් ඇති අතර, ලිවීමේ පුද්ගලයාගේ හ voice හා ප්රකාශනවල අභ්යන්තරයේ අභ්යන්තරය සම්ප්රේෂණය කිරීමේ දේපල සපුරා නොගනී. සංවාද නාදයේදී කොපමණ වැදගත්කමක් ඇතිවාද යන්න සහ බලන්න. ඔබට එකම වාක්ය ඛණ්ඩය විවිධ අභිවූපතා දහයකට කියවිය හැකිය, සහ සෑම අවස්ථාවකදීම එයට නව අරුතක් ලැබෙනු ඇත.

එබැවින්, ලොකුම විධානයට ලිවීම අවශ්ය වන අතර ලැබුණු ලිපිවල වාර්තා කර ඇති තොරතුරු ඉතා සුහදව සඳහන් කරයි.

මුඛ වචන සුළඟට පවසන අතර ඔවුන්ගෙන් කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැති බව සැමවිටම මතක තබා ගත යුතුය, නමුත් "පෑනෙහි ලියා ඇති දේ, පොරව අඩු නොකරන්න." පරෙස්සමින් පුද්ගලයෙකු කිසි විටෙකත් යමෙකු ගැන ලිඛිතව විසඳන්නේ නැත, පසුව තමාට ආයාචනා කළ හැකි තරම් තියුණු අදහස් ප්රකාශ කිරීමට කිසි විටෙකත් ඉඩ නොදෙයි. ඕපාදූප සහ පෙරෙස් ලිපි හුවමාරුවෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම බැහැර කළ යුතුය; කරදර සහ අවාසනාවන්තයන් පවා ඕනෑම අර්ධ නොවන වචනයක් බවට සිතීම දුෂ්කර ය, එක් අකුරකින් එක් අකුරකින් එක් අකුරක් වහාම අදහස් ජනනය කරන අතර තවත් කෙනෙකුගේ සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාසදායකය. මිනිසුන් විචක්ෂණශීලී නම්, ලිපියක් යැවීමට පෙර, එහි ලියා ඇති දෙයක් සඳහා ඇල්මක් නොමැතිව ශබ්ද නඟා කියවිය හැකි දැයි සෑම කෙනෙකුම තමන්ගෙන්ම අසනු ඇත. බොහෝ ශුද්ධ ලියවිල්ල බොහෝ විට විශාල කතාබහකට වඩා බොහෝ විට විනාශ විය. එමනිසා, කපටි ජනතාව සැමවිටම ලියා ඇත්තේ ඉතා අල්ප වශයෙනි, සහ අවංක හා සාමාන්ය මිනිසුන් සමහර විට ඔවුන්ට ගෙවිය යුතු දේ ලියන අතර ඒවාට ගෙවිය යුතුය. ආලෝකයේ පළමු චාරිකා (තරුණ ගැහැණු ළමයා සහ මිනිසෙකුගේ මිනිසා). )

"මනස සඳහා ආචාරශීලීත්වය මුහුණේ සුන්දරත්වය ද වේ "වොටර්.

යාවත්කාලීන කිරීම ස්වෝටා බුද්ධිමත් ය ලෞකික සිරිත් විරිත් සහ ලොජ්. පොදු ගුණාංගයක් ලෙස ඉදිරිදර්ශනය ප්රයෝජනවත් හා පූජකවරයා වීමට අවශ්ය වේ. ජීවිතයේ සබඳතාවලදී ද්විත්ව හා පොදුවේ ගත් කල, එය ලෞකික එකක් තුළ අනිවාර්ය වේ. කිසිදු ගැහැණු ළමයෙකු නොමැතිව පෝෂණය කිරීම, මිනිසුන් කළ නොහැකි ය.

VSEVභාවය යනු අප ඉගෙන ගන්නා හා අප අනාවරණය කර ගැනීමට ඉගැන්විය යුතු දේපලකි. එබැවින් ඔවුන් නිවැරදිව කතා කරන්නේ කෙසේද සහ රසය සැරිසරන ආකාරය ඉගෙන ගනී. ලබ්රස්ෂියර් පැවසුවේ " අවශ්ය නොවීම සඳහා ඉතා කැපී පෙනෙන ගුණාංග තිබිය යුතුය".

සී.වී.ටී.ටී.අයි.සී. සහ පොදු සබඳතා පිරිමි සහ ගැහැණු ය -අත්යවශ්ය, අනුග්රහය දැක්වීම සහ උපායමාර්ගයෙන් සමන්විත එක් සාමාන්ය රීතියකට ඉදිරිපත් කිරීම්, අනුග්රහය හා උපායශීලීව, ඊගෝවාදයක් නොමැත: මෙයින් මඟ පෙන්වීම, මෙයින් මඟ පෙන්වීම, සැබෑ මාර්ගයට පහසු වීම.

Svѣt හි හඳුන්වා දීම තරුණ වළක ජීවිතයේ සිදුවීමක් ඇති අතර, ඇයව පරාජය කිරීම සඳහා ඇයගේ හදවතට බල කෙරුනි, කම්මුල් රැල්ලෙන් දැල්වෙනවා.

ඩුව්කා ආලෝකයෙන් පිටවීමට පටන් ගනීවයස අවුරුදු 16 සිට 20 දක්වා, ඒ මත පදනම්ව, ඒ මත පදනම්ව, සහ නවත්, මව සහ වැඩිමහල් සහෝදරිය, නිවසේ අමුත්තන්, අමුත්තන් සහභාගී වන කරුණු සමඟ සම්බන්ධ වේ

ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ බිරිඳ සහ සහෝදරිය, මාමා සහ සහෝදරිය, ous ාතිංගුව සහ කුසිනාට අතර, ස්ත්රී පුරුෂ භාවයේ විචල්යතාවයෙන් නිර්මාණය කරන ලද ඇල්ඩින් කිරීම සැමවිටම දැනෙන්නට පුළුවන: එක් පැත්තකට නිහතමානිකම හා සංයමයක් අවශ්ය වේ.

මිනිසෙකු රළු හා තාරාවෙකු බවට පත්වේ, ඔහු කොතරම් ඉක්මනින් දැකීමෙන් හා අවධානයෙන් සිටීම නතර කරයි. එමනිසා, මිත්රත්වයේ හුරුපුරුදුකම හා පරිපූර්ණ නිදහස පිරිමින් අතර හෝ කාන්තාවන් අතර හෝ පුරුෂයෙකු හා ස්ත්රියක් අතර සිතාගත නොහැකි විය. මෙය හරියටම සැහැල්ලු ස්ටේස්ට සහ සංයමය ඔවුන්ගේ අන්යෝන්ය සම්බන්ධතාවය මගින් විශේෂයෙන් අකමැති වීම බව මම එකතු කරමි.

විනීත මිනිසෙකු ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ කිසිවෙකු සැඟවීමට කිසිවක් නොමැති තැනැත්තාට පමණක් වන අතර, එක් අයෙකු සඳහා එක් ක්රියාවක් සඳහා රතු වීමට හේතු නොමැති ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහුගේ ජීවිතයේ නැත. විචක්ෂණශීලී විවාහක මිනිසා තම ගෙදර හිතකාමී අවධානයට ලක්වූවන්ගේ අර්ධ මිතුරන්ගේ අර්ධ මිතුරෙකු ආරම්භ නොකරයි: ඔහුට අවශ්ය නැත, ඔහු අවශ්ය නැත, එවැනි ස්ථානයක් තමාට පිටසක්වල පවුල් ජීවිතය සඳහා සම්බන්ධ බව ඔහු දනී.
TѣM වෙනස් නොවේ, සියලු මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ දෘ hard චරිතය පැළඳීම, ඔවුන්ගේ ගෙදර හැදූ බවට සිතීමට ඔවුන් පදින්නේ නැති එවැනි ප්රික් ටියුස් ලබා ගැනීමේ අයිතිය ගැන තමන් ගැනම සලකන්න. කෙසේවෙතත්, සමාන විපර්යාසයන්ගෙන් බොහෝ විට බරපතල ප්රතිශක්තියක් තිබේ.

රඟහලට පැමිණෙන විට, මුහුණ, අසත්යය සහ ඇගේ හුරුපුරුදු අයට ආරාධනා කිරීම, මෙම පෝස්ටයට වඩා පහත් ය. දෙදෙනෙකු වෙනත් කෙනෙකුට ආරාධනා කර ඇත්නම්, ඔවුන් දෙදෙනාම දෙකම ඉදිරිපිට වාඩි වී සිටිති. ඔවුන් එකම පවුලේ සාමාජිකයන් නම්, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු පමණක් විවාහයට අනුව මෙයින් ප්රයෝජන ගත යුතු අතර අනෙකා ප්රතික්ෂේප කළ යුතුය.

මගේ ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ ඇවිදිමින්, තවමත් අනෙක් මිනිසා, වීදිවල හෝ උයනේ සිටින කාන්තාව ඔවුන් අතරට යා යුතුය: ස්වයං, ඇය අතට යාම පහසුය: ඇය එක්තරා ආකාරයකින් අතට යන්න අතිශයින්ම මිශ්ර හා කැත. රඟහලේ ස්ථානයේ ඉදිරිපස සෑම විටම කාන්තාවන්ට ලබා දී ඇත්තේ කාන්තාවන්ට වන අතර එය වයසින් මුහුකුරා ය. නමුත් යම් ආකාරයක කුමරියකගේ පවුලක අමාත්යවරයා සංඛ්යාලේඛන-කාන්තාවන්ගේ කුමරියගේ ඉදිරියෙන් වාඩි වී සිටින අතර ඔවුන් දැන නොසිටිනු ඇත. ටෝගෝට ආචාර විධි අවශ්ය වේ.

මිතුරන්ගේ රංග ශාලාව දුටු, එය සං signs ා කිරීමට අවිනීත වන අතර, TѣM BOLѣ ඔවුන් අමතන්න. MѣSTA සමඟ නැගිටීමකින් තොරව ඒවා තරමක් හිස නමා ය; මෙය ඉතා වැදගත් පුද්ගලයෙක් නම් - ඔහු ඔහුට ගෞරවයක් දක්වනු ඇත. මැදිහත් වීම අතරතුර, පිරිමින් හුරුපුරුදු කාන්තාවකට ළඟා වන්නේ ඔහු වාඩි වී සිටින ඕනෑම මට්ටම්වල ය.
කාන්තාවන් අශ්වාරෝහකයකින් තොර නම්, එය ඔවුන්ව ලොබියේ රඳවා තබා ගැනීමටත් සම්බන්ධ වීමටත් ගත කරනු ඇත. ගෙවල් සමඟ එතරම් සන්තෝෂවත් නොවන්නේ නම්, අනවසර කාන්තාවන් ලබා දිය නොහැක. නමුත් මිනිසෙකු කාන්තාවන් නාගරිකය සමඟ රංග ශාලාවට ගියහොත්, ඊට පටහැනිව, ඔහු මට අයිස්ක්රීම්, නැවුම් බීම හෝ කොල්ලය ලබා දිය යුතුය.

ආත්මයක්, පුරුෂයෙකු සමඟ, පුරුෂයෙකු සමඟ, ඔහුගේ භාර්යාව, relative ාතියෙකු හෝ මිතුරියක් වේවා, වෙනත් කාන්තාවන් සමඟ කතා කිරීමට ඇයව අත් නොහරින්න, නැතහොත් ඔවුන්ගේ සේවාවන් ඔවුන්ට ලබා නොදිය යුතුය. විනාඩියකට පසු, විනාඩියකට පසු ඔහු මත තමාවම ඉවත් කිරීමට එයට ඉඩ දෙනු ලැබේ, ෆොයරයේ පූජකවරයාගේ වචන රෝලර් වචනවලින් වසා දමන්න. නමුත් වෙනත් හුරුපුරුදු කාන්තාවන් සමඟ නැවැත්වීමට ඔහුට අයිතියක් නැත. තම ආර්යාව දියත් කිරීම ගැන මිනිසාගේ මිතුරා ඔහුට පහර දීම සඳහා, මේ කාලයෙන් ඔහුගේ හිතවතුන්ගේ මුද්රාව බැලීමට ඔහු ප්රයෝජන ගත හැකිය, නමුත් ඔහු මීට පෙර නැවත පැමිණිය යුතුය.

මෙම මොහොතේ සමාජයේ සමාජයේ එම ස්ථානය අහිමි වී ඇති බව ඇය මේ මොහොතේ සමාජයේ එම ස්ථානය අහිමි වී ඇතැයි සැලකේ

විවාහක කාන්තාවක් සහ වැන්දඹුවකට පල්ලියට, \u200b\u200bසාප්පු යාම සහ චාරිකා යැවීමට යා හැකිය.
ස්වාමිපුරුෂයෙකු සිටින ස්ත්රියක් බෝලවල හෝ දෙකෙහිම බෝලවල and ජු ඉදිරියෙන් නොසිටිය යුතුය. ඔහු ඔබට ආදරය නොකරන්නේ නම්, ඔහුව හුදෙකලා කිරීම හෙළා දකින අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇයට දරුවෙකුගේ දියණිය සිටී නම්: පුටුවක මව අපනයනය කිරීමට බැඳී සිටී.

සදහා කුරුල්ලෙකු ඇඳීම සඳහා පර්වගෝ බාලා පිළිගනු ලැබේකකුල්, සරල, සටන් ඇඳුමක්, හිසකෙස් සහ නිල් හෝ රෝස පටියක් ටේප් එකකින් නිල් හෝ රෝස පටියක්. ඩ්රැටික්ස් කිසිවක් නැත, ක්රෝම් පර්ල් නූල්. කොණ්ඩා මෝස්තරය කසයෙන් තළා දමා, මෝඩ හිසකෙස් නොමැතිව කසයෙන් තළා හා ලක්ෂණ නොමැතිව සරල විය යුතුය. කෝර්සෑජ් නීල්ට් නොවිය යුතුය.
ගැහැණු ළමයා පියෙක් නම්, ඔහු තම ශාලාවට අත තැබූ විට, ඔහුගේ පැරණි මිතුරන් සහ තම දියණිය සමඟ නටන්නට කැමති කුවර්ලර්ස් නිරූපණය කරයි.
මල් සහ රිබන්, අර්ධ රන් මාල සහ වළලු වලින් වෙන් කරන ලද රෝස පැහැති ඇඳුම්වල පළමු පන්දුව මත ඇති තරුණ බල්ලෙක් අතිශයින්ම ආවේගශීලී ආකර්ෂණීය වේ.
ලොව ඩැමාච් හි පෙනුම වන පර්වගෝගෝ දවසේ සිට, චතුරශ්රය ව්යාපාරික කාඩ්පත මව මෙන් ම මව කාඩ්පත තබයි. ආරාධනා නෝට්ටුවල ආරාධනා කර සවස සහ සිදුවීම්වල.

පළමුවැන්නා තරුණයෙකුගේ ආලෝකයේ, මම පාසල් බංකුවක් දාලා යනවා. පළමුවෙන්ම, මුද්රා නාට්යයේ පළමු ප්ලග් එකේ සිටීම, අස්ථි බිඳීමක් හෝ නිල ඇඳුමක් වේවා, ඔහුගේ ඇඳුම රැකබලා ගැනීමට ඔහු අතිශයින්ම ගැඹුරුභාවය ගත යුතුය. බූට්ස්, අත්වැසුම්, තොප්පි, දිව, කොණ්ඩා මෝස්තරය - සෑම දෙයක්ම නිර්මල විය යුතුය. සදාචාරාත්මක හා මානසික තරුණයාගේ ගුණාත්මකභාවය කුමක්ද, ඔහු තරුණයාගේ ගුණාත්මකභාවය, ඔහු ඔවුන් ගැන අමතක කර ඔහු නර්තන ශිල්පියෙකු පමණක් බවත් පන්දුවක අශ්වාරෝහකයක් බවත් මතක තබා ගත යුතුය. එමනිසා, ඔහු නටන්නේ මගේ නෝනාවරුනි, ඔහු නටන මගේ නෝනාවරුනි, නිවසේ අයිතිකරුවන්ගේ අයිතිකරුවන්ට අවධානයෙන් සිටීමට ඔහු උත්සාහ කළ යුතුය. තරුණ හා මහලු, සුන්දර හා මහලු හා කැත, පිතිකරුවා වන පිතිකරුවා වන අපම්ට ඔහුගේ උපකාරය ඔහුගේ විශිෂ්ට ශිෂ්යයා ගැන සහ හැඟීම්වල නවකතාවයි.

තම නිදන කාමරයේ පාපැදි හිතවතුන් ගැනීමට කාන්තාව තේරී පත් විය යුතුය. තරුණ dѣkka මේ සඳහා මෙය කඩතුරාවක් නොවේ. නිදන කාමරයේ ඇතුළත් වන්නේ වෛද්යවරියක්, වැඩිහිටි relative ාතියෙකුට සමීපව හෝ පූජකයාට සමීපව සිටින වෛද්යවරයකු පමණි. එවිට රෝගියා නැගී සිටිය නොහැක.
පළමු කාන්තාව කිසි විටෙකත් මිනිසෙකු තම සෞඛ්යය ගැන ඉල්ලන්නේ නැත. පණිවුඩයක් පමණි, ටොම් ගැන ඔහු තමාවම ඇවිස්සීම, ඇය තමාට තමාට හැඟෙන්නේ කෙසේද, ඇය තමාගෙන් යම් දුරකින් අසයි, නමුත් අනියම්.

පිරිමින්ගේ වීදිවල කාන්තාවක් සිටින විට, ඇයව නැවැත්වීමට හෝ මුද්රාව අසලට යන විට ඇය, වහාම පිටවීමට හෝ සාප්පුව වෙත යාමට හෝ කරත්තය රැගෙන යාමට ඉල්ලීමක් විය යුතුය.

මහජන පුරුෂයන් තුළ, වඩාත්ම වාසිය වන්නේ පාර්ශවයන් තුළ GDѣ මහජනයාට වඩා අඩු ය. මහජනයාගෙන් පවා, කාර්ය මණ්ඩලයෙන් පිටතට යාම, කාන්තාවකට උපකාරවත් වූ කාන්තාවකට උපකාර සහ අනවශ්ය මිනිසෙකුගෙන් උපකාර ලබා ගත හැකි අතර ඔහුට අනුග්රහය දැක්වීමට ස්තූතිවන්ත විය.

. ආදරණීය මිනිසා කාන්තාවක් සම්මුතියකට නොයන්න, නමුත් ඊට පටහැනිව, එයට ගරු කිරීමට හා ඇයට බල කිරීම. නමුත් මිනිසුන් සිටින අතර, එක් මිතුරෙකු ස්ත්රියකගේ කීර්තිය නරක් කරයි. කෙසේ වෙතත්, එය කිසිවෙකු නොවන බව පෙනේ, නමුත් මෙය සත්යයකි. කිසිම දෙයක් අදහස් නොකිරීම වයස හෝ මෙහි නොවිය යුතුය: සෑම දෙයක්ම මිනිසාගේ විනීත භාවයෙහි යෙදී ඇත.

කාන්තාවක් තම අශ්වාරෝහක සේවකයාගේ සේවය සහ අනුග්රහය පිළිගෙන, ඔහු ඇගේ සැමියා වේවා, නැතහොත් හුරුපුරුදුය. ඇය ඉතා කෘත ful වෙනවා, නමුත් ඒ සමඟම තබා ඇත. ඇය විමසීමට බල කරන්නේ නැත, සෑම තැනකම සිටින ස්ථානයකට හා මේසයේ ඇති හොඳම කෑලි වලට වඩා හොඳ තැනකට වඩා හොඳ වීමට ඔහු එම ස්ථානය ගනී: ස්ත්රියක් ඔබ සෙබළු කරන ස්වාමියාකි. කාමරය නිවසේ හොඳම දේ විය යුතුය. මේ සියල්ල මුදා හැරියේ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සිටියත් සඳහන් වේ.

කාන්තාවකගේ දුෂ්කරතාවයට පත්වීමට පුරුද්දක් ඇති මිනිසෙක් සැමවිටම බැඳී සිටී - තවමත්, ඇය හෝ තරුණ, ලස්සන හෝ කැත. එක් ඇගයීමකින් ඔහු ඔසවා, ඔහුගේ තොප්පිය ඔසවා වහාම ඉවතට යන්න.
ස්ත්රියකගේ පැත්තෙන්, මෙම මැලේන්කෝ ලෙන්ටි අතහැර දැමීමට ලැජ්ජාවට පත්වීම හෝ ඔවුන්ව ආශ්රය කිරීම සඳහා රැගෙන යාම.

තම බිරිඳ නියෝජනය නොකරන මිනිසෙකු පෙනී සිටීමට හොඳ කාන්තාවක් කිසි විටෙකත් එකඟ නොවනු ඇත.
චාරිකා වලදී, කාන්තාවක් කොල්ලොව්ට හේතුව ඉදිරිපත් නොකිරීමට අමුත්තන්ගෙන් කෙනෙකු බැලීමට පැමිණිය නොහැක. ස්ත්රිය සම්බන්ධයෙන් මිනිසෙකු එකම නොවිය යුතුය.

යෞවනයාට තරුණ වියේ දී තරුණ ඩුමුෂ්කු හෝ ක්රිස්තියානි කුංකියක් හෝ ක්රිස්තියානි කටක් හෝ කිතුනුවරයෙකු ලබා දිය යුතු නැත, නැතහොත් ෂාෆර් ඇති ඒවා නැති කර නොගත් මිතුරෙකු නොවේ. කෙසේ වෙතත්, නඩුවත් සමඟම, ඔහු ලකුණෙහි හෝ මවගේ මව් බුකෙට් මත පිරිනමනු ලැබේ.
නෝනාවරුනි, මිනිසෙකුට මල් කළඹේ වීදිවල හෝ ඔහුගේ සහකාරිය වෙත ගෙන ඒම සඳහා ටීඑම් සමඟ ටීඑම් සමඟ මිලදී ගත හැකිය. ඔහුගේ වර්තමානයේ කාන්තාවන්ට මල් කළඹක් මිලදී ගැනීමට මම කිසි විටෙකත් ඉඩ නොදෙමි. ඔහු වෙනුවෙන් ගෙවීමට ඔහු නියෝග කළ යුතු අතර, එම කාන්තාව තමා වෙතට නොගත යුතුය, නමුත් ප්රණීත ආහාරයෙන්, ඇය කැමති නම්, එය ඇගේ අශ්වාරෝහකයට කැමති දේ ගැන දැන නොගත්තොත්, දැන ගැනීම, එය ඇගේ අශ්වාරෝහකයන්ට බැඳී සිටී.

හිස ඔක්කොම: ඒවා ළඟ තබා ගැනීම, එහි ඇති ප්රති come ලවල ප්රති come ලය ඔබ සැමවිටම සොයා ගනු ඇත.
සාමාන්ය බුද්ධියද, ඔහු මෙම පශ්චාත් කෙටිව් මෙම පශ්චාත් කෙඳි වලින් පත්රව සිටින ආකාරය පිළිබඳ නවීන හැඟීමයි, එය නැවැත්විය හැක්කේ කොතැනද, කවදාද, ඊට පටහැනිව, මැදිහත්කරුගේ පූජකවරයාගේ සිත් ඇදගන්නා සුළුය. TAKT විශාල විග්රහයක් සපයයි; ඔහුට මිනිසෙකුගේ පුද්ගලයෙක් විය හැකිය: නමුත් පසුබට වන්නේ නැත, කෙසේ වෙතත්, උපායශීලීව උපායශීලී කවයක් අවශ්ය නොවන බව විශ්වාස කෙරේ.
උපාය, දැනීම කොතරම් දැනීම, එය නිශ්චය කිරීම, එය නොපැහැදිලි ය. එබැවින් දළ අක්ෂර එය තැන්පත් නොකරයි, ඔහු දන්නේ තේරී පත්වූයේ තේරී පත්වූයේ පමණි.
සමහර විට අධ්යාපනයකින් තොරව හා සමානව පුද්ගලයෙකුට හෝමනය කිරීමකින් තොරව මිනිසෙකුට සමතලා කිරීම සඳහා උපායයක් ලබා දී ඇති අතර එම කාලය ඔහුට අහිමි වූ පුද්ගලයෙකු සිටින අතර එය ඉතා ඉහළ අගයක් ගනී.

නඩු භාරව සිටින්නේ කෙසේද? වැන්දඹුව, හෝ හුදකලා රැකියා විරහිත කාන්තාව. තත්වයන්ට බොහෝ සංකල්පයක් ඇති බව පැහැදිලිය, එයින් ඇති කාරණය දිගු කළ හැක්කේ බොල්ෂෝගෝ ට්රැක්කොක් වලින් පමණක් දීර් and කර ඇති අතර සහ ස්වීටීඑස්කි සිරිත් විරිත් ගැඹුරින් දන්නා කරුණකි. කාන්තාවකට තනිකමකට වඩා වෙනස් තනිකමක් ඇත: ඇය හෝ වෙනත් ආකාරයකින් පිටතට නොඑන, එසේ නොවුවහොත් එය පැරණි, වැන්දඹුව හෝ එය මිනිසෙකු විසින් පවසනු ලැබේ.

සංවාදයේදී ඇය ඉතා සංක්ෂිප්තව සිටින අතර, ඇය කිසි විටෙකත් ආචාර ධර්ම උත්සවයේදී ශූරතාවලිය ලබා නොදේ. තරුණ වැන්දඹුව නිතරම වැලපීම ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා හත්දෙනා තුළ ජීවත් විය යුතුය. එය අවශ්යයි; ඇය ඉතා තරුණ හා දෙමව්පියන් විනාශ වුවහොත්, ද්විතියික විවාහ වන තුරු ඇය ඔවුන්ගෙන් ඔවුන්ගෙන් tah ක් ජීවත් විය යුතුය.
එය ද්විත්ව නම්, ඇයට තනිව ජීවත් විය හැකිය.

Tѣ සඳහා දහඩිය තුළ විස්තීර්ණ වීමට තනිකම කාන්තාවක් බැඳී සිටින අතර, එය සිදුවන බව ආරාධනා කරයි. ඒ අතරම, ඇය පරක්කු නොවිය යුතුය, ඇය නොනවත්වාම නොනවත්වා සිටින මිනිසුන් සඳහා, ඇය ඔවුන් වාඩි වීමට අදහස් කරන්නේ නම්, ඔවුන්ව ඔහුගේ නිවසට ගෙන යා යුතුය. ඔවුන්ගේ අවස්ථාවට සහභාගි වන අතර සවස ඇයට තම පූජකවරයාගේ සංචාරයක් ලබා දෙන ලෙස ඇයට ආරාධනා කළ හැකිය.

ඕනෑම වයසක, සහ ඕනෑම දෙයක් තුළ, සවස් වරුවේ හෝ රංග ශාලාවේ කාන්තාවන්ගේ කාන්තාවන්ට හෝ රංග ශාලාවේ කාන්තාවන්ගේ කාන්තාවන්ට ධනාත්මකව නොහැකි ය. එබැවින්, මෙම නඩුව පුරනය වීම relative ාතියෙකුගේ, මිතුරෙකුගේ සේවය පිළිගැනීම, සමහර විට ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ ප්රයිෆෙල්ස් පවා.

"ලෝකයේ ජීවිතය, නිවසේදී සහ උසාවියේ" පොතේ මූලාශ්රය: රුසියාවේ වැඩිම ස්ථර සඳහා අදහස් කරන "(1890, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් http://antikclub.ru/loadd/cluktwors/colektors/colektors/colektors/colektors/colektors/colektors/colektors/clugktors/clugktors/colektos/clugktos/colektows '(1890, උසාවියේ නීති රීති / 1 / 31-1- 0-890.

රුසියාවේ ඉහළ කොටස් සඳහා ඩෙකල් නීති. 2 වන කොටස.

පොතෙන් "ලෝකයේ ජීවිතය, නිවසේදී සහ මළුව අසල" 1890, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්- ආලෝකය ආචාරශීලීත්වයේ කාලවලදී, ගැඹුරු අර්ථයක් දක්වා ගැඹුරු අර්ථයක් ඇති තාක් දුරට අවධානය යොමු කරන්න, දැන් මෙම නීති යල් පැන ගිය අතර, දැන් අපට කනස්සල්ලට පත්වන අතර බලයට ඇමිණීම සහ ඉරිතැලීම, සහ "අසභ්ය හුරුපුරුදු හැසිරීම සාමාන්ය දෙයක් නොවේ. මුලදී, පැරණි අකුරු වල සංකේත නිසා කියවීම දුෂ්කර ය, නමුත් පසුව ඔබ එයට පුරුදු වී සෑම දෙයක්ම බුද්ධිමත් ය.

එතරම් වැදගත් දැනුමක් ඇති ආලෝකයක් වන මහජන සම්බන්ධතා දෙකම අවශ්ය නොවේ.
අර්ථයෙන් ගත් කල, ඔහු සැලකිලිමත් වන්නේ සමාජයේ විවිධ පංතිවලට සාපේක්ෂව පමණි, අපට බලාපොරොත්තු සුන් වූ පුද්ගලයෙකු සිටී, මෙම විෂය පෙන්වමින් ලොකුම කුණුවීම.

මම වැදගත් පුද්ගලයෙක් ගත්තා මම ණයට ගත් කෙනෙක් ඉල්ලුවා, තවමත් සිටින විට ඔහු වෙත වැඳ වැටීමට ඔබ එම්එන්ѣ හමුවනු ඇත්ද? මට ඔහු සමඟ කිව හැකිද?
- අපේ පිළිතුර: Nѣtඔබේ නොවරදින නිසා, ඔබ අතර සමානාත්මතාවය පැළඳීමට චින්ස් හි වෙනස ඔබට ඉඩ නොදේ. මුහුණ ඔබව පිළිගැනීමට කැමති නම්, එය හරියටම මේ ආකාරයට ය; මෙම බිඳෙනසුලු හුරුපුරුදුකම උත්කර්ෂයට නැංවේ නැත, එය පැන නැගී ඇති එක් අවස්ථාවක් පමණි.

දේපල සබඳතා රඳා පවතින්නේ ඔවුන්ගේ හේතූන් මත හේතු මත ය. එබැවින්, සමානාත්මතාවයේ අයිතිවාසිකම් සඳහා රූපලාවණ්යාකාත්වය, පක්ෂ විසින් එල්ල කරන ලද සහ වෙනත් හේතුවක් නොමැතිව, CHROME අන්යෝන්ය අනුකම්පාව හුදෙක් හැඳින්වෙන්නේ නැත Svetsky සම්බන්ධතාවය. Pervago Siididaniya හි විත්තිකරුට ආරාධනා කළ හැකි නම්, ඔහු වෙත පැමිණෙන අතර, එම ආරාධිතයා; කාඩ්පත්, ආරාධනා සහ සියලු ආකාරයේ ආචාරශීලීත්වය, SVѣTTSKIH DELICHI රාමුව තුළ

හඳුනන අය යම් උනන්දුවක් මත පදනම්ව, උනන්දුවක් දක්වන පාර්ශවයේ ඉල්ලීම පරිදි සිදු වූ උනන්දුව නම්, මෙය සිදු වූ විට මෙය svѣtskiiyi සම්බන්ධතාවය නොවේ: ඉහළ මුහුණුවර සංචාරයක් වන නමුත් ඔහුට ආපසු ගෙවීමට හෝ ඔහුගේ කාඩ්පත අතහැර යාමට බැඳී නැත.

ව්යාපාරික සම්බන්ධතාවය කිසිදු පුද්ගලික අනුග්රහයක් අවශ්ය නොවේ. VNѣ කැබිනට් මණ්ඩලය, කාර්යාලයක් හෝ වෙළඳසැල, දැන හඳුනා ගැනීම, දැන හඳුනා ගැනීම, එය සමාජයේ කුමක් වුවත්.

කියන්න දක්ෂතා සහ මනස වෙන්වූ ධනය හා දැනුම. එය තරමක් සාධාරණ ය, නමුත් VMѣSTѣ කුසලතා සහ මනසෙහි ශබ්දයේ හැඟීමක් හා වෛද්යවරයාගේ හැඟීමක් තිබිය යුතුය. TѣM අතර සංගීත ගුරුවරිය තමා තමාම ආදිපාදවරයාට සමානව සලකන අතර සංගීත ian යාට මාතෘකාවක් පමණක් නොව, ටීඑම්එම්පීට වීඩියෝ සහ දැනුම හා කුසලතා ඇති බැවින්, නමුත් එසේ නොවේ ඒවා පුරසාරම් දොඩයි.

බොහෝ අය ඩිවේෂන්ස් වලින් සහ පුරුද්දෙන් ආචාර විධි පිළිබඳ නීතිරීතිවලට අනුගත වේ: සිට තමා ගැන නිහතමානිකම සහ පිටතට නේවාසික පුද්ගලයින්ගේ. දන්ත, නිහතමානී සහ හොඳ මිනිසා ස්වාධීන බැඳුම්කරවල සම්පූර්ණ වර්ණ තේරුම් ගනී, එය සමාජයේ තැබිය යුතු ඕනෑම දෙයක්.

ඉතින්, වඩාත්ම වැදගත් සහ මාතෘකාව සහිත ලොක්කා සෑම විටම කාරුණික විය යුතු අතර ඔහුගේ යටත් නිලධාරීන් සමඟ උත්සාහ කළ යුතුය; යටත් නිලධාරියා න්යෂ්ටික ස්වයං-පුද්ගලයෙකු සන්තකයේ තබා නොගන්නේ නම්, කාචාරි මාර්ගයෙන් යුතුව සිටීමට බිය වීම අවශ්ය නොවන බව දැන සිටිය යුතුය. ප්රතිරෝධය, නිහතමානිකම සහ සුපරීක්ෂාකාරීත්වය මට අඩු හෝ දන්තාලේප කිසිවක් නැත, ඒවා නොපෙනේ ආදේශකකෙසේ වෙතත්, එය වැරදීමකින් වරදවා වටහා ගැනීමකි.

සැබෑ නවීනත්වය වඩාත්ම නොවැදගත් කුඩා දේවලට, අත්යවශ්යයෙන්ම විශාලතම ලැගුම්හල වලින් සමන්විත වේ.

මෙම කාන්තාව ඊට එකඟ වෙන්නේ අලංකාරය, ආයුධ නවීන ලෙස හැඳින්වීම; ඔවුන් පොහොසත් නොවන බව හෝ නොදන්නා කරුණක්, ඔවුන් බව දැන ගැනීමට බහු ජනයා සූදානම් පිරිපහදු කිරීම රන් හා ආයුධ කබායෙන් කොටා ඇත.; අවසාන වශයෙන් සහ මනස හා දක්ෂතාවය, අලංකාරය, ධනය හා දැනුම සඳහා අවශ්ය පරිදි එය අවශ්ය වේ. එමනිසා, නාර්මා නවීන යැයි නාර්නාකා ප්රාර්ථනා කරන, ඔබේ බැඳුම්කර සබඳතාවල වඩාත්ම විශිෂ්ට ආකල්පයට අනුකූල විය යුතුය. (රන් වචන !!!)

ශාන්ත පතොර සමඟ බහු වාසි, පිපාසය බැබළීම, බොහෝ විට ඔවුන්ගේ නොසැලකිලිමත් අබිරහස්, ඒවා අවශෝෂණය වන විට මිතුරන්ට සාධාරණීකරණය කරන්න, පොදු IEPAPXI හි මුහුණ නවාතැන, ඒවායේ අසභ්ය ලෙස ඔවුන්ගේ අසභ්ය හුරුපුරුදුකම. ඉහළම කවයෙන් සාම්පල අනුකරණය කරන්න; නමුත් මෙම සාම්පල මෙම සාම්පල මගින් පහර සහ හොඳ රසය මුළුමනින්ම අහිමි වන අතර අවාසනාවන්ත ලෙස ඔවුන් සමාජයේ සමාජයේ හමුවනු ඇතැයි අපට තර්ක කළ හැකිය. ශාන්ත ආර්යාවගේ දැනුම, මේ නඩුවේ, ඔහුගේ නාමික කාන්තාවකට වඩා ඔහුගේ මකාදැමීම, මේ අවස්ථාවේ දී, ඔහුගේ මකාදැමීම හා මැනිය.

ඔබේ මැක්ස්ලි - එය අමාරුයි! මවුපියන්-ළමා දරුවා වන සොල්දාදුවා-ළමා නිලධාරියා වන සේවකයින් තම ලොක්කාගේ ප්රමුඛතාවය හඳුනා නොගත්තොත් කුමක් සිදුවේද? (සමාජවාදය එළියට ආවාද?) සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ මැක්ඩ්රන්ට්ව රැගෙන යාමට ඉඩ දෙන්න.

මහල්ලා අමනාප වී ඔහුට සාධාරණ ලෙස පළිගැනීම ගැන සිතන්න, අවමානයට ලක් නොවන්න. ඔහුගේ වයස සහ සොඩින් ගැන ඔහුට සමාව ලැබේ; ඒ හා සමානව, බිෂොප්ගේ හෝ මාෂල් මාතෘකාවට පෙර හෝ මාෂල් මාතෘකාවට පෙර හේත්තු වීම.

තම සමාජය ඉහළ පෙළේ පුද්ගලයෙකුට ප්රසිද්ධියේ පැනවීමට කිසි විටෙකත් උනන්දු නොකරන්න, විශේෂයෙන් එය ඔහුගේ කවය බවට පරිවර්තනය කිරීමක් නම්. වඩාත් උඩඟුකා නිසා, ලජ්ජාවක් තෝරා ගැනීම, පසුපස සැලැස්මේ තබා ගැනීම, CHM පළමු ස්ථානය ගැනීමට උත්සාහ කිරීම.

පොදුවේ ගත් කල, මිනිසුන් අතර ඇති සම්පූර්ණ සම්බන්ධතාවය තුළ, ආදරණීයයන්ගේ ඉදිරිපස, ආදරණීය හා මිත්රශීලීව, සහ මිත්රශීලීව, නමුත් ඊට පටහැනිව, ඔබේ සමාජය සෙවීමට මිතුරා බැලීමට උත්සාහ කරන්න. නමුත් ඒ අතරම උමතු නොවීම, අවසාන ව්යාපාරයේ සහ රූෂිහි ප්රකාශ කිරීම අවශ්ය වේ.

සියලු මහජන සම්බන්ධතා, සංයමයෙන්, තෘප්තිය සහ සුපරීක්ෂාකාරීත්වය අවශ්ය වේ.

බෝල්ටන්, ඊර්ෂ්යා, හොඳම මිතුරන්ගෙන් වැඩි පිරිසක් අභිබවා යා හැකි, අහිංසකයන්ගේ අහිංසකත්වයට පත්වීමට හැකියාවක්, නමුත් මිතුරන් ගැන සිතීමට පවා නොහැකි විය.

ස්නැෆ් නොවන සහ අසනීපයට පවා අසතුටට පත්විය හැක්කේ කෙසේද, සමහර විට Zlago අභිකල්පිතයකුගේ කිසිදු සලකුණක් නොමැතිව පවසා ඇත!

සිටගෙන, එය ඉතිරිව ඇත්තේ අප අවට ඇති ද්විත්ව ලෝකයක් වන ආචාර ධර්ම හා ශාන්ත ජීවීන්ගේ නීති රීති පිළිපැදීමයි.