ඔබ ඉදිරියේ - වේලාස්ක්ස්ගේ චිත්ර ශිල්පියාගේ සිතුවම "ඊසොප්"
(1639-1641). කලා ඉතිහාස ians යින් විසින් ඇයගේ ගණනය කර ඇත
ඔහු සිතුවම් චක්රයට ඇතුළත් විය ("අඟහරු", "මෙනිප්", ආදිය, ආදිය),
රාජකීය දඩයම් කිරීම සඳහා අදහස් කෙරේ
මැඩ්රිඩ් අසල කාසල් ටෝර් ඩි ලා පෙළපාළිය.

එය මත පෙන්වන්නේ කවුරුන්දැයි මතකද? මෙය ඊසොප්,
මැවුම්කරු විසින් සලකා බලන ලද නෙගිසුවේකයා බේසිස්ථය
බී.අයි.එස්. පුරාවෘත්තයට අනුව ඔහු VI මැද අසල ජීවත් විය
ශතවර්ෂ ක්ර.මී. ඊ. ලෙජිල්ස් එසෝප් ජන අඹරන්න
Sage, yurodiv සහ Chrome දාසයා සමූටා
ජේඩම්, ඩෙල් හි කඳු බෑවුමෙන් ඉවත් කිරීම
Fakh. ඔහු ආරෝපණය කළේ සියල්ලම පාහේ බිම්වල ය
බේස්කයේ පෞරාණිකත්වයේ දී, බොහෝ අය විසින් සකසා ඇත
ඔවුන් පෞරාණික ෆුඩ්රා සහ බාබ්රියා සිට බාස්
Zhana de lofontaine සහ අයිවන් ක්රිලෝවා. අපි දැනටමත්
ESOPOA BASNIEY යටතේ ඇති කාරණයට හුරුවී ඇත
රංගන ශිල්පීන් සිටින ගාංචුව මම දනිමි
වෙනත් සතුන් සහ වෙනත් වචන රහිත සු-
සහ වස්තූන්, උපකාරයෙන් සිතීම
මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ චරිත සහ ක්රියාවන්.

මේ සම්බන්ධයෙන් ප්රශ්නය. අමුතු පුදුම
මම "ඊසොපා" ඩියාගෝ දෙස බලන විට මා බලා සිටිමි
වේලාස්ක්සා. කලාකරුවා අත අතහැරියේ ඇයි?
ඇඳුම යට ඇති චරිතය - වීම වෙනුවට
එය බෙදන්න, ශරීරය දිගේ ලිහිල්ව දිගටි වී තිබේද?

ඔහුට කියන්නට අවශ්ය කුමක්ද? මගේ සියලු මන fant කල්පිතය සමඟ
මේකට පිළිතුරු දීමට ප්රමාණවත් නොවේ, මම සරල යැයි බලාපොරොත්තු වෙමි
ප්රශ්නය. සමහර විට ඔබ උදව් කරනු ඇත?

~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^

නිදර්ශනය: "අදෘශ්යමාන බේසිස්ට්වරුන්ගේ අත"

සමාලෝචන

"ඔබ ඉදිරියේ - වේලාස්කේස්ගේ චිත්ර ශිල්පියාගේ සිතුවම" ඊසොප් "... එය ගැන පෙන්වූයේ කවුදැයි මතකද?" ඔව්, ඔව්, ඇත්ත වශයෙන්ම, "මතක තබා ගන්න" - මම හිතුවා - අපි එය පළමු වරට දකින නිසා ... ඉන්පසු මම එය කියෙව්වා: "මෙය ඊසොප්." විහිලු! ☺

එවැනි අනුවාදයන්:
1. බේසිස්ටා හි පෙනුම ප්රකාශ කිරීම දුෂ්කර විය. මුහුණ පෙන්වීම ගැන ඩියාගෝ සතුටු වී නැති අතර අවධානය වෙනතකට යොමු කරන උපාමාරුවක් ඇති කළේය.
2. ඊසපා අමු කෘතියකින් සංලක්ෂිත වේ, ඔහුගේ කෘතිවල සෑම විටම දෙවන සැලැස්ම පවතී ...
3. "නිර්මාණශීලිත්වය හෙළි වේ ..." - කලාකරුවා පවසයි. මම පැහැදිලි කරමි: අත්පිටපත් (පොත) නිර්මාණශීලිත්වය සංකේතවත් කරයි. එසෝපාහි දකුණු අත නිදහස් නම්, ඇය ... එසේම, එයද පපුවට වඩා තරමක් අඩු, "අගුලක්" සාදයි.
.................
බොහෝ විකල්ප තිබේ, මම ඊළඟට නැඹුරු වෙමි: ezopa හි වම් අත මඟ හැරී ඇතැයි සිතන්න - එය සිත්ගන්නාසුළු නොවේ ... සහ එසේ - අභිරහස!

ව්ලැඩිමීර්, ස්තූතියි! මට අවශ්ය වූයේ ඔබ අප වෙත යමක් ලබා ගැනීමයි!

මමත් මේකට කැමතියි. මගේ වල
කළඹ දැනටමත් බොහෝ දේ එකතු කර ඇත
ගැජට්. නමුත් - එසේ නොවේ නම් කියවන්න
අමතර, මගේ නැවත ආරම්භ කිරීම. මම දැන්
විනෝදාස්වාදයට පෙර නොවේ ...

ද්වාර කවි සභාවේ දෛනික ප්රේක්ෂකයින්. මෙම පා text යේ දකුණට පිහිටා ඇති පැමිණීම් කවුන්ටරය අනුව පිටු මිලියන දෙකකට වඩා නරඹමින් සිටින අමුත්තන් 200,000 ක් පමණ වන අතර එහි පිටු මිලියන දෙකකට වඩා පිහිටා ඇත. සෑම තීරුවකම, ඉලක්කම් දෙකක සඳහන් කර ඇත: අදහස් ගණන සහ අමුත්තන්ගේ සංඛ්යාව.

1599 දී සෙවිල්හි උපත ලැබූ දුප්පත් පවුලක, කාගේ මුතුන් මිත්තන් පෘතුගීසි යුදෙව්වන් ය. ඔහු සිය උපන් ගම වන ෆ්රැන්සිස්කෝ විරයෙරා-ජ්යෙෂ් senior යාගේ ජ්යෙෂ් senior යාගේ ගමෙහි චිත්ර හා 1611 සිට චැන්සිස්කෝ පචෙකෝ, චැන්සිස්කෝ පචෙකෝ, චැන්සිස්කෝ පචෙකෝ, චැන්සිස්කෝ පචෙකෝ, චැන්සිස්කෝ පචෙකෝ, චැන්සිස්කෝ පචෙකෝ, චැන්සිස්කෝ පචෙකෝ, චැන්සිස්කෝ පචෙකෝ, චැන්සිස්කෝ පචෙකෝ, චැන්සිස්කෝ පචෙකෝ, සිතුවම් නඩුකරුවෙකුගේ. වේලාස්කේස් චැඩ්චර් ශිල්පීය ක්රම, සොබාදහමේ වැඩ කටයුතු චමත්කාරජනක ක්රමවේදයන් පෝෂණය කර ඇත. 1617 දී ඩියාගෝ මාස්ටර් යන මාතෘකාව පිළිගෙන තමන්ගේම වැඩමුළුවක් විවෘත කළේය. 1618 දී තරුණ කලාකරුවෙකු තම ගුරුවරයාගේ ගුරුවරයාගේ දියණිය - ජුවාන් මිරැන්ඩා පචකෙකෙකෝගේ දියණිය සමඟ විවාහ විය. ඉදිරි වසර කිහිපය තුළ දියණියන් දෙදෙනෙක් ඉපදුණේ, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් කුඩා කල සිටම මිය ගියේය.
අධ්යයන කාලය තුළ නිර්මාණය කරන ලද වේලාස්කේස්ගේ බොහෝ කෘති ගෘහස්ථ දර්ශනවල (ප්රභේදය හෝ කාචොනික්ස්, 'යන ප්රධාන චරිතවල ප්රධාන චරිතයක් වන ගෘහස්ථ දර්ශනවල ප්රතිරූපය සඳහා කැප වූ විටය ඒවා වන "උදේ ආහාරය", "පැරණි කුකර්", "ජල ආරක්ෂිත") වේ. ආගමික තේමාවන් පිළිබඳ සිතුවම් වලදී, "මාර්තා සහ මරියාගේ ක්රිස්තුස්ගේ මැජි වන්දනාව", "මැගී", "මැජි වන්දනා කරන්න" යන පේතෘස්ගේ සම්ප්රදායන් ද සිංකා රැස් කරයි. මෙම වසර තුළ, කලාකරුවා පළමු ඡායාරූප ලියන්නේ, වේලාස්කේස්-චිත්රයෙහි සුවිශේෂත්වය - තියුණු ලෙස අත්අඩංගුවට ගත් සමානතාව, "තියුනු ලෙස අත්අඩංගුවට ගත් සමානතාව," හෙරෝනමා ඩි ලා ලා විලන්තයේ කන්යා සොහොයුරිය. "

"උදෑසන ආහාරය" 1617

"මාර්තා සහ මරියාගේ නිවසේ ක්රිස්තුස්" 1618

"නිර්මල සංකල්පය" 1618

"මහලු කාන්තාව බිත්තර කපන අතර බිත්තර (කුක්)" 1618

"නමස්කාරය" 1619

"කන්යා සොහොයුරියන්ගේ චාරිකාවේ හූරොනීමා ඩි ලා ෆෙන්ටේ" 1620

"අම්මා ජෙරානම් ඩි ලා ෆෙන්ට්" කැබැල්ල

"එම්මස්හි ආශ්චර්යය" 1620

1622 දී ඔහුව පළමු වරට මැඩ්රිඩ් වෙත යවන ලද අතර, ඊළඟ වසරේදී පළමු අමාත්යවරයාගේ සහාය ඇතිව ඩියුක් ඩි ඔලිවර්ගේ සහාය ඇතිව රජුගේ චිත්රය සඳහා නියෝගයක් ලබා ගැනීමට ඔහුට හැකි විය.

"පළමු ඇමති ඩේ ඩි ඔලිවර්ස්"

"පිලිප් iv" 1624-26

"පිලිප් IV හි චිත්රය අතීතයක්", උළුකළක් වන අතර කතුවරයා උසාවි චිත්ර ශිල්පියෙකු බවට පත් වූ අතර, ළඟදීම හා කැමරා ශිල්පියෙකු වූ මාළිගාවේ වැඩමුළුවක් ලැබීය. වේලාස්කේස් නිල ඇණවුම් ගණනාවක් සම්පූර්ණ කළේය: රජුගේ ඉදිරිපස ඡායාරූප, ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන්, වංශවත් නියෝජිතයන්. ඊට අමතරව, ඔහු ස්පා Spanish ් Culture සංස්කෘතික කම්කරුවන්ගේ රූපවල ගැලරිය නිර්මාණය කළේය: ලෝපේ ඩි වේගා, ටිර්කෝ ඩි මොලිනා, කැල්ඩෙරොන්, කස්ඩෙගෝ, කෙස්ඩෙටෝ.

"සෙවිල්හි ජල සෙලවීම" 1623

1632-1633 "දඩයමේ" පිලිප් IV IV "1632-1633

1627 දී අනෙකුත් කලාකරුවන් සමඟ තරඟයට අනුව, ඔහු "පිටුවිල් නව මැව්ෙරෝව්" පිළිබඳ පින්තූරයක් ලිවූ අතර හොෆ්මිස්ටර්ගේ මාතෘකාව පිළිගත්තේය. 1629 දී කලාකරුවා ස්පා Spanish ් Spanish ් නියුක්තිය පුරාණ කුමන්ත්රණය මත ස්පා Spanish ් stureature සම්ප්රදාය "වුෂ්" නොහොත් "බේබද්දෙකු", එය ප්රීතිමත් ගොවීන්ගේ මංගල්යයක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ. 1628-1629 දී ස්පා Spanish ් mo අංගනයට පැමිණි රූස් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම සහ සන්නිවේදනය. රාජ්ය තාන්ත්රික මෙහෙවරක් සමඟ ඔහු 1629-1631 දී ඉතාලියට යාමට පෙලඹීමක් ඇති කළේය. වේලාස්කේස් ටයිටියානු, වෙරෝනියේ, ටින්ටොරෙටෝ, රෆායෙල්, මයිකල්ඇන්ජලෝ, පෞරාණිකතා ස්මාරකයන්ගේ කෘති අධ්යයනය කර පිටපත් කළේය. ඒ අතරම, ඔහුගේ ශෛලිය වෙනස් විය - සෙවණැලි වල, සෙවණැලි වල, සෙවණැලි වල, සෙවණැලි වල දීප්තිමත් රසකාරක සහ දීප්තිමත් ආලෝකකරණයේ සම්පූර්ණ රසවත් විය. "ගිනි කන්දක් ෆෝක් කෝජ්" හි මිථ්යා තේමාවට, වේලාස්ක්කේස් රූප ප්රභේදයක් ලබා දෙයි.
1630-1640 දී වේලාස්කේස්ස් විසින් කරන ලද පටුරිවරුන් මෙම ප්රභේදයේ ස්වාමියාගේ මහිමය ගෙන ආහ. පාපැදි කොටස්වල සීරයික සීතල ඉදිරිපස අශ්වයින් පොයින්ට්, ඇඳුම්, අශ්වයන්, භූ දර්ශන පසුබිම්වල විශාලත්වය පිළිබඳ විරූපණයෙන් මිරිකීම මගින් කැපී පෙනේ. උසාවියන්ගේ, මිතුරන්, මිතුරන්, වේලාස්ක්කේස් සිය නිරීක්ෂණ එකතු කර සංස්ලේෂණය කර සංස්ලේෂණය කිරීම, අවශ්ය දෘශ්ය මාධ්යයන් තෝරාගෙන ඇත. මෙම කැන්වස් වලදී සාමාන්යයෙන් උපාංග, අභිනයන්, චලනයන් නොමැත. උදාසීන පසුබිමට ගැඹුර සහ ගුවන් කර්මාන්තයක් ඇත; සිවුරු වල අඳුරු නාද හරියටම ආලෝකමත් වූ මුහුණු වල නරඹන්නාගේ අවධානය යවයි. රිදී-අළු, ඔලිව්, අළු-දුඹුරු වර්ණවල අද්විතීය සංයෝජනයන් සඳහා ගමමාගේ තනි රූප සංයෝජන සඳහා ආරම්භ කිරීම (ජුවාන් මාටියෝස්ගේ චාන් ඔලිවර්ස්, "රසිකයා සමඟ" ආර්යාව ", ආර්යාවගේ ආර්යාව ළදරුවන්. ). රාජකීය ජෙස්ටර්වරුන්ගේ ඡායාරූපවල, මානසික රෝගීන් රෝගාතුර වූ අතර වාමන විශේෂ ස්ථානයක් වාසය කරයි. වාමන රූප ශක්තිය, මනස, අදහස්, අභ්යන්තර බලපෑම, අභ්යන්තර බලපෑම, ශෝකය, අභ්යන්තර බලපෑම, ශෝකය, අභ්යන්තර බලපෑම, ශෝකය, ඒවායේ භෞතික බලපෑම, ඒවායේ භෞතික ශක්තියෙන් පිරී ඇත (එල් බොබෝ ඩෙල් කොරී ", සෙබස්තියන් ඩෙල් මොරෝරා"). යුගල සිතුවම්වල "මෙනිප්" සහ "ඊසොප්" සහ සමාජය විසින් පහත වැටී හා ප්රතික්ෂේප කළ පුද්ගලයින්ගේ රූප වන නමුත් සංචිත සම්මුතීන්ගෙන් අභ්යන්තර නිදහස ලබා ගත් අයගේ රූප.
මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ වඩාත්ම වැදගත් පින්තූරවලින් එකක් වූයේ "විකාර ප්රදානය කිරීම" (1634-1635), වේලාස්කේස් එම යුගයේ rel තිහාසික කැන්වස් සම්මුතී වල සාම්ප්රදායික සම්මුතීන් අතහැර දැමීය. සෑම පරිසරයකම සෑම පරිසරයක්ම ගැඹුරු මනුෂ්යත්වයේ සංලක්ෂිත වේ. ආලේඛ්ය චිත්රයකින් පෙන්වූ රංගන බලන පුද්ගලයින්ගේ මානසික ලක්ෂණ තුළින් නාටකාකාර ලෙස අනාවරණය වේ.

"විකාර භාරදීම" 1635

1642-1644 දී වේලාස්ක්කේස් රජු සමඟ අරගලයේදී සහ 1640 දශකය අවසානයේදී. රජු වෙනුවෙන් කලාව අත්පත් කර ගැනීම සඳහා ඔහු නැවතත් ඉතාලිය නැරඹීය. මෙම කලාකරුවාට ගෞරවනීය, ඔහුගේ සේවකයාගේ සහ ශිෂ්යයාගේ ආරවුල, මලට ජුවාන් රෝමානු කලාත්මක කවයන් තුළ උද්යෝගිමත් යුගල යුගල හමු විය. 1650 දී ශාන්ත ඇකඩමියේ සාමාජිකයෙකු ලෙස වේලාස්කේක් ලෙස තේරී පත් විය ලූක් සහ වර්චූසෝ සමිතිය පැන්තියන්. රෝම පාප්තුමාගේ චේතනාව වන ඉන්වොකෙන්ටියා X, අවංකකම පිළිබඳ අතිශයින්ම නිර්භීත ප්රතිරූපයක් වන ඔෆිස්ගේ අතිශයින්ම නිර්භීත ප්රතිරූපයක් ස්පා .් from යෙන් පිටත වේලාස්කේස්ගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ සත්වයා බවට පත්විය. පෙළපාළි වසා දැමීමේ තාත්තා, දීප්තිමත් ස්වභාවයක්, ස්මාර්ට්, ආධිපත්යය, ජවසම්පන්න, ජවසම්පන්න, කුරිරු, කුරිරු මිනිසෙකු ලෙස ප්රේක්ෂකයන්ට පෙනී යයි. ව්ලෙක්කේස් භූ දර්ශනය වෙත හැරී උද්යාන විලා වෛද්ය විද්යාව පිළිබඳ කොන නිරූපණය කරන කුඩා විශේෂ දෙකක් නිර්මාණය කරයි. බොහෝ විට, කණ්ණාඩියක් ඇති සිකුරු "(1657) නැවත පැමිණීමත් සමඟ නිර්මාණය විය. මාතෘකාව ජනයා තුළ ඉතාලි හැඟීම් වලින් ආනුභාව ලත්, ස්පා Spain ් in යේ, විමසීම් කිරීමෙන් නිරුවත් ගැහැණු ශරීරයක රූපය තහනම්ය. වේලාස්කේස්කේස් පෙන්නුම් කරන්නේ ජීවමාන කාන්තාවකගේ සුන්දරත්වය, නම්යශීලී, මරණ ප්රසංගය පෘථිවිය සමඟ අල්ලස් සහිත දිව්ය ප්රතිරූපයක් ගෙනෙන බැවිනි.
1651 දී වේලාස්කේක් මැඩ්රිඩ් වෙත පැමිණෙන අතර 1652 දී ඔහු රාජකීය ඕබර්-හොෆමාර්ෂල් ලෙස පත් කරන ලදී. නව තනතුර විශාල උත්සාහයක් දැරූ අතර කාලය හා කාලය (රාජකාරි අතර බඳවා ගැනීම සහ උත්සව මළුවේ උත්සව සංවිධානය කිරීම සහ සංවිධානය කිරීම). වේලාස්ක්කේස්ගේ නිර්මාණශීලිත්වයේ අග භාගයේ චිත්රය කලාත්මක හා මානසික නිමාව පිළිබඳ ලක්ෂණයකි (ඉන්දාදාදා මාරියා තෙරේසා, 1655-1656; ඉන්ඩන්තා මාගරිටා ඔස්ට්රියාස්, 1660 දී පමණ.
1650 ගණන්වල දෙවන භාගයේදී. වේලාස්ක්කේස් ඔහුගේ සිතුවම් වඩාත් ප්රසිද්ධ දෙක ලිවීය. "මන්නි" තුළ, ප්රධාන වීරවරිය වන්නේ කැපී පෙනෙන කාන්තාවකගේ සුප්රසිද්ධ ඉරියව්වෙහි ශීත කළ මාගරිටාහි පස් අවුරුදු ඉන්ස්ටා ය. කලාකරුවා ඇගේ මෘදු, ළමා ලක්ෂණ සම්ප්රේෂණය කරයි. රාජකීය යුවළ කලාකරුවා ඉරියව් කරන්නේ (වේලාස්කේස් තමා විසින්ම නිරූපණය කර ඇති අතර, රාජාණ්ඩු කේන්ද්රයන්ගෙන් පිටව ගිය අතර - කැන්ඩුහි පරාවර්තනයෙහි ස්වරූපයෙන් පමණි). ඉන්ෆොන්ටා අසල බොහෝ ෆ්රෝටින්ස්. වේලාස්කේස්කේස් එදිනෙදා තත්වයේ ඇති රාජකාරිය, එදිනෙදා ජීවිතය ප්රදර්ශනය කිරීම, එය ඉහළ නැංවීම, ස්මාරකමය වශයෙන් ඉදිරිපත් කරයි. මෙම පින්තූරය ඉදිකර ඇත්තේ වාසස්ථාන සෙවණැලි හා හැඩැති සැසඳීම්වල බහුකාර්ය සෙවණැල්ලක නිල හා ගෘහස්ථයන්ගේ අන්තර් සම්බන්ධතාවය මත ය. "සටන් කරන්න" - මාළිගා ශාලා අලංකාර කිරීම සඳහා වන කාපට් ප්රතිසංස්කරණය කර ගැටුම් ඇති කර ගත් වැඩමුළු රූපයක්. පසුබිම තුළ, කාන්තාවන් තිදෙනෙකු අගල් ගැන සලකා බලයි, එහිදී, ඇරන්ස් ගැන මිථ්යාව නිරූපණය කෙරේ. පෙරබිම තුළ - කම්කරුවන් කිහිප දෙනෙක්. සරල පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාකාරකම් උත්කර්ෂයට නැංවීම යුරෝපීය කලාවේ ඉතිහාසයේ පළමු කාර්යය මෙයයි.
1660 දී නෙලස්කේස් ප්රංශයේ දේශ සීමාව තුළ සිටි පිලිප් සිය සංචාරයේ යෙදී සිටි පිලිප් XIV වන ඉන්ෆාටා මාරියා ටෙරේසියාව සමඟ සිටියදී ලුවු රයිස් සමඟ දිනයක් නියම කළේය. උත්සවයේ සැලසුම මේ දිනය සමඟ සැලසුම් කිරීම, එතරම් වෙහෙස මහන්සි වී රෝගාතුර වූ විට ඔහු අසනීප වූ විට වෙහෙසට පත්ව සිටින අතර ඉක්මනින් මැඩ්රිඩ් මිය ගියේය. ඔහුගේ ශිෂ්යයා සහ ඔහුගේ දියණිය ෆ්රැන්සිසි - ජුවාන් බැටිස්ටා ඩෙල් මැඩෝ ඔහුගේ අධිකරණයට ආසන්නතම උරුමක්කාරයා විය.
වේලාස්කේස් තම මව්බිම පින්තාරු කිරීම කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් කළ අතර, ඔහුගේ මව්බිම සියගණම් මිරිසෝ සහ කප්පීනි ද මිරැන්ඩා වැනි ස්වාමිවරුන් සිටි අතර. ඔහුගේ ගුරුවරයෙක් වෙලස්කේස් ගෝයා නම්. XIX ශතවර්ෂයේ ස්ලාවාවා ස්වාමිවරුන් ස්පා .් oble වතාට වඩා ගියහ. වේලාස්කේක් යනු කලා මාමා සංවර්ධනයේ ප්රධාන චරිතයක් වන අතර එය මහා ස්පා ් ard ් of යේ මඩ ගැසීම අගය කළේය. වේලාස්කේස් හි තේමාවන්, පැබ්ලෝ පිකාසෝ සහ සැල්වදෝරු ඩාලි ඔවුන්ගේ කෘති වලදී සංවර්ධනය කරන ලදී.

"බැල්ටාසාර් කුමරුගේ අශ්වාරෝහක චිත්රය"

"බහස්" 1629

"අශ්වාරෝහක ඔල්වායර්ස්" 1634

"ඉන්ෆොන්ටා මාගරිටාගේ ඡායාරූපය" 1660

"පිලිප් IV" හි අශ්වාරෝහක ආලේඛ්ය චිත්රය "

"දොන් බෝල්තසර් කාලෝස්"

"සුදු අශ්වයා"

1654 "ඉන්ෆාමාන්ටා මාගුරායිට්" 1654

"පිලිප් IV" හි උපමාත්මක චිත්රය "

වේලාස්කේස්ගේ ප්රියතම පින්තූර

"විදුලි පංකාව සහිත කාන්තාව" 1640

"අරක්නා මිථ්යාව (කෙළින්ම)" 1657

"කැඩපත ඉදිරිපිට සිකුරු" 1644-48

"පිලිප් IV ස්පා Spanish ්" නය කිරීම "1652-53

"මාගරීතු ළමා සූර්යයා ලෙස"

"තරුණ කාන්තාව"

"ෆ්රැන්සිස්කෝ බන්ඩ්රෙස් ඩි අබූර්කා"

"බල්ටාසාර් කාලෝස් කුමරු දඩයක්කාරයෙකු ලෙස" 1635-36

"ස්වයං-චිත්රය" 1643

"ශාන්ත අන්තෝනි"

"ඉන්දාදාදා මරියා ඔස්ට්රියානු"

"එල් ප්රිමෝ. ඔහුගේ දණින් පොතක් සහිත වාමන. (දණහසේ ඩියාගෝ ද අස්ඩෝ)"

"ශුද්ධ ඇන්තනි සහ පෝල්"

"කන්යා මරිය මේරිගේ කිරීටය" 1645

"කන්යා මරිය මේරි" (කැබැල්ල)) 1645

"කාදිනල් කැමිලෝ අසත්තයි"

"ෆිලිප් පිලිප් IV (LAS මෙනිනාස්)"

"ශාන්ත තෝමස් ඇක්වේන්ස්කි" හි පරීක්ෂාව

"බල්ලෙකු සමඟ වාමන" 1650

"DemoCratus" 1628-29

"ඇපලෝ හෙඩ් ස්කෙච්" 1630

"විලාෂිෂි, අරියඩන් මණ්ඩපය" 1630

"ඉන්ෆොටා මාගරිටා මරියා"

"වැඩිහිටි වංශාධිපතියෙකුගේ චිත්රක දම්වැලකින් සහ d or ාතක කුරුසිය" 1645

"මේරි ලුසිස්ගේ ආලේඛ්ය චිත්රය"

"උසාවියේ චිත්රය වාවාර්ෆ් විසින් සෙබස්තියන් ඩෙල් මෝරා"

"වැලෑස්කස් දරුවාගේ අන්වර්ථ නාමයේ උසාවි වාමන ෆ්රැන්කිස්කෝ ලෙස්කානෝගේ චාර්ෆ් චැන්කානෝ

"කුරුසිය මත ක්රිස්තුස්" 1632

"කුරුසිකා"

"කවියෙකුගේ පෝයිස් ඩි ගොංගෝර්"

"පිලිප් IV හි පළමු බිරිඳ වන" 1631-32 "1631-32 හි පළමු බිරිඳ වන" ඉසබෙලා ඩි බෝර්බන්

"හුවාං ඩි පර්යා" 1650

"අශ්වාරෝහක ඉසබෙලා බෝර්බන් රැජින" 1634

"තාත්තා අහිංසක x" 1650

"පිලිප් රජුගේ චිත්රය IV"

13.12.2014

ඩියාගෝ වේලාස්කේස් සිතුවම් "ඊසොප්"

මහා පුරාණ ග්රීක බේසීය එසොප් ඔහුගේ ජීවිතයෙන් හා වර්තමානය දක්වා ඉතා ප්රසිද්ධය. ඔහුගේ ප්රබන්ධ තුළ, ඔහු සතුන්ගේ ප්රතිරූපයේ විවිධ වර්ගයේ පුද්ගලයන් නියෝජනය කළ අතර කෑදරකම, නිෂ් ity ලකම, අභිමානය, මෝඩකම සහ තවත් බොහෝ දේ වැනි ඔවුන්ගේ අඩුපාඩු හා දුෂ්ටකම් සමච්චලයට ලක් කළේය. ESOP උපත ලැබුවේ වහල්භාවයේ ය, නමුත් එහි හිමිකරු තම දක්ෂතා අගය කළ අතර අපේක්ෂිත නිදහස ඉදිරිපත් කළේය. මෙම කප්පාදුවල යෙදුණු ආකාරය පිළිබඳ, ඔබට උපකල්පනය කළ හැක්කේ මේ පිළිබඳ ජනප්රවාද රාශියක් ඇති බවයි. බොහෝ විට, ඊසෝපා කුඩා වර්ධනයේ කැත හා අවලංගු කළ නොහැකි හුන්ච්බැක් නිරූපණය කළේය. නමුත් එය විශේෂයෙන් සිදු කරනු ලැබුවේ ඔහුගේ අභ්යන්තර ලෝකය, ඉතා සුන්දර හා කාරුණික ලෙස වෙන් කිරීම ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්වය.

ඔහුගේ පින්තූරයේ, වේලාස්කේක්ස් ඉතා හොඳින් පැළඳ සිටින ඇඳුම්වල එසෝප් නිරූපණය කළේය. මුලදී ඔහු වහලෙක් වූ අතර දැන් ඔහු බංකුවක් වේ. කෙසේ වෙතත්, නරඹන්නාගේ අවධානය යොමු කිරීමට කලාකරුවාට අවශ්ය වැදගත්ම දෙය වන්නේ එසොප්ගේ දෑස් ද, නැතහොත් ඔහුගේ ඇස් ය. ඔහු නැවත නරඹන්නාගේ දෑස් දෙස වඩා හොඳින් බලන විට වඩාත් නිවැරදිව ඔහුව විනිවිද යන අතර, වඩාත්ම සැඟවී සිටිනු දැකීමට උත්සාහ කරන අතර එය ඔහුගේ ආත්මයේ සැඟවී සිටිය හැකිය. ඔහු චූදිතයන් අපරාධයක් ලෙස සාධාරණීකරණය කිරීමට සවන් දෙන විනිසුරුවරයෙකු බව පෙනේ. නැතහොත් ඔහු රෝග විනිශ්චය කිරීමට පෙර පළමුවෙන්ම පරෙස්සමින් පරීක්ෂා කරගත යුතු වෛද්යවරයකු මෙන් පෙනේ. එසේම, ඔහුගේ අපහසුතා ශිෂ්යයා කියවීමට කැමති ගුරුවරයෙකු මෙන් විය හැකිය. නමුත් වැදගත්ම දෙය දෙවියන් වහන්සේගේ දෘෂ්ටියට සමානය. මේ දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ කලක සිට මනුෂ්යත්වය දෙස බලා සිටි අතර, එය පාපයට ගොදුරු වී වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ එකම වැරදි අඛණ්ඩව සිදු කරයි. සමාජයේ පහතරා තට්ටුවේ පතුලේ ඇති මේ මිනිසා වන ඊසොප් දැන් දෙවියන් වහන්සේම උන්නතාංශයට සමීප වේ. වේලාස්කේස් සඳහා, සමාජයේ පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය සමඟ දිවයිනේම විශේෂ ප්ර wisdom ාවක් පෙන්වීම ඉතා වැදගත් විය. එවැනි අය සමාජයට අයත් නොවන නමුත්, ඔහු සහ ඔහුගේ නීති ගැන පවා ඔහුගෙන් පිටත ය.

එසෝපා හි මූර්ති නිරූපණය මුලින්ම බේසිස්ටා හි මූර්ති චිත්රය සලකා බලන්න. පුරාණ හා සම්භාව්ය ආර්ට ඉතාලි පල්ලියකගේ උද්යෝගිමත් රසිකයෙක් සහ අල්ස්සැන්ඩ්රෝ ඇල්බානි (1602-1779) අනුග්රහය (1602-17779) රෝමයේ ඇල්බනි ප්රසිද්ධ විලාක් ඉදිකර ඇති අතර, ඔහු සිය පුරාණ ග්රීක හා රෝම කලා කෘති එකතුව පළ කළේය. ඒ අතර - කප්පාදු එසෝපා. මූර්ති දිනයන් සඳහා I-V සියවස. කෙසේ වෙතත්, ප්රතිමාවක ස්වරූපයෙන් එසිපත්තේ ස්වරූපය ලිසිප් හෝ ඔහුගේ ශිෂ්ය වංශාධිපතියන් විසින් "පුරාණ wise ානවන්තයින් හත්දෙනෙකු" යන ලිපි මාලාවේ ඇති වූ පුරාවෘත්තයක් තිබේ. පිළිමය ezop හි ලක්ෂණ පැහැදිලිව විදහා දක්වයි. එය පුරාවෘත්තයේ බේසිමකයා පිළිබඳ සාම්ප්රදායික පුරාණ ග්රීක සංජානනය කරා බැස යයි. Thick න හිසකෙස් වල සමමිතිකව එල්ලීම, සිසිල් හදිසියේ ඇති ඇස්වල ඇස් වල විහිදේ, නළලෙන්, නළලෙන්, සිහින් වෘක්ෂමානය, කෙටි බෙල්ල සහ කැපී පෙනෙන අංගයක් (රූපයේ හුරුපුරුදු ලක්ෂණයක් ලෙස පුරාණ ඉරියව්වෙහි පුරාණ කලාව).

Ezopa චාර්රාට් ඩයගෝ වේගෝස්කේස් දැන් EZOPA හි ආනයේරු ඩියෙගෝ වේලස්කේස් (1599-1660) යන ඡායාරූපය ප්රවේශමෙන් හොඳින් සලකා බලන්න. පින්තූරය ග්රෑම් 1638 ක් පමණ විය. (කැන්වස්, තෙල්, 179 x 94). PRODI ජාතික කෞතුකාගාරයේ මැඩ්රිඩ් හි ගබඩා කර ඇත. ආලේඛ්ය චිත්රය දුප්පත් වහලෙකුගේ රූපය වන අතර එය සමාජය විසින් ප්රතික්ෂේප කරන ලද දුප්පත් වහලෙකුගේ රූපය, නමුත් ලෝකයට උත්ප්රාසාත්මක ආකල්පයක් ඇති කරගත් අතර එම නිසා සැබෑ අභ්යන්තර නිදහස ලබා ගත්තේය. පුළුල් ලෙස රෝපණය කළ අඳුරු ඇස්, පුළුල් නාසය, තියුණු කම්මුල්, උරහිස් තුනී කම්මුල්, සැක සහිත ගවේෂණය අඩු තොල්. මුහුණේ - දුක උදාසීනත්වය සහ සැබෑ ජීවිතයේ මිලක් කළ පුද්ගලයෙකුගේ ප්ර wisdom ාව. මූලික වර්ධනය පූර්ණ ලෙස මුද්රණය කර ඇති අතර, කලාකරුවාට අයාලේ යන දාර්ශනිකයෙකුගේ දළ සටහනක් ලබා දෙයි: පැරණි නිදහස් කබායක්, නොසැලකිලිමත් පියයුරු, සරල කඳු නැගීමේ බූට්ස් සහ දකුණු පැත්තේ පොතක් සහ දකුණු අතේ ඇති පොතක්, දකුණු පැතුම, දකුණු අතේ පොතේ පොතක්. . ජනප්රවාද හා ජනප්රවාදයන්ගෙන් පසුව ඊසොප්ගේ සමකාලීනයන් හා මේ ආකාරයෙන්, බසිඳිස් කලාකරු ඩියෝගෙගෝ වේලාස්කේක්ගේ සමය නියෝජනය කරයි.

ඊසෝෆෝලය ගැන රචනා