"ඉයුජින් ඇජින්" නවකතාවේ වැදගත් ස්ථානයක් ටැටියානා ලිනාගේ රූපය විසින් අත්පත් කර ගෙන ඇත - පුෂ්කින්ගේ "හුරුබුහුටි පරමාදර්ශය". කවියෙකු ජීවිතයේ ඔහු විසින් සලකුණු කරන ලද හොඳම කාන්තා ගුණාංග මකා දැමීම ඇගේ මුහුණේ විය. ටැටියානාගේ රූපය සත්යවාදී බව සහ අධ්යාත්මික සුන්දරත්වයේ පරමාදර්ශය මූර්තිමත් කරන බව මට පෙනේ.

පුෂ්කි සඳහා, වීරවරිය "රුසියානු ආත්මය" වීම ඉතා වැදගත් වේ. ඇයව එවැනි බවට පත් කරන්නේ කුමක් ද, ඇගේ චරිතයේ චරිතයේ ලක්ෂණ පුෂ්කිනයට ආසන්න වන්නේ කුමක් ද? රුසියානු මිනිසා සොබාදහම සහ රුසියානු ලස්සන ශීත for තුව අකමැති දේ! සොබාදහමට ඇති වීරවරියගේ ආසන්නයේ කවියා ඇගේ ආලේඛ්ය චිත්රයේ අවධාරණය කරයි:

ඩික්, දුක, නිහ silent,

LAN වනාන්තරයක්, බිය ...

ටැටියානා හිරු උදාව මුණගැසීමට කැමතියි, වනාන්තර හරහා ඉබාගාතේ, ස්වභාවයේ නිහ silence තාවය හා සමගිය භුක්ති විඳින්න, ඇගේ උකුල මත රඳා පවතී. හෙරොයින් වතුයායෙන් පිටවීමට අකමැති වන අතර ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඉහළම ආලෝකයේ "පශ්චාත් අල්ලං ing නය" යන රටවල "පශ්චාත් අල්ලා ගැනීමේ ජීවිතයට" විරුද්ධ වන්නේ රස්තියාදුනන්ගේ හදවත, පුළුල් ව්යාප්තියකි.

ටැටියාන පුෂ්කි, උතුම් වීරවරිය, තනිකරම රුසියානු නමක් වන තනිකරම රුසියානු නමක් සාම්ප්රදායික නොවන අතර, එය "ස්ටාර්නි හි" "යනුවෙහිම". සියල්ලට පසු, වීරවරිය ජාතික චරිතයක ප්රතිමූර්තියකි. එය අධ්යාත්මික උසාමි සමඟ ජන ජීවිතය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ.

ටැටියානාගේ පෞරුෂත්වයේ හොඳම අංගයන් ජනේ පස තුළට මුල් බැස ඇත. සරල ගොවියෙකු සමඟ ශිෂ්යයා මෙන්ම පුෂ්කි තමාත් තටාකනා ද පිලිපීනියාගේ සියලු ජන ජනනයන් ගත් අතර, යහපත හා නපුර පිළිබඳ සංකල්පය අත්විඳිය. ජනප්රවාද, සුරංගනා කතා, චාරිත්ර, ජන සම්ප්රදායන්, "හුරුබුහුටි සාම්ප්රදායික පුරාවස්තු", රුසියානු සිහින සාක්ෂියකි.

ටැටියානාගේ පෞද්ගලිකත්වය, ගැහැණු ළමයින්ගේ දූවිලි වලින් ඇගේ වෙනස අවධාරණය කිරීමට පුෂ්කි සෑම විටම සතුටුයි. වීරවරිය හැඟීම් අවංකව හා පාරිශුද්ධභාවයෙන් පිරී තිබේ. සාදරයෙන් පිළිගත් හෝ මුවන් කෝවට් හෝ හැඟීම්බර සංවේදීතාව, එහි සම වයසේ මිතුරන් බොහෝමයේ ලක්ෂණයක් බව ඇය දන්නේ නැත, එය එහි සම වයසේ බොහෝමයන්ගේ ලක්ෂණයකි. ජීවිතය සඳහා, බැරෑරුම් ලෙස, බැරෑරුම් ලෙස නොවේ. එහි බොළඳ-පිරිසිදු, ස්පර්ශය සහ අවංක ලිපිය ගැඹුරු හැඟීමක් හුස්ම ගනී, එය උස් සරල බවින් පිරී ඇත. ඉයුජින් සඳහා ආදරයෙන් ඇය පිළිගැනීමේ ප්රීතිමත් වචන තල්ලු කිරීම තල්ලු කිරීම සඳහා සමාන ය!

අවසානයේදී, පුෂ්කි ඔහුගේ වීරවරියගේ ස්වාභාවික මනසට අගය කරයි. ටැටියානාහි බුද්ධිමය සංවර්ධනය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්ට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ඇයට උදව් කිරීම සඳහා ඇයට උදව් කිරීම සහ අභ්යන්තරව ප්රතික්ෂේප කිරීම, ඔබේ තබා ගන්න
පාසල් සදාචාර පෙනුම. ආලෝකය එහි අභිමතය පරිදි එහි අභිමතය පරිදි දැනුවත් විය. නමුත්, ටැටියානා සහ ඔවුන්ගේ හැඟීම් ලෞකික කාන්තාවගේ වෙස්මුහුණ යටට සඟවා තැබුවද, පුෂ්කි තවමත් ඇයගේ දුක් වේදනා දකින්නේ ය. ටැටියානාට ගමට දුවන්නට අවශ්ය නමුත් එය කළ නොහැක. ඇය විවාහ වූ පුද්ගලයා වෙනස් කිරීමට වීරවරියට නොහැකි ය. ඔහු කවුරුන් වුවත්, ඇය කිසි විටෙකත් ඔහුට රිදවන්නේ නැත. මෙය යළිත් වරක් ඇගේ අධ්යාත්මික උසස් බව වටකර, ඇගේ පක්ෂපාතිත්වය, තම ස්වාමිපුරුෂයා කෙරෙහි දැක්ම.

නවකතාවේ "ඉයුජින් ඇජින්" රුසියානු සාහිත්යයේ ප්රතිසමානයක් නොමැති නව සාහිත්ය වර්ගයක් නිර්මාණය කළේය.

බෙලින්ස්කි පවසන පරිදි, "ඔහු මුලින්ම කාව්යමය වශයෙන් ප්රජනනය කළේ රුසියානු කාන්තාවක් වන ටැටියානා විසිනි.

වාර්තා මත සැරිසැරීම

"... සැබෑ සහ අලංකාරය ... සෑම විටම මිනිස් ජීවිතයේ හා පොදුවේ පෘථිවියේ ප්රධාන දෙයයි ..." (ඒ. පී. චෙකොව්) (නවකතාවට අනුව "නව පුෂ්කින්ස්" එව්ගනි ඇසක්)

"... සැබෑ සහ අලංකාරය ... සෑම විටම මිනිස් ජීවිතයේ හා පොදුවේ ප්රධාන දෙය පොළොවේ ප්රධානතම දෙයයි ..." (ඒ. පී. චෙකොව්)

"ඉයුජින් ඇජින්" නවකතාවේ වැදගත් ස්ථානයක් ටැටියානා ලිනාගේ රූපය විසින් අත්පත් කර ගෙන ඇත - පුෂ්කින්ගේ "හුරුබුහුටි පරමාදර්ශය". කවියෙකු ජීවිතයේ ඔහු විසින් සලකුණු කරන ලද හොඳම කාන්තා ගුණාංග මකා දැමීම ඇගේ මුහුණේ විය.

සැබෑ සහ අලංකාරය ... සෑම විටම මිනිසා තුළ ඇති ප්රධාන දේ බවට පත්විය
ජීවිතය හා පොදුවේ පෘථිවියේ.
A.p.chekhov

කතාවෙන් ඒකපුද්ගල කථාව "වයලීනය රොත්ස්චයිල්ඩ්":
- සහ පාඩු හා පාඩු නොමැති නිසා පුද්ගලයෙකුට ජීවත් විය නොහැක්කේ ඇයි? මිනිසුන් නිතරම වැරදි දෙයක් කරන්නේ ඇයි? මගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම, හැදී වැඩුණු, ඔහුගේ සන්ධ්යාව සමඟ කැඩී ගොස්, ඩිවෙචා බිය වී දුප්පතු රොත්ස්චයිල්ල්ඩ්ගේ අවශ්යතාවයෙන් මිදුණේ ඇයි? සාමාන්යයෙන් මිනිසුන් එකිනෙකාට බාධාවක් වන්නේ ඇයි? සියල්ලට පසු, මෙයින්, මේ හානි! වෛරය හා ද්වේෂය නොතිබුනේ නම්, මිනිසුන්ට එකිනෙකාගෙන් විශාල ප්රතිලාභයක් ලැබෙනු ඇත! පුද්ගලයෙකුට එක් වරක් පමණක් ලබා දෙන ජීවිතය ප්රතිලාභ නොමැතිව ගමන් කරන බව ලෝකයේ මෙතරම් අමුතු පිළිවෙලක් ඇත්තේ ඇයි?

කාලය, නිර්භීත කලාකරුවා,
සුදු පිටු මත,
යමක් සෑම දෙයක්ම ලියන අතර ලියයි
මිනිස් පුද්ගලයන් මත.

ග්රිල්පෙනස් සමෙන් පහළට ගමන් කරයි.
පිහාටු සහිත සිහින් - ද.
උග්ර එන්ගර් ඉඳිකටුවක්.
දරුණුතම හසුරුව ...

ආලෝකය සහ සෙවනැල්ල සක්රමේන්තු කිරීම.
ඊතල, කව සහ චතුරස්රයන්.
මුල් පාඩු,
අපේ පාඩුව ප්රමාදයි.
අපේ ස්කොට් හරහා
ලප හානිකර බියෙන්.
පවුල් සමානකම්වල බර
දෙවියන් වහන්සේ හා දූවිලි අතලොස්සක් සමඟ.

අපගේ හා ත්යාගශීලීකමේ තිරිසන්.
අපගේ හා නිෂ් .ලභාවයට ගැලපෙන්න.
හිස සහ උඩඟුකම,
ධෛර්යය සහ ගුණවත්කම ...

කට්ටලය සැරසිලි. දැල්ල.
ස්ථාන බෙල් සහ ගූෂි.
අපගේ පව් රහිත මුහුණු.
අපගේ පව්කාර මුහුණු ...

ඔහු දැනටමත් රණශූරයෙක් නොවේ,
අත ගෙනයන්න.
තවදුරටත් නොකියන්න: - ලස්සන!
සියල්ල. ඔහුට තවදුරටත් රිදවන්නේ නැත.
යූරි ලෙවිටන්ස්කි "කාලය, නිර්භීත කලාකරුවා"

සියළුම නිර්මාණශීලිත්වය A. P. චෙකොව් යනු අසභ්ය ලෙසට එරෙහි සටන බව මැක්සිම් ගෝර්කි පැවසීය. චෙකොව් කතන්දරවල ඇති අසභ්ය වචන විවිධ ඇඳුම් වලින් විකුණනු ලැබේ: මෙය කුඩා නිලධාරියෙකු වන අතර, ඔහුගේ කරදරකාරී සමාව අයැදීමෙන්, පසුව, සමාජයේ උසස් තනතුරක් දැරුවේය. "මේදය හා සිහින්"), ගූස්බෙරි ("ගූස්බෙරි") සමඟ වතුයානය ගැන සිහින දකින මොට්ලි, පසුව තරුණ විමුක්තිදාධ විශේෂතා වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ ඉරණම විසඳීමට තීරණය කිරීම ගැන සලකා බැලීම ("මෙසානින් සමඟ") ...

ඔව්, ඔහු පැමිණියේ වර්තමානය, අවංක, කාබනික සියල්ලම පමණි. පළමු ස්ථානය ස්වභාවික භාවය විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදී. ශිෂ්ය සටහන් පොතේ සිට ඔහුගේ වාක්ය ඛණ්ඩය සතුටුදායක වූයේ එබැවිනි - "මුහුද විශාලයි ..."
එය සදාකාලික, නොකැඩූ ක්රියාවන් බවට පත් කළේ කුමක් ද? පළමුව, ජීවිතයේ නිමක් නැති ජීවිතයක්, ඉවත්වීමේ ප්රීතිය. මෙය අමුණා ඇති ඔහුගේ කලාත්මක දෘෂ්ටි කෝණය, නැවුම් බව පෙනේ. සෑම දෙයක්ම ඔහුට සිත්ගන්නා සුළුය: සොබාදහම, කාලගුණය, මුහුණු, ආකාරය, චලනය වේ.
"ඇල්බියන්ගේ දියණිය" යන කතාව සිහිපත් කරන්න.
ඉඩම් හිමියාගේ ඉඩම් හිමියා වෙත පැමිණීමට පැමිණි වංශවත් ෆියෝඩෝර් ඇන්ඩ්රිච් පියවරුන්ගේ කවුන්ටි නායිකාව ඉංග්රීසි ආණ්ඩුකාරවරයා සමඟ මසුන් ඇල්ලීමේදී ගඟෙන් හිමිකරු ගඟෙන් සොයා ගනී. ගොර්ස්ටොව් විල්කු චාල්සා ටීෆයිස් හි වඩාත් නොගැලපෙන නාද "," බෝනික්කන් "," දිගු නියපොතු "," කිමිකාර් "," ට්රයිකෝර් "," ට්රයිකෝර් ") සාකච්ඡා කරයි - ඔවුන් පවසන්නේ, ඇයට තවමත් තේරෙන්නේ නැති බවයි. ඉංග්රීසි පාමුල ඔවුන් ගැන අව mpt ාවෙන් පෙනේ. වනාන්තර කොක්කක් හා කොල්ලකෑමෙන් සැරසී වතුරට නැගිය යුතුය. පියවරුන් දරුණු ලෙස ව්යාකූල වී ඇත. ඉංග්රීසි ජාතිකයා, ඔබ හැරී යා නොහැකි බව පැහැදිලි කරන්න, එබැවින් ඇය සමඟ ඉඩම් හිමියාගේ ඇඳුම් ඇඳීම - ටී.එෆ්.අයි.එස් මෙනවිය සමනය කර ඇත්තේ නින්දිත ලෙස හා සිසිල්ව පණුවා වෙනස් කරමිනි. "මේ සහෝදරයෙක්, ඇය එංගලන්තය නොවේ!" ක්රීඩක ක්රීඩිකාවන් පැවසීය. මිනිත්තු 2 කට පසු ඔහු ඒ වන විටත් වාඩි වී ඇවිද ගියේය. මේ සියල්ල සිදුවන්නේ සුන්දර ගිම්හාන දිනයක පසුබිම, සුන්දර හා විනිවිද පෙනෙන පසුබිමක ය. පා er කයා, වීරයන් සමඟ සිසිල් විලෙහි වෙරළ තීරයක යෙදී, මසුන් ඇල්ලීම සහ ගිම්හාන ශුන්යයේ නිහ silent වාතාවරණය තුළට ඇද වැටේ.

එම්. පී. චෙකොව් "ඇල්බියන්ගේ දියණිය" "ලුක්ස්කි" කතාව ලෙස හැඳින්වේ යූ. සොබොලෙව් ප්රාදේශීය වැසියන්ගේ සාක්ෂි ද, "මාළු කල්පනා කළ රතු හිසක් ගැන කල්පනා කළ" (යූ. සොබොලෙව්. බබ්කින්හි චෙක්හෝව්ස්කි කොන් වල. - බෑවුම සහ ජීවිතය, 1914, අංක 27, පි. 13) .
මෙය වේගයෙන්, සියුම් හාස්යයක් ඇති, මනුෂ්යයා කෙරෙහි ඉමහත් ප්රේමය,
ඔහුගේ දුර්වලකම් සහ දුෂ්ටකම් පිළිබඳ අනුකම්පාව සහ අවබෝධය, ඔහුගේ මානසික සුන්දරත්වය සහ සදාචාරාත්මක විකිරණශීලී භාවය රුසියානු සාහිත්යයට සහ පොතට ආදරය කරන සෑම කෙනෙකුටම, ඇන්ටන් පැව්ලොවිච් චෙකොව්.
චෙකොව්ට හාස්යයේ සම්පූර්ණයෙන්ම විශේෂ ස්වභාවයක් ඇත. එය නිර්මාණය කර ඇත්තේ හාස්යජනක හැඟීමක් ඇති බුද්ධිමත්, සිතීමේ පා er කයකු සඳහා ය. ආදරය, නිමක් නැති මිනිස් වෙනස්කම්, පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි ඇති ආදරය, එය කුමක් වුවත්, එය කුමක් වුවත්, එය චෙක්හෝව් කතන්දරවල සියුම් කරුණකි.
සියලු උත්ප්රාසය සමඟ, චෙකොව්ගේ සශ්රීකත්වය ලේඛකයා කළ යුතු යැයි විශ්වාස කළේය
පින්තූරය, විනිශ්චය නොකරන්න. ලස්සන හා කැත, අසනීප හා සෞඛ්ය සම්පන්න, විහිලු, විනෝදජනක, සම්පූර්ණ බලාපොරොත්තු සහ මංමුලා සහගත ... අප හා සමාන ජීවතුන් වැනි චෙකොව් කතන්දර වීරයන් සහ නාට්ය අප සමඟ නැගී සිටියි. "කම්මැලි කතාව", "කම්මැලි කතාව", "මල්", "මනාලිය", "බෙල්ලේ" බෙල්ල "," බෙල්ල "," බෙල්ස් මාමා "," බෙල්ස් මාමා "," බෙයාර් "," දරා "," දරා "සහ තවත් බොහෝ අය. අවම වශයෙන් වරක් චෙකොව්ව කියවන අයට පෙර, අපි ඉස්මතු වී ජීවිත කාලය පුරාම සිහිපත් වේ.
ඒවා ඉතා වෙනස්, චෙකොව්ගේ වීරයන්, නමුත් ප්රධාන දෙය නිසා ස්ථිරව එක්සත් වී ඇත - ඔවුන් ජීවත් වන්නේ සංකීර්ණ, ඛේදජනක කාලය රුසියාවේ ය. රුසියාව සුන්දර, පොහොසත්, නිමක් නැති - ජීවතුන් අතර! චෙරි වත්ත ජීවත්වීම ලෙස, "ලෝකයේ සෑම ,මම සුන්දර වන්නේ", සුවඳ, සියුම් සුදු මල් වලින් පිපෙන නමුත් ඉතා පැරණි ය. චෙක් උද්යානය සංස්කෘතියේ, ජීවිතය, ජීවිතය, කිසිසේත්ම උච්ච රුසියාව පමණක් නොව, සියලු රුසියාව පමණක් නොවේ. එය කිඹුලා - මතකයේ මුළු ඇඳක් කපා, සත්කාරකයක් නොමැතිව - හොඳ, සැලකිලිමත්, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, පැරණි ෆිර් වැනි.
නමුත් මේ පිළිබඳ ජීවිතයේ, චෙක්කොව්ට අනුව, සෑම දෙයක්ම එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇත. අපක්ෂපාතීව, අපක්ෂපාතීව, එකම සමීප හා පැහැදිලිව උගත් සම්මන්ත්රණය, නමුත් හොඳ සහ සාමකාමී පොහොසත් වැන්දඹුවන්. එය "ශිෂ්යයා" යන කතාවේ කැපී පෙනේ.

එහි ඇති මිනිස් ජීවිතය අනුබලගත් සුන්දරත්වය, උයනේ, සෑම විටම මිනිස් ජීවිතයේ හා පොදුවේ පෘථිවියේ ඇති ප්රධාන දෙයයි. උසස්, පුදුමාකාර, පුදුමාකාර, උසස් අර්ථයෙන් පිරී ඇත්තේ අපගේ ජීවිතයයි! "
සිය නිර්මාණාත්මක මාර්ගය පුරාම A.p.Chekhov විසින් ලියනු නොලැබේ
මෙම පරාවර්තනයන් සැමවිටම එහි කෘති මත පදනම් විය.
යාල්ටා රෝගියාගේ චෙකොව්ගේ අවසාන නවාතැන බවට පත්විය. ඒ වන විට ඇන්ටන් පැව්ලොවිච් ඒ වන විටත් ඉතා ප්රසිද්ධ ලේඛකයෙකු සහ නාට්ය රචකයෙකු විය.
ප්රබී - චරිතාපදාන රචනයේ ආයාචනා ලියයි ඉසිමුණ (පීඑස්එස්, 1911): "කීර්තිය, නිසැකවම ඒ. පී-චූගේ මහත් තෘප්තියක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, කටු නොමැතිව මිස. යාල්ටා හි චෙකොව්ගේ රසිකයන්ගේ මුළු කවයක්ම සෑදී ඇත, සමහර විට මහජන ලේඛකයාගේ දවස්වල විෂ විය. ඔවුන් විහිළුවක් ලෙස "ඇන්ටනොව්කොව්" ලෙස හැඳින්වූහ. එක් අයෙක් දුන්නක ලේඛකයා වෙත පැමිණ, එකම වන්දනාකරුවන්ගේ වන්දනාකරුවන් ඔහුගේ සෞඛ්යය සමඟ දිනකට තිස් වතාවක් කැඳවීම ගැන චෙකොව්ව වට කර ගැනීමට උත්සාහ කළහ. ඔහුගේ සුවපහසු ඩග් වෙත ගියේය , වචනය සිදු කරනු ලැබුවේ ඔවුන් ක්රෝස්ටැට්ට් මැන්ටිස්ගේ ඔහ් කළ දෙයින් ය. ජෝන් ක්රෝස්ටස්ඩාස්කි. " නිමක් නැති තරුණ ලේඛකයෝ ... ඇන්ටන් පැව්ලොවිච් කිසිවෙකුට ප්රතික්ෂේප කළේ නැත. "මිනිසුන්ට හොඳින් ගරු කරන්නේ කෙසේද?" - මෙම ආදර්ශ වන චෙක්කොව් ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම හා වැඩවල අන්තර්ගත වේ.

පුරාණ පූස්නා සහ රැවුලකින් යුත් ආචාරශීලී වෛද්යවරයා,
සිනහව සහිත ආචාරශීලී වෛද්යවරයා ලැජ්ජාශීලී-මීක්
මටත් එය ප්රමාණවත් නොවන නිසාත්, එය කොතරම් දුක් වුවත්, අහෝ,
මගේ පරණ වෛද්යවරයා, මම ඔබට වඩා අද වයසයි.

මෙසාන් කවුළුවේ ඇති පරණ ලාම්පුව,
බඳුනක වෙරන්ඩා, සවස් වරුවේ සෙවණැලි මත තේ
සුදු සමනලුන් කහ ගින්නෙන් වසා ඇත,
නිවස ක්ලිප් කර ඇති අතර, සෑම කෙනෙකුම ඔහු ගැන අමතක වී ඇත.

එය ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් ගඳයි, කාලගුණය තුළ වෙනසක් දක්නට ලැබේ.
මෙම රයිෆලය තවමත් වෙඩි තබනු ඇත - ඔහ්, නිසැකවම!
අමුත්තන් අනුභව කරනු ඇත - අතහැර දැමූ නිවස ජීවයට පැමිණේ.
පෙන්ඩුලම් තඹ පැද්දීම, ජෙට් යානය ගායනා කරයි ...

සිසිල්බවෙහි මුල උයනේ හුස්ම ගන්න,
චෙරි උද්යානයක සුවඳ වැනි අපි පරණ තාලේ.
රුසියාව චෙකෝව් නම් උද්යානය නම් කරන ලදී
එය සුරැකීමට එය බැඳී සිටී!
වයි. ලෙවිටන්ස්කි. යාල්ටා හවුස් (1976)

ෆුකා ඔක්නාගේ මැරීන් පුස්තකාලයේ ප්රමුඛ පුස්තකාලය සකස් කළා

පොත් A.P. සෙවැස්ටොපල් සමුද්රීය පුස්තකාලයේ දුර්ලභ අරමුදලේ චෙකොව්

3. අනවශ්ය පියසේ A.P. චෙකොව් (සාහිත්යයේ ඉතිහාසය සහ මහජනතාවගේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ලේඛන 5 ක් නිකුත් කර ඇත) .- එම් .: නොනොයා මොස්කව් .- 1923.- 255 පි.
රුසියානු-අසෝව් සමිතියේ මොස්කව් ශාඛාවේ ලේඛන හා ලිපි ලබා ගැනීමේදී 1920 දී අත් පිටපත හමු විය. ඇය ලේඛකයාගේ සහෝදරියගේ පෞද්ගලික සුරක්ෂිතව තබා ගත්තාය. මෙය මුල් අවධියේ සිටම පහත වැටුණු අත්පිටපත් කිහිපයෙන් එකකි. බරපතල historical තිහාසික හා සංස්කෘතික වැදගත්කමක් ඇති ද්රව්ය ආරක්ෂා කළ යුතු බැවින් පමණක් එය කෑ ගැසීය. අනෙක් සියලුම ඔටෝග්රැෆෝ - චෙකෝව් - මුල් භාගයේ සිට පසුව - කෙලින්ම කට්ටලයට ගිය අතර, ඔවුන්ගේ ඉරණම හෝ ලේඛකයාගේ දෛවය හෝ ඔහුගේ ආදරණීයයන් තවදුරටත් වාඩිලාගෙන සිටියේ නැත.
එන්. එෆ්. බෙල්චිකොව් විසින් සොයාගත් අත් පිටපත මාතෘකාවක් කොළයක් නොතිබුණි; නාට්යය නිර්මාණය වූ විට සහ එය හැඳින්වූයේ එය හැඳින්වූ විට එය දැන සිටියේ නැත.
තම ජීවිතය තුළ එම ස්ථානය නොදකින තරුණ නාට්ය, කෙසේවෙතත්, ඔහුගේ ජීවිතය තුළ ආලෝකයේ දී ආලෝකයට හෝ තරමක් සංකීර්ණ වේදිකා කතයක් ඇති කර තිබේ.
පීඑස්කොව් නාට්යයේ පළමු වරට අපව ලබා දී ඇත්තේ 1957 දී ඒ. එස්. පුෂ්කින්ස් විසිනි. මෙම කාර්යසාධනයේ ප්රධාන කාර්යභාරය ඉටු කරන ලද්දේ යූ. වී. ප්රෙස්නකොව් (ප්ලැටෝකොව්) සහ එන්. ඒ. පොලොන්කයා (වොයිනිටයිට්)
චිත්රපටයේ දැන් හොඳින් දන්නා "යාන්ත්රික පියානෝ සඳහා නිම නොකළ නාට්යයක්" (1977; චිත්රපටය එන්. මිකුකකොව් 1979 දී ජාත්යන්තර චිත්රපට වින්යාසයේ "ඩේවිඩ්" විසින් සලකුණු කරන ලදී.
4. දුර්ලභ නාවික පුස්තකාල පදනමේ A.p. හි අවසාන ජීවිත කාලය තුළ පරිමාවෙහි වෙළුම් කිහිපයක් තිබේ චෙකොව් - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ඒ.එෆ් හි 1903 දී නිකුත් කරන ලද 1903 හි සම්පූර්ණ ලේඛන එකතුවකි. මාක්ස්: ටී .15, ටී .13
චෙකොව්ගේ පළමු එකතු කළ කෘති වෙළුම් 10 කදී නිකුත් කරන ලදී (එඩ්. ඒ. එෆ්. මාක්ස්, 1899-1902, යුග ගණනාවක් සහ මෑත වසරවල කතන්දර සමඟ, මෑත වසරවල සාරධර්ම, 1906 දී). කතුවරයාගේ බලකාය අනුව, පොත මාතෘකා යටතේ "," කතන්දර "," කතන්දර සහ කතන්දර "," කෑලි "," කෑලි "," කෑලි "," කෑලි ". චෙකොව්ගේ ප්රකාශනය සඳහා, ඔවුන්ගේ ලේඛනවල කොටසක් පමණක්, ඔවුන්ගේ පෙළ මගින් නැවත සංස්කරණය කර ඇත. සමහර කතන්දර (20 ක් පමණ) චෙක්ස් සෘජු හා ලකුණු කළ පසු බැහැර කරනු ලැබේ. එහි ප්රති As ලයක් ලෙස, ඇඩොල්ෆ් මාක්ස් විසින් චෙක්ව නිර්මාණය කළ දෙයින් අඩක් පමණ ප්රකාශයට පත් නොකළ අතර ඔහුගේ සාහිත්ය ශ්රමයේ සියවසකට හතරෙන් පංගුවක් සඳහා චෙක් නිර්මාණය කරන ලද දෙයින්. මෙම සංස්කරණයෙන් ඉවත් වීමට පටන් ගන්නා කාලය වන විට චෙක් විසින් 750 ක් පමණ ලියා ඇත. චෙක්කොව් සමයේදී ප්රකාශයට පත් කරන ලද මෙම ප්රකාශනයේ වෙළුම් 10 ක, කෘති 241 ක් පමණක් ඇතුළත් කර ඇති අතර, අයදුම්පතේ 12 වන වෙළුමට "NIVA" වෙත ඇතුළත් විය. පසුව ඔවුන් XI පශ්චාත් මරණ ටොම් හි කොටසක් බවට පත්විය.

1903 දී ඇඩොල්ෆ් මාක්ස් "නව" සඟරාවේ සඟරාවේ යෙදුමේ අයදුම්පතේ ස්වරූපයක් ලෙස ඇන්ටන් චෙකොව්ගේ ලේඛනවල එකතු කිරීම නැවත නැවතත් කර ඇති අතර ඔහු වෙළුම් 16 ක් දක්වා බිඳ දැමීය.

පෘථිවිය "(ඒ. පී. චෙකොව්)

"... මම ටැටියානා මිලීඩාට ආදරෙයි."පිළිතුර - එස්. පුෂ්කි.

"නොමිලේ මාතෘකා මත වැඩ කරයි"

නවකතාවේ "ඉයුජින් ඇජින්" පුෂ්කි "XIX ශතවර්ෂයේ, ඔවුන්ගේ ජීවිතය හා සදාචාරය, ගොවීන්ගේ ආයු කාලය, ඔහුගේ ජීවිතය හා සදාචාරය, ඔවුන්ගේ ජීවිතය හා සදාචාරය වන රුසියාවේ උච්ච සමාජයේ විවිධ කණ්ඩායම්වල පින්තූරයක් ඇද ගනී.

නවකතාවේ ප්රධාන මාතෘකාව වන්නේ උසස් පෞරුෂය සහ විත සමාජයට එහි ආකල්පයයි. මෙම මාතෘකාව ඇජින්, ලෙන්සියකි, ටැටියානා - ටැටියානා - ප්රගතිශීලී උතුම් බුද්ධිමතුන්ගේ නියෝජිතයින්ගේ පින්තූරවල පුෂ්කින් විසින් පුෂ්කි විසින් පුෂ්කි විසින් හෙළිදරව් කරනු ලැබේ.

ටැටියානා ලිටාගේ රූපය නවකතාවේ විශාලතම වැදගත්කම ඇත්තේ තල්ලු කිරීමේ උත්කෘෂ්ට පරමාදර්ශ ඒ තුළ ප්රකාශ වන බවයි. III පරිච්ඡේදය, ටැටියානා සහ එක්ජින් සමඟ නවකතාවේ ප්රධාන පුද්ගලයා බවට පත්වේ.

තතියානාගේ නම, සාමාන්ය දෙයක් ලෙස සලකන සාහිත්ය සම්ප්රදායක් විසින් විශුද්ධ නොකෙරේ, "පුරාණ අයිල් ජේනිචීගේ මතකයන්" සමඟ සම්බන්ධ වේ. විශාල උණුසුමකින් පුෂ්කිනය ටැටියානාගේ රූපය ඇද ගන්නා අතර එහි රුසියානු කාන්තාවකගේ හොඳම අංගයන් මූර්තිමත් කරයි. ඔහුගේ නවකතාවේ තල්ලු කිරීම සාමාන්ය රුසියානු තරුණියක් පෙන්වීමට අවශ්ය විය. පිටතට යන යක්ෂයන් ගණනාවක සිට ටැටියානාහි අතිවිශාල නොමැති වීම පුෂ්කි මුද්රණය අවධාරණය කරයි. නමුත් ද එකවර වීරවරිය පුදුමාකාර ලෙස කාව්යමය හා ආකර්ෂණීය ය.

ටැටියානා හැදී වැඩී ඇත්තේ හුරුබුහුටි පුරාවස්තු වල විශ්වාසනීය "පුරුදු" හි අසර්යා වත්තක කළමනාකරුවෙකුගේ වත්තක් තුළය. ටැටියානාගේ චරිතය අන්නිනා රොඩොන්වොව්නා කවියෙකුගේ නැන්නි වූ නැනීගේ බලපෑම යටතේ සෑදී ඇත. ටැටියානා හුදකලා, විකූස්මයා කෙල්ලෙක් හැදී වැඩුණා. ඇය තම මිතුරන් සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට කැමති නැත, ඔවුන්ගේ හැඟීම් සහ අත්දැකීම්වල ගිලී ඇත. ඇය උදේ පාන්දර අප අවට ලෝකය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් වැඩිහිටියන්ට ඔවුන්ගේ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට නොහැකි විය. පසුව ඇය අවධාරනය නොකළ පොත්ගෙන් ආයාචනා කළාය:

"ඇය නවකතා ඉක්මනින්ම ඇය වෙනුවට ආදේශ කළාය, ඇය රැවටීම් හා රිචඩ්සන් සහ රූසල් සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා."

පරිසරයට ඇයව ඉල්ලා සිටින ආත්මය තෘප්තිමත් නැත. ජීවිතයේ දැකීමට හා හමුවීමට සිහින මැවූ පොහොඳ සිටින පොත්වල ඇය දුටුවාය. මිදුල ගැහැණු ළමයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම සහ නියානි කතන්දර වලට සවන් දීම, ටැටියානා ජන කාව්යය හමුවෙයි, ආදරයට විනිවිද යයි. සොබාදහමට ආසන්නව ජනතාවට සමීප වීම ටිකියානාහි එහි සදාචාරාත්මක ගුණාංග වර්ධනය කරයි: මානසික සරල බව, අවංකකම, උදාසීනත්වය. ටැටියානා උමාන්, මුලින් සුවිශේෂී වේ. සොබාදහමෙන් ඇය තෑගි කරයි

"පරිකල්පනය කැරලිකාර.

මනස හා ජීවතුන් අතර,

සහ යටි හිස

හදවත ගිනිමය හා මෘදුයි. "

මනසෙහි, එය ස්වභාවයෙන්ම වෙන්කර හඳුනාගත හැකි වන පිණිස එය ඉඩම් හිමියා සහ ලෞකික සමාජය අතර කැපී පෙනේ, එය අසභ්ය, උදාසීනත්වය, උදාසීනත්වය, මිනිස් සමාජයේ උදාසීනත්වය තේරුම් ගනී. ඇගේ ජීවිතයට ඉහළ අන්තර්ගතයක් ඇති කරන මිනිසෙකු ඇය ගැන සිහින දකිනවා, ඇගේ ප්රියතම නවකතා වල වීරයන් කැමතියි. ඇය ඇයට පෙනුනේ - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, ස්මාර්ට් සහ උතුම් අය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට පැමිණි ලෞකික තරුණයෙකි. සියලු අවංකකම හා සරල බව සමඟ ටැටියානා ඇජින් සමඟ ආදරයෙන් බැඳේ: "... සියල්ල ඔවුන්ගෙන් පිරී ඇත; සියලු කන්යා සොහොයුරිය නිහ silence ව නොසිට හුරුබුහුටි ය. " ඇය ongh ආදර පණිවිඩයක් ලිවීමට තීරණය කරයි. ඔහුට තියුණු කිරීම දැරියගේ සම්පූර්ණ පුදුමයකි. ටැටියානා එක් ඇජින් සහ ඔහුගේ ක්රියාවන් අවබෝධ කර ගැනීම නවත්වයි:

"නොමිලේ මාතෘකා මත වැඩ කරයි"

"ආත්මයේ ගැඹුරට, එය අනුකරණය වේ: ඒ ගැන අවබෝධයක් තිබිය නොහැක ..."

ටැටියානා බලාපොරොත්තු රහිත තැනක තිබේ: ඇයට ඇන්තජින් සොරකම් කළ නොහැකි අතර, ඔහු ඇගේ ආදරයට සුදුසු නැති බව ඒත්තු ගැන්වීය.

ඇගේ හැඟීම්වල මුළු ශක්තියම ඇන්ත තේජස තේරුම් ගත්තේ නැත, ඇගේ ස්වභාවය විසඳුවේ නැත, මන්ද ඉහත සියල්ලෝම "නිදහස හා සාමය" අගය කළ බැවින්, නිෂ් le ල වූහ. ප්රේමය ටැටියානා පමණක් දුක් විඳිනවා. නමුත් එහි සදාචාරාත්මක නීති දුෂ්කර හා නිරන්තර ය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඇය කුමාරයා බවට පත්වේ, "ඉහළ ආලෝකයේ" විශ්වීය ගෞරවය හා නමස්කාරය ලබා ගනී. මෙම කාලය තුළ එය බොහෝ සෙයින් වෙනස් වේ. "උදාසීන, කුමාරයා, සුඛෝපභෝගී, රාජකීය නාවික කුළුණ," අවසාන පරිච්ඡේදයේ ඇගේ පුෂ්කින්කින් සමන්විත විය. නමුත් තවමත් ඇය ආකර්ශනීයයි. නිසැකවම, මෙම චමත්කාරය ඔහුගේ බාහිර සුන්දරත්වයේ නොව, ඇගේ මානසික වංශවත්, සරල බව, මනස, අධ්යාත්මික අන්තර්ගතයේ ධනය තුළ නොවේ. නමුත් "ඉහළ ආලෝකයේ" ඇය තනිවම සිටී. මෙහිදී ඇගේ ආත්මය සොයන්නේ කුමක් දැයි ඇයට නොපෙනේ. ඇය එක් ඇන්ත ජාතික අගනුවර වටා ඉබාගාතේ ගියහිදී ආපසු පැමිණි වචනවල ජීවිතය පිළිබඳ ජීවිතය පිළිබඳ ආකල්පය ප්රකාශ කරයි.

"... මේ සියලු වෙස්වලා ගෙන ඇති සියලු කලකිරීම ගැන මම දැන් සතුටු වෙමි, මේ සියල්ල බැබළීම හා ශබ්දය, වල් වත්ත සඳහා, වල් වත්ත සඳහා පොත් රාශියක්, පොත් රාක්කයක්.

අවසාන දිනයේ, එක් ඇන්ත ආජිකයක් සහිත ටැටියානා එහි මානසික ගුණාංගවලට වඩා ගැඹුරු ය: සදාචාරාත්මක නිර්දහස ඇති කිරීම, ණය, අධිෂ් on ානශීලී, සත්යය, සත්යවාදීකම. ඇය oning හි ආදරය ප්රතික්ෂේප කරයි, ඇයගේ ආත්මාර්ථකාමී, ඊගිස්වාදය පිළිබඳ හැඟීමේ හදවතේ.

ටැටියානා ලෙටිනා රුසියානු කාන්තාවකගේ අලංකාර රූපවල ගැලරිය විවෘත කරයි, ජීවිතයේ ගැඹුරු අන්තර්ගතයන් සදාචාරාත්මකව නිර්රක්ෂකකරණය කිරීම. මේ වන විට "ollomov" ඔල්ගා ඉල්සෙන්යා වන අතර, වෂ් රංචු වල ගැහැණු සතුන්, බොහෝ කවි වල කම්හල වන ටර්ගීනෙව් රොමානව්ගේ වීරවරිය.

32. "මනුෂ්යය නිතරම හා අනිවාර්යයෙන්ම ජයග්රාහී දේ අවශ්යයි ..." (එම්. එස්.

සල්ටිකොව්-ෂෙඩ්රින්)

"අපරාධ හා ද punishment ුවම" නවකතාවෙහිදී, රොලියන් රස්කල්නිකොව් murder ාතනය සිදු කළ අතර, අප තේරුම් ගත් පරිදි අවබෝධයේ සිටින පුද්ගලයින්ට එකවර වැලඳ ගනී. පුද්ගලයෙකුට පුද්ගලයෙකු මරා දැමිය නොහැක. මනුෂ්යයා කිසි විටෙකත් රස්කල්නික් වෙත නොඑන්නේද? නැත, එහි මිනිසාගේ උද්යෝගය. මාමලේඩ් මැසෙන්ජර්ට බාගෙට ස්තූතියි.

සොන්යා ස්කොල්නිකෝවා යමක් පටවා ඇත. සිපගැසුවේ කුඩා දරුවන්ගේ ගිවිසුම් කුසගින්නෙන් පෙළෙන තම ගොදුරක් ගැන කතා කළ විට පවා කුසගින්නෙන්.

රස්කල්නිකෝවා සඳහා ඉතාම දුෂ්කර දිනවල ඔහු සෝනා වෙත ඇවිද ගියේය. එය නින්දිත තත්වයන් යටතේ හා ඔහුගේ ආත්මයේ සාරය තුළ සුන්දර රෝඩියන් සන්සුන් බවක් සොයයි. රස්කොල්නිකෝවා සෝනා සහ ද ඩෙස්ටිනේන්තු ප්රජාව ("ler ාතකයා සහ බ්ලිනිකා") වෙත යොමු කරයි. පුද්ගලයෙකු තනිව සිටිය නොහැකි බවට දැනටමත් දැන සිටින හැඟීම. මෙම අස්වාභාවික තත්වය ජයගත යුතුය, මන්ද සන්නිවේදනයකින් තොරව පුද්ගලයෙකු මිනිසෙකු වීම නතර කරයි. කවුරුහරි සෑම විටම සමීප විය යුතුය - තේරුම් ගැනීමට, උදව් කරන්න, කනගාටු වන්න. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, රස්කල්නිකොව් සෝනිගේ සහභාගීත්වයෙන් ගැළවීම දකී.

"නොමිලේ මාතෘකා මත වැඩ කරයි"

රස්කොල්නිකොව්ගේ භාවිතයේ දී එහි න්යාය ක්රියාත්මක කිරීම අනෙක් පුද්ගලයින්ගෙන් වෙන් වූ අතර, කිසිවෙකුට සන්නිවේදනයන් රැගෙන යාමට නොහැකි විය. සියල්ලටම වඩා - කුඩාම හා මිල අධික - මව, සහෝදරිය සමඟ. නමුත් en ත් වීම උපරිම මට්ටමට ළඟා වූ විට, උද්යෝගිමත් තෙරපුම උපත, තාපය, අවබෝධය, දයානුකම්පාව. රාස්කෝල්නිකොව් සහ සෝනි සහ කැටෝර්ෂාන් අතර ඇති සම්බන්ධය තුළ, කර්තිකාන් සහ කටෝර්ෂාන්, අනුකම්පාවෙන් පීඩා විඳිති. අනුකම්පාවෙන්, අවාසනාවන්ත ආදරය සඳහා ඇති හැකියාව

ඇයට ආවේණික වන සොනියා ඇයට රස්කල්නිකොව් අවශ්ය යැයි හැඟේ, මන්ද ඔහු "භයානක, අසීමිත අසතුටින්" සිටින බැවිනි. ඇය ක්රමයෙන් ඔහුව ජීවනයට නැවත ලබා දෙයි.

මුලදී, ස්කල්නිකොව්හි සෝනා සම්බන්ධයෙන්, හදිසි ආගරයක්. ඔහුගේ වේදනාව ඇගේ වේදනාව ගගන්නේ ඇයයි: "එක් අයෙකුට, එක් කෙනෙක් පැමිණියේය. මක්නිසාද යමෙක් පැමිණියේය: මා හැර නොයන්න. ඔයා මාව දාලා යනකොට, සොන්යා? " "... ඇයි ඔබ මාව බදාගන්නේ? මක්නිසාද යත්, මා විසින්ම වෙනත් කෙනෙකුට නොපැමිණීම නිසා මම දොස් පැවරිය යුතු කරුණක් නම්, දුක් විඳීමට, දුක් විඳින්න, එවිට ඔබ මට පහසු වනු ඇත! " සොන්යා බළකාය වෙත යන බව රොලියන් දනී, ඔහුට උදව් කරයි. මෙය ඊගිස්මේ අනුපාතයයි. නමුත් තවමත්, ස්කල්නිකෝවා හි සැත්කමේ මාරුව පැහැදිලිය. එහි වරදකාරිත්වය මුදවා ගැනීමේ අවශ්යතාවය නොපැහැදිලි ලෙස අභියෝග කරයි. රස්කොල්නිකොව් ඔවුන්ගේ වැරදිවල මූලාරම්භය, ක්රියාවන් සෙවීමට පටන් ගනී. තමා මරා දැමිය නොහැක්කේ මන්දැයි ඔහු පිළිබිඹු කරයි, ඔහු කීකරු වීමෙන් පෙනී සිටියේය. නමුත් රස්කල්නිකොව්ට මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු දිය නොහැක. දොස්තයෙව්ස්කි ඔහුට වගකිව යුතුයි. මෙම පදිංචිය අපගේ ජීවිතයේ අනාගත අස්ථි බිඳීම, ජීවිතයේ උත්ථානය, ජීවිතය පිළිබඳ නව පෙනුමක අනාගතය, අනාගතය පිළිබඳ අනාගතය, අනාගතයේ අනාගතය, අනාගතයේ අනාගතය, අනාගතයේ අනාගතය, අනාගතය තුළ අනාගත අස්ථි බිඳීමක් විය හැකි බව ඔහු තේරුම් ගත්තේ නැත. "

ස්කල්නිකොව් සඳහා තමන්ගේ හෘදය සාක්ෂියට ඇති ද punishment ුවම ඉතා පරිස්සම් සහගත ය. කෙසේ වෙතත්, මෙම පිටි ස්ප්ලිටරයට විසඳුම් ගෙන එන්නේ නැත: ස්ප්ලිටර් ඒ තුළ වසා ඇත. නමුත් ඔහු ඉදිරිපිට වෙනත් පැවැත්මේ පදනම ලබා ගැනීම සඳහා තේරීමක්, ඔබේ අභ්යන්තර මානසික භ්රමණය වන අතර, ස්වයං-කියමනට ලෝකය අනුගමනය කිරීම සඳහා යමින්, තමන්ගේම පටු මායිම් වලින් මිදෙන්න "මම".

ක්රමානුකූලව, මේ වන විටත්, මේ වන විටත් කැච්ගාහි, රස්කොල්නිකොව්ගේ ආධිපත්යය, කරුණාව, දයාව ඇති මිනිසුන් සඳහා විවෘතව එහි පැවැත්මේ කොටසක් බවට රස්කොල්නිකොව් තේරුම් ගනී. මෙම සොයා ගැනීමේ ශබ්දය මුලෙඩු නිම කිරීම නිසා ශුභාරංචිය ගෙනෙන්න. රස්කොල්නිකොව්ට අවශ්ය වන්නේ සෝනා කෙරෙහි එතරම් අවශ්යතාවයක් තිබූ නිසා නොව, තමාට එවැනි අවශ්යතාවයක් තිබූ නිසා නොව, සෝනා කෙරෙහි ගැඹුරු විශ්වාසයක් ඇති බැවිනි.

රස්කොල්නිකොව් සොන්යාට වඩා ටිකක් වෙනස්, දෙවියන් වහන්සේව තේරුම් ගනී. ඔහු නිගමනය කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්යත්වයේ ප්රතිමූර්තිය, අවාසනාවන්ත ලෙස කඩා වැටීමක් ලෙස සේවය කිරීමේ හැකියාවයි. එමනිසා, දැන් රස්කොමෙනිවරු දැන් සොන්යා තමාට කළ දේ කිරීමට උත්සාහ කරති, - වරදකරු, ප්රතික්ෂේප කිරීම, ප්රතික්ෂේප කිරීම, ඔහුගෙන් ඔහුගෙන් උදව් බලාපොරොත්තුවෙන් ඔහු උදව් කරයි. එය සතුට හා ආත්මීයව ආත්මීය පවිත්ර කිරීම රස්කල්නිකොව් ලබා දෙයි.

නවකතාවයේ අවසානයේ, නවකතා දැක්වූ ජීවිතය පිළිබඳ අදහසේම ස්කැමෙව්ව්ස්කි විසින් මෙහෙයවන ලද ජීවිතය අවසානයේදී, පුරුෂයා හා විශේෂ අදහස් නොව, ප්රේමය හා කරුණාව තුළින් ජනතාවට ප්රේමයෙන් හා කරුණාවෙන් ප්රකාශ කිරීමට දොස්තෙව්ස්කි ස්කොල්නිකොව් මඟ පෙන්වයි. රෝම රොමානෝව් අවසානයේදී, "බොනපපාර්ටිස්වාදය" යන රෝගයෙන් යථා තත්ත්වයට පත්වීම, ඔහු බ්රෙඩා සිට අවදි වූ ඔහු සැබෑ ජීවිතයක් ගත කිරීමට පටන් ගත්තේය.

නමුත් නව ජීවිතයක් සඳහා මාවත පහසු නැත, මන්ද යත්, නව ජීවිතය රාස්කල්නිකොව් වෙත තෑග්ගක් ලබා නොදෙන හෙයින්, ඇය එය මිල අධික, ඇය වෙනුවෙන් විශාල අනාගතයක් සඳහා ගෙවීමට අවශ්යයි ... " ජීවිතයේ අරුත දැන ගැනීමට. දරුණු දුක් වේදනා මත ස්නානය කරන අපරාධයකින්, ඔහුට හෙළා දැකීමට අවශ්ය වූ ජනතාව කෙරෙහි අවධානය, දයානුකම්පාව සහ ප්රේමය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, රෝඩ් රස්කල්නිකොව්ට තමන්ටම පහළින් සලකා බලන්න.

"නොමිලේ මාතෘකා මත වැඩ කරයි"

33. ලේඛකයාගේ රාජ්ය වටිනාකම හරියටම සදාචාරාත්මක හා මානසික කැලඹීම් පිළිබඳ ආලෝකයේ කිරණ! "(එම්. එස්. ලිටිකොව්-ෂෙෂ්රින්)

කුඩා, නමුත් ඉතා දක්ෂ හා ජීවිත කතන්දර A. පී. චෙකොව් සෑම විටම තේරුම් ගැනීම පහසු නැත. ලේඛකයෙකුගේ ජීවන තත්ත්වය නොගැලපෙන තත්වය මතක තබා ගත යුතු නැත. සෑම කෙනෙක්ම ඔහුගේ ප්රකාශය දන්නේය: "පුද්ගලයෙකු තුළ සෑම දෙයක්ම හොඳයි: ඇඳුම්, ආත්මය සහ සිතුවිලි යන දෙකම." එය එහි අනෙක් කියමනට වඩා නොබලයි: "මානසිකව, පිරිසිදු සදාචාරාත්මක හා පිළිවෙලට පැහැදිලි කිරීම අවශ්ය වේ." එම්. ගොර්කිගේ ප්රකාශනයට අනුව, "සරල, ලස්සන හා සුහදව සිටින පුද්ගලයින් දැකීම" ඇති ආශාව සහ චෙකොව්ගේ නොගැලපීම, සියලු ආකාරයේ දෙවිවරුන්, සදාචාරාත්මක හා මානසික සීමාවන් සඳහා චෙකොව්ගේ නොගැලපීම පැහැදිලි කරයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, එය නරක නම්, වෛද්ය වැඩිහිටියන් වශයෙන් වැඩි මුදලක් උපයා ගැනීමට පුද්ගලයෙකුට අවශ්ය බව පෙනේ. විශේෂත්වය, ඊට සමගාමීව දේශයේ සේවය කිරීමට සහ නගරයේ විශාල ක්රියාවක් කිරීමට ඔහුට අවශ්ය නම්? එහෙත්, "අයොන්ච්" පිළිබඳ කතාව කියවීම, ක්රමයෙන් අවධානයට ලක් නොවී තම ජීවන ආත්මය මිනිසා තුළ විස්ථාපනය කරන්නේ කෙසේද යන්න අපට වැටහේ. ආශාව සන්සුන්ව හා නොසැලකිලිමත් ලෙස ජීවත්වීම සදාචාරාත්මකව හා ශාරීරිකව දෝෂ සහිත විය හැකිය.

ඩිමිට්රි අයෝනිච් ස්ටර්සයිස්ව් - කතන්දරයේ වීරයා "අයොන්ච්" - පළාත් නගරයට නුදුරින් පිහිටි ජූලියාහි Zemstvo රෝහලට වෛද්යවරයකු පත් කරන ලදී. මෙය ඉතා ඉහළ දෙයක හිස් වැස්මකි. එස්. ", ඔහු තුර්කිගේ පවුල" නගරයේ වඩාත්ම උගත් හා දක්ෂතා "මුණ ගසයි. අයිවන් පෙට්රොවිච් ටර්කින් ආධුනිකත්ව ප්රසංගවල රඟපාමින් තාර්කිකත්වය පෙන්නුම් කරයි. වේරා ජොසොව්ෆෝනා තමන් වෙනුවෙන් නවකතා සහ කතාවක් ලිවීය. පියානෝව මත වාදනය වන එක්කැටරිනා ඉවානොව්නා, තරුණ, පවුලේ බළලා ලෙස හැඳින්වූයේ ලස්සන ගැහැණු ළමයෙකි. ඩිමිට්රි අයොන්ච් මුලින්ම තුර්කි ජාතිකයිට් වෙත ගිය විට ඔහු පුදුමයට පත් විය. ඔහු බළලෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා. මෙම හැඟීම අයන ජීවිතයේ ජීවිතයේ "එකම ප්රීතිය හා අන්තිමයා" විය. ඔහුගේ ආදරය වෙනුවෙන්, ඔහු සූදානම්, එය බොහෝ දේ මත පෙනේ. නමුත් බළලා ඔහුව ප්රතික්ෂේප කළ විට, ඔහු දින තුනක් පමණක් දුක් වින්දා, පසුව සියල්ල පෙර මෙන් පැවතුනි. ඔහුගේ විවාහ හා ඉහළ තර්ක ගැන සිහිපත් කරමින් ("අනේ, ඔහු කිසි විටෙකත් ආදරය නොකළ අයව දන්නේ කෙසේද!") ඔහු කම්මැලි යැයි කීවේය. "කෙසේ වෙතත්, කොපමණ කරදර ද!"

භෞතික තරබාරුකම පැරණි මතුවත්වීමකට පැමිණේ. ඔහු පයින් ඇවිදීම නවත්වමින්, කෙටිකතාවක්, කෑමට ප්රිය කරයි. "අවුරුදු හතරක් ගත විය. ස්ටර්සෙවා නගරයේ විශාල පුහුණුවක් තිබුණි. ඇය නැවත පිරවීම, "මුළුමනින්ම සහ අකමැත්තෙන් පසු, ඇය හුස්මක් ලෙස දුක් වින්දා." සදාචාරාත්මක "තරබාරුකම" නියැදි වී ඇත. මීට පෙර, ඔහුගේ ආත්මයේ උණුසුම් චලනයන් සහ එස්. ඔවුන් ජාවාරම් නගරයේ වැසියන්ගේ හැඟීම්වල කැණීම් වලින් හා කැපී පෙනෙන බව නිසා ඔවුන් ඔහුව කෝපයට පත් කළහ. "ඔවුන්ගේ සංවාද, ජීවිතය හා ඔවුන්ගේ අදහස් පවා සොයයි." ඔබට කාඩ්පත් වාදනය කළ හැකි ඇණවුම් සමඟ, කන්න සහ වඩාත් පොදු දේ ගැන පමණක් කතා කරන බව ඔහු අත්දැකීමෙන් දැන සිටියේය. නිදසුනක් වශයෙන්, "දේශපාලනය හෝ විද්යාව ගැන" ඔබ කථා කරන්නේ නම්, වීදියේ සිටි මිනිසා වීදියේ සිටින මිනිසා මළ කෙළවරක් බවට පත්වේ. "එවැනි දර්ශනය, මෝඩ හා නපුරක් බවට පත්වේ. නමුත් ක්රමයෙන් වැඩිමහල්ලන් එවැනි ජීවිත කාලයකට පුරුදු වී එයට ඇදගෙන ගියහ. ඔහුට කතා කිරීමට අකමැති නම්, ඔහු වඩාත් නිහ silent ව සිටියේය. මන්ද, ඔහු අන්වර්ථ නාමය "උද්ධමනය කළ" ය. කතාව අවසානයේදී ඔහු සෑම සැන්දෑවකම සමාජ ශාලාවේ වැය කරන බව අපට පෙනේ, ඉස්කුරුප්පු ඇණ, ඉවසීමෙන් හා ඉඳහිට සංවාදයට බාධා කරයි:

ඔබ කතා කරන්නේ කුමක් ගැනද? නමුත්? WHO?

ඇයට සාමාන්ය හැකියාවන් ඇති බව බළලාට ඒත්තු ගිය විට, ඔහු ආදරය ස්පොයින්වා සඳහා එක් බලාපොරොත්තුවක ජීවත් විය. නමුත් අයොන්ච් තවදුරටත් භීතියට පත් කළ හැකි තරුණයාට සුසාන භූමියේ දිනයක් විය හැකිය. "දැන් ඔහු ඇයට කැමති වීමට කැමති නමුත්, මට එය බොහෝ සෙයින් කැමති නමුත් ඇයට තවදුරටත් යමක් හෝ ඊට වඩා අතිරික්තයක් ඇති නමුත් පෙර මෙන් මට හැඟීමක් ඇති කර ගැනීමට දැනටමත් ඔහුට හැඟීමක් ඇති නොවීය. ඇයව පාහේ විවාහ කරගත්තා. මීට වසර හතරකට පෙර ඔහුට කනස්සල්ලට පත් වූ සිහින හා බලාපොරොත්තුව ගැන ඔහු තම ප්රේමය සිහිපත් කළේය. ඔහු අමුතු විය. " ඔහු ඉතා කම්මැලි වී අධ්යාත්මිකව හා සදාචාරාත්මකව ආදරය හා පවුලක් ඇති කර ගැනීමටය. ඒක

"නොමිලේ මාතෘකා මත වැඩ කරයි"

"හොඳයි, මම එවකට විවාහ නොවූ බව."

වෛද්යවරයාගේ ප්රධාන විනෝදාස්වාදය, "සවස් වරුවේ" සවස් වරුවේ කඩදාසි කැබැල්ලක් සාක්කු වලින් ඉවත් කිරීමට ", පසුව වැඩි මුදලක් තිබියදී, වෙළඳාම සඳහා අදහස් කරන නිවාස සලකා බැලීම. කෑදරකම ඔහුව යටපත් කළේය. නමුත් සිනමාහල් සහ ප්රසංග පවා පවා ඔහු සහභාගී නොවන්නේ නම් ඔහු මෙතරම් මුදල් දැයි ඔහුට තමාටම පැහැදිලි කළ නොහැකි විය.

"රළු, එය වැටෙනු ඇතැයි වැඩිහිටියන් දන්නා බවත්, ඔහුට කිසිම කැමැත්තක් දක්වන්නේ නැත, ඔහුට කිසිම කැමැත්තක් නැත, ඔහුට සෝඩියම් එකක් සමඟ සටන් කිරීමට කැමති නැත. වෛද්ය එය දැන් අයන ලෙස හැඳින්වේ. ජීවන මාර්ගය සම්පූර්ණ විය.

දිමිත්රි කනිෂ් Junch jonoch is ෝෂාකාරී, කෑදර හා කෑගැසීම් අයන බවට පත් කළේ ඇයි? ඔව්, පරිසරය දොස් පැවරිය යුතුය. කම්මැලි, "එකම නමක ආයු කාලය, සිතුවිලි නොමැතිව හැඟීම් අඳින්නේ නැත." නමුත් කතුවරයා අපව සිතුවිල්ල කරා යොමු කරයි, එය මූලික වශයෙන් ඔහු තුළ තිබූ සියලු හොඳම දේ අහිමි වූ වෛද්යවරයාට දොස් පැවරිය යුතු අතර, ඔහු තුළ ඇති සියලු හොඳම දේ අහිමි වූ වෛද්යවරයාට පූර්ණ, ස්වයං තෘප්තිමත් පැවැත්ම සඳහා සජීවී හැඟීම් වෙළඳාම් කළේය.

34. "අපගේ ජීවිතයේ ප්රධාන නූගත්, ඇයගේ හරයේ ඇති මුළු අනාගතයම සහ මිනිසුන් තුළ සිටින මිනිසුන්ගේ අර්ථය ඉලක්ක කර ඇත්තේ මුල්ම වසරවල ය ..." (ඒ. අයි. සොලිසෙනිට්සින්)

එක් එක් පුද්ගලයාගේ ස්වභාවය ළමා වියේ දී ඇත. අධ්යාපනය, ජීවන තත්වයන්, දරුවෙකු වැඩි වශයෙන් හැදී වැඩුණු පරිසරය. එය යම් සලකුණු පැනවීම ප්රතික්ෂේප කරන අතර පසුව ජීවිතය පුරාම මා ගැන දැන ගැනීමට ඔබට ලබා දෙයි. අපි හැමෝම "කුඩා කල සිටම එන්න", අප සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ හැදී වැඩීම ඇත.

රෝම අයි. ළමා ගැලරියෙහි වඩාත් විස්තරාත්මකව සිටීමට මම කැමතියි.

පියාගේ පියාගේ අධ්යාපනය ප්රධාන වශයෙන් ඇගේ ගාල්ලේ නිරත විය. දැනුම, පුරුද්දට සම්බන්ධ වීම, පුරුද්දට සම්බන්ධ වීම ගැන ඇගේ පුතාට ගරු කිරීමට ඔහු උත්සාහ කළේය. ඔහු සිය පුත් ආර්ථික දාමය තුළට ගෙන ආවේ ස්ථිර ක්රියාකාරකම් අවශ්යතාවයයි. ඔහු තම පුතාට ජීවිතය සෑදීමේ කුඩා කාලයේ දරුවෙකු ලෙස ඔහුගේ පුත්රයාට එඩිතර වේ. පියාණන් වහන්සේ සාමාන්යයෙන් මුදල් වලින් ඉවත් කර අවශ්ය දේවලට පමණක් නිකුත් කළ බව සිහිපත් කරන්න. මුළුමනින්ම, මගේ පියා ඔහුගේ පුත් කුරිරු සමඟ පැමිණියේය. ඒ නිසා ඔහු අනාරක්ෂිත පාඩම් සඳහා නිවසින් ඔහුව ප්රතික්ෂේප කළේය. ගැලරියේ පියා සමඟ ගොවිපලෙන් නායකත්වය දුන් අතර විවිධ දේ නිෂ්ප්රභ කිරීමට ඉගෙන ගත්තේය. ළමා කාලයේ සිටම පියා ගැලීන් වැඩ කිරීමට පෙළඹුණි: "ශ්රමය - ජීවිතයේ රූපයක්, අන්තර්ගතය, අන්තර්ගතය සහ අරමුණ අවම වශයෙන්", අවම වශයෙන්, ",", ", අවම වශයෙන්", "ගැලරිය පවසයි.

ස්ටෝල්ස් හොඳ අධ්යාපනයක් ලැබුණා. තාත්තා ඉතා බරපතල ලෙස ඇන්ඩ්රි ගැඹුරු දැනුම ලබා දුන්නේය. ඇන්ඩ rew තම පියා සමඟ භූගෝලීය සිතියම පිටුපස වාඩි වී, බයිබලානුකුල කවි පිටුපස වාඩි වී ගොවීන්, ආශිර්වාද සහ කර්මාන්තශාලා පිළිබඳ නූගත් වාර්තා සාරාංශ කරන අතර ඔහුගේ මව සමඟ පූජනීය ඉතිහාසය කියවීය.

වයස අවුරුදු 14-15 දී ඔහු තම පියාගේ සිට නගරයට උපදෙස් සමඟ ස්වාධීනව ගමන් කළ අතර ඔහු කිසිවක් අමතක කර, රීඩ්, වරදවා වටහාගෙන ඇති බව කිසි විටෙකත් සිදු නොවීය. ගැලරියට අයිතිය, තාර්කික අධ්යාපනය ලැබුණු බව පැවසිය හැකිය.

හැදී වැඩෙන ගැලිම් ගැන කියවීම, ප්රශ්නය පැන නගින්නේ: පියා ඇන්ඩ්රිට ආදරය කරනවාද? මම හිතන්නේ එය ජර්මානු භාෂාවෙන් ඔහුව තමාගේම ආකාරයෙන් ඔසවා තබයි. ඉතින්, බොහෝ විට ඔහු තම පියාගේ පියාගේ පියාගේ පියා ඇති කළේය.

නවකතාවේ වඩාත්ම ආතති සහගත දර්ශනය පියෙකු සමඟ බෙහෙවින් ගැලරි වේ. අපි මේ දර්ශනයට පහර දෙමු. පියා සහ පුතා ස්වදේශිකයන් දෙදෙනෙකි - ඔවුන් සදහටම සමුගන්න, එය සදහටම පවතින බව ඔවුහු දනිති. නමුත් කඳුළු ඔහුගේ පියා නොසලකන්නේ නැත. "ආයුබෝවන්" පමණක් අධීක්ෂණ "ආයුබෝවන්" පමණි. නොදන්නා දේට යන්නේ ඔහුගේ පුතාට එය ඇත්තෙන්ම කණගාටු නොවේ. මම හිතන්නේ ඔහු

"නොමිලේ මාතෘකා මත වැඩ කරයි"

මට මගේ පුතාව බදාගෙන, ඔහුව සිපගන්න, සමහර විට අ .න්න. නමුත් මගේ පියාට මෙය කළ නොහැකි විය. එවිට එහි දීප්තියේ මුළු ක්රමයම බිඳ වැටෙනු ඇත.

දැඩි දෙමව්පියන් ගැලරියගේ ස්වභාවය දැඩි වී තිබේ. එය හැදී වැඩීම ගැන ස්තූතියි, යම් දෙයක් ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු වූ අතර, ඔහු බරපතල ජීවිත හැසිරවීමකට බොහෝ ස්තූතිවන්ත විය.

බොහෝ විචාරකයින් මට ආධ්යාත්මික දුප්පතුන් බව මට චෝදනා කළේය.

එන්. A. ඩොබ්රොලියුබොව් දුටුවේ ධනේශ්වර ඩොසා - ව්යවසායකයා පමණි. පිළිතුර - පී. චෙකොව් ගැලස් ලෙස හැඳින්වූයේ ගැලිස් "ගේලියාව ඇදීම" යන්නයි.

විචාරකයින් තවමත් හරි බව මට පෙනේ. ගැලී ලබාගත් එවැනි හැදී වැඩීම, එයින් යම් ආකාරයක මෝටර් රථයක් සෑදී ඇත: ඔහු කිසි විටෙකත් කරදර නොවූ, කරදර නොවේ. ඔහු සැහැල්ලුවෙන් ජීවත් වන්නේ සැලැස්මට අනුව, ඔහුගේ ජීවිතය මිනිත්තු කිහිපයකින් පින්තාරු කර ඇත. ගැලරියේ ජීවිතයේ විස්මයන්, රසවත් අවස්ථාවන් නොමැත. ඔහුගේ ජීවිතය හරියට දුම්රිය පිටත්ව යන කාල නිශ්චිත කාලසටහනක් මෙනි. ඔහුම - දුම්රිය නිවැරදිව ගමන් කරන දුම්රිය ඉතා හොඳ නමුත් ඉතා හොඳයි, නමුත් තවමත් කෘතිම. ඔහුගේ පරමාදර්ශය වන්නේ ද්රව්යමය ධනය, සැනසිල්ල, පුද්ගලික යෝග්යතාවය සාක්ෂාත් කර ගැනීමයි.

ඕනෑවට වඩා පරමායාම Galez බවට පත් වූ අතර ජීවිතයේ දී පරමාදර්ශයක් නොමැත.

35. "ගෞරවය උදුරා ගත නොහැක, එය නැති විය හැකිය ... (ඒ. පී. චෙකොව්) (ඒ. එස්. තල්ලුකින් අනුව

"කැප්ටන්ගේ දියණිය")

"කපිතාන්වේ දියණිය" A. S.සී. තල්ලුකන්ගේ කෘතිය තුළ විශේෂ ස්ථානයක් හිමි කර ගනී. එහි නායකයා වූයේ එක්ලීන් පුගාචෙව් ය. ඔහුගේ නායකයා වූ කැසඹීම් නැගිටීම ගැන ය. කුමන්ත්රණය පදනම් වී ඇත්තේ ප්රතිවිරුද්ධ ලෝක දෙකේ කුරිරු ගැටුම මත ය: වංශවත්මේ ලෝකය හා ගොවි ජනතාවගේ ලෝකය. මෙම සිදුවීම්වල පසුබිමට එරෙහිව, තරුණ වංශාධිපතියන්ගේ පීටර් ඇන්ඩ්රෙවිවික් ග්රීන්සියාවේ බෙලොකින්ස් ෆෝටොරස් මාෂා මිරොනෝවා හි අණදෙන නිලධාරියාට තරුණ වියේ පසුවිය. "ගෞරවය රැකබලා ගන්න" යන අභිලේඛනය පිළිබඳ සාක්ෂි පිළිබඳ කේන්ද්රීය ගැටලුව ගෞරවනීය ගැටලුවයි. මෙම ගැටළුව සම්බන්ධයෙන්, මෙම කථාවේ වීරයන්ගේ රූපවලින් හෙළි වී තිබේ. කතාවේ සියලුම වීරයන් මෙම ගුණාංගය විවිධ ආකාරවලින් පෙන්නුම් කරයි.

නිලධාරියාගේ ගෞරවය XVIII ශතවර්ෂයේ වංශාධිපතියන් සඳහා හිස් ශබ්දයක් නොවීය කපිතාන් වංචාකාරයාට කම්පා වීමට වඩා මැරෙන්න කැමතියි. ඇන්ඩ්රි පෙට්රොවිච් ග්රිනිෙව්ච් - පැරණි ආරක්ෂකයින්ගේ නිලධාරියා - ආන්ත් හමුදා නිලධාරි ධුරයේ නිලධාරියාගේ ගෞරවය පිළිබඳ සංකල්පය සලකා බලයි. නිලධාරියාගේ ණය "සුවඳ කුඩු" සඳහා වූ යුතුකම බව ඔහු විශ්වාස කරයි, එබැවින් ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්ට නොව දුර බැහැර පළාතට නොව පුත්රයා යවයි.

මධ්යම වීර කතාව - පෙට්රූෂා ග්රිනෙව් - ද ගෞරවයෙන් ද ජීවත් වේ. පළමු වතාවට ග්රිනෙව්ව ගෞරවයට පාත්ර වූ, නැවත පැමිණෙන කාඩ් ණය තැළුණු වුවද ගැළවුම්ලික් විරුද්ධ විය. ණය ආපසු නොඑන්න, ඔහුගේ ගෞරවය දනී. වරක් පුගාචෙව් අතට පත් නොවී, ඔහුගේ උදව් සහ අනුග්රහය ලබා ගැනීමෙන් පීටර් ග්රිනිව් මිලිටරි දිවුරුම් නොකරයි. එය ඔහුගේ ජීවිතයට තර්ජනයක් විය හැකි අවස්ථාවන්හිදී පවා වීරයා කිසි විටෙකත් තමා සහ ඒ මත යැපෙන මිනිසුන් කිසි විටෙකත් වෙනස් නොකරයි.

තවත් ගෞරවනීය ක්රියාවක් වන්නේ ද්වන්ධ ඛ්රිබ්රින් සඳහා වූ අභියෝගයකි. තම ආදරණීය දැරියගේ ගෞරවය වෙනුවෙන් ගර්භාෂාව මැදිහත් විය යුතුව තිබුණි, නමුත් ඔහු මෙම තීරණයෙන් පීඩා වින්දා.

ෂ්වාබ්රින් - ග්රින්වෝට විරුද්ධ වීරයෙක්. ඔහු ග්රිනිව් හා සමාන නිලධාරියෙකු වූ අතර එය අධිරාජ්යයා විසින් දිවුරුම් දුන්නේය. නමුත් ඔවුන්ගේම ප්රයෝජනය උදෙසා, මුසබ්ලිව්බ්රින් පුගමෙව්ව ඔහුගේ ජීවිතයට බියෙන් කැරැල්ලට බැඳුණි. ඔහු උතුම් ගෞරවයට අවතීර්ණ වූ අතර, ෂ්වාබ්රින් රෝවර්ස් ශ්රේණිගත කිරීම්වලට අවතීර්ණ වූ අතර, නැගිටීමේ අරමුණු ඔහු කෙරෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම පිටසක්වළ විය. ඔහු ගැඹුරු ය

"නොමිලේ මාතෘකා මත වැඩ කරයි"

ජනතාව හෙළා දකින්න, බිය, පුගාචෙව්ට වෛර කරන්න. කැරලිකරුවන්ගේ පැත්ත සක්රිය කිරීමෙන් ඔහු තමාට විරුද්ධව, සියල්ලටම වඩා, සියල්ලටම වඩා සහ ගෞරවයට එරෙහිව පැමිණේ.

ඔහුගේ ක්රියාව මාෂා මිරොනෝවා සම්බන්ධව - සම්පූර්ණයෙන්ම වංක ක්රියාවකි. ආදරය හෝ මාෂාගේ ස්ථානය සපුරා නොගෙන, ෂවබ්රින් එය අගුළු දමයි, එය පාහේ පාහේ පිස්සුවකට ගෙන එයි. එබැවින් පුද්ගලයෙකුට කළ හැකිය, ගෞරවය ගැන කිසිවක් දන්නේ නැත. එය පුගාචෙව්ගේ උපකාරය නොතිබුනේ නම්, එය දුප්පත් ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ සිටින බව දන්නේ නැත. ෂවබ්රින් හෙළිදරව් කළ විට, පේතෘස් ඇන්ඩ්රෙව්විච් සහ දුප්පතුන්ගේ සතුට වළක්වා ගැනීම සඳහා ඔහු සෑම දෙයක්ම කරන්නේ, පසුව, රජයට පෙර "පසුතැවිලි වූ", සීනිමෙවා පාවා දී ඔහුට විරුද්ධව බොරු සාක්ෂියකි.

පුගචෙව් විසින්ම ගෞරවයට පාත්ර වන්නේ නැත. මෙම ගුණාංගය වූයේ මුයිනෙව්වෙහි පුගචෙව් ඇගයීමට ලක් කිරීමයි. පුගමෙව්ව් මෙම ගෞරවය පිළිබඳ හැඟීම ඇඹරිස්, මරණය හමුවේ පවා අභිමානයෙන් යුතුව හැසිරෙන අතර, සත්යය පවසන්නේ සත්යය පවසන අතර එකවරම සහ මේ දිවුරුමෙන් ආපසු නොයන්න. මේ සඳහා පුගාචෙව් ග්රීනෙවාට ගරු කරන අතර ඔහුට අනුග්රහය දැක්වීය. රේචෙවා මාෂා සහ ග්රිනෙග්න් එකිනෙකාගේ උත්සාහයෙන් ව්යර්ථ කරන්න. පසුව, ආත්මාරක්ෂක පුද්ගලයා තුළ ග්රීනේ දුටුවේය.

කැරැල්ල අතරතුර, එහි සියලු සහභාගිවන්නන්ගේ ගුණාංග ඉතා දීප්තිමත් විය. ප්රමාද කරන්නා, "ශල්යකර්ම" පුතාචෙව් සහ මුළු ජනතාවම පිළිබඳ ගෞරව පිළිබඳ සංකල්පය අපට පෙනේ. ඔවුන් සියල්ලෝම නොසිතන්නේ නැත, පුගචේ පැත්තට යන්න, මන්ද විදුලිය දැන් ඔහුගේ අතේ ඇති බැවිනි. මේ අය සඳහා, ගෞරව පිළිබඳ සංකල්පයක් නොමැත. මෙම කන්යානිස්ට් අණදෙන නිලධාරියෙකු ලෙස සේවය කරයි, පසුව පුගාචෙව්, පසුව මාෂා සහ ග්රින්වෝට උදව් කරයි, මෙය යමෙකු සොයාගත්තේ නම්, වෙනත් කෙනෙකුට සහ වෙනත් කෙනෙකුට සතුටු වනු ඇත.

"ශෙලාස්", පුගාචෙව්ට අනුව, "පළමු අසාර්ථකත්වයෙන් ... මම මගේ බෙල්ල මගේ හිසෙන් මිලදී ගන්නෙමි." ගොරෝසුන් බලකොටුව වන පුගෝචෝඩ් බලකොටුව වූ විගස, පුගමෙව්ව සම්පූර්ණයෙන් ඉදිරිපත් කරමින්, පුගමෙව්ව ඔවුන් විසි කරන මුදල් එකතු කරමින් ජනතාව, ජනතාව ප්රකාශ කරති. ඔවුන්ට ගෞරවයක් පිළිබඳ සංකල්පයක් නොමැත, නමුත් බලය පිළිබඳ සංකල්පයක් පමණක් හෝ ඔවුන්ගේ ජීවිත අහිමි කළ හැකි බලයේ තර්ජනය පමණි. එබැවින් කපිතාන් අයිවන් කුස්මිච් මිරොනෝවාගේ ක්රියාව සැබෑ ක්රියාවකි. අධිරාජ්යයාට මාරු වූ සැබෑ නිලධාරියෙකු ලෙස ගෞරවය ඔහු තේරුම් ගනී. ඔහු නිර්භීතව සිනමාකරුවන්ගේ බලකොටුව බලකොටුව ආරක්ෂා කරයි, හොඳ ආයුධ පවා නොතිබුණි. බලකොටුව පසු කිරීමෙන් පසු, අධිරාජ්යයාගේ "චතුර කොසු" බව පිළිගැනීම ඔහු ප්රතික්ෂේප කරන අතර ඒ සඳහා ඔහු ජීවනය අහිමි කරයි. අයිවන් ඉමානිච්, බලකොටුවේ අණදෙන නිලධාරියාගේ වචන පුනරුච්චාරණය කරමින්: "ඔබ මට පරමාධිපත්යයක් නොවේ, හොරා සහ වංචාකාරයා, ඔබට සවන් දෙන්න!" ඒ සඳහා ඔහු තම ජීවිතය ගෙවීය.

ඉතින්, ගෞරවයේ සහ ණය පිළිබඳ ගැටළුව "කපිතාන්වේ දියණිය" historical තිහාසික කතාවේ කේන්ද්රීය වේ. සෑම වීරයන්ම මෙම උසස් ගුණාංග පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධයට අනුකූලව පැමිණේ.

අලංකාරය යනු කුමක්ද? ඇත්ත කුමක්ද? අර්ථ දැක්වීම අනුව, රුසියානු භාෂාවේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය එස්.අයි. ඕෂෝගෝවා, "අලංකාරය යනු බැල්ම ගැන සතුටු වන ගුණාංග සමූහයකි. සියල්ල ලස්සන, ලස්සන "(එක් සාරධර්මවලින් එකක්). සත්යය (එකම ප්රභවයේම) සියල්ල "යථාර්ථයට, සත්යයට අනුරූප වන්නේ කුමක්ද" යන්නයි. එය සැමවිටම සත්යය ලස්සනද, සත්යවාදීන්ගේ සුන්දරත්වයද? මම හිතන්නේ, l.n. ටෝල්ස්ටෝයි මෙම ප්රශ්නයට "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවට පිළිතුරක් සපයන අතර, ඔහු දීප්තිමත් රූප දෙකක් පෙන්වයි: නටාෂා රොස්ටොව් සහ හෙලන් කුරාජින්.

පළමුව ඔබේ සියලු හැඟීම්

ක්රියා කරන ක්රියාවන්, සත්යය සුන්දර බව සනාථ කරන අතර, දෙවැන්න අභ්යන්තර සමගිය නොමැතිව බාහිර සුන්දරත්වය යන අදහස අසත්යය යන අදහස සනාථ කරයි.

L.n. ටොල්ස්ටෝයි දහතුන් හැවිරිදි දැරියකගේ සිතුවම විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි: "ලොකු මුඛයකින්, කැත නමුත් ජීවතුන් අතර, ඔහුගේ විවෘත ළමා උරහිස් සමඟ, කෝර්සගේ සිට වේගයෙන් ධාවනය වීම"; ඔහු අතිවිශිෂ්ට අත්වල සියුම් බව ඔහු අවධාරණය කරයි. පුංචි කවුන්ටර ඇවිදීම සහ හයියෙන් සිනාසෙයි, ඇය ඇයට කිසිසේත් කරදරයක් නොවේ. මෙම "කැත තාරා යැවීම" අගය කරයි, මන්ද සියල්ල අවංකවම මවාපෑමෙන් මවාපෑමකි.

තවත් දෙයක් නම් හෙලන් - දියණිය කුමාරයා

කුරුගින් - දීප්තිමත් පීටර්ස්බර්ග් අලංකාරය. ඇය ගැන අදහස් දක්වමින් කතුවරයා බොහෝ විට ජීවීන් භාවිතා කරයි: "විශාලනය", "බැබළීම", "සන්සුන්", "ලස්සන", "කිරිගරු", "කිරිගරු", "කිරිගරු", "කිරිගරු", "කිරිගරු", "කිරිගරු", "ලස්සන", "කිරිගරු", "කිරිගරු", "කිරිගරු", "කිරිගරු", "ලස්සන", "අලංකාර", "අලංකාර", "විශිෂ්ට" ඇගේ කළු ඇස්, පිහියෙන් උරහිස්, ලස්සන කඳන්, අලංකාර කඳවුරේ, අප අවට සිටින අය අගය කිරීමට බල කෙරුනි. "ඇය ඇයව නිසැකවම හා තදින් අලංකාරව ජය ගැනීමට හා අවංක බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි." ඇය ඇගේ බෙල්ලේ දියමන්ති මෙන් බබළයි. ලෞකික සමාජයක් නොමැතිව හෙලන් නියෝජනය කරන්නේ, එය මූලධර්මය පිළිපදින්නේ ය: "ආලෝකය තුළ එය අතුරුදහන් නොවන පිණිස ප්රාග්ධනය ආරක්ෂා කර ගත හැකිය."

නටාෂා අභ්යන්තර රස්නය විමෝචනය කරයි, එය ඕනෑම මොහොතක උණුසුම් වීමට සූදානම්. ඇය සෑම කෙනෙකුටම "ප්රේමයේ උණුසුම් කිරණ" ලබා දෙයි. හෙරොයින්ගේ ආත්මයේ තත්වය. ටෝල්ස්ටෝයි ඇගේ ඇස විස්තරය හරහා ගමන් කරයි. ඔවුන් සතුව නේෂා "කුතුහලයෙන්", "කුතුහලය", "බැබළීම", "සමච්චල් කිරීම", "ආදරණීය", "සමච්චල් කිරීම". ඇසට "කිරිගරු" රූපලාවණ්යයේ ප්රකාශනය ගැන අපි කිසිවක් දන්නේ නැත.

රොස්ටොව්ව මිනිසුන් අනුමාන කරමින් සිටිනවා, "අභ්යන්තරව අභ්යන්තර අදහස්, අදහස් හා පුද්ගලයන්ගේ ලක්ෂණ ඇති කිරීමේ හැකියාව ඇති තෑගි වලින් වඩා", සෑම කෙනෙකුටම ස්පර්ශ කළ හැකි අසාමාන්ය හ voice ක් ඇත. නැටුම්, අසාන්තියේ අසාමාන්ය සුවත්වය දඟරකයි. හෙලන් සීතල හා අන් අයට උදාසීන ය. ඇයව රැකබලා ගැනීම සඳහා කලාව තමාටම පරිපූර්ණව සිටිනවා, එය වෙන්කර හඳුනා ගනී "සන්සුන්කම නිශ්ශබ්දව ආලෝකයට වටිනවා."

වීරවරියගේ ඉරණම වෙනස් ආකාරයකින් එකතු කරයි. නටාෂා බොහෝ පීඩා තුළ සිදුවනු ඇත: පැරණි කුමාරයා විසින් කරන ලද අපහාසයක්, පැරණි කුමාරයාගේ අපහාසයක්, ආනෝලා කුරාජින්, බෝල්බවුන්ස්කිගේ මරණය. එයට මෙම ආදරය පියරේට පමණක් අත්විඳින අතර එහි සම්පූර්ණ අන්යෝන්ය අවබෝධය සම්බන්ධ වේ.

නවකතාව අවසානයේ අපි තවදුරටත් පැරණි නිෂ් riv ල ගැහැණු ළමයෙක් නොව, සැලකිලිමත් බිරිඳක් සහ දරුවන් හතර දෙනෙකුගේ මවකි. ඇගේ මුහුණේ ලක්ෂණ "සන්සුන් මෘදුකම සහ පැහැදිලිකම ප්රකාශ කිරීම තිබුණි." නටාෂාහි "එක් ශක්තිමත්, ලස්සන හා අලංකාර ගැහැනු සතා" දෘශ්යමාන විය. සමාජයේ, ඇගේ වම අසතුටින් සිටින බව දැක, නමුත් රොස්ටොව් සතුටු විය.

මගේ මතය අනුව හෙලන්ගේ ඉරණම ඛේදජනක විය. පිටතට පැමිණීම පියරේ ඩන්සුවා සමඟ පැමිණීම ඔවුන්ගේ පවුල් ජීවිතය බියකරු සිහිනයකට හැරුණි. ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට වෛර කරනවා, ඔහුට නහඹරන්න, රිදෙනවා. වරක් හෙලන් වරක්, "අව mpt ාවෙන් සිනාසෙමින් දරුවන් ලැබීමට කැමති මෝඩයෙක් නොවන බව පැවසීය. එය මනසට, රළු,, අසභ්ය, අපකීර්තියට සීමා වී ඇති බව සොයාගෙන ඇත.

පියරේ සමඟ කැඩී යාමෙන් පසු, ඔහුගේ තත්වය බොහෝමයක් ලැබෙනු ඇත, එය එවකට විදේශගත වන අතර එහිදී ගුවන් යානාගේ ප්රසාදය ලබා දෙනු ඇත. එය "අලංකාර හා බුද්ධිමත් කාන්තාවන්ගේ කීර්තිය" ස්ථාපිත කරනු ඇත: "කුතුරේ ගිම්හානයේ රූපලාවණ්යාගාරය තුළට ගෙන යාම මනසෙහි ඩිප්ලෝමා ය. . ඇගේ ජීවිතය හිස් හා අර්ථ විරහිත වන අතර හදිසි මරණය පුදුම සහගතය.

මේ අනුව නතාෂා සැබෑත්වයේ සුන්දරත්වය පුද්ගලීකරණය කරයි, එනම් සත්යවාදී සහ හෙලන් අසත්ය, කෘතිමව දක්වයි. "කිරිගරු" සුන්දරත්වයේ ශ්රේෂ් ness ත්වය සීතල ග්ලෝසයක් වන අතර නතාෂාගේ අධ්යාත්මික සුන්දරත්වය ඇය වටා ඇති සන්තෝෂවත් මිනිසුන් බවට පත් කරයි. සත්යය සුන්දර විය යුතු අතර සත්යවාදීන්ගේ සුන්දරත්වය හා පසුව මිනිස් ජීවිතය සමගියෙන් හා අර්ථයෙන් පිරී යනු ඇත.

සැබෑ හා අලංකාරය ... සෑම විටම මිනිස් ජීවිතයේ හා පොදුවේ පෘථිවියේ ඇති ප්රධාන දෙයයි. සැබෑ හා අලංකාරය ... සෑම විටම මිනිස් ජීවිතයේ හා පොදුවේ පෘථිවියේ ඇති ප්රධාන දෙයයි. A.p. චෙකොව් ඒ.පී. යහපතට සේවය කිරීම සඳහා චෙකොව් ආශාව, නිසැකවම ආත්මයේ අවශ්යතාවය, පෞද්ගලික සතුටේ තත්වය ...

I. ටගොරොග් () පොලිස් වීදියක, පොලිස් වීදියක, පොලිස් වීදියක, ඒ.පී.චෙකෝව් ඒ.පී.හෙක්හෝව් උපත ලැබූ

ටගන්රෝග් ග්රීක පාසල ග්රීක පාසලේ ග්රීක පාසලේ ග්රීක පාසලේ ග්රීක පාසලේදී අන්ධ ලෙස ග්රීකයන්ට නොගැලපෙන අතර, පැටවුන් ඊගොරොවිච්ගේ වැඩිමහල් පුතුන් පිළිබඳ පුහුණුව ලබා ගත්තේය: ඇලෙක්සැන්ඩර්, නිකොලායි සහ ඇන්ටන්, නමුත් ... ග්රීක භාෂාවෙන් පාසල, තම පියාගේ ඒත්තු ගැන්වීම පිළිබඳව, ග්රීකයන් අන්ධව විශ්වාස කළ අතර, ඔවුන්ගේ වැඩිමහල්ලන් පුතුන් ආරම්භ කළ පාවුල්, පෝල් ඊගොලයෝවිච්: ඇලෙක්සැන්ඩර්, නිකොලාසි සහ ඇන්ටන්, නමුත් ...

A.p. චෙකිහෝව් අධ්යයනය කරන ලද ව්යායාම ශාලාව. ජිම්නියම් වැඩසටහන: ජිම්නාසික් වැඩසටහන: - යුනිවර්සල් සහ රුසියානු ඉතිහාසය; - පුරාණ ග්රීසියේ සහ රෝමයේ ඉතිහාසය; - රුසියාවේ භූගෝල විද්යාව; - සාහිත්ය න්යාය; - රුසියානු සාහිත්යයේ ඉතිහාසය; - පුරාණ භාෂා; - ජර්මානු; - ප්රංශ; - දෙවියන් වහන්සේගේ ව්යවස්ථාව; ..........................................

සොබාදහම පැවැත්මේ වැදගත් අංගයකි ("ඇණවුම්", සොබාදහම - රූපය); සොබාදහම යනු මිනිස් ජීවිතයේ හවුල්කරුවෙකි ("කෂාන්කා", "බෙලෝබි", "බිය", "බිය"); සාහිත්යමය නිමාවෙහි වර්ගය ජීවයේ වියුක්ත පසුබිමේ සිට ප්රධාන රංගන ශිල්පියාගේ ("පඩිපෙළ", ඛණ්ඩාංක නොවන "...) සාහිත්ය නොවන සාහිත්යමය ස්වභාවය අනුව ලිබිනා" ජීවිතයේ වියුක්ත පසුබිමෙන් ලිස්සා යාමේ සිට ප්රධාන දක්වා වියුක්ත පසුබිමේ වර්ගය GG තුළ වඩාත් පිහිටුවා ඇති චෙක්ගේ වැඩබලන පුද්ගලයා ("පඩිපෙළ", "අවශ්යයි" ...) වඩාත් සාදන ලද "අවශ්යයි.

Ii. මොස්කව් () ii. මොස්කව් () ආගචේකොව් - විශ්ව විද්යාලයේ වෛද්ය පී ulty යේ ශිෂ්යයා () විශ්ව විද්යාලයේ වෛද්ය පී ulty යේ ශිෂ්යයා () ටගන්රෝග් ව්යායාම ශාලාවේ ශිෂ්යත්වය "ඩ්රැගන්ෆ්ලයි" සඟරාවේ ටගන්රොග් ව්යායාම ශාලාවේ ශිෂ්යත්වයයි ( 10.1880) පළමු මුද්රිත කෘතිය "ඩ්රැගන්ෆ්ලයි" සඟරාවේ "ඩ්රැගන්ෆ්ලයි" සඟරාවේ "ඩ්රැගන්ෆ්ලයි" සඟරාවේ "...1880)" ... "හි" ... in.1880) "... පුරෝකථනය", අත්සන් කර ඇත " . කිසියම් සිදුවීමක ප්රධාන රංගන පුද්ගලයා ලෙස පුද්ගලයෙකුගේ අදහසකි. කිසියම් සිදුවීමක ප්රධාන රංගන පුද්ගලයා ලෙස පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ අදහස. මිනිසා, චෙකොව් හි මිනිසා විශ්වයේ පදනම, අවධානයට හා අධ්යයනය කිරීමේ පදනමයි. මිනිසා, චෙකොව් හි මිනිසා විශ්වයේ පදනම, අවධානයට හා අධ්යයනය කිරීමේ පදනමයි.

වෛද්ය චෙකොව්ගේ වෛද්ය චෙකොව් 1884 දී චෙකොව් - zenigorod හි රෝහලේ ප්රධානියා, ප්රාන්ත වෛද්යවරයකු ලෙස රෝගීන්ට ප්රාන්ත වෛද්යවරයකු ලෙස සලකයි, මරණ පරීක්ෂණයට යයි, උසාවියේ විශේෂ expert යෙකි. 1884 දී චෙකොව් - zenigorod හි රෝහලේ ප්රධානියා, ප්රාන්ත වෛද්යවරයකු ලෙස රෝගීන්ට ප්රාන්ත වෛද්යවරයකු ලෙස සලකයි, මරණ පරීක්ෂණයට යයි, උසාවියේ විශේෂ expert යෙකි. වෛද්ය පුහුණුව - සාහිත්ය අත්හදා බැලීම් සඳහා ආහාර "" රෝගියාගේ ඇඳ "," කැම්බල් 6 "," කළු භික්ෂූන් ",", "කළු භික්ෂුව", "චාම්", "," කළු භික්ෂුව "," , "කුටිය 6", "ප්රායෝගිකියේ", "පූර්වගාමීන්", "කළු භික්ෂුව", "ඩ්රැගන්ෆ්ලයි", "එලාම් ඔරලෝසු", "ප්රේක්ෂකයා", "ක්රිකට්", "ක්රිකට්", "ක්රිකට්", "ක්රිකට්", " .. .. .. සඟරා සමඟ සහයෝගීතාවය: ඩ්රැගන්ෆ්ලයි, "එලාම් ඔරලෝසු", "ප්රේක්ෂකයා", "ෂාර්ස්", ක්රිකට් "යනාදිය ආදිය. ඔබේ අන්වර්ථයිම්-මයි කතන්දර අත්සන් කරන්න: A.CH-ෙම, කුහුඹුවා. චෙකොන්ටේ, ප්ලීහෝන්, බෝල්ඩසරොව්, ... සහ 1883 දී. A.p.chekhov පළමු වරට ඔහුගේ නම නියම කරන්න. ඔබේ අන්වර්ථයිම්-මයි කතන්දර අත්සන් කරන්න: A.CH-ෙම, කුහුඹුවා. චෙකොන්ටේ, ප්ලීහෝන්, බෝල්ඩසරොව්, ... සහ 1883 දී. A.p.chekhov පළමු වරට ඔහුගේ නම නියම කරන්න. 1884 දී 1884 දී "සුරංගනා කතා මෙල්පොල්මෙන් කතන්දර මෙතෙක්" කතන්දරවල පළමු එකතුව පැමිණියේය. කතන්දර "සුරංගනා කතා මෙල්පොල්මන්" යන කතන්දරවල පළමු එකතුව

රැස්වීම්, හිතකාමී, නිර්මාණශීලිත්වය ... ජනප්රිය ලේඛකයින් සහ ප්රකාශකයන් (එල්. එන්. ටිග්රොවිච්, ඒ. ගුරුගොරොවිච්, ඒ. ගුරුගොරෝවිච්, ඩී. Uwushtshhinikov සහ ඔහුගේ අමුත්තන්ගේ නිවස: වෛද්යවරු, කලාකරුවන්, සංගීත ians යන්, සංගීත ians යන්, ලේඛකයින් (චෙකොව්, ලෙවීන්, ස්ටෙටනොව්, ෂාලියින්, රච්මනිනොවි, ආදිය). කතන්දර "වට්ටම්බවුන්", "අයෝනච්" නිවස සහ ඔහුගේ අමුත්තන්: වෛද්යවරු, කලාකරුවන්, සංගීත ians යන්, සංගීත ians යන්, ලේඛකයින් (චෙකොව්, ලෙවීන්, ස්ටෙවලිටෝව්, ෂාලියින්, රච්මානිනොවිත් ආදිය). කතන්දර "වට්ටම්බන්", "අයෝන්ච්" සහයෝගීතාව ඒ. පී. චෙකොව් "මහත සඟරා" ("උතුරු වෙස්ටිනික්", "නව වේලාව). කතන්දර "පංචි", "සතුරන්", "හොටිනි", "අග්ෆියා", "පියවර" සහයෝගීතාව "ටෝල්ස්ටෝයි සඟර" ("ටෝල්ස්ටෝයි සඟර" ("උතුරු වෙස්ටිනික්", නව වේලාව). කතන්දර "පංති", "සතුරන්", "ශුද්ධ රයිසම්", "අග්ෆියා", "පඩිපෙළ"

සශතලින් () ගමනක් යනු ආගමික හා වහලුන්ගේ ජීවිතය අධ්යයනය කිරීමයි (පුද්ගලයා මැඩගාරයට ගෙන ගිය පුද්ගලයාට හේතු සොයා නොගැනීමයි, නමුත් එය මිනිසා සහ කැටෝගා හි ගැටලුවයි). සංචාරයේ අරමුණ වන්නේ ආගමික හා වහලුන්ගේ ජීවිතය අධ්යයනය කිරීමයි (පුද්ගලයාට කැටගර් වෙත ගෙන ගිය පුද්ගලයාට හේතු සොයා නොගනී, නමුත් එය මිනිසා සහ කැටෝගා හි ගැටලුවයි). රචනා "සචාලෙන් දූපත" () රචනා "(සක්හින් දූපත" () දිවයිනේ සංචාරය ලේඛකයාගේ ("ලොක්", "බාබා", "මිනීමැරීම") සඳහා චෙකොව් පෙනුම වෙනස් කළේය ජීවිතය, පුද්ගලයෙකුට: "පසුව," අවුරුදු තුනක් "," අවුරුදු තුනක් "," මනුෂ්ය "," බිෂොප් "," බිෂොප් "," බිෂොප් "," බිෂොප් ") දිවයිනේ සංචාරයක් තවදුරටත් බලපෑවේය ලේඛකයාගේ "බාබා", "බාබා", "බබා", "බබා", "මිනීමැරුම", පුද්ගලයෙකුට චෙකොව්ගේ පෙනුම වෙනස් කළේය. "පසුව, මගේ කෘතිවල සෑම දෙයක්ම" ප්රොකැලින්න් "(" "අවුරුදු තුනක්", "මගේ ජීවිතය", "මිනිසුන්", "බිෂොප්")

1892 ශීත in තුවේ දී පී.පී. චෙකොව් විසින් අත්පත් කරගත් මනෝර් මෙලුිකෝවෝ, ඒ.පී. චෙකව්, ඒ.පී. චෙකොව් විසින් අත්පත් කර ගත් මනෝර් මෙලුිකෝවෝ. ශීත In තුවේ දී 1892 දී III. මෙලිකෝවෝ ()

ජී.ජී. හි මෙලිකෝවෝ හි ආචාර්ය චෙකොව්. රුසියාවේ, කොලරාව වසංගතය. චෙක්කොව් විසින් නිවැරදි වෛද්යවරයකු විසින් කරන ලද, ගම්මාන 26 ක්, කර්මාන්තශාලා 4 ක්, ආරාමයක්, ජී.ජී. හි වෛද්ය කරුණු සංවිධානය කරයි. රුසියාවේ, කොලරාව වසංගතය. චෙක්කොව් විසින් නිවැරදි වෛද්යවරයකු විසින් කරන ලද, ගම් 26 ක්, කර්මාන්තශාලා 4 ක්, ආරාමයක්, වෛද්ය කරුණු සංවිධානය කරයි

Iv. යාල්ටා ()

යාල්ටා කැබිනට් මණ්ඩලයේ යාල්ටා පීපල් හි යාල්ටා ජීවිතයේ ජීවිතය යාල්ටා හිහීකාෝවා. කැබිනට් ඒ.පී.හටා හි ෂෙකෝවා. පරිණත, ගැඹුරු දීප්තිමත් කෘති මෙහි ලියා ඇත: පරිණත, ගැඹුරු දීප්තිමත් කෘති මෙහි ලියා ඇත: - "බල්ලෙකු සමඟ සිටින කාන්තාව"; - "මනමාලිය"; - "සහෝදරියන් තිදෙනෙක්"; - "චෙරි උද්යානය" කැබිනට් මණ්ඩලය ඒ.පී. යාල්ටා හි චෙකොව්. කැබිනට් ඒ.පී.හටා හි ෂෙකෝවා. පරිණත, ගැඹුරු දීප්තිමත් කෘති මෙහි ලියා ඇත: පරිණත, ගැඹුරු දීප්තිමත් කෘති මෙහි ලියා ඇත: - "බල්ලෙකු සමඟ සිටින කාන්තාව"; - "මනමාලිය"; - "සහෝදරියන් තිදෙනෙක්"; - "චෙරි ඕර්චර්"

V. ජර්මනිය. 1904 ගිම්හානයේ ආරම්භයේ දී බඩඩාවිලර් (1904). A.p.chekhov සමඟ එක්ව ඔහුගේ බිරිඳ ඕ.එල්. නිප්පර් රුසියාවේ සිට නිවාඩු නිකේතනයක් දක්වා ගමන් කරයි. ඔවුන් "සොමර්" හෝටලයේ පදිංචි විය. ලෙර. ඔවුන් සෝමර් හෝටලයේ පදිංචි වුණා. 1904 ජූලි 2 උදේ 3 ට, A.p.Heechova ...

චෙකොව්ගේ සදාචාරාත්මක ජීවන සංග්රහය මිනිස් පෞරුෂයට ගරු කිරීම, අවුල් සහගත, මෘදු, අනුකූල වීම; මිනිස් පෞරුෂයට ගරු කරන්න, අවුල් සහගත, මෘදු, අනුකූල වීම; ඔබ සරල ඇසක් නොපෙනෙන සෑම දෙයක්ම අනුකම්පාව; ඔබ සරල ඇසක් නොපෙනෙන සෑම දෙයක්ම අනුකම්පාව; බිඳෙනසුලු වන්න. බිඳෙනසුලු වන්න. වෙනත් කෙනෙකුගේ දේපළවලට ගරු කරන්න "වෙනත් කෙනෙකුගේ දේපළවලට ගරු කිරීමට" ඔබව මගෙන් අනුකම්පාව දැක්වීමට ඔබව විනාශ නොකිරීමට. වෙනත් කෙනෙකුට අනුකම්පාව දැක්වීමට ඔබම විනාශ නොකරන්න; දක්ෂතා වලට ගරු කරන්න, ඔහු එසේ නම් ඔවුන් ගැන ආඩම්බර වන්න; දක්ෂතා වලට ගරු කරන්න, ඔහු එසේ නම් ඔවුන් ගැන ආඩම්බර වන්න; සෞන්දර්යය දැනුවත් කරන්න; සෞන්දර්යය දැනුවත් කරන්න; උත්සාහය යනු තමන් තුළ උතුම්කම දැනුවත් කිරීමට ය; උත්සාහය යනු තමන් තුළ උතුම්කම දැනුවත් කිරීමට ය; මිනිස් පෞරුෂයට ගරු කරන්න, අවුල් සහගත, මෘදු, අනුකූල වීම; මිනිස් පෞරුෂයට ගරු කරන්න, අවුල් සහගත, මෘදු, අනුකූල වීම; ඔබ සරල ඇසක් නොපෙනෙන සෑම දෙයක්ම අනුකම්පාව; ඔබ සරල ඇසක් නොපෙනෙන සෑම දෙයක්ම අනුකම්පාව; බිඳෙනසුලු වන්න. බිඳෙනසුලු වන්න. වෙනත් කෙනෙකුගේ දේපළවලට ගරු කරන්න "වෙනත් කෙනෙකුගේ දේපළවලට ගරු කිරීමට" ඔබව මගෙන් අනුකම්පාව දැක්වීමට ඔබව විනාශ නොකිරීමට. වෙනත් කෙනෙකුට අනුකම්පාව දැක්වීමට ඔබම විනාශ නොකරන්න; දක්ෂතා වලට ගරු කරන්න, ඔහු එසේ නම් ඔවුන් ගැන ආඩම්බර වන්න; දක්ෂතා වලට ගරු කරන්න, ඔහු එසේ නම් ඔවුන් ගැන ආඩම්බර වන්න; සෞන්දර්යය දැනුවත් කරන්න; සෞන්දර්යය දැනුවත් කරන්න; උත්සාහය යනු තමන් තුළ උතුම්කම දැනුවත් කිරීමට ය; උත්සාහය යනු තමන් තුළ උතුම්කම දැනුවත් කිරීමට ය;

අවට ලෝකයේ යම් පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය වැදගත් වන්නේ පළමු සටනේ දෑවැද්ද තුළින් චෙකොව් ලෝකය දෙස බලයි. සියලුම අනන්යතාවයට වඩා චෙක්කොව් සඳහා - වියුක්ත නොව, තරමක් කොන්ක්රීට්; සියලුම අනන්යතාවයට වඩා චෙක්කොව් සඳහා - වියුක්ත නොව, තරමක් කොන්ක්රීට්; චෙකෝවිචි වීරයා තමන්ගේම ගෞරවය පිළිබඳ වි ness ානය පිළිබඳ හැඟීමක් විනිවිද ගියහොත් - එය කතුවරයාට අනුකම්පා සහගත ය; නමුත් මෙය සිදු නොවන්නේ නම්, එය චෙකොව් උත්ප්රාසය උත්ප්රාසය හා හාස්යජනක තත්වයේ විෂය බවට පත්වේ; චෙකෝවිචි වීරයා තමන්ගේම ගෞරවය පිළිබඳ වි ness ානය පිළිබඳ හැඟීමක් විනිවිද ගියහොත් - එය කතුවරයාට අනුකම්පා සහගත ය; නමුත් මෙය සිදු නොවන්නේ නම්, එය චෙකොව් උත්ප්රාසය උත්ප්රාසය හා හාස්යජනක තත්වයේ විෂය බවට පත්වේ; පුද්ගලයෙකු නින්දාවට පත් කිරීම සඳහා, චෙකොව් සඳහා ඔහුට රිදවීමට නොහැකි විය. එය ත්යාගශීලී කලාකරුවෙකු විය! පුද්ගලයෙකු නින්දාවට පත් කිරීම සඳහා, චෙකොව් සඳහා ඔහුට රිදවීමට නොහැකි විය. එය ත්යාගශීලී කලාකරුවෙකු විය! ජීවිතයට දාර්ශනික ආකල්පය, මිනිසුන්ට ඇති ආදරය, මිනිසාට ගරු කිරීම, මිනිසාට ගරු කිරීම, ඔහුගේ ආගම, ඔහුගේ ලෝකය, ලෝක දෘෂ්ටිය. ජීවිතයට දාර්ශනික ආකල්පය, මිනිසුන්ට ඇති ආදරය, මිනිසාට ගරු කිරීම, මිනිසාට ගරු කිරීම, ඔහුගේ ආගම, ඔහුගේ ලෝකය, ලෝක දෘෂ්ටිය.

සියළුම චෙක්ගේ වැඩ යනු මිනිසාගේ අධ්යාත්මික විමුක්තිය හා මිනිසාගේ විමුක්තිය සඳහා වූ කැඳවීමකි. සියළුම චෙක්ගේ වැඩ යනු මිනිසාගේ අධ්යාත්මික විමුක්තිය හා මිනිසාගේ විමුක්තිය සඳහා වූ කැඳවීමකි. ඔහුගේ උදාසීනත්වය: "සංක්ෂිප්ත - දක්ෂතා සහෝදරිය." ඔහුගේ උදාසීනත්වය: "සංක්ෂිප්ත - දක්ෂතා සහෝදරිය." ජෝක්ස් සුපිරි සංයෝග මත ගොඩනගා ඇති අතර, හාස්යය පදනම් වී ඇත්තේ ඕනෑම ට්රයිෆල් සහ අවස්ථාවක් ඉදිකිරීම මත ය. ජෝක්ස් සුපිරි සංයෝග මත ගොඩනගා ඇති අතර, හාස්යය පදනම් වී ඇත්තේ ඕනෑම ට්රයිෆල් සහ අවස්ථාවක් ඉදිකිරීම මත ය. සියළුම චෙක්ගේ වැඩ යනු මිනිසාගේ අධ්යාත්මික විමුක්තිය හා මිනිසාගේ විමුක්තිය සඳහා වූ කැඳවීමකි. සියළුම චෙක්ගේ වැඩ යනු මිනිසාගේ අධ්යාත්මික විමුක්තිය හා මිනිසාගේ විමුක්තිය සඳහා වූ කැඳවීමකි. ඔහුගේ උදාසීනත්වය: "සංක්ෂිප්ත - දක්ෂතා සහෝදරිය." ඔහුගේ උදාසීනත්වය: "සංක්ෂිප්ත - දක්ෂතා සහෝදරිය." ජෝක්ස් සුපිරි සංයෝග මත ගොඩනගා ඇති අතර, හාස්යය පදනම් වී ඇත්තේ ඕනෑම ට්රයිෆල් සහ අවස්ථාවක් ඉදිකිරීම මත ය. ජෝක්ස් සුපිරි සංයෝග මත ගොඩනගා ඇති අතර, හාස්යය පදනම් වී ඇත්තේ ඕනෑම ට්රයිෆල් සහ අවස්ථාවක් ඉදිකිරීම මත ය. චෙකොව්ගේ කලාත්මක ගායිතයන්ගේ ලක්ෂණ