රුසියානු ආදරණීය සුරංගනා කතා බාගත FB2 බාගත කරන්න. රුසියානු රසවත් කතා

රුසියානු ආදරණීය සුරංගනා කතා

එකතු කරන ලදි. ඇෆ්වානස්යි

"ලැජ්ජාව යනු කුමක්ද? සොරකම - මම ලැජ්ජාවට පත් වෙමි, නමුත් කීමට - කිසිවක් නැත".

("අමුතු නම්").

මෙම පොත පිළිබඳ වචන කිහිපයක්

2 වන සංස්කරණයට පෙරමුණ .Fananasev

ලැජ්ජාශීලී ආර්යාවගේ මර්චන්ට් බිරිඳ සහ ලිපිකරු

බල්ලෙක් වගේ

විවාහය

X වපුරන්න ...

පුදුමාකාර ද්විත්ව

පුදුමාකාර විලවුන්

මැජික් වළල්ල

පිරිමි සහ බාරින්

හොඳ තාත්තා

හිසක් නොමැතිව මනාලිය

නිර්භීත මනාලිය

නිකොලා ඩුප්ලියන්ස්කි

ස්වාමිපුරුෂයා බිත්තර මත

බබියන් වැඩ සඳහා පිරිමින්

පවුල් සංවාද

අමුතු නම්

සොල්දාදුවා නැවත සකස් කිරීම

සොල්දාදුවා තමා නිදා සිටින අතර x ... y වැඩ කරයි

සොල්දාදුවා සහ අපරා

රණනිස් සොල්දාදුවා

සොල්දාදුවා, මෑන් සහ බාබා

සොල්දාදුවා සහ කොඛලුෂ්කා

සොල්දාදුවා සහ කොකුල්.

ගයි සහ අප්

සොල්දාදුවා සහ පොප්

හන්ටර් සහ ලීස්

වැලි බබා

උකස ගැන පහර දීම

බිෂොප්සි

සිනා සහ ගෝර්

හොඳ පොප්

පොප් රීට් ස්ටැලියනයක් වගේ

පොපොව්ස්කායා පවුල සහ කිරි දීම

පොප් සහ ඩේසි

පොප්, පොප්ලා, පොපොව්නා සහ බාල්දිය

පොප් සහ මිනිසා

පිග්ගි

ගව උසාවිය

අවමංගල්ය බල්ලා

කෑදර පොප්

පොප් වසු පැටවෙකු බිහි කළේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ කතාව

අධ්යාත්මික පියා

පොප් සහ ජිප්සීස්

ශබ්ද තාපය

බිරිඳ අන්ධයි

පොප් සහ බටහිර

සෙනෙයිල් පදය

සහාය

ලිහිල් - නරක නැත

මනාලිය සමඟ මනාලයා සමඟ පළමු වරට දැන හඳුනා ගැනීම

සහෝදරයන් දෙදෙනෙක් මනාලයා

අනියම් බිරිඳ අනුමාන කිරීම

ළදරු දුක

සටන් බිරිඳ

නැන්දම්මා සහ බෑණා

ෂන්ට්හෙඩ්

ගයි, වලහා, ෆොක්ස් සහ අන්ධ

බළලා සහ ලීසා

ෆොක්ස් සහ හාවා

මාරුවීම සහ මැක්කන්

වලහා සහ බාබා

ගේ කුරුල්ලෙක් සහ ජංගම

බල්ලා සහ වුඩ්පෙකර්

උණුසුම් ගාග්

... ඔව් සහ බූරුවා

පරීක්ෂා කළ බරීනා

සටහන්

මෙම පොත පිළිබඳ වචන කිහිපයක්

මීට වසර සියයකට පෙර ජිනීවාහි "රුසියානු ආදරණීය සුරංගනා කතා" ඇ.එන්. ඇනාසයිව මුද්රණය කරන ලදී. ඔවුන් ප්රකාශක නොමැතිව පෙනී සිටියහ. හිමිකම් පිටුවේ, හිමිකම් ඇති, "වලම්. සහෝදරයන්ගේ පැවිදිතාවයේ ටිප් ට්රයිට් කලාපය. මාකෝබෙසියා වර්ෂය." පාලනයෙන් ලකුණ වූයේ මෙසේ ය: "පුරාවිද්යා ologists යින්ට සහ පිටපත් කුඩා සංඛ්යාවක් තුළ බිබ්ලීස් සඳහා පමණි."

පසුගිය ශතවර්ෂයේ දී දැනටමත් සුවිශේෂී දුර්ලභ ය. අද ඇනාස්ටෙව් පොත ෆැන්ටම් බවට පත්ව ඇත. සෝවියට් folklinists ක්රියා විසින් විනිශ්චය, රුසියාවේ සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හා මොස්කව් විශාලතම පුස්තකාල විශේෂ දී, "අගනා සුරංගනා කතා" පිටපත් දෙකක් හෝ තුනක් පමණක් ආරක්ෂා වී ඇත. ඇෆාසෙයෙව්ගේ පිටපතෙහි අත් පිටපත සෝවියට් සංගමයේ සෝවියට් සංගමයේ සෝවියන්ගේ විශිෂ් is රුෂිෂ් en රුසියානු භාෂා ආයතනයේ පිහිටා ඇත ("ජනයා රුසියානු රසවත් කතා, මුද්රණය කිරීම, සංරක්ෂිතය, අංක 1, බඩු තොග 1, අංක 112). එම ඇති "සුරංගනා කතා" පමණක් පිටපත්, පැරිස් ජාතික පුස්තකාල අයත්, පළමු ලෝක යුද්ධය යුද්ධ පෙර අතුරුදහන් විය. මේ පොත බ්රිතාන්ය කෞතුකාගාරයේ පුස්තකාලය නම්ද ඉන් අදහස් කරන්නේ නැහැ.

ඇති "අගනා සුරංගනා කතා" Afanasyev ලභ, අපි රුසියානු පරිකල්පනය මුහුණ එතරම් ප්රකට සමග බස්නාහිර සහ රුසියානු පාඨකයා හඳුන්වා දීමට බලාපොරොත්තු වෙනවා - වන, folklorist අනුව "mesomy", අසභ්ය සුරංගනා කතා, "අයිවන් සැබෑ ජීවමාන ප්රධාන ජනප්රිය කතාවක දී, පොදු සියලු දිලිසෙන හා දක්ෂ පාර්ශ්වයන් විසින් සැමගේ ප්රසාදයට ".

අසභ්ය? අෆ්ඒසයිෙව් ඒවා එවැනි සලකා බැලුවේ නැත. "මේ ගැති කතන්දරවල වාචාලකම් වලට වඩා මිලියනය ගුණයකින් සදාචාරාත්මකත්වය මිලියනයක ගුණයකින්" එය තේරුම් ගත නොහැක "ඔහු පැවසීය.

"රුසියානු ආදරණීය සුරංගනා කතා" ඇනාසෙයියේ සුරංගනා කතා එකතු කිරීම හා කෙගන්වනුයේ සම්භාව්යයක් බවට පත්විය. සුප්රසිද්ධ සම්මුතියේ සුරංගනා කතා වල සුරංගනා කතා වල සුරංගනා කතා, එම එකතුකරන්නන්ගේ තැන්පත්කරුවන්ගේ සුරංගනා කතාවල සුරංගනා කතා: වී.යම් ඩබ්ලිව්.එල්. යකුෂ්කින්, වොරොනොන්ෂ් කොන්ට්රවියිස් n.vtorov. ඒ හා වෙනත් සම්භාවිතාවක, එකම මාතෘකා, ආකෘතීන්, බිම් වර්ග, "ආදරණීය සුරංගනා කතා" වල සංචිත ඊතල වඩාත් විෂ සහිත වන අතර භාෂාව තරමක් රළු ය. පළමු, තරමක් "යහපත්" අඩක් සම්භාව්ය සම්පාදනයක තබා ඇති පළමු, අනෙක, නිහතමානී, "ආදරණීය සුරංගනා කතා" වල ඇත. අපි කතා කරන්නේ "මිනිසා, වලසා, හිවලුන් සහ අන්ධ" යන කතාව ගැන ය.

"මහජන රුසියානු සුරංගනා කතා" (වෙළුම 1-8, 1855-18633), පසුව දශකය ඇතුළත් කිරීම අතහැර දැමීමට විස්තරාත්මකව නැවැත්වීමේ අවශ්යතාවයක් නොමැත. පසුව දශකය ඇතුළත් කිරීම අත්හැර දැමීමට සිදුවිය. ජනතා රුසියානු සුරංගනා කතා නොවේ මුද්රණ සඳහා "(අගනා මෙම විරුද" සුරංගනා කතා "" එකම, දෙවන නම සඳහන් අවසන් සංස්කරණය පෙනී "). සෝවියට් විද්යා ist ය V.P. නැනිකින් මෙම ප්රතික්ෂේප කිරීම මෙසේ පැහැදිලි කරයි: "ඇන්ටිපොප් සහ ප්රති -ග්රහකයෝසෙප්සි සුරංගනා කතා රුසියාව තුළ කළ නොහැකි විය." අද දින අශෝභන හා අදාළ නොවන - අහෝසි කර ඇති "ආදරණීය සුරංගනා කතා" අද ඇනාසි වනයේ මව්බිමෙහි තිබේද? මේ පිළිබඳව, V.P.Anikna පිළිතුර සොයාගත නොහැක.

දන්තාලේප හුදකලා සහ කසයෙන් තළන හිසක් ගැන "ශීෂ්යතා සුරංගනා කතාව"
අෆ්ඒසිටෙව් එකතුවෙන්

බිබ්ලියෝමයික්? ඒ ඩී ප්රංශය

1850 ගණන්වලදී, ජනශ්රැති ඇලෙක්සැන්ඩර් Afanasyev අයකැමි මොස්කව් හා Voronezh පළාත් සහ වාර්තා සුරංගනා කතා, ගීත, ආප්තෝපදේශ සහ දේශීය පදිංචිකරුවන් උපමා තුළින් ගමන් ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ටිකක් ප්රකාශයට පත් කිරීමට කළමනාකරණය: ප්රංශ Fablo, ජර්මානු shvankas හා පෝලන්ත fakes මෙන්, රුසියානු සුරංගනා කතා ශෘංගාරාත්මක හා anticleric බිම් කොටස් අඩංගු වූ අතර, එම නිසා Afanasyevsky එකතු වාරණය කරන ලදී.

ඇෆාසීගේ තහනම් ග්රන්ථවල "මහජන රුසියානු කතා මාධ්ය සඳහා නොවේ" නමින් හැඳින්වෙන එකතුවකට සමාන කර රහසින් එය යුරෝපයට යවා ඇත. 1872 දී, තවත් බොහෝ පා xts වලට අවතීර්ණ වී ඇත්තේ ජිනීවාහි ය. "රුසියානු ආදරණීය සුරංගනා කතා" ලෙස හැඳින්වෙන සම්පාදක නාමයෙන් තොරව ය. යන වචනය අදහස් වන්නේ "ආරක්ෂා", "රහස්", "රහස්", "ශුද්ධ ගබඩා" "අගනා", සහ නිදහස් පසු අගනා සුරංගනා කතා ව්ලැඩිමීර් ඩේල් හා පීටර් Efremov, සහ Afanasyevsky විසින් එකතු "රුසියානු හිතෝපදේශ හා ප්රකාශයන් අගනා", " "අසභ්ය, ශෘංගාරාත්මක ජන පෙළ නිවාස ගුණාත්මක අධිෂ්ඨානය සඳහා භාවිත කරනු ලැබීය.

රුසියාවේ, ඇනාසයිගේ එකතු කිරීම 1991 දී නිකුත් කරන ලදී. අසුසාට ඇතුළු වන එක් පා x යන් එකක් ප්රකාශයට පත් කරයි.

ෂන්ට්හෙඩ්

ගයි ඩීඒ බාබා කෙනෙක් හිටියා, ඔවුන්ට දියණියක්, තරුණියක් තිබුණා. ඇය වත්තට හැරී ගියේය; බෝරොනොවාල්, රූලින්, ඇයව බන්ධනාගාරයට කැඳවනු ලැබීය. ඇය ගොස්, අශ්වයා උයනේ හැරෝව සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම ඉතිරි විය:
"ඔහු මැසිවිලි නඟන විට අපි යන මාර්ගය බලමු."
පිරිමි ළමයෙකුගේ පෙම්වතා වූයේ ඔවුන්ගේ අසල්වැසියාට පමණි. මේ ගැහැණු ළමයා එය සෑදීමට මට බොහෝ කාලයක් තිස්සේ අවශ්ය වී ඇත, නමුත් කෙසේද, කෙසේද, කෙසේද? හැරෝව සහිත අශ්වයෙකු ඉස්ගොරොඩ් හරහා ගොස් අශ්වයා කෙළින් කර ඔහුගේ වත්තෙහි එය ආරම්භ කළේය. මංකොනා
පැරණි ස්ථානයේ, ඔව්, උණ ඉෂ්ගොද් හරහා තමාටත්, නැවත නැවතත් අශ්වයෙකු වියළී ගියහ. දැරිය ඇවිත් බෙදීමක් දුන්නා:
- එය කුමක් ද යන්න - වැටේ එක් පැත්තක හැරෝ සහ අශ්වයා තවත් පැත්තකට.
ඔබේ කසයෙන් මගේ ක්ලයිකච් පරීක්ෂා කිරීමට ඔබේ කස පහර දෙමු:
- මොන නපුරුද! මතක තබාගෙන, මනස හා කැපූ ආකාරය මම දැන සිටියෙමි: හොඳයි, එය පිටතට ගන්න!
ඒ වගේම මිනිහව ඉන්න, එය සිනාසෙන බව පෙනේ.
- මට උදව් කරන්නම්, මට උදව් කරන්නම්, මට ඉඩ දෙන්න ...
දැරිය හොඳින්:
- සමහරවිට - "ඇයට පරණ නවාතැන් හිසක් තිබුණා,
මුඛය නොසලකා හරිමින් මම උයනේ වැතිර සිටියෙමි. ඇය එම හිස ඔසවා, අත් තුළට දමන්න
සහ මෙසේ පවසයි:
"මට ඔබ වෙත යා නොහැකි අතර, කවුරුන් හෝ කවුදැයි ඔබ මෙහි හැරියේ නැත, එබැවින් මේ ටයිංකකව අපි වඩා හොඳ වෙමු." බොහෝ දුරට, ගග්ගෙන් විමසන්න, මම ඔබ ගැන සඳහන් කරමි.
මිනිහා ගග් ගග් පෙරළී නාදය හරහා ඔහුගේ හිස ගසා දැමූ අතර, දැරිය ඔහුගේ හිස හිසට ගෙන, එය ව්යාප්ත කොට උරහිස් පැළඳගෙන ඔහුගේ හිස ගෙන ය. ඔහු මගුලක් - සහ ඔහුගේ *** රුධිරයට අතහැර දමා ඇත. ඇය ඔහුගේ දෑතින් ඔහුව අල්ලාගෙන ගෙදර දුවමින් කෙළවරේ සහ ලබ්ස් හි හිඳගත්තාය.
"අහ්, ඇගේ මව එසේ ය", "ඔව්," ඔව්, කෙසේද ***** - පසුව ඇය ඇයව සපාකනවා! " *** සුවය ලැබුනේ නම්, එසේ නොමැතිනම් මට ඕනෑම ගැහැණු ළමයෙකු ඉල්ලිය නොහැක!
පැමිණීමට කාලයයි: ඔවුන් මේ පුද්ගලයා සමඟ විවාහ වීමට තීරණය කළ අතර, ඔහුව අසල්වැසි ගැහැණු ළමයෙකු හා විවාහ වූහ. ඔවුන් දවස ද, අනෙක, තෙවනුව, සජීවීව සහ සතියක්, තවත් එකක්
තෙවනුව. මිනිහා බය වෙලා තම බිරිඳව ස්පර්ශ කරනවා. මෙන්න ඔබ නැන්දම්මා වෙත යා යුතුයි, ගියා. ආදරණීයයා තරුණයින් වන අතර ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට මෙසේ කියයි:
- අහන්න, හුරුබුහුටි දන්ිලින්ෂ්කා! ඔබ විවාහක දේ සහ දේවල් මා සමඟ සිටිනවා
ඔබට යමක් තිබේද? ඔබට නොහැකි නම්, නිෂ් ain ල ආහාරයට ගැනීම සඳහා වෙනත් කෙනෙකුගේ ශතකය කුමක්ද?
ඇයව ඩැනෝ:
- නැහැ, දැන් ඔබ මාව රවටා නොගනු ඇත! ඔබ ***** දෂ්ට කරන්න. මගේ කබාය දිගු කලක් ගත වූ බැවින් නාසික සුව විය.
ඇය මෙසේ පවසනවා. "ඔබ බොරු කියනවා" කියා ඇය පවසනවා. "මම ඒ වෙලාවේ, මම ඔයාට විහිළු කළා.
බය වෙන්න එපා. On-ca on රෝහල මිල අධික උත්සාහ කරන්න, එය ආදරය කරයි.
මෙන්න ඔහු ඇගේ දඩයම ගෙන, ඇගේ හෙම් දිවුරුම් දුන් අතර, "
"ඉන්න, වායු, ඩයා-ෂියා මම ඔයාට දෂ්ට කරන්නම්, ඒ නිසා මට එළියට පැන යන්න පුළුවන්."
ඔහු දොරටුව ප්රතික්ෂේප කළ අතර ඇගේ නිරුවත් ගොඩවල් විකෘති කළේය. හොඳ සහකරු හෝ සහකාරිය සමඟ කෑගැසූ විට ඔහු විමුහ්ට තද කළ විට ඔහුට හොඳ ශක්තිමත් ශක්තිමත් ජීවිතයක් ගත කළේය,
හා අශ්වයා, තරුණ රාජ්යයට හා යන්න ආරම්භ (එවකට එහි, මෙහි sled), මිනිහා එළියට සුන්, සහ Varyuhu හිස් කුටි සමග එසේ වූ අතර Teschin අංගනය මත rumbled. නැන්දම්මා ජනේලය දෙස බලයි, දකින: සයිට්ටියෙව්ගේ අශ්වයා සහ සිතුවිලි, හරි, ඔහු එය නිවාඩුවට ගෙන ආවේය. මම මුණගැහෙන්න ගියා, පසුව ඇගේ දියණිය.
"ඔහ්, අම්මා," කෑගහන්න "," කෑගසයි "කියා කිසිවෙකු එය දුටුවේ නැත.
මහලු ස්ත්රිය ඇයව පහත් කොට සලකන අතර, කුමක්ද සහ කෙසේද යන්න විමසීය.
- සහ සැමියා කොහෙද?
- ඔව්, ඔහුගේ අශ්වයා එළියට ගත්තා!
මෙහිදී ඔවුන් පැල්පතට ඇතුළු වූ අතර ජනේලය දෙස බලා සිටියහ - ඩැනිල්කා ඇත - ඔවුන් ආච්චිගේ ක්රීඩා කළ පිරිමි ළමයින් වෙත ගොස්, නතර වී වටපිට බැලුවා. නැන්දම්මා තම වැඩිමහල් දියණියව ඔහු පිටුපස යැව්වා.
එය පැමිණේ:
- හෙලෝ, ඩැනිල ඉවානොවිච්!
- මහා.
- පැල්පතට යන්න, ඔබ පමණක් ඔබ නොමැති වීම පමණි!
- ඔබට බාබේරියන් තිබේද?
- අපිට තියනවා.
- ඇගේ ලේ ඇයට රිදවනවාද?
එය කෙළ ගසා ඔහු හැර ගියේය. නැන්දම්මා ඔහුට පිටුපසින් හිම කුණාටුවක් යැව්වා, මේ ඔහුට පහර දුන්නා.
"අපි යමු, දනුිලෝෂුකා, ලේ දිගු කලක් තිස්සේ රිදවා ඇත."
ඔහු ඔහුව පැල්පතට ගෙන ගිය අතර නැන්දම්මා හමුවී මෙසේ පවසයි.
- සාදරයෙන් පිළිගනිමු!
- ඔබට බාබේරියන් තිබේද?
- අපිට තියනවා.
- ඇගේ ලේ ඇයට රිදවනවාද?
- දිගු කලක් රිදවීම.
ඒ නිසා ඔහු තම ගග් ඔක්කොම ඇදගෙන, නැන්දම්මා පෙන්වා දෙයි:
- මෙන්න අම්මා, ඒ ඔක්කොම සපත්තු!
- හොඳයි, හොඳයි, වාඩි වෙන්න, එය රාත්රී ආහාරයට ගත යුතු කාලයයි.
සෙලී සහ පානය කිරීමට හා කෑමට පටන් ගත්තේය. තැම්බූ බිත්තර ගොනු කරන විට, මෝඩයා සහ සියල්ල අවශ්යයි
ඇය කෑමට, ඒ නිසා ඔහු නැඟිට පාරාදී ගමනක් ඇදගෙන ගියේය
බ්ලැෂ් ලොජ් මත, "
- ඒ අව්ව විකාක් හි සෑම දෙයක්ම විය! - ඔව්, ධජ බිත්තර වලට මැදිහත් වෙන්න පටන්ගත්තා.
කිසිම කරන්න දෙයක් නැහැ, ඔවුන් සියල්ලන්ම මේසය දිනුවා, ඔහු සීරීමට ආවා
මම පාන් සඳහා නැමියේ ලුණු සඳහා පාන් සඳහා ස්තූතිවන්ත වෙමි.

රුසියානු ආදරණීය සුරංගනා කතා

එකතු කරන ලදි. ඇෆ්වානස්යි

"ලැජ්ජර් යනු කුමක්ද? සොරකම් කරන්න - ලැජ්ජාව, කිසිවක් නොකියන්න, සියල්ල කළ හැකිය. "

("අමුතු නම්")

මෙම පොත පිළිබඳ වචන කිහිපයක්

මීට වසර සියයකට පෙර ජිනීවාහි "රුසියානු ආදරණීය සුරංගනා කතා" ඇ.එන්. ඇනාසයිව මුද්රණය කරන ලදී. ඔවුන් ප්රකාශක නොමැතිව පෙනී සිටියහ. මාතෘකා පිටුවේ, කැඳවනු ලැබුවේ "වලම්. සහෝදරත්වයේ ට්රයර් චිත්ර නියැලීම. මාර්කෝසියා වර්ෂය. "ප්රතිවිරුද්ධ මුහුණත ලකුණක් විය:" පුරාවිද්යා ologists යින් සහ පිටපත් කුඩා සංඛ්යාවක් තුළ බිබ්ලිස් සඳහා පමණක් මුද්රණය කර ඇත. "

පසුගිය ශතවර්ෂයේ දී දැනටමත් සුවිශේෂී දුර්ලභ ය. අද ඇනාස්ටෙව් පොත ෆැන්ටම් බවට පත්ව ඇත. සෝවියට් folklinists ක්රියා විසින් විනිශ්චය, රුසියාවේ සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හා මොස්කව් විශාලතම පුස්තකාල විශේෂ දී, "අගනා සුරංගනා කතා" පිටපත් දෙකක් හෝ තුනක් පමණක් ආරක්ෂා වී ඇත. ඇෆාසෙයෙව් පොතේ අත් පිටපත පිහිටා ඇත්තේ සෝවියට් සංගමයේ විද්යා ඇකඩමියේ ලෙඩිග්රාඩ් ආයතනය ("මුද්රණය සඳහා නොවන ජනතා රුසියානු කතා", සංරක්ෂිතය, № P-1, ඉන්වෙන්ටරි 1, අංක 112). පළමු ලෝක යුද්ධයට පෙර පැරිසියේ ජාතික පුස්තකාලයට අයත් "සුරංගනා කතා" වල එකම පිටපත පළමු ලෝක යුද්ධයට පෙර අතුරුදහන් විය. මෙම පොත බ්රිතාන්ය කෞතුකාගාරයේ පුස්තකාල නාමාවලි වල නොවේ.

"මෙසුමි", අසභ්ය සුරංගනා කතා, "මෙසාමි", අසභ්ය සුරංගනා කතා, "අසභ්ය සුරංගනා කතා," අසභ්ය සුරංගනා කතා, "අසභ්ය සුරංගනා කතා" සමඟ හඳුන්වා දීමට අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. සැබෑ ජන කතාවක දී, පොදු සියලු දිලිසෙන හා දක්ෂ පාර්ශ්වයන් විසින් සැමගේ ප්රසාදයට ".

අසභ්ය? අෆ්ඒසයිෙව් ඒවා එවැනි සලකා බැලුවේ නැත. "මේ ගැති කතන්දරවල වාචාලකම් වලට වඩා මිලියනය ගුණයකින් සදාචාරාත්මකත්වය මිලියනයක ගුණයකින්" එය තේරුම් ගත නොහැක "ඔහු පැවසීය.

"රුසියානු ආදරණීය සුරංගනා කතා" ඇනාසෙයියේ සුරංගනා කතා එකතු කිරීම හා කෙගන්වනුයේ සම්භාව්යයක් බවට පත්විය. සුප්රසිද්ධ සම්මුතියේ සුරංගනා කතා වල සුරංගනා කතා වල සුරංගනා කතා, එම එකතුකරන්නන්ගේ තැන්පත්කරුවන්ගේ සුරංගනා කතාවල සුරංගනා කතා: වී.යම් ඩබ්ලිව්.එල්. යකුෂ්කින්, වොරොනොන්ෂ් කොන්ට්රවියිස් n.vtorov. ඒ හා තවත් එකතු අපිට එකම මාතෘකා, ආකල්ප, බිම් කොටස්, "අගනා සුරංගනා කතා" යන උපහාසාත්මක ඊතල වැඩි බව විෂ එකම වෙනස සොයා, සහ භාෂාව ඉතා රළු මිනිහෙක්. එහි පවා නඩු විට පළමු, තරමක් "යහපත්" කතාව කදිම සම්පාදනය තබා භාගයක්, අනෙක් මධ්යස්ථ අඩු, තුළ වන අතර, "බොහෝ සේ අගය සුරංගනා කතා." අපි කතා කරන්නේ කතාව ගැන "මිනිසා, වලස්, හිවලුන්, හිවලුන් සහ නිදාගත්තා".

එහි Afanasyev, "මහජන රුසියානු සුරංගනා කතා" මුද්රණය ඇයි ද යන්න මත, විස්තරාත්මකව නැවතුම් කිසිදු අවශ්යතාවයක් (වෙළුම 1855-1863. 1-8,) වන අතර, පසුව, "මහජන කැඳවා පිටතට එන්නෝය දශකය තිස්සේ, කොටසක් ඇතුලත් අතහැර දැමීමට බල රුසියානු කත නොවේ මුද්රණ සඳහා "(අගනා මෙම විරුද" සුරංගනා කතා "" එකම, දෙවන නම සඳහන් අවසන් සංස්කරණය පෙනී "). සෝවියට් විද්යා ist ය V.P. නැනිකින් මෙම ප්රතික්ෂේප කිරීම මෙසේ පැහැදිලි කරයි. "ඇන්ටිපොප් සහ ප්රති -ග්රහක සුරංගනා කතා රුසියාවේ එය කළ නොහැකි විය." අද මිල දීප්තිමත් හා අදාළ නොවේ - අ new නකහගත - අද දින "ආදරණීය සුරංගනා කතා" අද ඇනාසි විලේ මව්බිමේ? මේ පිළිබඳව, V.P.Anikna පිළිතුර සොයාගත නොහැක.

ප්රශ්නය දේශ සීමාවට ගිනි නිවන කතා කරන ආකාරය පිළිබඳ ප්රශ්නයයි. 1860 ගිම්හානයේදී, බටහිර යුරෝපයේ සංචාරයේදී, ඇෆනස්මිව ඔහුගේ හසනයට හෝ වෙනත් සංක්රමණිකයෙකු වෙත භාර දුන් බව අසාඩොව්ස්කි මාර්ක් අසඩොව්ස්කි යෝජනා කරයි. "සීනුව" "සුරංගනා කතා" පිටවීම සඳහා ප්රකාශකකරුගේ "බෙල්" දායක වීමේ හැකියාව. ඊළඟ සෙවීම්, "රුසියානු ආදරණීය සුරංගනා කතා" ප්රකාශනයේ ඉතිහාසය ඉස්මතු කිරීමට උපකාරී වේ - රාජකීය, නොව සෝවියට් වාරණය පමණක් නොව බාධකවලට බාධාවක් විය.

පෙරවදන A.N. Afanasyev KO 2

"හොනනි සොත්තිට්, ක්වි මල් පෙන්න"

අපගේ ආදරණීය සුරංගනා කතා ප්රකාශ කිරීම ... එහි එක් කාරුණික සංසිද්ධිය පාහේ. එය පහසු විය හැකිය, එනම්, එඩිතර ප්රකාශකයාට එරෙහිව පමණක් නොව, දීප්තිමත් සිතුවම්වල ජන මන fant ත්වය සහ එවැනි සුරංගනා කතා මැඩපලු කථා කළ ජනතාවට එරෙහිව අපගේ සංස්කරණය සියලු වර්ගවල පැමිණිලි හා අභියාචනා වලට හේතුවක් වන්නේ එබැවිනි nimalo ප්රකාශයන් සමග ප්රකාශන සහ සියලු ධනය ඔහුගේ හාස්ය නොයයි. අප සම්බන්ධයෙන් ඇත්තටම පසෙකට සියලු කාර්යයන් හැර, අපි, ජනතාවට එරෙහිව ඕනෑම විශ්මයාර්ථ අසාධාරණයක්, පමණක් නොව, සම්පූර්ණ අවිද්යාව ප්රකාශනය පමනක් නොවේ වනු ඇත බව කිව යුතුයි කරන, බොහෝ කොටම, මාර්ගය විසින්, මෙම එක් කෑගැසීමේ ප්රදීරීගේ දැවැන්ත ගුණ. අගනා අපගේ සුරංගනා කතා අපි තවත් ප්රකාශන දන්නේ නැහැ, විශේෂයෙන්ම නිසා අපි පැවසූ පරිදි, සංසිද්ධිය කාරුණික එක් කෙනෙක් ම ය, දිදුලන ස්වරූපයෙන් සියලු දිලිසෙන හා දක්ෂ පාර්ශ්වයන් විසින් සැමගේ ප්රසාදයට, එවැනි ජීවන ප්රධාන සැබෑ ජනප්රිය කතාව පරාජය කරන සාමාන්යය.

වෙනත් ජාතීන්ගේ සාහිත්යය බොහෝ සමාන ආදරණීය කතන්දර නියෝජනය කරන අතර බොහෝ කලකට පෙර අපට ඉදිරියෙන් හා මේ සම්බන්ධයෙන් දැනටමත් ඉදිරියෙන් සිටියි. සුරංගනා කතා වල නොවන්නේ නම්, ගීත, සංවාද, නවකතා, විවරයන්, සොටිස්, සදාචාරා, සදාචාරාත්මක යනාදිය, වෙනත් ජාතීන් තුළ ජනතාවගේ මනස විශාල වශයෙන් වැඩ කරන අතර, ප්රකාශන සහ පින්තූර වලින් ලැජ්ජා වේ , සලකුණු හාස්යය, ඇබ්බැහි Satira හා ජීවිතයේ විවිධ දිශාවන් දිවෙන තියුනු ය. කවුද සෙල්ලක්කාර Bokcchcho කෙටිකතා Satyric ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් වන වැඩ ලෙස නිමක් නැති ප්රංශ නවකතා හා Faceties XV, XVI වන හා XVII සියවස් එකම ප්රභවයෙන් පැමිණෙන නොවන බව ජනතාව ජීවිත ඉගෙන නොවන බව සැක, Spottliede හා Schmahschriften ජර්මානුවන්, Pascvilles මෙම ස්කන්ධය හා පෞද්ගලික හා රාජ්ය ජීවිතයේ සිදුවීම් සෑම තරාතිරමකම ගැන තිබුණු සියලු භාෂා විවිධ වාෂ්පශීලී පත්රිකා - නෑ ජන වැඩ? කෙසේ වෙතත්, රුසියානු සාහිත්යයෙහි, තවමත්, තවමත් තවමත් නිශ්චිතව තබා ගැනීම පිළිබඳ ජන නාම අංශයක් මිස මුද්රණය සඳහා නොවේ. අනෙක් ජනයාගේ සාහිත්යයේ, මිනිසුන්ගේ කථාවේ එවැනි බාධක නොමැත.

... ඉතින්, ගොරෝසු නේනිකවාදයකට රුසියානු ජනතාවගේ චෝදනාව එකම හා අනෙකුත් සියලුම ජනයා සමඟ ආරෝපණය වේ, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය බිංදුවට බැස යයි. අගනා රුසියානු සුරංගනා කතා වල ශෘංගාරාත්මක අන්තර්ගතය, සඳහන් නොකලත් හෝ රුසියානු ජනතාවගේ සදාචාරය එරෙහිව, යන්තම් පමණක් ජීවිතයේ අනෙක් පැත්තේ, සියලු බොහෝ හාස්යය, ප්රහසනයකි සහ උත්ප්රාසය කිරීමට අසීමිත ලබා දෙන බවයි. අපගේ සුරංගනා කතා ජනයාගේ මුවින් පිටතට පැමිණි විට අවිවාදිත ස්වරූපයෙන් සම්ප්රේෂණය වන අතර ඒවා කථිකයාගේ වචන වලින් සටහන් වේ. මෙය ඔවුන්ගේ ඒකීයභාවයයි: ඔවුන් ඔවුන් තුළ කිසිවක් ස්පර්ශ නොකරයි, අලංකාරයක් නැත, වැඩි කිරීමක් නැත. පුළුල් රුසියාව හා එකම සුරංගනා කතාවක් වෙනස් වන බව අපි එය දීර් extended නොකරමු. එවැනි විකල්පයන් රාශියක් ඇති අතර, ඒවායින් බොහොමයක්, ඒවායින් බොහොමයක්, මුඛයෙන් මිදුළිය, එක්කෝ මස් මත නොව එකතු කරන්නන් හෝ එකතු කරන්නන් සටහන් කර නැත. කිසියම් හේතුවක් නිසා වඩාත්ම ප්රසිද්ධ හෝ බොහෝ ලක්ෂණය අතරින් ලබාගත් විකල්ප අපි සඳහන් කළෙමු.

සටහන ... එය වැඩි සියලු immanences සහ අපගේ පොදු නිරීක්ෂණ අවට දිනුම් ඇදීම් නොහැකි ලෙස නළු නිළියන්, සතුන් එහිදී සුරංගනා කතා, පැත්තෙන් බව. නගරවල සිට, වනාන්තරයේ වැඩ කරමින් වනාන්තරය ගඟේ වැඩ කරන විට, ඔහු තම ආදරණීය සොබාදහමේ ස්වභාවය වටහාගෙන තම ජීවිතය වටා තම ජීවිතය වටා සිහින්ව අධ්යයනය කරයි. මේ මඳක් දෙපැත්තෙන් පැහැදිලිව ග්රහණය කරගත් නමුත් තමාගේ දක්ෂ ජීවිතයම ඔහුගේ සෙසු අයට මාරු කරනු ලැබේ - කතාව ජීවිතයෙන් හා දීප්තිමත් හාස්යයක් හා සිනහවක් හා සිනහවක් හා හාස්යයක් හා හාස්යයක්. අපි පමණක් කුඩා කොටසක්, දීප්තිමත්, ආෙලෝකකාරක හා ඔවුන්ගේ ආත්මික shephers අපේ ගොවි ආකල්පය, ඔවුන් නිවැරදි අවබෝධයක් ලබා දෙන ඊනියා ජනතාව "grabby ගල්", යන සුරංගනා කතා දෙපාර්තමේන්තුව.

බොහෝ පාර්ශවයන්ට අමතරව, අපගේ ආදරණීය සුරංගනා කතා කුතුහලයෙන් හා පහත දැක්විල්ලෙන්. එය වැදගත් ලෙස රුසියානු ජාතිකත්වයන්ගේ ගැඹුරු මනසක් ඇති වැදගත් විද්යා ist යෙකු වන අතර, ඒවායින් සමහරක් විදේශීය ලේඛකයින්ගේ අන්තර්ගතයන් වෙනත් ජනයාගේ කෘති සමඟ සංසන්දනය කිරීම සඳහා පුළුල් ක්ෂේත්රයක් ලබා දෙයි. බොක්කාසියෝ කතන්දර රුසියානු අභිබවා යායට විනිවිද ගිය ආකාරය (නිදසුනක් ලෙස, ප්රංශ නවකතාව නැවත ඉපදීම රුසියානු ජාතික සුරංගනා කතාවකට නැවත ඉපදීමත් සමඟම, උදාහරණයක් ලෙස බලන්න ඔවුන්ගේ පොදු පැත්ත, ස්ථාන හා සමහර විට පවා කාගේ පැත්තේද බලපෑම අංශු මාත්ර, මොන වගේ ආදිය ආදිය එවැනි අනන්යතාවක්, එම සාක්ෂි වලින් සැකයක් හා නිගමනය, ක

පොත් කර්තෘ:

9 පිටු

2-3 කියවීමට පැය

34,000මුළු වචන

අවධානය! ඔබ නීතියෙන් අවසර ලත් පොතේ උපුටා ගැනීම බාගත කරන්න (පා text යෙන් 20% කට වඩා වැඩි නොවේ).
ඡේදය කියවීමෙන් පසු, නිවැරදි හෝල්ඩර් වෙබ් අඩවියට ගොස් පොතේ සම්පූර්ණ අනුවාදය මිලදී ගැනීමට ඔබෙන් විමසනු ඇත.

මීට වසර සියයකට පෙර ජිනීවාහි "රුසියානු ආදරණීය සුරංගනා කතා" ඇ.එන්. ඇනාසයිව මුද්රණය කරන ලදී. ඔවුන් ප්රකාශක නොමැතිව පෙනී සිටියහ. මාතෘකා පිටුවේ, කැඳවනු ලැබුවේ "වලම්. සහෝදරත්වයේ ට්රයර් චිත්ර නියැලීම. මාර්කෝසියා වර්ෂය. "ප්රතිවිරුද්ධ මුහුණත ලකුණක් විය:" පුරාවිද්යා ologists යින් සහ පිටපත් කුඩා සංඛ්යාවක් තුළ බිබ්ලිස් සඳහා පමණක් මුද්රණය කර ඇත. "

පසුගිය ශතවර්ෂයේ දී දැනටමත් සුවිශේෂී දුර්ලභ ය. අද ඇනාස්ටෙව් පොත ෆැන්ටම් බවට පත්ව ඇත. සෝවියට් folklinists ක්රියා විසින් විනිශ්චය, රුසියාවේ සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හා මොස්කව් විශාලතම පුස්තකාල විශේෂ දී, "අගනා සුරංගනා කතා" පිටපත් දෙකක් හෝ තුනක් පමණක් ආරක්ෂා වී ඇත. ඇෆාසෙයෙව් පොතේ අත් පිටපත පිහිටා ඇත්තේ සෝවියට් සංගමයේ විද්යා ඇකඩමියේ ලෙඩිග්රාඩ් ආයතනය ("මුද්රණය සඳහා නොවන ජනතා රුසියානු කතා", සංරක්ෂිතය, № P-1, ඉන්වෙන්ටරි 1, අංක 112). පළමු ලෝක යුද්ධයට පෙර පැරිසියේ ජාතික පුස්තකාලයට අයත් "සුරංගනා කතා" වල එකම පිටපත පළමු ලෝක යුද්ධයට පෙර අතුරුදහන් විය. මෙම පොත බ්රිතාන්ය කෞතුකාගාරයේ පුස්තකාල නාමාවලි වල නොවේ.

"මෙසුමි", අසභ්ය සුරංගනා කතා, "මෙසාමි", අසභ්ය සුරංගනා කතා, "අසභ්ය සුරංගනා කතා," අසභ්ය සුරංගනා කතා, "අසභ්ය සුරංගනා කතා" සමඟ හඳුන්වා දීමට අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. සැබෑ ජන කතාවක දී, පොදු සියලු දිලිසෙන හා දක්ෂ පාර්ශ්වයන් විසින් සැමගේ ප්රසාදයට ".

රුසියානු ආදරණීය සුරංගනා කතා

එකතු කරන ලදි. ඇෆ්වානස්යි

"ලැජ්ජාව යනු කුමක්ද? සොරකම - මම ලැජ්ජාවට පත් වෙමි, නමුත් කීමට - කිසිවක් නැත".

("අමුතු නම්").

මෙම පොත පිළිබඳ වචන කිහිපයක්

2 වන සංස්කරණයට පෙරමුණ .Fananasev

ලැජ්ජාශීලී ආර්යාවගේ මර්චන්ට් බිරිඳ සහ ලිපිකරු

බල්ලෙක් වගේ

විවාහය

X වපුරන්න ...

පුදුමාකාර ද්විත්ව

පුදුමාකාර විලවුන්

මැජික් වළල්ල

පිරිමි සහ බාරින්

හොඳ තාත්තා

හිසක් නොමැතිව මනාලිය

නිර්භීත මනාලිය

නිකොලා ඩොංලියස්කි

ස්වාමිපුරුෂයා බිත්තර මත

බබියන් වැඩ සඳහා පිරිමින්

පවුල් සංවාද

අමුතු නම්

සොල්දාදුවා නැවත සකස් කිරීම

සොල්දාදුවා තමා නිදා සිටින අතර x ... y වැඩ කරයි

සොල්දාදුවා සහ අපරා

රණනිස් සොල්දාදුවා

සොල්දාදුවා, මෑන් සහ බාබා

සොල්දාදුවා සහ කොඛලුෂ්කා

සොල්දාදුවා සහ කොකුල්.

ගයි සහ අප්

සොල්දාදුවා සහ පොප්

හන්ටර් සහ ලීස්

වැලි බබා

උකස ගැන පහර දීම

බිෂොප්සි

සිනා සහ ගෝර්

හොඳ පොප්

පොප් රීට් ස්ටැලියනයක් වගේ

පොපොව්ස්කායා පවුල සහ කිරි දීම

පොප් සහ ඩේසි

පොප්, පොප්ලා, පොපොව්නා සහ බාල්දිය

පොප් සහ මිනිසා

පිග්ගි

ගව උසාවිය

අවමංගල්ය බල්ලා

කෑදර පොප්

පොප් වසු පැටවෙකු බිහි කළේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ කතාව

අධ්යාත්මික පියා

පොප් සහ ජිප්සීස්

ශබ්ද තාපය

බිරිඳ අන්ධයි

පොප් සහ බටහිර

සෙනෙයිල් පදය

සහාය

ලිහිල් - නරක නැත

මනාලිය සමඟ මනාලයා සමඟ පළමු වරට දැන හඳුනා ගැනීම

සහෝදරයන් දෙදෙනෙක් මනාලයා

අනියම් බිරිඳ අනුමාන කිරීම

ළදරු දුක

සටන් බිරිඳ

නැන්දම්මා සහ බෑණා

ෂන්ට්හෙඩ්

ගයි, වලහා, ෆොක්ස් සහ අන්ධ

බළලා සහ ලීසා

ෆොක්ස් සහ හාවා

මාරුවීම සහ මැක්කන්

වලහා සහ බාබා

ගේ කුරුල්ලෙක් සහ ජංගම

බල්ලා th කළු

උණුසුම් ගාග්

... ඔව් සහ බූරුවා

පරීක්ෂා කළ බරීනා

සටහන්

මෙම පොත පිළිබඳ වචන කිහිපයක්

මීට වසර සියයකට පෙර ජිනීවාහි "රුසියානු ආදරණීය සුරංගනා කතා" ඇ.එන්. ඇනාසයිව මුද්රණය කරන ලදී. ඔවුන් ප්රකාශක නොමැතිව පෙනී සිටියහ. හිමිකම් පිටුවේ, හිමිකම් ඇති, "වලම්. සහෝදරයන්ගේ පැවිදිතාවයේ ටිප් ට්රයිට් කලාපය. මාකෝබෙසියා වර්ෂය." පාලනයෙන් ලකුණ වූයේ මෙසේ ය: "පුරාවිද්යා ologists යින්ට සහ පිටපත් කුඩා සංඛ්යාවක් තුළ බිබ්ලීස් සඳහා පමණි."

පසුගිය ශතවර්ෂයේ දී දැනටමත් සුවිශේෂී දුර්ලභ ය. අද ඇනාස්ටෙව් පොත ෆැන්ටම් බවට පත්ව ඇත. සෝවියට් folklinists ක්රියා විසින් විනිශ්චය, රුසියාවේ සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හා මොස්කව් විශාලතම පුස්තකාල විශේෂ දී, "අගනා සුරංගනා කතා" පිටපත් දෙකක් හෝ තුනක් පමණක් ආරක්ෂා වී ඇත. ඇෆාසෙයෙව්ගේ පිටපතෙහි අත් පිටපත සෝවියට් සංගමයේ සෝවියට් සංගමයේ සෝවියන්ගේ විශිෂ් is රුෂිෂ් en රුසියානු භාෂා ආයතනයේ පිහිටා ඇත ("ජනයා රුසියානු රසවත් කතා, මුද්රණය කිරීම, සංරක්ෂිතය, අංක 1, බඩු තොග 1, අංක 112). එම ඇති "සුරංගනා කතා" පමණක් පිටපත්, පැරිස් ජාතික පුස්තකාල අයත්, පළමු ලෝක යුද්ධය යුද්ධ පෙර අතුරුදහන් විය. මේ පොත බ්රිතාන්ය කෞතුකාගාරයේ පුස්තකාලය නම්ද ඉන් අදහස් කරන්නේ නැහැ.

ඇති "අගනා සුරංගනා කතා" Afanasyev ලභ, අපි රුසියානු පරිකල්පනය මුහුණ එතරම් ප්රකට සමග බස්නාහිර සහ රුසියානු පාඨකයා හඳුන්වා දීමට බලාපොරොත්තු වෙනවා - වන, folklorist අනුව "mesomy", අසභ්ය සුරංගනා කතා, "අයිවන් සැබෑ ජීවමාන ප්රධාන ජනප්රිය කතාවක දී, පොදු සියලු දිලිසෙන හා දක්ෂ පාර්ශ්වයන් විසින් සැමගේ ප්රසාදයට ".

අසභ්ය? අෆ්ඒසයිෙව් ඒවා එවැනි සලකා බැලුවේ නැත. "මේ ගැති කතන්දරවල වාචාලකම් වලට වඩා මිලියනය ගුණයකින් සදාචාරාත්මකත්වය මිලියනයක ගුණයකින්" එය තේරුම් ගත නොහැක "ඔහු පැවසීය.

"රුසියානු ආදරණීය සුරංගනා කතා" ඇනාසෙයියේ සුරංගනා කතා එකතු කිරීම හා කෙගන්වනුයේ සම්භාව්යයක් බවට පත්විය. සුප්රසිද්ධ සම්මුතියේ සුරංගනා කතා වල සුරංගනා කතා වල සුරංගනා කතා, එම එකතුකරන්නන්ගේ තැන්පත්කරුවන්ගේ සුරංගනා කතාවල සුරංගනා කතා: වී.යම් ඩබ්ලිව්.එල්. යකුෂ්කින්, වොරොනොන්ෂ් කොන්ට්රවියිස් n.vtorov. ඒ හා වෙනත් සම්භාවිතාවක, එකම මාතෘකා, ආකෘතීන්, බිම් වර්ග, "ආදරණීය සුරංගනා කතා" වල සංචිත ඊතල වඩාත් විෂ සහිත වන අතර භාෂාව තරමක් රළු ය. පළමු, තරමක් "යහපත්" අඩක් සම්භාව්ය සම්පාදනයක තබා ඇති පළමු, අනෙක, නිහතමානී, "ආදරණීය සුරංගනා කතා" වල ඇත. අපි කතා කරන්නේ "මිනිසා, වලසා, හිවලුන් සහ අන්ධ" යන කතාව ගැන ය.

"මහජන රුසියානු සුරංගනා කතා" (වෙළුම 1-8, 1855-18633), පසුව දශකය ඇතුළත් කිරීම අතහැර දැමීමට විස්තරාත්මකව නැවැත්වීමේ අවශ්යතාවයක් නොමැත. පසුව දශකය ඇතුළත් කිරීම අත්හැර දැමීමට සිදුවිය. ජනතා රුසියානු සුරංගනා කතා නොවේ මුද්රණ සඳහා "(අගනා මෙම විරුද" සුරංගනා කතා "" එකම, දෙවන නම සඳහන් අවසන් සංස්කරණය පෙනී "). සෝවියට් විද්යා ist ය V.P. නැනිකින් මෙම ප්රතික්ෂේප කිරීම මෙසේ පැහැදිලි කරයි: "ඇන්ටිපොප් සහ ප්රති -ග්රහකයෝසෙප්සි සුරංගනා කතා රුසියාව තුළ කළ නොහැකි විය." අද දින අශෝභන හා අදාළ නොවන - අහෝසි කර ඇති "ආදරණීය සුරංගනා කතා" අද ඇනාසි වනයේ මව්බිමෙහි තිබේද? මේ පිළිබඳව, V.P.Anikna පිළිතුර සොයාගත නොහැක.

ප්රශ්නය දේශ සීමාවට ගිනි නිවන කතා කරන ආකාරය පිළිබඳ ප්රශ්නයයි. 1860 ගිම්හානයේදී, බටහිර යුරෝපයේ සංචාරයේදී, ඇෆනස්මිව ඔහුගේ හසනයට හෝ වෙනත් සංක්රමණිකයෙකු වෙත භාර දුන් බව අසාඩොව්ස්කි මාර්ක් අසඩොව්ස්කි යෝජනා කරයි. "සීනුව" යන ප්රකාශකයා "සුරංගනා කතා" පිටවීම සඳහා හේතු වූ බව එම හැකියාව බැහැර කර නැත. පහත දැක්වෙන සෙවීම්, සමහර විට "රුසියානු ප්රිය කරන සුරංගනා කතා" ප්රකාශනයේ ඉතිහාසය ඉස්මතු කිරීමට උපකාරී වේ - රාජකීය පමණක් නොව, සෝවියට් වාරණයක් ද බාධකවලට බාධාවක් විය.

පෙරවදන A.N. Afanasyev KO 2

"හොනනි සොත්තිට්, ක්වි මල් පෙන්න"

අපගේ ආදරණීය සුරංගනා කතා ප්රකාශ කිරීම ... එහි එක් කාරුණික සංසිද්ධිය පාහේ. එය පහසු විය හැකිය, එනම්, එඩිතර ප්රකාශකයාට එරෙහිව පමණක් නොව, දීප්තිමත් සිතුවම්වල ජන මන fant ත්වය සහ එවැනි සුරංගනා කතා මැඩපලු කථා කළ ජනතාවට එරෙහිව අපගේ සංස්කරණය සියලු වර්ගවල පැමිණිලි හා අභියාචනා වලට හේතුවක් වන්නේ එබැවිනි නිමෝ ප්රකාශන සහ සියලු ධනය ඔහුගේ හාස්යය සමඟ ලැජ්ජාශීලී ප්රකාශ නොකරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම අප හා සම්බන්ධ සියලු කාර්යයන් පසෙකට දමා, ජනතාවට එරෙහි ඕනෑම උද්යෝගයක් අයුක්තිය පමණක් නොව, සම්පූර්ණ නොදැනුවත්කමක ප්රකාශනයද, එය බොහෝ දුරට එකකි කෑගැසීමේ ප්රදීරීගේ දැවැන්ත ගුණ. අගනා අපගේ සුරංගනා කතා අපි තවත් ප්රකාශන දන්නේ නැහැ, විශේෂයෙන්ම නිසා අපි පැවසූ පරිදි, සංසිද්ධිය කාරුණික එක් කෙනෙක් ම ය, දිදුලන ස්වරූපයෙන් සියලු දිලිසෙන හා දක්ෂ පාර්ශ්වයන් විසින් සැමගේ ප්රසාදයට, එවැනි ජීවන ප්රධාන සැබෑ ජනප්රිය කතාව පරාජය කරන සාමාන්යය.

වෙනත් ජාතීන්ගේ සාහිත්යය බොහෝ සමාන ආදරණීය කතන්දර නියෝජනය කරන අතර බොහෝ කලකට පෙර අපට ඉදිරියෙන් හා මේ සම්බන්ධයෙන් දැනටමත් ඉදිරියෙන් සිටියි. සුරංගනා කතා වල නොවන්නේ නම්, ගීත, සංවාද, නවකතා, විවරයන්, සොටිස්, සදාචාරා, සදාචාරාත්මක යනාදිය, වෙනත් ජාතීන් තුළ ජනතාවගේ මනස විශාල වශයෙන් වැඩ කරන අතර, ප්රකාශන සහ පින්තූර වලින් ලැජ්ජා වේ , සලකුණු හාස්යය, ඇබ්බැහි Satira හා ජීවිතයේ විවිධ දිශාවන් දිවෙන තියුනු ය. කවුද සෙල්ලක්කාර Bokcchcho කෙටිකතා Satyric ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් වන වැඩ ලෙස නිමක් නැති ප්රංශ නවකතා හා Faceties XV, XVI වන හා XVII සියවස් එකම ප්රභවයෙන් පැමිණෙන නොවන බව ජනතාව ජීවිත ඉගෙන නොවන බව සැක, Spottliede හා Schmahschriften ජර්මානුවන්, Pascvilles මෙම ස්කන්ධය හා පෞද්ගලික හා රාජ්ය ජීවිතයේ සිදුවීම් සෑම තරාතිරමකම ගැන තිබුණු සියලු භාෂා විවිධ වාෂ්පශීලී පත්රිකා - නෑ ජන වැඩ? කෙසේ වෙතත්, රුසියානු සාහිත්යයෙහි, තවමත්, තවමත් තවමත් නිශ්චිතව තබා ගැනීම පිළිබඳ ජන නාම අංශයක් මිස මුද්රණය සඳහා නොවේ. අනෙක් ජනයාගේ සාහිත්යයේ, මිනිසුන්ගේ කථාවේ එවැනි බාධක නොමැත.

... ඉතින්, ගොරෝසු නේනිකවාදයකට රුසියානු ජනතාවගේ චෝදනාව එකම හා අනෙකුත් සියලුම ජනයා සමඟ ආරෝපණය වේ, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය බිංදුවට බැස යයි. අගනා රුසියානු සුරංගනා කතා වල ශෘංගාරාත්මක අන්තර්ගතය, සඳහන් නොකලත් හෝ රුසියානු ජනතාවගේ සදාචාරය එරෙහිව, යන්තම් පමණක් ජීවිතයේ අනෙක් පැත්තේ, සියලු බොහෝ හාස්යය, ප්රහසනයකි සහ උත්ප්රාසය කිරීමට අසීමිත ලබා දෙන බවයි. අපගේ සුරංගනා කතා ජනයාගේ මුවින් පිටතට පැමිණි විට අවිවාදිත ස්වරූපයෙන් සම්ප්රේෂණය වන අතර ඒවා කථිකයාගේ වචන වලින් සටහන් වේ. මෙය ඔවුන්ගේ ඒකීයභාවයයි: ඔවුන් ඔවුන් තුළ කිසිවක් ස්පර්ශ නොකරයි, අලංකාරයක් නැත, වැඩි කිරීමක් නැත. පුළුල් රුසියාව හා එකම සුරංගනා කතාවක් වෙනස් වන බව අපි එය දීර් extended නොකරමු. එවැනි විකල්පයන් රාශියක් ඇති අතර, ඒවායින් බොහොමයක්, ඒවායින් බොහොමයක්, මුඛයෙන් මිදුළිය, එක්කෝ මස් මත නොව එකතු කරන්නන් හෝ එකතු කරන්නන් සටහන් කර නැත. කිසියම් හේතුවක් නිසා වඩාත්ම ප්රසිද්ධ හෝ බොහෝ ලක්ෂණය අතරින් ලබාගත් විකල්ප අපි සඳහන් කළෙමු.