මිනිසා තර්කවල සැබෑ සුන්දරත්වය කුමක්ද? මානව අභ්යන්තර සුන්දරත්වයේ ගැටලුව

• වර්ගය: ඊජ් හි සංයුතිය සඳහා තර්ක

• එන්. සබ්ලොට්ස්කි - කවිය "කැත දැරිය".

අලංකාරය යනු කුමක්දැයි කවියෙකුගෙන් විමසනු ලැබේ. ඔහු කුඩා දැරියක් දකින අතර, නොසැලකිලිමත් ලෙස පිරිමි ළමයින් සමඟ මළුව වටා දිව යයි. නමුත් ඒ සමඟම ඇය හොඳ ය, ඇයගේ චලනයන්ගෙන් "ළදරු ආත්ම ගිනි" යන චලනයන්හි වෙනත් කෙනෙකුගේ සතුට ගැන ප්රීති වන්නේ කෙසේදැයි දනී. අවසාන වශයෙන්, කවියෙක් මෙසේ පැවසීය: "එසේ නම්, අලංකාරය යනු කුමක්ද සහ මිනිසුන් එය සාධාරණ කරන්නේ ඇයි? එය යාත්රාවක හිස්බව හෝ ගින්නක් ඇති කරන යාත්රාවක්ද? " මිනිසාගේ අභ්යන්තර ලෝකයේ සුන්දරත්වය එහි පෙනුම තරම් වැදගත් බව අපි තේරුම් ගනිමු.

• L.n. ටෝල්ස්ටෝයි - රෝම-වීර කාව්ය "යුද්ධය හා සාමය". පුද්ගලයෙකුගේ සහ එහි අභ්යන්තර ලෝකයේ පෙනුමෙන්, එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි, ගැඹුරු අරුතක් තැබීය. මිනිස් ජීවිතයේ සත්ය හා ව්යාජ සාරධර්මවලට විරුද්ධ වීමේ අදහස පිළිබඳ තවත් නිදර්ශනයකි. එතරම් ආකර්ශනීය පෙනුමක් නැති වීරවරිය ටොල්ස්ටෝයි මේරි බොල්කවුන්යා හි ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඇය හොඳ, උතුම්, ආගමික, ආත්මයේ ඉහළම ශක්තිය ඇත. ආදරය ඇයව සම්පූර්ණයෙන්ම පරිවර්තනය කරමින් ඇගේ සුන්දර, දීප්තිමත් ඇස් බලමින්, වරප්රසාද චලනයන් ලබා දෙයි. මේරිනා කුමරිය නිකොලායි රොස්ටොව් සමඟ විවාහයෙන් සතුට ලබා ගනී. ලස්සන හෙලන්, ඊට පටහැනිව, කිසිදු අභ්යන්තර අන්තර්ගතයකින් සම්පූර්ණයෙන්ම බැහැර වේ. ඇය කොරෙස්ටොලුබ්, නිෂ්ක්රීය, දුරාචාරයයි. "ඔබ කොහෙද, අශෝභන, නපුර ..." - ඇගේ පියරේට පවසයි. ඇගේ ජීවිතය හිස්, අර්ථ විරහිත ය. "සතුට" පිළිබඳ සංකල්පයක් එයට නොමැති බව පෙනේ. අන්තිමේදී ඇය මිය යන්නේ මේ ජීවිතයේ කිසිම දෙයක් නැතිව.
• A.n.n. ටෝල්ස්ටෝයි - "රුසියානු චරිතය" යන කතාව. කතාවේ වීරයා ජින්ග්රිස්ගෙන් ලුතිනන් වැවකැක්ව ඉදිරිපසින් අඩපණ වී ඇති අතර, පසුව ඔහුගේ පෙනුම වෙනස් වී ඇති නිසා, මුහුණ බෙහෙවින් වෙනස් විය. ඒ අතරම, ඔහු ඉතා නිහතමානී පුද්ගලයෙකු වූ අතර, ඔහුගේ ජයග්රහණ ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට ඔහු කැමති වූයේ ඔහු වටපිටාව වටා බර පැටවීමට උත්සාහ කළේය. සියලු සිද්ධියෙන් පසු ලුතිනන් සිතුවේ දැන් ඇගේ දෙමව්පියන් තම පෙනුමට බිය වන බව කක්ෂයේ මනාලිය ඔහු ප්රතික්ෂේප කරනු ඇති බවයි. එමනිසා, නිවාඩුවක් ගත කර ගෙදර පැමිණ, වෙනත් කෙනෙකුගේ නමක් ලෙස හැඳින්වේ. නමුත් දෙමාපියන් සහ කැති සඳහා වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් ඔහු ජීවතුන් අතර සිටීම මිස ඔහුගේ පෙනුම නොවේ. කතුවරයා මෙම කතාවේ රුසියානු චරිත විසින් අගය කරයි. පිටත සරල බව මිනිසාගේ නිහතමානිකම, වෙළඳපොළ නොවන පෙනුමක් ඇති බව ඔහු දුටුවේය - මේ සියල්ල පුද්ගලයෙකුගේ පළමු හැඟීම පමණි. "එය සරල පුද්ගලයෙක් බව පෙනෙන නමුත් එය ඉතා සරල අවාසනාවක් පැමිණෙනු ඇති බව පෙනේ, නමුත් එහි දැඩි අවාසනාවක් පැමිණෙනු ඇත - මිනිස් අලංකාරය" යන කටුක පරීක්ෂාවන්ගෙන් මිනිත්තු වලින්.

වී. හියුගෝ - රෝම "අපේ ආර්යාවගේ පැරිසියානු ආසන දෙව්මැදුර." අපේ ආර්යාවගේ පැරීසියේ ආසන දෙව්මැදුර, ගොර්බන් ක්වාසිම්ඩෝගේ ආසන, ගොර්ටරල්ගේ සුන්දරත්වය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටී. ඔහු ඇයව මරණයෙන් බේරා ගනී, ආසන දෙව්මැදුරේ බිත්තිවල ඛනිජ. ඉතින්, කැත බාහිර හා අභ්යන්තරව මතභේදාත්මක වීරයා සුන්දර මානව ගුණාංග ඇති බව පෙනෙන්නට තිබේ: කරුණාව, භක්තිය, ශක්තිමත් හා උනන්දුවක් නොදක්වන ප්රේමයක්. නවකතාවේ අවසන් තරගයේදී, එස්මරල්ඩා වරදකරු වන අතර, ක්ෂාිමෝඩෝ ඇගේ ආදරණීයයා බදාගෙන මිය යයි.

මෙම තර්ක තෝරාගැනීමේදී, අලංකාරයට අදාළ ප්රධාන ගැටලු, පෙළෙන් රුසියානු භාෂාවෙන් විභාගය සඳහා සූදානම් වීම. ගැටලුවේ වචන සමඟ සිරස්තල යටතේ පිහිටා ඇති සාහිත්යයේ උදාහරණ තීරණාත්මක මොහොතක එයට උපකාරී වන අවශ්ය ද්රව්ය එකතු කිරීමේ උපාධිධාරීන්ට උපකාරී වේ. ලිපියේ අවසානයේ සඳහන් වන සියලුම තර්ක වගුව තුළ බාගත කළ හැකිය.

1. ඇයගේ ක්රියාවන් හා මානසික අත්දැකීම්වල අලංකාරය දෘශ්යමාන වන කාන්තාවකගේ වඩාත් ජනප්රිය හා ප්රසිද්ධ ප්රතිරූපය - ටර්ගීනෙව් දැරිය. ඇය ඉතා ස්ත්රීවාදීන්, බැලූ බැල්මට කැත විය හැකි නමුත් එහි විශේෂ හා නොපැහැදිලි දෙයක් තිබේ. එවැනි වීරයන් බොහෝ දේ කියවන අතර සමහර විට යථාර්ථයෙන් away ත් වේ. නමුත් ඒ අතරම, ඔවුන් තම ජීවිතය පූජා කිරීමට සුදානම් වන තරමටම ඔවුන් ආත්මයෙන් හා පූජා කිරීම ශක්තිමත් වන අතර, බොහෝ විට ඔවුන් ඕනෑම මිනිසෙකු වීරයාට වඩා ශක්තිමත් ය. ටර්ජෙනෙව් ගද්යවල ප්රසිද්ධ (කවියකි) පවා ඇත - "එළිපත්ත", ඒ තුළ, ඒ වෙනුවට පිරිමින් වෙනුවට කාන්තාවක් සෑම දෙයකින්ම කැපවීම හා නැවත පැමිණීමට ගෙන එයි. වෙනත් සමාන වීරවරයන් අපට වඩාත් හුරුපුරුදු ය, මන්ද ඒවා ගද්යයෙන් ලියා ඇත - අසයාම, තරුණිය එකම නමින් ටර්ගීනෙව් ටෙස්ට් කරන්න. වැඩිහිටියෙකු හා පළපුරුදු වීරයෙකු මෙන් නොව, ඇය ඔවුන්ගේ හැඟීම්වලට බිය නොවන අතර, පිළිස්සීමට බියෙන් තොරව ඔවුන් වෙත පැමිණෙයි. මෙම සහයෝගීතාවයේ දී, ඉහළ සුන්දරත්වය හා චිත්තවේගීයත්වය ඉහළම සුන්දරත්වයයි.
2. සංයුතිය චාලට් බ්රොන්ට්. ප්රධාන චරිතයට ගෞරවයක් වශයෙන් නම් කර ඇත - ජේන් අයර්. මෙම දැරිය තුළ අහඹු ලෙස ආකර්ෂණය, ක්රිස්තියානි පිරිසිදුකම සහ, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ඇය රෝග, කුසගින්න, දරිද්රතාවය සහ ආදර කම්පනයන් අත්විඳින ශක්තියයි. පිටතින්, එය අදෘශ්යමාන, විශේෂ කරුණාව සහ තෘණ කිරීම යනු නවාතැනේ සිට සිහින් ඕර්පන් වන අතර, ළමයින්ට පහර දී, තෙරපුම කුසගින්න වෙනස් නොවීය. කෙසේවෙතත්, ඇගේ ලොකු හා හොඳ හදවතේ, අනෙකාට උදව් කළ හා කැපවූ අනෙක් අයගේ ජනතාවට සෑම විටම ස්ථානයක් තිබුණි. නිදසුනක් වශයෙන්, වීරවරිය කැපවී රොචෙස්ටර් මහතාට ආදරය කරන අතර ඔහුගේ දැව සුව කරයි. වැඩ අවසානයේදී, ඇය සතුට හා ආදරය අත්පත් කර ගැනීමටත් සුදුසුය.
3. සමකාලීනයන් අතර ෂේක්ස්පියර් සොනට් "මෝටර් රථය යට" ලෙස ලියන ලද "ගැහැනු ළමයින්ව එක් පෙනුමක් ඇති ගැහැනු ළමයින්ට අගය කොට, ජීවමාන නොවන බෝනික්කන් සමහරක් සෑදූ අතර, මෙම කවියා එය ඔහුගේ මේ සියලු සැකිලි සියල්ලම සෑදීමට තීරණය කළේය 130 Limnet. ඔහු ආරම්භ වන්නේ "ඇගේ ඇගේ දෑස් තාරකා මත ඇගේ දෑස් නොවනු ඇත." කතුවරයා අපට සුන්දරත්වය බැබළෙන්නේ නැති සාමාන්ය ගැහැනු ළමයෙක් අපට පෙන්වයි, ඇය ජීවත්ව සිටින අතර සැබෑ ය. නිර්මාණශීලිත්වය නිසා නිර්මාණශීලිත්වය උත්කෘෂ්ට භාවය පමණක් නොව සාමාන්ය පුද්ගලයාට සමීපව යමක් ලබා දෙන බව ෂේක්ස් අපට පෙන්වා දෙයි. ඔහුගේ තේරී පත් වූවන් මත, ලෞකික විසිත්ත කාමරවල අච්චුවක්, ඔහු ආත්මිකව සමීප වන පොහොසත් ස්වභාවයක් නොව ඔහු දුටුවේය. මෙම සමීප සම්බන්ධතාවයේ දී, ඔහු දුටුවේ අව්යාජ සුන්දරත්වය මිස පොම්පූස් සැසඳීම්වල බොරුවක් නොවේ.

බාහිර හා අභ්යන්තර සුන්දරත්වයට අනුකූල නොවීම

1. රෝමානු-එපෝයා "යුද්ධයේ හා සාමය" තුළ සිංහ ටෝල්ස්ටෝයි ඇය චරිතය සමඟ පිළිකුල් සහගත යැයි මෙන් ලස්සන ගැහැණු ළමයෙකුට පෙන්වූවාය. මේ හෙලේන් කුරාජින්. පිරිමියෙකු වන පියරේ පියරේරු ඩුෂොව්, මනුෂ්යයෙකු වන පියරේ පියරේරුහෝව්ව පොළඹවා ගත්තේ ය. කුඩා ස්වදේශික සහෝදරයෙක් ඇය මත සැඟවී ඇති බව කටකතා පැතිර ගියේය. ඔහුගේ සුන්දරත්වය සමඟ ඔත්තු බැලීමට ඇයට හැකි වූ අතර, ඇය තම අවාසනාවන්ත ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් විශාල ප්රමාණයක් ලබා ගැනීම වටී, ඇයගේ අවාසනාවන්ත ස්වාමිපුරුෂයා, බ්ලැක්මේල් කිරීම සහ ඔහු මත දේවානුභාවයෙන්. හෙලන් ගැන අපට පවසන එක් වැදගත් විස්තරයක් තිබේ. සිංහයා ටෝල්ස්ටෝයි දරුවන් සතුටින් හා ඉහළම ආශීර්වාදයක් ලෙස සැලකුවේ කතුවරයාට අනුව, කතුවරයාට අනුව, වාසනාවකට හා නිවැරදි මාවතයි. නමුත් හෙලන් වටකුරු බඩ ගැන දුටු විට, ඔහු ඔහු ගැන ප්රීති වන්නේ නැත, නමුත් ඔහු මිදීමට උත්සාහ කරයි, මෙය මතුවිද්රද, දරුණු පාපයකින් මිදීමට. එවැනි පුද්ගලයෙක් තමා ගෙනෙන දරුවා හා සතුටට අනවශ්යය. හෙලන්ගේ මරණය ස්කොම්ප් විසින් විස්තර කරනු ලැබේ, චරිතය හුදෙක් නවකතාවෙන් බැහැර කරයි.
2. "ඔබ මට කැමති නැත, පසුතැවෙන්න එපා" යනුවෙන් යෙසෙන්සින්ස්කි කවියෙහි අපෙන් ආවේගනයේ ENEN රූපයට සමානව අප පෙන්වනු ලැබේ. "පුළුස්සා දැමූ" සහ මැකී ගොස් ඇති දැරිය අන් අය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී කණගාටුවට නොසන්සුන්ව කනගාටුයි. Eseenin ඇයට බැණ වැදීම, නිසා සමාන ජීවන රටාවක් මග පාදයි. කවියෙහි ඇති උපස්ථයේ උපක්රමය සැහැල්ලු නින්දා කිරීමකි, නැතහොත් කතුවරයා තමා සමඟම සංවාදය. එහි, කතුවරයා ආකර්ෂණය හා මනසෙහි ඇති ආකර්ශනීය බව සහ සැබෑ සුන්දරත්වය වෙන් කරයි, එය ආත්මය හා මනසෙහි දක්නට ලැබේ, විස්ථාපන ආශාව තුළ නොවේ.
3. රෝමන් ඕ. ඩෝරියන් අළු පැහැයෙන් " අලංකාරය සහ එහි වටිනාකම පිළිබඳ ගැටලුව සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම කැපවී ඇත. ඩොරියන්ගේ ප්රධාන ප්රසංගය පිටසක්වළ සුන්දරත්වය, නමුත් ඔහුගේ ක්රියාවන් සහ වචන අධ්යාත්මික දරිද්රතාවය ගැන කථා කරයි. ඔහු ගැහැණු ළමයා සියදිවි නසා ගැනීමට ගෙන එයි, ට්රයිටෝන දිගේ ඇවිදීම සහ වැඩ අවසානයේදී මිනීමැරුමකට විසඳී ඇත. ඔහු සියල්ල නිවැරදි කිරීමට උත්සාහ කළත්, නිෂ් ain ල චේතනාවන් පමණි. ඔහු දේහය බේරා ගත් නමුත් ආත්මය විනාශ කළේය. එමනිසා, මරණය වෙස්මුහුණ යළි පිහිටුවන්න, සහ සමාජය ලෞකික ලේනුන් නොව, දුෂ්ටකම්වල ගිලී ඇත.

පෞරුෂත්වයේ සුන්දරත්වයේ බලපෑම

1. අවට සුන්දරත්වය දැකීමේ හැකියාව පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර සුන්දරත්වය ගැන කථා කරයි. විචිත්ර උදාහරණයක් වන්නේ ඇන්ඩ්රි බොල්කවුන්ස්කි රෝම-එපික් ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය". ඒ ඔහු ස්වභාවධර්මයේ හා අහස "අසීමිත අහස" දකින විට මානසික බුද්ධත්වය යන අවස්ථාවේදීය. වීරයාට හැඟෙන්නේ පවුල තුළ "හිස්", පවුල, නිවස, සමාව දීමට සහ ආදරය කිරීමේ හැකියාව ඇති බවයි. මේ අනුව, භූ දර්ශනයේ ආකර්ශනය පුද්ගලයාට සුව කිරීමේ බලපෑමක් ඇති කරයි. සැබෑ අගයන් අවබෝධ කර ගැනීමට, සෞන්දර්යාත්මක හැඟීම වර්ධනය කර තමන් ගැන ගැඹුරින් පෙනුමක් ලබා ගැනීමට එය උපකාරී වේ.
2. නිජබිම සඳහා ආදරය උපකාරී වේ අවහිර කරන්න ඇගේ සුවිශේෂී සුන්දරත්වය බලන්න. "රුසියාවේ" කවියක සියලු යාචකයා, අළු පැහැති පැල්පත්වල හා නවක වරුවේ රවලාවන්ත වන විට කවියෙක් "මංකොල්ලකෑම්" ගැන කතා කරයි. ඔහුට නොපැහැදිලි පෙනුමක් දැනෙන, "යමචික්ගේ ගීතය" අසයි ", මෙය රුසියාව සියලු දෙනා දකී. භූ දර්ශනයේ සුන්දරත්වය, බොහෝ ඇස්වලට ප්රවේශ විය නොහැකි, ස්වදේශික රටේ, එහි ජනතාව සහ ඉතිහාසය පිළිබඳ ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීමට දායක වේ.

විශ්ලේෂණය සඳහා යෝජනා කරන ලද පා text යේ, එස්.එල්. Lviv රූපයට ගැලපෙන ගැටලුව, පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම සහ එහි අභ්යන්තර සාරය පිළිබඳ ගැටළුව මතු කරයි. ඔහු පිළිබිඹු කරන බව ඇයගේ ය.

මෙම සමාජ ගැටලුවට නවීන පුද්ගලයෙකුට කරදර විය නොහැක.

ප්රචාරය කරන්නෙක් මෙම ගැටළුව හෙළි කරයි, යම් දෙයක් අත්කර ගත් හෝ ඔවුන්ගේ කෘති සමඟ ජීවිතය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අවශ්ය දක්ෂ හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන පුද්ගලයින් ගැන තර්ක කරයි. විශේෂයෙන් එස්.එල්. චිත්ර ජනතාවගේ නිදසුනක් ලෙස එල්වීව් නායකත්වය දෙයි, ඔවුන්ගේ හැකියාවන්, කුසලතා, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, අත්විඳීම, සමුච්චිත දැනුම හා වැඩක් නොවන, වෙනස් කළ හැකි පෙනුම, අලංකාර ඇඳුම් සහ මුල් පිටුවේ ප්රභවය නොවේ. ප්රසිද්ධියට ප්රසිද්ධියට පත්වන, අසාමාන්ය නොවන බාහිර පෙනුම සහ හැසිරීම කැපී පෙනෙන නොවන අතර, පෙනුමෙන් යුත් ආධාරයෙන් මිනිසුන් ඇත්ත වශයෙන්ම ලබා ගැනීමට වඩා හොඳම ආලෝකයෙන් මවා ගැනීමට උත්සාහ කරයි.

විචාරකයා සැබවින්ම දක්ෂ පුද්ගලයෙකුට සහ ඔවුන් විශ්වාස කරන රටාවන් සහ සමානකම අනන්යතාවය හඳුනා ගනී. නමුත් දේශප්රේමී යුද්ධයේ පෙරමුණේ මියගිය ලේඛකයන්ගේ පූර්ව ඡායාරූප සහිත විශාල ප්රදර්ශනයක්. ඇඳුම් පැළඳුම්, ජැකට්, ෂර්ට්! නමුත් නිරූපණය කරන ලස්සන මුහුණු මොනවාද!

ප්රවීණයෙකු විශ්වාස කරන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ අරමුණ අන් අයගේ අවධානය යොමු කිරීම සඳහා තමන්ගේ ප්රතිරූපය එහි පෞද්ගලිකත්වය හඳුනා ගැනීමේ ආධාරයෙන් තමාගේම ප්රතිරූපයක් බවට පත් කිරීම පහසු නොවන බවයි. එය බොහෝ විට දිගු හා වේදනාකාරී සෙවීම් හෝ වෙනත් කෙනෙකුගේ හැසිරීම් සමඟ කාර්යබහුලයි.

කතුවරයාගේ ස්ථාවරය සමඟ මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වන අතර, ඔබට වඩා හොඳ පෙනුමක් ඇති ආශාව සෑම විටම පාහේ අභ්යන්තර අවිනිශ්චිතතාවයේ ලකුණක් බව විශ්වාස කරයි. ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර encies නතාවයන් සහ ස්වයං වැඩිදියුණු කිරීම, කුසලතා වර්ධනය කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම වඩාත් සුදුසුය.

මෙම ගැටළුව කලාත්මක සාහිත්යය තුළ පිළිබිඹු වේ. උදාහරණයක් ලෙස, රෝම I.S. ටර්ගීනෙව් "පියවරුනි", දේශපාලන ක්ෂේත්රයන් දෙක අතර ඇති අරගලය (LIVE ZELOVICH kiryanova හමුවේ, එව්ජිනියාව බසාරෝව් හමුවේ), එව්ගීනියා බාසාරෝව් හමුවේ වෙනසක් දක්වයි) වීරයන්: ෆේවාවියාව සහ පවෙල් පෙට්රොවිච්ගේ පුරුදු සහ ඇඳුම්වල නොසැලකිලිමත්කම සහ ඇඳුම් ආයිත්තම්වල බසාරෝව්ගේ හැසිරීම. නමුත් එව්වෙනි බසාරොව්ට වැඩ කිරීමට හැකියාව හා ආශාව තිබුණා, මන්ද මිනිත්තුවක් විනාඩියකට අනතුරක් විය හැකි නිසා ඔහුගේ ජීවිතය ස්වාභාවික විද්යාත්මක ක්රියාකාරකම් වලින් පිරී තිබුණි. ඉමේ පෙට්රොවිච්, ඊට පටහැනිව, සෑම දිනකම සෑම දිනකම කෙලින් හා අරමුණු කරගත් භාවනා හා මතකයන් සහ ඔහුගේ සතුට ගොඩනඟා නොගෙන ද මුහුණ දුන්නේය.

තවත් උදාහරණයක් වන්නේ සුරංගනා කතාවකි. ඒ. සාන්තුවරයා වන සාන්තුවරයා "කුඩා කුමාරයා", කුඩා ග්රහලෝකයක් විවෘත කිරීම ගැන නියමුවා පවසන විට, මෙම ග්රහයා පැමිණි විට තුර්කි තාරකා විද්යාත්මක දුරේක්ෂය දක්නට ලැබුණි. ඔහු ජාත්යන්තර තාරකා විද්යාත්මක සම්මේලනයට ආරම්භ කළ නමුත් කිසිවෙකු විශ්වාස කළේ නැත, නමුත් සියල්ල තුර්කි වලින් සැරසී සිටි නිසා. ග්රහකයේ කීර්තිය සඳහා තුර්කියේ පාලකයා මරණයට බියෙන් යුරෝපීය ඇඳුම් ඇඳීමට ඔහුගේ විෂයයට නියෝග කළේය. අවුරුදු එකොළහකට පසු, වසර කිහිපයකට පසු, ඔහු විවෘත කළ තාරකා විද්යා r ය නැවත වාර්තා කළේය. මේ වතාවේ ඔහු අන්තිම ආකාරයෙන් සැරසී සිටි අතර සියලු දෙනා ඔහු සමඟ එකඟ වූහ. මෙම උදාහරණය දීප්තිමත් ජැකස් වන අතර පුද්ගලයෙකුට දකින්න බැහැ, වෙනත් ආකාරයකින් සලකන්න, වෙනත් ආකාරයකින් එවැනි පෙනුමක් ඇති නිසා පමණක් නොවේ. වෛෂයිකව ඇගයීම අවශ්ය වේ.

මේ අනුව, පහත නිගමනය අඳින්නට හැකි ය: එහි බාහිර ප්රතිරූපය මත වාසය කළ නොහැකි අතර, එය තීරණාත්මකව ලබා දිය නොහැක, එය තුළ අභ්යන්තර encies නතාවයන් හඳුනා ගැනීම හා තුරන් කිරීම, කුසලතා වර්ධනය කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම වඩා හොඳය.

අප අවට ඇති සුන්දරත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද?

D.S. Lichachev. "හොඳ සහ ලස්සන ලිපි"

ශාස්ත්ර ician යකු ලෙස පවසන පරිදි. ලිකචේවා, ජීවිතය හුස්ම ගන්න දෙයක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ. මිනිසෙකු හුස්ම ගන්නා අතර - ඔහු ජීවතුන් අතර සිටී. හුස්ම ගැනීම මරණය සංකේතවත් නොකරයි. දිමිත්රි සර්ජීවිච් අභ්යන්තර සදාචාරාත්මක ලැජ්ජාව සහ සීමිත බව පිළිබඳ අපගේ අවධානය අවධාරණය කරයි. එය එය පිරිනමන කාමරයක වායුගෝලයෙන් එය සංසන්දනය කරයි. සුලු උත්සුකයන් සහ බස් රථ අපගේ හදවත පුරවන අතර, ජීවිතය පිළිබඳ ආකල්පය තීරණය කර ලෝක දෘෂ්ටියක් සාදයි. එයට සමු ගැනීම පමණක් වටිනවා, පිටතින් මේ සියලු කසළ පිටතින් හුස්ම ගන්න, අභ්යන්තර අවකාශය නිදහස් කර, හිස්බව වහාම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වටිනාකම් වලින් පිරී ඇති අතර සැබෑ සුන්දරත්වයෙන් පිරී යනු ඇත. අප ජීවිතය ශ්රේෂ් est තම වටිනාකම ලෙස සලකන්නේ නම්, අවට සෑම දෙයක්ම එකවර හඳුනාගෙන ඇති සියල්ල වෙනස් වේ. ලෝකයේ සුන්දරත්වය ඇගේ අනපේක්ෂිත සමගිය හා සුවිශේෂත්වය තුළ අප වටහා ගැනීමට පටන් ගනිමු.

බාහිර රූපලාවණ්ය හා අභ්යන්තර ලෝකය - සම්බන්ධතාවයේ මුහුණත.

L.n. දැඩි"යුද්ධය සහ සාමය"

L.n. ටොල්ස්ටෝයි ඔහුගේ ශ්රේෂ් work වැඩ "යුද්ධය හා සාමය" අප විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතිවිරුද්ධ අක්ෂර දෙකක් හඳුන්වා දෙයි. හෙලන් යනු බාහිර දෝෂ රහිතව හා දීප්තියන්ගේ සංකේතයකි. ඇය ඔහුගේ කාන්තා ආකර්ෂණය තුළ සහ ඇතුළත හිස්ව ඇති ඇයගේ අවංක ය. පෙනුම පිළිබඳ සියලු චිත්රයන් සමඟ හෙලන් එහි වාද විවාද හා සුවිශේෂී ප්රතිපත්ති විරහිතභාවය වන අතර, කුණු සහ සදාචාරාත්මක ප්රතික්ෂේප කිරීම හැර, කිසිවක් හේතු නොවේ. ඇගේ ආදර්ශ පාටින් ඕනෑම වියදමකින් ඔහුගේ අභිමතය හා ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීමකි. අවට මුළු අවට වීරවරියන් ලෙස සැලකේ, ඔවුන්ගේම අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සහ පුද්ගලික කාර්යයන් විසඳීම සඳහා මෙවලමක් ලෙස පමණි. මරියා කුමරිය ඊට පටහැනිව, ඔහුගේ අභ්යන්තර සුන්දරත්වය හා සදාචාරාත්මක ගැඹුර සමඟ බැබළෙයි. වසර 1812 ක සිදුවීම් හෙලන්ගේ අභ්යන්තර ප්රතිවිරෝධතා හෙළි කරයි. එහි නොවැදිස්සුවේ හා නිෂ් ity ලකම එහි අසිට්තීය හා බිහිරි නරුමත්වය තුළ පා er කයා ඉදිරිපිට දිස් වේ. දිග හැරෙන ජාතික ඛේදවාචකයේ පසුබිමට එරෙහිව, වීරවරිය උත්සාහ කරන්නේ ඔහුගේ පෞද්ගලික ගැටලු විසඳීමටයි. ඒ සඳහා ඔහු ඇදහිල්ල වෙනස් කරයි. එය 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ ලෞකික සමාජයේ වායුගෝලය සහ දැඩි ලෙස එහි නීති හා මූලධර්ම අනුගමනය කරයි. හෙලන්ගේ මරණය කතුවරයා විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාභාවික ප්රතිවිපාකයක් ලෙස නිරූපණය කෙරේ - අධ්යාත්මිකව ඇය ඇගේ හදවත නතර කරනවාට වඩා බොහෝ කලකට පෙර මිය ගියාය. ලෙවී නිකොලායිච්ච් ජීවිතයෙන් මිදීම පිළිබඳ විස්තර මත පා er කයා පා er කයා කැප කිරීම අවශ්ය නොවන අතර මෙම සිදුවීම හා සම්බන්ධ ඛණ්ඩන අපකීර්තිමත් කටකතා මගින් පමණක් සීමා විය.

බාහිර රූපලාවණ්ය හා අභ්යන්තර ලෝකය - ප්රාථමික කුමක්ද?

ඔහුගේ නවකතාවේ එම්. නොගැලපෙන ආචාර්ය වෝර්නරයෙකුගේ උදාහරණය මත ලර්මොන්ටොව් බාහිර ආකර්ශනීයත්වයේ හා අභ්යන්තර ගැඹුරේ අනුපාතය ඉහළ නංවයි. එහි පෙනුම, පීපල්ලිං හි විස්තර කිරීමෙන්, මෙම පුද්ගලයාට "හෑන්ඩ් හෑන්ඩ්" කාණ්ඩයට ආරෝපණය කළ නොහැක. එය කිසිවක් පිළිබඳ පවා ගිණුමක් නොවේ, කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ හැක්කේ කුමක් කෙරෙහි. වර්නර් වර්ධනයේ අඩු වූ අතර විවිධ දිග හා දුර්වල සෞඛ්ය තත්වයක් ඇති විය. ඔහුගේ සිහින් රූපය අසමාන හිස් කබලක් සහ කුඩා අවාසනාවන්ත ඇස් සහිත විශාල හිසකින් ඔටුනු පළඳවයි. පළමු වරට දැන ගැනීමේදී, වර්නර්ගේ පෙනුමෙන් ප්රභවයෙන් කිසිදු උනන්දුවක් දැක්වීමට නොහැකි වූ විට, ප්රභවයෙන් කිසිදු උනන්දුවක් දැක්වීමට නොහැකි විය - ඔහු අප්රසන්න ප්රතිවිරුද්ධ හැඟීමක් ඇති කළේය. මේ පුද්ගලයාගේ ආකල්පය ඔහු සමඟ වඩාත් සන්නිවේදනයකින් වෙනස් විය. සුර්නර්ට විස්මිත අභ්යන්තර ගැඹුරක්, ඉහළ බුද්ධියක්, අධ්යාත්මික පාරිශුද්ධත්වය, නිර්දෝෂී සදාචාරාත්මක සංවිධානයක් සහ ඉතා ශක්තිමත් චරිතයක් තිබුණි. කතුවරයාට අනුව, එවැනි අලංකාරය දැකීමට හා තේරුම් ගැනීමට ඉගෙන ගත යුතුය. පුද්ගලයා සම්පූර්ණයෙන් විස්තර කරන්නේ ඇය ය, පෙනුම සමූල mination ාතනය කිරීම එහි අභ්යන්තර ලෝකයේ, අභ්යන්තර ලෝකයේ ගැඹුර හා හදවතේ සුන්දරත්වය තරණය කළ නොහැක.

මිනිසාගේ සහ ඔහුගේ පෙනුමෙහි ස්වභාවය - සම්බන්ධතාවය කුමක්ද?

M.yu. ලර්මොන්ටොව් "අපේ කාලයේ වීරයා"

එකම වැඩක m.yu. ලර්මොන්ටොව් විසින් ඔහුගේ පෙනුම මත පුද්ගලයෙකුගේ චරිතයේ බලපෑම මත පෙචොරින්ගේ පරාවර්තනයන් අපව හඳුන්වා දෙයි. තමා අවට සිටින ජනතාවට තක්සේරුවක් ලබා දෙමින් ප්රධාන චරිතය නිගමනය වන්නේ මානව පෙනුම ඔහුගේ අධ්යාත්මික ලෝකයේ කැඩපත පිළිබිඹු කිරීමක් බවයි. ඔහුගේ මතය අනුව, ඇස් අතරින් මැදිහත්වීමේ දර්පණවල දර්පණ දෙකෙහිම පිළිබිඹු වේ. ඇස ඇප වල බුද්ධිමත් ප්රකාශනය, මැදිහත්කරුගේ ආත්මය ගැඹුරට විහිදේ. "ගිනිමය" පෙනුම මුද්රා තැබීමකින් කැස්බික් එහි වල් කෝපය පිළිබිඹු කරයි. ඇපකරුගේ සහෝදරයාට ද එය අදාළ වේ. ඔහු අශ්වයන් ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත් විට, ඔහුගේ පෙනුම අද්විතීය බැබළීමෙන් පිරී ඇති අතර ඇස් උණුසුම් කොන් මෙන් දිදුලයි. මේරිගේ වෙල්වට්-සටහන් සැකැස්ම ඇගේ අභ්යන්තර ආයතනය සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිබිඹු කරයි - ඇගේ ඇස් ලස්සන හා ප්රකාශිතයි. පීඊචොරින් යනු පුද්ගලයෙකුගේ සහ ඔහුගේ අධ්යාත්මික ලෝකයේ පෙනුම අතර අමුතු හා අවිවාදිත සම්බන්ධතාවයක් ඇති බවට නිගමනය කරයි. එහි තර්කනය අනුගමනය කරමින් බාහිර පෙනුම දෝෂ සහිතය, එයින් දැක්වෙන්නේ ඔවුන්ගේ ආත්මයේ පුද්ගලයෙකුගේ අංශුවල අහිමිවීමයි.

පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර සුන්දරත්වයේ වැදගත්කම කුමක්ද, සහ ඔහුගේ පෙනුම සමඟ එය කුමන අනුපාතයකින්ද?

ඇන්ටෝයින් ඩි ශාන්ත-එක්ස්පාරි "කුඩා කුමාරයා"

ඇන්ටෝයින් වන ශාන්ත-එක්ස්පෙප්රි "කුඩා කුමාරයා" යන උපකල්පිත කතාවේ, තරුණ වීරයා අපේ පෘථිවියේ වැටෙන අතර සුන්දර රෝස මල් බහුල ලෙස සතුටට පත්වේ. ඔහු දිගු කලක් අගය කරනු ලැබුවද, පෘථිවියේ බාහිර සමානකමක් පෘථිවියේ බාහිර සමානකතාව රෝස මල් සමඟ රෝස මල් පාගා, ඔහු නිවසේදී පිටත්ව යන බව, ඔහුගේ ප්රියතම රෝසයට සමාන නොවේ - ඔවුන් අභ්යන්තරව හිස් ය. පෘථිවි ශාකවල තරුණ තරුණිය අනපේක්ෂිත ලෙස අනපේක්ෂිත ලෙස සියලු වැදගත්, ඇස් දැකිය නොහැකි බවත්, බාහිර ආකර්ෂණය හා සමානකම ද එය කවචයක් පමණක් බවත් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී. අභ්යන්තර අන්තර්ගතය නොමැත, ඔබට දැනිය හැක්කේ ඔබේ හදවත පමණි. එනම්, පුද්ගලයා පෙනුම නොවන නමුත් ආත්මයේ සුන්දරත්වය තීරණය කරයි.

බාහිර බැබළීම හෝ අභ්යන්තර අන්තර්ගතයක් වන්නේ කුමක්ද?

O. හෙන්රි "මති පිපි"

ටවර්ස් චැන්ඩ්ලර්, කුඩා කතන්දරයක වීරයා, හෙන්රි "මශිස්රි බ්ලෂ්" නිතිපතා නිතිපතා, අනෙක් මාස දෙකකට වරක්, ධනවත් වංශාධිපතියෙකුට ඉදිරිපත් කරමින් අන් අයගේ ඇස්වලට නැගී සිටීමට උත්සාහ කළේය. දෛවය ඔහුව මාරියන් වෙත ගෙන එන තෙක් මෙම අදහස තරමක් සාර්ථක විය. දැරියගේ යෝජනා ක්රමය සඳහා කුළුණ ඔහුගේ විනාශ කළ නොහැකි රාජ්යය පිළිබඳ කතන්දර සහිත කතන්දර සහිතව, නමුත් ධනය සැමවිටම උනන්දුවක් දක්වන ප්රකාශනය තුළ තීරණය කිරීමේ සාධකයක් නොවන බව සැලකිල්ලට නොගත්හ. කතාව අවසානයේදී, මරියා තම සහෝදරිය සමඟ සංවාදයක යෙදී සිටියදී ඇයට ආදරය කළ හැකි මිනිසා විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි. අපි කුළුණු චැන්ඩ්ලර් ගැන කතා කරන බව පැහැදිලිය, ඔහුට මවා ගැනීමට අවශ්ය නොව, මේ සියල්ලෙන් තොරව ඔහු කවුරුන්ද යන්න ගැන. නිගමනය සරලයි - සෑම විටම බාහිර ග්ලෝස් යනු අභ්යන්තර ලෝකයේ සම්පූර්ණ පිළිබිඹුවකි.

ඔහුගේ අභ්යන්තර ලෝකය මිනිසාගේ පෙනුම පිළිබිඹු කරනවාද?

ඩී. ග්රැන්නායා "ලැයිස්තුගත කිරීමේ"

එකම මාතෘකාව ඩැනියෙල් ග්රැනින්ගේ ස්වයං චරිතාපදානයේ "ලැයිස්තුගත කරන්න". ඔහු ස්ටීවන් උකස් සමඟ ඔහු හමුවීම විස්තර කරයි. හිරිහැර කිරීම හා සදහටම ඇඳට හමලීම, මේ මිනිසා ඔබ පුදුමයට පත් වී ලේඛකයාගේ ගැඹුරට පුදුමයට පත් විය. ඔක්ස්ෆර්ඩ් අවසන් වීමෙන් පසු ස්ටීවන් සෞඛ්ය ගැටලු සමඟ ආරම්භ වූ අතර එහි ප්රති result ලය පූර්ණ අංශභාගය බවට පත්විය. එක්තරා ස්ථානයක අසරණ මැදිහත්කරුවෙකු සමඟ රැස්වීමක පළමු හැඟීම සමබරතාවයකින් තොරව දුරු කරන ලදී. ඔහුගේ සියලු රෙජාවියා සපුරා ගත් දක්ෂ තාරකා භෞතික විද්යා ist යෙකු වන රෝද පුටුවේ දී, ඒ වන විටත් ඉතා කණගාටුදායක තත්වයක පැවතුනි. එය අවට සිටි නියෝජිතයා සමඟ පමණක් සන්නිවේදනය කළ හැකි වුවත්, විද්යා ist යින් සිසුන්ට ක්රියාකාරීව දේශන සක්රියව කියවන අතර තාරකා භෞතික විද්යාව පිළිබඳ විද්යාත්මක සම්මන්ත්රණයකටම සහභාගී විය. මෙම රැස්වීමෙන් පසු දානියෙල් ගතුද ඔහු ගැන මෙසේ ලියයි. "අපගේ මනස හා කැමැත්තෙන් ඇති දේ පිළිබඳ සුළු සංකල්පයක් අපට නොමැති බව පෙනේ."

වඩාත් පොදු ගැටළු සඳහා තර්ක:

1. මිනිස් ආත්මයේ ස්වභාවයෙහි වැදගත්කම. සොබාදහම කෙරෙහි ප්රවේශමෙන් ආකල්පය:

1. නවකතාවේ - එපෝටා එල්. ඇය පිරිසිදු හා ලස්සනයි.

නටාෂාගේ අවංකභාවය පා er කයා අගය කරන්නේ පමණක් නොවේ,නමුත් කතුවරයා සතුටට පත්ව සිටී.

2. Peru m.m.phishv බොහෝ කෘතිවලට අයත් වන අතර, ඔවුන් සියල්ලන්ම සොබාදහමට කැපවී සිටිති. "ගබඩාවේ හිරුගේ" සුරංගනා කතාවේ කතුවරයා සිය අභ්යන්තර සිතුවිලි ප්රකාශ කළේය

මිනිසා සහ සොබාදහම සමඟ ඇති සම්බන්ධය මත:"අපි අපේ ස්වභාවයේ අයිතිකරුවන්, ඇය අප වෙනුවෙන්ගෘහස්ථ සූර්යයා ජීවිතයේ විශාල වටිනා වස්තු වලින්. "සොබාදහම මිනිසාට සමගියෙන් පමණි

ජීවිතයේ අරුත වටහා ගත හැකිය.

.

වහාම පෘථිවිය පිළිවෙලට තබන්න. "පෘථිවියේ සෑම දෙයක්ම මෙම රීතියට අනුව ජීවත් වූයේ නම්, අපගේ ග්රහලෝකය, අපගේ පෘථිවිය, අපගේ ස්වභාවය සම්පූර්ණ ආරක්ෂාව සඳහා වේ.

4. 20 වන ශතවර්ෂයේ සුප්රසිද්ධ කවියෙකු වන එඩ්වඩ් අසාඩෝව් යනු සතුන්ට කැප කළ කාව්යවල චක්රයයි. මෙම චක්රයේ ප්රධාන චරිත වන්නේ වලස් කම්කරුවන්, පාත්තයින්, කොටින්, ඊගල්ස්, මදුරුවන් සහ බොහෝ දෙනෙකුගේ තවත් බොහෝ සහෝදරයන් වන දරයි.

මෙම පදවල සුවිශේෂත්වය නම්, මෙම කෘතිවල සියලු වීරයන් හැඟීම් වලින් ලබා ගැනීමයි: ඒවා අත්විඳින, දුක, දුක, අසල්වැසියන් ආරක්ෂා කරන්න. සතුන්ට ආත්මයක් ඇති බවත්, පුද්ගලයෙකුට නැති බවත් කවියා අපට පවසයි

සතුන්, සතුන් වුවද අන් අයගේ ඉරණම බැහැර කිරීමේ අයිතිය, ඔහු ඒ ගැන කතා කරන්නේ "රතු කරන් පිළිබඳ කවි" හිය.

සොබාදහම ඔබ දන්නේ නැත:

සියල්ලට පසු, මොන්ග්රෙල්ස් ශරීරයක් තිබිය හැකිය,

හදවත පිරිසිදු අභිජනනය!

5. බොරිස් වාසිලීවීවාගේ කාර්යයේ ප්රධාන චරිතය "සුදු හංසයන්ගෙන් වෙඩි නොබලා! එගෝර් පොලුෂ්කින්ස්, ජීවිතයට නුසුදුසු යැයි පෙනේ. වැඩ නියතයක් නැත, එයට පවුල පෝෂණය කළ නොහැක.

අපව මලාපවහන සඳහා කෙලින්ම හාරා බැලීමට සරල වළකට පවා. ෆෝර්මන් පෞද්ගලිකව පිටතට ගියේය. වසන්නා අටාර්ට් සමඟ වැඩ කළ නමුත් මුත්රා වළල්ල වටා ඇති නිසා ෆෝර්මන් අප්රසාදය පළ කළේය. ඔහුට සරල මුරසුමෙකුගේ ජීවිතය කඩාකප්පල් කිරීමට නොහැකි විය. එග්රෝ මිනිසුන් තේරුම් නොගත් නමුත් සොබාදහම ... ගත්තා. ඔහු මහත් සතුටක් ලැබූ විට, නේවාසකයෙකු, හෙල්රාගේ ආත්මය, හල්රාගේ ආත්මය, අවදි වූවාක් මෙන්, මහා නින්දෙන් අවදි විය. සොබාදහම කෙරෙහි සැබෑ ප්රේමය ඇති කරමින් ඇය තම පුත්රයාගේ සිද්ධිය දිගටම කරගෙන යනු ඇත.

6. වී.පස්තාෆ්යි: "සොබාදහම ජීවිතයේ ප්රභවයක් පමණක් නොවේ. ඇය සහ ආත්මයේ උපදේශකයා."

2. විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික ප්රගතියෙහි නොවැලැක්විය හැකි බව ආභරණ කරයි. ඔවුන්ගේ සොයාගැනීම් සඳහා විද්යා scientists යින්ගේ වගකීමේ වගකීම:

1. නවකතාවේ කේන්ද්රය Is.

අධ්යාත්මික සාරධර්ම ප්රතික්ෂේප කිරීමේ ඔහුගේ ආශාව වන බසාරොව්ගේ "නයිජිලිස්වාදය", වීරයා දෘෂ්ටිවාදාත්මක අර්බුදයට හා නොවැළැක්විය හැකි මරණයට වීරයාට හේතු වේ. විද්යාවට සම්බන්ධ මිනිසෙක් රැකබලා ගැනීමට බැඳී සිටී

ඔබේ අධ්යාත්මික සංවර්ධනය ගැන.

3. පෞරුෂත්වය ඇතිවීමේදී පවුලේ කාර්යභාරය:

1. වඩාත්ම වැදගත් සදාචාරාත්මක සාරධර්මවලින් එකක රෝම-එපෙකා එල්. ටෝගෝයිහි "යුද්ධය හා සාමය" යනු පුද්ගලයෙකු බිහි කිරීම සඳහා පවුලක කාර්යභාරයයි. වර්ධන පවුල තුළ

අවංකභාවය මත සබඳතා ගොඩනඟා ඇතසහ කරුණාව විශ්වාසය හා අවංකකම, ඒ නිසා ළමයින් තමයි පෙදියා, පෙයායා - ඇත්තෙන්ම හොඳ මිනිස්සු කියලා,

ඔවුන්ගේ පවුලේ අය, මිතුරන්, නිජබිමගේ ප්රයෝජනය සඳහා වීරයන්ගේ ක්රියාවන්ට හැකියාව ඇත.

වෘත්තීය සහ මුදල් ඇති කුරුජින් පවුල තුළසියල්ලන්ම තීරණය කරන ලද, සහ හෙලන් සහ ඇනැටෝ දුරාචාර ඊගර්ස්.

2. පියාගේ උපදෙස්, එස්. පුෂ්කිගේ පුෂ්කිගේ දියණියගේ කතාවේ, ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිත ජීවියා උදාහරණය අවංකව සිටීමට වඩාත් තීරණාත්මක අවස්ථාවන්හිදී පීටර් ග්රීන්වා විසින් උපකාර කරන ලදී.

පක්ෂපාතී, ණය, ආදරය.සදාචාර මූලධර්ම මාෂා මිරොනොව්ව බේරා ගැනීම සඳහා පීටර් ග්රීනොවාට උදව් කළා.

3. "ඔහු මගේ බල්ලා මරා දැමුවේ" යන කතාවේ දී සාෂාගේ පිරිමි ළමයා ඉබාගාතේ යන බල්ලෙකුට ගොඩක් ආදරය කළේය. ඔහු විශ්වාස කළ පරිදි ඇය ඔහුව තේරුම් ගත් අතර සැබෑ මිතුරෙකු විය. නමුත් සාෂාගේ දෙමාපියන්

එවැනි ප්රේමයක් තේරුම් ගැනීමට මට පිළිගත්තේ නැත. පියා බල්ලා මරා දමා ඔහුගේ කනට වෙඩි වැදී ඇත. ඊට පසු, සාෂා "ඔහුගේ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සපයයි" වැඩිහිටියන්ට එය තේරුම් ගත නොහැක්කේ ඇයි?

දරුවන්ට ඔවුන්ගේ හැඟීම් සහ බැඳීම සඳහා අයිතියක් ඇත. අවාසනාවකට මෙන්, සේෂ්කා ඇගේ දෙමව්පියන්ට වාසනාවන්ත නොවූ අතර, ඔවුන්ගේ පුතාව තේරුම් ගැනීමට ඔවුන් ආත්මාර්ථකාමී වූහ.

4. පියවරුන්ගේ සහ දරුවන්ගේ ගැටලුව:

1. "කුඩා කුමාරයා" යන වැඩවල පෙරවදනෙහි ඇන්ටොයින් ඩ්රොන්ට ශාන්ත-එක්පාරියන් තම වැඩිහිටියෙකු කැප කළ බව ලියා තිබේ. "ඇත්ත වශයෙන්ම, වැඩිහිටියන් පළමු දරුවන් වූවාය

ඔවුන්ගෙන් ඔවුන්ගෙන් ඒ ගැන ඒ ගැන ද? "ඇත්ත වශයෙන්ම, වැඩිහිටියන් තමන් කලක් දරුවන් බව සිහිපත් කළේ නම්," පියවරුන්ගේ "සහ" දරුවන්ගේ "ගැටළු වැඩි විය.

2. බොහෝ විට වැඩිහිටියන් විශ්වාස කරන්නේ දෙමව්පියන් අතර ඇති සම්බන්ධතාවලට දරුවන් ප්රතිචාර නොදක්වන බවයි. ඔහුගේ වැඩවල "කුඩා කුමරිය" වන දේවදූත ඩි කුට්ටු

දරුවා දෙමාපියන්ගේ බොරුවලට ප්රාණ ඇපකරුවන් බව යෝජනා කරයි. දෙමව්පියන් නිරන්තරයෙන් වැතිර සිටින නිසා මාෂා පිළිකා රෝගයෙන් පෙළෙන අයෙකි. ඔවුන් එකිනෙකාට කැමති නැහැ

ඔවුන් පවුල රඳවා ගන්නේ තම දියණිය වෙනුවෙන් පමණි. මාෂාද මෙය තේරුම් ගෙන ඇති අතර, ඇය ඔවුන්ගේ සිතුවිලි ඇසූ අතර දෙමව්පියන්ට තමන්ව වර්ග කිරීමට අවස්ථාවක් දීමට තීරණය කරයි. මේ ඇගේ වටිනා තෑග්ගයි. ඇගේ මාර්ගය සඳහා: සහ අම්මා,

සහ තාත්තේ, ඇයට තෝරා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ පිටව යාම වඩා හොඳය. නමුත් දෙමව්පියන් සත්යය පැවසීමට පටන් ගත් වහාම, හැඟීම් තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීම - මාෂා සුවය.

3. ටර්ගීෙව් "ගේ කුරුල්ලන්ගේ" කාව්යයේ කවිය තුළ කුරුල්ලන්ගේ වීරෝදාර ඔප්පුව අපට පෙනේ. දරුවන් ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කිරීම, ගේ කුරුල්ලෙක් බල්ලාට එරෙහිව සටනට දිව ගියේය.ගේ කුරුල්ලෙක් බියට පත් නොවීය වැඩි වැඩියෙන් ශක්තිමත්. ඔහු තම පවුල ආරක්ෂා කළ දෙයින් පමණි.

5. රුසියානු භාෂාව සංවර්ධනය හා සංරක්ෂණය:

1. තම ජනතාව කෙරෙහි ආඩම්බර වූ හැඟීමක්, ඔහුගේ භාෂාව ගද්යයේ IS.turgenev "රුසියානු භාෂාව" තුළම ප්රකාශ විය: "... ඔබ තනිවම සිටී

මහා, බලවත්, සහයෝගය සහ සහාය,සත්යවාදී සහ නොමිලේරුසියානු භාෂාව! ... මෙම කාර්යය ගීතිකා සහිත රුසියානු භාෂාවක්. එම භාෂාවට පිළිතුරු සැපයීම අවශ්ය වේ

I.S.ටීජෙනෙව් හි සාහිත්ය කෘති අසමව පොහොසත්, හැඩගැසුණු සහසංගීත.

2. රුසියානු ඉතිහාස ian "රුසියානු රාජ්යයේ ඉතිහාසයේ ඉතිහාසයේ" වන කරර්මසින් නිකොලායි මිකිලෝවිච්, එක් ජනමාධ්ය ලිපි වලින් රුසියානු භාෂාවේ කාර්යභාරය තීරණය කරයි,

එය ආඩම්බරයෙන් සංසන්දනය කිරීමතේජවත් "ශබ්ද, ගැටුම් සහ හදිසියේම, අවශ්ය නම්, මෘදු කර නැත" යන ගඟ. රුසියානු ජනතාවගේ රුසියානු ආත්මය.

3. වචනය. එක වචනයක් පමණක් මොනතරම් ශක්තියක්ද? අ cry න්නට රිදෙන්න, සමාව දෙන්න, බලාපොරොත්තුව දෙන්න ... අවාසනාවකට මෙන්, සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඔහුගේ වචනයට සැලකිය යුතු අර්ථයක් ලබා දෙන්නේ නැත. අපේ මුතුන් මිත්තන් ද

අපි මෙසේ කීවේය: "වචනය මිස ගේ කුරුල්ලෙකු නොව අල්ලා ගත නොහැක." ඔබගේ වචන කළමනාකරණය කිරීමට අප ඉගෙන ගත යුතුය. Is. Sommennev, I. බනින් ලෙස එවැනි විශිෂ්ට ස්වාමිවරුන්ගෙන් ඉගෙන ගන්න. සුප්රසිද්ධ කවියෙකු ඊ. ආසාඩොව් අප අමතන්නේ:

අනවශ්ය කරදරවල ජීවිතයේ නොසිටීම

අපි සෑම වචනයක් ගැනම යාලුවනේ සිතිය යුතුයි,

ලොව බර නැති වචන සඳහා නොවේ!

6. අධ්යාත්මික සාරධර්ම නැතිවීමේ ගැටලුව. සදාචාරාත්මක තේරීම් පිළිබඳ ගැටළුව:

1. "මිනී පෙට්ටියේ පනින්න" කතන්දරයේ relatives ාතීන් වන කැතරින් පීට්රොව්නාගේ relatives ාතීන්ගේ කතාවේ, ඇයව රැකබලා ගත් කදර් පෙට්රොව්නා, ඇයව පණපිටින් වළලන්නට තීරණය කළ අතර එමඟින් එමඟින් ගැටළු වලින් මිදීමට තීරණය කළේය.

අවමංගල්යය පුද්ගලයෙකු අනුකම්පාවෙන් තොර, දයානුකම්පාවෙන් තොර, තම අභිලාෂයන් පමණක් ජීවත් වන දේ පිළිබඳ දරුණු සාක්ෂියකි. පණපිටින් වළලා මිය යයි

එක්තරිනා පෙට්රොව්නා, නමුත් මීට පෙර පවාඇගේ සහෝදරිය තම සහෝදරයා සමඟ මිය ගිය අතර, ඔවුන් අධ්යාත්මිකව මිය ගිය අතර, මේ මොහොතේ මේ මොහොතේ ඔවුන් වෙත පැමිණියේය.

2. A.S. හි පදවල රෝමයේ ප්රධාන වීරවරිය. පුෂ්කි "ටැටියානා ලිනා" ඔහුගේ විවාහ ණය සහ මෙම වචනයට සත්යයක් විය. ඇය තම ආදරණීය ඇන්තජින්ට රහසක් බව හැඟීම ප්රතික්ෂේප කරයි.

ටැටියානා යනු අවංකභාවය හා සදාචාරාත්මක ශක්තිය පිරිනමයි.

3. කතාවේ වීරයාගේ ඉරණම m.a.sholokhov "මිනිසාගේ ඉරණම" ඇන්ඩ්රි සොකොලෝවා ඉතා ඛේදජනක ය. කිසිවෙකුට වීරයාගෙන් බේරීමට යමක් කළ නොහැකි: වහල්භාවය,

ඔහුගේ බිරිඳගේ හා දියණියන්ගේ මරණය පිළිබඳ පුවත සහ පුත්රයා. කෙසේ වෙතත්, ඩ්රෙයි යුද්ධය බඳුනක් වන වැනියා හැදී වැඩීම පවා දිවි ගලවා ගැනීමට සමත් විය.

ඇන්ඩ්රිට සදාචාරමය සැරයටියක් ඇත.

4. අකිමිච්ගේ "බෝනික්කා" යන කතාවේ කතාවේ, බැලූ බැල්මට, එය මුලුමනින්ම බැලූ බැල්මට, එය සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම්ගත නොහැකි බව පෙනේ: බෝනික්කයක් දැක, "නරුම ලෙස හා කුරිරු ලෙස සමච්චල් කළ",

හෝරොන් පුද්ගලයෙකු ලෙස. සැබෑ මිනීවළක් වැනි වළක් අනුභව කරයි, වළේ පතුලේ පිදුරු ඔෆා හි හොස් වස්තුවක් ... නමුත් ඔහුගේ ක්රියාව අමුතු පෙනුමක් අමුණා ඇති බව පෙනේ. අකිමිච් ෆ්රොමොවික් I.

අතුගා දැමූ බෝනික්කා අබලන් වූ මිනිසුන් ගැන ඔහුට මතක් කර දෙයි, නමුත් ප්රධාන දෙය නම් අද අපට සමතුලිත බෝනික්කානය දැකීම - පුද්ගලයෙකුගේ සමානතාවය - සහ හෙට අපට දැකගත නොහැක

මිනිසා විසින්ම. සියල්ලට පසු, උදාසීනත්වය ආරම්භ වන්නේ කුඩා වීමෙනි.

5. ප්රධාන චරිතයෙහි "ඩොරියන් අළු පැහැයෙන්" නවකතාවේ "ඩොරියන් අළු පැහැය" මානව දුෂ්ටකම් විනාශ කරයි: අස්වනු නෙළන්නන්, අහංකාරය, දුරාචාරය, මිනීමැරුමක්, මිනීමැරුම්. සියලු පරිපූර්ණ ක්රියා පිළිබිඹු වේ

ඔහුගේ චිත්රයේ, හරියටම ඔහුගේ වයස ලෙස. නමුත් ඔහු තෝරාගත් ජීවන මාර්ගය ගැන පුද්ගලයෙකුට ප්රතිචාර දැක්විය යුතු විට එම මිනිත්තුව නොවැළැක්විය හැකිය. ජීවිතයේ සියලු "චාම්ස්" සමඟ ඩොරියන් ලෝන්ස්: ඔහු සතුව ඇත

පවුලක් නැත, ආදරණීය කෙනෙක් සැබෑ මිතුරන් පවා ඇත. ඔහුගේ බිය, යෞවනයේ අභිරහස සහ මරණයට ඇති බිය ගැන බිය. නවකතාව අවසානයේ ඔහු තනිකම හා ක්ෂණිකව වයස්ගතව මිය යයි.

7. සුළු පියර්මාස් හවුස්, පරම්පරා සන්නිවේදනය පිළිබඳ සන්නිවේදනය අපා වටයේ ගැටලුව:

1. කේ.ජී.පූටොව්ස්කි "විදුලි පණිවුඩ" නස්යාගේ කතාවේ දී අප්රෙග්රාම් දීප්තිමත්, මහලු මව හුදකලා වූ ජීවිතය. එය අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ ඉරණමට ගැලපේ,

තමා ආදරය කළ ඇගේ දියණිය වෙනුවෙන් මව බලා සිටියේ නැත.පරම්පරාව අතර සම්බන්ධතාවය ඇති වූ අතර, මෙම පාඩුව තීව්ර ය.

2. රෝම අයි.එස්.ටී.ටී.ජෙනෙව් "පියවරුන් සහ දරුවන්" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ රෝමානු අයි.

ඔබේ යෙන්යෂ්කා සමඟ තව ටිකක් රැඳී සිටීමට ඔවුන්ගේ ආශාව මඳක් ... සහ ට්රේසිං සීරීමකින් මිය යයි. මෙම නාට්යමය හොඳම සංදර්ශන

ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ සම්ප්රදායන්ගෙන් පසෙන් ඉවතට ගත් අයගේ ඛේදවාචකය. ස්වදේශික ජනයාට, ඉගැන්වීමට, ඉගැන්වීමට හා සමාව දීමට හැකියාව ඇති ස්වදේශික නිවසේ ස්වදේශික නිවසේ ස්වදේශික නිවසේ පමණි.

8. ජීවිතයේ සෑම විටම ක්රියාවක් සඳහා ස්ථානයක් තිබේ. වීරයන් ඉපදුනේ නැත, ඒවා සාමකාමී කාලය තුළ පවා:

1. මෙම ක්රියාව සිදු කරනු ලබන්නේ යුද සමයේ පමණක් නොවේ. මෙම ක්රියාව අනෙකාගේ උනන්දුවක් නොදක්වයි. කතාවේ වීරයා වන ඩැන්කෝ එයයි

එම්. ගොර්කි "මහලු කාන්තාව isergegil." ඔහුගේ සිතේ ආලෝකයෙන් මිනිසුන්ට මාර්ගය ඔහු වෙනුවෙන් කැප කළේය. මිනිසුන් ආක්රමණශීලී වනාන්තරවලින් එළියට ආවා. ඩැන්කෝ මිය ගියේ අන් අයව බේරා ගනිමිනි.

9. තනිකම පිළිබඳ ගැටළුව (අන් අයගේ ඉරණම පිළිබඳ උදාසීනත්වය, උදාර ආකල්පය):

තනිකම අත්විඳින්නේ එය කුමක්දැයි දන්නේ කවුරුන්ද යන්න පමණි. M.sholokova "මිනිසාගේ ඉරණම" අපූරු කතාවක් තිබේ. එය විස්තර කර ඇත

යුද්ධයේ දී සියලුම relatives ාතීන් අහිමි වූ සොල්දාදුවාගේ ඛේදජනක ඉරණම මත. ඔන්ඩ්රි සොකොලෝව් දන්නවා තනිකම යනු කුමක්ද කියා. වරක් ඔහු හමුවූ පසු

පිරිමි ළමයා-සිරෝටෝ සහ ඔහුගේ පියා හැරවීමට තීරණය කළා. මෙම ක්රියාවෙන් ඇඟවෙන්නේ යහපත කිරීමට ආදරය හා ආශාව පුද්ගලයෙකුට ලබා දෙන බවයි

ජීවිතයට බල 3 ක්, ඉරණමට මුහුණ දීම සඳහා ශක්තිය.

10. සත්ය හා ව්යාජ වටිනාකම්වල අත්හදා බැලීම. මුදලේ විනාශකාරී බලපෑම, සදාචාරාත්මක බිංදු:

1. රූපයකවිය n.v.gogol "මියගිය ආත්ම" වල ප්ලෂ්කින් ඉඩම් හිමියා මිනිස් ආත්මයේ සම්පූර්ණ මරණය, ශක්තිමත් පෞරුෂයකින් මිය යාම,

අපද්රව්ය නොමැතිව අවශෝෂක ආශාව නොමැතිවවැරදි ලෙස. මෙම ආශාව මගින් සියලු අදාළ හා මිත්රශීලී සම්බන්ධතා විනාශ කිරීමට හේතු වූ අතර ප්ලෂ්කින් විසින්ම

මිනිස් පෙනුම අහිමි විය. පළමු රැස්වීමේදී චිචිකි තේරුම් ගත නොහැකි විය ඔහු ඉදිරිපිට "පුරුෂයා හෝ බාබා".

2 . මම කතාවේ "සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ වෙතින්" සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ වෙතින් "ව්යාජ සාරධර්ම ලෙස සේවය කළ මිනිසෙකුගේ ඉරණම පෙන්නුම් කළේය. ධනය ඔහුගේ පිළිම, ජීවිතයේ අරුතයි.

නමුත් ඇමරිකානු කෝටිපතියා මියගොස් නැවත පැමිණෙන විට, සැබෑ සතුට, ජීවිතයේ සැබෑ අරුත කිසිසේත්ම බව පෙනේ

ධනයේ නොවේ. ඔහු මිය ගිය විගසම ඔහු ජීවත්ව සිටි ආකාරයටම මතක තබාගෙන, ඔහු ගැන අමතක කරන්න.

11. ඔබේ විශ්වාසයන්ට පක්ෂපාතී වීමේ ගැටලුව:

1. එස්.ඒ.එස්. පුෂ්කි පුෂ්කිගේ දියණියගේ "කපිතාන්ගේ දියණිය" පෙට්රස් ග්රිනව් ඔහුගේ චෝදනාවට විශ්වාසවන්තව සිටියේය.

ඔහුගේ ජීවිතයට තර්ජනය කළා. ඔහු දිවුරුම ප්රතික්ෂේප නොකළ අතර, ඔහුගේ ආදරණීය මාෂා මිරොනෝවා එය ප්රතික්ෂේප කළේ නැත

ඔහුගේ සතුරාට ගරු කිරීම - එමලීන් පුගාචෙවා.

12. පුද්ගලයෙකු බිහි කිරීමේදී පොතක කාර්යභාරය. පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම පිළිබඳ පොතක බලපෑම පිළිබඳ ගැටළුව:

1. නවකතාවේ එෆ්.එම්. ඩෝස්ව්ස්කි "අපරාධ සහ ද punishment ුවම" ප්රධාන චරිත රෙස්කල්නිකොව් දරුණු පාපයක් කරයි: ඔහු අවසර දෙයි

න්යාය උදෙසා පුද්ගලයෙකු kill ාතනය කිරීම. රස්කල්නිකෝවා පුනර්ජීවනය වන ඔහුගේ පසුතැවිල්ල ශුභාරංචිය නිසාය

ඔහු මුලින්ම සෝනි.

13. සදාචාරාත්මක ඩොල් වල ගැටලුවහා:

1 . ඇන්ටොයින් ඩි ශාන්ත-එක්ස්පෙරේ "කුඩා කුමාරයා" යන අන්තර්-එක්ස්ෆේරි "කුඩා කුමාරයා" හි වීරයෙක් පැවසුවේ එක් එක් පුද්ගලයාට තමන්ගේම තාරකාවක් ඇති බවයි.හැමෝම

ඇය ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශයන් සඳහා උත්සාහ කරයි, නමුත් ඒවා පදනම් විය යුත්තේ සදාචාරාත්මක මූලධර්ම මත ය.

2. නවකතාවේ, වයි. බොන්ඩරෙව් "උණුසුම් හිම" යුද්ධයේ වඩාත්ම ඛේදනීය අවස්ථා පිළිබිඹු කරයි, මන්දය තරුණ කාලකර්මික, ඊයේ පිරිමි ළමයින්, අමානුෂික උත්සාහයන් ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ ප්රහාරය වළක්වයි. අහස ලේ වැකි දුම් පානය කළ අතර, වෙඩි උණ්ඩවලින් දිය උණ්ඩ වලින් දිය වී ගිය අතර, රුසියානු සොල්දාදුවා යටත් වූ රුසියානු සොල්දාදුවා - ටැංකි වලට ඉඩ දුන්නේ නැත. මෙම ජයග්රහණය සඳහා, ජෙනරාල් බෙසොනූව්, සියලු සම්මුතීන් නොතකා, වාරික තාරකාවකින් තොරව, අතින් ඇණවුම් සහ පදක්කම් ඉතිරි සොල්දාදුවන්ට පදක්කම් කරයි. "මට කුමක් කළ හැකිද ..." තවත් සොල්දාදුවෙකුට අයදුම් කරමින් ඔහු දැඩි ලෙස පවසයි. සාමාන්ය හා බලය? ඉතිහාසයේ ඛේදජනක අවස්ථාවන්හිදී පමණක් ජනතාව ගැන පමණක් තත්වය මතකයේ නැත්තේ ඇයි?

14. අභ්යන්තර හා බාහිර සුන්දරත්වයේ අනුපාතය ගන්න:

1. A.p.p.p.palponova "යුෂ්කා" කතාවේ කම්මල්කරුගේ සහායකයා ගැන කතා කරයි, එය තරමක් අපිරිසිදු, ළමයින්

යෙෂ්නි අමනාප කිරීමට එයට ඉඩ දෙන ලද්දේ වැඩිහිටියන් වන වැඩිහිටියන් ඔවුන්ට බිය වූහ. ඔහුගේ මරණයෙන් පසුව, සෙසු ගම්වැසියන් ඔහුගේ නම, වාසගම ඉගෙන ගත්හ

සහ අනුග්රහය, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් මේ මිනිසා සිරොටෝව ගෙන ආ බව ඇගේ අධ්යාපනය ලබා දීමයි. මේ කෙල්ල වෛද්යවරයෙක් විතරයි.

එබැවින් පෙනුමෙන් මුළුමනින්ම නොපෙනෙන පුද්ගලයෙක් ඉතා කරුණාවන්ත හදවතක් තිබුණි. අභ්යන්තරව ජුෂියා ලස්සනයි.

2. අයිවන් වාසිලීවිච්, l.n. ටෝල්ස්ටෝයිගේ කතාවේ වීරයා "බාලා" ටොන්ස්ටෝයි "බාලා" ටුවර්චාට වඩා ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය. ඇගේ පියාගේ කර්නල් අගය කළේය.

කර්නල් ඉතා සුහදව ඉතා ලස්සනයි: තද, ඉදිකරන ලද, පිළිවෙලට, හොඳින් ගමන් කර වඩාත් ප්රසන්න හැඟීම් ඇති කර ගත්තේය.

එහෙත්, පන්දුව පසු ඔහු දුටු මේ මොහොතේ ඔහු පලා යන සොල්දාදුවෙකුට ද ishing ුවම් කිරීම ගැන අණ කළ විට, එසේ නොවේ

ලස්සනයි. අභ්යන්තර විකෘතිතාව බාහිර සුන්දරත්වය ග්රහණය කරගත් අතර ... වරායගේ ආදරය නිවා දැමීය.

3. k.g.pautsky "ගෝල්ඩන් රෝස්" නමින් වැඩක් ඇත. එය ඔහුට පවසන්නේ පැරිසියානු ග්රැෆාර් ජෙනින් චමෙමීගේ කතාවයි.

ඔහු සොල්දාදුවන් ලෙස සේවය කළ පසු සුසෑන් අණ දෙන නිලධාරියාගේ දියණිය රැකබලා ගත්තේය. වසර ගණනාවකට පසු, ඔවුන් නැවත හමුවෙමු, සුසෑන් අසතුටින් හා මෙනෙහි විය

සතුට සඳහා ඇයට ස්වර්ණමය නැගීමක් ලබා දීමට මම තීරණය කළෙමි. වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඔහු රන් දූවිලි එකතු කර රන් රෝස මල් පන්නා දැමීමට සමත් විය. එය සුසෑන් හඳුනා නොගත් අනුකම්පාවකි.

එය සම්පූර්ණයෙන්ම උනන්දුවක් නොදක්වයි.

4. මෙම වීරයන්, සැබෑ සදාචාරාත්මක සාරධර්මවල වාහකයන් සතුව නැති අය බවට පත්වන විට අප බොහෝ උදාහරණ බොහෝ උදාහරණ සමරන්නේ සම්භාව්ය සාහිත්යය තුළය

දෝෂ කළ හැකි බාහිර දත්ත, විශිෂ්ට රූපයක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජීවිතයේ දී පුද්ගලයෙකුට අන්යෝන්ය අවබෝධය, ක්රියාවන් අවශ්ය වේ. ඉතින් සුරංගනා කතාවක ඊ. ආසාඩෝවා "දැරිය සහ ලෙසොවික්"

බාහිරව වඩාත් ආකර්ෂණීය සුන්දරත්වයක් ඇති බව අපට ඒත්තු ගොස් ඇත: LED, බොරු කීම // සහ පෙනෙන ආකාරයට, සමහර විට එතරම් නරක නැත! /

15. ජීවිතයේ අරුත සොයා ගැනීමේ ගැටළුව (ජීවිතයේ සතුට). ඔබේ ශක්තිය පිළිබඳ විශ්වාසය:

1. "සැබෑ මිනිසෙකුගේ කතාව" පිළිබඳ කතාවේ සිට ඇලෙක්සි මාරෙස්ටෙව් "සැබෑ මිනිසෙකුගේ කතාව" යන කතාවෙන් "ඔවුන්ගේ ශක්තිය හා ධෛර්යය කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය

ඔවුන් වඩාත්ම දුෂ්කර තත්වයේ දිවි ගලවා ගැනීමටත් පසුව ඔවුන්ගේ බලැසේගදී ආපසු පැමිණීමටත් ඔවුහු උපකාර කළහ. ඔහු හැම දෙයක්ම ඔප්පු කළා

ඔබ ඔබ ගැනම විශ්වාස කළ යුතු දේ, ඉරණම ගලායාම ඔස්සේ පිහිනන්න එපා.

2. වී.ජී. කෝරෝලෙන්කෝ "විරුද්ධාභාසික" යැං සුලස්කිගේ කතාවේ අත් ඉප්ත වී ඇති නමුත් ආහාර සඳහා උපයා ගත්තේ නැත

පමණක් නොව තරමක් සෞඛ්ය සම්පන්න .ාතීන් ද පමණි. මේ සඳහා, යාචකයින්ගේ මුදල් ගැන මෙය කණගාටු නොවීය. ඔහු එය විශ්වාස කළේය

"පුද්ගලයෙකු මැව්වේ ගුවන් යානයක් සඳහා කුරුල්ලෙකු මෙන් සතුට සඳහාය." යැං ජීවිතයේ ඔහුගේ අරුත සොයා ගත්තා.

3. එනම් නිඛිලස් නවකතාවේ ප්රතිරූපය I.gongchovv යනු හුදෙක් අවශ්ය පුද්ගලයෙකුගේ රූපයකි. ඔහුට අවශ්ය විය

ඔබේ ජීවිතය වෙනස් කරන්න, වතුයායේ ජීවිතය නැවත ගොඩනඟා ගැනීමට මට අවශ්ය විය, මට දරුවන් වගා කිරීමට අවශ්ය විය ... නමුත් ඔහු සොයා ගත්තේ නැත

මේ අය ජීවත්වීමට කැමති වන පරිදි බලවේග, එබැවින් ඔහුගේ සිහින සිහින සමඟ රැඳී සිටියහ. මිනිසා එසේ නොකළ යුතුය

අවශ්ය වන්නේ පුද්ගලයෙකු තම ශක්තිය හා ක්රියාව විශ්වාස කළ යුතු අතර පසුව සාර්ථකත්වය ලැබෙනු ඇත.

4. සිහිපත්, ප්රේමය, මුළු පරම්පරාවම ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ තබා ඇත. එවැනි කවියන් එඩ්වඩ් අසාඩොව් සඳහා ද අදාළ වේ. ඔහු ජීවිතයක් ඇති බවත්, මේ ජීවිතයේ ප්රධාන දෙය බවත් තේරුම් ගැනීමට දීප්තිමත් කාව්යයක් ද උපකාරී වේ. ඔහු සෑම තැනකම ලිවීය. එඩ්වඩ් කොන්ස්ටන්ටොවිච් අසෝව්-

මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේ සාමාජිකයෙක්. 1944 මාර්තු 3 සිට 4 වන දින රාත්රියේදී ඔහු බරපතල ලෙස තුවාල ලබා පෙනීම අහිමි විය. ජීවිතය කඩා වැටී, පිටතට ගිය බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. එහෙත් අසුනොව් සඳහා නොවේ. එසේනම් කුමක් ද? ගොර්කිගේ සාහිත්ය ආයතනය නම් කරන ලදී. අධ්යයනය, වැඩ,

පවුල, රසිකයන් සහ බොහෝ කවි, ආදරය, ජීවිතය, කරුණාව, දයාව. අනුකරණය හා ප්රසාදය පිළිබඳ උදාහරණයක් අප සියල්ලන්ම ?!

5. සතුට යනු කුමක්ද? මෙම මාතෘකාව මත, නිමක් නැතිව තර්ක කිරීම අවශ්ය වේ, මන්ද සියලු දෙනාටම සන්තෝෂය යන කාණ්ඩය නිසා: යමෙකු පවුල තුළ සතුටු වන අතර, වැඩ කරන කෙනෙක්. යමෙකුට සන්තෝෂය සඳහා මිලියන ගණනක් අවශ්ය වන අතර, යමෙකු විශ්වාස කරන්නේ "මුදල් සන්තෝෂයෙන් නොවේ" කියා යමෙකු විශ්වාස කරයි. බොහෝ

සන්තෝෂයේ නිවැරදි සූත්රය, මගේ මතය අනුව, සුප්රසිද්ධ කවියෙකු වන ඊ.කේ. ආසාඩොව්:

සතුට, මගේ මතය අනුව, යුක්තිසහගත

එය වෙනස් වර්ධනයක් සිදු වේ:

කොච්කා සිට කස්බෙක් දක්වා,

පුද්ගලයා මත පදනම්ව.

6. මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් ෂොලොකොව් "චේ-ලෙල්කන්ගේ ඉරණම" අපූරු කතාවකි. මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේදී සියලු relatives ාතීන් අහිමි වූ සෙබළුන් ඇන්ඩ්රි සොකොලොව්ගේ ඛේදජනක ඉරණම ගැන එය සඳහන් වේ. වරක් ඔහු පිරිමි ළමයා-සිරෝටෝව හමු වූ අතර ඔහුගේ පියා හැරවීමට තීරණය කළේය. මෙම මෙට්රම්ෆේගේ පවසන්නේ යහපත කිරීමට ආදරය හා ආශාව ජීවිතයට ශක්තියක් ලබා දෙන බවයි, දෛවයට මුහුණ දීම සඳහා බලවේග.

16. මිනිස් ජීවිතයේ ගර්ල්මය සංගීතය:

1. කතාවේ ප්රධාන චරිතය වී.ජී. කොරොලෙන්කෝ "අන්ධ සංගීත ian" පෙට්රිස් උපත ලැබුවේ ආරුකාරියකි. ඔහු ජීවිතය ඉගෙන ගත් සංගීතයෙන් පමණි.

දිවි ගලවා ගැනීමට, සැබවින්ම දක්ෂ පියානෝ වාදකයෙකු බවට පත්වීමට ඔහුට උපකාර කළේ සංගීතයයි. ප්රධාන දෙය නම් පවුලක් නිර්මාණය කිරීමයි.

සංගීතය ජයග්රහණය කළේ පිලිස්සන්ගේ පුත්රයා උපත ලැබූ නිසාය.

2. විද්යා scientists යින්, මනෝ විද්යා ologists යින් දිගු කලක් තර්ක කර ඇත්තේ සංගීතයට ස්නායු පද්ධතියට වෙනස් බලපෑමක් කළ හැකි බවයි. බැච්ගේ කෘති බුද්ධිමය වැඩිදියුණු කිරීම සහ බුද්ධිය වර්ධනය කරන බව සාමාන්යයෙන් හඳුනාගෙන ඇත. සංගීත බීතෝවන් දයානුකම්පාව අවදි කරන අතර, මිනිසාගේ සිතුවිලි හා සංවේදනයන් පිරිසිදු කරයි. ෂූමානිම් දරුවාගේ ආත්මය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ.
දිමිත්රි ෂොස්ටෙකොවිච්ගේ හත්වන සංවාදයේ "ලෙඩෙනෙරාඩ්" උපසිරැසි ඇත. නමුත් "පුරාවෘත්තය" යන නම සුදුසුය. කාරණය නම්, ඇස්දනවල පදිංචිකරුවන් වන දිමිත්රි සාප්පු කොවිච් හි 7 වන සංධ්වනිය ලෙඩෙනෙරාඩ් විසින් වටලනු ලැබූ අතර, ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෝ සතුන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට මිනිසුන්ට නව බලවේග ලබා දුන්හ.

17. historical තිහාසික මතකය (සංස්කෘතිය) ආරක්ෂා කිරීම පිළිබඳ ගැටළුව:

1. 1932 දී බොරෝඩිනෝ ක්ෂේත්රයේ බොරෝඩිනෝ ක්ෂේත්රයේ ගව සිටියදී

මංකොල්ලකෑමේ සොහොන මත යකඩ ස්මාරකය දමන්න.60 දශකයේ අග භාගයේදී, යුද්ධයේදී පවා අපගේ සටන්කරුවන් බේරා ගැනීමට උත්සාහ කළ ලෙනින්ග්රෑඩ්හිදී සංචාරක මාළිගාවක් කඩා බිඳ දමන ලදී.

18. බලය සහ පෞරුෂත්වය අතර සම්බන්ධතාවයේ ගැටලුව:

1. නවකතාවේ ඊ සමයාතිනා "අප" හි සඳහන් වන්නේ එහි ඒකාධිපති අධිකාරිය සමඟ එක රාජ්යයක් එක් එක් රාජ්යයක් එක් එක් පෞරුෂය විනාශ කළ ආකාරයයි.

නම පවා. "අංකය" සජීවීව, ආක්රමණශීලීව පොදු කාලසටහනක ජීවත් වන්න, නමුත් ... කැරැල්ල නොවැළැක්විය හැකිය, මන්ද සෑම පුද්ගලයෙකුම පුද්ගලයෙකි.

නවකතාවේ වීරයන් ඊ. ස්මියාතිනා හරිත බිත්තියක් සඳහා යන්න, ඔවුන්ට නිදහස් වීමට අවශ්යයි.

2. සුප්රසිද්ධ ලේඛක ඒ .i.I.I. Solzheenitsyn හි ඉරණම මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේදී තියුණු හැරීමක් සිදු කිරීම: අණ දෙන නිලධාරි බැටරි, ඔහු තම මිතුරාට ලිපියක් ලියයි

ස්ටාලින්ට විවේචනාත්මක අදහස් ප්රකාශ කරයි. සහ ... අවුරුදු 8 ක්, කඳවුරු, බේරුම්කරණය, පුනරුත්ථාපනය 1957 දී සහ "අභ්යන්තර රුසියාව" තුළ පමණි. රජයට දැරිය නොහැකි විය

ඔබම විවේචනය කිරීමට පෞරුෂත්වය. බලධාරීන් සඳහා, එක් පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම කිසිවක් අදහස් කළේ නැත.

19. ස්වාභාවික දේවල්වල මැදිහත්වීමේදී ආකාදනය කිරීම අවලංගු කිරීම අවලංගු කිරීම අවලංගු කිරීම:

1. මහාචාර්ය ප්රොබ්බ්රස්ෂෙන්ස්කි, වීර කතාවේ එම්.ආර්. බුල්හෝකෝවා "බල්ලන්ගේ හදවත", සොබාදහම සමඟ එක්තරා ආකාරයක තරඟයක්.

ඔහුගේ අත්හදා බැලීම අපූරු ය: මානව අවයවවල බල්ලෙකු බද්ධ කිරීමෙන් නව පුද්ගලයෙකු බිහි කිරීම.

වඩාත්ම සංකීර්ණ මෙහෙයුමේ ප්රති result ලයක් ලෙස, කැත, ප්රාථමික සත්වයා දිස්වේ, පන්දු වල බහුගරෝග බහුලව,

මනුෂ්යත්වය සඳහා වූ වයිට් සහ භයානක ය. පරිණාමීය වෙනස්කම් සහ විප්ලවවාදී අතර වෙනස විද්යා ist යා තේරුම් ගත යුතුය

ආක්රමණය.