"සාර්වාදී මනාලිය. "Rist තිහාසික නාට්ය සාර්වාදී මනාලියගේ සාර්වාදී මනාලිය

නිකොලායි ඇන්ඩ්රිවිච් රිම්ස්කි-කෝර්සකොව්ගේ ක්රියා තුනක ඔපෙරා; නිර්මාපකයාගේ ලිබ්රෙටෝටෝ (වී. වී. ස්ටසොව්, එම්. පී. මුස්සොහොර්ග්ස්කිගේ සහභාගීත්වය සමඟ වී. වී. නිකොලුස්කිගේ සහභාගීත්වය ද නාට්ය නාට්ය එල්. මායා.

අක්ෂර:

සාර් අයිවන් වසිනොවිච් ග්රොසි (බාස්), යූරි ඉවානොවිච් ටොක්මාකොව්, එස්ආර්අයිටා මූටා (බාස්), බොමෙලියස්, සතුරස්කි සුච්, වගා කරන්න (ටෙනෝර්) නූෂ්කෝ වෙලේබින්, oungrod (බාස්), ඔල්ගා යාර්ව්නා ටෝකීව්නා ටෝකීව්නා ටෝකීව්නා ටෝකීව්නා ටෝකීව්නා ටෝකීව්නා ටෝක්මාකෝවා (සොප්රානෝ), එදිරිව.
පුතුන්, අවතාර, මොස්කව් සැජිටේරියස්, පිදුරු දැරියන් යන දහස් ගණනක්, පීඑස්කොව් රාජකිතයන් සන්තකයේ ඇත.

ක්රියාකාරී කාලය: අවුරුදු 1570 කි.
තත්වය: පීඑස්කොව්; පිරික්ච් ආරාමයේ සිට; මදර්නේයා ගඟ අසල.
පළමු සංස්කරණය මුලින්ම ක්රියාත්මක කිරීම: පීටර්ස්බර්ග්, 1 (13) 1873 ජනවාරි.
තෙවන (අවසාන) සංස්කරණය පළමු වරට ution ාතනය කිරීම: මොස්කව්, 15 (27) 1898 දෙසැම්බර්.

එන්. ඒ. රිම්ස්කි-කෝර්සිකොව් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඔපෙරා පහළොවෙන් පළමුවැන්නා "පොකුව්විටන්කා" වේ. ඔහු ඇයව පිළිසිඳ ගත් විට - 1868 දී ඔහුට වයස අවුරුදු 24 කි. ඔපෙරා සංයුතියේ පළමු ආවේගයන් ගැන, නිර්මාපකයා විසින්ම "මගේ සංගීත ජීවිතයේ වංශකථාව" හි මෙසේ පවසයි: "මට මතකයි (මා අසල වාඩි වී සිටින්නේ කෙසේද (සහෝදරයාගේ මහල් නිවාසය තුළ) පත්වීම මට ඔහුගේ සටහන ලැබුණි දවසේ දිනය (ටවර් පළාතේ කායන්සි ප්රාන්තයේ කෂින්ස් ප්රාන්තයේ කමින්. A.M.). මට මතකයි රුසියාවේ පාළුකරයට යන ගමන, රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිතයට සහ "පීඑස්කොව්ටිනන්කා" සඳහා සහ මෙම සංවේදනයන් පිළිබඳ හැඟීම යටතේ "පීඑස්කොව්නන්කා" සඳහා ක්ෂණිකව ආරම්භ කරන්න පියානෝවට වාඩි වී ඔවුන් අයිවන්ගේ ගායනා කණ්ඩායමේ "ඇන්ටාරා" ලේඛන අතර "ඇන්ටාරා" ලේඛන අතර මම ඒ වන විටත් ඔපෙරා ගැන සිතමින් සිටියෙමි. " මුස්කුරොම්ස්කි රෝම-කෝර්සොව් සමඟ කිට්ටු සබඳතා සමඟ සමීප සබඳතා පවත්වමින් "පීඑස්කොව්විටන්කා" රෝම කෝර්සකොව් වෙනුවට රචනා කර තිබීම සැලකිය යුතු කරුණකි. ඔහුගේ "බොරිස් ගොඩුනුවා" රචනා කළේය. "නූතනත්වය පිළිබඳ අපගේ ජීවිතය වූයේ රචනා දෙකක ඒකාබද්ධ ජීවිතයක එකම උදාහරණයයි. වසර ගණනාවකට පසු රෝම-කෝර්ස්කොව්ව් මෙසේ ලිවීය. - අපි එකිනෙකාට බාධා නොකරන්නේ කෙසේද? ඒක තමයි. 12 ට පෙර පැයේ උදෑසන සිට රාජකීය භාවිතා කළේ මුස්සොරුග්ස්කි විසිනි, සහ මම යමක් හෝ නැවත ඇසුරුම් කළෙමි, තරමක් කල්පනාකාරීව. පාන්දර 12 වන විට ඔහු අමාත්යාංශයේ සේවයට ගිය අතර මම රාජකීය රස වින්දා. සවස් වරුවේ මෙම නඩුව සිදුවන්නේ අන්යෝන්ය ගිවිසුමකින් නඩුවයි ... මෙම වැටීම තුළදී, අපි බොහෝ වැඩ කර ඇත්තෙමු, නිරන්තරයෙන් සිතුවිලි සහ චේතනා හුවමාරු කර ගනිමු. මුස්සොර්ග්ස්කි රචනා කරන ලද බොරිස් ගොඩුනුඕවා සහ "ක්රෝමොව් යටතේ" "ක්රෝමොව් යටතේ" බොරිස් ගොඩුනුවා සහ ජනක චිත්රය "රචනා කර ඇත. මම "පීඑස්කොව්ටෙන්කා" "මෙහෙයවන ලද".

මෙම මහා රචනාකරුවන්ගේ මිත්රත්වයේ fruits ල හොඳින් දන්නා - මුසෝර්ග්ස්කි ඔපෙරා දර්ශනයේ බොරිස් ගොඩුනුවා ප්රවර්ධනය කිරීමේදී "පීඑස්කොව්විටන්කා", රෝම-කෝර්සකොව්, රෝම-කෝර්සකොව්, ඔපෙරා දර්ශනයේ බොරිස් ගොඩුනුවා ප්රවර්ධනය සඳහා දායක විය.

"පීඑස්කොව්ටින්කා" 1873 ජනවාරි 1 වන දින ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි මාරියින්ස්කි රඟහලේ අදියර මත. එහෙත්, එය සිදු වූ විට, එය පළමු සංස්කරණය කළ එක පමණි. නිර්මාපකයා බොහෝ දෙනෙකුට අතෘප්තියට පත්වූ අතර ඔපෙරා හි දෙවන සංස්කරණය කිරීමට තවත් වසර පහක් ගත විය. නමුත් ඇය අපේක්ෂිත තෘප්තිය ගෙන එන්නේ නැත (සහ වේදිකාවට ඇතුළත් කර නොතිබුණි; රචකයාගේ මිතුරන්ගේ කවය තුළ පියානෝව පුරවා ඇති අතර, උදාහරණයක් ලෙස, ගායනා කළේය රිදී සමූහයක් - ඇය හා සම්බන්ධ තරමක් සීමා කර ඇත). තෙවන සංස්කරණය (1892) පමණි (1892) - ඔපෙරා අද දක්වා සකසා ඇත - රචනාකාරී තෘප්තිය ගෙන ආවේය. නමුත් ඒ අතරම පවා, නාට්යයේ සමස්ත සැලැස්ම ගැනම ඔහු සිතීම නතර කළේ නැත. මේ වන විටත්, දැනටමත් 1898 දී, අවසානයේදී සිල්ගර් සමඟ පැව්බර් ඇදහිල්ල හා සම්බන්ධ කතන්දරයක "එස්.එස්. වීරා සොඩ්" වන අතර එය "වේරා සොඩ්" නිර්මාණය කරයි. එය දැන් "පීඑස්කොව්නියන්" ට පෙර සටහනක් නිර්මාණය කරයි. මේ අනුව, මෙම කුමන්ත්රණය වසර තිහකට වැඩි කාලයක් රචනා වල සිතුවිලි අත්පත් කර ගත්තේය.

ඕවර්චර්

ඔපෙරා ආරම්භ වන්නේ ඔපෙරාගේ ප්රධාන ගැටුම සැලසුම් කර ඇති ඕන්චෙස්ට්රා ඕවර්චර්ස් විසිනි. ෂාර්ලි, සාර් අයිවන් ග්රොසිගේ තේමාව සැලකිලිමත් වේ. සාර් අයිවනා ජනයා පීඑස්කොව්, ඔවුන් එනතුරු ඔවුන් එනතෙක් බලා සිටින්න. මෙම පළමු මාතෘකාව වලාකුළු ගායනා කරන ලද ගවේෂණ තනු නිර්මාණයට විරුද්ධ ය. වේගවත්, ඔල්ගාහි තේමාව වන ජන ගීතයක් මෙන් පුළුල්ව ප්රවාහය බාධා ඇති වේ. අවසානයේදී, රජුගේ තේමාව මෙම රූපවල අරගලයේදී පරාජය වේ.

පළමු ක්රියාව. පළමුව පින්තූරය

Pskov. අවුරුදු 1570 කි. PSKOV හි රජුගේ ආණ්ඩුකාර යූරි ටොක්මාකෝවා කුමරු කුමාරයා; නිවැරදි පෙම්වතා; වම් යනු ආසන්න උද්යානයකට මුඩුක්කු වැටකි. චෙරි වල thick න ගසෙහි පෙරබිම තුළ. එය යට මේසයක් සහ බංකු දෙකක්. ක්රෙම්ලිනය සහ PSKOV හි කොටසක් දෘශ්යමාන වේ. සන්ධ්යාව. සජීවී, ප්රීතිමත් මනෝභාවයක්. ගැහැණු ළමයින් මෙහි සැරිසරයි - ඔවුන් දාහක සෙල්ලම් කරයි. මව්වරුන් දෙදෙනෙකු - Vassevna සහ pentfilore - මේසයේ වාඩි වී සංවාදය සිදු කරන්න. උයනේ අනෙක් පැත්තේ මංකී, ක්රීඩාවට සහභාගී නොවී ඔල්ගා වාඩි වී සිටින, යූරි ටොක්මාකෝවා කුමරුගේ දියණිය වන ඔල්ගා වාඩි වී සිටී. විනෝදජනක ගැහැණු ළමයින් අතර, ඔල්ගාගේ පෙම්වතිය. ඉක්මනින්ම ඇය දාහකය වාදනය කිරීම අවසන් කර මාලිනා එකතු කිරීමට යෝජනා කරයි. සෑම කෙනෙක්ම එකඟ වී යන්න; ස්ටේෂා ඔහුට පිටුපසින් ඔල්ගා රැගෙන යයි. අම්මලා තනියම ඉතුරු වෙලා කතා කරනවා; කුමාරයාගේ දියණිය වන ඔල්ගා ඩි "ඉහළ පෙළපාලි" යන කාරණය ගැන පෙෆලය ආලෝකය කටකතාවට මාරු කරයි. V. වහලුන් හිස් සංවාද වලට කැමති නැති අතර මෙම මාතෘකාව මෝඩයන් ලෙස සලකයි. තවත් දෙයක් වන්නේ NOVOROOD වෙතින් ප්රවෘත්ති ය. ඇය පවසන්නේ "සාර් අයිවන් වාසිලීවිච් නොව්ගොරොඩ් වෙත ඇවිත් ඔහු සර්විසංශයෙන් පැමිණියේය." ඔහු වැරදිකරු ලෙස කුරිරු ලෙස ද punish ුවම් කරයි: එය මුඛ නගරයේ සහ චතුරස්රයේ සිටි චතුරශ්රයේ මිනිසුන් තුන්දහසවල් තුන්දහසකින් මරා දමන ලදී. (ඔවුන්ගේ සංවාදය සිදුවන්නේ එම ස්ථානය පිටුපසින් ඇති ගායනා ගැහැනු ළමයින්ගේ පසුබිමයි). ගැහැණු ළමයින් බෙරි සමඟ ආපසු ලබා දෙනු ලැබේ. සුරංගනා කතාවක් පැවසීමට ඔවුහු ව්ලෙෂෙයාභාවය ඉල්ලා සිටිති. මේ දිගුකාලීනව, නමුත් අවසානයේ ලාගා ටේගා ගැන කීර්ව්නා පැවසීමට එකඟ වේ. වී. ස්ලසුනා විසින් මාව ඒත්තු ගැන්වූයේ, ස්ටෙෂා ඔල්ගා වලාකුළක, ආදරණීය ඔල්ගා, පසුව පැමිණ මම ඔල්ගා වෙත ප්රවෘත්ති ලබා දෙන බව පැවසීය. ඒක සතුටුයි. V. SLASIORA සුරංගනා කතාවක් ආරම්භ කරයි ("ද sentence ුවමේ සුරංගනා කතාව ආරම්භ කරන්න." හදිසියේම, තියුණු විස්ල් එකක් ඊළඟ වැටයේදී ඇහුම්කන් දෙයි. මෙය මිහයිල් (මිහයිලෝ) වලාකුළු, විය loud ෝෂාකාරී හා වලාකුළක් බැණ වැසීමට. ගැහැණු ළමයින් ගෙට යන්න.

මිහායිල් වලාකුළු ගායනා කරයි (මුලින්ම වැට පිටුපසින්, පසුව ඔහුට නගින්න) ගීතයේ පුදුමාකාර දිගක් (ඔබ ගන්න, කුකුළෝ "). මිදුල සම්පූර්ණයෙන්ම අඳුරු වේ; ක්රෙම්ලිනය මාසය පාවීම නිසා. ඔල්ගා උයනේ ගීතයේ ශබ්දයට පැමිණේ; ඇය ඉක්මනින් වලාකුළ දෙසට ගමන් කරයි; ඔහු ඇය වෙත යයි. ඔවුන්ගේ ආදරය යුගලයි. නමුත් ඔල්ගා වලාකුළට අයත් විය නොහැකි බව දෙදෙනාම තේරුම් ගනී - ඇය තවත් අයෙකු සඳහා උසස් කරනු ලැබේ, Liearin Matutu. ඔවුන් විවිධ විකල්ප ගැන සිතනවා, මෙම ගැටළුව විසඳන්නේ කෙසේද, මෙම ගැටළුව විසඳන්නේ කෙසේද, ඔහු හැර යාම, සයිබීරියාවේ වලාකුළ, එයින් මිදීමට, පසුව මටාටා සමඟ තරඟ කරන්න (මෙම විකල්පය olga ප්රතික්ෂේප කිරීම), ඔහුගේ දෙපා තුළ ඔල්ගා කොළ සහ මිහායිල් වලාකුළු සඳහා ආදරයෙන් පිළිගැනීම සහ යම් දිනයක රහසිගතව ඔහු වෙත පැමිණෙන දේ ගැන පවා දැන සිටිය හැකිද? කුමක් කරන්න ද? ඔවුන්ගේ ඩුඕව එකිනෙකාට ආදරයෙන් බැරෑරුම් ලෙස පැහැදිලි කිරීමකින් අවසන් වේ.

යූරි ටොක්මාකොව් කුමරු සහ බෝර් මායාර් මටාටා නිවසේ ආලින්දය මත දිස් වේ. ඔවුන් නිවසේදී ආරම්භ වන සංවාදය දිගටම කරගෙන යන බව පෙනේ. ඔවුන්ගේ පෙනුමෙන් බයයි, ඔල්ගා වලාකුළක් ඉවතට යවන අතර, ඇය පඳුරුවල සැඟවී සිටිති. කුමාරයා සහ පෙම්වතා උද්යානයට බැස යයි. කුමාරයා මටාටා කීමට යමක් ඇති අතර ඔහු එය උයනේ එය කිරීමට අදහස් කරයි. "මෙන්න ටෙරෙම්හි කුමක් ද? සිසිල් වන අතර ඔවුන් නායකත්වය දීමට උත්සාහ කරයි, "ඔහු නොබිඳිය හැකිය - නොබිඳිය හැකිය - ඔහු නොබිඳිය හැකිය - ඔහු තමා විසින්ම සාදන ලද බව සිහිපත් කරයි: ඔවුන් ගෙට ඇතුළු වන විට යමෙකු කෑගැසුවේය. ටොක්මාකොව් කුමරු ඔහුව සනසවන අතර මෙම මටුටා බිය වන්නේ කවුරුන්ද යන්න. PSKOV හි රජුගේ අනපේක්ෂිත ලෙස පැමිණීමට මටාටා බිය වේ. නමුත් කුමාරයා තවත් සිතුවිල්ලක් ගැන සැලකිලිමත් වේ. "ඔයා හිතනවද මම මගේ අම්මාගේ දුව ඕල්ගා කියලා?" ඔහු මේ ප්රශ්නය සමඟ මටාදු අ ries නවා. "එහෙනම් කවුද?" - පෙම්වතා ව්යාකූල වේ. කවුද ... කවුද ... කවුද කියන්නේ කියලා මම දන්නේ නැහැ! " කුමාරයාට පිළිතුරු දෙයි. ඊළඟට, ඔහු යෝජනා කරන්නේ ඔල්ගා ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ පිළිගැනීමේ දියණියයි.

("පීඑස්කොව්විටන්කා" හි පෙරභාවය වන ඔපෙරා සිල්ලිරියාගේ "වේර සිලාලා නඩත්තු කිරීම පිළිබඳ දැනුම මෙන්න. මෙන්න මායා නාට්යයේ පළමු ක්රියාව). ඇදහිල්ල, බිරිඳ, බිරිඳ පැරණි පෙම්වතා රිදී, ඔහුගේ අවිවාහක සහෝදරිය නදීෂ්ඩෝවා, මනාලියගේ නැවත අඩුපාඩු: ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ නැවත පැමිණීම: ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ නැවත පැමිණීම - ගර්භයකු ආරාමය වෙතින් ගැහැණු ළමයින් සමඟ ඇවිදීම. ඇදහිල්ල තරුණ රජතුමා හමුවිය අයිවන්, ඔහුට ආදරය කළා. ඔල්ගා - රිදී ස්වාමිපුරුෂයා මුණගැහෙන්නේ, රිදී ස්වාමිපුරුෂයා හමුවන්නේ, ඔහු තම දරුවා සමඟ නොවේ, ඔහු කෝපයේ ඇදහිල්ල මගෙන්ම ප්රශ්න කරයි, නිර්භීතව සඳහන් වේ එය ඇගේ දරුවා බව. (මෙය (මෙය ඔපෙරම් "පාරේ වක්රව විස්තර කර ඇත්තේ ටොක්මාකොව්ගේ ටෝකමකව්ගේප් සහ ඩෙල්ගා හි වක්රව ය. ) ඉතින්, පැරණි කුමාරයා පෙම්වතා රහසින් පැවසුවා: ඔල්ගා ඔහුගේ දියණිය නොවේ. (ටක්මාකොව් කුමරු සත්යයෙන් අඩක් පමණක් බව හෙළි කළේය - මව ලෙස හැඳින්වේ, නමුත් ඔහුගේ පියා ගැන ඔහු නොදන්නා බව ඔහු දැන සිටියේ නැති බව ඔහු දැන සිටියේ නැත. ඔල්ගා, පඳුරු වලට පයින් ගසා, එය අසයි; ඇයට විරුද්ධ වී "ස්වාමීනි!" මටාටා නැවතත් මෙම අ .ානයෙන් තැති ගත්තේය. නමුත් මේ මොහොතේ, නගරයේ, ක්රෙම්ලිනයේ, සීනුව නාද: එක් පහරක්, අනෙක, තුන්වන ... සීනුව, කිසි විටෙකත් buzz නොකිරීම නතර නොකරයි. Pskovovy රැස්වීමක් කැඳවයි. කුමක් කළ යුතු දැයි මටාටා දන්නේ නැත, කුමාරයා සමඟ යා යුතුද, නැතහොත් ඔහු වෙනුවෙන් ඔහු එනතෙක් බලා සිටිය යුතුද; මෙම කුමාරයා කොලොනුස් හි ගෛරෝසුවන්ට නින්දා කරයි: "නිකිටා නවත්වන්න! මෙන්න, සමහර විට PSKOV ආරක්ෂා කිරීමට සිදුවනු ඇත, ඔබ බාබා මෙන් බබා උඳුනක සිටී. " අවසානයේදී කඩිමුඩියේ පිටව යයි. ඔල්ගා පඳුරු වලින් එළියට එයි, උද්දීපනයෙන් සීනුව වෙත සවන් දෙන්න: "හොඳ ඇමතුමක් නොවීමට! ඒක තමයි මගේ සතුට භූමදාන කරනවා. " ඇය ඔහුගේ දෑතින් ඔහුගේ මුහුණ වසාගෙන බංකුව මතට වැටේය.

පළමු පින්තූරයේ අවසානය සමඟ බෙල් කුළුණෙන්, පහත දැක්වෙන වාද්ය වෘන්දය අන්තර් මයින්ස්ටෝ වර්ධනය වේ. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් සාර් අයිවන්ගේ තේමාවන් දරුණුතම දරුණු ය.

දෙවැන්න පිළිබඳ පින්තූරය

PSKOV හි වෙළඳ ප්රදේශය. පූජනීය ස්ථානය. මහල් හතරැස් මත තබා ඇත. ත්රිත්ව බෙල් කුළුණ මත සීනුවක්. රෑ. සෑම තැනකින්ම, ජනතාවගේ සෙනග කඩිමුඩියේ කඩිමුඩියේ ඇතුළත් වේ. නූෂ්කෝ වෙලේබින්, සානුගෝද් දූතයා, උණ රෝගාතුරව සිටී. ඔහුට ආසන්නයේ pskov රවුමක්. ජනතාව වැඩි වැඩියෙන් වැඩියෙන් එල්ල වෙමින් සිටිති. මිහිලෝව සහ ගොඩබෑමේ දරුවන්. සෑම දෙයක්ම අනතුරු ඇඟවීමකි: සීනුව නාද වූයේ කවුද? මම හොඳට දැකලා තියෙනවා. දූතයා නිෂ්ක්රීය මිනුමට ඇතුල් වන අතර, ඔහුගේ තොප්පිය ගලවා දෙපස හිස නමා ආචාර කළේය. ඔහුට දරුණු ලෙස අදාළ වේ: "ඔබේ සහෝදරයා, මහා නොව්ගොරොඩ්. ඒ. ..එම්.), ඔහු වටේ ඇවිදිමින්, දීර් time කාලයක්, නමුත් ඔහු මත පාලනය කිරීමට කීවේය." ඔහු සභාවේ විස්තර පවසන්නේ ක්රෝරොද්ට ඉහළින් අයිවන් රජු වෙනුවෙන් කැපවී සිටි අතර ඔපරිචෙනිනා රජු පීඑස්කොව් වෙත යන බවයි. මුලදී, ජනතාව ඔවුන්ගේ නගර ශක්තිය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා වින්යාස කර ඇත. නමුත් පැරණි වචනය යූරි ටොක්මාකොව් යන වචනය ගනී. ඊට පටහැනිව, ඔහු ඊට පටහැනිව, පාන්-ලුණු හමුවීම සඳහා psstoviich වෙත ඇමතුම් එනම් ලුණු (ඔහු PSKOV හි රජුගේ ආණ්ඩුකාරවරයා බව අපට මතකයි (අපට මතකයි. ඔහුගේ තර්ක - ඇත්ත වශයෙන්ම, වැරදි (පෙනෙන විදිහට, ඔහු කර්ත සමඟ කතිරි සමඟ නමස්කාර කිරීමට යන්නේ නැතැයි ඔහු විශ්වාස කරයි), රජතුමා කාටි සමඟ නමස්කාර කිරීමට යන්නේ නැති අතර, එය මීටර් හයකින් හා බර්ඩිච් සමඟ ඔහුව හමුවීම අවශ්ය නොවීය සතුරෙක්. (රෙදි කැබැල්ලේ පත්ර, බුදිෂි. බර්ඩිෂ් - බර්ඩිෂ් - දිගු හෙල්ලයක් මත රහසිගත කුලයක්.) නමුත් මෙන්න වචනයක් මිකිලෝ වලාකුළක් ගෙන යයි. ඔහු කුමාරයාගේ යෝජනාවට කැමති නැත. ඔහු පී.එස්. ඔහු, මිහයිල් ක්ලෝ, එය ඉවසන්නේ නැත - ඔහු පිටව යයි. වලාකුළු සහ ඔහු සමඟ නිර්භීත වොලිට්සා (ඔහුගේ සංචංචිය) වනාන්තරවල සැඟවීමට ගොස් පීඑස්කොව් හි නිදහස ආරක්ෂා කරන්න. ව්යාකූලත්වයේ මිනිසුන්. ටොක්මාකොව් කුමරු ජනතාව කපන්න උත්සාහ කරන්නේ ඔහුට ආගන්තුක සත්කාරය සඳහා සිය ආගන්තුක සත්කාරයෙන් මුණගැසුණු විට සර්වන් වාසිලීවිච් හමුවිය. නිෂ්ක්රීය සීනුව පිළිබඳ කම්පන තිබේ.

ක්රියාව දෙවන. පළමුව පින්තූරය

PSKOV හි විශාල චතුරස්රයක්. පෙරබිමේ, ටෙම් ටෙම් ප්රින්ස් යූරි ටොක්මාකෝවා. පාන් සහ ලුණු සහිත වගු ආවරණය කරයි. රජුගේ පැමිණීම (ගායනා කණ්ඩායම "වන දැවැන්ත සාර් මහා පීඑස්කොව් වෙත එනතුරු ජනයා දැඩි උනන්දුවෙන් බලා සිටිති. අපි, පුටියා ution ාතනය කරන්නෙමු"). ඔල්ගා සහ වාසෙව්නා කුමාරයාගේ නිවසේ ආලින්දයට පැමිණේ. බෙගා හි ආත්මයේ දැඩි ලෙස. එයට තමාට ලැබුණු එම අධ්යාත්මික බලපෑමෙන් ඇයට ලැබුණු එම අධ්යාත්මික බලපෑමෙන් මත්තටා සමඟ කුමාරයාගේ අනවශ්ය සාක්ෂිකරුවෙකු බවට පත්විය නොහැකිය. ඇය ඔහුගේ නැඹුරුකම ගායනා කරමින් "අම්ම, අම්මා, අම්මා, රතු විනෝදයක් නැහැ! මාගේ පියාණන් කවුද සහ ඔහු ජීවතුන් අතර සිටිනවාදැයි මම නොදනිමි. " "වහලුන් ඇයව සන්සුන් කිරීමට උත්සාහ කරයි. අයිවන් රජුගේ පැමිණීම ගැන ඔල්ගා දැඩි ලෙස බලා සිටින බව පෙනේ, සහ ආත්මය ඔහු ගැන අතුරුදහන් වූ අතර, ඔහු නොමැතිව ආලෝකය ඇයව හුරු වූයේ නැත. V. වහලා බියට පත් වී (පැත්තට) "පැත්තට), අකාරුණික ලෙස අකාරුණික ලෙස මෙසේ පවසයි. දර්ශනය ජනතාව සමඟ පිරී ඇත. බෙල් මුද්ද නගරය වටා ආරම්භ වේ. රාජකීය පෙරහැර පෙන්වීම. පටියවල සිටින ජනයා රජුට නගරයට ඇතුළු වී ඔහු ඉදිරියෙහි දණ ගසා සිටිති.

දෙවැන්න පිළිබඳ පින්තූරය එය බිඳවැටීම, කපනයන් ඇදගෙන යාම, ඔපෙරා හි වීරත්වයේ පරිපූර්ණ ප්රතිරූපය ඔල්ගා ය. එය පැළඳිය හැකි තනු නිර්මාණයන්, පසුව ළමා ජින් ගැන එහි කතාවේ, ඇය රජුගේ අභියාචනයේදී එහි කතාවේ සඳහන් වේ. Intermzoy දෙවන පින්තූරයේ දර්ශනීය ක්රියාවට සෘජුවම හේතු වේ. යූරි ටොක්මාකෝවා කුමරුගේ නිවසේ කාමරය. රජතුමා මෙහි දැන ගැනීමට පී.එස්. නමුත් රජු කළ නොහැක්කකි - ඔහු සෑම තැනකම රාජකාරිය අත්විඳිනු ඇත. ඔල්ගා ඔහුව රැගෙන යන කුසලානෙහි විෂ ගැන ඔහු කෝප වන අතර කුමාරයාට මුලින්ම අවශ්ය වේ. ඉන්පසු ඔහු ඔල්ගා අණ කරයි. නමුත් දුන්නක් සමඟ පමණක් නොව, හාදුවක් සමඟ. ඔල්ගා නිර්භීතව රජුගේ ඇස්වලට කෙලින්ම පෙනේ. චාලිගේ ඇදහිල්ල සමඟ ඇයගේ සමානකම නිසා ඔහු කම්පනයට පත්ව සිටී. ඔල්ගා කොළ, සාර් අයිවන් අභිනය, දරුණු වූ අනෙක් අය අවුලුවන. දැන් රජු සහ කුමාරයා ග්රෑම් එකේ රැඳී සිටියි (දොරවල් පවා අගුළු දමා ඇත). දරුණු දරුණු ටක්මාකොව්ගෙන් ඔහු සමඟ විවාහ වූ ඔහු කා සමඟද? කුමාරයා ඇගේ බිරිඳගේ බලාපොරොත්තුව සහ ඇගේ නිවසේ ඔල්ගා තම නිවසේ ඔල්ගා තම නිවසේ සිටියේ කෙසේද යන්න ගැන කතා කරයි. ඔල්ගා ඔහු වෙනුවෙන් කවුදැයි රජ පැහැදිලිව තේරුම් ගනී. කම්පනයට පත් රජතුමා කෝපය දයාවට වෙනස් කරයි: "ඔව්, සියලු මිනීමරුන්ට ද ished ුවම් කරනු ලැබේ. ලේ ගොඩක්! අපි ගල් ගැන කඩු. පීපීකොව් සමිඳාණන් වහන්සේව තබා ගනී! "

ක්රියාව තෙවන. පළමුව පින්තූරය

තෙවන ක්රියාව ආරම්භ වන්නේ රචනා "වනාන්තරය" ලෙස හැඳින්වෙන වාද්ය වෘන්දයේ සංගීත පින්තූරයක්ෙනි. රාජකීය දඩයම. කුණාටුව ". එන්. A. රිම්ස්කි-කෝර්සකොව්ගේ කැපී පෙනෙන නිපුණතා සමඟ එය රුසියානු ස්වභාවයේ වර්ණවත් රූපයක් ලබා දෙයි. M න අඳුරු වනාන්තරය පෙෂජුකි ආරාමය වෙත යන මාර්ගය වට කරයි. දුර සිට, රාජකීය දඩයමේ හ sounds - දඩයම් අංගේ සං als ා. ඔවුන් අයිවන් රජුගේ සටන්කාමී ලීට්මොට්ටිෆ්ට දරුණු ය. ක්රමයෙන් අඳුරු වේ. ගිගුරුම් සහිත වැසි පැමිණේ. වාද්ය වරුවේ සුළඟේ කුණාටු ආවේගයන් ගැන වාද්ය වෘන්දය අසනීප වේ. නමුත් කුණාටුව පසුකර, ගිගුරුම් පහනි. වලාකුළු නිසා, හිරු බැස යන විට හිරු සෙල්ලම් කරයි. ගීතයක් දුර සිට ශබ්දයක් - ඔවුන් ටොක්මකොව් කුමරු ගමේ ගැහැණු ළමයින් ගායනා කරයි. ඔවුන් කොල්ගා ආරාමයට යන අතර ඇය මැන්ටිස් මතට යයි. ඔල්ගා විශේෂයෙන් තරමක් තරමක් පසුගාමී - ඇයට තනිවම අවශ්ය වන්නේ තනිවම පමණක්, මන්ද එය තනිවම මෙහි රහසිගතව මෙහි රහසිගතව මෙහි රහසිගතව තම ආදරණීයයා සමඟ රහසිගතව හමුවිය යුතු බැවිනි. ඉතින් ඔහු පෙනී යයි. ඔවුන්ගේ ආදරය යුගලයි. ඔල්ගා මොලයිට් වලාකුළ ඇය සමඟ පී.කේකොව්හි ඇය සමඟ ආපසු: රජු තදින් නොසිටින අතර මෘදු ලෙස ඇස් පෙනෙන්නට තිබේ. ඔල්ගා හි මේ වචන වලාකුළට රිදවයි: "ඔබ එසේ කියන්නේ නම්, මට එය අත්හරින්න, නැවුම්ව ඔහු වෙතට යන්න" යනුවෙන් ඔහු පිහැවකින් ඔහු වෙතට යන්න. නමුත් ඔල්ගා ඔහුගේ ප්රේමයේ දී ඔහුට ඒත්තු ගන්වයි. ඔවුන්ගේ හ ices මර්දනය තනි ආවේගයක් සමඟ ඒකාබද්ධ වේ.

නමුත් දිගු කලක්, ඔල්ගා සහ වලාකුළු වල ප්රීතිය විය. ඔල්ගා සඳහා බොහෝ කලක සිට මටාටා හි අපහාස උදාසීනත්වය අනුගමනය කර ඇත. මෙන්න, වනාන්තර පාරේ, ඔහු තමාට අව mpt ාවට හේතුව ඔහු දැනගත්තේ, පඳුරු සැඟවීම, ඇගේ රැස්වීම වලාකුළකින් හමුවීමයි. දැන්, ඔහුගේ නියෝගයට අනුව, ඔහුගේ දාසයන් වලාකුළට පහර දී, ඔහුට තුවාල වී, ඔහුට තුවාල වූ අතර ඔල්ගා ඔහුට තට්ටු කළේය. මටාටා කරදරකාරී කරදරකාරී කරදරකාරී කරදරකාරී වන අතර, රාජද්රෝහී කාරයන් ගැන සාර් අයිවන්ට පැවසීමට ඔහු තර්ජනය කරයි.

දෙවැන්න පිළිබඳ පින්තූරය

රාජකීය අනුපාතය. පිටුපස පැත්ත ඉවතට විසි කරනු ලැබේ; වනාන්තර භූමි ප්රදේශයක් සහ ගඟේ බෑගයක් දැකිය හැකිය. රෑ. මසකට බබළයි. අනුපාතය කාපට් මගින් ඉවත් කරනු ලැබේ; කාපට් මුදුනේ සමේ භාරයේ වම්පස ඉදිරිපිට; එහි, ගෘහස්ථ රන් පරාලි මේසයක් කැන්ඩියුලාභා සමඟ; මේසය මත, ලොම් තොප්පියක්, රිදී කඩුවක්, තොග, චාම්, ඉන්ක්වෙල් සහ ලියවිලි කිහිපයක්. මෙන්න ආයුධ. සාර් අයිවන් වාස්වීවිච් එක. ඔහුගේ ඒකපුද්ගල කථාව ("රෙජිස් ප්රීතිය, වින්දිතයාගේ ආශාව, සිහිනයක් පිළිබඳ සිහිනයක්!"). එය ඔල්ගාගේ හිසෙන් යන්නේ නැත. ඔල්ගා පැහැර ගැනීමට උත්සාහ කළ රාජකීය ආරක්ෂක නිලධාරියා මටුටු අල්ලා ගත් බව පුටු රාජකීය නිලධාරියා මatටු අල්ලා ගත් බව ආරණාව නිසා ඔහුගේ භාවනාව බාධා ඇත. රජු සවන් දීමට රජු වලාකුළ මත මටාටාගේ ෂටර සහ චයැන් පිලිස්සීම අවුල් කිරීමට අවශ්ය නැත. ඔල්ගා තමාටම කැඳවයි. ඇය එනවා. මුලදී, රජු ඔල්ගා ගැන සැලකිලිමත් වන නමුත් එය ඇගේ ළමා කාලය ගැන අවංකව කතා කරයි, පසුව ඔහු වෙනුවෙන් යාච් ed ා කළ අතර රාත්රියේදී ඔහු සිහින මැව්වේ කෙසේද? රාස්ටෝගී රජු සහ කලබල විය.

හදිසියේම ශබ්දය ගැන ඔට්ටු ඇල්ලීම ගැන අසා ඇත. වොල්නිට්සා ටුචි සංචිතයේ හ ices මෙයයි. තුවාලයෙන් සුවය ලැබූ ඔහු තම සටන්කරුවන් එක්රැස් කර දැන් රජුගේ ඔට්ටුවට පහර දුන්නේ ඔල්ගා නිදහස් කිරීමටයි. මේ ගැන දැනගත්තේ, කෝපයේ රජතුමා කැරලිකරුවන්ට වෙඩි තැබීමට අණ කරයි. වලාකුළු තමා වෙතට ය. කෙසේ වෙතත්, වලාකුළ වහල්කමෙන් හා දුර සිට ඔබේ සමුගැනීමේ ගීතයේ වචන ඔල්ගා වෙත වළක්වා ගත හැකිය. ඔල්ගා කැඩී ඔට්ටුවෙන් ඉවතට දිව යයි. ලංසුව වයස්ම්ස්කි කුමරුගේ අණ: "වෙඩි තියන්න!" (කුමාරයා අදහස් කළේ මිහිලෝව වරායේ ය.) ඔල්ගා මරා දැමුවා ...

සෙමෙන් සංචිතයට ඔහුගේ අත්වල මියගිය ඔල්ගා සමඟ සංචිතයට ඇතුල් වේ. ඔල්ගා දුටු විට රජතුමා ඇය වෙත දිව යයි. ඔහු කනගාටුවට කරුණකි. ඔහු ලිකාරි (බොමේලිය) කතා කරමින් සිටින නමුත් ඔහු බල රහිත ය: "ස්වාමින් වහන්සේ මළවුන් සිටී" ...

ඔට්ටුව ඔල්ගා වල වැලපෙන ජනතාවගෙන් පිරී තිබේ. නමුත් අවසාන ගායනයේ ශබ්දයේ ඛේදවාචකයක් නොමැත. සාමාන්ය මනෝභාවය බුද්ධිමත් දුකකි.

පිළිතුර - මකාර්.

රෝම කෝර්සකූව් හි පළමු ඔපෙරා සහ ඔහුගේ උරුමයෙහි ඇති එකම historical තිහාසික සංගීත නාට්යය වන පීඑස්කොව්විටන්කා, හෝ වඩාත් නිවැරදිව ඉතිහාසය පිළිබඳ කලක් තිස්සේ කලක් දිගු හා සංකීර්ණ චරිතාපදානයක් ඇත. "බොරිස් ගොඩුනුොව්" මස්සොග්ස්කි වැනි, එයට එකක්වත් නැත, දෙකක් පවා නැත, නමුත් ප්රකාශන හිමිකම් කතුවරුන් තිදෙනෙක්, නමුත් බොරිස් තිදෙනෙක්, මෙම සංස්කරණයන් වේලාවට විසිරී යයි: ඔපෙරා මත වැඩ ආරම්භ කිරීම සහ ඇගේ ලකුණු වල අවසානය දක්වා තෙවන සංස්කරණය ශතවර්ෂයේ කාර්තුවක් සම්මත විය. රෝම-කෝර්කකොව් "මැයි රාත්රියේ" ඒව ආසන්නයේ යෙදී සිටි දෙවන කර්තෘ කාර්යාලය, දැන් සමස්තයක් ලෙස පවතී. ඇගේ චරිතය අනුව විවිධ ප්රභවයන් විසින් විනිශ්චය කළ හැකිය: මෙම සංස්කරණයට අයත් සංරක්ෂිත, නමුත් ප්රකාශයට පත් නොකළ ද්රව්ය වලට අමතරව, රෝම කෝර්සකූව්ගේ "වංශකථාව" සහ සාප්පුවල, ඒ සඳහා එම කොටස් සමඟ සංවාද තෙවන සංස්කරණයේ රැඳී සිටීමෙන් හෝ මායා "පීඑස්කොව්ටෙන්කා" (1877; පෙරවදන සඳහා ඕවර්චර් සහ සංශෝධිත ස්වරූපයෙන් ඔවුන් ඔපෙරාට බියෙන් පලා ගියහ මෝඩ "(1897 දී සම්පුර්ණ කරන ලදි), නැතහොත් ස්වාධීන ඕපස් සාදයි (" ගායනා කරන්නා සහ වාද්ය වෘන්දය සඳහා ඇලෙක්සි දෙවියන්ගේ මිනිසා ගැන "ස්ටීව්.

තෙවන කතුවැකි කාර්යාලය "වලංගු" ඔපෙරා වර්ගයක් බව නිර්මාපකයා විසින්ම අවධාරණය කළ අතර එයින් ඔහු "පොදුවේ පළමු සංස්කරණයෙන් පසුබැසි නොවූ", එනම් ඇය වෙත ආපසු ලබා දුන්නේය. මෙය සත්යයකි, නමුත් අපි අවසාන අනුවාදය අතරමැදි සමඟ සංසන්දනය කරන්නේ නම්, නමුත් තවමත් මුල් පිටපත සමඟ හා සමාන නොවේ, පාපෙරා හි පළමු හා තෙවන සංස්කරණ අතර, බොරිස් ගොඩුනුඕවා ස්ටීවයින් දෙක අතර සම්බන්ධතාවය අර්ධ වශයෙන් සිහිපත් වේ. ඔපෙරා මසු.එස්.කේ හි සංස්කරණ දෙක අතරට වඩා අඩු "පීඑස්කොව්ටෙන්කා" හි පළමු හා තෙවන සංස්කරණ අතර ප්රමාණාත්මක විෂමතා "තුන්වන සංස්කරණයට නව සංගීතය ඇතුළත් කිරීම සඳහා ඔපෙරා ක්රියාකාරිත්වයේ සංකල්පය එතරම් රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කිරීමක් නොවේ පෝලන්ත දර්ශන සහ "ක්රෝම්", නමුත් ඔවුන් මුලින් ආදර්ශවත්ට වඩා ඔපෙරා වෙනත් පෙනුම දැනුම් දෙයි. PSkovysstanka හි පළමු සංස්කරණය වේදිකාවේ සිටියේ මාරියින්ස්කි රඟහලේ මංගල දර්ශනය තුළ පමණි. කෙසේ වෙතත් එය අර්ථවත් කරයි - අවම වශයෙන් historical තිහාසික අංගයක් තුළ - මුල් හා ස්වාධීන ලෙස මෙම පා text ය සලකා බලන්න.

(එවැනි දෘෂ්ටි කෝණයකට පරස්පර විරෝධී පර්යේෂකයන්ගේ අති බහුතරයකගේ මතයට හේතු වන අතර, තෙවන කතුවැකි මණ්ඩලයට නොගැලපෙන අතර ඔපෙරා විශ්ලේෂණය කිරීම, 90 දශකයේ ආරම්භයේ පා text ය තුළ පමණක් ඔප්පු කිරීම සඳහා තනිකරම සංසන්දනාත්මකව. එහි අසම්පූර්ණකම. නමුත් පළමු සංස්කරණයේ ස්වාධීන වටිනාකම වටහාගත් මෙම ඔපෙරා සම්බන්ධයෙන් තවත් පර්යේෂණ සංකල්පයක් ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, ඇය ඩ්රැකින්කින් "සංගීත නාට්ය ඔපෙරා" (1952) , "වර්තමානයේ අතීතයේ" ඇමරිකානු පර්යේෂක රිචඩ් ටර්චින් විසින් කරන ලද ලිපියෙන්.)

"එස්.එස්. අඩු පත්රයක්, "පීඑස්කොවිචියන්" හි ප්රධාන වශයෙන් එකඟතාව සහ හාර්මාස් ක්ෂේත්රයේ බලපෑමට ලක්විය හැකි අතර, එවකට වාද්ය හා ඔපෙරා historic තිහාසික වීර කාව්යයේ "අමතක වූ" බොරෝඩින් එකතු කිරීමත් සමඟ සංධ්වනි සහ "ඊගෝර් කුමරු", අපට "බලවතු පොකුර" එහි පැවැත්මේ වඩාත්ම ful ලදායී කාල පරිච්ඡේදයේ සම්පූර්ණ සංයුතිය ලබා ගනිමු. රෝම කෝර්සකූව් කුයි සහ ඩාර්ගොමොයික්ස්කිගේ බලපෑම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔපෙරා ස්වරූපය සහ පිරිසිදු ශෛලියක්, මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ "පීඑස්කොව්විටන්ක" පළමු වරට නිතර නිතර ගෙදර වැඩ වල ක්රියාකාරිත්වයේ පසුබිමට එරෙහිව ගියේය. ගල් ආගන්තුක "සහ" විලියම් රැට්ක්ලිෆ් "නිෂ්පාදනය සඳහා සූදානම් වෙමින් පසුව රෝම කෝර්සිකොව්ගේ ඔපෙරා ඔපෙරා ඔපෙරා හි ඔපුවේරා ඔපෙරා (ඔපෙරා කියුහි සමහර කාමර මෙවලම් ද වේ). මායාවරුන්ගේ නාට්යයේ මුස පිරික්සෙනෙකු වන මායාවේ නාට්යයේ මුසකුමේ නාට්යයේ ඇඟිල්ලකින් මුස්සොග්ස්කි සහ බාලකෙයිව් හි බලපෑම මුලින්ම සලකුණු කර ඇති අතර, ඒවා මේ වන විටත් කෘෂි විසින් හොඳින් දන්නා සහ පෞද්ගලිකව ඔවුන් හොඳින් දනී. ජීවිතයෙන් මිදුණා), ඔවුන් නාට්යයන්ට දීර් time කාලයක් තිස්සේ නාට්යවලට ලියා ඇත (ඉතින්, එක් එක් කාලයක "සාර්වාදී මනාලියගේ" බොරෝඩිනා නිර්දේශ කළේය. 1866 දී ඔහු රෝම- සුන්දර "වෙලිකෝබි" ලියා ඇති මේස්ක් "පීඑස්කොව්විටන්කා" හි පළමු ක්රියාවෙන් කෝර්සකෝව් පෙළ, පසුව "ඇදහිලි සොලොවෝ" හි "ඇතුළත් කර ඇත). ඔපෙරා ලිවීමේ ක්රියාවලියේදී බලකෙයිව් අල්පය, මේ ප්රභේදයට දක්ෂ ලෙස ගණන් නොගනී. ඊට අමතරව, "පීඑස්කොව්ටෙන්කා" අවසානය ඔහුගේ ජීවිතයේ දැඩි අර්බුදයකට සමපාත විය. ලිබ්රෙටෝ හි පිරිසැලසුම සඳහා වන සභා, පෙළ වැඩිවීම යනාදිය, මුස්සෝර්ග්ස්කි, නිකොල්ස්කි, ස්ටසොව්. නමුත් 1866 දී බලකායිව්ස්කි එකතුවක් වන බාලකිරෙව්වාලගේ එකතුවක් වන බාලකිරෙව්ස්කි එකතුවෙහි ඉහළ කලාත්මක, නව්ය ගීතයක්, නව්යකරණයේ නව්ය පීප්ලිං සඳහා උදාහරණ, "එස්.එස්. වීකා" නාට්යයේ ඇති ගීතයේ තේරුම සමස්තයක් ලෙස එහි සංගීත භාෂාවට බලපෑම් කළේය. ඔපෙරා හි වැඩ ආරම්භයේ දී මුසොර්ග්ස්කි හි "විවාහය" ඔපෙරා මත පෙනී සිටි අතර පසුව බොරිස් ගොඩුනුඕවා හි පළමු සංස්කරණය වන අතර පසුව රෝම-කෝර්කකොව් ඇතුළු සවන්දෙන්නන්ට තදින් පහර දුන්නේය. බොරිස්ගේ දෙවන කතුවැකි කාර්යාලය සහ PSKOVIVIYANISARY එකවර හා සමහර බිත්තිවල පවා අවසන් වූ අතර, රචනාකරුවන් දෙදෙනෙකුගේ ඒකාබද්ධ සජීවී මාසවලදී පවා, පළමුවැන්නාගේ "පීඑස්කොව්නියන්කා" හි මංගල දර්ශනය මසකට පමණක් බව සංකේතාත්මක ය ඔපෙරා මසුසෝර්ග්ස්කි (අගමැති "අගමැති" පී.එස් .totyanka "- 1873 ජනවාරි 1; බොරිස්ගේ දර්ශන තුනක්, නීතිරායාත්මක අධ්යක්ෂක G. පී. කොන්ඩ්රැටෙවා, - එකම වර්ෂයේ පෙබරවාරි 5). මීට අමතරව, "පී.එස්. මේ අනුව, පළමු සංස්කරණයේ ඔපෙරාගේ කැපවීම "සංගීත චක්රයක්" මට ආදරණීය "(තෙවන සංස්කරණයේ වෙඩි තැබීම) - සරල ප්රකාශයක් නොවේ: මෙය සරල ප්රකාශයක් නොවේ: මෙය සහෝදරවරුන්ගේ කෘත itude තාව, ඉලක්කවල ගැඹුරින් කනස්සල්ල ප්රකාශ කිරීමයි.

පසුව, "පීඑච්කොවෙයිකන්කා" ශෛලිය "බොරිස් සහ රෝම කෝර්කොව්ගේ සමහර ප්රකාශයන්ට හේතුවක් ලබා දුන්" ලකුණ "ලකුණ" යන ලකුණ යටතේ "පීඑස්කොවිකන්කා" හි අද්විතීය වේ. විශේෂයෙන්ම පළමු සංස්කරණයේ, විශේෂයෙන් පළමු සංස්කරණයේ මෙම ඔපෙරා, විශේෂයෙන් පළමු සංස්කරණයේ වඩාත්ම "මුස්සෝර්ග්ස්කායා" යනු "පීඑස්කොව්නන්කා" හි ප්රභේදය අනුව තීරණය කර තිබූ "මුස්සොග්ස්කායා" ය. නමුත් බලපෑම ඒකපාර්ශ්වික නොවන බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය, නමුත් අන්යෝන්යපෙනෙන විදිහට, ඒකාබද්ධ ඉල්ලීම්වල "සුමානෙල් ඉස්මතු" ඉපදුණේ ඇත: නිදසුනක් වශයෙන්, "සම්මුතීන්" සම්භාෂානයේ "ජනයා පෙරළීම හා" ආශීර්වාද ලත් "යන දර්ශනයේ" ආශීර්වාද ලත් "කාලානුරූපව රැස්වීම ගැන සමීපව පූර්ව වටවී තිබේ නම් ග්රොසි පීඑස්කොව්, පසුව දීප්තිමත් "සෙවුම්" "ක්රෝම්" අපේක්ෂා කරන අතර, වීසිසීනාගේ කතාව "බොරිස් ගොඩුනෝවා" වේ.

ජෙනරාල්වරු ධෛර්යය වූ අතර, තරුණ රචනාකරුවන් යන දෙදෙනාම රුසියානු ඉතිහාසයේ වඩාත්ම දුෂ්කර ගැටළු වල සංගීත නාට්යය මූර්තිමත් කිරීම සඳහා තරුණ රචනාකරුවන් දෙදෙනාම සිදු කරනු ඇත. මේ නාට්ය දෙකම පුෂ්කි හා මායා නම්, මෙහෙයුම් පිළිබඳ වැඩ ආරම්භ වීමෙන් අදියර ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා මෙහෙයුම් තහනම් කිරීමේ තහනම යටතේ පවතින බව සැලකිය යුතුය. ඔපෙරා යන දෙදෙනාගේම සාමාන්ය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් එය නිතිපතා විය: බොරිස් සහ අයිවන් පරස්පර විරෝධී මූලධර්ම ඒකාබද්ධ කිරීමට - ඔවුන් තුළ ඇති යහපත නොවැළැක්විය හැකි කම්මැලි, "පුද්ගලික" "රාජ්ය" සමඟ; කුකුළන් යටතේ සහ PSKOV තාවකාලික චතුරශ්රයේ පැටවුන්ගේ තණබිම්වල බුමෙයෝ හි උද්යෝගයෙන් හා ගැඹුරු මානසික අනුකම්පාවකින් ලියා ඇති අතර ඔවුන්ගේ විනාශයේ පූර්වගාමීන් ද ඇත. බොරිස් මසුසෝර්ග්ස්කි සහ එහි කේන්ද්රීය චරිතයට සම්බන්ධ "වේදනාකාරී", "වේදනාකාරී", "වේදනාකාරී", "වේදනාකාරී", "වේදනාකාරී", අලුතින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද "අපරාධයක් සහ ද punishment ුවමක් සමඟ පමණක් නොව," වේදනාකාරී ", අලුතෙන් ප්රකාශයට පත් වූ" අපරාධයක් හා ද punishment ුවමක් සමඟ සතුරු විචාරකයින් (අලුතින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද "වේදනාකාරී" අපරාධයක් හා ද punishment ුවමක් "සමඟ සතුරුකමින් සිදු වූහ. "පීඑස්කොව්ටෙන්කා" සහ එහි ප්රධාන චරිත - අයිවන් සහ ඔල්ගා රජ.

රෝම-කොරර්ස්කොව් සහ මුෝර්ෂර්ග්ස්කිගේ ඔපෙරාස්, මෙය අඛණ්ඩව සංසන්දනය නොකර, මෙය වෙනම විශාල මාතෘකාවක් වන අතර, අප පෙන්නුම් කරන්නේ ඔවුන් පිළිබඳ වැඩ කටයුතු සිදුවන බවයි: කෙලින්ම නාට්යයේ ග්රන්ථවල ජන නිර්මාණශීලි සාම්පල සමඟ පොහොසත් කිරීම.

අධ්යයන කටයුතුවල නියැලුන් මායා කෝර්සකොව් මායාවරුන්ගේ නාට්යයේ සංකල්පය ලබා දුන් අතර, එය "තනිකරම කුටුම්භ" කථාංග, සහ "ජනතාවගේ කාර්යභාරය තියුනු ලෙස තීව්ර කිරීම" යන සංකල්පය. මෙම සුන්දර රුසියානු ලේඛකයාගේ, මිතුරෙකු සහ මනසක් ඇති පුද්ගලයෙකුගේ වැඩවල දී ඔස්ට්රොව්ස්කිගේ කාර්යයේ දී, නිර්මාපකයාගේ කාර්යයේ දී, නිර්මාපකයා තම ස්වභාවය පිළිබඳ සුමුනි සම්මුතියක් ඇති බව මුලින්ම පැහැදිලි විය හැකිය: සත්යය හා අලංකාරයට ඇති ආශාව, මත පදනම්ව ජනතාවගේ රුසියානු ලෝක දෘෂ්ටිය, ඉතිහාසය, ජීවිතය, භාෂාව, භාෂාව පිළිබඳ පුළුල් දැනුමක්; සමබරතාවය, වාස්තවිකතාව, ඔබට එය දැමිය හැකි නම්, හැඟීම් හා සිතුවිලි සමඟ හෘද තාපයෙන් පින්තාරු කර ඇත. අනාගතයේ දී, රෝම කෝර්සකොව් මුළු මායාගේ ක්රීඩා ගුරුවරයාගේ "හ o" "හ o විය. PSkovtyanka හි, ප්රධාන අදහස ගැන නැවත සිතා බැලීමට ඔහුට අවශ්ය නොවීය. ඔපෙරාගේ සංකල්පය මොයිස්කායා සමඟ සමපාත වේ (නාට්යයේ පා text යේ සහ ඇයට කතුවරයාගේ not තිහාසික සටහන්): මෙය එකම සංයෝජනයකි): මෙය එකම සංයෝජනයකි): මෙය එකම සංයෝජනයකි "කරම්සින්ස්කි" සහ "ප්රාන්තය" සහ "ෆෙඩරල්" සහ "ෆෙඩරල්" සහ "ෆෙඩරල්" සහ "ෆෙඩරල්" දෙවන සංස්කරණයේ බොරිස් මුස්සෝර්ස්කි විසින් සටහන් කරන ලද අතර, උදාහරණයක් ලෙස, බාලකිෙව් "රූසි සංකල්පය ".

(AA Gozenpud සහ AI කැන්ඩින්ස්කි නම් නම් කරන ලද පොත් වල මෙම ප්රශ්නය විස්තරාත්මකව ආලෝකමත් වේ. එහි නවීන අර්ථ නිරූපණය ඉහත කාර්යයේ ආර්. ටෝචින් ලබා දෙයි. "පීඑස්කොව්නියන්කා රජුගේ විරුද්ධත්වය -" රාජ්ය "ආරම්භය සහ පීඑස්කොව් වොල්තිට්සා - ඔල්ගාගේ මරණය -" ෆෙඩරල් "අතාගේ ඉරණමෙහි ඉරණමෙහි ඉරණම තුළට සම්බන්ධ වන ඔල්ගාහි ආරම්භය. "පීඑස්කොව්ටෙන්කා", "Sno Paren" හි පහත සඳහන් ක්රියාකරුවන්ගේ "සදකෝ" හි පහත සඳහන් ක්රියාකරුවන්ගේ "සදකෝ" හි පහත සඳහන් ක්රියාකරුවන්ගෙන් පෙනී යන ගැහැණු ආත්මය - "සාර්වාදී මනාලිය", "සේවා", "සේවා" - ස්ත්රී හා ග්රිෂ්කා කුර්මිමි).)

ඇත්ත වශයෙන්ම, 60 දශකයේ කුච්චිස්වාදයේ සෞන්දර්යාසයට අනුකූලව මෙම සැලැස්මේ කථාංගවල "- කාලීනවාදයේ", එය තෝරාගනු ලබන්නේ මෙම සැලැස්මේ කථාංග වලින් එය තෝරා ගනු ලැබේ: "පීඑස්කොව්නන්කා" මෙය සලකුණු කර ඇත රෝම-කෝර්සකොව් "දාහක", ගැහැනු ළමයින්ගේ ගායනා කණ්ඩායම පළමු හා සිව්වන ක්රියාවලදී, ටොක්මාකොව්ගේ නිවසේ රජුගේ නිශ්ශබ්දතාව. නමුත් ඔපෙරා මාර්ග දෙකක කූටප්රාප්තිකාදය - අයිවන් රජුගේ කඩුල්ල හා තර්කණය අවසන් ක්රියාවක් තුළ - අවසාන ක්රියාවෙහි දී - අවසාන ක්රියාවෙන් - හරියටම පාහේ ලියා ඇත (ඇත්ත වශයෙන්ම, කෙටි සංකීර්ණතා හා ප්රේරණයන්, ඔපෙරා හි විශේෂතා සහ අ නළුවන් සංඛ්යාවේ ශක්තිමත් අඩුවීමක්). ග්රෙසි රැස්වීමේ අපූර්ව දර්ශනය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මායා උපලේඛනගතව සිටින අතර, ඊ.වී. නිකොල්ස්කි හි සාර්ථක සොයාගැනීමක්, සංගීතයේ ඉහළ සාරාංශයක් ගිල්වා ගනිමින් බේරා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර, එය නොහැකි විය පසුගිය ශතවර්ෂයේ නාට්යය බලයට යටත් නොවන බව ප්රකාශ කරන්න, ජනතාවගේ එකම කැබැල්ලක්.

බී. AS AS AS ASPAIVE "PSkovityANK" ලෙස හැඳින්වේ ඔපෙරා චැපිනිස්", සංගීත ආඛ්යානයේ සමස්ත තානය නිර්වචනය කිරීම - පරමාර්ථය, වෙන් කර ඇති-වීරයා සහ සංගීත ලක්ෂණ වල සාමාන්ය දිශානතිය - ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය, ස්ථාවරත්වය. මේ අය අයන්ගේ රූපවල බහුපාර්ශ්වීය රූපයක් සහ ඔල්ගා හි බහුපාර්ශ්වික රූපයක් බැහැර නොකරයි (නමුත් ඒවා පමණි: අනෙක් සියලුම චරිත වහාම තීරණය වේ, - ප්රධාන නළුවන් දෙදෙනාගේ චරිත වර්ධනය නොවේ, නමුත් ඒ වෙනුවට හෙළි කරන්න) හෝ හෝ විවිධ ප්රභේදයන් (ජීවිතය, ආදරය, රචනා නාට්ය, රාමටියම් හා ප්රබන්ධයේ ආලෝකය ස්පර්ශ කිරීම), නමුත් ඔපෙරා-වංශකථයට අදාළ වන ප්රධාන අදහස වන ප්රධාන අදහස ඉදිරිපත් කිරීමෙනි , ගායනා කණ්ඩායම බවට පත්වේ: සහ දරුණු අභ්යන්තර ගැටුම සවස් වරුවේ ගමනක් වන පීපීකොවියෙයි (ගායනා කතා කිරීමේ සහ අර්ථකථන ප්රතිවිරෝධතා පිළිබඳ අදහස සහ සංවර්ධනය සංවර්ධනය කිරීම, සහ එක් "ෆ්රෙස්කෝ "(AI Kandinsky) සාර් ගායනා කරන්න, සහ අවසාන ගායනාගාරය.

(එය සාමාන්යයෙන් බොරිස් ගොඩුනුඕවා හි දෙවන සංස්කරණයේ ඉතිහාසය සමඟ ප්රතිසමයක් ඇති කරයි, විශේෂයෙන් මස්සින් වෙතින් නොපැමිණීම, ඔල්ගා සහ පීඑස්කොව්ස්කිගේ පිලිස්සීම, මායා වෙතින් අතුරුදහන් වී ඇත එක් පුද්ගලයෙකු විසින් යෝජනා කරන ලද - නිකොල්ස්කි. මෙම නාටගෝලීය සමාන්තරව එක් පාසලකින් an තිහාසික, කලාත්මක, පෞද්ගලික ලෝකයේ වෙනස, අනාගතයේ සිදුරු සහිත ප්රශ්නයකි මුෝර්ෂර්ග්ස්කි සහ ප්රතිසන්ධානය තුළ, රෝම කෝර්සකොව්ගේ ආමාශක නිගමනය.)

වොට් එකේ දර්ශනයේ නිර්මාපකයාගේ ඉතා වැදගත් සොයාගැනීමක් වන්නේ ඒකල ස්පිරේජ් (වීචේ සිට වලාකුළු සහ නොමිලේ) සහිත කපල් ගීතයක් හඳුන්වා දීමයි. මෙම අදහස මීටම විසින් යෝජනා කරන ලද්දේ මාලිනා විසිනි. මලිනාගේ "චූස්", ටුලිනාගේ ගීතය මෙන්, ටුලියාගේ ගීතය (නාට්යයක - හතරක්) ("ඔබ, කුකුළා"), සහ කවියාට්, නාට්යමය සෞන්දර්යාතිකයන් මතට පැමිණියේය ඔස්ට්රොව්ස්කිගේ ගීතය මිනිස් ඉරණමෙහි ඉහළ සංකේතයක් බවට පත්වේ. සංගීතයේ මාධ්යයන්ගෙන් සන්නද්ධව සිටින රෝමන් කෝර්සකොව් මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, දෛවයේ සංකේතය අනුව එම ස්ථානයේ ජනප්රිය ගීතයක් ඇත සෙනඟමෙම සොයා ගැනීම බොරිස්ගේ දෙවන සංස්කරණයේ "ක්රෝම්"), "ක්රෝම්" හි "ක්රෝම්" හි "ක්රෝම්"), "ඊගෝර් කුමරු" (ගායනය වන සාගණය) තුළ බෘඩින් විසින් පිළිගනු ලැබීය. පළමු හා සිව්වන ක්රියාවන්හි ආදර නාට්යයේ දිග හැරෙන කථාංග දෙකේම, ඔල්ගා යුගල සහ වලාකුළු යන දෙකම පළමු හා සිව්වන ක්රියාවන්හි විසඳීම වැදගත් වේ (කුමන ආකාරයේ ගීත සහ පුළුල් ජනප්රිය විශ්වාසයන්, ජනප්රිය සංකල්පයේ ජනප්රිය කථාවද මතක තබා ගන්න. ගිගුරුම් සහිත කුණාටු "ඔස්ට්රොව්ස්කි). මේ සඳහා රෝමානු කෝර්සකොව්ට කියුයි ඇතුළු විවේචක රාශියක් ලැබුණි - "තමන්ගෙන්" නොව "පෙටෝ ජනතාව" හරහා - පුද්ගලික හැඟීමක ප්රකාශනය සමස්තයට අනුරූප වේ වැඩ ගොඩනැගීම. බොරිස්ගේ දෙවන සංස්කරණයේ මුස්සෝර්ස්කි මෙන් රෝම කුසෙකොව් නව ආකාරයකින්ම රෝමන් කෝර්සකොව් නව ආකාරයකින් ගමන් කරමින්, "ගල් ආගන්තුකයා" සහ "රජුගේ ජීවිතය" දිගටම කරගෙන යයි (සහ සමහර විට සෙරොව්ගේ අත්හදා බැලීම්වලට සවන් දීම).

"පීඑස්කොව්ටින්කා" හි සුවිශේෂත්වය යනු ලිටේටෝපායන් පමණක් නොව, ලිතරෝනියම්, ලීට්හිදී ලිතර්නියම් ද සංගීත පටක වල ඉතා anty න සතිරිමිනි. සමහර විට, මෙම ගුණාංගය නම් නිර්මාපකයා, ඔහුගේ සමමිතිය හා වියලි බව "යන වචනයේ පළමු ඔපෙරාගේ ලක්ෂණවල ලිවීමයි. කියු හි අග්රාමාත්යවරයාගේ සමාලෝචන වලදී, එවකට "පීඑස්කොව්ටින්කා" "හි ප්රධාන අවාසි වලදී එහි සමහර ඒකාකාරීතාවයේ ප්රධාන අවාසි ය ... එය කුඩා සංගීත අදහස් වලින් ලබා ගනී ... බොහෝ දුරට එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධ වේ." බොහෝ විට නැවත නැවත නඩු පැවරීම් අතර විවේචන ද, අනවශ්ය "සිම්පර්වාදය" පිළිබඳ චෝදනාව ද, එනම්, ප්රධාන සංගීත හා තේමාත්මක ක්රියාමාර්ගයේ දර්ශන ගණනාවක වාද්ය වෘන්දයේ දර්ශන ගණනාවක වාද්ය වෘන්දයක ස්ථානවල දැක්වේ. නවීන ශ්රවණ අත්දැකීම් මත පදනම්ව, ඔපෙරා හි අභ්යන්තර අන්තර්ග්රහණය, එහි ගැඹුරු අන්තර්ගතය, කාලය, කාලය, සොබාදහම මෙන්ම ගැටළු විසඳීමේදී සැලකිය යුතු කරුණාව, කාලය, කාලය, ස්වභාවය මෙන්ම සැලකිය යුතු තරම් මනාලයාත්මක හා රැඩිකල්වාදයේ අපූරු ශෛලීය විහිදීම ගැන කතා කළ හැකිය සංගීත නාට්ය හා කථන "පීඑස්කොවිපත්" (ඇය විසින් ඇය විසින් උරුම කර ගත් ", නිසැකවම," ගල් ආගන්තුකයා "සිට බොරිස් ගොඩුනුඕවා හි පළමු සංස්කරණය). සෙටික් නාට්යයේ හොඳම උදාහරණය පළමු සංස්කරණයේ අවසාන ගායනයක් ලෙස සේවය කළ හැකිය: මංගල ස්මාරක art තිහාසික නාට්යයක් නොව, සමගිය අභ්යන්තරයේ දී, අර්ධගෝලයේ, කුමන ආහාරයේ පරතරය මත හිමි වේ. . සැලැස්මට වඩාත්ම රැඩිකල් වන්නේ රජුගේ ඒකීය ලක්ෂණයයි, එය ඔල්ගා සමඟ අවසාන දර්ශනය දෙසලදී, "ග්රොසි" තේමාව හැරුණු විට (වී.වී යුස්ට්රබ්බ්වෙවාට අනුව, කුඩා කල සිටම චාරසින් භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ ගායනය පහත සඳහන් ලිතරෝනියෝනියස් සමඟ: ඇය වාද්ය වෘන්දයේ දක්ෂ ලෙස වෙනස් වන අතර, ගොඩකිරීමේ වාචික පක්ෂය මාතෘකාව මත උපායශීලීව, පසුව තනි වෙබ් අඩවි සමඟ සමපාත වන බව පෙනේ. BV AS'AFIVIV ෆාචේහි රජුගේ ඉලක්කයේ තේරුම ෆියුගුවකගේ තේමාවේ තේරුම ෆියුගුවකගේ තේමාව සහ නිරූපිත ලක්ෂණය සමඟ පිළිගැනීමයි ("අයිකන පින්තාරු කිරීම සමඟ (" ඔහු රේඛාවේ රිද්මය ලෙස හැඳින්වේ මතකයේ පැරණි රුසියානු අයිකන මතක තබා ගන්නා අතර, එම පරිශුද්ධ ඇලෝහි ග්රෙසීගේ මුහුණ නිරන්තරයෙන් නිරන්තරයෙන් රඳා සිටියේය. ඔපෙරා හි හාර්මික විලාසිතාව දරුණු "රළු සහ අභ්යන්තරව ආතතියෙන් යුත්, බොහෝ විට දරුණු පෞරාණික රසයක් සහිතව දරුණු" රළු සහ අභ්යන්තරව නොසන්සුන්කාරී "සංකේන්ද්රණය වී ඇත." (කැන්ඩින්ස්කි ඒ. අයි. "මගේම මෙහෙයුම් පිළිබඳ සිතුවිලි" තුළ, නිර්මාපකය "ස්ථිරව" ලෙස හැඳින්වූ නමුත් "පීඑස්කොව්ටෙන්කා" "" "" "" "" "" "" "" යන රටවල ඔහුගේම ධූර පත්රය, වැග්නර්ට එරෙහිව යෙදීම වඩා හොඳය.

එකම හි නියැලීම සහ ඔල්ගා හි මාතෘකා මෙන්ම, ප්රධාන නාට්යමය අදහසට අනුව, පීඑස්කොව් සහ වොල්ට්න්සිසා යන තේමාවන් වලට සමීප වන අතර පසුව සෝර්සෝනිගේ කථිකයන්; ඔල්ගාගේ පූර්ව නින්දේ ආශ්රිත නිස්සාරණයක ස්වභාවයක් හා සම්බන්ධව ඇති නිස්සාරණය කරන ලද ස්වභාවයේ අභ්යන්තරයේ අභ්යන්තරයේ මෙම විශේෂ ප්රදේශය සෑදී ඇත - හරියටම ඔපෙරා හි ප්රධාන කාන්තා ප්රතිරූපය ඉහළ නැංවීම සහ රජුගේ මහිමාන්විත රූප සහ නිදහස් නගරය. එම්.එස්. ඩ්රැකින්කින් විසින් සාදන ලද "පීඑස්කොව්ටිනන්කා" හි රචනා විගණන විශ්ලේෂණයේ දැක්වෙන්නේ වෙනත් ඔපෙරා වාචික පක්ෂවල ද අභ්යන්තරකරණය පිළිබඳ සංවේදීතාව හා චිත්ණ්ඩුව ද භාවිතා කරන බවයි. , නමුත් ඔවුන් තුළ සාමාන්ය ගබඩාවඔපෙරා හි ප්රධාන දෘෂ්ටිවාදාත්මක දිශානතිය තමන්ගේම ආකාරයෙන් පිළිබිඹු වන සෑම අවස්ථාවකම, "(ඩ්රවුන්ස්කින් එම්. එස්.).

වාරණයක් සහිත දුෂ්කරතා හා සම්බන්ධ මාරිරින්ස්කි රඟහලේ "පීඑස්කොව්විටන්කා" නිෂ්පාදනයේ ඉතිහාසය "වංශකථාව" තුළ විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත. මම එම නාට්යික සංඛ්යා සමූහයක් ඉදිරිපත් කළෙමි, එය වසරක් තුළ බොරිස්ගේ දෙවන සංස්කරණයේ දර්ශනය ඉදිරියට ගෙන ගියේය. මහජනයාගේ ප්රතිචාරය ඉතා සානුකම්පිත, සාර්ථකත්වය සහ කුණාටු සහිත, විශේෂයෙන් යෞවනයන් තුළ, නමුත් මෙම "එස්.පොක්තිසියානු", බොරිස් වැනි බොහෝ කාලයක් තිස්සේ ප්රමාද නොවීය. විචාරකයින්ගේ සමාලෝචන, කුයිගේ සමාලෝචන සහ ලාරෝෂ් වෙන් කරනු ලැබේ - රෝම කෝර්සකොව්ගේ නව ඔපෙරස් විවේචනය දශක ගණනාවක් තිස්සේ පවත්වනු ලබන හෙයින් දශක ගණනාවක් තිස්සේ පැවැත්වෙන උපදෙස්: සංගීතයේ පා text ය යටත් කිරීම; "සංධ්වනිය" හි මනාපය (උපකරණවල අර්ථයෙන්) තනිකරම ඔපෙරා සාදයි; පුද්ගලික ගීර නෞකාව මත ගායනා ආරම්භය පරිවර්තනය කිරීම; "චින්තනයේ ගැඹුර" පිළිබඳ "දක්ෂ ගොඩනැඟිලි" ආපදානය, පොදුවේ තව්වල වියළි බව, ජනතාවගේ හෝ ජන සංවාදයේ තේමාව අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම ආදිය භාවිතා කිරීම ය. මෙම නින්දා අපහාසයේ අයුක්තිය ගැන කතා කිරීමට අවශ්ය නැත , නමුත් ඔපෙරා හි දෙවන හා තෙවන සංස්කරණයේ වැඩ කරමින් ඔවුන්ගෙන් සමහරක් නිර්මාපකයෙකු සටහන් කර ගැනීම වැදගත්ය. විශේෂයෙන්ම, බොහෝ වායකම් වලට වඩා, ඔල්ගා සහ අයිවන්ගේ පක්ෂය, නොමිලේ සාදා ඇති ඔල්ගා සහ අයිවන්ගේ සාදය ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, දෙවන සංස්කරණයේ "පීඑස්කොව්ටින්කා" සංකල්පයට එළඹීමේ අත්දැකීම් සාහිත්ය ප්රභවයට ළඟා වීමේ අත්දැකීම් (ප්රොජොට්, "මෙරිජෝව" - ස්ටෙෂ් සහ හතර, දිගු දාහක ක්රීඩාව , ආච්චිගේ ක්රීඩාව, රජු සමඟ ස්ටීහා කතා කිරීම, නාට්යයේ අවසාන ස්ථානය ආදිය, මෙන්ම රාජකීය දඩයමේ අවසාන ස්ථානයක් සහ සුදු හුනුෂ් සමඟ රජුගේ රැස්වීමක්, ඔපෙරාෂ් සමඟ රජුගේ රැස්වීම, ඔපෙරාෂ් සමඟ රජුගේ රැස්වීම, නමුත් ලිහිල්ව හා නොපැහැදිලි ය එහි ප්රධාන අන්තර්ගතය, නාට්ය හා ඔපෙරා රඟහලේ ස්ටෙන්සිල්ස් වෙත සංගීත නාට්ය රඟපාන්න. 70 දශකයේ රෝම කෝර්සකොව්ගේ සංයුතියේ ලක්ෂණය වන "නොගැලපීම", ශෛලීය අස්ථාවරත්වය "පීඑස්කොව්විටන්කා" මත මේ ආකාරයෙන් පිළිබිඹු විය.

තෙවන සංස්කරණයේ දී, බොහෝ දේ (ප්රතිචක්රීකරණය කරන ලද ආකාරයෙන් රීතියක් ලෙස) ඔවුන්ගේ ස්ථානයේ. "සන්ධ්යාව" සහ "සන්ධ්යාව" සහ "වනාන්තර, ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" යන සංගීත සිතුවම් හඳුන්වාදීම සහ මීට පෙර පවත්නා වාද්ය වෘන්දය "" ඔල්ගාහි චෝර්ට් "මෙන්ම ව්යාප්තියේ චාරිකාවේ චොරෝ ගායනයක් මෙන්ම පුළුල් විය. ඔපෙරා නිසැකවම ශබ්දයේ සුන්දරත්වය, ස්ථාවරත්වයේ සුන්දරත්වය, සමතුලිත ස්වරූපයෙන්: 90 දශකයේ රෝම කෝර්සකොව්ගේ ශෛලියට ආවේණික වනු ඇත. ඒ සමඟම නොවැළැක්විය හැකි, තියුණුකමේ පාඩු, නවකතාව, නාට්යයක් සහ භාෂාවේ තනුක, තනු කිහිපයක් ඇතුළුව, තණකොළ කිහිපයක් ඇතුළුව, සංගීත කතාවේ psckov රසය, ඇත්ත වශයෙන්ම "ආශ්චර්යමත් ලෙස අල්ලා ගත්" ( සයිකෝ) සාදියෝ) සාදියෝ) සාදියෝකෝගේ වර්ණය ගැන රිම්ස්කි-කොරොවොකොව්ගේ වචන) නවක ඔපෙරා රචනා කරන්න (දෘඩ විරුද්ධවාදීන් අවම කිරීම සඳහා මෙය විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ. ඔල්ගා සාදයේ නව කථා රචනා කිරීම, සුන්දර, නමුත් රාජකීය දඩයමේ ස්ථානයේ ඔපෙරා සාහිත්යයේ ප්රතිසම.). එබැවින් ඉතා වැදගත්, නිර්මාපකයා වන යුගොබ්වෙට්වාගේ පිළිගැනීම, එය කලාතුරකින් අවධානය යොමු නොකරයි. 1903 ජනවාරියේදී, කලාකරුවාගේ "අභ්යන්තර හැඟීමේ, නිර්මාණාත්මක සහජ බුද්ධියේ අභ්යන්තර හ voice ් this", "ප්රතිචක්රීකරණය" "PSKOVTYANKA" - එසේ නොවේ "යනුවෙන් හැඳින්වේ. අවධාරනය සහ ග්ලූසුනොව්ගේ උපදෙස් සඳහා සහන? සියල්ලට පසු, "මැයි රාත්රියේ" ඔවුන්ගේ අඩුපාඩු තිබේ, කෙසේ වෙතත්, මට එය නැවත හැසිරවීමට අවශ්ය නොවනු ඇත. "

එම්. රාඛනෝවා

මෙම මුල් ඔපෙරා ලියා ඇත්තේ රෝම-කෝර්ස්කොව් විසිනි. "බාලකිරෙව් මග්" හි සාමාජිකයින්ගේ ක්රියාකාරී සහභාගීත්වය අනුව. ඔවුන් නිර්මාපකයා වන අතර ඔහුගේ වැඩ කටයුතු කැප කළේය. ඔපෙරා හි මංගල දර්ශනය කොන්දේසි විරහිතව සාර්ථක නොවීය. නිර්මාපකයා සාම්ප්රදායික ඔපෙරා කලාවන්ගේ සාම්ප්රදායික ආකාර අතහැර දැමූ අතර, ක්ලියා, එන්සම්බල්), ක්ලියාගත සහ ප්රකාශ කිරීමේ ශෛලියක් ලිඛිතව ආධිපත්යය දැරීය. එහි නිර්මාණය ගැන සෑහීමකට පත් නොවූ රචකයා දෙවරක් ලකුණු නැවත සකස් කළේය.

The තිහාසිකව 1896 දී ඔපෙරා හි අවසාන සංස්කරණයේ මංගල දර්ශනය බවට පත්ව ඇත (මොස්කව් පෞද්ගලික රුසියානු ඔපෙරා, අයිවන්ගේ පක්ෂය ෂාලෙපින් විසින් සිදු කරන ලදී). ඩයජිලෙව් (කැපිටල් පක්ෂය, ඩිර්. සැරින්) විසින් සංවිධානය කරන ලද රුසියානු අපරියේ රාමුව තුළ "පීඑස්කොව්විටන්කා" (1909) හි "IVAN ග්රෙසාක්" හි විශාල සාර්ථකත්වයක් සහිතව.

ඩිස්කග්රැෆි: සංයුක්ත තැටිය - විශිෂ්ට ඔපෙරා ප්රසංග. Dir. ෂිපර්, අයිවන් ග්රෙසනි (ක්රිස්තුස්), ඔල්ගා (පැන්නි), වලාකුළු (බොචෙචි) - මෙලඩිගේ ග්රැම්පෝස්ටි. Dir. සකාරොව්, අයිවන් ග්රොසි (A. Pirogogov), ඔල්ගා (ෂුමිලෝවා), වලාකුළු (නොබැඳි).

එකම නමේ නාට්යයට අනුව එල්. විය හැකිය

අක්ෂර:

මැවීමේ ඉතිහාසය

කුමන්ත්රණය

PSKOV හි රාජකීය ආණ්ඩුකාර ටොක්මාකොව් ටොක්මකව් කුමරු ධනවත් හා මරා දමන්න. නමුත් අනතුරු ඇඟවීම pskoviichi විසින් වැලඳගෙන ඇත - දරුණු සාර් අයිවන් වාසිලීවිච් මෙහි පැමිණිය යුතුය. ඔහු pskov කෝපය හෝ කරුණාව මුණගැසෙනවාද? ටොක්මකෝව් කෙරෙහි තවත් කනස්සල්ලක් තිබේ - ඔහුට අවශ්ය වන්නේ ඔල්ගාගේ දියණිය බලයේ පෙම්වතුන් මටුටු සමඟ විවාහ වීමයි. ඇය පීඑස්කොව් වොලිට්සාගේ නිර්භීත රූගිය වන මිහායිල් වලාකුළට ආදරෙයි. මේ අතර, ඔල්ගාගේ පෙම්වතිය විනෝද වෙමින් සිටී. අම්මේ මාමි යනු සංවාදයක් සහ පෙෆල් එකකි. ටොක්මාකොව් වැසෙලිව්නාගේ පවුල ගැන බොහෝ දේ දනී. ඔහුගේ මුහුණෙන් අතුරුදහන් වීමට ඔහුට අවශ්යය: ඔල්ගා කුමාරවරු දියණිය සහ නැගිටීමට වඩා ඔල්ගා නොවන ආකාරයට කටකතාව ඇවිදින්නට ඇත. " නමුත් පැරණි මාමි ඔහුගේ ප්රියතම දේ ලබා නොදේ. ඔල්ගා සෑම කෙනෙකුගේම පැත්තේ තබා ඇත - පටුය එනතෙක් බලා සිටී. හුරුපුරුදු උදාහරණයක් අසන්න - වලාකුළ දිනයක පැමිණියේය. දුප්පත් තැනක පුතා, පොහොසත් මටාටා ඔල්ගා වෙත යවන බව ඔහු දනී. Pskov හි තවත් වලාකුළක් වලාකුළු නැත, ඔහුගේ මව්බිමෙන් ඉවත් වීමට ඔහුට අවශ්යය. ඔල්ගා තමාගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ තම විවාහ මංගල්යය යැවීමට ඇයට තම පියාට කරදර කිරීමට හැකි වනු ඇති බවයි. නමුත් ටොක්මාකොව් - ඔහු මටාටා සමඟ සංවාදයක් මෙහෙයවයි, ඔහුව පවුලේ රහසක් බවට පත් කරයි. පඳුරු වල සැඟවී සිටින ඔල්ගා මෙම සංවාදයෙන් ඉගෙන ගනී, ඇය ටොක්මකෝව්ස්ගේ වර්තමාන දියණියගේ දියණිය වන අතර ඔහු රොන්කයකු සමඟ විවාහකයි. ගැහැණු ළමයා ව්යාකූලත්වයෙන්. ගල කිරණ ඇතිවීම, සීනුව පහර දෙයි: පීඑස්කොවිචි සවස් වරුවේ පෙනී සිටියි. ඔල්ගා කන්ද සිනාසෙයි: "අහ්, යහපත ඉල්ලා නොසිටින්න, එවිට මගේ සතුට භූමදාන වේ!"

වෙළඳ ප්රදේශය පීඑස්කොවිචි සමූහයේ මැස්සන්. ජන ආශාවන් වළලනු ලැබේ - බිහිසුණු ආරංචිය නූවොන්ගොරොඩ් වෙතින් පණිවිඩකරුවා පිටතට ගෙන ආවේය: මහා නගරය කඩා වැටුණේ කුරිරු ප්රචලිතතාවයෙන් කඩා වැටීමෙන් පී.එස්. ටොක්මාකොව් මිනිසුන් සන්සුන් කිරීමට උත්සාහ කරන අතර, ඔහුව පිළිගැනීමට, දරුණු සාර් පාන්-ලුණු හමුවන්න. වෘෂණ කෝෂය මිහිල් වලාකුළට මම මේ අවවාදයට කැමති නැත: වනාන්තරවල සැඟවී සිටියදී, උපන් ගමන්ගේ ස්වාධීනත්වය වෙනුවෙන් සටන් කිරීම අවශ්ය වේ, පසුව, ඔබට අවශ්ය නම්, අත්වැල් බැඳගෙන සිටින්නේ රයිරිච්නිකොව්ට විරුද්ධ වීමත් සමඟ ය. නිර්භීත වෝටිට්සා ඔහුව අතහැර යයි. ව්යාකූලත්වයේ මිනිසුන් දුරදිග යන අය. ටෝකමකොව් නිවස ඉදිරිපිට චතුරස්රයේ දරුණු දරුණු ලෙස මුණගැසීමට තීරණය විය. වගු තබා, ආහාර ගැනීම, බ්රැගා පැතිරෙයි. නමුත් නොසැලකිලිමත්කම රැස්වීම සඳහා උයනවා. ඔල්ගාහි ආත්මයේ ඊටත් වඩා කනගාටුවට කරුණකි. ටොක්මාකොව්ගේ මස් මත සිට ඔහුගේ සංවේදීතාවන්ට කිසි ආකාරයකින් පැමිණෙන්නේ නැත; බොහෝ විට ඇය නම් වූ මව වෙත වූ මිනීවළට ගිය අතර, ඇගේ මව් බූරුවා අසල වැතිර සිටින බවට සැක නොකරසුණි. V. SVSEVNA ඔල්ගාස් ඔල්ගාස් සැනසීමක්: සමහර විට ටොක්මාකෝව් එසේ පැවසුවේ ඇගේ මරුටූ සිට ධෛර්යමත් කිරීමටයි. නමුත් ගැහැණු ළමයා මහලු මවට ඇහුම්කන් දෙන්නේ නැත: ඇගේ හදවත කොතරම් පහර දෙන්නේ ඇයි? තනිකරම පෙරහැරක් වඩ වඩාත් ආසන්න වෙමින් පවතින අතර සාර් අයිවන් වාසිලීවිච් සර්ර් ඉදිරිපිටට පනිනවා. ටොක්මාකොව් රජු ගෙදර ගෙදර ගෙන යයි. නමුත් එම ඇදහිය නොහැකි හා ද්වේෂ සහගත - සෑම තැනකම මම විශ්වාසවන්ත රාජකාරියකි. ග්රොස්නි කෝප්ප සැකකරුවන්ට වස විසිනි. මෙම සත්කාරක කුසලානය වියළීමට එය මට බල කරයි. ඔල්ගා රජු මී පැණි ගෙන එයි.

රජුගේ ඇස් දෙස නිර්භීතව හා කෙළින්ම පෙනේ. ඇයගේ සමානකම ගැන ඔහු කම්පනයට පත් වූ අතර, දැරියගේ මව වන ටොක්මෙකොව්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. අමාරු සත්යය ග්රාසි ලෙස පිළිගෙන ඇත: නමුත් ගර්මන්වරුන් සමඟ සටනේදී ගර්මන්වරුන් සමඟ සටනේදී මිය ගියේය. කම්පනයට පත් රජතුමාගේ කෝපය දයාව දැක්වීය: "ඔව්, සියලු මිනීමරුන්ට ද ished ුවම් ලැබෙනු ඇත! ලේ ගොඩක්. අපි ගල් ගැන කඩු. පීපීකොව් සමිඳාණන් වහන්සේව තබා ගනී! "

ඔල්ගා සවස් වරුවේ thick න වනාන්තරයට ගොස් ගැහැණු ළමයින් සමඟ පෙරයිසර් ආරාමය සඳහා ගියේය. එකඟ වූ ස්ථානයක ඔවුන්ගෙන් මඳක් සැඟවී, වලාකුළකින් එය හමු වේ. පළමුවෙන්ම, දැරිය පීඑස්කොව් හි දී ඇය සමඟ නැවත නැවතත් යාච් pray ා කරයි. නමුත් ඔහුට එහි කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති දෙයක් නැත, ඔහු තදබදය ජය ගැනීමට අවශ්ය නැත. ඔව්, ඔල්ගා තමාට දියණිය නොවූ විට ඔල්ගා ටොක්මැකොව් වෙත ආපසු යන්නේ ඇයි? ඔවුන්ට අවශ්ය වන්නේ නව, නිදහස් ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමට ය. හදිසියේම, වලාකුළු වලට මටාටා සේවකයන් විසින් පහර දෙනු ලැබේ. තරුණයා තුවාල වී ඇත. ඔල්ගාගේ හැඟීම් - ඇය රාජකාරිය ගැන සාර් අයිවන්ට පැවසීමට තර්ජනය කරන මටාටාගේ ආරක්ෂකයින් ඇයව රැගෙන යයි.

මෝඩි ගඟෙන් far ත්වී නැති, රාජකීය අනුපාතයේ කඳවුරක් පිහිටා ඇත. රාත්රියේදී, ග්රේසිනි පමණක් බරපතල චින්තනයේ යෙදේ. Tokmakov හි කතාව අතීත විනෝදාංශය ගැන මතකයන් සිතුවත්. "රුසියාව නිසා නීතිය wis ානවන්තව, ඒ සන්නාහය" ලෙස අත්විඳිය යුතු හා කුමක් කළ යුතුද? ඔල්ගා පැහැර ගැනීමට උත්සාහ කළ රාජකූ රෙකෝටු නිලධාරියා අල්ලා ගත් බව රාජකීය නිලධාරියා මටුදුවන් අල්ලා ගත් බව රාජකීය නිලධාරියා මට්ටු තටාක අල්ලා ගත් බවට පුවතට මේදවලින් බාධා ඇති වේ. ජලභීතිවල රජතුමා නිදහස් පීඑස්කොවිච් මත බෝසින්ගේ නිරූපණයට ඇහුම්කන් දෙන්නේ නැත. ඔල්ගා හඳුන්වා දී ඇත. පළමුව, ඇදහිය නොහැකි තරම් ග්රොසි, ඇය සමඟ කරදරකාරී ය. එහෙත්, වලාකුළ හා ඔහුගේ ආදරණීයයා වන දැරිය පැටවුන් හඳුනා ගැනීම, විනිවිද ගිය සංවාදය රජු යටත් කර ගත්තේය. නමුත් අනුපාතයට ඇසෙන්නේ කුමන ආකාරයේ ශබ්දයක්ද? තුවාලයෙන් සුවය ලැබූ වලාකුළක්, ඔහුගේ සංචිතයෙන් මුරකරුවන් වෙත පහර දුන් බව ඔහුට අවශ්ය වන්නේ ඔල්ගා නිදහස් කිරීමයි. කෝපයෙන් රජතුමා ස්පීට්ස්ට වෙඩි තබන ලෙස අණ කරන අතර, තද තරුණයා තමා වෙතට යොමු කරයි. කෙසේ වෙතත්, වලාකුළෙන් වහල්කමෙන් වැළකී සිටිය හැකිය. දුර සිට ඔල්ගා දක්වා, ආදරණීයයාගේ සමුගැනීමේ වචන එනවා. එය කූඩාරමෙන් ඉවතට පැන ඇල්ල, හොඳින් සවි කර ඇති උණ්ඩයකි. ඔල්ගා මැරිලා. බලාපොරොත්තු සුන්වීමේදී, සිනිඳු තම දියණියගේ සිරුර මත හේත්තු වී ඇත.

සංගීත

"Pskovtyanka" ජන සංගීත නාට්යයකි. ඔහුගේ නාට්ය හා ශෛලිය තුළ, එය සමීප වන අතර එය එකම වර්ෂවලදී නිර්මාණය විය. ක්රියා දෙකෙහිම, past ත අතීතයේ සිදුවීම් ජීවනයට පැමිණියේය. නමුත් ඔපෙරා සාහිත්යයේ මෙම සම්භාව්යයේ සංවේදක පෙනුමට ආවේනික වූ වෙනස්කම්: වඩාත් සුදුසු වන්නේ රුසියානු ඉතිහාසය පිළිබඳ ඛේදනීය සංජානනය වඩාත් සුදුසු ය. ගැටුම්වල සියලු නාට්යමය සමඟ - දීප්තිමත්, සාමකාමී ය. ඒ අතරම, PSKovityANK හි විවිධ ජීවිත සංසිද්ධි වෙනත් ස්ථානයකට ගෙන යාමට ඔහු සමත් විය. එහි සියලු ප්රතිවිරෝධතාවන් තුළ, ග්රොසිගේ චුම්බක රූපය සත්ය ලෙස සත්ය ලෙස වේ. ආකර්ශනීය නිර්මති පෙනුම ඔල්ගා. වලාකුළු වලින් සමන්විත වන පී.ඒ.කොව් වොලිට්සාගේ ප්රධානත්වයෙන් සංගීතය ප්රේමණීය ආත්මයෙන් සංගීතය අනුකරණය කරයි. ෆුලින් නාට්ය ජන දර්ශන. රුසියානු හානි වල ස්වභාවය සමස්තයක් වශයෙන් ඔපෙරා දීප්තිමත් ලෙස හඳුනාගෙන තිබේ.

වාද්ය වෘන්දයේ දී ඔපෙරා හි ප්රධාන ගැටුම පැවැත්වීමට නියමිතය. භයානක ශබ්දයේ ප්රධාන තේමාව වන හෙල්ලය. එය පීපීඕව් වොලිට්සාගේ ප්රතිරූපය ලෙස ටුචි ගීතයේ පළිගැනීමකි. එවිට ඔල්ගාහි තේමාව වන ජන ගීතයක් මෙන් පුළුල් ය. දරුණු හා ගිනිද්රමගේ තේමාව තුළ ඔවුන් රචනාකාරී හා ගිනිදැල්වල තේමාව මත පදනම්ව, විශාල සංවර්ධනයක් ඇති කර ගත් අතර රුසියාවේ පාලකයාගේ ප්රධාන තේමාවේ විශාලත්වය ලබා දෙයි.

ඔලැන්ජින් පෙම්වතියන්ගේ දාහක ක්රීඩාවක් ඔපෙරා විවෘත කරයි. පැරණි මාමොක්ගේ සංවාදයෙන් පසුව වී. වී. ගායනා කරමින්, "සාරව්නා ලාඩා ගැන සුරංගනා කතාවක්" මිනිසුන්ගේ ආත්මයාණන් තුළ ගායනා කරයි. ට ruichi සමඟ ඔල්ගා රැස්වීම "ඔව්, රැඳී සිටින්න, මගේ ආදරණීය, මගේ ආදරණීය, දිගු පැත්තට නොයන්න" යනුවෙන් රචනාකරුගේ ජන ගීතිකාවේ තනු නිර්මාණය "ඔබ කෙතේද" ය. පින්තාරු කිරීම අවසානයේදී, මෝටූකා සමඟ ටොක්මාකෝව් සංවාදයෙන් පසුව, වොවර්ස්, සවස් වරුවේ පී.එස්. ශබ්ද ඇමතීම. රජුගේ සංගීත තේමාවන් සමඟ එකතු වන මෙම සොහොන් වලින්, පසුව පැවති වාදක මැදිහත්වීම වර්ධනය වේ.

පීඑස්කොව් වෙචේ නිරූපණය කරන දෙවන පින්තූරය ඔපෙරා හි හොඳම එකකි. සර්ෆ් හි රළ ගැළපෙන ගායනා ගායනා කරන ජන ගායනය පිළිබඳ අභිමතය පරිදි, පින්තූරයේ සංගීත හා අද්දෙන්ටික් පොල්ලක් සාදයි. "දුන්න සහ වැඩිමහල්ලාගේ සහෝදරයා වන නරඹන්නාගේ නගරයේ කතාව සොයාගත් අතර, බොහෝ කාලයක් ජීවත් වීමට අවශ්ය" මිනිසුන්ගේ උදහසට වැඩි කාලයක් ගතවන ලෙස නියෝග කළේය. ටොක්මකොව්ගේ අභියාචනය, "පියවරුන්, සහෝදරයන්, මනුෂ්යයෙනි, එස්කොවිටිචි, ඔබට වචනය," පියවරුන්, සහෝදරයන්, එස්කොවිටිචි යන "පියවරුන්, සහෝදරයන්, එස්කොවිටිචි යනවා" පියවරුන්, සහෝදරයන්, ස්ත්රී පුරුෂයන්, පී. නමුත් වලාකුළක් තිබේ: "මට යාච් pray ා කිරීමට සත්යය, ඔබ, ස්ටීකොවිසිම්!" ඔහුගේ අභියාචනය යළිත් ජන උද්යෝගයක් ඇති කරයි. නැවතත්, වලාකුළු වල වලාකුළු වලින් ඔටුනු "ඔසුඩාරි පීඑස්කොවිචි මිදුලට යන" ජනතාවගේ ස්වයංසිද්ධව ගුප්තයේ තේමාව "; එහි අවස්ථාවේදී, ජන ගීතිකාවේ තනු නිර්මාණය "වනාන්තරය යට මෙන්" (මෙම තනු නිර්මාණය කර ඇත) (මෙම තනු නැවතත් දැනටමත් ක්රියා කර ඇත). වුල්නිට්සා, එය තෝරා ගැනීම, ඉවත් කිරීම.

දෙවන පනතේ පළමු පින්තූරය මිනිසුන්ගේ අ crying මීමේ ආත්මයේ ඇති වූ ගිනිකොන ගීතය "ග්රීස්ඩන් කිං මහා පීඑස්කොව් වෙත යයි." පළමු වරට ඔල්ගා හි පිරිසිදු නිර්මල දැව පෙනුම ඇගේ ශෝකජනක ආරියෝසෝ "අහ්, අම්මා, අම්මා තුළ මුළුමනින්ම හෙළි වී තිබේ. උත්සව සීනුව නාද වන අතර එය පීඑස්කොව් වෙත ග්රෙසි ඇතුල් වීම. සිතුවම් අතර වාද්ය වෘන්දය (අන්තර්කම්) ඔල්ගා හි කාව්යමය පෙනුමේ සටහනක් ලබා දෙයි.

ටොක්මැකොව් හි ඇති වන දෙවන පින්තූරයේ ආරම්භක දර්ශනය සියල්ලම භයානක සංගීත තේමාව මගින් පුරාණ ය. ඔහුගේ කථාව හා සමච්චිය ඔහුගේ කතාවෙන් පිරී තිබේ. අස්ථි බිඳීම ඔල්ගාගේ අස්වැන්න සමඟ පැමිණේ. මෘදු හා මෘදු ලෙස එහි ආයාචනය "සාර්-පරමාධිපතියා, ඔබ ඔබේ ජයග්රහණයෙන් සිප ගනිමින් නුසුදුසු" යැයි සිතේ. " ගායනා කණ්ඩායම ගීතයේ විශාලත්වය "හොලික් යට සිට, කොළ පාටින් යටින්, ඉක්මන් ගංගාවක් පෙරළී ගියේය". චිත්රය අවසානයේ ටොක්මකව්ගේ පිළිගැනීමෙන් පසු ඔල්ගාගේ මව වූ ඔල්ගාගේ මව, දරුණු ලෙස ශබ්දයේ මාතෘකාව ප්රබල ලෙස හා තනිකරම දරුණු ලෙස හා තනිකරම දිදුලයි.

"වනාන්තර, සාර්වාදී දඩයම, ගිගුරුම් සහිත වැසි" රචනා නමින් පුළුල් කළ වාදක මැදිහත් වීමක් තුන්වන පනත විවෘත කරයි. රුසියානු සොබාදහමේ වර්ණවත් රූප මෙන්න, රාජකීය දඩයමේ දෝංකාරය යනු පින්තූර වේ.

ගැහැණු ළමයින්ගේ ගායනා කණ්ඩායම "ඒඑච්, මැටි ඩුබ්රාවා ග්රීන්" දිගු ගැමි ගීතවල ආත්මය තුළ පසෙකට දමනු ලැබේ. ඔල්ගාගේ යුනට් ප්රකාශන සහ වලාකුළු "ඒඑච්, සුදුසු මගේ හුරුබුහුටි, මගේ හුරුබුහුටි, මගේ හුරුබුහුටි, මගේ හුරුබුහුටි, මගේ හුරුබුහුටි, මගේ හුරුබුහුටි," උද් it ෝෂණ කථාවේ ස්වභාවය අල්ලා ගනු ලැබේ. පළමු පින්තූරය අවසන් වන්නේ තුවාල වූ වලාකුළු සහ ඔල්ගා පැහැර ගැනීමෙනි.

නියම සංගීතය දෙවන පින්තූරය ආරම්භ කරයි - ඔහුගේ මනස සමඟ සූර්යයා තනිවම. ස්ථිර අධිෂ් mination ානය ඔහුගේ වචනවලින් ඇසෙන්නේ: "දැඩි, තදින් හා ශ්රේෂ් ,, කොතැනක, තමාට එක් වලකෙකා ඇති බව ජනතාව දනවන රාජ්යය රාජ්යය පමණි." විවිධ මනෝභාවයන්හි පොහොසත් ඔල්ගා සමඟ කේන්ද්රීය ස්ථානය ඔල්ගා සමඟ රජුගේ සංවාදයක් පවත්වයි. ඔල්ගා හි සුමට සන්සුන් කතාව "රජුගේ වචනය" මම තවමත් යාච් ation ා කර ඇත්තෙමි. අධ්යාත්මික වේදනාව "මලකඩයක් නොමැතිව, බොහෝ විට බීච් එකක්, අල් ඉවාන් රජු ඔවුන් ඔබට බයයි ළමා කාලයේ? " නිර්මාපකයා මෙම අවස්ථාවෙහි මනෝවිද්යාත්මක ආලේඛ්ය චිත්රයක් පිළිබඳ අපූරු ශාස්ත්රපති ධර්ම ශාස්ත්රපති ධර්ම ශාස්ත්රපති උපාධියක් ලබා ගනී. සියලුම පසු සිදුවීම් ඔපෙරා තුළ සංවේදීව සංක්ෂිප්තව දක්වා ඇත. වලාකුළු වල සටන් ගීතයේ තනු නිර්මාණය (මීට පෙර, වචන, වචන) "අලි කොතැනකවත්, කඩු හෝ ටොෆොරික, ගෝල්ටිට්සා ගායනා කරන පොහොසත් කිරීම සඳහා කොතැනකවත් නැත. කෙටියෙන් කිස්ටලයිට "පර්කෝව් සඳහා" පැරණි දින සඳහා වලාකුළු වලාකුළු වලාකුළු සහිතව යුධ භටත්වයක් ලබා දුන්නේය. සිය දියණිය සමඟ ග්රාසික්ගේ ඛේදජනක සමුගැනීම ඔහුගේ ප්රධාන සංගීත තේමාවේ පසුබිමට එරෙහිව ගමන් කරයි. ඔහු ඔපෙරා චයිතූර කණ්ඩායම "දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ඉටු කරන ලදි: මහා පීපීකොව් ආඩම්බරයෙන් වැටුණා". ගායනය ඊ.ග්රෑටි, විශිෂ්ටයි, සමහර තනු නිර්මාණයන් ඔල්ගා හි සංගීත ලක්ෂණ වලට සමාන වේ.

"රඟහලේ ශෛලිය අමුතු දෙයක් විය හැකි නමුත් කලාත්මක වීම හොඳය ..."

නෝරා පොප්පෝවා. "ඒ සඳහා අරගලයේදී යමෙක් මැරෙන්නේය."

මේ වසරේ, කැපී පෙනෙන රුසියානු නිර්මාපකයෙකු වන එන්.ඒ. රෝම කෝර්සකොව් (1844-1908) අවුරුදු 170 ක් පැරණි විය. රුසියානු පාසලේ ආරම්භකයෙක් වූ ඔහු ඔපෙරා, පැවරුම්, කුටීර සහ පසුව පල්ලි සංගීතය යන ක්ෂේත්රයේ පුළුල් නිර්මාපකයේ ක්රියාකාරකම් සඳහා කාලය සොයා ගත්තේය. ඔහු "මැයි රාත්රිය", "හිම කනිෂ් to", "සදකෝ", "සයිර්ට් සහ සාලියාරි", "සයාර්ස්ට් මනාලිය", "සොර්ට් මනාලිය", "" රාත්රී නත්තලට පෙර "සුප්රසිද්ධ ඔපරේස්", "සදකෝ", "සයාර්ට් මනාලිය", "" සදෝ "," සයිර්ට් මනාලිය "යන සුප්රසිද්ධ ඔපෙරාස්ගේ කතුවරයා. "," ගෝල්ඩන් කෝකල්ගේ කතාව "," ගෝල්ඩන් කෝකල්ගේ කතාව "ගැන කතා කරන්න - එබැවින් ඔහුගේ historical තිහාසික හා අපූරු රඟහල තෘප්තිය සමඟ අපි කුඩා කාලය ගැන හුරුපුරුදුය.

අපගේ ස්වදේශික ගේබ්ගේ කණ්ඩායම ඒ. නාවෝයි නම් ඒ. නාවෝයි නම් කළේ ඔපෙරා ප්රසංග සකස් කිරීම සඳහා එන්.ඒ. අසූව දශකයේ සහ "සාර්වාදී මනාලිය" (1899) "" සාර්වාදී මනාලිය "(1899)" රෝමන් කෝර්සකොව් අසූව දශකයේ හා "සාර්වාදී මනාලිය" (1899) වන අතර, ඒ. නාවෝයි නම්, ප්රේක්ෂකයින් කෙරෙහි වෙනස් කළ නොහැකි උනන්දුවක් දක්වයි.

ටෂ්කන්ට් සහ මධ්යම ආසියානු රදගුරු තුමාගේ රුසියානු ආදර්ශව පොතේ ප්රසංගයේදී, ඊ. නාවෝයි නම් ප්රමුඛ පෙළේ ඒකන්නා විසින් සිදු කරන ලද රුසියානු රචනාකරු විසින් අපි නැවත නැවතත් අසා ඇත්තෙමු. වඩාත් මෑතකදී, ඊස්ටර් ප්රසංග 274 14, අපගේ ප්රියතම පදික සුල්තාන්වොව්ගේ ප්රියතම පදික කුල් කසර්ගණය ක්රියාත්මක කිරීමේදී පාරේ "මැයි රාත්රියේ" ගීත ගීතය සිදු කරන ලදී.

අද දින රෝම කෝර්සකොව්ගේ ඔපෙරා ක්රියාකාරිත්වය කුමක්ද? - සංස්කෘතික uz A.e. හි ගෞරවනීය සේවක ගබ්ට් හි අධ්යක්ෂක ගබ්ට් වෙත පැවසීය. Sliim:

- රිම්ස්කි-කුර්ස්කොව් , නමුත් දෙවන පතුර දෙවන හෙලස් ලෝක සංගීතයේ භාණ්ඩාගාරයට නොමඟ යවන ලද කලාකෘති ගණනාවක්ම කළේය. ඔපෙරා නාට්ය රචක විශේෂයෙන් දැඩි ලෙස සංවර්ධනය කිරීම, නාට්ය, සිදුවීම්, වීරයන්ගේ මනෝවිද්යාව යන දෘෂ්ටි නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ වැඩිම අත්තන් රචනා වලට හෙළිදරව් කිරීම සඳහා ඔහු මූලික වශයෙන් නව ශිල්පීය ක්රම සකස් කළේය. ඒ අතරම, "හැඟීම් කීම" ලෙස හැඳින්වූයේ "හැඟීම් කීම" ලෙස හැඳින්වූයේ "හැඟීම් කීම" ලෙස හැඳින්වූ අතර, එම හැඟීම්, සංජානනය, සංවේදනයන් පිළිබඳ හැඟීම්වල සුවිශේෂීභාවය ප්රකාශ කිරීම. ආත්මයේ ව්යාපාරයේ ගැඹුරට විනිවිද යාමට උත්සාහ කිරීම, රෝම කුසකොව්, ආශාව හා හැඟීම්වල විශේෂ සත්යය නිවැරදිව හෙළි කරයි පමණක් නොව, ආත්මයේ ආත්මයේ කුඩාම සූක්ෂම කුඩාම සූක්ෂම කුඩාම වෙඩික්වලට සමාන ය.

මෙම නවෝත්පාදක සංකල්ප අධ්යක්ෂක ඒ. නාවෝයි නම් නවායා නම් කර ඇත්තේ සාර්වාදී මනාලියගේ නව ප්රකාශය තුළ, ඔහුගේ ප්රාග් or තිහාසික පරිණාමය සියවසකට වැඩි කාලයක් ගණනය කරනු ලැබේ. ලෝක ප්රිමියර් විසින් 1899 ඔක්තෝබර් 3 වන දින මොස්කව් පෞද්ගලික රුසියානු ඔපෙරා යන ස්ථානයේ පැවැත්විණි. 1901 ඔක්තෝබර් 30 වන දින ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි මාරියින්ස්කි රඟහලේ ඔපෙරාවේ මංගල දර්ශනය අනුගමනය කළේය. අපේ කාලයේ, මාර්ටීනිප්ලෝසා රඟහල, ග්රොනිප්ලෝසා රඟහල, ග්රොනින්ගන් (නෙදර්ලන්තය) 2004 දෙසැම්බර් 10 වන දින ඔපෙරා වෙත යොමු විය. එම වසර අවසානයේදී - 2004 2004 දී, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි මාරියින්ස්කි රඟහල මේ වන විට මෑතදී "සාර්වාදී මනාලිය" යන මිසියිලස්කි රඟහලේදී උතුරු අගනුවරින් මිය ගියේය.

A. NavOI A.E හි නම් කර ඇති පසු නම් කරන ලද අධ්යක්ෂ ගේබ්ගේ මූලික වශයෙන් වෙනස් ලෙස සැකසීම කුමක්ද? S තිහාසික ඔපෙරා හි වෙනත් නූතන රුසියානු අර්ථකථනවල සිට SLIM? මෙම ප්රශ්නයට, මට ඇරඹෙරා මහජන රඟහලේ සිටි තරුණ සොහොන්වරයා වන ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් මිහායිල් ක්රාමර්ගෙන් මට පිළිතුරු ලැබුණි. ඔහු ටෂ්කන්ට්, ස්වදේශිකයාට පැමිණියේ ස්වදේශිකයාට මා සමඟ "සාර්වාදී මනාලිය" යනුවෙන් හැඳින්වූයේ නාට්යයේ (ලිබ්රෙටෝ අයි. ටයිම්සේ සහ එන්. රිම්මක-කෝර්සිනොව්):

- නාමාවලි වැඩ - මම ඇත්තටම සැබවින්ම කැමති - පරිපූර්ණ සම්ප්රේෂණය වන යුගය වන ඔපෙරාගේ පෙළ කෙරෙහි ප්රවේශමෙන් ඇති ආකල්පය, බොහෝ දුරට තිරසාර බව ඔපෙරා හි සංගීතය සමඟ හොඳින් සංයුක්ත වේ. පොදුවේ ගත් කල, නවීන ප්රවණතා ඊනියා "ප්රීතිය" යන උස්බෙක් ලෝහ රඟහලට නොපැමිණීම ඉතා වටී. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි දැන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි "සාර්වාදී" - මාරියින්ස්කි රඟහලේ එවැනි ප්රවේශමෙන් පසුබසින්නේ නැත - ඔපෙරා ස්ටාලින්ස්කි කාලයට මාරු කරන ලදි (http://www.mariinsky.ru/perybilte/reperperper/opera/ මිහිලෝවාස්කි රඟහලේ (හිටපු කුඩා ඔපෙරා) මේ වසරේ මිහිලොව්ස්කි රඟහලේ (කලින් කුඩා ඔපෙරා) සක්රීය නිෂ්පාදනයක් පමණක් වන අතර, එය drugs ෂධ ලැබිය හැකි බව වටහා ගැනීම සඳහා (http://www.operewews.rus.ru/14020208 .html).

ගේබ්ට් හි නම් කිරීම ඒ. නාවෝයි විසින් නිරපේක්ෂ ප්රමාණවත් අනුකම්පාවෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි අතර, නැවත වරක් අපි අවධාරණය කරන්නේ, නැවත වරක් අප අවධාරණය කරන්නේ ඔපෙරාගේ පෙළ කෙරෙහි ඉතා පරිස්සම් ආකල්පයකි. මෙම සූත්රය තුළ මා තේරුම් නොගත් එකම දෙය නම් ඉවාන් ග්රෙසෝ අවසානයේදී මෙහෙයවනු ලැබුවේ මන්ද යන්නයි. මට මතක ඇති පරිදි, ඔපෙරා යතුරේදී, මාෆා අවසානයේ මැරෙන්න බව ලියා නැත.

ඔපෙරා හි නවීකරණ මෙහෙයුමට අදාළ මෙම වැදගත් කරුණ තුළ, ඔබට අපගේ ආගන්තුකයා තර්ක කළ හැකිය. සාර් අයිවන් වාසිලීවිච් ග්රෙසි ඔපෙරා ඒ. Sliim. මෙම රූපය අන් අය සමඟ ප්ලෙක්සස් හි ඇති කාර්ය සාධනය තුළ ඉතා වැදගත් වේ. රංගනය පිළිබඳ සංකල්පයේ, රූපය ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ තුලින්, අවසාන හා අවසාන ප්රකාශන දක්වාම misanessenරැස්ව සිටිමුගේ යුගයේ වින්දිතයින්ගේ (නූතන භාෂාවෙන්) ගොදුරු වූවන්ගේ බහුලත්වය රජු විසින්ම ඉදිරිපත් කරන ලදී. ඔහු සිය සීරීම් ජිවුරුරිය අපිරිසිදු හා මොහොතකින් ද punish ුවම් කරයි, මින් ටික වේලාවකින් ඔහු තම රාජකීය කාර්ය මණ්ඩලයේ බල රහිත රැකබලා ගනී. මේ අනුව, ඔහු "අනේ දෙවියනේ" යන අවසාන වාක්ය ඛණ්ඩය උච්චාරණය කරන සියලු ජනයා සමඟ ඔහුගේ ආවේගයෙන් සතුටු වේ. - සෑම දෙයකටම සමාව දීම සඳහා ගෞරවනීය යාච් prayer ාවේදී, සෑම දෙයක් සඳහාම ... මේ නොමැතිව, ශාඛා ඛේදවාචකයක් එදිනට සංදර්ශන ඛේදවාචකයක් සඳහා වැය නොවේ.

ප්රතිපත්තිමය වශයෙන්, ඕනෑම අධ්යක්ෂවරයෙකුට ලකුණු සමඟ එකඟතාවයකින් යුතුව, ප්රකාශන හිමිකම පුළුල් කරයි. කතුවරයාට අනුව, බොසේලිස්ගේ භූමිකාව දෙවන පින්තූරයෙන් අවසන් වේ. අදියර A.E. ස්ලෝයිමා මෙම රූපය අවසාන දර්ශනයේ සිය සංවර්ධනය ක්රියාත්මක කරයි. ග්රෙගරි වෙත "ආදර ටොමී" වෙතින් කෙටිකතා සිතන ආකාරයට ග්රිජරි අපිරිසිදුකම මාඩා තීරුව සුව කිරීමට පෙළඹේ. කුතුහලය හෙළන විට - ඔහුගේ ක්රියාවන් සඳහා ද බොමිෙයලින් ද පිරී තිබේ. Ba තිහාසික බොමිෙළිය ඇත්ත වශයෙන්ම අල්ලා මරා දමන ලද කාරණය සිහිපත් කරන්න.

A.E. SLYIM, මුළුමනින්ම මනෝවිද්යාත්මකව යුක්ති සහගත, තමන්ගේම නිර්මාණාත්මක සංකල්පයට අනුව මාර්තාගේ ප්රතිරූපය පෙළඹේ:

"සාර්වාදී මනාලිය" සිට තරුණ මනාලිය "සාර්වාදී මනාලියන්ගේ" මිනිස් ආශාවන්ට අනවශ්ය වින්දිතයා බවට පත්වේ - නපුරු අර්බුදයකින් අහිංසක ලෙස, මෙම "ඩූම් ලඩා" තුළ ද ඔහුගේ වාක්ය ඛණ්ඩයන් ගැනද ඔහුගේ වාක්ය ඛණ්ඩනය කරයි. ආත්මයාණන් වහන්සේගේ ව්යාකූලත්වයට පෙර, ග්රෙගරි අපිරිසිදු විට, ඛේදවාචකයේ ප්රධාන වැරදිකරුවෙකු වන අතර, ඉරණමෙහි ප්රධාන වැරදිකරුවෙකු වන - දරු ප්රසූතියේ එකම අන්ධකාරය th ණකම ened ණීකෘත, සමාන ආකාරයකින්, ගිලන්රථය සඳහා වන අන්වර්ථයන් ඔහුගේ අභ්යන්තරව මරණයට පත්වේ. භූමික ප්රේමයේ ආරම්භය දැනටමත් දැන සිටි හිම කනිෂ් about නයන් දෙස ඇහුම්කන් දීම - අප අසන්නට හා ඇගේ වාක්ය ඛණ්ඩවල රෝගාබාධ පමණක් නොව වේගයෙන් රැකවරණය පිළිබඳ ලකුණක් ද අපට ඇසෙනු ඇත. රෝම කුසකොව්ව්ගේ ලෝකයේ අනාවරණය කිරීම තරමක් තේරුම්ගත හැකි හේතුන් මත රෝම කෝර්සකොව්ගේ ලෝකයේ අනාවරණය කරමින්, ඔවුන්ගේ යුගයේ විශාල චිත්ර ශිල්පීන්ගේ වැඩවලට ඉතා ආසන්න බව පෙනේ - vrubl, brubel - musatova, ලෙවීන්.

ඕනෑම ඔපෙරා අවධියේදී, එන්.ඒ. "සාර්වාදී මනාලිය" යන රටවල රිම්ස්කි-කෝර්සොව් සංගීතය විසින් නිෂ්පාදනය කරනු ලැබේ - යත්හහවන්ගේ මානසික ජීවිතය තුළ කුමන්ත්රණයේ ගුණාත්මකභාවය පිළිබඳ අතිශය ප්රකාශිත අවස්ථාවන්හිදී අතිශයින්ම ප්රකාශිත අවස්ථාවකි වේගයෙන් හෙළි වේ. රචනා වල ගැඹුරු අවධානය ඔවුන්ගේ හැඟීම් වල ගැඹුරු අවධානය ඔවුන්ගේ හැඟීම් වල ගැඹුරු අවධානය, මානසික පරස්පර විරෝධීතා සහ ගැටුම්, පුළුල් කිරීම සහ ගැඹුරු කිරීම දුෂ්කර හා වැඩ කරන සංගීතය තුළ ප්රකාශ වේ: එය සමහර විට තනිකරම සහ එය අශෝභන පද රචනා වන අතර එය නිරායුධ පදයක් වන අතර එය සොකුරොව්නා පවා වේ.

කරකල්පස්තාන් හි මහජන කලාකරුවාගේ නායකත්වය යටතේ වාද්ය වෘන්දය අයිවන් ග්රූර්ගේ යුගයේ ඔච්චිනිගේ ඔච්චිනිගේ ඔච්චාර්සිනින්ගේ නායකත්වය රහිත එල්ලෙන "අවුල් ජාලාවක්" පිළිබඳ වාද්ය වෘන්දය නිවැරදිව ගෙන එයි. සංගීතය හෙළා දකිනවා පමණක් නොව, රාජකීය උග්ග්රේජ් ජිව්රි අපිරිසිදු (රුස්ලාන් දෆ්රොව්) සහ ඔහුගේ හිටපු ආදරණීය ලියුබාෂි (ජේ. ගෝල්ඩ්රන්කායා) සහ ඔහුගේ හිටපු ආදරණීය ලියුබාෂි (ජේ. බ්ලාන්ගන්කායා) හි ඇති අවිනිශ්චිතතාවයට සාධාරණීකරණය කරයි. අනපේක්ෂිත අවාසනාවෙන් බලාපොරොත්තු සුන් වූ සුනඛයා (දිමිත්රි) හි සුනඛයා (දිමිත්රි) සංගීතයේ ස්වරූපයෙන් සංගීතය ඇද ගනී - අනපේක්ෂිත අවාසනාවෙන් බලාපොරොත්තු සුන් වූ උණ රෝගී දියණිය විෂ සහිත දියණිය - මාර්තා සිරකරුවන්. සංගීතය ඉස්මතු කරන්නේ "සාර්වාදී මනාලිය" හි උත්කෘෂ්ට පාරිශුද්ධභාවය, ඔහුගේ අර්ථයෙන් මිය යන තුරුම අයිවන් ලයිකොව් (ඩබ්ලිව්. මැක්කොව් (ඩබ්ලිව්. මැක්කොව් (ඩබ්ලිව්. මැක්කොව් (ඩබ්ලිව්. මැක්කොව් (ඩබ්ලිව්. මලයිට්ට්ස් (ඩී. ඉද්දරොව්), ලෙකරියා-ජර්මානු බොමේලිස්, ලෙකරියා-ජර්මානු බොමේලිස්ගේ නොපැහැදිලි අක්ෂර ඇයව පැහැදිලිවම අවධාරණය කරයි, රස්ටික් දුනුෂි සහ බොඩයි ඩොමේන් (එන්. බන්දෙට්ටි). රංගනයේ මාරාන්තිකයක් නැත, ඔවුන් සියල්ලන්ම සජීවී හැඟීම්වලින් පිරී ඇති අතර, රෝම කෝර්සකොව්ගේ වීර කරුවේ ආපෘස් ලෝකයේ බහුකාර්ය පරීක්ෂාවන්, එහිදී ප්රේමයේ හා උත්කෘද්ධ පාරිශුද්ධභාවය පිළිබඳ ආශ්චර්යය සියලුම historical තිහාසික හා මරණ තත්වයන් පරාජය කරයි .

ක්රියාත්මක කිරීම සම්බන්ධයෙන්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙතින් අපගේ ආගන්තුකයා සඳහන් කළේය:

සවස් වරුවේ නිරපේක්ෂ තාරකාව, නිසැකවම, මාර්තා පක්ෂය ඉටු කළ ලයිෆි අබියෙව් විය. ඇගේ විස්මිත සුන්දරත්වය දැව-සප්රානෝ යනු මාර්තා පක්ෂය ution ාතනය කිරීම සඳහා වඩාත් සුදුසු දැව-සප්රාරියනෝ ය - මෙම ඔපෙරා හි සැහැල්ලු රූපය. එය පුදුමාකාර ලස්සන, විනිවිද පෙනෙන සහ පහසුවෙන්, පළමු ආරියා මැන්ඩා මෙසේ පැවසීය. "නොව්ගොරොඩ්හි අපි ජීවත් වුණේ වැනියා අසල ...". ගායකයාගේ හ voice පුදුමාකාර ලෙස සුන්දර වන අතර ඇය සම්පූර්ණ හ voice ින් ගායනා කරන විට, ඇය නිශ්ශබ්දව ගායනා කරන විට, එය කැපී පෙනෙන වාචික කුසලතා සඳහා සාක්ෂි සපයයි. ඒ අතරම, සිංගර් මෙම පක්ෂයට හා බාහිරව, දන්නා පරිදි, දන්නා පරිදි, බොහෝ විට ඔපෙරා ප්රභේදයේ නොවේ. ගායනය, සහ වේදිකා රූපයක් යන දෙකම - සෑම දෙයක්ම පිළිතුරු දුන්නේ මෙම කණ්ඩායමේ ආලෝකය, එය උද්යෝගිමත් හා පළිගැනීමේ ලුබාෂ්ට විරුද්ධ ය. පිස්සුවක දර්ශනයේදී, ඔපෙරා ගායකයාගේ අවසාන කාලය තුළ සැබෑ ඛේදජනක නිළියක දක්ෂතා දැක්වීය. දෙවන ආ Aia: "අයිවන් සර් රොජිච්, ඔබට වත්තට යාමට අවශ්යද? .." ද දෝෂ රහිතව කතා කළේය.

ඉතා හොඳයි, ලයිකොව් හි චිත්ර ශිල්පියා වන උලුබ්බෙක් මැක්සුමොව්. ගායකයාට සුන්දර ගීතමය කුලී නිවැසියෙකු සිටින අතර ඔහු ඉතා අනි. මගේ මතය අනුව, මගේ මතය අනුව, මගේ මතය අනුව, මගේ මතය අනුව, මගේ මතය අනුව, මගේ මතය අනුව, මගේ මතය අනුව, මගේ මතය අනුව, මගේ මතය අනුව, මගේ මතය අනුව, මගේ මතය අනුව, මගේ මතය අනුව, මගේ මතය අනුව, මගේ මතය අනුව, මගේ මතය අනුව, මගේ මතය අනුව, මගේ මතය අනුව රසවත් කළු පැහැයක් ගැනීමටත්, මගේ මතය අනුව සිත්ගන්නාසුළු හා රසවත් කිරීමට සිතුවා. "වලාකුළු වැසි සහිත" යන වඩාත් සංකීර්ණ ආරියාව "පසුකර ගියේය" ඉතා ඉහළ මට්ටමක පැවතුනි.

සුනඛ බාස් ජෝර්ජ් දිමිචාර්ය පක්ෂයේ පක්ෂයේ ක්රියාකාරිත්වය ද සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ගායකයාට තරමක් සුන්දර හ voice ක් ඇත, කෙසේ වෙතත්, මගේ මතය අනුව, මෙම පක්ෂයේ රංගනයට, ඒරියා අවසානයේ විශාල අෂ්ටකයක "ෆා" හි පහළ හ voice ක් ඇත - ඒරියා අවසානයේ විශාල අෂ්ටකයක "ෆා", සිංගර් තවමත් දැවැන්තයින් පින්තාරු කර නැත. නමුත් මෙම කුඩා අවාසිය සිත් ඇදගන්නාසුළු වැඩ බලන ක්රීඩාවකින් වන්දි ලබා දෙන ලදී. උදාසීන, හොඳ පියෙකුගේ රූපය හදිසියේම විශාල ශෝකයක් ඇති ජීවිතයේ දී ඉක්මවා ගියේය.

ලූබාශ්ගේ පක්ෂයේ යිකා විද්යාලීයරිමංගන්කායා නරක නැත, නමුත් අවාසනාවකට මෙන්, තවත් නැත. ශබ්දය නැවත ලබා ගැනීම සඳහා අමුතු ලෙස ඉහළ නෝට්ටු සමඟම සිංගර්ට පැහැදිලි ගැටළු තිබේ, සමහර වචන තේරුම් ගැනීමට ඉතා අපහසු වන නිසා (උදාහරණයක් ලෙස, "ශබ්දය වෙනුවට ශබ්දය" ඒ "බොහෝ සටහන් සිංගර් ගායනා කරයි "). පරිවෘත්තීය (සටහන් වල ආදානය) සෑම විටම නිවැරදි නොවේ, විශේෂයෙන් ඉහළින් ඉහළින්. පළමු ARIA හි ඉහළ "ලා" ("සියල්ලට පසු, මම ඔබට ආදරෙයි") සහ කිසිසේත් අසාර්ථක විය. ඊට අමතරව, ගායකයා කිහිප වතාවක් වාද්ය වෘන්දය සමඟ එතරම්ම වෙනස් විය.

රළු දෆරව් යනු ග්රෙගරි ඩිබරි ඩර්ටීරියර් පක්ෂය සඳහා පරිපූර්ණ රංගන ශිල්පියා ය. මෙම පක්ෂය බායිටන් සඳහා ඉතා ඉහළ මට්ටමක ලියා ඇති අතර එය ඉතා දුෂ්කර ය. මෘදු, ගීතාවාත්මක, ඊනියා "onginsky" බායිටන් සමඟ ගායනා කිරීමට තරම් බොහෝ විට ආන්නේ එබැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇගේ නපුරු ස්වභාවය අහිමි වේ. දත්ෆරොව්ට නාට්යමය බාර්තනයක් ඇති අතර එමඟින් මෙම තරමක් සංකීර්ණ පක්ෂයේ සියලුම වර්ණ චිත්තවේගීය සම්බන්ධතාවයේ පැවරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. ඒ අතරම, ඡන්ද පරාසය මඟින් අඩු දුෂ්කරතා සියල්ලම ජය ගැනීමට ඉඩ සලසයි. නළු නිළියන්, රූපය ද ඔහුට ඉතා සුදුසු වන අතර, ඔහු මෙම පරස්පර විරෝධී ස්කාර්ලට් දීප්තිමත් ලෙස සම්ප්රේෂණය කරයි. එපමණක් නොව, ගායකයා බොහෝ විට වාද්ය වෘන්දය සමඟ බොහෝ විට විසුරුවා හරින ලද කාරණය (නිදසුනක් වශයෙන්, ත්රිත්වයක් ඉදිරිපිට හෝ ඔපෙරා අවසන් මහා තරගයේදී බොමිෂ්කම් සහිත සංවාදයක. එසේ වුවද, ඔපෙරා ආරම්භයේ දී වඩාත් දුෂ්කර ආරියාව ("පිස්සු ලස්සන") පරිපූර්ණව සිදු කරන ලදී.

චිත්ර ශිල්පී බොමේලියා නුරුමාඩ් මුහාමමීඩෝව් මෙම භූමිකාව හොඳින් ක්රීඩා කළේය. සිංගර්ගේ හ voice සාදයට යයි. නමුත් ඔහු බොහෝ විට ඉතිරිය වාද්ය වෘන්දය සහ හවුල්කරුවන් සමඟ බැහැර කළේය. පළමු ක්රියාවෙන් මේ වන විට තිදෙනා තිදෙනා හි විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ.

පොදුවේ ගත් කල, මම සිතන්නේ මෙම කරදරකාරී මග හැරුණු විට ශාලාවක් ලෙස ගායිකාවන් නොමැති බවයි. මෙම කාමරයේ මෙම කාමරයේ වාද්ය වෘන්දය දුර්වල ලෙස ඇසෙන බව මට එවැනි උපකල්පනයකි. හෝ සම්පූර්ණයෙන් පෙරහුරු කිරීමට අවස්ථාව නොවේ. මෙම ටෂ්කන්ට් සංචාරයේදී ජනවාරි මයේ කෙළවරේ සිට රංග ශාලාවේ බොහෝ ප්රසංගවල බොහෝ විෂමතා පැවැත්වූ අතර වෙනත් රංගනයන්හි "කාමන්" සහ ටෘබාඩූර්හි දී සමාන විෂමතා නිරීක්ෂණය විය.

පළමු සැලසුම් රංගන ශිල්පීන්ට මම ඇත්තෙන්ම කැමතියි: රඩා ස්මිරනි (ඩූයාෂා) සහ නදීෂ්ඩා බැඩ්රෙලිත් (ඩොමා සයුරියරොව්). අවංකවම, මම සවස් වරුවේ සිදු වූයේ සවස් වරුවේ, මගේ මතය අනුව, තරමක් නිහතමානීව ලූබාහි සාදයක් කිරීමට ඉතා හොඳ හ .ක්ම වඩා හොඳ යැයි මට සිතුවිල්ලක් ඇති විය. නදීස්හ්ඩා බැඩ්ඩෙට් තෙවන ක්රියාවෙහි තරමක් නිදර්ශනීය හ voice ්පත් හිමිකම පෙන්නුම් කරයි (ගබ්ට් සූත්ර - දෙවන ක්රියාවෙහි පළමු දර්ශනය - දෙවන ක්රියාවෙහි පළමු දර්ශනය), මෙන්ම බර්නිගේ පළමු දර්ශනය සහ බඩිඩෙට්ගේ බලාපොරොත්තුව සහ බැඩ්ඩෙට්ගේ බලාපොරොත්තුව සහ බැඩ්ඩෙට්ගේ බලාපොරොත්තුව අක්ෂර ඉක්මවා ඇත ඔවුන්ගේ චරිත.

අද සතුටු වීම සහ ගායනයේ ශබ්දය, අවාසනාවකට සාමාන්යයෙන් කාර්ය සාධනයන්ගේ ශක්තිමත් පැත්තක් නොවේ. අයිඩා අබ්දුල්ලාගේ පාලනය යටතේ වාද්ය වෘන්දය, සමබර, සමබර, සමබර කිරීම, සමබර කිරීම, වාද්ය වෘන්දය

"සාර්වාදී මනාලිය" පිළිබඳ ඔපෙරා අවධිය පිළිබඳ අදහස් හා දර්ශන ප්රකාශනයයුක්තිය පිළිබඳ අදහස්අධ්යක්ෂකගේ අධ්යක්ෂ ගබ්ට්A.E. "කාලය පැමිණ ඇති අතර, මෙම කැපී පෙනෙන රචකයාගේ නිර්මාණ ගැන උනන්දුවක් දක්වනු ඇත.සියල්ලට පසු, බලවත් පෙනුම n.a. එහි බොහෝ ප්රකාශයන් රාශියක ප්රාතිහාර්යයේ ආශ්චර්යය ආරම්භ කර ඇති රෝමන් කෝර්සකොව්, වර්තමානයේ, එහි දීප්තිය, ඉන්ද්රිය සහ නව්යතාවයේ ලක්ෂණ පමණක් නොව,මෙම ශ්රේෂ් com රීචාරකයාට මෙම මහා රචනාකරුවා කිසිසේත්ම සංගීතයේ සංගීත රූපයක් වන අතර, ඔහුගේ හැඟීම් සහ ඔහුගේ අභිලාෂයන් තුළ ලෝකයට වඩා ඉදිරියෙන් සිටින යථාර්ථයන් තුළ එය පැහැදිලිව දැනේ , අද ... "

ගුරික් බැගඩසරෝවා

ඡායාරූපය මිහායිල් ලෙව්කොවිච්

"Ps තිහාසික" මව්බිම "පී.එස්.

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සංස්කෘතික අමාත්යාංශය
PSKOV කලාපයේ පරිපාලනය
රුසියාවේ රාජ්ය ශාස්ත්රීය බොල්ෂොයි රඟහල
රුසියානු රාජ්ය රංග ඒජන්සිය

Pskovtanka
ඔපෙරා - කුසොසොව්ට අනුව දර්ශනීය සංයුතිය
PSKov MOSCOW ප්රාන්තයට පිවිසීමේ 500 වන සංවත්සරය අනුව

Pskov ක්රෙම්ලිනය
ජූලි 22, 2010 ආරම්භ වීම 22.30 සිට ආරම්භ වේ.

බොල්ෂොයි රඟහල, ඇයගේ "ස්වදේශික" නගරයේ "ස්වදේශික" නගරයේ "ස්වදේශික" නගරයේ හදවතේ "එස්.එස්. ප්රෙවියාංකකය" ලබා දෙයි. නගර දිනය සැමරීමේ කාලයේ සහ ඔහුගේ විමුක්තියේ සිටි සංවත්සරය වන විට ෆැසිස්ට් ආක්රමණිකයන්ගෙන් ඔහුගේ විමුක්තියේ 66 වන සංවත්සරය මත මෙම අදහස සිදුවනු ඇත.

සංගීත හිස සහ කොන්දොස්තර - ඇලෙක්සැන්ඩර් පොලාසිකෝ
අධ්යක්ෂ අධ්යක්ෂ - යූරි ලැප්ටෙව්
චිත්ර ශිල්පී අධ්යක්ෂ - වියාචැලව් ඊෆිමොව්
ගැලපෙන තේරීම් චිත්ර ශිල්පියා - එලේනා සයිට්සේවා
ප්රධාන චිමෙස්ටෙස් - වැලරි බොරිස්කොව්
සැහැල්ලු කලාකරුවා - දමයිම් ඉමජිලොව්

අයිවන් ග්රොසි - ඇලෙක්සි ටැනොවිට්ස්කි
ටක්මාකොව් කුමරු - වියාගොව් ජෙප්කි
ඔල්ගා - එක්තරිනා ෂර්මර්බෙන්කෝ
මිහායිල් ටුචි - රෝමන් මරාවිට්ස්කි
බෝට්ටු මටාටා - මැක්සිම් පාස්චර්
- ඇලෙක්සැන්ඩර් කඩුරින්
බොමේලියස් - නිකොලායි කසන්
වියාස්ම්ස්කි කුමරු - වැලරි ගිල්මන්ස්
යූෂ්කා වෙලේබින් - පාවෙලා කළු
V. එරසෙව්නා - ටැටියාන යුමස්
පර්ෆලය - එලේනා නෝවාක්

සාරාංශය ඔපෙරා

PSKOV හි රාජකීය ආණ්ඩුකාර ටොක්මාකොව් ටොක්මකව් කුමරු ධනවත් හා මරා දමන්න. නමුත් අනතුරු ඇඟවීම pskoviichi විසින් වැලඳගෙන ඇත - දරුණු සාර් අයිවන් වාසිලීවිච් මෙහි පැමිණිය යුතුය. ඔහු pskov කෝපය හෝ කරුණාව මුණගැසෙනවාද? ටොක්මකෝව් කෙරෙහි තවත් කනස්සල්ලක් තිබේ - ඔහුට අවශ්ය වන්නේ ඔල්ගාගේ දියණිය බලයේ පෙම්වතුන් මටුටු සමඟ විවාහ වීමයි. ඇය පීඑස්කොව් වොලිට්සාගේ නිර්භීත රූගිය වන මිහායිල් වලාකුළට ආදරෙයි. මේ අතර, ඔල්ගාගේ පෙම්වතිය විනෝද වෙමින් සිටී. අම්මේ මාමි යනු සංවාදයක් සහ පෙෆල් එකකි. ටොක්මාකොව් වැසෙලිව්නාගේ පවුල ගැන බොහෝ දේ දනී. ඔහුට ඇයගේ මිතුරෙකුගෙන් අතුරුදහන් වීමට අවශ්යයි: "ඔල්ගා මුද්රිත දියණිය නොවන අතර ඉහළ නැංවීමට ඉහළින්" යැයි කටකතාව ඇවිදින්නේය. " ඔල්ගා සෑම කෙනෙකුගේම පැත්තේ තබා ඇත - පටුය එනතෙක් බලා සිටී. හුරුපුරුදු උදාහරණයක් අසන්න - වලාකුළ දිනයක පැමිණියේය. දුප්පත් තැනක පුතා, පොහොසත් මටාටා ඔල්ගා වෙත යවන බව ඔහු දනී. Pskov හි තවත් වලාකුළක් වලාකුළු නැත, ඔහුගේ මව්බිමෙන් ඉවත් වීමට ඔහුට අවශ්යය. ඔල්ගා තමාගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ තම විවාහ මංගල්යය යැවීමට ඇයට තම පියාට කරදර කිරීමට හැකි වනු ඇති බවයි. නමුත් ටොක්මාකොව් - ඔහු මටාටා සමඟ සංවාදයක් මෙහෙයවයි, ඔහුව පවුලේ රහසක් බවට පත් කරයි. පඳුරු වල සැඟවී සිටින ඔල්ගා මෙම සංවාදයෙන් ඉගෙන ගනී, ඇය ටොක්මකෝව්ස්ගේ වර්තමාන දියණියගේ දියණිය වන අතර ඔහු රොන්කයකු සමඟ විවාහකයි. ගැහැණු ළමයා ව්යාකූලත්වයෙන්. ගල කිරණ ඇතිවීම, සීනුව පහර දෙයි: පීඑස්කොවිචි සවස් වරුවේ පෙනී සිටියි. ඔල්ගා ශෝකය සුසුම්ලයි: "අහ්, හොඳ ඇමතුමක් නොවීමට, එවිට මගේ සතුට භූමදාන කරන්න!"

වෙළඳ ප්රදේශය පීඑස්කොවිචි සමූහයේ මැස්සන්. ජන ආශාවන් වළලනු ලැබේ - බිහිසුණු ආරංචිය නූවොන්ගොරොඩ් වෙතින් පණිවිඩකරුවා පිටතට ගෙන ආවේය: මහා නගරය කඩා වැටුණේ කුරිරු ප්රචලිතතාවයෙන් කඩා වැටීමෙන් පී.එස්. ටොක්මාකොව් මිනිසුන් සන්සුන් කිරීමට උත්සාහ කරන අතර, ඔහුව පිළිගැනීමට, දරුණු සාර් පාන්-ලුණු හමුවන්න. වෘෂණ කෝෂය මිහිල් වලාකුළට මම මේ අවවාදයට කැමති නැත: වනාන්තරවල සැඟවී සිටියදී, උපන් ගමන්ගේ ස්වාධීනත්වය වෙනුවෙන් සටන් කිරීම අවශ්ය වේ, පසුව, ඔබට අවශ්ය නම්, අත්වැල් බැඳගෙන සිටින්නේ රයිරිච්නිකොව්ට විරුද්ධ වීමත් සමඟ ය. නිර්භීත වෝටිට්සා ඔහුව අතහැර යයි. ව්යාකූලත්වයේ මිනිසුන් දුරදිග යන අය. ටෝකමකොව් නිවස ඉදිරිපිට චතුරස්රයේ දරුණු දරුණු ලෙස මුණගැසීමට තීරණය විය. වගු තබා, ආහාර ගැනීම, බ්රැගා පැතිරෙයි. නමුත් නොසැලකිලිමත්කම රැස්වීම සඳහා උයනවා. ඔල්ගාහි ආත්මයේ ඊටත් වඩා කනගාටුවට කරුණකි. ටොක්මාකොව්ගේ මස් මත සිට ඔහුගේ සංවේදීතාවන්ට කිසි ආකාරයකින් පැමිණෙන්නේ නැත; බොහෝ විට ඇය නම් වූ මව වෙත වූ මිනීවළට ගිය අතර, ඇගේ මව් බූරුවා අසල වැතිර සිටින බවට සැක නොකරසුණි. ඔල්ගා හදවත, භයානක උදෙසා බලා සිටින්නේ ඇයි? තනිකරම පෙරහැරක් වඩ වඩාත් ආසන්න වෙමින් පවතින අතර සාර් අයිවන් වාසිලීවිච් සර්ර් ඉදිරිපිටට පනිනවා. ටොක්මාකොව් රජු ගෙදර ගෙදර ගෙන යයි. ඔල්ගා රජු මී පැණි ගෙන එයි.

රජුගේ ඇස් දෙස නිර්භීතව හා කෙළින්ම පෙනේ. ඇයගේ සමානකම ගැන ඔහු කම්පනයට පත් වූ අතර, දැරියගේ මව වන ටොක්මෙකොව්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. අමාරු සත්යය ග්රාසි ලෙස පිළිගෙන ඇත: නමුත් ගර්මන්වරුන් සමඟ සටනේදී ගර්මන්වරුන් සමඟ සටනේදී මිය ගියේය. කම්පනයට පත් රජතුමාගේ කෝපය දයාව දැක්වීය: "ඔව්, සියලු මිනීමරුන්ට ද ished ුවම් ලැබෙනු ඇත! ලේ ගොඩක්. අපි ගල් ගැන කඩු. පීපීකොව් සමිඳාණන් වහන්සේව තබා ගනී! "
ඔල්ගා සවස් වරුවේ thick න වනාන්තරයට ගොස් ගැහැණු ළමයින් සමඟ පෙරයිසර් ආරාමය සඳහා ගියේය. එකඟ වූ ස්ථානයක ඔවුන්ගෙන් මඳක් සැඟවී, වලාකුළකින් එය හමු වේ. පළමුවෙන්ම, දැරිය පීඑස්කොව් හි දී ඇය සමඟ නැවත නැවතත් යාච් pray ා කරයි. නමුත් එහි එය කිරීමට කිසිවක් නැත, මිහාල් ග්රාසිම ජය ගැනීමට මට අවශ්ය නැත. ඔල්ගා සහ මිහායිල්ට නව, නිදහස් ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමට අවශ්යයි. හදිසියේම, වලාකුළු වලට මටාටා සේවකයන් විසින් පහර දෙනු ලැබේ. තරුණයා තුවාල වී ඇත. ඔල්ගාගේ හැඟීම් - ඇය රාජකාරිය ගැන සාර් අයිවන්ට පැවසීමට තර්ජනය කරන මටාටාගේ ආරක්ෂකයින් ඇයව රැගෙන යයි.

මෝඩි ගඟෙන් far ත්වී නැති, රාජකීය අනුපාතයේ කඳවුරක් පිහිටා ඇත. රාත්රියේදී, ග්රේසිනි පමණක් බරපතල චින්තනයේ යෙදේ. Tokmakov හි කතාව අතීත විනෝදාංශය ගැන මතකයන් සිතුවත්. "නීතිය wis ානවන්තව, ඒ සන්නාහය වන නීතිය සනිටුහන් කිරීම සඳහා කොපමණ පළපුරුදු, තවත් බොහෝ අවශ්යතා කළ යුතුද?" ඔල්ගා පැහැර ගැනීමට උත්සාහ කළ රාජකූ රෙකෝටු නිලධාරියා අල්ලා ගත් බව රාජකීය නිලධාරියා මටුදුවන් අල්ලා ගත් බව රාජකීය නිලධාරියා මට්ටු තටාක අල්ලා ගත් බවට පුවතට මේදවලින් බාධා ඇති වේ. ජලභීතිවල රජතුමා නිදහස් පීඑස්කොවිච් මත බෝසින්ගේ නිරූපණයට ඇහුම්කන් දෙන්නේ නැත. ඔල්ගා හඳුන්වා දී ඇත. පළමුව, ඇදහිය නොහැකි තරම් ග්රොසි, ඇය සමඟ කරදරකාරී ය. එහෙත්, වලාකුළ හා ඔහුගේ ආදරණීයයා වන දැරිය පැටවුන් හඳුනා ගැනීම, විනිවිද ගිය සංවාදය රජු යටත් කර ගත්තේය. නමුත් අනුපාතයට ඇසෙන්නේ කුමන ආකාරයේ ශබ්දයක්ද? තුවාලයෙන් සුවය ලැබූ වලාකුළක්, ඔහුගේ සංචිතයෙන් මුරකරුවන් වෙත පහර දුන් බව ඔහුට අවශ්ය වන්නේ ඔල්ගා නිදහස් කිරීමයි. කෝපයෙන් රජතුමා ස්පීට්ස්ට වෙඩි තබන ලෙස අණ කරන අතර, තද තරුණයා තමා වෙතට යොමු කරයි. කෙසේ වෙතත්, වලාකුළෙන් වහල්කමෙන් වැළකී සිටිය හැකිය. දුර සිට ඔල්ගා දක්වා, ආදරණීයයාගේ සමුගැනීමේ වචන එනවා. එය කූඩාරමෙන් ඉවතට පැන ඇල්ල, හොඳින් සවි කර ඇති උණ්ඩයකි. ඔල්ගා මැරිලා. බලාපොරොත්තු සුන්වීමේදී, සිනිඳු තම දියණියගේ සිරුර මත හේත්තු වී ඇත.

සටහන:

"පීඑස්කොව්විටන්කා" ඔපෙරා නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසයේ සිට

Pskov නගරයේ මධ්යම පුස්තකාල පද්ධතියේ http: // www. 2010 ජූලි 22 වන දින එස්.ඒ.එස්. රෝම කෝර්සකූව් හි යෝජිත තොරතුරු අංශය "පීඑස්කොව්ටින්කා" ඔපෙරා, එහි කතුවරුන්, රංගන ශිල්පීන්, කාර්යයේ කුමන්ත්රණ නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය ගැන පවසයි.

2010 ජූලි 22 වන දින, ප.ව.. "පීඑස්කොව්ටෙන්කා" උඩින්, නිර්මාපකයා කලාව සහ දින අවසානය දක්වාම ආරම්භ වූ රචකයා වැඩ කළේය. රෝම කෝර්සකූව්ගේ ස්වයං චරිතාපෝග විද්යා පොත "මගේ සංගීත ජීවිතයේ වංශකථාව" ඔපෙරා කැප කළේය.

වෙබ් අඩවියේ ඇති තොරතුරු කොටස් හතකට කාණ්ඩ කර ඇත. පළමුවැන්න - රචනාකරු ඔපෙරා හි සේවය කළ PTSKOV කලාපයේ ප්ලස් දිස්ත්රික්කයේ වොප් වත්ත ගැන එය පවසා ඇත. මෙම කාර්යයේ සිදුවීම් සහ ඔපෙරා හි සාහිත්යයේ සාහිත්ය පදනම හෙලූ - ලුවෝ ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් මායා "පීඑස්කොව්විටන්කා" යන සාහිත්යය දිග හැරෙන historical තිහාසික පසුබිමට කොටස් දෙකක් කැප කර ඇත. XIX-Xxx සියවස් වල හොඳම කලාකරුවන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ෆෙඩෝර් ඉවාන්නොවිච් ෂාලෙපින්ගේ කෘතිය ගැන තවත් කොටස් දෙකක් කතා කරමින් සිටී. මාරියින්ස්කි රඟහලේ "පීඑස්කොව්විටන්කා" වීඩියෝව තුළ ඔබට විනාඩි දහයක වීඩියෝවක් නැරඹිය හැකි අතර එය ඔපෙරින්ස්කි රඟහලේ, වැලරි ගීජි සහ ප්රමුඛ පාර්ශවයන්ගේ රංගන ශිල්පීන් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් "යන ඔපෙරා ඇතුළත් වේ: මාරියින්ස්කි රඟහලේ" පීඑස්කොව් ටියාන්කා ". වීඩියෝ.

මත. රෝම-කෝර්සකෝව් ඔපෙරා "සාර්වාදී මනාලිය"

ඔපෙරා "සාර්වාදී මනාලිය" එන්.ඒ. රෝම-කර්ස්කි එල්. ඒ. මැයි මාසයේ එකම නම බවට පත්විය. මෙම කෘතියේ කුමන්ත්රණය පිළිබඳ ඔපෙරා නිර්මාණය කිරීමේ අදහස XIX ශතවර්ෂයේ 1960 දශකයේ අග භාගයේදී නිර්මාපකයාගෙන් පැන නගී. නමුත් ඔහු එය ලිවීමට පටන් ගත්තේ දශක තුනකට පසුව පමණි. ප්රිමියර් 1899 දී අභිලාෂකාමී සාර්ථකත්වයකින් පැවැත්විණි. එතැන් පටන් "සාර්වාදී මනාලිය" ලෝකයේ ප්රමුඛ පෙළේ ඔපෙරා රඟහලේ දර්ශන සමඟ එක් නොවේ.

ප්රේමය පිළිබඳ මෙම ඔපෙරාව උණුසුම්, උද්යෝගයෙන්, අවට සියල්ල පුළුස්සා දමයි. අපේ රටේ ඉතිහාසයේ වඩාත්ම කුරිරු හා භයානක යුගයන්ගෙන් සමන්විත ආදරය ගැන - අයිවන් ග්රූර්ගේ පාලන සමයේ කාලය. නිල කාලය, පෙම්වතා, ඇඟවුම් මරණීය දණ්ඩනය සහ මාරාන්තික මංගල්යයන්.

රෝම කෝර්සකූව් "සාර්වාදී මනාලිය" සහ අපගේ පිටුවේ මෙම කාර්යය පිළිබඳ රසවත් කරුණු රාශියක් සහ බොහෝ සිත්ගන්නා කරුණු වල සාරාංශය.

සාරාංශය

මෙම ක්රියාව සිදුවන්නේ 16 වන සියවසේදී, අයිවන්ගේ පාලන සමයේදී භයානකකම දරයි. ග්රෙගරි අපිරිසිදු සීරීම, අයිවන් ලයිකොව් සමඟ නිරත වන වෙළඳ බල්ලෙකුගේ දියණියකගේ දියණිය වන මාර්තාට ඔහුගේ ආදරයෙන් පීඩා විඳිති. අපිරිසිදු කායිවරුන් බොහෝ අමුත්තන් පැමිණෙන මංගල්යයක්, එහිදී ඔහු තම මධ්යකරු ලියුෂ් හඳුන්වා දෙයි. බොමේලීන්, රාජකීය වෛද්යවරියක් සහ අපිරිසිදු කෙනෙකු සිටියේ එම ව්යාකූලත්වයක් තුළ පොහොරක් නොතිබෙනු ඇත්ද යන්නයි. වෛද්යවරයා ධනාත්මක ප්රතිචාරයක් ලබා දෙන අතර, ස්ලිප් නොසන්සුන් වූ පසු, පානය සකස් කිරීමට මම එකඟ වෙමි. ඔවුන්ගේ සියලු සංවාදය ලුබාෂ් ගැන ඕනෑවට වඩා වැටේ.

මාෆේ පල්ලියේ සේවයෙන් පසු අයිවන් ලයිකොව්, අයිවන් ලයිකොව්, අයිවන් ලයිකොව්, අයිවන් ග්රෙසු ඩ්ඩර්වරයකුගේ ස්වරූපයෙන් අයිවන් ග්රොසිගේ ස්වරූපයෙන් බලා සිටියේ, ඔවුන් පසුකර ගිය තරුණ අලංකාරයන් විසින් පරීක්ෂා කරන ලදී. සවස් වරුවේ, ලියුබාෂා බෝම්බකරු මුණගැසී ඇති අතර එය ප්රතිවාදී මාරුවට විෂ වනු ඇත. එවැනි බඳුනක් දීමට වෛද්යවරයා එකඟ වන නමුත් ඒ වෙනුවට ආදරය අවශ්යයි. දුක්ඛිත තත්වයක දී නිබිෂ් විසින් කොන්දේසි වලට එකඟ වේ.

තරුණ ගැහැණු ළමයින් 2000 ක් රාජකීය පෙනුමක සිටි නමුත් ඔවුන්ගෙන් දුසිමක් පමණක් තෝරාගනු ලැබුවේ මාර්තා සහ දුනේෂා ඇතුළු දුසිමක් පමණි. බල්ලෙකුගේ නිවසේ, සෑම කෙනෙකුම මාර්ටරය තෝරා ගැනීමට, පසුව විවාහ මංගල්යයන් නොපැමිණේ. නමුත් රජු දුනුෂ් තෝරා ගනු ඇති ශුභාරංචියට ඔවුහු පවසති. මේ සඳහා සෑම කෙනෙකුම මේ සඳහා ප්රීතිමත් උත්සවයක් පානය කරන අතර ග්රෙගරි මාර්තා වීදුරුවකට පොහොරක් එකතු කරයි, නමුත් ඔහුගේ "වස" සඳහා "ආදරය අක්ෂර වින්යාසය". මාෆා පානය කරන්නේ විවාහය ගැන ප්රීතිමත් ගායනය ආරම්භ වන නමුත් ඒ මොහොතේදී රාජකීය පෙම්වතුන් කුඩා අය සමඟ පෙනී සිටින අතර අයිවන් ග්රෙසි මාතුගේ බිරිඳ සමඟ රාජකීය පෙම්වතුන් පෙනී සිටිති.

රාජකීය විවේකයේ, නාඳුනන රෝගයක් මාරුවා මරා දමයි. අපිරිසිදු පැමිණීම පැමිණෙන බව කියන්නේ ලයිකොව්ව ක්රියාත්මක කරන බවයි, නිසා ඔහු බල්ලෙකුගේ දියණිය වස පානය කළ බව පිළිගත්තේය. පෝච්චි කළ මව් පුවරු ලයිකොව් සඳහා ග්රෙගරි වටහා ගනී. අපිරිසිදු බව වටහා ගන්නේ එය දොස් පැවරිය යුතු බවයි, එය නැගී නොසිටින අතර සමස්ත සත්යයම ලබා දෙන්නේ තමාට ඇති පොයෝජනය එක් කළ බවය. අපිරිසිදු අවවාද කරන්නේ ඔහුව රැගෙන යන බවයි, නමුත් බොවෙලිස්ට ද ද ished ුවම් කරනු ලැබේ. ලුබාෂ් පැමිණ සෑම දෙයක්ම පාපොච්චාරණය කළේය. රයේ අපිරිසිදුකම ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ මරා දමයි.

ඡායා රූප:

සිත්ගන්නා කරුණු

• අනුව රෝමන් කෝර්සකොව්, "සාර්වාදී මනාලිය" අදහස්වලට ඔහුගේ පිළිතුර බවට පත්විය රිචඩ් වැග්නර්.
• මිහායිල් විරුබෙල් මොස්කව් මංගල කම්පනය සඳහා ප්රධාන සැරසිලි කලාකරුවා විසින් කථා කළේය. අවුරුදු දෙකකට පසු, ඉවාන්කොව් සහ ලැම්බොව් හි කලාකරුවන් විසින් කරන ලද දර්ශනයේ නිර්මාතෘවරුන්ගේ නිර්මාතෘවරුන්ගේ නිර්මාතෘවරුන් වන මාරියින්ස්කි රඟහලේදී මිරින්ස්කි රඟහලේදී මිරින්ස්කි රඟහලේදී පැවැත්විණි.
• 1966 දී අධ්යක්ෂ ව්ලැඩිමේ ගොරික්කර් ඔපෙරා චිත්රපටය ඉවත් කළේය.
• "සාර්වාදී මනාලිය" යන එකම සුප්රසිද්ධ ඇමරිකානු සූත්රකරණය 1986 දී වොෂිංටන් ඔපෙරා හි ඇති ප්රිමියර් ය.
• මායා නාට්යයේ ඉදිරිපත් කර ඇති ප්රධාන සිදුවීම් ඇත්ත වශයෙන්ම අයිවන්ගේ මවාන්ගේ යුගයේ දරුණු විය. මෙම කථාංගය පාහේ නොදනී, නමුත් එය historical තිහාසික සාහිත්යවල සවි කර ඇත. ග්රොසි තුන්වන වතාවට විවාහ වීමට යනවා. ඔහුගේ තේරීම වෙළෙන්දාගේ දියණිය වන විට්විලිව්නා බල්ලාගේ දියණිය මතට වැටුණු නමුත් වැඩි කල් නොගොස් රාජකීය මනාලිය තේරුම්ගත නොහැකි සම්භවයක් ඇති රෝගයට ගොදුරු විය. මාෆා වස පානය කළ බවට කටකතා පැතිර ගියේය. කලින් මියගිය බිසෝවරුන්ගේ relatives ාතීන් මත සැකය බිඳ වැටුණි. ඔවුන් සමඟ පළිගැනීම් සඳහා, විශේෂ විෂක් සාදන ලද අතර, එය ක්ෂණිකව වින්දිතයා වෙනත් අයෙකු බවට පත් කරන ලදී. එවැනි ution ාතනය බොහෝ දෙනෙකුට රජුගේ වට ප්රමාණයෙන් යටත් විය. ඔහු තවමත් මැකී ගිය පුවරුවක් සමඟ විවාහ වූ අතර, ඇයව ඔහුගේ ආදරයෙන් සුව කිරීමට බලාපොරොත්තුවෙන්, නමුත් ප්රාතිහාර්යය සිදු නොවීය: රැජින මිය ගියේය. එය මිනිස් ද්වේෂය හා ඊර්ෂ්යාවක ගොදුරක් බවට පත්වියද, නැතහොත් ඕනෑම නොපෙනෙන ජනතාවක ක්රියාත්මක කිරීමේ අහඹු වැරදිකරු, තවමත් අභිරහසක්ව පවතී.
• අයිකනවල එවැනි වැදගත් කාර්යභාරයක් තිබියදීත් ඔපෙරා හි බිහිසුණුකම නිසා ඔහුට කටහ සාදයක් නොමැත. එහි රූපය මුළුමනින්ම සංක්ෂිප්ත මාතෘකා මගින් සංලක්ෂිත වේ.
• ඔහුගේ සංගීත නාට්යයේ, කතුවරයා තමා අතර ඇති ආදර ත්රිකෝණ දෙකක් විකෘති කළේය: මාර්ටා-ලුබාෂ්-අපිරිසිදු හා මාත්රාව අපිරිසිදු.
• නිර්මාපකයා ඔපෙරා "සාර්වාදී මනාලිය" මාස 10 ක් තිස්සේ රචනා කළේය.
• "පීඑස්කොව්ටින්කා" සහ "සේවය" යන ඔපෙරා මායා නාට්යයේ නාට්යයේ ලියා ඇති එකම සංගීත නාට්යය ඔහුගේ කෘතිවලින් ලියා ඇත.
• රෝම-කෝර්කකොව්, සහභාගිවන්නන්ගෙන් කෙනෙක් " බලවත් පොකුර"." සාර්වාදී මනාලිය ", බාලකිෙව්ව්ස්කි කවයේ සාමාජිකයන් එහි නව්ය තීරණ අනුමත නොකළහ.
• ලිබ්රෙටෝ හි, ඔපෙරා ලයන් මායා නාට්යයෙන් බොහෝ අක්ෂර ඇතුළත් නොකළේය.
• මාර්තා සාදය, නිකොලායි ඇන්ඩ්රෙවිවිච් විශේෂයෙන් ඔපෙරා දීවා එන් .i යටතේ විශේෂයෙන් ලිවීය. සබ්බ-විරුබල්.

ජනප්රිය ආයිශ:

ඒරියා ලයබාෂි "මම ජීවත් වූයේ එයයි" - සවන් දෙන්න

මාර්ෆා ඒරියා - අහන්න

අරියෝසෝ ලයිකොව් "වෙනත් දේවල් - මිනිසුන් සහ පෘථිවිය යන දෙකම ..." - සවන් දෙන්න

මැවීමේ ඉතිහාසය

සිත් ඇදගන්නාසුළු සාර්ථකත්වයෙන් පසුව ඔපෙරා "සාදෝ", මත. රෝමානු කුසකොව් අත්හදා බැලීමට තීරණය කළ අතර නව, අද්විතීය ඔපෙරාවක් නිර්මාණය කළේය. රචකයා ඇයව "සරල" වූ අතර ඔපෙරා රුසියානු කලාවේදී පෙරළෙන පරිදි විශාල, මහා දර්ශන සහ ගායනා ඇතුළු ගායනා නොවීය. ඔහු විසින් ලියන ලද ආරියම්වල වාචික කැන්ටිලීන් පෙන්වීම එහි ඉලක්කයයි. සහ නිකොලායි ඇන්ඩ්රෙවික් එය සාර්ථක විය.

රිම්ස්කි-කුර්ස්කොව් ඔහු 1898 දී ඔපෙරා හි වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේ එම වසරේම ඔහු එය අවසන් කළේය. ලිබ්රෙටෝව පුරා, නිර්මාපකයා විසින්ම වැඩ කළේය. නිකොලායි ඇන්ඩ්රෙවික්ච් මායාවයේ නාට්යයේ පැවති සමස්ත කාලානුක්රමයම රඳවා ගත් අතර, එය මිසක්, සමහර පා xts වලින් නොවෙනස්ව තබා ඇත. නිර්මාපකයාට ඔහුගේ හිටපු සිසුවිය වන අයි. ටයිමුනෙව්. ඔහු ඔපෙරාට ලිබ්රෙටෝවක් ලිවීමට මෙන්ම සමහර ආරියන්ස් වල වචන සංස්කරණය කිරීමට උදව් කළේය.

සැකසුම

1899 නොවැම්බර් 3 වන දින (නව රැස්වීමකදී), පුද්ගලික රඟහලේ එස්. එම්.එම්.ඒ.සොන්ටොව් (මොස්කව්) හි ඔපෙරා "සාර්වාදී මනාලිය" හි මංගල උත්සවය සිදුවිය. මෙම ඔපෙරා නරඹන්නාගේ විවිධ හැඟීම් ඇති කළ නමුත් පොදුවේ, සංගීත නාට්යය මහජනයා "රස" "විය.

රුසියාවේ, මෙම ඔපෙරා පැළඳගෙන බොහෝ විට තැබීය. සෑම තරකටම රුසියානු සංගීත කුටකරුවන්ට වර්තමාන කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඔපෙරා සූත්රගත කිරීම පුරසාරම් දෙඩීමට පුළුවන, අවම වශයෙන් පසුගිය සියවසේදී. සාර්වාදී මනාලිය, මරියන්ඩ්ස්කි රඟහල, ලෙනින්ග්රෑඩ් ඔපෙරා සහ මුද්රා නාට්ය රඟහල, බොල්ෂොයි රඟහල (මොස්කව්), නිව් ඔපෙරා, සමරා ඇකඩමික් ඔපෙරා සහ මුද්රා නාට්ය රඟහල සහ එම්එන්. වැඩි අවාසනාවකට මෙන්, විදේශ දර්ශන වල එක් වරක් සිදුකරන එක්ස්ප්රස් ක්රියාවක් වුවද ඔපෙරා විදේශගතව ජනප්රිය නොවේ.