රුසියාවේ කොතරම් හොඳ ජීවිතයක්ද? මත

නිකොලායි නෙකරසෝවා හි වඩාත් ප්රසිද්ධ කෘතිවලින් එකක් ලෙස "රුසියාවේ පිහිටි හොඳ ජීවත්වීම" ලෙසත්, එය ගැඹුරු දාර්ශනික අර්ථයක් හා සමාජ තියුණු බවක් පමණක් නොව, එකට එකතු වූ සාමාන්ය රුසියානු මිනිසුන් හත් දෙනෙක් සිටිති "ජුවෙරෝ-විනෝදය රුසයේ ජීවත් වන්නේ කවුරුන්ද යන්න ගැන." පළමු වරට කවිය 1866 දී "සමකාලීන" සඟරාවේ සඟරාවේදී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. කාව්යයේ ප්රකාශනය වසර තුනකට පසු නැවත ආරම්භ කරන ලද නමුත් අත්තනෝමතික පාලන තන්ත්රයට පහරදීමේ අන්තර්ගතය දැක, එය මුද්රණය කිරීමට ඉඩ නොදුන් පසු, රාජකීය වාරණය කිරීම ආරම්භ විය. 1917 විප්ලවයෙන් පසුව පමණක් කවිය ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.

"රුසියාවේ හොඳින් ජීවත්වන" කාව්යය මහා රුසියානු කවියාගේ කවුන්ටරයේ කෘතියක කේන්ද්රීය නිෂ්පාදනයක් බවට පත්විය, මෙය ඔහුගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා ආර්ටික්ස් සිරස් වන අතර, ඔහුගේ චින්තනයේ චින්තනයේ ප්රති result ලයක්, ඔහුගේ චින්තනයේ ප්රති result ලයක් සහ රුසියානු ජනතාවගේ ඉරණම ගැන සිතීම සහ මාර්ග ගැන ඔහුගේ සතුට හා යහපැවැත්ම. මෙම ප්රශ්න ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම කවියෙකු ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටි අතර ඔහුගේ සියලු සාහිත්ය ක්රියාකාරකම් තුළින් රතු පැහැය සමත් විය. කාව්යයේ වැඩ වයස අවුරුදු 14 (1863-1877) සහ සරල ජනතාවක් සඳහා කතුවරයා ඇයව හැඳින්වූයේ කතුවරයා ඇයව හැඳින්වූයේ සරල පුද්ගලයින් සඳහා ප්රයෝජනවත් හා තේරුම්ගත හැකි බැවින් නෙකුරෝස් බොහෝ උත්සාහයන් රාශියක් තිබුණද ඇය කිසි විටෙකත් සම්පූර්ණ කර නැත (පරිච්ඡේද 8 ක් සිතුවා, 4) ලියා ඇත. දැඩි රෝග, පසුව නෙක්ද්රසොව්ගේ මරණය ඔහුගේ සැලසුම් උල්ලං lated නය කළේය. දර්ශනය අසම්පූර්ණ සමාජ චරිතයක වැඩවලට බාධා නොකරයි.

මූලික කතන්දරය

මෙම කවිය 1863 දී නෙක්රසොව්ව සර්ෆෝමඩ් අවලංගු කිරීමෙන් පසු 1863 දී එහි අන්තර්ගතය 1861 ක ප්රතිසංස්කරණයෙන් පසුව පැන නගින ගැටලු රාශියක් බලපායි. කාව්යයේ පරිච්ඡේද හතරක් ඇති අතර, රුසියාවේ සාමාන්ය මිනිසුන් හත්දෙනෙකු තර්ක කර ඇති ආකාරය පිළිබඳ පොදු කතාවකින් ඔවුන් එක්සත් වී සිටිති. බරපතල දාර්ශනික හා සමාජ ගැටලු වලට බලපාන කවි වල කුමන්ත්රණය රුසියානු ගම්මාන හරහා ගමනක් ස්වරූපයෙන් ඉදිකර ඇති අතර, ඔවුන්ගේ "කතා" යන නාමයන් එකල රුසියානු යථාර්ථය තුළ වඩා හොඳ නැත: ජර්ක්වින්, යථාර්ථය, ගොරෝව්, කුටිය, නෝර්ඩිකෙකිචිනා, ආදිය. "ප්රොග්" යන පළමු පරිච්ඡේදයේ, පිරිමින් පිල්ලිබින් පාරේ සිටින අතර රුසියාව හරහා ගමනක් යන ගමනක විෂ සහිතද යන්න තීරණය කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේම තර්කයක් ඇත. යන අතරමගදී, පිරිමි විවාද කරන්නන් වඩාත්ම වෙනස් පුද්ගලයන් හමුවෙයි, මේවා ගොවීන්, වෙළඳුන්, ඉඩම් හිමියන්, ඉඩම් හිමියන් සහ හ්ලේච්ඡයන්, අවමංගල්ය, මංගල උත්සව, පොළවල්, මැතිවරණ ආදිය ..

විවිධ පුද්ගලයින් හමුවීම, පිරිමින් ඔවුන්ගෙන් එකම ප්රශ්නය අසන්න: ඔවුන් කොතරම් සතුටුද, නමුත් පොප් ද, සර්ෆෝමගේ අවලංගු කිරීමෙන් පසු ජීවිතය පිරිහීම ගැන, පොළේදී හමු වූ සියලුම ජනතාවගේ ඒකක පමණක් තමන් සැබවින්ම සතුටින් සිටින බව පිළිගනී.

දෙවන පරිච්ඡේදයේ, "පෑඩ්" යන නාමයෙන් වොන්ඩ්රෙසෝ ගමට පැමිණෙන්නේ පරණ ප්රස්ථාරය අවුල් කිරීමට, එහි වැසියන් වන සේෆ්ඩොම් ඩොමොම් අවලංගු කිරීමෙන් පසුවය. නෙක්රොව්ස් පා readers කයන්ට පසුව තමන් පසුව කුරිරු ලෙස රැවටූ අතර කවුන්ටි පුතුන් කොල්ලකෑයි.

"ගොවි කාන්තාව" ලෙස හැඳින්වෙන තුන්වන පරිච්ඡේදය එම කාලය තුළ කාන්තාවන් අතර සතුට සෙවීම විස්තර කරයි, කු ed ් gor ගම්මානයේදී මට්රි කෝර්චජින් සමඟ රැස්වීමක් තිබේ, ඇය ඔවුන්ගේ දිගුකාලීන ඉරණම ගැන ඔවුන්ට පවසනවා, ඇය ඔවුන්ගේ දිගුකාලීන ඉරණම ගැන ඔවුන්ට පවසනවා රුසියානු කාන්තාවන් අතර ඔවුන් සතුටු වෙති.

සිව්වන පරිච්ඡේදයේ සත්යයේ ඉබාගාතේ යන ශිල්පීන් "නම්, වලචින් ගම්මානයේ මංගල්යය සඳහා වන මංගල්යය මත, එහිදී ඔවුන් ජනතාවගෙන් ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටින ප්රශ්න ඊට වඩා වැඩි රුසියානු ජනතාවට කනස්සල්ලට පත්ව සිටින බව ඔවුහු වටහා ගත්හ. කාර්යයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක අවසන් පූර්ව වටය "රස්" යන ගීතය වන අතර එය මුතු ගසකගේ ප්රධානියා වන රෝගියාගේ පුත්, පුරුමක ගුරු ගුරු ගුරු ගුරු

« ඔබ සහ අවාසනාවන්ත,

ඔබ සහ බහුලයි,

ඔබ සහ සියල්ලන්ම

මවගේ රුස්!»

ප්රධාන චරිත

කවියෙහි ප්රධාන චරිතය කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ ප්රශ්නය විවෘතව පවතී, විධිමත් ලෙස මේවායින් අයිතිවාසිකම් ගැන තර්ක කළ අය වන අතර අයිතිවාසිකම් පිළිබඳව තීරණය කිරීම සඳහා රුසියාව සංචාරය කිරීමට තීරණය කළ නමුත් ප්රධාන චරිතය යන කවියක පැහැදිලිවම සොයාගෙන ඇත කාව්යයේ සමස්ත රුසියානු ජනතාවයි. සමස්තයක් ලෙස සැලකේ. වොන්ඩ්රෙසර්ස් පිරිමින්ගේ (රෝම, ඩිමයින්, ලූක්, ලූන්, පක්හෝමා සහ හිතෝමා, ඔවුන්ගේ චරිත අඳින්නේ නැත, ඒවා ක්රියා කර තනි ජීවියෙකු ලෙස කථා කරයි, ඔහු මුහුණ දුන් මිනිසුන්ගේ රූප, ප්රතිවිරුද්ධ දෙය ඉතා පරිස්සමින් තීන්ත ආලේප කර ඇති අතර, වැඩි විස්තර හා සූක්ෂ්මයන් ඇත.

ජනතාවගේ පුද්ගලයෙකුගේ දීප්තිමත් නියෝජිතයෙකුගෙන් එක් අයෙක් නෙක්රෝස් විසින් ජනශ්ර මැදිහත්විකයෙකු ලෙස නෙද්රවෝස් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද, නෙඛෝසොව් විසින් ජනප්රියව හා ගැළවුම්කාරයා ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලද පාලිසොකොව් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද තර්ජර් ඩොබ්රෝෂකොව්ලෝගේ පුත්රයා ලෙස හැඳින්විය හැකිය. එය ප්රධාන චරිතයක් වන අතර සමස්ත අවසාන පරිච්ඡේදයම ලබා දී ඇති ඔහුගේ ප්රතිරූපය විස්තර කරයි. ග්රිෂා මෙන්, ජනයා සමඟ සමීප නොවන කෙනෙකු මෙන්, ඔහුගේ සිහින හා අභිලාෂයන් තේරුම් ගැනීමට, ඔහුට උදව් කිරීමට හා මිනිසුන් කෙරෙහි අවට ප්රීතිය හා බලාපොරොත්තුව ගෙන එන අයට "හොඳ ගීත" ලබා ගැනීමට අවශ්යය. ඔහුගේ මුඛය, කතුවරයා තම අදහස් හා විශ්වාසයන් ප්රකාශ කරයි, කවියෙහි ඇති දැඩි සමාජ හා සදාචාරාත්මක ගැටළු වලට පිළිතුරු සපයයි. ග්රිෂා සම්මන්ත්රවාදියෙකු හා අවංක බුරුසුව වැනි චරිත වන ගර්මිල් ක්රිං තමන්ටම සතුට සොයන්නේ නැත, සෑම කෙනෙකුගේම ජනතාව එකවරම සෑදීමට සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත සියල්ලම කැප කිරීමට ඔවුහු සිහින දකිති. කාව්යයේ ප්රධාන අදහස සන්තෝෂයේ සංකල්පයේ ඩෝබ්රූන් අවබෝධ කර ගැනීමෙන්, මෙම හැඟීම මුළුමනින්ම අත්විඳිය හැක්කේ ජනප්රිය සතුට සඳහා වන අරගලයේ තර්ක නොකර තර්ක නොකර තර්ක නොකර තම ජීවිතය නිවැරදි දේ ලබා දෙන බවයි.

කවි වල ප්රධාන කාන්තා චරිතය වන්නේ එහි ඛේදනීය ඉරණම පිළිබඳ විස්තරය, සියලු රුසියානු කාන්තාවන්ගේ සාමාන්ය වන එහි තුන්වන පරිච්ඡේදය සඳහා කැපවී ඇති බවයි. ඇගේ ආලේඛ්ය චිත්රය ඇඳීම, නෙක්රෝව් ඇගේ කෙලින්ම, ආඩම්බර ඉරියව්ව, සංකීර්ණ නොවූ සිවුර සහ සරල රුසියානු කාන්තාවකගේ පුදුමාකාර සුන්දරත්වය (ඇස් විශාල, දැඩි, ඇහිබැම, සොරොව් සහ සුමටයි) අගය කරයි. ඇගේ ජීවිතය දැඩි ගොවිපල වැඩවල යෙදී සිටින අතර, තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ බිය සහ කළමනාකරුගේ අහංකාරය දරා ගත යුතුය. කළමනාකරුගේ අහංකාරය ඇගේ කුලුඳුලා, කුසගින්න සහ අහිමි වීමේ ඛේදනීය මරණයෙන් බේරීමට නියම විය. ඇය තම දරුවන් වෙනුවෙන් පමණක් ජීවත් වන්නේ ඔහුගේ දරුවන් වරදකරු වූ පුතා වෙනුවෙන් ද ds ු කිරීමෙන් ද ds ු පහරවන්ත ය. කතුවරයා ඇගේ මාතෘ ආදරය, විඳදරාගැනීම සහ ශක්තිමත් චරිතය තුළ, මර්ටීනාගේ ඉරණම, එම කාලයේ සිටි සියලු කාන්තා ගොවීන්ගේ අවශ්යතා, ආගම, ආගමික උමතුවෙන් පෙළෙන සියලුම කාන්තා ගොවීන්ගේ ඉරණමයි සහ මිථ්යා විශ්වාස, සුදුසුකම් ලත් වෛද්ය ප්රතිකාර නොමැතිකම.

කවි ඉඩම් හිමිවල රූපය ද, ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් සහ පුතුන් (කුළුණු, සේවකයින්, මත්තරක් හෝ කුරිරු ජර්මානුවන්, චිත්ර ශිල්පීන්, සොල්දාදුවන්, ඉබාගාතේ යති "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන" ජනතාවගේ පද රචනාකාරී හා එපික් කවියට ඇමිණෙන විශාල සංඛ්යා චරිත අද්විතීය බහුපදයක් සහ එපික් අක්ෂාංශයක් වන අතර එය නියම කැක්කුමක් සහ නෙක්රොව් හි සමස්ත සාහිත්ය නිර්මාණශීලීත්වයේ ඉහළින්ම සිටී.

කවිය විශ්ලේෂණය

කාර්යයේ මතු වූ ගැටලු විවිධාකාර ප්රභේදයක් වන අතර ඒවා සමාජයේ විවිධ ස්ථරවල ජීවිතවලට බලපායි, මෙය නව ජීවිතාරක්ෂක ව්යුහය, දරිද්රතාව, අපැහැදිලි, හිඟකම, හිංසා කිරීම, යමක් වෙනස් කිරීමට ඇති ආශාවකි , ආදිය.

කෙසේ වෙතත්, මෙම කෘතියේ ප්රධාන ගැටළුව වන්නේ සාමාන්ය මිනිස් සතුට සොයන, එක් එක් චරිත තමන්ගේම ආකාරයෙන් තේරුම් ගෙන ඇති සාමාන්ය මිනිස් සතුට සෙවීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, පූජකයන් හෝ ඉඩම් හිමියන් වැනි ධනවතුන් තමන්ගේ යහපැවැත්ම ගැන පමණක් සිතන අතර, එය ඔවුන්ටද සන්තෝෂය හා සතුටක් ඇත, මිනිසුන් ජෝසෙන්ට් සහ වඩාත් සරල දේ වේ. වලස් ප්රහාරය, රැකියාවට පහර දීම සහ.

කාව්යයේ ප්රධාන චින්තනය සතුටින් සිටීම රුසියානු ජනතාවයි, ඔහු එය ඔහුගේ දුක් වේදනා, රුධිරය හා දහඩියෙන් එය ලබා ගත්තේය. නෙකරාවොව්ගේ සතුට නිසා සටන් කිරීම අවශ්ය වන අතර එක් පුද්ගලයෙකු සතුටු කිරීම අවශ්ය නොවන අතර, එය සමස්තයක් ලෙස ගෝලීය ගැටලුව සමස්තයක් ලෙස විසඳා නොගන්නා අතර සෑම කෙනෙකුටම සන්තෝෂය අපේක්ෂා කරයි.

ව්යුහාත්මක හා සංයුක්ත ලක්ෂණ

කාර්යයේ සංයුතිය සුවිශේෂත්වය මගින් කැපී පෙනෙන බව පෙන්නුම් කරයි, එය සම්භාව්ය වීර කාව්යයේ නීතිවලට අනුකූලව ඉදිකර ඇත. සෑම පරිච්ඡේදයක්ම ස්වාධීනව පැවතිය හැකි අතර, සියල්ලන්ම එක්ව අක්ෂර හා කුමන්ත්රණ විශාල ප්රමාණයක් සහිත තනි සේවාවක් එක්ව ඇත.

කතුවරයාට අනුව මෙම කවිය ජන සංකෝචන සංකේත වලින් පසුව, එක් එක් පේළිය අවසානයේ නිමක් සහිත කැළඹිලි සහිත යමබා විසින්, නොදන්නා දෙකක් (Decaliqs Ease භාවිතා කිරීම) , සමහර ස්ථානවල ජනප්රවාද ශෛලිය අවධාරණය කිරීම සඳහා, 4- අතරමං වූ ජම්බේ පැමිණ ඇත.

කවිය එහි සරල පුද්ගලයෙකුට තේරුම් ගැනීමට නම්, බොහෝ පොදු වචන සහ ප්රකාශන භාවිතා කරන ලද්දේ: ගමක්, බ්රේව්ෂ්කෝ, යාර්මන්ට්, පොපල්, පොපල්, පොප්පපෝපාස් යනාදිය ය. කාව්යයේ ස්වාභාවික නිර්මාණශීලිත්වයේ විවිධ සාම්පල විශාල ප්රමාණයක් අඩංගු වන අතර මේවා සුරංගනා කතා සහ ඊ.ප්පිය සහ විවිධාකාර හිතෝපදේශ සහ කියමන්, විවිධ ප්රභේදවල ජන ගීත වේ. නිෂ්පාදන භාෂාව සංජානනයේ සරල බව වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා ජන ගීතිකාවක ස්වරූපයෙන් පිරී ඉතිරී යයි. එකල ජනකතා භාවිතය බුද්ධිමතුන් ලෙස සරල ජනතාවක් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට හොඳම ක්රමය ලෙස සලකනු ලැබීය.

කවියෙහි, කතුවරයා එවැනි කලාත්මක ප්රකාශන මාධ්යයක් ලෙස "කළු රතු පැහැය", හදවත නිදහස "," මිනිසුන් දුප්පත් "), සැළසුම්", "රැස්වීමක් මෙන් පැමිණියා", " මියගිය අය නිදාගත්තාද "), රූපක (බොරු", "පෙන පිළිපළෙන", බ්ලයිට් සෙලෝ "). එසේම, උත්ප්රාසාත්මක හා උපහාසාත්මක ස්ථානයක් ඇති අතර, ආයාචනා වැනි විවිධ ශෛලීය සංඛ්යා භාවිතා කරයි: "ඒයි, මාමා!", "ඒ, මාමා!", "ඔහ්, මාමා!", "චූ!", "චූ!", "", ඊ! " ආදිය.

නෙකුරසොව් හි සමස්ත සාහිත්ය උරුමයේ ජන ශෛලියයේ සිදු කළ කාර්යයේ ඉහළම මාදිලිය "රුසියාවේ ජීවත්වන කාව්යය" කාව්යයයි. කවියෙකු විසින් භාවිතා කරන රුසියානු ජනප්රවාදයේ අංග සහ රූප, දීප්තිමත් අනන්යතාවය, වේදනාකාරීත්වය සහ ඉස්ම සහිත ජාතික රසය ලබා දෙයි. නෙකුරොව්ගේ සතුට සෙවීම කාව්සොව්ගේ සතුට සෙවීම කිසිසේත්ම කිසිසේත් කිසිසේත් සමස්තයක් ලෙසම මුළු රුසියාවේම ජනතාව සොයමින් සිටි නිසා, ඔහු වසර දහස් ගණනක් පුරාම මුළු රුසියාවේම ජනතාව සොයමින් සිටියේය. එය ඔහුගේ සුරංගනා කතා, එපික්, එපික්, එපික්, එපික්, එපික්, එපික්, එපික් තුළ පිළිබිඹු වේ. පුරාවෘත්ත, ගීත සහ වෙනත් විවිධාකාර ජනප්රවාදයන්හි සෙෆර්තු, ප්රීතිමත් ඉඩමක්, මිල කළ නොහැකි වටිනා වස්තු. මෙම කෘතියේ මාතෘකාව වූයේ රුසියානු ජනතාවගේ පැවැත්ම පිළිබඳ වඩාත්ම ආදරණීය ආශාවයි - යුක්තිය සහ සමානාත්මතා පාලනය කරන සමාජයේ සතුටින් ජීවත් වීම.

කවිය නිර්මාණයේ ඉතිහාසය

නිකොලායි නෙක්ද්රසොව් 1860 ගණන්වල ආරම්භයේ දී ඔහුගේ වැඩ කටයුතු කරගෙන ගිය අතර වසර පහකින් පළමු කොටස අවසන් විය. අපක්ෂපාතී සඟරාවේ ජනවාරි පොතේ 1866 දී මුද්රණය කරන ලද පෙරවදන. "මේදය" ලෙස හැඳින්වෙන දෙවන කොටස පුරා වේදනාකාරී වැඩ ආරම්භ වූ අතර ඒවා 1972 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. "ගොවි කාන්තාව" ලෙස හැඳින්වෙන තුන්වන කොටස 1973 දී ආලෝකය දුටු විහිලකය සහ සිව්වන "මංගල්යය - මුළු ලෝකයටම" - 1976 අගභාගයේදී, එනම් වසර තුනකින්. එය අනුකම්පාවක් වන අතර, ජනප්රිය වීර කතුවරයාගේ කතුවරයා කිසි විටෙකත් පිළිසිඳ ගැනීම සම්පූර්ණයෙන් අවසන් කිරීමට සමත් වූයේ නැත - කාව්යය අකල් කෙළවරට බාධා කළ - 1877 දී කවියට බාධා කළේය. කෙසේ වෙතත්, වසර 140 කට පසු, මෙම කාර්යය මිනිසුන්ට වැදගත් වන අතර, ඔහු දරුවන් සහ වැඩිහිටියන් යන දෙදෙනාම කියවා ගවේෂණය කර ඇත. අනිවාර්ය පාසල් විෂය මාලාවට රුසියාවේ ජීවත්වන "කාව්යය" කාව්යය "අනිවාර්ය පාසල් විෂය මාලාවට ඇතුළත් කර ඇත.

1 වන කොටස: පෙරවදන: සන්තෝෂවත්මම

ඉතින්, පෙරවදන නිසා මිනිසුන් හත්දෙනෙකු පිල්ලිබින් පාරකින් සොයාගෙන, පසුව ප්රීතිමත් පුද්ගලයෙකු සොයා ගැනීමට ගමනක් යන්න. රුසියාවේ සිටින අයට නිදහසේ, සතුටින් හා විනෝදයක් සඳහා ජීවත් වන්නේ කාටද - කුතුහලය දනවන සංචාරකයින්ගේ ප්රධාන ප්රශ්නය මෙයයි. සෑම කෙනෙකුම, අනෙකා සමඟ තර්ක කරමින්, එය ඔහු හරි යැයි විශ්වාස කරයි. ඉඩම් හිමියාගේ හොඳම ජීවිතය වන රෝම කෑගසමින්, තමා නිල වශයෙන් පුදුමයට පත්වන බව දුමන් කියා සිටින බව ලූකාට සනාථ වන බව ඔප්පු කරයි, "වියන් මිචිත", "කුප්පි මිචිත" "හෝ රජ.

එවැනි මතභේදයක් කුරුල්ලන් හා සතුන් විසින් නිරීක්ෂණය කරන ලද හාස්යජනක සටනක් කිරීමට හේතු වේ. කතුවරයා ඔවුන්ගේ පුදුමය විස්මයට පත් කරන්නේ කෙසේද යන්න කියවීම සිත්ගන්නා කරුණකි. එළදෙන පවා "ගින්නට පැමිණ, මිනිසුන් දෙස දෑස් පියාගෙන, ඇය ඇහුම්කන් දී, හෘදයාංගමව, සෝදා, සෝදා, සෝදා, සෝදා! .."

අවසාන වශයෙන්, එකිනෙකා නම් කිරීම, මිනිසුන් පිහිටුවන ලදි. පෙණෙහි කුඩා පැටවුම, ගින්න දෙසට ගැසීම සහ ඔහුගේ අතේ සීසනු දුටුවේ ය. සංචාරකයින් කුඩා පසිකෝව ඊර්ෂ්යා කිරීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම මා කැමති දේ, කෙතරම් හදිසියේම ... කුරුල්ලා මිනිස් හ voice ින් කතා කරමින්, නිදහසට පැටියෙකු ඉල්ලා ඔහු වෙනුවෙන් විශාල මිදීමක් ලබා දෙන බවට පොරොන්දු විය.

සැබෑ වගුව-ස්වයං-තහනම භූමදාන කරන තැන කුරුල්ලා යාලුවන්ට පෙන්නුවා. බ්ලිමී! දැන් ඔබට නිසැකවම ජීවත් විය හැකිය, ඉක්මන් නොවන්න. එහෙත් බුද්ධිමත් වැන්ගර්ස්ටර්ස්, ඔවුන් ගැන ඇඳුම් පැළඳ නොසිටින බව ද බුද්ධිමත් වැන්ගර්ස්ගෙන් විමසීය. "එය ස්වයං-හවුල් මේසයක් බවට පත් කරයි" - පෙන බැලීම. සහ එහි පොරොන්දුව ඉටු කළා.

පිරිමින්ගේ ජීවිතය පිරවූ අතර සතුටු සිතින්. නමුත් ඔවුන් තවමත් ප්රධාන ප්රශ්නයට තවමත් ඉඩ දී නැත: රුසියාවේ තවමත් හොඳින් ජීවත් වේ. ඔවුන් ඔහුට පිළිතුර මකා දැමූ තුරු පවුල්වලට නොයන ලෙස ඔවුහු කතා කළහ.

පරිච්ඡේදය 1. පොප්

පාරේ, පුරුෂයන් පූජකයා මුණගැසී පහත් කොට, "පහත් කොට සලකමින්" හෘද සාක්ෂියට, සිනාසුණක් නැතිව, ඔහු රුසියාවේ ජීවත් වන්නේ නම් ඇත්තෙන්ම හොඳයි. පොප් යනු ඔහුගේ ප්රීතිමත් ජීවිතය ගැන කුතුහලයෙන් යුත් හත්වන අදහස් හත්වැනි අදහස් දුරු කළේය. බිහිරි සරත් සෘතුවේ රාත්රියක හෝ බුබුලු පර්වතයක් හෝ වේගයෙන් ගංවතුර ඇති වුවද - බිහිරි සරත් සෘතුවේ හෝ වේගයෙන් ගංවතුර ඇති වුවත් - ඔහුගේ නම තර්ක කිරීම හෝ නැවැත්වීම ගැන ඔබ එහි යා යුතුය. වැඩ කටයුතු පෙණහලුවලින් මිස අන් අයගේ ලෝකයට ඇවිදින අයගේ හිරිහැර කිරීම්වලට අමතරව, අනාථ දරුවන් අ crying න්න හා විදෙස් සබ්වරු පූජකයාගේ ආත්මයේ සාමය මුළුමනින්ම කලබලයට පත් කරයි. බාහිරව පොප් ද ගෞරවයක් ඇති බව පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය බොහෝ විට සරල ජනතාවක සමච්චලයට ලක් කිරීම සඳහා ඉලක්කයකි.

පරිච්ඡේදය 2. ග්රාමීය රාජකොනක

තවද, යම් හේතුවක් නිසා හිස්ව ඇති වෙනත් ගම්මානවලට ඉලක්කගත මාවතේ ගමන් කරයි. හේතුව, සියලු ජනයා, පොළේ, කුස්මින්ස්කොයි ගමේ සියලු ජනතාව සිටීමයි. සතුට ගැන මිනිසුන්ගෙන් විමසීමට එහි යාමට තීරණය විය.

ගමේ ජීවිතය පිරිමින්ගෙන් එතරම් ප්රසන්න හැඟීම් නොතිබුණි: බේබද්දන් ගොඩක්, සෑම තැනකම අපිරිසිදු, දුක, අපහසුතාවයට පත්විය හැකිය. පොළ වෙළඳාමේ හා පොත් වලදී, නමුත් මෙහි ඇති කඳවුර, බෙලින්ස්කි සහ ගොගොල් හමු නොවීය.

සවස් වරුවේ, සෑම කෙනෙකුම බීමත් වී ඇති අතර, බෙල් කුළුණ සමඟ පල්ලිය පවා මහත් ය.

පරිච්ඡේදය 3. බේබදු රාත්රිය

රාත්රියේදී, පිරිමින් නැවත මඟට පැමිණ ඇත. බේබදු ජනතාවගේ සංවාදයන් ඔවුන්ට ඇසිණි. හදිසියේම, අවධානය නොට්පෑඩ්හි වාර්තා කරන පැව්ලියර් වෙරෙනුිකොව් ආකර්ෂණය කරයි. ඔහු ගොවි ගීත සහ කියමන් එකතු කරයි, ඔවුන්ගේ කතන්දර. කඩදාසි මත ග්රහණය කරගත් සියල්ලෙන් පසු, බේබදුකම නිසා ජනතාවගේ ජනයාට නින්දා කිරීමට, "ඇසෙන විරෝධතා මොනවාද?" ප්රධාන වශයෙන් ඔහුට ශෝකයක් ඇති නිසා එයට කළ නොහැකි ය. එබැවින් ඒ සඳහා දොස් පැවරිය යුතුය.

පරිච්ඡේදය 4. සතුටුයි

පිරිමින් ඔවුන්ගේ ඉලක්කයෙන් පසුබසින්නේ නැත - සෑම අතින්ම සන්තෝෂවත් පුද්ගලයෙකු සොයා ගැනීම. වොඩ්කා බාල්දියක් තමාට නිදහස ඇති බවත් රුසියාවේ දරුණු ලෙස ජීවත් වන අයට වොඩ්කා බාල්දියක් ප්රදානය කරන බවට ඔවුහු පොරොන්දු වෙති. එවැනි "පොළඹවයි" දීමවැසිය පානය කිරීමට පෙලඹේ. නමුත් ඔවුන් එදිනෙදා ජීවිතය ගැන සෑම දිනකම මැසිවිලි නඟමින් වර්ණ ගැන්වීමට ඔවුන් උත්සාහ කළත්, ඔබ බීමත්ව සිටීම, ඔවුන් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. රෝප්, ඩච්කා දහසක් පමණ නැඟී සිටි මහලු ස්ත්රියගේ කතන්දර, ඔහු ඇණ ගසා මරා දැමූ විට ප්රීති වන ඩයච්කා; හිටපු මිදුල අංශභාගය විසින් කැඩී ගිය අතර, මිටා නම් අවුරුදු හතළිහක කාලය, හොඳම ප්රංශ ටර්ෆේල් සමඟ බාරුසයෙන් ලෙවකෑමෙන් වසර ගණනාවක සිත් ඇදගන්නා සුළු උත්සාහයන් රුසියානු ඉඩමක සතුටින් සලකන්නේ නැත.

5 වන පරිච්ඡේදය ඉඩම් හිමියෙකි.

සමහර විට ඔවුන් මෙහි වාසනාව සිනාසෙනු ඇත - ඔවුන් ප්රීතිමත් රුසියානු ජාතිකයෙකු සොයමින් සිටි අතර, ලෑන්ඩ්ලෝඩ් ගව්රිල් අෆ්නාසිකා ඔබුල්ටා-ඕල්ටා-ඕබලය-ඕබලය-ඕබලය-ඕබලය-ඕබලය-ඕබලය-ඕබලය-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටා-ඕල්ටෙව් පාරේ හමු වූ ප්රීතිමත් රුසියානු ජාතිකයෙකු සොයන අයව ලබා ගත්හ. මුලදී ඔහු භීතියට පත් වූයේ, ඔහු මංකොල්ලකරුවන් දුටුවා යැයි සිතමින්, නමුත් පාර අවහිර කළ මිනිසුන් හත්දෙනා හත්දෙනාගේ අසාමාන්ය ආශාව ගැන ඉගෙන ගැනීම, සන්සුන් වී තම කතාවට සිනාසුණාය.

සමහර විට ඉඩම් හිමියා ඉදිරියේ පැමිණ තමා සතුටින් සිටින බව සලකන නමුත් දැන් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, පැරණි දිනවල ගේබ්රියෙල් අෆනාස්මි මුළු දිස්ත්රික්කයකම හිමිකරු වන අතර සමස්ත සේවක රෙජිමේන්තුවක හිමිකරු වූ අතර නාට්යමය අදහස් හා නැටුම් සමඟ නිවාඩු. නිවාඩු දින සඳහා බාර්ස්කි නිවසට යාච් ying ා කරමින් ගොවීන් පවා පවා ආරාධනා කිරීමට නොයූහ. දැන් සියල්ල වෙනස් වී ඇත: ඔලොල්ටා-ඕලදුවේවාහි සාමාන්ය වත්ත ණය සඳහා විකුණනු ලැබේ, මන්ද ගොවීන් දේශය හැසිරවිය නොහැක, මන්ද, ඉඩම් හිමියා කනස්සල්ලට හුරු වී ඇති අතර එමඟින් නින්දිත ආසනයකට හේතු විය.

1 වන කොටස

ඊළඟ දවසේ සංචාරකයින් වෝල්ගා වෙරළේ වෙරළට ගියා. එහිදී විශාල පිදුරු තණබිම් දුටුවා. පියර් හි දුටු බෝට්ටු තුන දුටු පරිදි ඔවුන්ට ප්රදේශවාසීන් සමඟ කතා කිරීමට කාලය නොතිබුණි. මෙය උතුම් පවුලක් බව පෙනේ: භාර්යාවන්, දරුවන්, සේවකයින් සහ අළු හිසකෙස් සහිත පෞරාණික-බාරින් නගිනැටැටින් නමින්. සංචාරකයින් පුදුමයට පත් කිරීම සඳහා මෙම පවුලේ සෑම දෙයක්ම සිදුවන්නේ එවැනි තත්වයක් අනුව, Serfdom අවලංගු කිරීමක් නොමැති ආකාරයට ය. ගොවීන්ට උරුමය අහිමි වන බවට තර්ජනය කරමින් ගොවීන්ට ගොවීන් ලබා දුන් විට උලිනාටින් දැනගත් විට ඔහු කෝප වූ බව පෙනේ. මෙය සිදු නොවන පරිදි, ඔවුන් උපක්රමශීලී සැලැස්මක් ඉදිරිපත් කර ගත්හ: ඔවුන් ගොවීන්හි වාඩි වී, ඉඩම් හිමියාට විරුද්ධව වාදනය කළ ඒවා බලකොටුව සඳහා තමන්ටම ද. බාරින්ගේ මරණයෙන් පසු හොඳම තණබිම් මිය යාමෙන් පසුව විපාකය පොරොන්දු විය.

උටැටින්, ගොවීන් ඔහු සමඟ රැඳී සිටින බව අසා, ආත්මයාණන් වහන්සේ තුළ, හාස්යය ආරම්භ විය. සමහරු සර්ෆ්වරුන්ගේ භූමිකාවට පවා කැමතියි, නමුත් අග්පප් පෙට්රොව්ට ලැජ්ජාවට පත් දෛවය සමඟ සම්බන්ධ වී ඉඩම් හිමියාගේ මුහුණේ දී ප්රකාශ කළ නොහැකි විය. මේ සඳහා කුමාරයා ඔහුට වික්රියාට ද sentenced ුවම් කළේය. මෙම භූමිකාව සහ මෙහි කාර්යභාරය ඉටු කළේය: ඔවුන් "රෙකචනාරනය" ස්ථාවරය බවට පත් කර, වයින් ඔහු ඉදිරිපිටට දමා දෘශ්යතාව සඳහා හයියෙන් කෑගසයි. අහෝ, අග්ෂා, එවැනි නින්දිත, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ අතර එදින රාත්රියේ මිය ගියේය.

ඊළඟට, සම්මුතිය (උටින්ටැටින් කුමන්ත්රණය) මංගල්යයට ගැලපේ, යන්තම් කාර්මිකයා, සර්ෆොම් හි වාසි සහ ප්රතිලාභ ගැන කතා කරයි. ඊට පස්සේ, ඔහු බෝට්ටුවට වැටී ආත්මය විමෝචනය කරනවා. කෙසේවෙතත්, අවසානයේදී පැරණි ක y ර පාලකයාගෙන් මිදුණු සියලුම ග්රාෙව්වරු, උරුමක්කාරයෝ ඔවුන්ගේ පොරොන්දුව ඉටු කිරීමට පවා යන්නේ නැත, මෙය සර්ෆ්ගේ චරිතය ඉටු කළ මෙම තැනැත්තා. ගොවීන්ගේ බලාපොරොත්තු සාධාරණීකරණය නොවීය: කිසිවෙකු ඒවා තණබිම් සමඟ ඉදිරිපත් කළේ නැත.

කොටස 3. ගොවිපලික කාන්තාව.

මිනිසුන් අතර සන්තෝෂවත් මිනිසෙකු බලාපොරොත්තු වන මිනිසෙකු අපේක්ෂා නොකරන අතර, වැන්ඩර්ස්වන් කාන්තාවන්ගෙන් විමසීමට තීරණය කළේය. කොර්චින් නම් නාසයේ මුඛයෙන් කෝචින් මැට්රින් ටිමෝෆීව්නාට ඉතා කනගාටුදායක ලෙස අසන්නට ලැබුණි, යමෙකු කීමට, දරුණු කතාවක් යැයි පැවසුවා. ඇය සතුටින් සිටි මව් නිවසේ පමණක් වන අතර, පසුව, ඔහු පිලිප් සමඟ විවාහ වූ විට, රළු සහ ශක්තිමත් පිරිමි ළමයෙක්, මහන්සි වී ජීවිතයක් ආරම්භ විය. ස්වාමිපුරුෂයා මුදල් උපයා ගැනීමට ගිය නිසා ප්රේමය කෙටි කාලයක් පැවතුනි, මන්ද ස්වාමිපුරුෂයා මුදල් උපයා ගැනීමට ගිය අතර තරුණ භාර්යාවක් තම පවුලේ අය සමඟ තබයි. මැට්රජන් ක්රියා නොකිරීමට ක්රියා නොකරන අතර, අන්වර්ථයේ පැරණි මිනිසා හැර, අවුරුදු විස්සක් පැවති සමේ අවධියේදී ඇසිපිය පළඳින අතර, ඔහු ඇසිපිය පළඳින විට. ඇගේ දුෂ්කර දෛවයේ එක් ප්රීතියක් පමණක් - ඩිමෙක්ගේ පුත්රයාය. නමුත් හදිසියේම දරුණු අවාසනාවක් කාන්තාව තුළට බලපෑවේය: දරුවාට සිදුවූයේ දරුවාට සිදු වූ දේ පවා නැන්දම වැසියම දියණිය ඔහු සමඟ කෙතේ රැගෙන යාමට ඉඩ නොදුන් නිසාය. පිරිමි ළමයෙකුගේ මවන මරණය යාවත්කාලීන කළේය. මව කන්ද කුමක්ද! අනෙක් ළමයින් පවුල තුළ උපත ලැබුවද ඇය සෑම විටම ඩිමෙක්ව වැලපෙයි. ඔවුන් වෙනුවෙන්, ස්ත්රියක් පූජා කරන විට, ෆෙඩොලෝට්ගේ පුතාට බැටළුවන්ව බැටළුවන්ව එළියට විසි කිරීමට අවශ්ය වූ විට ඔහු ද punishment ුවමක් පිළිගනී. මර්ටේනා ගර්භාෂයේ ගර්භාෂයේ තවත් පුතෙකු පැළඳ සිටින විට, සිංහයා, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා අසාධාරණ ලෙස සොල්දාදුවන්ට අසාධාරීන් වූ අතර ඔහුගේ බිරිඳට සත්යය සොයන්නට සිදු විය. එලේනා ඇලෙක්සැන්ඩ්රොව්නා ආණ්ඩුකාරවරයාට ඇයට උදව් ලැබීම සතුටක්. මාර්ගය වන විට, මැට්රයින් පිළිගැනීමේදී සහ පුතෙකු බිහි කළේය.

ඔව්, ගමේ "ප්රීතිමත්" ලෙස හැඳින්වූ දෙය නම්, ඇය නිතරම තමා වෙනුවෙන් සහ දරුවන් වෙනුවෙන් සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වෙනුවෙන් නිතරම සටන් කරමින් සිටියාය.

කොටස 4. මුළු ලෝකයටම පියය.

විලේජ් අවසානයේ දීචිනා දිනය පසුකර, සියලු මිනිසුන් එකතු කළ දවස ගෙවී ගියේය. පිරිමි මිනිසුන්, සහ ව්ලැස්-ස්ටුරෝටා සහ කිරුල් යකොව්ලිච්. සැමරීම අතර සම්මන්ත්රණවාදීන් දෙදෙනෙකු, සරල, හොඳ යාලුවනේ - හොවෝෂා සහ ග්රිෂා ඩොබ්රොන්ට. ඔවුන් විහිලු ගීත ගායනා කරන අතර විවිධ කථා කියන්න. මෙය කරන්න මෙය සාමාන්ය ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටින නිසා. වයස අවුරුදු පහළොවක් සිට, ග්රිෂා රුසියානු ජනතාවගේ සතුට වෙනුවෙන් ජීවිතය කැප කරන බව තරයේ දනී. ඔහු මහා හා බලවත් රට ගැන ගීතයක් ගායනා කරයි. සංචාරකයින් මුරණ්ඩු ලෙස සෙවූ වාසනාවන්ත කෙනෙක් නොවේද? ඇත්තෙන්ම, අවාසි සහගත ජනතාවට සේවය කිරීමේදී ඔහුගේ ජීවිතයේ ඉලක්කය ඔහු පැහැදිලිවම දකී. අවාසනාවකට මෙන්, නිකොලායි ඇලෙක්සෙවිච් නෙක්රෝව් අකල් වී මිය ගියේය, අවසානය දක්වා කවිය එක් කිරීමට කාලය නොතිබුණි (කතුවරයාගේ කතුවරයාට අනුව පිරිමින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත යා යුතුය). නමුත් ඉබාගාතේ යන අය හත්දෙනාගේ පරාවර්තනයන් ඩොබ්රොරෝන් හි සිතුවිල්ලට සමපාත වන අතර ඔවුන් රුසියාවේ සෑම ගොවියෙකු හා විනෝදයක්ම රස් ලෙස ජීවත් වූ බව සිතති. කතුවරයාගේ ප්රධාන අදහස මෙයයි.

එම කවිය නිකොලායි Alekseevich Nekrasov, සාමාන්ය ජනතාවගේ සතුටට සතියේ දිනවල සඳහා අරගලය මෙන්ම ගොවි ජනතාවගේ ඉරණම පිළිබඳ කතුවරයා ඔහුගේ ප්රතිබිම්භය ප්රතිඵලයක් සංකේතය ජනප්රවාදගත බවට පත් විය.

ලිවීමේ වර්ෂය:

1877

කාලය කියවීම:

කාර්යය පිළිබඳ විස්තරය:

රුසියාවේ වෙසෙන සුප්රසිද්ධ කවිය 1877 රුසියානු ලේඛක නිකොලයි නෙක්රෝව් හි හොඳින් ලියා තිබේ. වසර ගණනාවකට වැඩි කාලයක්, නෙකුරෝස් 1863-1877 සිට කවියක වැඩ කළේය. 50 දශකයේ නෙකරාසොව් හි සමහර අදහස් හා සිතුවිලි ඇති දැඩි කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ඔහු ජනයා ගැන දන්නා සහ මිනිසුන්ගේ මුඛයෙන් ඇසුණු සෑම දෙයක්ම රුසියාවේ ඇති කවිය අල්ලා ගැනීමට ඔහු සිතුවේ ඔහුය.

රුසියාවේ හොඳින් ජීවත්වීම සඳහා කවියෙහි සාරාංශය පහත දැක්වේ.

තැපැල් මාර්ගයේ වරක් මිනිසුන් හත් දෙනෙකු අභිසාරී වී ඇත - මෑතදී යාබද ගම්මානවල සිට, දැන් තාවකාලික "යාබද ගම්මානවල සිට - ස්පාරමොව්, ඩ්ලයිසාවිනා, zonbrivov, අනන්යතාවයේ දෝෂයකි." ඔහුගේ මිල අධික වීමට වෙනුවට, පිරිමි ළමයින් රුසියාවේ විනෝද හා නිදහසේ සිටින්නේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ ආරවුලක් ඇති කරයි. එක් එක් අය, රුසියාවේ ප්රධාන වාසනාවන්ත මිනිසා වන විනිසුරුවන්: ඉඩම් හිමියෙකු, නිල, පොප්, වෙළෙන්දෙක්, ගිම්හාන හෝ රජුගේ අමාත්යතුමා.

ආරවුල සඳහා, ඔවුන් තිස්-ලොම් එකක කොක්කක් දුන් බව ඔවුන් දුටුවේ නැත. නිවසට යාම ප්රමාද වී ඇති බව දැක, මිනිසුන් ගින්නෙන් අපසරනය වන අතර ආරවුල දිගටම පවතින්නේ වොඩ්කා පිටුපස ය - එය ඇත්ත වශයෙන්ම, සටනකට නොපැමිණීම. නමුත් සටන මගින් ගොවීන්ට කරදර කරන ගැටලුව විසඳීමට උපකාරී නොවේ.

මෙම තීරණය අනපේක්ෂිත ලෙස: එක් මිනිසෙක්, වාෂ්ප, පමමුල් හි පැටවුන් අල්ලාගෙන, පැටියා නිදහස් කිරීම සඳහා, පෙණ මිනිසුන්ට කියන්න, එහිදී ඔබට ඇඳුම් පැළඳුම් පෙනුමක් ඇති වේ. දැන් පිරිමින්ට ශාක, වොඩ්කා, පිපි umbers ් umbers ා, KVOMA, තේ - වචනයෙන්, ඔවුන්ට දිගු ගමනක් යාමට අවශ්ය සියල්ලටම පිරිමින්ට ලබා දී ඇත. සහ ඊට අමතරව, පෙනෙන මේස රෙදි ඔවුන්ගේ ඇඳුම් අළුත්වැඩියා කර මකා දමනු ඇත! මේ සියලු ප්රතිලාභ ලැබීමෙන් පසු, මිනිසුන් ජෑම් එකක් දෙනවා, "රුසියාවේ නිදහසේ විනෝද වෙමින් සිටිනවා."

පළමුවැන්න පාරේදී හමු වූ "වාසනාවන්ත" ය, පොප් ලෙස පෙනේ. (එළඹෙන සොල්දාදුවන් සහ හිඟන්නන් සන්තෝෂය ගැන විමසනු ලැබුවේ නැත!) නමුත් ඔහුගේ ජීවිතය බලාපොරොත්තු සුන් කරන්නේ, මිනිසුන් බලාපොරොත්තු සුන් කරන මිනිසුන් ද යන්න පිළිබඳ ප්රශ්නයට. සන්තෝෂය සාමය, ධනය හා ගෞරවය යන පොම්පාම සමඟ ඔවුන් එකඟ වේ. නමුත් මේ කෑම කිසිවක් සන්තක නොවේ. සීනොකොස්හි, znitvino හි, znitvino හි, බිහිරි සරත් සෘතුවේ රාත්රියේදී, ලුට්සි ෆ්රොස්ට් හි, ඔහු එහි යා යුත්තේ උගුරේ, මැරීම සහ ඉපදෙන තැන ඔහු එහි යා යුතු ය. සොහොන් ගල සහිත සොබ්ස් සහ අනාථ දරුවන් යන දර්ශනයට එය ආත්මයක් රිදවන සෑම අවස්ථාවකම - තඹ ගොඩවල් ගැනීම සඳහා අත නොපවතින අතර අවශ්ය වන්නේ අවශ්යතාවය සඳහා අතිමහත් විපාකයක් වන බැවිනි. මීට පෙර උපත් වතු වල වාසය කළ ඉඩම් හිමියන් බව්තීස්ම වූ අතර, මැකී ගිය අයව තෝරාගෙන ඇත. ඔවුන්ගේ ප්රතික්ෂේප කිරීම ගැන බලාපොරොත්තු වීම අවශ්ය නොවේ. හොඳයි, බූරුවා ගෞරවයට පාත්ර වන දේ ගැන, පිරිමින් සහම දෑ දනිති: අසභ්ය ගීත සඳහා පොප් පැදුරු සහ පූජකයන්ට අපහාස කිරීම ගැන එය ලැජ්ජාවට කරුණකි.

වාසනාවන්ත සංඛ්යාවට රුසියානු පොප් වාසනාවන්ත සංඛ්යාවට අදාළ නොවන බව වටහා ගැනීම, පිරිමින් කුස්මින්ස්කි වෙළඳ ගම්මානයේ උත්සව ප්රදර්ශනයට සන්තෝෂය ගැන ජනතාවගෙන් විමසීමට යති. පොහොසත් හා අපිරිසිදු ගමේ දෙකක් පල්ලි, ශිලා "පාසල", Feldscher පැල්පතක, කැත හෝටල් සමග තදින් අමුණා නිවසක් ඇත. නමුත් සියල්ලන්ම පීලිං ආයතන ගම්මානයේ ගම්මානය තුළ, එක් එක් සෑම එකක්ම පිපාසයෙන් සමග කළමනාකරණය කිරීමට සමත් විය. මහලු මිනිසා මිණිබිරිය ගැන්ට්රි සපත්තු මිලදී ගත්තේ නැත, මන්ද ඇය බිම පොඟවා ගත් බැවිනි. රුසියානු ගීතවල ආධුනිකයන් වන පැව්ලුහී වෙරෙන්නිකොව්, "බාින්" නම් යම් හේතුවක් නිසා සෑම දෙයක්ම ඔහු වෙනුවෙන් වටිනා හෝටලයක් මිලදී ගැනීම හොඳය.

යාලුවනේ වොන්ඩර්ස් ගැහැණු parsley නරඹමින්, ඕෆ්සෙට් භාණ්ඩ පොත්පත් ලබා ගන්නේ කෙසේදැයි බලා සිටින්න - නමුත් බිංදු ජෙනරාල්වරුන්ට පහර දී, මිදෙන මෝඩය. බ්රිස්ක් වෙළඳ දිනය අවසන් වන්නේ කෙසේද යන්නත් ඔවුන් දකී. බේබද්දන්, ගෙදර යන අතරමගදී සටන් කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙරසුසෝ සඳහා ගොවීන් මැනීම සඳහා පැව්ස්ෂි වෙරෙෙන්නයිකොව්වට උත්සාහ කිරීමේදී පිරිමින් කෝපයට පත් වේ. ඔවුන්ගේ මතය අනුව, රුසියාවේ වෙසීම සඳහා සන්සුන්ව සිටිය නොහැකිය: ඔහු නොසන්සුන් ශ්රමය හෝ මිනිසෙකුගේ අවාසනාවක් නොපැවැත්වේ. කෝපාවිෂ්ට ගොවිපල සහිත ආත්මයකින් මත්පැන් පානය නොකර, ලේවැකි වැසි වැගිරෙනු ඇත. බොසෝවෝ හි විලේම් ගමෙන් නිරුවතින් ඉස්කුරුප්පු ඇණකින් තහවුරු වූ මෙම වචන - මරණයෙන් අඩක් මරණයට පත්විය. " එය විශ්වාස කරන්නේ igs රන් පමණක් වන අතර ඇසිපිය අහස නොපෙනේ. ගින්න අතරතුර ඔහු විසින්ම ඔහුගේ ජීවිතයේ එකතු නොවූ මුදල් සහ කුහරයේ එල්ලී ඇති නිෂ් less ල සහ ප්රියතම පින්තූර ඉතිරි කළහ. රුසියාවේ බේබදුකම නැවැත්වීමත් සමඟ විශාල දුකක් ඇති වේ යැයි ඔහුට විශ්වාසයි.

යාලුවනේ වොන්ඩර්ස් රුසියාවේ හොඳින් ජීවත්වන පුද්ගලයින් සොයා ගැනීමේ බලාපොරොත්තුව නැති වී යන්නේ නැත. නමුත් වාසනාවන්ත මිනිසුන් ඇවිදීමට තෑග්ගක් පොරොන්දු වූ බවට පොරොන්දුවක් වුවද, ඔවුන්ට ඒවා හඳුනාගත නොහැක. අඳුරු බීම නිසා, තමන් සහ ඉරා දැමූ සේවකයෙකු ප්රකාශ කිරීමට වාසනාවන්ත සේවකයෝ සහ අංශභාගය විසින් පලිහ බිඳ දැමීම සඳහා වාසනාවන්ත සේවකයෝ ද, අවුරුදු හතළිහක කාලය හොඳම ප්රංශ ටර්ෆේල් සමඟ පවා ලෙවකති.

අවසානයේදී, යමෙකුගේ යුක්තියට හා අවංකකමට විශ්වීය ගෞරවය ලැබීමට සුදුසු යෝගෝවා කුමරුගේ ඡන්දය ප්රකාශ කිරීමේ බුරුසුවක බුරුසුවක, අවසානයේදී, යමෙකු ඔවුන්ට පවසනවා. ඉරිනා මිලක් මිලදී ගැනීම සඳහා මුදල් අවශ්ය වූ විට, රිසිට්පත් පවා ඉල්ලා සිටින පිරිමින් ඔහුට ණයට දෙයි. නමුත් පාරජම්බුලති: ගොවියා කැරැල්ලෙන් පසු ඔහු උග්ර ලෙස වාඩි වී සිටී.

විපත මත, ගොවි ප්රතිසංස්කරණ පසු වංශවත් තේරුම්, පිරිමි ෂටර්, එම Rumennikine වසරේ හැට හැවිරිදි ඉඩම් හිමියකු Gavril Obolt-Oboldov කියයි. සෑම කෙනෙකුම විනෝදකාමී බාින්: ගම්මාන, වනාන්තර, නවකතා, නවකතා, නවකතා, නවකතා නිස්සාරක, සංගීත ians යන්, සංගීත ians යන්, සංගීත ians යන් වන මේන්, වනාන්තර, වනාන්තර, නවකතා, සංගීත ians යන්, සංගීත ians යන්, ආසන්නයේ මේ මොහොත තුළ ඔහු සිහිපත් කරයි. බාර්ස්කි ගෙට යාච් pray ා කිරීම සඳහා මාස දෙකක නිවාඩු දිනයේදී ඔවුන්ගේ බලකොටුවට පැමිණීමට ආරාධනා කිරීම සඳහා Obolt-obolkov සිය බලකොටුවට ආරාධනා කළ ආකාරය ගැන කියයි - ඊට පසු, පසුව මට වින්දිතයින්ගෙන් බාර් ධාවනය කිරීමට සිදු විය.

සර්ෆික් ටයිම්ස් හි ජීවීන් පින්සියේට වඩා බොහෝ දුරක් තිබූ බව මිනිසුන් දැන සිටියද, ඔවුන්ට තවමත් තේරෙනවා: සර්ෆේමොම් දාමය, කැඩුණු, එකවරම පහර දී, වරක් ඔහුගේ සුපුරුදු ජීවන රටාව අහිමි වූ අතර මිනිසෙක් .

මිනිසුන් අතර සතුටින් සිටීමට මංමුලා සහගතය, පියාපත්කරුවන්ගෙන් විමසීම් කරන්නේ කාන්තාවන්ගෙන් විමසීමටයි. අවට ගොවිපිම් වලට මතක තබා ගන්න, සෑම කෙනෙකුම තෙත් වන ලෙස සැලකෙන බව සෑම කෙනෙකුම සලකා බලන මාටින් ටිම් ෆෝෆීව්නා කෝචින් බව මතක තබා ගන්න. නමුත් මැට්රිනා තමා සිතන්නේ වෙනස් ලෙස සිතයි. තහවුරු කිරීම සඳහා ඇය ඔහුගේ ජීවිතයේ වැන්ගාර්ස් ඉතිහාසය පවසයි.

මෙට්ටය ජීවත් වූයේ කැඩීම සහ ධනවත් ගොවිපලික පවුලක ය. ඇය විවාහ වූයේ පිලිප් කෝර්චාජින් විදේශීය ගම්මානයක විදේශීය ගම්මානයකිනි. එදින රාත්රියේ බඩගා යන මැරියස් තමා වෙනුවෙන් පිටතට යන විට ඇයට එකම ප්රීතිමත් දෙය තිබුණා. මලකඩ ගවේෂණයක සුපුරුදු අත්දැකීම් නැති ජීවිතය ආරම්භ විය. ස්වාමිපුරුෂයා ඇයට ආදරය කර එක් වරක් පමණක් පරාජය කළ නමුත් වැඩි කල් නොගොස් ඔහු පේතෘස්හි වැඩට ගිය අතර, සානේරාගේ පවුල තුළ වැරදි දරා ගැනීමට මට්නාට සිදුවිය. පරෙවියන් බේරාගත් එකම තැනැත්තා, කෝටිකල් පසු ඔහුගේ සියවස පැවැත්වූ පවුල තුළ, පවුලේ ජර්මානු කළමනාකරුගේ murder ාතනය සම්බන්ධයෙන් ඔහු වැටුණු පවුල තුළ සීයා බේරා ගත්තේය. අන්වැතිය ඊ පොහොසත් බවක්: මිනිසෙකු පරාජය කළ නොහැකි නිසා ඔහු "වැඩෙන නමුත් කැඩෙන්නේ නැත" යනුවෙනි.

ඩිමෙක්කි හි ප්රමුඛතා උපත මර්ටීගේ ජීවිතය සීරීමට ලක් කළේය. නමුත් වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් නැන්දම්මා ඇයට කෙතේ දරුවෙකු රැගෙන යාම තහනම් කළ අතර පැරණි සීයා බේකරා දරුවා පසුපස නොයන අතර ඔහුගේ .රන් දූෂණය කළේ නැත. මර්ටේනා ඉදිරිපිට, අධිකරණය නගරයෙන් පැමිණියේ ඇගේ දරුවාගේ මරණ පරීක්ෂණයකි. පුතුන් පස් දෙනෙකු ලැබීමෙන් පසු මර්ට්නාට ඔහුගේ කුලුඳුලා අමතක කිරීමට නොහැකි විය. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක්, එ pher ේරා ෆෙඩෝට් වරක් වෘකයාට බැටළුවන් රැගෙන යාමට අවසර දුන්නේය. මට්රන් පුතාට පත් කළ ද punishment ුවම ලබා ගත්තේය. එවිට ගර්භනී පුතා ලියවූර් වීම නිසා ඇයට යුක්තිය සෙවීම සඳහා නගරයට යාමට බල කෙරුනි: ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා නීති මඟ හැරීම සොල්දාදුවන් තුළට ගෙන ගියේය. මර්ටියාට එලේනා ඇලෙක්සැන්ඩ්රොව්නා ආණ්ඩුකාරයාට උදව් කරන ලදී.

සියලු ගොවි ප්රමිතීන් සඳහා, පරෙටෙන කෝචින්ගේ ජීවිතය සතුටින් සැලකිය හැකිය. නමුත් මෙම කාන්තාව හරහා ගිය අදෘශ්යමාන අධ්යාත්මික ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් ගැන, කිවහොත්, කිවහොත්, නොගෙවූ මනුෂ්යයාගේ මර්දනය හා කුලුඳුලාගේ රුධිරය ගැන කතා කළ නොහැකිය. මර්ටේනා ටිනොෆීව්නා රුසියානු ගොවියන්ට සතුටින් සිටිය නොහැකි බව මර්ටේ ටිම්ෆෙව්නාට ඒත්තු ගොස් ඇති අතර, ඇගේ සතුටින් හා නිදහස් වාහකයාගේ යතුරු දෙවියන් වහන්සේගෙන්ම අහිමි වී ඇති බැවිනි.

සීනොකෝස් උච්චතම අවස්ථාවේ දී, වැන්ඩර්ස් වගා වෙත පැමිණේ. මෙන්න ඔවුන් අමුතු දර්ශනයක් දක්වයි. බෝට්ටු තුනක, බාර්ස්කි පවුල වෙරළ දෙසට පිහිනමින් සිටී. සන්සුන් වීමට මැකී ගිය කොසොව් වහාම ඔවුන්ගේ කඩිනම් බානිනා පෙන්වීමට පිටතට යන්න. වාෂ්ලාචින් ගම්මානයේ ගොවීන් සර්ෆෝමඩ් අවලංගු කිරීමේ දී ඉඩම් හිමියාගේ මනසින් දිවි ගලවා ගත් අයගෙන් සැඟවී සිටීමට උපකාරී වන බව පෙනේ. අනුගාමිකයාගේ relatives ාතීන් - ඒ සඳහා වැඩපිනුවැත්වීම ගංවතුර ඉවහල් තණබිම් විසින් පිරිමින්ට පොරොන්දුවයි. නමුත් දීර්-කාලයක් තිස්සේ බලා සිටි මරණයෙන් පසු, උරුමක්කාරයන්ගේ අනුගාමිකයන් ඔවුන්ගේ පොරොන්දු අමතක වූ අතර මුළු ගොවිත්රකම ක්රියාකාරිත්වය නිෂ් .ල වනු ඇත.

මෙන්න, වක්ලචිනා ගම්මානයේ, වැන්ගර්ස් ගොඩාක් ඇහුම්කන් දෙයි - බාබකියු, කුසගින්න, සොල්දාදුවා, ලුණු සහිත - සහර්ඩම් පිළිබඳ කතන්දර සහ කතන්දර. මෙම කතන්දරවලින් එකක් නම් ආදර්ශවත් යකොව් විශ්වාසවන්තකම පිළිබඳ සංයුතිය ගැන ය. යකොව්හි එකම ප්රීතිය වූයේ පොල්පනොව්හි කුඩා ඉඩම් හිමියෙකු වන ඔහුගේ බාරින්ගේ දේශනයයි. කෘත itude තාවයේ පෝලිව්වරුන්ගේ සමඩෝර් කෘත itude තාවයෙන් යාකොබ්ව විලුඹකින් දත් ග්රහණය කරගත් අතර එය ලකා ආත්මයේ ඊටත් වඩා ප්රේමයක් ඇති කළේය. මහලු වියට, පොලෙවනොව්ට කකුල් එකක් තිබූ අතර, යාකොබ් කුඩා කාලයේදී යාකොබ් ඔහු පිටුපසින් ගමන් කිරීමට පටන්ගත්තේය. නමුත් යාකොව්ගේ බෑණනුවන් වන ග්රිෂා බලකොටුව වන අරිසා විවාහ කර ගැනීම සඳහා සාමකාමී වූ විට ජැවලෑන්, ඊර්ෂ්යාව බඳවා ගැනීමට පිරිමි ළමයෙකු ලබා දුන්නේය. යාකොබ්ට ආපසු ගෙවන ලද නමුත් ඉක්මනින්ම බාරුනා වෙත ආපසු ගියේය. එහෙත් ඔහු ලෙවියනොව් වෙතින් පළිගැනීමට සමත් වූයේ - ලැකී, ඔහුට දැරිය හැකි එකම දෙයයි. මිටිනා වනාන්තරයට ගෙන යාම, යාකොබ් පයින් මත තමාට ඉහළින් එල්ලී සිටියේය. පොලිතනොව් රාත්රිය ගත කළේ ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත හෝල්ප්ගේ මළකඳ, කුරුල්ලන් හා වෘකයන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන ත්රාසජනක මැඩළුන් ය.

තවත් කතාවක් - විශාල පව්කාරයන් දෙදෙනෙකු ගැන - දෙවියන් වහන්සේගේ දෙවියන් වහන්සේගේ දෙවියන් වහන්සේගේ දෙවියන් වහන්සේගේ දෙවියන් වහන්සේගේ දෙවියන් වහන්සේගේ ය. සමිඳාණන් වහන්සේ ඉමාන් මංකොල්ලකරුවන්ගේ හෘදය සාක්ෂිය පිරුගර් කුඩියාර් ය. මංකොල්ලකාරයාට දිගු පාප පාපයක් තිබුණත්, ඔවුන් සියල්ලන්ටම අවසර දී ඇත්තේ ඔවුන් සියල්ලන්ටම ඉඩ දී ඇත්තේ ඔහුගේ කෝපයෙන් පැමිණි ග්ලූකොව්ස්කි කුරිරු පෑන් මරා දැමීමෙන් පසුවය.

යාලුවනේ වොන්ඩර්කරුවන් වෙනත් පව්කාරයෙකුගේ ඉතිහාසයට ඇහුම්කන් දෙයි - ග්ලෙබ්-පැරණි නගර, මුදල් සඳහා, ඔහුගේ ගොවීන් නිදහස් කිරීමට තීරණය කළ මුදල්.

නමුත් එක් පිරිමියෙක් ඉබාගාතේ යන්තම් නොවන අය ජන සතුට ගැන සිතති. විෂ්ලචින් හි ඩයච්කාගේ පුත් සෙමිනි, ග්රිෂා ඩොබ්රොජොනොව්ගේ පුත්. ඔහුගේ හදවතේ, අභාවප්රාප්ත මව කෙරෙහි ඇති ප්රේමය සියලු වක්කචින්ට ප්රේමයෙන් ඒකාබද්ධ විය. මේ වන විටත් අවුරුදු පහළොවක් වයසැති ග්රිෂා මිය යාමට කැමති අය සමඟ ජීවය ලබා දීමට සූදානම් වූයේ කවුදැයි තදින්ම දැන සිටියේය. අශෝභන, බහුල, බලවත් හා බල රහිත මවක් ලෙස ඔහු අද්භූත, බලවත්, බලවත් හා බල රහිත මවක් ලෙස, තමාගේ ආත්මය තුළ තමාට දැනෙන අස්ථාවර ශක්තියක් ඇති වන පිණිස ඔහු අද්භූත රස් ගැන සිතයි. ගර්ෂි ඩොබ්රොසොබෝන් වැනි එවැනි ශක්තිමත් ආත්මයන්, දයාවේ දේවදූතයා විසින්ම අවංක ආකාරයකින් ඉල්ලා සිටියි. ඉරණම ග්රිෂ්ච් "ලස්සන මාවත සකස් කරයි, නම ශබ්ද නගා සහායක, කහෝත්තු සහ සයිබීරියාව."

ග්රිස්ෂා ඩොබ්රොගාකැලෝන්ගේ ආත්මයේ සිදුවන්නේ කුමක්දැයි පිරිමි මිනිසුන් දැන සිටියේ නම්, ඔවුන්ගේ ගමන් වල අරමුණ සාක්ෂාත් කර ගත් නිසා ඔවුන්ට දැනටමත් ඔවුන්ගේ උපන් නවාතැනට පැමිණිය හැකි බව ඔවුන් තේරුම් ගනීවි.

පෙරවදන

කුමන වර්ෂයේ - ගණන් කරන්න,
අනුමාන කිරීම අනුමාන කරන භූමියේ,
කුළුණු මත
මිනිසුන් හත් දෙනෙක් එකඟ වූහ.
පරීක්ෂාවන් හතක්
පළාතෙන් තද කර ඇත
කවුන්ටි ටෙබ් ගෝරියව්,
හිස් පල්ලියික්
යාබද ගම්මානවල සිට:
පැච්, කුහර,
Razovova, Znobishhyina,
ගොර්ගෙවා, නීලෝවා -
දෝෂ
ඔවුන් බේරුණා - සහ හුඩ්:
කවුද විනෝද වෙන්නේ
රුසියාවේ වොල්ගෝවෝ?

රෝමානු පැවසුවේ: ඉඩම් හිමියා
ඩිමීන් පැවසුවේ: නිලධාරියා,
ලූකා පැවසුවේ: බූරුවා.
කුප්චිනා ටොල්ස්ටොනොසෝමා! -
ඔවුහු කීවේ සහෝදරයන් වන සහෝදරයන්,
අයිවන් සහ මෙට්රොඩෝර්.
මහල්ලා තැම්බූ
සහ බ්රව්නිඩ්, බිම ලයි සුසීචි:
විදියන්ගේ පෙම්වතා
ඇමති පරමාධිපත්යය.
PROVE මෙසේ පැවසීය: රජතුමා ...

ගවයා ගොනා: සිදු වේ
ටැංකියේ, මොනතරම් ප්රීතිය -
ඇගේ ඔට්ටුෝවා කොලික්
තෝරා නොගන්න: විවේකය,
සෑම දෙයක්ම වටිනවා!
එවැනි ආරවුලක් ආරම්භ කළේද යන්න
පාස්ටර්බි සිතන්නේ කුමක්ද?
යාලුවනේ වස්තුව දැනගන්න
සහ ඔවුන් අතර බෙදන්න ...
සෑම කෙනෙකුම තමාගේම ආකාරයෙන්
දින භාගයක් දක්වා නිවස ඉතිරිව ඇත:
එම මාර්ගය ව්යාජ දෙසට,
එය ඉවාන්කොවෝ ගම්මානයට ඇවිද ගියේය
ඔබේ පියාගේ නෝෆියා අමතන්න
ළමා ක්රිෂ්.
පැටී මී පැණි සෛල
බසාර් වෙත මහා දක්වා ගෙන ගියේය
සහෝදර නටබුන් දෙදෙනෙක්
ඒ නිසා නවත්වන්නෙක් සමඟ
අශ්වයෙකු අල්ලා ගන්න
ඔබේම රැළේ ඇවිද ගියේය.
එය සෑම කෙනෙකුටම කාලයයි
ඔබේ වඩාත්ම මිල අධික ආපසු දෙන්න
ඔවුන් පේළිය!
හඹා යනවා වගේ යන්න
ඔවුන් පිටුපස වෘකයන් අළු,
වැඩිපුර ඇති ඩේල්.
යන්න - ඉන් ඔබ්බට!
කෑගැසීම - සාදන්නේ නැත!
කාලය බලා නොසිටිනු ඇත.

ආරවුල දුටුවේ නැත
සූර්යයාගේ ගම්මානය රතු,
සවස් වන විට.
බොහෝ විට බී, මුළු රාත්රියම
ඒ නිසා ඇවිද ගියේය - නොදැන සිටින තැන,
ඔවුන් බාබා කවුන්ටරය කරන විට,
රජ වන දුරන්චි,
"හරි!
රාත්රියේ ඔබ කොහෙද?
යන්න තීරණය කළාද? .. "

ඇහුවා, සිනාසුණා,
Lkelula, මායාකාරිය, මෙරින්
මම පෙරළුණා ...

"කොහෙද? .." - අධි කැපීම
මෙන්න අපේ මිනිස්සු,
ස්ටයිල්, නිහ silent ව, වාඩි වී ...
මුළු රාත්රිය පුරාම දිගු කලක් පහළට පැමිණ ඇත,
ඔවුන් නිතර නිතර තරු දැල්වුණි
උස් අහසෙහි
මසකට උත්පතන, සෙවනැලි කළු
මාර්ග කප්පාදුව
සිල්ලර ඇවිදින්නන්.
ඔහ් සෙවනැල්ල! සෙවනැලි කළු!
ඔබ නොගන්නේ කවුද?
වැඩිපුර වැඩ නොකරන්නේ කවුද?
ඔබට, සෙවනැලි කළු,
ඔබ අල්ලා-වැළඳ නොහැක!

වනාන්තරයේ, මාර්ග පාරේ
බැලූ, නිහ silent වාෂ්ප,
මම බැලුවෙමි - මම මගේ අදහස විහිදුවමි
සහ අවසානයේ පෙන්ටි:

"හොඳින්! නොපැහැදිලි මහිමාන්විත විහිළුවක්
අපට ඉහළින් ගියේය!
කිසිම ආකාරයකින් අප කුඩා නැත
තිහා තිරය තිස්හඩිරීම ඉවතට!
දැන් ගෙදර යන්න -
වෙහෙසට පත්ව - එන්න එපා
අච්චාරු, - කරන්න දෙයක් නැහැ,
සූර්යයාට විවේක ගන්න! .. "

ලේෂියෝගෝ හි කරදර පැද්දීම,
පාරේ වනාන්තරය යට
මිනිසුන් සෑහීමකට පත්වේ.
ගින්නක් දැල්වීම, නිදාගන්න,
වොඩ්කා දෙදෙනා පලා ගියේය,
අනෙක් අය රුඩෝවා
කුසලානය සාදා ඇත
ඔරෙස්ටර්ට අවශ්යයි.
ඉක්මනින් වොඩ්කා එකක් ඇද ගත්තේය
සුදුසු සහ ස්නැක් -
මිනිසුන්!
කොෂ්කි තිදෙනෙක් බිව්,
දැව - සහ සකසන්න
නැවතත්: විනෝදය, විනෝදය,
රුසියාවේ වොල්ගෝවෝ?
රෝමන් කෑෂ්: ඉඩම් හිමියා
ඩෙමියන් කෑගැසීම: නිල,
ලූකා කෑගසයි: බූරුවා;
කුප්චිනා ටොල්ස්ටෝසෝමා, -
මිදීම සහෝදරයා නටබුන්,
අයිවන් සහ මෙට්රොඩෝර්;
පැට් කෑගැසීම්: සැහැල්ලුවෙන්
විදියන්ගේ පෙම්වතා
ඇමති සොවියෙවා,
කෑගැසීම: රජ!
කලින් වනාන්තරය ගත්තා
මිනිසුන්ව අවුලුවන
හතු දිවුරනවා
ඔවුන් ගමන් කිරීම පුදුමයක් නොවේ
කොණ්ඩයේ මිතුරා ...

නරඹන්න - මම කැමතියි!
නවකතාව ටුසිට් පක්හෝමුෂ්කා,
Deymyyan tuzzit luka.
සහෝදර නටබුන් දෙදෙනෙක්
ඩයිවෙල්ඩ් යකඩ දැමීම -
ඔහු ඇයව කෑගසයි!

අවදි වූ දෝංකාරය
ඇවිද ගිය වෝකර්යක් සඳහා ගියා
කෑ ගහනවා කෑ ගහනවා
ඉහළට පැමිණීමට මෙන්
මුරණ්ඩු මිනිසුන්.
රජ! - හරි අසන්න,
වමට ප්රතිචාර දක්වයි:
ඉහළට! ඉහළට! ඉහළට!
මුළු වනාන්තරයම සමථයකට පත් විය,
පියාඹන කුරුල්ලන් සමඟ
තිරිසනුන් වේගයෙන්
සහ ගදාම් ක ru ස්, -
ගඳ ගසන්න, ගොරවන්න, හම්!

සියලුම පළමු බනී සල්ෆර්
අසල්වැසි පපුවේ සිට
හදිසියේම හමු වූ විට
ආරම්භය ගියේ ය!
ඔහුට පිටුපසින් පිත්තාශය
බර්ච් මුදුනේ ඔසවා ඇත
නපුරු, තියුණු කම්පනය.
මෙන්න තවමත් පෙණක් තිබේ
බියට පැටවුන් සමඟ
කූඩුවෙන් වැටුණා;
චර්බින්, පෙන ඇල්ලීම,
කුකුළා කොහෙද? - සොයාගත නොහැක!
එවිට කුකුළා වයසයි
අවදි වී සිතුවෙමි
පිසීමට කෙනෙකු;
දස ගුණයකින් පිළිගත්,
ඔව් මම තට්ටු කළ සෑම අවස්ථාවකම
නැවත ආරම්භ ...
කුකුළා, කුකුසුචක!
ඉරිඟු පාන්,
ඔබ ඔබව ඔත්තු බැලීමෙන් ඔබව අල්ලා ගනීවි
ඔබ උයන්නේ නැහැ!
පිරසෙන් හතක් ගලා ගියේය,
සෑම කෙනෙකුම අගය කරන්න
විශාල ගස් හතක් සමඟ
මධ්යම රාත්රිය නිරාහාරව සිටීම!
ඔවුන්ගේ ඔලුව කහ පැහැති ය
Awk වගේ පුළුස්සා දමන්න
ඉටිපන්දම් දහහතරක්!
සහ කපුටන්, ස්මාර්ට් කුරුල්ලා,
සුදුසු, ගසක වාඩි වී සිටී
ගින්නෙන්,
වාඩි වී අපායේ දුක් වේ,
මරණයට මුදල් යෙදවීම
කුමන!
සීනුව සහිත ගව
සවස් වරුවේ සිට
රංචුවෙන්, මට ටිකක් ඇහුණා
මානව හ ices -
ගින්නට ආවා, පදිංචි වුණා
මිනිසුන් දෙස බලා
පිස්සු කීකරුකම කථා කරයි
සහ ආරම්භ කරන්න, හෘදයා
සමච්චල්, සේදීම, සේදීම!

මීයන් ගව මෝඩයා
ගොල්චටා කුඩා ඇණ
කෑගැසීම යාලුවනේ ප්රචණ්ඩකාරී,
සහ අනෙක් සියල්ලන්ටම දෝංකාර දෙන්න.
ඔහු එක රැකවරණයකි -
අවංක මිනිසුන් විහිළු කිරීම
කුරුල්ලන්ව හා ස්ත්රීන් බිය ගන්වයි!
කිසිවෙකු ඔහුව දුටුවේ නැත
ඇහුම්කන් දුන් සියල්ලන් ඇසීම,
ශරීරයක් නොමැතිව - ඒ හා එය ජීවිත,
භාෂාවෙන් තොරව කෑ ගසන්න!

පුළුල් පාර,
බර්ච්ම්ස් සපයා ඇත,
පහත වැටී දී ඇත
වැලි සහ අකාහ්.
පාරේ දෙපස
ඉලක්ක ඇවිදිමින් සිටී
ක්ෂේත්ර සමඟ, පිදුරු,
බොහෝ විට අපහසුතාවයෙන් යුතුව,
අතහැර දැමූ ඉඩම්;
ස්ථාවර ගම්මාන
නව ගම්මාන තිබේ,
ගඟේ, පොකුණු වල ...
වනාන්තර, තණබිම්, දුම් පානය කරන්නන්,
බ ok ක්ස් සහ ගංගා රුසියානු
වසන්තය හොඳයි.
නමුත් ඔබ, වසන්ත ක්ෂේත්ර!
ඔබේ රිකිලි දුප්පත් සඳහා
අතිශයින්ම පෙනුම!
"ශීත in තුවේ දීර් in තුවේ දී පුදුමයක් නොවේ
(අපගේ වැන්ඩර්කරුවන් සම්බන්ධ කර ගන්න)
සෑම දිනකම වල්ල්.
වසන්තය පැමිණියේය - හිම වලට බලපෑමක්!
ඔහු සිදුරු කරන්නාට නිහතමානී ය:
මැස්සන් - නිශ්ශබ්ද, බොරු - නිශ්ශබ්ද,
එය මිය ගිය විට, ගොරවයි.
ජලය - මම කොහේ ගියත්!
ක්ෂේත්ර සම්පූර්ණයෙන්ම ගංවතුරට ලක්ව ඇත,
පොහොර රැගෙන යාම - මාර්ගයක් නැත,
කාලය කලින් නොවේ -
සුදුසු මාසය මැයි! "
අකමැති සහ පැරණි
නව ටෝගෝ නව
ඒවා රැගෙන යාමට ගම්මාන.
ඔහ් පැල්පත්, නව පැල්පත්වල!
ඔබ දක්ෂයි, ඔව් ඔබව ගොඩනඟයි
අතිරේක සතයක්වත් නොවේ
සහ රුධිර කරදර! ..,

උදේ වොන්ඩර්ස් තිබුණා
වැඩි වැඩියෙන් මිනිසුන් කුඩායි:
ඔබේ සහෝදර ගොවි ලා කැමරා,
වැඩමුළු, හිඟන්නන්,
සොල්දාදුවන්, යමොචිකි.
හිඟන්නන්හි සොල්දාදුවන්
වැන්ගාර්වරු විමසුවේ නැත
ඒවා කරන්නේ කෙසේද - එය පහසුවෙන් කළ හැකි, එය දුෂ්කර ය
රුසියාවේ ජීවත් වෙනවාද?
සොල්දාදුවන් රැවුල බෑම
සොල්දාදුවන් දුමෙන් රත් කරනු ලැබේ, -
මෙහි සතුට යනු කුමක්ද? ..

මම සවස් වරුවේ ක්ලෝන
මිල අධික ලෙස යන්න
පොප් දෙසට.
ගොවීන් තොප්පි ඉවත් කර,
පහත් නැමීම,
පේළියකින් අස්වනු නෙලීම
සහ මෙරින් සාවෝර්සෝවා
මාර්ගය ටැංකි.
පූජකයා හිස ඔසවා,
මම බැලුවෙමි, මම මගේ ඇස්ගෙන් ඇසුවෙමි:
ඔවුන්ට අවශ්ය කුමක්ද?

"මම සිතනවා! අපි මංකොල්ලකරුවන් නොවේ! " -
ලූකාගේ බූරුවා කිව්වා.
(ලූක් - ගොවි ඇබ්බැහි වීම
පුළුල් බොරෝඩයක් සමඟ
මුරණ්ඩු, කථාව සහ මෝඩ.
ලූක් මෝලක් වගේ:
එකක් කුරුළු මෝලක් නොවේ
එය කෙතරම් පරායනා වුවත්,
මම හිතන්නේ පියාසර කරනවා නෙවෙයි.)

"අපි බලයේ සිටින අයෙක්,
තාවකාලික සිට,
පළාතෙන් තද කර ඇත
කවුන්ටි ටෙබ් ගෝරියව්,
හිස් පල්ලියික්
Occolte ගම්මාන:
පැච්, කුහර,
Razovova, Znobishhyina,
ගොර්ගෙවා, නීලෝවා -
නෝර්ඩිකා ටෙල්.
අපි වැදගත් දෙයකට යනවා:
අපට සැලකිලිමත් විය,
එය එතරම් ණය ගැනීමකි
කුමන නිවස වැඩි වී ඇත්ද,
වැඩ සමඟ, අපව ආරම්භ කිරීම,
ආහාර වලින් ආබාධිතයි.
ඔබ අපට විශ්වාසවන්ත වචනය ලබා දෙයි
අපේ කතාවෙන් මිනිසෙක්
සිනා හා උපක්රම නොමැතිව,
හෘද සාක්ෂියට අනුව, මතකයේ
ප්රතිචාර දැක්වීමට සත්යය
ඇයගේ රැකවරණය සමඟ එය නොවේ
අනිත් අයට අපි යනවා ... "

මම ඔබට වචනය සත්යය දෙනවා:
ඔබ යමක් ඇසුවොත්
සිනා හා උපක්රම නොමැතිව,
සත්යය සහ හේතුව
ඔබ පිළිතුරු දිය යුත්තේ කෙසේද?
ආමෙන්! ..

"ඔබට ස්තුතියි. අහන්න!
මිල අධික ගමන් කිරීම
හේතුවක් නොමැතිව අපි එකඟ වුණෙමු
ඔවුන් වැටුණා:
කවුද විනෝද වෙන්නේ
රුසියාවේ වොල්ගෝවෝ?
රෝමානු පැවසුවේ: ඉඩම් හිමියා
ඩිමීන් පැවසුවේ: නිලධාරියා,
මම කිව්වා: බූරුවා.
කුප්චිනා ටොල්ස්ටෝසෝමා, -
ඔවුහු කීවේ සහෝදරයන් වන සහෝදරයන්,
අයිවන් සහ මෙට්රොඩෝර්.
PAT පැවසුවේ: තනිකම,
විදියන්ගේ පෙම්වතා
ඇමති සොවියෙවා,
PROVE මෙසේ පැවසීය: රජතුමා ...
ගවයා ගොනා: සිදු වේ
ටැංකියේ, මොනතරම් ප්රීතිය -
ඇගේ ඔට්ටුෝවා කොලික්
තෝරා නොගන්න: ඔබ කෙතරම් තර්ක කළත්
අපි එකඟ වුණේ නැහැ!
තර්ක කිරීම - රණ්ඩු දබර,
පිළිකා - ඉක්මන්,
Attobok - ඔඩුමාලි:
වෙන්ව ගන්න එපා
ගෙවල්වල දිවුරන්න එපා,
මගේ භාර්යාවන් සිටින කිසිවෙකු දකින්න එපා
කුඩා යාලුවනේ
මහලු මිනිසුන් සමඟ නැත,
අපේ ආරවුල සොයාගත් තාක් කල්
මට විසඳුම් සෙවිය නොහැක
ඔවුන් ගෙන නොයන තාක් කල්
ඇස්තමේන්තුවක් හෝ ඇස්තමේන්තුවක් ඇත:
ඕනෑම විනෝදයක් ජීවත් වන,
රුසියාවේ වොල්ගෝවෝ?
අපේ දිව්යමය වශයෙන් ඔබට කියන්න:
පොපෝව්ස්කායා පැණිරස මිහිරි ද?
ඔබ කැමති - සතුටින්, සතුටින්
ඔබ ජීවත් වෙනවාද, අවංක තාත්තා? .. "

කපුට, සිතුවා
ට්රොලි වාඩි වී, පොප්
සහ මිලන: - ඕතඩොක්ස්!
දෙවියන් වහන්සේ මත රැප් පාපය
මම මගේ කුරුසය ඉවසීමෙන් රැගෙන යමි,
මම ජීවත්යි ... සහ කෙසේද? අහන්න!
මම ඔබට සත්යය සහ සත්යය කියමි,
ඔබ ගොවි සිතියෝ ය
ගැලපීම! -
"ආරම්භ කරන්න!"

ඔබේ මතය අනුව ඔබේ සතුට කුමක්ද?
සාමය, ධනය, ගෞරවය -
එය හුරුබුහුටි නොවේද?

ඔවුන් පැවසුවේ "ඉතින්" ...

දැන් අපි බලමු, සහෝදරවරු
බූරුවාගේ විවේකය කුමක්ද?
ආරම්භය, පාපොච්චාරණය, එය අවශ්ය වනු ඇත
උපතේ සිටම පාහේ
ග්රෝටෝට ලැබෙන ආකාරය
පොපෝව්ස්කි පුතා
මොන තරම් මිල පොපොාවිචි
පූජක තන්ත්රය මිලදී ගනු ලැබේ,
ඔව්, වඩා හොඳ එතුම!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

අපේ අමාරුවෙන්,
අපේ පැමිණීම විශාලයි.
මිය යාම
ලෝකයේ උපත
ඡන්දය නොදෙන්න:
Znitvo සහ සීනොකෝස් වල,
බිහිරි රාත්රී සරත් සෘතුවේ දී,
ශීත, තුවේ දී, සීතල තුළ,
සහ දහවල් වැඩි -
යන්න - ඔබේ නම කොහෙද!
කෝපයට පත්වීම.
ඇටකටු පමණි
සමහරක් කැඩී ඇත -
නැත! එය දහඩිය වේවා
ආත්මය පෝෂණය කරන්න.
ඕතඩොක්ස්, විශ්වාස නොකරන්න,
පුරුද්ද සීමාවක් තිබේ:
හදවතක් නැත
වෙනත් භීතියක් නොමැතිව
මරණ හිරිහැර
සොහොන් ගතිය,
අනාථ ශෝකය!
ආමෙන්! .. දැන් හිතන්න
බූරුවාගේ විවේකය කුමක්ද? ..

ගොවීන් හිතුවේ අල්ප වශයෙනි.
විවේකී පූජකයෙකු ලබා දීම
ඔවුන් දුන්නක් සහිත දුන්නක් ඇත:
"ඔබ තවම කියන්නේ කුමක්ද?"

දැන් අපි බලමු, සහෝදරවරු
බූරුවා ගෞරවනීය!
කාර්යය ගන්නවා
එය ඔබව කැටි කරන්නේ නැද්ද? ..

මට කියන්න, ඕතඩොක්ස්,
ඔබ කවුද කතා කරන්නේ
ක්රිටේසියස් අභිජනනය?
දෙන්න! ඉල්ලුමට පිළිතුරු දෙන්න!

ගොවීන් ඔටුනු පැළඳ සිටියහ,
නිශ්ශබ්දතාව - සහ පොප් නිහ. ...

ඔබ හමුව ඇත්තේ කා සමඟද,
මිල අධික ලෙස ගමන් කරනවාද?
දෙන්න! ඉල්ලුමට පිළිතුරු දෙන්න!

ක්රයිඩ්ටි, විචල්යයන්,
නිශ්ශබ්දතාව!
- com ගැන
ඔබ සුරංගනා කතා බාලලගන්
ගීත අසභ්ය ය
සහ සියලු හුලූ? ..

අම්මා බලයක් වැටෙනු ඇත,
පොපල්ගේ දියණිය අහිංසක
සෑම කෙනෙකුගේම සම්මන්ත්රණය -
ඔබට ගෞරවයක් ලැබෙන්නේ කෙසේද?
මෙරින් මෙන් කාටද,
කෑ ගසන්න: යන්න? ..

පිරිමි ළමයා වැටුණා,
නිශ්ශබ්දතාව - සහ පොප් නිහ. ...
ගොනෙකු ඩූමා සිතුවිල්ල
පොප් පුළුල් තොප්පියක්
මම මගේ මුහුණේ කල්පනා කළා
ඔව්, මම අහස දෙස බැලුවෙමි.
වසන්තයේ දී, මුණුබුරන් කුඩායි,
රෝසි සීයා සමඟ
වලාකුළු සෙල්ලම්:
මෙන්න දකුණු කිඩ්කා
එක් solid න ටුචු
ආවරණය - නිර්භීතව
හම්මර් සහ හ ried ා වැලපුණා:
අළු නූල් පේළි
බිමට එල්ලා තිබේ.
ගොවීන්ට ඉහළින්,
කුඩා, කැඩුණු,
මෙරි වලාකුළු
සූර්යයා සිනාසෙමින් රතු ය,
ෂෙෆ්ස්ගේ ගැහැණු ළමයෙක් වගේ.
නමුත් වලාකුළු චලනය විය,
පොප් තොප්පියක් -
ශක්තිමත් වැස්සක් වන්න.
සහ දකුණු කිඩ්කා
දැනටමත් ආලෝකය සහ ප්රීතිමත්
එහිදී වැසි නතර වේ.
වැස්ස නොකරන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ ආශ්චර්යයක් ඇත:
රන් නූල් සහිත
මාරුවීම් වලක්වා ...

"ඔබම නොවේ ... දෙමාපියන් විසින්
අපි එහෙමයි ... "- සහෝදරයෙක්
ඔවුන් අවසානයේ පැවසුවා.
තවත් සමහරු හුස්ම හිරෙව්වා:
"නෑ දෙමාපියන් විසින් ඔබ,!"
පොප් කිව්වා: - ආමෙන්!
සමාවෙන්න, ඕතඩොක්ස්!
නොව අසල ඇති වරද
සහ ඔබ වෙත සාදරයෙන් පිළිගනිමු
මම ඔබට ඇත්ත කියමි.
එවැනි ගෞරවයක්
ගොවි ජනතාව තුළ. සහ ඉඩම් හිමියන් ...

"ඔබ ඔවුන්ව පසු කර, ඉඩම් හිමියෝ!
ඔවුන් අපට දන්වයි! "

දැන් අපි බලමු, සහෝදරවරු
ධනවත් හැන්දක්
Popovskoe යනවා? ..
දුර බැහැර කාලය තුළ
රුසියානු අධිරාජ්යය
උතුම් වතු
එය සම්පුර්ණයෙන්ම පිරී තිබුණි.
එහි ඉඩම් හිමියන්ගෙන් එහි සිටි
අයිතිකරුවන් ප්රසිද්ධයි
තවදුරටත් තවදුරටත් කුමක් කළ යුතු දේ!
ගෙන ගොස් ගුණනය
අපිට ජීවත් වෙන්න දුන්නා.
ක්රීඩාවක් මංගල උත්සව ඇති බව
ළමයින් නම් කරන දේ
තෑගි වශයෙන්!
බොහෝ විට විකෘති වුවද,
කෙසේ වෙතත්, කරුණාව
සමිඳාණන් වහන්සේ යෙසායා ය.
පැමිණීම පරාරෝපිත නොවේ:
අපි අපෙන් ඔටුනු පළඳින්නෙමු
අපි බව්තීස්ම-කළ ඩබ්රෙස්ස්,
අපි ආවේ පසුතැවිලි වුණේ,
අපි ඒවා මසුන් ඇල්ලුවා.
සිදුවන්නේ නම්,
ඉඩම් හිමියා නගරයේ ජීවත් වූ බව,
ඉතින් බොහෝ විට මිය යයි
ගමේ ආවා.
නොදැනුවත්වම මිය ගියහොත්,
මෙහි මුදවා දඬුවම් කරනවා
sorpe වසම තුළ.
ඔබ දකිනවා, ග්රාමීය දේවමාළිගාවට
ශෝක අශ්ව රථය මත
අශ්වයන් හය දෙනෙකුගෙන් උරුමක්කාරයන්
ඩෙලාන්ත ජාතිකයා රැගෙන යයි -
බූරුවන්ගේ සංශෝධනය හොඳයි,
මිරියානුවන් නිවාඩු නිවාඩු ...
දැන් එය එසේ නොවේ!
ගෝත්රික යුදෙව්වෙකු ලෙස,
බෙදා හරින ලද ඉඩම් හිමියන්
තවදුරටත් ආගන්තුක සත්කාරය සඳහා
රුසියාවට අනුව.
දැන් ආඩම්බර වෙන්න එපා
ස්වදේශික උමතුවෙහි පිහිටා ඇත
ගොවිපල සහිත පේජ්, ආච්චිලා සීයලා,
ඔව්, බොහෝ දේ ළඟ තබා ගැනීම
Baryshniki ගියා.
ඔහ් මිරිස් ඇටකටු
රුසියානු, උතුම්!
ඔබ කොහෙද කැළලක් නැද්ද?
ඔබ නොකළ යුතු ඉඩම කුමක්ද?

එවිට ලිපිය ... කොලී ...
පාපය නොවේ, මම ජීවත් වූයේ නැත
රාස්කොල්නිකොව් වෙතින් කිසිවක් නැත.
වාසනාවකට මෙන්, අවශ්යතාවයක් නැත:
මගේ පැමිණීමේදී
ඕතඩොක්ස්සේ ජීවත් වීම
තුනෙන් දෙකකට, මීසම්වැසියන්.
එවැනි පල්ලියේ,
ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් splitters කොහෙද,
ඉතින් මෙන්න බූරුවා වෙන්නේ කොහොමද?
ලෝකයේ සියල්ල වෙනස් කළ හැකිය
ගේ ලොව වෙමු ...
දැඩි වීමට පෙර නීති
බෙදීම් වලට, මෘදු කර ඇත, [ ]
ඔවුන් සහ පොපොව්ස්කි සමඟ
ආදායම් මැට් ආවා.
ඉඩම් හිමියන් පරිවර්තනය කරන්න
ඔවුන් සේවකයන් තුළ ජීවත් නොවේ
මහලු වියේදී මිය යන්න
තවදුරටත් අප වෙත නොයන්න.
පොහොසත් ඉඩම් හිමියන්
පැරණි කාන්තා මාර්
ඔසවා
අමුණා ඇති
ආරාම අසල.
කිසිවෙකු උපවාසයක් නොවේ
බූරුවා දෙන්නේ නැහැ!
කිසිවෙකු වාතය නාස්ති නොකරනු ඇත ...
සමහර ගොවීන් සමඟ ජීවත් වන්න,
Weech lyly hervniks,
ඔව් නිවාඩු දිනවල පයි,
ඔව්, ශුද්ධ බිත්තර.
ගොවියන්ටම අවශ්යයි
මම දීමට සතුටු වන්න, ඔව් කිසිවක් නැත ...

එවිට කිසිවක් නොවේ
සැතපුම් ගොවි දළ දළ.
අපේ සොච්චම් දෝෂ,
වැලි, වගුරුබිම්, පාසි,
ගවයින් හානිකරත්වය ඇවිදින්නේ,
පාන් පාන් ස්වයං මිතුරා
එය ආරම්භ වන්නේ නම්
චීස් පෘථිවි-කෝටෝසිට්සා,
ඒ නිසා නව කරදරයක්:
හොඳ පාන් එකක් ගන්න!
අවශ්යතාවය කප්පම් කරන්න, එය විකුණන්න
තාර්කිකත්වය සඳහා,
සහ එහි - කෑල්ලක්!
ඉන්පසු ෂ්රිඩෝගෝගා ගෙවන්න,
පෝෂණය විකුණන්න.
යාච් y ා කරන්න, ඕතඩොක්ස්!
කරදරයට තර්ජනය කිරීම විශිෂ්ටයි
මේ අවුරුද්දේ:
ශීත the තුව මෙන් විය
වසන්තය වැසි සහිතයි,
වැපිරීම අවශ්ය වේ
කෙත්වල - ජලය!
ස්වාමීනි, තමන්ගේම!
සිසිල් දේදුන්නක් යවන්න
අපේ අහස ගැන!
(තොප්පිය ඉවත් කිරීම, එ pher ේරා බව්තීස්ම වේ,
සහ අනන්යතාවයට සවන් දෙන්නන්)
ගම්මාන අපේ දුප්පතුන් ය
ඔවුන් තුළ ගොනෙස්ට්වරු පසු
ඔව් කාන්තාවන්ගේ දුක,
KOMOMOLINSA, PODICICE,
වහලුන්, බොගොමොලයිට්ස්
සහ සදාකාලික කම්කරුවන්,
සමිඳාණන් වහන්සේ ශක්තිය එක් කරයි!
කොපෙක්ස් සමඟ එවැනි කෘතිවලින්
Livally අමාරුයි!
සැකයකට සිදුවේ
එන්න: මැරෙන්න එපා,
භයානක පවුල් ගොවි
එකල ඇය සතුව ඇති පරිදි
අහිමි වීමට ආරම්භ කරන්න!
උඩු රැවුල සොයා ගන්න
සහ ඉතිරිව ඇති අයට සහාය වන්න
ඔබ උත්සාහ කිරීමට උත්සාහ කරන විට
ආත්මීය බොඩ්! මෙන්න ඔබට
මහල්ලා, අම්මා මැරුණු මිනිහා,
බලන්න, අස්ථි සමඟ දිගු කරන්න,
Cornly අත.
ආත්මය විදිනවා
මෙම හසුරුව තුළ සින්ක් කරන්නේ කෙසේද
තඹ පයතක් දෙකක්!
ඇත්ත වශයෙන්ම, නඩුව පිරිසිදුයි -
අවශ්ය විපාකය සඳහා
ගන්න එපා - එබැවින් ජීවත් වීමට කිසිවක් නැත
ඔව්, වචන සැනසිල්ල
භාෂාවෙන් zooked
සහ කෙතරම් අමනාප වී ඇත්ද?
ඔයා ගෙදර යනවා ... ආමෙන් ...

කැපවූ කථාව - සහ මෙරින්
දිගු මෘදු ලෙස පොප්.
ගොවීන් බිඳී ගියේය
පහත් නැමීම,
අශ්වයා සෙමෙන් ඉබාගාතේ ගියේය.
සහ සහෝදරවරුන් හය දෙනෙක්,
ඔවුන් කුමන්ත්රණය කළාක් මෙන්
අවශෝෂණවලින් තද කර ඇත
තෝරාගත් ප්රධාන දිවුරුම් දීමත් සමඟ
දුප්පත් දුන්නක:
- මොකක්ද, ගත්තේ? බාස්කා මුරණ්ඩු!
ඩබබ් රස්ට්!
තර්කයට තදින් පහර දෙයි! -
"වංශාධිපතියෝ ඇත්ත -
පූජකයෝ කුමාරයා තුළ ජීවත් වෙති.
අහස යටට යන්න
Popovs temune
පොපෝව් ඉන්ස්
ගස් සීනුව -
මුළු දෙවියන් වහන්සේ තුළම.
අවුරුදු තුනක් මම, රොබතුෂ්කි,
කම්කරුවන්ගේ බූරුවාගේ ජීවත් විය,
මාලිනා - සජීවීව නොවේ!
Poolova poss - මැස්ලිට්සා සමඟ,
පොප් පයි - ආරම්භයක් සමඟ,
පොපෝව් සුප් - සුලු කෑමක් සමඟ!
පොපල්ගේ බිරිඳ මේදය
පොපෝවා දියණිය සුදු,
පොපෝවා අශ්ව මේද,
බී පොපෝවා ගුණය
බෙල් හොඳට ලැබුන හැටි! "
- හොඳයි, මෙන්න ඔබ ප්රශංසා කර ඇත
පොපෝව්ස්කි ලයිව්!
ස්ක්රැක්කා, නැගී සිටියේ කුමක් ද?
සටන් ලිස් හි, පිළිකුම්?
එය ගැනීමට සිතුවේ නැද්ද?
පිබිදමේ රැවුලක් යනු කුමක්ද?
එබැවින් රැවුල එළුවෙකු සමඟ
මීට පෙර ලොව පුරා ඇවිද ගියේය
පැලෑටි වලට වඩා ආදම්
මෝඩයා සැලකේ
එළුවා ඉපුරා යන්න! ..

ලූකා සිටියා, මම තෝරා ගත්තා,
මම බය වුණා, දාන්නේ නැහැ
බොකාහි සහෝදරවරු.
එය එතරම්ම හා ස්ට්ලෝෂා
ඔව්, ගොවියාගේ සතුටට,
මාර්ගය පහර වැදී ඇත -
පුද්ගලයා පොපෝවෝව දැඩි ලෙස
දෝෂය මත පෙනී සිටියේය ...

කණගාටුයි දුප්පත් ගොවියා
වනාන්තරය ගවයින් අනුකම්පා කරයි;
රවර් තොග කැපී පෙනෙන
සත්කාරක අතු
එය තණබිම් තුළට ගෙන ගියේය,
ගත යුතු දේ කුමක්ද? චර්නේචෙන්කෝ!
නිකෝලාට පමණි
කාලගුණය හිමි විය,
හරිත නැවුම් සංචාරකයින්
ගවයන් විනෝද වී ඇත.

රෝස්ට් දවස. බර්ච්එම්එස් යටතේ
ගොවීන් ඔවුන්ගේ මාර්ග සකස් කරයි,
ඔවුන් අතරේ බලා සිටීම:
"අපි එක ගමකට යනවා,
අපි තවත් කෙනෙක් - හිස්!
දවස අද උත්සවයක්.
ජනතාව අතුරුදහන් වූයේ කොහේද? .. "
යන්නම් - වීදියේ
සමහර පිරිමි ළමයින් කුඩායි
නිවාසවල - පැරණි පැරණි කාන්තාවන්,
ඉන්පසු අගුලු දමා ඇත
මාලිගාවේ කඩුලු.
කාසල් - සුනඛයා විශ්වාසවන්තයි:
කරදර වන්නේ නැත, දෂ්ට නොකරයි,
ගෙදරට ඉඩ දෙන්නේ නැහැ!
ගම පසු කර, දුටුවා
කැඩපතෙහි හරිත රාමුව තුළ:
දාර සම්පූර්ණ පොකුණ සමඟ.
පොකුණ ගිල දමන්න;
සමහර මදුරුවන්,
Agile සහ කෙට්ටු
හාවෙකු මෙන් සීරීම,
වතුර හරහා ගමන් කරන්න.
වෙරළේ, රොකට්ටුවේ
කෝරොස්ටල් සැඟවී සිටියේය.
දිගු, ෂේකි වේල්ලක් මත
කප්කා පොපොව්නා මේදය සමඟ
පෙනුමෙන් බැලූ බැල්මට
හෙම් ගෙවන්න.
වේල්ලේ ඒ වගේම
තාරාවා සමඟ තාරාවා නිදා ගනී ...
චූ! අශ්ව ගොත්වය!
ගොවීන් එකවරම බැලුවා
වතුරට ඉහළින්
හිස් දෙකක්: පිරිමි,
කැරලි සහ අඳුරු
කරාබු (අඹරන ලද සූර්යයා සමඟ
කරාබු සුදු පැහැයක් මත)
වෙනත් - අශ්වබල
කඹයක් පහකින් බීජ බීජයක් සහිතව.
මිනිසා කඹය කටේ ගෙන යයි,
මිනිසා පාවෙන - අශ්වයා පාවෙමින්,
මිනිසා කැඳවූයේ - සහ අශ්වයා කැඳවූ සේක.
පිහිනන්න, කෑ ගහනවා! බබූ යටතේ
කුඩා තාරාවන්ගේ යටතේ
රාක්ක එක ඉලක්කය ඇවිදියි.

අශ්වයා වෙනස් කිරීම - වියළීන්ට වැළඳ ගැනීම සඳහා!
පැනලා තණබිමට ගියා
නිශ්ශබ්ද: සුදු සිරුර,
ගෙල දුම්මරයක් ලෙස;
ජල ධාරාවන් පෙරළීම
අශ්වයෙකු සමඟ සහ සෑදලයෙන්.

"ඔබ ගමේ මොනවද කරන්නේ
කුඩා නොවේ
මුළු මිනිස්සුන්ට කොච්චර ද? "
- කුස්මින්ස්කොයි ගම්මානයට ගියා,
අද මිල්ඩොන්වරයෙක් සිටී
සහ නිවාඩු පන්සල. -
"සහ වස්තාන් කුස්මින්ස්කොයි?"

ඔව්, වන පදය තුනකට ඇත.

"අපි කුස්මින්ස්කොයි ගමට යමු,
නිවාඩු අංගනය බලමු! "
මෙනී තීරණය කළා
මම මා ගැන හිතුවා:
"එය එහි සැඟවී නැත
සතුටින් ජීවත් වන්නේ කවුද? .. "

කුස්මින් පොහොසත්,
වනාන්තරය අපිරිසිදු ය
වෙළඳ ගම්මානය.
කොසෝරත් විග්රහයන් විසින්
එවිට රාවයින් බැස යයි
නැවත විනිවිදකයේ දී නැවත එහි ඇත -
අපිරිසිදුකම ඇති ආකාරය?
එහි පල්ලි දෙකක් පැරණි ය,
එක් පැරණි අතිරේක
වෙනත් ඕතඩොක්ස්,
සෙල්ලිපිය සමඟ නිවස: පාසල,
හිස්, තදින් ලකුණු කරන්න,
IZBA එක් කවුළුවකට,
පරිපූරක වෛද්යවරයාගේ රූපය සමඟ,
ලේ.
අපිරිසිදු හෝටලයක් තිබේ,
ලකුණ අලංකාර කර ඇත
(විශාල නාසය සහිත කේතලයක් සමඟ
පින් එක අතේ තැටි
සහ කුඩා කෝප්ප
ගෝෂ්නි පාත්තයා වගේ
එම කේතලය වට වී ඇත),
ස්ථිර සාප්පු තිබේ
අතිශයින් ප්රාන්තය
ගොළුබව මිදුලේ ...!

චතුරස්ර වැන්ඩර්කරුවන්ට පැමිණියේය:
සියලුම ආකාරයේ භාණ්ඩ
පෙනෙන විදිහට අදෘශ්යමාන ලෙස
ජනතාව! විනෝද නොවන්න?
ගොඩ් ෆාදර්ගේ පියවරක් නොමැති බව පෙනේ
නමුත්, අයිකන පෙර මෙන්,
තොප්පි මිනිසුන් නොමැතිව.
එවැනි ළමයෙක්!
යන්න කොහෙද යන්න
ගොවි ස්ලිප්:
වයින් ගබඩාවට අමතරව,
හර්චෙව්නි, අවන්හල්,
ලැවෙල් දුසිමක්,
කම්මැලි මළුව තුනක්
ඔව් "රෙන්ක් බඳුනක් යට වත්",
ඔව් කබයිස් යුගල,
සබාච්නිකොව් එකොළොස් දෙනෙක්
නිවාඩු කට්ටලය සඳහා
ගමේ කූඩාරම්.
සෑම බඳුන් පහක් සමඟ;
පයිෂර්ස් - තරුණයා
ලියන ලද, ළඟා වූ,
ඔවුන් සියල්ලන්ම නිදා ගන්නේ නැත,
යටත් වීම නොකළ යුතුය!
උරහිස්, ගිගුරුම් සහිත වැසි
තොප්පි සහිත ගොවි අත්,
ස්කාෆ් සමඟ මිටන් සමඟ.
ඕතඩොක්ස් පිපාසය,
ඔබ කොහෙද නියමයි!
මැරෙන්නේ
තොප්පි ඇත,
කඩයර් වෙතින් ඉවත් වන්නේ කෙසේද.

බීමත්ගේ හිස මත
සූර්යයා වේගයෙන් වාදනය කිරීම ...
KHMELNO, GOORLOSTO,, මසුන් ඇල්ලීම
පෙස්ට්රෝ, රතු කවය!
ප්ලෝපියා හි පිරිමි ළමයින්ගේ කලිසම්,
ඉරි සහිත වස්තූන්
සියලුම වර්ණවල කමිස;
ඇඳුමේ ළදරුවන් රතු ය,
රිබන් සමඟ ගැහැණු ළමයින් තුළ,
වින්ච් පිහිනීම!
තවමත් මැටි තවමත් ඇත,
අගනුවර ඇඳ පැළඳ සිටී -
සහ වර්ධනය, සහ ගිලෙයි
හෙම් හෙම්.
පිටපත - නොපැහැදිලි!
ඔලූ, නොනොමෝඩ්නිට්සා,
ඔබ මසුන් ඇල්ලීමයි
ඇඳීමට සායක් යට!
අලංකාර ග්ලැඩි වල කාන්තාවන් මත
පැරණි ප්රසම්පාදන නපුර
වාණිජමය පවසයි:
"කුසගින්නෙන් මිදෙන්න! කුසගින්න!
රිකිලි සුවඳැති රිකන්,
ගංවතුර වැඩි වේ
පෙට්රෝවා වෙත නැගීන්නවා!
කාන්තාවන් ආරම්භ වූ නිසා
රතු පුරවැස්වීම් වෙත යන්න -
වනාන්තර නැගී නැත
අවම වශයෙන් මෙම පාන් නොවේ! "

ඔව්ට වඩා රතු ය
ඔවුන් වැරදිකරුද අම්මා?
මම බය වෙන්නේ නැහැ!

"ඉවත්වීම එම ප්රංශ වේ -
සුනඛ රුධිරය පින්තාරු කර ඇත!
හොඳයි ... දැන් තේරුම් ගත්තාද? .. "

අපි නමස්කාරකයන් වටා යමු:
අතිමහත් අත් ලේන්සුවක් අගය කරන්න
අයිවනෝවෝ සොරියන්,
ස්ප්ලෑෂ්, නව සපත්තු,
ගොවිපල කිම්රිමකොව්.
ඒ සපත්තු සාප්පුව
වැන්ඩර්ස්ටන් නැවත සිනාසෙයි:
මෙන්න සපත්තු ගැන්ට්රි
සීයා මිණිබිරිය වෙළඳාම් කළා
පස් වතාවක් මිල ගැන විමසීය
ඔහුගේ අතේ කෙළ ගැසීම, වටපිට බැලීම:
භාණ්ඩ පළමු ශ්රේණිය!
"හොඳයි, මාමා! දුමාර දෙකක්
ගෙවන්න, වැටෙන්න එපා! " -
ඔහු ඔහුට වෙළෙන්දෙකු පැවසුවා.
- ඔබ ඉන්න! - අගය කරන්න
මහල්ලා සපත්තු ඉතා කුඩා
එවැනි කථාව දිගටම කරගෙන යයි:
- මට පුවරුවක් - මට ගණන් ගන්නේ නැහැ - මගේ දුව ගැන දුක් වෙනවා
, මගේ බිරිඳ කෙළ ගැසීම, එය මැසිවිලි නැඟීමට ඉඩ හරින්න!
මිණිබිරිය සමාවෙන්න! එල්ලීම
බෙල්ලේ, විනිසුරුවරයා:
"හෝටලයක්, සීයා,
මිලදී ගන්න! " - සිල්කෝවා හිස
මුහුණු ටික්ස්, යනවා
මහල්ලා හරවන්න.
ඉන්න, ස්ලයිඩරය පාවහන් නොමැතිව!
ඉන්න, යුලා! ගැන්ට්රි
බූට්ස් මිලදී ගන්න ...
ක්ලැඩේට ප්රශංසා කළා,
සහ පැරණි හා කුඩා
ත්යාග ඔටුවා
ඔහු සතයක් හාරා!
මම කොහොමද නිර්ලජ්ජිත වන්නේ?
ගෙදර හැදූ ප්රදර්ශනය? ..

මම බෑණා - මම ගණන් ගන්නේ නැහැ, දියණිය දැඩි වේවි
බිරිඳ - ගණන් නොගන්න, එය මැසිවිලි නැඟීමට ඉඩ දෙන්න!
මිණිබිරිය කණගාටුයි! .. - මම නැවත ගියෙමි
මිණිබිරිය ගැන! මරන්න! ..
ජනතාව එක්රැස් වූහ, සවන් දෙන්න,
එඩිතර නොවන්න, අනුකම්පාව;
සිදුවන්න, වැඩ, පාන්
ඔහු ඔහුට උදව් කරයි
ඩම්ප්ලිං දෙකක් ගන්න,
එබැවින් ඔහුම ඕනෑම දෙයකින් පවතිනු ඇත.
ඔව් මෙහි මිනිසෙක් සිටියේය
පැව්ලුහා වෙරෙතිකොව්.
(කුමන ආකාරයේ තරාතිරම,
යාලුවනේ දන්නේ නැහැ
කෙසේ වෙතත්, "බාරින්" ලෙස හැඳින්වේ.
බොහෝ දුරට ඔහු බේල්ස් ය,
රතු කමිසයක් පැළඳ සිටියේය
ත්රිත්ව චාරිකාව
සුමබෝ බූට්ස්;
ගායනා කරන ලද ෆෝල්ඩරයේ ගීත
ඔව්හු ඔවුන්ට ඇහුම්කන් දීමට ප්රිය කළහ.
ඔහු බොහෝ දේ
සෙසු මළුවල
හාර්චෙව්හි, කබයිස් වල.)
එබැවින් ඔහු ආපසු හැරවීමට උදව් කළේය -
ඔහුට සපත්තු මිලදී ගත්තා.
ඔවුන් අල්ලා ගැනීම
එවැනි දෙයක් තිබුණා! - ප්රීතියෙන්
බාිනාට පවා ස්තූතියි
මහල්ලා කියන්න අමතක වුනා,
නමුත් වෙනත් ගොවීන්
එසේ අදහස් කළේ,
හැමෝම වගේම සතුටුයි
ඔහු රූවක් දුන්නා!
සාප්පුවක් ද විය
පින්තූර සහ පොත් සමඟ,
ප්රතික්ෂේප කිරීම
ඔහුගේ භාණ්ඩ.
"ජෙනරාල්වරු ඕනද?" -
ඔවුන්ගේ චෙක්මාස්ටර් පුළුස්සා දැමීම ගැන ඇසුවා.
- සහ ජෙනරාල්වරුන්ට දෙන්න!
ඔව්, ඔබ පමණක් හෘද සාක්ෂියට එකඟයි
එබැවින් සැබෑවක් ඇති වේ -
සිලින් කිරීම, අභ්යන්තරය.

"පුදුමයි! ඔබ නරඹන්නේ කෙසේද! -
මර්චන්ට් එකක් සිනහවකින් කීවේය. -
කාරණය වන්නේ කෑල්ලක් නොවේ ... "
- මොනවද? ඔයා විහිළු කරනවා, යාළුවා!
වියළීම, වඩාත් සුදුසු වන්නේ කුමක්ද?
අපි ඇය සමඟ කොහෙද යන්නේ?
රැවුල! ගොවියා ඉදිරිපිට
සියලුම ජෙනරාල්වරුන් සමාන වේ,
ආහාරයේ ගැටිති:
ප්ලග් විකිණීම සඳහා
අවශ්ය තටාකයට යන්න
සහ ටෝල්ස්ටෝයි ඔව් භයානකයි
මම වගේමයි ...
ලොකු, osspanish,
කන්ද සිට පියයුරු, ඇස පැද්දීම,
ඉතින් තවත් තරු!

"සංඛ්යාතය අවශ්ය නැද්ද?"
- හොඳයි, දැන් සංඛ්යාන සමග! -
(කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ගත්තේ - ලාභයි! -
යම් ගෞරවයක්
බැරල් වයින් සමඟ බඩ සඳහා
සහ තරු 17 ක් සඳහා.)
වෙළෙන්දා - සියලු දේ සමඟ,
ඕනෑම, තේමාවන් සහ කැබලි අක්ෂර
(Lubyanka වෙතින් - පළමු සොර!) -
බ්ලූෂර් සියයක් වෙඩි තබා,
ආකිපිඩන්ට් ෆෝතිය,
සිප්කෝගේ මංකොල්ලකාරයා
විකුණුම් පොත්: "ජෙස්ටර් බාලකිරෙව්"
සහ "ඉංග්රීසි ප්රජාතෝඩය" ...

පොතක කොටුවක තබන්න
ඇවිදීමට ගියේ ඇවිදීමට ගියේය
සියලු රුසියානු රාජ්යයට අනුව,
PropessS අමුණා නැත
ගොවිපල ගිම්හාන ගිම්හානයේ ගිම්හාන,
පහත් බිත්තියේ ...
ඇයි කියලා අපිරාදේ දන්නවා!

ඊ! ඊ! කාලය පැමිණියත්
කවදාද (එන්න, යෝග්ය! ..)
ගොවියා තේරුම් ගැනීමට ලබා දෙනු ඇත
එම රෝලර් ආලේඛ්ය චිත්රය
පොතේ පොත කුමක්ද?
මිනිසෙකු නොපැහැදිලි නොවන විට
MILORDA මෝඩයා නොවේ -
බෙලින්ස්කි සහ ගොගෝලය
බසාර් සිට ද?
ඔහ්, මිනිස්සු, රුසියානු!
ඕතඩොක්ස් ගොවීන්!
කවදා හෝ අසා තිබේද?
ඔබ මේ නම් ද?
එවිට නම් නියමයි
ඔවුන් පැළඳ, මහිමයට පත් විය
ජනතාවගේ මැදිහත්කරුවන්!
මෙන්න ඔබ ඔවුන්ගේ ආලේඛ්ය චිත්රය වනු ඇත
ඔබේ සඟරාවල රැඳී සිටින්න,
ඔවුන්ගේ පොත් කියවීමට ...

"මම පාරාදීසයට සතුටු වන්නෙමි, නමුත් දොර ළඟද?" -
එවැනි කතාවක් කැඩී ඇත
ලාවොකන් හි අනපේක්ෂිත ලෙස.
- ඔබට මොනවද ඔයාට මොනවද? -
"ඔව් බාලගන්ට. චූ! සංගීත!.."
- අපි යමු, මම දෙන්නම්!

බාලන් දුම්පානය ගැන
අපි ගියා, අපේ වැන්ගර්ස්ලාස්
සිටගෙන සිටීමට සවන් දෙන්න.
Parscho සමඟ ප්රහසන
බෙර වාදකයෙකු සමඟ එළුවෙකු සමඟ
සරල අවවාදයකින් නොවේ,
සැබෑ සංගීතය සමඟ
ඔවුන් මෙහි බැලූහ.
ප්රහසන .ානවන්ත නොවේ
කෙසේ වෙතත්, මෝඩය,
අං, කාර්තුමය
ඇහිබැමකින් නොව, කෙලින්ම ඇසට කෙළින්ම!
ෂලාස් පූර්ණ-සම්පූර්ණ මෙවලම්,
ගෙඩි වල වැසියන් ක්ලික් කරන්න,
ඉන්පසු ගොවීන් දෙකක් හෝ තුනක්
වචනය පැතිරෙනු ඇත -
බලන්න, වොඩ්කා දර්ශනය විය:
ඔව්!
සිනා, සැනසීමක්
බොහෝ විට කථාවේ පෙට්රෂ්කින්
ටැගය යන වචනය ඇතුළු කරන්න,
ඔබ කුමක් පැමිණි දේ
අවම වශයෙන් පිහාටුව ගිල දමන්න!

මේවා පෙම්වතුන් -
හාස්යය අවසන් වන්නේ කෙසේද?
ෂිර්ම්ස් යනු ඇත
විවාහ වෙන්න
සංගීත ians යන් සමඟ ගුටර්:
"එය කොහෙද ඉන්නේ?"
- අපි සමිඳාණන් වහන්ස
ඉඩම් හිමියන් වාදනය කළා
දැන් අපි නිදහස් මිනිසුන් වෙමු,
කවුද ගෙන එන්නේ,
අපි සහ එම්.ආර්!

"සහ කාරණය, මිතුරන් හුරුබුහුටියි,
ලස්සන බාර් ඔයා ටෙහෙලි
වියළි මිනිසුන්!
හේයි! පිරිමි! ස්වීට් වොඩ්කා!
තනි! තේ! කුහරය!
කමිසස්කි - ජීවත් වන්න! .. "

මුහුද කාන්දු වේ
බර්ස්කි ත්යාගශීලී ය
යාලුවනේ කැරොට්.

ඔහු සුළං විශ්වාස කරයි
මව්-පෘථිවීන් නොවේ -
ශබ්දය, ගායනා, දිවුරුම් දෙයි,
පැද්දීම බොරු කීම
රඳවාගෙන යනවා
මිනිසුන් නිවාඩු දිනයන්!
ගොවීන් ලෙස පෙනේ
කම්පනයට ආවේ කෙසේද?
ගම ඇවිදින බව,
පල්ලිය පවා පැරණි බව
ඉහළ බෙල් කුළුණ සමඟ
ෂෝව්නෝ වරක් - තවත් එකක්! -
මෙන්න සන්ස්, එය නිරුවතින්,
අමුතු ... අපේ වැන්ඩර්කරුවන්
ප්රදේශය පුරා
සවස් වරුවේ ඉතිරිව ඇත
විශාල ගම්මානයක් ...

"මම ආගන්තුකයා, මිනිස්සු!"
(සුරාබදු නිලධාරීන්
බාල්දි සමග, මඟුලේ
කඩාවර් සිට දැල්වීමෙන්.)

"මම ටෙරිසේර්කිච්:
සහ කොම් කුණු, අයිවන් ඉලිකච්,
බිම ඇවිදිනවා,
එහිදී කොහෙද ඉණිමැදිය යුතුයි! "

"රොබි දෙවියනි, පරචූන්,
ඔබ පීටර් වෙත නොයන්න!
එවැනි නිලධාරීන්,
දිවා දිනය ඔබට කුස්සියක් ඇත
ඔවුන්ට සුදාගාරයක් ඇති රාත්රිය -
ඒ නිසා ගණන් ගන්න එපා! "

"ඔබ කොහෙද පැන යන්නේ, සැමුවුකා?"
(පූජක සෝට්ස්ක් කෑගැසීම
පැදවීම, අස්ථායි.)
- කුස්මින්ස්කෝයි පැනීම
වෙන්න. Propali:
ගොවීන් ඉදිරියට
Killed ාතිතයි ... - "ඊ !,!, පාප! .."

"ඔබ හඩ් ඔබ දරුස්කා!"
- vhetender නොවේ, මිතුරා!
වැඩි හැරීම් එයයි,
Puzzy බවට පත්වේ
මම ඩේ-දවසකට කැමතියි ...

"ඒයි මිනිහා, පෙම්වතා මෝඩයෙක්
ඉරා, පරාජිත,
හේයි, මට ආදරෙයි!
මම, ප්රගුණ කරන්න,
ඔටුන්න බබෝ, පැරණි,
Zaa paaaaa-thanganagana! .. "

අපේ ගොවීන් සන්සුන් ය,
බැලීම, සවන් දීම,
ඔබේම මාර්ගයට යන්න.

මාධ්යය වඩාත් මධ්යම පාර
යම් ආකාරයක පිරිමි ළමයෙක් නිහ are යි
විශාල වළ හාරා ඇත.
"ඔයා මෙතන කරන්නේ කුමක් ද?"
- මම මාව මකා දමන්නෙ! -
"මෝඩයා! මොන අම්මා!
ලිහිල්: නව නව
ඔබ භූමියට වළලා දැමුවා!
කෝන් එකක් වගේ වෙන්න
ලග්ගේ වළක, ජල අයිස් -!
ඇවිස්ස්වා මෝඩයෙක් පනින්න! "

"හොඳයි, අපි අතහරමු!"

ගොවීන් දෙකක් වාඩි වී,
කකුලේ විවේකය
සහ දිවි ගලවා ගැනීම සහ දැඩි ය
Kryakhtaty - රින්ක් දිගු කිරීම මත,
පරීක්ෂකයින් ඉරිතලා!
මම එය අශ්වයා පිටට කැමති නැත:
"අපි දැන් උත්සාහ කරමු
වංචා රැවුල! "
රැවුලක් පිළිවෙලක් විට
මිතුරා ඇඳූ මිතුරා
කම්මුල්වල අල්ලා ගැනීම!
පුපුරා, බ්ලෂ්, බාහිකෙක්ස්,
මූචේ, මිරිකීම සහ දිනුම් ඇදීම!
"ඔව්, ඔබට විනාශ වනු ඇත!"
ජලය සමග පුපුරා නොයන්න!

ඩිච් කාන්තා රණ්ඩු යක්ෂ,
එක් කෑගැසීම්: "ගෙදර යන්න
පරිස්සම්වලට වඩා අසනීපයි! "
වෙනත්: - ඔබ මගේ නිවසේ බොරු කීමට අවශ්යද?
ඔබට වඩා නරකයි!
මම ජ්යෙෂ් senior බෑණාගා දැල්වුණා
බීජ බෑගයේ සොරකම් කිරීම
ටැන්ගල් කෙළ ගැසීම, ඔව්, කාරණය -
ෆිලූන් ඒ තුළ වසා දැමුණි,
බාල බෑණා වන අතර පිහිය ගනී,
ටෝගෝ, මරන්න, මරන්න! ..

"හොඳයි, ෆුල්, ෆුල්, මිලේඩ්!
හොඳයි, තරහ නොවන්න! - රෝලර් සඳහා
අසල්සර්, -
මම කිසිවක් නැත ... යන්න! "
එවැනි රාත්රී ආබාධයක්!
වමට යන්න
බැලීමට මාර්ගයේ සිට:
මිත්රශීලී ජෝඩු යන්න,
එක් වත්තකට නොවේ ද?
ඒ ග්රෝව් මචන්
එම ග්රෝව් නිරුවත්
සොලූවෂ්කි ගායනා ...

මාර්ගය ගුණ කරන්න
පසුව කැත නම්:
වැඩි වැඩියෙන් ආවා
පහර දීම, බඩගා යාම,
පැලෑටි රෝපණය.
සුපුරුදු පරිදි පොකුවක් නොමැතිව
වචනය තෙත් නොවනු ඇත,
පිස්සු, අවිනීත,
මට සියල්ල ඇසුණි!
කකාකි ව්යාකූල
ෙබන්ඩ්ස් අවුල් සහගතය
බියට පත් අශ්වයන්
කිසිම සෑදල ධාවනය නොවේ;
මෙන්න ඔවුන් කුඩා අ cry න්න,
බිරිඳ, මව:
මුත්රා කිරීම පහසු ද?
පිරිමින් නිසා? ..

සංචාරකයාගේ තීරුවේ
හුරුපුරුදු කටහ hears අසයි
අපේ වැන්ඩර්කරුවන් සුදුසු ය
සහ බලන්න: වෙරෙනුවිකොව්
(මොන තරම් ගැන්ට්රි සපත්තු
වවුලන්ව ඉදිරිපත් කරන ලදි)
ගොවීන් සමඟ කතා කිරීම.
ගොවි විවෘත
ස්නානය කිරීමේදී මිචියා:
පැල්මේ ගීතය ප්රශංසා කරන්න -
පස් වතාවක් වාඩි වී, ලියන්න!
හිතෝපදේශ මෙන් -
හිතෝපදේශ ලියන්න!
ලිවීමෙන් පසු
සත්ය ප්රකාශක:
"ස්මාර්ට් රුසියානු ගොවීන්,
එකක් හොඳ නැත
ඔවුන් කිමිදීමට බීම
පැනා හි, ඩිච් රෝල් හි -
එය ලැජ්ජාවක්! "

ගොවීන්ගේ කථන කතාව
භාර දුන්නේ බානිනා විසිනි.
පොව්ලුෂා පොතේ යමක්
මට ලිවීමට අවශ්ය විය,
ඔව්, බීමතින්
මිනිසා, - ඔහු බාින් වලට විරුද්ධයි
ඔහුගේ බඩ මත බොරු කීම
මම මගේ ඇස් හමුවේ,
අච්චාරු - ඔව් හදිසියේම
පැන ඇති පරිදි! කෙලින්ම බාන්න වෙත -
පැන්සල් අතින් ඇවිදින්න!
- ඉන්න, බෂකා හිස්!
පිස්සු ප්රවෘත්ති, ලැජ්ජාව
අප ගැන පැතිරෙන්නේ නැත!
ඔබ ඊර්ෂ්යා කළේ කුමක්ද!
විනෝදය යනු කුමක්ද?
ගොවි සෝල්?
අපි ගොඩක් වෙලාවක් බොනවා,
අපි වැඩිපුර වැඩ කරනවා,
අපි ගොඩක් බීමත්ව සිටිනවා,
අපිට තව දුරටත්.
ඔබ ගම්මානවල ආරක්ෂා කර තිබේද?
වතුර සමග බාල්දියක් ගන්න
අපි කූඩුව ඉදිරියට යමු:
එකක්, අනෙක් ඒවා අසමත් වනු ඇත
තුන්වෙනි දේවල ස්පර්ශ වන්නේ නැත -
අපට පානීය පවුලක් සිටී
ලස්සන පවුලක්!
බොන්න එපා,
මෝඩ, මෝඩ, බොන්න වඩා හොඳය
ඔව්, හෘදය සාක්ෂිය එසේ ය ...
වගේ පුදුමයි
එවැනි පැල්පතක සිරගෙය
Eniettery කරදරය, -
එය පෙනෙන්නේ නැත! .. බලන්න
රුසියානු ගම්මානයේ මලකඩ?
පුටේ, මිනිස්සු කවුද?
අපට පුළුල් ක්ෂේත්ර තිබේ,
එතරම් ත්යාගශීලී නොවේ
මට කියන්න අතේ
වසන්තයේ සිට ඔවුන් අඳිනු ඇත,
වැටීම තුළ වැටීම තුළ?
මට මිනිසෙක් මුණගැසුණා
සවස් වරුවේ වැඩ කිරීමෙන් පසු?
ගින්නෙන් ඔබ හොඳ සවි කරන්න
කව්පි පසු කෑවන්න:
"ඒයි! බොගටේර්! සොලමිනා
පාසල, ආගන්තුකයන්! "

දුටු පරිදි ගොවීන්,
බාරුනාට හානියක් නොවන දේ
යකිමොව්ගේ වචන
ඔවුන්ම එකඟ විය
යකිම් සමඟ: - වචනය සත්ය:
අපි බොන්න සතුටු වෙනවා!
අපි බොනවා - එයින් අදහස් කරන්නේ අපට ශක්තියක් දැනෙන බවයි!
මහා දුක පැමිණෙනු ඇත
බීම නවත්වන්නේ කෙසේද! ..
වැඩ කටයුතු පොම්ප නොකරයි
කරදරය ජය ගන්නේ නැත
හොප් තැකීමක් නොකරයි!
එය නොවේ ද?

"ඔව්, දෙවියන් වහන්සේ දයානුකම්පිතයි!"

හොඳයි, අප සමඟ අගාකු වෙතින් ඉවත් වන්න!

පූජා කළ වොඩ්කා, බිව්වා.
යකීමා වෙරෙන්නිකාව්
අබලතා දෙකක්.

ආයි බාින්! උණුසුම් නොවීය
සාධාරණ හිස!
(ඔහු ඔහුට කිව්වා.)
සාධාරණ හිස
ගොවියා තේරුම් නොගන්නේ කෙසේද?
Igs රන් බිම සිට යති -
ඇසිපියෙහි අහස නොපෙනේ! ..

හදිසියේම ගීතය මැරුණා
ඉවත් කිරීම, ව්යාංජනාක්ෂරික:
තරුණයන් තිදෙනෙක් දුසිම් කරන්න,
කේ.එච්.මෙල්නිකි, බොරු නොකියයි,
පේළිය ගසන්න, ගායනා කරන්න,
මව් වගා ගැන ගායනා කරන්න,
යෞවනය මකාදැමීම ගැන,
මංගල ක්රැසු ගැන.
මුළු පාරම තියෙනවා,
එක් ගීත නැවතුමක්
පුළුල් ලෙස, නිදහසේ රෝල්ස්
සුළඟ යට ඇති රයි ස්ටීව්
ගොවියාගේ හදවතේ
එය ගින්නෙන් ගමන් කරයි! ..
මකා දැමූ ගීතය යටතේ
ක්ෂේත්ර, උණු කිරීම
මාදිලිය තනිවම:
"මගේ ඇසිපිය - සූර්යයා නොමැතිව දවස කුමක්ද,
මගේ වයස - එදින රාත්රියේ මාසයක් නොවේ,
මම, මිලාදා මලඩිසි,
ටික්ල් එකේ මොනතරම් දරුණු අශ්වයෙක්ද?
පියාපත් නොමැතිව ගිල දැමීම යනු කුමක්ද!
මගේ මහල්ලා, ඊර්ෂ්යා කළ ස්වාමිපුරුෂයා,
මම බීමත්ව, ගොරවන ගොවිතැන් කිරීම,
මම, මලදු-MLadushenka,
සහ නිදිමත සුදුසුයි! "
එබැවින් මාදිලිය අ .මින් සිටියේය
ඔව්, හදිසියේම පැන ඇත්තේ කවුද?
"කොහේටද?" - ඊර්ෂ්යා කළ ස්වාමිපුරුෂයා,
රඳවා තබා ඇත - සහ කැබා කෙළ ගසන්න,
විකොඩර් සඳහා රාබු වගේ!

ඔහ්! නෝනි, බීමත්ව ඇඳ!
දීප්තිමත් හා තාරකා,
උණුසුම් නොවේ, නමුත් ආදරණීයයා සමඟ
වසන්තය සුළඟ!
ඒ වගේම අපේ කාරුණිකයි
ඔබ කිසිවක් සඳහා ගියේ නැත!
ඔවුන් නාවික භටයන් මත මුඩු පැවරීම,
එය සත්යයකි: මරේ සමඟ
දැන් අපි විනෝදජනක වෙමු!
අයිවන් කෑගසයි: "මට නිදාගන්න ඕනේ"
සහ මාන්ෂ්කා: - මම ඔබ සමඟ සිටිමි! -
අයිවන් කෑගසයි: "නයික් ඇඳ",
සහ මාන්ෂ්කා: - වියදම් කරන්න! -
අයිවන් කෑගසයි: "ඔහ්, සීතල",
සහ මරිටෝ: - අපි තේරුම් ගන්නම්! -
ගීතය මතක තබා ගන්නේ කෙසේද,
වචනයක් නොමැතිව - එකඟ විය
කර cas ුව උත්සාහ කිරීමට උත්සාහ කරයි.

එකක්, දෙවියන් වහන්සේ දන්නේ ඇයි,
ක්ෂේත්රය සහ මිල අධික අතර
Thick න ලින්ඩන් වර්ධනය විය.
එය යටතේ වික්ස් වෑන්ඩර්කරුවන්
සහ ප්රවේශමෙන් යාච් y ා කරන්න:
"ඒයි! පෙනෙන වගන්තිය
ජනගොයි මිනිසුන්! "

මේස රෙදි දිග හැරුණා
යොදවා නැත
අත් දුසිම් දෙකක්:
වයින් බාල්දිය
කන්ද පාන් බවට පත් විය
නැවත සඟවා තබන්න.

ගොවීන් ශක්තිමත් කරන ලදි,
මුර ආරක්ෂාව සඳහා රෝමන්
බාල්දියේ රැඳී සිටියේය
තවත් සමහරු මැදිහත් වූහ
සමූහයා තුළ - සන්තෝෂය සොයන්න:
ඔවුන්ට අවශ්ය නැත
බොහෝ දුරට ගෙදරට යන්න ...

1863 සිට 1877 දක්වා ඔහු නෙක්රෝඕව් "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන නෙක්රෝව් නිර්මාණය කළේය." අදහස, වීරයන්, සේවා ක්රියාවලියේ කුමන්ත්රණය කිහිප වතාවක්ම වෙනස් විය. බොහෝ දුරට, අදහස එම අදහස ඉටු කළේ නැත: කතුවරයා 1877 දී මිය ගියේය. එසේ තිබියදීත්, "රුසියාවේ සුන්දර" මහජන කවියක් ලෙස ජනතාවගේ කවිය සම්පූර්ණ වැඩක් ලෙස සලකනු ලැබේ. එය කොටස් 8 ක් වනු ඇතැයි උපකල්පනය කළ අතර එය අවසන් කිරීමට හැකි වූයේ 4 ක් පමණි.

චරිත ඉදිරිපත් කිරීමත් සමඟ "රුසියාව තුළ හොඳින් ජීවත්වන අය" කවිය ආරම්භ වේ. මේ අයගේ වීරයන් ගම්මානවල මිනිසුන් හත්දෙනෙකු වන අතර: හොලේවින්, පෝස්ට්පෝස්ට්, දාහකය, දෝෂ, Znobishino, Bronbishino, Britike, Neela. රුසියාවේ සතුටින් ජීවත් වන්නේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව ඔවුන් හමුවී සංවාදයක් පවත්වයි. සෑම පිරිමියෙකුටම තමන්ගේම මතයක් ඇත. යමෙක් විශ්වාස කරන්නේ ඉඩම් හිමියා සතුටින් සිටින බව අනෙකා නිලධාරියෙක් වීමයි. රුසියාවේ ජීවත් වන කාව්යයෙන් ගර්චන්ට්, ඇමතිවරයා, ගයිටින්, සාර් මිනිසුන් "ලෙස හැඳින්වෙන සතුටින්." වීරයන් තර්ක කිරීමට පටන් ගත්හ, ගිනි කන්ද දික්කසාද විය. සටන පවා සටනට පැමිණියේය. කෙසේ වෙතත්, ගිවිසුමට පැමිණිය නොහැක.

මේස රෙදි-ස්වයං-බැනරය

හදිසියේම, පැටියා මුළුමනින්ම අනපේක්ෂිත ලෙස පැටවුන් අල්ලා ගත්තේය. කුඩා පෙණ, ඔහුගේ මව, කැමැත්තෙන් පැටියෙකු අතහැර දැමීමට මිනිසාගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ඇය ඒ සඳහා යෝජනා කර ඇති අතර, ඔබට ස්පර්ශක නමක් සොයාගත හැකිය - දිගු පාරක ළඟට පැමිණෙන ඉතා ප්රයෝජනවත් දෙයක්. ඇයට ස්තුති වන්නට, ගමනේදී පිරිමින්ට ආහාර හිඟයක් නොතිබුණි.

කතන්දර පොප්

ඊළඟ සිදුවීම් "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වීමට" වැඩ කටයුතු කරගෙන යයි. රුසියාවේ සතුටින් හා විනෝදය කරන සෑම වියදමකින්ම වීරයෝ තීරණය කළහ. ඔවුන් පාරට ගියා. පළමුව, ඔවුන්ට පොප් එකක් හමු විය. ඔහු සතුටින් ජීවත් වන්නේද යන්න ගැන ප්රශ්නයක් ඇති අය ඔහු වෙත පැමිණියා. එවිට පොප් ඔහුගේ ජීවිතය ගැන කතා කළේය. ඔහු විශ්වාස කරන්නේ (ඔහු සමඟ එකඟ නොවිය හැකි දේවල), සාමය, ගෞරවය, ධනය නොමැතිව සතුට කළ නොහැකිය. පොප් විශ්වාස කරන්නේ ඔහුට මේ සියල්ල තිබුණා නම්, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම සතුටු වනු ඇති බවයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු දිවා කාලයේදී දෙකටම ණයයි, රාත්රියේදී ඕනෑම කාලගුණයක් සමඟ එහි ගමන් කරන - ඔවුන් මිය යන අයට, අසනීප වීමට. මිනිස් දුක හා දුක් වේදනා ඇදීට දැකිය යුතු සෑම අවස්ථාවකම. මිනිසුන් තමන්ගෙන් දෙවැන්නාගෙන් දෙවැන්න බැවින් ඔහුට සමහර විට විපාක සේවාව ගැනීමට පවා ශක්තියක් නැත. සෑම දෙයක්ම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වූ පසු. පොප් පවසන්නේ ඔහුගේ පොහොසත් ඉඩම් හිමියන් අවමංගල්ය කටයුතු, බව්තීස්මය, විවාහ මංගල්යය, ඔහුගේ පොහොසත් ඉඩම් හිමියන්ට නොමසුරුව විපාක දෙන බවයි. කෙසේ වෙතත්, දැන් බොහෝ ධනවත්, දුර්වල මුදල් නැත. Pap හි ගෞරවය ද නොවේ: ගැමි ගීත බොහෝ ගීත පවසන පරිදි ඔහු මිනිසුන්ට ගරු නොකරයි.

වැන්ඩර්කරුවන් පොළට යනවා

වයිවන්ඩර්ස්ටර්වරු තේරුම් ගන්නේ වැඩියේ කතුවරයා සනිටුහන් කරන ප්රීතිමත්ව හැඳින්විය නොහැකි බවත් රුසියාවේ හොඳින් ජීවත්වීම "යනුවෙනි. වීරයන් නැවත යවා කුස්ලින්ස්කි ගමේදී පාරේ සිටින බව ප්රදර්ශනයේදී පෙනී සිටියි. මෙම ගම්මානය අපිරිසිදු ය, ධනවතුනි. වැසියන් බේබදුකමේ යෙදෙන බොහෝ ආයතන. ඔවුන් ඔවුන්ගේ නවතම මුදල් පානය කළා. නිදසුනක් වශයෙන්, මහලු මිනිසාට ඔවුන්ගේ මිණිබිරිය වෙනුවෙන් සපත්තු සඳහා මුදල් නැත. මේ සියල්ල "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත්වීම" කාර්යයේ සිට වැන්ඩර්වරුන් නැරඹීම "නෙක්රෝව්).

ජිම් නාගෝයා

සාධාරණ විනෝදාස්වාදය හා සටන් කරන අතර සටන් කිරීමට මිනිසාට පානය කිරීමට බල කරන බවට තර්ක කරයි: එය වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම හා සදාකාලික ආශාව ඔරොත්තු දීමට උපකාරී වේ. මෙයට උදාහරණයක් - බෝසෝව විලේජ් ගමෙන් නිරුවත් මිනිසා වගේ. ඔහු මරණය දක්වා සේවය කරයි, "අඩක් මියගොස් ඇත." ඔහු බේබදුකමක් නොවන බව එය විශ්වාස කරයි, මහත් දුකක් ඇති වේ.

වැන්ගර්ස්ටර්වරුන්ගේ මාවත දිගටම කරගෙන යයි. "රුසියාවේ අප සමඟ හොඳින් ජීවත් වන්නේ" හි වැඩ වලදී ඔවුන්ට සතුටු හා විනෝදජනක පුද්ගලයින් සොයා ගැනීමට අවශ්ය දේ ගැන කතා කරයි, මෙම වාසනාවන්ත ජනතාවට වස පානය කිරීමට පොරොන්දු වන්නැයි පොරොන්දු වන්න. එමනිසා, විවිධ පුද්ගලයින් අංශභාගයෙන් පෙළෙන අයට ලබා දීමට උත්සාහ කරන අතර, මීට වසර ගණනාවක් තිස්සේ බාින්, වෙහෙසකර කම්කරුවන්ට, හිඟන්නන් සඳහා පැලෑටි. කෙසේ වෙතත්, මෙම පුද්ගලයින්ට සතුටින් ඇමතිය නොහැකි බව සංචාරකයින් තේරුම් ගනී.

යෙර්මිල් ඉසින්

පරිසර ඉඟුරු නම් මිනිසා ගැන වරක් ඇසිණි. ඔහුගේ කතාව තවදුරටත් නෙකරාසොව් ඇත්ත වශයෙන්ම පවසනවා, සියලු විස්තර එය ඉටු නොකරයි. ඉතා ගෞරවනීය හා අවංක පුද්ගලයෙක් වූ යන්තිල් ඉර්ජින් - බර්ගොමස්ටර්. ඔහු එක් වරක් මෝලක් මිලදී ගැනීමට ඉවත් කළේය. ලැබීම් නොමැතිව, ඔහු ඔහුට යාලුවනේ දෙන්න, ඔවුන් බොහෝ දේ විශ්වාස කළා. කෙසේ වෙතත්, ගොවි කෝලාහල සිදුවිය. දැන් පාරජම්බුල ප්රගතියක් ලබයි.

කතන්දර Obolt-Owduev

ඉඩම් හිමියෙකු වන ගේබ්රිල් ඔබුල්ට්-ඔබුලොව්, වංශාධිපතියාට බොහෝ දේ අයිති වූ පසු, බලකොටුව, ගම්මාන, වනාන්තරවල වංශාධිපතියන්ගේ ඉරණම ගැන කතා කළේය. යාච් .ා කිරීම සඳහා නිවාඩු දිනවල වංශාධිපති බලකොටුවට ආරාධනා කළ හැකිය. නමුත් බාරින් ගොවීන්ගේ සම්පූර්ණ හිමිකරු නොවේ. සර්ෆොඩොම්ගේ කාලයේ ජීවිතය කොතරම් දුෂ්කර දැයි වැන්ඩර්ස්ටර්ස් හොඳින් දැන සිටියේය. නමුත් සර්ෆෝමඩ් අවලංගු කිරීමෙන් පසු වඩා දැඩි වංශවත් වී ඇති බව තේරුම් ගැනීමට ඔවුන් අපහසු නැත. පිරිමින් තවදුරටත් පහසු නැත. මිනිසුන් අතර සතුටින් සිටීමට නොහැකි වනු ඇතැයි අපි වටහා ගත්හ. එබැවින් ඔවුන් කාන්තාවන් වෙත යාමට තීරණය කළහ.

ලයිෆ් මැට්රෙරි කෝර්චාජින

එක් ගමක යෙදා ටිමොෆීව්නා කෝචජින් නම් ගොවීන් සිටින බව ඔවුන් පැවසුවා. ඔවුන් එය සොයා ගත් අතර මර්ටේනා ඇගේ ජීවිතයේ පිරිමින්ට පැවසීය. මේ කතාව නෙක්රෝස් "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන අය".

මෙම කාන්තාවගේ ජීවිතයේ ඉතිහාසයේ සාරාංශයක් පහත දැක්වේ. ඇගේ ළමා කාලය වලාකුළු හා සතුටින් විය. ඇයට සේවක පවුලක්, ගායනය නොකිරීමයි. මව හොලිගේ දියණිය සහ ආදරණීය. මාත්රන් රෝස් වන විට ඇය අලංකාරය බවට පත්විය. දිනක්, වෙනත් ගමක අක්මාව වන පිලිප් කෝචජින් වරක් දියත් කරන ලදී. මර්ටේනා පැවසුවේ ඔහුව විවාහ කර ගැනීමට ඔහු ඇයව ඒත්තු ගැන්වූ ආකාරයයි. මෙම කාන්තාවගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම මෙම කාන්තාවගේ එකම දීප්තිමත් මතකය, බලාපොරොත්තු රහිත හා අඳුරු වූ අතර, ඇගේ සැමියා ඇගේ සැමියා ඇගේ සැමියා ගොවි ප්රමිති හරහා සැලකුවේය: පාහේ පරාජය නොවීය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඉපැයීම් සඳහා නගරයට ගියේය. මෙට්ට ජීවත් වූයේ ස්වෙරාහි නිවසේය. ඒ සියල්ල මෙහි නරක ය. ගොවියාට කරුණාවන්ත වූ එකම තැනැත්තා ඉතා පැරණි සීයා සුනඛයා විය. ඔහු ඇයට පැවසුවේ කළමනාකරු killing ාතනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් තමා වැටුණු බවයි.

වැඩි කල් නොගොස් මාත්රාමනය ඩයිමාෙක්ව බිහි කළාය - හුරුබුහුටි හා ලස්සන දරුවෙක්. ඇයට විනාඩියකට ඔහු සමඟ කොටසක් පැවතිය නොහැක. කෙසේ වෙතත්, කාන්තාව කෙතේ වැඩ කිරීමට සිදුවිය. එහිදී ඇය නැන්දම්මාට දරුවෙකු රැගෙන යාමට අවසර දුන්නේ නැත. සීයා බේරුණි බබා බබා කියලා. වරක් ඔහු නිරය වෙනුවෙන් තමාවම යොදවා නොතිබූ අතර දරුවා igs රන් විසින් අනුභව කරනු ලැබීය. නගරයෙන් තේරුම් ගැනීමට අපි පැමිණියෙමු, දරුවා මවගේ ඇස් හමුවේ විවෘත විය. එය සිදු වූයේ අමාරුම පහරකි.

එවිට දරුවන් පස්දෙනෙක් උපත ලැබුවේ ඇයගෙන්, සියලු පිරිමි ළමයින් සිටින බවයි. හොඳ සහ සැලකිලිමත් මව මෙට්ටය. දිනක් ෆෙඩෝට්, එක් දරුවෙක්, බැටළුවන් සමත් වේ. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් වෘකයා ගත්තා. මෙය කසයකින් ද ished ුවම් කළ යුතු එ pher ේරාට දොස් පැවරීමයි. එවිට මැට්රතින් නැගී සිටි නිසා ඔහුගේ පුත්රයා වෙනුවට ඇයට පහර දුන්නේය.

තම සැමියාට වරක් සොල්දාදුවන් රැගෙන යාමට අවශ්ය බව ද ඇය පැවසුවාය. එය නීතිය උල්ලං was නය කිරීමක් වුවද. එවිට මාත්රේන් ගැබ්ගෙන සිටිමින් නගරයට ගියේය. මෙහිදී කාන්තාව හොඳ ආණ්ඩුකාරවරයකු වන එලේනා ඇලෙක්සැන්ඩ්රොව්නා මුණගැසුණු අතර, ඇයට උදව් කළ අතර මැට්රින්ගේ සැමියා නිදහස් කරන ලදී.

මෙයස් ගොවීන් ලෙස සැලකෙන ප්රීතිමත් කාන්තාවක්. කෙසේ වෙතත්, ඇගේ කතාව ඇසීමෙන් පසු පිරිමින් තේරුම් ගත්තේ එය සතුටින් කළ නොහැකි බවය. බොහෝ දුක් වේදනා හා කරදර ඇගේ ජීවිතයේ තිබුණා. මීටාවේ රුසියාවේ, විශේෂයෙන් ගොවියෙකු තුළ කාන්තාවක් සතුටින් සිටිය නොහැකි බව මර්ටේනා ටිමොෆීව්නා පවසයි. ඇගේ කොටස ඉතා බරයි.

අඩු ණය

වොල්ගා හි මාර්ගය පිරිමි-වැන්ඩර්කරුවන් තබා ඇත. මෙන්න ආපහු ආවා. බර වැඩ කටයුතු කාර්යබහුල අයයි. හදිසියේම විස්මිත දර්ශනයක්: කොසෝස් නින්දාවට පත් වී ඇත, කරුණාකර පැරණි බාරීන් වන්න. ඒ වන විටත් එය අවලංගු කර ඇති බව ඉඩම් හිමියා තමාට වැටලීමට නොහැකි වූ නිසා ඔහුගේ relatives ාතීන් ඔහුගේ relatives ාතීන් තවමත් ක්රියා කරන්නේ මේ ආකාරයට හැසිරීමට මිනිසුන් පෙළඹවූහ. ඒ සඳහා ඔවුන්ට පොරොන්දු වූ මිනිසුන් එකඟ වූ නමුත් නැවත වරක් රැවටී ඇත. පරණ බාින් මිය යන විට, උරුමක්කාරයන් ඔවුන්ට කිසිවක් ලබා දුන්නේ නැත.

යාකොව් ගැන ඉතිහාසය

වික්කරන ගීතවලට සවන් දෙන ආකාරය මත නැවත නැවතත් - කුසගින්න, සොල්දාදුවෙකු සහ වෙනත් අය මෙන්ම වෙනස් කථා ද. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන්ට මතක තබා ගන්න, ක්රිස්කොව්ගේ කතාව, විශ්වාසවන්ත තොප්පිය. ඔහු සෑම විටම සතුටු වීමට උත්සාහ කළ අතර, එය ශාලාවට අවමානයට ලක් කළ හා පරාජය කළ බාරින්ව රවටා ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, යකොව් ඔහුට ඊටත් වඩා ආදරය කළ කාරණයට හේතු විය. මහලු වියේදී බාිනා කකුල් ප්රතික්ෂේප කළේය. ඔහුගේ මව් දරුවාගේ උපන් දරුවා සම්බන්ධයෙන් ඔහු දිගටම යාකොබ්ව රැකබලා ගත්තේය. නමුත් ඒ සඳහා ඔහුට කිසිදු කෘත itude තාව පළ කළේ නැත. ග්රිෂා, යකොව්ගේ බෑණනුවන් වූ තරුණිය, එක් අලංකාරයක් සමඟ විවාහ වීමට අවශ්ය විය - බලකොටුවක්. ඊර්ෂ්යාවෙන්, පරණ බාිරිං ග්රිස්හා බඳවා ගැනීමට යවා ඇත. යකඩව් මෙයින් බේබදුකමට පහර දී ඇති නමුත් පසුව නැවත බාරුනා සහ පළිගැනීමට ගියේය. ඔහු ඔහුව වනාන්තරයට ගෙන ගොස් බාරින් ඉදිරිපිටම ගෙන ගියේය. එම කකුල් අංශභාග තත්වයට පත්වූ බැවින් ඔහුට ඕනෑම තැනකට යාමට නොහැකි විය. බැරින් යාකොව්හි මළ සිරුර යටතේ මුළු රාත්රිය පුරාම ප්රවර්ධනය කළේය.

Griggary dobrozlovo - පීපල්ස් මැදිහත් වීම

මේ හා වෙනත් කථා මිනිසුන්ට සතුටින් ගත නොහැකි යැයි මිනිසුන් ගැන සිතා බැලීමට බල කෙරෙයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සෙමාධන ශිල්පියෙකු වන ග්රෙගරි ඩොබ්රොජනිලොන් ගැන ඉගෙන ගනු ඇත. දුක් විඳීමේ ළමා කාලය සහ ජනතාවගේ කෘඛෝන ජීවිතාරක්ෂාව දුටු ඩයචක්කාගේ පුත්රයා ය. නව යොවුන් වියේ දී ඔහු තේරීමක් කළේය, ඔහුගේ ජනතාවගේ සතුට සඳහා වන අරගලයට තම ශක්තිය ලබා දෙන ලෙස තීරණය කළේය. ග්රිග්රි යනු උගත් හා බුද්ධිමත් ය. රුසියාව ශක්තිමත් බවත් සියලු කරදර සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කරන බවත් ඔහු තේරුම් ගනී. ග්රෙගරි දිගටම ලස්සන මාවතක් වනු ඇත, ජන මැදිහත්කරුගේ loud ෝෂාකාරී නම, "චක්හෝතක සහ සයිබීරියාව".

පිරිමින් මෙම මැදිහත්වීමට සවන් දෙන නමුත් එවැනි අයට අන් අයව සතුටින් ගත කිරීමට එවැනි අයට හැකි වනු ඇතැයි ඔවුන්ට තවදුරටත් අවබෝධයක් නැත. මෙය ඉක්මනින් සිදු නොවේ.

කවියේ වීරයන්

නෙක්රෝව් ජනගහනයේ විවිධ ස්ථර නිරූපණය කළේය. සරල ගොවීන් කාර්යයේ ප්රධාන චරිත බවට පත්වේ. ඔවුන් 1861 ප්රතිසංස්කරණ මගින් නිදහස් කරන ලදී. සර්ෆොම් අවලංගු කිරීමෙන් පසු ඔවුන්ගේ ජීවිත තරමක් වෙනස් විය. එකම වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, බලාපොරොත්තු රහිත ජීවිතයක්. ප්රතිසංස්කරණයෙන් පසු, ඊට අමතරව, ගොවීන්ට තමන්ගේ ඉඩම් තිබුණේ ඊටත් වඩා දුෂ්කර තත්වයක ය.

"රුසියාවේ හොඳින් ජීවත්වීම" කාර්යයේ වීරයන්ගේ ලක්ෂණය, කතුවරයා ගොවීන්ගේ පුදුමාකාර විශ්වාසදායක රූප නිර්මාණය කිරීම මගින් අතිරේක කළ හැකිය. පරස්පර විරෝධී වුවද චරිත ඉතා නිවැරදි ය. කරුණාව පමණක් නොව, චරිතයේ චරිතයේ ශක්තිය හා අඛණ්ඩතාව රුසියානු ජනතාව තුළ ඇත. ඒවා ජානමය, තෘකලාහුටි, තෘප්තිය, එබීමට ඇති සූදානම ඒකාධිපතියාට සහ ටිරාන්ට සංරක්ෂණය කර ඇත. ග්රෙගරි ඩොබ්රොස්ලොනොව්, නව පුද්ගලයෙක්, - රෙගුලාසි ආවාරියන් අතර අවංක, උතුම්, බුද්ධිමත් අය පෙනෙන්නට ඇති සංකේතයක්. ඔවුන්ගේ ඉරණම ගණනය කළ නොහැකි හා දැඩි වීමට ඉඩ දෙන්න. ඔවුන්ට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ආත්මාර්ථකාමී ස්කන්ධය තුළ ස්වයං දැනුවත්භාවය ඇති වන අතර, අවසානයේදී සතුට සඳහා සටන් කිරීමට මිනිසුන්ට හැකි වේ. කවියෙහි වීරයන් සහ කතුවරයා සිහින දකින මේ ගැන ය. මත. "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන", "ජනයා", "ෆ්රොස්ට් කාන්තාවන්", "හිම සහ වෙනත් කෘති)" හිම සහ වෙනත් කෘති) ආනවාදයේ, ඔහුගේ දුක් වේදනා, ගැටළු ගැන උනන්දුවක් දැක්වූ සැබවින්ම ජනප්රිය කවියෙකි. කවියාට උදාසීන ලෙස සිටීමට නොහැකි විය ඔහුගේ දැඩි කොටස. වැඩ කරන එන්.