නිහිල්වාදය යනු දෘෂ්ටිවාදාත්මක ස්ථානයයි. නූතන සමාජයේ නිහාල්වාදය - එහි වර්ග සහ ප්රතිවිපාක

හෙලෝ, හිතවත් බ්ලොග් පා ers කයන්ගේ වෙබ් අඩවිය. ජීවිතයේ අරුත සහ එහි ස්ථානයේ ඔවුන්ගේ ස්ථානය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන මිනිසුන් නිරන්තරයෙන් නව න්යායන් ඇති කරයි (ප්රවේශයන්), සමහර ඒවායින් සමහරක් පුළුල් ය.

නපුරු ප්රවේශයක් 19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී විශේෂයෙන් ජනප්රිය වූ නිහාල්වාදයයි ("පියවරුන් හා ළමුන්" වෙතින් බසාරෝව්ව මතක තබා ගන්න).

නමුත් නිජිලිස්ට්වාදීන් යනු ඇයි දාර්ශනික චින්තනයේ සිතුවිලි සහ නිහිලිස්වාදය (නෛතික, සමාජ) ජනප්රිය වන්නේ කුමන ආකාරයේ ජනප්රියද?

නිහාල්වාදය සහ එහි මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය කුමක්ද?

නිහාල්වාදය සරල වචන - මෙය කිසිවක්, හිස්බවක්, විනාශය පෙර පරම්පරාවේ පරමාදර්ශයන්, සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක මූලධර්ම ප්රතික්ෂේප කිරීම.

හිස්බව පිරවීම නිහාල්වාදීන්ගේ අවශ්යතා අභියාචනයට ඇතුළත් නොවේ, එබැවින් ඔවුන්ගේ දාර්ශනික අදහස් negative ණාත්මක ය ආපසු කිසිවක් ඉදිරිපත් නොකරන්න. මල් නිහාල්වාදය ජීවිතය ක්ෂය කිරීමේ පදනම මත, එහි අරුත හා අරමුණ නැතිවීම.

"නිහාල්වාදය යනු ධර්මය නොව ඉරියව්වයි."
කාලෝස් රූයිස් සෆොන්. "ක්රීඩා දේවදූතයා"

V. සිය ශබ්ද කෝෂයේ ඩල් නිහාල්වාදයේ හැකියාවන් හා මායාකාරිය අර්ථ දැක්වීම ලබා දුන්නේය:

"... කැත හා දුරාචාරමය ඉගැන්වීම්, තරඟ කළ නොහැකි සෑම දෙයක්ම ප්රතික්ෂේප කිරීම."

"නිහාරවාදය" (LATIL හි නිහ. - කිසිවක් නැත) මධ්යකාලීන යුගයේ සිට කිසිවක් පැමිණියේ නැත එක් මිථ්යාවක්, එය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මිනිස් ස්වභාවය ප්රතික්ෂේප කළ අතර එය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මිනිස් ස්වභාවය ප්රතික්ෂේප කළේය.

XVIII වන සියවසේ සිට යුරෝපීය භාෂාවල මෙම වචනය භාවිතා කරන ලද්දේ සමාජයේ සම්මත කරන ලද සම්මතයන් ප්රතික්ෂේප කිරීමේ අර්ථයෙනි. ෆ්රෙඩ්රික් හෙන්රිච් ජේකොබි 1799 දී මෙම ධුර කාලය දර්ශනය සඳහා හඳුන්වා දුන්නේ "සීක්රෙරිබන් ෆිකිස්" ය.

නිහිල්වාදීන් යනු පූජා නොකිරීම ප්රතික්ෂේප කරන මිනිසෙකි

XIX ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී බම් නිහිලිස්වාදය සිදුවී ඇති අතර එය ජික්මන් ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී, ජර්මානුවන්ගේ ආතර් ෂොපෙහවුර්, ෆ්රෙඩ්රික් නීට්ෂේ සහ ඔස්වාල්ඩ් ස්පෙන්ෂ්ලර්ගේ දාර්ශනික අදහස් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත, නමුත් ඔවුන්ගේ අනුකූලතාවයේ මැක්ස් ෂට්ර්නර් (1806-1856) පළමු නිහිල්වාදීන් ලෙස සැලකේ

රුසියානු නිහාල්වාදීන්

රුසියාවේ "නිහිලිස්වාදය යනු කුමක්ද?" යන ප්රශ්නය ධනාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් සහ .ණාත්මක ආකාරයකින් ඔවුන් වගකිව යුතු විය. මා බකුනින්, පී. ක්රොපොට්කින්, ඩී .i.I. පිසරෙව් යනු XIX ශතවර්ෂයේ ප්රසිද්ධ රුසියානු නිහිලිස් ists යින් ය.

රුසියානු පසෙහි, මෙම ලෝක දෘෂ්ටිකෝණය තමන්ගේම ලක්ෂණ අත්පත් කර ගෙන ඇත - සමාජ හා සමාජ ක්රියාදාමයන් පැහැදිලි කිරීම සඳහා අපගේ නිහාල්වාදීන් උත්සාහ කළහ ඩාවින්ගේ න්යාය මත රඳා සිටින්නඑමනිසා, ඩාවින්වාදීන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් විස්තර කෙරේ. පුද්ගලයා සතෙකි, එබැවින් ඔහු ජීවත් වන්නේ විශේෂයේ පැවැත්ම සඳහා අරගලයේ නීතිවලට අනුව ය.

නිහිල්වාදයේ අදහස් වාතය තුළ, සහ රෝමන් අයි. 1862 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද ටර්ගීනෙව් "පියවරුනි" ෆ්රෝරෝ. දැන්, එවැනි නිහාල්වාදියෙකු කවුද?

ටර්ගීනෙව්ගේ මතක සටහන් පිළිබඳ බසාරව් වීරයාගේ මූලාකෘතිය තම තරුණ පළාත් වෛද්යවරයා විසින්ම තම අදහස් ලේඛකයා කෙරෙහි දැඩි හැඟීමක් ඇති කළේය. ටර්ජෙනෙව්, සිතුවිලි වල සමාන ගබඩාවක් ඇති පුද්ගලයාගේ සාරය උදුරා ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර බසාරෝව් නිහිලිස්ට් සෑදීමේදී මෙම සංසිද්ධිය විස්තර කිරීමට උත්සාහ කළේය.

පා er කයා පැන නගින්නේ ක්රියාශීලී මිනිසෙකු වන අතර එය සැමට සහ සෑම දෙයකටම විරුද්ධ වූ සටන්කරුවෙකි. ඔහු තමා ගැන අන් අයගේ මතය ගැන උනන්දුවක් නොදක්වයි, බසාර් කපන්න සහ අවිනිශ්චිතයිඔහු කලාව, ආගම හා දර්ශනය පිළිබඳ විස්මිත අර්ථ දැක්වීමක් ලබා දෙයි - "රොමෑන්ටිකවාදය, චපක්හා, රිනෙල්, චිත්ර".

Bazavarovsk ලෝක දෘෂ්ටිය උපත ලබන්නේ ජීවිතය පිළිබඳ එවැනි ආකල්පයකින් දර්ශනය ප්රතික්ෂේප කිරීම ස්ථාපිත මානව ප්රමිතීන් සහ පරමාදර්ශ සහ පිළිගත් විද්යාත්මක කරුණු පමණි.

"නිහිලිස්ට්, මෙය කිසිදු බලධාරීන් නැඹුරු නොවන පුද්ගලයෙකි. එය ඇදහිල්ල සඳහා එක මූලධර්මයක් පිළිගන්නේ නැත.
I.S. ටර්ගීනෙව්. "පියවරුන් සහ දරුවන්" (ආර්කාඩි කිර්නෝවාගේ වචන)

BAZEROV මිනිසා තුළ අධ්යාත්මික මූලධර්මය ප්රතික්ෂේප කරයි, ඔහු එය ජෛව විද්යාත්මක මනසක් ලෙස හැඳින්වේ - තවදුරටත්:

"අන් සියල්ලන් විනිශ්චය කිරීමට එක් මිනිස් උදාහරණයක්."

ටර්ගී වීෙව් ඇගේ වීරයාට අයත් වන අතර, එවැනි දර්ශනය මිනිසුන් තුළ උපත ලැබූ ආකාරය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් එවැනි අදහස් බෙදා නොගනී. නවකතාව පදනම් වී ඇත්තේ පියවරුන් සහ ළමුන්, බසාර් සහ උදාර සමාජය අතර බාහිර ගැටුම පමණක් නොව වීරයාගේ ගැඹුරු අභ්යන්තර ගැටුමක් මත ය.

නිහිල්වාදී යනු පුද්ගලයෙකි උත්සාහ කිරීම අයුක්තිය අවට ඇති බව සලකන පැරණි ලෝක පිළිවෙත් වටිනාකම ප්රතික්ෂේප කරමින් සමාජ ගැටුම ප්රතික්ෂේප කරන්න. නමුත් ප්රතික්ෂේප කිරීම, ඔහු යෝජනා නොකරයි ඒ වෙනුවට කිසිවක් නැත.

නවකතාව, ටර්ගීවාදීන්ගේ රූපවලින් පසුව, තුමිලිස්තිවරුන්ගේ රූප රුසියානු සාහිත්යය පුරවා ඇත.

නයිලිලිස්ට්වරු විප්ලවීය මනසක් ඇති වෙන් කිරීමට පටන් ගත්හ, එතෙක් රුසියාවේ සමාජයක් ගොඩනැගීමේ උච්ච-වායුසමීකරණ මූලධර්මවලට විරුද්ධ වූ සිසුන්, තරුණයින්,

නූතන සමාජයේ නිහාල්වාදයේ වර්ග

XIX ශතවර්ෂයේ ජීවයට මෙම ප්රවේශයේ උත්සන්න වීමෙන් පසුව, 20 වන සියවසේ සිහින් අය විසින් මෙම සංසිද්ධිය - මාටින් හිදෙගර්, හර්බට් මාකෝක්, නිකොලායි බර්ඩියාව්, සෙීමොන් ෆ්රෑන්ක්, ඇල්බට් කැමී.

"කිසියම් ජීවියෙකු ඉපදුණේ හේතුවක් නොමැතිව, දිගටම දුර්වල වී අහම්බෙන් මිය යයි."
ජීන්-පෝල් ශාස්ත්රාව නිහාල්වාදයේ හරය ගැන

මේ මොහොතේ, නිහිලිවාදයේ ප්රධාන දිශාවන් කිහිපයක් ප්රතික්ෂේප කරනු ලබන අගයන්හි ස්වභාවය අනුව වෙන් කිරීම සිරිතකි.

කෙටි සාරාංශය

නූතන සමාජය තවමත් පවතී නිහාල්වාදයට යටත්ව. මෙමගින් කුමක් වෙයිද? සදාචාරාත්මක, සදාචාරය, ගෞරවනීය සංකල්පය, නොපැහැදිලි සංකල්පය, නොපැහැදිලි, නොසලකා හරිනු ලැබේ, සටන් පා ans සාමාන්යයෙන් පිළිගත් ප්රමිතීන්ට හා නීතිවලට පටහැනිව කතා කරයි.

අප දිනපතා වීථියේ මෙම ප්රකාශනයන්ට, නිවසේදී, රූපවාහිනිය නැරඹීමට පැමිණ සිටිමු. මෙම ප්රවේශයේ අන්තරාය වන්නේ ඔහු රැඩිකල්, අරාජික හා වෙනත් ආන්තික අදහස් සමඟ සම්බන්ධ වීමයි. විනාශකාරී ස්වභාවය ගනී.

ඔබට සුබ පැතුම්! බ්ලොග් පිටු වෙබ් අඩවිය පිළිබඳ අපැහැදිලි රැස්වීම්වලට

ඔබට ඉදිරියට යා හැකි තවත් රෝලර් බලන්න

ඔබ උනන්දු විය හැකිය

ෆ්රිට් යනු කවුද සහ මේ අය කරන දේ සුළු හා නොදුරු - එය කුමක්ද (වචනවල තේරුම) නාසිවාදය හා නව නස්වාදය පිළිබඳ අදහස්වල දැක්වෙන්නේ නාසීන් ය සතුට යනු කුමක්ද සහ මිනිසුන් විසින්ම තමාට මාවත සංකීර්ණ කරන්නේ මන්ද? චන්තමුම් යනු කුමක්ද? ලිබරල් - මේ කවුද සහ ලිබරල්වාදීවාදය සරල වචන මොනවාද? වෙළඳාම යනු කුමක්ද සහ වෙළඳ කලබල වීම හොඳය

නිහිල්වාදී යනු සදාචාරාත්මක හා සංස්කෘතික යන දෙකෙහිම සාමාන්යයෙන් පිළිගත් අගයන් වල වැදගත්කම ප්රතික්ෂේප කරන පුද්ගලයෙකි. "නිහාරිස්ට් ලතින්" හි "නිහිල්" හි "නිහාස්වාදී" යන සංකල්පය වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ "කිසිවක්" යන්නයි. නිහ ist යා සියළේ මූලධර්ම සලකුණු කරනු ඇත, ප්රාථමික බලධාරීන් හඳුනා නොගනී. සාමාන්යයෙන් පිළිගත් අගයන් සහ අදහස් සමඟ එකඟ නොවීමට අමතරව, මානව පැවැත්මේ අර්ථවත් බව ද ඔහු ප්රතික්ෂේප කරයි. නිහිලිස්ට්වාදීන් විවේචනාත්මක චින්තනය හා සැක සංකා වලට ගොදුරු වේ.

නිහිස්ට් යනු කවුද?

පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂයේ නිහ .ාවාදියෙකු පුද්ගලයෙකු බව තොරතුරු තිබේ,

- මිනිස් පැවැත්මේ තේරුම ප්රතික්ෂේප කරයි;

- සාමාන්යයෙන් සියලුම සාමාන්යයෙන් පිළිගත් බලධාරීන් පදිකයන් සමඟ පෙරලා දමනු ඇත;

- අධ්යාත්මික සාරධර්ම, පරමාදර්ශ සහ ප්රාග්ධන සත්යයන් ප්රතික්ෂේප කරයි.

නිරවද්යතාවක් ලෙස ආරක්ෂිත ප්රතික්රියාවක් පෙන්වන පරිසරයේ සිදුවීම් පෙන්නුම් කරන නිහලිාශයේ නිරවද්ය ලෙස ප්රතික්රියා කරයි. නයිඩිලිවිස්ට් ප්රතික්ෂේප කිරීම බොහෝ විට උමතුවට පත්වේ. ඔහු වෙනුවෙන්, සියලු මිනිස් පරමාදර්ශයන් නිදහස් පුද්ගලයා සීමා කරන අවතාර හා හරියට ඔහුව නිවැරදිව ජීවත්වීම වළක්වයි.

නිහාරවාදියා මේ ලෝකයේ මේ ලෝකයේ පමණක් හඳුනා ගනී, පරමාණු එක්තරා සංසිද්ධියක් ඇති කරයි. නිහාල්වාදයේ ප්රධාන හේතු මෙන්ම ආත්ම සංරක්ෂණය පිළිබඳ හැඟීමක් මෙන්ම, එය අධ්යාත්මික ප්රේමය පිළිබඳ හැඟීමක් නොවේ. නිහාරවාදීන් තර්ක කරන්නේ සියලු නිර්මාණශීලී සියලු නිර්මාණ අනවශ්ය හා වාදනය කරන විකාරයකි.

මනෝවිද්යාව තුළ, නිහ ist යෙකු පෘථිවියේ පැවැත්මේ හේතු සහ අර්ථය සෙවීම සඳහා මංමුලා සහගත පුද්ගලයෙකු ලෙස සැලකේ.

ඊ. කම්මැලි පිළිබඳ සංකල්පවල යාන්ත්රණයක් ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ. මෙලොවට පැමිණි පුද්ගලයාගේ කැමැත්තෙහි ඇති ප්රධාන ගැටළුව, සිටීම, මෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ වර්තමාන සහ අතීතය ගැන ඇති හැකියාව අතර ස්වාභාවික පරස්පරතාවක් අතර ස්වාභාවික පරස්පරතාවක් ඇති බව ද ෆ්රම් විශ්වාස කළේය. , සොබාදහමේ සීමාවන් ඉක්මවා යයි. ඊ.ෆ්රොම්මාට අනුව, නිදහස හා දුරස්ථභාවය සඳහා ඇති ආශාව ඇති ආශාව තුළ පෞරුෂත්වය වර්ධනය වෙමින් පවතී. මෙම වර්ධනය සිදුවන්නේ නිදහස වැඩි වන නමුත් සෑම කෙනෙකුටම මේ ආකාරයෙන් භාවිතා කළ නොහැකි බවයි. එහි ප්රති As ලයක් ලෙස negative ණාත්මක රාජ්යයන් සහ මානසික අත්දැකීම් පුද්ගලයෙකු තමාගේම en ත් වීම හා අහිමි වීමට හේතු වේ. ලෝකය විනාශ නොකරන පිණිස ලෝකය විනාශ කිරීමට ඇති ආශාව වන "නිදහසේ ගැලවීම" යන ආරක්ෂිත යාන්ත්රණය පෙන්නුම් කරයි.

නිහිලිස්තිවරුන්ගේ පෙනුම හා හැසිරීම විශ්ලේෂණය කරමින්, උත්කෘෂ්ට සිනහව සමඟ උඩඟු, නරුම ලෙස නිර්භීත, රහසිගතව සංලක්ෂිත වේ. මෙම ගුණාංග ආරක්ෂිත යාන්ත්රණයක් ලෙස නිහාල්වාදයේ ප්රති ence ලයකි. "ආකෘතියා" හි මෙම අංග සහ "චරිත" ස්වරූපයෙන් ප්රකාශ වේ. V.RECH තර්ක කරන්නේ නිහ ile ත වල ලක්ෂණ අතීතයේ ශක්තිමත් ආරක්ෂිත යාන්ත්රණවල අවශේෂ වන අතර, ඔවුන්ගේ ආරම්භක තත්වයන්ගෙන් වෙන් වූ අතර චරිතයේ ස්ථිර ලක්ෂණ බවට පත්ව ඇත.

නිහිල්වාදී යනු වෙස්මුහුණ යටතේ මෙම බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ තිත්තකම සඟවා ඇති පුද්ගලයෙකි. නමුත් එය හරියටම මනුෂ්ය වර්ගයාගේ මනුෂ්ය වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ හැරවුම් ලක්ෂ්යවල, නිහිලිස්ට්වාදීන් වෙනස් වීමේ හා සිදුවීම්වල ගාමක බලවේගය වූ අතර බොහෝ නිහල් පෙනුම බොහෝ දෙනෙක් තරුණයින්ගේ ආශාව උපරිමත්වය ලබා ගත්හ.

නිහිලිස්ට්වාදීන්ගේ දර්ශන

XII වන ශතවර්ෂයේ නිහාල්වාදයේ මූලධර්මය මතු වූ නමුත් වැඩි කල් නොගොස් එය මිථ්යාදෘෂ්ටික හා හිතාමතාම අනතෙම පාප් ඇලෙක්සැන්ඩර් පාප්තුමා ලෙස සලකනු ලැබීය.

බටහිරින් XIX ශතවර්ෂයේ නිහාල්වාදී ව්යාපාරයක් බටහිරින් රුසියාවට විශේෂ විෂය පථයක් ලැබුණි. ඔහු ජැකෝබි, නීට්ෂේ, සිනිඳු, ආඩම්බර, ක්රෝර්පොට්කින්, බකුනානා සහ වෙනත් අයගේ නම් සමඟ සම්බන්ධ විය.

"නිහාරිවාදය" පිළිබඳ සංකල්පය ජර්මානු දාර්ශනිකයා එෆ්.ජී. නයිජිලිස්වාදයේ වඩාත් විචිත්රවත් නියෝජිතයා වූයේ එෆ් නයිට්ස් ය. ලෝකයේ සත්යයක් නොවන බව ඔහු විශ්වාස කළේය. එහි පැවැත්ම - ප්රොකිෂියන් චින්තකයින්.

තවත් ප්රසිද්ධ නිෂාර්ඩ් ඔෂේට්පෙන්ජලර් යුරෝපීය සංස්කෘතියේ හිරු බැස යෑම සහ කලින් වි .ානික ආකාර විනාශ කිරීම පිළිබඳ අදහස ප්රවර්ධනය කළේය.

නිජික් ව්යාපාරය ව්යාප්ත වීමට හේතුව ක්රිස්තියානි ආගමේ අර්බුදය බව එස්. කයිකාර් විශ්වාස කළේය.

රුසියාවේ, දහනව වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී, සදාචාරණයට තවත් ආධාරකරුවන් වූ අතර එය සමාජයේ ස්ථාපිත නීති ප්රතික්ෂේප කරයි. ඔවුන් ආගමික දෘෂ්ටිවාදය සමච්චලයට ලක් කළ අතර අදේවවාදය දේශනා කළහ.

නිහාස්වාදී යන වචනයේ තේරුම ඉයුජිලීය බසාරොව්ගේ ස්වරූපයෙන්, රෝම අයි. රෝමෙජිනෙවා "පියවරුන් සහ ළමුන්" හි වීරයා වන ඉයුජිලීය බසාරෝව්ගේ ස්වරූපයෙන් ය. ඔහුගේ කාලයේ දීප්තිමත් නියෝජිතයෙකු, ඔහු සමාජයේ සිදු වූ දේශපාලන වෙනස්කම් මෙන්ම සමාජීය වශයෙන් ප්රකාශ කළේය. ඔහු "නව මිනිසෙක්", බන්ටර් විය. බසාර්වරුන්ගේ ශිෂ්යයා වඩාත් "අනුකම්පා විරහිත හා සම්පූර්ණ ප්රතික්ෂේප කිරීම" ලෙස ටර්ගීනෙව් විසින් විස්තර කෙරේ. පළමුවෙන්ම, ඔහු සර්ෆොම් අත්තනෝමතිකත්වයට විරුද්ධ වූයේ, ආගම නිසා ඔහු ජන දරිද්රතාවය, අන්ධකාරය, අන්ධකාරය, ප්රජාව, කුලදෙටුවන්ගේ පෞරාණිකත්වය, පවුලේ අය නිදහස ලබා දීමයි. නිසැකවම, මෙම ප්රතික්ෂේප කිරීම විප්ලවීය ස්වභාවධර්මයේ යෙදී සිටියේ 60 දශකයේ විප්ලවීය ප්රජාතන්ත්රවාදීන් විසින් එවැනි නිහාල්වාදය සංලක්ෂිත විය.

නූතන සමාජයේ නවිහීවාදයේ ප්රධාන වර්ග අතර කිහිපයකින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.

නෛතික නිහාල්වාදය යනු නීති ප්රතික්ෂේප කිරීමයි. මෙය නීති පද්ධතිය, නීතිවිරෝධී ක්රියාවන් මෙන්ම අවුල් ජාලාවක් ද තිරිංග දැමීමට හේතු විය හැක.

නීල්හිලිස්තවාදයට හේතු මධ්යයේ historical තිහාසික මූලයන් තිබිය හැකි නම්, පුරවැසියන්ගේ අවශ්යතාවයන්හි නීතිවල නොගැලපීම හේතුවෙන්, බොහෝ විද්යාත්මක සංකල්ප ඇති පුද්ගලයින්ට එකඟ නොවීම නිසා ද එය පැන නගී.

සදාචාරාත්මක නිහිලිස්වාදය පරිවර්ථ නාමයක් ලෙස හැඳින්වෙන අතර එමඟින් කිසිවක් සදාචාරාත්මකව හෝ දුරාචාරමය විය නොහැකි බව සඳහන් වේ. තුහිලිස්ට්වරු යෝජනා කරන්නේ මෙම murder ාතනය පවා එහි තත්වයන් කුමක් වුවත්, හේතු මොනවාද? නරක හෝ යහපත් ක්රියාවක් ලෙස සැලකිය නොහැකි බවයි.

තරුණ නිහාල්වාදය, මෙන්ම තරුණ උපරිමවාදය ද සියලු දේ ප්රතික්ෂේප කිරීමේදී විචිත්රවත් හැඟීම් විසින් ප්රකාශ කරනු ලැබේ. තරුණ පුද්ගලයා බොහෝ විට අදහස්, පුරුදු සහ ජීවිතය වැඩිහිටියන්ට එකඟ නොවීම, වැඩිහිටියන්ට පහර දී ඇති අතර ඇත්ත වශයෙන්ම තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි. මේ ආකාරයේ නිහාල්වාදය බොහෝ විට තරුණ තරුණියන්ට පමණක් නොව, සෑම වයස් කාණ්ඩයකම චිත්තවේගීය පුද්ගලයින්ට ද සහජයෙන්ම හා විවිධ ක්ෂේත්රවල (ආගම, සංස්කෘතික, අයිතිවාසිකම්, දැනුම, මහජන ජීවිතය) දක්වා ප්රකාශ වේ.

කහ නිහාල්වාදය අද තරමක් සුලභයි. මෙය කොටස් වලින් සමන්විත වස්තූන් නොපවතින බවට පවසන දාර්ශනික ස්ථානයක් වන අතර කොටස් වලින් සමන්විත නොවන මූලික වස්තු තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, නිහාරවාදියෙකු විශ්වාස කරන්නේ වනාන්තරය වෙනම වස්තුවක් ලෙස නොව, සීමිත අවකාශයක බොහෝ ශාක බවයි. මානව චින්තනය හා සන්නිවේදනය සමනය කිරීම සඳහා "වනාන්තරය" පිළිබඳ සංකල්පය නිර්මාණය වී ඇති බව.

භූගෝලීය නිහාල්වාදය මෑතකදී සාපේක්ෂව පෙනී සිටීමට පටන් ගත්තේය. ලෝකයේ සමහර ප්රදේශවල භූගෝලීය සං signs ා තර්කානුකූලව භාවිතා කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ අසාධාරණ ය, සංස්කෘතික වි ideal ානවාදයක් සහිත ලෝකයේ භූගෝලීය සං signsical ා රචනාකාරීව භාවිතා කිරීම සහ එක්සත් ජනපදයේ භූගෝලීය දිශාවන් ආදේශ කිරීම.

එපිස්ටෙමොලොජිකල් නිහාල්වාදය යනු දැනුම ළඟා කර ගැනීමේ හැකියාව පිළිබඳව සැක මතු කරන ආකාරයකි. එය පුරාණ ග්රීක චින්තනයේ පරමාදර්ශයට ප්රතික්රියාවක් ලෙස පෙනී සිටියේය. සැක සංකා හි පළමුවැන්නාට සහාය දෙන සොෆිස්වරු. ටික කලකට පසු, පාසලක් පිහිටුවන ලද අතර එය පරිපූර්ණ දැනුමක් ලබා ගැනීමේ හැකියාව ප්රතික්ෂේප කළේය. එවිට නිහිලවාදයේ ගැටලුව පැහැදිලිව වටහාගෙන ඇති අතර, එමඟින් අවශ්ය දැනුම ලබා ගැනීම සඳහා තම ආධාරකරුවන්ගේ අවපීඩීම අනුව.

අද ජනප්රිය නිහාල්වාදය සංස්කෘතිකයි. සමාජයේ සියලු ක්ෂේත්රවල සංස්කෘතික අංශ ප්රතික්ෂේප කිරීමේ එහි සාරය. රූසෝ, නීට්ෂේ සහ සයකුතුකමේ වෙනත් ආරම්භකයින් සියලු බටහිර ශිෂ් ization ාචාරය මෙන්ම ධනේශ්වර සංස්කෘතිය මුළුමනින්ම ප්රතික්ෂේප කළහ. ශ්රේෂ් greatest තම විවේචන සමූහ සමාජයක් හා මහා සංස්කෘතියක පරිභෝජන සංග්රහයට මුහුණ දුන්නේය. නොවන් පාර්ශ්වික පමණක් සංවර්ධනය හා සංරක්ෂණයට සුදුසු බව නිහ alsise යන් විශ්වාස කරති.

ආගමික නිහාල්වාදය යනු ආගමට එරෙහි කැරැල්ලක් වන අතර ආගමට එරෙහි නැගිටීමක්, අධ්යාත්මික රාජ්ය සාරධර්ම පිළිබඳ නිෂේධාත්මක ආකල්පයකි. ආගම විවේචනය කිරීම ජීවිතයට, ව්යාකූලත්වයෙන් පීඩා වින්දා. මෙම නිහාරිස්ට් ඔහුට කිසිම සාන්තුවරයෙකු ලෙස හැඳින්වේ.

සමාජ නිහාල්වාදය විවිධ ප්රකාශනයන්ගෙන් ප්රකාශ වේ. මෙය විවිධ පරිවර්තනයන්, නව්යකරණයන් සහ කම්පන ක්රම, විවිධ දේශපාලන තීරණ සම්බන්ධයෙන් එකඟ නොවීම, නව ජීවන රටාවක්, නව සාරධර්ම, නව සාරධර්ම සහ වෙනසක්, බටහිර හැසිරීම්, නව සාරධර්ම, නව සාරධර්ම සහ වෙනස අසමත් වීම

නිහාල්වාදයේ negative ණාත්මක පැති අතර, තමන්ගේ අදහස් ඉක්මවා යාමට ඇති නොහැකියාව, බොහෝ විට නයිජීවිස්ට් වලට හානියක් කරන අන් අය අතර වරදවා වටහා ගැනීම. කෙසේ වෙතත්, නිහාරලියා තම පෞද්ගලිකත්වය විදහා දක්වයි, ඔහුගේම මතය ආරක්ෂා කරයි, අලුත් දෙයක් සොයමින්.

නිහාල්වාදය යනු සමාජය විසින් පිහිටුවන ලද නීති රීති සහ බලධාරීන් හඳුනා නොගන්නා දාර්ශනික ව්යාපාරයකි. එවැනි ලෝක දෘෂ්ටියක් බෙදාහදා ගන්නා සහ පොදුවේ පිළිගත් සම්මතයන් ප්රශ්න කිරීම නිහල්ස්වාදියෙකි. මෙම පදය බොහෝ දිශාවන්හි වැඩි වැඩියෙන් ජනප්රිය වෙමින් පවතී: ආගම, සංස්කෘතිය, දකුණු, සමාජ ගෝලය.

නිහිල්වාදය මහජන ගෝලයේ අංගයක් ලෙස සැලකීමෙන් පසු, මෙම දිශාව ඇති වූයේ මන්දැයි කෙනෙකුට සොයාගත හැකිය. නිහිලිස්ට්වාදීන්ගේ මූලධර්ම හා අදහස් සහ ඔවුන් සාමාන්යයෙන් පීඩා විඳින ඉලක්ක විශ්ලේෂණය කිරීම වැදගත්ය.

නිහාරවාදියා යනු ජීවිතය, සාරධර්ම හෝ අර්ථයන් නොමැති බව විශ්වාස කරන්නේ ඔහුය.
නිහිලිස්ට්වාදී ඕනෑම වෛෂයික සදාචාරයක පැවැත්ම සහ ඔවුන් අනුගමනය කරන ඕනෑම නීති රීති කිසිවක් විශ්වාස නොකරයි, ඇත්නම්, කිසියම් නීති රීති මතුපිටින් හෝ ඒවාට අනුකූල වීමෙන් පමණක් ප්රායෝගික සලකා බැලීම් වලින් පමණි.

නිහාරිස්ට් සහ නිහිල්වාදය - තේරුම

"නිහීවාදී" යන වචනයේ ශබ්දකෝෂ අර්ථය එක්තරා පුද්ගලයෙක් අදහස් කරන අතර එය රැඩිකල්-ප්රජාතන්ත්රවාදී තර්කණයක ආධාරකරුවෙකු වන අතර සාමාන්යයෙන් පිළිගත් නීති, රීති සහ සම්ප්රදායන් සඳහා ඔහුගේ ප්රතික්ෂේප කිරීම.

නූතන සමාජයේ, නිහ ist යන වචනයේ තේරුම ගැඹුරු හා පුළුල් අර්ථයක් ලබා ගත්තේය. එහෙත් එවැනි අයගේ අදහස් හා ඒත්තු ගැන්වීම් ද තවමත් වෙනස් වී නැත. 21 වන සියවසේ නිහිලිස්තානුවන් ද සමාජයේ රීති, සදාචාරාත්මක, සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක සම්මතයන් සහ සමාජ පැවැත්මේ ඕනෑම පරමාදර්ශ, සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක සම්මතයන් සහ රටා ස්වරූපය ප්රතික්ෂේප කරති.

නිර්භිල් මූලධර්ම NIGILIST හි නම පිළිපැදිය යුතු දිශාව. මෙම ව්යාපාරය චින්තනයේ ප්රතිරූපය සංලක්ෂිත වන අතර, ජීවිතය ඇඟවුම් කරන්නේ සියල්ල අසමත් වීමයි. වඩාත් නිශ්චිත අගයක් සහ එක් තත්වයක හෝ වෙනත් තත්වයක ඇති ප්රකාශනය රඳා පවතින්නේ නිශ්චිත තත්වයන් හා කාල රාමු මත ය.

බොහෝ මූලාශ්රවල, නිහිලිස්ට්වාදීන් negative ණාත්මක හා නිෂේධාත්මක පුද්ගලයන් ලෙස සංලක්ෂිත වේ. බහුතරයකට අනුව, මෙම පෞරුෂස්ථාන නිරන්තරයෙන් යුක්තිසහගතව සිටින්නේ විරෝධතා හා කැරැල්ලකිනි. ඒවා සමාජයේ ස්ථාපිත නීති හා නීති ගැන සෑහීමකට පත් නොවේ. නිහාල්වාදයේ යෝජකයින් සමාජයේ බොහෝ ක්ෂේත්රයන්හි දක්නට ලැබේ. ව්යාපාරයේ සෑම සහභාගිවන්නෙකුම පහසු අධ්යක්ෂණය ප්රතික්ෂේප කරයි: දේශපාලනය, සංස්කෘතිය, ආගම.

නිහාල්වාදය පිළිබඳ පළමු සඳහන තුන්වන යුගයේ ඇලෙක්සැන්ඩර් III හි පළ විය. ජර්මානු දාර්ශනිකයා එෆ්.ජී. ජැකෝබි විසින් නිහාල්වාදය යන යෙදුම ද භාවිතා කළේය.

නීට්ෂේ නීල්ස්වාදියෙකු බව ද දන්නා කරුණකි. දෙවියන් වහන්සේව ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ ආගම ලෙස ක්රිස්තියානි ධර්මයේ බංකොලොත්භාවය මත පදනම් වූ ඔහු අනුමැතියට අනුගත විය.

නිහාරවාදී, ඔහු තර්කානුකූල, ඔහුගේ මැදිහිතයාගේ පැවැත්ම නම්, ඔහුගේ පැවැත්ම ගැන විශ්වාසයක් නොමැති බව විශ්වාසයක් නැත.
වික්ටර් හියුගෝ. කේතය

කිසිදු අන්තර්ක්රියා භාර නොගන්නා නිහිලිස්ට් එකක් තේරුම් ගැනීම ඊටත් වඩා දුෂ්කර වන අතර කිසිවක් විශ්වාස නොකරයි. නිහාරවාදීන් සමාජය ගැන වටහා ගැනීම දුෂ්කර වන අතර බර කිරිමේ හේතුවක් නොමැතිව දේවල් ගැන අර්ථවත් කරයි. ඔවුන් උත්සාහ කරන්නේ ලෝකයේ පැවැත්ම මිනිසුන් මත සහ ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශ මත රඳා නොපවතින බවට ඔවුන් විරෝධය දැක්වීමටයි. ලෝකය සහ විශ්වය සෑම දෙයකින්ම වෙන වෙනම ක්රියාත්මක වන අතර වගාව හා නමස්කාරය අවශ්ය නොවේ.

මේ අනුව, නිහාල්වාදය සඳහා, ලෝක දෘෂ්ටිය සංලක්ෂිත වන අතර එය ප්රගතිය සහ තාර්කිකත්වය මත පදනම් වේ.

නිහිලිස්ට්වාදීන්ගේ මූලික මූලධර්ම හා අදහස්

නිහිලිස්ට්වාදීන්ගේ වඩාත් පොදු ප්රකාශයන් පහත පරිදි සලකා බලයි:

• ප්රධාන පාලකයා වන්නේ මැවුම්කරු නොවන බවයි, i.e. මෙම කාරණය පිළිබඳ සාධාරණ හා තේරුම්ගත හැකි සාක්ෂි නොමැති බැවින් දෙවියන් වහන්සේ නොපවතී.
• ස්වාධීන ස්වරූපයෙන් සදාචාරය සහ සදාචාරය නොපවතී.
• ජීවිතයට කිසිදු සත්යයක් නොමැති අතර ඕනෑම වෛෂයික බලපෑම අනෙකට වඩා වැදගත් නොවේ.

නිහාල්වාදයේ වර්ග

1. දාර්ශනිකපැවැත්මට තර්ක කරමින් නිශ්චිත අර්ථකථන භාරයක්, සත්යය, සාධක සහ සාරධර්ම ගෙන යන්නේ නැත.
2. Emovical. මෙම වර්ගයට අනුව, තනි කොටස් වලින් සාදන ලද වස්තූන් සහ අයිතම නොපවතී.
3. පාරභෞතික. තත්ය කාලීන වස්තු වල පැවැත්ම ප්රතික්ෂේප කිරීමේ න්යාය මත පදනම්ව පදනම මෙහි පදනමයි.
4. ප්රත්යක්ෂ නිහාල්වාදයේ වර්ගය ඕනෑම ආකාරයක දැනුමක් ප්රතික්ෂේප කරයි.
5. සදාචාරය සදාචාරාත්මක හෝ දුරාචාරමය වශයෙන් එවැනි සංකල්පයක් නොමැති බව හෝ කළ හැකි සංචලනය සැලකිල්ලට ගනිමින් මෙම පෝරමය අනුමත කරයි.
6. නීතිමය නිහාල්වාදය. අධිකාරිය විසින් සකස් කරන ලද චර්මය සහ නීති රීති සැකයට යටත් වේ. සමාජ පරිසරයක මෙම චින්තනයේ දී පුද්ගලික අයිතිවාසිකම් සක්රීය හා උදාසීන ලෙස ප්රතික්ෂේප කිරීමක් තිබේ. මෙය සමාජයේ සාමාන්ය සංවර්ධනයට බාධාවක් වන අතර නීති විරෝධී ක්රියාවන්ට හේතු විය හැක.

සැබෑ ජීවිතයේ සහ සාහිත්යයේ නිහිල්වාදී සහ නිහිල්වාදය යනු කුමක්ද?

රුසියාවේ භූමියේ, නිහාල්වාදය අර්ථ දැක්වීම 1829 දී පළ විය. මෙම පදය භාවිතා කළ පළමු වැන් වූයේ නදීෂ්ඩින් එන් .i. පසුකාලීනව, නිහාල්වාදය බර්බි වී.වී කෘතියේ සඳහන් විය. රෝමානු ටර්ජෙනෙව් අයි. හි එය අප දන්නා එවැනි ස්වරූපයක් තුළ නිහාල්වාදයේ පුළුල් කීර්තියක්. "පියවරුන් සහ පුතුන්". මෙම කෘතියේ කීර්තිය නිසා නිහිලිස් යන පදය පියාපත් සහිත ප්රකාශනයක් බවට පත්වීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය.

නූතන සමාජයේ, නියුයිලිස්ට්වරයකු බොහෝ විට සැබෑ ජීවිතයේ මෙන්ම සාහිත්යයේද සොයාගත හැකිය. නිසැකවම, සාහිත්යයේ, වඩාත්ම දීප්තිමත් හා පූර්ණ කාලීන නිහාල්වාදය ටර්ගී වුචා කළේ එහි වැඩවල ය. නිහිලිස්ට්, නිහාලිස්ට්, අවසානයේ කතුවරයාගේ උපකාරයෙන් පා er කයා වෙත කතුවරයා මෙම සංකල්පයේ සමස්ත කාරණය සහ එවැනි හැසිරීම් වල ප්රතිවිපාක. මෙම නවකතාව ඉතා ජනප්රිය වූ අතර ඔහුගේ රසිකයන් අත්පත් කර ගන්නා ලදී. කාලයෙන් පසු, නිහිල්වාදය යන වචනයේ වැදගත්කම නිසා වැඩි වැඩියෙන් සාරධර්ම ඇතුළත් කිරීමට පටන් ගත්තේය. පුරවැසියන්ගේ නෛතික හැකියාවන් පිළිබඳව කලින් ස්ථාපිත මූලධර්ම කීර්තෘවහන් හා සැකයන් ප්රතික්ෂේප කරන ලෙස අගය කරනු ලැබේ.

නිහාල්වාදය යනු පුද්ගලයෙකුගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම නිසා ඔහු කිසිසේත් කැඳවනු නොලැබේ.
VASILIM VASILIVIVIVH ROZanov. අපේ කාලයේ එළිදරව්ව එළිදරව්වේ

රුසියානු නිහිලීවාදයේ නියෝජිතයින්ට අමතරව ජර්මානු දාර්ශනිකයා නීට්ෂේ වඩාත් ප්රසිද්ධය. ඔහු සෑම ආකාරයකින්ම දක්ෂ නිහල්ස්ට් කෙනෙක් විය. ඔහුගේ ලෝක දෘෂ්ටිය හා ඒත්තු ගැන්වීම පදනම් වී ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ ප්රතික්ෂේප කිරීම මත ය. මේ සියල්ලට අමතරව, පුද්ගලයාට තවත් කෙනෙකුට අනුකම්පාව දැක්වීමේ අවශ්යතාවය ඔහු ප්රතික්ෂේප කළ අතර දුර්වලකම සඳහා මෙතරම් ගුණාංගයක් පැවැත්ම ගත්තේය. ඔහුට අනුව, එය සංවේදනය හා අනුකම්පාව දැක්වීමට හැකියාවක් නැති නපුරු හා ආත්මාර්ථකාමී පුද්ගලයෙකුට වඩාත් සුදුසුය.

නිගමනය

පවුලේ පවුල් සාරධර්ම, අධ්යාත්මික ජීවිතය, සදාචාරාත්මක මූලධර්ම, I.e. සමාජය රඳවාගෙන සිටින මෙම මූලික සංකල්ප ඔහු හඳුනා නොගනී. මේවා සියල්ලම වැදගත් වන්නේ, ඔවුන් නොමැතිව ජනතාව අතර සාමාන්ය ක්රියාකාරිත්වයක් නොමැති බව සෑම කෙනෙකුම තේරුම් ගත යුතුය.

ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, නයිජිලිස්වාදය වාක්යයක්, හෝ තවමත් මානව ලෝක දර්ශනය වෙනස් කිරීමට හැකි ද? නිහිලිස්ට්වරු උපත හෝ වීද?

දර්ශනය: එන්සයික්ලොපෙඩික් ශබ්දකෝෂය. - එම්.: ගාඩරිකි. සංස්කරණය කළේ ඒ. Ivin. 2004 .

නිහාල්වාදය

(සිට lat. නිහිල් - කිසිවක් නැත)පුළුල් අර්ථයකින් - සාමාන්යයෙන් පිළිගත් අගයන්, පරමාදර්ශ, සදාචාරාත්මක සම්මතයන්, සංස්කෘතිය ආදිය ප්රතික්ෂේප කිරීම. සමහර විට මෙම ප්රතික්ෂේප කිරීම අනුමත කිරීමට හා උන්නතාංශය k.l. වෙනත් අගයන් (උදා: ස්වදේශිකය පුනර්ජීවනය සඳහා වූ කැඳවීමක් රුසියාවේ සංස්කෘතිය ප්රතික්ෂේප කිරීම. සදාචාරය). තුල rus. සංස්කෘතිය 2 වන මහල. 19 තුල. ගිනි නිවන භේදය පිළිබඳ අවට සමාජ පදනම් ප්රතික්ෂේප කළ විසුරුවාකාර ප්රවාහයේ නියෝජිතයින් නම් නිහ alsists යින් ය. රුසියාව I. ආගම. දෘෂ්ටිවාදය දේශනා කිරීම සහ අදේවවාදය. පසුව "එන්" යන පදය සියලුම revo-lutz හි ලක්ෂණ සඳහා ප්රතික්රියාව භාවිතා කරයි. හමුදා 60-70 ගණන් ggආරචත්තාට, ආරචත්තාට, ආරෝපණයට හේතු විය. තුල zap. දර්ශනය දර්ශනය සංකල්පය සම්ප්රදාය පිළිබඳ මායාව සහ බංකොලොත්භාවය තේරුම් ගත් සමාජ-සංස්කෘතික අර්ථයෙන් එන්. ජෝකෙයි හි එන්. පරමාදර්ශ බෝර්ගර. සමිති. කේයර්කන්ගන් මූලාශ්රය එන්. ක්රිස්තියානි ධර්මය සහ "සෞන්දර්යාත්මක" ලෙස සැලකීම. අවම කිරීම. ස්පෙන්ෂලර් එන්. රේඛාව දැක්වේ sOVR. යුරෝපය. සංස්කෘතිය "හිරු බැසීම" සහ "වයස්" ආකාර විනයානුකූලභාවය අත්විඳින සංස්කෘතීන්හි ආචාර්ය. ජනතාව අනිවාර්යයෙන්ම ඉහළම පිපෙන තත්වය අනුගමනය කළ බවට චෝදනා කරයි. හයිදිගර් විශ්වාස කළේ අවසාන පරීක්ෂණයෙන් ලෝක ව්යසනයක් තිබිය හැකි බටහිර ඉතිහාසයේ ප්රධාන ව්යාපාරය වන එන්.

දාර්ශනික විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය. - එම් .: සෝවියට් විශ්වකෝෂය. ජී.එල් කතුවැකිය: එල්. එෆ්. ඉලිචෙව්, පී. එන්. ෆෙඩොසෙව්, එස්. එම්. කොයිලව්, වී. ජී. පන්සෝව්. 1983 .

නිහාල්වාදය

නිහාල්වාදය (සිට lat. නිහ් - කිසිවක් නැත) නිරපේක්ෂ ප්රතික්ෂේප කිරීම ( සෙමී. ප්රතික්ෂේප කිරීම). ෆ්රෙඩ්රික් හෙන්රිච් ජේකොබි විසින් ඔහුගේ "සීක්රෙරිබිබෙන්" විසින් හඳුන්වා දුන් මෙම පදය සාමාන්ය ප්රකාශනයකි. රෝම අයි. එස්. ටර්ජෙනෙව් "පියවරුන් සහ ළමුන්" (1862). න්යායාත්මක නිහාල්වාදය සත්යයේ දැනුම ප්රතික්ෂේප කරයි ( සෙමී. අ nost ෙයවාදය). සදාචාරාත්මක නිහාල්වාදය හැසිරීම පිළිබඳ සාරධර්ම හා සම්මතයන් ප්රතික්ෂේප කරන අතර අවසානයේ එය ජීවිතයට කොතරම් කෙතරම් කැඳවූවත් අවසානයේදී නිහිලිස්වාදය ඕනෑම පොදු පද්ධතියකට විරුද්ධ වේ. බොහෝ විට එය නියෝජනය කරන්නේ එය නියෝජනය කරන්නේ ප්රීතියෙන්, ප්රතික්රියාවක් පමණි, ඔහුගේ අයහපත පැහැදිලිව පෙනේ. මිනිසුන්ගේ සියලු ක්රියා සහ අභිලාෂයන් පමණක් පිරවීම හා සම්බන්ධව ඉහළ අගයන් නැවත ඇගයීම හා සම්බන්ධ "නයිජිලිස්වාදය" යන වචනය නයිටින්ස්චේ සඳහන් වේ. මෙම නීට්ෂේ තුළ පහත සඳහන් අර්ථය ආයෝජනය කරයි: ඊටත් වඩා දෙයක්, ජීවත් විය යුත්තේ කොතැනද සහ උත්සාහ කළ යුත්තේ කුමක් ද යන්න. මේ සියලු ආශාවන් මුළුමනින්ම නිෂ් ain ල බව පැහැදිලි වේ. නිහිල්වාදය විශේෂයෙන් සමාජ හා historical තිහාසික සංවර්ධනයේ අර්බුද යුගලයට බෙදා හරිනු ලැබේ. සෙමී. එසේම කිසිවක් නැත.

දාර්ශනික විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය. 2010 .

නිහාල්වාදය

(ලැට්. නිහිල් කිසිවක් නැත) - සමාජ-සදාචාරය පිළිබඳ වචනයේ පුළුල් අර්ථයෙන්. පොදුවේ පිළිගත් අගයන් ප්රතික්ෂේප කළ ප්රපංචය: \u200b\u200bපරමාදර්ශ, සදාචාරාත්මක සම්මතයන්, සංස්කෘතිය, සමිති ආකාර. ජීවිතය; බෝර්ගර වල. SAP.-යුරෝපය. දර්ශනය - සමාජ හා අධ්යාත්මික අර්බුදය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය පාලනය කිරීම. සමාජය, මිනිසාගේ අරුත ප්රතික්ෂේප කිරීමේදී සිදු වූ සියලුම කලින් පරමාදර්ශවල අර්බුදය ලෙස සමාජය. කටයුතු. "එන්" සංකල්පය වුවද F. Jacobi (සැබවින්ම සංස්කෘතික ඉතිහාසයේ "සීක්රෙරිබ්සන් ෆිකිස්") බලන්න). නීට්ෂේ හි පළමු වරට ක්රියාවන්, "Niginstist හි තීරණය වේ:" නයිජිලිස්වාදය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? (පූර්ණ. අවාසි. මතධාරි., වෙළුම. 9, එම්, 1910, පි. 9). එන්., සාධාරණ සටහන් නීට්ෂේ, සාම්ප්රදායික ලිබරල් ආකාරයට සාම්ප්රදායික-ලිබරල් ආකාරයට ප්රතික්රියාවක් ලෙස ක්රියා කරයි. දෘෂ්ටිවාදය, ක්රේජවලට සාපේක්ෂව මිත්යාවන් ආරක්ෂා කිරීමට ක්රේම උත්සාහ කරයි. එය ව්යායාමයක් ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කරමින් ශිෂ් ization ාචාරය - හෝ ආපනශාලා යුගයේ ප්රකාශනයෙහි ප්රකාශිත එම පරමාදර්ශ ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා. විප්ලව. එන්. මෙම පරමාදර්ශයන්ගේ මිත්යාව සහ සැබෑ යථාර්ථයක් සමඟ ඔවුන්ගේ නොගැලපීම අනුමත කරයි. "ක්රිස්තියානි ධර්මය, වහල්භාවය, නිවැරදි, පරිත්යාගශීලිත්වය, සාමකාමීත්වය, සාමකාමීත්වය, සත්යය: මේ සියලු ශ්රේෂ් ness ත්වයේ වටිනාකම, නමුත් යථාර්ථයක් ලෙස, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක් ලෙස. ප්රතිවිරුද්ධ දේ පවා!) "" (ibid, p. 53). "අන්තිම" සියලු මිත්යාවන් විනාශ කරයි "යන මාතෘකාව යටතේ පිළිගැනීම එන්.ඒ.එස්. එය ජය ගැනීමට උත්සාහ කරයි. නීට්ෂේ නීට්ෂෝට "සියලු සාරධර්ම තක්සේරු කිරීමේ අත්දැකීම්" ලෙස හැඳින්වීය. "ලෝකයේ කැපවීම", "ලෝකයේ කැපවීම", ධනේශ්වර සමිතියේ ආරම්භයට සමගාමීව සහ ඔහුගේ අවසානය සලකුණු කිරීම, හේතු සම්පුර්ණ කිරීම සඳහා වන ආරම්භය වන නීට්ෂේට එන්. . "දෙවියන් වහන්සේ මිය ගියේය" කියා නීට්ෂේ පවසයි. "සරතුස්ත්රා, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1913, පි. 329), සියලු ව්යුහයන් බව ඔහු වහාම සොයා ගත්තේය. විශ්වව තිබූ ලෝක ඇණවුම්, එහි රැඳී සිටියහ. පදනම, ඔහුගේ සහාය අහිමි විය: පුද්ගලයා විසින්ම මෙම ලෝක පිළිවෙල මැවූ බවත්, ඒ නිසා ඔහුට එය විනාශ කළ හැකි බව පෙනෙන්නට තිබේ. කෙසේ වෙතත්, ආගමික දිරාපත් වීම. වි ness ානය, නීට්ෂේවල, වහාම පමණි. නිහාරිවාදීට හේතුව. වර්තන ක්රියාව. ඔහුගේ ගැඹුරු ප්රභවය ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පැතුවා. ආගම්, කේ-පාරාදීසය වෙනත් ලෝක හා ක්රියාකාරීත්වය මත බෙදී ගියේය - සහ ගැලවීම - සාර්ථක වේ. මෙම "ඉහළම" ලෝකයේ කෘතිමව "අපට ඇත්තේ" ප්රතික්ෂේප කරන ලද "ලෝකය පමණි," ප්රතික්ෂේප කරන ලද "ලෝකය පමණක් වන අතර, මෙම ඉහළ බලාපොරොත්තු සුන්වීම ඔහුගේ විසම්මුතියට හේතු වේ. තම්). මේ අනුව, ක්රිස්තියානි ධර්මය බිහිවීම වූයේ එන්. ක්රිස්තියානි ධර්මය නීට්ෂෝව ප්රසාරණයට සලකන අතර, ඔහුගේ පෙනුම පිළිබඳ ඉගැන්වීම, සදාචාරාත්මක, සත්ය ලෝකය සහ ලෝකය, පෙර වැරැද්ද සහ නිරාවරණය වූ සිව්වන බොරුවල පදනම, නීට්ෂේහි දෛවයට එරෙහිව සටන් කිරීමේ ආශාව. ඉතින්, ක්රිස්තියානි ධර්මය නීට්ෂේට නව වේලාවේ සමස්ත ලෝක දෘෂ්ටියම අත්යවශ්යයෙන්ම හඳුනා ගනී, මන්ද එය පැරණි ක්රිස්තුස්වහන්සේ පමණක් වෙනස් වූ බැවිනි. පරමාදර්ශ, නමුත් ප්රධාන එකක් ස්පර්ශ නොකළ තැනැත්තා: මනුෂ්යත්වයේ ඉහළම ඉලක්කය ක්රියාත්මක කිරීමේ ආශාව. "ප්රංශ විප්ලවය නිසා ක්රිස්තියානි ධර්මය අඛණ්ඩව පැවතීම" ගැන නීට්ෂේ ගැන කථා කරයි (ටිම්ස්, පි. 59), ක්රිස්තුස්ව පරිවර්තනය කිරීම ගැන. සමාජයේ "නවීනතමභාවය" පිළිබඳ සංස්කෘතියේ ප්රගතිශීලී සංවර්ධනයේ මූලධර්ම පිළිබඳ අදහස් - සමාජවාදය. ක්රිස්තියානි ධර්මය අවසන් කිරීමට - ඔහුගේ "ලෝකය මත පදනම්ව" බෙදීම "සමඟ - එයින් අදහස් වන්නේ" සුපර්හමෙමර් "යන නව යුගයේ සැමරීමට හේතු වන නව යුගයේ සැමරීමට හේතු වන බවයි. "යහපත්" සහ "සත්යය" සහ "අසත්ය" (කාරල්ස්ච් තමාගේ දෘෂ්ටිවාදයේ ප්රභවයන්ගෙන් එකක් ලෙස "හොඳ හා නපුර" නොවේ. ෆැෂික්වාදය). එන්. "යැයි සලකුණු කර ඇති කයිකගූර් විසින්" බලාපොරොත්තු සුන්වීම "ලෙස හැඳින්වෙන එකම අධ්යාත්මික සංසිද්ධියකි. නීට්ෂේ මෙන් නොව, කෝකෙකෙගාර් ප්රකාශ කරන්නේ ආගමික වශයෙන් නව වරටත් ලෝක දෘෂ්ටියේ ලෝක දෘෂ්ටියේ අර්බුදය ඇති වන බවයි. වි ness ානය, සහ ප්රභවය එන්. "ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ආත්මයේ" නොව, සැබවින්ම ක්රිස්තුස් වහන්සේ නොමැති විට, ඊට පටහැනිව, සැබවින්ම ක්රිස්තුස් වහන්සේ නොමැති විට. ලෝක දැක්ම. "බලාපොරොත්තු සුන්වීම" යුගයේ "මාරාන්තික රෝගයක්" ලෙස විස්තර කරමින් කර්කෙග්රා එය "... බුද්ධිමය රෝගයක් - සැකයක්" සමඟ පැහැදිලි කිරීමට ... බලාපොරොත්තු සුන්වීම - බලාපොරොත්තු සුන්වීම - ගැඹුරු සහ ස්වාධීන දෙයක් ... එය මුළු පුද්ගලයාගේ ප්රකාශනයයි පමණක් සිතීම "(" එසෙන් වීඩර් - ඕඩර් ", 1960, එස්. 769-70). "බලාපොරොත්තු සුන්වීම", කේ. නීට්ෂේ වැනි කේ. කල්ලිය, පුද්ගලයෙකු අංශභාග රෝගය, මේ තත්වයේ දී එය සියල්ල තේරුමක් නැති බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, නීට්ෂේ මෙන් නොව කෝකෙකාර් "බලාපොරොත්තු සුන්වීම" පිළිබඳ ප්රභවය නිවේදනය කරන්නේ ආගමික නොවන බවයි, නමුත් "" ලෝක බර, එය සදාචාරාත්මක (අධ්යාත්මික වශයෙන්) ලක්ෂණය කරයි; 2) සැබෑ කිතුනුවන්ට වඩා මිථ්යාදෘෂ්ටික; 3) නිදහස් මැතිවරණයකට පටහැනිව ස්වාභාවික ආකර්ෂණය; 4) සොබාදහම මනාප. මිනිසාගෙන් පටන් ගැනීම - හේතුව, අල්ට්රාගේ කොටස ආරම්භය - කැමැත්ත; 5) එක්සත්කම සඳහා ඇති ආශාව. ඉලක්ක - සමගිය පිළිබඳ විනෝදය සහ පාපොච්චාරණය කිරීම. ආගම් - රූපලාවන්ය ආගම්. "සෞන්දර්යාත්මක" රාමුව තුළ, i.e. "ස්වාභාවික", කයිකර්ගරන්හි ජීවත්වීම, නිදහස පිළිබඳ ප්රශ්නය, නිදහස පිළිබඳ ප්රශ්නය, "සෞන්දර්යාත්මක" ඕඑස්එන් සෑදීම සඳහා තමන්ව තෝරා ගැනීමෙන් "වන කේ-පාරාදීසය)," සෞන්දර්යාධාර "ඕඑස්එන් සෑදීම සඳහා. ඔහුගේ හැසිරීමේ චේතනාව සෞන්දර්යාත්මකව. ඔහුට අහිමි වී ඇති අතර, එහි ප්රති result ලයක් ලෙස "බලාපොරොත්තු සුන්වීම" (IBID, P. 747-48). ආදර්ශ සෞන්දර්යාත්මකව වුවද. ජීවිතයට ඇති සබඳතා කයිකෙගාර් අයියේ රොමැන්ටික්ස් (රොමෑන්ටිකවාදය බලන්න), මූලික වශයෙන් "සෞන්දර්යාත්මක" ඔහු මුළු බකමූණයම සලකයි. සංස්කෘතිය (නව දර්ශනය - "ඩයි ක්රැන්ක්හයිට් සුම් ටෝඩ්", fr. 76 - සහ රෙපරමාදු පවා, sp තිහාසික. සම්ප්රදාය, කේ-පාරාශ්විකය ඇයගේ සිදුවීමට හේතු විය. "සෞන්දර්යාත්මකවාදය" යන පදය, එසේම, නීට්ෂේකර් යන යෙදුම "" සංකේතයකි. (එසේනම්, කයිකෙගාර් "සෞන්දර්යය" ලෙස හඳුන්වන්නේ ආචාර ධර්ම "ආචාරශීලීකම" ක්රිස්තියානි ධර්මය "වන" වන "වන" සදාචාරාත්මක "දිශාවන්හි" සදාචාරාත්මක "දිශාවල නියෝජිතයෙකු පවා ය. නීට්ෂේට අනුව, සියල්ලටම පෙර. සංස්කෘතිය එන් වෙත යොමු වේ., කේයර්කෙගෝර්ට අනුව, "මිථ්යාදෘෂ්ටික සෞන්දර්යය" සැමවිටම "මාරාන්තික රෝගයක්" ගෙන යයි - බලාපොරොත්තු සුන්වීම. කෙසේ වෙතත්, සමාජ දේශපාලනය ජය ගැනීම. අධ්යාත්මික අර්බුදය චින්තකයින් දෙදෙනාම ප්රතිවිරුද්ධ දිශාවලින් සොයමින් සිටිති: නීට්ෂේ "අව්යාජ ඉටිවීම" ("සදාකාලික ප්රතිලාභ"), ඔහුට "අසමානතාවයේ ලෝක දෘෂ්ටිය පිළිබඳ ලෝක දෘෂ්ටියක්" ලෙස සලකන්නේ නම්, ඛේදජනක ය. "පාෂාණ වලට ආදරය කරන්න", පසුව කේයර්කෙගාර් "අව්යාජ ක්රිස්තියානි ධර්මයේ" සෙවීමට ඉදිරිපත් වන අතර, එය කිසි විටෙකත් ළඟා වී රෝමා වෙත පැමිණෙන්නේ නැත. SVR විසින් උත්සාහ කිරීම. බෝර්ගර. කේයර්කර්ගරන් එකට ගෙනාවා සහ නීට්ෂේ යුක්ති සහගත කළේ ඔවුන් දෙදෙනාම බෝර්ගර අර්බුදය ප්රකාශ කළ අර්ථයෙන් පමණි. සංස්කෘතිය හා ඛේදජනක. මෙම සංස්කෘතිය ගම්මානයේ හැදී වැඩුණු පුද්ගලයාගේ ස්ථාවරය.

"එන්" යන පදය සියලුම විප්ලවයන් සංලක්ෂිත කිරීම සඳහා ප්රතික්රියාව භාවිතා කිරීම. රුසියාවේ බලවේග 60-70 ගණන්. 19 වන සියවස, අසභ්ය භෞතිකවාදය, අච්චාර්ච්, කේ-රීට ආරෝපණය කර ඇත. ශිෂ්ටාචාරය නිවැරදි කිරීම. මෙම අර්ථයෙන්, "එන්" යන යෙදුම නිලධාරියාට භාවිතා කරයි. ලියකියවිලි [3 වන දෙපාර්තමේන්තුවේ වාර්තා (I. S.N. Sechjenev, මධ්යස්ථානය බලන්න. ලේඛනාගාරය, එම්. "නිගිලස්ටික් විරෝධී" නවකතා (ධීවර රූමි, කුරුස, ලිපිය, දොස්විස්කි) "ජිප්ක් බුලටින්"). 70 දශකයේ සිට. "එන්" යන පදය එය විදේශීය බෝනේජ් සඳහා භාවිතා වේ. උසස් rus හි ට්ලැමිස් පිළිබඳ ඉතිහාස ලේඛන සඳහා ඉතිහාස iction ෂධය. සමිති. සිතුවිලි (ඕල්ඩන්බර්ග් කේ, ඩර් රුසෙමේ නිහිලිස්මස් වොන් සීවින් සීනංජට්, 1888; ජර්ම්මොලුින්ස්කි α, විප්ලවය සඳහා පාර. රුසියාවේ රැඩිකල්වාදයේ සිට 1957).

ආලෝකමත්: ලෙනින් වී.වි, සෙමට්වෝ සහ ඇනිබල් ලිබරල්වාදයේ ගොනෙලි, ඔප්., 4 එඩ්. 5; 5; ඔහුගේම, "සන්ධිස්ථාන", එහි, ටී. 16; ඔහුගේ එක, ප්රජාතන්ත්රවාදය පිළිබඳ තවත් ව්යාපාරයක්, එතැන්, ටී. 18; රෝම ටර්ගෙනෙව් ගැන අපේ එන්. "රස්.", 1862,; හර්සාන් ඒ. අයි., ලිපිය I. S.ඉම් ටර්ජෙනෙව් 21 අප්රේල් (1862), පොතේ: පිරී ඇත. ආසන දෙව්මැදුර cit. ලිපි, ටී 15, පි., 1920; "එන්" යන වචනයේ ඉතිහාසයට, පොතේ "එන්." යන වචනයේ ඉතිහාසයේ ඉතිහාසයේ ඉතිහාසයේ ඇලෙක්සෙව් ඒ. I. කලාව. ඇකඩමියේ. පිළිතුර - මම. සොබොලෙව්ස්කි. කලාව. ස්ලාවික් විකාශනය සහ රුස්. සාහිත්යය, එම්., 1928; ලෙට්ටිකොව්-ෂෙෂ්රින් එන්, වීදි දර්ශනය, පිරී ඇත. ආසන දෙව්මැදුර cit. 20 ට, වෙළුම. 8, එම්., 1937; ඇන්ටනොවිච් එම්. අපගේ කාලයේ අල්මෝඩනර්, ඔහුගේ පොතේ: Flex. ලිපි, එල්, 1938; කොස්මින් බී. පී. පී. පී. "," එන්. "යන වචනය පිළිබඳ වචන දෙකක්," සෝවියට් සංගමයේ ඉයන්. ඩෙප්. අප්. 10, වෙළුම 10, වෙළුම. 10, වෙළුම. 10, වෙළුම. 10, වෙළුම. 10, වෙළුම. සිව්; චර්ෂේෙව්ස්කි එන් ජී, ශ්රමය, පිරී ඇත. ආසන දෙව්මැදුර cit., ටී. 10, එම්., 1951; "එන්." යන වචනයේ මූලාරම්භය පිළිබඳ ප්රශ්නයට Batuto A. I. රෝම අයි. එස්. ටර්ජෙනෙව් "පියවරුන්ගේ" පියවරුන්ගේ "" පියවරුන්ගේ "," යූඑස්එස්ආර්. 6; බෙලින්ස්කි වී, [RETZ. මත] පළාත් ව්යාධි ... පිරී ඇත. ආසන දෙව්මැදුර සීඅයි., වෙළුම. 2, එම්., 1953; ටර්ගී වන් අයි. එදිනෙදා මතකයන් යන දෙකම, කොල්. cit., ටී. 10, එම්, 1956; PISAREV D. I., යථාර්ථවාදීන්, op., වෙළුම. 3, එම්, 1956; හිස් පී., රෝම අයි. එස්. ටර්ජෙනෙව් "පියවරුනි, දරුවන්" සහ 60 දශකයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක අරගලය. XIX FEUND, 1960; ඩෙමීඩෝවා එන්. වී. ඩී. අයි. පිසරෙව් සහ එන්. 60 දශකයේ "වෙස්ටන් සයිවෙව්ස්කිජ් ඩී. 2.

පිළිතුර - නොවිකොව්. ලිදෙනඩ්.

දාර්ශනික විශ්වකෝෂය. ටොන් 5 කින් - එම් .: සෝවියට් විශ්වකෝෂය. සංස්කරණය කළේ එෆ්. වී. කොන්ට්ලැන්ටිනෝවා විසිනි. 1960-1970 .

නිහාල්වාදය

නිහිල්වාදය (ලැට් නිහිල් වෙතින් කිසිවක් නැත) - පුළුල් අර්ථයෙන් - පුළුල් අර්ථයෙන් - සාමාන්යයෙන් පිළිගත් අගයන්, පරමාදර්ශ, සදාචාරමය සම්මිහිමි, සංස්කෘතිය ප්රතික්ෂේප කිරීම මත ස්ථාපනය හා සම්බන්ධ මානසිකත්වය. "නිහාරිවාදය" යන පදය යුරෝපීය යුග විද්යා සාහිත්යයේ දැනටමත් මධ්යකාලීන යුගයේ දැනටමත් දක්නට ලැබේ. 12 දී. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවියන්ගේ දේවස්ථානය පිළිබඳ ස්වාධීන ස්වභාවය පිළිබඳව සුන්යරු ප්රතික්ෂේප කිරීමේ ස්ථානයේ සිට කතා කළ පල්ලියේ මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන්ගෙන් එක් අයෙක් "නිහාල්වාදය" ලෙස හැඳින්විණි. 18 V. සාමාන්යයෙන් පිළිගත් සම්මතයන් සහ සාරධර්ම ප්රතික්ෂේප කිරීමේ ප්රතිසමයක් ලෙස "නිහාරිවාදය" පිළිබඳ සංකල්පය යුරෝපීය භාෂා වල ස්ථාවර වේ (විශේෂයෙන් ප්රංශයේ නව වචනවල ශබ්ද කෝෂය " භාෂාව "1801 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද භාෂාව".

බටහිර දර්ශනයේ "නිහිලිවාදය" යන යෙදුම 2 වන මහලේ පළ විය. 19 වන සියවස ඒ. ෂෝස්ටෙන්හවර්, එෆ්. නීට්ෂේ, ඕ. ස්පොෙන්ලර් සහ තවත් කිහිප දෙනෙකුගේ සංකල්පීය ඉදිකිරීම් හේතුවෙන් පුළුල් ලෙස ලැබුණි. චින්තකයින් සහ දාර්ශනිකයන්. කලාපීය සංස්කෘතියේ පරිහානිය, ප්රමිතිගත, අනිත්ය ශිෂ් ization ාචාර බවට පරිවර්තනය කරන යුරෝපීය සංස්කෘතියේ පරිහානිය "ෂොයිලිස්ටයිලර් විසින් නිහ al ක් වූ බෞද්ධව දැක්වූ බෞද්ධ" උදාසීනත්වයක් නිර්මාණය කළේය. තුහල්වාදය ගැන නීහිලිවාදය පිළිබඳ නීලිසෝෆ් හි පුළුල් සංකල්පයක් වර්ධනය වන අතර, එය යුද සාරධර්මවල සාරධර්ම පිළිබඳ අදහසක් ඉදිරිපත් කළ සොක්රටීස් හා සංස්කෘතික සංවර්ධනය සාරාංශ කරයි. දැවෙන වීමට පළමු හේතුව, එය "සදාචාරාත්මක හා ක්රිස්තියානි සාම අර්ථ නිරූපණය" මත පදනම්ව වර්ධනය වූ අතර. යුරෝපීය දාර්ශනික,, -, ඉලක්කය, සත්යය ආදිය යටතේ නීට්ෂේන්ගේ සියලු මූලික මූලධර්ම සලකා බලයි. "ජීවය සඳහා අපහාස කිරීම" යන ක්රිස්තියානි ධර්මය සහ ඔහුගේ සම්පූර්ණ කතාවම සංවර්ධනය කිරීම තුළින් ඔහුගේ ස්වයං ප්රතික්ෂේප කිරීමකි බුද්ධිමය අවංකකම පිළිබඳ කාරුණික සංස්කෘතියක්. ටී. ඒ ගැන. සාම්ප්රදායික ආගම්වල "සැබෑ ලෝකය", දර්ශනය හා සදාචාරය යන රටවල තිරසාර නිරත කථිකයෙක්, නමුත් ජීවිතය, භූමික ලෝකයම ඔවුන්ගේම සාරධර්ම සොයා නොගනී. ඔවුන්ගේ සැබෑ නිදහසට කරුණ. මෙම ගෝලීය තත්වයට මුහුණ දෙන නිහාල්වාදය නීට්ෂේහි සංස්කෘතික හා ශිෂ් ization ාචාරයේ ආනුභවික සංසිද්ධිය ඉතා තිරසාර විය යුතු නොවේ. නිහාල්වාදය යුරෝපයේ ගැඹුරු ඉතිහාසය, ඒ ආකාරයේ පාෂාණ විරෝධී "චාරිකා", එහි තාර්කික-එලෙනෝ සහ යුදෙව්-ක්රිස්තියානි මූලයන්ගෙන් විෂමතාවයේ ජීවිතය බවට පත්ව ඇත. නවීන යාන්ත්රික යුගයක් තුළ තනි යාන්ත්රික යුගයක් සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ අභිමානය හා නිර්මාණාත්මක ධාතු වල ඇදහිය නොහැකි ලෙස පහත වැටීම මෙම තර්කනය රදිදායක කරන අතර නවාලිස්වාදය ජය ගැනීම ගැන කාදිනල් ප්රශ්නයක් ඇති කරයි. නීලිෂේ අවධාරණය කරන්නේ නිහාල්වාදය "ක්රිස්තියානි දෙවියන්ගේ මරණයට" පමණක් සීමා නොවන බවයි. මන්ද එය ආදේශ කිරීම, තාර්කිකත්වය, රාජ්ය භාණ්ඩ හා ඉතිහාසය පරම ගර්භණී යනාදියකි. ආදිය ලෙස හෝ ඉතිහාසය අර්ථ නිරූපණය කිරීම යනාදියකි. , නිහිල්වාදයේ භයානක රෝග ලක්ෂණ වැඩි දියුණු කරන්න, "මෙම සියලු අමුත්තන්ගේ මෙම අභිරුචි." ඉහළ සාරධර්මවල "කඩාවැටීම" වලින් මිදීමට උත්සාහ කිරීම, ඔවුන්ගේ සුරැකුම්පත් කර ඇති අනුකරණය යථා තත්වයට පත් කිරීම, I-BIIIIUI, නිහාල්වාදයේ "භෞතික විද්යාත්මක" සහ වැදගත් මානව විද්යාත්මක මූලයන් තරයේ අනාවරණය කරයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, නූතන, නීට්ෂේහි, නිශ්චිත ඇඹරුම් ඇඹරීම සහ වැටීම පුද්ගලයෙකුගේ අභිමතය පරිදි, එහි අන්ත ආකාරවලට නිහිල්වාදී ප්රවණතාවක් ගෙන එයි.

නීට්ෂේගේ මතයේ දී, මාක්ස්හි කොමියුනිස්ට්වාදයේ අදහස (යුරෝපය වටා ඇවිදිමින් "යුරෝපය වටා ඇවිදිමින්" "" අවතාර "රූපකය වැනි විශේෂාංග ඔහුගේ අදහසින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය." යුරෝපය පුරා ඉබාගාතේ යමින්, "උත්පත්ති" හයිඩිගර් හි, ඔහු නීට්දස්චේහි නිචිලිගේ සංකල්පය කියවූයේ කවුද? "අමතක කිරීම" (හයිඩෙගර්) සහ ජීවිතාන්තය (නීට්ෂේ) පරිහානිය (නීට්ෂේ) පරිහානිය "සොක්රටීස් සමඟ සමානව ආරම්භ කර පොදුවේ විනීතභාවයේ හා සමාන්තරව සංවර්ධනය වේ. මෙම අවස්ථා දෙකේදීම, මේ "යුරෝපයේ ඉරණම" ජය ගැනීමෙන් පොදු සලකුණක් යනු වෘත්තිකයෙක් වන අතර එය වෘත්තිකයා වන අතර එය ප්රිස්ටික්ටෝ-ඩයොජිෂියන් සහ විෂබීජ නාශක ග්රීසියට නැවත පැමිණීමකි. හයිදිගර්හි මුල් පිටපත, "බටහිර ජනයා" හි භයානක "බටහිර ජනයාගේ ඉරණම", ඔහු එය "පැවැත්මේ සත්යතාවයේ තිත" වැනි ගැටලුව සැලකිල්ලට ගනිමින් එය සලකන්නේ ඔහු එය නොකියයි. හයිඩ්ඩිගර් වලට අනුව, නීට්ෂ්ෂිෂ් හි නිචිලිවාදය අර්ථ නිරූපණය නම්, ඔහුට "කිසිම දෙයක සාරය ගැන සිතා බැලිය නොහැක" (යුරෝපීය නිහාල්වාදය. - කාලය හා උත්පත්ති. එම්., 1993, පි. 74). එබැවින්, අවිශ්වාසය සහ අවිශ්වාසය නිහ time ාවාදය, හෙයිඩෙගර්ජර්, එහි ප්රතිවිපාක ගැන විශ්වාස කරයි. නායෙටස්චේට පාරභෞතික විද්යාව නොසලකා, රූපකෝෂිකයන් නොසලකා තේරුම් ගත නොහැකි අතර, එය විවේචනය කරයි, මන්ද එය ඔහුගේ විශ්ලේෂණයේ, වටිනාකම පිළිබඳ අදහස අනුව පැමිණේ, ඔහුගේ බිඳවැටීමේ අදහසයි "(ibid, p. 75). එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, එය "අවසාන පාරභෞතික විද්යාව" තුළ වන නිහාල්වාදය හා පාරභෞතික විද්යාව තුළ පවතී. නීට්ෂේ මෙන් නොව, හයියෙගර් නව කාල ව්යාපෘතියක් නව කාල ව්යාපෘතියක් සමඟ නව කාල ව්යාපෘතියක් සමඟ නිහතමානී ස්වයං ඇගයීමක් පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස සමඟ නිජිලිස්ටික් පුද්ගලයෙකුගේ ආධිපත්යය අනුමත කිරීමට අවශ්ය දසවිලි විය හැකියාවන් ආධිපත්යය අනුමත කිරීමෙනි.

ලැට් සිට. නිහිල් කිසිවක් නැත) - සාමාන්යයෙන් පිළිගත් සංස්කෘතික වටිනාකම්, පරමාදර්ශ, සදාචාරාත්මක සම්මතයන් ප්රතික්ෂේප කිරීම; සංශයවාදය. මෙම පදය සාමාන්ය IS.S ට වඩා පොදු විය. ටර්ගීනෙව් "පියවරුන් සහ දරුවන්" (1862). න්යායාත්මක නිහාල්වාදය සත්යයේ දැනුම ඇතිවීමේ හැකියාව ප්රතික්ෂේප කරයි; සදාචාරාත්මක නිහාල්වාදය හැසිරීම් වල සාරධර්ම හා සම්මතයන් ප්රතික්ෂේප කරන අතර අවසානයේදී, නිහාල්වාදය සෑම සමාජ පද්ධතියකටම විරුද්ධ වේ. එෆ්. නීට්ෂේ සඳහන් කරන්නේ "නිහිලිස්වාදය" යන වචනය I.S. උසස් සාරධර්ම නැවත ඇගයීම පිළිබඳ චෙජෙනෙව් - මිනිසුන්ගේ සියලු ක්රියා සහ අභිලාෂයන් පිරනවන්ගේ සංසිද්ධියක්. මෙම වචනයේ එෆ්. නීට්ෂේ පහත සඳහන් අර්ථය ආයෝජනය කරයි: ඊටත් වඩා දෙයක්, ජීවත් විය යුතු දේ සහ උත්සාහ කළ යුතු දේවල නාමයෙන්. නිහිල්වාදය විශේෂයෙන් සමාජ හා historical තිහාසික සංවර්ධනයේ අර්බුද යුගලයට බෙදා හරිනු ලැබේ.

විශිෂ්ට අර්ථ දැක්වීම

අසම්පූර්ණ අර්ථ දැක්වීම

නිහාල්වාදය

lATT RAHIL - කිසිවක්) සදාචාරාත්මක, ලෝක දෘෂ්ටිය පිහිටීම, මානව පැවැත්මේ අර්ථවත් බව ප්රතික්ෂේප කිරීම, සාමාන්යයෙන් පිළිගත් සදාචාරයේ වැදගත්කම. සහ සංස්කෘතික වටිනාකම්, කිසිදු බලධාරීන් හඳුනා නොගැනීම

Zap fellos හි සිතුවිලි "එන්" යන යෙදුම එය ලේඛකයෙකු සහ දාර්ශනිකයෙකු වන එෆ් ජී ජොකොයි මෙම සංකල්පය සෙප්-ඊස්රෝප් විසින් භාවිතා කරන ලදී. කීකෙගි ප්රභවය සහිත දාර්ශනිකයන්, ක්රිස්තියානි ධර්මයේ අර්බුදය සහ "සෞන්දර්යාත්මකව පැතිරීම. ක්රිස්තුස්වහන්සේ ලෙස මායාව හා බංකොලොත්භාවය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය පිළිබඳ අවබෝධයක් යටතේ එෆ් නීට්ෂේට මෙම සංකල්පය මෙම සංකල්පය භාවිතා කළේය. සාමකාමී දෙවියන්ගේ අදහස් ("දෙවියන් වහන්සේ මිය ගියේය") සහ ප්රගතිය පිළිබඳ අදහස් කුයූ ආගමේ බුර්ෂ් අනුවාදය සැලකේ. ස්පෙන්ග්ලර් එච් හි විශ්වාසය සොවාආර් රේඛාව ලෙස හැඳින්වේ. යුරෝපය. සංස්කෘතීන්, "හිරු බැසීම" සහ "සෙන්සිල් ආකාර" සහ අන් අයගේ සංස්කෘතීන් තුළ "සෙනෙහිකව වි ness ානික ආකාර" සහ "නොවැළැක්විය හැකි යැයි කියනු ලබන මහජනතාවගේ ජනතාවට වඩා වැඩිය. හේඩේ එම් හිදෙගර් එච් හි එම්ඊසී හි ඉතිහාසයේ ප්රධාන ව්යාපාරයක් ලෙස සලකන විට, විමර්ශනයේ අවසාන අවසානයට ලෝක ව්යසනයක් තිබිය හැකිය

Rus හි. රුසියාවේ සහ ආගමික අත්තිවාරමේ සමාජ පදනම් ප්රතික්ෂේප කළ හැට ගණන්වල රැඩිකල් පා course මාලාවේ නියෝජිතයින්ගේ සංස්කෘතික 2-ෆයික් 19-භෞතවාදීන් හැඳින්වීය. පතර රෝගය හා අදේවවාදය පිළිබඳ දෘෂ්ටිවාදය පසුව 60-70 ගණන්වල ශක්තියේ සියලු ar ෝෂාව, අසභ්ය භෞතිකවාදය, දුරාචාරමය, අරාජිකත්වය, අරාජිකත්වය ආරෝපණය කිරීම සඳහා මෙම යෙදුම භාවිතා කරන ලදී

"H" සංකල්පය ජනතාවගේ ක්රියාකාරකම්වල ක්ෂේත්රවල භාවිතා වේ coms හි ක්රියාකාරකම් වල (අ nost ෙයවාදය) අරමුණු සත්යය, දේශපාලන (අරාජකවාදය) ප්රතික්ෂේප කරයි

රාජ්යයේ ශක්යතාව. බලධාරීන් සහ දේශපාලන සංවිධානාත්මක, නීත්යානුකූලභාවය - නීත්යානුකූලභාවය සහ නීතිය බලාත්මක කිරීම, ආගමික (අදේවවාදය) - ආගම, සදාචාරාත්මක (දුරාචාරය) - පවත්නා අධ්යාත්මික හා දෘෂ්ටිවාදාත්මක ක්රමය තුළ ඇති බලාපොරොත්තු සුන්වීම සංස්කෘතියට අදාළ වන සංස්කෘතියට එය අර්බුදයට තීව්ර වන අතර, සමාජවල අදියර සක්රිය කිරීම ඇතුළුව නිහල්වාදී මනෝභාවයන් අර්බුදයට තීව්ර වේ. සහ ජීවිතයේ සිට සමාජ කණ්ඩායමක් හෝ සමාජ කණ්ඩායමක් සංරක්ෂණය හා en ත් කිරීමකි. සමස්තයක් වශයෙන් සමාජයේ

අසම්පූර්ණ අර්ථ දැක්වීම