වියුක්ත: පුරාණ සමාජවල ජීවිතයේ සැරසිලි පිළිබඳ මාතෘකාව පිළිබඳ පාඩම. පුරාණ ඊජිප්තුවේ යුගයේ අලංකාර කලාවේ කාර්යභාරය

මිනිසුන් සැරසිලි කරන්නේ ඇයි?

Times ත අතීතයේ සිටම මිනිසෙකු තමා සහ භාවිතා කළ භාණ්ඩ අලංකාර කළේය. පුරාණ කාලයේ පවා, වඩාත්ම ප්රයෝජනවත් හා අවශ්ය වැඩවලට වඩා නොඅඩු වැදගත්කමක් නොදක්වන කරුණක් මිනිසුන්ට ජනයා ඉදිරිපත් කරන ලදී. නිදසුනක් වශයෙන්, පුරාණ දඩයක්කාරයෙක් තම ශරීරය තවත් ගෝත්රිකාවක් විරුද්ධ වීමට හෝ දඩයම් කිරීමට පෙර බිය උපදවන රටා මගින් ඔහුගේ සිරුර පින්තාරු කළේය.

පුරාණ දඩයක්කාරයෙක් කොල්ලකාරී සතුන්ගේ උකුස්සන්ගෙන් අසාමාන්ය මාලයක් සරසා ඇත. සෑම ෆැන්ග් එකක්ම dered ාතනයට ලක්වූ මෘගයා. එය ඔහුගේ බුද්ධියේ ගෝත්රිකරුවන්ට, ශක්තියෙන් පෙර එක්තරා ආකාරයක නිරූපණයකි.

ගෝත්රයේ නායකයා පිහාටු වලින් සශ්රීක හිස් වැසුම් පැළඳ සිටි අතර පච්චයේ සිරුරේ තබා ඇත. ඒ නිසා, යහපත් තැනැත්තාට වඩාත්ම සුදුසු තැනැත්තා වන ඔහු, එහි විශේෂ තනතුර නම් කරමින් තම විශේෂයන් අතර තමන්ට වෙන් කළ හැකි විය.

අද ඇඳුම් අනුව, සැරසිලි ඔබට තේරුම් ගත හැකි වන්නේ සොල්දාදුවන් සහ මලල ක්රීඩකයෙකු වන පූජකවරයකු වන ජෙනරාල්වරයා කවුද යන්නයි. සියලුම සැරසිලි නව භාණ්ඩ ඇතැම් මානව සබඳතා මුද්රණය කරයි. අලංකාර කිරීමට - එයින් අදහස් කරන්නේ දෙපැත්තේ ඇති දේ පුරවා ගැනීම, සමාජයේ එහි හිමිකරුගේ පිහිටීම තීරණය කිරීම, මේ සියලු සංකේතාත්මක දේවල් සමඟ මෙය අවධාරණය කිරීම: රිද්මය, රටාව, ආභරණය, වර්ණ සංයෝජනය.

පුරාණ සමාජයේ ජීවිතයේ අලංකාර කලාවේ කාර්යභාරය.

අපේ මාවත පවතින්නේ පුරාණ ඊජිප්තුවේ - රටේ පුදුමාකාර, සම්පූර්ණ අබිරහස් සහ අබිරහස් සහ අබිරහස්, සිවිල් එන්ඒ එකක්, සහස්ර කිහිපයකින් දුරින්.

ඊජිප්තුවරුන්ට අලංකාර සංකේත පිළිබඳ පැහැදිලි පද්ධතියක් ඇත.

නෙළුම් - අලංකාරය, අමරණීයභාවය, සදාකාල ජීවනය පෞද්ගලීකරණය කරයි.

ස්කාරාබ් අහසේ ප්රතිවාදී තැටියක් වන සූර්යයාගේ දෙවියන්ගේ සංකේතයක් විය.

පූජනීය සර්පයා - බලයේ සංකේතය.

සදාකාලිකත්වය - මෙම සංකේතය සූර්යයාගේ දිවා රෑ පිහිනීම - RA ස්වර්ගීය හා භූගත නයිල් මත ඉදිරිපත් කිරීම සමඟ ඉදිරිපත් කිරීම හා සම්බන්ධ වේ.

ඇස් - ප්රේර්යය - අසභ්ය, ඕනෑම කරදරයකින් ආරක්ෂා වීම සහ මරණයෙන් පසු නැවත නැඟිටීම සංකේතවත් කිරීම.

පුරාණ ඊජිප්තු ස්වර්ණාභරණකරුවන්ගේ කෘති ඉතා විවිධාකාර වේ. මේවා පපුව ආභරණ, පෙන්ඩන්ට්, මාල, මාල්, වළලු, කරාබු ය. සෑම කෙනෙකුටම අධික සුඛෝපභෝගී හා විශිෂ්ට ශෝධනයක් ඇති මුද්රණ යන්ත්රයක් ඇත. බොහෝ usces තනිකරම පෙරහැරක්, උත්සව සඳහා අදහස් කරන ලදී. ඔවුන් සඳහා වූ ද්රව්ය රන්, වටිනා හා අර්ධ වටිනා ගල්, වර්ණ හිමිය. සන්ධි පුටු, සං signs ා, මිතුරන්ගේ මිතුරන්ගේ මිතුරන්ගේ මිතුරන් සංකේතාත්මක වටිනාකමක් සහිත රටා වයනය බවට පත් කරයි.

මෙන්න දැවැන්ත අත්හිටුවීමක් - ටුටන්කමොන්ගේ පාරාවෝ පාරාවෝ සඳ හොඳින් සහය දක්වන පියාපත් සහිත ක්රාරාබ්ගේ පින්තූරයක් සහිත තුමාගේ පාරාවෝ. එවැනි සැරසීමක් පපුවේ මියගිය පාරාවෝගේ පපුවට දැමීය. අලංකාර කිරීමේදී ස්වාභාවික ස්වාභාවික වර්ණ සංයෝජනයක් සඳහා විවිධ සංකේත, පුදුමාකාර බහු ගල් වලට විවිධ සංකේත ඇතුළත් සංකීර්ණ බහු ස්ථර රටාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න.

ඉහළින්ම ගත් කල, පාරාවෝගේ රූපය සමඟ චන්ද්ර තැටිය දෙවිවරුන් අතර කුළුණු වේ. මහා පරිමාණ නෙළුම් වර්ණවලින් ආභරණයේ සංකීර්ණ රටාව සහ එහි පාර්ශවයේ කෝබ්රා ආරක්ෂකයෙකුගේ රූපය සම්පූර්ණ කර ඇත. මෙම සැරසිලි එහි සංකේතාත්මක පද්ධතිය සමඟ, ඊජිප්තු රජුගේ බලය හා අමරණීයභාවය පිළිබඳ අදහස ප්රකාශ කළේය.

නිර්මාණාත්මක කාර්යය: රූප වස්ත්රය, පුරාණ ඊජිප්තු සංකේතවාදයේ දැනුම භාවිතා කිරීම. වැඩ සඳහා ද්රව්ය: සලකුණු, වර්ණ පැන්සල්.

පාඩමේ අංක 18 මාතෘකාව: "පුරාණ සමාජයක අලංකාර කලාවේ කාර්යභාරය" (මෙය අධ්යාපනික හුරුපුරුදු "යන මාතෘකාවෙන් පසුව" මැසිවිලි - මිනිසා, සමාජය, සමාජය, සමාජය, සමාජය, සමාජය, සමාජය, සමාජය, සමාජය "යන මාතෘකාවෙන් පසුව පුරාණ ඊජිප්තුවේ අලංකාර කලාව සමඟ පුරාණ ඊජිප්තු කලාවේ ශෛලිය තුළ ස්කෝක කසාය ස්කයි සැරසිලි කළ. පුරාණ ඊජිප්තුවේ ඩීපීඅයි හි ඩීපීඅයි හි ප්රධාන අරමුණ, බලවේග, බලවේග, අමරණීයභාවය පිළිබඳ මාධ්යයන් නිසා ළමයින්ට අවබෝධ විය රජතුමා, ඊජිප්තුවරුන්ගේ අදහස් සදාකාල ජීවනය ගැන. එබැවින් පුරාණ චීනයේ ඩීපීඅයි පිළිබඳ මෙම පාඩම මිනිසා ගැන, ඔහුගේ සමාජ තත්වය ගැන "කතා කිරීම" පිළිබඳ අනාවරණය කිරීම පිළිබඳ මෙම පාඩම. පාඩමේ අරමුණු: පුරාණ චීනයේ සැරසිලි කලාව සමඟ සිසුන් දැන හඳුනා ගැනීම සඳහා, විවිධ පංතිවල ඇඳුම්වල අවට අලංකරණය හා වෙනස්කම් සමඟ අලංකරණයේ සමීප සම්බන්ධතාවය පෙන්වයි; පුරාණ චීනයක සැරසිලි ගවේෂණ IP IP මත පදනම්ව ස්වර්ණාභරණ රූප සටහන් කිරීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම. අපේක්ෂිත ප්රති results ල: පුද්ගලික: aler කලාත්මක රසය සෑදීම; The පංතියේ ළමයින්ගේ වැඩ සමඟ සංසන්දනය කිරීම, එය සංසන්දනය කිරීම වෛෂයිකව තමන්ගේම කලාත්මක ක්රියාකාරකම් තක්සේරු කිරීමේ හැකියාව; ලෝකයේ ජනයාගේ කලාත්මක උරුමය වර්ධනය කිරීම තුළින් සෞන්දර්යාත්මක වි ness ානය සංවර්ධනය කිරීම. Mage සෙල්ටපෙඩ්:  තනි පුද්ගල, සමූහ, සාමූහික ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ විශේෂ සඳහා සහභාගී වීමෙන්, සැලසුම් සහගත ප්රති .ල සමඟ ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් සම්බන්ධ කිරීමේ හැකියාව තුළින් සන්නිවේදන නිපුණතාවය ඇතිවීම. විෂයයන්: tamp dpi හි කෘතිවල සන්නිවේදනය, අලංකාර සහ දෘශ්ය අංග හඳුනා ගැනීම; චීනයේ අලංකාර සූතිකා කලාව මත පදනම්ව ස්වර්ණාභරණ රූප සටහන් නිර්මාණය කිරීම. පාඩම සඳහා ද්රව්ය: නිබන්ධන ගොරෝටි එන්.ඒ., ඔස්ට්රොව්ස්කායා ඕ.වී. "අලංකාර ලස්සන කලා. 5 ශ්රේණිය, චීන කලාකරුවන්ගේ, ගෘහ භාණ්ඩ, ගෘහ භාණ්ඩ, චීනයේ ඇඳුම් ආයිත්තම්, චීන කලාකරුවන්ගේ, ඡායාරූප සහ චිත්රවල සිතුවම් ප්රතිනිෂ්පාදනය; සාදවල ඉවත දැමිය හැකි ද්රව්ය (චීන ආභරණ, කික්සිප් සැකිලි, කිකිළි සැකසුම්, කිකිළි සැකසුම්, කිකිළි, ෆ්ලෑෂ් ලයිට්), කණ්ඩායම් 2 ක්, ළමා චිත්ර 2 ක් සඳහා "ප්රායෝගික වැඩවල අනුපිළිවෙල", දරුවන්ගේ චිත්ර. පන්ති අතරතුර. I. Ii. පැමිණ සිටි අයගේ සංවිධානාත්මක මනෝවිද්යාත්මක මොහොත). හඳුන්වාදීමේ සංවාදය සහ සිසුන්ගේ දැනුම සත්යීකරණය කිරීම. .

පුරාණ ඊජිප්තු ලෝකවාදය ඔවුන්ගේ අලංකාර කලාවට බලපෑ ආකාරය අපි දැනටමත් දනිමු. අලංකරණයේ සාරය (සැරසිලි) යනු මිනිසුන්ගේ භූමිකාවන්, සමාජයේ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය හඳුනා ගැනීම, සමාජයේ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය මෙන්ම, පන්තියේ, පන්තියේ සහ වෘත්තීය සං .ාවල සිටින පුද්ගලයින්ගේ ඇතැම් හවුලේ ය. ඇඳුම් පැළඳුම්, ආහාර ප්රායෝගික අරමුණු ඉටු කර ගැනීම පමණක් නොව, ඒවා විශේෂ ලකුණක් - සමාජයේ පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය සහ ඔහුගේ අභිප්රායයන්, එනම් ඔහුගේ භූමිකාවන් ය. සමාජයේ ඉහළම හා පහළ වතු වල ඇඳුම්වල ඇති වෙනස්කම් ඔබ දැන සිටින්නේ කුමක් ද? (පිළිතුර: මිනිසුන්ට වැඩිම පන්ති - මිල අධික රෙදි සහ සංකීර්ණ රෙදි සහ සංකීර්ණ අලංකාර ඇඳුම් අවසන් කිරීම: එම්බ්රොයිඩර්, රන් මැහුම්, සැරසිලි මැණික්, සරල, ගොරෝසු රෙදි සහ එය සම්පුර්ණයෙන්ම නොපැමිණීම). III. සංජානන ක්රියාකාරකම් සංවිධානය කිරීම. මෙම පාඩමේදී, ඔබ නැගෙනහිර ජපානයේ ජපානයේ ජනතාවගේ අලංකාර නිර්මාණ කලාව, ජපානයේ මෙන්ම ඉන්දියාව මෙන්ම ඉන්දියාව, විශේෂයෙන් පුරාණ චීනය ගැන උනන්දුවක් දක්වනු ඇත. ජාතික සම්ප්රදායන් ෙකොටරි ඔවුන්ගේ අද දින ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ඇතුළත් කළ. චීනයේ ජනයා, මිථ්යා රංගනයන්. චීනයේ අලංකාර කලාව මෙන්ම අනෙකුත් ජනයාගේ කලාව, ගැඹුරු පුරාණ කාලයේ ගමන් කිරීම මිථ්යාදෘෂ්ටික අදහස් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. ශිෂ්යයෙක් (ලෝකයේ මූලාරම්භය): "මුලදී ලෝකය ඔවුන්ගේ කුඩාම අංශු රාශල් ගණනාවකින් සමන්විත වූ අතර යම් මොහොතක සැහැල්ලු සැහැල්ලු අංශු ඉහළට නැඟී අධික, තද බිම වැටී ඇත. අඳුරු (යින්) භූමියේ සිට යැන්ග් නම් සැහැල්ලු අංශු වලින් අහස සෑදී ඇත. යැං සහ යින්ගේ සම්බන්ධතාවය තාපය හා සීතල, ආලෝකය සහ අන්ධකාරය, යහපත හා නපුර පැන ගියේය. ගිම්හානය සහ ශීත of තුව, දිවා හා රාත්රීන් පිළිබඳ විකල්පය ලෙස යෝග් සහ යින්ගේ පැවැත්ම පොදුවේ ජීවනය සඳහා පූර්වාවශ්යතාවක් වන අතර, ගිම්හානය සහ ශීත of තුව, දිවා හා රාත්රීන් විකල්පයක් ලෙස ඔවුන්ගේ සහජීවනය හා විකල්පය නොවැළැක්විය හැකිය. " ගුරුවරයා: ප්රස්ථාරිකව, මෙම කොස්මික් බලකායන් වෙන් කළ නොහැකි සුදු අඩක් (යැං) සහ කළු (Yy) ලෙස නිරූපණය කරන ලද අතර, එක් අයෙකු වෙනත් (1) වෙත යාමට සූදානම් යැයි පෙනේ. කළු භාගයේ සුදු තිත සහ සුදු අඩක් කළු භාගය රහසිගතව සංකේතවත් කරන්නේ ප්රතිවිරුද්ධ බලවේගයන්ගේ නොවැළැක්විය හැකි තාරකාකරණයයි. යුනියන් යැං සහ යින් විසින් ප්රාථමික මූලද්රව්ය (මූලද්රව්ය පහක්) (මූලද්රව්ය පහක්) විසින් ජනනය කරන ලදී: ඉඩම්, ජලය, ගින්න, දැව, ලී, ලෝහ, සියල්ල විශ්වයේ සිදු වූහ. ප්රාථමික මූලද්රව්ය පහේ අන්තර්ක්රියාකාරිත්වය තීරණය කළේ සංසිද්ධි සහ වස්තූන්වල විවිධත්වයයි: කාලගුණය, සීතල, තාපය, සුළං, පැහැදිලි කාලගුණය), වර්ණ පහක් (කහ, සුදු, රතු, කළු). ඉදුණු පලතුරු වල කහ පැහැය - ඔවුන්ගේ ධනය මිනිසුන්ට ලබා දෙන භූමිය සංකේතවත් කරයි. රතු - අකුණු සැර වලින් උපත ලද ආලෝකයේ වර්ණය සහ අහසේ හා පෘථිවියේ සංගමයේ සංකේතය. සූර්යයා සහ අනෙකුත් ආකාශ ව ාපයෙන් බැබළීම ආත්මයක් ඇති බව විශ්වාස කෙරිණි. චිලන් මකරුන් රෆීස් හයක් රැගෙන යන ගිනිමය අශ්ව රථයක් මත නැගෙනහිර සිට බටහිරට ස්වර්ගීය තීරුව හරහා සූර්යයා දිනපතා ඇති ගමනක් පැමිණේ. මිථ්යා අදහස් වලට අනුව, පූජනීය ජීවීන් හතරක් ඇත: මකරා - වසන්ත හා නැගෙනහිර සංකේතයක්, කොටියෙකුගේ සංකේතයක් - සරත් සෘතුවේ හා බටහිර, ෆීනික්ස් - ෆීනික්ස් - කැස්බෑවන්ගේ සංකේතයක් - ශීත and තුවේ සහ උතුරේ සංකේතයකි . මකරා ජල මූලද්රව්යයේ ප්රවීණය ලෙස සැලකේ. අද දක්වා මකරුන්ගේ රූප පන්සල්වල සහ මාළිගා තුළ සහ ගෙවල්වල දැකගත හැකිය. ඩ්රැගන් රූප බඳුන්, ගොඩවල් සහ තවත් බොහෝ භාණ්ඩ වලින් සරසා ඇත.

මකරුන් රජුගේ සුවය පිළිබඳ පුරාවෘත්තය හා ජලයේ වලාඩිකාගේ සුවය පිළිබඳ පුරාවෘත්තය සමඟ, ඔව්, සුනඛයා - සුප්රසිද්ධ ඩ්රැගන් නැටුම් (2) සෑම වසරකම චීනයේ සිදු කෙරේ. මෙම නිවාඩුව තුළ, (2) (3) (4) (4) (4) (4) (4) (4)) ජාතික නගර හෝ ගම්මානවල සැරිසරන අය මකරා දක්ෂ ලෙස සාදන ලදී. චීන ජාතියේ සංකේතයක් බවට පත්වූ මකරාගේ ප්රධාන වීදි හරහා තනිකරම ඉක්මන් වී ඇති අතර, එය රීතියක් ලෙස, සත්වයා කාරුණික, මිනිසුන්ට දයානුකම්පිත ය. මේ සඳහා චීන ජාතිකයන් ඔහුට ඉහළ ගෞරවයක් ලබා දුන්නේය. විවිධ මකරුන්ගේ පින්තූර විශාල ප්රමාණයක් සංරක්ෂණය කර ඇත. එක් විකල්පයක් සර්ප ශරීරයක් වන මකරෙකු, කොරපොතු, හාවා ඇස්, ගවයා (හෝ ශුද්ධ කන්), ඔහුගේ දිගු උඩු රැවුල සමඟ ආවරණය කර ඇති අතර ටයිගර් පාද හතරක් ඊගල් නියපොතු හතරක් ඇත. මකරා ගිල දැමීම හෝ පෙට්රල් ස්ටාර්ල් - එහි ශක්තියේ හා බලයේ සංකේතයක් (34) නිරූපණය කිරීම. රේගුව. බොහෝ සාම්ප්රදායික අදහස් අලුත් අවුරුදු නිවාඩුව හා සම්බන්ධ වන අතර එය පෙබරවාරි මාසයේ දී සොබාදහමේ යාවත්කාලීනය ආරම්භ වන විට සමරනු ලැබේ. නපුරු ආත්මයන් රතු පැහැයට බිය වන බවට අදහසක් තිබිණ. එබැවින් ගෘහ භාණ්ඩ, රතු කඩදාසි තීරු මත නිවාඩු ගත කිරීම. අලුත් අවුරුද්දට පෙර, වර්ණවත් කඩදාසි හෝ පදාර්ථයකින් ආවරණය කර ඇති පහන් අලංකාර කර ඇඳීම් වලින් සරසා ඇත. ප්රියතම රූපය මකරා ඇඳීමයි. මාළු දෙකක රූප ද්රව්ය හා ධනය සහ සන්තෝෂය යන විශේෂ පහක් සංකේතවත් කරමින්, වාමාව යන වාදනය කරන වාෂ්ප මීයන් පස් දෙනෙකුගේ පින්තූර සමඟ බිත්තිවලට සවි කර ඇත: සුභ පැතුම්, ගෞරවය, දීර් onge ායුෂ, ධනය, ධනය හා ප්රීතිය. අඩු මේසයේ උතුරු බිත්තිය අසල ඇති විශාලතම කාමරයේ, පයින් හෝ උණ බම්බු බාන්ස්, තම අස්වන්න හෝ අධික සදාචාරමය සංශුද්ධතාවය), තම අස්වන්න හෝ පිසිනු ලබන්නේ සංකේත (මුල් වසන්තයේ සංකේත) මෙන්ම හතරැස් හැඩැති කුකීස් සමඟ කෑම (පෘථිවි සංකේතය) හෝ ධාන්ය තිරිඟු සහිත ග්රන්ථිය (යහපැවැත්මේ සංකේතය). මක්නිසාද නපුරු ආත්මයන් නෙරපා හැරීම සඳහා, ගිනිකෙළි මුළු රාත්රියේම පුළුස්සා දමනු ලැබූ අතර, ෆ්ලැප් පුපුරා ගොස් මී පැණි ගසාගෙන ගියේය. චීනයේ, පීච් දැවවල මල්, එම වසන්තය සහ ඒවායේ නැවුම්බව පුද්ගලාරෝපණය කිරීම අලංකාරයන් මුහුණට මතක් විය. මල් පිපෙන ගස් හෝ පැගෝඩා සහිත භූ දර්ශනය ලියවිලිවල දැකිය හැකිය, අනුචලනය, හරිත තේ කෝප්ප (56). ජාතික ඇඳුම. හිස් ආවරණය. කොණ්ඩා මෝස්තරය. චීන ජාතිකයන්ගේ ජාතික ඇඳුම් බහු ස්ථර විය. පිරිමි සහ ගැහැණු ළමයින් ශරීර හැඩය සඟවා ඇති බොහෝ දුර බැටන් බැලූ බැලුවාය. දිගු පුළුල් අත් බෑග් වලට සමාන ය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, රජයේ නියෝග අධිරාජ්යයාගේ හා එහි ඇඳුම් කට්ටල, නිලධාරීන් සහ වෙනත් ජනගහනයෙන් වන පටක මගින් නියාමනය කරන ලදී: රත්රන් සහ රණශූරයන් සඳහා රත්රන් සහ කහ, සුදු සහ රතු සඳහා, සුදු සහ රතු සඳහා, තරුණ රණශූර, දුඹුරු සම්භාවනීය අමුත්තන් සඳහා. කාලයත් සමඟ සුන්දරත්වය පිළිබඳ පරමාදර්ශ වෙනස් වූ නමුත්, නමුත් චීන ජාතිකයන් අතර සමගිය පිළිබඳ හැඟීම සැමවිටම වර්ධනය විය. මිටි පොකුර වල තැන්පත් කළ දිගු කෙස් වලින් පිරිමින් හිසකෙස් කර ඇත. පන්සල්වල සහ හිසකෙස් පිටුපස, හිසකෙස් ගැන ඔහුගේ නළල සඳහා, හිසකෙස් සටහන් කර ඇති අතර, නෝඩය පින් එකකින් සවි කර ඇත. එක් කාලයක, හිසකෙස් ඉදිරිපස සිරිත රැවුල බෑම හඳුන්වා දී ඇති අතර හිස පිටුපසට හිසකෙස් ෙගත්තමට හසු විය. කෙළ ගැසීමට

හිසකෙස් අවසානයේ සේද රැහැන් දිගු විය. පිරිමි ළමයින් තුළ කෙළ ගැසීම ඔහුගේ පවුල සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය සංකේතවත් කළේය. ඇඳුමේ අනිවාර්ය අංගයක් හිස් ආවරණයක් විය. තනිකරම නඩු වලදී පවා ඔහු ඉවත් නොකළ අතර හෙඩ්වෙඩික්හි ආභරණ මත පුද්ගලයාගේ සමාජ ස්ථාවරය තීරණය කළ හැකිය. වේවැලෙන් කව්, කුඩා තොප්පි, විනිවිද පෙනෙන හෝ කළු සිල්ක් වලින් කුඩා තොප්පි පැළඳ, තොප්පි පැළඳ, පාරට දැමූ තොප්පි පැළඳ, පාගොඩෙහි වහලය සිහිපත් කරයි. චීන අධිරාජ්යයන් ස්වර්ගීය මකරාගේ පුතුන් ලෙස සැලකේ. සියවස් ගණනාවක් පුරා මකරා අධිරාජ්යයාගේ සංකේතයක් විය. මකරාගේ අධිරාජ්යයාගේ සිංහාසනය; මකරාගේ අධිරාජ්යයාගේ මුහුණේ මුහුණ. අධිරාජ්යයාගේ බොහෝ පදවි නාමයන් අතර, වඩාත්ම ගෞරවනීය "ජීවමාන මකරා" විය. මකරාට රජයේ අවි කබායේ පිස්සු වැටී ඇත. අධිරාජ්යයාගේ මරණය ගැන දැනුම් දීමට අවශ්ය වූ විට, ඔවුන් පැවසුවේ තමා මකරාගේ අහසින් පියාසර කළ බවයි. එමනිසා, අධිරාජ්යයාගේ නාන තටාකයට ධර්මිෂ් oth මාර්ගයේ සංකේත දොළොසන්ගේ රූප අතර මකරාගේ ප්රධාන එකකි. සූර්ය තැටියේ රූපය අධිරාජ්ය වස්ත්රයේ දකුණු මුදුනේ තබා ඇති අතර, චන්ද්ර - වම් පසින්. අව්ව තැටියක් මත, රීතියක් ලෙස, කකුලක් ලෙස, කකුල් තුනක (පිරිමි "අංකයක්) එම්බ්රොයිඩර් කර ඇති අතර, චන්ද්රයා මත - පාද හතරක හාවා (" කාන්තා "අංකය පවා උකසට ඇතුළත් කර ඇත කුඩු. සූර්යයා සහ චන්ද්රයා යටතේ තාරකා තුනක් තිබී ඇති අතර, අහස බාල්දියේ හැසිරීම (විශාල වලසෙකුගේ තාරකා මණ්ඩලයෙන්) හසුරුවන්න. එවිට ලෝක කන්දෙහි රූපය කඳු මුදුන් මගින් ඇවිස්සුවේය. මකරුන් යුගලයට පහළින් පිහිටා තිබුණේ ඊටත් වඩා අඩුය - ෆීනික්ස් යුගලයක්. එවිට චාරිත්රානුකූලව "පෝස්ට්රි තාර", ගිනි භාෂා, ඇල්ගී කඳන් (ජල මූලද්රව්ය සංකේත) සහ විශාල ධාන්ය වර්ග සහිත චාරිත්රානුකූල කෝප්ප (ජල මූලද්රව්ය ලාංඡනය නිරූපණය කරන ලදී. චාරිත්රානුකූල අක්ෂයේ පතුලේ සහ "ෆු" රටාව විවිධ දිශාවල පිහිටා ඇත. මෙම කැඩුණු රේඛා වල රටාව ද පොරවක් වන පොරවකට සමාන විය. සඳ. කුඩා පාද සහ වංශාධිපතිත්වය, එබැවින් පාද තදින් බැඳීම, ඒවා අත්හිටුවීම. යුක්තිය. අලංකාර පුරුදු. නොබෙල් සෙල්ලම් චෙස්, ලියිග්රැෆි ලියන්න (8). අත් අත්වලින් සැසඳීය කවියන් උතුම් පවුල්වල ගැහැණු ළමයින්ගේ ලකුණකි. විශේෂ පෑඩ්, පිරිමි, ඔවුන් මත පදනම්ව පිරිමි. කාන්තා කොණ්ඩය වඩාත් සංකීර්ණ, කොණ්ඩා මෝස්තරවල බොහෝ විට සමමිතික වේ, කොණ්ඩා මෝස්තරය තුළ බොහෝ විට සිනාසෙන වළලු, රෝලර්, ලූප, ලූප. කොණ්ඩා මෝස්තරය නළල මැදට ළඟා විය හැකිය. හිසකෙස් සහ තොප්පි මල්, ශාඛා, කොළ වලින් සරසා ඇති අතර ඔවුන්ට සේද රැහැන් සහ ස්ටුඩ් (9) සහාය විය. චීන ජාතිකයන් ඇගේ මුහුණ පුලු ගසා, ඇහිබැම. චීනය මිරක් රෙදිපිළි වලින් මකාදැමුණු සේළි වලින් මව්බිමේ සිට සමාජයේ ඉහළම කොටස් සඳහා ඇඳුම් ආයිත්තම්, පුළුල් ලෙස භූ දර්ශන ලියා ඇත. සාමාන්යකයන්ගේ ගෘහස්ථ ඇඳුම් (10, 11) වංශවත් ඇඳුමේ ඉදිරිපස ඇඳුමට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් විය. ඕනෑම ඇඳුමක් විස්තර කිරීම සඳහා විශේෂ අවධානයක් යොමු කිරීම: පටි, පෙණ (12), කුඩ. කැටට්ස්, රීතියක් ලෙස, දක්ෂ එම්බ්රොයිඩරයක් සමඟ සරසා ඇත. ජලය උණ බම්බු රාමුවට අනුයුක්ත කරන ලද කඩදාසි වලින් සාදා ඇත. ෆෙරා, භූ දර්ශනය, ශාඛා, තණකොළ හෝ උණ බම්බු මත. සම්පුර්ණ කරන ලද සිතුවම්වලදී කලාකරුවන් ඔවුන්ගේ රතු මුද්රණය (13) තැබූහ. (6) (5)

(8) (9) (10) (7) (7) iv. (11) (12) (13) (13) සිසුන්ගේ ප්රායෝගික වැඩ. අලංකාර අංග සහිත චීන ඇඳුම් අලංකාර කිරීම. මෙම ප්රායෝගික වැඩක් සකස් කළ හැක්කේ ටින්ටඩ් කඩදාසි මත මෙන්ම නොබේච් හෝ කුණාටු සහිත වර්ණ ජෙල් හසුරුවෙනි. සිවුරක් අලංකාර කිරීම සඳහා, ඔබට ලෝකඩ හා රිදී වර්ණය හසුරුමය භාවිතා කළ හැකිය. A2 ආකෘතියේ A2 ආකෘතියක් මත, බෝනික්කන්ගේ චිත්ර ඇඳීම - "චීන අධිරාජ්යයා" සහ "රාජකීය චීන ආර්යාව" කපා කපා දමනු ලැබේ. දිය සායම්, කණ්ඩායම්වල කාර්යය. මම කණ්ඩායම - චීන කාන්තා ඇඳුම පිළිබඳ විස්තර සඳහා අලංකාර ආභරණ: කරපටි, අත් හෝ සළුවේ නාසය. II වන කාණ්ඩය - මකරෙකු සමඟ චීන අධිරාජ්යතා නාන තටාකය සරසා ගන්න (වගුව 1). මොස්කව් පාසලේ අංක 498 O.YU හි දෘශ්ය කලාව පිළිබඳ ගුරුවරයෙකුගේ දියුණුව යොදනු ලැබේ. තිරිඟු. III කාණ්ඩය - වෙසර් හෝ ෆ්ලෑෂ් ලයිට් සඳහා අලංකාර රටාවක් (වගුව 2) කරන්න. පරාවර්තනය. V. දරුවන් ඔවුන්ගේ සගයා වූ තොරතුරු බෝනල් සැකිලි මත තබා ගනී. යාලුවනේ, ඔබ කාර්යයට මුහුණ දුන්නා. පාඩමේදී ඔබේ ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ ඔබේ ක්රියාකාරකම් වලට ගැලපෙන සිනහවක් තෝරන්න. ඩී / එස්: විවිධ යුගවල විවිධ පුද්ගලයින්ගේ ඇඳුම් පිළිබඳ නිදර්ශන ද්රව්ය සොයා ගන්න. පාඩම සඳහා භාවිතා කළ සාහිත්ය 1. ළමා විශ්වකෝෂය. 5 වන වෙළුමේ "පුරාණ ශිෂ් izations ාචාරයන්." - එම් .: "ටෙන්රා" "tnrr". 1995, පි. 401416.

1 වන කාණ්ඩය සඳහා ප්රායෝගික වැඩවල අනුක්රමය: කාර්ය සාධන ආභරණ (ජ්යාමිතික හෝ එළවළු) සහිත කාන්තා ඇඳුම් අලංකාර කරන්න. 1. භූ දර්ශන පත්රයේ දේශන කපන්න (කාඩ් 1). 2. මෙම ආකෘති පත්රව. කණ්ඩායමට පුද්ගලයින් 34 ක් සිටිය හැකිය: යමෙක් කරපටි, අනෙකා - තෙවනුව, තෙවනුව - ඉහළ සිවුරේ පතුලේ ඇති සිව්වන - පහළම - පහළම - පහළම - පහළින් - තෙවනුව සඳහා ආසන්නයක් කරයි. විසිතුරු භාණ්ඩ එකිනෙකා සමඟ එකඟ වන පරිදි වර්ණ පටිපාටියට එකඟ වීම වැදගත්ය. 3. ආභරණයක් සිදු කිරීම සඳහා ගවුචේ හෝ වියන ලද (හෝ ජෙල් හසුරුව) නූල් ටයිල්ස්. ඔබට පැන්සලක් සහිත මූලික ඇඳීමක් භාවිතා කළ හැකිය. ආභරණවල මූලද්රව්යයන් ඒකාබද්ධව ක්රියාත්මක කිරීම සම්බන්ධයෙන් පිරිමි ළමයින් ඉලක්ක කර ගැනීම සුදුසුය. එවිට අවසානයේ එය අසමගිය නොකෙරේ. සමූහය සඳහා ප්රායෝගික වැඩ අනුක්රමය 2. කාර්යය: අධිරාජ්යයා වන නානවරු (කාඩ් 2) අලංකාර කරන්න. වගුව 1. ඩ්රැගන් ඇඳීමේ අනුක්රමය. ඩ්රැගන් රූප අනුක්රමය (වගුව 1): 1. සරල පැන්සලක් සාඩම්බර වක්ර මකරන්ගේ පසුපස රේඛාව ඉහළට ඔසවා තබන්න .. පත්රයේ ඉහළ ආරම්භය මැද සිට රේඛාවේ ආරම්භය මාරු කිරීමෙන්. රේඛාව පත්රයේ අද්දරට "සැරයටියක්" නොවන බවට සහතික වන්න. 2. ඩ්රැගන්ගේ හිසක් ඇද ගැනීම (කිඹුලෙකු හෝ ඔටුවෙකු මෙන්), කන් (හාවියක් වැනි), අං (මුවෙකු මෙන්), රැවුල මෙන්), රැවුලක් (එළුවෙකු මෙන්) එකතු කරන්න. 3. මකරාගේ නිකටේ සිට උදරයේ සුමට රේඛාවක් ක්රියාත්මක කිරීම සහ ශරීරයේ සිරස් කැපීමේ මුදුනේ අඩු කිරීම. 4. මකරාගේ උදරයේ සුමට රේඛාවක් ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා ශරීරයේ සිරස් කැපීමේ පතුලේ සිට මකරාගේ සිරුරේ ඊළඟ සිරස් ප්රදේශය මත අඩු කිරීම.

මකරෙකුගේ ශරීරයේ thickness ණකම සිසුන්ගේ අවධානය යොමු කිරීම වැදගත්ය. 5. මකරා මකරා ආපසු ආපහු ආපහු ආපහු. රේඛාවේ එක් පැත්තක දත් මකරාගේ සිරුර මැදින් පිහිටි දත් එක් පැත්තක සංක්රමණය කිරීම සිදු වේ. 6. නියපොතු සහිත මකරා උකස් (කොටියෙකු මෙන්) රූපයෙන් හිස් පත්රිකා ගන්න. සන්ධි වලිගයට ආමන්ත්රණය කළ යුතු බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය. 7. මකරාගේ ශරීරය ඇත්ත වශයෙන්ම කළු හෝ කොරපොතු මවාපෑමට හැකිය. දෙවැන්න දෙවැන්නෙන් යුක්ත වේ. සමූහය සඳහා ප්රායෝගික වැඩ අනුක්රමය 3. කාර්යය: චෙරි හි සපුෂ්පක ශාඛාව (කාඩ් 3) ඇඳීම සිදු කිරීම. මුලින්ම පත්රයක් සකස් කරන්න, I.e. ෂීට් පසුබිම වර්ණයෙන් පුරවන්න (ඉහළ සිට පහළට වර්ණය දිගු කිරීමේ ක්රමය). සපුෂ්පක සකුරා ශාඛා වල රූප අනුක්රමය (වගුව 2). 1. තුනී කුණු කරුවාගේ සහ අඳුරු තීන්තයක ආධාරයෙන් (ඔබට කළු කළ හැකිය), කුඩා ක්රියාදාමයන් ගැන අමතක නොකරම අතුගේ සමෝච්ඡයෙන් (කැඩුණු රේඛාව) චෝයූර් වෙතින් ඇඳීම ආරම්භ කරන්න. ඔබට පූර්ව පැන්සල් ඇඳීමක් භාවිතා කළ හැකිය. 2. චෙරි මල් වැඩෙන වකුගඩුවක් අඳින්න. 3. කුඩා හරිත කටර් එකකින් ආරම්භ කිරීමට මල් ඇඳීම (34x 34x දක්වා එක් වකුගඩුවක් සිට දඩු කැබලි 34 ක් වර්ධනය විය හැකිය) පසුව මැද (කහ) අඳින්න, ඉන්පසු වටකුරු රෝස පැහැති පෙති පහක් පමණ වටේ. පෙන්වීමට සහ නොවරන ලද මල්, සහ පිපීමට පටන් ගත් අයට අමතක නොකරන්න. 4. ශාඛාවේ චින්තනය අවසන් කරන්න, ඉතා තුනී ටැල් හසුරුවක පෙති වලින් තාවකාලික තුනී තුනී "රැළි" ඇඳීම (පෙති වල වර්ණයට වඩා රෝස පැහැති අඳුරු සෙවන)

වගුව 2. චෙරි සපුෂ්පක ශාඛා ඇඳීමේ අනුක්රමය.

SLID 1.

ක්ලැඩ් 2.

SLID 3.

ස්ලයිඩ 4.

5 විනිවිදකය 5.

SLID 6.

SLID 7.

SLID 8.

SLID 9.

ක්ලෙඩ් 10.

ක්ලෙඩ් 11.

විනිවිදක 12.

විනිවිදක 13.

SLID 14.

පෙරදසුන් ඉදිරිපත් කිරීම් භුක්ති විඳීමට, ඔබම ගිණුමක් සාදන්න (ගිණුම) ගූගල් සහ එයට පිවිසෙන්න: https://accounts.google.com

විනිවිදක සඳහා අත්සන්:

පුරාණ ඊජිප්තුව පුරාණ සමාජයේ ජීවිතයේ අලංකාර කලාවේ කාර්යභාරය.

"පුරාණ ඊජිප්තුව" යන වාක්ය ඛණ්ඩය නිසා ඔබ දක්වන සංගම් මොනවාද? පාරාවෝ පිරමිඩ් හයිරොග්ලිෆ් පැපිරස් ස්පින්ක්ස් නයිල්

ඊජිප්තුවරුන් ජීවත් වූයේ නයිල් ගංගා නිම්නයේ ය. දීප්තිමත් හිරු, උණුසුම් තෙත් දේශගුණය මිනිසුන්ගේ ජීවිතවලට විශිෂ්ට කොන්දේසි නිර්මාණය කරමින් ඔවුන්ගේ ඇඳුම්වලට බලපෑම් කළේය.

අපගේ පාඩමේ පරමාර්ථය වන්නේ පුරාණ ඊජිප්තුවේ යුගයේ අලංකාර කලාවක භූමිකාව දැන හඳුනා ගැනීමයි. මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ ආභරණ හා ඇඳුම්වල සංකේතවාදය ගැනද ඉගෙන ගත යුතුය.

පාරාවෝගේ ඇඳුම් අඳෝලීන් පුරාණ ඊජිප්තුවේ කාන්තා ඇඳුම්, නිලධාරීන්ගේ, නිලධාරීන්ගේ, නිලධාරීන්ගේ,, පුරාණ ඊජිප්තුවේ රණශූරයන්, රණශූරයන්, ආභරණ කලා සැලැස්ම:

පාරාවෝ - ඊජිප්තුවේ පාලකයා - මිහිපිට දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ලෙස සැලකුවා.

ඔරලෝසුව - ඉරි සහිත අත් ලේන්සුව

යුවළ දෙකක් - වක්ර සැරයටිය සහ තුන් ඉපදුණු වෙරළ තීරයක් මෙන්ම කෘතිම රැවුල ද රාජකීය ගෞරවය, බලය.

පිරිමි ඇඳුමේ ප්රධාන කොටස වූයේ පටිය සමඟ සවි කර ඇති ඉඟුරු හෝ ඇප්රොන් ය.

ඉහළ පංතියේ කාන්තාවන් ගණන් කළ නොහැකි igs රන් සහිත සශ්රීක විග් එකක් පැළඳ සිටියහ. එය අලංකාර කණ්නාඩි හෝ ලෝහ වළල්ල අලංකාර කළේය.

දිවියා ස්කීං පූජකයන්ගේ ඉහළ ඇඳුම් විය. පූජකවරුන්ගේ සහ නිලධාරීන්ගේ ඇඳුම්

වොරියෝර්ස් ඇඳුම්

ගොන්චාර්ස්, කමනේට්, කටර්, කටර්, ඉඟි, ස්වර්ණාභරණකරුවන් - අලංකාර කලාවේ කෘති නිර්මාණය කරමින් වැඩ, ඉහළ කලාත්මක කුසලතාවන්හි සියුම් ලෙස කැපී පෙනේ. උදාහරණයක් ලෙස, පිහිනුම් ගැහැණු ළමයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් ආලේපන සඳහා වැසිකිළි හැන්දක්.

නෙළුම් මල වඩාත් වැදගත් චරිතයකි. ඔහු පෞද්ගලිකව අලංකාරය, අමරණීයභාවය සහ සදාකාල ජීවනයක් තිබුණි.

ඇලබාස්ටර් වෙතින් බඳුන.

පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් පිරමීඩ ඉදි කළේ පාරාවෝවරුන්ගේ සොහොන් ගෙයයි.

සාර්වාදී මාමි සඳහා, ඒවා ගල් වලින්, වටිනා ගස් වලින් රටාවල ආලේප කිරීමේ සර්කෝෆේජ් වලින් සාදා ඇත.

උදාහරණයක් ලෙස, පාරාවෝ ටූතාන්හාමන්හි සර්කෝෆා. රත්රන් රළුබව අවධාරණය කරන වර්ණ සංයෝජනයක් ලෙස කුඩාම ආභරණවල පේළි වලින් සරුගීසින් සරසා ඇති බව මහිමාන්විතභාවය හා දක්ෂතාවය එහි මතුපිටින් සරසා ඇත.

මාස්ක් පාරාවෝ ටූතාන්හාමන්.

Scarab - කුරුමිණියා වන විට, කුරුමිණියා තුළ පොහොර බෝලයක් පෙරළෙන ආකාරයටම උදේ සූර්යයාගේ උදෑසන සූර්ය සංකේතයක්, අහසේ ප්රතිවාදී තැටියක් විය.

බොහෝ විට පින්තූර සැරසිලි වල දක්නට ලැබේ: පූජනීය සර්පයා (යූරියා)

සදාකාලික ආහාර (මෙම සංකේතය සූර්යයාගේ දිවා රෑ පිහිනීම හා රීති - රහස් හා භූගත නයිල් ගිල්ඩ් මත ඉදිරිපත් කිරීම හා සම්බන්ධ වේ)

ඇස්-කවැන්න, ඕනෑම කරදරයකින් ආරක්ෂා වීම සහ මරණය සංකේතවත් කිරීම - මරණයෙන් පසු නැවත නැඟිටීම සංකේතවත් කිරීම (දකුණු ඇස සූර්යයා සහ වම් පැත්ත - සඳ - සඳ)

පෝෂණ පාරාවෝ ටුටන්ඛමන්

වර්ණයට සංකේතාත්මක අර්ථයක් ඇත: ගෝල්ඩන්-කහ - සූර්යයා සුදු - සඳ කොළ - නිල් පැහැයේ නැවත නැඟිටීම සහ නිල් පාටයි - අහස සහ ජලය.

නිරූපණය කර ඇත්තේ කවුද?

නිරූපණය කර ඇත්තේ කවුද?

කර්තව්යය: පුරාණ ඊජිප්තු කලාවේ ශෛලියෙහි එක් සැරසිලි වල සටහනක්: මාල්, පෙන්ඩන්ට්, පපුවේ ආභරණ, පෙකෝරල්, බ්රේස්ලට්. අලංකාර සංයුතියේ සං signs ා සංකේත භාවිතා කරන්න, ඒවා විසිතුරු රටාවකට දැමීම.

මාතෘකාව පිළිබඳ: විධිමත් සංවර්ධනය, ඉදිරිපත් කිරීම් සහ සාරාංශ

"පුරාණ සමාජවල ජීවිතයේ සැරසිලි, පුරාණ ඊජිප්තුව යුගයේ අලංකාර කලාවේ කාර්යභාරය"

මෙම තොරතුරු කාර්තු 3 ක පන්ති 5 ක සිසුන්ගේ අවධානයට ලක්වන බව එහි තේමාව සමාජයේ ජීවිතයේ අලංකාර කලාවේ කාර්යභාරය අධ්යයනය කිරීම සඳහා කැපවී සිටින අතර සෑම පුද්ගලයෙකුම ....

පුරාණ සමාජවල ජීවිතයේ සැරසිලි. පුරාණ ඊජිප්තුවේ යුගයේ අලංකාර කලාවේ කාර්යභාරය

අරමුණු: පුරාණ ඊජිප්තුවේ යුගයේ සැරසිලි කලාවෙහි කාර්යභාරය සිසුන් දැන හඳුනා ගැනීම; සැරසිලි කරුවාගේ සංකේතවාදය පිළිබඳ අදහසක් ඇති කිරීම සඳහා ...

පුරාණ ඊජිප්තුවේ කලාව සමඟ ශිෂ්යයන් සවිස්තරාත්මකව දැන හඳුනා ගන්නා අතර යෝජිත යෝජනා ක්රමයේ ප්රායෝගික කාර්යයක් ඉටු කරන සිසුන්ගේ සහාය ඇතිව පාඩමේ වියුක්තය ....

පරීක්ෂණ ඉදිරිපත් කිරීම "පුරාණ සමාජයේ ජීවිතයේ අලංකාර කලාවේ කාර්යභාරය. පුරාණ ඊජිප්තුව"

බී. නමේන්කි විසින් සංස්කරණය කරන ලද වැඩසටහන යටතේ 5 වන ශ්රේණියේ සේවය කරන දෘශ්ය කලාව පිළිබඳ ගුරුවරුන්ට උපකාර කිරීම. ඉදිරිපත් කිරීම පුරාණ ජීවිතයේ අලංකාර කලාවේ කාර්යභාරය "ඉදිරිපත් කිරීම" ඉදිරිපත් කිරීම "පුරාණ ජීවිතයේ දී මාතෘකාව පිළිබඳ පරීක්ෂණයක් ඇතුළත් වේ.