සරල නීති හෝ මිනිසෙකුට සැබවින්ම ආදරය කරන්නේ කෙසේද. දැනටමත් ඔබට ආදරය කරන පිරිමි ළමයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳෙන්නේ කෙසේද?

බිෂොප් චොරැටෝටෝනියා චාරිරුවේ සහ ආරම්භක ක්රියාවෙහි අපේක්ෂකයා තම තනතුරේ මූලික අංග ප්රකාශ කරන ප්රශ්න කිහිපයකට පිළිතුරු දිය යුතු අතර, ඔහුගේ අනාගත අමාත්යාංශයේ වගකීම් සිහිපත් කළ යුතුය. බිෂොප් දේවසේවය පිළිබඳ කැනන්වල නීතිය රදගුරු ක්රියාකාරකම්වල නිශ්චිත අංශයක් ලෙස පුණ්ය කටයුතු ගැන සඳහන් නොකලවා, නමුත් කථා කරයි පොදු ලක්ෂණ සම්බන්ධීකරණය සඳහා ඔවුන්ගේ නිසි ස්වභාවය සැලකිල්ලට ගැනීම, සියලු වැඩ සඳහා වගකිව යුතු බිෂොප්. අප මුලින්ම සියල්ලන්ටම ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්රේමය නිසා තල්ලු කළ යුතුය. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්රේමය, අසල්වැසියාගේ ප්රේමය අවදි කළේය.

කොරින්ති: "ප්රේමයට ප්රේම කරන්න අපෙහිම පරිමාවකි" යන පණිවිඩයේ ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම් අනුබල දෙන නිර්භීතකම ශක්තිය විය යුතුය. ක්රිස්තුස්ට ප්රේම කරන තැනැත්තා සභාවට ප්රේම කරන අතර, සභාවට ප්රාර්ථනා කිරීම, වැඩිවන රූපය සහ ක්රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ගලා යන ප්රේමයේ මෙවලමක් වේ. ප්රේමය පිළිබඳ ඒකාබද්ධ භාවිතයෙන්, ක්රිස්තුස්ව දැක ගැනීමට ඔහුට අවශ්ය වන අතර, සෑම කෙනෙකුටම නිදහසේ යහපත කිරීම මේ හේතුව නිසාය.

නමුත් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තම ශිෂ්යයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටි සේවාවට සුවිශේෂී දේවලට ඔහු ගරු කරන අයුරින් ඔහු ගරු කරයි. ප්රායෝගික ක්රියාකාරකම් සෑම විටම ප්රමාණවත් නොවනු ඇත, එය පුද්ගලයෙකු පැහැදිලිවම ප්රේමය ප්රකාශ නොකරන්නේ නම්, ප්රේමය ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමග රැස්වීමකදී සුළු පිරිසක් පහව ගියේය. මෙම පද්ධති නඩත්තු පද්ධතිය නළුවා යළි පිහිටුවනු ලැබේ. සෙසු අය හා සසඳන විට, ඔවුන් තමාට සේවය කළ අයෙකු ලෙස සලකන්නේ නැත, නමුත් ඔහුගේ කාලකණ්ණි ස්ථාවරය ක්රියාත්මක වේ. ක්රිස්තුස් වහන්සේ ලෝකයේ පහත් ස්ථානය පිළිගත් - කුරුසය - හා ක්රිස්තුස් වහන්සේ අපව රැඩිකල් නිහතමානීව මිදුණු අතර නිරන්තරයෙන් අපට උපකාර කිරීමට.

අපට උදව් කළ හැකි තැනැත්තා, ඔවුන් තමාට උදව් කළ අතර, එය පැහැදිලි කර ඇති බව ද ඔවුන් පැහැදිලි කළ බව ද ඔවුන් පැහැදිලි කළ හඳුනා ගැනීමද, ඔහුගේ කුසලතාවයට හේතුව, ඔවුන්ගේ නිෂ් ity ලකමට හේතුව, ඔහුට හැකියාවක් ඇති බව නොවේ. අප අන් අය වෙනුවෙන් වැඩි වැඩියෙන් කරන තරමට, අප තේරුම් ගෙන, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ වචනය පවරන්න පුළුවන්: "අපි නිෂ් less ල සේවකයන් වෙමු." අප උසස් බව හෝ වැඩි effectiveness ලදායීතාවයක් හෝ වැඩි පෞද්ගලික කාර්යක්ෂමතාවක් මත ක්රියා නොකරන බව අපි හඳුනා ගනිමු, නමුත් එය කිරීමට තෑග්ගක් නිසා. සමහර විට බොහෝ කරදර ඇති වූ අතර, ඔහුගේ පරීක්ෂාව නිරාවරණය කිරීම සඳහා ඔවුන් මෙහෙයුම යටපත් කළ යුතුය.

නමුත් අවසානයේදී අප එයට උදව් කළේ එවිට, අප දෙවියන් වහන්සේගේ අතේ ඇති මෙවලම් පමණි. ලෝකයේ සංවර්ධන අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ අධික ලෙස ඔවුන් කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය නැති වී යයි. නිහතමානිකම තුළ, අප කළ හැකි දේ අපි කරන්නෙමු. නිහතමානීව අප විශ්වාස කරන්නෙමු. අප වෙනුවෙන්, අප සේවය කරන්නේ එය අපට ශක්තිය ලබා දෙන තාක් කල් පමණි. අප කළ හැකි සෑම දෙයක්ම අප සතුව ඇති පරිදි, එසේ වුවද, මෙය හොඳ සේවකයෙකු වන යේසුස් ක්රිස්තුස් සැමවිටම ක්රියාත්මක වන කාර්යයක් වන අතර "ක්රිස්තුස් වහන්සේට ප්රේම කරන්න අපෙහිය."

වෙනත් කෙනෙකුගේ අවශ්යතා, වටිනාකම, එක් අතකින්, දෘෂ්ටිවාදය සඳහා, එක් අතකින්, දැන් අප විසින් මෙහෙයවනු ලබන අපට, ලෝකයේ, දෙවියන් වහන්සේගේ පැත්තෙන් කළමණාකරණය කිරීම: සියලු ගැටලු සම්පූර්ණයෙන්ම විසඳීම. කිසිදු සිදුවීමක් ලබා ගත නොහැකි බැවින් අවස්ථිතිත්වයට ගොදුරු වීමට පෙළඹවීමක් තිබිය හැකිය. සමහර අවස්ථාවලදී, නිවැරදි මාර්ගය නම්, නිවැරදි මාර්ගය නම්, නිවැරදි මාර්ගය නම්, අප සහයෝගය දැක්විය යුතු නම්, සහය දැක්විය යුතුය: පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි උසස් තත්ත්වයේ අව mpt ාවකට, හෝ එය එසේ නොවන බව පැවසීම හෝ එය නොකියයි අනෙක් අතට, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දේවසේවයේ ප්රේමය නිසා ප්රේමය මගින් මඟ පෙන්වීම වළක්වයි, මෙම මෙවලමෙන්, මෙහිදී තරමක් විශ්වාසයෙන්, අවශ්ය නම්.

තත්වය මංමුලා සහගතව පවතින නිසා, ඔවුන්ගේ කාලය ගත නොකරන ලෙස යාච් pray ා නොකරන අය, එය ක්රියාව සඳහා තනිවම ඉල්ලීමක් කළ යුතු යැයි පෙනේ. අපගේ ණය අසල්වැසියන්ගේ දරිද්රතාවය සමඟ අරගලය අඩපණ නොකරයි. අපි එය ලබා ගන්නේ කෙසේද? ක්රියාකාරිත්වය හමුවේ යාච් prayer ාවේ වැදගත්කම සහ බොහෝ කිතුනුවන්ගේ වර්ධනය වන ලිංගිකත්වය නිරාවරණය කිරීමට කාලයයි පුණ්යාධාර ක්රියාකාරකම්. නිසැකවම, කිතුනුවකු දෙවියන් වහන්සේගේ සැලසුම් වෙනස් කිරීමට හෝ ඔහු අපේක්ෂා කළ දේ නිවැරදි කිරීමට අපේක්ෂා කළ දේ නිවැරදි කිරීමට නම්. දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට පෞද්ගලිකව මගෙන් ඉවත්වීමත් සමඟ, පුද්ගලයෙකු නින්දාවෙන් හා ත්රස්තවාදී ඉගැන්වීම් හා ත්රස්තවාදයේ ඉගැන්වීම්වලින් ඔහුව ගළවා ගැනීම වැළැක්විය හැකිය.

අව්යාජ ආගමික ආකල්පයක් මඟින් පුද්ගලයෙකු තම මැවිල්ල කෙරෙහි දරිද්රතාවය සහ දයානුකම්පාවට ඉඩ දී ඇති බවට ඔහුට චෝදනා කරමින් තමාටමිලීයු යනවා යැයි උපකල්පනය කරයි. මිනිස් ක්රියාකාරකම් බලයක් නැති විට ඔවුන් රඳා පැවතිය හැකි පුද්ගලයා ගැන දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව තර්ක කරන්නේ කවදාද?

ලෝකයේ දුක් විඳීම ගැන දෙවියෙකු සිටින බවට සැකයක් නැත, තේරුම්ගත නොහැකි හා පැහැදිලිවම අසාධාරණ ලෙස අසාධාරණ ලෙස තේරුම් ගැනීමට පෙර යෝබ්ට පැමිණිලි කළ හැකිය. දෙවියන් වහන්සේ මාගේ සර්වබලධාරි භීෂණය මැව්වේය. දෙවියන් වහන්සේගේ හස්තය මැදිහත් වීමෙන් වැළකී සිටින්නේ මන්ද යන්න අපට තේරුම් ගත නොහැකි අවස්ථා තිබිය හැකිය. කෙසේවෙතත්, අනෙක් අය නිසා, ඔහු තමාම කුරුසියේ යේසුස් වහන්සේ අපව වළක්වන්නේ නැත. "මාගේ දෙවියනි, මාගේ දෙවියනි, මාගේ දෙවියනි, ඔබ මා හැර ගියේ ඇයි? "මාත්රාව, සාන්තුවරයා වන ශාන්ත සහ සත්යය" යන මුහුණ ඉදිරිපිට යාච් prayer ා සංවාදයකින් අප මෙම ප්රශ්නය ඇසිය යුතුය.

අපගේ විරෝධතාවය දෙවියන් වහන්සේට අභියෝග කිරීමට හෝ වැරැද්ද, දුර්වලකම හෝ උදාසීනත්වය සොයාගත හැකි යැයි උපකල්පනය කිරීමට හෝ උපකල්පනය කිරීමට අදහස් කළේ නැත. ඔහුට නිදා ගැනීමට නොහැකි හෝ තමන්ට හැකි යැයි සිතීමට නොහැකි යැයි විශ්වාස කිරීම. ඒ වෙනුවට, අපගේ කෑගැසීම, ගැඹුරු හා අතිශයින්ම ඉහළ මට්ටමේ මායිමේ කුරුසියේ කුරුසිය මෙන්, ඒ නිසා ඔහුගේ පරමාධිපත්ය බලය කෙරෙහි අපගේ ඇදහිල්ල. ඔවුන්ගේ ව්යාකූලත්වයෙන් පවා, අවට ලෝකය තේරුම් ගැනීමට පවා නොහැකි වීම, යහපත හා ආදරය ගැන දිගටම විශ්වාස කරන්න. ලොව පුරා සිටින අනෙක් සියල්ලන්ම මෙන් වෙසෙන, ඔහුගේ නිශ්ශබ්දතාව තේරුම්ගත නොහැකි වුවද, අපගේ පියාණන් වහන්සේ අපට ප්රේම කරන බව නොසැලෙන ලෙස විශ්වාස කළ නොහැකි ය.

වේරා, බලාපොරොත්තුව සහ ආදරය අත ළඟට යයි. බලාපොරොත්තු සුන්වීම, හා නිහතමානිකමවල බලය තුළින් පවා බලාපොරොත්තුවේ නැත, නිහතමානිකමවල බලය තුළින් පවා බලාපොරොත්තුවක් ඇති වේ. මෙය සත්යයක් බවට තම පුත්රයාණන් දුන් දෙවියන් වහන්සේ අපට සත්යයක් බව ඇදහිල්ල අපට පවසයි: දෙවියන් වහන්සේ ප්රේමයයි! කුරුසියේ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය, යේසුස් වහන්සේගේ හදවත විදින බව විශ්වාස කරන්න. ආලෝකය යනු එකම ආලෝකය - එය සැමවිටම ඩයිමර්ක්ගේ ලෝකය ඉස්මතු කළ හැකි අතර ජීවිතය හා වැඩ කටයුතු පවත්වා ගැනීමට අවශ්ය ධෛර්යය.

ප්රේමය කළ හැකි අතර, අප එය පිළිපැදීමට හැකි වූයේ අප නිරූපණය කරන්නේ රූපයේ හා සමානත්වයේ ය. අවසාන වශයෙන්, ආදර්ශවත් පුණ්ය කටයුතු සිදු කළ ශුද්ධ වූ සියල්ලන්ට. අපේ සිතුවිලි මාටින් ටර්නර් වලට ඇබ්බැහි වී ඇති අතර, භික්ෂුවක් හා බිෂොප්වරයකු වූ සෙබළුන් සහ බිෂොප්වරයෙකු වූ සෙබළුන්: එය පුණ්ය අරමුණු සඳහා තනි සාක්ෂාත කාලයක අත්යවශ්ය වටිනාකම නිරූපණය කරන අයිකනයකට සමාන ය. ඔබ එය කුඩා කුඩා සහෝදරයෙකු බවට පත් කළ තාක් කල් ඔවුන් එය කළා. කෙසේ වෙතත්, ඉතිහාසය තුළ සහ පුණ්ය කටයුතු සඳහා වෙනත් සහතික උපුටා දැක්වීම්වල දැක්විය හැකිය!

විශේෂයෙන්, පූජක ඇන්තනි igumon වෙතින් මූලාරම්භයේ මූලාරම්භයේ සංක්රමණික ව්යාපාරය අතරමැදිය මධ්යම මැද සේවයට අතිමහත් ය. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ "මුහුණට මුහුණ" ප්රේමයක් වන දෙවියන් වහන්සේ සමඟ "මුහුණට මුහුණ" ප්රේමයක්, දෙවියන් වහන්සේට ආත්මිකයෙකුට සේවය කිරීම හැර, දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම වැනි සෑම ජීවිතයක්මම භික්ෂුවක් දෙවියන් වහන්සේට සේවය කරයි. මේ අනුව, ඔවුන් පැහැදිලි කරනු ලබන්නේ මෙන්ම කූඩාරම් සහ විශාල දේවල් පිළිබඳ උත්සුකයන් වන චින්තනයේ ව්යුහයේ ආගන්තුක සත්කාරයට අයත් කන්යා සොහොයුරියන්ට අනුව ය. මූලික වශයෙන් ඉතා දුප්පතුන් සඳහා යොමු වන මානව යහපැවැත්ම හා ක්රිස්තියානි ස්වරූපයේ විශාල මුල පිරීම් ද එය පැහැදිලි කරයි.

සාන්තුවරයන් යනු ඉතිහාසයේ සැබෑ ආලෝකකරුවන් වන අතර, ඔවුන් පුරුෂයන් හා ස්ත්රීන් ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව සහ ප්රේමය යන ඒවා ය. සාන්තුවරයන් අතර මරියා, සියලු ශුද්ධ වූ මනා දර්පණ අතර. ශුභාරංචිය තුළ, එය ඇගේ ous ාති සහෝදරයා වන එලිසබෙත්ට ඇගේ දයාවෙන් යුත් සේවයෙහි නිරතව සිටින අතර, "මාස තුනක් පමණ" ඇයට උපකාර කිරීමට අතිශයින්ම බැඳී සිටී. මරියාගේ ශ්රේෂ් ness ත්වය නම්, ඇයට අවශ්ය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ මිස තමාටම නොවේ. ඇය සුවඳයි: ස්වාමින්ගේ සේවිකාව වීමට ඇති එකම ආශාව ඇයයි. මක්නිසාද යත්, දෙවියන් වහන්සේගේ අභිමතය පරිදි දෙවියන් වහන්සේව තමන්ගේ ව්යාපෘති කළමනාකරණය කිරීම පමණක් නොව, ලෝකයේ මුල පිරීම්වල නිරත වීමෙන් පමණක් නොව, තම වැඩ කටයුතු කරගෙන යාමට ඔහු බොහෝ දේ දනී.

බලාපොරොත්තුව ස්ත්රියකි, ඊශ්රායෙලය දෙවියන් වහන්සේගේ පොරොන්දු ගැළවීම ගැළපෙන නිසා දේවදූතයෙකුට ඇය හා මෙම පොරොන්දු වල තීරණාත්මක සේවය වේවායි. ඇදහිල්ල ස්ත්රියකි "කියා එලිසබෙත් ඇයට පවසනවා. මෙය වචනයෙන් සැහැල්ලුවෙන් සංවෘත වචනයෙන් පෙනී සිටිනවා, ඇය ආපසු පැමිණි විට ඔහුගෙන් ගමන් කරයි. දේවවචනයට අනුව ඔහු කියනවා. දෙවියන් වහන්සේගෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඇගේ වචනය බවට පත්වන අතර, ඇගේ ගැටලුව දේවවචනයේ වචනය ආරම්භ වේ. ඇගේ අදහස දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් කෙනෙකු වන පරිදි, ඇගේ අදහස දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ අදහස ගැන සුසර කරන ආකාරය අපට පෙනේ.

මකා දැමූ මවගේ වචනයෙන් මරියා සම්පූර්ණයෙන්ම කාවද්දන ලද නිසා හැකි ය. අවසාන වශයෙන්, මරියා යනු ආදරය කරන කාන්තාවකි. අපට එය ඇගේ සන්සුන් අභිනයන් ගැන දැනෙන අතර, ශුභාරංචියේ මාත්රාවල ළදරු විය. කානාහි ඇති කලත්රයන්ගේ අවශ්යතාවය යේසුස්ට දැනගත යුතු බව ඇය එය දකිනු ඇත. අපි එය නිහතමානීව දකින අතර, ඇය යේසුස් තුළ පසුබිමට පසු බැස ඇත මහජන ජීවිතය, නව පවුල දැන් ඔහු දන්නවා, පුතා මවගේ වේලාව තහවුරු කළ යුතුයි කියා පැමිණිය යුත්තේය, පැමිණෙන්නේ යේසුස්ව සැබෑ වේලාවක් පමණක් ග්රහණය කරගනියි.

සිසුන් දුවන විට, කුරුසය යට; පසුව, පෙන්ටෙකොස්ත දිනයේ ආත්මය වන ශාන්ත තැනැත්තා එනතුරු බලා සිටින විට ඇය වටා යති. සාන්තුවරයන්ගේ, එක් දෙයක් පැහැදිලි වේ: දෙවියන් වහන්සේ වෙත ළඟා වන අය, මිනිසුන්ගෙන් ගැලවී, ඔවුන්ට සැබවින්ම සමීප වෙන්න එපා. මරියාට වඩා පැහැදිලිවම පැහැදිලිවම නැත. කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවේ ඔහුගේ ශිෂ්යයා - යොහන්ට සහ යේසුස් තුළින් ජේසුස් වහන්සේගේ සියලු ශිෂ්යයන් වෙතට ය. "මෙන්න ඔබේ මව" - ඒවා සෑම පරම්පරාවකම නැවත සකස් කර ඇත. සියලු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ මව වූ මරියා. ඇගේ මවගේ කරුණාව හා කන්යාභාවය සහ අනුග්රහය සහ ඔවුන්ගේ අවශ්යතා සහ අභිලාෂයන්, ප්රීතිය හා දුක, ඔවුන්ගේ තනිකම සහ ඔවුන්ගේ පොදු උත්සාහයන්.

ඇගේ කරුණාව සහ කරදරවලින් තොර ප්රේමයේ ත්යාගය නිරන්තරයෙන් පරීක්ෂා කිරීම, එය හදවතේ ගැඹුරේ ගැඹුරින් වත් කරනු ලැබේ. මරියා, කන්යා සහ මව අපට පෙන්වන්න, එවැනි ප්රේමයක් යනු නව රජයකට මඟ පෙන්වීම ආරම්භ කළේ එය නව රජයකට මග පෑදීය. අපි පල්ලිය සහ එහි මෙහෙවර ප්රේමයේ යෙදී සිටින බව අපි භාර ගනිමු.

දෙවියන් වහන්සේගේ මව ඔබේ පුත්රයාගේ පුත් ජේසුස් වහන්සේට ලොව පුරා ලෝකයට දුන්නේ ය. ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ කැඳවීම ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැර, මේ අනුව, ඔහුගෙන් ඉදිරියට ගලා යන කරුණාවේ ගබඩාවක් බවට පත්විය. ඔවුන් අප දන්නා සහ ආදරය අපට උගන්වන්න, එවිට අපට ද හැකියාවක් විය හැකිය සැබෑ ආදරය ජල පිපාසිත ලෝකයක උල්පත් විය හැකිය.