ඉන්දියානු දේවතාවියගේ පොටෑසියම් ගැන සියල්ලම. ඉන්දීය මිථ්යා කථා වල දෙවිවරු

කාලි.

කාලි. (සංස්කෘත භාෂා වලින් පරිවර්තනය කර ඇත - "කළු") - අඳුරු සහ නපුරු හයිපොස්ටැසිස්, අඳුරු ෂක්ටි සහ විනාශකාරී පැත්ත. ඉන්දියානු දේවතාවිය, විනාශය, බිය හා සිහිය, නොදැනුවත්කම සමනය කරයි, ලෝක පිළිවෙල සමනය කරයි, දෙවියන් වහන්සේව දැන හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කරන අයට ආශීර්වාද කරයි, දෙවියන් වහන්සේව දැන හඳුනා ගන්නා අයට ආශීර්වාද කරයි. පරිශුද්ධ කර ඇති ඇගේ නම ගිනි දෙවියන් වහන්සේ හා සම්බන්ධයි ().

කැලිගේ නම මුලින්ම හමු වී ඇත්තේ RI-GUENDE හි ය. ලෙසද හැඳින්වේ කැලිකමාටා ("කළු පෘථිවි මව"), තාලරාටි. ("කළු රාත්රිය"), දෙමළ ජනයා අතර Cotravay. කලුකා, කල්ිකා - කැලී නම පෝරමය.

බාහිරව, කාලීගේ දේවතාවිය සැමවිටම භයානක ලෙස පෙනේ. එය නිරූපණය කර ඇත්තේ නිල් සමක් ඇති තුනී හතර හැවිරිදි කාන්තාවකගේ ස්වරූපයෙන් සහ දිගු කලක් තිස්සේ ආක්රමණය කළ හිසකෙස්, එනම් මරණයේ අද්භූත තිරය, ජීවිත කාලය වටකර ගැනීමකි. සාමාන්යයෙන් නිරුවතින් හෝ සම පැන්තර් වලින් සැරසී ඇත. ඉහළ වම් අතේ, ඇය ලේවැකි කඩුවක් තබාගෙන, සැකයන් හා ද්විත්ව භාවය විනාශ කරමින්, පහළ වමේ - භූතයාගේ හිස - ඊගෝව කැපීම සංකේතවත් කරයි. ඉහළ දකුණු අත ඇය ආරක්ෂිත අභිනය, බියෙන් දුවන අතර පහළ දකුණු අත සියලු පැතුම් ක්රියාත්මක කිරීමට ආශීර්වාද කරයි. අත් හතරක් යනු ලෝකයේ පැති 4 ක් සහ ප්රධාන චක්ර 4 ක් සංකේතවත් කරයි.

මැවීම, සංරක්ෂණය හා විනාශ කිරීම, දේවතාවිය දෙස ඇස් තුනක් ධාවනය කරන්න. කැලි තුන් වරක් අනුරූප වේ: අතීත, වර්තමාන සහ අනාගතය. දේවතාවියට \u200b\u200bවිසි කිරීම යනු දේවතාවියට \u200b\u200bවිසි කරන මිනිස් අතින් පටිය කර්මයෙහි බලවත් හා නොවැළැක්විය හැකි ක්රියාවක්.

එහි තද නිල් පැහැය යනු නිමක් නැති අවකාශයේ, සදාකාලික කාලයේ මෙන්ම මරණයයි. මෙම සංකේතවාදය මනුෂ්ය රාජධානිය පුරා කාලීගේ ශ්රේෂ් eri ත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. කළු පැහැය යනු මිනිසාගේ පිරිසිදු නොවරදින වි ness ානය පමණි.

ඇය සරසා ඇති හිස් කබලේ මල් මාලාවේ, මානව අවතාර මාලාවක්, මිනිස් අවතාර මාලාවක් සහ මනස ශරීරය සමඟ තමන්ව හඳුනා ගැනීමෙන් මනස මුදා හැරීමේ හැකියාව පෙන්නුම් කරයි. මෙම මල්බිම් ප්ර wisdom ාව හා ශක්තිය සංකේතවත් කරයි. හිස් කබල් හරියටම 50 - සංස්කෘත හෝඩියේ අක්ෂර ගණන අනුව. දේවතාවිය මළ සිරුර මත වන අතර එය භෞතික ශරීරයේ අස්ථිර ස්වභාවය සනාථ කරයි.

රුධිර-රතු සංකේතවත් කරන්නේ විශ්වයේ චාලක ශක්තිය වන ගූනා රාජාස් ය.

කාලි යනු මනා යුද්ධයේ සිට මරණය දක්වා ජීවිතයට මඟ පෙන්වන දිගුකාලීන දේවතාවියකි. එය සංකේතවත් කරන්නේ සදාකාලික කාලයේ කොස්මිකා බලකායයි.

කැලි වල කොස්මික් මට්ටමේ දී වාතය හෝ සුළං අංග සමඟ සම්බන්ධ වන, වයි, ප්රනා. මෙම බලය විශ්වය පරිවර්තනය කිරීමේ ශක්තිය ලෙස පුරවනවා. එය ඉක්මණින් ක්රියා කරන අතර තමාට පසුව කිසිදු හෝඩුවාවක් නොදක්වන අතර රැඩිකල් වෙනස්කම් සිදු කරයි. කැලි යනු අකුණු සත්යය පිළිබඳ අවබෝධය, සියලු මිත්යාවන් ප්රතික්ෂේප කිරීමයි. මැවිල්ල, සංරක්ෂණය හා විනාශය මූර්තිමත් කරයි, ඒ අතරම ආදරය හා භීෂණය ඇති කරයි.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන් විශාලතම ශක්තිය විභව ශක්තිය සාමය පවතින සාමය පැවතීමේ විවිධ ගූදිත හෝ යුගයක් නිර්මාණය කරන අතර එය කොස්මික් පරිණාමයේ දිගු චක්රය ක්රියාවලියේදී සමත් වේ.

කාලි යනු සදාකාලික භූමිතය වන අතර, අපගේ සියලු වෙනස්කම් නිරීක්ෂණය කරමින් අපගේ අධ්යාත්මික වර්ධනයට උදව් කරන අයට දායක වේ.

නිශ්චිත, කැලි යනු දකුණු ෂාකි හෝ එම ශක්තිය, එක් ලෝක යුගයේ සිට තවත් ලෝක යුගයක් ඇති කරන කාලයේ ශක්තියයි. එය ග්රහලෝකයේ අධ්යාත්මික ශක්තිය දීප්තිමත් හා අඳුරු යුගයේ තබා ගැනීමෙන් අල්ලාගෙන සිටී.

අඳුරු දේවතාවියක් හින්දු දෙවියෙකු පමණක් නොව, මෙය විශ්වීය, මෙය මේ ලෝකයේ සැබෑ කළමනාකරු වන මවකගේ ලෝක ස්වරූපයකි. ගෝලීය මට්ටමින් අද සිදු වන දේවතාවිය වන දේවතාවියට \u200b\u200bපිබිදීම සහ ආයාචනා කිරීම, මෙය, යෝගාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, පොටෑසියම් ශක්තියේ පිබිදීමෙනි.

මව-මව අඳුරු, අද්භූත හා අද්භූත හා අද්භූත හා අද්භූත දේවාක් ලෙස (දේන්ඩිස් - සැන්ස්කුිට් සිට. කැලි යළිත් මැජික් කිරීමට සහ පෘථිවියේ ගෝලයෙන් මැජික් කිරීමට හා බිය හා ගෞරවය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි.

දේවතාවිය පෘථිවියේ ඇති සියලුම වෙනස්කම්, පෘථිවියේ සියලුම වෙනස්කම්, පෘථිවියේ ෂක්ටි (ශක්තිය) පිබිදීම, පුද්ගලයා පමණක් නොව, වැඩි ගෝලීය ක්රිස්ටනෙට් වි .ානයයි. මේ වන විට පෘථිවියේ සෑම තැනකම සිදුවෙමින් පවතින නවීන ස්වාභාවික හා වෙනත් ආපදා, කැලියි හි සියලු බලය වෙනස් කිරීම, සහන ඇති කර ගැනීම සහ අපගේ විනාශකාරී ක්රියාකාරකම් වලින් මසුන් ඇල්ලීම, එය පෘථිවියේ ඇති සෑම දෙයක්ම දැනටමත් තර්ජනය කරයි .

මෙම තීරණාත්මක අභ්යන්තර වෙනස්කම් අප විසින් සිදු නොකරන අතර අපගේ විනාශකාරී සම්බන්ධතා හා ක්රියාවන් සමඟ අවසන් නොවී, ගෝලීය මට්ටමින් අප ලෝකයේ වයිපන්ඩ් වර්ෂයට මුහුණ දෙමු. විශ්ව ව්යසනයක තර්ජනය වැඩි වනු ඇත, නැතහොත් රැඩිකල් ලෙස ඔබේ ජීවිතය වෙනස් කරන්න, නැතහොත් පෘථිවියේ මුහුණෙන් දර්ශනයක් ලෙස අතුරුදහන් වන්න. කනිගේ මවගේ අභියෝගය පිළිගැනීම සඳහා, අප අභ්යන්තර ලෝකය පාලනය කිරීමට, පළමුවෙන්ම අපව තේරුම් ගැනීමට, අප දරන උත්සාහයන් අභ්යන්තරව වෙනස් කර ගත යුතුය.

වර්තමානයේ, අපගේ ශිෂ් ization ාචාරය අපවිත්රව, දෙවිවරුන්ගේ හා දේවතාවයන්ගේ කොස්මික් බලවේග, සොබාදහමේ පූජනීය බලවේග පෞද්ගලිකව ප්රකාශ නොකරයි, අපගේ පැවැත්මේ යහපැවැත්ම රඳා පවතී. බුද්ධිමතුන් සහ විද්යා scientists යින්ට දෙවිවරුන්ගේ අර්ථය ඇතුළත් වන අතර, අප ක්රියාකාරීත්වයට හැකියාව ඇති අතර, ඒවායේ වැදගත්කම, දේශපාලනය, දේශපාලනය හෝ මානව වර්ග විද්යාව පිළිබඳ මායාවන් වන අතර ඒවා අත්යවශ්යයෙන්ම පරිශුද්ධ දෙයක් රැගෙන නොයන සාමාන්ය මිනිස් හැසිරීම් පිළිබිඹු වේ. ආගම්, ස්වාමින්ගේ නම පිටුපස සැඟවී, දේශපාලනයට පතුරුවා හැරීමට, ප්රේමය, සමගිය පිළිබඳ දැනුම, ප්රේමය, සමගිය පිළිබඳ දැනුම මෙන්ම යෝග්ය වේ. ස්වයං අවබෝධ කිරීමේ හැකියාව.

මේ අතර, තන්තෝ පුහුණුවීමට උත්සාහ කරන අයගෙන් වැඩි ප්රමාණයක්, කළු මැජික් වලට වඩා මඳක් තව ටික කලක් ගතවී ඇති අතර, ඒ සඳහා ගෙවිය යුතු ද්රව්යමය අරමුණු සහ ඔවුන්ගේ ගනුදෙනුකරුවන්ගේ තමන්ගේම ද්රව්යමය අරමුණු සහ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අධ්යාත්මික ලෝකය භාවිතා කරන්න. වාණිජමය අරමුණු සඳහා සූරාකෑම සහ "පහත වැටීම" යන රටවල සියලුම පෙරමුණු වල "පහත වැටීම" ප්රවර්ධනය කිරීම බව පෙනේ.

සැබෑ ධර්මය, ස්වාභාවික හා විශ්වීය මූලධර්ම, පෘථිවිය බේරා ගැනීමට උත්සාහ කරන අය තුළ පමණක් තරමක් වර්තමානයකින් සහ උත්සාහ කරන අය තුළ පමණි. සහායකයින්ගේ ලෝක ප්රශ්න සඳහා වයින් පවරන්නට, කෑගැසීම සහ අන් අයට කපන්න යන අයව කෑගැසීම, අන් අයට ශාප කිරීමට, අප ලෝකයට සැබවින්ම ආදරය කිරීම වෙනුවට අන් අයට කෑගැසීම සහ අන් අයට ශාප කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙන කෝපාවිෂ් are ", කෑගැසීම, අන් අයට ශාප කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙන කෝපාවිෂ් are යින් විශාල සංඛ්යාවක් අපට පෙනේ. සැමට වඩා හොඳ.

අපි එකිනෙකා සමඟ පොරබදමින්, ආගම් හා දේශපාලනයේ නාමයෙන් මනුෂ්යත්වය එකිනෙකා සමඟ බෙදා ගනිමු. සෑම තැනකම අපි දිගටම පෘථිවිය ගසාගෙන එහි සම්පත් කොල්ලකෑම, ජලය සහ වාතය දූෂණය කිරීම.

අපේ පෘථිවිය නව, අධ්යාත්මික යුගයකට, ඉහළ මට්ටමේ වි ness ානයක නව ලෝක යුගයකට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා, අපි ෂක්ටි හෝ එය කිරීමට ඇති හැකියාව ලබා ගත යුතුය. අපට බලය, දැනුම, අවංකභාවය සහ ඉහළම ශක්තියේ දයාව අවශ්යයි. අපගේ හැසිරීම හා වි ness ානයේ තත්වය මෙම සීමාවන් තුළ පමණක් පවතින නිසා අපගේ මානව, සමාජීය හා මානසික ගැටලු අපට ස්වාධීනව ඉහළට යා නොහැක. එය සිදුවීමට නම්, විශේෂයෙන් පොටෑසියම් වැනි අංගයක් තුළ මවගේ දයාව, විශේෂයෙන්ම මවගේ සියලු කාලය හා වෙනස්වීම් ලෙස අප නිහතමානීව සෙවිය යුතුය.

අවශ්ය ගෝලීය වෙනස්කම්, නව පොරොන්දුවක් දීමට, නව පොරොන්දුවක්, නව පොරොන්දුවක්, නව පොරොන්දුවක්, මවගේ දේවතාවියගෙන් අධ්යාත්මික බලය ආවේණික ලෙස අපට නව ශක්තියක් අවශ්ය වේ. මෙය සිදු වූවා නම්, පළමුව, අප තුළම, අපගේ මනසෙහි හා හදවත් තුළදී, අපගේ මනසෙහි සහ හදවත් සමඟ, එහි රිද්මය හා හදවත් සමඟ එකඟව ජීවත් වන ආකාරය ඉගෙන ගත යුතුය, එය මූලික වශයෙන් පිරිසිදු කර වෙනස් කිරීමට ඉඩ සලසයි මානසික ස්වභාවය.

ලෝකයේ ඉහළ වි ness ානයක නව උපත තනි පුද්ගලයන් පමණක් නොව මුළු පෘථිවියම ද දිව්ය ස්ත්රීත්වයේ බලය ද අවශ්ය වේ. කාලේගේ මවට වෙනස් කළ හැකි ප්රකාශනය වඩාත් වැදගත් විය හැකි දේවතාවිය දේවතාවිය අප විසින් හඳුනාගත යුතුය. කාන්තාව ආරම්භයේ, මෘදුකම, කරුණාව, වේදනාව හා කෝපය සමනය කිරීම, අප අභ්යන්තරයෙන් අපව ගිනිබත් කිරීම සඳහා, පරම්පරා ගණනාවක ගින්නක් සඳහා, කෑදරකම, නිෂ් ity ලකම හා නොදැනුවත්කම සඳහා සහාය ලැබේ.

ජීවිතාරක්ෂක ශක්ති කැලි වල අපගේ හදවත් විවෘත කරමින් මානව ආශාවන් හා අවශ්යතා පිළිබඳ පරිවර්තනයන්ට වඩා අපි මිනිස් ආශාවන් හා අවශ්යතා වලට වඩා ඉහළට යා යුතුය. කාලිගේ මව අප වෙනුවෙන් රැවටීමට උත්සාහ කරන්නේ අපගේ ආත්මවල ප්රගතිය සඳහා අපගේ ජීවිත වැදගත් වන බැවින් සම්පූර්ණයෙන් නොනැසී ඔවුන්ගේ ශක්තිය දැනීමයි. අපට එහි අද්භූත ශක්තිය දැනිය හැකිය, නැවතත් මෙම නොසන්සුන්, සංක්රාන්ති යුගයේ සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රකාශ වේ. ඇයගේ කරුණාවන්ත කැමැත්ත ගෙන යා හැකි අය ඉවසිලිවන්තව උත්සාහ කරයි.

සැබෑ යාවත්කාලීන කිරීම පැමිණීම සඳහා, පැරණි සියල්ල යා යුතුය. මෙය පොටෑසියම් හෝ වේලාවක විභවයයි. නමුත් මෙය යහපත් මාර්ගයෙන් මිනිසුන්ගේ නපුර විනාශ කිරීම සඳහා කිසියම් බාහිර සාධකයක් නොවේ. මේ වන විට අපි වැඩිපුරම ජීවත් වන්නේ හදවතේ පාරිශුද්ධ භාවය ප්රායෝගිකව සොයාගත නොහැකි වන "අළු කලාපයේ" අප ජීවත් වන අතර, නොපවතී. මේ අතර, කිසිම ආත්මයක් එහි සාරය ප්රකාශ කර නැත. සුදුසු තත්වයන් යටතේ අප නිවැරදි වේලාවට එය කරන්නේ නම් එයින් හොඳ සාරය නැවත නැඟිටුවිය හැකිය. අප තුළ දුර්වලතාවය, හෙළා දැකීම, අනුකම්පාව සහ සීමාවන් අපෙන් මිදිය යුතුය.

Negative ණාත්මක බලවේග (අසුරස්, භූතයන්) දැනට උදාවීමට පෙර බොහෝ අඳුරු රාත්රිය සිදු වන අතර, එය සම්පූර්ණයෙන්ම negative ණාත්මකව එය මුළුමනින්ම මිදීමට පෙර පිටතට පැමිණිය යුතුය. කාලීගේ මව සොයා ගැනීමට නොහැකි වන එවැනි නිරපේක්ෂ ශක්තියක් හෝ බලයක් නොමැති අතර, එය ඉහළ ලෝකයේ අවශෝෂණය කර විසුරුවා හැරීමට නොහැකි විය.

අවුල්සහගත හා අසමගිය අපේ කාලයේ දී වැඩි දිව්ය ශක්තිය ගෞරව කළ යුතුය. අපගේ වර්තමාන historical තිහාසික තත්වයට වඩා ඉහළ පෙළේ තත්වයන්ට වඩා ඉහළ මට්ටමක පවතී. දැනටමත් සිදුවී ඇති නොවැළැක්විය හැකි පාරිසරික වෙනස්කම්, මෙම කරුණාවන්ත හා සර්වබලධාරී කොස්මික් ආකෘති පත්රවල රැකවරණයක් සොයා ගැනීම සඳහා අපගේම විශ්වය සහ එහි දිව්යමය සාරය මත අපගේම යැපීම හඳුනා ගැනීමට. ඉහළම දිව්යමය බලය වන අපහාසාත්මක දිව්යමය බලවේගයන් යළිත් මනුෂ්ය වර්ගයාට හා මුළු පොළොවටම සාමකාමී පැවැත්ම ගෙන එනු ඇති දයානුකම්පිත ශක්තීන් සෙවීමක් ලෙස ප්රකාශ වේ.

කාලිගේ මව සියලු අධ්යාත්මික හා යෝග්ය චලනයන් පිටුපස ඇති බලවේගයේ ඉහළම ප්රකාශනයයි. මහදේවි කාලි යනු මේ යුගයේ ශක්තිය වන ෂක්ටි හි දකුණ, මේ යුගයේ ශක්තිය, නව යෝගා ව්යාපාරයක්, පිබිදීමේ ශක්ති අවදි කරයි. ඇගේ භූමිකාව මීට පෙර මේ යුගයේදී මහා අනාගතවක්තෘවරුන් සහ ගුරුවරුන් ය. රමක්රිෂ්ණා, යොගනන්ද, යොගනන්ද, ආනොබින්ඩෝ, ආනන්දමියායි මා සහ ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් කළ තවත් බොහෝ අය මව දේවතාවයේ බලයට ස්තූතිවන්ත වෙති.

නමස්කාර පුනර්ජීව හා නව, ඇගේ වරප්රසාදයේ නව, අලුතින්, නව, නව, නව, නව, නව, ඊටත් වඩා විශාල ගංගාවක් තුළ නව අවතාර හා පොටෑසියම් ශක්ති ආකෘති ආකාරවල උග්ර අවශ්යතාවයක් තිබේ. කාලි අපේ අනාගතයේ සිට අපගේ අනාගතයේ සිටම යතුර අපගේ ආත්මයන්ගේ විශේෂයක් ලෙස දරයි. කාලිගේ මවට නව මට්ටමකට මානව වර්ගයා ඔසවා තැබීමට බලයක් ඇති නමුත් ආරම්භයක් සඳහා අප තුළ අධ්යාත්මික හදවතේ ඇති ගින්නෙහි රැඳවුම් කරන ලෝක ව්යාප්ත මවක් ලෙස අප එය විවෘත කළ යුතුය.

අප පිරිසිදු කිරීමේ ගිනි කැල්ලි දැරිය යුතු අතර එමඟින් අපගේ පුද්ගලික හා ගෝලීය ගැටලු විසඳීමට පමණක් ඇති නව මට්ටමකට අපව ඉහළ නැංවිය හැකිය. වෙඩි තැබීමේ පරීක්ෂණය දරාගත හැකි සහ එය රැගෙන යා හැකි අය නව දැනුම ලෝකයට ගෙන ඒමට හැකිය. සදාකාලික සත්යයට හා විශ්වීය සමගිය හා සමාන අනාගතයේ දැක්ම ඔවුන් සොයා ගනු ඇත.

ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් පරිවර්තනය:
ශාන්ත නාටිනි (මාරියා නිකොලාවා)

- 4035

ෂකිස්ට්රිස්ගේ සංස්කෘතිය පිළිබඳ ප්රකාශිත උදාහරණයක් පොටෑසියම් දේවතාවියගේ නමස්කාරය ලෙස සැලකිය හැකිය, ඇය මහකලී (මහා කැලි), විශේෂයෙන් බෙංගාලයේ සුලභ වේ. පුදුමාකාර, ආක්රමණශීලී හා ලේ පිපාසිත දේවතාවිය සඳහා ඇගේ පෙනුම සාමාන්ය දෙයකි. බොහෝ විට නිරුවතින් නිරුවතින්, ඇටසැකිල්ලක් හැඩැති කළු ශරීරයක් ඇත. ඇය ලේවැකි පූජා ගනී (දැන් බොහෝ විට දීප්තිමත් රතු මල් පිරිනැමීම මගින් ප්රතිස්ථාපනය කරන ලද) සහ මරණය, අන්තරා, මලාපවහන වල ප්රතිමූර්තියකි.

කෙසේවෙතත්, කැලිගේ දක්ෂතා ඇගේ මවට කතා කරයි, දැඩි ප්රේමයක් දැනීම, ඔවුන්ගේ සියලු අදහස් ඇය වෙත එවන්න. කාලි වෙත ප්රේමයේ විරුද්ධාභාසය, බලවත් දේවතාවියක්, රාජ්යයක භූතයන්, ඔවුන්ගේ දරුවන් විශ්වාසදායක ලෙස ආරක්ෂා කිරීම සඳහා පරිණතභාවයක්, රාජ්යයක භූතයන් තලා දැමීම යන විශ්වාසයට පමණක් නොව පැහැදිලි කරනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ මනෝවිද්යාව සඳහා, භයානක, ආකර්ශනීය නොවන ජීවියෙකුගේ ආදරය සෑම විටම පිරිසිදු, උනන්දුවක් නොදක්වන හැඟීමක් ලෙස වටහා ගැනීම වැදගත්ය. නිදහස සැලසීමේ අරගලය තුළ ඉන්දීය සමාජයට ඉන්දියානු මවට, කැලි දේවතාවියේ යක්ෂයන්ගේ රූපය ලබා දුන් අතර, හැච් එක පාෂාණමය ආගමේ ආගමක් විය.

ඉන්දියානු පුරාවෘත්තවල, කාලය විස්තර කර ඇත්තේ නපුරු බලවේගයන් යහපත් ලෙස සටන් කළ අතර, මෙම සටන් ක්රියාශීලීව, I.e. වින්දිතයින් දහස් ගණනක් දෙපැත්තෙන්ම දුක් වින්දා. මෙයින් දේවි මහතී පොත කියයි.
මෙම නිබන්ධනය දේවතාවිය (දේවි) විස්තර කරයි. හින්දු ආගමේ දේවතාවිය සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේගේ ශක්තිය හා ආශාව වන ෂක්ටි ය. එය ඇය හින්දු ආගමට අනුව, ලෝකයේ සියලු නපුර විනාශ කරයි. එය විවිධ ආකාරවලින් හැඳින්වෙන්නේ, ඇගේ විවිධාකාරයේභාවය - මහමයා, කාලි, දුර්ගා, දේවි, දේවි, ලොලිටා ... අල්ලාහ්ගේ නම පවා හමු වේ.
ඇගේ නම්, නම් 1000 ක නිබන්ධනය ඇගේ නම් ඇත, එහිදී ඔහු එය නම් දහසකින් විස්තර කරයි, පළමුවෙන්ම පූජනීය මවක් වන අතර, ප්රේමණීය මවක් තම දරුවාට පමණක් නොව, ඉහළම තැනැත්තා ද ලබා දෙයි දැනුම, දිව්ය කම්පන පිළිබඳ දැනුම ඇයට නමස්කාර කරන අය. ශ්රී ශ්රී රාක්ෂෙශ්වරි (ගැහියෝ), ශ්රී මත කනස්සොත්ගේ (ප්රධාන පාලකයා), ශ්රී අමිෂ්වාරි (ප්රධාන පාලකය), ශ්රී පරාමෙශ්වතා (ප්රධාන භාරකරු), ශ්රී පරාමෙශ්වරී (ප්රධාන පාලකය), විශ්ව ධාරාව (මුළු විශ්වයම එහි කොටා ඇත) - ශංකචාර්නාගේ නම් සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේගේ ශක්තිය හා කැමැත්ත සංලක්ෂිත කරයි.
ශමකයා සහ දේවි මහත්තියාව දේවතාවයේ විනාශකාරී බලය විස්තර කරයි. ඕනෑම ඒකීය ආගමක් තුළ (හා හින්දු ආගමේ ඒක දේවවාදී ආගමකි) සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේ යහපත් හා නපුර යන දෙකම කළමනාකරණය කරන බව එහි සඳහන් වේ. එසේ නොවුවහොත්, ඔහු සර්වබලධාරී නොවනු ඇත. එබැවින් සෑම තැනකම සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ කෝපය, කෝපය බිහිසුණු බලය විස්තර කරයි. අල්-කුර්ආනයෙහි බිහිසුණු අධිකරණය පිළිබඳ විස්තරය සහ බයිබලයේ එළිදරව්ව පිළිබඳ විස්තරය ඔබට සිහිපත් කළ හැකිය. වෙනස වූයේ දේවි මහතීමාගේ නිබන්ධනය නොවේ: කාලි - දේවතාවයේ විනාශකාරී අංශවලින් එකක් හත්වන පරිච්ඡේදයේ විස්තර කර ඇත:
...
2. එවැනි නියෝගයක් ලැබීමෙන් (දේවතාවිය විනාශ කරන්න), චන්ඩි සහ මුන්ඩියා, ආයුධය විසින් මෙහෙයවන ලද (නපුරු බලවේග) ලබා දෙන්න, ආයුධය, උපත් හතරක (හමුදා) ආසන්නයේ හමුදාව කතා කළේය.
3. උස් කන්දෙහි රන් මුදුනේ දී, ඔවුන් සිංහයා මත මඳක් මිරිකීමෙන් යුවෙයි දුටුවේ ය.
4. පයින් ගසා, TU (දේවි) දැක, අනෙක් අය ඇය වෙත පැමිණ කඩු අදින්න සහ ලූක් දිගු කොට ලූක්.
5. එවිට සතුරන් කෙරෙහි ඇති බිහිසුණු කෝපය අම්බිකාලයෙන් අවදි වූ විට, ඇගේ මුහුණ කෝපයෙන් මුණගැසුණි.
6. තව දුරටත් කෝපයෙන් යුත් ඇගේ උස් නළලෙන්, ඇහි බැම හදිසියේම එළියට ආවේ - දරුණු, වාහක කඩුවක් සහ ආකාන්,
7. හිස් කබල් මල්මාලා වලින් සරසා, කොටි සමයක වසා දමා, කොටි සමයක වසා දමා, කොටි සමයක වසා දමා, කොටින් සමයක වසා දමා ඇත. එහි දීප්තිමත් (එහි) ක්ෂය වූ මාංශයක කුමන්ත්රණය කිරීම,
8. පුළුල් විවෘත මුඛයකින්, දිවෙන් බියකරු, ගැඹුරු ඇස් ඇති ඇස් වලින්, ආලෝකයේ ar ෝෂාව නිවේදනය කළේය.
9. මහා අරුසුස් ගැන ලැජ්ජාවට පත් වී, මහ ineතිවරුන්ගේ සතුරන්ගේ හමුදාව ආරක්ෂා කිරීම සහ කා දැමීම,
10. "ඇය අලි ඇතුන්, මුරකරුවන්, වරලත්, රණශූරයන්, සීනුවෙන් ඔහුගේ කටට විසි කළාය ...
15. තවත් සමහරු ඇගේ කඩුව මරා දැමූ අතර තවත් සමහරු වයිඩන් හිස් කබල හිස් කබල පහරවල් කළහ. අනෙක් කර්මාන්ත ඇගේ තියුණු උකුස්සන් විසින් මරණයට පත් කළේය.
16. ඇසට නොපෙනෙන පරිදි, ඊතල හමුදාව මිය ගිය අතර, මෙය දුටු, මෙය දුටු චන්දා (යක්ෂයා) අතිශය භයානක පොටෑසියම් වෙත ගෙන ගියේය.
17. මහා ආසූර්, මෙන්ම මුන්ඩා (යක්ෂ) - අතහැර දැමූ තැටි දහසක් පෙනුමෙන් පෙනී සිටියා (දේවතාවිය).
18. එහෙත්, ඇය කටට පියාසර කළාය, ගණන් කළ නොහැකි තැටි බොහෝ හිරු රෝද වලාකුළේ ගැඹුරේ අතුරුදහන් වන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
19. දරුණු ලෙස පුපුරා ගිය, කාලි මහා කෝපයට හිනා උසුලයි, - උකුස්සන් ඇගේ දරුණු මුඛය තුළ ෂිවර් බැබළුණේය.
20. මෙන්න, මහා ලෙලීගේ චන්චි වෙත පැමිණ, හිසකෙස් අල්ලා ඔහුගේ හිස කඩුවකින් ගිලී ගියේය.
21. චන්දමාගේ මරණය දැක, මුන්ඩා, (දේවතාවියට), නමුත් ඔහුගේ කඩුවෙන් වඩා උන් වහන්සේ ඇද වැටී සිටියා.
22. චන්දාගේ මරණය සහ මිදියාගේ ධෛර්යයේ මහා භටයන්ගේ අවශේෂයන් සෑම දිශාවකටම දිව ගියහ.
23. චන්දියාගේ ප්රධානියා මෙන්ම මුන්දක් ද උදුරා ගනිමින් කාලී දත්ඩික් වෙත ළඟා වී, කීර්තිමත් සිනහවකින් වචන ප්රත්යාවර්ත කරයි:
24. මම ඔබට චැන්ඩාව සහ මවු මිස ශ්රේෂ් great ජාන දෙකක්, පූජාව මත මහා සතුන් දෙදෙනෙකු, පූජාව මත මහා සතුන් සහ රැෂුබු (වෙනත් භූතයන් 2) ඔබ මා මරා දමනු ඇත!

මේ අනුව, දේවතාවිය පහත සඳහන් නම් ලබා දෙන්නේ මන්දැයි අපට තේරුම් ගත හැකිය: ශ්රී නාරමන්දාලි (ස්කල්ස් රින්ග්), ශ්රී ක්රෝඩ්චිනි (කොස්මික් කෝපයෙන්). එහෙත් ඒ අතරම, ශ්රී භූගාවති (ප්රීතියේ සාරාංශය), ශ්රී බුගාවති (ලෝකයේ උත්තරීතර ප්රීතියෙන්), ශ්රී බෝකම් (උසම දිව්ය දයාව සහ චාම්) - එය සංකේතවත් කරන්නේ නපුරෙන් ආරක්ෂා වීමයි. මාතෘ ආදරය හා රැකවරණය. දේවි මහත්තියාවට අනුව, ඇය සැමවිටම ධර්මිෂ් and හා යහපත් මිනිසුන්ගේ ආදායමට පැමිණේ.
අවාසනාවකට මෙන්, තමන්ගේම අරමුණු සඳහා ආගම භාවිතා කළ හැකි පුද්ගලයින් සැමවිටම සිටිති. ඉතින් ඉන්දියාවේදී, ඉන්දියාවේ, කාලිගේ නමස්කාරය, එහි ආරම්භකයින්, සාමාන්ය ග්රාමීය ප්රදේශ නොදැකීම භාවිතා කරමින්, මිනිසුන්ව මරනවා, මිනිසුන් මැරෙනවා. සෑම ආගමක්ම ආගම්වල පාහේ සමහර විට තමන්ව දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන් kill ාතනය කිරීමේ අයිතිය ඇති බව මෙහිදී ඔබට මුස්ලිම් ෂාහිඩ් සහ ක්රිස්තියානි කුරුස යුද්ධ සහ තවත් බොහෝ දෙනෙක් මතක තබා ගත හැකිය. නමුත් මෙම දරුණු නත්තල අනුගාමිකයන්, හින්දු ආගමේ ආත්මයෙන් සාතන්වාදීන් සමඟ සැසඳීම වඩා උචිත ය, එබැවින් ඔවුන් දේවතාවයේ සාරය තේරුම් ගත්හ.
කාලි දකුණයි කියා නම් කාලය සඳහා, වැරදි අදහස් රාශියක් ඇත. කාල්යි කාලය යනු මානව මිත්යාවන් උපරිමයෙන් ළඟා වූ කාලයයි, පුද්ගලයෙකුට පීඩා විඳින්න. මෙය කිසිසේත්ම මානව වර්ගයාට වෛරයෙන් මිදීම සහ ඔවුන්ගේ දුක් වේදනාවල උල්පත ගැන මිනිසුන්ට සිතීම සඳහා සත්යය සහ ස්වයං අවබෝධය සෙවීමට පටන් ගැනීම සඳහා සිදු වේ.

කාලි (කැලි දෙකක) ප්රධාන ප්රකාශන 12 ක්:

1. මැවීමේ කැලි, මැවීමේ කැලි, අනිත්ය වි ness ානයේ (පරපසම්විට්) කෘතියට අනිත්ය කැමැත්තකි. ලෝක වස්තු නිර්මාණය කිරීම සිදු කරයි. ඇගේ ආදර්ශ පා: ය: සිටීම!

2. සංරක්ෂණයේ. "රව්ටා" යන්නෙහි තේරුම "රුධිරය" යන්නෙන් "රුධිරය" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "රුධිරය" යන්නයි. , "ගර්නල්", "පළතුරු"). ජීවන අවබෝධය සහ ප්රකාශිත ලෝකයේ ජීවිතය නඩත්තු කිරීම සිදු කරයි. ඇගේ ආදර්ශ පා: ය: මම ඉවත්වීමේ වස්තූන් ආරක්ෂා කරමි.

3. ස්ටොයිටිනශාකාලි - පවත්නා එකේ කාලි විනාශය. වි ness ානය තමාටම අවශෝෂණය කර ගැනීම සහ බාහිර වස්තූන්ගෙන් එය ඉවත් කිරීම සහ ඒවායේ සමූල lation ාතනය කිරීම (විනාශය). ඇගේ ආදර්ශ පා: ය: මම ඉවත්වීමේ වස්තූන් ඉගෙන ගත්තා.

4. යමානාලි - කැලි සීමාවන්. පවත්නා වස්තූන්ගේ යථාර්ථය පිළිබඳ සැකයක් ඇති කරයි. ඇගේ ආදර්ශ පා: ය: මගෙන් නොසලකා හැරීමේ වස්තූන්.

5. සම්චරකාලි - කාලි විනාශය. එය ඔවුන්ගේ බාහිර ආකෘති පත්රවල සිට පැමිණීමේ වස්තූන් පිළිබඳ දැනුවත්භාවය පිළිබඳ ශාඛාව ඔවුන්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ වි ness ානය තුළ ඇති සැකයන් විනාශ කිරීමට හේතු වේ. ඇගේ ආදර්ශ පා: ය: මා තුළ අතුරුදහන් වීමේ වස්තූන්.

6. වැඩුණු - කාලි මරණය. එය සවි conscious ානික වස්තුවක් අවබෝධ කරගත් විෂයයක් බවට මුලුමනින්ම ගිල්වීමයි. එය වස්තුවල බාහිර පැවැත්ම මරණය හා අතුරුදහන් වීමයි. ඇගේ ආදර්ශ පා: ය: සීමාවන් නොමැති මා තුළ සෑම දෙයක්ම අතුරුදහන් වේ. (මෙය පවා සෑම්-කැලේ ය).

7. රුඩ්කාලි නොහොත් බදාරකාලි - ත්රාසජනක කැලි. අවසාන අතුරුදහන් වීමට පෙර සවි conscious ානික වස්තුවක ක්ෂණික ප්රතිෂ් aration ාපනය කිරීම සිදු කරයි. මෙය "මානසික පින්තූර" සහ අතීතයේ සිදු කරන ලද ක්රියාවන්වල රූප තනි පුද්ගල ආයතනයක වි ness ානය තුළට ඉඩ සලසන වැඩිම වි ness ානයයි. ඒ අතරම, සැකයක් සංරක්ෂණය කර ඇති අතර, මෙම බලපෑම නිවැරදි හෝ වැරදියි, එය මෙහි ප්රසන්න හා අප්රසන්න අත්දැකීම් මෙහි හා පසුව මෙහි නිර්මාණය කරයි. ඇගේ ආදර්ශ පා: ය: මගේ ක්රියාවෙන් සාදන ලද සැකකරුගේ ඉතිරි කොටස අනුව දරුණු ලෙස දිදුලයි.

8. මාරන්දකාලි - අභ්යවකාශ බිත්තරයේ කාලි. වැඩිම වි ness ානය සමඟ (ඉන්ද්රරිකාවේ බලධාරීන් 5 ක් සහ ක්රියාකාරී මළ සිරුරු 5 ක් මෙන්ම මනමා (බුද්ධිය) සහ අහ්දර (බුද්ධිය) සහ අහ්කන් (සිහිය) )). ඇය අන්කාහා, අසීමිත බලයක්, පැවැත්ම පිළිබඳ දැනුමේ ක්රම සම්බන්ධයෙන්. ඇගේ ආදර්ශ පා: ය: දැනුම හා ඊගෝවෙහි සියලු ක්රම මගේ වි ness ානය සහිතව, එබැවින් ස්වාධීන පැවැත්මක් හා නමක් නොමැත.

9. පැරමමකකලී - ඉහළ ෂයින් කාලි. වි ness ානය ඒකාබද්ධ කිරීම - සීමිත අධ්යාත්මික විෂයයක් සහිත ඊගෝව. ඇගේ ආදර්ශ පා: ය: වස්තූන් ඊගෝව අතරට අතුරුදහන් වන අතර, මට ස්තූතියි විෂයයේ ආත්මය තුළ.

10. කලන්සලපෞතික - දරුණු කාලයාගේ ඇවෑමෙන් කාලි. ආත්මයේ විෂය ධර්මය ධර්මිෂ් නුවරයි, නිර්මල ප්ර wisdom ාවෙන්, පුද්ගලයා "මම" - ඉහළම "මම" සමඟ. කාලය හා සදාකාලිකත්වය ඇතුළුව සෑම දෙයක්ම එහි අඩංගු බැවින් එය මහකාලි ලෙසද හැඳින්වේ. ඇගේ ආදර්ශ පා: ය: මම මේ සියල්ල (හෝ ඒ වෙනුවට: මම සියල්ලෝම).

11. මහාච්චල්කාලි - නියම කාලයේ කැලි. ශක්තිමත් ප්ර wisdom ාවෙන් පිරිපහදු කිරීම, "මම", "මම සියල්ල", පරිපූර්ණ ස්වයංපෝෂිත "(අ-ඔරූලා)," මම "(ඒ-කොලා) යන හැඟීම විසුරුවා හරිනවා. මෙම අවස්ථාවේ දී, එම වස්තූන් ඉදිරියේ මෙන් විෂයය අතුරුදහන් වේ - විෂයයේම. ඇගේ ආදර්ශ පා: ය: I-i.

12. මහවේරයිවර්වාක්චන්ද්රගොන්ද්රුකොහොටා - කැලි - කැලි නිර්භීත, භීෂණය, කෝපය සහ විශාල ක්ෂණික බිය (භාරයරාව) සමඟ. "මම", "මම", "," "", "", ", විෂය, වස්තූන්, දැනුම සහ දැනුමේ ක්රම සහ පිරිසිදු වි .ානය හා සංජානනය සමඟ" මම "" "", "" "" ", '' මම", විෂය, වස්තූන්, විෂය, පිරිසිදු වි .ානය හා සංජානනය සමඟ ශක්තියේ විලයනය කිරීම නිරාවරණය වේ. මෙය ඇගේ වාෂ්ප, ඉහළයි. දැන් එය විෂය, වස්තූන්, දැනුමේ ක්රම ආදිය තුළම ප්රකාශ වන්නේ නැත. එබැවින් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් හා ස්වයංපෝෂිත ය. ඇගේ ආදර්ශ පා: ය: එක් සමස්තයක් (පූර්ණත්වය).
ශ්රී ඩාවී.

පළමුවෙන්ම, 40 වනදා සහ වගාගාරයේ මෑත කාලීන ත්රස්ත ප්රහාර ගණනාවකදී මගේ relatives ාතීන් අහිමි වූ මිනිසුන්ගේ හැඟීම් මා බෙදාගන්නා බවට මට අනතුරු ඇඟවීමට අවශ්යයි. මට නම්, මළවුන්ගේ මතකය සහ කාලිගේ සංස්කෘතීන් අන්යෝන්ය වශයෙන් සුවිශේෂී සංකල්ප දෙකකි. මෙම ලිපියෙන් මගේ ස්ථාවරය විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කිරීමට මෙම ලිපිය පැහැදිලි වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.

කාලි මා සහ මවගේ මව්බිමගේ සුවිශේෂී සං signs ා.

මායාව තුළ පමණක්, තනියම අසල ඇති වූ සටන් වලදී මැරූ ලද සටන් වල මතකය ලේ පිපාසිත මහිමයට කැප කළ පිළිමයක සිතා බැලිය හැකිය. අග්රිප්ලාකට් වෙතින් "කාලි මා ඇමතුම්" වලින් මරණය සඳහා කැඳවීමක් විය හැකිය.

ලේඩිස්ටි දේවතාවිය කාලි මා සතුව සුවිශේෂී ලක්ෂණ ගණනාවක් ඇත. මීට පෙර ලිපියේ, ටිබිලිසි හි ප්රතිමා 10 ක සං signs ා 10 ක් "බොඳ" ලෙස සැලකේ. "මව්බිමේ මව" යන වචනයේ ඉහළම පිළිමවලින් එකක් වන වොල්ගොග්රැඩ්හි, සං signs ා ගණනාවක් ද ඇති අතර, ඇයගේ කාලි මා තුළ ඔබට නිසැකවම හඳුනා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. Tbilisi හි පිළිම තුනක් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සමහර සං signs ා එතරම් පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබුණත්, මුල් "තර්කනය" කැපකිරීම මතය - ඒවා සඳහා ප්රමාණවත් අර්ධ රේඛාවක්, අර්ධ ලකුණක්. මට පෞද්ගලිකව වෝල්ගල්ලේ හා ලිපියේ සියලුම තොරතුරු පෞද්ගලිකව නැරඹීමට නොහැකි වූ බැවින්, ලිපියේ සියලුම තොරතුරු විවෘත මූලාශ්රවල තොරතුරු මත මට නොහැකි වූ නිසා සමහර විට මට යම් මොහොතක් මග හැරී ඇත.

1) නම. Rඔඩින් මා.එච්. අම්මරයූමේ වෙතඋගන්වන්න. ස්ලාවික් "වෛදික පැන්තියන්" හි වෙතඅලි මා. අනුරූප වෙනවා පොපිවෙනත් හෝ Ma-r.නමුත්.
ව්යාංජනාක්ෂරවල ක්රීඩාව පැහැදිලිවම M-k-r.

2) කඩුව. කාලි මා අතේ විශාල කඩුවක් තදින් අල්ලා ගනී

3) ශිව. Tbilisi හි මෙන් කාලි මා විසින් රණශූරයා දෙසට චලිතයක් ග්රහණය කර, විභෙතනය කර ඇති අතර දැනටමත් අඩක් බිමට ය. සම්ප්රදායට අනුව, කාලි මා පපුව මත පෙනී සිටිය යුතුය, පපුවේ අර්ධ අර්ධ මධ්යම කාලීන ශිව (මළ සිරුරක ස්වරූපයෙන් ශිව).

ශිව සමඟ රණශූරයාගේ රණශූරයාගේ සම්බන්ධතාවය ගැන, විශේෂයෙන් මෙහි මෙසේ සඳහන් වේ: "සෝවියට් වොරියර්-බොගටිර් - ශිව. අශෝටෝට් - කුඩා ආයුධ, ළූණු - බුවා." දුර්ගා යනු කාලි මාගේ තවත් නම් වලින් එකක් බව සඳහන් කිරීම වටී.

4) සටන. ඇය වටා - ඇත්ත වශයෙන්ම, සටන. ඉතිහාසයේ ලේවැකි හා දරුණු එකක්. දැන් එය අනුස්මරණයේ මූර්ති සහ සුසාන භූමියේ සහ සුසාන භූමියේදී, කාලි මාගේ පිටුපස වෝග්රෑම් හි පිටුපස පිහිටා ඇත. කාලි මා කෙලින්ම ඇටකටු මත තබා ඇති සෑම තැනකම සමූහ වින්දිතයින් සමඟ තවත් සම්බන්ධතාවයක් සොයා ගනී. එක් සොහොන් බිමන් (සෝවියට් සංගමයේ මාෂල්) කාලි මා පාමුල පිහිටා ඇත. ඇය එවැනි දෙයකට කැමතියි ...
මාමාෙව් කුගන් හි එවැනි "ස්මාරක" යටි පතුල්වලට පැහැදිලි හා සැක සහිත බලපෑමක් ඇති කරයි.

5) පපුව. වින්දිතයාගේ මතකය වෙනුවෙන් කැපවී මව ගැන සඳහනක් කිරීම, පපුවේ රූපය කෙරෙහි එතරම් කලාත්මක අවධානය ඉතා අමුතුයි

6) භාෂාව. බොහෝ විට කාලි මා විසින් වියළි භාෂාවක් සමඟ ලියා ඇති නමුත් විවෘත මුඛයකින් නිරූපණය කෙරේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, වොල්ගල්ලේග්රෑඩ් කාලි මා මුඛය කැතයි. එවැනි "කලා තීරණයක්" කෙසේ හෝ නිර්මාණය කර ඇති "විහිළුවක්" ඇත.

ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී දෙකෙන් එකක්, වුචෙටික්ච්, "මම බලධාරීන්ගෙන් විමසුවෙමි, ඇය මුඛයෙන් විවෘත වූයේ ඇයි, මන්ද එය කැත නිසා ඇය මුඛය සමඟ විවෘත වූයේ මන්දැ'ථෙනි. මම පිළිතුරු දෙමි: ඇය මව්බිමට ... ඔබේ මව! "

7) විදුලි පන්දම. කැලි මා සතුව අත් රාශියක් ඇත. සාමාන්යයෙන් 4, නමුත් එය සිදුවන්නේ 6 සහ 8. ප්රශ්නය වන සෑම අවස්ථාවකම අමතර අත්පත් කර ගත යුතු ආකාරයයි මුල් මුල්. ටිබිලිසී හි, පිළිම තුනකින් යුත්, පිළිම තුනකින්, පක්ෂ තුනක, පාර්ශවයන් තුළ, පසුව වෝල්ගිලියලිග්හි දීප්තියෙන් පෙළෙන අතර, පසුව ටෙබිලිසි විද්යාවේදී මෙන් ය. "මවගේ භාෂාව" ඔබට මතක් කර දෙන්නේ උතුරට තදින් ස්මාරකය නැඹුරු වූ වෙනම ස්මාරකයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් ය. වොල්ගෝලැග්රෑඩ් කාලි මා, දැඩි ලෙස නැගෙනහිර, වෙනම මණ්ඩපයක් ඇති අතර, "දිනුම් ඇදීම" විදුලි පන්දමක් දරයි. වහලයේ සිදුර හරහා ඔබට දැකිය හැකිය, කාගේ එකක් පන්දමක් සහිත අමතර හස්තයක් වේ. මෙය බොහෝ "මවක්" ය.

වෝනි මා.

මාමාව් කුර්ගන්හි සංකීර්ණය තවමත් ලේවැකි වින්දිතයින් අවශ්ය වේ. කැලි යනු එහි අනුගාමිකයන්ගෙන් නැවුම් රුධිරය අවශ්ය වන බලවත් ලේ පිපාසිත දේවතාවියකි. අවාසනාවකට මෙන්, කලාත්මකව නිරූපණය කර ඇති පෙල්වින්, කාලි මා සහ අද දක්වාම වින්දිතයන් ගෙන එනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්වල්ප දෙනෙක් ඒ ගැන දන්නා අතර ඒ ගැන පවා සිතන නමුත් යම් සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමටත් මම ගන්නෙමි.

"ත්රස්ත ප්රහාර" පිළිබඳ සම්බන්ධතාවය පෙන්වීමට පෙර මට උපකල්පනය කිරීමට අවශ්යයි. කිසියම් හේතුවක් නිසා, ලේවැකි නිකායේ වස්තූන් සහ පූජා වල වස්තූන් භූගෝලයට (මෙරිඩියන්ස්, සමාන්තරයන්) බැඳී ඇති අතර ඛණ්ඩාංක ඉතා නිවැරදි ය. පූජාවෙන් ලබාගත් "ආචරණය" වල බලය භූගෝලීය නිරවද්යතාවය මත රඳා පවතී.
වෙනත් අවස්ථාවල දී, බැඳීම භූගෝලයක් නොව, ටෙලි ගුවන්විදුලි කුළුණ වැනි ඉතා ඉහළ වස්තූන් මගින් නිර්මාණය කරන ලද කෘතිම රේඛා වන අතර, විශාලතම ස්මාරක, ප්රතිමා, ස්පැපියන් වැනි ඉතා ඉහළ වස්තූන් මගින් නිර්මාණය කර ඇත.

විකල්පයක් ලෙස, "නව මූලධර්ම පිළිබඳ අභ්යවකාශ සන්නිවේදන හා මර්දනය පද්ධති" පොළඹවන ලෙස මම ඔබට උපදෙස් දෙමි. තාක්ෂණික තොරතුරු, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සමඟ බහුපල පින්තූර පුරවන්න එපා. විශේෂයෙන් ඇස්ටානා ගැන - සීරීම් වලින් නගරය ප්රායෝගිකව ඉදිකරන ලද අතර, පිරිසැලසුමේ පද්ධතිය විශේෂයෙන් දැකගත හැකිය:
http://pravdddu.ru/har/arhiv/sistemy_kosmicheskoi_svyazii_podavlenie_soznaniya.pdf.

එබැවින්, ත්රස්තවාදී ප්රහාර 4 ක් සලකා බලන්න

කර්තෘ vA123MA. පූජාවක් ලෙස "ත්රස්ත ප්රහාරය" පිළිබඳ අද්විතීය ලෙස විස්තර කරමින් ඔක්තෝබර් 21 වන දින වෝල්ගල්ලෙහි ඇති බස්රථවල භූගෝලීය සම්බන්ධතාවය ලිපියේ ඇති විය. මෙම නඩුවේ භූගෝලීය නිරවද්යතාවය එතරම් ඉහළ මට්ටමක පවතී - සමහර විට සැලැස්මට අනුව යම් දෙයක් නොතිබුණි ද? මීට අමතරව, මෙම ත්රස්ත ප්රහාරයේදී, තවත් අවස්ථා තුනකට වඩා වෙනස්ව, කාලි මා සමඟ සෘජු සම්බන්ධතාවයක් මා දුටුවේ නැත.

දෙවන ලෝක සංග්රාමයේ ආරම්භයේ සංවත්සරය තුළ, දරුණු ත්රස්ත ප්රහාරයකින් එකක් වන දෙවන ලෝක සංග්රාමයේ වඩාත්ම කුරිරු ත්රස්ත ප්රහාරයකින් එකක් වන අතර, එය දරු was ාතනය කොට මූලික වශයෙන් බෙස්ලාන් හි පීඩා වින්දා.

බෙසලන් හි පාසල් අංක 1 පිහිටා ඇත්තේ කාලි මා ("මව්බිම-මව" ලෙස මෙරිඩියන් හි ඉතා විශාල නිරවද්යතාවයක් ඇති බවයි. දෝෂය යනු මීටර් දහස් ගණනක් (!) (!), දුර වොල්ගග්රෑඩ් - ඒලින් - කිලෝමීටර් 600 ක් පමණ වේ. කම්මැලි නොවන්න, ඔබම බලන්න:

48 ° 44 "32.42" n 44 ° 32 "13.63" ඊ - "මව්බිම"
43 ° 11 "6.11" n 44 ° 32 "8.51" ඊ - බෙස්ලාන් හි පාසල් N1

දේශාංශ ඛණ්ඩාංකයේ ඛණ්ඩාංකයේ බිහිසුණු කිරීමේ දරුණු නිරවද්යතාව (මෙරිඩියන් 44 ° 32 ")!)! ළමයින් බෙස්ලාන්හිදී මිය ගියා ... ඒ වගේම මට විශ්වාසයි, නූල් ගමන් කරන නිසා සම්බන්ධතාවයක් තියෙනවා කියලා ...

"රාත්රී වෘකයන්" හි එකම නවීන නිරවද්යතාවයත් සමඟ, ස්ටාලින්ග්රෑඩ්ගේ දරුණු ලෙස බෝම්බ හෙලීමේ සංවත්සරයේදී දිනකට දිවා ආහාරය, ඔවුහු කිඹුලෙකු වටා නටන දරුවන්ට ස්මාරකයක් තබති. ළමයින් දරුණු මිනිසෙකු වටා නටන විට, අවාසනාවන්ත වන්න!

ඉතින්, ඛ ඛ ඛ ඛණිකා සසඳන්න - මේ වතාවේ කාලි මා පාසල් අංක 1. දැනුම්දීම - දරුවන් - ළමයින් විසින් පිළිකුල් කරනු ලැබේ. මෙය සල්ෆේට්, එබඳු "මතකයක්" ඒ විට බෙස්ලාන් දරුවන් තුළ මරා දැමූ අය ගැන අදහසකි!

48 ° 42 "" 57 "n 44 ° 32 "00" e - ස්මාරකයේ ඛණ්ඩාංක - මෝල "හි අනුරූ, එකම මෙරිඩියන් 44 ° 32 "

දෙවන ස්මාරකය, මේ වන විටත් හිම-සුදු නව යොවුන් දරුවන්ගේ දරුවන් සමඟ, දෙවන කිඹුලන් දුම්රිය ස්ථානයට පිවිසෙන ස්ථානයේ දොරටුව අසල පිහිටි හෙයින්, දෙවන කිඹුලන් ගිගුරුම් සහිත ස්ථානයේ දොරටුව අසල පිහිටි ඊළඟ "ත්රස්ත ප්රහාරයක්" වෙත අපව ගෙන එයි.

දෙවන කිඹුලෙකු වන බෙස්ලාන්හි දරුවන් භුක්ති වින්දා, අපව දුම්රිය ස්ථානයට ගෙන යයි.
වගා බිම්වල ගිගුරුම් දෙමින් ගෝග රාශියක ගිගුරුම් දෙමින් පිහිටා තිබෙන්නේ ඉහළ උන්නතාංශ ව්යුහයන් සහ කාලි මා හි ජියාංගි ස්මාරකය විසින් ඇති කරන ලද රේඛාවල විශාල නිරවද්යතාවයකින් ය. එය බලපෑම ශක්තිමත් කිරීමට ඉඩ ඇත. මෙන්න එය පෙනෙන්නේ:

රේඛා දෙකම මොරෙයි එම්ඒ හි බුල්ජින් මත ආරම්භ වේ
48 ° 44 "32.42" n 44 ° 32 "13.63" ඊ

පළමු පේළිය ආරෝපණය කරන ප්රදේශය හරහා ගමන් කරයි, එහිදී, පිපිරීම ගිගුරුම් සහිත සහ වොරියර්ස් - චෙකිස්ටම් සඳහා ඉතා ඉහළ (මීටර් 22 උස්) ස්මාරකය
48 ° 42 "5.74" n 44 ° 30 "21.00" ඊ

චෙකිස්ට් වෙත "අහඹු අහඹු අහඹු" ස්මාරකය වීථියේ සන්ධිස්ථානයක පිහිටා ඇත කාලි.නීනා.
රණශූර-චෙක්ස්වාදීන්ගේ අතේ - කඩුව (කාලි මා විසින් යොමු කරයි), එය එක්තරා ආකාරයක ඇන්ටෙනාවක්. දරුණු සිහිනයකින්, දෙවන ලෝක යුද්ධයට කඩුවක් සමග සන්නද්ධව සිටින එවැනි රණශූර චෙක්වාදියෙකු මට සිතාගත හැකිය. නැත්නම් ඔහු "මව්බිම-පියා" ද?

ට්රොලිබස්හි පිපිරීමක් පිහිටා තිබෙන්නේ කාලි මා ටෙලිබෑෂිනයේ ය. පහළ දකුණු කෙළවරේ ඇති ඡායාරූපයේ - දෘශ්ය රැවටීමක්, රූපවාහිනී බෑගයේ උස මීටර් 192 ක් තුළ රූපවාහිනී බෑගයේ උස පිළිමයට වඩා දෙගුණයකට වඩා වැඩි වන අතර එය වොල්ගල්ලේහි උසම ලක්ෂ්යය වේ.

ට්රොලිබස් හි පිපිරීමේ ඛණ්ඩාංක
48 ° 44 "9.94" n 44 29 "52.90" ඊ
ටෙනර්බෑෂ්නි ඛණ්ඩාංක (කාලි මා සහ සුසාන භූමිය අසල)
48 ° 44 "29.16" 29.16 "n 44 ° 31" 50.36 "e

පොදුවේ ගත් කල, රූපවාහිනී රේඩියෝ කුළුණ සුසාන භූමිවල හෝ කෙළින්ම ඉදිකර ඇති සෑම තැනකම පාහේ, නැතහොත් ඔවුන් කඩා වැටී රුධිරය වැගිරෙයි.
මොස්කව් (මෙය නම - ඔස්ටැන්කින්ස්කායා, දේහය, සුසාන භූමිය කුළුණ යටින්)
වොල්ගග්රෑඩ් ("මව්බිම මව සඳහා අනුස්මරණ සුසාන භූමිය")
Kiev (Babi yar)
Tbilisi (pantheon Mtazminda)
විල්නියස් (කුණාටුව තුළ මිනිසුන් මිය ගියේය)
...
ටෙලිබාෂ්නි වෙනම ලිපියක් ලැබිය යුතුය. දැන් අපට මෙම කතුවරයා වන කාලි මා - නිකටින්ගේ ස්මාරකයේ කතුවරුන්ගේ කතුවරුන් දෙදෙනාගෙන් එක් අයෙකු වූයේ ඔස්ටැන්සිනෝ රූපවාහිනී බාස්නිගේ ප්රධාන නිර්මාණකරු වන අතර ඊට පෙර මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ ප්රධාන ගොඩනැගිල්ල නිර්මාණය විය. බෙහෙවින් කැපවූ මුහුණ.

පූජා කිරීමේ යාන්ත්රණය හරියටම ක්රියා කරන්නේ හරියටම, ඇයි සහ කාටද අවශ්ය වන්නේ - මම නොදනිමි. නමුත් අද කාලි මාගේ සංස්කෘතිය අපගේ ජීවිතයට බලපාන බව නිසැකය.

පෞරාණික මෙන් නොව දෙවිවරුන් ගැන ඉන්දියානු මිථ්යාවන් තවමත් එතරම් ප්රසිද්ධ වී ඇති අතර බොහෝ යුරෝපීයයන්ට ඔවුන් ගැන කිසිම අදහසක් නැත. එවැනි ජනප්රවාදයන්, එවැනි ජනප්රවාද සාමාන්ය කථා නොවන නමුත් මෙම ඊපෝස් විසින් සැබෑ ඉන්දියානුවන් සත්යවාදී බව විශ්වාස කරති.

දෙවිවරුන්ගේ පෙනුම

පුරාණ ලෝකයේ ඉතිහාසය විවිධ ජනප්රවාද හා මිථ්යාවන්ගෙන් පිරී ඇති අතර සෑම ජාතියකටම තමන්ගේම දෑ තිබේ. සොබාදහමේ සමහර සංසිද්ධි සිදුවීමට හේතුව මෙතරම් දෙවිවරුන් බිහිවීම නිසා බොහෝ දෙවිවරුන් බිහි වීම නිසා දායක විය. නිදසුනක් වශයෙන්, තමාට කළ නොහැකි බොහෝ දේ තමා විසින්ම කළ නොහැකි දේවල් ඇති බව පුද්ගලයාට පරිපූර්ණ ලෙස වටහාගෙන ඇති අතර, නිදසුනක් වශයෙන්, සිපර් එකක්, මුහුදේ දැවැන්ත රැළි හෝ සුළං ඇති දැඩි කරයි. එමනිසා, එවැනි අභිලාෂක සංසිද්ධි ඇති කළ හැකි වඩාත් බලවත් ජීවීන්ට එවැනි හැකියාවන් ආරෝපණය කළේය. ඔවුන් සාමාන්යයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ හෝ සතෙකුගේ පෙනුම තිබුණි. ඉන්දියානු දෙවිවරුන් සහ දේවතාවිය බොහෝ විට ඒ හා වෙනත් අයගේ පෙනුම හා ගුණාංග ලබා දුන්හ. විචිත්ර උදාහරණයක් ගනේෂ් හෝ හනුමාන් - මිනිස් රූපයකින්, නමුත් අලියෙකුගේ හිස ඇති එකක්, අනෙක වඳුරකි.

සෑම මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන්ගෙන් වඩාත්ම විවිධාකාර හා පොහොසත් අය ඉන්දියානු පුරාවෘත්තය බව රහසක් නොවේ. මෙම ලිපියේ සාකච්ඡා කරනු ඇති දෙවිවරුන් හා දේවතාවිය, අශ්වයන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ අවසන් විය.

පළමුවන සියවසේදී හින්දු ජනප්රවාද හැඩයීමට පටන් ගත් බව පැවසිය යුතුය. ඊ. ඉන්දු-අරියෝගේ වෛදික සංස්කෘතිය තුළ. මේ සියල්ල නිසා බුද්ධාගම කෙරෙහි බලපෑම් ඇති බ්රැහීමමයින් නිසාය. මීට අමතරව, Vedaism හි අදහස් බොහොමයක් හින්දු ආගමට ඇතුළත් විය. පුරාණ ඉන්දියානු සංගමයේ සංවර්ධනයෙහි මෙම ආගමික ආගම නව අවධියකි.

ප්රධාන ත්රිකෝණය

මැවුම්කරුවාගේ දෙවියන් වහන්සේව පෙරමුණට පත් කර පැන්තියන්හි දැඩි ධූරාවලියක් සවි කර ඇති පෙරමුණේ හින්දු ආගමට හින්දු හැසිරීම. තනි දේවත්වයක ප්රකාශනයක් ලෙස සැලකෙන බ්රාහ්ම, ශිව සහ විෂ්ණු වැනි ඉන්දියානු දෙවිවරුන්ගේ නම් ත්රිත්වය, උත්තරීතර ජීවීන්ගේ ත්රිකෝණාකාර (ට්රයිමර්ට්රි) වෙත ඇතුළත් කර ඇත. පළමුවැන්න ලෝකයේ මැවුම්කරුවා සහ පාලකයා ලෙස කියවා ඇති අතර එය පෘථිවියේ සමාජ නීති (ධර්මය) පිහිටුවා සමාජය කුලයේ බෙදීම් ඇති කරයි.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, විශේෂ භූමිකාවන් තවත් දෙදෙනෙකුට මුදා හැරීමට පටන්ගත්තේය: ශිවතේ දෙවියන් වහන්සේ විනාශ කරන්නා බවට පත්විය, විෂ්ණු මුරකරුවෙකි. මෙම වෙන්වීමේ ප්රති the ලයක් ලෙස හින්දු ආගමේ ප්රධාන දිශාවන් දෙකක් ඇති වූහ - ශිවිස්වාදය සහ විෂ්ණුවාදය. දැන් පවා, මෙම ප්රවාහයේ අනුගාමිකයන් කිහිප දෙනෙක් සිටිති. විෂ්ණු රූපයේ අනුපාතයේ, විවිධ ආගම්වලින් සමන්විත හින්දු ආගමික පද්ධතිය, දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මවාදය නියෝජනය කරන අවතාරයක් පිළිබඳ සංකල්පය වැඩි දියුණු කරන ලද අතර, වරින් වර මිනිසුන්ගේ ලෝකයට නිර්මාණය කර ඇත. ඒ අතරම, ඔහු පෙනුම වෙනස් කරන සෑම අවස්ථාවකම.

පැන්තියන්

ඔබ දන්නා පරිදි, ඉන්දියානුවන් දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් සිය ගණනක් නමස්කාර කරති. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් හංස පිහාටු, වෙනත් රතු, වෙනත් රතු, අත් ඇඹරීමට නොව, දැවෙන සූර්යයාගේ කිරණ යට, තෙවනුව ඉතා කළු, ගල් අඟුරු මෙන් කළු ය. නමුත් ඔවුන් සියල්ලෝම එක් දෙයක් එක්සත් කරති - ඔවුන් ලෝකය හා ජනතාවගේ ඉරණම සමගියෙන් අල්ලා ගනී. පැන්තියන් ඉදිකර ඇත්තේ එහි පුරාණ දෙවිවරුන් එහි පුරාණ දෙවිවරුන් ඔවුන්ගේ නිකේතනයේ සිටින ආකාරයට ය.

විවිධ දිශාවන් දෙස බැලූ රතු මුහුණු හතරක් ඇති සියල්ලේ අධිපතියා බ්රාමා ය. එය සාමාන්යයෙන් නිරූපණය කර ඇත්තේ සුදු හෝ රෝස නෙළුම් මත විවේකයේ වාඩි වී සිටීමයි. ඔහු ජීවත් වන්නේ මහිමාන්විත මවුන්ටන් මිනුමක ය. ඔහුගේ බිරිඳ සරස්වීතිහා විද්යාව යනු විද්යාවේ හා කලාවේ කුට්රෝවයි.

අලි හිසක් සහිත ඉන්දියානු දෙවියන් - ගනේෂ්. එය වඩාත් ජනප්රිය මිථ්යා චරිත එකක් ලෙස සැලකේ. ඔහුගේ පියා ශිව, සහ ඔහුගේ මව - පාර්වතාවේ දේවතාවියයි. ඔහු මුලින් පුදුමාකාර දරුවෙකු වූ නිසා ඔහු සමඟ සිත්ගන්නාසුලු පුරාවෘත්තයක් හා සම්බන්ධ වේ. වැඩි කල් නොගොස් දෙවිවරුන් පැමිණියේ දෙමව්පියන්ගේ පුතෙකුගේ පෙනුමෙන් හා ඔවුන් සමඟ තෑගි ගෙන ආවේය. දරුවා දැක, ඔවුන් සියල්ලෝම ඔහුගේ සුන්දරත්වය අගය කළහ. ඔහු දෙස නොබලන එකම තැනැත්තා වූයේ දර්ශනයේ විනාශකාරී බලය තිබූ ශානිගේ දෙවියන් ය. එසේ තිබියදීත්, පාර්වති තරයේ කියා සිටියේ තම පුතා තමා දුටු බවයි. සනී ඔහු දෙස බැලූ විගස, දරුවාගේ හිස පෙරළා බිම වැටුණා. ශිවා පිරිමි ළමයා බේරා ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර එය ආපසු ලබා දුන්නේය, නමුත් ඇය වැඩි නොවීය. පළමු සත්වයාගේ හිස මත ඇයව වෙනස් කරන ලෙස බ්රාහ්මා දෙමව්පියන්ට උපදෙස් දුන් අතර, එමගින් වැටෙනු ඇත. ඔවුන් අලියෙක්. ඊට අමතරව, ප්ර wisdom ාවේ දෙවියන් වහන්සේ ගනේෂ් සංචාරකයින් හා වෙළෙන්දන්ගේ අනුග්රාහකයෙකි.

සියලුම පැන්තියන් ලැයිස්තුගත කිරීමට නොහැකි ය. මෙන්න වඩාත් ප්රසිද්ධ හා ගෞරවනීය දෙවිවරුන් කිහිප දෙනෙක් පමණි:

● ඉන්ද්රා යනු ලෝකයේ නැගෙනහිර පැත්තේ පාලකයා ය. ඔහු යුද්ධයේ දෙවියන් වන අතර ඔහු අමරාවතිගේ පාලකයා - ඊනියා පහළ අහසෙන් එකකි.

War varuna යනු සියල්ල දකින හා ද ishing ුවම් කිරීමකි. ඔහු සත්යයේ හා ලෝක පිළිවෙත් වල ප්රතිමූර්තියකි. වැරදිකරුවන්ට අවශ්ය ඔහු, ඔවුන්ට ද pun ුවම් කරන්නේ ඔහු ය.

● අග්නි - ගින්දර දෙවියන්. එය පරිශුද්ධ ගිනිදැල්වල ප්රතිමූර්තිය නියෝජනය කරයි, ඔහුගේ භාෂා පූජා ස්වර්ගයේ පූජාව පරාසයක පවතී.

● සූරිය - ලෝකය ආලෝකයෙන් ආලෝකමත් කරයි, අන්ධකාරය, රෝග සහ සතුරන් විනාශ කරයි. ඔහු වරූනා, මිටා සහ අග්නිගේ දෙවිවරුන් සහ අග්නි අවධාරණය කරයි.

● KAMA - සෑම විටම දුන්නක් හා ඊතල ඇති ලස්සන තරුණයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කෙරේ. ඔහු පෙම්වතුන්ගේ අනුශාසක සාන්තුවරයා වන අතර එහි යුරෝපීය සාමාජිකයා මෙන් පෙනේ.

Ward සේදීම යනු ලෝක හුස්ම (ප්රණ) පුද්ගලාරෝපණය කරන සුළං ස්වාමීන්ය.

● යම යනු තරමක් දරුණු දේවතාවියකි. ඔහු මළවුන්ගේ රාජ්යයේ හා දිලිසෙන ආණ්ඩුකාරවරයාගේ ස්වාමියා ය.

ඉහත සියලු දෙවිවරුන්ට විශාල බලයක් හා බලයක් ඇත, නමුත් ඔවුන් සියල්ලෝම ශ්රේෂ් and හා වේගවත් කැලි හමුවේ හිස නැමෙති.

"රාමායනා" සහ "මහාභයව"

පුරාණ ලෝකයේ ඉතිහාසය මිථ්යාවන් හා ජනප්රවාද රාශියක් සමඟ නොවැලැක්විය හැකි ලෙස බැඳී ඇත. නමුත් සමහර විට මීට වසර 2 කට පමණ පෙර සංස්කෘත භාෂාවෙන් ලියන ලද ඉන්දියානු ඊපෝ "රාමායනා" සහ "මහහෙබරම" යන ඉන්දියානු ඊපෝ සහ "මහහෙබරම" ය. කවි දෙකම වීර වීර කාව්යය නමින් ප්රභේදයට අයත් වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඒවායේ විස්තර කර ඇති ක්රියාමාර්ග historical තිහාසික පුරාවෘත්තවලට වඩා වැඩි දෙයක් නොවන බවයි, එනම් ඒවායේ අන්තර්ගතය පදනම් වී ඇත්තේ එක් වරක් සිදු වූ සිදුවීම් මත ය. මෙයින් මූලික වශයෙන් අදහස් කරන්නේ මහබාර්ට්ගේ ඊපීස් ය. ඉතිහාස ians යින්ට අනුව, එය සිවරාොව් ගෝත්රයේ රාජකීය ප්රභේදයේ ශාඛා දෙක අතර එන්. ඊ.

විශේෂ ists යින් සඳහා රාමයානා ආරම්භ කළ සිදුවීම් අඩු පැහැදිලි ය. එහෙත් මෙහි historical තිහාසික සැරයටියක් මෙහි ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. විද්යා scientists යින් විශ්වාස කරන්නේ මෙම කවිය ඉන්දියානු දකුණේ සිටි ආලෝයික ජනගහනය සහිත ඉන්දියාවේ ගෝලාස්ගේ ගෝත්රිකයන්ගේ අරගලය ගැන කතා කරන බවයි. මෙම සිදුවීම් ක්රි.පූ. XIV-XII ශතවර්ෂයට යොමු විය හැකිය. ඊ.

මෙම ඊපීටී විසින් ඉන්දියාව පමණක් නොව, අසල්වැසි රටවල් වන ලංකා දූපතට පමණක් නොව, අසල්වැසි රටවල් ද, වඩාත්ම ආදරණීය වීරයන්ගෙන් එක් වීරයා ගැන කියයි. බොහෝ දුරට මෙය නවීන ලංකාවකි) සහ ඔහු පැහැරගත් ඔහුගේ බිරිඳ සෙවීම ගැන රක්ෂමෝස් භූතයේ නායකයා. "රාමායණය" පොත් හතකින් එකතු කරන ලද පලිහ 24,000 කින් (දෙසියයක්) කින් සමන්විත වේ. මිථ්යා කථා වලදී රාමයේ ඉන්දියානු දෙවියන් විෂ්ණුගේ හත්වන ප්රතිමූර්තියයි. මෙම රූපයේ දී, එය නපුරු නායක රැක්ෂාස් රාවණාගේ බලයෙන් මිනිසුන් සහ දෙවිවරුන් තුරන් කරයි.

පුරාණ ඉන්දියානු කාව්යයේ ස්මාරක දෙකෙහිම, උපමා විද්යාව තේරුම්ගත නොහැකි, සැබවින්ම, සැබවින්ම හා ප්රබන්ධය විය. "රාමායණය" පිහාටු වැල්මිකි සහ "මහරවර වාසයේ" මහාචාටා "-" මහරවර "-" මහාරායානා "යන බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම කෘති අප වෙත ළඟා වූ ස්වරූපයෙන් ඔවුන්ට යම් කතුවරයකුට අයත් හෝ සම්බන්ධ විය නොහැකි බව සඳහන් කිරීම වටී. මෙම ශ්රේෂ් Ea Epo යනු විවිධාකාර වෙනස්කම් සහ එකතු කිරීමේ ප්රති result ලයකි.

දේවතාවියගේ පුරාවෘත්තය - සියලු ලෝකවල මව්වරුන්

අසුර මාකිෂ්ගේ ගැඹුරු පෞරාණික, දිගු කලක් පසුතැවිල්ලක් සිදු වූ අතර ඒ සඳහා කිසිවක් සඳහා මෙය ප්රදානය කරන ලද අතර එය අදෘශ්යමාන වීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. එවිට මෙම භූතයෝ සැඟවී සිටියේ ලෝකයේ අධිපතියා වන අතර ස්වර්ගීය සිංහාසනයෙන් ඉන්ද්රා පෙරලා දැමීය. දරුණු යක්ෂයාට කීකරු වීමට අකමැති දෙවිවරු, විශ්ව විද්යාල, විෂ්ණු සහ ශිවයාගේ පාලකයන් වෙත ගොස් එවැනි නින්දාවෙන් ඔවුන්ව බේරා ගන්නා ලෙසත් අයැද සිටියහ.

කෝපාවිෂ්ට ත්රිකෝණයේ මුඛයෙන්, කෝපයේ ගිනිදැල්, ගිනි වලාකුළකට සම්බන්ධ විය. මුළු විශ්වයම පුරාම කාන්තාවක් එයින් පෙනී සිටියේය. ඇගේ මුහුණ ශිවයාගේ ගිනිදැල්, දෑත් විෂ්ණුගේ බලය පුද්ගලාරෝපණය කළ අතර පටිය ඉන්ද්රාගේ බලයයි. ඇගේ ඇහිබැම දිව්යමයිනි සහෝදරයන් අසිටා, ඇස් - ගිනි නිවීමේ අග්නි, කන් - බ්රාහ්ම, හිසකෙස්, ඉණ - ප්රිතිව්යි, පොළොවෙහි දේවතාවිය. කොන්සර්ෂල්වරු ඇගේ ආයුධ ඇගේ අතට දුන්හ: පොරවක් සහ චාරිකා, ළූණු සහ ඊතල, ලූපයක් සහ ටෙරෙක්. ඒ නිසා කැලි දේවතාවියක් තිබුණා.

සටන්කාමී හා භයානක ක්ලෙකුව මවගේ මුවින් කැඩී ගියේය. ඒ, සදාදීලයෙකු වූ ඇය සතුරාට දිව ගියෙමි. මහිති වෙත ඉදිරිපත් කළ රණශූරයන් දහස් ගණනක් ඇය මතට වැදුණු නමුත් ඇය පහසුවෙන් ඔවුන්ගේ ප්රහාර පහසුවෙන් පිළිබිඹු විය. ඇගේ හුස්ම ගැනීම උමතුවෙන් සටනට දිව ගිය නව හා නව රණශූරයන් නිර්මාණය කළේය. සෙෝග්රි දේවතාවිය භූතනයකින් භූතයන් අභියෝගයට ලක් කළ අතර කඩුවෙන් කපා, ඊතලවලින් ඔවුන් මරා දමා ලූපයේ බෙල්ලට තල්ලු කර ඇති අතර වෘකයා ඒවා පිටුපසින් ඇදගෙන ගියේය.

මේ මහා සටනින් අහස අඳුරු වූ අතර කඳු කම්පා වූ අතර ලේ ගංගා සේවයෙන් පහ කරන ලදී. කාලි දේවතාවිය අශෝභන ලෙස මොරොලිෂ් පෙරළිය මෙන් කිහිප වතාවක්ම, නමුත් ඔහු තම පෙනුම නිතරම ඔහුගේ පෙනුම වෙනස් කර ඇය හැර ගියේය. නමුත් අවසානයේදී, යක්ෂයාට ඇය විශාල වශයෙන් පනින්නටත් පෙර නොවූ විරූ බලයකින් ඔහු කෙරෙහි වැටී සිටියාය. ඇය ඔහුගේ කකුල ඔහුගේ හිස මතට ගොස් හෙල්ලයට බිම වැටුණා. මහිතිහා නැවතත් එකිනෙකට වෙනස් පෙනුමක් ලබා ගැනීමට සහ කෝපයට පත් දේවතාවියකින් ලිස්සා යාමට උත්සාහ කළේය. මේ වතාවේ ඇය ඔහුට වඩා ඉදිරියෙන් ඔහුගේ හිස ගිලී ගියේය.

අතිශයෝක්තියෙන් යුත් ජයග්රහණය ගැන ප්රීතිම ජයග්රහණය කළ කාලි නර්තනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඇය වේගයෙන් හා බිතු සිතුවිලි පදිංචියට ගියාය. අවට සෑම දෙයක්ම කම්පනයට පත් වූයේ, ලෝකය සම්පූර්ණ විනාශයට තර්ජනය කළේ මන්ද යන්නයි. දෙවිවරු භීතියට පත් වූ අතර මවගේ උමතු නැටුම නැවැත්වීමට ශිවරයා දරා සිටියහ. නමුත් ඔහුට ඇයව නවත්වන්නට නොහැකි විය. ඉන්පසු ඔහු ඇයව ඉදිරිපිට පොළොවට වැතිර, නමුත් එය උදව් කළේ නැත. සිදුවෙමින් පවතින සියල්ල තේරුම් ගන්නා තෙක් ඔහුගේ ශරීරය කකුල් වලින් පාගා දැමීය. එකල ඇය නැවතුණා.

දෙවිවරුන් සියලු ලෝකවල මවට හිස නැමුවා. ඇය, සටනේදී වෙහෙසට පත්ව සිටින අතර, ලේවැකි සහ දැන් යහපත් ස්වභාවයක් ඔවුන්ට පොරොන්දු වූ සෑම අවස්ථාවකම ඇයට සහාය දැක්වීමට අවශ්ය සෑම අවස්ථාවකම උදව් කිරීමට ඔවුන්ට පොරොන්දු විය. ඊට පස්සේ, දේවතාවිය ඔහුගේ ජයග්රහණය සැහැල්ලුවෙන් හා විනෝද වීමට ඔහුගේ ආවේගශීලී දේවාලවලට අතුරුදහන් වුණා. සෑම දෙයකම සදාකාලික මව, ඇය ඊට ප්රතිචාර දක්වමින් සියල්ල සඳහා ය, එබැවින් සෑම විටම සටන් සූදානමින් පවතී.

පින්තූරය

පළමුවෙන්ම, කාලි යනු මරණයේ දේවතාවිය වන බැවින් එය තර්ජනය කිරීම වඩා ස්වාභාවිකය. සාමාන්යයෙන් එය නොදැනුවත්ව දිගු කෙස් ඇති අඳුරු සමක් සහිත, සිහින් සහ හතර හැවිරිදි කාන්තාවකගේ නිරූපණය කෙරේ.

වම් පැත්තේ, එය ඉහළ අතේ, එය රුධිර වංචාවකින් තොරව කඩුව සතුරන් මිරිකා, පතුලේ ඇති ද්විත්වභාවය සහ සියලු ආකාරයේ සැකයන් විනාශ කරයි - ඊගෝවෙහි කප්පාදුව සංකේතවත් කරයි, එය ඊගෝවෙහි කප්පාදුව සංකේතවත් කරයි. ඇගේ ගොඩබෑමේ මුදුනේ දකුණට බිය වෙන්කරවා ගන්නා අභිනයකි. පහළ සිට - සියලු ආශාවන්ට ආශීර්වාද කරයි. දේවතාවියගේ දෑත් ප්රධාන චක්ර සහ ලෝකයේ පැත්තෙන් සංකේතයකි.

කාලිගේ දෑස් ප්රධාන බලවේග තුනක් පාලනය කරයි: මැවීම, ඉතිරිකිරීම් සහ විනාශය. ඇය පැළඳ සිටින පටිය මුළුමනින්ම මිනිස් අත්වලින් සමන්විත වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ කර්මයෙහි ආසන්න ක්රියාවක් බවයි. ඇගේ සමේ නිල් හෝ කළු පැහැය මරණයේ සංකේත මෙන්ම සදාකාලික කොස්මික් වේලාවකි.

දේවතාවියකින් සරසා ඇති හිස් කබලේ සිට මාලන්ධ, එය සංකේතවත් කරන්නේ මිනිස් අවිහිංසාවාදී දාමයක් සංකේතවත් කරයි. ඇගේ මාලය සංස්කෘත භාෂාවෙන් බොහෝ අක්ෂර වන පරිදි කොටස් පනහක් පමණ වේ - දැනුම හා ශක්තියේ ගබඩාව. ඔහුගේ හිසකෙස්ගේ කොණ්ඩය අද්භූත මරණ තිරය, සියලු මිනිස් ජීවිත ආවරණය කරමින්, සියලු මිනිස් ජීවිත ආවරණය කරමින් රූබල් හෙඩ් මරණ තිරයක් ලෙස සේවය කරන අතර දීප්තිමත් රතු දිවක් වන රාජාස්ගේ සංකේත මෙන්ම විශ්වයේ ශක්තිය ද වේ.

මොලර් කාලි.

මෙම දේවතාවියට \u200b\u200bපැති දෙකක් තිබේ: එක් විනාශකාරී, අනෙක නිර්මාණශීලී ය. භයවානිගේ මුහුණ යටතේ ඇය මුලදී පළමුවැන්න පුද්ගලාරෝපණය කරයි. එමනිසා, ඇය සතුන් පරිත්යාග කිරීමට අවශ්ය වන අතර, එය ජීවත්වීමෙන් එහි ශක්තිය ලබා ගනී. දුර්ගාගේ මුහුණ යට, ඇය නපුර විනාශ කරයි. යක්ෂයන්ට එරෙහි සටනට ඇය උදව් කිරීමට යමෙකු තීරණය කළහොත්, ඔහු ඇගේ මී හරකුන් වෙත පරිත්යාග කළ යුතුය.

කැලි දේවතාවිය දුර්ගා හෝ දේවි හි ඩෙවිලාගේ හැට්රයකි. ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ දිව්ය ශක්තියේ බිහිසුණු පැත්ත ප්රකාශ කරයි. කාලි හි පෙර නොවූ විරූ විනාශකාරී බලවේගයක් ඇති අතර, ඒ ගැන ඇගේ නම් ඕනෑ තරම් තිබේ, උදාහරණයක් ලෙස, ශ්රී ක්රෝද්දිනි (කිතුනු කෝපය), ශ්රී උග්රාරාරා (අධික කෝපය), ශ්රී නාතරම්රාරා (අධික කෝපය (මිනිස් හිස් කබල් වලින් මල්මාලා පැළඳ සිටී).

පුදුමයට කරුණක් නම්, එවැනි දරුණු දේවතාවියක් මාතෘ ආදරය හා සැලකිල්ල පිළිබඳ සංකේතයක් ලෙස සැලකීම සහ මුළු මිනිස් සංහතියේම නපුරෙන් ආරක්ෂා වන්න. ඒ අතරම, එය ශ්රී මෑන්රාම් (ඉහළම දිව්යමය සාකච්ඡා හා චාම්), ශ්රී විලස්නිනි (සාගර ප්රීතිය) සහ වෙනත් සමාන පැල්තර නම් ලෙස හැඳින්වේ.

දේවතාවියගේ සංස්කෘතිය

කැලි වන්දනාව සෑම තැනකම පාහේ බෙදා දුන් පසු. විවිධ විද්යාත්මක පර්යේෂණ මෙන්ම විවිධ ආගම්වලට අයත් පූජනීය ග්රන්ථවල මෙන්ම වාර්තාමය පර්යේෂණ මෙන්ම ලේඛන සාක්ෂි ද මෙය කථා කරයි. ඊනියා කළු දේවතාවියගේ සංස්කෘතිය පුරාණ කාලයේ ලෝකයේ සෑම කොනෙහි ප්රතිසමාවක් තිබුණි. නිදසුනක් වශයෙන්, රෝස් යුගයේ පුරාණ ෆින්ස් කළු දේවතාවියකට යාච් ed ා කළ අතර, රජු ලෙස හැඳින්වේ. වරක් වරක් සඳෙහි දේවතාවියගේ පූජකවරිය වන සීනයි හි වාසය කළ සෙමිටික් ගෝත්රිකයන් කැලේ ලෙස හැඳින්වේ. මෙය අහිතකර ලෙස පමණක් නොව, අප විසින් සලකා බලන මිථ්යා චරිතය විවිධ නම් යටතේ කියවන අතර ප්රායෝගිකව සෑම තැනකම අදහස් කරන සෑම ලෝකයකම මවක් බව විශ්වාස කෙරේ.

දැන් ඉන්දියානු දේවතාවිය වන කාලි බෙංගාලයේ භූතයන්ගේ සටන්කරුවෙකු ලෙස බෙංගාලයේ විශේෂ පිළිගැනීමක් භාවිතා කරයි. කාරණය නම්, මෙම තත්වයේ භූමියේ කැලිගාට් හි ප්රධාන දේවමාළිගාවයි (බ්රිතාන්යයන් එහි කැපවී ඇති කැල්කට් ලෙස එහි නම උච්චාරණය කරයි). එබැවින් බෙංගාල ප්රාග්ධනයේ නම. මෙම දේවතාවියට \u200b\u200bගෞරව කිරීම සඳහා ඉදිකරන ලද දෙවන විශාලතම දේවමාළිගාව වන ඩක්ෂිනහිතවර්හි පිහිටා ඇත.

කැලි සඳහා කැප වූ නිවාඩුව සැප්තැම්බර් මුලදී සමරනු ලැබේ. චාරිත්රානුකූල අමාත්යාංශයේ දී, එහි අගය කරන්නන් ගොදුරු ජලය ලබා ගැනීම සඳහා සිප් තුනක් තිබිය යුතු අතර පසුව ඇහිබැම අතර රතු කුඩු සහිත විශේෂ සලකුණක් යොදන්න. දේවතාවයේ පිළිමයේ ප්රතිමාවේ පාදයේ හෝ පාදයේ ඉටිපන්දම් නිරීක්ෂණය කර රතු මල් ඇයට ගෙන ආවේය. ඊට පස්සේ යාච් prayer ාව කියවූ පසු, වර්ණවල සුවඳ ආශ්වාස කිරීම, ඇදහිලිවන්තයන් පූජා පූජා රස බැලීමට හිඳගත්තේය.

නිකායේ කඹ

XII සිට XIX ශතවර්ෂයේ සිට XIX ශතවර්ෂයේ සිට XIX FIX දක්වා කාල පරිච්ඡේදයේදී ඉන්දියාවේ එක්තරා රහස් සංවිධානයක් පැවතුනි. ඇය ටැග් වල නිකාය ලෙස හැඳින්වේ. එය සැබෑ උන්මත්තකයන්ගෙන් සමන්විත වූ අතර ඒවා ඔවුන්ගේ සියලු ජීවිතවලට කැපවී සිටියේ කාලිගේ මරණයේ දේවතාවියට \u200b\u200bපමණි. මධ්යම ඉන්දියාවේ රඟපෑවේ ප්රධාන කල්ලි කල්ලියේ ය. ඔවුන් මංකොල්ලකෑම්වල නිරත වූ අතර සංචාරකයින් killing ාතනය කළහ. සාමාන්යයෙන්, කඹ ඇදීම ඔවුන්ගේ පරිත්යාගය පූජා කළේය, බෙල්ලේ ස්කාෆ් හෝ කඹයක් විසි කිරීම, මෘත දේහය හොඳින් ඉවත දැමූ විට හෝ චාරිත්ර කිර්ක් හෝ උදැල්ලෙන් වළකිනු ලැබීය.

මේ වන තෙක්, ඔවුන්ගේ වින්දිතයින්ගේ නිශ්චිත සංඛ්යාව ස්ථාපිත කර නොමැති නමුත්, ගිනස් වාර්තා පොතේ 30 දශකයේ 30 දශකයේ දී එවකට ඉන්දියාවේ ආණ්ඩුකාරවරයාගේ යුතුකම් ස්වාමීනි විලියම් බෙන්ටින්ක්, ඔවුන් වෙනුවෙන් අත්අඩංගුවට ගැනීම් සහ අනුගාමිකයන් හරහා කේන්වරුන්ගේ නිකාය කැප කිරීමට සමත් විය. එතැන් සිට ඉංග්රීසියෙන්, මැරයන් යන වචනය "මැර", "මංකොල්ලකාරය", "ler ාතකයා" දක්වයි.

වැරදි සංජානනය

බටහිර රටවල සාතන් හා ගුප්ත දිශාවන්ගේ නිකා ඇත. ඔවුන් වැරදියට වටහාගෙන පමණක් නොව, කළු දේවතාවියක් ගැනද විස්තර කරන්න, ඊජිප්තු දෛනික දේ සමඟ සංසන්දනය කරන්න. එය බොහෝ පරිත්යාගයේ මස් අනුභව කරන අනුකම්පා විරහිත ler ාතකයෙකුගේ හා කුරිරු ලේ වැගිරීමක නිරූපණය කර ඇත.

කාලි දේවතාවියට \u200b\u200bගණන් කළ නොහැකි තණභක, රූප සහ අවතාරයන් ඇති අයෙකි. එය සැමවිටම අද්භූත වන අතර එකවර වර්ධනය වී ආකර්ෂණීය විය හැකිය. ඇය ආත්මයට බාධා කරන අතර ඇගේ මුහුණු කිසිවෙකු උදාසීන නොවේ. කාලි හි ආරම්භ වූ සියලු ප්රකාශනයන් සහ ආකාර සියල්ලම කප්පාදු කළේය - කෝපයෙන් හා වඩාත් ආකර්ෂණීය හා දයානුකම්පිතව භයානක ලෙස භයානක වීම.