අරාබි සුරංගනා කතා "දහස් හා එක් රාත්රියක්" (තැපැල්පත් කට්ටලයක්). වඩාත්ම ලස්සන සුරංගනා කතා දහස් ගණනක් සහ එක් රාත්රියක් 1000 සහ රාත්රී 1 රාත්රියක් පැන්සලක් සමඟ

සමාන ඡායාරූපයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා, අසාමාන්ය හා වර්ණවත් හා වර්ණවත් කලාකරුවන් යහානම් අලූයි සහ මාකෝ ගුන්නෝ සහ මාකෝ ගුන්නෝ සහ රූපය සමඟ පැරණි හා නව තාක්ෂණය මිශ්ර කරති. "රාත්රී 100 සහ 1" / "සිහින 1001" යන නමින් ඉදිරිපත් කරන ලද වැඩ මාලාවේදී, මාකෝ පළමුව කළු සහ සුදු අනුවාදයේ නයි මාදිලි ඡායාරූපයෙන් ඡායාරූපයක් අතින් තීන්ත හා දිය සායම්වල පින්තූර පින්තාරු කළේය.



එක් සම්මුඛ සාකච්ඡාවකින් කලාකරුවන් පවසන පරිදි, ඔවුන්ට අවශ්ය වූයේ අසමතුරකින් ඉතා සුන්දර, බැලූ බැල්ම ආකර්ෂණය කර ගැනීම සහ එකවර සන්සුන්ව හා අර්ථවත් ය. මහා ස්වාමිවරුන්ගෙන් යමක් මෙහි සහ සම්පූර්ණයෙන්ම නව හා අදාළ දෙයක් ඉදිරිපත් කිරීමට. සුරංගනා කතාවේ සුන්දරත්වය හා සංවේදීතාවයෙන් "එක් රාත්රියක" මෙන්ම මොරොක්කෝව හා චිලියේ ලලිත කලාව, පිරිමි ළමයින් වැඩ කිරීමට පටන් ගත්හ.



සංඛ්යා වලදී ඔබට ශාක වැනි ස්වාභාවික අංග හෝ කෘමීන් සමඟ සතුන් පවා දැකිය හැකිය. ඔවුන් සියලු මනුෂ්ය වර්ගයාගේ පණිවිඩය වැනි අධ්යාත්මික සංකේත මෙන් භාවිතා වේ - "අපි එක් සම්පූර්ණ" හෝ "අපි සමගියෙන්" සිටිනවා .... වැඩ කටයුතු ලොව පුරා විශාල හැඟීමක් ඇති කළේය!

"දහස් හා එක් රාත්රිය" යනු පදක්කම් හා දකුණු ආසියාව, ජනප්රිය සුරංගනා කතා, ජනප්රිය ආසියාව, ඉස්ලාමීය ස්වර්ණමය යුගයේදී අරාබි බසින් එක්රැස් වූ බවයි. "අරාබි රාත්රිය" නම නමැති එකතුවෙහි පළමු යුරෝපීය ප්රකාශනය 1706 දී නිකුත් කරන ලදී.

"දහස් හා එක් රාත්රිය" යනු බොහෝ කතුවරුන්ගේ, පරිවර්තකයන් සහ විද්යා .යින්ගේ කෘතිය ඇතුළත් ස්මාරක ශාලා වැඩකි. "දහසක් සහ එක් රාත්රියක" එකතු කරන ලද සුරංගනා කතා සහ කථා ඔවුන්ගේ මුල් මධ්යකාලීන අරාබි, පර්සියානු, ඉන්දියානු සහ ඊජිප්තු ජනප්රවාදයට යයි. විශේෂයෙන්, බොහෝ සුරංගනා කතා මුලින් හීෆේට් යුගයේ දිනැති විය. සියලු සුරංගනා කතා වල බන්ධන අංගය වන්නේ ජනප්රිය සුරංගනා කතා සඳහා වන සහකරුට පැවසූ ශක්තිර්හි පාලකයාගේ භාර්යාව වන එ pher ේරෙකි. "දහස් හා එක් රාත්රිය" යනු පෙරදිග සුරංගනා කතා සහ වසර සිය ගණනක කාලයක් අවමානයට ලක් කිරීම සහ අවශෝෂණය කර ගැනීම සඳහා වඩාත් ජනප්රිය හා ප්රසිද්ධ යහපතකි. අද අපි "දහස් ගණනක් සහ එක් රාත්රියක" සුරංගනා කතා සඳහා නිදර්ශන සඳහා බොහෝ දුරක් ආරම්භ කරන්නෙමු. විසිවන සියවසේ ආරම්භයට පෙර කාල සීමාව ආවරණය වන නිදර්ශන පිළිබඳ සංවාදය සමඟ ආරම්භ කරමු.

ඉදිරිපත් කරන ලද නිදර්ශනය අප සොයාගත් දේවලින් වඩාත් පැරණි වේ. එය 1595 දක්වා දිව යයි. අද, ප්රදර්ශනයක් ලෙස, ප්රදර්ශනයක් ලෙස, හූස්ටන්හි ලුණු කලාව කෞතුකාගාරයේ පිහිටා ඇත. මෙම නිදර්ශනය calligrapy භාවිතා කරමින් කඩදාසි මත ගවුචේ සහ රත්රන් වලින් සාදා ඇත. කතුවරයා නොමැතිව රූපය ස්වර්ණිමින් ඉස්ලාම්හි සාමාන්ය සම්භාව්ය ප්රතිරූපයකි.

1706 "දහසක් සහ එක් රාත්රියක" පළමු ඉංග්රීසි භාෂා ප්රකාශනයේ වර්ෂය විය. යුරෝපීය පා er කයා මුලින්ම නැගෙනහිර ජන නිර්මාණයට මුලින්ම ස්පර්ශ කළ වර්ෂය. ඉදිරිපත් කරන ලද නිදර්ශනය කළේ ඩේවිඩ් බොන්ෆයර්, කැටයම් කිරීම, කුඩා කොටස් සංවර්ධනය කිරීමත් සමඟ, ඒ. ඩියුරෙරාගේ හොඳම විලාසිතාවේ ය.

ඩේවිඩ් අස්ථි - ලන්දේසි චිත්ර ශිල්පියෙක් සහ කැටයක් විය. "දහසක් සහ එක් රාත්රියක" විසින් නිදර්ශනය කරන ලද පළමු බටහිර කලාකරුවා ඔහුය.

රොබට් ස්මර්ක් ඉංග්රීසි චිත්ර ශිල්පියෙකු හා නිදර්ශකයෙකි. සාහිත්ය බිම් කොටස් මත පදනම් වූ කුඩා දර්ශනීය හා ප්රභේද සිතුවම්වල විශේෂ specialized තාවයකි. ඔහු රාජකීය ඇකඩමියේ සාමාජිකයෙකි.

ඇඩම් මුලර් යනු නැගෙනහිර තේමාව ගැන උනන්දුවක් දැක්වූ තවත් කලාකරුවෙකි. ඔහුගේ වැඩ කටයුතුවලදී නැගෙනහිර ජීවිතයේ නැගෙනහිර චේතනාවන් හා නැගෙනහිර ජීවිතයේ නැගෙනහිර චේතනාවන් පසුකර යා නොහැක. ඔහු ඩෙන්මාර්ක ශිල්පියෙකි. වයස අවුරුදු 32 දී ඔහු මිය ගියේය, නමුත් 19 වන සියවසේ ඩෙන්මාර්ක කලාවේ වැදගත්ම අංගය ලෙස කලාකරුවාගේ උරුමය ඇතුළත් විය. ඔහු දිගු කලක් තිස්සේ දීර් standing කාලීන ජීවිතයක් නොව, ඔහු නැවත නැවතත් නැගෙනහිර තේමාව සහ ඇලඩින්ගේ රූපය ආමන්ත්රණය කළේය.

ඉදිරිපත් කරන ලද නිදර්ශනය 1840 දී ලන්ඩනයේ ප්රකාශයට පත් කරන ලද "දහසක් සහ එක් රාත්රියක" එකතුවෙන් ගනු ලැබේ. මෙම ප්රකාශනය සඳහා පරිවර්තනය ගරු එඩ්වඩ් ෆෝසර්ස් හි නිරතව සිටියේය. ප්රකාශනය සඳහා වූ නිදර්ශන ඉංග්රීසි චිත්ර ශිල්පියෙකු වන සහ සාහිත්ය බිම් කැබලි මත පදනම් වූ කුඩා සිතුවම්වල විශේෂ ist යෙකු විසින් කරන ලද අතර, ඔවුන් රාජකීය ඇකඩමියේ සාමාජිකයෙකු වූ අතර රොබට් ස්මර්ක් (රොබට් ස්මයර්ක්) සාමාජිකයෙකු වූහ.

නිදර්ශන ගැන කථා කිරීම, ශ්රේෂ් the තම නිදර්ශක, කාර්මිකයා විද්යා ist යා ගැන කතා නොකිරීම පුදුමයක් මෙම කලාකරුවා ගැන උපමා සන්දර්භය ගැන අපි කතා කළේ සුරංගනා කතාවේ සන්දර්භය තුළ ", මන්ද මෙය කතුවරයාගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ කෘතිය නිසාය. ටෙනියෙල්ගේ නිදර්ශනය තුළ ඇගේ ශක්තිය "දහස් හා එක් රාත්රියක" ලෙස සැලකීය. ඔහුගේ හොඳම සම්ප්රදායන් තුළ කලාකරුවාගේ සාම්ප්රදායික කැටයම් කිරීමේ කෘතිය මෙයයි.

අබුල් හසන් ගුෆාරි කෂානි යනු කැපී පෙනෙන පර්සියානු කලාකරුවෙකි. විවිධාකාර ශිල්පීය ක්රමවල වැඩ කළා. ඔහු තෙල් විසින් පින්තූර ලිවීය, ලැකර් පෙට්ටි සෑදූ අතර, දිය සායම් ලෙස වැඩ කළේය. ෂහ් මුහම්මද් හි ශහකානි චිත්රයක් ලියා තිබීම උසාවි චිත්ර ශිල්පියෙකු බවට පත්විය. ඉදිරිපත් කරන ලද නිදර්ශනය මෙන් කුඩා පරිත්යාගශීලී තාක්ෂණයේ වැඩ කළා. එක් නිදර්ශනයක් සාහිත්ය ද්රව්යවල පරිවර්තන නිරූපණය පිළිබිඹු කරයි.

ඉදිරිපත් කරන ලද නිදර්ශනය 1854 දී දහස් ගණනක් සහ එක් රාත්රියක සුරංගනා කතා ස්වීඩන් ප්රකාශනය සඳහා ගුස්ටැප් ටෝම් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී.

ජෝන් ෆ්රෙඩ්රික් ලුවිස් (ජෝන් ෆ්රෙඩ්රික් ලුවිස්) නැගෙනහිර වෛද්යවරයෙක්, ඉංග්රීසි චිත්ර ශිල්පියෙකි. ඔහු නැගෙනහිර හා මධ්යධරණි දර්ශනවල විශේෂ ized යෙකි. ඔහු සවිස්තරාත්මක දිය ඇලි දුකකගේ ශෛලිය තුළ වැඩ කළේය. දිගු කලක් තිස්සේ මම කයිරෝවේ ජීවත් වූ අතර එහිදී චිත්ර ශිල්පියෙකු විසින් රූප සටහන් සහ රූප සටහන් විශාල ප්රමාණයක් සෑදී ඇත. පසුව, මෙම සිතුවම් පින්තූර බවට පත් විය.

සුරංගනා කතාවේ නිදර්ශන සලකා බැලීමේදී අපි දැනටමත් ශ්රේෂ් greatest තම ප්රංශ චිත්ර ශිල්පියෙකු හා කැටයම් කිරීමේ වැඩ ගැන අපි දැනටමත් කතා කර ඇත්තෙමු. " රතු පැහැති තොප්පියක මෙන්, සින්බාද් මොරාලොඩ් හි වික්රමාන්විතයන් පිළිබඳ ගුස්ටාවා ඩෝර්ගේ කෘතිය පූර්ණ ලෙස මත්පැන් පානය කිරීමකි. කලාකරුවා බයිබලානුකුල හා ආගමික තේමාවන් සමඟ බොහෝ සෙයින් වැඩ කළේය.

ෆීලික්ස් ඩාර්ලි යනු ඇමරිකානු කලාකරුවෙකු වන 19 වන ශතවර්ෂයේ දී 19 වන සියවසේ ප්රසිද්ධ කතුවරුන්ගේ බොහෝ කෘතිවල බොහෝ කෘතිවල බොහෝ කෘතිවල බොහෝ කෘතිවල වොෂිංටන් ඉර්වින් විසින් චාල්ස් ඩිකේස් ද වේ. ඩාර්ලි කලාකරුවෙකු - ස්වයං-ඉගැන්වීමකි. ඔහු ෆිලඩෙල්ෆියා හි ප්රකාශන සමාගමේ නිත්ය චිත්ර ශිල්පියෙකු ලෙස ආරම්භ විය.

ආතර් බොයිඩ් හොටන් - කලාකරුවෙකු වන බ්රිතාන්ය නිදර්ශක වේ. මස්කාරා සහ දිය සායම්වල වැඩ කළා. ඉන්දියාවේ උපත. ඇමරිකාවේ සහ රුසියාව තුළ ගමන් කළා. "දහසක් සහ එක් රාත්රියක්" සහ "දොන් quixho" ඇතුළු පොත් සඳහා නිදර්ශන නිර්මාණය කළේය. කලාකරුවා පිහිටුවීමේදී, ප්රමේෆෙලයිට්වරුන්ගේ පා \u200b\u200bcourse මාලාව විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. රන් කැටයම්වල කාලවලදී ඔහු ලී කැටයම්වල පුනර්ජීවනය සඳහා විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය.

ගුස්ටාව් ක්ලේම් රොඩොල්ෆෝල් බොලංගර් (ගුස්ටාව් ක්ලැෆ් ක්ලැරන්ස් රොඩොල්පර්) ප්රංශ කලාකරුවා පෙරදිග මනාපයන් සඳහා ප්රසිද්ධය.

19 වන සියවසේ ශාස්ත්රීය කලාවේ විචිත්රවත් උදාහරණයකි. ඉතාලිය, ග්රීසිය සහ උතුරු අප්රිකාව නැරඹීය. ඔහුගේ උද්යෝගිමත් නැගෙනහිර ඔහුගේ සිතුවම්වලට, විශේෂයෙන් කාන්තා අලංකාරය රූපයේ දී.

ගොඩෆ්රොයි ඩුරන්ඩ් - ප්රංශ පණ්ඩලර් සහ කැටරීමක් විය. ඔහු ලොට් පදාර්ථයේ වැඩ කළා. ඔහු රාජකීය ඇකඩමියේ සහ බ්රිතාන්ය කලාකරුවන්ගේ රාජකීය සංගමයේ සාමාජිකයෙකි.

ඉදිරිපත් කරන ලද නිදර්ශනය "දහස් ගණනක් සහ එක් රාත්රියක්" පිළිබඳ සුරංගනා කතා ෆින්ලන්ත ප්රකාශනය පිළිබඳ නිදර්ශනයකි. ගුස්ටැෆ්ෆ් හූස්ටේන් ඒ මත වැඩ කළේය. මම මගේ ක්රියාකාරකම මුද්රණ නිවසක ලිපිකරුවෙකු ලෙස ආරම්භ කළෙමි. 1865 වන විට ඔහු සමාගමේ ප්රධානියා බවට පත්වූ ඔහු පුවත්පත් සහ සඟරා ප්රකාශයට පත් කිරීමේ නිරතව සිටියේය.

ඉදිරිපත් කරන ලද නිදර්ශනය 19 වන සියවසේ 80 දශකයේ පමණ ආරම්භයේ දී ප්රංශ චිත්ර ශිල්පියෙකු වන ග්රැෆික්ස්, ජීන්-ජෝශප් නියතය) හි චිත්රයක් වේ. ඔහුගේ වැඩ අතර නැගෙනහිර මෝස්තරවල විශේෂ hisifeed ලද්දේ බෙන්සම්-කොන්ට්තාන් ඔහුගේ වැඩ අතර නැගෙනහිර පින්තූර, නැගෙනහිර ජීවිතයේ දර්ශන රාශියක් ඇත. ඉදිරිපත් කළ පින්තූරය "අරාබි රාත්රිය" ලෙස හැඳින්වේ.

ෆර්ඩිනන්ඩ් කෙලර් ජර්මානු කලාකරුවෙකි. ඔහු සම්භාව්ය විද්වතුන්ගේ විලාසිතාවක වැඩ කළේය. ඔහු පාලම් නිර්මාණකරුවෙකු වන පාලක නිර්මාණකරුවෙකුගේ පුතෙකි, පියාගේ වැඩ කටයුතු නිසා. ප්රභේද දර්ශන සහ ඡායාරූප නිර්මාණය කළේය. ඉදිරිපත් කරන ලද පින්තූරය, ඇත්ත වශයෙන්ම, පොත සඳහා නිදර්ශනයක්, කෙසේ වෙතත්, ෂෙහෙරාසඩා සහ සුල්තාන් ශහරියාර් නිරූපණය කරයි.

ප්රකාශන හවුස් විසින් 1883 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද "දහසක් සහ එක් රාත්රියක්" පිළිබඳ සුරංගනා කතා එකතු කිරීමට ඉදිරිපත් කළ නිදර්ශනය ඇතුළත් කර ඇත. ජේ. බී ලිෆින්කොට් සහ සමාගම විසින්

ජේ. බී. ප්රකාශන හවුස් ලයිපින්කොට් සහ සම 1836 දී බයිබලය හා යාච් prayer ාව, ගද්ය හා කාව්යයේ ප්රකාශන මන්දිරයෙන් 1836 දී ආරම්භ විය. පසුව, ඇල්නලි, වෛද්ය සහ නෛතික සාහිත්ය, පෙළපොත් සහ ශබ්ද කෝෂ ප්රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත්තේය. "දහසක් සහ එක් රාත්රියක" සුරංගනා කතා පිළිබඳ ප්රදානය කළ නිදර්ශනය මගින් වාහක කැටයම් වල ජර්නලයේ ශෛලියෙන් සාදා ඇත.

ඇඩොල්ෆ් ලලාස් - දක්ෂ ප්රංශ කැටයම්. නිදර්ශන වල නිර්මාණකරු බොහෝ පොත් වලට. සම්මාන රාශියක් දිනාගත් අතර ගෞරවනීය සේනාංකයේ නයිට්වරයා විසින් සාදන ලදී.

ලලාස් ලෝක නිදර්ශනයේ ඉතිහාසයට ඇතුළත් වූයේ දරුවන් නිරූපණය කරන ඔහුගේ සුප්රසිද්ධ එච්චරීස් සමඟ ය. මෙම යීචින් වල ආකෘති කලාකරුවාගේ දරුවන් බවට පත්විය. ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ එය හැඳින්වූයේ "නූතන ප්රංශ පාසලේ වඩාත්ම දක්ෂ කැරකරුවෙකු" ලෙසිනි.

හෙන්රි ෆෝඩ් සාර්ථක කලාකරුවෙකු හා නිදර්ශක විය. "පොතේ ෆේස්" හි වැඩ කිරීමෙන් පසු ප්රේක්ෂකයා වෙත සාර්ථකත්වය පැමිණියේය. ඔහු historical තිහාසික සිතුවම් හා භූ දර්ශනයේ ප්රභේදයේ සේවය කළේය. 1904 පළමු නිෂ්පාදනය සඳහා පීටර් පෑන්ගේ චරිතය සඳහා පැළෑටි නිර්මාණය කිරීමේ ද එය ක්රියාත්මක විය.

ජෝන් බැටන් බ්රිතාන්ය කලාකරුවෙකු වන පොත් ඉලෝකකරු සහ කැටයමක් විය. ටෙම්පෙරා තාක්ෂණ ශිල්පීන්ගේ සමාජවාදී සංගමයේ ක්රියාකාරී සාමාජික.

ජෝශප් ක්ලාක් - ඉංග්රීසි චිත්ර ශිල්පියෙක්, පොත් නිරූපකයෙකි. ඔහු දිය සායම් සහ තෙල් පින්තාරු කිරීම සිට කළු හා සුදු කැටයම් වලින් විවිධ මෝස්තරවල වැඩ කළේය.

ඉදිරිපත් කළ නිදර්ශනය 1896 දී හෙන්රි අල්ටෙමස් සමාගම විසින් නිකුත් කරන ලද "දහසක් සහ එක් රාත්රියක" එකතු කිරීමේ නිදර්ශනයකි. සමාගම බන්ධනය පිළිබඳ වැඩමුළුව ලෙස 1863 දී සිය වැඩ ආරම්භ කළේය. පළමු ප්රකාශිත පොත් පොත්වල සිට, 1880 බයිබලය ඔබට මෙසේ සඳහන් කළ හැකිය, සියලුම ප්රකාශකයන් ආගමික සාහිත්යයෙන් ඔවුන්ගේ වැඩ ආරම්භ කරති.

විලියම් ස්ටුඩියෝ - ස්කොට්ලන්ත කලාකරුවෙකු වන විෂමකාමීත්වය සහ කැටයමක් විය. ඔහු බොහෝ කාර්මික ශිල්පීන් තුළ සේවය කළේය: එතිච් තාක්ෂණය, පින්තාරු කිරීම, කැටයම් කිරීම, කැටයම් කිරීම, කැටයම් කිරීම. සිතුවම් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ව්යාපාර ලී ලිතොග්රැෆික් ආකෘති. උපාය මාර්ගයේ කෘති මගින් පැහැදිලි කිරීම, කලාත්මක, ඉහළ දක්ෂතාවයෙන්, බලහත්කාරයෙන් සෙවණැල්ල දක්ෂ ලෙස භාවිතා කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. ඉදිරිපත් කරන ලද නිදර්ශනය 1896 දිනැති ඉතිහාසය නෙදර්ලන්ත ප්රකාශයට පත් කිරීමේ නිදර්ශන වලින් එකකි.

ඔබ ඉදිරියට පෙර, දහස් දහස් දහස් දහස් දහස් දහස් ගණනක් සහ එක් රාත්රී සුරංගනා කතා, ඉංග්රීසි ඉලස්ට්රේටර් ඔබ්රියේ වින්සන්ට් රිඩ්ලි (ඕබ්රි වින්සන්ට් රිඩ්ලි) විසින් සිදු කරනු ලැබේ. ඕබෙලි කළු තීන්ත සමග චිත්ර ඇඳීම සිදු කළේය. ඔහුගේ නිර්මාණශීලිත්වය වර්ධනය කිරීම සඳහා ජපන් Xylographla ශෛලිය ලබා දෙන අතර මෙය විකාර ,, අපකීර්තියෙන් හා කාමුක රූප ය. 19 වන සියවසේ අගභාගයේ අගභාගයේ එංගලන්තයේ ප්රමුඛතම සංස්කෘතික රූපයක් වන අතර ඔස්කාර් වයිල්ඩ් සහ ජේම්ස් මැක්නෙජල් විස්ලර් සමඟ සමානය. නවීන හා පෝස්ටර් රූපවල නූතන හා ශෛලියෙහි ශෛලිය සංවර්ධනය කිරීම සඳහා බඩ්ලි බඩ්ලි විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය.

ඉදිරිපත් කරන ලද නිදර්ශනය 1885 දී "දහස් සහ එක් රාත්රියක්" පොත් මාලාවක් ප්රකාශයට පත් කිරීම සඳහා ඇල්බට් ලෙචර්ඩ් විසින් සිදු කරන ලදී. රිචඩ් බර්ටන්, ඉංග්රීසි සංචාරකයා, පෙරදිග හා කාටෝග්රැෆ්රැෆර්.

ෆ්රැන්ස් ඉසබෙල් බාලගේ - ඇමරිකානු කාන්තා නිදර්ශක. ඉසබෙල්ට සාර්ථකත්වය පැමිණියේ තැපැල්පත් සහ දින දර්ශනවල ආකර්ශනීය හා හුරුබුහුටි දරුවන්ගේ පින්තූර මගිනි. වෘත්තීය කලාකරුවෙකු සහ නිදර්ශක විය.

කතාව

අරාබි සුරංගනා කතා "දහස් සහ එක් රාත්රියක්" අරාබි සංස්කෘතියේ අපූරු ස්මාරකයක් ලෙස ලෝක සාහිත්යයේ භාණ්ඩාගාරයට ඇතුළු විය. නැගෙනහිර කුඩාකම් පිළිබඳ ආත්මයේ සිදුකරන ලද වර්ණ නිදර්ශන වලදී මොස්කව් කලාකරු ඇලෙක්සැන්ඩර් මෙලිකොව් ජාතික රසය, නැගෙනහිර සුරංගනා කතාවේ විසිතුරු සහ අද්විතීය ලෝකය ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කළේය.

ටජ් අල් මුල්ක්

ඔහු ඇය ළඟට ඇවිත්, "අල්ලාහ් ඔබගෙන් මිදෙන්න. මන්ද, ඔබ නිසා ඔබේ පියාණන් වූ නිසාය." ඔහු ඇයට සිදු වූ සෑම දෙයක්ම ගැනත්, සුලෙයිමාන්-ෂහා රජුගේ පුත් ඇගේ ආදරණීයයා ඇයව විවාහ කර ගැනීමට කැමති බවත් ඔහු ඇයට කීවේය. "තාප්ප හා විවාහය පිළිබඳ සිද්ධිය රඳා පවතින්නේ ඔබේ ආශාව මතය" කියා ඔහු පැවසුවා. "ඔහු සුල්තාන් මවගේ පුතා බව මම ඔබට නොකියමි, එවිට මම ඔහුව දෙකට කුරුසියේ ඇණ ගසනු ඇත ඩිරාහැම්. "

"අනේ මගේ දුව මාව අහෝසි කරන්න, අල්ලාහ් ඔබ ගැන කනගාටු වෙයි" කියා තාත්තා ඇයට පැවසුවා. ඇය මෙසේ පැවසුවාය: "විචිත්රවත්, ඉක්මනින්ම ගොස් එය ඉක්මණින් මා වෙත ගෙනෙන්න. - "හිස මත සහ ඇස් ඉදිරිපිට!" - ඔහු තම පියාට උත්තර දී ඇයගෙන් ඉක්මනින්ම පිළිතුරු දෙමින්, ඇයගෙන් ඉක්මනින් ආපසු පැමිණ, මුල්ලුකා ටාක් වෙත පැමිණ, මට මෙම වචන සෙමෙන් ලබා දුන්නේය. ඔව්හු නැඟිට තමා වෙත ගොස් ටජ්න, සරෙව්නා තම පියාගේ පියා ඉදිරියෙහිත්, ඔහුට ගින්දරක් උන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි බදාගෙන, "ඔබ මට ඉබාගාතේ ගියේ ය''යි වදාළ සේක.

සාර් ෂහරීයාර් සහ ඔහුගේ සහෝදරයාගේ කතාව

මෙන්න ෂාරාසඩාගේ පියා වන වෙසෙයර්, ඇයව රජුට, රජු වෙතට ගෙනැවිත් රජු දුටු රජු දැක, "මට අවශ්ය දේ භාර දුන්නේ" කියා ය.

වෙස්ටර් පැවසුවේ "ඔව්!"

ෂාරියාර්ට ෂරාසඩා රැගෙන යාමට අවශ්ය වූ නමුත් ඇය හ \u200b\u200bried ා වැලපුණාය. ඉන්පසු ඔහු ඇයගෙන් ඇසුවේ "ඔබට ඇති වැරැද්ද කුමක්ද" කියායි.

ෂෙරාසඩා මෙසේ පැවසීය: "රජ ගැන මට කුඩා සහෝදරියක් සිටින අතර මට ඇයට සමු දීමට අවශ්යයි." රජ එවකට ඩයිනමස්ට යවා, ඇගේ සහෝදරිය වෙතට පැමිණ, ඇයව බදාගෙන ඇඳ අසල බිම වාඩි වී ය. එවිට ෂාරියාර් ෂාරාසැඩ් බෙදාගත් අතර පසුව ඔවුන් කතා කරන්නට පටන් ගත්හ. බාල සොහොයුරිය වූ ෂරාසයිඩ් මෙසේ පැවසුවාය. "මම ඔබව අල්ලාහ්, සහෝදරිය, නින්ද නොයන රාත්රී කාලය කෙටි කරන්න."

"ආදරය හා දඩයම් කිරීමත් සමඟ, මම මට වටිනා රජෙකු සක්රීය කළහොත්, ෂෙරාසඩා පැවසීය. තවද, මේ වචන, නින්ද නොයාම මගින් වධ හිංසා වූ රජු, ඇය කතාවට සවන් දෙන බවත්, ඇය කතාවට සවන් දීමට කැමැත්තෙන් සිටියහ.

පරාජයට පත්වීම ගැන මෙම අරගලය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඔබට අවශ්ය කුමක්ද? මෙහි පැමිණ මෙම සටන දැනටමත් ලස්සන බව දැනගන්න. "

ඉන්පසු ඇය නැමී ඔහු අරගලයට නැමී, එච්ආර්-කාන් ද ඇය කෙරෙහි නැමී විහිළුවක් දරාගෙන නැති අතර විහිළුවක් දැරීමට තවදුරටත් බියක් ගත්තේ නැත. ඔව්හු මඳක් හැරී යති. දැරිය ඔහු තුළ මනා ශක්තිය සොයාගත්තේ ය. "මුස්ලිම් ගැන, ඔබ පරෙස්සම් වීමට තීරණය කළාද?" "ඔව්," ඔව්, "ඔව්, මේ සටන පමණක් මා ඔබ සමඟ පමණක් තබා ඇති බව ඔබ දන්නවා, අප සෑම කෙනෙකුම ඔබේ ආදරණීයයාගෙන් ඉවත් වන්න." ඇය සිනාසුණු අතර, එච්.ආර්-කන් ද ඇගේ මුහුණට ද සිනාසුණේය. එවිට දැරිය ඉක්මනින්ම කලවා සඳහා ඔහුව අල්ලාගෙන බිම වැටී සිටියාය.

පෝටර් සහ ගැහැණු ළමයින් තිදෙනා පිළිබඳ කතාව

ස්ත්රියක් ඔවුන්ගේ වචන ඇසූ විට, "ඇත්ත වශයෙන්ම, ආගන්තුකයා ගැන, ඔබ මා අමනාප කළා. ඇත්තෙන්ම, අපි කලින් එකඟ වූවෙමු ඔවුන් ඔවුන් ගැන සැලකිලිමත් නොවන යැයි පවසන අය, ඔවුන් අකමැති දේ ඔවුන්ට ඇසෙනු ඇත! අපි ඔබව අපගේ නිවසට හඳුන්වා දී අපගේ ආහාර පෝෂණය කිරීම ගැන ඔබ ප්රමාණවත් තරම් ද නැද්ද? නමුත් වයින් ඔබ කෙරෙහි නොවේ, ඔබ අප වෙත ගෙන ගියේ කවුද යන්න. " ඉන්පසු ඇය දෑත් හෙළි කළ අතර, බිම ගැන තුන් වතාවක් පහර දී "ඉක්මන් කරන්න!" හදිසියේම, චූලනා දොර විවර වූ අතර, එතැන් සිට වහලුන් හත් දෙනෙක් නිරුවත කඩු අතේ තබාගෙන සිටියහ. "මෙම බහු-මාන හා ඒවා එකිනෙකාට බැඳ තබන්න!" - ඇය කෑගැසුවාය. වහලුන් එය කළා, "ගෞරවනීය අනියම් බිරිඳ ගැන, හිස් ඔවුන් සමඟ හිස් ඉවත් කළ යුතු අණ". - "ඔවුන්ට දිගු කල් දැමීමක් දෙන්න, ඔවුන්ගෙන් ඔවුන් කවුදැයි මම ඔවුන්ගෙන් මෙසේ අසන අතර, ඔවුන් හිස එක්රැස් කිරීමට පෙර," එම කාන්තාව පැවසුවාය.

වෙසීර් සාර් යුනාන් කතාව

යුනන්හි රජ, වෛද්යවරයාගේ හිස කපා ඔහුගෙන් පොත ගෙන යන ලෙස නියෝග කළ අතර, මරණ දණ්ඩනය ඉහළට හා වෛද්යවරයාගේ හිස මැදිරිය ද, හිස පිඟාන මැදට වැටුණේ ය. රජ කුඩු වලින් හිස ඔසවා, ලේ නතර වූ අතර ඩුබාන් වෛද්යවරයා දෑස් ඔහුගේ දෑස් විවර කර, "රජ ගැන, කපන පොත, කපන පොත." එවිට රජ එය හෙළි කොට, තහඩු ඒකාබද්ධ වී දුටුවේය. ඉන්පසු ඔහු තම ඇඟිල්ල ගසා, පසුව ඔහුගේ ලවණ සමච්චලයට ලක් කළ අතර පළමු පත්රිකාව සහ තුන්වැන්නා සහ තුන්වැන්නා දරුණු ය. රජතුමා තහඩු හයක් හැරී ඔවුන් දෙස බැලූ නමුත් කිසිදු ලිපියක් දුටු නැති අතර වෛද්යවරයා මෙසේ කීවේය. "අනේ වෛද්යවරයා, කිසිම දෙයක් එහි කිසිවක් ලියා නැත." - "මේ ගැන වැඩි යමක් කපාගන්න" කියා වෛද්යවරයා පැවසීය. රජතුමා තවත් තහඩු තුනක් පෙරළී ගිය අතර, ටික වේලාවක් ගත වූ අතර, ඔහු ගෙවී ගිය බැවින් මුළු ශරීරයම මුළු ශරීරයම පුරා විෂ පැතිර ගියේය.

සාර් ඕමාර් ඉබ්න් අවාසන් කතාවේ කතාව

රාත්රිය පහව ගිය විට, ඔවුන් මේ කුදේසුනි සීක් පොලිස්කාගේ නිරයට ඇතුළු වූ අතර ඇය සිටගෙන යාච් .ා කරමින් සිටි බව දුටුවා. ඔවුන් වෙතට එන්න, ඔවුහු අ cry න්න පටන්ගත්තා, ඇයව කණගාටුයි, නමුත් රාත්රිය පැමිණෙන තුරු ඇය ඔවුන් ගැන අවධානය යොමු කළේ නැහැ. ඊට පස්සේ ඇය අවසන් සුබ පැතුම් හා ඔවුන් දෙසට හැරී ඔවුන්ට ආචාර කර, "ඇයි ඔබ ආවේ" කියා ඇසුවාය. ඔව්හු ඇයට මෙසේ කීහ: "අනේ මගේ මැන්ටිස්, ඔබට ඇහුම්කන් දුන්නේ නැහැ, අපි කොහොමද ඔබ ළඟ අ cry න්නේ?" "අල්ලාහ්ගේ මුහුණෙහි සිටගෙන සිටින තැනැත්තා නොසිටිනු ඇති අතර, හ o වල් කිහිපයක්වත් නොගෙන කිසිවෙකු නොදකිනවා" කියා මහලු ස්ත්රිය පිළිතුරු දුන්නේය. ඔවුන් 12 වන දින: "ඔබ වහල්භාවයේ සිටියේ මන්දැයි ඔබ අපට පැවසීමට, අද රාත්රියේ අප වෙනුවෙන් යාච් ed ා කළාය. අල්කස්ටියාට අයිති වීමට වඩා හොඳය. "

ඔවුන්ගේ වචන ඇසූ මහලු ස්ත්රිය මෙසේ පැවසුවා. "මම අල්ලාහ්ගේ දිවුරනවා, ඔබ මුස්ලිම්වරුන්ව පිළිගන්නවා, මම මුස්ලිම්වරුන්ව පිළිගන්නවා, මම ඒ ගැන කිසිම දෙයක් කියන්නේ නැහැ. නමුත් මම වහල්භාවයේ සිටියේ මන්දැයි මම ඔබට කියමි. "

ටජ් අල් මුල්ක්

මනාලිය සඳහා අවශ්ය සියල්ල මුළුමනින්ම සූදානම් වූ විට, රජ කූඩාරම්වලට නියෝග කළේය.

ඒවා නගරයෙන් පිටත බෙදී ඇති අතර පපුව පපුව තුළට නැමූ අතර, රූම වහලෙකු හා සේවකයින් පිසින ලදී. ඊට අමතරව, ඔහු තම පැල්ස් සහ ස්වර්ණාභරණවලින් මිරිකී ඇති චර්වින් රන් රත්තරන් වලින් ස්ට්රෙචරයක් සෑදූ අතර මෙම බොහෝ ප්රදේශ කිහිපයකම කොටළුවන් විසි කරන ලදී. මෙම ප්රදේශ දොරවල් අතර දොරටුවට සමාන වූ අතර, ඔවුන්ගෙන් හිමිකරු හරියටම ලස්සන ගුරු සිට හරියටම ගුරියා වූ අතර, පාරාදීස ස්වෙට්ලිට්ස් වෙතින් ඇති වූ කුහරය මතට තල්ලු විය. වස්තු හා ධනය වැසී ගිය අතර, ඒවා කොටළුවන් හා ඔටුවන් මත පටවා ඇති අතර, සාහුර් ෂහ් රජු විහිළු තුනකින් දුරින් ගමන් කළ අතර, ඔහු සමඟ සිටි අය සමඟත්, ඔහු සමඟ සිටි අය සමඟත්, ඔහුගේ මව්බිමට ආපසු ගියහ නගරය, ප්රීතිමත් හා සන්සුන්. වීසෙයර් රාජකීය දියණිය සමඟ ගොස් නිරන්තරයෙන් නැවැත්වූ හා කාන්තාරය නතර කළේය ...

ආදරණීය හා ආදරය කරන කතාව

තරුණයා නළාව කැඩී ගොස් කලවා යට තැබූ විට ටජ් අල් මුලුක් ඔහුගෙන් මෙසේ ඇසීය. "මේ නළය කුමක්ද?" "ඔහ්, වලාඩි," තරුණයා, "මගේ නිෂ්පාදන ඔබට පෙන්වීමට මම ප්රතික්ෂේප කළේ මෙම ෆ්ලැප් නිසා පමණි: මට ඔහු දෙස බැලීමට ඔබට නොහැකිය ..."

ඇපල් තුනක් ගැන කතන්දරය

එය අසා, එය අසා, මහලු මිනිසෙකු හා මහලු මිනිසෙකු ඔහු සමඟ රැගෙන ගොස් ඔහු ඉදිරියෙහි පොළොව සිප ගත්ත, "ඔතෝඩොක්ස්හි අධිපතියා ගැන, අපි a කාන්තාවක්." - "ඔහු කොහේ ද?" - කලීෆ්ගෙන් ඇසීය. ජේෆාර් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. "මේ තරුණයා තමා ler ාතකයෙකු බව පවසන අතර, මේ මහල්ලා මිනිසා බොරු කියනවා, ඔහු මැරුණේයෙහිය. මෙන්න ඔවුන් දෙදෙනාම ඔබ ඉදිරියෙහි ය. "

ඔහුව හන්ච්බැක්වලින් විවර වූ අතර, ඔහු ආසන්නයේ හිඳගත්තේය, ඔහුගේ හිස දණින් අල්ලාගෙන ඔහුගේ මුහුණ දෙස බැලූ විට, ඔහු තම මුහුණ දෙසට හැරීගත්තා, "සෑම මරණයක්ම පුදුම සහගතය , නමුත් මෙම හුන්ච්බැක්හි මරණය ගැන රන් තීන්ත වලින් සටහන් කළ යුතුය! " තවද, සියලු විද්යාලය මර්සියර්ගේ වචන වලින් ඇඹරී ගිය අතර රජු ඔහුගේ දේශගැනීම් ගැන පුදුමයට පත් වී, "නිශ්ශබ්දතාව ගැන ඔබට ඇති වැරැද්ද කුමක්ද?" තවද, මර්බෙරාගේ මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. "කාලයේ සිටි රජු මත, මම ඔබේ කරුණාවෙන් දිවුරමි, බොරුකාරයා හියෙප්හි ආත්මයක් ඇත!" බාබර් විසින් කෝණවලින් කර ket ුව එළියට ගෙන, මේදය සහිත භාජනෙන් බඳුනෙන් ඉවතට ගෙන ගොස් එහි යකඩ කොකු දෙකක් ආලේප කර ඔහුගේ උගුරේ දී ඒවා පහත් කොට, අස්ථි සහිත මාළු කැබැල්ලක් එතැන් සිට ඉවත් කර ඇත; ඔහු ඔහුව පිටතට ගත් විට, ඔහු රුධිරයෙන් පිරී ඇති බව පෙනෙන්නට තිබේ. ගොර්බං වරක් කිවිසුමනිය, ඔහුගේ දෙපා ළඟට පැන මුහුණට නැමෙයි ...

වෙසීර් නුර්-ඇඩ්-ඩේන් සහ ඔහුගේ සහෝදරයාගේ කතාව

ඔව්හු හම්ප්බැක් සහ ඔහුගේ සුන්දරත්වය පිළිබඳ විවාහයට හවුල් වීමට පටන් ගත්හ. මේ සුන්දරත්වය ගැන ඔහුගේ විවාහයට හේතුව වන අතර, සෑම අවස්ථාවකම උකුල්-ඇඩ්-ඩිනා හසන් ආශීර්වාද කළේය. එවිට ගායකයන් රබන් ගසමින් ලකුණු රැස් කළ අතර, පිහිනුම් ක්රීඩාවන් ද දුටුවේ ය. සේවකයන් ද වැස්සියේ දියණිය මැද ද පළ වූහ. ඇය උද්ධමනය හා ආනුභාව ලත්, ඇඳුම් ඇඳගෙන ඇගේ කොණ්ඩය ඉවත් කර ඇයව හාරා, ඇගේ සැරසිලි සහ ඇඳුම් ආගන්තුක විසුරුවා හැරියාය. එහි වෙනත් ඇඳුම් මුවල රත්රන් වලින් එම්බ්රොයිඩර් කර ඇති අතර, සතුන් සහ කුරුල්ලන්ගේ ප්රතිරූපය ඇති අතර, ඇය ඇගේ ඇහිබැමකින් බැස ගිය අතර ඇගේ බෙල්ල මාලයක් මත තබා ඇති අතර, සෑම ගල්බළක්ම ධනය වටී ටබ්බා සහ සීහා නොතිබුණි. මනාලිය දහහතරවන රාත්රියේ සඳක් මෙන් ආරම්භ වූ අතර ළඟා වෙමින් ඇය ගුරුරියා මෙන් විය; ඔව්, එය නිර්මාණය කළ තැනැත්තා දීප්තිමත් ය! ස්ත්රීන් ඇය වටකර තාරකා බවට පත් වූ අතර, ඔහුගේ වලාකුළු විවෘත වන මාසයක් ලෙස ඇය ඔවුන් අතර විය.

සහ හිප-නි-ඩින් හෂන් බඳුන් වාඩි වී සිටි අතර, මිනිසුන් ඔහු දෙස බැලූ විට, මනාලිය ගොරෝඩ් ලෙස ළං වී, ඇයව සිප ගැනීමට පටන් ගත්හ, ඇගේ පුතා, ඔහුගේ හසන් ඉදිරිපිට සිටියාය. ඇගේ මාමා සහ සියල්ලෝම සිනාසෙති.

තෙසියර් දෙකක් පිළිබඳ කතාව
සහ අනිස් අල්-ජලිස්

අල්-චේන් ඉබ්න් සවී තමා වෙතට ඉක්මන් වීමට අවශ්ය වූ අතර පසුව වෙළඳුන් නිරු-නිරය-ඩිනා දෙස බැලූ විට ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම ආදරය කළ අතර, "ඉතින් මම ඔබ ඉදිරියෙහි සිටින අතර ඔහු ඔබ දන්නවාද? කුරිරු! " "මම අල්ලාහ්ගේ දිවුරනවා නම්, ඔබ එසේ නොවේ නම්, මම ඔහුව මරනවා!" සියලු වෙළෙන්දෝ නුරු-නිරය-ඩිනා ඇසෙහි සිට "" ඔහු සමඟ සොයා ගන්න! "ඔව්හු," අපෙන් කිසිවෙකු ඔහු සහ ඔබ අතර නොසිටිනු ඇත. "

එවිට නුයිර් ඉබ්න් සාවි වෙත ළඟා විය (සහ නිරය-නිරය-ඩීන් සංචාරකයෙක් වූ අතර, ඒඩිසන් වර්ගයක් සෑදී ඇති අතර ඔහු සෑදලයෙන් ඇදගෙන ගොස් බිම හෙළුවේය. එවිට මැටි සඳහා මෙෂ්ටිලිනිර් එකක් ද, වීසෙයර් ඒ තුළට වැටී, ඔහු තුළට පහර දී, එක් පහරක් දත්වල ඔහු වෙතට පැමිණියහ. එබැවින් වෙසියර්ගේ රැවුල ඔහුගේ තීන්ත ආලේප කර ඇත ලේ.

වෙළෙන්දා සහ ආත්මයේ කතාව

හදිසියේම, විශාල භ්රමනක් කාන්තාරයේ සිට පියාසර කරන අතර දූවිලි විසිරී ගිය විට, මෙය හරිම ජෙනී බව පෙනෙන්නට තිබූ අතර, ඔහුගේ අතේ නිරුවත් කඩුවක් ද, ඔහුගේ දෑස් ගායනා කරයි. ඔවුන් වෙතට යන විට ජින් වෙළෙන්දා අතින් අතින් ඇදගෙන ගොස්, "නැඟිට, ඔබ මාගේ දරුවා මරා දැමුවෙමි, මට ජීවත්වීමට වඩා මිල අධිකය!" වෙළෙන්දා වළලනු ලැබූ අතර, වැඩිමහල්ලන් තිදෙනෙකු ද හ crying ා වැලපෙමින්, සොරකම් කළහ.

ඔහු බඳුන්නාගෙන් තමාට පැවසූ පිහිය උන් වහන්සේ ඔහුගේ නායකත්වය ගෙන, එහි ඇති දේට තණබිම් තබාගෙන, එහි සිටි දේට ය. එතැන් සිට ඔහුට වතුර දැමුවේ ය. ධීවරයා අතිශයින්ම පුදුමයට පත් විය. එවිට දුම අබුසෙන් නැඟී, පොළොවේ වලාකුළු නැඟී පොළොවේ මුහුණ පුරා බඩගාගෙන, පසුව ඇය රැස් වී, මිරිකී ඔහුගේ හිස සමඟ දේවදූතයා පැමිණියා පෘථිවියේ වලාකුළු සහ කකුල් වල.

සුරංගනා කතා මෙන් විශාල ජනප්රියත්වයක් භුක්ති විඳින ලෝක සාහිත්ය පොත් "දහස් ගණනක් හා එක් රාත්රියක්" ලෙස මා සොයාගෙන ඇත. ෆැන්ටේෂියා සහ යථාර්ථය, ඉගැන්වීම් හා අද්විතීය සාහිත්යමය රසය මෙහි සම්බන්ධ කර ඇත. අපේ ළමා කාලය සියල්ලම මෙම පොතේ විස්මිත සුරංගනා කතා ගැන හුරුපුරුදුය. සින්බාද්-මොර්ලියුඩ්, නැගෙනහිර බුද්ධිමතුන් සහ විශාරදයන්, අලි බාබාගේ වික්රමාන්විතයන්, හසුනා-රාෂිට්සාගේ සහභාගීත්වයෙන් යුත් අලි බාබාගේ වික්රමාන්විතයන් - මේ සියල්ල අපගේ පොත් වලින් පළමු වැන්න.

දැන් අපි, කුඩා කල සිටම දිගු කලක් ගිය වැඩිහිටියන් ප්රීති වන්න, මෙම පොත වෙත නැවත සම්බන්ධ වෙමු. පළමු වතාවට, පළමු වතාවට, රටින් නැගෙනහිර දෙසින් දහස් ගණනක් සහිත සුරංගනා කතා සහිත රාත්රී සහිත රාත්රී දහස් ගණනක් ගමන් කිරීමට අපි යන්නෙමු. රාත්රියේ රාත්රිය දිගු වී සඳ අල්ලාගෙන, ශාඛා පිළිබඳ විකාර ප්රීසර්ස් හි රාත්රී විදියට ඔහුගේ රාත්රී රාත්රියේ ඔහුගේ ගීත නැවත ගායනා කරයි - ෂාරාසඩා කතන්දර. කම්පනය මෙන්, අපට පුරාණ රේඛාවලින් මිදීමට නොහැකි අතර, එහි සපුෂ්පක පීච් උද්යාන, රෝස මල් සහ ජැස්මින්ගේ සුවඳ මෙන් පෙනේ.

ඔවුන් පවසන්නේ වරක් පර්සියානු රජවරුන්ගෙන් එක් අයෙකුගෙන් එක් අයෙකුගෙන් එක් අයෙකුගෙන් හොඳම පොත කුමක්ද යන්නයි. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: ප්ර .ාව ඇති තැනැත්තා. ප්ර wisdom ාවකින් තොරව සුරංගනා කතාවක් නොමැති අතර ප්ර wisdom ාව සුරංගනා කතා නොමැතිව ඉපදෙන්නේ නැත. අප වෙනුවෙන් පුරාණ කාලයේ ශාඛාව පිළිබඳ ශාකසිවරුන්ගේ පුරාවිද්යාත්මක කතාව වන්නේ එබැවිනි.

අපූරු එකතු කිරීම පර්සියාවේ සහ පර්සියානු හා අරාබි අනුවාදවල උපත ලැබීය. වචනයේ මේ මහා ස්මාරකයේ අඩිතාලම සහ ලෝක සාහිත්යයේ "බබිලෝනීය කුළුණ" කොතැනට දැයි දන්නේ කවුද? නැවතත් මෙය මෙතෙක්. මේ ගැන පැහැදිලි මතයක් නොමැත. ඉහළ කලාත්මක භාෂාවක්, මිනිසුන්ගේ සාහිත්යය, බුද්ධිමත් හා සැරසිලි නැගෙනහිරගේ ආත්මය - මල් "රාත්රී 1001" පිපෙන මල් පිපෙන පදනම මෙයයි.

1704 දී පැරිසියේ කුඩා පොතක් පැරිසියේ ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය වහාම ග්රන්ථි ග්රන්ථ නාමාවලියකි. එය යුරෝපයට නොදන්නා අරාබි සුරංගනා කතා කිහිපයක ප්රංශ පරිවර්තනයකි. පරිවර්තකයා එක් විද්යාලයක ඒ. ගලාන්ගේ නිහතමානී ලතින් ගුරුවරයෙකි. සුරංගනා කතාවල පැවැත්ම ගැන ඔබ දැන සිටියේ කෙසේද? "1001 රාත්රියේදී, පරිවර්තකයා ලෙස නම් අනුමාන වේ. කෙසේ වෙතත්, එක්ස්වී II-XVIII සියවර්ස් සියවස්වල තුර්කියේ ප්රංශ තානාපති කාර්යාලයේ ලේකම්වරයා වූ බව දන්නා කරුණකි. එතැන් සිට ආපසු පැමිණෙන ඔහු තම ප්රසිද්ධ පරිවර්තන ප්රකාශයට පත් කිරීම සඳහා නොව, නැගෙනහිරින් සිටින සුරංගනා කතා පිළිබඳ පුදුමාකාර රටේ "සොයාගැනීමේ" මරණයෙන් පසු ප්රකාශනයේ චක්රය 1717 දී අවසන් විය.

කාලය තිබූ අතර ගැලුම් පරිවර්තනය බටහිර යුරෝපයේ වෙනත් රටවල පෙනී සිටියේය. දැනටමත් ප්රංශ සුරංගනා කතාවක සිට ජර්මනිය (හම්මර්), පසුව එංගලන්තයේ (එඩ් ලාන්) සහ තවත් බොහෝ රටවල.

රචනා කිරීමකින් තොරව, දහනව වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ දී, දහනව වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ දී, දහනව වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ දී, දහනව වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, දහනව වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, දහනව වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ දී ජනප්රිය කතා සහ රුසියාවේ පරිවර්තනයක් තිබුණි. වඩාත් විශ්වාසදායකය, බොහෝ විශ්වාසදායක "රාත්රීන්" යන 1929 දී, මුල් කැල්කට් පා text යෙන් කෙලින්ම ප්රකාශනයක් නිකුත් කරන ලදී. "ඇඩුමියා" ප්රකාශන නිවස සඳහා එම්. එලියා විසින් පරිවර්තනය කරන ලදී. හඳුන්වාදීමේ ලිපියේ එම්. ගොර්කි මෙසේ සඳහන් කළේය. "... සුරංගනා කතාවල පළමු පරිවර්තනය පිළිබඳ සංස්කරණයට සුබ පැතුම්. මෙය පරිවර්තකයාගේ හා හොඳ සංස්කෘතික කුසලතාවකි, තරමක් කාලෝචිත සිපයක් ... "

බොහෝ නිදර්ශන කීයක් කීයක් තිබේද? සෑම චිත්ර ශිල්පියෙක්ම තමන්ගේම ආකාරයෙන් දහසක් සහ එක් රාත්රී සුරංගනා කතා දහස් ගණනක් දකී. පා er කයා විසින් "නයිස් 1001" තැපැල් පතෙහි දෙවන කලාපය කලාකරුවා විසින් කෘෂිකියෙන් වෛද්යවරයා විසින් සිදු කරන ලදී. ජී. මෙඩිකොව් විසින් සිදු කරන ලදී. සපුෂ්පක නැගෙනහිර රාත්රියේ සපුෂ්පක පාට හා සුවඳ කාවැද්දීමක සෑම නිදර්ශනයකම සුරංගනා කතා, තනි වීරයන්, මෙහි ඇති දර්ශනවල දර්ශන.

අලි ඉබ්න් බෙකර්ගේ කතාව

අපි හදිසියේම, මුළු වෙව්ලියක්, කුඩා ගෘහ සේවිකාවක් වන ජෝවෙල්, "ජුවෙලර්, කුඩා ගෘහ සේවිකාවක්," ඕ මැඩම්, ඔබ පිටවන්නේ කෙසේද යන්න ගැන සිතා බලන්න: මිනිසුන් අප වට කර, අප වටා මේ හේතුව කුමක්දැයි නොදනී.

එය ඇසූ විට, මම බියට පත් වූ අතර හදිසියේම ඇසෙන, එක් දාසයෙක්, "කරදරය පැමිණියේය!" පොළොව මා වෙනුවෙන්, එහි සියලු ඉඩකඩ සහිත මා වෙනුවෙන් විය. මම ගේට්ටුව දෙස බැලුවද, එහි මාර්ගය මට හමු නොවීය. මම අසල්වැසියාගේ දොරටුව අසලට පැන මිනිස්සු මගේ ගෙදරට ඇතුළු වූ බවත්, මහත් ශබ්දයක් නැඟිට ගියහ.

මම සිතුවේ එවිට අප ගැන ආරංචිය කාලිෆ් වෙත පැමිණ, අපව අල්ලා ඔහු වෙතට ගෙන යාම සඳහා මුරකරුවන්ගේ හිස යැව්වා. මම අසල්වැසියාගේ දොරටුව මැද රාත්රිය වන තුරුම ව්යාකූල වී, මම සිටි ස්ථානයේ පිටතට යාමට අවස්ථාවක් නොලැබේ. නිවසේ හිමිකරු නැඟිට මා දැක, මා නිසා මහත් බියක් දැනුණා. ඔහු නිවසින් පිටතට පැමිණ මා ළඟට ගොස් නිරුවතින් නිරුවත් කඩුවක් අතේ තබාගෙන, "මේ කවුද" කියා ඇසීය. මම ඔහුට උත්තර දෙමින්, "මම ඔබේ අසල්වැසියා, ජුවෙඩ්."

බුරු

මේකොවුත් සමඟ ඩැක්නෑෂ් ඔවුන් දෙස බැලීමට පටන්ගත්තේ ය. "මම අල්ලාහ්ගේ දිවුරනවා, හොඳයි, හොඳයි, මහත්මිය ගැන! මගේ ප්රියතම ලස්සනයි! "-" නැහැ, මගේ ආදරණීයයා ලස්සනයි! - මනිමුන ලස්සනයි. "මනිමුන්, ඔබට ශෝකයක් ඇත, ඩැක්නෑ, සම සම වලින් වෙන්ව තබා ගන්න. සත්යය පහළට යනවාද? ඔබ දකිනවාද, එය සුන්දර හා ආකර්ශනීය වන්නේ කෙසේද, ගබඩා කර සමානුපාතික වන්නේ කෙසේද? ඔබ මගේ පෙම්වතිය ගැන කියන්න, එවිට මම මගේ පෙම්වතිය ගැන කියමි, ඔබ ආදරය කරන තැනැත්තාට අවංකවම ආදරය කරන්නේ නම්, මා ගැන මා පවසන දේ ගැන මට කියන්න
ආදරණීය. "

කමමාර්-ඒඅZ-az-aza-az azaāna සහ Sasarvna කතාව
බුරු

බූඩුර් ඇගේ කවි වලින් උපාධිය ලබා ගත් විට, ඇය වහාම නැඟිට බිත්තියට ගල් ගසා ඔහුගේ බෙල්ලෙන් විසි කර, පසුව ඇය දම්වැලෙන් විසි කර, පසුව ඔහු දම්වැලෙන් විසි කර, පසුව ඔහු පිටතට විසි කළාය තිරය, කමරාස්-කාමන් වෙත ගෙන ගොස් පරවියන් ගොස් ශක්තිමත් ප්රේමයෙන් හා ආශාව නිසා ඔහුව බදාගෙන, "අනේ දෙවියනේ, එය හෝ සිහිනයක්ද? වෙන්වීමෙන් පසු අල්ලාහ් අපට සමීප සම්බන්ධතාවයක් යැව්වාද? බලාපොරොත්තුව නැති වූ පසු අප මුණගැසුණු කාරණය නිසා අල්ලාහ්ගේ කීර්තිය! "

කමමාර්-ඒඅZ-az-aza-az azaāna සහ Sasarvna කතාව
බුරු

මේ සියල්ල සිදු වූ අතර කමමාර්-ඒ.එස්. සමන් බැලූ විට, හදිසියේම කුරුල්ලා මරා දැමූ ස්ථානයේ ඔහු ගලා ගියේය. ඔහු ඊට වඩා ළං වූ අතර, මෙය එම පක්ෂියාගේ ගූව් බව, කමෙරොරෝ-අස්-හාමන් ඔහුව රැගෙන එහි ගලක් ගෙන, ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ වෙන්වීමට හේතුව එය විය. කමමාර්-අස්-සමන් ගල ගල හඳුනාගෙන ගල හඳුනාගත් විට, ඔහු ප්රීතියෙන් හැඟීම් නොමැතිව වැටී, අවදි වූ විට, "අල්ලාහ්ට ප්රශංසා කරන්න! මෙන්න හොඳ ලකුණක් සහ මගේ ආදරණීය රැස්වීම පිළිබඳ ආරංචිය. "

අල්-ඇ්ගහඩ් සහ අල්-අසාද් පිළිබඳ කතාව

ඔව්හු වෙසියර්ගේ අඩිපාරේ ගියහ. ඔවුන් ගමන් කළ හැකි අතර සහෝදරයන් එකිනෙකාට මෙසේ කීවේ ය. "ඇත්ත වශයෙන්ම, අශ්වයා සහ භාණ්ඩාගාරික මෙම පයිප්පය." අල් අසාද් තම සහෝදරයාට "මෙහි රැඳී සිටින්න" කියායි. මම සාරෝෂාල් වෙත ගොස් එමීර්ව බලන්නෙමි. " නමුත් අල්-ඇම්ගාඩ් මෙසේ පැවසීය: "මම ඔබට වනාන්තරයට ඇතුළු වීමට කිසිවෙකුටත්, අපි දෙදෙනාට පමණක් ඇතුල් වන්නෙමු! අප ගැළවීම ලැබුවහොත්, ඔව්හු එකට එකතු වෙති. ඔබ විනාශ වන්නේ නම්, ඔබ එකට මැරෙනු ඇත. "

මේ වන විටත් සිංහයා මේ වන විටත් භාණ්ඩාගාරික වෙත ගෙන ගොස් ඇති බවත්, ඔහු ගේ කුරුල්ලෙකු මෙන් වූවාක් මෙන් බවත්, ඔහු ගේ කුරුල්ලෙකු මෙන් වූවාය, නමුත් ඔහු අල්ලාහ්ට යාච් ed ා කර අහස මත අත පෙන්වූහ. අල්-ඇම්ගාඩ් එය දුටු විට, ඔහු කඩුව අල්ලා, සිංහයා වෙතට දිව ගිය අතර, ඇස් අතර කඩුවකින් ඔහුට පහර දුන් අතර, ලියෝ වැටී පොළොවේ දිගු කළේය.

Nimea සහ num කතාව

එක් දිනක් ඔහු වාඩි වී සිටින අතර හදිසියේම මහලු වූ ස්ත්රිය ඔහු වෙතට ළං වෙත්ම, චෙප්ක්රාක්, චෙප්ක්රාක්, චෙප්ක්රාක්, ඒ සඳහා වටිනා ගල්වලින් සරසා ඇති චෙප්ක්රාක්. මහලු ස්ත්රිය පර්සියානු සාප්පුව අසල නතර වී, "මාව අතට ගන්න" කියා, "මාව අත ළඟට ගෙන යන්න" කියා පර්සියානු ස්ත්රියව ගලවාගත්තාය. "මෙය ඉරාකයෙන් පැමිණි පර්සියානු වෛද්යවරයෙක්ද?" - "ඔව්," වෛද්යවරයා පිළිතුරු දුන්නේය. මහලු ස්ත්රිය මෙසේ කීවේය: "දැනගන්න, මට දුවෙක් සිටිනවා, ඇය අසනීපයි." මහලු ස්ත්රිය ඉවුර එළියට ගත් අතර, පර්සියානු ජාතිකයා බැංකුවක සිටි දේ දෙස බැලූ විට, "අනේ මහත්මිය, මට කියන්න, මෙම දැරියගේ තාරකාව ගණනය කර වේලාව සොයා ගත හැකි වේලාව ඇය පානීය වෛද්ය විද්යාව සඳහා සුදුසු ය. " මහලු ස්ත්රිය මෙසේ කීවේය. "පර්සියානුවන්ගේ සහෝදරයාගේ නමේ නමයි ..."

අලා නිරය-ඩයින් අබු-ෂාමාට් ගැන කතාව

අල්ලාහ් ඩීන් ඩීන් ඩර්ටිසිෂි ගේට්ටුව විවෘත කර ඔවුන් ගෙන ගොස් රෝපණය කර "සාදරයෙන් පිළිගනිමු" කියා ඔවුන්ට පැවසුවා. ඉන්පසු ඔහු ආහාර ගෙනාවා. නමුත් ඔවුන් කන්නේ නැත. "අනේ දෙවියනේ ... සංගීතය රස විඳීමට සංගීතය වාදනය කිරීමට සහ සතුටු සිතින්, සමහර පුද්ගලයින්ට සංගීතය - ආහාර, සමහරක් - සමහර සඳහා - පිවිටෝල් ..."

ගල් පර්වතයක් නටන ලූට් සංගීතය මත බ්ලේඩවුඩ් ඒවා වාදනය කළ අතර, ඔවුන් විනෝදය, ප්රීතිය හා විනෝදයෙන් කාලය ගත කළේ එකිනෙකා වෙනත් කථා පවසමිනි. උදේ පාන්දරින්ම ඇවිත් කැලෑව බැබළුණු විට, කලීෆා දහවල් සියයක් කුණාටුව යටට දැමූ අතර පසුව ඔවුන් අල්ලාහ්-ඩින් සමඟ සමුගෙන ඔවුන්ගේ ආදරණීයයා සමඟ සමුගෙන ඔවුන් සමඟ සමුගෙන පිටත් වූහ.

ඉෂාක් මොස්ල්ස්කි පිළිබඳ කතාව

ඊට පස්සේ අපි දවස පුරාම සතුටින් ගත කළ අතර, අල්-මමුනාගේ හදවත එම දැරිය සමඟ සම්බන්ධ විය. එය කාලය පැමිණ ඇති බවත්, මම ගොස් අල් මමුනාට උපදෙස් දුන් අතර, "ඇගේ නම ඉදිරිපිට මට කතා කරන්න එපා - මම ඔබේ උණුසුම් කරමි"

අපි ඒ ගැන එකඟ වී කූඩයක් තිබූ ස්ථානයට පැමිණ එහි කූඩ දෙකක් ඇති අතර, ඔවුන් තුළ කූඩුවක් ඇති වූ අතර ඔවුන් සමඟ ඔවුන් හැදී වැඩුණේ අප සමඟ හුරුපුරුදු ස්ථානයක ය. කෙල්ල කෙල්ල ඇවිත් අපිව පිළිගත් අතර, ඔහුව දැක, අල්-මීමුන් ඇගේ අලංකාරය හා චාම් නිසා ව්යාකූලත්වයට පත්විය.

පිරිසිදු කරන්නෙකු හා කාන්තාවක් පිළිබඳ කතාව

"මම ඇලී, බූරුවෙකු සමඟ සිටගෙන සිටි පිරිස විසුරුවා හරිනු ඇතැයි බලා සිටියෙමි. විල්ලෝ හෝ පිපාසයෙන් පෙළෙන ගැසල්ගේ අත්වල සහ ඔවුන් සමඟ සිනිඳු ඇ්බොව්, ඇය සමඟ, එබඳු විලෝ හෝ පිපාසයෙන් පෙළෙන, කරුණාව සහ පක්ෂපාතිත්වය සඳහා පරිපූර්ණ වූවාය. ඒ, මා සිටගෙන සිටි එම මංතීරුවල දොරටුව කරා ළඟා වූවා, මේ ස්ත්රිය දකුණට හැරී, පසුව එක් අයූහා ලෙස හැඳින්වේ. ඔහු ඇය ඉදිරියෙහි පෙනී සිටින විට, ඔහු ඔහුගේ කනට යමක් කී අතර හදිසියේම නපුංසකයා මා ළඟට ඇවිත් මිනිසුන් පලා ගියහ. හදිසියේම අනෙක් වරින්ග් මගේ බූරුවාට ගෙන, පසුව නපුංසකයාට මා ළඟට බැඳ, ඔහු වෙනුවෙන් මාව ඇදගෙන ගොස් ඔහු වෙනුවෙන් මාව ඇදගෙන ගොස් ඇති අතර, අප පිටුපස සිටගෙන, " "අල්ලාහ් ඔබට ඉඩ දෙන්නේ නැත! මෙය දක්ෂ, දුප්පත් මිනිසෙකි, එය ලණු වලින් බැඳ ඇත්තේ මන්ද? "

අබු-ලී මුසෆර් එහි වාඩි වී සිටි පුද්ගලයෙකු දුටු අතර, ඔහු ඉදිරිපිට වඳුරන් බොහෝ දෙනෙක් සිටි අතර, ඒ අතර පරතරය ලොම් සමඟ තනිවම සිටියේය. අනෙක් වඳුරන්, ඔවුන්ගේ හිමිකරු ඉවතට හැරී, වඳුරන වඳුරා අල්ලා ඇයට පහර දී අයිතිකරු විසි කර, ඇය ඔවුන්ට පහර දී ඇයට පහර දී ඇයට පහර දුන්හ. ෂෙයික් අබු-එෆ්එන් මුසෙෆර් මේ මිනිසා දුටු විට, ඔහු ඇය හා දුක්ඛනයක් ගැන කනගාටු විය.

"ඔයා මට මේ වඳුරා විකුණනවද?" ඔහු හිමිකරුගෙන් විමසූ අතර, "මිල දී ගන්න!" එවිට අබු-එල්-මුසෆර් මෙසේ පැවසීය. "මට එක් අනාථ දරුවෙකුට අයත් ඩිරි පහක් තිබේ. ඔබ මේ මිලට වඳුරෙකු සඳහා මාව විකුණනවද? " - "මම එය ඔබට විකුණමි, අල්ලාහ් ඔබට ආශීර්වාද කරන්නෙමි!" - වඳුරන්ගේ හිමිකරු රඳවා තබා ගත්තේය.

අබු-මොහොමඩ්ගා-කම්මැලි පිළිබඳ කතාව

මනාලිය සමඟ තනිවම පිටව ගිය අතර, භාෂා ඇගේ සුන්දරත්වය හා චමත්කාරය විස්තර කළ නොහැකි බැවින්, භාෂාවන් භාෂා වශයෙන් විස්තර කළ නොහැකි නිසාත්, දැඩි ප්රීතියෙන් සිටීම ගැන සතුටු වූහ. මධ්යම රාත්රිය පැමිණි විට, මනාලිය නින්දට වැටුණෝ, යතුරු රැගෙන, කුතුහලුව විවෘත කිරීම, කුකුළා රැගෙන, කොඩි පිහියෙන් ඇන, ධජ අතහැර දමා පපුව පෙරළා පපුව පෙරළා දැමූහ. ස්ත්රිය අවදි වී, චූලාඩ් මිරිකා, කුකුළා මරා දමන ලදී. "අල්ලාහ් හැර වෙන කෙනෙක් හැර වෙන කිසිවෙකුට බලයක් හා ශක්තියක් නැත. මේඩ් මාව ගත්තා! " මේරිඩ් නිවස වටා රවුම් කර මනාලිය පැහැර ගැනීමට පටන් ගත් නිසා ඇය ඇගේ වචන අවසන් කළේ නැත.

ගැහැණු ළමයා දුටුවේ අලි පාත් හිස ඔසවා අතරමැදියා මෙසේ කීවේය. "මාව අතින් අල්ලාගෙන ඔහු පවරන්න. මම ඔහුට මාව පෙන්වමින් මා රැගෙන යන්න ඔහු පොළඹවන්නෙමි - මා හැර වෙන කිසිවෙකුට විකුණන්නේ නැත. " මැදිහත්කරු දැරිය රැගෙන අලි රෝම ඉදිරිපිට තැබුවේය. "එම්.ආර් ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? නමුත් අලි-බෝල් ඔහුට ප්රතිචාරයක් ලබා දුන්නේ නැත. "අනේ මගේ ස්වාමියා සහ මගේ හදවතේ ආදරණීය, ඇයි ඔබ මාව මිල දී නොගන්නේ? - දැරියගෙන් ඇහුවා. "මාව මිල දී ගන්න, එවිට මම ඔබේ සතුටට හේතුව වනු ඇත."

අලි බූට් සහ සුම්බුද් ගැන කතාව

බාසුමම් මූලා මත හිඳගෙන, තම සහෝදරයා සමඟ තම සේවකයන් රැගෙන තම සහෝදරයා සමඟ තම සහෝදරයා සමඟ ඇලී-කොටස් වලට ගොස් ඩයිනර් දහසක් සමඟ මල්ලක් අල්ලාගෙන, ඔහු හමු වූ විට ඔහුට අල්ලස් දෙන්න.

ඔහු වෙන් කළ හැකි කාමරයකි. ඔහු සමඟ සිටි අය සොපරිරිරුද්චුව වෙත ගෙන ගිය අය, ඇය කතා කරන්නේ නම්, ඔහු මෙන් කිසිවක් නොගත්තෙහිය, නිවසින් පිටව ගියහ. අලි-බෝල අන්තරාලයේ වැතිරීමට, දොර වසා දමන අතර ඔහු සමඟ කාමරවල යතුර තැබීය.

මරණකරුවන් හය දෙනෙකු ගැන කතාව

ඔහුට දාසය හයක්, සඳට සමානව: පළමු-සුදු, දෙවැන්න දුඹුරු, තෙවනුව, හතරවන - කහ සහ හයවන - කළු, ඔවුන් සියල්ලන්ම ලස්සන මුහුණක් සහ පරිපූර්ණයි සංගීත භාණ්ඩ පිළිබඳ ගායන හා ක්රීඩා කලාව දැන සිටි අතර අධ්යාපනය දැන සිටියේය. ඔහු යම් යම් දවසක තමා ගැනම මෙම දාසයා කැඳවා කුෂානේ සහ වයින් ඉල්ලා සිටි අතර, ඔවුන් කන්නේ, බොන්න, බීමට හා ප්රීති වී ප්රීති වුණා. , සුදු ලකුණ වහලෙකු බවට පත් කර මෙසේ පැවසීය: "නව සඳෙහි ලෙවකෑම ගැන, මිහිරි වචන ඇසෙමු."

ස්වර්ණාභරණ සහ ආගන්තුකයන් තිදෙනා ගැන

ඔහු තම සාප්පුවේ වාඩි වී සිටින විට, තිදෙනෙක් ඔහු වෙතට පැමිණ ඔහුගේ පියා ගැන විමසූ අතර, ඔහුගේ මරණය ගැන ඔහු මෙසේ ඇසීය. "එවිට මේ ජනයා ඔහුගෙන් ඇසුවා. "ඔහු වහලෙකු ඔබ ඉදිරියෙහි තබා," ඔහු තම පුත්රයා බව දැනගත්තේ කවුද? "-" වෙළඳපොලේ සිටින අය "කියා ජුවලර් පිළිතුරු දුන්නේය. "ඔබ ඔහුගේ පුත්රයා බවත් සාක්ෂි දෙන පිණිස ඔවුන් එකතු කරන්න" කියා පැමිණි අය පැවසුවා. ස්වර්ණාභරණ යන්ත්රය මිනිසුන් එක්රැස් වූ අතර ඔවුන් එය දුටුවා. එවිට, එම ජනයා තිදෙනා ඩිනාර් තිස් දහසක් පමණ වූ මල්ලක් එළියට ගත්හ. එහිදී, මිල අධික ගල් හා වටිනා ගල් හා වටිනා ගල් දහසක් පමණ වූ අතර, "සාමාන්යයෙන් එය සාමාන්යයෙන් ඔබේ පියාට පවරා ඇත." ඊට පස්සේ ඔවුන් ගියා.

හොරා සහ අවකාශය පිළිබඳ කතාව

ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වෙළඳාම් ස්ථානයට ගොස් ඔස්ලොව් අසල නතර වී හදිසියේම දකින්නේ, ඔහුගේ බූරුවා විකුණන්නා! ඔහු බූරුවාට ඉගෙනගෙන, ඔහු පුඩිමක් කර ඇගේ කනට මුඛය තබා, "ස්ලොෂික්, ඔබට සවිස්තරාත්මකව! සමහර විට ඔබ නැවත බේබදුකමට හෝ ඔබේ මවට පහර දෙනවාද? මම අල්ලාහ්ගේ දිවුරනවා, මම ඔබව නැවත මිල දී ගන්නේ නැහැ! " ඊට පස්සේ ඔහු ඔහු හැර ගියා.

2011 වසරේ හොඳම නිදර්ශනය කරන ලද එක් දෙයක් නම්, පොත බවට පත්විය "වඩාත්ම ලස්සන සුරංගනා කතා දහස් ගණනක් සහ එක් රාත්රියක්". මට එකඟ නොවිය හැකිය - පොත සැබවින්ම සෑම ආකාරයකින්ම රසවත්.

නිදර්ශන ඔල්ගා ඩගිනා පුරාණ පෙරදිග වායුගෝලයේ ක්ෂණිකව ගිලී සිටින සිහින් හා අලංකාර - මාද්ෂාන් හි සුන්දරත්වය පවා සිහින මැව්වේය. ජර්මානු ලියොනිඩ් යාචින් සමඟ නැවත උත්සාහ කිරීම ප්රසන්න, සිනිඳුයි, දරුවන්ගේ සංජානනය පෙරදිග කොන්දේසි සඳහා අධික ලෙස පටවා නොමැත. සුරංගනා කතා තුනට අමතරව, චරිසාඩා ඉතිහාසයේ ආරම්භය හා අවසානය ඇත.

ප්රකාශනයේ ගුණාත්මකභාවය විශිෂ්ටයි: කවරයේ, ලැකර් ආකෘතිය, කවරයේ ලැකර් ආකෘතිය, විශිෂ්ට මුද්රණ, විශිෂ්ට ලෙස බීග් මැණික් ආලේපන, විශාල අකුරු සහ ප්රසන්න ඇසින් ආලේප කර ඇත. ටිකක් අකාබයිලයිසෙකු සමහර චිත්ර බිඳවැටීමක් මෙන් පෙනේ, එය මධ්යයේ සුදු පැහැති තීරුවක් නොමැතිව සමස්ත වාරයක් දෙස බැලීම වඩා හොඳ වනු ඇත, නමුත් මෙය සුළු දෙයක්. පොදුවේ ගත් කල, පොතේ වාතාවරණය සිත්ගන්නාසුලුයි - තමන්ම බලන්න.

"මේස්" හි
ඔල්ගා ඩගිනා සහ ඇගේ සහකරු හෝ සහකාරිය ඇන්ඩ්රි පොත් නිදර්ශනයක විශිෂ්ට කෘතියක් නිර්මාණය කරයි.
ඩී. යකොව්ලෙව්, "ඔවුන්ගේ මධ්යකාලීන කුඩා හා සම්බන්ධ කීර්තිමත් දේපලක් තිබේ: ඔවුන් නූතන පොත එකම ආදරයකින් යුක්ත වන අතර, පැරණි ස්වාමිවරුන් මෙන් ..." ඇන්ඩ්රි සහ ඔල්ගා වසර දෙකක් සාමාන්යයෙන් කාලය ගත කරති. සහ සහෝදරයන්ගේ කතාවේ උපමා ග්රිම්ම් ග්රිම්ම් "නිර්භීත මැහුම්කරු" අවුරුදු හතකට පමණ ආලේප කළේය. 2007 දී මෙම පොත සඳහා, එක්සත් ජනපදයේ ඉලස්ට්රේටර් සමිතියේ රන් පදක්කම දුර්ගන්ධනයන්ට හිමි විය.

මෙම පොත් දෙකෙහි නිදර්ශන ඇත්තෙන්ම සුන්දර, නමුත් ඒවා නිර්මාණය කර ඇත්තේ මධ්යම හා පැරණි පාසල් වයසේ දරුවන් සහ බාල සිසුන්ගේ ජ්යෙෂ් senior ශිෂ්යයන් සහ තරුණ සිසුන් සඳහා පොත් වල ය. එබැවින් මම මෙම පොත් ළමයින් සඳහා උපදෙස් දෙන්නේ නැත. ඔවුන් වැඩිහිටි එකතු කරන්නන්ට හා බොෂ් \u200b\u200bසහ බ්රේගල් වලට ආදරය කරන්නන්ට වඩා සුදුසු වනු ඇත. මා මා වෙනුවෙන් තැපැල්පත් වලට පමණක් සීමා වූ අතර අලංකාරය භුක්ති විඳින්න, වසා දැමීමේ / මූල්යයේ තබන්න.

"රඩ්ඩි කොලොබොක්" පොත තවමත් විකිණීමට ඇත, නමුත් ඩෝගින්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ රසිකයන් හැර, ඔවුන් මා නොමැතිව මිලදී ගත්තා.
කලාකරුවන් පිළිබඳ අමතර තොරතුරු වෙබ් අඩවියෙන් සොයාගත හැකිය: http: //www.iluttororen-online.deuin/ilustrations1/thamumb1.htm

මිහයිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් ලේන් හි "වැඩිහිටි" සම්භාව්ය සම්භාව්ය පෙරදිග පරිවර්තනයක ෂෙරිසාඩ්ගේ සුරංගනා කතා ගැන දැන හඳුනා ගැනීමට කැමති අයට ඉංග්රීසි රාත්රී 10011 ක සුරංගනා කතා සඳහා නොමඟ යවා ඇත කලාකරු එඩ්මොන් ඩුහාක්. "දහස් හා එක් රාත්රියක" - මධ්යතනයින් සඳහා මධ්යකාලීන ආවාගේ නැගෙනහිරින් පුදුමාකාර අරාබි සහ පර්සියානු සුරංගනා කතා 40 ක රැස්වීමක් වන අතර එය වැඩිහිටියන් සඳහා විස්මිත අරාබි සහ පර්සියානු සුරංගනා කතා 40 ක් රැස් කළේය. දුලකාවට අමතරව, එල්. බක්ස්ටතා සහ එස්. වැබර්ග් භාවිතා කරන ලදී. එවැනි පොතක් ඕනෑම පුස්තකාලයක් සරසා ඇත.

ඩාහාක් නිදර්ශන සමඟ ළමා විකල්පය මෙම ගමන නිකුත් කළේය - මෙය "ගායන වැලි වල ජනගහන" පොත වන අතර, මම දැනටමත් ලියා ඇති ආදරණීය පරාවර්තන මාලාවෙන් "පොත වේ . ජූලියා ඩොපල්මියාර්ගේ සුප්රියල් කල්ලිවලින් "වැලි වැලි වල ජනප්රවාද හතරක්, සුරංගනා කතා හතරක්.