නරක සමාජයක කතාවට කැප වූ දේ. කතාවේ ප්රධාන අදහස නරක සමාජයක
"බෝනික්කන්" හි ප්රධානියා විශ්ලේෂණය කිරීම. හොඳ හා දයාවේ පාඩම
අරමුණ:
- "බෝනික්කන්" යන කතාවේ සංජානනය සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම "නරක සමාජයක" වී.
- "මානවවාදය", "දයාව" පිළිබඳ සංකල්පය පිළිබඳ අවබෝධයට දායක වන්න
- රුසියානු කලාකරුවන්ගේ, රුසියානු කලාකරුවන්ගේ, දරුවන්ගේ නිර්මාණාත්මක කෘති අධ්යයනය කිරීම තුළින් කලා කෘති අර්ධ විශ්ලේෂණය උගන්වන්න; ප්රකාශන කියවීමේ දක්ෂතාවය වැඩි දියුණු කරන්න, වාචිකව සහ ඔවුන්ගේ සිතුවිලි ලිවීමට හා ලිවීමට ඇති හැකියාව;
චින්තන හා කලාත්මක සංජානනය, සංයෝජනය කිරීම, සාරාංශ කිරීම, සාරාංශ කිරීම, සම්ප්රේෂණය කිරීම, සිසුන්ගේ චිත්තවේගීය හා සදාචාරාත්මක විෂය පථය සංවර්ධනය කිරීමට ඇති හැකියාව වර්ධනය කිරීම;
3. සංවේදනය කිරීමේ හැකියාව අඩු කරන්න; සන්නිවේදන සංස්කෘතිය වැඩි දියුණු කිරීම.
උපකරණ:
- පෙළපොත් සංස්කරණය. V.ya.y.ya. කොරොවිනා;
- බෙදා හැරීමේ ද්රව්ය (හරස්පද), කාඩ්පත්
- ප්රක්ෂේපකය
දැනුම හා ක්රියාකාරකම් ක්රම ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා පාඩම. පෙළ විශ්ලේෂණය කිරීම. ආයතනික අවධිය මිනිත්තු 2 යි තර්ක වුඩ් ලී: ගැටළු විසඳීමට ක්රම ස්වාධීනව නිර්මාණය කිරීම නිර්මාණාත්මක හා සෙවුම් ස්වභාවය, දැනුම සත්ය වීම නියාමන UUD: ඉලක්ක සෑදීම, පාලනය කිරීම සංජානන ලී: තොරතුරු සොයන්න සන්නිවේදනය දැව: සංජානන ලී: විශ්ව ලී සංකල්පය සඳහා සාරාංශ කිරීම, නියාමනය කිරීම මිනිත්තු 10 යි පුද්ගලික ලී : සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක දිශානතිය සංජානන UUD. (තාර්කික විශ්වීය ක්රියා): ලක්ෂණ ඉස්මතු කිරීම සඳහා වස්තු විශ්ලේෂණය කිරීම (අත්යවශ්ය, නොවැදගත්); සංසන්දනය සඳහා හේතු සහ නිර්ණායක තෝරා ගැනීම තර්ක වුඩ් ලී: විශ්ලේෂණය, සංශ්ලේෂණ ගොඩනැඟිලි සම්බන්ධතා සම්බන්ධතා සන්නිවේදන ලී: සිතුවිලි පැවසීම, මැදිහත්කරුට සවන් දෙන්න, කණ්ඩායමේ වැඩ කරන්න මිනිත්තු 7 යි පුද්ගලික ලී: සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක දිශානතිය, ඇස්තමේන්තු කිරීම ජීර්ණය කළ හැකි අන්තර්ගතය (සමාජ හා පුද්ගලික සාරධර්ම) පුද්ගලික සැපයීම සදාචාරාත්මක තේරීම. මිනිත්තු 10 යි නියාමන දැව: icobalization ලොජික්ස් විශ්වීය ක්රියා: සංසන්දනය කිරීම සඳහා හේතු සහ නිර්ණායක තෝරා ගැනීම, රැකවරණයන්, සංජානන ලී: තොරතුරු, දැනුම ව්යුහගත කිරීම, අර්ථකථන කියවීම සොයන්න සහ ඉස්මතු කරන්න සන්නිවේදන ලී: සිතුවිලි පැවසීම, මැදිහත්කරුට සවන් දෙන්න, කණ්ඩායමේ වැඩ කරන්න සන්නිවේදන ලී: සිතුවිලි කියමින් L. නොපැහැදිලි ලී: සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක දිශානතිය මිනිත්තු 5 යි නියාමන දැව ඇගයීම (දැනටමත් ඉගෙන ගෙන ඇති දේ පිළිබඳ සිසුන් වෙන් කිරීම සහ දැනුවත් කිරීම සහ උකහා ගැනීම, උකහා ගැනීමේ ගුණාත්මකභාවය හා මට්ටම පිළිබඳ දැනුවත්භාවය පිළිබඳ තවමත් තවමත් බලපායි) සංජානන UUD. ක්රියාව සහ ගැටළු විසඳීම | "බෝනික්කන්" හි ප්රධානියා විශ්ලේෂණය කිරීම. හොඳ හා දයාව පිළිබඳ පාඩම. ... සීතල ගලක් වෙනුවට මිනිස් හදවතේ කොටසක් පපුවේ තිබීම වඩා හොඳය. V. කොරොලෙන්කෝ 1. ස්ලොවෝ ගුරු වක්ර අභිප්රේරණය ("ඔබේ මේසය දෙස බලන්න - පාඩමකට සියල්ල සූදානම්ද?"). කරුණාකර එකිනෙකා සිනාසෙන්න. 2. ගෙදර වැඩ පරීක්ෂා කරන්න. යුගල යුගලයේ අන්තර්ගතය මත හරස්පදය විකුණා දැමීය. එය ඉරා දැමීම, එහි සංකේතනය කර ඇති මූල පදයේ සිරස්, එය පාඩමේ මාතෘකාව වන අතර එය පාඩමේ මාතෘකාව වන අතර එය වාසි ප්රතික්ෂේප කිරීම සඳහා වාසි අනුපාතය පුළුල් ලෙස සංලක්ෂිත කරයි. ශිෂ්යයන් යන මූලික පදය සිසුන් කියවා ඇත. හරස්පද ප්රහේලිකාව අනුමාන කරන්න? යාලුවනේ, ඔයා මොනවද හිතන්නේ, අපි අද කුමක් ගැන කතා කරන්නේ? (කතාවේ මානවවාදය ගැන) ශබ්ද කෝෂයේ "මානවවාදය" යන වචනයේ අර්ථ දැක්වීම අපි සොයා ගනිමු. මානවවාදය යනු මනුෂ්යත්වය, මනුෂ්යත්වය, මිනිසුන්, මානව ගරුත්වයට ගරු කිරීමයි. ඉලක්ක තැබීම. - ප්රේම පුද්ගලයා අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීම කුමක් ද යන්න පදනම් කරගෙන විය යුතුද? මෙම වචනය සඳහා සමාන පද තෝරන්න (ස්ලයිඩ්) අනුකම්පාව. අනුකම්පාව. කරුණාව. මුලින් පැවසූ වචනවල වචන මොනවාද? (වචන කිහිපයක් සාදන වචනයක් සොයා ගන්න: දැනෙනවා දුක් විඳින්න) වචනයේ තේරුම ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? "දුක් විඳීමට"? (අත්දැකීම් වේදනාව) කොරොලෙන්කෝගේ කතාවේ වීරයන් කවුරුන් කවුද? (මාරස්, සිට, ටිබර්ගොරස්) සටහන් පොත සම්පූර්ණ දීමනා වෙත පිළිතුර සටහන් කරන්න. වචනයෙන් සාදන ලද දාමයේ වචන අතර වෙනස කුමක්ද? උපසර්ගය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? (එක්ව) වීරයන්ගේ සිට කතන්දරයක් කරන්නේ කවුරුන්ද? (වසයා) ඔබ එසේ තීරණය කළේ ඇයි? ඔබ දැකිය හැකි කථාංග මොනවාද? සටහන් පොතක ලියන්න. කරුණාව සඳහා තවත් සමාන පදයක් විනිවිදකය හොඳ පුරුෂයෙක් සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ අසනීප හදවතට. හොඳ වචනයක් හදවතට පැමිණේ. අනුකම්පාව - කඳුළු සහ කරුණාව සමඟ - කෝසින් සමඟ. සියලුම ගැටිති - ඔහුට හොඳ අවශ්යයි හොඳ ගැන හිතෝපදේශ තෝරන්න, එය අපගේ කතාවේ මාතෘකාවට පැමිණ එය සටහන් පොතේ (ඔබම) ලිවීම පැහැදිලි කිරීමක් සමඟ පරීක්ෂා කරන්න යාලුවනේ තවත් සමාන පදයක් තිබේ: දයාව ටෝල්ස්ටෝයි යන වචනයට ලබා දී ඇති අර්ථ දැක්වීම කියවන්න? ඔබ ඔහු සමඟ එකඟද? හුරුබුහුටි හදවත දයාව ආත්මික සහයෝගය තුළ මෙන් සැබෑ ප්රතිලාභ ලබා නොගනී. අධ්යාත්මික සහයෝගය මූලික වශයෙන් සමන්විත වන්නේ එහි මානව ගරුත්වය කෙරෙහි බරපතල හා ගෞරවයෙනි. L.n. ටෝල්ස්ටෝයි සංකල්ප අතර පොදු කුමක්ද? (එය පුද්ගලයෙකුට ආදරය මත පදනම් වූ පුද්ගලයෙකුගේ හැඟීමක් නිසා ඒවා එක්සත් වේ) Fizkultminutka. පංතියේ දෑත් ඉහළ නංවයි - මෙය "වාරය" ය. හිස හරවන්න "දෙකක්". අත් පහළට, බලා සිටින්න - මෙය "තුනක්" ය. මැහුම් දෙපස අත් - "හතර" මත දිග හැරුණි. උරහිස් සමඟ ඒවා ඔබන්න - මෙය "පහ" ය. සියලුම පිරිමි ළමයින් නිහ ly ව වාඩි වී සිටිති - මේ "හය". 3. දැනුම සම්පුර්ණ කිරීම. (යුගල වශයෙන් වැඩ කරන්න) වීරවරියගේ සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණය. අපි අපේ වීරවරියන් දෙදෙනා සිහිපත් කරමු: මරුසු සහ සොන්යා. Marusia සොන්යා මරුසුයා මොන වගේද? සහ සොන්යා? මූල පද ඉස්මතු කරන්න. අපගේ වීරවරියන් වඩා හොඳින් වටහා ගැනීම සඳහා, ඊළඟ පරිච්ඡේදය වෙත හැරෙන්න. 4. "බෝනික්කන්" හි ප්රධානියා විශ්ලේෂණය කිරීම මම මගේ දුවගේ ප්රියතම සෙල්ලම් බඩුවක් ගෙනාවා. මන්ද? බෝනික්කාවේ සංකේතය කුමක්ද? (සෆ්රෝගේ සෙනියා) "බෝනික්කන්" වලින් ගැහැණු ළමයින් ගැන අප දන්නා දේ? (මරස් නැවතත් වඩාත් නරක අතට හැරුණි. අපගේ සියලු උපක්රම ගැන, ඇයව රැගෙන යාම සඳහා, ඇයගේ විශාල අඳුරු හා නිශ්චල ඇස්වලින් අප නොසැලකිලිමත් ලෙස පෙනෙන්නට තිබූ අතර, ඇගේ සිනහව අපට ඇහුම්කන් දුන්නේ නැත. මම මගේ සෙල්ලම් බඩු සිරගෙදර පැළඳීමට පටන් ගත්තෙමි, නමුත් ඔවුන් ගැහැණු ළමයා විනෝද වූයේ කෙටි කාලයක් සඳහා පමණි.) ඡේදය කියවන්න. මවුසිගේ තනතුරේ සිට සෝනිගේ තනතුරට වඩා වෙනස් වූයේ කුමක්ද? සොන්නියාට හැකි සෙල්ලම් බඩු මොනවාද? සෝනි විශාල බෝනික්කෙකු සිටියේය, දීප්තිමත් පින්තාරු කරන ලද මුහුණක් සහ සුඛෝපභෝගී ලිනන් කෙස් සහිත මව අභාවප්රාප්ත මවගේ තෑග්ගක් ඇත. මේ බෝනික්කා ගැන මම ලොකු බලාපොරොත්තුවක් දැමුවෙමි. එබැවින් උයනේ ඇලීගේ සහෝදරියව නැවත ලබා ගැනීමෙන්, එය ටික වේලාවක් මට දෙන්නැයි ඉල්ලා සිටියෙමි. මම ඒ ගැන ඒත්තු ගුරුමාවෙන් ඇයගෙන් විමසූ නිසා, ඇයව තම සෙල්ලම් බඩු තමාට තමා ගැනම තම්බා ගෙන ඇති අතර, මට එය තමාට තමන්ව එබූ සොන්යා කිසි විටෙකත් මට පැහැදිලිවම විස්තර කර නැත. බෝනික්කා ගැන කිසිවක් සඳහන් නොවේ. මරුසිට සෙල්ලම් බඩු තිබුනේ ඇයි? බෝනික්කානයේ විස්තරයේ එපිටන් වල මූල පද ඉස්මතු කරන්න. මාරියස්ගේ බෝනික්කා තිබූ හැඟීම කුමක්ද? ඇය බෝනික්කෙකු සමඟ සෙල්ලම් කළේ කෙසේද? මෙම අලංකාර වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමේ ආර්යාව අපගේ රෝගියාගේ ආර්යාව මගේ සියලු අපේක්ෂාවන් අභිබවා ගියේය. වැටීම තුළ මළකලක් මෙන් මැකී ගිය මරසුයා හදිසියේම නැවත ජීවනයට පැමිණියේය. ඇය මාව එතරම් අමාරුයි, ඔහුගේ නව ඩැනියාගේ නළාව සමඟ සිනාසුණේය ... කුඩා බෝනික්කා ඉතා ආශ්චර්යයක් නම් ... දිගු කලක් ඇඳෙන් නැගිටින්නට, ඔහුගේ සුදු දියණියට වතුර දැමීම ආරම්භ විය සමහර අවස්ථාවලදී ඔහු දිව්වා, දුර්වල කකුල් බිම නිදාගන්න. ඔහුගේ ක්රියාව සඳහා වස්යා ගෙවූ වස්යා කුමක්ද? වාස්යා තවමත් ඇති වන කරදර නොතකා, ඔහු මොරුසිගේ බෝනික්කා ගෙන ආවේ ඇයි? සෝනියා සමඟ සමානකමක් තිබේද? (ඔහු මාරුසි සංසන්දනය කළා, ඇයට සමාවෙන්න) ඔබේ නිරීක්ෂණ එබිගෆ්ගේ වචන සමඟ ගලපන්න: "... සීතල ගල වෙනුවට මිනිස් හදවතේ කොටසක් පියයුරු වල තිබීම වඩා හොඳය." (V. ජී. කොරොලෙන්කෝ.) 5. මේසයක් ඇඳීම. අවසාන පාඩමේදී, අපි "අළු ගල" ගැන මේසයක් පුරවා ගත්තෙමු. අළු ගලට විරුද්ධ වන්නේ කුමක්ද? "මිනිස් හදවත" යන සංකල්පය සමඟ සම්බන්ධ වන සංකල්ප මොනවාද? මේසයේ දෙවන තීරුව පුරවන්න. විනිවිදකය ප්රතිදානය . මිනිස් හදවතේ නීති අනුව සියලු මිනිසුන් ජීවත් වූයේ නම්, මුඩුක්කු වල ජීවත්වන මිනිසුන්ගෙන් "අළු ගල්", "ජීවනය උරා බොන්න" ඔවුන්ට "ජීවිතය උරා බොනු" ලැබෙනු ඇත. 6.reflexia. ඉතින් ආදර පුද්ගලයා අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? (ඔහු වෙනුවෙන් යමක් පූජා කරන්න, අනුකම්පාව, අනුකම්පා කරන්න) (කණගාටුයි පුද්ගලයෙකු, දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී, සහාය, අනුකම්පා කිරීමට ඔහුට උදව් කරන්න) යාලුවනේ, මම ඔබේ ප්රියතම සෙල්ලම් බඩු ඔබට ගෙනෙන්නැයි ඉල්ලා සිටියෙමි. ඒවා මට පෙන්වන්න. බලන්න: සොන්යාට සෝනි වෙතින් සෙල්ලම් බඩු රාශියක් ඇති අතර මරුසිට ඒවා තිබේ. ඔහුගේ ප්රියතම සෙල්ලම් බඩුවක් මිස්ට දිය හැක්කේ කාටද? 7. Zven කාඩ්පත පිරවීම සඳහා සෑම සිසුවෙකුටම ආරාධනා කර සලකුණක් කරන්න. 2. ඔබ පන්තියේදී ක්රියාකාරී වී තිබේද? 3. පාඩමෙහි නව සොයාගත් අලුත් කුමක්ද? 9. උපරිම කාර්යය. 1 var. "ඕනෑම වීරයෙකු වෙනුවෙන්" බෝනික්කන් "පරිච්ඡේදය: මවුසි, සෝනි, වාසි 2 var. - කුඩා පරිත්යාගය "මම සපුරා ඇති වීරයන්ගෙන් කාටද" 3 var.-අදින්න නිදර්ශනය | මාතෘකාව සහ අභිලේඛනය සටහන් පොතේ සටහන් කරන්න. පැරච් හි වැඩ කරන්න ශබ්ද කෝෂය සමඟ වැඩ කරන්න සටහන් පොතේ මූල පදය සහ ඒ සඳහා සමාන පද පටිගත කරන්න. ප්රශ්නයට පිළිතුර ලියන්න ප්රශ්නයට පිළිතුර ලියන්න හිතෝපදේශ තෝරන්න ගැහැනු ළමයින් දෙදෙනෙකුගේ පෙනුම පිළිබඳ විස්තරයේ මූල පද සටහන් පොතේ ලියා ඇත පෙළ කැබැල්ල විශ්ලේෂණය කර සටහන් පොතේ ඇති එප්තෙට්ස් ලිවීම ප්රශ්න වලට පිළිතුරු, පෙළ උණු කිරීම මේසය පුරවන්න |
ස්ලාවික් මිථ්යා කථා වලින්
ඉතින් ස්ලාව්වරුන්ට "ග්රේස්" බෝනික්කියු එකක් තිබුණා
බෝනික්කා ස්ලැබ්ස් කළා, "දුක් නොවන්න, පරාජය නොවන්න, අත් නොහරින්න." හෑන්ඩ්රා වෙතින් බෝනික්කා; ධනය, යහපැවැත්ම, තෘප්තිය හා සෞඛ්ය සම්පන්න දරුවන් යන වාඩිවීම -. මෙම බෝනික්කා හොඳින් ඉවසීම මත සිදු වන අතර අවශ්ය තරම් භාණ්ඩ ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. "ලබා දීමෙන් ලැබෙන ප්රයෝජනය" යහපත් ක්රියා මැවීමට කිසි විටෙකත් පසුබසින්නේ නැත, අපට යහපත කුමක්දැයි වටහා ගැනීමට සහ වෙනස්වන ලෝකයක එය ඔබම දැකගත හැකිය.
ජපානයේ ගැහැනු ළමයින් ගැහැණු ළමයින්ගේ හෝ හිනාමාට්රි - හිනා මෙස්ියුරි සමරයි. ගැහැණු ළමයින් සිටින නිවාසවල ප්රදර්ශන විධිවිධාන හෝ ඇඳ පැළඳ සිටින බෝනික්කන්, ඒවා පීච් මල් වලින් සරසා ඇත.
කඩදාසි රූපවලින් මිනිසුන් මේ දිනවල මිනිසුන්ගේ වයස ලියා ඇති අතර ඒවා ගඟේ හෝ ඇළට ප්රතිකාර කළ විට බෝනික්කන්ගේ මංගල්යය පුරාණ චාරිත්රයෙන් ආරම්භ වී ඇති බව උපකල්පනය කෙරේ. වර්ෂය සඳහා එහි එකතු වූ සියලු නරක දේවලින් පුද්ගලයෙකුට නිදහස් විය හැකි යැයි විශ්වාස කෙරිණි. පුරාණ කාලයේ ෂාමන් ළඟම ගඟට විසි කරන ලද බෝනික්කෙකු මත නපුරක් සහ අවාසනාවන් බෝනික්කෙකු ලෙස පැවතීමට චාරිත්රයක් කළේය. ගැහැණු ළමයි. දැන් මෙම චාරිත්රය අතීතයේ පැවතුනි, බෝනික්කන් උත්සවය වර්ෂයේ සුන්දර නිවාඩු දිනයක් බවට පත්ව ඇත.
1. වාස්යා අත්විඳින සාර්ථකත්වය, මාරස් දෙස බලා සිටීම. (දුක)
2. වාසි තාත්තාගේ උපාධිය. (විනිශ්චයකාර)
3. කුමාරයා නගරයේ ලස්සනම ගොඩනැගිල්ල. (හිරේ)
4. මැරෙන මරුසිගේ අවසාන දවස් කෑගැසුවේ කුමක්ද? (බෝනික්කා.)
5. වැලෙක් සහ මරුසි සමඟ වාසි දැන හඳුනා ගැනීම සිදු වූ ස්ථානය. (දේවස්ථානය.)
6. මෙම ගමේ වාස්යා අත්විඳින මීළඟකම. (තනිකම.)
7. වැලෙක් ජීවත් වූ හා මරුෂියා. (ඩන්ජියොන්.)
8. ඩ්රන්වෝ, සිරගෙදරට පිවිසීමට පෙර වර්ධනය වූ ඩෙරෙවෙස්වෝ. (චෙරි.)
1. වාස්යා අත්විඳින සාර්ථකත්වය, මාරස් දෙස බලා සිටීම. (දුක)
2. වාසි තාත්තාගේ උපාධිය. (විනිශ්චයකාර)
3. කුමාරයා නගරයේ ලස්සනම ගොඩනැගිල්ල. (හිරේ)
4. මැරෙන මරුසිගේ අවසාන දවස් කෑගැසුවේ කුමක්ද? (බෝනික්කා.)
5. වැලෙක් සහ මරුසි සමඟ වාසි දැන හඳුනා ගැනීම සිදු වූ ස්ථානය. (දේවස්ථානය.)
6. මෙම ගමේ වාස්යා අත්විඳින මීළඟකම. (තනිකම.)
7. වැලෙක් ජීවත් වූ හා මරුෂියා. (ඩන්ජියොන්.)
8. ඩ්රන්වෝ, සිරගෙදරට පිවිසීමට පෙර වර්ධනය වූ ඩෙරෙවෙස්වෝ. (චෙරි.)
1. ඔබ පාඩම අතහැර දැමුවාද?
2. ඔබ පන්තියේදී ක්රියාකාරී වී තිබේද?
3. පාඩමෙහි නව සොයාගත් අලුත් කුමක්ද?
4. මුහුණ දුන් දුෂ්කරතා මොනවාද?
1. ඔබ පාඩම අතහැර දැමුවාද?
2. ඔබ පන්තියේදී ක්රියාකාරී වී තිබේද?
3. පාඩමෙහි නව සොයාගත් අලුත් කුමක්ද?
4. මුහුණ දුන් දුෂ්කරතා මොනවාද?
1. ඔබ පාඩම අතහැර දැමුවාද?
2. ඔබ පන්තියේදී ක්රියාකාරී වී තිබේද?
3. පාඩමෙහි නව සොයාගත් අලුත් කුමක්ද?
4. මුහුණ දුන් දුෂ්කරතා මොනවාද?
1. ඔබ පාඩම අතහැර දැමුවාද?
2. ඔබ පන්තියේදී ක්රියාකාරී වී තිබේද?
3. පාඩමෙහි නව සොයාගත් අලුත් කුමක්ද?
4. මුහුණ දුන් දුෂ්කරතා මොනවාද?
1. ඔබ පාඩම අතහැර දැමුවාද?
2. ඔබ පන්තියේදී ක්රියාකාරී වී තිබේද?
3. පාඩමෙහි නව සොයාගත් අලුත් කුමක්ද?
4. මුහුණ දුන් දුෂ්කරතා මොනවාද?
1. ඔබ පාඩම අතහැර දැමුවාද?
2. ඔබ පන්තියේදී ක්රියාකාරී වී තිබේද?
3. පාඩමෙහි නව සොයාගත් අලුත් කුමක්ද?
4. මුහුණ දුන් දුෂ්කරතා මොනවාද?
"3" හි කාර්යයන්:
1. සිරගෙදර ඇති කතාවේ වීරයන් නම් කරන්න.
2. ඔබ අවට ඔබ ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? ඔහු ඇත්තටම කුමක්ද?
3. වාසි අනාගත මිතුරන් දැන හඳුනා ගත්තේ කෙසේද?
4. වැසි හි සෑම පල්ලියකටම වැලෙක් සහ මාරුස්යා ප්රීති වන්නේ ඇයි?
දරුවන්ගේ මිත්රත්වය වර්ධනය වී ශක්තිමත් වූයේ ඇයි?
5. ටිබර්ටිස් ඩීබී කවුද? ඔබ ඔහු ගැන කළ හැඟීම කුමක්ද?
"4" හි කාර්යයන්:
1. වැලෙක්ගේ පරිවෘත්තීය ලක්ෂණයේ වාස්යා ආකර්ෂණය කර ගත් ආකාරය කුමක්ද?
2. පරිච්ඡේද 4-5 ක් තුළ මාරුසිගේ පෙනුම ඉස්මතු කරන්න. සංයෝජනය, ඇගයීම් වචන ඇගයීම් මොනවාද?
3. වස්යා හරහා යන්නේ කුමක්ද, ඔහුගේ නව මිතුරන්ගේ යාචකයින් සහ සොරුන් බව දැනගත්තේ කුමක්ද?
4. බෝනික්කා සමඟ කතාව සංලක්ෂිත වන්නේ කෙසේද?
5 වාලෙක් සහ මාරස් වාස්යා සඳහා "නරක සමාජය" ලෙස හැඳින්විය යුතු ඇයි?
6. නව මිතුරන් සමඟ රැස්වීමක බලපෑම යටතේ වාසි වි ness ානයේ ඇති වූ වෙනස්කම් මොනවාද?
"5" හි කාර්යයන්:
1. වාස්යා නරඹන්නේ ඇයි, මාරස් නැරඹීම, ඇගේ සහෝදර සොන්යා සමඟ ඇයව නොදැනුවත්වම සංසන්දනය කරන්නට පටන් ගත්තේ?
2. සිරගෙදර සැකසුම කළ හැඟීම කුමක්ද?
3. වැලෙක්ගේ අද්භූත වචනවල තේරුම වාස්යා තේරුම් නොගත්තේ ඇයි: "අළු ගල ඇයගෙන් ජීවනය ලැබිය හැකිද?"
මාරුසි වෙතින් "අළු ගල්" පිළිබඳ වචන ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? ඔබ මෙම සංකල්පය සමඟ ඇසුරු කරන වැරදි වචන?
4. වාස්යා ලබා ගන්නා සදාචාරාත්මක පාඩම් මොනවාද? "මිනිස් හදවත" යන සංකල්පය සමඟ ඔබ ඇසුරු කරන වචන ලියන්න. ඔබේ නිරීක්ෂණ අභිලේඛන වචන සමඟ ගලපන්න.
5. පනා ටයිබර් දුම්රිය ස්ථානයේ වචන ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද: "හොඳයි, ඔබේ මාර්ගය අපගේ මාර්ගය අපගේ" හරහා පියාසර කරන්නේ කුමක්ද? වාසිගේ ජීවිතය වෙනස් වී ඇති පා text ය ඔප්පු කරන්න.
Marusia
එය සුදුමැලි, කුඩා මැවිල්ලකට සමානයි, සූර්යයාගේ කිරණ නොමැතිව වගා කරන මලක සමානයි. අවුරුදු හතරක් තිබියදීත්, ඇය නරක ලෙස ඇවිදිමින් වක්ර වලින් අවිනිශ්චිතව ගමන් කළ අතර ඊ.පී.සංක ලෙස පුදුමාකාරව ඇසුණි. ඇගේ දෑත් සිහින් හා විනිවිද පෙනෙන විය; හිස සීනුව සහිත හිසක් වැනි සිහින් බෙල්ලක රිංගා; ඇස් සමහර විට බොළඳ පෙනුමක් ඇති අතර, අන්තිම දවස්වල මගේ මව මට මතක් කර දුන්නේය.
සොන්යා
... මගේ සොන්යා පන්දුවක් මෙන් වී, සහ අලෙවියක් මෙන් සංසරණය විය. ඇය එසේ සිදු වූ විට, එය සිදු වූ විට, ඔහු ක්රීඩා කරමින් සිටි නිසා ඔහු වාදනය කරමින් සිටි නිසා ඒ මත සෑම විටම එවැනි සුන්දර ඇඳුම්, සෑම දිනකම ඇයට අතුගා දැමූ අතර, මේඩ්ව දිනපතා ඇයට ජනාකීර්ණ විය.
මරුසුයා මොන වගේද? සහ සොන්යා? මූල පද ඉස්මතු කරන්න.
ගැහැණු ළමයින් දෙදෙනෙකුගේ ලක්ෂණවල ඇති වෙනස කුමක්ද?
මාරුසිගේ රූපයේ ඇති ප්රධාන නිරූපණය ඉස්මතු කරන්න?
මාස්යා දුක් වූයේ ඇයි?
වෙන කවුරුන්ද? ඇයි ඔයා හිතන්නේ, ඇයි?
Marusia
එය සුදුමැලි, කුඩා මැවිල්ලකට සමානයි, සූර්යයාගේ කිරණ නොමැතිව වගා කරන මලක සමානයි. අවුරුදු හතරක් තිබියදීත්, ඇය නරක ලෙස ඇවිදිමින් වක්ර වලින් අවිනිශ්චිතව ගමන් කළ අතර ඊ.පී.සංක ලෙස පුදුමාකාරව ඇසුණි. ඇගේ දෑත් සිහින් හා විනිවිද පෙනෙන විය; හිස සීනුව සහිත හිසක් වැනි සිහින් බෙල්ලක රිංගා; ඇස් සමහර විට බොළඳ පෙනුමක් ඇති අතර, අන්තිම දවස්වල මගේ මව මට මතක් කර දුන්නේය.
සොන්යා
... මගේ සොන්යා පන්දුවක් මෙන් වී, සහ අලෙවියක් මෙන් සංසරණය විය. ඇය එසේ සිදු වූ විට, එය සිදු වූ විට, ඔහු ක්රීඩා කරමින් සිටි නිසා ඔහු වාදනය කරමින් සිටි නිසා ඒ මත සෑම විටම එවැනි සුන්දර ඇඳුම්, සෑම දිනකම ඇයට අතුගා දැමූ අතර, මේඩ්ව දිනපතා ඇයට ජනාකීර්ණ විය.
මරුසුයා මොන වගේද? සහ සොන්යා? මූල පද ඉස්මතු කරන්න.
ගැහැණු ළමයින් දෙදෙනෙකුගේ ලක්ෂණවල ඇති වෙනස කුමක්ද?
මාරුසිගේ රූපයේ ඇති ප්රධාන නිරූපණය ඉස්මතු කරන්න?
මාස්යා දුක් වූයේ ඇයි?
වෙන කවුරුන්ද? ඇයි ඔයා හිතන්නේ, ඇයි?
සොන්යා
කියවීම සැමවිටම විනෝදාස්වාදය නොවේ. පොත සමහර විට කණගාටුවට කරුණක් නම්, ජීවිතය පිළිබඳ මගේ අදහස් වෙනස් කිරීමට, ඔබ සිතීමට සලස්වයි. එමනිසා, යෞවනයෙකුගේ පෞරුෂයක් ඇති කිරීම සඳහා ප්රබන්ධ තේරීම සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. දරුවෙකු සංසන්දනය කිරීම, අන් අයව සංවේදනය කිරීම අවශ්ය වීම අතිශයින් වැදගත් ය. මෙම අතිශය වැදගත් මාතෘකාව වෙනුවෙන් කැපවී ඇති "නරක සමාජයක" ව්ලැඩිමීර් කොරොලෙන්කෝ. මෙම කතාවේ රචනාව එවැනි වචනවල සැබෑ අරුත අනුකම්පාව සහ දයාව වැනි බව හෙළි කිරීමට ඉඩ සලසයි.
කතුවරයා ගැන
කාර්යය විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා පෙර, ලේඛකයා ගැන කීමට වචන කිහිපයක් වටී. ව්ලැඩිමීර් කොරොලෙන්කෝ ගැන. ඔහු ජික්සික් ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ උපත ලැබූ අතර, ඇය තම පියා වූ ඒකට පෙරව අහිමි වූ බැවින්, ඔහුගේම අත්දැකීම් මත ඔහු අවශ්යතාවය හා දැඩි අබලන් විය. නවීන ළමා කාලය විශේෂ ලෝක දෘෂ්ටියක් ඇති කර තිබේ. කොරොලෙන්කෝ අයුක්තියට වේදනාවෙන් ප්රතික්රියා කළ අතර, මේ ලෝකයේ බිහිසුණු බොහෝ දේ. ඔහු කලා කෘති පිළිබඳ ඔහුගේ අත්දැකීම් විස්ථාපනය කළේය. ඒවායින් බොහොමයක් ළමයින්ට කැපවී සිටිති. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් "නරක සමාජයක" කෝරෝලෙන්කෝ ". කෙසේවෙතත්, රචනයක් තිබේ නම් තවත් නමක් - "ඩන්ජියාවේ දරුවන්".
දරුවන් ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ
මෙම කථාව දුප්පතුන්ගේ අසාර්ථක ජීවිතයට කැප කර ඇත. සමාජ අසමානතාවය යනු මහා ලේඛකයින් සහ චින්තකයින් සලකා බැලූ ප්රශ්නයයි. මෙම මාතෘකාව තරමක් සංකීර්ණ හා නොපැහැදිලි ය. නමුත් වැඩිහිටියන් ස්ථාපිත වූ අසමානතාවයෙන් අහිංසක දරුවන් දුක් විඳිනවා. ඒ නිසා එය තවත් බොහෝ ශතකයක් වනු ඇත. කොරොලෙන්කෝ "නරක සමාජයක" කැප කරන බවට හැඟීම "යන හැඟීම මෘදු කිරීම පමණක් මෘදු කළ හැක්කේ දයානුකම්පාව පමණි. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ රචනයක් ආරම්භ කළ යුත්තේ මෙම වැදගත් සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක කාණ්ඩයේ අර්ථ දැක්වීමෙනි.
අනුකම්පාව යනු කුමක්ද?
"නරක සමාජයක" කොරොලෙන්කෝගේ කෘතිය පිළිබඳ අදහස කුමක්ද? සිරගෙදර කතාවේ රචනාව දරුවන්ගේ "අනුකම්පාව" යන බහුතරය වචනයේ අර්ථ නිරූපණයෙන් ආරම්භ කළ හැකිය. දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, මෙම මාතෘකාව රුසියානු හා විදේශීය සාහිත්යයේ සම්භාව්යයන් ලෙස සැලකේ. ඔස්ට්රියානු ලේඛකයා විසින් විශ්වාස කළ හැකි වචනවලින් දයානුකම්පිත වර්ග දෙකක් ඇති බව මතක තබා ගැනීම වටී. එකක් - හැඟීම්බර හා නොවරදින හැඟීම. වෙනත් - ඇත්ත. පළමුවැන්න වෙනත් කෙනෙකුගේ අවාසනාවන්ත තත්ත්වයෙන් ඔබව ආරක්ෂා කර ගැනීමේ ආශාව මිස අන් කිසිවක් නොවේ. දෙවැන්න ක්රියාව දිරිමත් කරයි. සැබවින්ම සංසන්දනය කළ හැකි පුද්ගලයෙකුට මිනිස් හමුදාවන්ගේ සෑම දෙයක්ම කළ හැකි අතර ඔවුන්ට වඩා වැඩි යමක් කළ හැකිය.
"නරක සමාජයක" කොරොලෙන්කෝගේ කතාවේ වීරයා, කුඩා වයස නොතකා පිරිසිදු පරාර්ථකාමී හැඟීම් ප්රකාශ කරයි. වාස්ටියා සැබවින්ම සංසන්දනය කළ හැකිය. අසාමාන්ය ලෙස පරිණත හා උදාර ක්රියාවන් පිරිමි ළමයෙකු වන කොරොලෙන්කෝගේ හැඟීම්බර කතාවේ "නරක සමාජයක" යන්නයි.
රචනා "මරුෂියා සහ සොන්යා - දරුවන් දෙදෙනෙක්"
කතාවේ දිරායාණු කුඩා වීරයන් දෙදෙනෙක් සිටිති. ඔවුන් කවදාවත් මුණගැසුණේ නැත. ඔවුන්ට පොදු මොනවද? වයස සහ මවගේ lack නතාවය. මෙම කෘතියේ සමස්ත විශ්ලේෂණයේ දී මෙම ගැහැණු ළමයින් දෙදෙනා සංසන්දනය කිරීම වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
පළමු - සොන්යා, සහෝදරිය වාසි. ඇය සුවපහසු නිවසක වාසය කරයි, ඇයට සැලකිලිමත් නැනී සහ ආදරණීය පියෙක් සිටී. දෙවැන්න marusya - සීතල අපහසුතාවයට පත්වන සිරගෙවල්වල වාසය කරන ගැහැණු ළමයෙක්. ඇය පියාගේ ආදරය ද අහිමි නොවේ. ඊට අමතරව, ඇයට සෑම දෙයකටම යාමට සූදානම් සහෝදරයෙක් සිටී (සහ බොහෝ විට අඩුපාඩුව සොරකම මත ය), සහෝදරිය පෝෂණය කිරීම සඳහා. නමුත් අව mpt ාවෙන් මොරෝෂි පවුලට පුරවැසියන් ඇතුළත් වේ. වංක සමාජයක පමණක් නොව, එකම හිඟන්නන්ගෙන් පවා ඔවුන් ද ඒ හා සමාන ජීවිතයක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, මේ කුඩා දැරියගේ ඉරණම, එය ජීවිතයෙන් ඉතා ඉක්මනින්ම ය.
සෝනිගේ ඉරණම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. ඇගේ පියා නගරයේ ගෞරවනීය මිනිසෙකි. එබැවින් අවට ඇති සානුකම්පිතතාවයට උණුසුම් අනුකම්පාවක් ඇති වේ. මෙම රූප දෙකක් පිළිබඳ උදාහරණය මත තරුණ පා readers කයන් වැදගත් සදාචාර අදහසක් වටහා ගත යුතුය. ඕනෑම සමාජයක සිටින විවිධ සමාජ ශෝධනයන් කුරිරුකම් ඇති කිරීම ගැන එහි පිහිටා ඇත. දරුවන් ඇයගෙන් පීඩා විඳින විට.
මිත්රත්වය ගැන
"නරක සමාජයක" කොරොලෙන්කෝගේ කතාව කියවීමෙන් පසු, "මගේ මිතුරා වාස්යා" ලිවීම සම්මත නිර්මාණාත්මක කර්තව්යයකි. දරුවන් සැබෑ මිත්රත්වයක් දකින දේ ගැන ලියා, වාස්යා හොඳ පිරිමි ළමයෙකුගේ ආදර්ශයක් ලෙස සලකන්න. නමුත් මෙම කුඩා වීරයාගේ ස්වරූපයෙන්, වැලකු සහ මාරුසා කෙරෙහි එතරම් උණුසුම් හැඟීම් නොතකා, සමාජයේ ප්රතික්ෂේප කරන ලද ස්ථරවල නියෝජිතයින්ට උපකාර කිරීමට සහ සහාය වීමට ඇති ආශාව ලෙස නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඩන්ජියන්හි දරුවන් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමට පෙර පවා, අතහැර දැමූ මාලිගාවේ හිමිකරුට යහපත් ලෙස ආරාධනා කරන නමුත් ඔහු එය ප්රතික්ෂේප කරයි. ඔහු ප්රතික්ෂේප කළ අයට වැඩි කැමැත්තක් දක්වමින්, පැවැත්මට සහ අනුකම්පාව ඇති වේ. සමහර විට, "නරක සමාජයක" කෝරෝලෙන්කෝගේ කතාවේ ප්රධාන අදහස මෙයයි. " වාස්යා ගැන ලිවීම බොහෝ විට වැඩ කියවීමෙන් පසු ළමයින්ට ලිවීය.
වාසියු ගැන රචනා
නමුත් ඔබ මිත්රත්වය වැනි ඉහළ මාතෘකාවක් ලෙස නිර්මාණාත්මක කර්තව්යය කැප කළ හැකි නම්, සැලකිය යුතු මිතුරෙකු නිරූපණය කර ඇති පරිච්ඡේදයේ අන්තර්ගතය පළමුව සඳහන් කිරීම අවශ්ය වේ.
නගරයා - නගර විනිසුරුවරයෙකුගේ පුතෙකු - අසල්වැසි පිරිමි ළමයින් සමඟ එක් වරක් විනෝද චාරිකාවක් කිරීමට තීරණය කළේය. ගමනේ පරමාර්ථය අතහැර දැමූ දේවස්ථානයක් විය. නගරයේ අනෙකුත් සියලුම වස්තූන් දීර් time කාලයක් තිස්සේ සමීක්ෂණය කර ඇත. ඇය පමණක් නොදන්නා ගොඩනැගිල්ලක් පමණි. මෙම පැරණි අඳුරු ව්යුහය කුතුහලය දනවනවාට වඩා භීතියට පත්විය. විනාශ වූ ගොඩනැගිල්ලක යමෙකු මේ වන විට යමෙකු ජීවත් වන බව දැනගත් විට බෙරි පුදුමයක් වූයේ! ඒ ගැන දැනගත්තේ පිරිමි ළමයා පමණි. ඔහු තම මිතුරන්ට කිසිවක් කීවේ නැත.
වැලෙක් සහ මාරසියා
දේවස්ථානයේ, ටිබරෝනියාවේ දරුවන් ජීවත් වූයේ නාගරික ජනගහනයේ පහළ ස්ථරවල නායකයා ය. වාස්යා වහාම කප්කා සහ මාරස් සමඟ මිතුරු විය. ඔහු මේ දරුවන්ට උදව් කළා, ඔහුගේ බලයේ සෑම දෙයක්ම කළා. සියල්ලටම වඩා, සහෝදරයා සහ සහෝදරියට මිනිස් පැවැත්ම සඳහා වඩාත්ම අවශ්යතාවය අවශ්යයි - ආහාර. පසුව, වාලෙක් සොරකමෙන් වැලඳගෙන ඇති බවත්, මෙම සොයාගැනීම විනිසුරුවරයාගේ පුත්රය ගැන අතිශයින්ම අප්රසන්න වුවද, ඔහුගේ නව මිතුරාගේ ජීවිතය පිළිබඳ අවබෝධයකින් යුතුව සැලකූ බව වස්තියා තේරුම් ගත්තේය. දිවි ගලවා ගැනීමට ඇති එකම ක්රමය මේ අය සඳහා සොරකම බව පිරිමි ළමයා තේරුම් ගත් පසු, ඔහු හෙළා දැකීමට ඔහුට අයිතියක් නැති බව ඔහු කිසිසේත් නොතිබුණි. "නරක සමාජයක" කොරොලෙන්කෝගේ කරකැවීමේ විවිධ සමාජ ලෝකවල ළමුන්ගේ දරුවන්ගේ එවැනි නිරූපණයන් නිරූපණය කෙරේ.
රචනාව "මගේ ප්රියතම වීරයා"
මෙම කතාවේ වඩාත්ම සිත්ගන්නාසුලු හා කනගාටුදායක පරිච්ඡේදවලින් එකක් වන්නේ මාරුසිගේ ජීවිතයේ අවසාන දිනවල එය ඇති දෙයයි. සමහර විට දැරියගේ මරණයට පෙර පැවති සිදුවීම් විස්තරාත්මකව විස්තර කර කොරොලේන්කෝගේ කෘතියේ ස්වභාවය පිළිබඳව රචනයක් ලිවීමේදී - වීරයා යුන්, සෑම වැඩිහිටියෙකු ලෙසම සංසන්දනය කළ හැකිය.
උණුසුම් දවස් ගත වූ විට, මරුස්යා වඩාත් නරක හා නරක යැයි හැඟීමට පටන් ගත්තේය. වස්යා සිතුවේ විශාල දීප්තිමත් බෝනික්කෙකු ඇයගේ එකම ගැළවීමේ නියෝජිතයා විය හැකි බවයි. මෙම මිල අධික සෙල්ලම් බඩු සෝනාට අයත් වූ අතර අභාවප්රාප්ත මවගේ තෑග්ග විය. සහෝදරිය දෙස ටික වේලාවක් බෝනික්කෙකු ලකුණු කිරීමෙන් පසු වාස්යා ඇගේ ඩයිස් කෙල්ලට ආරෝපණය කළේය. එසේම, අතුරුදහන් වීම ගැන තම පියා දැනගත් විට, පිරිමි ළමයා තම මිතුරන් ජීවත් වන ස්ථානය පිළිබඳ රහස් හෙළි කළේ නැත. ඔහුට දරුණු ලෙස ද ished ුවම් ලැබූ නමුත් මෙම වරියල්ලෙන් පසු ඔහු වචනය තබා ගත්තේය.
මරුසුයා මිය ගියේය. TIBYAMAMI විනිසුරුවරයාගේ නිවසේ සිටියේ බෝනික්කෙකු ආපසු පැමිණ වාසිගේ කරුණාව හා දයාව ගැන කතා කළේය. විනිශ්චයකාරයා අවුරුදු ගණනාවක් ඔහුගේ පුතා ගැන ලැජ්ජාවට පත්වූ අතර, සීතල ආකල්පය ගැන ඔහු ඔහු කෙරෙහි දැක්වීය. වැසරය ඔහුගේ උපන් ගම වන, සමීප relatives ාතීන් අතර වස්යා අවබෝධය හා ආදරය සපුරා නැති අතර, අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ සහ "නරක සමාජයෙන් දුරස්ව සිටින අයව පියාට වරදකාරි හැඟීමක් ඇති විය.
"නරක සමාජයක" - රුසියානු-යුක්රේන ලේඛක ව්ලැඩිමීර් ගලපාලිච් කෝරෝලංකෝගේ කතාව.
කතාවේ මාතෘකාව
කාර්යයේ ප්රධාන වීරයන්:
- ලොම් ගේයා - ඔහු කථිකයා;
- වාසි පියතුමා ධනවතුන් යනු;
- ටයිබර්ස්ටේෂන් පෑන් - "නරක සමාජයෙන් දුප්පත් මිනිසා";
- බහල්ලෝ සහ ගැහැණු මරුසුයා - ළමා පෑන්.
පැරණි බිඳ දැමිය හැකි මාලිගාවේ මුද්රණාලයේ මුද්රජා නගරයේ, දුප්පතුන් සහ දුප්පතුන් ජීවත් වේ. වරක්, මේ අය අතර, භේදයක් ඇත. දේශීය ප්රස්ථාරයේ සේවකයා ඔබට "කතෝලික කතෝලික කාසල්, හිටපු සේවකයන්ගෙන් පැවතෙන්නන්, හිටපු ප්රස්ථාරයේ හිටපු සේවකයන්ගෙන් පැවතෙන්නන්," යහපත් සමාජයක් "සහ අනෙක් සියලු යාචකයන් නෙරපා හරින ලදී. ඔවුන් "නරක සමාජයක්" වේ. මෙම පුද්ගලයින්ට ප්රාදේශීය දේවස්ථානයේ සිරගෙදර රැඳී සිටිය යුතුය.
වාස්යා යනු ධනවතුන්ගෙන් පිරිමි ළමයෙකි, ඔහුගේ පියාගේ අවධානය අහිමි විය. කුතුහලයෙන්, ඔහු සිරගෙට ඇතුළු වන අතර වැලෙක් සහ මරුසි මෙන්ම ඔවුන්ගේ පියා-තමන් ද දැන හඳුනා ගනී.
දරුවන් අතර මිත්රත්වයක් ඇති බව වසයා දුප්පතුන්ට ඉතා කනගාටු වේ. වැඩි කල් නොගොස් මාෂියාව සිරගෙදර නිරන්තර පිහිටීම නිසා මෙන්ම නියත වශයෙන්ම කුසගින්න නිසා තුවාල වීමට පටන් ගනී. වාස්යා ඇයට තම සහෝදරියට බෝනික්කාරියක් ලබා දෙයි. තාත්තා, "නරක සමාජයක්" සමඟ පුතෙකුගේ මිත්රත්වය ගැන දැනගත් පිරිමි ළමයා ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කර නිවසේදී අගුළු දමයි.
වැඩි කල් නොගොස් පෑන් ඩාරන් ඔවුන් වෙත පැමිණ මාස්සියා මිය යන බව වාර්තා කරයි. වෝයිගේ පියා දයානුකම්පාව දැක්වූ අතර, තම පුතාට ගැහැණු ළමයාට සමු දීමට ඉඩ දෙයි. ඇගේ මරණයෙන් පසු පෑන් සහ වැලෙක් නගරයෙන් අතුරුදහන් වේ.
පරිණත වූ, වාස්යා සහ ඔහුගේ සහෝදරිය සහකරු තවමත් මරුසිගේ සොහොන ගැන ය; සමහර විට ඔවුන්ගේ පියා ඔවුන් සමඟ ඇයව බලන්න.
කතාවේ ප්රධාන සිතුවිලි "නරක සමාජයක"
කතාවේ ප්රධාන අදහස නම් මිනිසුන් තුළ කෙටිමං දැමීම වැරදිය. ටයිබීරියාවේ පෑන්, ඔහුගේ දරුවන් සහ පරිසරය "නරක සමාජය" ලෙස හැඳින්වේ, ඇත්ත වශයෙන්ම මේ අය නරක දෙයක් කළේ නැත. ඔවුන් අවංක, කරුණාවන්ත, වගකිවයුතු හා ස්වදේශික හා ආදරණීයයන් කෙරෙහි සැලකිලිමත් වීමයි.
හොඳයි මේ කතාව හොඳයි. ඔබ සැමවිටම කරුණාවන්ත විය යුතු අතර ඔබ ඉදිරිපිට ධනවතුන් හෝ දුප්පත් මිනිසා කවුදැයි කමක් නැත. ඉතින් කතාවේ වාස්යා ඇතුළත් විය. ඔහුට හැකි පරිදි, පෑන්ගේ දරුවන්ට සහාය දැක්වූයේ ඔහු, ඊටපසට අමතක නොවන පාඩම් ලැබීමයි: ඔහු ඇගේ අසල්වැසියා සමඟ සංසන්දනය කිරීමට ඉගෙන ගත්තාය. සැබෑ මිත්රත්වය කුමක්දැයි ඔහු සොයා ගත් අතර දුප්පත්කම නපුරක් තරම් නපුරක් නොවේ.
රුසියානු ලේඛක ව්ලැඩිමීර් කෝරෝලෙන්කෝ විනිශ්චයන්හි ධෛර්ය සම්පන්න වලින් වෙන් කොට සැලකුවේ සමාජයේ වෛෂයික දෘෂ්ටියක් ය. සමාජ අසමානතාවය සහ සමාජයේ වෙනත් රෝග පිළිබඳ විවේචන බොහෝ විට ලේඛකයා සබැඳිය වෙත ගෙන ගියේය. කෙසේ වෙතත්, මර්දනන් ඔහුගේ කෘති තුළ උච්චාරණ කතුවරයෙකුගේ මතය ගෙනයාමට හේතු නොවීය.
ඊට පටහැනිව, පුද්ගලික විපත්වල, ලේඛකයා වඩාත් තීරණාත්මකව ඇති වූ අතර ඔහුගේ හ voice ඒත්තු ගැන්වීය. ඉතින්, සබැඳියේ සිට, කොරොලෙන්කෝ "නරක සමාජයක" ඛේදජනක කතාවක් ලියයි.
කතාවේ මාතෘකාව: "නරක සමාජයට" වැටෙන කුඩා පිරිමි ළමයෙකුගේ ජීවිතය පිළිබඳ කතාව. අකමැති පවුලක ප්රධාන චරිතය සඳහා වූ නරක සමාජයක් ඔහුගේ නව හිතවතුන්, මුඩුක්කුගෙන් දරුවන් ලෙස සැලකේ. මේ අනුව, කතුවරයා සමාජයේ සමාජ අසමානතාවයේ මාතෘකාව මතු කරයි. ප්රධාන චරිතය තවමත් සමාජයේ අගතියෙන් නඩු පවරා නොමැති අතර ඔහුගේ නව මිතුරන් නරක සමාජයක් වන්නේ මන්දැයි නොතේරේ.
කතාවේ අදහස: සමාජය පහළ හා ඉහළ පංතිවලට බෙහෙවින් වෙන්වීමේ ඛේදවාචිතතාව පෙන්වීමට.
කතාවේ ප්රධාන චරිතය නම්, නමුත් තවමත් වයස අවුරුදු 10 ක් නොවේ. ඔහු හැදී වැඩුණේ ධනවත් පවුලක ය. වීරයාගේ පියා විනිසුරුවරයාගේ නගරයට ගරු කරනු ලැබේ. සාධාරණ හා නොබිඳිය හැකි පුරවැසියෙකු දැයි ඔහු සියල්ලෝම දනිති. ඔහුගේ බිරිඳ නොපැමිණීමෙන් පසු ඔහු වපුරන අයව විසි කළේය. පවුලේ නාට්යය වාස්යා බෙහෙවින් බලපා ඇත. තාත්තාගේ අවධානයට වඩා වැඩි යමක් දැන නොගෙන පිරිමි ළමයා පාරේ වැඩිපුර ඇවිදීමට පටන් ගත් අතර, වැල්කොම් සහ මාරියස් යන දරුවන් සමඟ සිටින දරුවා ඔහු හමුවෙයි. ඔවුන් ජීවත් වූයේ මුඩුක්කු වල සහ හදා වඩා ගත් පියා විසිනි.
සමාගමට අනුව, මෙම දරුවන් වාසි සඳහා නරක සමාගමක් විය. නමුත් වීරයා නව මිතුරන්ට අවංකව බැඳී ඇති අතර ඔවුන්ට උදව් කිරීමට අවශ්ය විය. ඇත්ත වශයෙන්ම එය දුෂ්කර වූ නිසා පිරිමි ළමයා බොහෝ විට නිවස අසරණභාවයෙන් හ ries නවා.
ඔහුගේ මිතුරන්ගේ ජීවිතය ඔහුගේ ජීවිතයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. වැලෙක් කුසගින්නෙන් පෙළෙන සහෝදරියක් සඳහා බනිස් එකක් සොරකම් කරන විට, වස්යා මුලින් මිතුරෙකුගේ ක්රියාව හෙළා දකී, මන්ද මෙය සොරකමකි. නමුත් ඔවුන් සමඟ අවංකව කනගාටු වන්න, මන්ද දුප්පතුන්ට නොනැසී පැවතීම සඳහා දුප්පත් දරුවන්ට එසේ කිරීමට බල කෙරී ඇත.
දැනගත් විට සහ මාරස්, වාස්යා ලෝකයට ඇතුල් වන අතර, අසාධාරණයෙන් හා වේදනාවෙන් පිරී ඇත. සමාජය ඒකාකාරී නොවන බව වීරයා හදිසියේම තේරුම් ගනී, විවිධ ප්රභේදවල පුද්ගලයන් සිටින බව. නමුත් ඔහු මෙය පිළිගන්නේ නැත, මිතුරන්ට උපකාර කළ හැකි බව එය බුද්ධිමත් යැයි විශ්වාස කරයි. වාස්ටියාට ඔවුන්ගේ ජීවිත වෙනස් කළ නොහැක, නමුත් අවම වශයෙන් ටිකක් ප්රීතියක් ලබා දීමට උත්සාහ කිරීම. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු එක් සහෝදරියක බෝනික්කා රථයක් රැගෙන එය රෝගියෙකු ලබා දෙයි. සහෝදරිය වෙනුවෙන්, මෙම බෝනික්කා ටිකක් අදහස් කළ නමුත් යාචක ගැහැණු ළමයෙකුට ඇය නිධානයක් බවට පත්විය. මිතුරන් සඳහා වන ප්රධාන චරිතය ක්රියාවන් මත විසඳනු ලබන අතර ඒවා පවා සිතීමට පවා බිය විය.
කතාවේ මාතෘකාව ශිෂ්ටාචාරයේ ආරම්භයේ සිට සෑම විටම අතිශයින්ම සංකීර්ණ හා අදාළ වේ. සමාජ විද්යාව පිළිබඳ බොහෝ විශේෂ ists යින් සමාජ අසමානතාවයේ ගැටලුව සහ පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ තත්වයේ බලපෑම ගවේෂණය කිරීමට උත්සාහ කළහ. ව්ලැඩිමීර් කෝරෝලෙන්කෝ ළමා සංජානනය තුළින් මෙම මාතෘකාව පෙන්නුම් කළේය. ඔව්, කතාව බොහෝ දුරට මනෝරාජ්යයන් වන අතර සමාජයේ වැඩිහිටි කාරණාව ගැන දාර්ශනිකව තර්ක කරන දරුවෙකු ගැන සිතීම දුෂ්කර ය. කෙසේවෙතත්, ළමයින් වැදගත් දේවල් ගැන සිතීම සඳහා පාසලේ අධ්යාපනය ලැබීම සඳහා කතාව නිර්දේශ කෙරේ. ඇත්තෙන්ම, කුඩා කල සිටම, ලෝකය පිළිබඳ සාමාන්ය පින්තූරය සෑදී ඇත, එබැවින් එය විකෘති නොවීම එතරම්ම වැදගත් ය.
ව්ලැඩිමීර් කෝරෝලෙල්කාගේ කෘති කියවීම, පා readers කයන් සමාජයේ ගැටලු ගැන සිතමින් සිටිති. "නරක සමාජයක" යන කතාවේ ප්රීතිමත් රේඛා කිහිපයක්, වැඩි වේදනාවක්, එය මිනිසුන්ට අනුකම්පාව දැක්විය යුතුයි.
"නරක සමාජයක" කාර්යයේ කෙටි අන්තර්ගතයේ සාරාංශය සරල වාක්ය කිහිපයකින් කළ නොහැකිය.
සහ ඇයි? මන්ද මෙය කිසියම් කතාවක් සේ පෙනෙන, සාරයකින් යුත් කතාවක් මෙන් "අදින්න" යන කතාවක් පූර්ණ කතාවක් මත ය.
මාස්ටර්පීස් ව්ලැඩිමීර් ගන්වරින්ච් කෝරෝන්කෝගේ පිටුවල, පා er කයා වීරයන් දුසිමකට වඩා වැඩි ගණනක් හමු වන අතර මාස යුගලය පුරාම ඉරණමෙන් පොහොසත් වනු ඇත.
"නරක සමාජයේ" වී. ජී. කොරොලෙන්කෝ - මැවීමේ ඉතිහාසය
බොහෝ පාසල් දරුවන්ගේ ප්රශ්නය ගැන උනන්දුවක් දක්වනවාද, වැඩවල පිටු කීයක් තිබේද? කුඩා පරිමාව පිටු 70 ක් පමණි.
ව්ලැඩිමීර් ග්ලෙක්කෙයිංචි කෝරෝන්කෝ (1853-1921)
ව්ලැඩිමීර් කොරොලෙන්කෝ යකුතියාහි පිටුවහල්ව (1881 - 18884) "නරක සමාජයක" පා text ය ලිවීය. 1885 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ලේඛකයා මේ වන විටත් සකස් කර ඇති අතර මූලික රැඳවුම් නිවසේ සිටියදී.
මුද්රිත ඕපයස්, එහි ප්රභේදය, එම වර්ෂයේම සඟරාවේ "රුසියානු චින්තනය" සඟරාවේ කතාවක් ලෙස තීරණය විය.
වසර කිහිපයකට පසු කථාව බොහෝ විට නැවත මුද්රණය කරන ලද අතර එය වෙනස් කර "ඩන්ජියාවේ දරුවන්" යන නම යටතේ නිකුත් කරන ලදී. අද වන විට යාචකයන්ගේ හා අවාසි වල දරුණු ජීවිතයක් වන කතාව, නම සහ තේමාව යන කතාව - ලේඛකයාගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ උපරිමය හඳුනා ගැනේ.
ප්රධාන චරිත සහ ඒවායේ ලක්ෂණ
කෘතියේ ප්රධාන වීරයා වන්නේ අවදානමක සිටින පිරිමි ළමයායි. දරුවා නිරිතදිග දාරයේ තාත්තා, කුමරියගේ වොච් හි ඩ්රැකල් සමඟ ජීවත් වේ.
බොහෝ දුරට ජනාවාස ධ්රිද, යුදෙව්වන් සහ යුදෙව්වන් විසින් කතුවරයා විසින් මෑතකදී කතුවරයා විසින් ලියන ලද නගරය 19 වන සියවසේ අවසානය හරියටම සොයා ගැනීම පහසුය.
දරුවා හයක් පමණක් වූ විට පිරිමි ළමයාගේ මව මිය ගියේය. තාත්තා වැඩ කරන ලෙස ගිලී ඇත. ඔහුගේ වෘත්තිය විනිශ්චයකාරවරයෙකි, ඔහු ගෞරවනීය හා ධනවතුන් ය. ශෝකයෙන් වැඩ කිරීම සඳහා, මගේ පියා දරුවා අවධානයෙන් හා සැලකිල්ලෙන් නිරතුරුවන්නේ නැත.
පිරිමි ළමයාට සමනය කිරීමකින් තොරව නිවස නිදහසේ නිවසින් පිටව යා හැකිය, මන්ද ඔහු නිතරම නගරය වටා පියාසර කරන විට, ඔහුගේ රහස් හා අභිරහස් විවෘත කිරීම සඳහා ආශා කරයි.
නාගරික ප්රහේලිකාවක් වන්නේ පොකුණු අතර උන්නතාංශයේ පැරණි මාලිගාවයි. මෙම මහිමාන්විත ව්යුහය මෙම ප්රස්ථාරයේ වාසස්ථානයක් වූ පසු දැන් එය අතහැර දමා ගොස් ඇත්තේ හිඟන්නන් පිරිසක් පමණි.
නටබුන් වැසියන් අතර ගැටුමක් ඇති අතර, යාචකයින්ගේ කොටසක් වීථියට දමනු ලැබේ. "ජයග්රාහකයින්" මාලිගාවේ ජීවත් වේ. මෙය කතෝලිකයන් පිරිසක් සහ තවත් හිටපු සේවකයන් කිහිප දෙනෙකු ගණන් කළ පරණ ජැනක් ය.
අතහැර දැමූ දේවස්ථානය අසල පහළම මාලයට "ගොස් ඇති" ගණන් කිරීමේ වාසස්ථානයෙන් දුර්වල ලෙස නෙරපා හරින ලදි.
මෙම හිඟන්නන්ගේ හිස ටිබර්ග් පෑන් ගැන සඳහන් කරයි. පෑන් අද්භූත හා අපැහැදිලි මිනිසෙකි. ඔහුගේ අතීතය ගැන ප්රායෝගිකව කිසිවක් නැත.
අවාසනාවෙන් සමහර අය ඔහුව විශාරදයක් යැයි සලකති, අන් අය - දුප්පත් වල්වර්මන් නෙරපා හරින ලදි.
ටිබිබර්ග් අනාථ දරුවන් දෙදෙනෙකු වන කලුකා සහ ඔහුගේ සහෝදරිය මරුරුසුසුව ආරක්ෂා කළහ. වාස්යා හිඟන්නන් කණ්ඩායම් දෙකම හමුවෙයි. ජැනස් පිරිමි ළමයා බැලීමට කතා කරයි, නමුත් දරුවා මාරස් සහ කල්පකා සමඟ වඩාත් සිත්ගන්නා සුළුය.
කෙසේවෙතත්, වාස්යා, කෙසේවෙතත්, "වාස්යා, කෙසේවෙතත්," වාස්යා සබඳතාවලට සහයෝගය දැක්වීම, පිරිමි ළමයෙකු "නරක සමාජයක්" සමඟ මිත්රත්වය සඳහා පිරිමි ළමයෙකු සිත් ඇදගන්නා සුළුය.
අවාසනාවන්ත තාත්තා ගැන ඕනෑවට වඩා සිතීම මව සිහිපත් කරයි, මවගේ මරණයෙන් පසු ඇය සොන්යාගේ සහෝදරියට සමීප වූ ආකාරය ගැන මෙනෙහි කරයි.
මරියාස් සහ කල්පකා බැලීමට මිතුරන් සමඟ වාස්යා දේවස්ථානයට යයි. දරුවන් අද්භූත ස්ථානයකට බිය වීමට පටන් ගත් අතර, ඔහු පැමිණ නොගොස් කොහෙන්ද, කොහෙන්ද, විසිරී යන්න. අවසරයෙක් අතහැර දැමූ ව්යුහයට ඇතුල් වන විට වල්කා සහ මාරස් හමුවෙයි. ආගන්තුකයා සමඟ සිරස් ගැන සතුටු වන අතර, බොහෝ විට පැමිණීමට ඔහුට ආරාධනා කරන්න, නමුත් රැස්වීම් පවත්වනු ලබන්නේ දරු දරුකමට හදාගත් පියා විසින් කරන ලද ටිබර්ග්හි දැඩි පෑන් එකෙන් රැස්වීම් රහසින් පවත්වනු ලැබේ.
ප්රධාන චරිතය බොහෝ විට නව මිතුරන්ට පැමිණේ. යම් මොහොතක සිට, මරුරටස් වඩාත් නරක හා නරක යැයි වාස්යා හි සඳහන් වේ. දැරියගේ දරුකමට හදාගත් පියා ඇගේ ජීවිතය අළු ගලෙන් උරා බොන බව විශ්වාසයි. එය තේරුම් ගත හැකි, අමු සිරගෙවල්වල ජීවිතය දරුවන්ට අනාරක්ෂිත ය.
කුසගින්නෙන් පෙළෙන සහෝදරියට අසනීප වීමට බනිස් සොරකම් කිරීමට වැලෙක්ට බල කෙරුන ආකාරය සෞතින්ම පෙනේ. ප්රධාන චරිතය නිවාස නොමැති පිරිමි ළමයා ඔහුගේ වැරදි ක්රියාව හෙළා දකිනු ඇත, නමුත් එහි අනුකම්පාව යුක්තිය පිළිබඳ හැඟීමට වඩා ශක්තිමත් ය.
දරු දැවී ගිය මවුලස් විසින් දරුවා ඉතා කණගාටුයි. ගෙදර එන්න, වාස්යා හ ries.
අවදානමක අහම්බෙන් පෑන්සයිබර්සි වලට මුහුණ දෙයි. පිරිමි ළමයා ටිකක් බයයි, නමුත් පිරිමියෙක් සහ දරුවා ඉතා ඉක්මනින් පොදු භාෂාවක් සොයාගෙන මිතුරන් බවට පත්වේ. මාලිගයේ ය .ෂ්ටය "නරක සමාජයට 'විනිසුරුවරයා පැමිණිලි කරයි.
8 - 9 පරිච්ඡේද
මරුෂිගේ සෞඛ්යය වඩාත් නරක අතට හැරේ. අවිධිමත් බොහෝ විට නව මිතුරන් ලබා දෙයි.
අවම වශයෙන් කෙසේ හෝ අසනීප දැරිය සතුටු කිරීම සඳහා වැස්යා තම සහෝදරියගෙන් බෝනික්කෙකු ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටී. ඇය පියාගෙන් අවසර නොගෙන එය ලබා දෙයි. අලාභය සොයාගත් දෙමව්පියන් කෝප වේ.
රෝගයෙන් රෝගී ගැහැණු ළමයෙකු තුළ සෙල්ලම් බඩුවක් ලබා ගත නොහැක. එමඟින් අන්තිම බලාපොරොත්තුව සංකේතයක් ලෙස තමාටම බෝනික්කාරියක් එබීම. වාස්යා තාත්තා නිවසේ අගුලු දමා ඇත.
ටික වේලාවකට පසු, බෝනික්කා සමඟ කතාව අවසන් වේ. සෙල්ලම් බඩු ඔබ වෙත ගෙන එයි ... ටිබීරියාවේ පෑන්. මරසුයා දෙවියන් වහන්සේට දෙවිට දුන් බව මනුෂ්යයෙක් පවසන අතර, තම දරුවන්ගේ මිත්රත්වය ගැන මනාගාරයෙන් අනවශ්ය ලෙස පියාණන්ට පවසයි. මාරස්ට සමු දීමට තාත්තා වාස්යා ණයට දෙයි.
ටිබර්ග් සහ වැලෙක් නගරයෙන් පිටව යයි. මඳ වේලාවකට පසුව, අනෙක් සියලුම ට්රම්ප් අතුරුදහන් වේ. වස්යා ඔහුගේ පවුල සමඟ පෙම්වතියගේ සොහොනට පැමිණේ. වාස්ලි හා සෝයා, වාස්නා සහ සෝනායා මොරෝෂිගේ කෝණයෙන් ප්රකාශ වී ඔවුන්ගේ මව්බිමෙන් පිටව යයි.
"නරක සමාජයක" වැඩ විශ්ලේෂණය
පාසල් ළමුන් පස්වන ශ්රේණියේ මෙම ශක්තිමත්, පද රචනා සහ ඉතා කණගාටුදායක සම්භාව්ය වැඩ අධ්යයනය කරන නමුත් කථාව වැඩිහිටියන්ට සිත්ගන්නාසුළු හා ප්රයෝජනවත් විය හැකිය.
කොරොලෙන්කෝ ඇදහිය නොහැකි තරම් විශ්වාසදායක ලෙස එවැනි දුර්ලභ ප්රපංචයක් පිළිබඳ විස්තරයක් සහිත, සැබෑ, ශක්තිමත්, අසමිත වූ මිත්රත්වයක් ලෙස. වගා සහ "ඩන්ජියන් දරුවන්" යන ඉතිහාසයේ උපුටා දැක්වීම් කිසිවෙකු උදාසීන නොවේ.
නිගමනය
පොත, පාසල් චිල්ඩ්රන්වරුන් සහ සිසුන් බොහෝ විට සමාලෝචන ලිවීම හෝ පා er කයාගේ දිනපොතේ කෙටි ලකුණු ලබා දීම. පහත දැක්වෙන ප්රධාන චින්තනය: කතාව අවසානයේදී, සදාකාලික ස්වභාවය තාත්තා, තමාටම පමණක් නොව තමාටමද වෙනස් ආකාරයකින් වෙනස් විය.
සිදු වූ සෑම දෙයකින්ම නිගමනවලින් පසු, පිරිමි ළමයා වෙනත් කෙනෙකුගේ ශෝකය ගැන අනුකම්පා කිරීමට, ප්රේමණීය, අවබෝධය සහ ප්රතිචාර දැක්වීමට ඉගෙන ගත්තේය.
