"ටැග් කිරීම" යනු කුමක්ද? දී ඇති වචනය නිවැරදිව උච්චාරණය කරන ආකාරය. සංකල්පය සහ අර්ථ නිරූපණය.

ලේබල් එල්ලන්න කාටද, කාටද, කොහේවත්, සමහර විට, එවැනි රාජ්ය තාන්ත්රික සූක්ෂ්ම බවකින් සහ නිරවද්යතාවකින් ඔවුන් අමුත්තන්ට ලේබල් අලවන්නේ නැත, එය චාරිත්රානුකූල ගමේ රාත්රී භෝජන සංග්රහවලදී සිදු වන පරිදි, වටින්නේ කවුද? A. Pisemsky, ආත්ම දහසක්. ස්ටෝල්පර් මෙම නිලධාරීන් පලවා හරින බවට සාෂා කැමති විය. එබැවින් ඔහු බෝලින් සහ ඔහුව ඇලවූ සියල්ලන්ම, සතුරාගේ ලේබලය වන සාෂා පදවනු ඇත. A. Rybakov, Arbat හි දරුවන්. ඔවුන් සියල්ලන්ම [වරක් විපක්ෂයේ සිටි හෝ ස්ටාලින් සමඟ එකඟ නොවූ අය] විදේශ අධිරාජ්‍යවාදයේ ඒජන්තයන් ලෙස හැඳින්වූහ. විපක්‍ෂයටවත් සහභාගි නොවූ නමුත් 1937-38 "පවිත්‍රකරණයට" පැටලුණු අයටද එම ලේබලය ඇලවූ බැවින් ජනතාව හමුවේ දේශපාලන නායකයින් අපකීර්තියට පත් කිරීමට ඇති පහසුම සහ ස්ථිරම ක්‍රමය මෙයයි. S. Alliluyeva, වසරක් පමණි. - ප්රධාන? ඔහු ඒකාධිපතියෙක් සහ පුරුද්දක්. - ඔහ්, Valeria විරුද්ධවාදීන් "මුද්රා" කිරීමට ආදරය කළා, ඔවුන් මත ලේබල් එල්ලීමට .... S. Abramov, ආශ්චර්යයක් අවශ්යයි. - ඔබ ඡන්ද ප්‍රතිඵලය ප්‍රශ්න කරනවාද? - හොඳයි, ඇයි වහාම මා මත ලේබලයක් එල්ලන්නේ ... V. Sanin, ඇන්ටාක්ටිකාවට යන්න දෙන්න අමාරුයි. - ඔබ ලේබලයක් එල්ලීමට කැමතිද? (කථනය) මිනිසුන්ට ලේබල් කිරීම එක්කෝ කලාවක් හෝ බුද්ධියේ ඌනතාවයකි. (කථනය.) මී පැණි සමඟ Zaburov පෝෂණය නොකරන්න, ඔහුට යමක් මත වැටීමට ඉඩ දෙන්න, යමෙකුට ලේබලයක් දමන්න. M. Matusovsky, පවුලේ ඇල්බමය. සංස්කෘතික විවරණ: ලේබලය - "පැරණි රුසියානු ණය ගැනීම. ටර්කික් භාෂාවෙන්. මුලින් එය අදහස් කළේ" ඛාන්ගේ ලිපියයි. " වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම - "විධානය, විධානය, ආඥාව." (Shansky NM, Bobrova TA රුසියානු භාෂාවේ නිරුක්ති ශබ්දකෝෂය. M., 1994. S. 388.) නූතන භාවිතයේදී, ලේබලයක් යනු නිෂ්පාදනයේ නම සහිත පත්‍රිකාවක්, ඒ පිළිබඳ තොරතුරු (බර, ශ්‍රේණිය, මිල, නිෂ්පාදකයා සහ යනාදිය) ඇසුරුම්කරණයට ඇලවීම හෝ නිෂ්පාදනයට අමුණා ඇත. වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ රූපය. සංරචකය හරහා, ලේබලය සංස්කෘතියේ විෂය ප්‍රදේශය සමඟ සහසම්බන්ධ වන අතර වස්තු කේතයට රූපක ලෙස ඇතුළත් කර ඇත, එනම්, වස්තූන්ගේ (දේවල) නම් එකතුවෙහි, ඒවායේ සෘජු ක්‍රියාකාරී ගුණාංගවලට අමතරව, අර්ථයන් දරයි. එය සංස්කෘතිය සඳහා වැදගත් වන අතර මෙම නම් වලට "භාෂා" සංස්කෘතියේ හෝ එහි සංකේතයේ කාර්යභාරය ලබා දෙයි. වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ රූපක රූපයේ හදවතේ. දී ඇති අච්චුවකට අනුව දේවල් තක්සේරු කිරීම පුද්ගලයෙකුගේ හෝ වෙනත් දෙයක පුද්ගලික දේපලවල වටිනාකම මැනීම සමඟ සංසන්දනය කරන ඒකාකෘති තත්වයක් තිබේ. සත්‍යය, සහ මෙය සෑම පුද්ගලයෙකුම පුද්ගලයෙකි යන සංස්කෘතියේ ආකල්පයට පටහැනි වන අතර, කරුණු සහ සිද්ධීන් සතුව ඇත්තේ ඔවුන්ට පමණක් ආවේණික වූ ගුණාංග වන අතර අච්චුවකට අනුව සෑම කෙනෙකුම මැනිය නොහැක, විශේෂයෙන් negative ණාත්මක එකක්.

ඔබ ගැන දැඩි විශ්වාසයන් ගැටළු ඇති කළ හැක්කේ ඇයි, ස්ථාවර මානසිකත්වයක් ස්වයං සංවර්ධනයට බාධා කරන්නේ කෙසේද සහ "ලේබල්" ඉවත් කිරීමට කුමක් කළ යුතුද?

ඔබ ගැන බොහෝ දේ සිතීම සමහර විට ඉතා හානිකර ය. එය ආත්මාර්ථකාමීත්වය සහ අන් අයගේ අවශ්‍යතා නොසලකා හැරීම ගැන නොව, ඔබේම "මම" හොඳින් අධ්‍යයනය කර ඔබටම ලේබලයක් එල්ලා ගැනීමට දරන උත්සාහයන් ගැන ය.

මිනිසුන්ට තමන්ව සෘණාත්මකව හා ධනාත්මකව විස්තර කළ හැකිය. ඕනෑම අවස්ථාවක, එය ස්ථාවර මානසිකත්වයක් ඇති කරයි. "මම කම්මැලියි, මෝඩයි, සමාජශීලී නැහැ" වැනි සෘණාත්මක ලක්ෂණ සාමාන්යයෙන් අසාධාරණයි. නමුත් ධනාත්මක ගති ලක්ෂණ ("මම දක්ෂ, අවංක සහ සමාජශීලී") ගැටළු ඇති කරයි.

ඔබ ඔබව "බුද්ධිමත්" ලෙස නම් කර ඇත්නම්, ඔබ වඩාත් දක්ෂ ලෙස පෙනී සිටීමට සහ ඒ අනුව හැසිරීමට උත්සාහ කරනු ඇත. කුඩා ජයග්රහණයක් කැපී පෙනෙන ජයග්රහණයක් ලෙස හුවා දක්වනු ලබන අතර, අසාර්ථක වීමේ බිය සහ ඔවුන්ගේ "ලකුණ" අහිමි වීම නිසා දුෂ්කර කාර්යයන් සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හැරිය හැක. "බුද්ධිමත් මිනිසුන්" ගැන ඔබ අසා ඇති තවත් මොනවාද? උදාහරණයක් ලෙස, ඔවුන් අන් අය මෙන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ නොකරන බව. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ ඕනෑවට වඩා වෙහෙස මහන්සි වී නොපසුබටව සිටිය යුතු බවයි. ඔබේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට පහසු ක්‍රම සෙවීම සහ ඔබ ඔවුන්ට වඩා දක්ෂ බව අන් අයට ඔප්පු කිරීම වඩා හොඳය.

"ස්වයං පරීක්‍ෂණයේ" ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔබටම පැළඳිය හැකි තවත් ලේබලයක් වන්නේ චරිතයේ වර්ගය, ස්වභාවය (introvert, රංගන ශිල්පියා, ස්නායු රෝග ආදිය) ය.

පළමුව, එවැනි නිර්වචන කලාතුරකින් නිවැරදි වේ. ඔබ සන්සුන් බව ඔබට විශ්වාස වුවද, බොහෝ දුරට මෙය ඔබගේ ස්වභාවයේ පවතින වර්ගයයි.

දෙවනුව, සාමාන්‍ය නිර්වචන ඔබේ සංවර්ධනයට බාධාවක් විය හැකිය ("මම ස්වභාවයෙන්ම දක්ෂයෙකු බැවින්, ඔබ නායකයෙකු වීමට උත්සාහ නොකළ යුතුය").

බොහෝ අය තමන් කණ්ඩායමක (වාර්ගික, ආගමික, ආදිය) සාමාජිකයෙකු ලෙස හඳුනා ගනී. එවැනි ලේබල් කිරීම ද අනපේක්ෂිත ප්රතිවිපාක ඇති කළ හැකිය.

පුද්ගලයෙකු යනු නිශ්චිත ලක්ෂණ සමූහයක් සහිත ශීත කළ ව්‍යාජයක් නොවන අතර, අප අප මත විවිධ ලේබල් අලවන තරමට, අපගේ ජීවිතය වඩාත් නීරස වනු ඇත. “මම සමාජශීලි නැහැ” කියා කියනවා වෙනුවට, “සමහර අවස්ථාවලදී මම එතරම් සමාජශීලී නැහැ” කියා පවසන්න. වාක්‍ය ඛණ්ඩ භාවිතා කරන්න: "මම උත්සාහ කරමි", "මම කැමතියි ...", "මම සම්බන්ධයි ...", "මම දේවානුභාවයෙන් ...", "මේ මොහොතේ ...". මෙයින් ඇඟවෙන්නේ සෑම දෙයක්ම වෙනස් කිරීමට ඇති හැකියාව සහ යථාර්ථයට වඩා අනුකූල වේ.

අප ගැන විශ්වාසයන් විවේචනාත්මකව ගත යුතුය. ඒවා නැවත නැවතත් තහවුරු කර ඇතත්, ඔවුන් සියල්ලන්ටම "තාවකාලික" තත්ත්වය තිබිය යුතුය. සමහර විට මෙය ජීවිතයේ විශ්මය ජනක ලකුණු වලට වඩා ප්‍රශ්නාර්ථ ලකුණු ඇති බවට හේතු වනු ඇත. නමුත් ප්‍රශ්න සමඟ ජීවත් වීම පෙනෙන ආකාරයට වඩා අඩු දුෂ්කර ය, විශේෂයෙන් ප්‍රති result ලය බොහෝ විට වඩා හොඳ බැවින්.

අපගේ පුවත් පත්‍රිකාව සතියකට වරක් අඩවි ද්රව්ය

අදාළ ද්රව්ය

නවතම අඩවි ද්රව්ය

සම්බන්ධතාවය

මිත්රශීලී පවුලක් සහ දරුවන් ගැන සිහින දකින බැරෑරුම් මනසක් ඇති මිනිසෙකු, සාධාරණ ලිංගිකත්වයේ සෑම නියෝජිතයෙකුගේම සිහිනය මෙය නොවේද?

මිනිසුන් සෑම දෙයකටම ලේබල් ඇලවීමට නැඹුරු වෙති. ලෝකය කළු සහ සුදු ලෙස බෙදන්න. හොඳ නරක. හොඳ සහ නරක සඳහා. ලෝකය මෙතරම් “අසම්පූර්ණ” වන්නේ මන්දැයි පසුතැවිලි වී දුක් වන්න, ඔවුන්ගේ ජීවිතවල බොහෝ ගැටලු තිබේ. හේතුව කුමක්දැයි සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරමු?

මෙම හේතු වලින් එකක් වන්නේ ජීවිතය ධ්‍රැවීකරණය කිරීමට අවිඥානික, ස්වයංක්‍රීය ආශාවකි. ලෝකය ධ්රැව 2 කට බෙදන්න: "මෙය හොඳයි, නමුත් මෙය නරකයි"; "මෙය හොඳයි, එය නරකයි", "මෙය ලස්සනයි, මෙය භයානකයි". හොඳයි, ඒ වගේ දේවල්.

බොහෝ විට මෙය සිදුවන්නේ නොදැනුවත්වම පාහේ තනිවමය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි වර්ගීකරණයක් ජීවිතය උමතු ලෙස සරල කරන බැවින්, සෑම කෙනෙකුම දිගු කලක් තිස්සේ මෙයට පුරුදු වී ඇත. සහ තවත් කිසිවක් නැත. මිනිසුන් තම සංස්කෘතික එදිනෙදා ජීවිතයට ධ්‍රැවීයතාවන් හඳුන්වා දී ඇත්තේ තීරණ ගැනීමේ පහසුව සහ වේගය සඳහා, කරුණු සහ සංකල්ප වඩාත් සුවපහසු ලෙස හැසිරවීම සඳහා, වඩා හොඳ හෝ "වඩා නිවැරදි" ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන දිගු වේලාවක් සිතීමට අවශ්‍ය නොවන විටය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ඉතිහාසයේ පළමු යුගවල මිනිසුන්ට උපකාර විය. එපමණක්ද නොව, එය ජීවිතයේ වේගය සැලකිය යුතු ලෙස වේගවත් කළේය. ඒත්….
නමුත් ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා, මිනිසුන් මෙම ජීවිතය බෙහෙවින් ප්‍රතිවිරුද්ධ සංජානන ලක්ෂ්‍යවලට ගෙන ගොස් ඇති අතර, ඔවුන් දැනටමත් වඩාත් “ප්‍රබුද්ධ කාලවලදී” මෙම ඒකාකෘතිවල “උගුලට” පහසුවෙන් හසු වන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් නොදැන සිටියහ.
ස්වභාවධර්මයේ සහ මුළු ලෝකයේම ධ්‍රැවීය අවශ්‍යතා අනුව හොඳ සහ නරක, නරක සහ හොඳ සහ වෙනත් කොන්දේසි සහිත තාර්කික තාර්කික බෙදීමක් නොමැති බව සඳහන් කිරීම වටී - මෙය හුදෙක් තර්කයේ ක්‍රීඩාවක් වන අතර එය විඥානයට පමණක් ආවේනික වේ. යනු මිනිසාට ය.

මෙම කාරණයේ ඇති එකම "ව්‍යතිරේක" (සහ පසුව පවා විශාල දිගුවක් සහිතව!) මෙම වචනවල පුළුල් අර්ථයෙන් ආලෝකය සහ අන්ධකාරය විය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අඳුර පවා සොබාදහමේ නොපවතී!
ඔබ දන්නා පරිදි, අපි අන්ධකාරය ලෙස හඳුන්වන්නේ ආලෝකය නොමැතිකම පමණි.

සමගිය සහ අසමගිය, පිළිවෙල සහ අවුල් සහගත සංකල්ප මෙන්ම. මාර්ගය වන විට, සොබාදහමේ ලස්සන හා කැත නැත - ඇත්තේ සමගිය හා අසමගිය පමණි. අන්තිම - අණුවක සිට සතෙකු දක්වා - දුර්ලභ ව්යතිරේකයක්, නොවැළැක්විය හැකි අහඹු උච්චාවචනයකි.
අලංකාරය සහ අවලස්සන (ස්වාභාවික සහ මිනිසා විසින් සාදන ලද) සිතුවිල්ලෙන් පමණක් පෙනේ. ඒකාකෘති මනසක.
"ලස්සන" හෝ විශිෂ්ට කෘතියක් ලෙස පිළිගත් ඕනෑම කලා කෘතියක් යනු ස්වභාවධර්මයේ සියලුම නීතිවලට අනුව නිර්මාණය කරන ලද නිර්මාණශීලීත්වයේ සාර්ථක නිෂ්පාදනයක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ (නිදසුනක් ලෙස, රන් අංශයේ රීතිය සැලකිල්ලට ගනිමින්). අනෙක් අතට, බොහෝ අය සංස්කෘතිය තුළ භයානක ලෙස හඳුන්වන දෙය බොහෝ විට අසමගි නිර්මාණයක්, වැරැද්දකි.
ස්වභාවධර්මයේ පිළිවෙළක් හෝ අවුල් සහගත බවක් ද නැත. ඒවා එකට බද්ධ වී ඇති එක් සමස්තයක් තිබේ. තවද මෙය සම්පූර්ණ රහසයි.
ලෝකය ධ්‍රැවීකරණය කිරීමට, මිනිස් ජීවිතයේ සියලු අංශ කළු සහ සුදු ලෙස බෙදීමට ගත් අනෙකුත් සියලුම උත්සාහයන් - සාමාන්‍ය බුද්ධියක් සහ සාක්ෂි පදනමක් නොමැති, මානසික ස්වයංවින්දනයට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ.
එපමණක් නොව, ලෝකය ප්‍රාථමිකව ධ්‍රැවීකරණය කිරීම මිනිසුන්ට හානිකර ය. එසේත් නැතිනම්, මෙම උත්සාහය වෛෂයික ප්‍රතිලාභවලට වඩා අන්තරායන්ගෙන් පිරී ඇති බව පැවසීම වඩා හොඳය.

විශේෂයෙන් දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී සමහර මනෝවිද්යාඥයින් පවා ඔවුන්ගේ ගනුදෙනුකරුවන්ට සහ රෝගීන්ට ඔවුන්ගේ විඥානය depolarize කිරීමට නිර්දේශ කරයි. එය "පැහැදිලි කරන්න". මතක බැංකුවලින් සියලුම ඒකාකෘති, සම්මුතීන්, සංකීර්ණ, මිථ්‍යා විශ්වාස, පුරුදු සහ විශ්වාසයන් "සොලවන්න".
අඩුම තරමින් ටික කාලයක්. වඩා හොඳයි, සදහටම. වසර ගණනාවක් තිස්සේ වර්ධනය වූ ධ්රැවීයතාවන් මුල් ළමාවියේ සිට, විඥානයේ නිහඬ හා නොපෙනෙන සතුරන් වන අතර, පෞරුෂය වර්ධනය කිරීම සඳහා ශක්තිමත්ම තිරිංග වේ.
මෙය කිරීමට අපහසු බව කවුරුත් දනිති. එය පාහේ කළ නොහැකි බව පෙනේ. කිසිම තත්වයක් යටතේ මෙය කිරීමට අකමැති අයට පවා ලබා ගත නොහැක.
මටත් අමාරුයි.
නමුත් මගේ ජීවිතයේ අවසාන සිදුවීම් (අවම වශයෙන් පසුගිය වසර 2 තුළ) තවදුරටත් මට වෙනත් තේරීමක් ඉතිරි නොකරන බව මට වැටහුණි: -නැතහොත් පෙර පරිදිම ජීවත් වන්න, නව "පැරණි පෝරකයක්" මත පා තැබීම, කෙසේ වෙතත්, වෙනස් වීම පමණක් කාලය; - නැතහොත් ඔබේ ජීවිතය ටැබ්ලට් රසයකින් ලිවීම ආරම්භ කරන්න, ඕනෑම දෘෂ්ටි කෝණයකට, ඕනෑම න්‍යායකට, ඕනෑම ඉගැන්වීමකට, ඕනෑම සංකල්පයකට ප්‍රවේශමෙන් හා සෙමින් යොමු කරන්න.

ඔබට විශ්වාසය තැබිය හැක්කේ ඔබේම මනස සහ බුද්ධිය මත පමණි. ඔවුන් සෑම විටම යුගල වශයෙන් වැඩ කිරීම වඩා හොඳය. බාධක, අත්හදා බැලීම් සහ "උගත් පාඩම් නොලබන" පුද්ගලයා ඔහු වෙත යවන ලද වැදගත්ම දෙය ඔවුන්ගෙන් ඉවත් කරන තෙක් වරින් වර ඔහු වෙත නැවත පැමිණේ.

© 2011, Andrey Khaustov.

ටින් කළ ආහාර සඳහා ලේබල්, මිනිසුන් නොවේ.

"ශරීර කොටස්" මාලාව.

පෞරුෂ ලක්ෂණයක් ලෙස ලේබල් කිරීම (ලේබල් කිරීම) - මානසිකව හෝ වාචිකව අශෝභන ලේබලයක් වෙනත් පුද්ගලයින් මත එල්ලා තැබීමේ ප්‍රවණතාවය - ඔවුන් පිළිබඳ ආත්මීය හෝ පක්ෂග්‍රාහී තක්සේරුවක ප්‍රතිඵලයකි.

ඒබ්‍රහම් ලින්කන්ට ප්‍රියතම ප්‍රහේලිකාවක් තිබුණි: "අපි වලිගය උකස් ලෙස හැඳින්වුවහොත් බල්ලෙකුට පාද කීයක් තිබේද?" බොහෝ අසන්නන් කීවේ පහයි. එවිට ලින්කන් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: “නැහැ, ඔවුන්ගෙන් හතර දෙනෙක් තවමත් සිටිති. පාදයක් ලෙස හඳුන්වන වලිගය තවමත් පාදයක් නොවේ.

මාස්ටර් පැවසුවේ ඔබ ඉන්දියානු, චීන, අප්‍රිකානු, ඇමරිකානු, හින්දු, ක්‍රිස්තියානි හෝ මුස්ලිම් ලෙස හැඳින්වීම විකාරයක් බවයි: මේවා ලේබල් පමණි. ඔහු මුලින්ම යුදෙව්වෙක් බවත් පසුව අනෙක් සියල්ල බවත් ප්‍රකාශ කළ ශ්‍රාවකයාට ශාස්තෘන් වහන්සේ මෘදු ලෙස මෙසේ කීවේය: - මෙය ඔබේ සාරය නොවේ, මෙය ඔබේ යුදෙව් සමීකරණයයි. - සහ මගේ සාරය කුමක්ද? - හිස්බව. "ඔබ කියන්නේ මම රික්තකයක්, හිස් අවකාශයක් කියලද?" ශිෂ්‍යයා අදහාගත නොහැකි ලෙස ඇසීය. "ඔබ ලේබල් කළ නොහැකි දෙයක්.

ලේබලය - නොගැලපෙන ඇගයීම් අන් අයට බෙදා හැරීම. මනෝවිද්යාඥයින් පවසන පරිදි, ලේබල් එල්ලීම "පහසු" වන්නේ ඒවා ඇතැම් සබඳතා සඳහා වගකීමෙන් මිදීමට සහ සිතීම ඉවත් කිරීමට උපකාර වන බැවිනි. මිනිහා "උද්භිද විද්‍යාඥයා" කියලා ලේබල් කරලා තියෙනවා කියලා මට ආරංචි වුණා, ඒක තමයි, ඔබ ඔහු ගැන මතයක් ගොඩනඟා ගැනීමට අවශ්‍ය නැත, ඔහුගේ හැසිරීම ගැන ඔබ සිතන්න අවශ්‍ය නැත, ඔහුගේ වචන සහ අභිනයන් විශ්ලේෂණය කිරීමට අවශ්‍ය නැත.

ලේබල් කිරීම යනු පක්ෂග්‍රාහී, පක්ෂග්‍රාහී සහ පක්ෂග්‍රාහී ව්‍යාජයකි. පුද්ගලයෙකුට ලේබලයක් දැමීම ඔහුට වෙළඳ නාමයක් දැමීම හා සමානයි: සොරෙකු, ගණිකාවක්, බේබද්දෙක්, විරුද්ධවාදියෙක්, බියගුල්ලෙක්, බියගුල්ලෙක්, කතා කරන්නෙකු, තුප්පහිය.

පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ හොඳම ගුණාංග වහාම පෙන්විය නොහැක. නමුත් පුද්ගලයෙකු මත එල්ලා ඇති ලේබලයක් සෑම විටම මෝඩයන්ගේ සහ සුපිරි තරුවල සේවයට පැමිණේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකුට "Snitch" යන ලේබලය ඇත. ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ඇති ආශාව වහාම අතුරුදහන් වේ. එනම්, ලේබල් දරන්නා පිළිබඳ පූර්ව-වැඩසටහන් මිනිසුන්ට පූර්ව නිගමනයකට, අගතිගාමී මතවලට ලේබල් කිරීම.

මනෝවිද්‍යාඥ ක්‍රිස්ටිනා මිහයිලිචෙන්කෝ මෙසේ ලියයි: “අපි භාවිතා කරන වඩාත් පොදු ලේබල් නරක / හොඳ, නීරස / විහිලු, මෝඩ / බුද්ධිමත්, සතුරා / මිතුරා සහ වෙනත් ප්‍රතිවිරෝධතා දුසිම් ගණනක් වේ. නමුත් මට කියන්න, පුද්ගලයෙකුට එක් නිර්වචනයකට දැඩි ලෙස යොමු කළ හැකිද? අපි එතරම් වර්ගීකරණය නොවේ. "නරක මිනිසුන්" අතර සමහර විට ඔබ සැලකිලිමත් සහෝදරයන් දකියි; වඩාත්ම කුප්‍රකට නරුමයන්ට ආදර කවි ලිවිය හැකි අතර මානසික රෝගීන්ට සත්‍යය කථා කළ හැකිය. අනෙක් අතට, මිතුරන් දුෂ්කර තත්වයකට විසි කළ හැකිය, රාත්‍රියේදී ප්‍රීතිමත් මිතුරෙකු කොට්ටයක අඬයි, නිර්භීත වීරයෙක් සරල මූසිකයකට බිය වේ. මේ සියල්ල - සම්මුති".

පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට ඌරෙක් ලෙස හැඳින්වුවහොත්, ඔහු තවමත් ඌරෙක් බවට පත් වනු ඇත. ඔබ ඔබට දක්ෂ ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස හැඳින්වුවහොත්, ඔබ බොහෝ විට බුද්ධිමත් ගැහැණු ළමයෙකු බවට පත්වනු ඇත. ඔහු නිර්දය හා හෘදයාංගම බව ඔබ කියනු ඇත, ඔහු එසේ වනු ඇත. මිනිසුන් ස්ථාවර වීමට නැඹුරු වේ, එබැවින් ඔවුන් ඔබේ ලේබලය, ඍණාත්මක අපේක්ෂාවන් අනුව ජීවත් වේ.

1939 දී, අයෝවා විශ්ව විද්‍යාලයේ (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ) වෙන්ඩෙල් ජොන්සන් සහ ඔහුගේ උපාධි ශිෂ්‍යාව වන මේරි ටියුඩර් ඩේවන්පෝට්හි අනාථ දරුවන් 22 දෙනෙකු සම්බන්ධ කරගනිමින් කම්පන සහගත අත්හදා බැලීමක් සිදු කළහ. ළමයින් පාලන සහ පර්යේෂණාත්මක කණ්ඩායම් වලට බෙදා ඇත. අත්හදා බැලීම් කරන්නන් ළමයින්ගෙන් අඩකට ඔවුන් කෙතරම් පිරිසිදුව හා නිවැරදිව කතා කළාද කියා පැවසුවා. දරුවන්ගේ දෙවන භාගය අප්රසන්න අවස්ථාවන් බලා සිටියේය: මේරි ටියුඩර්, කිසිදු විශේෂණයක් ඉතිරි නොකර, උපහාසාත්මක ලෙස ඔවුන්ගේ කතාවේ කුඩාම දෝෂයක් උපහාසයට ලක් කළේය, අවසානයේදී, සෑම කෙනෙකුම අනුකම්පා සහගත ගොත ගැසීමක් ලෙස හැඳින්වීය.

අත්හදා බැලීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, කිසි විටෙකත් කථනයේ ගැටළු අත්විඳ නැති සහ දෛවයේ කැමැත්තෙන් "සෘණ" කණ්ඩායමට පැමිණි බොහෝ ළමයින්, ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම පැවති ගොතගැසීමේ සියලුම රෝග ලක්ෂණ වර්ධනය කළහ. පසුකාලීනව "බිහිසුණු" ලෙස හැඳින්වූ මෙම අත්හදා බැලීම, ජොන්සන්ගේ කීර්ති නාමයට හානි වේ යැයි බියෙන් දිගු කලක් මහජනයාගෙන් සැඟවී තිබුණි: පසුව නාසි ජර්මනියේ ගාල් කඳවුරුවල සිරකරුවන් සම්බන්ධයෙන් ද එවැනිම අත්හදා බැලීම් සිදු කරන ලදී. 2001 දී, අයෝවා විශ්ව විද්‍යාලය අධ්‍යයනයෙන් පීඩාවට පත් වූ සියලු දෙනාගෙන් නිල සමාව අයැද සිටියේය.

ලේබල් කිරීම යනු ජීවිතය ධ්‍රැවීකරණය කිරීමට ඇති ස්වයංක්‍රීය ආශාවකි. ලෝකය මිතුරන් සහ සතුරන්, සතුරන් සහ මිතුරන්, හොඳ සහ නරක, හොඳ සහ නරක ලෙස බෙදන්න. කළු සහ සුදු චින්තනය සෘණවාදය, ඒකපාර්ශ්විකත්වය සහ මතුපිටින් පිරී ඇත. අන් අය මත ලේබල් එල්ලීම, පුද්ගලයෙකු ඊර්ෂ්‍යා කරන, විකාර, ව්‍යාකූල මනසක නිරයේ සෙල්ලම් බඩුවක් බවට පත්වේ. පුද්ගලයෙකුට ලේබලයක් ඇලවීමෙන්, ඔහු ගැන නරක ලෙස සිතීමට අපි අපගේ වෙනස්වන මනසට බල කරමු, ඔහු තුළ ඇති කුසල් නොදකින ලෙස අපි අපට බල කරමු.

ලේබල් කිරීම යනු යථාර්ථය විකෘති කිරීමේ ආකාරයකි. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු "සතුරෙකු" ලෙස ලේබල් කිරීම, අපගේ මනස තුළ අප විසින් නිර්මාණය කරන ලද සතුරෙකු සමඟ අවසන් වේ. ඒ වගේම ටිකෙන් ටික, බාහිර ලෝකය සතුරන්ගෙන් පිරුණු අපායක් බවට පත් වී ඇති ආකාරය අපට පෙනෙන්නට පටන් ගනී. අපගේ වේගවත් මනස ලේබල් හරහා අපට යථාර්ත භීෂණයක් ඇති කරයි.

මනෝවිද්යාඥයින් විශ්වාස කරන්නේ "ලේබල්" ඔවුන් මුලින්ම බැලූ බැල්මට පෙනෙන තරම් සරල නොවන බවයි. කාරණය නම්, ලේබල් කිරීම අපගේ මනෝභාවය හැසිරවීමේ මාධ්‍යයකි. වචනය යනු ශ්රේෂ්ඨතම බලය බව පොදු දැනුමක් බවට පත් වී ඇත. අප ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි හෝ වෝල්ටර් ස්කොට්ට මුහුණ නොදෙන්නේ නම්, ළමා මධ්‍යස්ථභාවය ලෙස හඳුන්වන ගුරුවරයෙකු යනු තරුණ ජීවියෙකුගේ ජීවිතය බිඳ දැමිය හැකි “ලේබලයක්” වේ. තම පුතාට ටෙනිස් ක්‍රීඩා කිරීමට ඉගැන්වීමට මංමුලා සහගත වූ මව, ඒ ගැන ඔහුට පැවසීමට කෝපයට පත් වූ අතර, කෆෙල්නිකොව්ට සහ සෆින්ට ටෙනිස් කිරුළක් පැළඳීමට අමතර අවස්ථාවක් ලබා දෙන්නට ඇත. නව යොවුන් වියේ දරුවෙකුගේ දෙමව්පියන්ට ඔහු දිවීමට තරම් දුර්වල බව ඔහු ඉදිරියේ දන්වන වෛද්‍යවරයකු යෞවනයාගේ ජීවිතය සහ ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙලේ ජයග්‍රාහකයින් අතර ඔහුව ස්ප්‍රින්ට් (රැඳී සිටීම) දුරින් දැකීමේ සතුට උදුරා ගැනීමට ඉඩ ඇත. මෙම සියලු අවස්ථා වලදී, වාචාල බලපෑම් ශක්තියේ ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස "ලේබල්" පුද්ගලයෙකුට එරෙහි භාෂාමය (කථන) ආක්‍රමණ ලෙස සැලකිය හැකිය.

ටැග් කිරීම කවුරුන් මතද... බෝ වීම. අගතිය. කිසියම් ගුණාංග, ගුණාංග යනාදිය (සාමාන්‍යයෙන් සෘණාත්මක ස්වභාවයක් ඇති) කෙනෙකුට අසාධාරණ ලෙස ආරෝපණය කිරීම. බයාසෙට් බලකොටුව යටතේ දිගු කලක් තිස්සේ ඇටකටු කුණු වී ඇති පැට්සෙවිච් ආරක්ෂා කිරීමට අපට අවශ්‍ය නැත, නමුත් යුක්තිය වෙනුවෙන් දැන් තමන්ව සාධාරණීකරණය කළ නොහැකි පුද්ගලයින් ලේබල් කිරීමට විරුද්ධ වීම අවශ්‍ය යැයි අපි සලකමු.(V. Pikul. Bayazet).

රුසියානු සාහිත්ය භාෂාවේ වාක්ය ඛණ්ඩ ශබ්දකෝෂය. - එම්.: Astrel, AST... A.I. Fedorov. 2008.

වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "ලේබල් කිරීම" යනු කුමක්දැයි බලන්න:

ටැග් කිරීම- කවුරුන් මතද. බෝ වීම. අනුමත නොකරන ලදී. l වෙත අසාධාරණ ලෙස ආරෝපණය කිරීම. මොකක්ද එල්. ගුණාංග, ගුණාංග (සාමාන්යයෙන් සෘණ). F 1, 309; Mokienko 2003, 61 ...

ටැග් කිරීම- - Stereotyping බලන්න. * * * ඒකාකෘතිකරණය බලන්න ...

ලේබල් කිරීම- ඒකාකෘතිකරණය බලන්න ... කථන සන්නිවේදනයේ සංස්කෘතිය: ආචාර ධර්ම. ප්‍රයෝගිකයි. මනෝවිද්යාව

ලේබල් කිරීම (සහ ලේබල් කිරීමේ න්‍යාය)- - බලයේ සිටින පුද්ගලයන් විසින් යම් යම් කාණ්ඩවල පුද්ගලයන්ට සාමාන්‍යකරණය වූ ඍණාත්මක ලක්ෂණ ආරෝපණය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය, මෙම චර්යාත්මක ලක්ෂණ ප්‍රේරණය කිරීම හෝ වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා හේතු වේ. ... ... වැනි බලගතු කණ්ඩායම් ලේබල් කිරීමට ගොදුරු වේ.

උඩින් එල්ලීම- කාටද යන්න කෙටිමං. බෝ වීම. අනුමත නොකරන ලදී. l වෙත අසාධාරණ ලෙස ආරෝපණය කිරීම. මොකක්ද එල්. ගුණාංග, ගුණාංග (සාමාන්යයෙන් සෘණ). F 1, 309; Mokienko 2003, 61 ... රුසියානු කියමන් විශාල ශබ්දකෝෂයක්

ලේබල් කිරීමේ න්යාය- යනු සායනික සංසිද්ධීන් සඳහා බොහෝ රෝග විනිශ්චය ප්‍රවේශයන් සමාජ අපකීර්තියට ලක් කිරීම (කලංකය බලන්න) හෝ "ලේබල් කිරීම" ලෙස සලකන නවීන සායනික මනෝචිකිත්සාව පිළිබඳ දැඩි සැක සහිත විවේචකයන්ගේ යෙදුමයි. සඳහන් කළ... මනෝවිද්‍යාව සහ අධ්‍යාපනය පිළිබඳ විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය

මනෝවිද්යාව- මානසික ආබාධ සමූහයක් බරපතල ලෙස සිතීම, කථනය සහ හැසිරීම කඩාකප්පල් කරයි, පුද්ගලයෙකුට නීතිමය හැකියාව අහිමි කරයි. බටහිර සංස්කෘතිය තුළ මනෝවිද්‍යාව මානසික රෝග ලෙස සැලකේ. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, එවැනි රෝගීන් මනෝචිකිත්සකයෙකු විසින් ප්‍රතිකාර කරනු ලබන අතර, ... ... සමාජ වැඩ ශබ්දකෝෂය

නව ආර්ථික ප්‍රතිපත්තිය- "NEP" ඉල්ලීම මෙතැනට හරවා යවනු ලැබේ; වෙනත් අර්ථයන් ද බලන්න. RSDLP RSDLP (b) RCP (b) VKP (b) CPSU පක්ෂ ඉතිහාසය ඔක්තෝබර් විප්ලව යුද්ධය කොමියුනිස්ට්වාදය නව ආර්ථික ප්‍රතිපත්තිය ලෙනින්ගේ ඇමතුම ස්ටැලින්වාදය කෘෂෙව් thaw ... ... Wikipedia

NEP

නින්ද- NEP ඉල්ලීම මෙහි ඉදිරිපත් කර ඇත. සෙමී. වෙනත් අර්ථ ද. RSDLP RSDLP (b) RCP (b) VKP (b) CPSU පක්ෂ ඉතිහාසය ඔක්තෝබර් විප්ලවය යුද්ධය කොමියුනිස්ට්වාදය නව ආර්ථික ප්‍රතිපත්තිය Stalinism Khrushchev thaw එකතැන පල්වීමේ යුගය Perestroika Party ... ... Wikipedia