නිවස මිනිසාගේ සදාචාරාත්මක සහාය ලබන විට. මාතෘකාව පිළිබඳ රචනයක් "දෙමාපිය නිවස - සියල්ල ආරම්භ වූ සියල්ල ආරම්භය ..."

රචනා නිම කිරීම සඳහා මාතෘකා 9-45 සිට ලබා ගත හැකිය අවසාන රචනා කළ දිනක රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ව්යවස්ථාපිත ආයතනයේ දේශීය කාලය. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සෑම විෂයයක් සඳහාම, අවසාන රචනය සඳහා මාතෘකා මාලාවක් සපයන බව කරුණාවෙන් සලකන්න.

ස්වදේශික නිවසක රූපය- රුසියානු සම්භාව්යයන්ගේ කාර්යයේ සංකල්පීය වැදගත් සංකල්පයක්. තම මව්බිමේ විශේෂ රූපයක කතුවරයා නිර්මාණය කිරීමේ ප්රධාන සං component ටකය වන්නේ ප්රධානතම නිවසයි. "ජීවිතයේ පුද්ගලයෙකුගේ උපස්ථ හතරක්: පවුලේ අය, වැඩ, වැඩ, වැඩ කරන්න, නිවාඩු දින සහ සතියේ දින පාලනය කිරීමට සහ ඔබේ නිවස ස්ථාවරව ඇති ඉඩම ", - එල්පී උරාස්ටින්.

නිවසේ සහ පවුලේ තේමාව - ලෝක සාහිත්යයේ සහ රුසියානු භාෂාවෙන් එක් මාර්ග කප්පාදුවක් - විශේෂයෙන්. ඇගේ දෝංකාරය පුරාණ රුසියානු කලා කෘතිවල නැවත අසා ඇත. පුතට් බිත්තියේ අ crying නවා වන ඊගෝර්, ඊගර් බිත්තියේ අ crying නවා, ඊගර්ලාවව්නා කුමරිය ("ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනය"). සෑම ජීවිත පරස්පරතාවයකින්ම, මාරම්ස් කුමරුට සහ ඔහුගේ සහකරු හෝ සහකාරිය වන පීටර් සහ ඔහුගේ සහකරු හෝ සහකාරිය, සරල ජනතාවක් වන ටෙරාවලියා ("පීටර් සහ ටෙරාවලියා මුරෝම්වරුන්ගේ"), සහකරු වූ පීටර්ගේ කතාව සහ පැවිදි වීරයන් අවසානයේ සහය විවිධ ආරාමවල ජීවිතයෙන් මිදීම පවා එක් දිනක් වන අතර, ඔවුන්ගේ ශරීර පවසන්නේ, පුරාවෘත්තයක් වන විට, පුරාවෘත්තය පවසන පරිදි, පුරාවෘත්තය පවසන පරිදි, එහි ස්වාමිපුරුෂයා සහ බිරිඳගේ භක්තිමත්කම එකිනෙකාට භක්තියේ සාක්ෂි ද?

මුල් පිටුව (මාතෘකා 2016 පෙබරවාරි 3 වන දින):

221. මානව ජීවිතයේ වැදගත්කම කුමක්ද? නිවාස සම්ප්රදායන් ඇති බව?

222. "ගෘහස්ථ අවධානය" යන සංකල්පය පවසා තිබේද?

223. නිවස පිළිබඳ හැඟීමක් කුමක්ද?

224. නිවස මිනිසාගේ සදාචාරාත්මක සහාය ලබන විට?

226. ලී යනු එල්. එන්. ටොලස්ට්ස්, "සන්තෝෂවත් පවුල් සියල්ලන්ම එකිනෙකාට සමානය, සෑම අවාසනශීලී පවුලක්ම තමන්ගේම ආකාරයෙන් අසතුටින් සිටීම"?

227. "සංචාරය කිරීම හොඳය, නිවසේදී වඩා හොඳය" කියා පවසන්නේ ඇයි?

228. හොඳම එක් පුද්ගලයා සොයන්නේ ඇයි?

229. "මගේ නිවස මගේ බලකොටුව"? 230. සභාවට ආරක්ෂාව අවශ්ය වන්නේ කවදාද?

232. නිවස නිවසට යන්නේ කවදාද?

233. පවුල සහ නිවස ඇති පුද්ගලයෙකුට එය එතරම් වැදගත් වන්නේ ඇයි?

මාතෘකාව පිළිබඳ ක්රියා කරයි

මාතෘකාව පිළිබඳ රචනයක් "දෙමාපිය නිවස - සියල්ල ආරම්භ වූ සියල්ල ආරම්භය ..."

මුල් පිටුව ... දෙමාපියන්ගේ නිවස. අප සෑම කෙනෙකුටම සුවිශේෂී වටිනාකමක් ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මුළු නිවස තුළම, පුද්ගලයෙකු ඉපදෙන්නේ, නමුත් අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක ආරෝපණයක් ලබා නොගනිමින්, ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම අවශ්ය සදාචාරාත්මක බිම් සලකුණු පවුල තුළ අවශ්ය වේ.

පුද්ගලයෙකුට ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම දැනෙන හා දැන සිටීම මෙහි තිබේ. "මිනිසා කුඩා කාලයේ ආරම්භය," ලේඛකයා එස්. මිකල්කොව් අවධාරණය කළේය. අපි ජීවිතයේ කුමක් ද - එය රඳා පවතින්නේ මව් නිවසේ රජ වූ එම අධ්යාත්මික වාතාවරණයෙන් අප හැදී වැඩුණු පවුල මත ය.

නිවසේ තේමාව - ලෝක ප්රබන්ධයේ මාතෘකාව තුළින්. දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේදී පවුලේ අයගේ ක්රියාවන්හි ලේඛකයන් පිළිබිඹු කරයි.

ඩෙනිස් ඉවාන්නොවිච් ෆොන්විසින් "මිල අඩු" ඩෙනිස් ඉවානොවිච් ෆොන්වාසිච් ෆොන්වාසිච් හි සංහාරයෙහි දැක්වේ. මේ නිවස කුමක්ද? එය මිනිසෙකු, පවුලේ ප්රධානියා සහ ප්රෝටුස්ටොවා මහත්මිය විසින් ආධිපත්යය දරන්නේ නැත. වායුගෝලය මෙතැනින් ඉතා බරයි, මන්ද උදෑසන සිට සවස දක්වා අ crying න, වෙළඳ නාමය, රළු වචන ඇති නිසා. ඉඩම් හිමියා සෑම කෙනෙකුම, චිත්රය, බොරු, කිසිවෙකුට හානියක් කළ නොහැකිය.

ප්රෝටෝවාට මිනිස් ගෞරවයක් නැත. ඇය තම බිරිඳ කැමති පොඩ්කින්නික්, තම සැමියාට බැණ වදිනවා. මගේ ස්වාමිපුරුෂයා සම්බන්ධයෙන් මගේ බිරිඳ අමතමින්. ඔහුගේ පුත්රයා වෙනුවෙන්, ඇය තම සහෝදරයා මතට \u200b\u200bවිසි කරයි. කැඩුණු මිට්රෝෆාන් ගැන ඇය කණගාටුයි. නූගත්, කුරිරු, ආත්ම-හුස්ම, බලයේ තත්වයෙන් පවුල් සබඳතා ගොඩනඟා ගනී. එසේනම්, ඩී. ෆෝන් නියුසින්ට අනුව, ඒකාධිපති මිනිසා තුළ සියලු මනුෂ්යයෝ විනාශ වේ.

නමුත් මේ නපුරු හා කුරිරු කාන්තාව මවක්. ඇය ඇගේ මිට්රෆෝෆෝෆේසි බොහෝ දේට ආදරෙයි. නමුත් ප්රොස්ටකෝවා විසින් කළමනාකරණය කරනු ලබන ස්වදේශික නිවසේ වායුගෝලයේ, පුතාට හොඳ කිසිවක් ඉගෙන ගැනීමට නොහැකි වූ නිසා, හාස්යය අවසන් වන්නේ නිවසේ අනියම් බිරිඳ තම වතුයාය කළමනාකරණය කිරීමේ අයිතිය අහිමි වන නමුත් නරකම දෙයයි, නමුත් නරකම දෙයයි මයිට්රෝෆාන් විසින්: ඔහු මව ප්රතික්ෂේප කරයි. "මෙන්න යහපත් පලතුරු වලට නමස්කාර කිරීම මෙන්න."

නිවසේ මුළුමනින්ම වෙනස් රූපයක් "යුද්ධයේ හා සාමය" සහ ටෝල්ස්ටෝයි හි නවකතාවේ නිර්මාණය කරන ලදි. මොස්කව් මධ්යයේ කුක් වීදියේ විශාල නිවසක් අපට පෙනේ. මෙහිදී ඉදාදා නිකොලෙවිච් රොස්ටොව්හි විශාල හා මිත්රශීලී පවුලක් ජීවත් වේ. දොරවල් සියල්ලටම විවෘතයි. පවුල සංගීත, කලාත්මක ය, නිවසේ ගායනය හා නැටුම් කරා

සභාවේ ප්රධානියා - ගණන් ඉහියා නිකොලෙවිච් රොස්ටොව් - නිවාස නිවාඩු දිනවල කාර්යබහුලයකි. ඔහු තම පවුලට ප්රේම කරයි, දරුවන් ගැන සඳහන් කරයි. "ඔහු ද්රාවිත කරුණාවයි." "ලස්සනම මිනිසා," ඔහුගේ මරණය ඔහු ගැන ප්රතිචාර දැක්වීමෙන් පසු හුරුපුරුදු ය.

ටෝල්ස්ටෝයි අවධාරණය කරන්නේ අධ්යාපන ක්ෂේත්රයේ ත්යාගය ද වර්ධනයේ වර්ධනයට ආවේනික බවයි. ඇය දරුවන් සමඟ ආවේණික වූ ආගන්තුක සත්කාරක, ත්යාගශීලී, ත්යාගශීලී, ත්යාගශීලී, ත්යාගශීලී ය.

මේ සියල්ල දායක වූයේ මවු මවිතයා අධ්යාත්මිකත්වයේ විශේෂ වාතාවරණයක් බවට පත්වීමයි. වර්ධන දරුවන්ගෙන් ලබාගත් ජීවිත වටිනාකම්, ගෞරවයට ගරු කිරීම ත්යාගශීලිත්වය, දේශපේ්රමය, වංශවත්, ගෞරවය, ගෞරවය, අන්යෝන්ය අවබෝධය සහ සහාය වේ. නටාෂා, තුවාලකරුවන් සඳහා ඉදිරිපත් කිරීමකින් තොරව නිකොලායි මේරි බොල්මන්කායා, පීඩා කැරැල්ලේදී, ස්වේච්ඡා සේවකයෙකු විසින් ස්වේච්ඡා සේවකයෙකු විසින් ස්වේච්ඡා සේවකයෙකු විසින් පිටත්ව ගොස් මිය යයි.

නිවාස දෙකක් - ෆොන්වාන් හි ස්ප්රොස්ටාවා හවුස් මහත්මිය සහ ටෝල්ස්ටෝයි හි වර්ධනය. ඒවා වෙනස් වන්නේ කුමක් ද ... පළමුවැන්න එනම් දෙවැන්නාගේ දෙවැන්න පවුල් අංගකරයේ හා සතුටේ නියැදියකි.

අපේ කාලයේ ඔවුන්ගේ පවුල ගැන සැලකිලිමත් වන බොහෝ දෙමව්පියන් සහ එහි ශක්තිමත් අධ්යාත්මික වාතාවරණයක් ඇති බව විශ්වාස කිරීමට මට සැබවින්ම අවශ්යය. සෑම නිවසක්ම යෞවනයන් සඳහා සදාචාරාත්මක බිම් සලකුණු වල සැබෑ ප්රභවයක් බවට පත්වීමට ඉඩ දෙන්න!

රුසියානු භාෂාව සහ සාහිත්යය | " උපාධි රචනාව - නිවස» |

මාතෘකාව පිළිබඳ රචනා "නිවස" (පරිසර විද්යාව)

පරිසරයට මානව ආකල්පය දැනටමත් පුද්ගලයෙකි,
ඔහුගේ චරිතය, ඔහුගේ දර්ශනය, ආත්මය,
ඔහුගේ ආකල්පය අනෙක් මිනිසුන් ගැන.
එස්.සේ. Zaligin

"නිවස" පිළිබඳ සංකල්පය බහුකාර්ය. මක්නිසාද යත්, එක් එක් පුද්ගලයාට, එහි වටිනාකම එහි වටිනාකම ඇති අතර, ඔහුගේ සංගම්වලට හේතු වේ. බොහෝ මිනිසුන් සඳහා, මෙය ළමා කාලය හා සම්බන්ධ ස්ථානයකි, ස්වදේශික ජනයා, අම්මා. නිවස පිළිබඳ සිතුවිලි ප්රසන්න වන අතර මතකයන් ස්පර්ශ කරයි: මෙය ජීවිත ගමනක ආරම්භයයි; නැවුම් ලෙස බේක් කරන ලද පෑන්කේක්, ලොම් ork රු මස්, පැරණි සෝෆා මත ලොම් ork රු මස්, බිත්ති මත ළමා චිත්රවල මවගේ හ voice, උණුසුම් ...
අපගේ ජීවිතවල බොහෝ දේ තීරණය වන්නේ සභාව සහ පවුල විසිනි: ළමා කාලයේ සිටම, අපි නිවසේ වායුගෝලය, පවුල් සම්ප්රදායන්හි වාතාවරණය අවශෝෂණය කර ගනිමු. ඔවුන්ගේ නිවසේ උපන් ගමේ සදාචාරාත්මක සාරධර්ම අපට ලබා දී ඇති පවුල තුළය, ලෝකය පිළිබඳ විශේෂ දැක්මක් ඇති වේ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, සංකල්පය පුළුල් වේ, වීදි, ඉඩම, රට, පෘථිවිය ඔවුන්ගේ .ාතීන් බවට පත්වේ.

අපේ පෘථිවියේ බිලියන හයකට වඩා වැඩි පිරිසක් ජීවත් වෙති. ඔවුන්ගෙන් කී දෙනෙක් එය සැබෑ නිවසක් ලෙස සලකනවාද? මේ සඳහා ඔබ විවිධ රටවලට ගිය මේ සඳහා ලොව ඕනෑම අවස්ථාවක දී ඒ හා සමාන ආකාරයකින් හැඟීමක් ඇති වූ බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, එය එසේ නොවේ.

පෘථිවිය - අපගේ පොදු නිවස. ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම එකිනෙකට සම්බන්ධ බව සෑම සවි conscious ානික පුද්ගලයෙක්ම තේරුම් ගනී. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ, අපි ස්වභාවධර්මයේ ත්යාග භාවිතා කරමු, එය ගබඩා කාමරයක් ලෙස, ඔබට අනන්තය කරා ළඟා විය හැකිය. සොබාදහම කෙරෙහි එවැනි ආකල්පයක් අනිවාර්යයෙන්ම පාරිසරික ව්යසනයක තර්ජනයට ලක්ව ඇති අතර සෑම දෙයකටම හේතුව - මිනිස් ක්රියාකාරකම්. දීප්තිමත් උදාහරණයක් නම් මෙක්සිකෝ බොක්කෙහි ඇති තෙල් වේදිකාවේ පිපිරීමක් වන ෆුකුෂිමා හි චර්නොබිල් හි චර්නොබිල් හි ඇති ව්යසනයකි. මෙම ඛේදවාචකයන් බොහෝ මිනිසුන්ගේ ජීවිත ගෙන ගොස් ජීවිතයට විෂ කිරීම. එහි ප්රතිවිපාක සියලු මනුෂ්ය වර්ගයාට දරුණු නින්දා කිරීමක් ලෙස සේවය කරනු ඇත.
සාහිත්යයේ, පරිසර විද්යාවේ ගැටලුව නාවා නොවේ. විවිධ පරම්පරාවේ ලේඛකයින් ඔවුන්ගේ කෘති වල, ස්වභාවයට ගරු කිරීම, ස්වභාවධර්මයේ මානව හා සොබාදහමේ සබඳතා පිළිබඳ සම්බන්ධතාවයට බලපායි.

70 දශකයේ දී, චින්ෂිස් අයිතාති පුද්ගලයෙකුගේ සොබාදහම විනාශ කරන මාර්ගයේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ ප්රශ්නය මතු කළේය. ඇය අනිවාර්යයෙන්ම පරිහානිය හා ව්යාකූලත්වය පළිගනු ඇත. මෙම මාතෘකාව මෙම මාතෘකාව වන්නේ "සුරංගනා කතාවකින් පසුව", "සත්ත්වයෙන් පසු පියාපත්", "කොමා" වැනි ය. "සෙච්" නවකතාව පිටුපස කොළ පිටුපස කොළ. මෙම නවකතාව යනු අල්ලා ගැනීමට ඇති ඇමතුමයි. පරිසරයේ, පරිසර විද්යාවේ ගැටලුව ලේඛකයා විසින් මිනිස් පුද්ගලයාගේ දිරාපත් වීමේ ගැටලු සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස සලකයි.

නවකතාව ආරම්භ වන්නේ පුද්ගලයෙකු පෙනී සිටින තුරු එහි භූමියේ ජීවත් වන වෘකයාගේ පවුලේ ආයු කාලය පිළිබඳ විස්තරයෙනි. ඔහු අර්ථ විරහිත වන අතර ඔහුගේ මාවතේ ඇති සියල්ල රළු ලෙස විනාශ කරයි. සයිගස්හි ම්ලේච්ඡ ප්රදේශය ගැන කියවන විට එය රැකියා විරහිත වේ. වික්ටේටෙටෙරා අක්බරි මෙම ghter ාතනයට මිය යයි. වෘකයාගේ මෙම අවාසනාව අවසන් නොවීය: ගින්නක් තුළ තවත් පිසදැමීමක් ඇති වූ අතර, මිල අධික අමුද්රව්ය නිපදවීම සඳහා බොහෝ මිනිසුන් පොළඹවන නිසා, වට්ටක්කා ලෙස ගෝලයක් ලබා ගත හැකිය. " එවැනි කුරිරුකමට හේතුව කතුවරයා තේරුම් ගනී - කෑදරකම, තමාගේ යහපැවැත්ම සඳහා අරගලය.

සෑම දෙයකම ස්වභාවය පළිගන්නේ ඔවුන් සිතනවාට වඩා බොහෝ කලකට වඩා බොහෝ කලකට පෙර යැයි ජනතාව සැක නොකරති. සොබාදහම, මිනිසුන් මෙන් නොව ඇත්තේ එකම අසාධාරණ ක්රියාවක් පමණි: ඇය, විනාශය සඳහා වන හතු මිනිසුන්, විසුරුවා හරිනු නොලැබේ, ඔබ වැරදිකරුවෙක් ද නැත. වෘකයා, ඉතිරි මිනිස් දෝෂයක්, මිනිසුන් දෙසට දිගු කරයි. ඇයට අවශ්ය වන්නේ තම දුප්පත් මාතෘ මුදු මොළොක් බව මනුෂ්යයා වෙත මාරු කිරීමයි. මෙය ඛේදවාචකය වටා හැරෙන නමුත් මේ කාලය මිනිසුන් සඳහා ය. අක්කර් පිරිමි ළමයාගේ මරණයට වගකිව යුතු නැත. මෙය වෘකයාගේ තේරුම්ගත නොහැකි හැසිරීමක් ඒ තුළට කඩා දැමීම ගැන බියෙන් ඔහුගේ කුරිරු ආවේගය ඒ තුළට කඩා දමයි, නමුත් ඔහුගේ පුතා අවදි කර මරා දමයි. මිනිසාගේ කුරිරුකම නිසා මිනිසා ගෙව්වා.

නවකතාවේ B. V. VASIVIVVVEV "සුදු හංසයන් තුළ වෙඩි තැබීම එපා" සොබාදහමේ පුද්ගලයෙකුගේ වගකීම පිළිබඳ අදහස ද ශබ්ද කරයි. නවකතාවේ ප්රධාන වීරයා සංචාරකයින්ගේ නරඹන්නන්ගේ හැසිරීම ගැන සැලකිලිමත් වේ. ඔහු විල දුටුවේ මසුන් ඇල්ලීම, ගෑස්ලීන් විසින් ඉන්ඩෙන්ට ලූල්, විනෝදජනක, සුදු හංසයන් සඳහා සංචාරකයින්ගෙන් අයැද සිටි අතර, වරෙක විලට අලංකාර කළ අතර දැන් බොයිලේරුවේ පිසින ලදී.

රුසියානු ලේඛක වයි. බොන්ඩරෙව්ගේ වචන වලින් මම අවසන් කිරීමට කැමතියි: "සමහර විට ස්වයං තෘප්තිමත් මිනිසා විශ්ව අණදෙන නිලධාරියා මෙන්, ස්වභාවය යටත්, ජය, කරකැවීම, කරකැවිල්ල, ජයග්රහණය රැවටිලිකාර වන අතර wise ානවන්ත ස්වභාවය ඉතා ඉවසිලිවන්ත ය. නමුත් නියමිත වේලාවට අවසානය සෑම දෙයකටම පැමිණේ. සොබාදහම තරමක් කඩුව වැඩි කරයි. "

අපි අපේ නිවස මරනවා. ජීවිතය, එය මුලින් පුද්ගලයෙකු සඳහා වූවක් වූ වෙසෙන නිවස, සංවර්ධනය කිරීම සහ වෙනස් කිරීම. මෙම නිවස ඉක්මනින් හෝ පසුව අප එය ආරක්ෂා කිරීමට ඉගෙන නොගන්නේ නම් එය නතර වනු ඇත.

රටේ සියලුම ප්රදේශ.

කාලය

නිවස

223. නිවස පිළිබඳ හැඟීමක් කුමක්ද?

ආදරය

මාර්ගය

"සාහිත්ය වර්ෂය"

මධ්යම ෆෙඩරල් දිස්ත්රික්කය, දකුණු ෆෙඩරල් දිස්ත්රික්කය, වයඹ දින ෆෙඩරල් දිස්ත්රික්කය, වොල්ගා ෆෙඩරල් දිස්ත්රික්කය, උතුරු කොකේසියානු ෆෙඩරල් දිස්ත්රික්කය, ක්රිමියානු ෆෙඩරල් දිස්ත්රික්කය

123. හොඳම ලයිකචෙරා නම් කාලය යනු ඇයි?
229. "මගේ නිවස මගේ බලකොටුව"?
333. ආදරය ඔබ ගැන තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේද?
426. ඔබම දැන හඳුනා ගැනීමට මාර්ගය කුමක් විය හැකිද?
525. "ශ්රේෂ් man මිනිසාගේ සිතුවිලි අනුගමනය කරන්න" (ඒ.එස්. පුංකුින්)

වොල්ගා ෆෙඩරල් දිස්ත්රික්කය

Udmurt ජනරජය, සමාරා කලාපය

126. සදාචාරාත්මක ඉතිහාස පාඩම් මොනවාද?
221. මානව ජීවිතයේ වැදගත්කම කුමක්ද? නිවාස සම්ප්රදායන් ඇති බව?
331. ආදරය යනු සතුට හෝ දුක් විඳිනවාද?
431. සංචාරය පොහොසත් කරන්නේ කෙසේද?
523. කියවීම සිතීමට උකස් කර ඇති ප්රකාශයට ඔබ එකඟද?

වයඹ දිග ෆෙඩරල් දිස්ත්රික්කය

කාලිනින්ග්රෑඩ් කලාපය

122. ඉතිහාසය සහ නූතනත්වය: ඔබට ආපසු බැලීමට අවශ්යද?
224. නිවස මිනිසාගේ සදාචාරාත්මක සහාය ලබන විට?
332. ඒ. කේමාගේ ප්රකාශයට ඔබ එකඟද: "ආදරය ලැබිය යුතු නැත - මෙය අසාර්ථක වීමකි, ආදරය කිරීම නොවේ - මෙය අවාසනාවකි"?
422. ගමන් කළ මාර්ගය තේරුම් ගැනීම වැදගත් වන්නේ ඇයි?
531. ලේඛකයින් විසින් මතු කරන ලද ගැටළු මොනවාද?

යූරල් ෆෙඩරල් දිස්ත්රික්කය

128. සීමිත යමක් තිබේද?
232. නිවස නිවසට යන්නේ කවදාද?
325. ආදරය හා වැරදිභාවය අතර වෙනස කුමක්ද?
429. නිවැරදි මාවත සොයා ගැනීම සඳහා මම වැරදි කරනවාද?
526. ඔබ සතුටින් කියවන පොත් මොනවාද?

සයිබීරියානු ෆෙඩරල් දිස්ත්රික්කය

අල්ටයි ක්රයි, නොවොසිබ්සිම්බි, ඔම්ක්ක් කලාපය, අල්ටෙයි ජනරජය, ටොම්ස්ක් කලාපයේ

130. අපගේ ජීවිතයේ තාවකාලික හා සදාකාලිකයි.
227. "සංචාරය කිරීම හොඳය, නිවසේදී වඩා හොඳය" කියා පවසන්නේ ඇයි?
323. ඔබට සැබෑ ආදරය සොයාගත හැකි ලක්ෂණ මොනවාද?
425. බලාපොරොත්තු රහිත විධිවිධාන නොමැති බව ප්රකාශයට ඔබ එකඟද?
533. නවීන ලේඛකයින්ගෙන් ඔබට විශේෂයෙන් සමීපව සිටින්නේ කුමක්ද?

ක්රෙස්නොයිටර්ස්, ටයිප් ජනරජ, ටයිප්, කෙකාෂියා ජනරජය, කෙමෙරොවෝ කලාපය

131. අතීතය මිනිසුන්ට අහිතකර ලෙස අමතක කිරීම?
230. සභාවට ආරක්ෂාව අවශ්ය වන්නේ කවදාද?
326. ප්රේමයේ, උතුම් ආදරයේ නාමයෙන් සිදු වූ ක්රියාමාර්ග තිබේද?
421. ඔබටම මාර්ගය: ගැබ් ගැනීම සහ වැටීම.
524. කාලයත් සමඟ ප්රබන්ධයේ මාතෘකා ඔවුන්ගේ අදාළත්වය අහිමි නොවී ඔවුන්ගේ අදාළත්වය කුමක්ද?

බර්රියාවේ ජනරජය, ට්රාබිකල් කලාපය, ඉර්කුට්ස්ක් කලාපය

132. "වේලාවන්හි සන්නිවේදනය" යනු කුමක්ද?
228. හොඳම එක් පුද්ගලයා සොයන්නේ ඇයි?
321. ඔබ ගැනම වැඩ කරන පුද්ගලයෙකුගේ ආදරයද?
433. ජීවිත ගමනේ දී පුද්ගලයෙකු අතරම නොපැවැත්වීමට පුද්ගලයෙකුට උපකාරවත් වන නිවැරදි බිම් සලකුණු මොනවාද?
529. මගේ දරුවන් කියවන පොත.

East ත පෙරදිග ෆෙඩරල් දිස්ත්රික්කය

අමූර් කලාපය

121. පුද්ගලයෙකු ඉදිරියේ යුධ සමයේ ඇති ගැටළු මොනවාද?
226. ලී යනු එල්. එන්. ටොලස්ට්ස්, "සන්තෝෂවත් පවුල් සියල්ලන්ම එකිනෙකාට සමානය, සෑම අවාසනශීලී පවුලක්ම තමන්ගේම ආකාරයෙන් අසතුටින් සිටීම"?
327. මව්බිමේ ප්රකාශයේ ආදරය කුමක්ද?
424. ස්වයං දැනුමේ මාවතක් ලෙස ආදරය කරන්න.
532. සම්භාව්ය සාහිත්යය තුළ අනුමත කර ඇති විශ්වීය සාරධර්ම මොනවාද?

මාගඩාන් කලාපය, යුදෙව් ස්වාධීන කලාපය, ප්රීමර්ස්කි ක්රයි, ඛාබරොව්ස්ක් භූමිය

125. විශේෂයෙන් ඔබට විශේෂයෙන් සිත්ගන්නාසුලු event තිහාසික යුගය කුමක්ද? ඒ ඇයි?
222. "ගෘහස්ථ අවධානය" යන සංකල්පය පවසා තිබේද?
329. ආදරය පරීක්ෂණයක් බවට පත්වන්නේ කවදාද?
427. "ඔබේ මාර්ගයෙන් ඔබේ මාර්ගයෙන් ගමන් කිරීම" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
530. මිතුරෙකු කියවීමට මා ඔබට උපදෙස් දෙන පොත කුමක්ද?

උතුරු රීල් සිටි දිස්ත්රික්කය

127. ඔබ කාලේ වීරයෙකු වීමට අවශ්ය කුමක්ද?
233. පවුල සහ නිවස ඇති පුද්ගලයෙකුට එය එතරම් වැදගත් වන්නේ ඇයි?
32. ආත්මාර්ථකාමිත්වය ආදරය සඳහා භයානකද?
430. පුද්ගලයා තමා වෙතට යන්නේ කෙසේද?
528. සාහිත්යය ජීවිත පරමාවක් ඇති කිරීමට උපකාරී වේද?

කම්චැට්කා භූමිය, චුකෝට්කා ස්වයංක්රීය දිස්ත්රික්කය

124. පුද්ගලයෙකුට කාලය ගැන අමතක වන්නේ කවදාද?
223. නිවස පිළිබඳ හැඟීමක් කුමක්ද?
330. ජීවිතයට ඇති ආදරය ඇති වන්නේ කුමක්ද?
428. වැදගත් ගැටළුවක් ලෙස මාවතක් තෝරා ගැනීම.
522. සාහිත්ය කෘතිය තුළ ඉතිහාසය පිළිබිඹු වන්නේ කෙසේද?

1) රෝම ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය හා සාමය" - පවුල් වර්ධනයේ පවුල. පවුල් වර්ධනය, ඔවුන්ගේ නිවස සැබෑ පවුල් ප්රමිතියකි.

2) චෙක්ස් "චෙරි දුක" - රනෙව්ස්කායා ඉඩම් හිමියන්ගේ නිවස. වීරයන් ඔවුන්ගේ ළමා කාලය ගෙවී ගිය ඔවුන්ගේ නිවසට ආදරය කරයි. ඔවුන් උත්සාහ කරන්නේ සියල්ල නිසා ඔවුන්ගේ වත්ත බේරා ගැනීමට ය.

පිළිතුර පළ කරන ලදි: අමුත්තන්

ඔහුගේ 1832 දී ලර්මොන්ටොව් රචනා කළේය!

සිරගෙදර මා වෙත ගෙන, දවසේ දීප්තිය මට දෙන්න, දවසේ දීප්තිය, චර්නොග්රිව් අශ්වයෙක්, මට කළු ඇස් සහිත මංගල.

අයිවන් මේදෙවි "රෝස මල්" නැවුම් ඒවා මෙන් මගේ වත්ත ගිලී ගියේය! මගේ දෑස් පොළඹවන ආකාරය! සීතල හස්තයකින් ඒවා ස්පර්ශ කරන ලෙස මම වසන්ත හිම යාච් ed ා කළ ආකාරය!

පුෂ්පින් "කුණාටුව" කඳු නැගීමේ ඇඳුම් කඳු නැගීමෙහි කන්යා සොහොයුරිය වන වෙරළ තීරයේ වෙරළ තීරයකින් මුහුද, කැලඹිලි සහිත මෙනේම්වල මුහුදු මාර්ගය පුරා සුදු පැහැයක් ගනී.

පිළිතුර පළ කරන ලදි: අමුත්තන්

1) විගණක හානි යනු ගැඹුරු යථාර්ථවාදී කෘතියකි, එය XIX ශතවර්ෂයේ තිස්සාවන්හි රුසියාවේ රුසියාවේ රුසියාවේ ඉඩම් හිමියන්ගේ පද්ධතියේ දුෂ්ටකම් පිළිබිඹු කරයි. චරිත පද්ධතියේ වැදගත් ස්ථානයක් වන හාස්යජනක නගරයක් වන රටේ වාසය කරන නිලධාරීන් විසින් අත්පත් කර ගනු ලැබේ. එම කාලය තුළ රුසියාවේ දේශපාලන ක්රමයේ negative ණාත්මක සියලු negative ණාත්මකව මෙම සාමූහික, සාමාන්යකරණය කළ සාමාන්ය රූපය අස්ථිර, ආවේණික විය.

2) ජින්ජර් හින්ජන් ඇන්ටනොවිච් ලෙසනොවිච් ලෙසනොවිච් ලෙස්නික් - දෙමුමාක්යනොව්ස්කිගේ විගණනය පිළිබඳ පළමුවැන්න. ආවානුපයේ සිටම මෙම ලිපිය ගැන ඔවුන් වාර්තා කරන ලෙස ඔහු තම නගරයේ සියලුම නිලධාරීන් එක්රැස් කර ගත් අතර, එය ඉක්මනින් විගණකාධිපති බීටර්ස්බර්ග් වෙතින් විගණකාධිපති පැමිණීම ගැන පවසන පරිදි පවසයි. ඉන්කෝ කොටාටා.

3) කටකතා වඩාත් විශ්වාසදායක තොරතුරු ප්රභවය ලෙස සලකනු ලැබූ අතර නිලධාරීන් අපේක්ෂිත අයව වලංගු වේ.

4) khlestakov - කුඩා නිලධාරියෙක්, පිරිමියෙක් නොවැදගත්, සියල්ල ඩිටර්ජන්ට්. ඔහු තම සේවක ඔප්ප්ව හෙළා දකින අතර, ඔහුගේ පියාගේ සුළි සුළඟට ඔහු නිදහස් කළ හැකිය. ඔහු දුප්පත් වන අතර අවම වශයෙන් ඉවසිය හැකි පැවැත්මක් ලබා ගැනීම සඳහා වැඩ කිරීමට නොහැකි වේ.

5) සංවාද වලදී, ඔහු ඔවුන්ගේ මිල වැඩි කිරීමට උත්සාහ කරයි.

6) "විගණකය" ටයි පටිය දැනටමත් පළමු වාක්ය ඛණ්ඩයේ ඇත: "මහත්වරුනි, ප්රවෘත්ති සඳහා වඩාත් උදාහරණ ඔබට දැනුම් දීම සඳහා මම ඔබට ආරාධනා කළෙමි: විගණක අප වෙත". " මෙම වාක්ය ඛණ්ඩය දැනටමත් ක්රියාවට ප්රධාන පෙමාලිමක් ලබා දෙයි - භීතිය මතුවීම, සමහර විට පාලනය කිරීමේ මනස විය හැකිය.

පිළිතුර පළ කරන ලදි: අමුත්තන්

බසාරොව්! මට "හුරුබුහුටි හා ආදරණීය ඉයුජින්" ලිවීමට අවශ්ය වූ නමුත් මම බොරු කියන්න කැමති නැහැ. ඔබ ලාභ ඇඳීම සමඟ අප්රසන්න ආකාරයේ වර්ගයකි. ඔබ බුද්ධිමත් බව මම ප්රතික්ෂේප නොකරමි: සෑම කෙනෙකුම සමාජ-දේශපාලන ව්යාපාරයට සහභාගී වීම සඳහා ජීවිතයේ නිරපේක්ෂ හිස්බවක් ලබා නොදෙන්නේ නැත. ඒ නිසා ආක්ඩි උත්සාහ කළත්, එසේ කිරීමට නොහැකි විය. ඔබව සතුටු කිරීම සඳහා ඔබේ මිතුරන්ගේ ආශාව අනුව විනිශ්චය කිරීම, ඔබ ඉතා ආකර්ශනීය, ශක්තිමත් සහ ආකර්ෂණීය පුද්ගලයෙකුගේ හැඟීමක් ලබා දෙයි. නමුත් ඔබ, බසාර්, බසාර්වරු පහත පරිදි ජීවත් නොවූයේ ඇයි? මම ප්රසිද්ධ නීති රීති, සමහර ධනාත්මක හැඟීම්, සමහර ධනාත්මක හැඟීම්: මිත්රත්වය, ප්රේමය, ගෞරවය, කුතුහලය, අව mpt ාව සහ උදාසීනත්වය නොවේ. උගත් හා කියවීම, ඔබ හුදෙක් පුළුස්සා දැමීමට බිය වන බව පෙනේ, දුර්වලකමක් හා සෙනෙහස දැනේ. නමුත් ආදරය ඔබට වඩා ශක්තිමත් බව සහතික කර ගැනීමට ඔබ දැනටමත් සිදුවී ඇත. ඔබ සිතූ දේ සියල්ල ලෙස නොකළ යුතු දේ, ඔවුන්ට විරුද්ධව ගියේ නැත ... මෙය ධෛර්යය නොවේ - මෙය "නැති කර ගැනීමට කිසිවක් නැත" යනුවෙනි. බල්ගේකෝව්, "බියගුලුකමට වඩා වැඩි මඳක් නැත." ඔයා දන්නවද ඇය ඔබව ගෙනාවේ හැටි? ඔබ මිය ගිය විට, දක්ෂ IS.S. ටර්ගීනෙව්, මිස ඔබේ ඉරණම මත නොවේ. මම නොසැලකිලිමත් නොවේ - එය ඔබ එසේ වූ අතර පෘථිවියේ ස්ථානයක් ගත කළේ නිෂ් .ල පමණි. ඔවුන්, ඔබ දන්නවා, සීමිත ප්රමාණය. ඉතින්, ඔබ යමක් කරන බවත් යමක් වෙනස් කරන පුද්ගලයෙකු සඳහා ඔබ ඔහුව නිදහස් කරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. නිහිල්ස්ට් වීමට - ටිකක් අමාරුයි, ඔබ ඔබට ගරු කළ යුතුයි, වංචාව නිසා නොවේ. ඔයා දන්නවා, බසාර්, මට මා ගැන කණගාටුයි. ඔබ සැබවින්ම අනුකම්පා සහගත වීරයා, මා කියවන වීරයා ය, ඒ ගැන මා කියවූයේ: ජලජ කුරුමිණියාගේ ශරීරයේ හා කාබනික ශරීරයේ ව්යුහයට අමතරව ඔබ දැන සිටියේ කුමක්ද? නමුත් ඔබට සැබවින්ම බොහෝ දේ අත් කර ලෝක සංවර්ධනයට දායක විය හැකිය. එමනිසා, ඔබේ හැසිරීම ගැන සිතන්න, (මම දනිමි: ඔබ) ඔබ වැනි එවැනි අය වෙත සෑම දෙයක්ම කරන්න, එය කුඩා විය. ඔබේ වාක්ය ඛණ්ඩ ලෝකය බේරා නොගන්නා අතර ඔහු නොසිතනු ඇත. ක්රියා කිරීමට අවශ්යයි. වාසනාව! ගෞරවයෙන් තොරව, කරකැවිල්ලට පෙර මෙම ප්රීතිමත් අයගෙන් සියයට සියයක් පමණ ජීවත් වේ

ඔහුගේ උපන් ගම තාපය, සැනසීම සහ ආරක්ෂාව පෞද්ගලීකරණය කරයි. එය අහම්බෙන් නොවේ. මෙහිදී ලෝකය ලෝකයේ පෙනී සිටින බව පළමු වචන පවසන අතර පළමු වචන ඉදිරිපත් කරයි. ඔහු වෙනුවෙන් නිවසේ, මව හෝ ආච්චි සුරංගනා කතාවක් කියෙව්වා.

මෙන්න ඔහු ලෝකය දැන ගැනීමට පටන් ගනී. පරිණත වූ පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතය ගොඩනඟා ගැනීම සඳහා තම නිවස අතහැර යයි. කෙසේ වෙතත්, එදිනෙදා කනස්සල්ලට හා බස් රථවලට ගමනය කරන ලද උපන් ගමන්ගේ මතකයන් තරණය කළ නොහැක. ඔවුන් සෑම විටම බලා සිටින, අවංකව ප්රීති වේ.

නිවසේ ගැඹුරු අර්ථයක් අඩංගු වේ. එය වචනාර්ථයෙන් තේරුම් ගත හැකිය

නමුත් ඔබ ජීවත් වන රටක් ලෙස ඔබට ඇඟවුම් කළ හැකිය. නිවස නිජබිම ලෙස හැඳින්වීම අහම්බෙන් නොවේ. එමනිසා, නිවසේ සහ ඔවුන්ගේ මව්බිම පිළිබඳ හැඟීම තරමක් සමීප හා සමාන වේ.

නිවසේ සිට සහ ඔහුගේ මව්බිම යන රටවල සිට, ඔවුන්ගේ මව් බඩ්ගේ ඇමුණුම හා ආදරය යන ප්රමාණය විශේෂයෙන් පැහැදිලිය. මෙම හැඟීම නැවත නැවතත් නැවත නැවතත්, ඔබට ජීවත්වීමට යටත් වීමට ශක්තිය හා ශක්තිය නිමක් නැතිව ශක්තිය හා ශක්තිය ලබා ගත හැකිය.

ඒ නිසා නවකතාවේ එන්. කාලේ

නගරයේ වීදි ටර්බයිනන්ගේ නිවසේ සටන දිග හැරෙමින් තිබේ, එම නියෝගය පවත්වා ගෙන යනු ලැබේ. දරුවන් තම මව සමඟ තවමත් සිටියදී ජීවිතය පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කරමින් මේ නිසා ඇගේ මතකයට උපහාරයක් දැක්වීය.

දරුවන් දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කළ "දෙවියන්, රජ තබාගන්න" යන එකත්, දරුවන් තම නිවසේ සම්ප්රදායන්ට සම්බන්ධකම් හා සම්බන්ධකම් පවත්වයි. රජු පෙරලා දැමූ නිසාත්, දෙවියන් වහන්සේගේ ආ ments ා විශ්වීයව ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබුවද, ටර්බිනින් ගීය ගායනා කර දෙවියන් වහන්සේව අවංකව විශ්වාස කරන්න. මෙම ඇදහිල්ල ඇලෙක්සි මරණයෙන් බේරා ගනී.

වෛද්යවරුන්ගේ තීන්දුව තිබියදීත්, එලේනා, එලේනා තම සහෝදරයාගේ ගැලවීම ගැන උද්යෝගයෙන් යාච් ys ා කරයි. ඒ වෙනුවට ඔහුගේ විවාහක සතුට නැති කර ගැනීමට පොරොන්දු විය.

ටර්බයිනවල නිවස ඔහුගේ වැසියන් පමණක් නොවේ. නිවසේ වැඩ ආරම්භයේදීම ඔවුන්ගේ මිතුරන් එක්රැස් කරන්න. "ජීවත් වන්නේ කෙසේද?" යන සදාකාලික ප්රශ්නයට පිළිතුරක් සෙවීමට සෑම කෙනෙකුම උත්සාහ කරයි: "ජීවත් වන්නේ කෙසේද?".

වැඩිදුර සිදුවීම් නවකතාවේ දිගහැර කිරීම මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුර ලබා දෙයි. ටර්බයිනය ජීවිතයේ මිත්රශීලී පවුලක් ලෙස ජීවත් වීමට. කිසියම් විපත්තියක් තිබියදීත්, එකට තබා ගැනීම, සෑම දෙයකටම එකිනෙකාට උදව් කිරීම. ඉතින්, කුඩා කල සිටම මවක් ඔවුන්ට ඉගැන්වූ පරිදි.

ඔබේ මව්බිමට ආදරය කරන්න, ඔබේ ගෞරවය හා දුෂ්කරතාවන්ට බිය නොවන්න. මාතෘ උපදෙස් අනුගමනය කරමින් ඇලෙක්සි, නිකොල්කා සහ එලේනා සජීවීව ජීවත් වේ. නිවසේ සහ නිජබිම පිළිබඳ ගැඹුරු හැඟීම, සැබෑ දේශපේ්රමය හා උසස් සදාචාරාත්මක ගුණාංග වන්නේ බල්ගාකොව්ගේ වැඩවල වීරයන් බේරීමට සහ සංකීර්ණ සංක්රාන්ති කාලපරිච්ඡේදයේ සියලු විපත්වල දිවි ගලවා ගැනීමයි.

ශ්රේණිගත කිරීම් තවමත් නොමැත)

අදාළ ලිපි:

1. නිවස වශයෙන්, නිවස ලෙස, ඒ සමඟම දේවමාළිගාව සහ රාජධානිය වැනි සංකල්පයක්. ඔහු ජීවත්වන ස්ථානයක කාර්යභාරය ඉටු කරයි, එය ඉදිකරන ලද අතර නැවත ගොඩනඟන ලද බොහෝ විට පරම්පරාවකි. නිවස ක්රියා කරන්නේ කිසියම් පුද්ගලයෙකුගේ ලෝකයේ පෞද්ගලික අරුත වන අතර නව පරම්පරාව සොයා ගන්නා ස්ථානය ලෙස ය. එහි භූමියට සමු දීමට එය සමාව දෙනු ලැබේ. නිවස [...] ...
2. ආදර හැඟීම් ඔවුන් නොමැතිව ජීවිතය අර්ථ විරහිත බවට පත්වන බවට නිරන්තර සාක්ෂි. පුද්ගලයෙකු අන් අයට පුද්ගලයෙකු බවට පත් කිරීමේ හැකියාව ප්රේමයට ඇත. ඔහුගේ ආත්මය මැජික් මලෙහි උදරය බවට පත්වේ, හදිසියේම පිපී ඇති අතර ආදරණීය පුද්ගලයෙකුගේ ශරීරයේ සියලු සෛල පුරවා ගැනීමේ සිහින් සුවඳ. ප්රේමය මිනිසුන්ට ප්රීතියෙන් හා අභ්යන්තර සමගිය ලබා දෙයි - මෙම මහා හැඟීම පෙනෙන්නේ කෙසේද යන්නෙහි පරිපූර්ණ නිරූපණය එයයි. කෙසේ වෙතත්, ජීවිතය [...] ...
3. රබීන්ද්රනාට් ටැගෝර් - ප්රසිද්ධ ඉන්දියානු ලේඛක, කවියෙකු, කලාකරුවෙකු සහ රචනා කරන්න. බෙංගාලයේ සංස්කෘතික ලෝකයේ පදනම බවට පත්ව ඇත්තේ ඔහුගේ වැඩකි. ටෝගෝරාට පෙර යුරෝපීයයන් හැර වෙන කිසිවෙකුට නොබෙල් ත්යාගය ලැබුණු බව සැලකිල්ලට නොගැනීම කළ නොහැකිය. ලේඛකයා ඉන්දියානු සාහිත්යයේ දැවැන්ත අවස්ථාවන් පෙන්නුම් කරන අතර 1913 දී විපාකයක් ලැබුණි. ඔහුගේ කෘති ආගම, දේශපාලනය සහ සමාජ විද්යාව විසින් එක්සත් වී ඇත, එබැවින් [...] ...
4. A.P. කතන්දරවල පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක වගකීමේ තේමාව Chkhov I. හැඳින්වීම සදාචාරාත්මක වගකීමක තේමාව රුසියානු සාහිත්යය සඳහා සාම්ප්රදායික ය (පුෂ්කි, ටෝල්ස්ටෝයි, දොස්විව්ස්කි වෙනත් අය.). Ii. ප්රධාන කොටස 1. චෙකොව්හි මිනිසාගේ සදාචාරාත්මක වගකීම තමා ඉදිරියේ හා ඉදිරි පෙර පවා තමාටම වගකීමකි. 2. හෘද සාක්ෂියක් ඇති අය හා එබැවින් සදාචාරය පිළිබඳ හැඟීම [...] ...
5. 1. අසතා යථාර්ථයේ වේගවත් හැසිරීමට හේතු. 2. අප තැබූ දේ, පසුව විවාහ වන්න: පාපයේ ප්රතිවිපාක. 3. සමඟි කිරීම. මට ලැජ්ජාවෙන් දැවී යාමට නොහැකි වූ නිසා නරක ක්රියා කරන්න එපා, ලැජ්ජාවෙන්, දැල්වීම: ඔබ පසුතැවිලි වන අතර, සියලු කටකතාව ඔබව හෙළා දකී, මේ මළුවෙන් ලෝකය ලෝකය බවට පත්වේ. "ගොබ්සෙක්" ඕ. ඩි බල්සැක්ගේ කතාවේ "ගොබ්සෙක්" ඕ. ඩි බල්සාක්ගේ කතාවේ කතම්මිකි, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉතා සාමාන්ය [...] ...
6. මධ්යම වීරයන්ගේ රූපවල, සදාචාරාත්මක මනුෂ්යයාගේ නිදහස පිළිබඳ ටොල්ට්ටායා සංකල්පය අනාවරණය වේ. එක් කෙටුම්පතක් තුළ, ටෝල්ස්ටෝයි උතුම් පන්තියේ උතුම් පංතියේ උගත් ජනතාවගේ ජීවිතයට තම ආයාචනය පැහැදිලි කළේය. "වඩාත් හිතකර තත්වයන් තුළ ජීවත් වන මිනිසුන්ගේ කතාව මම ලියන්නේ නොදැනුවත්වම හා ස්වාධීනත්වයෙන් මිදීමයි . ඉතින්, thick න, නිදහස්, I.e., කිසිවෙකු මත රඳා නොපවතී [...]
7. රුසියානු භාෂාවෙන් විභාගය සමඟ පදිංචිව සිටින විට උපාධිධාරීන් ඔවුන්ගේම පා readers කත්වයේ අත්දැකීම් මත රඳා සිටිය යුතුය. කෙසේ වෙතත්, ඔබ විභාගය සඳහා උපාධිධාරීන් මෙහෙයවනු ලබන කලා කෘතිවලින් එම උදාහරණ දෙස බැලුවහොත්, වෙනත් ආකාරයකින් සාහිත්යයේ දිශාවට සුළු දුන්නක් ලෙස ඔවුන් ඇමතීමට නොහැකි ය. හොඳම දේ, සමාන විෂයයන් සහිත කෘති - නිශ්චිත කථාංගයක්වත්, [...] ...
8. නිජබිමට ආදරය කිරීම සහ සොබාදහමට ඇති ආදරය කුමක්ද? ඔවුන් තමන් අතර සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද? පුද්ගලයෙකුගේ නිජබිමගේ හැඟීමක ආත්මයේ ස්වභාව ධර්මය තුළ අවදි වීමට ආදරය කළ හැකිද? නූතන සමාජය සඳහා මව්බිමගේ හැඟීම පිටසක්වල වචනයක් බව රහසක් නොවේ. අවට ස්වභාවය හා මව්බිම සමඟ මිනිසුන් මෙම සමීප සම්බන්ධතාවය අතුරුදහන් විය. මිනිසා සුන්දරත්වය අගය කිරීම නැවැත්වූ අතර [...] ...
9. සංකල්ප සහ දේවල් සහ දේවල් නුවණැත්තන්ගේ නියමය සහ අඛණ්ඩතාව නැති වී යයි. 30 ගණන්වල රුසියානු සඟරාවක මෙසේ ලියා ඇත: "පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ මනෝවිද්යාත්මක කාර්යයන් සියල්ලම දැන් අපගේ අවධානයට ලක්ව ඇත ... ආත්මයේ ව්යුහය ශතවර්ෂයේ මකුළුවෙකි ..." 5 '. - ටෝල්ස්ටෝයි හි "ළමා කාලය" පෙනුමට වසර 15 කට වඩා වැඩි කාලයක් ගත වී ඇත. නමුත් ඔවුන් තුළ, මෙම අලි ඇතුන් තුළ, [...] ...
10. : කුඩාම දරුවන් සමඟ වැඩ කිරීම ආරම්භ කරමින් මගේ ගුරු ක්රියාකාරකම්වල ඇති ක්රීඩා කතාවට සාම්ප්රදායික නොවන ස්වරූපයෙන් පාඩම් හැසිරීම, මම කාර්යයන් තුනක් සකස් කළෙමි: 1 පාඩම් සිත්ගන්නාසුළු හා තොරතුරු 2 ක් විය යුතුය - ඒවා සුදුසු පරිදි ප්රශස්ත බරක් ලෙස හැසිරවිය යුතුය එන්ජින් ක්රියා ඉගැන්වීමේ නවීන ක්රම සහ ශිල්පීය ක්රමවල පොහොසත් අවි ගබඩාව භාවිතා කරමින් චිත්තවේගීය මට්ටම, [...] ...
11. පුද්ගලයෙකුට හැකියාවක් ඇති බව ශක්තිමත්ම හා අපූරු හැඟීම ආදරයයි. සෑම විටම ආත්මයන් කෙරෙහි මෙම හැඟීම සඳහා කැපවී සිටින අතර ඒ සමඟම සියලු වර්ගවල ශාප යවා ඇත. මිනිසෙකු සොබාදහමෙන් කොතරම් සූදානම් වන අතර, ඔහුට ආදරය නොමැතිව සතුටින් ජීවත් වීමට නොහැකි වනු ඇත. මෙම හැඟීම එහි භාෂාවෙන් සංලක්ෂිත වේ. අපි දෙමාපියන්, මිතුරන්, දරුවන්, ස්වාමිපුරුෂයන් සහ භාර්යාවන්ට සහ සියල්ලන්ටම විවිධ ආකාරවලින් ඔහුගේ ප්රේමය අත්විඳිමින් සිටිමු. විවිධ ආකාරවලින්, [...] ...
12. සාහිත්ය තර්ක සඳහා උදාහරණයක් 1. "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ එල්. එන්. ටෝල්ස්ටෝයි යුද්ධය පිළිබඳ ඔහුගේම තක්සේරුවක් ලබා දෙයි. බොරෝඩිනෝ සටනින් පසු කථාංගය සිහිපත් කරන්න. ගවයන් නිතරම කපන ලද හා අස්වනු නෙළන ලද කෙත සොල්දාදුවන් විසින් තෘණ කොට තුවාල කරන ලදී. පෘථිවිය රුධිරයෙන් කාවද්දන ලදී. වෙහෙසට පත් ජනතාව එකවරම සිතන්නට පටන් ගත්හ. ඔවුන්ට යුද්ධයක් අවශ්යද සහ එය දිගටම කරගෙන යා යුතුද යන්න. [...] ...
13. මම සමහර විට මිය යනු ඇත - අපි සැමවිටම මියයමු. එය මා නොවන පිහියකින් අනුමාන කරන්නේ එලෙසයි: ඔවුන් ජර්මානුව මරා, ජර්මානුව මරා දැමූ අතර, ඔවුන් ජර්මානුව මරා දැමුවා, මම ජීවත්වන අය ගැනත් ඉතිරි කරන්නෙමු. කුණු කසින් ඔහු මුහුණට පහර දුන් අතර, වේදනාකාරී පැත්තෙන් මම සොරකම් කළ ක්ලයිවෂ් මතට පහර දෙමි. පුදුමාකාර පාරාදීස උද්යානවල [...] ...
14. පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර ලෝකයේ සුවිශේෂත්වය නම්, ජීවත් වූ, අමතක නොවන සිදුවීම්, මානසික තුවාල, ස්ථාපනයන්, හැඟීම් සමූහයක්ගේ අත්දැකීම් එහි අඩංගු වීමයි. සෑම සංරලක්ම තනි චරිතයක ලක්ෂණයකි. ධනවත් අභ්යන්තර ලෝකයක් විසින් තෑගි කළ ජනතාව ද ඒ අතරම, එවැනි අවස්ථාවක දුප්පතුන් කැපවී සිටින පුද්ගලයින් සිටිති. ක්රියාවන් පුද්ගලයෙකු සතුව ඇති දේවල ක්රියා සාක්ෂියකි. එබඳු [...] ...
15. උරුම රටාවේ උරුම රටාවේ උරුමයේ භූමිකාවේ භූමිකාවේ කාර්යභාරය ඉටු කිරීම සඳහා අදාළ දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම හා සම්බන්ධ ගැටලුව එයට අහිමි නොවේ. මෙම ගැටළුව සෑම විටම සමාජයට වැදගත් වී තිබේ. සරලත්වයේ පවුලේ සාමාජිකයන් සමීප සබඳතා සඳහා සුවිශේෂී නොවේ. ශක්තිමත්, ආදරණීය පවුලක් නිර්මාණය කිරීමට හැකියාවක් නැති එකිනෙකාට ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම ආගන්තුකයන් වේ. ප්රොස්ටෙකොව් මහත්මිය, සොබාදහම රළු, වැලිට් සහ කුහක කෝපය විශ්වාස කරයි. පාරම්පරික වීම [...] ...
16. භාෂාවක් යනු කුමක්ද? එබැවින් ඔවුන් තොරතුරු හුවමාරු කර ගන්නා ආධාර ඇති පුද්ගලයින්ගේ සන්නිවේදනයේ මාධ්යයන්. මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ භාෂාවේ ප්රධාන කාර්යය මෙයයි. එය එහි අරමුණ ඉටු කිරීම නතර කරන්නේ නම්, එය අනවශ්ය හා කාලයාගේ ඇවෑමෙන් එය මිය යයි. සෑම පුද්ගලයෙකුම තමන්ගේම භාෂාවක් ඇත. ජනතාවගේ පැවැත්ම පුරා, භාෂා වාර්තා සහ සියලු අංග [...] ...
17. ඔබේ ජීවිතයේ, අපට විවිධ පුද්ගලයින් හමුවිය යුතුය. චරිතය සහ ලෝක දෘෂ්ටිය මිනිසුන් වශයෙන් වෙනස් වන විට, එය නිරන්තරයෙන් පරිසරයේ බලපෑම යටතේ පවතී. මිනිසුන් එයට බලපාන අතර, ඔහු කියවන පොත් වල අංකය හා ගුණාත්මකභාවය. අපි හැමෝම ජීවිත තත්වයන් විවිධ ආකාරවලින් සහ ජීවිතයට මෙන්ම මිනිසුන්ට ද ළඟා වෙමු. සමහර විට අපි මනස ගැන දන්නවා, [...] ...
18. ඕනෑම වැඩකට ගෙවිය යුතුය. ජනතාවගේ ශ්රමය ජනතාව තරමක් ගෙවනවාද? G. SmiriNov විසින් බලපාන එක් ගැටළුවක් මෙන්න. කෙටියෙන්, නමුත් බර පිටවීම අනුව, කතුවරයා විමසනු ලබන්නේ පදක්කම් සහ මාතෘකාව ශ්රමයට සුදුසු ගාස්තුවක් ද යන්නයි. "රජවරුන් දොළොස් දෙනෙකුගේ ජීවිතය" පිළිබඳ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි තම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ඔහුගේ ප්රශ්නය සම්බන්ධයෙන් උන් වහන්සේගේ ප්රශ්නය සම්බන්ධයෙන් තමාට පිළිතුර සොයාගත්තේය [...] ...
19. සදාචාරාත්මක මිරිකීමේ තේමාව මත ඉස්කැන්ඩර් හි පා text ය ලියා ඇත. මෙම ගැටලුවේ අදාළත්වය අද පවත්වාගෙන යනු ලැබේ. මුලදී, කතුවරයා සිය මතය ප්රකාශ කරන්නේ භෞතික මලක ඛණ්ඩනය වන ශිෂ් .ාපනය සමඟ අඛණ්ඩව ක්රියාත්මක වීමේ ක්රියාවලිය පිළිබඳව ය. සංස්කෘතිය හා ආගම සංවර්ධනය කිරීම හා සමාන්තරව සදාචාරාත්මක මිරිකීම් වර්ධනය වීම සිදුවන්නේ කතුවරයාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පා er කයා දැන හඳුනා ගනී. උදාහරණයක් ලෙස, ඔවුන්ට රූපයක් ලබා දී ඇත [...] ...
20. චාල්ස් ඩික්ස් සඳහා නව ලෙස චාල්ස් ඩික්ස් සඳහා නව ලෙස ජනාවාස අවලංගු කරන ලද සදාචාරාත්මක කාණ්ඩය මුලින්ම පැන නගින්නේ "ඩේවිඩ් කොපර්ෆීල්ඩ්" නවකතාවේ පිටුවල. මෙය සිදුවේද? ඩිකන්ස්, යාන්ත්රික බලවේගයන්ගෙන් තම වැඩ අතහැර දැමීම, (නිදසුනක් වශයෙන්, මාරාන්තික මරණය, අනපේක්ෂිත උරුමයක්), ප්රතිවිරෝධතා විනාශ කිරීම, ඔවුන්ගේ වීරයන් පිළිබඳ ස්වයං රැවටීම පිළිබඳ මිත්යාවන්, "විශාල බලාපොරොත්තු" අහිමි වීම, ඉඩ දෙන්න යථාර්ථවාදී නොවන, අපූරු නමුත් බලාපොරොත්තු. කුමක් ද […]...
21. සම්පූර්ණයෙන්ම අහිමි කළ නොහැකි යැයි සිතීමට ඉගෙන ගත්හ. Vl. Dudintsev. බොහෝ විට පොත් ඇති අතර, කියවීම, කියවීම නුවණැති හා මැදිහත්කරුවන් සමඟ සංවාදයේ හැඟීම පිළිබඳ හැඟීමයි. බොහෝ විට, පොත් "මිතුරන්" වන අතර එය අපව වඩා හොඳ හා වඩා හොඳ කරයි. මට එවැනි ඇඟිලි ඉවත් කළ හැකිය. ක්ලැසික්ස් වලින් - "යුද්ධය හා සාමය", "නිහ quiet don", සමහර කේල ඒ. [...] ...
22. සමාජ හා සදාචාරාත්මක අන්තර්ගතයන්ගේ ගැටළු වල මානව වර්ගයා විසඳීමේ මාවතේ රුසියානු හා ලෝක සාහිත්යයේ රෝමන් ගොන්චෝවා "olonomow" සැලකිය යුතු ය. මේ වන විටත් නවකතාවේ පළමු පිටුවේ, කතුවරයා තම වීරයාගේ ප්රධාන ගති ලක්ෂණයට පා ers කයාගේ අවධානය යොමු කිරීම අවශ්ය යැයි සැලකීය: "ආත්මය ඔහුගේ ඇස්වල, සිනහවක, සිනහවක, සෑම චලාවක් තුළම පැහැදිලිව බැබළේ හිස, අත්. " මෙන්න මොන ආකර්ශනීයද [...] ...
23. එක්ස්සික්ස් සියවසේ අභාවප්රාප්ත රුසියානු ලේඛකයෙකු වන ඇන්ටන් පැව්ලොවිච් චෙකොව්ගේ කෘතිවල, අනිෂ්ටත්වය හා අර්ථ විරහිත බව පිළිබඳ මාතෘකාව ලෙස හැඳින්විය හැකිය. චෙකොව්ගේ මෝඩ රුසියානු මිනිසෙකු වීදියේ සිටින හෙළිදරව්ව, ඔහුගේ නොදැනුවත්කම, වනජීවී, ක el රත්වය ගැන කථා කරයි. මෙම මාතෘකාව වන්නේ "මෙසානින් සමඟ" "මනුෂ්යයාගේ මිනිසා", "මනුෂ්යයා තුළ මිනිසා", [...] ...
24. සැලසුම් 1. "ධවල ආරක්ෂකයා" නවකතාවේ නිවසේ සහ පවුලේ අයගේ රේඛාව. 2. ඒකාබද්ධ මූලධර්මයක් ලෙස ස්වදේශික නිවසේ සාමකාමී බව. 3. ටර්බයිනන්ගේ නිවසේ රූපය. මිහායිල් අෆානස්මි බල්ගාකොව් "ධවල ආරක්ෂකයා" යන නවකතාවේ ප්රධාන ක්රියාව සහ පසුව "ටර්බයිනන්ගේ දවස්වල නිවසේ නිවසේ තිබීම අහම්බයක් නොවේ. නවකතාවේ විස්තර කර ඇති කුණාටු සිදුවීම් පවුලේ අවුලුවාලීම අවධාරණය කරයි [...] ...
25. සැලැස්මට ඩබ්රොව්ස්කි මෙවැනි කොටසක් තමාටම බෙදා ගත්තේය. ආදර උතුම් කොල්ලකරුවෙකුගේ රූපය පුනරුත්පත්තියට හේතුව සාහිත්යයේ බහුලව දක්නට ලැබේ. සාමාන්යයෙන්, මේ හේතුවක් නිසා සමාජයට එක් හේතුවක් අවශ්ය නොවන අයයි. ඔවුන් තම මිතුරන් හා නෑදෑයින් පාවා දෙන අතර, ඔවුන් ඔවුන්ගෙන් turn ත් වන අතර, එවැනි අවස්ථාවන්හිදී නීතිය අසම්පූර්ණ බැවින් ඔවුන්ට කිසිදු නෛතික මාර්ගයක් අත්කර ගත නොහැක. [...] ...
26. මාස්ටර්ස් සහ මාගරිටා මවගේ නොවැම්බර් වල අද්භූත හා උපර්තවන ලද අද්භූත කතන්දරයක් සංවර්ධනය කිරීම, බල්ගාකෝව් නූතන යථාර්ථය නිරූපණය කළේය. ලේඛකයාගේ ප්රධාන කාර්යයක් වූයේ සදාචාරාත්මක පක්ෂ මිනිසුන්ට හෙළි කිරීමයි. මේ සඳහා කතුවරයා නවකතාවේ ප්රකාශිත මිථ්යා චරිතයක් චිත්රණය කර ඇත - වෝලන්ඩ්, අන්ධකාරය, රෙටිනට්, සමගි (අසසු, කොරෝවෙව්, හිපෝ, ගෙල්ල). "මොස්කව්" නවකතාවේ පරිච්ඡේදවල, ක්රියාකාරකම් විස්තර කර ඇති පරිදි [...] ...
27. එම්. ඒ. බල්ගකොව් "මාස්ටර් සහ මාගරිටා" හි නවකතාවේ වීරයන්ගෙන් කවරෙක් මිහිරි වෝලන්ඩ්සියේ ගොදුරක් බවට පත්විය. "මොස්කව්" නවකතාවේ පරිච්ඡේදවල, නෝබෑන්ඩ් සහ එහි ඇඳුම් කට්ටල, බල්ගාකෝව් යන ක්රියාකාරකම්, උපහාසාත්මක සියලු පිළිගැනීම් සමඟ බල්ගාකෝව්ගේ ක්රියාකාරකම් විස්තර කරයි; උත්ප්ගේන් සිට විකේභෘතීන් දක්වා - නිශ්චල, කුහකුෂික, කුරිරු හා කෑදර මෙහෙවර පිළිබඳ අධ්යාත්මිකමයත්වය හෙළි කරන අතර කාරණය දැකීම, වෙනස් කිරීම [... ...] ...
28. මනස හා හැඟීම් අතර ඇති වූ ගැටුම සැමවිටම මිනිසා තුළ අසමගිය ජනිතයෙකු ජනනය කරයි. සියල්ලට පසු, ජයග්රහණය සැමවිටම තාර්කික හෝ සංවේදී ආරම්භයක් ලබා දෙයි. එය ආරම්භ වන්නේ පුද්ගලයා සම්පූර්ණයෙන්ම වහල්භාවයට පත් කිරීමයි. රුසියානු සාහිත්යයේ බොහෝ වීරයන් මතක තබා ගැනීම වටී. ඔවුන් හැඟීම් දිනා ගත් බව පැහැදිලි වේ. චරිත, මානසික තුවාල හා වධයන් නොතකා, හැඟීම් ප්රකාශනය කරා නැඹුරු වේ. සාධාරණ ආරම්භය [...] ...
29. ඔබ දන්නා පරිදි ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් කෝම්පා - ලේඛකයා මනෝ විද්යා ologist යෙකි. ඔහු තම චරිතය පිළිබඳ නිරීක්ෂණ අවුල් කළ අතර, ඔහු එය පොහොසත් කර විවර කළේය. ඔහුගේ ක්රියා කියවීම, සියල්ල පිළිබඳ විශේෂයෙන් සියුම්, ගැඹුරු හා සංවේදී දැනුවත්භාවය දැනෙන්න. ඔබ කනස්සල්ලට පත්වන දේ දන්නා අතර ඔබට උදව් කිරීමට උත්සාහ කිරීම, නිවැරදි මාවතට යොමු කරයි. සියල්ලට පසු, අප [...] ...
30. "යුද්ධය" යන වචනය සමඟ, අපි භයානක දෙයක් සමඟ සම්බන්ධකම් පවත්වන්නෙමු: අහිංසක මිනිසුන්ගේ කොටසකට වැටුණු මරණය, දුක් වේදනා, කඳුළු, කඳුළු. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සංකල්පය වෙනස් ආකාරයකින් අර්ථ නිරූපණය කළ හැකිය, නමුත් ඔහුගේ ආත්මයේ සිටින සෑම කෙනෙකුටම දෝංකාරයන් ඇති වේ. මෙම විශ්ලේෂණය තුළ, යූ. වී. බොන්ඩරෙව් යුද්ධයේ සංජානනය පිළිබඳ ගැටළුව විසඳයි. මෙම ගැටලුවට පා readers කයන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා කතුවරයා [...] ...
31. "ගිගුරුම් සහිත වැසි" යනු ඔස්ට්රොව්ස්කිගේ තීරණාත්මක වැඩ; ස්වයං ජාවාරම හා වංචාව පිළිබඳ අන්යෝන්ය සම්බන්ධතාවය වඩාත් ඛේදනීය ප්රතිවිපාකවලට ගෙන එනු ලැබේ. එන්. ඔව්, ඔස්ට්රොව්ස්කි විසින් විස්තර කරන ලද සිදුවීම් XIX සියවස තුළ සිදු විය. එහෙත්, ඒ ගැන රඳා පවතින්නේ කෙසේ වුවත්, ඊගර්වාදයේ, අනුවර්තනය වීමේ, [...] ...
32. පුද්ගලයෙකුට තම හැඟීම්වලට නායකත්වය දීමට හැකි වන අතර, මත්පැන් පානය ජය ගැනීම සඳහා සදාචාරාත්මක බලවේග ඇත - මෙය ඩී. නොවොස්ලොව් තර්ක කරයි. නිගමනය අවසන් වූ ස්ථානයෙන් ආපසු පැමිණි වීරයෙකුගේ උදාහරණයේ කතුවරයා අපට පෙන්වන්නේ නරක පුරුදු තුරන් කිරීම, දුෂ්ට සහජ බුද්ධියට එරෙහිව සටන් කිරීම, ය. ඇත්තෙන්ම, පියා බීමට විසි නොකළහොත් කුමක් සිදුවේද ?! ඩී. නොවොවෙලොව් විශ්වාස කරන්නේ ඔහු කිසි විටෙකත් නොපැමිණෙන බවයි.
33. ලේඛකයා මැක්සිම් ගොර්කි යනු ලොව පිළිබඳ දර්ශනවල ධ්රැවීයතාව පිළිබඳ ඔහුගේ කෘතිය ගැන පිළිබිඹු කරයි. පළමු පුද්ගලයාගෙන්, කතුවරයා "සමූහයා" දෘෂ්ටි කෝණයෙන් වෙනස් ලෝක දෘෂ්ටියක් ඇති පුද්ගලයෙකු විස්තර කරයි. පොහොසත් කුමක් පිළිබඳ කපපියුලි වචනයේ තේරාංශයේ සංජානනය පිළිබඳ කථාංගය, එය නිසැකවම පොත් මිලදී ගනු ඇත. කොසැක්ගේ ඇසූ ප්රශ්නය පුළුල් විය. ජනතාව සැමවිටම වඩා හොඳ සඳහා වෙනසක් ගැන සිහින දකින නමුත් [...] ...
34. පුද්ගලයා පාන් සමඟ ජීවත්ව නැති බවට ඇති ප්රකාශය බොහෝ විට ඔබට ඇසෙනු ඇත. අප ඒ සෑම කෙනෙකුම අභ්යන්තර ලෝකය ජීවත් වන බැවින්, පරිපූර්ණ දෙයක් නිර්මාණය කිරීමේ ආශාව වඩාත් අගය කිරීමට ඇති ආශාව වන බැවින් ඔවුන් ඒ සෑම කෙනෙකුම ජීවත් වන්නේ නැත. මානසික ගුණාත්මකභාවය දැනුවත් කිරීම සඳහා ආශාවන් හා අභිලාෂයන් වර්ධනය කිරීම පොතට උපකාරී වේ. පොත කියවීමට සිදු වූ අය, නැවත නැවතත් ආකර්ෂණය වන පෙළ සාහිත්ය කටයුතු [...] ...
35. මාතෘ ආදරය යනු ශක්තිමත්ම හැඟීමයි. ඇය නොමැතිව මිනිස් ජීවිතය පිරවිය නොහැක. ලෝකයේ වඩාත්ම මව් පුද්ගලයෙකුගේ අසීමිත ආදරය අනාගතය ගැන සැලකිලිමත් වන සහයෝගයකි. දුෂ්කර මොහොතක මව සෑම විටම කාරුණික වචනයට අනුබල දෙන අතර, උණුසුම උණුසුම් වන අතර, ඔහුගේ දරුවාගේ සෑම සාර්ථකත්වයක් ගැනම අවංකවම සතුටු වේ. රැකවරණයෙන් හා මවගේ දැවැන්තයා හෝ මවගේ කාමරය, ...
36. එවැනි ගැටළුවක් කේ. ජී. පොස්ටිගේ පා \u200b\u200bof යේ කතුවරයාට ඇතුළත් කරයි. කලාකරු බර්ග්හි තම මව්බිමට හැඟීම් ලබා ගැනීම පිළිබඳ උදාහරණය ලේඛකයාගේ ගැටලුව හෙළි කරයි. මුරියොම් වනාන්තරයට ගිය ඔහු ළමා කාලය, ඔවුන්ගේ මව්බිම පිළිබඳ සෙනෙහස, නමුත් ඇයගේ සෑම අවස්ථාවකදීම, දොඹකර ගුවන් යානය දකුණට හැරී ඇත [...] ...
37. මිනිසෙකුගේ වාසස්ථාන ලෙස ඔබ නිවස ගැන සිතන විට, බිත්තිවලට ඇමිණීමක් නොමැති තරම් ඉහළ හැඟීම් නොමැති බව, එහි මැජික් කම්මැලිකම නැත. නමුත් ඔබේ ළමා කාලය පිළිබඳ මතකයන් සමඟ නිවස පිරී ඉතිරී යන බව ඔබට මතක ඇති, එය දෙමව්පියන්ගේ නිවසක් හෝ ඔබේ පෞද්ගලික මතකයන් සහ ප්රීතිමත් අවස්ථාවන් නම්, ඔබේ නිවස නම්. සහ කිසිසේත්ම සලකා බැලිය හැක්කේ කුමක්ද? [...] ...
38. තේමාවන් හරහා "සදාචාරාත්මක ඉලක්කයක් නොමැතිව ජීවිතය කම්මැලි ..." (එෆ් එම්. ඩොස්ටොව්ස්කි). (පුෂ්කි ලෙස වැඩට අනුව, එම්. යූ. ලර්මොන්ටොව්, එෆ්.එම්. ඩොස්ටොව්ස්කි) එෆ්.එම් මිනිසාගේ අරමුණ. උදාහරණයක් ලෙස, ඒ. එස්. තල්ලුකින් සහ එම්ගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ කෘති. [...] ...
39. අධ්යාපනය ... මේ වචනය ගැන මදක් සිතා බලන්න! අපි උපසර්ගය "පිරිමි ළමයා" විසි කළහොත්, "ආහාර" යන වචනය වනු ඇත. නිධානයන් තමන් තුළම පැළඳ සිටින ආකාරයට වචන තබාගෙන සිටින wise ානවන්ත රහස් මොනවාද? ඇත්තෙන්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම අධ්යාපනය යනු ආහාර, අධ්යාත්මික පෝෂණයයි. බීම සහ ආහාර වැනි දරුවෙකුගේ ජීවිතයද අවශ්ය වේ. එය ආරම්භ වන්නේ දරුවාගේ ජීවිතයේ පළමු මිනිත්තු සමඟ [...] ...
40. එම්. ෂොලොකොව්ගේ කතාව "මවගේ ඉරණම" යනු හොවෙල්ගේ සරල පුද්ගලයෙකුගේ කතාවකි. රුසියානු මිනිසෙකු යුද්ධයේ සියලු බිහිසුණුකම සහ පෞද්ගලික පාඩු වල මිල ජයග්රහණය, ඔහුගේ මව්බිම පරීක්ෂා කිරීම ජය ගත්තේය. මලකඩ ස්වභාවයේ හොඳම අංග, මහා දේශප්රේමී යුද්ධයෙන් ජයග්රහණය දිනාගත්තේ කුමන ජයග්රහණයට ස්තූතිවන්ත වන ලෙස එම්. ෂොලොකෝව් කතාවේ ප්රධාන වීරයා තුළ අන්තර්ගත විය - [...]

ෆිපි වෙබ් අඩවියේ, මෙම අර්ථ දැක්වීම අනුව: "නිවස" - "නිවස" - මෙම දිශාව වර්තමානයේ first ත අතීතයේ මුල් ප්රමාණය ලෙස සිතීම සහ අද දින සදාචාරාත්මක සහයෝගය ලබා ගැනීමයි. "නිවසේ" අර්ථවත් සංකල්පය කුඩා හා විශාල, ද්රව්යමය, බාහිර හා අභ්යන්තර අනුපාතයේ එකමුතුව ගැන කතා කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි.

නිවස - වචනය බහු වටිනාකමක් ...
මෙය පවුල් උදුනකි. මෙය විශ්වසනීයත්වය සහ ආරක්ෂාව, අංගයන් සහ තාපය සංකේතයකි. මවුපියන් තුළ අප ඉපදුණු අතර, අපේ නෑදෑයන් සහ ප්රියතම ජනයා, අපගේ ළමා කාලය මෙතැනින් පිටව ගියෙමු, මෙහිදී අපි පරිණත වී සිටිමු. උපන් ගමෙහි අපට පළමු සදාචාරාත්මක පාඩම් ලැබේ. ඔහුගේ නම තොටිල්ලක්, පියර්, පියර් එකක් වීම පුදුමයක් නොවේ. උපන් ගම වන, මිනිසෙකුගේ සැබෑ "මම" හෙළි වන අතර, ඔහු තම වෙස්මුහුණු සියල්ලම අතහැර දමා සමාජය තුළම පසුව පැමිණීම මෙහි ඇත. නිවසේදී, මවා පෑමට කිසිදු තේරුමක් නැත, මන්ද එය කිසිදු අතකට තර්ජනයක් නොවන බැවිනි.
මෙය කුඩා නිජබිමකි. අපගේ ගමෙහි හෝ ගමෙහි, අපි ඔබ වෙනුවෙන් ලෝකය සොයා ගත්තෙමු, සොබාදහමට ආදරය කිරීමට, මිනිසුන් ඉගෙන ගන්නෙමු.
මෙය නිජබිමකි. සියලු මිනිසුන් සඳහා විශාල නිවස. මව්බිම - මව තම පුතුන්ගේ දියණියන්ගේ සහ දරුණු යුද්ධයේ යෙදී සිටින අයට උපකාර කරයි.
මෙය ආත්මයේ මෘදුකමකි, මන්ද නිවසේ අලංකාරය හා උණුසුම ඔහුගේ අයිතිකරුවන්ගේ ආත්මයේ සුන්දරත්වයට සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති බැවිනි. මෙය අපගේ සිතුවිලිවල අධ්යාත්මික ආරම්භයයි.
මේ පෘථිවිය වන අතර එහි සෑම කොනක්ම විශාල හා ලස්සන ග්රහලෝකයක අංශුවකි, එය අප මවුපියන්ට ගෙදරට සමාන විය යුතුය.

දෙසැම්බර් 2 වන දින රචනා තේමාවන් මොනවාද?

අපේ නිවස රුසියාවයි.
"දෙමාපියන්ගේ නිවස ආරම්භය ආරම්භ වේ."
නිවස යනු ඔබ සැමවිටම බලා සිටින ස්ථානයකි.
නිවස යනු දූපතක්, විප්ලවවාදී, මිලිටරි ඉසව්වල අවුල් ජාලයක බලකොටුවකි.
නිවස, ආත්මයෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටින අයගේ රැකවරණය, ඇගේ විවේකය සහ බලකායන් යථා තත්වයට පත් කිරීම.
ගෘහය යනු අධ්යාත්මික, සදාචාරාත්මක, සංස්කෘතික සම්ප්රදායන්ගේ ඉතිරිකිරීම්වල ස්ථානයයි.
නිවස - ජීවිතයේ සදාකාලිකත්වය, අලංකාරය සහ ශක්තිය අනුමත කිරීම.
නිවස මිනිසාගේ පදනමයි.
නිවස සතුට පිළිබඳ පුදුමාකාර සිහිනයකි.
නිවස - පවුල් ආත්මයක ආලේඛ්ය චිත්රය.
නිවස අහිමි වීම - සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශයන්ගේ සුන්බුන්. (1970-80-80 - ගංවතුර ගම්මාන ගැන -
නිවස - ඔබ සහ ලෝකය සමඟ අක්රිය කිරීම.

මෙම ප්රදේශය සඳහා සූදානම් වන විට කියවිය යුතු පොත් මොනවාද:

N.v. ගොගොල් "මළ ආත්ම".
I.a. ගොන්චරොව් "olonomov".
L.n. ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය හා සාමය".
ඒ .i.I. Solzheenitsyn matrin matrinin dover.

අතිරේක සාහිත්යය:

M.a. බල්ගේකොව් "ධවල ආරක්ෂකයා", "බල්ලන්ගේ හදවත".
එෆ්.එම් ඩොස්ටෙව්ස්කි "අපරාධ සහ ද punishment ුවම." ලයිෆ් ස්කල්නිකෝවාගේ විස්තරය.
එම්. ගොර්කි "පතුලේ".
Yu.v. ට්රයිෆොන් "බැම්මේ නිවස".
V.S. රස්ප්ටින් "මැට්රා වෙත සමුගැනීම".
A.p. චෙකොව්. "චෙරි ඕචන්ඩ්".
වශයෙන්. පුෂ්පින් "ඉයුජින් ඇජින්".
I.S. ටර්ගීනෙව් "පියවරුන් සහ දරුවන්".
මා ෂෝකොකෙව් "නිහ silent don".

උපුටා ගත් ද්රව්ය

හිතෝපදේශ සහ කියමන්:

අමුත්තෙකු වීම හොඳයි, නමුත් නිවසේ සිටීම වඩා හොඳය.
නිවාස පැමිණෙන්නේ නැත: පැත්තෙන්, ඔබ පිටවන්නේ නැත.
මගේ නිවස වෙනත් කෙනෙකු නොවේ: ඔබ ඔහුව අත් නොහරින ලෙසද?
හිමිකරු නොමැතිව නිවස අනාථයෙකි.
ඔබට අවශ්ය නිවසේදී ආදරය කරන්න, නමුත් මිනිසුන් තුළ - ඔවුන් දෙන දේ.
කොන් වල අතුල්ලන්න එපා, නමුත් ක්රස්නු පයි.
නිවාස හිමිකරු වර්ණ, නමුත් නිවසේ හිමිකරු.
නිවසේ බොහෝ දේ ඇති හුරුබුහුටි කෙනෙක්.
එය ලබා ගත්තේ පැල්පතේ උදුනක් ඇති බවයි.
දේශීය නිවසට ස්තූතියි, අපි තවත් ස්ථානයකට යමු.
නිවසේ කිසිවක් නොමැති ඕනෑම කෙනෙකුට ජීවත් වීමට සිදු විය.
සෑම නිවාස හිමිකරුවෙකුම දරයි.
තනිකම - සෑම තැනකම නිවස.

1 වන නියැදි සංයුතිය

මාතෘකාව "දෙමාපියන්ගේ නිවස"

1. සංයුතියට සේවය කිරීම.
මුල් පිටුව ... දෙමාපිය නිවස. අප සෑම කෙනෙකුටම සුවිශේෂී වටිනාකමක් ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මුළු නිවස තුළම, පුද්ගලයෙකු ඉපදෙන්නේ නැත, ඔහුගේ ගමෙහි, ඔහුගේ ගමෙහි සහ පවුල තුළ, සදාචාරාත්මක බිම් සලකුණු සඳහා අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක ආරෝපණයක් ද ඇති වන අතර එම සදාචාරාත්මක බිම් සලකුණු ඇති වේ ජීවිත කාලය පුරාම අවශ්යයි.

පුද්ගලයෙකුට ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම දැනෙන හා දැන සිටීම මෙහි තිබේ. "මිනිසාගේ සෑම දෙයක්ම ආරම්භ වන්නේ ළමා වියේමිනි," ලේඛකයා එස්.වී. අවධාරණය කළේය මිකුකොව්. අපි ජීවිතයේ කුමක් ද - එය රඳා පවතින්නේ මව් නිවසේ රජ වූ එම අධ්යාත්මික වාතාවරණයෙන් අප හැදී වැඩුණු පවුල මත ය.

නිවසේ මාතෘකාව ලෝක ප්රබන්ධයේ හරස් කැපීමේ තේමාවකි. මෙම පවුල් වාසය කළ විවිධ පවුල් හා නිවාස ගැන ඔවුන්ගේ කෘතිවල ලේඛකයන් අපට පැවසුවා.

2. රචනයේ ප්රධාන කොටස වන්නේ සාහිත්ය තර්කයි (සාහිත්ය කෘති විශ්ලේෂණය හෝ ක්රියා වල විශේෂිත කථාංග).
තර්කය 1.

ප්රහසන විට "මිල අඩු" ඩෙනිස් ඉවාන්නොවිච් ෆොන්වාිසින් පෙන්වන්නේ ප්රෙඩැකෙනෝයි වංශවත් නිවසයි. මේ නිවස කුමක්ද?
එය මිනිසෙකු, පවුලේ ප්රධානියා සහ ප්රෝටුස්ටොවා මහත්මිය විසින් ආධිපත්යය දරන්නේ නැත.
මෙම නිවසේ වායුගෝලය ඉතා බරයි, මන්ද උදේ සිට සවස දක්වා අ crying න, වෙළඳ නාමය, රළු වචන ඇත. ඉඩම් හිමියා සෑම කෙනෙකුම, චිත්රය, බොරු, කිසිවෙකුට හානියක් කළ නොහැකිය.
ප්රෝටෝවාට මිනිස් ගෞරවයක් නැත. ඇය පසුපස හඹා ගිය ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වන පොඩ්කින්නික් ඇයට බැඳී සිටින ඇගේ සැමියා වන පොඩ්කින්නික් ඇයට බැණ වදිනවා. මගේ ස්වාමිපුරුෂයා සම්බන්ධයෙන් මගේ බිරිඳ අමතමින්. ඔහුගේ පුත්රයා වෙනුවෙන්, ඇය තම සහෝදරයා මතට \u200b\u200bවිසි කරයි. කැඩුණු පුතෙකු ගැන ඇය කණගාටුයි.
සොෆියා අභ්යවකාශයේ නිවසේ විශාල ජීවිතයක් මත මිලිලෝන් ගැන පැමිණිලි කරයි.
මෙම මහත්මියගේ නිවසේ අවනීතිය ක්රියාත්මක වේ. නූගත්, කුරිරු, ස්වයං-ලීන් අනියම් බිරිඳ බලයේ තත්වයෙන් පවුල් සබඳතා ගොඩනඟයි. ඒකාධිපතිය මිනිසා තුළ ඇති සියලු මනුෂ්යයෝ විනාශ කරයි.
"මෙන්න යහපත් පලතුරු වලට නමස්කාර කිරීම මෙන්න." නමුත් මේ නපුරු හා කුරිරු කාන්තාව මවක්. ඇය ඇගේ මිට්රෆෝෆෝෆේසි බොහෝ දේට ආදරෙයි. මව විසින් කළමනාකරණය කරනු ලබන මව් හවුස් හි වායුගෝලයේ, ඔහුගේ මවගේ පුත්රයාට යහපතක් ඉගෙන ගත නොහැකි වූ අතර, ඔහුට ජීවිතයේ ශක්තිමත් සදාචාරාත්මක චෝදනාවක් නොලැබුණි.
දෙමව්පියන්ගේ නිවසේ එවැනි තත්වයක් මිට්රෝෆාන් හොඳ සහ ශක්තිමත් සදාචාර පාඩම් ඉගැන්විය නොහැක.

තර්කය 2.

රොටෝටොව් පවුලේ පවුල වන සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් නිවසක්, එක්සත් ජනපද සිංහ නිකොලෙවිච්ගේ ටොල්ස්ටෝයි "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ දී පෙන්වයි.
මොස්කව් මධ්යයේ කුක් වීදියේ විශාල නිවසක් අපට පෙනේ. මෙහිදී ඉදාදා නිකොලෙවිච් රොස්ටොව්හි විශාල හා මිත්රශීලී පවුලක් ජීවත් වේ. මෙම නිවසේ දොරවල් සෑම කෙනෙකුටම විවෘත විය, එහිදී සියල්ලට ප්රමාණවත් ඉඩක් තිබුණි.
නිවසේ ප්රධානියා - ගෘහස්ථ නිවාඩු දිනවල ගෘහස්ථ නිවාඩු දිනවල රොටියා නිකොලයිවිච් රොස්ටොව්-ටෝස්. ඔහු තම පවුලට ප්රේම කරයි, දරුවන් ගැන සඳහන් කරයි. "ඔහු ද්රාවිත කරුණාවයි." "ලස්සනම මිනිසා," ඔහුගේ මරණය ඔහු ගැන ප්රතිචාර දැක්වීමෙන් පසු හුරුපුරුදු ය. ටෝල්ස්ටෝයි අවධාරණය කරන්නේ අධ්යාපන ත්යාගය වර්ධනයේ වර්ධනයට ආවේනික බවයි. ඇය දියණීවරුන්ගේ පළමු උපදේශකයා වන දරුවන් සමඟ යෙදුම්, ආගන්තුක සත්කාර, විවෘතව.
පවුල සංගීත, කලාත්මක ය, නිවසේ ගායනය හා නැටුම් කරා මේ සියල්ල දායක වූයේ මවු මවිතයා අධ්යාත්මිකත්වයේ විශේෂ වාතාවරණයක් බවට පත්වීමයි. රොස්ටොව්ගේ නිවසේ "ආදර වාතය" රජ විය.
වර්ධනයේ සතුටින්! දරුවන්ට මව් මුදු මොළොක් හා සෙනෙහස දැනේ! ලෝකය, කැමැත්ත සහ ආදරය මොස්කව් නිවසේ සදාචාරාත්මක වාතාවරණයක්. දෙමව්පියන්ගේ වර්ධන මන්දිරයෙන් දරුවන් ඇති කර ගත් ජීවිත සාරධර්ම ගෞරවය අවශ්යයි - මේවා ත්යාගශීලිත්වය, දේශපේ්රමය, වංශවත්, ගෞරවය, අන්යෝන්ය අවබෝධය, අන්යෝන්ය අවබෝධය සහ සහාය වේ. සියලුම දරුවන්ට හැකියාවක්, සංවේදනය දක්වා, අනුකම්පාව, අනුකම්පාව, අනුකම්පාව, දයාව පිළිබඳ හැකියාව ඇත.
වර්ධනය සඳහා දෙමාපිය නිවස සහ පවුල - සියලු සදාචාරාත්මක සාරධර්ම හා සදාචාරාත්මක මිණිරමය ප්රභවය, එය ආරම්භ විය.

3. නිගමනය.

නිවාස දෙකක් - ෆොන්වාන් හි ස්ප්රොලෝවා මහත්මිය සහ ටෝල්ස්ටෝයි හි වර්ධන මන්දිරය. ඒවා වෙනස් වන්නේ කුමක් ද! එය රඳා පවතින්නේ දෙමව්පියන් තමන් සහ සදාචාරාත්මක හා අධ්යාත්මික වාතාවරණය මත වන අතර එය පවුල තුළ මව් නිවසේදී නිර්මාණය වේ. අපේ කාලයේ ඔවුන්ගේ නිවස ගැන සැලකිලිමත් වන බොහෝ දෙමව්පියන් සහ එහි ශක්තිමත් අධ්යාත්මික වාතාවරණයක් ගැන සැලකිලිමත් වන බව විශ්වාස කිරීමට මට ඇත්ත වශයෙන්ම අවශ්යය. සෑම නිවසක්ම යෞවනයන් සඳහා සදාචාරාත්මක බිම් සලකුණු වල සැබෑ ප්රභවයක් බවට පත්වීමට ඉඩ දෙන්න!

2 වන නියැදි රචනා

"නිශ්ශබ්ද ඩොන්" නිහ silent ව "හි නවකතාවේ මාතෘකාව" එම්. ඒ. ෂෝකොකොව් "

රෝමානු-එපියා "නිහ silent don" එම්. ෂූොලොකොව් කොසුකොව්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ මුල් සම්ප්රදායන්, යම් ආකාරයක ජීවිතයක් ගත කළේය. ස්වදේශික නිවසේ තේමාව වන පවුල නවකතාවේ කේන්ද්රයකි.
මෙම මාතෘකාව වැඩ ආරම්භයේ සිටම බලවත් යැයි පෙනේ. "මෙලෙකොව්ගේ මිදුලේ ගොවිපොළේ අද්දර පිහිටා ඇත," රෝම-වීර කාව්යයක් ආරම්භ වන අතර, සහ ආඛ්යානය පුරාම එම්. ෂොලොකොව් මෙම අංගනයේ වැසියන් ගැන අපට පවසනු ඇත. මෙලෙකොව්ගේ මළුව හරහා, ආරක්ෂක පෙළට, එය රතු, පසුව සුදු, නමුත් වීරයන් සඳහා, පියාගේ නිවස සදහටම, සමීප පුද්ගලයින් ජීවත් වන ස්ථානය සදහටම පිළිගනියි.
මෙලෙකොව්ගේ නිවසේ වැසියන්ගේ ජීවිතය පරස්පර විරෝධීතා, ආකර්ෂණයන් හා අරගලය පිළිබඳ අන්තර් සම්බන්ධතාවයේ දැක්වේ. පළමු පරිච්ඡේදවල, එය පොදු හේතුවක් ලෙස පෙන්වනු ලැබේ, ගෘහස්ථ කනස්සල්ල මෙම විවිධ පුද්ගලයින් තනි පවුලකට සම්බන්ධ කරයි. එවැනි සවිස්තරාත්මක වැඩ ක්රියාවලීන්වල එම්. ෂෝකොකොව් විසින් එම්. ෂෝකොක්කොව් විසින් විස්තර කරන්නේ එය එම්. ෂෝ ෂොලොව්ස් විසින් ය.
නිවස වැඩිමහල්ලන්ගෙන් බහුතරයකගේ නිවස දරයි. පැන්සල් ප්රොකෝෆිච්, ඉලිනිච්නා ඇත්තෙන්ම පවුලේ බලකොටුවක්. කලිසම් ප්රක්ෆෝනිච් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, ආර්ථික, ඉතා ඉක්මන් ස්වභාවයක් ඇති නමුත් ආත්මයේ කරුණාව හා සංවේදී ය. අභ්යන්තර පවුල් භේදය තිබියදීත්, ප්රොකොක්ෆික් කලිසම් අවම වශයෙන් මුනුබුරු මිනිබිරියන් සහ දරුවන් වෙනුවෙන් පැරණි ජීවිතයක් එක්ක ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු නිරන්තරයෙන් ගෙදරට යමක් ගෙන ඒමට උත්සාහ කරන අතර ගොවිපල සඳහා යමක් ප්රයෝජනවත් වේ. ලෝකයේ බොහෝමයක් ආදරය කළ නිවසින් පිටත ඔහු මිය යන බව, - වඩාත්ම මිල අධික පවුලක හා නවාතැන් වලින් කාලය ඇති මිනිසෙකුගේ ඛේදවාචකය.
ඉලිනචිනා එම්. ෂොලොකොව් "ධෛර්ය සම්පන්න සහ ආඩම්බර මහලු කාන්තාව" ලෙස හඳුන්වයි. ඇය ආමාන්ත ප්ර wisdom ාව සහ යුක්තියයි. ඇය තම දරුවන් නරක වන විට සනසයි, නමුත් ඇය නොසන්සුන් ක්රියා කරන විට ඇය ඔවුන්ව දැඩි ලෙස විනිශ්චය කරනවා. ඇගේ සියලු සිතුවිලි ළමයින්ගේ ඉරණම හා සම්බන්ධයි, විශේෂයෙන් බාලයා - ග්රෙගරි. මරණීය අවසාන මොහොතේදී, ඇය ග්රෙගරි දැකීමට නියමිතව තිබූ බවත්, ඇය නිවසින් පිටතට පැමිණ ඇති බවත්, තම පුත්රයාට සමුගති යන බවත් සංකේතවත් වූ බවත්, "ග්රීෂා! මගේ relative ාතියෙක්! මගේ ලේ! "
මෙලෙකොව්ගේ මුළු පවුලම විශාල historical තිහාසික සිදුවීම්වල සන්ධිස්ථානයක සිටියහ. නමුත් උපන් ගම පිළිබඳ සිතුවිල්ල ජීවත්ව සිටින අතර මෙම පවුලේ තරුණ පරම්පරාවේ නියෝජිතයින්ගේ ආත්මයන්හි.
ස්වදේශික නිවස සමඟ රුධිර සන්නිවේදනය, ස්වදේශීය භූමිය ග්රෙගරි මෙලෙකොව්ට දැනේ. අක්ෂිහුට, ඇයගේ යෝජනාව අත්හැරීමට, සෑම දෙයක්ම අත්හැරීමට, ඇයව ප්රතික්ෂේප කිරීමටත්, ඇයගේ යෝජනාව අතහැර දැමීමටත්, ඇයගේ යෝජනාව ඉවත් කිරීමට, ඔහු ප්රතික්ෂේප කරයි. පසුව ඔහු තීරණය කරන්නේ ගොවිපලෙන් පිටත පවා පිටත්ව යන ලෙසයි. උපන් ගම සහ සාමකාමී ශ්රමය ඔහුගේ ජීවිතයේ ප්රධාන සාරධර්ම ඔහු දකිනු ඇත. යුද්ධයේදී, රුධිරය වැගිරවීම, සෙවන් සඳහා සූදානම් වන්නේ කෙසේද යන්න ගැන ඔහු සිහින දකින්නේ, මෙම සිතුවිලි වලින් ඔහු ඔහුගේ ආත්මය උණුසුම් කරයි.
මෙලෙකොව් සහ නටාලියාගේ නිවසට සමීපව සම්බන්ධයි. ඇය අකමැති වූ බව තේරුම් ගෙන පවා, ඇය අකමැති බව දැනගත්වත්, ඇක්සෙරේනි සමඟ ඇති ග්රිබරි, ඇය ස්වෙරාහි සහ නැන්දම්මාගේ නිවසේ රැඳී සිටියි. මෙහිදී පමණක් තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ නිවසේ ඇයට බලා සිටිය හැකි බවත්, ඔහු සමඟ අලුත් ප්රීතිමත් ජීවිතයක් ආරම්භ කළ හැකි බවත් ඇයව නැවත ගත හැකි බවත් ඇය සහජයෙන්ම තේරුම් ගනී. සමහරවිට, මුල සිටම, ඇක්ෂිග්නි සහ ජිවියාරියගේ ආදරය විනාශ වී ඇති නිසා, ඇය නිවාස නොමැති අය වන නිසාය. ස්ථාපිත රේගුවෙන් පිටත නිවසින් පිටත ඒවා හමු වේ. එකට සිටීම සඳහා, ඔවුන් දෙදෙනාම නිවසින් පිටතට යා යුතුය. අොක්සිග් මාර්ග පාරේ සිටින බව සංකේතවත් වන අතර නවකතාවේ අවසාන ස්ථානයේ ග්රෙගරි ඔහුගේ ගම වන ඔහුගේ පුත්රයා සමඟ ඔහුගේ අත්වල තිබේ. මෙය ඔහුගේ එකම ගැලවීම හා ලෝකයට වේගයෙන් බෙදීමේදී ජීවත් වීමට බලාපොරොත්තු වේ.
එම්. ෂෝකොකොව් අපේ පෘථිවියේ වටිනාම දෙය වන අතර, ඔහු ඉපදුණු නිවසයි, ඔහු සෑම විටම බලා සිටින හා ආදරය කරන තැන මිනිස් ආත්මය ලබා ගැනීමට උපකාරී වන වැදගත්ම දෙයයි අනිවාර්යයෙන්ම නැවත පැමිණේ.