සාහිත්‍යය පිළිබඳ පාඩමක සාරාංශය "අයිඑස් ටර්ගිනෙව් විසින් රචිත "පියවරු සහ පුත්‍රයෝ" නවකතාවේ මතවාදී ආරවුල්." ආරවුලේ සිව්වන පේළිය බසාරොව්ගේ රූපය පිළිබඳ විවේචනාත්මක සංජානනය

"විවේචනාත්මක චින්තනය" තාක්ෂණය පිළිබඳ සාහිත්ය පාඩම.

සාමාන්‍ය උපදේශාත්මක අරමුණු:ටර්ගිනෙව්ගේ "පියවරු සහ පුත්‍රයෝ" නවකතාවේ අන්තර්ගතය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සහ අවබෝධය සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම, සිසුන්ගේ ජීවිත අත්දැකීම් සමඟ නව ද්‍රව්‍ය සම්බන්ධ කිරීම පිළිබඳ අවබෝධය ප්‍රවර්ධනය කිරීම.

පුහුණු සැසි වර්ගය: නව දැනුම "සොයාගැනීම" පිළිබඳ පාඩමක් - නව ද්රව්ය ඉගෙනීම සහ ප්රාථමික ඒකාබද්ධ කිරීම පිළිබඳ පාඩමක්.

තාක්ෂණ: "විවේචනාත්මක චින්තනය".

ත්‍රිත්ව උපදේශාත්මක ඉලක්කය:

• අධ්යාපනික අංශය : නවකතාවේ වීරයන් අතර මතවාදී ආරවුලෙහි ප්රධාන "ලක්ෂ්ය" හඳුනා ගැනීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කරන්න.
• සංවර්ධන අංශය : විශ්ලේෂණාත්මක හා නිර්මාණාත්මක චින්තනය ගොඩනැගීම ප්‍රවර්ධනය කිරීම, බුද්ධිමය කුසලතා, සාමාන්‍යකරණය, ප්‍රධාන දේ ඉස්මතු කිරීමේ හැකියාව, ප්‍රශ්න මතු කිරීම, සිසුන්ගේ පර්යේෂණ කුසලතා වර්ධනය කිරීම, කථන කුසලතා වර්ධනය කිරීම සහ ඔවුන්ගේම කරුණු සැකසීමේ කුසලතා දැක්ම.
• අධ්යාපනික අංශය : සංස්කෘතික උරුමයන් සහ සිසුන්ගේ අධ්යාත්මික සංවර්ධන ක්රියාවලිය සමඟ හුරුපුරුදු වීම ප්රවර්ධනය කිරීම; මානසික වැඩ සංස්කෘතියක් පෝෂණය කිරීම; පුද්ගලික සන්නිවේදන ගුණාංග ගොඩනැගීම (සහයෝගීතාවය, මැදිහත්කරුට සවන් දීමේ හැකියාව, කෙනෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණය ප්රකාශ කිරීම).

විවේචනාත්මක චින්තන තාක්ෂණය පිළිබඳ පාඩමක් අදියර තුනකින් සමන්විත වේ:

1. අමතන්න(ඇතුළු කරන්න). මෙම අදියරේදී, පෙර අත්දැකීම් යාවත්කාලීන කර ඇති අතර ගැටළුව හඳුනා ගනී.
2. අවබෝධය.මෙම අවස්ථාවෙහිදී, නව තොරතුරු සමඟ සම්බන්ධ වීම සහ පවතින අත්දැකීම් සමඟ සංසන්දනය කිරීම සිදු වේ. කලින් මතු කළ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සෙවීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ. ද්රව්යය මත වැඩ කිරීමේ ක්රියාවලියේදී පැන නගින අපැහැදිලි භාවයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ.
3. පරාවර්තනය. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ලැබුණු තොරතුරු පිළිබඳ පරිපූර්ණ අවබෝධයක් සහ සාමාන්යකරණයක් ඇත, ද්රව්යය අධ්යයනය කිරීමේ සමස්ත ක්රියාවලිය විශ්ලේෂණය කිරීම, අධ්යයනය කරන ද්රව්යයට තමන්ගේම ආකල්පය වර්ධනය කිරීම සහ එය නැවත ගැටළු ඇති කිරීමට හැකි වේ.

පුරෝකථනය කළ ප්රතිඵලය.

"පියවරුන්" සහ "පුතුන්" අතර මතවාදී ආරවුලෙහි ප්රධාන තනතුරු සිසුන් ස්වාධීනව හඳුනා ගනී. ලබාගත් දැනුම මත පදනම්ව, ඔවුන් නවකතාවේ ප්රධාන ගැටළුව නිගමනය කරනු ඇත.

ශිෂ්ය වැඩ ආකෘති: වාෂ්ප කාමරය, කණ්ඩායම, ඉදිරිපස, තනි පුද්ගල.

පාලන ආකෘති: සවන්දීම, අන්‍යෝන්‍ය පාලනය, ස්වයං පාලනය.

උපකරණ: පරිගණකය, වීඩියෝ ප්‍රොජෙක්ටරය, ඉදිරිපත් කිරීම, අත්පත්‍රිකා (වගු, රූප සටහන්).

පන්ති අතරතුර.

1. අභියෝගය (විනිවිදක 1) ගුරු:අද අපි අයිඑස් ටර්ගිනෙව්ගේ “පියවරු සහ පුත්‍රයෝ” නවකතාව සමඟ අපගේ දැන හඳුනා ගැනීම දිගටම කරගෙන යන්නෙමු. නවකතාවේ පළමු පරිච්ඡේද විශ්ලේෂණය කිරීමෙන්, කෘතිය ගැටුමක් මත ගොඩනගා ඇති බව ඔබ නිගමනය කළේය.

මෙම වචනය සඳහා සමාන පද සොයා ගනිමු. (ද්වන්ධ, ද්වන්ධ, ගැටුම) (විනිවිදකය 2) පරම්පරා සහ සමාජයේ විවිධ සමාජ කණ්ඩායම් අතර පරස්පරතා, ගැටුම් පිළිබඳ ගැටළුව සෑම විටම අදාළ වේ, පවතිනු ඇත. 19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, රුසියාවේ වහල්භාවය අහෝසි කිරීමට ආසන්නයේ, ලිබරල්වාදීන් සහ විප්ලවවාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන්, වංශාධිපතියන් සහ සාමාන්‍ය ජනයා අතර මතවාදී ආරවුල් තියුනු ලෙස තීව්‍ර විය. ටර්ගිනෙව් ඔහුගේ නවකතාවේ මේ ගැන කතා කරයි.

ඉදිරිපස සමීක්ෂණය

ඉතින් නවකතාවේ වීරයන්ගෙන් එකිනෙකාට විරුද්ධ වන්නේ කවුද? (Bzarov සහ P.P. Kirsanov)

මෙම පුද්ගලයින් හඳුන්වන්නේ කුමක්ද? (ප්‍රතිපෝඩ)

මෙම පදය නිර්වචනය කරන්න.

ස්ලයිඩ අංක 3

Antipode - විශ්වාසයන්, ගුණාංග, රුචි අරුචිකම් සම්බන්ධයෙන් යමෙකුට විරුද්ධ පුද්ගලයෙකි (එස්.අයි. ඔෂෙගොව් විසින් රුසියානු භාෂාවේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය, පි. 26)

රුසියානු සාහිත්‍යයේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ප්‍රතිපෝඩ නම් කරන්න (ග්‍රිබෝඩොව්ගේ ප්‍රහසනයෙන් චැට්ස්කි සහ මොල්චලින්, පුෂ්කින්ගේ "ද කැප්ටන් ඩෝටර්" නවකතාවෙන් ග්‍රිනෙව් සහ ෂ්වබ්‍රින්, ගොන්චරොව්ගේ "ඔබ්ලොමොව්" නවකතාවෙන් ඔබ්ලොමොව් සහ ස්ටෝල්ස්)

ගුරු:බොහෝ විට, එවැනි පුද්ගලයින්ගේ අක්ෂර වින්‍යාසය ඉගෙනීම, අපි ඔවුන්ගේ රූප පිළිබඳ සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණයක් පවත්වමු, i.e. අපි ඔවුන්ට සංසන්දනාත්මක විස්තරයක් දෙන්නෙමු. සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණ ගොඩනඟා ඇති ආකාරය මතක තබා ගනිමු.

ස්ලයිඩ අංක 4 (සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණ රූප සටහන)

ගෙදර වැඩ පරීක්ෂා කිරීම

ගුරු:නිවසේදී, ඔබ දැනටමත් නවකතාවේ විරුද්ධවාදීන් දෙදෙනෙකු සංසන්දනය කිරීමට පටන් ගෙන ඇත - E. Bazarov සහ P. Kirsanov, කණ්ඩායම් හතරක වැඩ කිරීම සහ යෝජිත වගුව පිරවීම.

ස්ලයිඩ අංක 5

නවකතාවේ වීරයන්ගේ සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණ

වීරයන් අතර පොදු ලක්ෂණ සොයාගත් පළමු කණ්ඩායමේ පිළිතුර.

1. ශක්තිමත් පෞරුෂය ( විනිවිදක අංක 6වීරයන්ගේ පින්තූර): ඔවුන්ගේ නිවැරදි බව ගැන සැමවිටම විශ්වාසයි, දෙදෙනාම අන් අයගේ බලපෑමට යටත් නොවේ, අන් අය යටත් කර ගැනීමට සමත් වෙති.

2. අසීමිත උඩඟුකම, ආරවුල්වලදී විරුද්ධවාදීන්ගේ අදහස්වලට සවන් දීමට නොහැකි වීම.

3. අන්‍යෝන්‍ය සතුරුකම: විරුද්ධවාදියාගේ අදහස් සහ ක්‍රියාවන් සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම.

දෙවන කණ්ඩායමේ පිළිතුර වන්නේ වීරයන්ගේ සම්භවය සහ සමාජ සම්බන්ධතාවයයි.

1. P.P. Kirsanov - වංශාධිපතියෙක්, වංශාධිපතියෙක්, ජෙනරාල්වරයෙකුගේ පුත්රයා, විශ්රාමික ආරක්ෂක නිලධාරියෙක්, ලිබරල්-කොන්සර්වේටිව්.

2. E. Bazarov - ගොවි මූලයන් ඇති හමුදා වෛද්‍යවරයෙකුගේ පුත්‍රයා ("මගේ සීයා ඉඩම සීසෑවේ" සහ කුඩා වංශවත් කාන්තාවක්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්‍යාලයේ වෛද්‍ය පීඨයේ ශිෂ්‍යාවක්, සාමාන්‍ය, නිහාල්වාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදියෙකි.

තුන්වන කණ්ඩායමේ පිළිතුර වීරයන්ගේ පෙනුම ගැන ය.

1. බසාරොව් යනු "ටැසල් සහිත දිගු සළුවකින් යුත් උස මිනිසෙකි." මුහුණ "දිගු හා සිහින්, පුළුල් නළලක්, පැතලි මුදුනක්, පහළට උල් වූ නාසය, විශාල කොළ පැහැති ඇස් සහ එල්ලා වැටෙන වැලි පැහැති පැති පිළිස්සීම් ... සන්සුන් සිනහවකින් සහ ආත්ම විශ්වාසය සහ බුද්ධිය ප්‍රකාශ කිරීම." ඔහුට "නිරුවත් රතු අත්" ඇත.

2. P. P. Kirsanov - ඔහුගේ පෙනුමේ දීප්තිය සහ panache ඇත: "අඳුරු ඉංග්‍රීසි ඇඳුමක්, විලාසිතාමය පහත් ටයි පටියක් සහ පේටන්ට් සම් වළලුකර සපත්තු." කතුවරයා අවධාරණය කරන පරිදි පාවෙල් පෙට්‍රොවිච්ගේ පෙනුම “අලංකාර හා පරිපූර්ණ” ය. ඔහු සහ බසාරොව් අතර ඇති වෙනස වහාම ඇසට හසු වේ, නමුත් Pavel Petrovich ඔහුගේ කලිසම් සාක්කුවෙන් දිගු රෝස පැහැති නියපොතු සහිත ඔහුගේ ලස්සන අත ගන්නා විට එය වඩාත් කැපී පෙනේ.

සිව්වන කණ්ඩායමේ පිළිතුර වන්නේ චරිත කථාවේ සුවිශේෂතා ගැන ය.

1. නවකතාවේ චරිතවල රූප හෙළිදරව් කිරීම සඳහා වැදගත් වන්නේ ඔවුන්ගේ කථන ලක්ෂණ ය. පවෙල් පෙට්‍රොවිච් සංවාදයේදී ප්‍රංශ ප්‍රකාශන නිරන්තරයෙන් භාවිතා කරයි, ඔහුගේ කථාව දැඩි ලෙස පිරිපහදු කර ඇත, නමුත් ඔහු බොහෝ විට රුසියානු වචන විදේශීය ආකාරයකින් විකෘති කිරීම කනට රිදවයි (මූලධර්ම සහ වෙනත් උදාහරණ). Evgeny ඔහුගේ කථාවට සමගිය සහ කරුණාව ලබා දීම ගැන නොසිතා සරලව හා කලාත්මක ලෙස කථා කරයි; කියමන් සහ පුරාවෘත්ත (උදාහරණ) නිතර භාවිතා කිරීමත් සමඟ ඔහුගේ කථාව පොදු වේ.

ගුරු:ඔව්, වීරයන් අතර බොහෝ වෙනස්කම් ඇත, නමුත් සමහර විට ඔවුන් සම කළ නොහැකි විරුද්ධවාදීන් බවට පත් කරන වැදගත්ම දෙය නම් එක් එක් අයගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක සහ ලෝක දෘෂ්ටි ආස්ථානයයි. සංසන්දනාත්මක විස්තරයේ අපි හතරවන කරුණට පැමිණ ඇත, එය කියවන්න (දාර්ශනික, සමාජ-දේශපාලන අදහස්, සදාචාරාත්මක තත්ත්වය).

- මෙම අදහස් අතර වෙනස පැහැදිලි වන්නේ කවදාද? (ආරවුල් වලදී).

- අපි අද මේ ආරවුල් ගැන කතා කරමු. අපි එකට පාඩමේ මාතෘකාව සකස් කරමු.

විනිවිදක අංක 7 (පාඩම් මාතෘකාව).

I.S. Turgenev ගේ "Fathers and Sons" නවකතාවේ "පියවරුන්" සහ "ළමයින්" අතර මතවාදී ආරවුල්. E. Bazarov සහ P. P. Kirsanov අතර සම්බන්ධය.

ගුරු:සාහිත්‍ය විචාරක Vaclav Vatslavovich Vorovsky ගේ වචන අභිලේඛනයක් ලෙස ගැනීමට මම යෝජනා කරමි. ඔබ එය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? පාඩමේ ඉලක්ක සහ අරමුණු සකස් කිරීමට එය අපට උපකාර කරයිද? ( අභිලේඛනය කියවා අදහස් දක්වන්න). නවකතාවේ වීරයන් අතර මතවාදී ආරවුලේ ප්රධාන "ලක්ෂ්ය" හඳුනා ගැනීම ඉලක්කය වේ.

ගුරුවරයා: අපි නවකතාවේ 10 වන පරිච්ඡේදයේ විශ්ලේෂණයට පැමිණ ඇති අතර, E. Bazarov සහ P. Kirsanov, නිහාල්වාදියෙකු සහ වංශාධිපතියෙකු අතර විවෘත දෘෂ්ටිවාදී ගැටුමක් සිදු වේ.

2.අවබෝධය.

A) පොකුර.ආරවුලේ ප්‍රධාන රේඛා හඳුනා ගැනීම සඳහා, Vyacheslav Naumenko අපට උපකාර කිරීම සඳහා පොකුරක් සම්පාදනය කළේය.

බී ) පාඩම ඉදිරියට යන විට පුරවන මේසයක්.

ස්ලයිඩ අංක 10

B) කණ්ඩායම් වශයෙන් වැඩ කරන්න. සෑම කණ්ඩායමකටම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට සහ සමූහය තුළ මෙම ගැටළු සාකච්ඡා කිරීමට ආරාධනා කෙරේ (විනිවිදක අංක 11)

• ආරවුලට සහභාගිවන්නන්ගෙන් ඔබ අසන ප්‍රශ්න මොනවාද?
• ඇයි Kirsanov P.P. ගැටුමක් කරා ගමන් කරනවාද?
• ආරවුලට සම්බන්ධ කිසිදු පාර්ශ්වයක් තම තනතුරු අත් නොහරින්නේ ඇයි?
• මෙම ආරවුලේදී කතුවරයා විසඳීමට උත්සාහ කරන ගැටළු මොනවාද?

ස්ලයිඩ අංක 12 (වංශවත් අය ගැන)

තර්කයේ පළමු පේළිය.

අහම්බෙන් ඇති වූ ආරවුල පිළිබඳ පළමු සිතුවිල්ල Bazarov සහ Pavel Petrovich යන දෙදෙනාටම වැදගත් විය. එය වංශාධිපතිත්වය සහ එහි මූලධර්ම පිළිබඳ ආරවුලක් විය. 8 වන පරිච්ඡේදය - ඡේදය කියවන්න, තර්කය දිනුවේ කවුද?

අපේක්ෂිත ප්රතිඵලය

Pavel Petrovich වංශාධිපතියන් තුළ ප්රධාන සමාජ බලවේගය දකී. ඔහුගේ මතය අනුව රදල පැලැන්තියේ වැදගත්කම නම්, එය වරක් එංගලන්තයේ නිදහස ලබා දුන් අතර, රදළයන්ට ආත්ම අභිමානය සහ ආත්ම ගෞරවය පිළිබඳ ඉතා දියුණු හැඟීමක් ඇත. ඔවුන්ගේ ආත්ම ගෞරවය වැදගත් වන්නේ සමාජය ගොඩනැගී ඇත්තේ පුද්ගලයා මත බැවිනි. බසාරොව් මෙම සුසංයෝගී ක්‍රමය සරල තර්ක මගින් බිඳ දමයි. වංශාධිපතියන් එංගලන්තයට නිදහස ලබා දුන් සංවාදය - “පැරණි ගීතය”, දහහත්වන සියවසෙන් පසු බොහෝ වෙනස් වී ඇත, එබැවින් පාවෙල් පෙට්‍රොවිච්ගේ සඳහන තර්කයක් ලෙස සේවය කළ නොහැක. වංශාධිපතියන් මහජන යහපතෙහි පදනම බවට ඇති විශ්වාසය, රදළ පැලැන්තියෙන් කිසිවකුට ප්‍රයෝජනයක් නැත, ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන රැකියාව කිසිවක් නොකර සිටීම ("අත් බැඳගෙන වාඩි වී සිටීම") යන බසාරොව්ගේ උචිත ප්‍රකාශයන් මගින් සම්පූර්ණයෙන්ම බිඳ වැටේ. ඔවුන් සැලකිලිමත් වන්නේ තමන් ගැන, ඔවුන්ගේ පෙනුම ගැන පමණි. මෙම තත්වයන් යටතේ, ඔවුන්ගේ ගෞරවය සහ ආත්ම ගෞරවය හිස් වචන ලෙස පෙනේ. වංශාධිපතිත්වය යනු වැඩකට නැති වචනයකි. උදාසීනත්වය සහ හිස් කතාබහ තුළ, බසාරොව් අන් අයගේ වියදමින් ජීවත් වන සමස්ත උතුම් සමාජයේ මූලික දේශපාලන මූලධර්මය දකී.

මෙම ආරවුලේ ප්රතිඵලය කුමක්ද?

Pavel Petrovich "සුදුමැලි වී" ඇති අතර තවදුරටත් වංශාධිපතිත්වය ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්තේ නැත. - මෙම ආරවුලේදී Pavel Petrovichගේ පරාජය ප්‍රකාශ කරමින් Turgenev පිළිබඳ සියුම් මනෝවිද්‍යාත්මක විස්තරයක්.

තර්කයේ දෙවන පේළිය. ස්ලයිඩ අංක 13

ආරවුලේ දෙවන පේළිය ශුන්‍යවාදීන්ගේ මූලධර්ම ගැන ය. පාඨයෙන් උපුටා ගැනීමක් කියවමු. පවෙල් පෙට්‍රොවිච් තවමත් ආයුධ බිම තබා නැති අතර ප්‍රතිපත්ති විරහිත අය නිසා නව පුද්ගලයින් අපකීර්තියට පත් කිරීමට අවශ්‍ය නැත. "ඇයි ඔයා රඟපාන්නේ?" ඔහු අසයි. නිහාල්වාදීන්ට මූලධර්ම ඇති බවත්, ඔවුන්ට විශ්වාස ඇති බවත් පෙනී යයි.

නිහාල්වාදීන්ගේ මූලධර්ම මොනවාද, ඔවුන් ප්රතික්ෂේප කරන්නේ කුමක්ද?

අපේක්ෂිත ප්රතිඵලය

සමාජය සඳහා ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රයෝජනය පිළිබඳ මූලධර්මය මත පදනම්ව, නිහාල්වාදීන් හිතාමතාම ක්‍රියා කරයි. ඔවුන් සමාජ ක්‍රමය ප්‍රතික්ෂේප කරයි, එනම් අත්තනෝමතිකත්වය, ආගම, මෙය “සියල්ල” යන වචනයේ තේරුමයි. බසාරොව් සඳහන් කරන්නේ රජය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරන නිදහස කිසිදු ප්‍රයෝජනයක් විය නොහැකි බවයි; මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ ඉදිරි ප්‍රතිසංස්කරණ පිළිබඳ ඉඟියක් අඩංගු වේ. සමාජ තත්වය වෙනස් කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස බසාරොව් ප්‍රතිසංස්කරණ පිළිගන්නේ නැත. ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නව පුද්ගලයින් විසින් වටහා ගනු ලබන්නේ ක්‍රියාකාරකම් ලෙස මිස කතාබස් කිරීමක් ලෙස නොවේ. බසාරොව්ගේ මෙම ප්‍රකාශ විප්ලවවාදී ලෙස හැඳින්විය හැක. ටර්ගිනෙව් විසින්ම බසාරොව්ගේ ශුන්‍යවාදය විප්ලවවාදී ලෙස වටහා ගත්තේය.

බසාරොව්ගේ මෙම ස්ථාවරය ගැන කිර්සානොව්ගේ ආකල්පය කුමක්ද?

පසුව මෙම ආරවුලේදී, Pavel Petrovich පැරණි පිළිවෙල ආරක්ෂා කිරීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටියි. සමාජයේ "සියල්ල" විනාශ වීම ගැන සිතීමට ඔහු බිය වේ. ඔහුගේ සහෝදරයා කරන පරිදි, පවතින පද්ධතියේ අත්තිවාරම් ඒකාබද්ධ කිරීම, නව කොන්දේසි වලට අනුගත වීම සඳහා සුළු වෙනස්කම් පමණක් කිරීමට ඔහු එකඟ වේ. ඔවුන් ප්‍රතිගාමී නොවේ, බසරොව්ට සාපේක්ෂව ලිබරල් ය.

අනෙක් කණ්ඩායම් නිවැරදි කවුදැයි පිළිතුරු දෙයි.

රුසියානු ජනතාව පිළිබඳ ආරවුලේ තුන්වන පේළිය. ස්ලයිඩ අංක 14

Pavel Petrovich සහ Bazarov රුසියානු ජනතාවගේ චරිතය සිතන්නේ කෙසේද? කියවා අදහස් දක්වන්න.

අපේක්ෂිත ප්රතිඵලය

Pavel Petrovich පවසන පරිදි, රුසියානු ජනතාව පීතෘමූලික, පරිශුද්ධ සම්ප්රදායන් අගය කරන අතර ආගමෙන් තොරව ජීවත් විය නොහැක. මෙම Slavophile අදහස් (ඉංග්‍රීසි ආකාරයෙන් ජීවන රටාවක් සමඟ) ප්‍රතිගාමීත්වය ගැන කථා කරයි. ඔහු මිනිසුන්ගේ පසුගාමීත්වය ස්පර්ශ කරන අතර මෙය සමාජයේ ගැලවීමේ යතුර ලෙස දකී.

මිනිසුන්ගේ තත්වය බසාරොව්ට මුදු මොළොක් බවක් නොව කෝපයක් ඇති කරයි. මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ සෑම අංශයකම කරදර ඔහු දකිනවා. බසාරොව් දූරදර්ශී වන අතර පසුව ජනතාවාදයේ ඇදහිල්ල බවට පත්වන දේ හෙළා දකී. රුසියානු ජනතාවට "ලිබරල්වාදය" "ප්‍රගතිය" වැනි වැඩකට නැති වචන අවශ්‍ය නොවන බව ඔහු පවසන්නේ අහම්බයක් නොවේ. Bazarov ජනතාව කෙරෙහි සන්සුන් ආකල්පයක් ඇත. ඔහු මිනිසුන්ගේ අධ්‍යාපනයේ අඩුව සහ මිථ්‍යා විශ්වාස දකියි ( මිථ්යා විශ්වාස ගැන ඡේදයක් කියවන්න) ඔහු මේ අඩුපාඩු හෙළා දකිනවා. කෙසේ වෙතත්, බසාරොව් දකින්නේ පීඩිත රාජ්‍යය පමණක් නොව, ජනතාවගේ අතෘප්තිය ද ය.

ඔවුන්ගේ කථාව මිනිසුන් සමඟ වීරයාගේ සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ පැහැදිලි සාක්ෂියක් ලෙස සේවය කළ හැකිය. බසාරොව්ගේ කථාව සරල බව, නිරවද්‍යතාවය සහ ප්‍රකාශනවල නිරවද්‍යතාවය, ජන හිතෝපදේශ සහ කියමන් බහුල වීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. Pavel Petrovich ඔහුගේ කථාවේදී හිතෝපදේශ භාවිතා නොකරයි, වචන විකෘති කරයි, සහ බොහෝ විදේශීය වචන භාවිතා කරයි.

අනෙක් කණ්ඩායම් නිවැරදි කවුදැයි පිළිතුරු දෙයි.

තර්කයේ හතරවන පේළිය. ස්ලයිඩ අංක 15

ආරවුලෙහි සිව්වන දිශාව වන්නේ කලාව සහ සොබාදහම පිළිබඳ අදහස්වල වෙනසයි.

Pavel Petrovich විශ්වාස කරන්නේ ශුන්‍යවාදය කලා ක්ෂේත්‍රය අල්ලාගෙන ඇති බවයි. මෙම කථාංගය කියවන්න. හැටේ දශකයේ කලාකරුවන් ගැන මෙහෙම කියන විට Pavel Petrovich හරිද?

අපේක්ෂිත ප්රතිඵලය

ඔව් සහ නැහැ. නව Peredvizhniki කලාකරුවන් ශීත කළ ශාස්ත්‍රීය සම්ප්‍රදායන් අතහැර රෆායෙල් ඇතුළු පැරණි ආකෘතීන් අන්ධ ලෙස අනුගමනය කරන බව ඔහු තේරුම් ගැනීම නිවැරදි ය. චාරිකා කලාකරුවන් ඔහුගේ මතය අනුව සම්ප්‍රදායන් සහමුලින්ම අතහැර දැමූ බව ඔහු වැරදියි. නව කලාකරුවන් “බල රහිත සහ පිළිකුල් සහගත තත්ත්වයට වඳ” වේ.

බසාරොව් පැරණි සහ නව කලාව ප්‍රතික්ෂේප කරයි: "රෆායෙල් සතයක්වත් වටින්නේ නැත, ඔවුන් ඔහුට වඩා හොඳ නැත."

ගුරු:ආරවුලේදී බසාරොව්ගේ විරුද්ධවාදියා කවුද? කලාව පිළිබඳ බසාරොව්ගේ සහ පාවෙල් පෙට්‍රොවිච්ගේ අදහස්වල වැරදි බව පෙන්නුම් කරන්නේ කෙසේද?

මෙම ආරවුලේදී Bazarov ගේ විරුද්ධවාදියා වන්නේ Pavel Petrovich නොව Nikolai Petrovich ය.

ඔහු විශේෂයෙන් කලාවට හිතකර ය, නමුත් තර්කයකට එළඹීමට එඩිතර නොවේ. ටර්ගිනෙව් විසින්ම මෙය කරන්නේ, පුෂ්කින්ගේ කවිවල කාබනික බලපෑම, වසන්ත ස්වභාවය, සෙලෝ වාදනයේ මිහිරි තනු නිර්මාණය පිළිබඳ හැඟීමක් පෙන්වමිනි..

ගුරු:බසාරොව් සොබාදහම දෙස බලන්නේ කෙසේද?

ඔහු එය කිසිසේත් ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි, නමුත් එය තුළ දකින්නේ මිනිස් ක්‍රියාකාරකම්වල මූලාශ්‍රය සහ ක්ෂේත්‍රය පමණි. බසාරොව්ට ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ ස්වාමියාගේ දැක්මක් ඇත, නමුත් එය ද ඒකපාර්ශ්වික ය. මිනිසුන්ට බලපාන සදාකාලික සුන්දරත්වයේ ප්‍රභවයක් ලෙස සොබාදහමේ භූමිකාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් බසාරොව් මිනිස් ජීවිතය දුප්පත් කරයි.

ගුරු: මෙම ආරවුල් රේඛාව දැනටමත් භූ දර්ශන දිස්වන 11 වන පරිච්ඡේදයේ විසඳා ඇත.

G) පාඩම සාරාංශ කිරීම.

මෙම විවාදයේ ජයග්‍රාහකයින් සිටීද? වීරයන්ට අවශ්‍ය වූයේ සත්‍යය සොයා ගැනීමටද නැතහොත් ඔවුන් දේවල් නිරාකරණය කර ගැනීමටද?

ගුරුවරයාගේ වචනය:

Turgenev විශ්වාස කළේ (පුරාණ ඛේදවාචක නිර්මාතෘවරුන් මෙන්) සටන් කරන පාර්ශ්වයන් දෙකම යම් දුරකට නිවැරදි වූ විට සැබවින්ම ඛේදජනක ගැටුමක් ඇති වන බවයි ... නවකතාවේ පාඨය මෙම උපකල්පනය සනාථ කරයිද? (ඔව්, එය සනාථ කරයි. වීරයන් දෙදෙනාම සමහර ප්‍රශ්නවලදී නිවැරදි වන අතර අනෙක් අය ගැන වැරදි අදහස් දරයි. සොබාදහමට ඔහුගේ භෞතිකවාදී ප්‍රවේශය සමඟ අපට කලාව සහ ආදරය පිළිබඳ බසරොව්ගේ අදහස් සමඟ එකඟ විය නොහැක. නවකතාවේ “පියවරුන්” වෙනස් වේ. අදහස් ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය අපට සමීප ය.

නමුත් කිර්සානොව් සහෝදරයන්ගේ අවශ්‍යතාවල ප්‍රාථමික බව, ජීවන මාර්ගය පිළිගත හැක්කේ කෙසේද? මෙහි Evgeny Bazarov ක්‍රියා කරන්නේ ඔවුන්ට සම්පූර්ණ ප්‍රතිවිරුද්ධයයි.)

අයි.එස් ටර්ගිනෙව් ස්වභාවයෙන්ම තමා "පියවරුන්ගේ" පරම්පරාවේ කෙනෙකු ලෙස සැලකුවේය. ඔහුගේ වීරයා අඳින විට, නූතන මිනිසුන්ගේ ධනාත්මක හා නිෂේධාත්මක ගුණාංග පෙන්වීමට ඔහුට අවශ්ය විය. ප්‍රගතිය සඳහා ඔවුන්ගේ ආශාව, යථාර්ථය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස්වල යථාර්ථවාදය යනාදිය ඔහු අගය කළේය. නමුත් ලේඛකයා උත්සාහ කරන්නේ “තාත්තලා” පරම්පරාවේ ජීවිතය සහ වැඩ මකා දැමීමට නොවේ. මෙම කඳවුරේ හොඳම නියෝජිතයන් අඳිමින්, ටර්ගිනෙව් රුසියාවේ අතීතයේ සහ වර්තමානයේ "මහලු අයගේ" වැදගත් කාර්යභාරය පිළිබඳ අදහස පාඨකයාට ගෙන ඒමට උත්සාහ කරයි. ලේඛකයා, ඔහුගේම උදාහරණය හරහා, නූතන යුගයේ අදහස් හා විශ්වාසයන් පිළිගැනීමේ දුෂ්කරතාව තේරුම් ගනී. ඔව්, ජීවිතය වෙනස් කිරීම, ස්වාභාවික විද්‍යාවන් දියුණු කිරීම, යථාර්ථයේ පැහැදිලි පැති ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නැවැත්වීම අවශ්‍ය වේ, නමුත්, ඒ සමඟම, මනුෂ්‍ය වර්ගයා, කලාව, ආගම, සමාජයේ අධ්‍යාත්මික පැත්ත විසින් රැස් කරන ලද සියලුම අත්දැකීම් ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක. . ඔහු උත්සාහ කරන්නේ පරම්පරා අතර යම් ආකාරයක සම්මුතියක් සොයා ගැනීමේ අදහස පාඨකයාට ගෙන ඒමට ය.

3. පරාවර්තනය. ස්ලයිඩ අංක 16

සමමුහුර්තකරණයක් ලිවීම

පළමු පේළිය ප්රධාන වචනයයි

දෙවන පේළිය - මෙම වචනය සඳහා විශේෂණ තුනක්

තුන්වන පේළිය - ක්රියාපද තුනක්

හතරවන පේළිය - චරිතයේ තත්වය හෝ අර්ථය හෙළි කරන ප්රධාන වැකිය

පස්වන පේළිය එක් වචනයකි.

මෙම මානසික මෙහෙයුම ඔබට අවබෝධයේ මට්ටම සොයා ගැනීමට ඉඩ සලසයි.

ගැටුම.

දැඩි, සම කළ නොහැකි, සතුරු.

රණ්ඩු වීම, හෙළි කිරීම, දික්කසාද වීම.

ආරවුලකදී සත්‍යය අනාවරණය වේ.

"පියවරු සහ පුතුන්".

වෙනස්, සම කළ නොහැකි, ප්‍රතික්ෂේප කිරීම.

ඔවුන් තර්ක කරනවා, ඔවුන් කියනවා, ඔවුන් පිළිගන්නේ නැහැ.

ඔවුන් ඉතා වෙනස් ය. ඔවුන් එකිනෙකා තේරුම් නොගනිති.

ගං ඉවුරු.

පාඩම සඳහා ශ්රේණිගත කිරීම.

1. ගෙදර වැඩ.කණ්ඩායම්වල වගුව අනුව වීරයන්ගේ සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණ සම්පාදනය කිරීම සම්පූර්ණ කරන්න (1 - අංක 5, 2 - අංක 6, 3 - අංක 7). සිව්වන කණ්ඩායම විරුද්ධවාදීන් අතර "උණුසුම්" ආරවුලක කථාංගයක් විශ්ලේෂණය කරයි, i.e. ඔවුන්ගේ සැබෑ ද්වන්ධ සටන 24 පරිච්ඡේදයේ "ද්වන්ධ සටන").

සම්පාදනය කරන ලද වගුවේ ආසන්න අනුවාදයක්

විෂය: Kirsanovs අතර E. BAZAROV. වීරයන්ගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක සහ සමාජීය වෙනස්කම්

ඉලක්ක: නවකතාවේ අන්තර්ගතය මත වැඩ කිරීම, II, IV, X පරිච්ඡේද විශ්ලේෂණය; E. Bazarov ගේ මූලාරම්භය, සාදයකදී ඔහුගේ හැසිරීම, Kirsanov සහෝදරයන් කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය වෙත සිසුන්ගේ අවධානය යොමු කරන්න; පාඨය මත පදනම්ව, Bazarov සහ Pavel Petrovich Kirsanov අතර ආරවුලෙහි ප්රධාන රේඛා ඉස්මතු කරන්න, මෙම ආරවුල් වල "ජයග්රාහකයා" තීරණය කරන්න.

පාඩම් වල ප්‍රගතිය

I. සමීක්ෂණය.

1. "පියවරු සහ පුතුන්" නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය ගැන අපට කියන්න. ටර්ගිනෙව් තම කාර්යය කැප කළේ කාටද?

2. නවකතාවේ වීරයන්ට මූලාකෘති තිබේද? ඔවුන් කව් ද?

3. "පියවරු සහ පුතුන්" නවකතාවේ හදවතේ ඇති සමාජ ගැටුම කුමක්ද?

4. ලිබරල් වංශාධිපතියන් සහ සාමාන්‍ය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන් අතර මතභේදයේ ලේඛකයාගේ ස්ථාවරය කුමක්ද?

5. නවකතාවේ ප්රධාන ගැටුමේ සාරය කුමක්ද? මෙය කාර්යයේ පිළිබිඹු වන්නේ කෙසේද?

6. නවකතාවේ මාතෘකාවේ තේරුම ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

7. 19 වන සියවසේ 60 දශකයේ යුගය ගැන අපට කියන්න (නවකතාව මත පදනම්ව).

II. නවකතාවේ II පරිච්ඡේදයේ අන්තර්ගතය විශ්ලේෂණය කිරීම. Nikolai Petrovich Kirsanov සමඟ Evgeny Bazarov හමුවීම(මුහුණු කියවීම).

1. Evgeny Bazarov ඇඳගෙන සිටින්නේ කෙසේද? "ටැසල් සහිත හූඩි" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? (හූඩි -ලිහිල් ඇඳුම් . කිර්සානොව්වරුන් අතර බසාරොව් එවැනි සිවුරකින් පෙනී සිටීම වංශාධිපති සම්මුතීන්ට අභියෝගයකි.)

2. බසාරොව්ගේ පෙනුම. නිකොලායි පෙට්‍රොවිච් අවධානය යොමු කළේ කුමක් ද? (“බසාරොව්ගේ නිරුවත් රතු හස්තය” යනු ශාරීරික ශ්‍රමයට හුරුපුරුදු මිනිසෙකුගේ අතයි.)

3. Bazarov තමාව හඳුන්වා දුන්නේ කෙසේද? ("Evgeny Vasiliev" යනු පොදු ස්වරූපයකි. ගොවීන් තමන්ව හඳුන්වා දුන්නේ එලෙස ය.)

4. නිකොලායි පෙට්‍රොවිච් මුණගැසුණු විට බසාරොව් වහාම අතට අත නොදුන්නේ ඇයි? (ඔහුගේ අත වාතයේ එල්ලී ඇත්නම් කුමක් කළ යුතුද? සියල්ලට පසු, වංශාධිපති නිකොලායි පෙට්‍රොවිච් ඔහුගේ අත නොදෙන්නට ඇත.)

III. නවකතාවේ IV පරිච්ඡේදයේ අන්තර්ගතය විශ්ලේෂණය කිරීම. Bazarov Maryino වෙත පැමිණීම.

1. Maryino වතුයාය ඇති කරන්නේ කුමන හැඟීමද?

2. Bazarov හැසිරෙන්නේ කෙසේද? නිකොලායි පෙට්රොවිච්? (නිකොලායි පෙට්‍රොවිච් ආගන්තුකයාගේ කම්මුල් හැසිරීම නොදැන සිටීමට උත්සාහ කරයි.)

3. Pavel Petrovich Kirsanov. ඔහුගේ පෙනුම, හැසිරීම. (පෙනුම එහි නවීනත්වය තුළ කැපී පෙනේ.)ටර්ගිනෙව් වීරයාට අනුකම්පා කරනවාද නැතහොත් ඔහු ඔහු ගැන උපහාසාත්මකද?

4. කිර්සනොව් සහෝදරයන්ට බසාරොව් ලබා දුන් තක්සේරුව කුමක්ද?

5. Evgeniy Bazarov Maryino හි කළේ කුමක්ද? Arkady? (“ආකාඩි සහජීවනය, බසාරොව් වැඩ කළේය.” වංශාධිපතීන්ගේ ජීවිතය උදාසීන ලෙස ගත වන අතර බසරොව්ගේ ජීවිතයේ අන්තර්ගතය රැකියාවයි; සංචාරය කරන විට පවා ඔහු සිය ස්වාභාවික විද්‍යා අධ්‍යයනය දිගටම කරගෙන යයි.)

6. Bazarov කෙරෙහි Pavel Petrovich Kirsanov ගේ ආකල්පය කුමක්ද? (“පවෙල් පෙට්‍රොවිච් බසාරොව්ට ඔහුගේ ආත්මයේ මුළු ශක්තියෙන් වෛර කළේය: ඔහු ඔහුව සැලකුවේ උඩඟු, මුග්ධ, නරුම, ප්ලෙබියන් ලෙසය.”)

7. සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට Bazarov ගැන හැඟෙන්නේ කෙසේද?

8. බසාරොව් "නිහිලිස්ට්" වේ. Arkady මෙම වචනයේ තේරුම පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද? බසාරොව්ගේ ශුන්‍යවාදයේ හරය කුමක්ද? (සියල්ල විවේචනාත්මක දෘෂ්ටිකෝණයකින් සලකන්න, කිසිවක් සුළුවට නොගන්න. නිහාල්වාදය යනු සමාජ සම්මතයන්, නීති රීති, මූලධර්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම මත පදනම් වූ විශේෂ ලෝක දැක්මකි.)

Bazarov සහ Kirsanov Nikolai Petrovich සහ Pavel Petrovich වෙනස් පුද්ගලයන්. බසාරොව් යනු "නිහාල්වාදියෙක්" සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදියෙකි, කටුක ශ්‍රම හා දුෂ්කරතා පාසලක් හරහා ගිය මිනිසෙකි. කිර්සානොව්ස් යනු "පැරණි සියවසේ" මිනිසුන් ය. ඔවුන් අතර සංහිඳියාවක් හෝ සමගියක් තිබිය නොහැක. ගැටීමක් නොවැළැක්විය හැකිය.

(පරිච්ඡේදයේ ආධිපත්‍යය දරන්නේ සංවාදයයි. ටර්ගිනෙව් සංවාදයේ දක්ෂයෙකි.)

1. ඔවුන්ගේ මුහුණුවල ඇති චරිතවල දෙබස් කියවීම.

2. චරිත පවසන දේ සහ ඔවුන් එය පවසන ආකාරය නිරීක්ෂණය කරන්න. ("මූලධර්මය" යන වචනය ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද සහ වීරයන් ප්‍රතිපත්ති ගැන මෙතරම් දරුණු ලෙස තර්ක කරන්නේ ඇයි? තර්ක කරන අයගේ දෘෂ්ටිකෝණය පැහැදිලි කරන්න. මූලධර්ම පිටුපස ඇත්තේ කුමක්ද: ජීවිතයේ හෝ සම්ප්‍රදායේ ඉල්ලීම්? පී. කිර්සනොව් නින්දා කිරීම නිවැරදිද? තරුණයින් ප්‍රතිපත්ති විරහිත වීම නිසාද? පවතින ක්‍රමය ගැන වීරයන්ට හැඟෙන්නේ කෙසේද? බසරොව් විප්ලවවාදියෙකු ලෙස සැලකිය හැකිද? බසරොව්ගේ දේශපාලන අදහස්වල දුර්වල පැත්ත කුමක්ද? තර්ක කරන අය එකිනෙකාට ඒත්තු ගන්වනවාද?)

3. සොබාදහම සහ කලාව පිළිබඳ අදහස්. කර්තෘගේ තනතුර හඳුනා ගැනීම. ස්වභාවධර්මය පන්සලක් නොව වැඩමුළුවක් බව බසාරොව්ගේ ප්‍රකාශයට ටර්ගිනෙව් සම්බන්ධ වේද? ඔහු බසාරොව්ගේ විශ්වාසය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කරයිද? කතුවරයා නවකතාව අවසන් කරන්නේ සොබාදහම පිළිබඳ කුමන විස්තරයකින් සහ ඇයි?

Pavel Petrovich සහ Bazarov අතර සටන සවස තේ පානය අතරතුර සිදු වේ. වීරයන් රුසියානු ජනතාව ගැන, නිහාල්වාදීන්ගේ මූලධර්ම හා ක්‍රියාකාරකම් ගැන, කලාව සහ සොබාදහම ගැන, වංශවත් අය සහ වංශාධිපතියන් ගැන තර්ක කරති. බසාරොව්ගේ සෑම ප්‍රකාශයක්ම සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් ඕනෑම මූලධර්මයකට එරෙහිව යොමු කෙරේ. (P. Kirsanov බලධාරීන් අනුගමනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ගැන කතා කරයි, ඔවුන් විශ්වාස කිරීම. E. Bazarov දෙකම තාර්කිකත්වය ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ප්‍රතිපත්ති නොමැතිව කෙනෙකුට ජීවත් විය නොහැකි බව Pavel Petrovich තර්ක කරයි, Bazarov පිළිතුරු දෙයි: "වංශාධිපතිත්වය, ලිබරල්වාදය, ප්‍රගතිය, මූලධර්ම, නිකමට සිතන්න. කොපමණ විදේශීය සහ ... වැඩකට නැති වචන!" පාවෙල් පෙට්‍රොවිච් රුසියානු ජනතාවගේ පසුගාමී බව ස්පර්ශ කරන අතර මිනිසුන්ට අපහාස කිරීම ගැන බසාරොව්ට නින්දා කරයි, නිහාල්වාදියා නින්දාවට ප්‍රතිරෝධය දක්වයි: "හොඳයි, ඔහු පිළිකුලට සුදුසු නම්!" බසාරොව්ගේ ස්ථාවරය මිනිසුන් කෝපය ඇති කරයි, වීරයා මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ සෑම අංශයකම කරදර දකියි, කිර්සනොව් ෂිලර් සහ ගොතේ ගැන කතා කරයි, බසාරොව් මෙසේ කියයි: “ශිලාචාර රසායනඥයෙකු ඕනෑම කවියෙකුට වඩා විසි ගුණයක් ප්‍රයෝජනවත් වේ!” 19 වන සියවසේ 60 දශකය නව වසර විය. ස්වභාවික විද්‍යාව, රසායන විද්‍යාව සහ වෛද්‍ය විද්‍යාව යන ක්ෂේත්‍රවල සොයාගැනීම්, එම යුගයේ බොහෝ ප්‍රමුඛ පෙළේ පුද්ගලයින් මෙම විද්‍යාවන්ට ඇලුම් කළහ.එබැවින් විද්‍යාව හා තාක්‍ෂණික චින්තනයේ ශීඝ්‍ර වර්ධනයක් ඇති මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ සමාජයේ කොටසක් අතර කලාව අවතක්සේරු කිරීමක් බොහෝ විට දක්නට ලැබුණි. එවැනි අන්ත බසරොව්ගේ ද ලක්‍ෂණයක් විය.බසාරොව් හඳුනාගත්තේ ඔහුගේ අරමුණට ප්‍රයෝජනවත් දේ පමණි. ප්‍රතිලාභයේ නිර්ණායකය වන්නේ වීරයා ජීවිතයේ හා කලාවේ විවිධ සංසිද්ධීන් වෙත ළඟා වූ ආරම්භක ස්ථානයයි.)

E. Bazarov සහ P. Kirsanov අතර ඇති වූ සටන් වලදී සත්‍යය ඉපදුනේ නැත. ආරවුලට සහභාගී වූවන් මෙහෙයවනු ලැබුවේ ඒ සඳහා ඇති ආශාවකින් නොව, අන්යෝන්ය නොඉවසීමෙනි. වීරයන් දෙදෙනාම එකිනෙකාට සම්පූර්ණයෙන්ම සාධාරණ නොවීය.

ගෙදර වැඩ.

2. ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දෙන්න:

1) ආදරය කෙරෙහි වීරයන්ගේ ආකල්පය, පොදුවේ කාන්තාවන්.

2) E. Bazarov සහ Anna Sergeevna Odintsova.

3) R කුමරිය සඳහා P. P. Kirsanov ගේ ආදර කතාව.

4) Arkady සහ Katya සතුටින්ද?

ටර්ගිනෙව් ප්‍රශ්නයට පිළිතුරක් සොයමින් සිටී: නිහාල්වාදීන් ලෝකය නැවත ගොඩනැංවිය හැකි ප්‍රගතිශීලී පුද්ගලයන්ද, නැතහොත් ඔවුන් භයානක මිනිසුන්ද, මන්ද ඔවුන්ට දෙවියෙකු, උසස් කැමැත්තක් නොමැති නිසාද?

නවකතාව පිළිබඳ සාකච්ඡාව:

1. එම්.ඒ. ඇන්ටනොවිච් "අපේ කාලයේ ඇස්මෝඩියස්": Bazarov යනු තරුණ පරම්පරාවේ "විකට රූපයක්" වේ. ටර්ගිනෙව් "දරුවන්ට" අපහාස කළේය.

2. DI පිසාරෙව් "බසාරොව්":බසාරොව් යනු බලවත් ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකුගේ කලාත්මක ලෙස මූර්තිමත් වූ සිහිනයකි.

3. එන්.එන්. ස්ට්රැකොව් "අයි.එස්. ටර්ගිනෙව් "පියවරු සහ පුතුන්": Turgenev "කාලයේ දී ආඩම්බර ඉලක්කයක් තිබුණා ඊසදාකාලික බව පෙන්වා දීමට." නවකතාව එවැනි දෙයක් බවට පත් කළේ බාධාවකින් තොරව කාලය පිළිබඳ අදහසයි. ඕ m මිනිසුන් අතර අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධතාවයේ ගලායාම.

ටර්ගිනෙව් ඔහුගේ නවකතාව පිළිබඳ කිසිදු දෘෂ්ටිකෝණයක් පිළිගත්තේ නැත. කාර්යයේ දී ඔහුගේ වීරයා කෙලින්ම ඇගයීම ද ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කළේය. කතුවරයාගේ ස්ථාවරය පිළිබඳ අවිනිශ්චිතභාවය සහ අපැහැදිලි බව නිසා ලේඛකයාට දොස් පවරන ලදී.

නවකතාවේ රුසියානු ජීවිතයේ පුළුල් පරිදර්ශනයක් දර්ශන සහ කෝණ දෙකකින් ඉදිරිපත් කෙරේ.

Turgenev මෙම අදහස් දෙක එකිනෙකට වෙනස් කරනවාට වඩා එකට ගෙන එයි: පියවරුන් සහ දරුවන්. එක් බැල්මක් බොහෝ විට අනෙක හරහා බැබළෙයි.

උදාහරණ වශයෙන්:

1) ආකාඩි කිර්සානොව්ගේ කෙත් දෙස, ගොවීන් දෙස බැලීම - 3 වන පරිච්ඡේදයෙන් උපුටා ගැනීමකි. (සිට: "ඔවුන් පසුකර ගිය ස්ථාන මනරම් ලෙස හැඳින්විය නොහැක" දක්වා: "ඔහු තම උඩ කබාය ගලවා දමා, මෙතරම් කුඩා පිරිමි ළමයෙකු මෙන් ප්‍රීතියෙන් තම පියා දෙස බැලුවේය, ඔහු නැවත ඔහුව වැළඳ ගත්තේය").

2) Nikolai Petrovich Kirsanov සහ Fenechka අතර සම්බන්ධතාවය දෙස බැලීම:

ü මෙය සර්ෆ් හාරාමයකි, ස්වාමියාට දාසයා සමඟ සබඳතාවක් පැවැත්වීමට අයිතිය ඇත.

ü දරුවන්ගේ පැත්තෙන් බැලුවොත් මේක සමාජ බාධක නොදන්නා ආදරයක්. මෙය කාලානුරූපී ක්‍රියාවකි.

සිදුවීම් කාල නිර්ණය.

පරිච්ඡේද 28 කොටස් 2 කට බෙදිය හැකිය:

I කොටස (Ch. I - XIII) - බසාරොව් තමා ශුන්‍යවාදියෙකු බව ප්‍රකාශ කරයි, ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් ප්‍රකාශ කරයි, ඔහුගේ දර්ශනය ආරක්ෂා කරයි (ඔඩින්ට්සෝවා හමුවීමට පෙර)

II කොටස (XIV - XXVIII පරිච්ඡේද) - බසාරොව්ගේ සියලුම ජීවන තනතුරු සහ විශ්වාසයන් පරීක්ෂා කරනු ලැබේ, වීරයාගේ මරණය විස්තර කෙරේ.

කොටස් දෙකක් - ඉබාගාතේ රවුම් දෙකක්. මුදු සංයුතිය.

1 වන කවය ශුන්‍යවාදයේ න්‍යායේ විධිවිධාන අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාරී වේ, 2 වන කවය - බසාරොව්ගේ සියලු ප්‍රතික්ෂේප කිරීම් “විවෘත කරයි”. නවකතාවේ දෙවන භාගයේදී, නව බසාරොව් සමාන තත්වයන්ට පැමිණ, සැකයන් අත්විඳ, වේදනාකාරී ලෙස ඔහුගේ න්‍යාය ආරක්ෂා කර ගැනීමට, සැබෑ ලෝකයේ සංකීර්ණතාවයෙන් සැඟවීමට උත්සාහ කරයි.

නවකතාවේ මතවාදී ගැටුම විශ්ලේෂණය කිරීම

10 වන පරිච්ඡේදයේ, බසාරොව් සහ කිර්සනොව් සහෝදරයන් අතර විවෘත දෘෂ්ටිවාදී ගැටුමක් ඇති වේ. මෙම පරිච්ඡේදයේ සහ අනෙකුත් බොහෝ පරිච්ඡේදයේ දෙබස් නවකතාවේ සංයුතියේ ලක්ෂණයකි.

නවකතාවේ අන්තර්ගතය නිසා විශාල ආරවුල් ඇති වේ. උග්‍ර ගැටුමක් පැවතීම කෘතියට නාටකාකාර හැඟීමක් ලබා දෙන අතර, වේදිකා දිශාවන් සිහිගන්වමින් කතුවරයාගේ ප්‍රකාශ සමඟ දෙබස් ඉදිරිපත් කිරීමේ ප්‍රමුඛතාවය නවකතාවේ සුප්‍රසිද්ධ රංග කලාව ගැන කථා කරයි; නවකතාව බොහෝ වාරයක් නාට්‍යකරණය වී ඇත්තේ එබැවිනි.

ප්‍රධාන ආරවුල් රේඛා:

- වංශාධිපතිත්වය, වංශාධිපතිත්වය සහ එහි මූලධර්ම කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ගැන;

- නිහාල්වාදීන්ගේ මූලධර්ම ගැන;

- ජනතාව කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ගැන;

- කලාව සහ සොබාදහම පිළිබඳ අදහස් ගැන.

තර්කයේ පළමු පේළිය.

අහම්බෙන් ඇති වූ ආරවුල පිළිබඳ පළමු සිතුවිල්ල Bazarov සහ Pavel Petrovich යන දෙදෙනාටම වැදගත් විය. එය වංශාධිපතිත්වය සහ එහි මූලධර්ම පිළිබඳ ආරවුලක් විය.

මෙම ආරවුලේ ප්‍රති result ලය: පාවෙල් පෙට්‍රොවිච් “සුදුමැලි වී” වංශාධිපතිත්වය ගැන තවදුරටත් කතා කිරීමට පටන් ගත්තේ නැත - මෙම ආරවුලේදී පාවෙල් පෙට්‍රොවිච්ගේ පරාජය ප්‍රකාශ කරන ටර්ගිනෙව්ගේ සියුම් මනෝවිද්‍යාත්මක විස්තරයකි.

තර්කයේ දෙවන පේළිය.

ආරවුලේ දෙවන පේළිය ශුන්‍යවාදීන්ගේ මූලධර්ම ගැන ය. පාවෙල් පෙට්‍රොවිච් තවමත් ආයුධ බිම තබා නැති අතර ප්‍රතිපත්ති විරහිත වීම නිසා නව පුද්ගලයින් අපකීර්තියට පත් කිරීමට අවශ්‍ය වේ. "ඇයි ඔයා රඟපාන්නේ?" - ඔහු අහනවා. නිහාල්වාදීන්ට මූලධර්ම ඇති බවත්, ඔවුන්ට විශ්වාස ඇති බවත් පෙනී යයි.

නවකතාවේ බසාරොව්ගේ සමාන අදහස් ඇති අය සිටීද? ඔවුන් තමන් නිහීනවාදීන් ලෙස සලකති සිට්නිකොව් සහ කුක්ෂිනා. එහෙත් වීරයන් දෙදෙනාම පිළිගත්තේ ශුන්‍යවාදයේ බාහිර ස්වරූපය පමණි. "පහළින් මැකෝලේ!" - සිට්නිකොව් ගිගුරුම් දෙයි. නමුත් ඔහු වහාම නතර විය. “ඔව්, මම ඒවා ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නැහැ,” ඔහු පැවසීය. (මැකෝලේ යනු මහා ධනේශ්වරයේ අවශ්‍යතා ආරක්ෂා කරන ඉංග්‍රීසි ධනේශ්වර ඉතිහාසඥයෙකි). එබැවින් කෙටියෙන් ටර්ගිනෙව් මෙම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ අභූතභාවය පෙන්වයි. කුක්ෂිනා ගැන හැම දෙයක්ම අස්වාභාවිකයි. මේ ව්‍යාජත්වය පිටුපස සෑම දෙයක්ම කැත සහ කැත බවට පත් විය.

ටර්ගිනෙව් බසාරොව්ට ගෞරවයෙන් හා උපහාසයෙන් සලකයි, සිට්නිකොව් සහ කුක්ෂිනා කෙරෙහි පිළිකුලක් ඇත, මන්ද බසාරොව්ගේ විශ්වාසයන් ගැඹුරු හා අවංක ය, නමුත් මෙම පුද්ගලයින්ගේ විශ්වාසයන් බොරු ය. කුක්ෂිණ යනු නව මිනිසුන් ලෙස සැරසී සිටින අයගේ විකට රූපයකි. ශුන්‍යවාදයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක පදනමක් ඔවුන්ට නොමැති බැවින් ඇය වැනි අයට බසාරොව්ගේ සැබෑ සිසුන් විය නොහැක. සිට්නිකොව් සහ කුක්ෂිනා බසරොව්ගේ අනුකරණය කරන්නන් වන අතර, සැබෑ නිහාල්වාදී බසාරොව්ගේ බැරෑරුම්කම, අවංකභාවය සහ ගැඹුර අවධාරණය කරයි.

රුසියානු ජනතාව පිළිබඳ ආරවුලේ තුන්වන පේළිය.

තර්කයේ හතරවන පේළිය.

ආරවුලෙහි සිව්වන දිශාව වන්නේ කලාව සහ සොබාදහම පිළිබඳ අදහස්වල වෙනස්කම් ය. අනෙක් සෑම දෙයකින්ම පරාජය වූ Pavel Petrovich, Bazarov හි දුර්වල ස්ථානයක් සොයාගෙන පළිගැනීමට තීරණය කරයි. ඔහු විශ්වාස කරන්නේ ශුන්‍යවාදය, "මෙම ආසාදනය" දැනටමත් බොහෝ දුරට ව්‍යාප්ත වී කලා ක්ෂේත්‍රය අල්ලාගෙන ඇති බවයි.

Pavel Petrovich කලාව පිළිබඳ ආරවුලක සැබෑ විරුද්ධවාදියෙකු විය නොහැක, මන්ද ... මම මගේ තරුණ කාලයේ ප්‍රංශ පොත් 5-6 ක් සහ ඉංග්‍රීසියෙන් යමක් කියෙව්වා. ඔහු රුසියානු සමකාලීන කලාකරුවන් දන්නේ ඇහුම්කන් දීමෙන් පමණි.

මෙම ආරවුලේදී බසාරොව්ගේ ප්‍රතිවාදියා වන්නේ නිකොලායි පෙට්‍රොවිච් ය. ඔහු විශේෂයෙන් කලාවට හිතකර ය, නමුත් තර්කයකට එළඹීමට එඩිතර නොවේ. ටර්ගිනෙව් විසින්ම මෙය කරන්නේ, පුෂ්කින්ගේ කවිවල කාබනික බලපෑම, වසන්ත ස්වභාවය සහ සෙලෝ වාදනයේ මිහිරි තනු නිර්මාණය පිළිබඳ හැඟීමක් පෙන්වමිනි.

බසාරොව්ගේ ප්‍රතිරූපය පිළිබඳ විචාරයේ සංජානනය

දෘෂ්ටි කෝණයන් දෙකක්

නව චරිත පද්ධතිය

කඳවුරු දෙකක්

බසාරොව්ගේ යුගල

කාන්තා රූප

අයිඑස් ටර්ගිනෙව් "පියවරු සහ පුතුන්"

පරීක්ෂණය

රුසියාවේ දුරස්ථ කොනක කුඩා ග්‍රාමීය සුසාන භූමියක් ඇත.

අපගේ සුසාන භූමි සියල්ලම මෙන්, එය කණගාටුදායක පෙනුමක් ඇත: එය වටා ඇති අගල් දිගු කලක් තිස්සේ වැසී ඇත; අළු ලී කුරුස වරක් පින්තාරු කරන ලද වහල යට ගිලී කුණු වී යයි; කවුරුහරි පහළින් ඒවා තල්ලු කරනවාක් මෙන්, ගල් පුවරු සියල්ල මාරු කර ඇත; නෙළන ලද ගස් දෙක තුනක් යන්තම් සෙවන සපයන්නේ නැත; බැටළුවන් මිනීවළ හරහා නිදහසේ සැරිසරයි ... නමුත් ඔවුන් අතර මිනිසා විසින් ස්පර්ශ නොකළ, සතුන් විසින් පාගා නොදැමූ එකක් ඇත: කුරුල්ලන් පමණක් එය මත වාඩි වී අලුයම ගායනා කරති. එය වටා යකඩ වැටක්; දෙපස තරුණ fir ගස් දෙකක් සිටුවනු ලැබේ: Evgeny Bazarov මෙම සොහොනෙහි තැන්පත් කර ඇත. අසල ගමකින්, දැනටමත් දිරාපත් වූ මහලු මිනිසුන් දෙදෙනෙක් බොහෝ විට ඇය වෙත පැමිණේ - ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව. එකිනෙකාට සහයෝගය දක්වමින්, ඔවුන් බර ඇවිදීමකින් ගමන් කරයි; ඔවුන් වැට ළඟට ගොස්, බිම වැටී දණ ගසා, දිගු හා කටුක ලෙස හඬා, ඔවුන්ගේ පුතා වැතිර සිටින නිහඬ ගල දෙස දිගු හා ප්රවේශමෙන් බලා සිටිති. ඔවුන් කෙටි වචනයක් හුවමාරු කර, ගලෙහි දූවිලි ඉවත් කර, ගසේ අත්ත කෙළින් කර, නැවත යාච්ඤා කර, මෙම ස්ථානයෙන් පිටව යා නොහැක, ඔවුන් තම පුතාට සමීප යැයි පෙනෙන ස්ථානයෙන්, ඔහු පිළිබඳ මතකයන් වෙත ... යාච්ඤා, ඔවුන්ගේ කඳුළු, නිෂ්ඵලද? ආදරය, ශුද්ධ, කැප වූ ආදරය, සර්වබලධාරී නොවේද? අපොයි නෑ! සොහොන් ගෙය තුළ කුමන උද්යෝගිමත්, පව්කාර, කැරලිකාර හදවතක් සැඟවී සිටියත්, එහි වැඩෙන මල් සන්සුන්ව ඔවුන්ගේ අහිංසක ඇස්වලින් අප දෙස බලයි: ඔවුන් අපට පවසන්නේ සදාකාලික සාමය ගැන පමණක් නොව, "උදාසීන" ස්වභාවයේ මහා සාමය ගැන ය; ඔවුන් සදාකාලික සංහිඳියාව සහ නිමක් නැති ජීවිතය ගැන ද කතා කරයි.

(අයිඑස් ටර්ගිනෙව් "පියවරු සහ පුතුන්")

IN 1.

2ඉහත ඡේදය ස්වභාව ධර්මය පිළිබඳ විස්තරයකි. කලා කෘතියක එවැනි විස්තරයක් හඳුන්වන්නේ කුමක්ද?

3 ට.ඉහත උපුටා ගැනීම ප්‍රධාන කුමන්ත්‍රණය නිම කිරීමෙන් පසු වීරයන්ගේ ඉරණම ගැන පවසන කාර්යයේ අවසාන කොටසෙන් ලබා ගනී. එවැනි කලාත්මක අවසන් තරඟයක් සඳහා වෙනත් නම කුමක්ද?

කටයුතු?

4 ට."උදාසීන" (ස්වභාවය) යන වචනය ඉහත ඡේදයේ උද්ධෘත ලකුණුවල තබා ඇත. මෙය උපුටා දැක්වීමකි: මෙහි ටර්ගිනෙව් පියවරුන්ගේ සහ පුත්‍රයන්ගේ පිටුවල බොහෝ වාරයක් සඳහන් කර උපුටා දක්වන කවියෙකුගේ කවියක් ගැන සඳහන් කරයි. මේ කවියාගේ නම ලියන්න.

5 ට.කෘතියේ චරිත තුන සහ ඡේදයේ ප්‍රධාන චරිතය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශ අතර ලිපි හුවමාරුවක් ඇති කරන්න - බසාරොව්. පළමු තීරුවේ එක් එක් ස්ථානය සඳහා, දෙවන තීරුවෙන් අනුරූප ස්ථානය තෝරන්න. ඔබේ පිළිතුර වගුවේ අංක වලින් ලියන්න.

6 ට.බසාරොව්ගේ ප්‍රකාශ තුන සහ ඒවායින් අතුරුදහන් වූ වචන අතර ලිපි හුවමාරුවක් ඇති කරන්න (ඒවා නාමික නඩුවේ දක්වා ඇත). පළමු තීරුවේ එක් එක් ස්ථානය සඳහා, දෙවන තීරුවෙන් අනුරූප ස්ථානය තෝරන්න. ඔබේ පිළිතුර වගුවේ අංක වලින් ලියන්න.

7 ට.යාබද වාක්‍යවල හෝ වාක්‍ය කොටස්වල වාක්‍යමය වශයෙන් සමාන කථන මූලද්‍රව්‍ය සැකසීමේ තාක්ෂණයේ නම කුමක්ද (උදාහරණයක් ලෙස, එය වටා යකඩ වැටක්; තරුණ නත්තල් ගස් දෙකක්

දෙපැත්තේම රෝපණය කර ඇත: Evgeny Bazarov මෙම සොහොනෙහි තැන්පත් කර ඇතහෝ ඔවුන්ගේ යාච්ඤා, කඳුළු ඵල රහිතද? ආදරය, ශුද්ධ, කැප වූ ආදරය, සර්වබලධාරී නොවේද?)?

C1.ඉහත ඡේදය ගද්‍ය කාව්‍යයකට සමීප කිරීමට හැකි වන්නේ යැයි ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?

C2ජීවිතය සහ මරණය පිළිබඳ දාර්ශනික පරාවර්තනයන් අපට හමුවන්නේ වෙනත් කුමන සාහිත්‍ය කෘතිවලද සහ ඒවා ඉහත ඡේදය සමඟ (හෝ සමස්තයක් ලෙස I.S. Turgenevගේ කෘතිය සමඟ) අනුනාද වන්නේ කෙසේද?

අයිඑස් ටර්ගිනෙව් "පියවරු සහ පුතුන්"

පරීක්ෂණය

මාස හයක් ගත වී ඇත. එය වලාකුළු රහිත ඉෙමොලිමන්ට් වල කුරිරු නිශ්ශබ්දතාවය, ඝන, ඝෝෂාකාරී හිම, ගස් මත රෝස තුහින, සුදුමැලි මරකත අහස, චිමිනි වලට ඉහලින් දුම් වැස්ම, ක්ෂණිකව විවෘත වූ දොරවල් වලින් වාෂ්ප වලාකුළු, නැවුම්, සපා කෑවාක් මෙන්, මිනිසුන්ගේ මුහුණු සහ ශීත කළ අශ්වයන්ගේ කාර්යබහුල ධාවනය. ජනවාරි දිනය දැනටමත් අවසන් වෙමින් තිබුණි; සවස් වන සීතල නිශ්චල වාතය වඩාත් තදින් මිරිකූ අතර ලේ වැකි උදාව ඉක්මනින් මැකී ගියේය. Maryinsky නිවසේ ජනේලවල විදුලි පහන් දැල්වීය

විදුලි පහන්; Prokofich, කළු tailcoat සහ සුදු අත්වැසුම්, විශේෂ ගාම්භීර සමග ස්ථාන හතක් සඳහා මේසය සකස්. සතියකට පෙර, කුඩා පල්ලියේ පල්ලියක, මංගල උත්සව දෙකක් නිශ්ශබ්දව හා සාක්ෂිකරුවන් නොමැතිව සිදු විය: Arkady Katya සහ Nikolai Petrovich සමඟ Fenechka; එදිනම නිකොලායි පෙට්‍රොවිච් ව්‍යාපාරික කටයුතු සඳහා මොස්කව් වෙත යන ඔහුගේ සහෝදරයාට සමුගැනීමේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් ලබා දුන්නේය. විවාහ මංගල්‍යය අවසන් වූ වහාම ඇනා සර්ජිව්නා එහි පිටත්ව ගියේ අලුත විවාහ වූවන්ට නොමසුරුව පරිත්‍යාග කරමිනි.

හරියටම පාන්දර තුනට සියල්ලෝම මේසයට රැස් වූහ. මිත්‍යාව එතැනම තැබුවා. ඔහුට දැනටමත් ඔප දැමූ කොකොෂ්නික් එකක නැනී කෙනෙක් සිටියේය. Pavel Petrovich Katya සහ Fenechka අතර වාඩි විය; "සැමියන්" තම භාර්යාවන් අසල පෙළ ගැසී සිටියහ. අපගේ හඳුනන අය මෑතකදී වෙනස් වී ඇත: සෑම කෙනෙකුම වඩා ලස්සන හා පරිණත වී ඇති බව පෙනේ; පවෙල් පෙට්‍රොවිච් පමණක් බර අඩු කර ගත් අතර, කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ප්‍රකාශන ලක්ෂණ වලට ඊටත් වඩා කරුණාව සහ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ලබා දුන්නේය ... සහ ෆෙනෙච්කා වෙනස් විය. නැවුම් සේද ඇඳුමකින් සැරසී, හිසකෙස් මත පළල් වෙල්වට් හිස් පළඳනාවකින්, ගෙල වටා රන් දම්වැලකින් සැරසී, ඇය ගෞරවාන්විතව නොසෙල්වී, තමාට ගෞරවාන්විතව, තමා වටා සිටින සෑම දෙයකටම ගෞරවාන්විතව වාඩි වී, ඇයට කීමට අවශ්‍ය සේ සිනාසුණාය: “මට සමාවෙන්න. , ඒක මගේ වරදක් නෙවෙයි." ඇය පමණක් නොවේ - අනෙක් සියල්ලෝම සිනාසෙමින් සමාව අයදින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි; හැමෝම ටිකක් අපහසුයි, ටිකක් දුකයි, සාරාංශයක් විදියට ගොඩක් හොඳයි. සෑම කෙනෙකුම විනෝදජනක ආචාරශීලීව එකිනෙකාට සේවය කළේ, සරල මනසකින් යුත් හාස්‍යයක් රඟ දැක්වීමට සියලු දෙනා එකඟ වූවාක් මෙනි. Katya සියල්ලටම වඩා සන්සුන් විය: ඇය විශ්වාසවන්තව ඇය වටා බැලූ අතර, නිකොලායි පෙට්රොවිච් බව කෙනෙකුට දැකගත හැකි විය.

මම ඒ වන විටත් ඇයට පිස්සුවෙන් මෙන් ආදරය කර ඇත්තෙමි. රාත්‍රී ආහාරය අවසන් වීමට පෙර ඔහු නැඟිට වීදුරුව අතට ගෙන පාවෙල් පෙට්‍රොවිච් දෙසට හැරුණේය.

“ඔයා අපිව දාලා යනවා... ඔයා අපිව දාලා යනවා ආදරණීය සහෝදරයා,” ඔහු ආරම්භ කළේ, “ඇත්ත වශයෙන්ම, වැඩි කලක් නොවේ; නමුත් තවමත් මට ඔබට ප්‍රකාශ නොකර සිටිය නොහැක, මම ... අපි ... මම තරම් ... අපි තරම් ... එයයි කරදරය, අපි කතා කිරීමට නොදන්නා බව! ආකාඩි, මට කියන්න.

- නැහැ, තාත්තේ, මම සූදානම් කළේ නැහැ.

- මම හොඳින් සූදානම්! යන්තම්, සහෝදරයා, මට ඔබව වැළඳ ගැනීමට ඉඩ දෙන්න, ඔබට සුබ පතන්න, ඉක්මනින් අප වෙත එන්න!

Pavel Petrovich සියල්ලන්ම සිපගත්තේය, ඇත්ත වශයෙන්ම, Mitya හැර නොවේ; ෆෙනෙච්කාහිදී, ඔහු, එපමනක් නොව, ඇය තවමත් නිසි ලෙස ලබා දෙන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා අත සිපගත් අතර, දෙවන පිරවූ වීදුරුවක් පානය කරමින්, ගැඹුරු සුසුමක් හෙළමින් මෙසේ පැවසීය: "මගේ මිත්‍රවරුනි, සතුටින් සිටින්න! සමුගන්න!" (සමුගැනීම! (ඉංග්‍රීසි)) මෙම ඉංග්‍රීසි පෝනිටේල් නොපෙනී ගිය නමුත් සෑම කෙනෙකුම ස්පර්ශ විය.

“____________ මතකයට” කැටියා තම සැමියාගේ කනට කොඳුරමින් ඔහු සමඟ කණ්නාඩි ගැසුවාය. ආකාඩි ප්‍රතිචාරයක් ලෙස ඇගේ අත තදින් සොලවා, නමුත් මෙම සව්දිය හයියෙන් යෝජනා කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත.

අයි.එස්. ටර්ගිනෙව් "පියවරු සහ පුතුන්"

IN 1.උපුටා ගත් කෘතිය අයත් වන්නේ කුමන ගණයටද?

2උපුටනය ගෙන ඇති පරිච්ඡේදයෙන් කියවෙන්නේ ප්‍රධාන කුමන්ත්‍රණය අවසන් වූ පසු වීරයන්ගේ ඉරණම ගැන ය. කලා කෘතියක එවැනි අවසාන, අවසාන කොටසක, එහි අවසානයෙහි නම කුමක්ද?

3 ට.හිස් වෙනුවට ඇතුළත් කළ යුතු වීරයාගේ වාසගම (නාමික නඩුවේ) ලියන්න.

4 ට.පාඨයෙන් වචනයක් ලියන්න, "ටෝස්ට්" යන වචනය සමඟ පිළිගැනීමේ ස්වභාවයේ කෙටි මේස කථාවක් දක්වයි.

5 ට.ඡේදයේ එන චරිත තුන සහ ඔවුන්ගේ අනාගත ඉරණම අතර ලිපි හුවමාරුවක් ඇති කරන්න. පළමු තීරුවේ එක් එක් ස්ථානය සඳහා, දෙවන තීරුවෙන් අනුරූප ස්ථානය තෝරන්න.

6 ට.චරිත තුන ඔවුන් කතාවේ කතා කරන රේඛා සමඟ ගලපන්න. පළමු තීරුවේ එක් එක් ස්ථානය සඳහා, දෙවන තීරුවෙන් අනුරූප ස්ථානය තෝරන්න.

7 ට.කලා කෘතියක ස්වභාවධර්මයේ විස්තරය (ඉහත ඡේදය ආරම්භ වන්නේ එවැනි විස්තරයකින්) හඳුන්වන්නේ කුමක්ද?

C1.ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, ආකාඩි තම මිතුරාට සව්දිය සද්දෙන් යෝජනා කිරීමට පසුබට වන්නේ ඇයි?

C2පවුලක් මේසයට රැස්වන දර්ශන අපට හමුවන්නේ වෙනත් කුමන සාහිත්‍ය කෘතිවලද, ඒවා ඉහත ඡේදය (හෝ සමස්තයක් ලෙස I.S. Turgenev ගේ කෘතිය සමඟ) අනුනාද වන්නේ කෙසේද?

මට. SALTYKOV-SHCHEDRIN

"නගරයක කතාව"

ටර්ගිනෙව්ගේ "පියවරු සහ පුත්‍රයෝ" නවකතාවේ මාතෘකාව ඉතා නිවැරදිව කෘතියේ ප්‍රධාන ගැටුම පිළිබිඹු කරයි. ලේඛකයා සංස්කෘතික, පවුල්, ආදර, ප්ලැටෝනික් සහ මිත්‍රශීලී තේමා තට්ටුවක් මතු කරයි, නමුත් පරම්පරා දෙකක් අතර සම්බන්ධතාවය - වැඩිහිටි හා බාල - පෙරට පැමිණේ. බසාරොව් සහ කිර්සානොව් අතර ඇති වූ ආරවුල මෙම ගැටුමේ පැහැදිලි උදාහරණයකි. මතවාදී ගැටුම් සඳහා ඓතිහාසික පසුබිම වූයේ 19 වැනි සියවසේ මැද භාගය, රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ වහල්භාවය අහෝසි කිරීමට පෙර කාලයයි. ඒ සමගම ලිබරල්වාදීන් සහ විප්ලවවාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන් මුහුණට මුහුණ ගැටුණා. අපේ වීරයන්ගේ ආදර්ශය භාවිතා කරමින් මතභේදයේ විස්තර සහ ප්රතිඵල දෙස බලමු.

"පියවරු සහ පුතුන්" නවකතාවේ කේන්ද්‍රීය ගැටුම වන්නේ බසාරොව් සහ කිර්සානොව් අතර ආරවුලයි

“පියවරු සහ පුත්‍රයෝ” කෘතියේ හරය සමාජ-දේශපාලනික ඇඟවුම් ඇති පරම්පරාගත දෘෂ්ටිවාදයේ වෙනසක් පමණක් බව විශ්වාස කිරීම වැරදිය. ටර්ගිනෙව් මෙම නවකතාව ගැඹුරු මනෝවිද්‍යාව සහ බහු ස්ථර කුමන්ත්‍රණයකින් ලබා දුන්නේය. මතුපිට කියවීමකින් පාඨකයාගේ අවධානය යොමු වන්නේ රදළයන් සහ සාමාන්‍ය ජනයා අතර ගැටුමට පමණි. ආරවුල Bazarov සහ Kirsanov විසින් දරන ලද අදහස් හඳුනා ගැනීමට උපකාරී වේ. පහත වගුව මෙම ප්රතිවිරෝධතාවල සාරය පෙන්වයි. අපි ගැඹුරට හාරා බැලුවහොත්, පවුලේ සතුට, කුතුහලය, විමුක්තිය සහ විකාර සහගත බව සහ සොබාදහමේ සදාකාලිකත්වය සහ අනාගතය පිළිබඳ ආවර්ජනයන් ඇති බව අපට දැකගත හැකිය.

Evgeny Bazarov තම විශ්ව විද්‍යාල මිතුරෙකු වන Arkady සමඟ Maryino බැලීමට පැමිණීමට එකඟ වන විට පියවරුන් සහ පුතුන් අතර ගැටුමක් මධ්‍යයේ සිටින බව සොයා ගනී. මගේ මිතුරාගේ නිවසේ වායුගෝලය වහාම යහපත් නොවීය. ආචාර විධි, පෙනුම, අදහස්වල වෙනස - මේ සියල්ල ආකාඩි මාමා සමඟ අන්‍යෝන්‍ය විරෝධයක් ඇති කරයි. බසාරොව් සහ කිර්සානොව් අතර තවදුරටත් ආරවුල බොහෝ මාතෘකා නිසා ඇවිළේ: කලාව, දේශපාලනය, දර්ශනය, රුසියානු ජනතාව.

Evgeny Bazarov ගේ ප්රතිමූර්තිය

Evgeny Bazarov යනු නවකතාවේ "ළමා" පරම්පරාවේ නියෝජිතයෙකි. ඔහු ප්‍රගතිශීලී අදහස් ඇති තරුණ ශිෂ්‍යයෙකි, නමුත් ඒ සමඟම “පියවරුන්” හෙළා දකින ශුන්‍යවාදයට ගොදුරු වේ. ටර්ගිනෙව් හිතාමතාම වීරයා විකාර සහ නොසැලකිලිමත් ලෙස අඳින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔහුගේ ප්රතිමූර්තියේ විස්තර තරුණයාගේ රළුබව සහ ස්වයංසිද්ධිය අවධාරණය කරයි: පුළුල් නළල, රතු අත්, ආත්ම විශ්වාසයෙන් හැසිරීම. බසාරොව්, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, බාහිරව ආකර්ශනීය නොවන නමුත් ගැඹුරු මනසක් ඇත.

බසාරොව් සහ කිර්සානොව් අතර ආරවුල උග්‍ර වන්නේ හිටපු තැනැත්තා කිසිදු ප්‍රවාදයක් හෝ බලධාරීන් හඳුනා නොගැනීමෙනි. ඕනෑම සත්‍යයක් ආරම්භ වන්නේ සැකයෙන් බව Evgeniy විශ්වාස කරයි. වීරයා ද සෑම දෙයක්ම පර්යේෂණාත්මකව සත්‍යාපනය කළ හැකි බව විශ්වාස කරන අතර ඇදහිල්ල පිළිබඳ විනිශ්චයන් නොකරයි. ප්‍රතිවිරුද්ධ අදහස් කෙරෙහි බසාරොව්ගේ නොඉවසීම නිසා තත්වය තවත් උග්‍ර වේ. ඔහු තම ප්‍රකාශවල හිතාමතාම සැර පරුෂයි.

Pavel Petrovich Kirsanov ගේ ප්රතිමූර්තිය

Pavel Kirsanov සාමාන්ය වංශාධිපතියෙක්, "පියවරුන්ගේ" පරම්පරාවේ නියෝජිතයෙක්. ඔහු සුරතල් වංශාධිපතියෙකු වන අතර ලිබරල් දේශපාලන මතවලට ඇලී සිටින දැඩි ගතානුගතිකයෙකි. ඔහු අලංකාරව හා පිළිවෙළකට අඳිනවා, ඉංග්‍රීසි විලාසිතාවේ විධිමත් ඇඳුම් ඇඳගෙන ඔහුගේ කරපටි පිෂ්ඨය අඳිනවා. බසාරොව්ගේ ප්‍රතිවාදියා පෙනුමෙන් ඉතා හොඳින් හැඩගස්වා ඇති අතර හැසිරීමෙන් අලංකාරය. ඔහු සිය "අභිජනනය" ඔහුගේ සියලු පෙනුමෙන් පෙන්වයි.

ඔහුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ස්ථාපිත සම්ප්රදායන් සහ මූලධර්ම නොසැලී පැවතිය යුතුය. බසාරොව් සහ කිර්සානොව් අතර ආරවුල ශක්තිමත් වන්නේ පාවෙල් පෙට්‍රොවිච් සෑම දෙයක්ම නව නිෂේධාත්මකව හා සතුරු ලෙස වටහා ගැනීමෙනි. මෙහිදී සහජ ගතානුගතිකත්වය තමාටම දැනේ. කිර්සනොව් පැරණි බලධාරීන්ට හිස නමා ආචාර කරයි, ඔවුන් ඔහුට සැබෑ ය.

Bazarov සහ Kirsanov අතර ආරවුල: එකඟ නොවීම් වගුව

වැදගත්ම ගැටළුව නවකතාවේ මාතෘකාව තුළ ටර්ගිනෙව් විසින් දැනටමත් හඬ නඟා ඇත - පරම්පරාවේ වෙනස. ප්‍රධාන චරිත අතර වාද රේඛාව මෙම වගුවෙන් සොයා ගත හැක.

නිහාල්වාදීන් කවුද

පවෙල් කිර්සානොව් සහ බසාරොව් යන විරුද්ධවාදීන් අතර ගැටුම තුළ ශුන්‍යවාදයේ අදහස් පැහැදිලිවම ප්‍රකාශ වේ. ආරවුල එව්ගනි බසාරොව්ගේ කැරලිකාර ආත්මය හෙළි කරයි. ඔහු අධිකාරියට නොනැමෙන අතර මෙය ඔහුව විප්ලවවාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන් සමග ඒකාබද්ධ කරයි. වීරයා සමාජයේ දකින සෑම දෙයක්ම ප්‍රශ්න කර ප්‍රතික්ෂේප කරයි. මෙය නිශ්චිතවම නිහාල්වාදීන්ගේ ලක්ෂණයයි.

කතන්දර ප්‍රතිඵලය

පොදුවේ ගත් කල, බසාරොව් ක්‍රියාකාරී පුද්ගලයින්ගේ ගණයට අයත් වේ. ඔහු සම්මුතීන් සහ ව්‍යාජ වංශාධිපති ආචාරධර්ම පිළිගන්නේ නැත. වීරයා දිනපතා සත්‍යය සෙවීමේ යෙදී සිටී. එවැනි සෙවීම් වලින් එකක් වන්නේ Bazarov සහ Kirsanov අතර ආරවුලයි. වගුව ඔවුන් අතර ඇති ප්රතිවිරෝධතා පැහැදිලිව පෙන්වයි.

කිර්සානොව් තර්ක කිරීමට දක්ෂයි, නමුත් දේවල් කතා කිරීමෙන් ඔබ්බට යන්නේ නැත. ඔහු සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ ජීවිතය ගැන කතා කරයි, නමුත් ඔහුගේ ඩෙස්ක්ටොප් එකේ ඇති බැස්ට් සපත්තුවක හැඩයේ අළු බඳුන පමණක් ඔවුන් සමඟ ඔහුගේ සැබෑ සම්බන්ධතාවය ගැන කථා කරයි. පාවෙල් පෙට්‍රොවිච් මාතෘ භූමියේ යහපත සඳහා සේවය කිරීම ගැන ව්‍යාකූලත්වය සමඟ කතා කරන අතර ඔහුම හොඳින් පෝෂණය වූ හා සන්සුන් ජීවිතයක් ගත කරයි.

වීරයන්ගේ සම්මුති විරහිත ස්වභාවය නිසා, "පියවරු සහ පුත්රයෝ" නවකතාවේ සත්යය උපදින්නේ නැත. බසාරොව් සහ කිර්සානොව් අතර ආරවුල ද්වන්ධ සටනකින් අවසන් වන අතර එය උතුම් නයිට් පදවියේ හිස් බව පෙන්නුම් කරයි. ශුන්‍යවාදයේ අදහස් බිඳවැටීම හඳුනාගනු ලබන්නේ ලේ විෂ වීමෙන් ඉයුජින්ගේ මරණයෙනි. ලිබරල්වාදීන්ගේ උදාසීනත්වය පාවෙල් පෙට්‍රොවිච් විසින් සනාථ කරනු ලැබේ, මන්ද ඔහු ඩ්‍රෙස්ඩන් හි ජීවත් වන බැවිනි, නමුත් ඔහුගේ මව්බිමෙන් බැහැර ජීවිතය ඔහුට දුෂ්කර ය.