19 වන සියවසේ රුසියානු සාහිත්‍යයේ ස්වර්ණමය යුගය ඉදිරිපත් කිරීම. මාතෘකාව පිළිබඳ ඉදිරිපත් කිරීම: "XIX සියවසේ කවි

පරිදි. පුෂ්කින් ඩී.වී. ඩේවිඩොව් ඒ.ඒ. ඩෙල්විග් කේ.එන්. Batyushkov K.F. රයිලෙව් ඊ.ඒ. Baratynsky V.A. Zhukovsky

මහා කවියා, තමා ගැන, ඔහුගේ මම ගැන කතා කරයි, ජෙනරාල් ගැන - මනුෂ්‍යත්වය ගැන කතා කරයි, මන්ද ඔහුගේ ස්වභාවය තුළ මනුෂ්‍යත්වය ජීවත් වන සෑම දෙයක්ම පවතී. එබැවින් ඔහුගේ දුකේදී සෑම කෙනෙකුම තමාගේම දුක හඳුනා ගනී, ඔහුගේ ආත්මය තුළ සෑම කෙනෙකුම තමාගේම හඳුනා ගන්නා අතර ඔහු තුළ කවියෙකු පමණක් නොව පුද්ගලයෙකු ද දකියි ... VG බෙලින්ස්කි

KN Batyushkov - A.S. පුෂ්කින්ගේ ආසන්න පූර්වගාමියා, මුල් රුසියානු රොමෑන්ටිකවාදයේ කවියා ("පූර්ව ආදර"). සම්භාව්‍යවාදයේ සහ හැඟීම්වාදයේ සාහිත්‍ය සොයාගැනීම් ඒකාබද්ධ කරමින් ඔහු නව, "නූතන" රුසියානු කාව්‍යයේ ආරම්භකයින්ගෙන් කෙනෙකි.

බත්යුෂ්කොව් කවිය අපව පුද්ගල විඥානයේ ගැඹුරට ඇද දමයි. ඇගේ රූපයේ විෂය වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ මානසික ජීවිතයයි - විශාල ලෝකයේ "කුඩා" කොටසක් ලෙස නොව, බාහිර, විශ්වීය ජීවිතයේ පරම වටිනාකම ලෙස. අද්විතීය දක්ෂතා ඇති කවියෙකු වන බටියුෂ්කොව් තමාගේම කලාත්මක ලෝකයක් නිර්මාණය කළේය, එහි මධ්‍යයේ කර්තෘගේ ප්‍රතිරූපය ඔහුගේ ආදර සිහිනය සහ පරමාදර්ශය සඳහා උත්සාහ කරයි (“ලෝකයේ සිහිනයක් දිලිසෙන අතර නපුරු දුකෙන් සිහිනය පලිහකි. අප වෙනුවෙන්”) සහ භූමික ප්‍රීතියේ සැබෑ ලෝකය (“මම විනෝද වන්නේ කෙසේදැයි දනිමි, සෑම කෙනෙකු සමඟම සෙල්ලම් කිරීමට දරුවෙකු මෙන්, සහ සතුටින්”), සැහැල්ලු හැඟීම් සහිත ලෝකයක් සමඟ ("මිත්‍රත්වය පමණක් මට අමරණීයත්වයේ මල් වඩමක් පොරොන්දු වේ") සහ චිත්තවේගීය ශෝකය (" දුක්ඛිත අත්දැකීම ඇස් සඳහා නව කාන්තාරයක් විවෘත කර ඇත "). කවියෙකුගේ ජීවිතය ඔහුගේ කවියේ ආත්මයට පටහැනි නොවිය යුතුය, ජීවිතය සහ කාර්යය වෙන් කළ නොහැක: ඔබ ලියන ආකාරයට ජීවත් වන්න, ඔබ ජීවත් වන ලෙස ලියන්න ... ඔහුට දැනෙන නිසා ලියන තැනැත්තා සතුටුයි ...

KN Batyushkov 1787 මැයි 18 (29) වන දින Vologda හි පැරණි වංශවත් පවුලක උපත ලැබීය. ළමා කාලය ගත කළේ පවුලේ වතුයායේ - ට්වර් පළාතේ ඩැනිලොව්ස්කෝයි ගම්මානයේ ය. වයස අවුරුදු 10 සිට ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි පෞද්ගලික විදේශීය බෝඩින් පාසල්වල ඉගෙනුම ලැබීය, බොහෝ විදේශීය භාෂා කතා කළේය. 1802 සිට ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ජීවත් වූයේ කවියාගේ පෞරුෂය හා දක්ෂතාවය ගොඩනැගීමට තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළ මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ භාරකරු, ලේඛක සහ අධ්‍යාපනඥයා වන ඔහුගේ මාමා එම්.එන්.මුරවීව්ගේ නිවසේ ය. මෙහිදී බටියුෂ්කොව් දර්ශනය, ප්‍රංශ බුද්ධත්වයේ සාහිත්‍යය, පුරාණ කවි සහ ඉතාලි පුනරුදයේ සාහිත්‍යය හැදෑරීය.

1805 සිට KN Batyushkov ගේ කවි මුද්‍රණය කර ඇත: "මගේ කවිවලට පණිවිඩයක්", "ක්ලෝයි වෙත", "ෆිලිස් වෙත", අභිලේඛන - ඔහු ප්‍රධාන වශයෙන් උපහාසාත්මක දිශානතියක කවි ලියයි.

1810 - 1812 දී Dramaticheskiy Vestnik සඟරාව සමඟ ක්රියාකාරීව සහයෝගය දක්වයි. N.M. Karamzin, V.L. Pushkin, V.A. Zhukovsky, P.A. Vyazemsky, වෙනත් අය සහ ලේඛකයින් වෙත සමීප වීම. එදා ඉඳන් මම සම්පූර්ණයෙන්ම සාහිත්‍ය නිර්මාණවලට කැප වුණා. කැප කරයි

කේඑන් බටියුෂ්කොව්ගේ සාහිත්‍ය ක්‍රියාකාරකම්වල පළමු කාල පරිච්ඡේදයේ කවිවල ඇනක්‍රොන්ටික් සහ එපිකියුරියන් චේතනාවන් පවතී: භූමික ජීවිතය භුක්ති විඳීම, ආදරය හා මිත්‍රත්වයේ ප්‍රශංසාව, සරල මිනිස් ප්‍රීතිය, දක්ෂ, හිතාමතාම බොළඳ මිනිස් ආශාවන්: ... මම මිත්‍රත්වයට පැයක් දෙන්නෙමි, Bacchus පැයක් සහ තවත් නින්දක්; ඉතිරිය මම ඔබ සමඟ බෙදා ගන්නම් මිත්‍රයා! Batyushkov කවියාගේ අභ්යන්තර නිදහස, ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක ස්වාධීනත්වය ("My penates") තහවුරු කරයි.

KN Batyushkov Prussia (1807) වෙත උද්ඝෝෂනයේ දී නැපෝලියන්ට එරෙහිව රුසියානු උද්ඝෝෂනයට සහභාගී විය - ඔහු Heilsberg අසලදී බරපතල තුවාල ලබා, රීගා වෙත, පසුව Petersburg වෙත ඉවත් කරන ලදී; ස්වීඩනය සමඟ යුද්ධයේදී (1808); 1813 - 1814 දී රුසියානු හමුදාවේ විදේශීය මෙහෙයුමේදී. බටියුෂ්කොව් 1812 දී මොස්කව්හි ඇති වූ දරුණු ගින්න පිළිබඳ සාක්ෂිකරුවෙකි.

1812 දී බටියුෂ්කොව් විශ්‍රාම ගිය නමුත් නැවත හමුදා සේවයට ඇතුළු වීමට තීරණය කළේය: "මම ... හමුදාවට යාමට දැඩි ලෙස තීරණය කළෙමි, එහිදී රාජකාරි ඇමතුම්, සහ හේතුව සහ හදවත, හදවත, අපේ කාලයේ බිහිසුණු සිදුවීම්වලින් සාමය අහිමි විය. " (P A. Vyazemsky වෙත ලිපියකින්) දේශප්රේමී යුද්ධයේ තේමාව K. N. Batyushkov ගේ කාව්ය තුළ ඔහු දුටු දෙයට සජීවී ප්රතිචාරයක් ලෙස ඇතුළත් කර ඇත: මගේ මිතුරා! නපුරේ මුහුද සහ පළිගැනීමේ අහස මම දුටුවෙමි: වියරු ක්‍රියාවන්ගේ සතුරන්, යුද්ධය සහ විනාශකාරී ගිනි ... විනාශ වූ මොස්කව්හි, නටබුන් සහ සොහොන් අතර සැරිසැරුවෙමි ... "ඩැෂ්කොව් වෙත"

සාමාන්‍ය ජාතික විපත්තියක දී, කවියට ජීවිතයේ සතුට ගායනා කළ නොහැක, එහි අරමුණ වෙනස් ය - මෙම විපත් සහ දුක් වේදනා ගැන පැවසීම. කවියාට රටේ ඉරණමට බලපාන සිදුවීම්වලින් ඈත් විය නොහැක: නැත, නැත! මගේ දක්‍ෂතා විනාශ වී ලයර්, මිත්‍රත්වය අනර්ඝයි, ඔබ මා වන විට, අමතක වීම, මොස්කව්, මාතෘ භූමියේ රන් දේශයක්! "ඩෂ්කොව් වෙත"

නැපෝලියන් සමඟ යුද්ධයේ හැඟීම් කේඑන් බටියුෂ්කොව්ගේ බොහෝ කවිවල අන්තර්ගතය සෑදී ඇත: පණිවිඩය "ඩැෂ්කොව් වෙත", "සිරකරු", "ඔඩිසියස්ගේ ඉරණම", "රයින් තරණය කිරීම", "රුසියානු හමුදා ගමන් කිරීම" යන පණිවිඩය. Niemen හරහා", "මිතුරෙකුගේ සෙවනැල්ල", ආදිය. K.N.Batyushkov සිවිල් කාව්‍යයේ උදාහරණ නිර්මාණය කළ අතර, දේශප්‍රේමය කතුවරයාගේ ගැඹුරු පුද්ගල හැඟීම් සමඟ ඒකාබද්ධ විය:

... ගෞරවනීය පිටියේ සිටියදී, මගේ පියවරුන්ගේ පුරාණ නගරය වෙනුවෙන් මම පළිගැනීමේ සහ ජීවිතය හා ආදරය මාතෘ භූමිය වෙනුවෙන් කැප නොකරමි, තුවාල වූ වීරයෙකු සමඟ, කීර්තියේ මාවත දන්නා, තුන් වතාවක් මම නොඉවසමි. මගේ පපුව සතුරා ඉදිරියෙහි සංවෘත ආකෘතියක තබන්න - මගේ මිතුරා, එතෙක් ඔවුන් මා වනු ඇත, සියල්ලෝම කෞතුකාගාරවලට සහ පුණ්‍ය කටයුතුවලට, මල් වඩම්වලට, පිරිවර ආදරයේ හස්තයෙන්, සහ වයින්වල ඝෝෂාකාරී සතුටට ආගන්තුක ය! "ඩෂ්කොව් වෙත"

1814-1817 දී Batyushkov බොහෝ ගමන් කරයි, කලාතුරකිනි දිගු වේලාවක් එක තැනක රැඳී සිටියි. මෙම වසර තුළ ඔහු අධ්‍යාපනික දර්ශනය පිළිබඳ කලකිරීම හා බැඳුණු දැඩි අධ්‍යාත්මික අර්බුදයකට මුහුණ දුන්නේය. සේවයේ අසාර්ථකත්වය, පෞද්ගලික ජීවිතයේ අසාර්ථකත්වය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම් ද බලපායි. ආගමික හා දාර්ශනික මනෝභාවයන්, ඛේදජනක ආදරයේ චේතනාවන්, කලාකරුවා සහ නිර්මාණකරු අතර සදාකාලික අසමගිය සහ යථාර්ථය ඔහුගේ කෘතියේ දිස් වේ; කවිය දුක්බර ස්වර වලින් පින්තාරු කර ඇත: "මගේ බුද්ධිය", "වෙන්වීම", "මිතුරෙකුට", "පිබිදීම", "ටව්රිඩා" ... ඇනා ෆියෝඩොරොව්නා ෆර්මන්

මට කියන්න, තරුණ ඍෂිවරයා, පෘථිවියේ ස්ථිර වන්නේ කුමක්ද? ජීවිතයේ නිරන්තර සතුට කොහිද?... එහෙයින් මෙහි සියල්ල නිෂ්ඵලයි! මිත්රත්වය සහ මිත්රත්වය බිඳෙනසුලුයි! නමුත් මට කියන්න, මගේ මිතුරා, සෘජු ආලෝකය බැබළෙන්නේ කොහේද? සදාකාලික නිර්මල, නිර්මල යනු කුමක්ද? ජීවිතයේ සියලු සතුට සැඟවී ඇත: මගේ බුද්ධිය ශෝකයෙන් පහන නිවා දැමීය, දීප්තිමත් කෞතුකාගාර සැඟවී ඇත ... මගේ මුළු මාවතම සූර්යයා මෙන් මිනීවළට ආලෝකමත් වේ: මම විශ්වාසදායක පාදයකින් සහ ඉබාගාතේ යන සිවුරෙන් , දූවිලි හා දිරාපත්වීම පෙරලා දමා, මම මගේ ආත්මය සමඟ වඩා හොඳ ලෝකයකට පියාසර කරමි. "මිතුරෙකුට" භූමික ලෝකය සතුට පොරොන්දු නොවේ, එහි ඇති ලස්සන සියල්ල විනාශ වේ: ආදරය, මිත්රත්වය ...

"රුසියානු කවියේ ස්වර්ණමය යුගය"

පුෂ්කින් මන්දාකිනියේ ඈත ප්‍රතිබිම්බයක්... එවැනි තවත් දෙයක් අපට දැකීමට අපහසුය

පාඩමේ අරමුණ: "පුෂ්කින් යුගයේ" කවියන්ට සිසුන් හඳුන්වා දීම කාර්යයන්: අධ්යාපනික:"පුෂ්කින් යුගයේ කවියන්" යන සංකල්පය ගොඩනැගීමට; "රුසියානු කාව්යයේ ස්වර්ණමය යුගය" මතුවීම සඳහා කාලානුක්රමික රාමුව ස්ථාපිත කිරීම; සංවර්ධනය:නිර්මාණාත්මක චින්තනය වර්ධනය කිරීම, දැවැන්ත සාහිත්යමය ද්රව්ය වලින් වඩාත් වැදගත් තොරතුරු තෝරා ගැනීමේ හැකියාව, නිගමන උකහා ගැනීම; අධ්යාපනික:සාහිත්ය හා සංගීත කෘති සඳහා ආදරය හා ගෞරවය ගොඩනැගීමට; කණ්ඩායම් වැඩ තුළින් ඉවසීම, වගකීම, සාමූහිකත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරන්න. උපකරණ:පරිගණක, බහුමාධ්‍ය ප්‍රොජෙක්ටරය.

ගී පද- මෙය එක්තරා ආකාරයක සාහිත්‍යයකි (එපික් සහ නාට්‍ය සමඟ), එහි ආත්මීය මූලධර්මය ප්‍රධාන වේ. පද රචනය පුද්ගලයෙකුගේ සංකීර්ණ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය ප්‍රකාශ කරයි (ඔහුගේ රුචිකත්වයන් පුද්ගලික සහ සමාජීය ය; ඔහුගේ මනෝභාවයන්, අත්දැකීම්, හැඟීම් ආදිය). පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය තීරණය වන්නේ තත්වයන්, බාහිර ලෝකයේ සංසිද්ධි අනුව ය. නමුත් පද රචනය මෙම සංසිද්ධීන් ස්පර්ශ නොකරයි හෝ ස්පර්ශ නොකරයි: එය කෙලින්ම ප්‍රකාශ කරන්නේ සිතුවිලි, හැඟීම්, මනෝභාවයන්, අත්දැකීම් පමණි.

පරිදි. පුෂ්කින්

ඒ.ඒ. ඩෙල්විග්

කේ.එන්. Batyushkov

කේ.එෆ්. රයිලෙව්

ඩී.වී. ඩේවිඩොව්

වී.ඒ. Zhukovsky

ඊ.ඒ. Baratynsky

එන්.එම් යසිකොව්

කොන්ස්ටන්ටින් නිකොලෙවිච් බටියුෂ්කොව්

මහා කවියා, තමා ගැන, ඔහුගේ මම ගැන කතා කරයි, ජෙනරාල් ගැන - මනුෂ්‍යත්වය ගැන,

මක්නිසාද යත් ඔහුගේ ස්වභාවය තුළ මනුෂ්‍යත්වය ජීවත් වන සෑම දෙයක්ම පවතී.

එබැවින් ඔහුගේ දුකේදී සෑම කෙනෙකුම තමාගේම හඳුනා ගනී

දුක, ඔහුගේ ආත්මය තුළ සෑම කෙනෙකුම ඔහුව හඳුනා ගනී

ඔහු තුළ කවියෙකු පමණක් නොව පුද්ගලයෙකු ද දකියි ...

V.G. බෙලින්ස්කි.

කවියෙකුගේ ජීවිතය ඔහුගේ කවියේ ආත්මයට පටහැනි නොවිය යුතුය, ජීවිතය සහ කාර්යය වෙන් කළ නොහැකි ය: ඔබ ලියන ආකාරයට ජීවත් වන්න, ඔබ ජීවත් වන ලෙස ලියන්න ... දැනෙන නිසා ලියන කෙනා සතුටුයි...

1810-1812 දී Dramaticheskiy Vestnik සඟරාව සමඟ ක්රියාකාරීව සහයෝගයෙන් කටයුතු කරයි. N.M. Karamzin, V.A. Zhukovsky, V.L. Pushkin, P.A. Vyazemsky සහ අනෙකුත් ලේඛකයින් වෙත සමීප වීම. එතැන් පටන් ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම සාහිත්‍ය නිර්මාණශීලීත්වය වෙනුවෙන් කැපවී සිටියේය.

Batyushkov සහ Pushkin 1814 දී Batyushkov lyceum ශිෂ්ය පුෂ්කින් හමුවිය.

පුෂ්කින් ඔහුව අගය කළේය: “මේ බටියුෂ්කොව් මොනතරම් ආශ්චර්යමත් සේවකයෙක්ද!”; සාධාරණ ලෙස සටහන් කර ඇත: "Batyushkov .... පෙට්‍රාර්ක් ඉතාලි භාෂාවට කළ සාධාරණ හිසකෙස් භාෂාව සඳහාද එයම කළේය, ඔහුගේ කවිවල "හාර්මොනික් නිරවද්‍යතාවය" පෙන්වා දුන්නේය.

… ගෞරවාන්විත පිට්ටනියේ සිටියදී, මගේ පියවරුන්ගේ පුරාණ නගරය වෙනුවෙන්, පළිගැනීමේ සහ ජීවිතය හා ආදරය මාතෘ භූමිය වෙනුවෙන් මම දරන්නේ නැත, තුවාල වූ වීරයා සමඟ, තේජසට මාවත දන්නා, තුන් වරක් මම මගේ පපුව නොතබමි සංවෘත ආකෘතියකින් සතුරා ඉදිරියේ - මගේ මිතුරා, එතෙක් සියල්ල මට කෞතුකාගාර සහ පුණ්‍යාධාර, මල් වඩම්, පිරිවර ආදරයේ අතින් සහ වයින්වල ඝෝෂාකාරී ප්‍රීතියට ආගන්තුක වනු ඇත! "ඩෂ්කොව් වෙත"

ඇන්ටන් ඇන්ටනොවිච් ඩෙල්විග්

“ඔබ ආවා, කම්මැලිකමේ පුතේ, දේවානුභාවයෙන්,

හදවතේ උණුසුම, මෙතරම් කාලයක් නිදාගත්තේය

මම සතුටින් මගේ ඉරණමට ආශීර්වාද කළා.

A.S. පුෂ්කින්

ඩෙල්විග් සහ පුෂ්කින්

ඔහු පුෂ්කින් සමඟ සම්බන්ධ වූයේ වඩාත් මුදු මොළොක් මිත්‍රත්වයෙනි. මිතුරන්ගේ ඒකමතික ප්‍රකාශයට අනුව, පුෂ්කින් ඩෙල්විග් තරම් කිසිවෙකුට ආදරය කළේ නැත. ඩෙල්විග්ගේ මරණයෙන් පසු පුෂ්කින් විසින්ම මෙසේ ලිවීය: “ඩෙල්විග්ට වඩා ලෝකයේ කිසිවෙකු මට සමීප නොවීය. ළමා කාලයේ සියලු සම්බන්ධතා අතරින්, ඔහු පමණක් පෙනී සිටියේය - අපේ දුප්පත් කණ්ඩායම ඔහු වටා එක්රැස් විය. ඔහු නොමැතිව අපි අනිවාර්යයෙන්ම අනාථ වෙමු. ” 1825 අප්රේල් මාසයේදී මිහයිලොව්ස්කෝයි හි පිටුවහල් කරන ලද පුෂ්කින් බැලීමට පැමිණියේ ඩෙල්විග් ය. පුෂ්කින්ට එය මොනතරම් අපූරු වසරක්ද! ජනවාරි මාසයේදී පුෂ්චින් ඔහු වෙත පැමිණි අතර අප්රේල් මාසයේදී ඩෙල්විග්. අපකීර්තියට පත් කවියා බැලීමට යාම නිසා ඩෙල්විග්ට දැඩි දඬුවම් ලැබිණි: ඔහුට පුස්තකාලයේ ඔහුගේ ස්ථානය අහිමි විය.

ආශ්වාදයක් බොහෝ විට ආශ්වාදය අප වෙත පියාසර නොකරයි, මගේ ආත්මයේ කෙටි මොහොතකට එය දැවෙනවා; නමුත් කෞතුකාගාරයේ ප්‍රියතමයා මේ මොහොත අගය කරයි, පෘථිවියෙන් දිවි පිදූවෙකු ලෙස, වෙන්වීම. මිතුරන් තුළ, රැවටීම, ආදරය, අවිශ්වාසය හදවතට ආදරය කරන සෑම දෙයකම විෂ ඔහුට අමතක වී ඇත: උද්යෝගිමත් පානයක් මම දැනටමත් මගේ ඉරණම කියවා ඇත. සහ නින්දිත, මිනිසුන්ගෙන් පීඩා, අහස යට තනියම ඉබාගාතේ යනවා ඔහු ඉදිරි යුගයන්ට කතා කරයි; ඔහු සියලු කොටස් වලට වඩා ඉලක්කය තබයි, ඔහු තම මහිමයෙන් අපහාසයට පළිගන්නේය සහ දෙවිවරුන් සමඟ අමරණීයභාවය බෙදා ගනී.

Petr Andreevich Vyazemsky

ඔව්, කරුණාවන්ත පරමාධිපතිවරුනි, අනුකම්පා විරහිත ඒකාධිපතිවරුනි, මම ඔබට කී වතාවක් කීවෙමි, මට එකෙකු හෝ අනෙකෙකු මෙන් හෝ කරම්සින් මෙන් හෝ ෂුකොව්ස්කි මෙන් හෝ ටර්ගිනෙව් මෙන් ලිවීමට අවශ්‍ය නැති බව, නමුත් මට අවශ්‍ය බව Vyazemsky වගේ ලියන්න..."

Pyotr Andreevich Vyazemsky - කවියෙක්, විචාරකයෙක්, සාහිත්‍ය ඉතිහාසඥයෙක්, මතක සටහන් රචකයෙක්, පුෂ්කින්ගේ සමීප මිතුරෙක්.

ඔහු රොමැන්ටික්වාදයේ ශූරයන් එක්සත් කළ "අර්සාමාස්" සාහිත්‍ය සමාජයේ සංවිධායකයෙකු සහ වඩාත් ක්‍රියාකාරී සහභාගිවන්නෙකු විය.

සමාජයේ ලාංඡනය නිරූපණය කෙරේ පාත්තයා, නිසා " අර්සාමාස්එහි මහත පාත්තයින් සඳහා ප්රසිද්ධය.

නිකොලායි මිහයිලොවිච් යසිකොව්

1824 සැප්තැම්බර් මාසයේදී පුෂ්කින් ලිවීය: “ඔවුන් පූජකයන් තමන් සමඟ බැඳ තබයි,” ප්‍රධාන වශයෙන් ඩෙල්විග්, ව්‍යාසෙම්ස්කි, බරටින්ස්කි සමඟ ගොඩනැගී තිබූ හොඳ සබඳතා ගැන සඳහන් කරමින් යසිකොව්ට ඔවුන්ගේ සමාගමට බැඳීමට ආරාධනා කළේය.

ඔවුන් එකම කෞතුකාගාරයේ පූජකවරු,

එක් ගිනිදැල් ඔවුන්ව උද්දීපනය කරයි,

දෛවය විසින් ඔවුන් එකිනෙකාට ආගන්තුක ය,

ඒවා ආශ්වාදයෙන් සම්බන්ධයි.

"යාසිකොව් වෙත" යන ලිපියෙන් උපුටා දක්වන ලද ඡේදයේ ප්රධාන වචනය වන්නේ "ඥාතීන්" යන්නයි. ළමා කාලයේ දී, පුෂ්කින් සැබෑ පවුලක් නොමැතිව, මාතෘ ආදරය දැන සිටියේ නැත - කාලය සඳහා මිත්රශීලී දහඩිය කවය ඔහුගේ පවුල විසින් ප්රතිස්ථාපනය කරන ලදී.

භාෂා සහ පුෂ්කින්

1826 දී ට්‍රිගෝර්ස්කෝයි හි දී පුෂ්කින් සමඟ රැස්වීමක් යාසිකොව්ගේ චරිතාපදානයේ සමස්ත යුගයක් නිර්මාණය කළේය. කවියා ඔහුගේ කෘතියෙන් පුෂ්කින් මවිතයට පත් කළේය. පුෂ්කින් කවියෙකු ලෙස යාසිකොව්ට ආදරය කළේය, ඔහුගේ ශෛලියට ආදරය කළේය, "ඝන, නිරවද්ය සහ සම්පූර්ණ අර්ථය." යාසිකොව්ගේ බලගතු, කාබනික, දීප්තිමත් කාව්‍ය එපමනක් නොව, බහුවිධ විය. භාෂාමය කාව්‍යයේ වයස්ගත නොවන රූප සැබෑ කලාවේ සදාකාලික තාරුණ්‍යය ගැන සිතීමට සලස්වන අතර ශ්‍රේෂ්ඨ පුෂ්කින් රේඛා සිහිපත් කරයි: "සැබෑ කවියන්ගේ කෘති නැවුම් හා සදාකාලික තරුණ ලෙස පවතී." ජන ගීතයක් බවට පත් වූ යාසිකොව්ගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කවියකට හැරෙමු.

"පිහිනන්නා"

අපේ මුහුද සමාජශීලී නැහැ

දිවා රෑ එය ඝෝෂා කරයි;

එහි මාරාන්තික වපසරිය තුළ.

බොහෝ කරදර වළලා ඇත.

නිර්භීතව, සහෝදරවරුනි! ෆුල් බ්ලෝඩ්

මම මගේ රුවල් යැව්වෙමි:

ලිස්සනසුලු රළ මත පියාසර කරන්න

Swiftwing Rook!

වලාකුළු මුහුද පුරා දිව යයි

සුළඟ ශක්තිමත් වේ, ඉදිමීම කළු වේ,

කුණාටුවක් ඇති වනු ඇත: අපි තර්ක කරන්නෙමු

ඒ වගේම අපි ඇයට උදව් කරන්නෙමු.

නිර්භීතව, සහෝදරවරුනි! වලාකුළක් පුපුරා යනු ඇත

ජලයෙන් වැඩි කොටසක් උනු වනු ඇත

කෝපාවිෂ්ඨ පතුවළ ඉහළ යනු ඇත,

ගැඹුරු අගාධය වැටෙනු ඇත!

එහිදී, අයහපත් කාලගුණයෙන් ඔබ්බට,

ප්‍රීතිමත් රටක් තිබේ:

සුරක්ෂිතාගාර අහස අඳුරු නොකරයි,

නිශ්ශබ්දතාවය සමත් නොවේ.

නමුත් තරංග එහි සිදු කරනු ලැබේ

ශක්තිමත් ආත්මයක් පමණි! ..

නිර්භීතව, සහෝදරවරුනි, කුණාටුවෙන් පිරී ඇත

මගේ රුවල් සෘජු හා ශක්තිමත් ය

ඩෙනිස් වාසිලීවිච් ඩේවිඩොව්

1810-1830 දී බහුලව දන්නා පශ්චාත් පුෂ්කින් යුගයේ වඩාත්ම දක්ෂ කවියන් අතරින් පළමු ස්ථානය හිමි වන්නේ 1812 දේශප්‍රේමී යුද්ධයේ වීර-පාක්ෂික කවියෙකු වන හුසාර් ඩීවී ඩේවිඩොව්ට ය.

"පෙරුන්වරුන්ගේ යුද්ධ ආරම්භ වේවා,

මම මේ ගීතයේ දක්ෂයෙක්!

ඩේවිඩොව් ඔහුගේ කවි සමඟ රුසියානු සටන් ගීත කාව්‍යයේ නව වචනයක් පැවසූ අතර එය යම් තේජසකින් කැපී පෙනුණි. ඩේවිඩොව්ගේ කවිවල යුද්ධයක් නැත, නමුත් නිලධාරියාගේ සටන් ආත්මය ඇත, ඔහුගේ ආත්මයේ පළල, ඔහුගේ සහෝදරයන් හමුවීමට විවෘතය.

ඩේවිඩොව් සහ පුෂ්කින්

පුෂ්කින් D. Davydov ඔහුගේ ගුරුවරයා ලෙස සැලකේ. 1820-1830 දෙවන භාගයේ සාහිත්‍ය සටන් වලදී, ඩේවිඩොව් පුෂ්කින් වටා එක්රැස් වූ ලේඛකයින්ට සහාය වූ අතර ඊනියා ලේඛකයින්ගේ කවය පිහිටුවා ගත්තේය.

Evgeny Abramovich Baratynsky

බැරටින්ස්කිගේ කවි කියවීමෙන් ඔබට ඔහුට ඔබේ අනුකම්පාව ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක, මන්ද මේ මිනිසා දැඩි ලෙස හැඟී බොහෝ දේ සිතූ නිසා ඔහු ජීවත් වූයේ සෑම කෙනෙකුටම ජීවත් වීමට ලබා දී නැති ආකාරයට ය, ”බෙලින්ස්කි බරටින්ස්කි ගැන ලිවීය.

බරටින්ස්කි සහ පුෂ්කින්

පුෂ්කින් ප්‍රකාශ කළේ “බැරටින්ස්කි අපේ විශිෂ්ඨ කවියන්ටයි. ඔහු අප සමඟ මුල් තැනැත්තෙකි, මන්ද ඔහු සිතන නිසා ... ඔහුගේම ආකාරයෙන් සිතයි ... ඔහුට දැඩි ලෙස හා ගැඹුරින් දැනෙන අතර "

Vasily Andreevich Zhukovsky

ඔහුගේ කවි සිත් ඇදගන්නා මිහිරි ය

ඊර්ෂ්‍යා කරන දුර සියවස් ගණනාවක් ගෙවී යනු ඇත,

තවද, ඔවුන්ට අවනත වීමෙන්, යෞවනයන් මහිමය සඳහා සුසුම්ලනු ඇත.

නිශ්ශබ්ද දුක සැනසෙනු ඇත

සහ සෙල්ලක්කාර ප්රීතිය කල්පනා කරනු ඇත.

ෂුකොව්ස්කිගේ දස්කම් අසමසම වන අතර රුසියානු සාහිත්‍යයේ එහි වැදගත්කම විශිෂ්ටයි!

වී.ජී. බෙලින්ස්කි

මල

කෙත්වල මිනිත්තු සුන්දරත්වය

මල මැලවී, හුදකලා,

ඔබේ චමත්කාරය ඔබට අහිමි වී ඇත

සරත් සෘතුවේ කුරිරු හස්තයෙන්.

අහෝ! අපට එම උරුමය ලබා දී ඇත,

එම ඉරණමම අපට පීඩා කරයි:

ඔබෙන් කොළයක් පියාසර කළා -

විනෝදය අපෙන් ඉවතට පියාසර කරයි.

සෑම දිනකම අපෙන් ඉවත් වනු ඇත

නැතහොත් සිහිනයක් හෝ සතුටක්.

ඒ වගේම හැමෝම පැය විනාශ කරනවා

සිතට ප්‍රිය කරන මෝහය.

බලන්න ... කිසිම චමත්කාරයක් නැත;

බලාපොරොත්තුවේ තරුව මැකී යයි...

අහෝ! කවුද කියන්නේ: ජීවිතය හෝ වර්ණය

ලෝකයේ වේගයෙන් අතුරුදහන් වෙනවාද?

Pyotr Vyazemsky "මගේ සන්ධ්යා තරුව"මගේ සන්ධ්යා තරුව, මගේ අන්තිම ආදරය! අඳුරු වූ වසර සඳහා නැවතත් පිළිගැනීමේ කිරණ විහිදුවන්න! තරුණ, අනපේක්ෂිත අවුරුදු මධ්යයේ අපි ගින්නේ දීප්තියට හා දැඩි ලෙස ආදරය කරමු; නමුත් අර්ධ ප්‍රීතිය, අඩක් ආලෝකය දැන් මට වඩාත් තෘප්තිමත් ය.

Kondraty Fedorovich RYLEEV

රොමෑන්ටිකවාදයේ ඉතිහාසයේ විශේෂ දිශාවක් ඇත, එය සිවිල් ලෙස හැඳින්වේ. මේක Decembrist කවියක්. බොහෝ දෙසැම්බරවාදීන් කැපී පෙනෙන කවියන් වූ අතර ඔවුන් අතර පුෂ්කින්ගේ මිතුරන් බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ.

බන්ධනාගාරය මගේ ගෞරවයට මිස නින්දාවට නොවේ,

සාධාරණ හේතුවක් නිසා මම ඇය තුළ සිටිමි,

මම මේ දම්වැල් ගැන ලැජ්ජා විය යුතුයි,

මම ඒවා මාතෘ භූමිය සඳහා පැළඳුවහොත්.

• පුෂ්කින් යුගයේ කවියන් කනස්සල්ලට පත් කළ ප්‍රශ්න: ආදරය, සොබාදහමේ සුන්දරත්වය, මිනිසුන්ගේ අවශ්‍යතා, යුද්ධය, මානව හිමිකම් සහ අභිමානය, 21 වන සියවසේ වැසියන් වන අපව උද්දීපනය කරයි. කොපමණ කාලයක් ගතවී ඇතත්, මෙම ප්රශ්න සැමවිටම අදාළ වනු ඇත.
• අතීත සහ වර්තමාන පරම්පරාවන් නොමැත, අපි සියල්ලෝම සමකාලීනයෝ ය.

රුසියානු කාව්‍යයේ ස්වර්ණමය යුගය 19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී රුසියානු කාව්‍යයේ සම්භාව්‍යවාදය සහ මනෝභාවවාදය යන දෙකම සමාන පද මත සමපාත විය. නමුත් 1812 දේශප්‍රේමී යුද්ධය නිසා ඇති වූ ජාතික - දේශප්‍රේමී නැගිටීමේ රැල්ල මත, රුසියානු රොමෑන්ටිකවාදය උපත ලැබූ අතර පසුව යථාර්ථවාදය. රොමෑන්ටිකවාදය යථාර්ථවාදය

නියම ආරම්භයක්. රුසියානු රොමෑන්ටිකවාදයේ මූලාරම්භය වූයේ වී.ඒ. Zhukovsky. ඔහු ගීතිකා, පණිවිඩ, ගීත, බයිලා, බැලඩ් ලිවීය. බෙලින්ස්කි පවසන පරිදි, ඔහු "ගැඹුරු සදාචාරාත්මක, සැබෑ මානව අන්තර්ගතයකින් රුසියානු කවි පොහොසත් කළේය." පුෂ්කින් පුෂ්කින් තමා ෂුකොව්ස්කිගේ ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස සැලකූ අතර "ඔහුගේ කවි මිහිරි බව" බෙහෙවින් අගය කළේය.

සිවිල් ආශාව. VC. කුචෙල්බෙකර් රුසියානු දෙසැම්බර කවියෙක්, විචාරකයෙක්, පරිවර්තකයෙක්. ඔහු Tsarskoye Selo Lyceum හි ඉගෙනුම ලැබූ අතර එහිදී ඔහුගේ මිත්‍රත්වය A.S. Pushkin, A.A. Delvig සමඟ ආරම්භ විය. Küchelbecker ගේ ආදර කාව්‍ය නිදහස සමරන ලදී. කවියා මාතෘ භූමියේ ඉරණම ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටියේය.

F. Ryleev K. F. Ryleev වෙත, වඩාත් කැපී පෙනෙන කවියා - K. F. Ryleev, වඩාත්ම කැපී පෙනෙන කවියා - Decembrist, චෝදනාාත්මක Decembrist ලිවීය, චෝදනා සහ සිවිල් odes, දේශපාලන හා සිවිල් odes, දේශපාලන elegies සහ පණිවිඩ, සිතුවිලි, කවි ලිවීය. elegies සහ පණිවිඩ, සිතුවිලි, කවි. දේශපාලන නිදහස සඳහා සටන් කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස ඔහු කවිය දුටුවේය. දෙසැම්බරවාදීන් සාහිත්‍යයේ ජාතික ස්වභාවය ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත් අතර, ජාතිකත්වය සඳහා ඉල්ලුම ඉදිරිපත් කර, එය තේමා, ප්‍රභේද සහ භාෂාව දක්වා ව්‍යාප්ත කළහ.

මන්දාකිනියේ තරු. ඒ.ඒ. ඩෙල්විග් ඔහුගේ ගීතවල වීරයන් වන්නේ කැමැත්තෙන් සහ ප්‍රීතිමත් ආදරයෙන් දුක් විඳින සරල මිතුරන් සහ ගැහැණු ළමයින් ය. එන් එම් යසිකොව් නිදහස් තාරුණ්‍යයේ විරෝධය ප්‍රකාශ කළේ එලිගීස්, ගීත, ගීතිකා වලිනි. ඔහු ශක්තියේ වීර විෂය පථය, තාරුණ්‍යය සහ සෞඛ්‍යය භුක්ති විඳීම උත්කර්ෂයට නැංවීය.

පී.ඒ. Vyazemsky සමාජ හේතූන් මත අලංකාර හැඟීම් පැහැදිලි කරමින් සිවිල් සහ පුද්ගලික තේමා ඒකාබද්ධ කිරීමට දායක විය. ඊ.ඒ. Baratynsky යනු රුසියානු රොමෑන්ටිකවාදයේ විශාලතම කවියා, එලිජීස්, පණිවිඩ, කවි කතුවරයා ය. මිත්යාවන් වෙනුවට, ඔහු සන්සුන් හා සන්සුන් චින්තනයට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. ඔහුගේ කවි දාර්ශනික අර්ථයෙන් පිරී ඇත.

ලර්මොන්ටොව්ගේ හයි ඩූමාගේ බලය බෙලින්ස්කිට අනුව ලර්මොන්ටොව් විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද කාව්‍ය යුගය, "ජීවිතය සහ මිනිස් හැඟීම් කෙරෙහි අවිශ්වාසය, පිපාසය සහ හැඟීම් අතිරික්තය" මගින් කැපී පෙනේ. ගීතමය වීරයා සතුරු බාහිර ලෝකයට විවෘතව මුහුණ දෙයි.

පුෂ්කින් සහ ලර්මොන්ටොව්ට පසු ජීවිතයේ තෑගි රුසියානු කවිවල මුල් දක්ෂතා දක්නට ලැබේ - A. Pleshcheev, N. Ogarev, Ap. Grigoriev, මම Polonsky, A. Tolstoy, I. Turgenev, A. Maikov, N. Nekrasov. ඔවුන්ගේ කවියෙන් ඔවුන් යථාර්ථවාදයට සංක්‍රමණය විය. ඔවුන්ගේ කවි දුප්පත් මිනිසා කෙරෙහි අනුකම්පාවකින් පිරී ඇත. ගීත රචක වීරයෙකු බොහෝ විට මිනිසුන්, ගොවීන් ආරක්ෂා කිරීමට නැගී සිටි වංශවත් හෝ සාමාන්‍ය ජනතාවගෙන් කෙනෙකු බවට පත්වේ.

රොමෑන්ටිකවාදයේ ප්‍රභේද. Elegy - මධ්‍යම දිග කවියක්, සාමාන්‍යයෙන් දුක්බර අන්තර්ගතයක්, දුකෙන් පිරී ඇත. Elegy Ballad Ballad - බොහෝ විට ඓතිහාසික සිදුවීමක් මත පදනම් වූ කාව්‍යයකි, ආතති සහගත කථා වස්තුවක් සහිත ජන පුරාවෘත්තය Fable Fable යනු කෙටි සදාචාරාත්මක කාව්‍යමය හෝ ප්‍රොසයික් කතාවකි. එයට උපමාවක්, උපමාවක් ඇත.

ස්වර්ණමය යුගය යනු කුමක්ද?

19 වන සියවස මෙම නම ලබා ගත්තේ එහි ඇදහිය නොහැකි සමෘද්ධිය සහ නිර්මාණාත්මක කලාකෘතිවල පොහොසත්කම හේතුවෙනි. මෙම කාලයේ සමහර කෘති විශේෂ ධෛර්යය සහ නිර්භීතකම මගින් කැපී පෙනුණි. ඒ අතරම, සංවේදී රොමෑන්ටිකවාදය ජනප්‍රියත්වයේ උච්චතම අවස්ථාව විය. බියෙන් තොරව, සමාජයේ ගැටළු සහ දේශපාලන දෝෂ පිළිබඳ බරපතල මාතෘකා මතු කරන ලදී, වටිනාකම් සාධක සහ සෞන්දර්යාත්මක සම්මතයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලදී.

19 වන සියවසේ විශිෂ්ඨ කවියන් සහ ගද්ය රචකයන්

සාහිත්‍යයේ ප්‍රතිභාව සහ රුසියානු සාහිත්‍යයේ ස්වර්ණමය යුගයේ ප්‍රධානියා ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින් ය.

Evgeny Abramovich Baratynsky සහ Vasily Andreevich Zhukovsky සාහිත්‍යයේ රොමෑන්ටිකවාදයේ ආරම්භකයින් ලෙස හැඳින්වේ.

මිහායිල් යුර්ජිවිච් ලර්මොන්ටොව්. රුසියානු සාහිත්‍යයේ ස්වර්ණමය යුගය ඔහුව දැන සිටියේ පුළුල් ආත්මයක් සහ ගැඹුරු අභ්‍යන්තර ලෝකයක් සහිත අද්භූත කවියෙකු ලෙසය.

ඇලෙක්සි නිකොලෙවිච් ප්ලෙෂ්චෙව්. විප්ලවවාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී කවිවල ප්‍රතිභාව.

අයිවන් සකාරොවිච් සූරිකොව්. "ගොවි" සාහිත්යය පිළිබඳ අදහස ඔහුගේ ලක්ෂණයකි. මිනිසුන්ගේ ස්වදේශිකයෙකු වන කවියා විසින්ම අනෙකුත් දුර්වල උගත් සහ දුප්පත් මිනිසුන්ගේ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් හෙළි කිරීමට උපකාරී විය.

"ස්වර්ණමය" කාලපරිච්ඡේදයේ හොඳම කෘති, ඉදිරි වසර ගණනාවකට ඔවුන්ගේ වැදගත්කම අහිමි නොවනු ඇත

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ පොත "යුද්ධය සහ සාමය"

ෆෙඩෝර් දොස්තයෙව්ස්කි "අපරාධය සහ දඬුවම්".

ෆෙඩෝර් දොස්තයෙව්ස්කි "මෝඩයා".

නිකොලායි ගොගොල්ගේ "මළ ආත්මයන්" කෘතිය -

රොමෑන්ටිකවාදය

රොමෑන්ටිකවාදයට ඉල්ලුමක් තිබුණි. මෙම ප්‍රභේදයේ කතුවරුන් හේතුවට වඩා හැඟීම්වලට ප්‍රමුඛත්වය දුන්හ. වීරයන්ගේ ආදර අත්දැකීම් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු විය. මෙම ප්‍රභේදය පුෂ්කින්ගේ කෘතිවල සහ ගොගොල්ගේ මුල් කෘතිවල පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. රොමෑන්ටිකවාදය මුලින් ජර්මනියේ ආරම්භ වූ අතර ටික කලකට පසු රුසියානු ලේඛකයින් අතර ජනප්‍රිය විය.

රුසියානු සාහිත්යයේ ස්වර්ණමය යුගයේ ඉතිහාසයේ අවසානය

19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සාහිත්‍ය ඉතිහාසය විවිධාකාර වූ විශිෂ්ට කෘති රාශියකින් නැවත පිරවිය. කතුවරුන්ගේ විවිධ ප්‍රභේද සහ ශෛලීන් සියවස් ගණනාවකට පසුව පවා කියවීමට සිත්ගන්නා සුළුය. මහා නිර්මාණාත්මක යුගයේ සාහිත්‍යය නියෝජනය කරන පොත්පත්වල තාවකාලික වෙනසක් තිබියදීත්, වීරයන්, ඔවුන්ගේ වර්ග සහ ක්‍රියාවන් වර්තමාන සමාජයේ මිනිසුන්ට සමාන ය. ගැටුම්, අයුක්තිය, නිදහස සඳහා අරගලය කොතැනකවත් ගොස් නැති අතර නූතනයේ ද දක්නට ලැබේ. 19 වන ශතවර්ෂයේ ලියා ඇති අසීමිත කාල පරිච්ඡේදයක් සඳහා වැදගත් වූ අතර අද දක්වා එහි අදාළත්වය නැති වී නැත.

ස්ලයිඩය 1

විනිවිදක විස්තරය:

ස්ලයිඩය 2

විනිවිදක විස්තරය:

ස්ලයිඩය 3

විනිවිදක විස්තරය:

ස්ලයිඩය 4

විනිවිදක විස්තරය:

ස්ලයිඩය 5

විනිවිදක විස්තරය:

ස්ලයිඩය 6

විනිවිදක විස්තරය:

විනිවිදක 7

විනිවිදක විස්තරය:

විනිවිදක 8

විනිවිදක විස්තරය:

විනිවිදක 9

විනිවිදක විස්තරය:

විනිවිදක 10

විනිවිදක විස්තරය:

විනිවිදක 11

විනිවිදක විස්තරය:

විනිවිදක 12

විනිවිදක විස්තරය:

විනිවිදක 13

විනිවිදක විස්තරය:

4. රුසියාවේ ජනතාවගේ සාහිත්‍යය ඉහළ දෘෂ්ටිවාදී සන්තෘප්තිය සහ ගැඹුරු ජාතිකත්වය හේතුවෙන්, දියුණු රුසියානු සංස්කෘතිය රුසියාවේ අනෙකුත් ජනයාගේ සංස්කෘතික සංවර්ධනය කෙරෙහි බලවත් විප්ලවවාදී බලපෑමක් ඇති කළේය. පළමුවෙන්ම, එය අත්විඳිනු ලැබුවේ රුසියානු ජනතාව සමඟ දිගු කලක් එක් රාජ්‍යයක එක්සත් වී පොදු ආර්ථික ක්‍රමයක රාමුව තුළ එය සමඟ වර්ධනය වූ අය විසිනි. ඒ අතරම, විප්ලවවාදී අභිලාෂයන්හි එකමුතුකම සහ විමුක්ති ව්‍යාපාරයේ ඒකාබද්ධ සහභාගීත්වය රුසියාවේ ජනතාව අතර සංස්කෘතික සබඳතා ශක්තිමත් කිරීමට බොහෝ දුරට දායක විය. දියුණු රුසියානු සංස්කෘතිය හැඳින්වීම ප්‍රගතිශීලී ජාතික බුද්ධිමතුන්ට ආභාෂය සහ සදාචාරාත්මකව සහාය විය. රුසියානු සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය ජාතික ලේඛකයින් සහ කවියන් සඳහා අදහස් සහ රූප නිධානයක්, කලාත්මක යථාර්ථවාදයේ පාසලක්, මිනිසුන්ට පරාර්ථකාමී සේවයේ උදාහරණයක් විය.

5. නිගමනය රුසියානු ඉතිහාසයේ පූර්ව කාලපරිච්ඡේද කිසිවක් 19 වන සියවස තරම් වේගවත් සංස්කෘතියක් මල් පිපීම දැන සිටියේ නැත, එය දක්ෂ පුෂ්කින්ගේ කෘතියෙන් ආරම්භ විය. රුසියාවේ අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියේ අතිවිශිෂ්ට නැගීම අදහස් කළේ සාහිත්‍යය, සංගීතය, සිතුවම්, ඉතිහාසය සහ දර්ශනය යන අංශවල ඉහළම මුදුන් අත්කර ගැනීමයි. මෙය 19 වන සියවස ලොව පුරා වැදගත්කමක් ලබා ඇති රුසියානු සංස්කෘතියේ "ස්වර්ණමය යුගය" ලෙස හැඳින්වීමට අපට ඉඩ සලසයි. XIX සියවස. ධනේශ්වර සබඳතා වර්ධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේ හැඩය ගනිමින් රුසියානු ජාතික සංස්කෘතිය සහ රුසියානු ජාතිය මිනිසුන්ගේ ප්‍රජාවක් ලෙස අවසාන ගොඩනැගීමේ කාලය විය. රුසියාව ලෝක සංස්කෘතික ප්‍රජාවට ඇතුළු වී ඇත්තේ තමන්ගේම ජාතික සංස්කෘතියේ ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි වාසියක් සමඟිනි.