පිළිතුර - එන්. සොලෂෙනිට්සින්, විමර්ශනයෙන් ආපසු පැමිණෙමින්, මිලේව් පාසල් ගුරුවරියෙහි සේවය කළේය. මම ජීවත් වුණේ මීටර්ග වට්නා වස්තීවෙව් රානා සකෝරෝවා හි මහල් නිවාසයේ. කතුවරයා විසින් විස්තර කරන ලද සියලුම සිදුවීම් සැබෑ ය. සොලසි ටෙන්සින් "මැට්රින් ඩාවර්" යන කතාවේ සාමූහික ගොවිපල රුසියානු ගම්මානවල දුෂ්කර කොටස විස්තර කරයි. මෙම සැලැස්මට අනුව කතන්දර විශ්ලේෂණය කිරීම හුරුපුරුදු වීමට අපි ඉදිරිපත් වෙමු, මෙම තොරතුරු 9 ශ්රේණියේ සාහිත්ය පාඩම් වල වැඩ කිරීමට මෙන්ම භාවිතයට සූදානම් වන විට මෙන්ම භාවිතා කළ හැකිය.

කෙටි විශ්ලේෂණය

ලිවීමේ වර්ෂය - 1959

මැවීමේ ඉතිහාසය - රුසියානු ගම්මානයේ ගැටලුවලට කැප වූ ඔබේ කාර්යයේ වැඩ කටයුතු 1959 ගිම්හානයේදී ක්රිමියාවේ වෙරළ තීරයේ ආරම්භ වූ අතර එහිදී ඔහුගේ මිතුරන්ට සම්බන්ධයක් තිබුණි. වාරණය කිරීම කඩා දැමීම, "ධර්මිෂ් one යන් නොමැතිව" වටින්නේ නැත "යන නම, වෙනස් කිරීම රෙකමදාරු කරනු ලබන අතර, රූපවාහිනී කවුන්සයේ කවුන්සිලයේ, ලේඛකයාගේ කතාව" මැට්රින් ඩුවර් "ලෙස හැඳින්වේ.

විෂය - මෙම කෘතියේ ප්රධාන තේමාව වන්නේ රුසියානු ගැඹුරේ ජීවිතය හා ජීවිතය, බලධාරීන් සමඟ සරල පුද්ගලයෙකුගේ සම්බන්ධතාවයේ ගැටළු, සදාචාරාත්මක ගැටලු ය.

සංයුතිය- කථාව පැමිණෙන්නේ කථකයා වෙනුවෙන්, තෙවන පාර්ශවීය නිරීක්ෂකයෙකුගේ ඇස්වලින් මෙනි. සංයුතියේ අංගයන්ගේ කතාවේ සාරය තේරුම් ගැනීමට හැකි වන අතර, ජීවිතයේ අරුත පොහොසත් කිරීම, ද්රව්යමය වටිනාකම් සහ අගයන් තුළ සහ සාරධර්මවල සහ සාරධර්මවල වීරයන්ට අවශ්ය වේ. සදාචාරාත්මක, සහ මෙම ගැටළුව විශ්වීය මිස වෙනම ගම්මානයක් නොවේ.

ප්රභේදය - නිෂ්පාදන ප්රභේදය "ස්මාරක කතාවක්" ලෙස තීරණය වේ.

දිශාව- යථාර්ථවාදය.

මැවීමේ ඉතිහාසය

ලේඛකයාගේ කතාව ස්වයං චරිතාපදානයකි, ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම, සම්බන්ධයෙන් පසුව, කතාවේ තල්නොවෝ නම් මිලීවෝ ගමේ වන තල්නෝවෝ කතාවේ ටාලෝවා මට්ට්නා වස්තීව්නා සිට මෙම කාමරය ඉවත් කළේය. ඔහුගේ කුඩා කතාවේ, ලේඛකයා එක් වීරයෙකුගේ ඉරණම පමණක් නොව රටේ ගොඩනැගීම පිළිබඳ සමස්ත යුගය පිළිබඳ අදහස ද, ඔහුගේ සියලු ගැටලු සහ සදාචාරාත්මක මූලධර්ම පිළිබඳ අදහසයි.

ස්වයං නමේ තේරුම මැට්රින් ඩෝර් යනු කාර්යයේ ප්රධාන සිතුවිලි සිතියම් ගත කිරීමකි, එහිදී ඇගේ මළුවේ රාමුව මුළු රටේම පරිමාණයට ගෙන යන අතර සදාචාරය පිළිබඳ අදහස විශ්වීය ගැටලු බවට පත්වේ. "මෙට්ට උසාවියක්" නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය වෙනම ගම්මානයක් නොවන බව නිගමනය කළ හැකි නමුත්, ජීවිතය හා බලයට, ජනතාව කළමනාකරණය කිරීම, ජනතාව කළමනාකරණය කිරීමේ ඉතිහාසය නිගමනය කළ හැකිය.

විෂය

මෙට්ටයේ ඇති වැඩ පිළිබඳ විශ්ලේෂණයක් වියදම් කිරීමෙන් පසුව, එය තීරණය කිරීම අවශ්ය වේ ප්රධාන මාතෘකාව ස්වයං චරිතාපදානය කතුවරයා පමණක් නොව, සහ විශාල හා මුළු රටටම ස්වයං චරිතාන් විද්යාත්මක රචනා උගන්වනු ඇතැයි යන කතාව ගැන දැනගන්න.

රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිතය හා ශ්රමය ගැඹුරින් ආලෝකමත් වූ බලධාරීන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය. පුද්ගලයෙකු තම මුළු ජීවිත කාලයම ක්රියාත්මක වන අතර, ඔහුගේ රැකියාව, අවශ්යතා වෙනුවෙන් ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය අහිමි වේ. ඔහුගේ සෞඛ්යය අවසානයේ, කිසිවක් නොලැබේ. පාරවරිගේ උදාහරණය මත ඇය තම වැඩ පිළිබඳ නිල ලියකියවිලි නොමැති ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම වැඩ කළ අතර විශ්රාම වැටුපක්වත් පවා උපයා නැත.

එහි පැවැත්මේ අවසාන මාස සියල්ලම විවිධ ලිපි ලේඛන එකතු කිරීමට ගිය අතර බලධාරීන්ගේ බලධාරීන් සහ බලධාරීන් ද එම කඩදාසි කැබැල්ලම එක් වරකට වඩා ලබා ගත යුතුය. කාර්යාලවල මේසවල වාඩි වී සිටින උදාසීන පුද්ගලයින් පහසුවෙන් මෙම මුද්රාව, අත්සන, මුද්දරය දැමිය හැකිය. මිනිසුන්ගේ ගැටළු වලට කරදර නොවන්න. එබැවින් මරෙටනා විශ්රාම වැටුපක් ලබා ගැනීම සඳහා, වරක් සියලු අවස්ථාවන් මඟ හැරීමට නොව, කෙසේ හෝ ප්රති .ලය අත්කර ගත්තේය.

ගමේ පදිංචිකරුවන් වන්නේ ඔවුන්ගේ පොහොසත් කිරීම ගැන පමණි, ඔවුන්ට සදාචාරාත්මක සාරධර්ම නොමැත. ඇගේ සැමියාගේ සහෝදරයා වන ෆානොවිච්, ඇගේ සැමියාගේ සහෝදරයා තම ජීවිත කාලය තුළ ඔහුගේ දරුකමට හදාගත් දියණියගේ නිවසේ පොරොන්දු වූ කොටස ලබා දීම සඳහා බලහත්කාරයෙන් විය. මැට්නා එකඟ වූ අතර, කෑදරකමින් සිටියදී දුරක් එක් ට්රැක්ටරයක් \u200b\u200bලබා ගත් විට, කරත්තය දුම්රිය යටට වැටුනි, මර්ටීනා hep ාති පුත්රයෙකු හා ට්රැක්ටර් රියදුරෙකු සමඟ මිය ගියේය. මනුෂ්යයාගේ කෑදරකම, එදිනම සවස, හටාෂා නැන්දා ඇගේ නිවසට පැමිණ, මැට්නාගේ සහෝදරියන් ඇයව ඉවත් නොකරන තුරු තම දේම පොරොන්දු විය.

අවමංගල්යය ගෙන ඒමට පෙර නිවසේ තවමත් පුතා සමඟ මිනී පෙට්ටියක් ඇති වූ ෆඩ්ඩා මිරෝනොවිච්ට ද මංගලතයට අයත් වූ අතර, එම පියවරෙන් අතහැර දමා ඇති අතර, අහිමි වූ කාන්තාවකගේ මතකයට කප්පමක් ලබා දීමට පවා පැමිණියේ නැත ඔහුගේ අපිරිසිදු කෑදරකම නිසා දරුණු මරණය. මේරූගේ ස්වදේශික සහෝදරියන්, පළමුවෙන්ම, ඇගේ අවමංගල්ය මුදල් රැගෙන, අනෙක් නිවසේ ඉතිරි කොටස් බෙදා ගැනීමට පටන් ගත් අතර, සහෝදරියගේ අත්පුඩි ගසයි, නමුත් එය එසේ විය යුතුය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මනුෂ්ය වශයෙන්, කිසිවෙකු මැට්රස් ගැන පසුතැවෙන්නේ නැත. දශකය සහ කෑදරකම ඇස්වල ඇස් අන්ධ කර ඇති අතර, ඔවුන්ගේ අධ්යාත්මික දියුණුව අජීවී උසින් පිහිටි කාන්තාවකි. ඇය සැබෑ ධර්මිෂ් is ය.

සංයුතිය

එම කාලයේ සිදුවීම් මුරත්රාහන මන්දිරයේ ජීවත් වූ මහල් නිවාසයක් වන පිටස්තරයෙකු හමුවේ විස්තර කෙරේ.

කථකයා ආරම්භ වේඔහු ගුරුවරයාගේ රැකියාව සොයමින් සිටි බැවින්, පදිංචිය සඳහා බිහිරි ගම්මානයක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරමින් ඔබේ කතාව. දෛවයේ කැමැත්තෙන් ඔහු මාත්රාව ජීවත් වූ ගමට වැටී ඇය තනතුරේ ඇයව තීරණය කළේය.

දෙවන කොටසේයෞවනයන්ගෙන් සතුට දුරු නොකළ මට්නාහි දුෂ්කර ඉරණම කථකයා විස්තර කරයි. එදිනෙදා කටයුතුවලදී සහ කනස්සල්ලෙන් ඇගේ ජීවිතය දුෂ්කර විය. ඔහුගේ උපන් දරුවන් හයදෙනාම ඇයව අල්ලා ගැනීමට සිදු විය. බොහෝ පිටි හා ශෝකය දුක් වින්දා, නමුත් පිටතට නොගිය අතර ඇගේ ආත්මය පිටතට නොපැමිණියේය. ඇය තවමත් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අතර උනන්දුවෙන්, මිත්රශීලී හා සාමයට ආදරය කරයි. ඇය කිසි විටෙකත් කිසිවෙකු හෙළා දකින්නේ කිසි විටෙකත් සෑම කෙනෙකුටම අදාළ වන අතර, සෑම කෙනෙකුටම අදාළ වන අතර, ඔහුගේ ගොවිපොළේ තවමත් කනස්සල්ලට පත්ව සිටී. මිය ගිය අතර, ඔහුගේ relatives ාතීන්ට තමන්ගේ නෑදෑයින්ට උදව් කිරීමට උත්සාහ කළේය.

තෙවන කොටසේස්ත්රියකගේ මරණයෙන් පසු, කකුළුවා මෙන්, කකුළුවා මෙන්, කකුළුවන් හා සෙසු මිදුලේ සෙසු මිදුලට ගිය, ආඛ්යානය, කිට්ටු මිනිසුන්, සමීප හා relatives ාතීන්, ආඛ්යානය විස්තර කරයි. කොල්ලකෑම, ඇගේ ධර්මිෂ් life ආයු කාලය සඳහා මැරියස්ව හෙළා දකිමින්.

ප්රධාන චරිත

ප්රභේදය

"මැට්රිනිනා අංගනය" ප්රකාශයට පත් කිරීම සෝවියට් විචාරකයින් අතර බොහෝ ආරවුල් රාශියක් ඇති කළේය. TVADOVSKY විසින් විචාරකයින්ගේ බලය හා මතය නොසලකම තම මතය ප්රකාශ කරන එකම ලේඛකයා වන එකම ලේඛකයා සොලර්ෂෙනිට්සින් තම සටහන් වල ලියා තිබේ.

ලේඛකයාගේ වැඩ අයිති බව නිසැකවම සෑම කෙනෙකුම මතය අනුව අදහස විය "ස්මාරක කතාව"එබැවින් ඉහළ අධ්යාත්මික ප්රභේදයක විශ්වීය සාරධර්ම පුද්ගලාරෝපණය කරන සරල රුසියානු කාන්තාවක් පිළිබඳ විස්තරයක් ලබා දී ඇත.

කාර්යය පිළිබඳ පරීක්ෂණය

ශ්රේණිගත විශ්ලේෂණය

සාමාන්ය ශ්රේණිගත: 4.7. ලබාගත් මුළු ශ්රේණිගත කිරීම්: 1642.

පිළිතුර - අයි. සොලෂනයිට්සින් 50 දශකයේ මැද භාගයේ සිදු වේ. පසුගිය ශතවර්ෂය. මෙම කථාව පවත්වනු ලබන්නේ තම මව් රටෙහි පිටවීම තුළ ජීවිතය ගැන සිහින දකින පිරිමියෙකු වන අතර, ඔවුන්ගේ උපන් රටෙහි පිටවීම තුළ ජීවිතය ගැන සිහින දකින මිනිසෙකු වන අතර, එය is ෝෂාකාරී නගරවලට ඉක්මණින් ගමන් කිරීමට අදහස් කරයි. මෙම කරුණ සිරගතව සිටීම, සමාජයෙන්, පුද්ගලිකත්වය සහ සාමය ඉවත් කිරීමට ඇති ආශාව වන සිරගෙදර දී පැහැදිලි වේ.

කතන්දර රේඛාව

ඔබේ අභිප්රාය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා, මෙම චරිතය උසස් පාසලේ ඉගැන්වීම සඳහා වූ අතුගා දැමීමේ නිෂ්පාදනයට යයි. කම්මැලි බැරැක්ක සහ අබලන් වූ තට්ටු පහක නිවාස කිසිසේත් එය ආකර්ෂණය නොකරයි. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, "තල්නෝවෝ" හි සරණාගතභාවය සොයා ගැනීම, වීරයාට තනිකම දැන හඳුනා ගැනීමට සිදුවනු ඇත. ඔහුගේ සෞඛ්යය අහිමි වූ ස්ත්රියකි.

කිසිසේත් නොගෙපික්ස්හි ධනවත් ආර්ථිකයක් නොවී පෙර හිමිකරුට, කැඩපතක් සහ පොත්පත් විකිණීම නිරූපණය කරන බාහිර ඇස් ඇති හිස් ඇස් ආකර්ෂණය කර ගන්නා හරස් බඳුනක් සහ කිහිපයක් ඇති කර ගැනීම යන්නෙන් අදහස් නොවේ.

පරස්පරතා

මෙම අනපේක්ෂිත අභ්යන්තරයේ මෙම භාණ්ඩ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් කතුවරයා පීපල් වෙත ගෙන ඒමට උත්සාහ කරයි - සිදුවීම්වල නිල වංශකථාවේ බ්රාවුඩාඩා පෙන්වීම සහ ගැඹුර මුදල් සම්භාරයක් වියදම් කිරීම සහ අසම්පූර්ණ වලංගුභාවය සඳහා පමණි.

ඊට සමගාමීව, වචනයේ මායාකාරිය සාමූහික ගොවිපල, ගොවීන්ගේ දරාගත නොහැකි ශ්රමය සිදු කරන පොහොසත් අධ්යාත්මික ලෝකයට විරුද්ධ වේ. හොඳම වසර පුරාම වැඩ කිරීමෙන් පසු, ඇයට රාජ්ය නොවන හෝ පාන් කර්නර් මත රඳා නොසිටීම නිසා ඇයට විශ්රාම වැටුප් නොලැබුණි.

පුද්ගලික ගුණාංග

අවම වශයෙන් යම් ආකාරයක සතයක්වත් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම නිලධර උපකරණවල ඇති බාධක සක්රිය කරයි. පාලක බලධාරීන්ගේ අවට හා වංක ක්රියාවන් වරදවා වටහා ගැනීමකට පටහැනිව, මිනිසුන් කෙරෙහි අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව පිළිබඳ මනුෂ්යත්වය ආරක්ෂා කිරීමට ඇය සමත් විය. පුදුමයට කරුණක් නම් ස්වභාවයෙන්ම නිහතමානීව අවධානය යොමු කිරීම, ඊට අමතර අවධානයක් සහ අධික සැනසීමක් අවශ්ය නොවේ, අත්පත් කර ගැනීම් සඳහා අවංකව ප්රීති වීම.

සොබාදහමට ආදරය බොහෝ ව්යාජ වැඩීම ගැන සැලකිලිමත් වේ. මෙයරියානු ජීවිතය පිළිබඳ වැඩිදුර විස්තර සඳහා, හුදකලා ඉරණමකින් වැළකී සිටිය හැකි බව දන්නා කරුණකි, මන්ද දරුවන් සහ මුණුබුරන් සඳහා වාසස්ථානය ඉදිකර ඇති බවය. 2 වන කොටසේ පමණක් දරුවන් හය දෙනෙකු අහිමි වීමෙන් පමණි. ඔහු අතුරුදහන් බව ප්රකාශ කිරීමෙන් පසු වසර 11 ක් තම ස්වාමිපුරුෂයා යුද්ධයෙන් අසමත් විය.

සාරාංශකරණය

රුසියානු කාන්තාවගේ හොඳම අංගයන්ගේ ස්වරූපයෙන් මැකෙරි ස්වරූපයෙන් මකා දමනු ලැබේ. කතන්දරකාරයක් ඇගේ යහපත්-ස්වභාවික සිනහව, උයනේ දිරිගැන්වීම හෝ වනාන්තර බෙරි වල ඉහළ යාමක් ඇති විට. කතුවරයා නොඉවසිලිමත්ව ඇගේ වටපිටාවට ප්රතිචාර දක්වයි. පැළඳ සිටි දුම්රිය ආදේශ කිරීම කබාය මත ආදේශ කිරීම සහ එහි ප්රති ing ලයක් ලෙස විශ්රාම වැටුප සෙසු ගම්වැසියන් තුළ කැපී පෙනෙන ඊර්ෂ්යා වේ.

ශ්රවණයේ අන්ත ආපදා තත්ත්වය, කෘතිස් ආහාර නොමැතිකම සහ ගව ආහාර සඳහා මුදල් නොමැතිකම කෙරෙහි ලේඛකයා එහි වැඩ කටයුතු කරගෙන යයි. ජීවත්වන මිනිසුන්ගේ මිතුරෙකුගේ මිත්රශීලී ආකල්පය විදහා දක්වයි.

කතාවේ විශ්ලේෂණයේ මාරිනින් අංගනයේ සොලසි ටෙන්සින් විශ්ලේෂණය

ඇලෙක්සැන්ඩර් වන අයසැන්ඩර් සොලෂෙනිට්සින්ගේ කතාවේ රුසියාවේ ගැඹුරේදී අතරමං වීමට කැමති පුද්ගලයෙකු ගැන කියයි. එපමණක්ද නොව, ඔහුට සැබවින්ම සන්සුන්, අවිවාහක ජීවිතයක් අවශ්ය විය. ඔහුට ගුරුවරයෙකු පාසලට ගෙන යාමට අවශ්ය විය. ඔහු සාර්ථක විය. නමුත් පාසැලේ වැඩ කිරීම සඳහා ඔහුට කොහේ හරි ජීවත් වීමට අවශ්ය විය. ඔහු ගම පුරා ගමන් කර සෑම පැල්පතක්ම සොයා ගියේය. සෑම තැනකම සමීප විය. ඒ නිසා මට විශාල හා ඉඩකඩ සහිත ඊසා මට්රෝනා වාසිලීවෙව්ව පදිංචි වීමට සිදු විය. කුහරයෙහි සැකසුම හොඳම දේ වලින් නොවේ: කැරපොත්තන්, කකුල් තුනේ බළලුන්, පැරණි එළුවා සහ ව්යුහය දියත් කිරීම - මේ සියල්ල මුලදී භයානක යැයි පෙනේ. නමුත් කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, වීරයා පුරුදු වී සිටි අතර ඔහු මැට්නා වසිරිවීව්නා විසින් ප්රගුණ කරනු ලැබීය.

ස්වර්ග ලේඛනයේ හොස්වාදය අවුරුදු හැටක පැරණි කාන්තාවක් ලෙස විස්තර කරයි. ඇය ඉදුණු දේවල්වල ඇවිද ගිය නමුත් ඔවුන් ඔවුන්ට බොහෝ සෙයින් ආදරය කළාය. ඇය ගොවිපොළේ සිට සියල්ලන්ම එක් අයෙකි, සුහද එළුවා. පා er කයා ඉදිරිපිට මැට්යේන් වාසිලිලිවෙව්නා සුපුරුදු බව පෙනේ, නමුත් ඒ සමඟම අද්භූත කාන්තාවක්. ඇය බොහෝ දුරට නිශ්ශබ්දව සිටින අතර කිසිවක් පවසන්නේ නැත, ඔහු වීරයාගෙන් විමසන්නේ නැත. වරක් මට්රිනා ඇගේ ජීවිතයේ කැබැල්ලක් වීරයෙකු සමඟ පැවසුවාය. ඇය එක් සහෝදරයෙකු සමඟ විවාහ වීමට යන්නේ කෙසේද, නමුත් පළමු සහෝදරයා යුද්ධය එනතෙක් බලා නොසිටි නිසා තවත් කෙනෙකුව එළියට ආවා. හැමෝම හිතුවේ ඔහු මැරුණා කියලා. එබැවින් දෙවන සහෝදරයා වෙනුවෙන් මාරිනා වාසිලීව්නා නිදහස් විය. ඔහු අවුරුද්දක් ඇයට වඩා හෙන්ජරල් විය. නමුත් කිසි විටෙකත් ඊෆිම් මැට්නේගේ ඇඟිල්ල ස්පර්ශ නොකළේය. යුද්ධයෙන් පැමිණි, වැඩිමහල් සහෝදරයා උපත ලැබුවේ ඒවා කපා දැමුවද, වැඩි කල් නොගොස් ඔවුන් වැටී තම බිරිඳව එකම නමින් දුටුවේය. මේ සම්බන්ධයෙන් ඇගේ කතාව අවසන් විය. ඇය ඒ සියල්ල ගැන කීවේ මීතියේ ජීවත් වූ පාසල් ගුරුවරිය වන ඇන්ටොෂ්කා සමඟ කතා කිරීමට තරම් මැකීට ඇය වෙත පැමිණියේය.

පා er කයා වන මට්ලයින් වාසිලෙව්නා නියෝජනය කරන්නේ ඇයට පසුතැවිලි වීමට හා ඇයට උදව් කිරීමට අවශ්ය වන අයුරිනි. ඇයට දරුවන් සිටියේ නැත. මාස තුනක ජීවිතයේ පසු ඔවුන් මිය ගියේ ය. වසිරියාවේ දියණියකගේ හැපෙනසුළු ලෙස වසිරිව්නා ඇයව හදා වඩා ගැනීමේදී එය සිදු විය. දැරිය කිරා ලෙස හැඳින්විණි. විවාහක මට්රයින් වාසිලිලිවීව්නා දියණිය ඇසූ හා නිකුත් කරන ලදී. එය අවම වශයෙන් සමහර විට කිරා, නමුත් මෙයෙරේට උදව් කළ නිසා කාන්තාව දිවි ගලවා ගැනීමට උත්සාහ කළාය. ඇය, ගමේ සියලුම කාන්තාවන් මෙන්, සීතල ශීතකරණය උණුසුම් කිරීම සඳහා මඩ වගුරු මත පිහාටු සොරකම් කළාය. "දෙවියන් වහන්සේ යවන" බව මුව පෝෂණය විය. මර්ට්න් වාසිලිලිව්නා අහිංසක හා කාරුණික මිනිසෙකි, කිසි විටෙකත් උපකාර කිරීම ප්රතික්ෂේප නොකළ අතර එයට උදව් නොකළහොත් කිසිවක් ගත නොවීය.

කතාවේ වීරවරිය ජීවත් වූ පැල්පත, වාසිලීව්නා විසින් උගන්වනු ලැබීය. ඒ නිසා ඔවුන් පැල්පත්වලින් අඩක් බඳුන දෙන දවස පැමිණියේය, මාත්රූනා ටිකක් සතුටු කර නැව්ගත කිරීමට පුවරු උපකාර කිරීමට ගියේය. මෙවැනි මෙවැනි මාටින් වාසිලිලිව්නා, නිතරම පුරුෂ වැඩ කටයුතු තමා මතට \u200b\u200bගෙන ගියේය. මේ දවසේදී, අවාසනාව සිදු විය. දුම්රිය හරහා බෑවුමකට පුවරු ඇති විට, පසුව සෑම දුම්රියක්ම පාහේ පොඩි කර ඇත.

මේරෙසියා වාසිලිලිෙව්නා ගැන කෙසේ හෝ සෑම දෙයක්ම එතරම් පුළුස්සා දැමුවේ නැත. මළවුන්ව වත් කිරීමට අපට කඳුළු අවශ්ය බව මිනිසුන් අතර එය එතරම් පිළිගත් බවත්, මිනිසුන් අ .න බවක් පෙනේ. නමුත් පා er කයාට මෙම කඳුළු වල අවංක බවක් නොපෙනුණි. හැමෝම අ cry න වන්නේ එය පමණක් විය යුතු නිසා පමණි. මර්ටීන් වසිරිඩෙව්ව ගැන සැබවින්ම ශෝකයට පත් වියේ දියණිය පමණි. ඇය ග්රන්ථි මත හිඳගෙන නිහ ly ව අ .මින් සිටියාය.

මැට්රොන් වාසිලිලිව්නාගේ මරණයෙන් පසු, සෑම කෙනෙකුම ඉතා දුර්වල දේපළෙන් ලබා ගන්නේ කවුරුන්ද යන්න ගැන සිතූහ. සහෝදරියන් එයට ලැබෙන්නේ කවුරුන්ද යන්න ගැන හයියෙන් කෑ ගැසූහ. තවත් බොහෝ අය දුසිලිවෙව් පොරොන්දු වූ දේ ප්රකාශ කළහ. ඔහුගේ සහෝදර ස්වාමිපුරුෂයා පවා සිතුවේ පුවරු සමතලා, ඔබ ආපසු ගෙන ව්යාපාර සඳහා තැබිය යුතු බවයි.

මගේ මතය අනුව, ඒ. අයි. සොලෂෙනිට්සිට සරල රුසියානු කාන්තාවක් ගැන කියන්නට අවශ්ය විය. බැලූ බැල්මට බැලූ බැල්මට, නමුත් ඔබ ඇය සමඟ කිට්ටු නම් සහ ඇය සමඟ සමීපව සන්නිවේදනය කරන්නේ නම්, මුළු බහුවරණ ආත්මය හෙළි වනු ඇත. කතාවේ කතුවරයාට අවශ්ය වූයේ ශක්තිමත් කාන්තා චරිතයක් ගැන පැවසීමටයි. විපත්තියට හා අවාසනාව වැටීම, වැටීම, කඩා වැටීම, යළිත් කඳු නැගීම, රුසියානු කාන්තාව සැමවිටම ශක්තිමත්ව ශක්තිමත්ව සිටින අතර සරල එදිනෙදා කුඩා දේ ගැන කෝප නොවේ. එය නොපෙනෙන එවැනි අය වන අතර මට්ටින් වාසිලිලිව්නා වැනි බොහෝ දේ අවශ්ය නොවන අතර අපේ ජීවිත පහසු කරයි. එවැනි පුද්ගලයෙකු සමඟ නොපැමිණෙන විට, මෙම පුද්ගලයා ඉදිරියේ අලාභය සහ ඉදිරියේ ඇති වැදගත්කම ජනතාව දැනුවත් වීම එවිටය. මගේ මතය අනුව කතෘවරයා කතාව අවසානයේ "... ධර්මිෂ් ,, කිසිවෙකු නොමැතිව ගමට වටින්නේ නැත. නගරය ද නොවේ. අපේ මුළු දේශයම. "

සිහිනයක් යනු වර්තමානයේ නොපවතින යථාර්ථයක් වන අතර එය මිනිස් පරිකල්පනයේ ක්රීඩාව විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. ඇය තවමත් විශාල ආශාවක් ඇති කර ගැනීමට නියමිතය. එවිට ඇය දළ සටහන්, කුඩා විස්තර සොයා ගැනීමට පටන් ගනී

කතාව විශ්ලේෂණය කිරීම A.I. Solzheenitsyn "මාරිනින් ඩවර්"

ඒ. 50-60 ගණන්වල ගම්මානය දෙස සුලුෂෙනිට්සින්ගේ බැලූ බැල්මට දැඩි හා දරුණු සත්යයෙන් සංලක්ෂිත වේ. එබැවින් නව ලෝක සඟරාවේ කර්තෘ ඒ.ටී.ටීවීඩොව්ස්කිගේ කර්තෘවරයා 1956 සිට 1956 සිට "මැට්රින් ඩැවර්" (1959) ආදේශ කිරීමට තරයේ කියා සිටියේය. එය ප්රකාශනය සොල්ෂෙන්ට්සින් හි නව නිෂ්පාදනයක් බව ඔප්පු කිරීමේ අපේක්ෂාවෙන් කතුවැකියකි: කතාවේ සිදුවීම් කාලවලදී khrushechv thaw to වෙත මාරු කරන ලදී. බොහෝ හැඟීම් පින්තූර පින්තූරයෙන් පිටව යයි. "කොළ අයිති, හිම වැටුණේය - ඉන්පසු දිය වී ගියේය. ඔවුන් නැවත සීසාන ලද අතර, ඔවුන් නැවත වපුරන ලදි, ඔවුන් නැවත කීවේය. නැවතත් කොළ පෙරළී ඇති අතර හිම නැවත හිම වැටුණි. සහ එක් විප්ලවයක්. තවත් විප්ලවයක්. මුළු ආලෝකය හැරී ගියේය. "

කතාව පදනම් වී ඇත්තේ ප්රධාන චරිතයේ ස්වභාවය හෙළි කරන නඩුව මත ය. මෙම සාම්ප්රදායික මූලධර්මය අනුව, මම ඔබේ කතාව සහ සොලෂෙනිට්සින් ගොඩනඟමි. ඉරණම රුසියානු ස්ථාන සඳහා අමුතුම නමක් ඇති ස්ථානයකට වීරයෙකුගේ කතන්දර කතන්දරයක් වෙත විසි කරන්න - පීට්ප්ඩොක්ට්. මෙන්න, "පෙර, ron ලදායී නොවන වනාන්තරවල විප්ලවය පෙර සිටගෙන." නමුත් පසුව ඔවුන් ඒවා කපා මුල දී ගෙන ආහ. ගමේ තවදුරටත් පාන් පුළුස්සනු නොලැබේ, ආහාරයට ගත නොහැකි ලෙස වෙළඳාම් කළේ නැත - මේසය හදිසි හා පූස් වුණා. සාමූහික ගොවීන් "වඩාත්ම සුදු මැස්සන්ගේ සියල්ලම සාමූහික ගොවිපල තුළ සාමූහික ගොවිපොළේ ඇත, සාමූහික ගොවිපොළේ ඇත" යනුවෙන් ඔවුන්ගේ ගවයින් සඳහා පිදුරු බඳවා ගත යුතුව තිබුණි.

කතාවේ ප්රධාන චරිතය, මර්ටීනා, කතුවරයා ඛේදනීය සිදුවීම තුළින් හෙළි වේ - ඇගේ මරණය. මරණයෙන් පසු පමණයි "මම ඇයව තේරුම් නොගත් මර්ටීනා රූපය මා ඉදිරිපිට පියාසර කළෙමි." කතාව පුරාම කතුවරයා වීරවරිය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක, නිශ්චිත විස්තරයක් ලබා නොදේ. කතුවරයා - "දීර් and", "," කරුණාවන්ත "," කාරුණික "යන කතුවරයාගේ" කරුණාවන්ත ", මැට්නාගේ" සමාව ඉල්ලීම " නමුත් කතාව අවසන් වන විට, පා er කයා විසින් වීරවරියගේ පෙනුම නියෝජනය කරයි. පේන්ට්ස් තෝරා ගැනීම, පේන්ට්ස් තෝරා ගැනීම යන වාක්ය ඛණ්ඩය පිළිබඳ ප්රකාශන හිමිකම් ආකල්පය දැනෙනවා: "ශීත කළ ශීත සූපන්ගේ ෆෝස්ටි සූර්යයා, දැන් මීතියේ මෙම ඉදිමීමේ මුහුණ සොයාගත්තේය. තව දුරටත් - දැනටමත් සෘජු කතුවරයාගේ ලක්ෂණයකි: "එම ජනයා තුළ, සෑම විටම ලඩාක්හි සිටින හොඳ මුහුණු තිබෙන්නේ ඔවුන්ගේ හෘදය සාක්ෂියෙනි." සුමට, සිංගර්, "අඩු උණුසුම් ග්රිල් එකක, සුරංගනා කතාවල ආච්චිලා ෝෂා කිහිපයක් මෙන්" ආරම්භ කරන මැට්රන්ගේ මුල් රුසියානු කථාව සිහිපත් වේ.

විශාල රුසියානු උඳුනකින් ඇගේ අඳුරු පිතිකරු මාත්රිනස් වටා ඇති මාරිනස් වටා ඇයගේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක්, ඇගේ ජීවිතයේ කොටසක් වැනි ය. සෑම දෙයක්ම ආවේණිකව මෙහි හා ස්වාභාවිකවම ය: සහ කැරපොත්තන් කොටසේ "දුර සාගර ශබ්දය" සහ මරණයේ ඛේදජනක රාත්රියේදී තෝරාගත් කුලමයට සමාන ය. මෙය බියර්ටීජන්, මැට්අයි "අදෘශ්යමාන සිතුවිල්ලක් සහ ඔහුගේ ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ සමාව දීම" මෙනි. ප්රියතම විරුකාගාරය "නිහ silent වරයාගේ කුළුණු, නමුත් සජීවී සමූහයක්." මා සතුව මට්නා ගින්නක් ඇති වූ විට මට්නෝනා සුළඟක් ඉතිරි කර ගැනීම ගැන හොඳට සුදුසු යැයි නොසිතා මා සුරකින ලදි. "බියට පත් වූ සමූහය" එම දරුණු රාත්රියක ඇති ෆිකියුස් ෆිකියුස්, පසුව සදහටම පැල්පතෙන් සාදා ඇත ...

මර්ටීනාගේ ජීවිතයේ කතාව, කථකයාගේ කතාව වහාම දිග හැරෙන්නේ නැත, නමුත් ක්රමයෙන්. බොහෝ දුක හා අයුක්තිය ඇගේ ශතවර්ෂයේ ඇගේ ගොනාට දරුණු වූහ: බිඳුණු ආදරය, දරුවන් හය දෙනෙකුගේ මරණය, තම ස්වාමිපුරුෂයා අහිමි වීම, ගමේ අපායේ අපායක්, සාමූහික ගොවිපොළේ දැඩි වරද, ඔහුගේ සියලු ශක්තියෙන් මිරිකන්න. ඇය, පසුව විශ්රාම වැටුපක් සහ සහාය නොමැතිව පිටත්ව ගිය පසු. මර්ට්නාගේ ඉරණම රළු රුසියානු කාන්තාවකගේ ඛේදවාචකය වඩාත් ප්රකාශිත, අමූලිකම වේ.

නමුත් ඇය මේ ලෝකය ලෙස හැඳින්වූයේ නැත, ආත්මයේ යහපත් ස්ථානය, අන් අයට ප්රීතියෙන් හා අනුකම්පාව පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කළේය, රැඩියන්ස් සිනහවක් ඇගේ මුහුණ සනාථ කරයි. "ආත්මයේ හොඳ ස්ථානයක් නැවත ලබා ගැනීමට ඇයට විශ්වාසවන්ත මෙවලමක් තිබුණි - වැඩ කරන්න." මහලු වියේදී, මම සෙසු අයගේ මෙට්ටය දැන සිටියේ නැත: එය සවලක් සඳහා ප්රමාණවත් වූ අතර, පසුව එය ඔබේ අපිරිසිදු හා සුදු එළුවා සඳහා bs ෂධ පැළෑටි මඩ වගුරකින් ගමන් කළේය ශීත .තුවේ සාරය සඳහා සාමූහික ගොවිපලෙන් තට්ටු කරන්න.

"මැචර් අදෘශ්යමාන කෙනෙකු සමඟ කෝපයක් ඇති" නමුත් සාමූහික ගොවිපොළේ නපුරුකම නොතිබුණි. එපමණක් නොව, පළමු නියෝගයේ දී, සාමූහික ගොවිපල යනු පෙර මෙන්, පෙර මෙන්, වැඩ කිරීම සඳහා කිසිවක් නොලැබීමයි. ඔව්, ඕනෑම දුරදක්නා හෝ අසල්වැසියෙක් ඊර්ෂ්යාවේ සෙවණැල්ලකින් තොරව උපකාර කිරීම ප්රතික්ෂේප කළේ නැත. අනෙක් ධනවතුන්ගේ අර්තාපල් අස්වැන්න නෙළා ගන්න. මම කිසි විටෙකත් ඇයට බරක් නොවී, "රැකියාවක් හෝ මගේ හොඳම දේ ගැන කණගාටු නොවන්න." තවද, ඔවුන් අනිවාර්ය මිරාගේ ආශ්චර්යය අවට සිටින සියලු දෙනා දුරු ලෙස භාවිතා කළහ.

ඇය දුර්වල ලෙස, ghter ාතනය, තනිකම - දුෂ්කරතාවයකින් හා අසනීපයෙන් වෙහෙසට පත් "මහලු කාන්තාවක් අහිමි විය". ස්වදේශිකයන් ඇගේ නිවසේ නොසිටීම, බියවීම මට්නාට උපකාර ඉල්ලා සිටින බව දැන සිටියහ. ඇය විහිලු සහ මෝඩයා, ඇය විහිලු සහ මෝඩයා, අනෙක් නිදහස් වැඩ කරන බව ඇගේ හෙළා දුටුවෝය (සියල්ලට පසු, දුම්රිය යටින්, පුරුෂයා ඉදිරියට ගෙන ඒමට ඇයට සමනය කිරීමටය. මර්ටින්ගේ මරණයෙන් පසු සහෝදරියන් වහාම පියාසර කළා "" පැල්පත, එළුවා සහ උඳුන තුලම අල්ලාගෙන කබායේ පෙදර්ගයෙන් පහව ගියේය. " ඔව්, සහ අඩ සියවසක ගුහාවක පෙම්වතිය, "මේ ගමේ මාරන් වලට ආදරය කළ එකම තැනැත්තා, ඛේදනීය ආරංචිය සමඟ කඳුළු සලමින්, නොගැලපෙන අතර, ඇය සහෝදරියන් ලබා නොගැනීම සඳහා ගෙතූ කලාපය මැට්නා රැගෙන ගියේය. කොලොව්කා, මේටීය සරල බව සහ සුහදතාවය හඳුනා ගනිමින් මේ ගැන කතා කළේ "අව mpt ාවෙන් පසුතැවිල්ලෙනි." මම අනුකම්පා විරහිතව මැට්රිනිනා ඩොබ්රියා සහ මෘදු කිරීම සහ මෘදු කිරීම - ඒ සඳහා ද හෙළා දකිනවා.

කතන්දර ලේඛකයාගේ වැදගත් ස්ථානයක් අවමංගල්යයේ දර්ශනය ගනී. එය අහම්බෙන් නොවේ. මැට්බාහි නිවසේ, ස්වදේශික හා හිතවතුන් සියල්ල අවසන් වරට රැස්ව සිටියේ ඇය තම ජීවිතය ගත කළ වටපිටාව තුළ ය. මෙට්රොයින් ජීවිතයෙන් මිදෙනවත්, කිසිවෙකු සමඟ, මට කිසිවෙකු නොතේරෙන බව පෙනී ගියේය. අනුස්මරණ රාත්රී භෝජන සංග්රහයේ දී බොහෝ දේ පානය කළ ඔවුහු හයියෙන් කීහ, "මම මීතිය ගැන නොවේ." අභිරුචි, "සදාකාලික මතකය", නමුත් "කටහ are වල්, රස්සන්, රොසෙඩ්, ගැහැණු ළමයින් බීමත්ව සිටි අතර, මේ සදාකාලික මතකයේ ඇති කිසිවෙකුට මෙම සදාකාලික මතකයේ කිසිදු හැඟීමක් නොතිබුණි."

හෙරොයින්ගේ මරණය බිඳවැටීමේ ආරම්භය, සදාචාරාත්මක අපැහැදිලි වල මරණය, එම මැට්රින්ගේ සදාචාරය, එය සේවයේ කිරිකරු විය. ඇය ජීවත් වූයේ ඔහුගේ ලෝකයේ ගමේ පමණයි: ඇය ඔහුගේ ජීවිතය හා අභ්යන්තර නිදහස පවත්වා ගනිමින් තම ජීවිතය දුෂ්කර, අවංකකම, කරුණාව සහ ඉවසීමෙන් වාඩි වී සිටියාය. ජනප්රිය ප්ර wise ාවන්තයකින්, නමුත් හොඳ හා අලංකාරය අගය කරන්නේ කෙසේද, සිනාසෙමින් හා සමාජශීලී වන මාත්රාව නපුර හා ප්රචණ්ඩත්වයට එරෙහි වීමට සමත් වූ අතර, ඔහුගේ "මළුව", ඔහුගේ ලෝකය, ධර්මිෂ් of ලෝකයක් රඳවා තබා ගැනීමට මාත්රාව සමත් විය. නමුත් මැට්යේන් මැරීම - මේ ලෝකය කඩා වැටේ: ඔවුන් ඇගේ නිවස කඩා වැටේ: ඇගේ නිහතමානී බඩු බාහිරාදිය කෑදරකම සමඟ බෙදී යයි. මැට්රින් අංගනය ආරක්ෂා කිරීමට කිසිවෙකු නැත, මෙය කුරිරුකමෙන් ඉවත්වීම සමඟ ඉතා වටිනා දෙයක් හා වැදගත් දෙයක්, පරාජයට හා ප්රාථමික ඇස්තමේන්තු නොවේ.

"අපි හැමෝම ඇය අසල ජීවත් වූ අතර ඇයව සමාන ධර්මිෂ් are ය ඇති බව අප සියල්ලන්ම ජීවත් වූ අතර, නොමැතිව, හිතෝපදේශයට අනුව ගමට වටින්නේ නැත. නගරය ද නොවේ. අපේ මුළු පොළොවම නොවේ. "

ගොර්ක්ගේ කතාව. මේටේ අභිජනනය කරන ඔහු කුලී අභිලාෂයන් අනුගමනය නොකරන බව කතුවරයා පිළිගනී. කෙසේ වෙතත් මට එය තේරුණේ නැත. මර්ටීනා හි විශ්මය ජනක හා ඛේදනීය ප්රතිරූපය හෙළි කළේ මරණය පමණි. කතාව කතුවරයකුගේ පසුතැවිල්ලකි, ඔහු ඇතුළු සියලු වටපිටාවේ සදාචාරාත්මක අන්ධභාවය සඳහා කටුක පසුතැවීමකි. ඔහු පුද්ගලයෙකුගේ උනන්දුවක් නොදක්වන ආත්මය ඉදිරිපිට ඔහුගේ හිස උග්ර කරයි, එය අනිවාර්යයෙන්ම අනාරක්ෂිත, ආරක්ෂා නොකරයි.

සිදුවීම් ඛේදවාචකය තිබියදීත්, කතාව ඉතා උණුසුම්, දීප්තිමත්, සිදුරු සටහනක් මත වෙන් කර ඇත. ඔහු හොඳ හැඟීම් සහ බරපතල පරාවර්තනයකට පා er කයා පත් කරයි.

"නව ලෝකය" සඟරාවේ "නව ලෝකය" සොලෙසෙනිට්සින් වැඩ කිහිපයක් ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර, ඒ අතර ඔවුන් අතර මැට්රින් මිදුලේ. කථාව, ලේඛකයාට අනුව, "සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වයං චරිතාපදානය හා විශ්වාසදායක" එය රුසියානු ගම, ඔහුගේ වැසියන් ගැන, ඔහුගේ වැසියන් ගැන, යහපත්, අනුකම්පාව, අනුකම්පාව, අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව, ශ්රමය සහ උපකාරිත්වය, ශ්රමය සහ උපකාර, ශ්රමය සහ උපකාර ගැන, එයින් තොරව "ගමට වටින්නේ"

මැට්රින් අංගාරය යනු නාගරික ජීවිතයේ සෝවියට් ප්රදේශ සහ නාගරික ජීවිතයෙන් fary ත්ව ජීවත්වන ඉතාම සාමාන්ය ජනයාගේ ජීවිතය ගැන පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම සහ දෛවය පිළිබඳ ක el රත්වය පිළිබඳ මර්ටින් අංගනයේ අකාරාීය හා කුරිරුකම පිළිබඳ කතාවකි. මෙම කතාව ප්රධාන චරිතය වෙනුවෙන් පවත්වනු නොලැබේ, නමුත් කථකයා හමුවේ, මුළු කතාවේම, එම සමස්ත කතාවේම තෙවන පාර්ශවීය නිරීක්ෂකයෙකුගේ භූමිකාව රඟපාන බව පෙනේ. කතාවේ විස්තර කර ඇති කරුණු 1956 දක්වා දිව යයි - ස්ටාලින්ගේ මරණයෙන් වසර තුනකට පසුව, පසුව රුසියානු ජනයා තවමත් දැන සිටියේ නැති අතර ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි නොදැන සිටියහ.

"මැට්රින් ඩවර්" කොටස් තුනකට බෙදා ඇත:

1. මුලින්ම ඉග්නතී විද්යාවේ කතාව කියයි, එය ආරම්භ වන්නේ කම්පඩ් ස්ටේෂන් එකෙන්. මෙයින් කිසිදු අභිරහසක් නොමැතිව වීරයා වහාම කාඩ්පත් හෙළි කරයි: ඔහු හිටපු සිරකරුවෙකු වන අතර, දැන් ඔහු පාසැලේ ගුරුවරයෙකු ලෙස සේවය කරමින් සිටින අතර, ඔහු පාසැලේ ගුරුවරයෙකු ලෙස සේවය කරමින් සිටින අතර සාමය හා සන්සුන් භාවය සෙවීමට ඔහු නැවත පැමිණියේය. ස්ටාලින්ගේ කාලයේදී, සිර ද ent ුවමක් නැරඹීමට ගිය අය රැකියා ස්ථානයක් සොයා ගැනීමට පාහේ කළ නොහැකි අතර නායකයාගේ මරණයෙන් පසු බොහෝ දෙනෙක් පාසල් ගුරුවරුන් බවට පත් වූහ (හිඟකරුගේ වෘත්තිය). මෙට්රෙනා නම් වැඩිහිටි වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන කාන්තාවකගේ ජ්වලනය නැවතුම්, එහිදී ඔහු ආත්මය තුළ සන්නිවේදනය හා සන්සුන්ව පහසුය. ඇගේ වාසස්ථානය දුර්වල ලෙස පැවතුනද, වහලය සමහර විට සමහර විට ක්රියාත්මක වූ නමුත්, "පුහුණුකරු, පැල්පතේ මෙරෝගිනා සිටින අය, ශීත and තුව හා ශීත with තුව විය සම්පූර්ණයෙන්ම හොඳයි. "
2. දෙවන කොටස බොහෝ විට බොහෝ විට දිවි ගලවා ගැනීමට සිදු වූ විට මරියස්ගේ තරුණ තරුණියන් ගැන කියයි. යුද්ධය ඇයගෙන් ෆඩාඩ්වාගේ මනාලාව රැගෙන ගිය අතර, ඔහුගේ සහෝදරයා වූ දරුවන්ගෙන් ඔබ්බට යාමට ඇයට සිදු විය. මම ඔහුට ප්රශංසා කළෙමි, ඇය ඔහුගේ බිරිඳ බවට පත්වුණා. නමුත් වසර තුනකට පසු හදිසියේම අදියර ආපසු පැමිණියේය. ආපසු පැමිණෙන රණශූරයා ඇයට හා පාවාදීමේ සහෝදරයාට වෛර කළේය. නමුත් විශාල ජීවිතයට කරුණාව හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම කාවැදුණු නිසා එය ක්රියාත්මක වන අතර අන් අයව රැකබලා ගැනීම නිසා ඇයට සැනසීමක් හමු විය. පදාර්ථය, ව්යාපාර කළ ව්යාපාර - ඇය තම ආදරණීය පුතුන්ට උදව් කළේ දුම්රිය මාර්ගයේ කොටසක් වන කිරිරු (ඔහුගේ දියණිය) වෙත ගෙන යන ලදී. මෙම මරණය එඩැබියමේ කෑදරකම හා බරපතලකම ආයාචනා කළේ: ඔහු උරුමය දුරු කිරීමට තීරණය කළ අතර මැට්නා තවමත් ජීවතුන් අතර සිටියේය.
3. තෙවන කොටසේදී, අවමංගල්ය හා අනුස්මරණය විස්තර කරන ආඛ්යානය දැනගන්නා ආකාරය ගැන සඳහන් වේ. ඇගේ හ cry න්නට සාපේක්ෂව ජනයා ශෝකයෙන් නොව, ඒ වෙනුවට, එය එසේ පිළිගත්, සහ ඔවුන්ගේ හිසෙහි ඇති වූ නිසා ඔවුන්ට තර්ක වින්දිතයාගේ බෙදීම ගැන පමණක් තිබේ. නොපැහැදිලි අංකයෙන් මැකී යන්න.

ප්රධාන චරිත

මාත්රණය කිරීම නිසා සාමූහික ගොවිපලෙහි රැකියාවෙන් නිදහස් වූ මහලු කාන්තාවක්, වැඩිහිටි කාන්තාවක්, වැඩිහිටි කාන්තාවක්, ගොවියෙකි. ආගන්තුකයෙකුට පවා මිනිසුන්ට උදව් කිරීමට ඇය නිතරම සතුටු විය. කථාංගයේ දී, කතන්දරකරුවා ඇයව පැල්පතේ පදිංචි වූ විට, ඇය හිතාමතාම ඇය කිසි විටෙකත් සෙවූ මහල් නිවාසයක් බව ඇය සඳහන් කරයි, එනම්, මෙම පසෙහි ඉපැයීම් අවශ්ය නොවීය, හැකි දේ ගැන පවා සැලකිලිමත් නොවීය. ඇගේ ධනය ව්යාජ, පැරණි ගෘහස්ථ බළලෙකු වූ බඳුන් වූ අතර, ඇය වීදිය, එළුවා සහ මීයන් සහ කැරපොත්තන් සහ කැරපොත්තන් සිටියහ. පදාර්ථයේ සහෝදරයාගේ විවාහය විවාහ වූයේ උපකාරය ලබා ගැනීමට ඇති ආශාවෙනි. "ඔවුන් තම මව මිය ගියාය. ඔවුන්ට ප්රමාණවත් දෑත් තිබුණේ නැහැ."

මීතියේ මව ද දරුවන් ද සිටි නමුත්, දරුවන් හය දෙනෙකු සිටියත් සෑම කෙනෙකුම කුඩා කල සිටම මිය ගියහ. එබැවින් ඇය බාල දියණිය ෆැකී කිරු රැගෙන ගියාය. මර්ටේනා උදේ පාන්දරින්ම නැගී, අන්ධකාරය තෙක් වැඩ කළ නමුත් ඕනෑම කෙනෙකුට තෙහෙට්ටුවක් හෝ අතෘප්තියක් නොතිබුණි: සෑම කෙනෙකුටම හොඳ සහ ප්රතිචාරාත්මක විය. ඇය සෑම විටම බරක් වීමට ඉතා බිය වූ අතර, පැමිණිලි කළේ නැත, වෛද්යවරයා නැවත වරක් බිය විය. පදාර්ථයේ අච්චු කළ කිරුට ඇගේ උඩු යටිකුරු කිරීමට අවශ්ය වූ අතර, ඒ සඳහා නිවස බෙදීමට අවශ්ය වූ නිසා - මෙම පියවර ගන්නා අතරතුර, ෆෙයිගේ දේවල් දුම්රිය මාර්ගවල ගුරුමළවල සිරවී ඇති අතර මර්ටීනා දුම්රියෙන් කඩා වැටුණි. දැන්, පරමාධිපත්ය ඉල්ලා නොසිටි ඔහු, අකමැත්තෙන් උපකාර කිරීමට සූදානම් මිනිසෙක් සිටියේ නැත. නමුත් වින්දිතයාගේ relatives ාතීන් මනසෙහි තබා ඇත්තේ ලාභය පිළිබඳ සිතුවිල්ලයි, දුර්වල ගොවියාගේ ඉතිරි වූ දේ වෙන් කිරීම ගැන, ඒ ගැන මංගල්යයේදී දැනටමත් අවමංගල්ය උත්සවයේ දී දැනටමත්. මර්ටේනා සෙසු ගම්වැසියන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව ඉතා තදින් කැපී පෙනෙන්නට තිබූ අතර, එහි අත්යවශ්ය හා නොගැලපෙන හා ධර්මිෂ් was විය.

ආඛ්යානය, ඉසිංචිලේඛකයාගේ මූලාකෘතිය යම් දුරකට. ඔහු සන්සුන්ව හා සන්සුන් ජීවිතයක් සෙවීමකට ගිය පසු, මට පාසැල් ගුරුවරයෙකු ලෙස වැඩ කිරීමට අවශ්ය විය. සරණාගතභාවය ඔහු මර්ටේනා සොයා ගත්තේය. නගර කඩිමුඩියේ ගමන් කිරීමට ඇති ආශාව අනුව විනිශ්චය කිරීම කථකයා එතරම් සමාජයක් නොවේ, නිශ්ශබ්දතාවයට ආදරය කරයි. වැරදිකරුවෙකු වැරදියට තේරුම් ගත් විට ඔහු කනස්සල්ලට පත්ව සිටින අතර, පිළිසිඳසයේ පරිමාවෙන් ස්ථානයක් සොයා නොගනී. නිවසේ අනියම් බිරිඳ සමඟ කථකයා චරිත සමඟ ගමන් කළ අතර, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහු තවමත් තවමත් එතරම් සුවිශේෂී නොවන බවයි. එසේ වුවද, මිනිසුන් තුළ ඔහු එතරම් හොඳ නැත: මැට්රින් ජීවත් වූ අර්ථය, ඔහු තේරුම් ගත්තා ඇය ජීවිතය හැර ගිය පසු පමණක් ඔහු තේරුම් ගත්තාය.

මාතෘකා සහ ගැටළු

කතාවේ සොලසිෂ්ටය "මාරිනින් ඩාවර්" රුසියානු ගමේ පදිංචිකරුවන්ගේ ජීවිතය ගැන, ඊගිස්ට් සහ කෑදරකම රාජධානියේ ඉතා උනන්දුවක් නොදක්වන වැඩ පිළිබඳ ඉහළ හැඟීමක් ගැන බල-මිනිසාගේ සබඳතා පිළිබඳව රචනා-මිනිසාගේ සබඳතා ගැන කතා කරයි.

මෙයින්, ශ්රමයේ අයිතිය දීප්තිමත් පෙන්නුම් කරයි. මැට්නා යනු කිසිවක් ඉල්ලා නොසිටින මිනිසෙකි, අන් අයගේ යහපත උදෙසා සෑම දෙයක්ම ලබා දීමට සූදානම්ය. ඇය අගය කොට තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ නොකරනු ඇත, නමුත් මෙය සෑම දිනකම ඛේදවාචකයක් වන අතර, මුලදී තරුණයින්ගේ වැරදි සහ අලාභයේ වේදනාව - නිතර නිතර රෝග, ජීවිතය සහ පැවැත්ම සහ පැවැත්ම, ජීවිතය හා පැවැත්මක් සහ පැවැත්ම සහ පැවැත්ම සහ පැවැත්ම, ජීවිතය හා පැවැත්මක් නොවේ . නමුත් සියලු ගැටලුවලින් සහ මට්ෙදා බරට කම්පනයක සැනසීමක් සොයා ගනී. අවසානයේදී, එය වැඩක් වන අතර දරාගත නොහැකි ශ්රමය මරණයට පත් කරයි. මැට්බාහි ජීවිතයේ අර්ථය හරියටම මෙය වන අතර, ඒ ගැනද සැලකිලිමත් වන්න, උදව් කරන්න, අවශ්යතාවය, අවශ්යතාවය. එමනිසා, අසල්වැසියාගේ ක්රියාකාරී ප්රේමය කතාවේ ප්රධාන මාතෘකාවයි.

කතාවේ වැදගත් ස්ථානයක් සදාචාරය පිළිබඳ ගැටලුව සැලකිල්ලට ගනී. ගමේ ද්රව්යමය අගයන් මානව වර්ගයා කෙරෙහි මානව ආත්මය සහ ඇයගේ කාර්යය උඩින් නෙරපා හරිනු ලැබේ. කෑදර වීරයන්ට නොහැකි මැරේරෝයිගේ චරිතයේ ගැඹුර තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වීමයි: කෑදරකම, කෑදරකම සහ ඔවුන්ට විශාල ඇස් තබා ගැනීමට ඇති ආශාව සහ කරුණාව සහ අවංකකම දැකීමට ඉඩ නොදේ. වැටීම ඔහුගේ පුතා සහ බිරිඳ අහිමි විය, බෑණා නිගමනයකට එළඹි, නමුත් ඔහුගේ සිතුවිලි පුළුස්සා දැමීමට කාලය නොතිබූ බ්රික්ස්ව ආරක්ෂා කරන්නේ කෙසේද යන්න අත්පත් කර ගනී.

ඊට අමතරව, කතාවේ, ගුප්ත විද්යාවේ තේමාවක් තිබේ: නාඳුනන ධර්මිෂ් of යෙකුගේ චේතනාව සහ මිනිසුන්ව ස්පර්ශ කළ මිනිසුන්ගේ චේතනාව, පෙග් වලින් පිරී ඇත. වැටීම කන්ද මැටි මට්ටම් සහිත කන්දක් සාදා, එය අල්ලාගෙන සිටියේය.

අදහස

"මැට්රින් ඩාවර්" කතාවේ ඉහත සඳහන් තේමාවන් හා ගැටලු "ප්රධාන වීරවරියගේ පිරිසිදු ලෝක දෘෂ්ටියේ ගැඹුර හෙළි කිරීම අරමුණු කර ගෙන තිබේ. සාමාන්ය ගොවි කාන්තාවක් දුෂ්කරතා හා අලාභය රුසියානු මිනිසාට තදින් අල්ලාගෙන සිටින බවට ආදර්ශයක් ලෙස සේවය කරයි. ආශ්රිත, ඇය සංකේතාත්මකව ඉදිකරන ලද, කඩා වැටීමත් සමඟ මැට්රන්ගේ මරණයත් සමඟ කඩා වැටේ. දේපළවල අවශේෂයන් තමන් අතරම බෙදාගෙන ඇති ඇගේ නිවස ඉවත් කර ඇත, මළුව හිස්, නොගැලපීම, නොගැලපීම. එමනිසා, ජීවිතය ඇය ගැන කණගාටුයි, පාඩු ගැන කිසිවෙකු නොදැන සිටිති. නමුත් මාළිගා සහ මේ ලෝකයේ ශක්තීන්ගේ මිරිකැන්ට මිරිකීම්වලට සමාන නොවේද? කතුවරයා ද්රව්යයේ තොරතුරු පෙන්නුම් කරන අතර ධනය හා ජයග්රහණ අවට සිටින අයව විනිශ්චය නොකිරීමට අපට උගන්වයි. සැබෑ අරුතක් සදාචාරාත්මක පෙනුමක් ඇති අතර, මරණයෙන් පසුවත් මැකී නොයනු ඇත, මන්ද ඔහුගේ ආලෝකය දුටු අයගේ මතකයේ රැඳී තිබේ.

සමහර විට කාලයත් සමඟ, ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ප්රමාණවත් තරම් වැදගත් කොටසක් නොමැති බව වීරවරු දකිනු ඇත: මිල කළ නොහැකි සාරධර්ම. එවැනි දුර්වල සැරසිලි වල ගෝලීය සදාචාර ගැටලු හෙළි කරන්නේ ඇයි? එවිට කතාවේ නාමයේ තේරුම "මාරිනින් ඩවර්"? මාත්රණය ධර්මිෂ් an ය, ඇගේ මිදුලේ මායිම් මකා දමා ඔවුන් මුළු ලෝකයේම සදාචාරයේ ගැටලුව බවට පත් කළ අතර එමගින් විශ්වයේ සදාචාරය පිළිබඳ ගැටලුවක් ඇති කළේය.

කාර්යයේ මිනිසුන්ගේ චරිතය

"අමුතු හා ස්වයං පාලන පක්ෂයක් සිටින" ලිපියේ සොලසිෂ්ටන් තර්ක කළේය: "එවැනි සහජ දේවදූතයන් සිටින අතර, ඔවුන් මනාලියක් සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. ඔවුන් මේ නොබියහොත්, එය තුළ දියේ ගිලී නැත, ඇයගේ පාද ස්පර්ශ නොකෙරේ මතුපිට? අප සෑම කෙනෙකුම මුණගැසුණ, ඔවුන් සපුරා, මේවා ධර්මිෂ් is ය, මේවා ධර්මිෂ් is ය, ඔවුන් කල්පනා කර, ඔවුන්ගේ යහපතන් වූ විට ඔව්හු ඔවුන්ට පිළිතුරු දුන්හ. - වහාම අපේ විනාශ වූ ගැඹුරට නැවත ගිල්වා. "

අනෙක් අයගෙන් පරෙස්සම් වීම මනුෂ්යත්වය හා ඇතුළත solid න සැරයටියක් ආරක්ෂා කිරීමේ හැකියාව වෙන්කර හඳුනා ගනී. නිර්ලජ්ජිතව ඇගේ උපකාරය හා කරුණාව භුක්ති විඳින අය, ඇය අනතුරුදායක හා සුදුමැලි වූ නමුත්, වීරණයට උදව් වූ බව පෙනෙන්නට තිබුණත්, වීථ්යාදෘෂ්ටිකයාට උපකාර කළේ, අභ්යන්තර උනන්දුව හා සදාචාරාත්මක මහිමාන්විතයන්ගෙන් පමණයි.

සිත්ගන්නාසුළුද? ඔබේ බිත්තියේ සුරකින්න!