නිවැරදි තේරීම: ප්රයෝජනවත් වන කුසලතා මොනවාද? ජීවිතයේ තේරීමක් කර තීරණයක් ගන්නේ කෙසේද

ස්වාභාවික හෝ පළතුරු? ජීව හෝ සාමාන්යද? ඇසුරුම් කිරීම විශාල හෝ කුඩා? වීදුරු භාණ්ඩ හෝ ප්ලාස්ටික් කෝප්පවල? අතට පත්වීමට පෙර අපගේ මොළයට පිළිතුරු දිය යුතු ප්රශ්න ගණන ගණනය කළ නොහැකිය. බහු වර්ණ ඇසුරුම්වල රාස්ප්බෙරි සහිත කුඩා යෝගට් හතරක් දක්වා අඳින්න. නාගරිකාව පුරවා ගැනීමට පෙර අපට මෙම ව්යායාමය කිරීමට කොපමණ වාරයක් අවශ්ය වුවද පර්යේෂණ නොමැත!

නමුත් ඒ ගැන සිතීම වටී - සමහර විට ගබඩාවට යාමෙන් අපව ටයර් ටයර් කරන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි වේ. වැඩ කිරීමට ගිය බ්ලවුස් තුළ, හෝ මට උදේ ආහාරය සඳහා හරියටම අවශ්ය දේ තේරුම් ගැනීමට අපට ශක්තියක් නොමැති දින ඇයි?

එක් අයෙකු තේරීම දකින විට, අනෙකා එය නොදකිනු ඇත

සෑම විනාඩියකටම විවිධ විසඳුම් ලබා ගැනීමට අපට බල කෙරෙයි. අපගේ තේරීම ආරම්භ වන්නේ යෝගට් සරල මිලදී ගැනීමකින්, නමුත් ජීවිතය, වෘත්තිය, දරුවෙකු, දේශපාලන විශ්වාසයන්, උකස්, දේශපාලන විශ්වාසයන්, දේශපාලන විශ්වාසයන්, වසර 15-20 ක කාලයක් සඳහා නිවාසයක් මිලදී ගැනීම සඳහා ද අදාළ වේ ...

එවැනි වැදගත්කමක් හෝ නොපැහැදිලි කමක්කිරීමට හේතු වන වෙනත් බොහෝ විසඳුම් අපි පිළිගනිමු: ඉන්ෆ්ලුවෙන්සා හි එන්නත, ඉන්ෆ්ලුවෙන්සා හි එන්නත, වෙනත් පාසලකට වෙනත් පාසලක් පරිවර්තනය කිරීම, වෛද්යවරයා වෙනස් වුවහොත් උල්ලං is නය කළහොත් වෛද්යවරයා වෙනස් කිරීම.

දුෂ්කර කරන්න. තේරීම කුමක්ද සහ අප එය කරන්නේ කෙසේද යන්න සොයා බැලීමට උත්සාහ කරමු. සවි conscious ානික තීරණ පිළිගැනීමට ඉගෙන ගැනීමට පියවර කිහිපයක් සාදන්න.

සියල්ල අහිමි වීමට අපි බිය වෙමු

එය බොහෝ විට සිදුවන්නේ මේ ආකාරයටයි: එක් අයෙකු තේරීම දකින විට, අනෙකා එය නොදකිනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, අපගෙන් සමහරෙකුට ප්රධානියාගේ වචන - එය තම තේරීම, වෙනත් තනතුරක් සඳහා ඉඩ නොදෙන බව සාකච්ඡා නොකිරීම මෙයයි. තවත් සමහරු සලකන්නේ ආ ment ාවේ, මනුෂ්යත්වය, සාමාන්ය බුද්ධියේ සත්යතාව නිර්ණායකය - එවිට විකල්ප කළ හැකි ය. "නමුත් වෙඩි නොතැබූ කෙනෙක්" වීස්කි ගායනා කළා. එබැවින් අප නොදකින තේරීමක් පවා තිබේ - අපට අවශ්ය නැත.

"තේරීම නම් අප දැනටමත් එසේ කිරීම," එලේනා කාලෙයෙව්ස්කායා මනෝවෝෂිකයා මෙසේ ලියයි. - අප තවමත් එළිපත්තෙහි සිටින බව සෑම දෙයක්ම තෝරාගෙන ඇති අතර ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් දැනටමත් තෝරාගෙන ජීවත් වී ඇත ... "

තීරණය කරන විට, අවිනිශ්චිතතාවයන් යන්න - විකල්ප කිහිපයකින් එකක් එකක් ලෙස පවතී. සමහර විට එය කිසිදු විශේෂිත ප්රතිවිපාක නොමැතිව නැවත ධාවනය කළ හැකිය, බොහෝ විට - එය කළ නොහැකි ය. මෙම අවස්ථාවේ දී, අපි තේරීම වඩාත් බැරෑරුම් ලෙස සලකන අතර විසඳුම ආපසු හැරවිය හැකි තත්වයට වඩා වෙනස්ව වඩාත් නිවැරදිව තෝරා ගනිමු. නමුත් අවස්ථා දෙකේදීම අපට යමක් අහිමි වේ. මෙය සිදුවීමේ නොවැළැක්විය හැකි මොහොතක් වන අතර අපගේ වධ හිංසාවලට හේතුව බවට පත්වේ. ඒ නිසා, වේදනාකාරී බරක් ලෙස තීරණය කිරීමේ අවශ්යතාවය, අවම වශයෙන් එය අදින්නට මග හැරීමට උත්සාහ කිරීම අප බොහෝ විට වටහා ගනී.

ඇත්තටම තෝරා ගන්නේ කවුද?

ප්රශ්නය නිෂ් le ල නොවේ. බොහෝ විට, එහි ප්රතිවිපාක හඳුනා නොගන්නා තැනැත්තා එය කිසිසේත් සිදු නොකරයි: හොඳම චේතනාවන්ගෙන් දෙමාපියන් එය කරන්නේ දරුවෙකු, සැලකිලිමත් ස්වාමිපුරුෂයෙක්, නායකයා සඳහා නායකයා සඳහා ය. අපි දැනටමත් අප වෙනුවෙන් තීරණය කළ විට, අපි එය බොහෝ විට කෘත .තාවයෙන් වටහා ගනිමු. එහෙත් ඔබට අසල්වැසියාට අසල්වැසියා ලබා ගත හැකි නරකම සේවාව වන්නේ ජීවිත තේරීමේ වගකීම ඉවත් කිරීමයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු පහසු වනු ඇත, එය ඔහු තමාරිය වෙනුවෙන් පෙනී නොසිටීම තීරණය කරන්නේ එය ඉටු කිරීම සඳහා ය. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, ජීවිතය තමාටම තමාගේම නොයනු ඇත. එය බොහෝ විට සිදු වේ: අපෙන් සමහරෙකුට, අපට සිදුවන සෑම දෙයකටම රූපවාහිනීකාරකවල වීරයන්ගේ දුක් වේදනා දීප්තිමත් හා අව්යාජ ය. නමුත් අපට ලබා දී ඇති අවස්ථාව භාවිතා කිරීමට සහ ඔබේම ජීවිතයක් ගත කිරීමට, වෙනත් කෙනෙකුගේ ජීවිතයක් නොව, තීරණ ගත යුතු අතර වැරදි කළ යුතුය.

මැතිවරණ මොනවාද?

පැවැත්මේ තේරීම විකල්පයන් හා නිර්ණායක කල්තියා නිර්වචනය නොකරන ලද තත්වයන් වේ. ඉදිරියට යාම අවශ්ය වේ, මඟදී ලැබෙන වෙනත් අවස්ථා සහ ඒවා සංසන්දනය කරන්නේ කෙසේද යන්න නොදැන සිටීම අවශ්ය වේ. අපි වෘත්තියක් හෝ ජීවිතයේ චන්ද්රිකාවක් තෝරා ගන්නේ එලෙසයි.

තෝරා ගැනීම පහසු බව පෙනෙන අවස්ථා තිබේ. විකල්පයන් හා නිර්ණායක පැහැදිලිව පෙනෙන විට මෙය සිදුවන්නේ නිවැරදි පිළිතුරක් ඇති කාර්යයක් නිවැරදිව විසඳීම පමණි. නිදසුනක් වශයෙන්, රථවාහන තදබදයකින් තත්වය සැලකිල්ලට ගනිමින් නගරය වටා ඇති මාර්ග වලින් එකක් තෝරන්න.

තවත් අවස්ථාවක් වඩාත් දුෂ්කර ය: විකල්පයන් දන්න, නමුත් ඒවා විවිධ පදනම් සමඟ සැසඳිය හැකිය. අපට වැදගත් වන්නේ කුමක්ද? උදාහරණය - සාප්පු සවාරි. අපි කියමු, ඇඳුම් මිලදී ගැනීමේදී අලංකාරය වැදගත්, මිල, වර්ණය, ප්රායෝගිකභාවය, මුල්භාවය යනාදියයි. වඩා වැදගත් වන්නේ කුමක්ද? නිශ්චිත පිළිතුරක් නැත ...

අපි කොහොමද තෝරා ගන්නේ?

තනිකරම තාර්කික හේතූන් මත තීරණ ගැනීමට අප උත්සාහ කළ පරිදි, "ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ) මහාචාර්ය ඩැනියෙල් ඩැනියෙල් කැනේමන් පවසයි. මෙම ක්රියාවලියේදී, අතාර්කික උපකල්පන සහ අගතිය සැමවිටම මැදිහත් වන අතර එය අපගේ තර්කවල දෝෂ ජනනය කරයි.

එබැවින්, අත්පත් කර ගැනීමට වඩා අප පාඩු ගැන වඩාත් සංවේදී බව කැනර්මන් පෙන්වා දුන්නේය: ඩොලර් 20 ක් අහිමි වීමේ වේදනාව ඔවුන්ගේ කුවිතාන්සියේ ප්රීතියට වඩා තියුණු ය. රිය අනතුරු වලට වඩා ඔවුන් පිළිබඳ පණිවිඩ 26 ගුණයකින් අඩු වුවද, ඔවුන් පිළිබඳ පණිවුඩයක් කැපී පෙනෙන, අමතක නොවන පිරිස් සමඟ අප නිතරම සිදු වුවද, ඔවුන් සමඟ ඇති පණිවුඩයක් සඳහා අපි බිය වෙමු. මන්දයත් හදිසි අනතුරක් මෙන් නොව වියළි සංඛ්යා මගින් නිරූපණය වේ.

තෝරා ගැනීමේ ක්රියාවලියේදී, බොහෝ දෙනෙකුට අපගේ ස්ථානයේ ලැබී ඇති බව අපටම ඒත්තු ගන්වයි. සැබෑ කරුණු කිසිවක් අපට ඒත්තු ගන්වන්නේ නැත. "එය සැබවින්ම" ගණනය කළ නොහැකි බව පෙනේ, "එය ඇත්ත වශයෙන්ම" කළ නොහැකි ය, නිමි පිළිතුර යටතේ තීරණය වන අප නොදැනුවත්වම "අභිරුචිකරණය කරන්න" බුද්ධිය, අපගේ බොහෝ විශ්වාසයන් හා අගතියෙන් පෙලඹීමක් ඇති විය. ඔවුන් නිවැරදිද නැද්ද යන්න, එය වාසනාවන්තයි.

සහ නිවැරදිව තෝරා ගන්නේ කෙසේද?

මෙය සමහර විට ප්රධාන ප්රශ්නයයි. පිළිතුර: නිවැරදි තේරීම කළ නොහැක. "අපේ ජීවිතය සිදු කරන්නේ" ලේඛක මිලාන් කුන්ඩර් පවසන්න, එබැවින් අපගේ විසඳුම් මොනවාද යන්න තීරණය කිරීමට අපට කිසි විටෙකත් නොහැකි වනු ඇත. මෙම තත්වය තුළ අපට එක් එකම කාලයක් පමණක් විසඳා ගත හැකි අතර, විවිධ විසඳුම් සංසන්දනය කිරීමට ඔබට දෙවන, තෙවන, සිව්වන ජීවිතයක් ලබා දිය නොහැක. "

අපට පැවසිය හැක්කේ එම තීරණය ඔවුන් සමඟ තෘප්තියේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් හොඳ හෝ නරකද යන්න පමණි, නමුත් එය හොඳම හෝ නරකම දෙයිද යන්න අපට තීරණය කළ නොහැක, මන්ද හොඳ තීරණයක් පවා හොඳම තීරණයක් නොතිබීමයි. නපුර. නරක හා ඉතා නරක අතර අසාමාන්ය තේරීම් නොවේ. එග් කර්නර්ගේ ආර්ථික ප්රතිසංස්කරණ බොහෝ negative ණාත්මක ප්රතිවිපාක රාශියක් තිබූ අතර, මේ සමඟ තර්ක කිරීම දුෂ්කර ය. නමුත් ඒ මොහොතේ හොඳම විකල්පය කුමක්ද? එවැනි විකල්ප ඇමතුම් පිළිබඳ ඔහුගේ උද්යෝගිමත් විචාරකයින්ගෙන් කිසිවෙක් නැත.

දෝෂය හැකි දෝෂයකි

ඔබ නිවැරදිව තේරීමක් කරන්නේ නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ තෝරා ගත යුතු දේ අප ගණන් නොගන්නා බවයි. නැත, අදහස් නොකෙරේ. තේරීම නිවැරදි හෝ වැරදි විය නොහැක, නමුත් එය හොඳ හෝ නරක විය හැකි අතර, ඔවුන් අතර රේඛාව අපගේ මනසෙහි සිදු වේ.

කිසිම විකල්පයක් පරම තාර්කික කළ නොහැකි අතර අතාර්කික, පරිභෝජන නොවන සංරචක එහි විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. වෛෂයිකව විසඳුමක් නොමැති අයෙකු නොමැති බවත් ඕනෑම විකල්පයක් වැරදියට තේරුම් ගත හැකි නම් ඔබට හඳුනා ගන්නේ නම් අපට හොඳ තේරීමක් කිරීමට අවස්ථාවක් තිබේ. මේ අවස්ථාවේ දී, අපි ක්රියා කරන්නේ ඔබේම අවදානමකිනි. අපි වගකීම භාර ගනිමු, අපි ඔබේ තීරණය හඳුනාගෙන ඔවුන් තෝරාගත් දේ ක්රියාත්මක කිරීමේදී ආයෝජනය කරන්නෙමු. අසාර්ථක වූ විට, මම පසුතැවෙන්නේ නැත, නමුත් මම අත්දැකීම් ඉවත් කර ඔබේ වැරදිවලින් ඉගෙන ගන්නෙමි.

නිවැරදි තීරණයක් ඇති බව වෛෂයිකව පමණක් ඇති බව අපට ඒත්තු ගොස් තිබේ නම්, තාර්කිකව "ගණනය කිරීමේ හැකියාව, සියල්ල තනිවම කරනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීමට ඇති හැකියාව ගැන අපි විශ්වාස කරමු, අපි නරක තේරීමක් කරමු. අපෙන් බොහෝ දෙනෙක් මැතිවරණවල "නිවැරදි" අපේක්ෂකයාට ඡන්දය ප්රකාශ කරන අතර, පසුව "aces ෂ්මගයන් මත වැතිර සිටින්න" ය. අපගේ අපේක්ෂාවන් යුක්ති සහගත නොවන්නේ නම්, අපට බොහෝ විට තමන්ට අමතරව සෑම කෙනෙකුටම දොස් පැවරිය යුතු අතර කලකිරීමට, කෝපයක්, වරදක් දැනේ.

හොඳ තේරීමක් කිරීම දුෂ්කර ය, මන්ද එයට තෝරා ගැනීමේ උත්සාහය, ශක්තිය හා හැකියාව අවශ්ය වේ. XVII ශතවර්ෂයේ කැපී පෙනෙන ඉංග්රීසි දාර්ශනිකයෙකු ජෝන් ලොක් යනුවෙන් ලියා ඇත්තේ මිනිසුන් බොහෝ විට නරක තේරීමක් කරන නිසා, විශේෂයෙන්ම ප්රීතිමත් ප්රතිවිපාක ගැන මකා දැමීම දුරස්ථව තක්සේරු කිරීමට වඩා නරක ය, බොහෝ විට දේදුන්න, අපේක්ෂාවන්.

කෙසේවෙතත්, අපගෙන් සමහරෙක් සැහැල්ලුබව හා ස්වයංසිද්ධ බව පිළිබඳ මිත්යාව මෙතරම් ඉක්මණින් තීරණ ගන්නවා. සදාචාරාත්මක, දන්නා සහ "සඳහා" සහ "විරුද්ධ" යන තර්ක ද දන්නේ කවුරුන්ද යන්න හෝ "විරුද්ධ" යන තර්ක වඩාත් දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී පවා වඩාත් නිවැරදි තේරීමක් කිරීමට උත්සාහ කරන ආකාරය පිළිබඳ තීරණ ගැනීමේදී තීරණ ගැනීමේදී තීරණ ගැනීමේදී තීරණ ගන්න.

මට ඇදහිල්ල තෝරා ගත හැකිද?

අපගේ බ්ලොග් අඩවියේ දාර්ශනික බජින යන දාර්ශනික බජිනිසි යන දාර්ශනික බජිනිසි යන දාර්ශනික බජිනිසි මෙසේ පවසයි. "සෑම මොහොතකම අපි විශ්වාස කළ යුතු දේ තෝරා නොගන්නේය. නමුත් විශ්වාස කිරීමට පහසු දේ විශ්වාස කිරීමට ඔබේ විනාශකාරී ආශාව මඟහරවා ගැනීමට සහ හොඳින් පදනම් වූ චෝදනා යටතේ පමණක් විශ්වාස කිරීමේ පුරුද්දක් ඇති කර ගැනීමට අපට සියලු ශක්තිය ඇමිණීමට තීරණය කළ හැකිය.

එවිට ඇදහිල්ලෙන් අපගේ ආකෘතීන් සැක කිරීමට හා ඒවා විශ්ලේෂණය කිරීමට අප කැමති තාක් දුරට ඒත්තු ගැන්වෙන තර්කවල පිළිබිඹු වේ. හැකියාව මෙනෙහි කිරීමට සහ සංසන්දනය කිරීමේ හැකියාව ඇති විට අපගේ විසඳුම් වඩාත් නොමිලේ වේ. අපට තීරණයක් ගැනීමට, විශ්වාස කිරීමට, විශ්වාස කිරීමට හෝ දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකිරීමට නොහැකිය, නමුත් අප අපහසුතා කරුණු සහ ව්යාජ ආරංචි මාර්ග සැලකිල්ලට ගනනවාද යන්න අපට තීරණය කළ හැකිය. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, අප විශ්වාස කරන දෙයට අප වගකිව යුතුය. "

පරිපූර්ණ තේරීම

එය සෑදීමට, ඔබ යා හැකි සියලුම විකල්ප කිරා මැන බැලිය යුතුය. නමුත් බොහෝ විට එය කළ නොහැකි ය, එබැවින් මෙම ක්රියාවලියට වැඩි කාලයක් හා ශක්තියක් අවශ්ය වේ - ක්රියාවලියේ මානසික පිරිවැය විකල්පයන්හි අඛණ්ඩතාවයේ වාසියටම වඩා වේගයෙන් වර්ධනය වේ. සීනා අයෙන්ගර්හි ඇමරිකානු මනෝ විද්යා ologists යින් සහ මාර්ක් ලර්පර් එය මෙම උදාහරණය මත ඔප්පු කළහ.

ගැනුම්කරුවන් ජෙමා වර්ග 24 කින් තෝරා ගැනීමට ඉදිරිපත් වූ විට, බොහෝ විට, සියලු විකල්පයන් පවා අවුල් කර, ගබඩාව කිසිවක් නොමැතිව තබන්න. ඔවුන්ට තෝරා ගැනීමට නොහැකි විය. තේරීම භාජන හයකට සීමා වූ විට, තදබදය බොහෝ විට දස ගුණයකින් මිලදී ගත්තේය. එබැවින් විකල්පයන් බහුල වීම සහ තේරීම පිළිබඳ පරිපූර්ණත්වය සඳහා ඇති ආශාව, අහෝ, negative ණාත්මක ප්රති .ල ලබා ගැනීම.

ඇමරිකානු සමාජ මනෝ විද්යා ologist බැරී ෂ්වාට්ස් විශ්වාස කරන්නේ අපගෙන් සමහරෙකු (ඔහු එවැනි පුද්ගලයින් ලෙස හඳුන්වන්නේ මැක්සිමීසර්) සෑම විටම තීරණයක් ගැනීමට පෙර සවිස්තරාත්මක තොරතුරු එකතු කරන බවයි. විකල්ප ගණනාවක් හරහා ගිය තවත් කොටසක් (ප්රශස්තත්තරුවන්), රේඛාව ගෙන එයි: ඔවුන් තෝරා ගන්නේ දැකීමට හා ඇගයීමට ලක් කළ දේ වලින්. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ජීවිතයේ සතුටින් හා සාර්ථක යැයි ඔබ සිතනවාද?

"නිවැරදි මැතිවරණ සෑම විටම තරමක්"

ජූලියා ලිටිනානා, මාධ්යවේදියා

මම හිතන්නේ තේරීමේ වචනයේ නිවැරදි තේරීම සිදු නොවේ. එනම්, නිවැරදි තේරීම් සෑම විටම කිහිපයකි. අපට ඇති ප්රධාන දෙය නම් වැරදි තේරීමක් කිරීම නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, මට භෞතික විද්යාව කිරීමට සිදුවුවහොත්, එය වැරදි ජීවිත තේරීමක් කර නැති තරම්ය - එය අතිශයින්ම රසවත් වනු ඇත. නමුත් මම ගණිකා වෘත්තියේ යෙදී සිටියදී එය වැරදි තේරීමක් වනු ඇත.

ඔබ සැකයන් ජය ගන්නේ නම්, වෙනත් නිර්ණායක නොමැතිකමකින් "ඊගල්" හෝ "පළල" හෝ "පළල" සමඟ කාසියක් විසි කරන්න - එතරම් මෝඩ නොවේ: සම්භාව්ය ක්රීඩා න්යායට අනුව, එය සෑදිය හැකි හොඳම ක්රමය තීරණය අහඹු තේරීමකි. ජීවිතයට හවුල්කරුවෙකු තෝරා ගන්නේ කෙසේද? ජීවිත මාර්ගය මෙන් - නිදහසේ. හෝ අපව නිදහස් නොවන දේ ජය ගැනීම.

නමුත් අප අසාර්ථක තේරීමක් කළත්, මේ නිසා ඔබ කලබල නොවිය යුතුය - ඊළඟට කුමක් කළ යුතු දැයි සිතීම වඩා හොඳය. ගුවන් නියමුවන් මට කෙසේ හෝ කීවේ: යානය ගුවන් යානයෙන් සිදු වූයේ නම්, ප්රධාන දෙය නම් එය සිදු වූයේ ඇයිද යන්න ගැන කරදර වීමයි.

නොවෙනස්ව හෝ නොදන්නා

ඕනෑම තේරීමක් අවසානයේදී පහළට පැමිණෙන්නේ අත්තැගය සහ නොදන්නා අතර, එහි කෘති කැපී පෙනෙන මනෝ විද්යා ologist සැල්වෝටෝර් මැක්ඩි හි සඳහන් වේ. නොදන්නා දේට පිවිසීම කාංසාවට තුඩු දෙයි, නමුත් අර්ථය සොයා ගැනීමට අවස්ථාව ද ලබා දෙයි. වෙනස් කිරීම තෝරා ගැනීම අනතුරු ඇඟවීම අඩු කරයි, නමුත් යථාර්ථවාදී නොවන හැකියාවන් සඳහා දොස් පැවරීමට හේතු වේ.

නොවැදගත් අවස්ථාවන්හිදී, නව නොදන්නා ජීවිතය, ජීව ශක්තිය, ශුභවාදී බව කෙරෙහි අර්ථවත් ආකල්පයකින් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා අයව තෝරා ගනී. නොදන්නා අනාගතයක් තෝරා ගැනීමට ශක්තියක් ඇති අයට වඩා විශාල පෞද්ගලික සම්පත් ප්රමාණයක් ඇති අය බව පෙනේ.

ජීවිතය පිළිබඳ චන්ද්රිකාවක් තෝරා ගැනීම වැනි ප්රධාන ජීවිත තේරීමක්, "ඔබේ ආදරය" සැබෑ "හෝ ඔබේ ලිංගික සම්බන්ධතාවය සැබවින්ම වධ හිංසාවද යන්න යන මුලදී බැරී ෂ්වාට්ස් පිරිනමයි. , ඔබේ තේරීම වඩාත් සාර්ථක වනු ඇතැයි සිතමින් - මෙය දුක් විඳීමේ වට්ටෝරුවකි. "

තෝරා ගැනීමට ඉගෙන ගන්න

එය අවශ්යයි! අප කලකිරීමට පත් නොවීමට තීරණයක් ගැනීමට නම්, අපගේ ඉලක්කය නිවැරදිව තීරණය කිරීම, අපගේ ආශාවන් තේරුම් ගැනීම, ලබා ගත හැකි තොරතුරු එකතු කිරීම සහ ඇගයීමයි. එකම වේලාවක ප්රධාන දෙය නම් අප තෝරා ගන්නා දේ සහ අප මෙම තේරීම කරන්නේ කෙසේද - දැනුවත්ව හෝ ස්වයංසිද්ධව. පළමු අවස්ථාවේ දී, දෙවන ආකර්ෂණය හෝ "වාෂ්ප නොවීමට" ඇති ආශාව තුළ ඔහු පිටුපස සැබෑ අභ්යන්තර වැඩක් තිබේ.

අපි විවිධ ආකාරවලින් වෙනස් ය: සමහරු එය කළ විට ප්රීති වෙති, අනෙක් අය සූදානම් වූ පිළිතුරක් ලබා ගැනීමට කැමැත්තක් දක්වයි. සාවද්ය ලෙස තීරණාත්මකව තීරණාත්මකව තීරණය කිරීමේ හැකියාව සහ මිනිසාගේ වැඩිහිටි වියේ පරිණතභාවය පිළිබිඹු කරයි. දරුවන් සැබවින්ම තෝරා ගන්නේ කෙසේදැයි දරුවන් නොදනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් මේ මොහොතේ ඔවුන්ට අවශ්ය දේ හොඳින් හොඳින් දනී, නමුත් ඔවුන්ගේ තීරණවල තරමක් ප්රමාද වූ ප්රතිවිපාකවලට පවා ඔවුන්ට සැලකිල්ලට ගත නොහැක. මෙම කුසලතාව සකස් කිරීම ක්රමයෙන් සෑදී ඇති විට වයස සමඟ පැමිණේ.

තේරීමම හොඳ නැත, නරක නැත. එය අපගේ හැකියාවන් පුළුල් කරයි, නමුත් සෑම කෙනෙකුටම එය අවශ්ය ද? හැකි සෑම විකල්පයකම වැඩි වීමක් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ තේරීමක් කිරීමට වගකිව යුතු වගකීම සහ අවශ්යතා වැඩිවීමයි. රැජිනක් මෙන් වැඩිහිටියෙකු සන්තෝෂවත් දරුවෙකු නොවන අතර එය රැජිනක් මෙන් ප්රීතිමත් ඉත්තෙකු නොවේ. එය ඔහුගේ සතුට ඔහුගේ අතේ බොහෝ දුරට පමණි.

"සෑම දෙයක්ම උපරිම ලෙස උත්සාහ කිරීමට දරුවන්ට අවස්ථාව ලබා දෙන්න"

ටැටියානා පොච්නික්, මනෝ විද්යා ologist

දරුවාට උදව් කිරීම සඳහා, ඔහු සැබවින්ම කැමති දේ සොයා ගැනීමට, හැකි තරම් විවිධ විකල්පයන් අත්හදා බැලීමට ඔහුට අවස්ථාව ලබා දීම වැදගත්ය, වයස් මනෝවිද්යා ologist ටටයානා පොච්නික් පැහැදිලි කරයි. ටැටියානා පොච්නික් යනු දරුවන්ට සහ නහඹර වියේ දී මනෝවිද්යාත්මක ආධාර සඳහා පාසලේ මනෝ විද්යා ologist යෙකි. ඇය පුහුණුවේ කර්තෘ "දරුවන් සිටින දෙමාපියන්ගේ අන්තර්ක්රියාකාරිත්වය" වේ.

මනෝවිද්යා: ළමයින් තෝරා ගැනීමට ඉගෙන ගන්නේ කුමන වයසේද?

ටැටියානා පොච්නික්: කුඩාම දරුවන් පවා දිනකට බොහෝ වාරයක් තේරීමක් කරයි, නමුත් ඔහු බුද්ධිමත්, චිත්තවේගීය වන තාක් කල්. අවුරුදු දෙකක සිට, ඒවා නිෂ්පාදනවල රසයෙන් ඔවුන් හොඳින් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා අතර, එබැවින් ඔවුන් කැමති දේ තෝරා ගත හැකිය. අවුරුදු පහක් හෝ හයක් වන විට, ඔවුන් සමහර වර්ණවලට ඇබ්බැහි වී ඇති අතර, එයින් අදහස් වන්නේ මනාපයන් ඇඳුම්වල දිස්වන බවයි. යෞවනයෙකුගෙන් අවුරුදු 10-12 අතර කාලයක් තුළ, ඔබට සවි conscious ් experiency සදාචාරාත්මක විසඳුම් සහ ක්රියාවන් අපේක්ෂා කළ හැකිය: එබැවින් හොඳින්, සහ නරක ය.

ළමයින් මෙය ඉගැන්විය යුත්තේ ඇයි?

දරුවා සොබාදහම තුළ ගතානුගතිකයෙකි. ඔහු සෑම දිනකම පැස්ටා අනුභව කරන්නේ නම්, එක් දිනක් ඔහුට පැස්ටා අතර තෝරා ගැනීමට පිරිනමනු ඇත, නිදසුනක් වශයෙන්, වට්ටක්කා, ඔහු අශෝභන ලෙස පැස්ටා ගැන කතා කරයි! නමුත් එය පුරුද්දට උපහාරයක් වන අතර එය තේරීමක් නොවේ. එමනිසා, දෙමව්පියන් දරුවන්ට දරුවන්ට වෙනත් විකල්ප දැන හඳුනා ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දීම වැදගත්ය - මෘදු ලෙස, සියුම් ලෙස, ඔවුන්ගේ ස්වාභාවික කුතුහලය දරා ගැනීම, අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීම. තමන් කැමති දේ තේරුම් ගැනීමට හැකි වන අතර, මෙය හරියටම තෝරන්න.

තෝරා ගැනීමට දරුවෙකුට උගන්වන්නේ කෙසේද?

පරස්පර විරෝධී ලෙස, පුහුණුව බලහත්කාරයෙන් වේදිකාව හරහා ගමන් කරයි. දරුවා උත්සාහ කර මාළු සුප් සහ මාළු සුප්, ඔහු ඊට වඩා කැමති දේ සොයා ගැනීමට හැකි වීම අවශ්ය වේ. දැන් එය විලාසිතා නොමැති වුවද, ඔබ වැඩ කිරීමට පෙර ළමයින්ට දැමිය යුතුය. මේ අවස්ථාවේ දී, අද දිවා ආහාරය සඳහා එවැනි කෑමක් පමණක් යැයි කියමු. හෙට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වනු ඇත. ඉන් පසුව පමණක්, වැඩිපුර දේ අහන්න, තවද, "සුපුරුදු පරිදි" ඔහු "තෝරාගැනීමේදී එය තමාටම හඳුනා ගන්නා විට. මෙම විද්යාව දිනෙන් දින සවිකිරීමයි!

තේරීමක් කිරීමට පෙර, විශේෂයෙන් වගකිවයුතු හා වැදගත්, පුද්ගලයෙකුට වේදනාකාරී සැකයක් ඇත. එකක් සහ අනෙකා අතර නිවැරදි තේරීමක් කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ලෝහියා දරාගත නොහැකි හා දිගු කල් පවතින ඒවා විය හැකිය. මේ වන විටත් ක්රියාවලියෙන් දැනටමත් හැරෙන්නේ නැත. නිවැරදි තේරීම සඳහා යම් සරල හා පරිපූර්ණ ක්රමයක් තිබේ නම්, එසේ නම් ... ඔහ්, එය ජීවත් වීම පහසු වන්නේ කෙසේද!

• එකක් සහ අනෙකා අතර තේරීමක් කිරීම ඉතා අපහසු වන්නේ ඇයි?
• සැකයන් ජයගෙන තවමත් ජීවිතයේ වැදගත් තේරීමක් කරන්නේ කෙසේද? මේ සමඟ කුමක් කළ යුතුද?

"වැදගත් තේරීමක් කරන්නේ කෙසේද?" යන ප්රශ්නයට පිළිතුරු වශයෙන්? ඉක්මන් හා සරල විසඳුමක් ලබා දෙන උපක්රමශීලී පුද්ගලයෙක් ඇත: නිදසුනක් වශයෙන්, කාසියක් විසි කරන්න, ඩේසි පෙති සඳහා ගෙවන්න හෝ බෝලයක් ගන්න, එමඟින් සොලවන්නෙන් පසු පිළිතුර පෙන්වයි. එවැනි තේරීමක් නිවැරදි විය හැකි පරිදි. එය එසේ නොවන බව ද අපි දනිමු - ඇතුළත සිට වධ හිංසා කරන සැකයන්, ඔවුන් ක්රියාවලියෙන් මිදීමට එතරම් පහසු වීමට ඉඩ නොදේ. ඔවුන්ට කාසි වලින් ඒවා ඉවත් කළ හැකිද? නැත! එහෙනම් ඒවා රැගෙන යන්නේ කෙසේද? නිවැරදි තේරීම නොකළ යුත්තේ කෙසේද, නමුත් වේදනාකාරී සැකයකින් තොරව තේරීමක්? මෙන්න අපි මෙම ලිපියේ මෙම ලිපියෙන් පිළිතුරු දෙන්නෙමු.

ජීවිතයේ නිවැරදි තේරීම මෙතරම් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්නේ ඇයි?

ඔබ වැටෙන්නේ කොහෙන්දැයි මම දනිමි, පිදුරු b අහෝසි කරන ලදි

තේරීමේ නිරවද්යතාවයේ ගැටලුව පවතින්නේ, මානව මනෝවිද්යාව පිළිබඳ සිතිය හැකි ට්රෑම්-පැරා-පැරා-රාම - - සිතිය හැකිය. ඔබ සිතුවේ කුමක්ද? ඔබ තෝරා ගන්නේ කුමක්ද සහ කුමක්ද යන්න අතර මෙය කෙලින්ම රඳා පවතින්නේ කුමක්ද? හොඳයි, නැත, සියල්ල වඩාත් ගැඹුරු හා වඩා දුෂ්කර ය. ගැටලුව එයයි මෙම තේරීම කිරීමෙන් අපව වළක්වයි - සැකයන් කොතරම් වේදනාකාරී වන්නේ මන්ද ඔවුන් සැබෑ මෝඩකමක්. යම්කිසි වැරැද්දක් තිබේ.

යූරි බර්ලන් හි පද්ධති වේදිකා මනෝවිද්යාව භාවිතා කරමින් යම් දෙයකට පක්ෂව නිවැරදි තේරීමක් කිරීම එතරම් අපහසු වන්නේ මන්ද යන්න සමඟ කටයුතු කිරීම වඩාත් සුදුසුය. මෙම විද්යාව මනෝචිකාවන් 8 ක් වෙන් කරයි - දෛශික. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙකුට පුද්ගලයෙකුට සියලු කාලයක් සැක කළ හැකිය. මෙය ගුද දෛශිකයකි, එය වඩාත් විස්තරාත්මකව එය විය හැකිය, සහ.

ගුද දෛශිකයක් ඇති පුද්ගලයෙකුට සංජානනීය ආශාවන් කිහිපයක් ඇති අතර ඉන් එකක් වඩාත් සුදුසු ගුණාත්මකභාවයක් සඳහා වූ ආශාවකි. ඔහුට අවශ්ය වන්නේ "යහපත" පමණක් නොව "විශිෂ්ටයි" වීමයි. සුළු වශයෙන් පහත වැටීම බලාපොරොත්තු සුන්වීමකට තුඩු දෙයි, මට මුලින්ම සෑම දෙයක්ම නැවත සකස් කිරීමට අවශ්යයි. එය අසාර්ථක වුවහොත්, පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම දුක් විඳිනවා. උදාහරණයක් ලෙස, අත්වැසුම් බිතුපතක් සහ එක් ස්ථානයක කොතැනක හෝ එක් ස්ථානයක කොතැනක හෝ එතරම් හොඳින් සාර්ථක වූයේ නැත - කුඩා නොගැලපීමකින් පෙනී ගියේය. තවත් කෙනෙකුට එය පහසුවෙන් අමතක නොවනු ඇත, එය අවධානය යොමු නොකරනු ඇත, තුන්වැන්න සෝෆා සියල්ලටම දමා පින්තූරයට කරදර කරනු ඇත. නමුත් ගුදය නොව - ඔහු මෙම වැරැද්ද දැනගෙන සිහිපත් කර මතක තබා ගනී, ඔහුට ඇයව අමතක කිරීමට නොහැකි වනු ඇත, ඇය නිරන්තරයෙන් ඇසට හසු වනු ඇත.

සම්මතයේ පරමාදර්ශී වීමට එවැනි ආශාවක් නිසා සංවර්ධනය සඳහා ඉතා ධනාත්මක දීමේ ආවේගයක් ඇත. ගුදය මිනිසා. ඔහු පාසැලේදී හොඳ අතට හැරී, ආයතනයේ දී කම්මැලි වීමට ඉඩ නොදේ. ඔහුට ඔහුගේ ව්යාපාරයේ වෘත්තිකයෙකු හෝ, වෙනත් දෛශිකයන් සමඟ සංයෝජනයක් විය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස ඇලෙක්සැන්ඩර් මිතුරන් ලෙස විශ්වකෝෂයක් විශ්වකෝෂයක් වන විශ්වකෝෂයක්. නමුත් සෑම විටම සියල්ල එතරම් පරිපූර්ණ නොවේ. සමහර විට ගුද මිනිසෙක් තවමත් ළමා කාලයේ මෙම කුසලතාව ලබා නොදේ - පරමාදර්ශී වීමට. සොබාදහම ගැන සැකයක් නැත, එය වෘත්තීයයාගේ ප්රතිවිරුද්ධ වේ - සම්පූර්ණ සැකයක් සහ අත්දැකීම්. සහයයක් නොලැබීම, ඔහු නිරන්තරයෙන් එකින් එක සිට තවත් දක්වා වේගයෙන් ගමන් කරන අතර බොහෝ විට වඩාත්ම සරල ප්රශ්න පවා දුෂ්කර තේරීමක් කිරීමට කුමක් කිව යුතුද යන්න තීරණය කළ නොහැක - එය නැවතුම්, මෝඩකමක්, මෝඩයෙකි. සැකයන් මගින් ඔහුව ආරක්ෂා කරන බව පෙනේ. තත්වය සහ නරක පළමු අත්දැකීම සැලකිය යුතු ලෙස නරක අතට හරවයි.

වඩාත් කර්සීන පළපුරුද්දක් වන negative ණාත්මක හා ධනාත්මක යන පදනම මත නෝර්මා යනු නිවැරදි තේරීමයි. සැකයක් සාමාන්ය දෙයක් නොවේ - එය ජීවිතයේ නිවැරදි තේරීම සඳහා සහය ලෙස අත්දැකීම් සම්පූර්ණයෙන්ම සමතලා කරන විට පැත්තෙන් පැත්තට විසි කිරීමකි.

මිනිස් අත්දැකීම් මෙන්ම පෙර පරම්පරාවේ අත්දැකීම් මෙන්ම, ඔවුන්ගේම දෝෂ අවම කිරීම සඳහා සහය දැක්විය හැකිය. එය ඒ ගැන අන් අයට වඩා හොඳින් දන්නා ගුද පුද්ගලයෙකි, ඔහුගේ මුළු මනෝභාවය අතීතය දක්වා ගෙන ඇත. ඔහු ඉතිහාසයට ඇලුම් කරයි, හොඳයි, හොඳින් විස්තරාත්මකව ඔහුගේ ළමා කාලය හා තරුණයින් සිහිපත් වේ.

නමුත් දැන ගැනීමකින් තොරව එහි හොඳම වැදගත් ගුණාංගයෙන් ප්රයෝජන ගන්නේ කෙසේද, විරුද්ධවාදීන්ගේ සියලු ශක්තිය නරක අත්දැකීම් මත - අමනාපයක්, සිදුවීම්වල යෙදී සිටින සිදුවීම්වල වාසය කරයි. ඒ අතරම, ධනාත්මක අත්දැකීම් නොසලකා හරිනු ලබන අතර එය මතක තබා නොගනී. එවිට මෙම අත්දැකීම පුද්ගලයෙකුට සහයෝගයක් නොව, මෝඩකමට විශාල සාධකයකි. ජීවිතයේ දුෂ්කර තේරීමක් කිරීමට අවශ්ය මොහොතේදී, පුද්ගලයෙකුට ඇත්ත වශයෙන්ම ධනාත්මක අත්දැකීම් නොමැති නමුත්, negative ණාත්මක, ස්වාභාවිකවම, සෑම දෙයක්ම නරක විය හැකි බව negative ණාත්මක ය.

එවැනි අය ගැන බොහෝ විට පවසන්නේ - අශුභවාදීන්. එය පුදුමයක් නොවේ, මන්ද කිසිවක් සිදු නොවන බව ඔවුන් සැමවිටම විශ්වාසයි. එබැවින් ඔවුන්ට කියයි සමුච්චිත negative ණාත්මක අත්දැකීම්.

සැක සහිත - දෙකක් අතර තේරීමක් කරන්නේ කෙසේද?

කිසිවෙකුට කිසි විටෙකත් ජීවිතයේ වැරදි කළ නොහැකිය. එවැනි හැකියාවක් නැත. කෙසේ වෙතත්, ජීවිතයේ නිවැරදි තේරීමක් කර කුඩා වැරැද්දක් කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබට ඉගෙන ගත හැකිය. අද, එවැනි දක්ෂතාවයක් යූරි බර්ලන්ගේ පද්ධතියේ දෛශික මනෝවිද්යාව තුළ ලබා දී ඇත. ඔහුගේ ගුටරෙක්ගේ සුවිශේෂතා අවබෝධ කර ගැනීම, ඔවුන්ගේම චරිතය, ක්රියාවන්ගේ අභ්යන්තර කුටි චේතනාවන් ඕනෑම කෙනෙකුට තම ජීවිත ගත කළ හැකිය, එවිට ඕනෑම කෙනෙකුට ජීවත්වීම හා ජීවත්වීම වේදනාකාරී හා ජීවත්වීම, ප්රීතිමත් හා ප්රීතිවීම.

අපගේ ජීවිතයේ, අප තෝරාගත් උපක්රම සමඟ අප සොයාගෙන නොදනී යන විට බොහෝ විට අවස්ථා තිබේ ජීවිතයේ නිවැරදි තේරීමක් කරන්නේ කෙසේද, නිවැරදි තීරණයක් ගන්නේ කෙසේද. ගැටලුවේ තවත් අනුවාදයක් වන්නේ තේරීම නිසැකවම නොවන විට, අපට "දුක් විඳීමට" බල කෙරුනි. හරියටම නිවැරදි තේරීමක් කරන්නේ කෙසේද.

මොකක්ද වෙනස? පළමු අවස්ථාවෙහිදී, දෙවන භීතියෙන් විකල්ප දෙකෙහිම නොදන්නා බව අංශභාග කරයි. බිය වැරදියි, වැරදි තීරණයක් ගන්න ...

ඔබ මෙම ප්රශ්නයට මනෝ විද්යාව සොයා ගන්නේ නම්, අවස්ථා දෙකෙහිම පන්ති දෙකම විසඳනු ලබන්නේ මැතිවරණ පිළිබඳ සියලු තොරතුරු සවිස්තරාත්මක අධ්යයනයේ ආධාරයෙන් විසිනි. සහ එහි ප්රතික්රියා, මෙම තොරතුරු ගැන.

තේරීමක් කර නිවැරදි තීරණයක් ගන්නේ කෙසේද (විශ්ලේෂණාත්මකව)

විශ්ලේෂණාත්මක විශ්ලේෂණාත්මක, පියවරෙන්:

1. ඔබ තේරීම් ගැන ලියන්න, සහ ඊතල ඔවුන්ගේ සියලු ප්රතිවිපාක සියල්ලම.
2. ඊට පසු, මාරු වන්න, පසුව නිහ quiet රාජ්යයක වාඩි වී ලිහිල් තත්වයක වාඩි වී ලිඛිත ප්රතිවිපාකවල සෑම අනුවාදයකම මානසිකව ජීවත් වීමට පටන් ගන්න, සියලු අපහසුතා සලකුණු කරයි. සහ ලිඛිතව එක් එක් 1 සිට 10 දක්වා කොන්දේසි සහිත පරිමාණයක් සකස් කිරීම.
3. ඉන්පසු එක් එක් විකල්පය අසල ඇති එක් එක් විකල්පය ආසන්න වශයෙන් "ලකුණු" බලන්න.
4. ඔබට සැබවින්ම වඩා හොඳ බලපෑමක් ඇති කළ හැකි දේ දැනුවත් හා විශ්ලේෂණය කරන්න.
5. පියවර සහ අරමුණු ඉස්මතු කිරීම. සහ නිවැරදි විසඳුම තෝරා ගැනීම.

ජීවිතයේ නිසි තීරණය (චිත්තවේගීය)

තවත් විකල්පයක් චිත්තවේගීය, කොහොමද කරන්නේ: ජීවිතයේ සෑම තේරීමක් සමඟම ඔබ දවස පුරාම ජීවත් වේ. උදේ සිට සවස දක්වා. ඔබ දැනටමත් තෝරාගෙන ඇති ආකාරයට. ඔබේ හැඟීම්, සිතුවිලි සහ ප්රාන්ත එයින් සලකුණු කරන්න. දිවා කාලයේදී ඒවා සටහන් කරන්න.

සියලු විකල්පයන් නැවතී සිටීමෙන් පසුව - සාමාන්ය චිත්තවේගීය පරිමාණයකින් (ලිඛිතව ගණන් කිරීම), සාමාන්ය චිත්තවේගීය පරිමාණයක් සහිතව (ලිවීම ගණනය කිරීම සහ තීව්රතාවයේ හැඟීම් ඇති ඕනෑම තැනක විශ්ලේෂණය කරන්න.

නිවැරදි තේරීමක් කරන්නේ කෙසේද (කර්මව හා ශක්තිජනක ලෙස)

තෙවන විකල්පය: ජීවිතයේ තේරීමක් කරන්නේ කෙසේද?, කම්පික් ප්රවණතා, යෝගා බලශක්ති මාර්ගය ලබා දී ඇත

පළමුව, යෝග්යයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, අපගේ සියලු ක්රියා සහ මැතිවරණ අනෙකුත් ක්රියාකාරකම් හා තත්වයන් වල ප්රතිවිපාක වේ. ඊනියා කර්මය. එමනිසා, තේරීම් දෙකම අත්යවශ්යයෙන්ම කර්මික් ප්රතිවිපාක කිහිපයක් වේ. දෙවනුව, සාරය සමන්විත වන්නේ එවැනි පමණක් නොවේ නිවැරදි තේරීම කරන්න, නමුත් ඔබේ තත්වය සමඟ කටයුතු කිරීමේදී, අවිනිශ්චිත, බිය එය "හරස් මාර්ග" නිර්මාණය කරයි.

ප්රධාන කර්තව්යය වන්නේ තත්වය පිළිබඳ ඊනියා "කර්මික් මූල" වන හේතුකාරක ප්රාන්තය හෝ තත්වය පිළිබඳව දැනුවත් වීමයි. ඉන්පසු තේරීමක් කරන්න.

හැකියාවන් සහ සබ්මැරීන් තේරීම් ගල් හදුනා ගැනීමට ජීවත් වන්න කියෙව්හි, ඔබට කළ හැකිය .

විකල්ප මාර්ගය - දුරස්ථව: ඉන්දියානු සිද්ධා, එන්එල්පී ආකෘති නිර්මාණයෙන් සංස්ලේෂණය කර ඇති විශේෂ ආකෘතියක ආධාරයෙන් තත්වය පැහැදිලි කිරීමට මට ඔබට උදව් කළ හැකිය:

දුරස්ථ සේවාව: "තේරීමේ කර්සික් හේතුව සහ ප්රතිවිපාක."

භාවිතා කරන දේ: ඉන්දියාවේ සම්ප්රදායන්, එන්එල්පී ආකෘති, අනාගත රේඛා ආකෘතිකරණය කිරීම.

කුමන සංදර්ශනද?: 1. සිහින් "හේතු" තත්වයේ මුල්, 2. මැතිවරණ දෙකක තත්වයක් වර්ධනය කිරීම සඳහා කෘතිම විකල්ප, හෝ විකල්පයක් ඇති විට: යමක් කරන්න හෝ නොකරන්න: නොකරන්න.

උදාහරණ වශයෙන්:

ප්රශ්නය: දික්කසාදය නුදුරු අනාගතය දික්කසාද වීම. A. තේරීම "දික්කසාදය" වන අතර සෑම දෙයක්ම මෙහි පැහැදිලි වේ. B තේරීම. - "දික්කසාදය නොකරන්න", එයට වෙනත් සියලු විකල්ප ඇතුළත් වේ: යමෙකු සොයා ගැනීමට, රැඳී සිටින්න, ස්විචය, ආදිය. ඔවුන් තුළ, අවශ්ය නම්, විශ්ලේෂණයන් වෙන් කිරීම දැනටමත් අවශ්ය වේ.

එහි ප්රති As ලයක් ලෙස ඊයම් කරන්නේ කුමක්ද? තේරීමේ ප්රධාන ප්රශ්නය, මේ අවස්ථාවේ දී, දික්කසාදය දැන් හෝ නැත, එය සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලිය. ඒ හා සමානව, ඔබ වෙනත් දෙයක් කිරීමට පටන් ගන්නේ නම්.

ඊට අමතරව, "දෘශ්යමාන" හේතු (" කර්මික් root ") පොදුවේ ගත් කල, පුද්ගලයාගේ කර්මයෙහි ඇති මුළු තත්වයම ප්රශ්නයට පිළිතුර: ඒ සියල්ල මට හෝ « මගේ ජීවිතයේ මා එය මා විසින් නිර්මාණය කළ ආකාරය, මා මා කුමක් සඳහාද? "

තේරීමේ දුරස්ථ රෝග නිර්වචනය කරන්නේ කෙසේද:

1. පහත දක්වා ඇති විද්යුත් තැපෑලට ඔබ ඉල්ලීමක් යවයි. ගෙවීම්, උපදෙස් සහ ගෙවීම් විස්තර ලබා ගන්න.
2. ඔබ සේවාව සඳහා ගෙවන අතර මා විසින් නිශ්චිතව දක්වා ඇති තොරතුරු ප්රභවයන් යවන්න.
3. මම ශක්තිය සහ කම්පික් ක්ෂේත්රය කියවීම වියදම් කරමි. තේරීමට හේතුව සහ ඔබට තෝරා ගත හැකි ප්රතිවිපාක මම විකේතනය කරමි. පිටු 1.5-2 කින් පමණ පරිමාව.
4. සංවෘත අංශයට (හෝ සමාජ ජාලය) ඇතුළත් කර පැහැදිලි ප්රශ්න අසන්න. නැතහොත් එය විද්යුත් තැපෑලෙන් කරන්න.

මෙය කරන්නේ කවුද (සුදුසුකම්, අත්දැකීම්):

සහතික කළ විශේෂ වැඩසටහන් පුහුණුකරු, හිමාලයාන් සිද්ධා යෝගාගේ සහතික කළ ගුරුවරයා. තනිවම ඉන්දියාවේ වඩාත්ම "සංචාරකයින්" ස්ථාන සංචාරය කළ අතර එන්එල්පී - රිචඩ් බෙන්ඩර් හි නිර්මාතෘ හි පෞද්ගලිකව ගමන් කළේය. තවත් බොහෝ අය, ඔවුන්ගේ ක්ෂේත්රයේ හොඳම, මනෝ ව්යාධීන් හා අධ්යාත්මික භාවිතයන්හි විශේෂ ists යින්.

පිරිවැය: $ 50 වත්මන් අනුපාතයට (සම්පූර්ණ තේරීම් විශ්ලේෂණය: පිටු 3-5 3-5 වචන 3-5 අවශ්ය නම් ලේඛනය සහ අතිරේක නිර්මාණකරු ආකෘතිය)

පූර්ව උපදේශනය හෝ ඉල්ලීම් විකල්ප ලැබීම සහ ලැබීම සඳහා, ලිපියක් යවන්න

මේ මොහොතේම අවහිරතාවයකින් අවසන් වූ අය සඳහා මෙම ලිපිය. ඕනෑම තේරීමක් කිරීමට අප සෑම කෙනෙකුම බොහෝ වාර ගණනක් තිබේ. වඩාත්ම විශ්වාසවන්තයා වන තේරීම කුමක්දැයි අපි සැමවිටම නොදැන සිටිමු. මෙම ලිපියෙන් මම ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට හැකි තරම් උත්සාහ කරමි - "නිවැරදි තේරීමක් කරන්නේ කෙසේද?" හෝ "තේරීමක් කරන්නේ කෙසේද?" . මෙම ලිපිය ලිපියේ අඛණ්ඩතාවයකි -. ප්රවේශමෙන් කියවා.

තේරීමක් කරන්නේ කෙසේද?

අපේ මුළු ජීවිතයම සෑදී ඇත්තේ ඕනෑම මැතිවරණවලින්. ඔබට දැන් ඇති දෙය නම් ඔබේ මැතිවරණයේ එකතුවයි. සෑම පුද්ගලයෙකුම සාදන මැතිවරණ සමහර විට නිවැරදි වන අතර සමහර විට සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදිය. අවාසනාවකට මෙන්, සෑම කෙනෙකුම ඉහළ සංවර්ධිත බුද්ධිමය හා බාධාවකින් යුත් හැකියාවන් නොමැත. අතිමහත් බහුතරය ඒවා නොමැති බව මම කියමි. සාමාන්ය බුද්ධිය සහ තර්කනය මගින් බොහෝ දෙනෙකුට මඟ පෙන්වනු ඇත. එය තර්කනයට බොහෝ දේ අත්හිටුවිය හැකිය. ඉතින් වෙනත් තේරීමක් කරන්නේ කෙසේද?

නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු පාසලෙන් උපාධිය ලබා ගත් අයෙකු සහ ඊළඟට කුමක් කළ යුතු දැයි තීරණය කරන්නේ කෙසේද, තෝරා ගත යුතු විශ්ව විද්යාලය කුමක්ද? නැතහොත් ශිෂ්යයා විශ්ව විද්යාලයෙන් උපාධිය ලබා ඇති අතර දැන් කල්පනා කරයි - වැඩ තෝරා ගැනීමක් කරන්නේ කෙසේද? සිහින දකින කාන්තාවන් සාර්ථකව විවාහ වී සිටිනවාද? ඔවුන් ප්රශ්නය ගැන උනන්දු වෙති - "ස්වාමිපුරුෂයාගේ නිවැරදි තේරීම කරන්නේ කෙසේද?". ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ අපේක්ෂකයින් කිහිප දෙනෙකු සිටින විට පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එක් පුද්ගලයෙකු තෝරා ගැනීම, ජීවිතය වෙනත් පුද්ගලයෙකු තෝරා ගැනීමට වඩා ජීවිතය බෙහෙවින් වෙනස් වනු ඇත. එබැවින්, නිවැරදි මැතිවරණ පැවැත්වීමේ හැකියාව සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඉතා වැදගත් වේ.

කෙසේ දැයි, තර්කනය මේ සඳහා උපකාරී වනු ඇත. ඔව්, බොහෝ ගුරු කියා සිටින්නේ තීරණ ගැනීමේදී තර්කනය දුර්වල බවයි. ඔවුන්ට තව දුරටත් සිතීමට ඉඩ දෙන්න. තර්කනය සෑම දෙයක්ම කිරා මැන බැලීමට උපකාරී වන අතර, "සඳහා" සහ "විරුද්ධ" "සහ" විරුද්ධ ") පසුව තේරීමක් කරන්න. ව්යාපාර ගැටළු විසඳීමට තර්කනය උපකාරී වේ, නිදසුනක් වශයෙන්, ව්යාපෘතිය සඳහා ආයෝජනය කිරීමට ඔබට කොපමණ මුදලක් ආයෝජනය කිරීමට අවශ්ය වන අතර එමඟින් ඔහු තමාටම ප්රයෝජනවත් වේ. විශ්ව විද්යාල වලදී අපට ලබා දෙන මේ සියලු ගණනය කිරීම් - ඇත්තෙන්ම උදව්. තර්කනය ඔබට නිවැරදි කාර්යයක් තෝරා ගැනීමට උපකාරී වේ.

මෙය සිදු කිරීම සඳහා, කඩදාසි කැබැල්ලක් ගෙන, සියලු නිර්ණායක ලියා, "සඳහා" සහ "විරුද්ධ", පැය දෙකක් වාඩි වී පසුව සියල්ල පැහැදිලි වනු ඇත. සමහර මැතිවරණ සමහර මැතිවරණවලට බොහෝ කාලයක් ගත කළ යුතුය, සමහර විට මාස කිහිපයක් පවා. මගේ දෙමව්පියන්ට ව්යාපාරයක් යටතේ නේවාසික නොවන ප්රදේශයක් මිලදී ගැනීමට අවශ්ය වූ ආකාරය මට මතකයි, නමුත් තේරීම නිවැරදි නම්, ඔවුන් ඇයට කරදර කරන්නේ නම් ඔවුන්ට තේරුම් ගත නොහැකි විය. සියල්ලට පසු, මහල් නිවාසය විශාල මුදලක් වටී, සහ ව්යාපාරය තෝරාගත් ස්ථානයට නොයන්නේ නම්, සියලු වැඩ සහ මුදල් විශාල බූරුවෙකුගේ බළලෙකි.

බොහෝ ව්යවසායකයින් එවැනි තත්වයක් මුහුණ දී ඇති බව මට විශ්වාසයි. එවැනි දළ වැරදි වළක්වා ගැනීමට තර්කනය සහ දැනුම උපකාරී වනු ඇතැයි මට විශ්වාසයි. මැතිවරණයට සැමවිටම නිවැරදි වී ඇති අතර, අවසාන ප්රති .ලය ඉතා පැහැදිලිව දැනගත යුතුය. පැහැදිලි අවසාන ප්රති result ලය වන්නේ අවශ්ය නොවන සෑම දෙයක්ම කියවීම, සම්පූර්ණ කාර්ය සාධනයක් ලබා දෙන අතර නිවැරදි තේරීම කිරීමට උපකාරී වේ.

නිදසුනක් වශයෙන්, කාන්තාවක් විවාහ වන්නේ කුමන ආකාරයේ මිනිසෙකුදැයි දැන නැත. හැඟීම් ආසන්න වශයෙන් සමාන නම්, ඔබට කඩදාසි කැබැල්ලක් ගතහොත්, මෙම කාන්තාවගේ ජීවිත කාලය පුරාම ජීවත්වීමට අවශ්ය වූ මිනිසාගේ සියලු නිර්ණායක ලියා, මෙම නිර්ණායක මිනිසුන් සමඟ සසඳන්න, එනම් මේවා ද යන්න තීරණය කිරීම අයිතමවල හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, පසුව දැනටමත් තේරීමක් කරන්න.

නිවැරදි තේරීමක් කරන්නේ කෙසේද?

බොහෝ විට, තීරණ ගැනීම තීරණ ගැනීමේදී බල රහිත ය. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, එය බොහෝ විට නිවැරදි තේරීම සහ අභ්යන්තර සංවේදනයන් කිරීමට උපකාරී වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, මගේ දෙමව්පියන් මීට වසර දහයකට පෙර මිලදී ගැනීමට සිතූ විට, මිලදී ගත යුතු වෙළඳසැල කුමක්දැයි ඔවුන් සතුව ඇති වෙළඳසැල කුමක්ද, විශාලතම ධනාත්මක හැඟීම් ඇති කළේය. මම කතා කරන්නේ කුඩා වෙළඳපොළේම පෙනුම ගැන පමණක් නොව, එය තවමත් යටිතල පහසුකම්, දිස්ත්රික්කය, ජනතාවයි. ඔවුන් සෑම දෙයකටම කැමතියි.

අවුරුදු දහඅටක් ගත වූ විට, අපි මුළු පවුල සමඟම ඩොචාව තෝරාගත් විට අපට මඟ පෙන්වනු ලැබුවේ ඒ හා සමානවය. මට වයස අවුරුදු පහක් වන අතර, පසුව අපි ගම් අටක්, බොහෝ විට ගමන් කළෙමු. අප දැන් අප සතුව ඇති ගමට පැමිණි විට - මෙය සැබවින්ම අපගේ ස්ථානය බව අපට වැටහුණි. පැකිලීමකින් තොරව එය මිලදී ගැනීමකින් තොරව.

එවැනි තේරීමක් නිවැරදි යැයි ඔබට හැඟෙන විට - වහාම එය කරන්න. නමුත් නමුත් එකක් තිබේ. සමහර අය ඔබට ඕනෑම දෙයක් කිරීමට අවශ්ය බව දැනගත් සමහර අය ඔබේ දිව ව්යාකූල කළ හැකිය. සමහර පුද්ගලයන් ඒවා අයහපත් ලෙස පුරෝකථනය කළ නිසා බොහෝ අය තම වගන්ති ප්රතික්ෂේප කළහ.

නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකුට වෙළඳ ක්ෂේත්රයේ ව්යාපාරයක් විවෘත කිරීමට අවශ්ය විය. අදහස පැමිණි විට, පුද්ගලයෙකුට සාමාන්යයෙන් දේවානුභාවයෙන් දැනේ. ඔහුගේ අදහස පෙලඹේ. නමුත් මේ ආකාරයෙන් යමෙකු පිළිබඳ අදහස ගැන පැවසීම වටී, පසුව පුද්ගලයෙකු යම්කිසි බිය වී ගන්නවා කියා. උදාහරණයක් ලෙස, මට ඉංග්රීසි කතා කරන වෙබ් අඩවියක් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්යයි. මෙම අදහස මගේ මතකයට පැමිණි විට, මම වහාම දේවානුභාවයෙන්. දැන් මම දැන් ඉංග්රීසි ඉගෙන ගන්නෙමි. ඊළඟ දවසේ මම අදහස මූර්තිමත් කරන්න පටන්ගත්තා. එවිට මම ධනේශ්වරය ගැන ඔවුන් පවසන දේ අන්තර්ජාලයේ කියවීමට තීරණය කළෙමි. කිහිප දෙනෙකු ඇසූ අයගෙන් ඉල්ලා සිටියේ කුමන මූලික දුෂ්කරතාද, මට වාසනාවකට මෙන්, ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ එම අදහස හොඳ යැයි ඔවුන් පිළිතුරු දෙමින්, 'එම අදහස හොඳ යැයි ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ ය.

ඊට පස්සේ මම වාසනාවන්තයි. නමුත් එය සැමවිටම එසේ නොවීය. මගේ සහෝදරයා සමඟ ඇති අයිස්ක්රීම් බර විවෘත කරන්නේ කෙසේදැයි මට මතකයි. මෙම අදහස මගේ මතකයට පැමිණි විට, මම සතුටු වුණා. මම ඒ ගැන මගේ දෙමාපියන්ට කිව්වම මගේ අම්මා මට කිව්වා මේ ජීවිතයේ දී මඩ වගුරේ වාඩි වී නොසිටීම වඩා හොඳ බව. අපි ඇයට කීකරු වුණේ නැහැ. ව්යාපාරය 2010 අප්රේල් 18 දින විවෘත කරන ලදී. ඊටපස්සේ අපි නිවැරදි තේරීමක් කළා. කවුරුත් කිසිම දෙයක් ගැන පසුතැවෙන්නේ නැහැ.

අප කෙරෙහි ඇති ප්රේමය නිසා හෝ අප කෙරෙහි ඇති ප්රේමය නිසා නිවැරදි තේරීමක් කිරීමට මිනිසුන් අප සමඟ මැදිහත් වේ. ඔබේ පරිසරය ඔබව සෑම ආකාරයකින්ම තබාගනු ඇත, ඔබ බොහෝ දේ අවශ්ය නිසා - ඇයව නිහ .ව වෙනස් කරන්න. නිවැරදි මැතිවරණයක් කිරීමට ඔබට ප්රතිභානය සහ අභ්යන්තර සංවේදනයන් ඔබට උපකාරී වනු ඇත. මිනිසුන් බොහෝ විට කරනවා. එබැවින්, ඔබට විමසිය හැකි යැයි සිතීම.

බොහෝ විට සිදුවන්නේ නිවැරදි විසඳුම එකවරම සම්මත කර ගැනීම තුළ, බල රහිත හා බුද්ධියේ තර්කනය නිහ is ය. පහත දැක්වෙන ප්රශ්නය පැන නගින්නේ - "එවැනි තත්වයක් තුළ නිවැරදි තේරීමක් කරන්නේ කෙසේද?". හොඳයි, මිල අධික මිතුරන්, මෙන්න ඔබට අවදානමට යා යුතුයි. කිසිවෙකු අවදානම අවලංගු කළේ නැත. තේරීම වන්නේ තේරීම නිවැරදි දැයි පුද්ගලයෙකුට කිසිම අදහසක් නැති බවයි. කරන්න නැද්ද? යන්නද නැත්නම් යන්නද? ගනුදෙනුවකට ඇතුළු වීම වටී ද?

එවැනි අවස්ථාවලදී, එක්කෝ ඔබ එසේ කිරීම හෝ නැත. බොහෝ මිනිසුන් පරදුවට තබා, ඔප්පුව ගැන කණගාටුයි, අනෙක් පුද්ගලයින් මග හැරුණු අවස්ථාව ගැන ඉතිරි වේ. එය වටී හෝ නැත - වර්ගය සහ. බොහෝ විට අවදානමට ලක්වන පුද්ගලයින් - සැමවිටම සාර්ථකත්වය අත්කර ගනී. අවදානමට ලක් නොකරන අය - නිහ ly ව වගුරුමාවේ වාඩි වන්න. අපි පසුව අපගේ ව්යාපාරය විවෘත කිරීමට අවදානමක් ඇති අතර සියල්ල හැරී ඇත. සමහර විට අවදානමකින් තොරව කළ නොහැක.

දැන් අපි ප්රශ්න වලට ලැබුණු පිළිතුරු සාරාංශ කරමු: තේරීමක් කරන්නේ කෙසේද? හෝ නිවැරදි තේරීමක් කරන්නේ කෙසේද??

1. තර්කනය භාවිතා කරන්න. අවශ්ය නම්, කඩදාසි කැබැල්ලක් ගෙන, නිශ්චිත ප්රති result ලයක් ලියන්න, නිර්ණායක "සහ" විරුද්ධ "" සහ දැන් ඇති දේ සමඟ සසඳන්න.
2. ඔබේ හැඟීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. ප්රතිභානය හරියටම හැඟීම් හරහා මිස තර්කනය නොවේ.
3. ඔප්පු කළ පුද්ගලයින් සමඟ ඉදිරියට යන්න. නමුත් මතක තබා ගන්න, සමහර විට තේරීම නිහ .ව සිදු කරන්න.
4. ඔබට විශ්වාස නම් අවදානම.
5. නිවැරදි තීරණයක් ගැනීමට, ඔබේ මනස සන්සුන් කරන්න. මෙය සිදු කිරීම, නිවැරදි තේරීම ඔබේ හිසෙහි උත්පතන වනු ඇත.

පෞද්ගලිකව, බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී මම අවදානමට ලක් වෙමි. සමහර විට මම දන්නවා මගේ තේරීම පෙරළෙන්නේ නැති නමුත් මට එය සහතික කර ගැනීම අවශ්යයි. ඒ නිසා මම අත්දැකීම් ලබා ගන්නවා. මට ජීවිතයෙන් උදාහරණයක් පවා ගෙන ඒමට පවා හැකිය. මට මතකයි මම එක් වෙබ් අඩවියක වෙළඳ දැන්වීම් තැබීම වටී ද යන්න මම කොපමණ කාලයක් හිතුවාදැයි මම මතක තබා ගන්න. එය ලාභදායී නොවේ. හැඟීම් වටී, එය වටිනවා, නමුත් මම වෙළඳ දැන්වීම් තැබූ විට මගේ ගණනය කිරීම් ද පැවසිය හැකි බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි - මගේ ප්රති results ල නරකම අපේක්ෂිත ප්රති .ලයට වඩා නරක ය. නමුත් මට අත්දැකීම් ලැබුණා, දැන් මම එවැනි කාරණාවලදී මෝඩකමක් නැහැ. තේරීම සැමවිටම නිවැරදි නොවන අතර, ඔබ එය පිළිගත යුතුය.

නිවැරදි තේරීමක් කරන්නේ කෙසේද යන්න තේරීමක් කරන්නේ කෙසේද?