පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි ඇති බලපෑම පහත පරිදි වේ. සිහිය මගින් මෝහනය කළ හයිෆෝනොටික් හැසිරවීමේ මනෝ විද්යාව

පුද්ගලයෙකු වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම හා මැදිහත් වෙමින් නිරන්තරයෙන් සමාජයේ ජීවත් වේ. පුද්ගලයෙකුගේ සමාජ තත්වය, එහි සාර්ථකත්වය තීරණය වන්නේ වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ හැකියාව සහ සාකච්ඡා කිරීම සහ සාකච්ඡා කිරීම සඳහා වන හැකියාවෙනි. ජීවිත කාලය තුළ පුද්ගලයෙකු අනෙක් පුද්ගලයින්ට බලපෑම් කරනවා පමණක් නොව, බොහෝ විට එහි අවශ්යතාවයන්ට එරෙහිව ද ඔවුන්ට බලපෑම් කරයි.

සමාන උපාමාරු වළක්වා ගැනීම සඳහා අන් අය තමන්ගේ අභිමතාර්ථයන් හසුරුවන ලෙස අන් අයව හැසිරවීම සඳහා මානව මනෝවිද්යාව සහ මනෝවිද්යාත්මක ක්රම ගැන දැන ගැනීම එතරම් ප්රයෝජනවත් නොවේ. වළක්වා ගත යුතු "අපිරිසිදු" මනෝවිද්යාත්මක ක්රමවේදයන් මෙන්ම සන්නිවේදනයකින් තොරව භාවිතා කළ හැකි "අපිරිසිදු" මනෝවිද්යාත්මක ක්රමවේදයන්ගේ ප්රධාන උදාහරණ පහත දැක්වේ.

මෙම කොටසේ ලැයිස්තුගත කර ඇති මනෝවිද්යාත්මක බලපෑමෙහි ලැයිස්තුගත කිරීමේ ක්රමවලට බලපාන පුද්ගලයාගේ මානසික තත්වයට අහිතකර ලෙස බලපාන හේතුව නිසා negative ණ ලෙස හැඳින්වේ. සමහර විට negative ණාත්මක බලපෑමක් නිරාවරණය වීමේ පරමාර්ථයේ මානසික තත්වය පමණක් නොව එහි සමාජ යහපැවැත්ම ද වේ. හැසිරවීමේ සාමාන්ය උපක්රම ගැන දැන ගැනීම සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ වි ness ානය පිළිබඳ මෙවැනි මානසික බලපෑමක් පිළිබඳ උදාහරණ පහත දැක්වේ.

හැසිරවීමේ ක්රමවේද ක්රම විනාශකාරී වන අතර, ඔවුන් පිළිබඳ තොරතුරු එවැනි බලපෑමක් වළක්වා ගැනීම සඳහා වන ඉලක්කය සමඟ, එය වෙනත් පුද්ගලයින් මත භාවිතා නොකිරීමට ඉලක්කය සමඟ ලබා දී ඇත. හසුරුවන්නා සෑම විටම දැනුවත්ව භාවිතා නොකරන බව තේරුම් ගත යුතුය. සමහර විට මෙය උපත පරිදි සිදු වන අතර සෑම විටම හානියක් කිරීම සඳහා පවා නොවේ. බොහෝ විට හසුරුවන්නා තමන්ගේම ප්රයෝජනය ලබා ගැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අතර, එය යමෙකුට හානියක් කරන්නේ කුමක් ද යන්න ගැන නොසිතයි.

කෙසේ වෙතත්, තවත් කාණ්ඩයක්, පුද්ගලයන්ගේ ඇත - හරියටම දන්නා අය පුද්ගලයෙකුට කතා කරන විට පුද්ගලයෙකුට බලපාන්නේ කෙසේද යන්න හරියටම දන්නා අය. මෙය සාමාන්යයෙන් අයහපත් අරමුණු පමණක් නොව, මිනිසුන් කෙරෙහි බලපෑම් කිරීමේ මනෝවිද්යාත්මක ක්රමවේදයන් විශේෂයෙන් පුහුණු කර ඇත, ඒවායේ උපාමාරු වලදී ඇතැම් අරමුණු ඉටු කර ගන්නා විශාල සමාගම්, අලෙවිකරුවන් සහ අනෙකුත් මාධ්ය සේවකයින්.

එවැනි ඊගිස්වාදය, ඇත්ත වශයෙන්ම, කම්පන සහගත ක්රියාවන් සඳහා නිදහසට කරුණක් ලෙස සේවය කළ නොහැක. එවැනි "හානිකර" බලපෑමක් ඇති කරන පුද්ගලයෙකුට බොහෝ විට අවශ්ය වන්නේ අවංක සමතුලිතතාවය යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා වෘත්තීය මනෝ විද්යා ologist යෙකුගේ සහාය මගිනි. මෙම විශේෂ ists යින්ගෙන් එක් අයෙකු මෝහනය කරන මනෝ විද්යා ologist යෙකි නිකිටා වැලරිවිච් බටරීන්.

විවේචන

මනෝවිද්යාත්මක බලපෑමක් ලෙස විවේචන බොහෝ විට අනුවාද දෙකක භාවිතා වේ:

• පළමු අවස්ථාවේ දී, හසුරුවරය කෘතිමව තමන්ගේම අධිකාත්වල ගොදුරට පෙර නිර්මාණය කරයි. ඒ අතරම, ආරවුල් ක්ෂේත්රයේ ප්රතිවාදියා විශාල විශේෂ ist යෙකු වන බවත් ඔහුගේ මතය වෙනස් කළ නොහැකි බවත් ඒ සමඟම, වින්දිතයා පැනවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, හසුරුවන්නා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ප්රදේශයක විශේෂ ist යෙකු බව බොහෝ විට දක්නට ලැබේ, නැතහොත් එය කිසිසේත් විශාල රස of යක් නොමැති බව පෙනේ. එවැනි හැසිරීමක් හසුරුවන්නන්ගේ තර්කවල එතරම් බලයක් නැති විට හසුරුවන්න: ඔවුන් ප්රමාණවත් ලෙස ඒත්තු ගැන්වී ඇති අතර, මැදිහත්කරුගේ "අධිකාරියේ පීඩනය" ආරම්භ වේ.
• දෙවන අවස්ථාවෙහිදී, උපාමාරු, ඊට පටහැනිව, මැදිහත්කරුගේ අධිකාරය ඉටු කරයි. මුලදී, එහි නිපුණතාවය බෙහෙවින් අවධාරණය කෙරෙන අතර, පසුව තෘප්තිමත් දෝෂ, වචන දැරීම සහ වෙනත් අඩුපාඩුකම් මත හසු වේ.

ඊට අමතරව, "කරුණාවන්ත රළුබව" භාවිතා කිරීමේ සිද්ධිය සාමාන්ය දෙයක් නොවේ. මෙම තාක්ෂණය නම්, හැසිරවීමේ ගොදුරක් නම්, ඇය කරන අපූරු දේ සහ සාර්ථක ප්රකාශයන්හි "ප්රමාණවත්" විවේචන යටතේ, "පැතුම්" සඳහා නිකුත් කරන ලද සොලෙසු නොවන විවේචනවලින් කොටසක් නිකුත් කර ඇත . පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි මානසික බලපෑම පමණය පව් කිරීම කියවීමෙන් පසු, මිශ්ර හැඟීම් වින්දිතයා මත මිශ්ර වීම: එක් අතකින්, මෙම පණිවිඩයට සහ අනෙක් අතට, ගැඩෝගේ ස්නානය.

විවිධ වෙනස්කම්වල? පළමුවෙන්ම, විවේචනයට අසමානතාවය සහ බර ඉල්ලුමේ ඇති අවස්ථාවල දී පමණක් බව මතක තබා ගන්න (ඔබ ඔබම විවේචනයට විවෘතව සිටින විට, එය ඉල්ලීමට සහ ඔබ එයට සවන් දීමට සූදානම් බව තේරුම් ගැනීමට මහජනයාට ලබා දෙන්න) සහ එය කවදාද යන්න තේරුම් ගැනීමට මහජනයාට දෙන්න) ප්රමාණවත්, ටී. ඊ. ඊ. අඩුපාඩු සඳහා නිශ්චිත තර්කයක් ලබා දෙන විට, සාමාන්ය චිත්තවේගීය තක්සේරුවක් නොවේ. ප්රමාණවත් විවේචන වලදී එය නිවැරදිව ගොනු කර ඇත්නම් වරදක් නැත. කෙසේ වෙතත්, විවේචන තුළින් හසුරුවන්නා ඔබව අවමානයට ලක් කිරීමට උත්සාහ කළහොත්, හොඳම ක්රමය, තර්කයේ ඇති අඩුපාඩුකම් නිසා, ආචාරශීලී ලෙස ඔහුගේ මතය ඉල්ලුම නැති බව ආචාරශීලීව කියයි.

තර්ජනය සහ බිය ගැන්වීම

තර්ජන සහ බිය ගැන්වීම යනු පවත්නා ඒවාේ සෘජු හා සරල හැසිරවීමයි. ශාරීරික හිංසනය සඳහා ඕනෑම වරප්රසාදයක් අහිමි වීමෙන් තර්ජනාත්මක ඕනෑම දෙයක් විය හැකිය. ශාප හෝ ස්වර්ගීය කැරෝස් විසින් වින්දිතයා බිය ගැන්වන ඉහළ මානයන්ගෙන් පවා ඉහළ මාන හැසිරවුම්කරුවන් පවා සිටිති.

යැවීමේ ruc ලදායීතාවය අනුව සමාන උපාමාරු එල්ල කිරීමේ උපාය මාර්ග ගත කළ යුතුය. පුද්ගලයෙකුට උපාමාරුක වින්දිතයා කෙරෙහි සැබෑ බලය තිබේ නම්, එය ඔහුගේ ආසන්න අධීක්ෂක හෝ අනුග්රාහකයා නම්, එවැනි පීඩන ප්රභවයක් සොයා ගැනීම, වෙනත් සම්පත් ප්රභවයක් සොයා ගැනීම, ඔහුගේ පාලනය යටතේ සිටීමෙන් හොඳම ක්රමයයි. සම්මානය නෙරපා හැරීමට හෝ අඩු කිරීම සඳහා තර්ජනය කරන ලොක්කන්ගේ පාලනය සඳහා ගොදුරු වූ බොහෝ දෙනෙක් පාලනය කරති. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, වැඩ කරන ස්ථානයක් සෙවීම ආරම්භ කිරීම අවශ්ය වන අතර ඒවා බලයලත් සිරුරු වෙත මාරු කිරීම සඳහා තර්ජන සවි කළ හැකිය.

හසුරුවන්නාට වින්දිතයාට සැබෑ බලයක් නොමැති නම්, එය ශාරීරික හිංසනය හෝ විවිධ අධ්යාත්මික ආකාරයේ ප්රචණ්ඩත්වයන් - හානි, මායා කර්මය ආදිය තර්ජනය කරයි, ඕනෑම ආකාරයක මායා කර්මය සහිත එවැනි ලුණු දැමීමක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට පහසුම ක්රමය ඔවුන් ගැන අවංකව විශ්වාස කරන අය මත පමණක් වැඩ කරන්න. මුලදී, සියල්ල වඩාත් සංකීර්ණ වේ - රැකවරණය ඕනෑම වාහකයෙකුට තර්ජන, සාක්ෂිකරුවන් සොයාගෙන නීති බලාත්මක කිරීමේ ආයතන අමතන්න. ජීවිතයේ හා සෞඛ්යයේ තර්ජනය තවදුරටත් මනෝ විද්යාවේ ප්රදේශයක් නොව අපරාධ කේතයේ ලිපියකි.

ස්වයං උපකල්පනය

ස්වයං හැකියාව යනු අභ්යන්තර අධිකාරියේ අධිකාරියකි. ඒ අතරම, හසුරුවරයා ඔහුගේ පුද්ගලයාගේ ගුණාංග පොහොසත් කිරීම හෝ අතිශයෝක්තියට නැංවීම: එයින් ඇඟවෙන්නේ ඔහුට විශේෂ අධ්යාපනයක්, තත්වයක්, හැකියාව, ඔහුට නොමැති සබැඳි ඇති බවයි. මැදිහිතයා මැදිහත්කරුට ග්රහණය කර ගැනීමට හැකියාවක් නොමැති නම්, මෙම දැඩි ගුණාංග සියල්ලම රඳා පවතින්නේ ප්රතිවාදියාගේ දුර්වලතාවයෙන් ප්රතිවාදියාගේ ප්රධාන දෙයයි - එය එහි දුර්වලතාවයෙන් මිදීමට ආරවුලේ තමන්ගේම ස්ථානය.

ඔබේ මැදිහත්කරු තමා වැදගත් පුද්ගලයෙක් වන දේ පෙන්වීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, ඔබෙන්ම ප්රශ්නයක් අසන්න - "ඉතින් කුමක් ද?". එම තර්ක සහ එය මඟ පෙන්වන කරුණු සඳහා නිර්දේශ කරන්න. සාකච්ඡාව අත්යවශ්යයෙන්ම ගෙන ඒම - බලහත්කාරයෙන් සංවාදයේ නූලෙන් ඔබව මෙහෙයවීමට ඉඩ නොදෙන්න. ධාවනය - සියල්ලට පසු, සාකච්ඡාව ප්රතිවාදියෙකුගේ තත්වයට වැදගත් නොවේ, සාකච්ඡා කළ තොරතුරු පමණක් වැදගත් වේ.

කටකතා සහ ඕපාදූප

කපිතාන් කිරීමේ තවත් පොදු ක්රමයක් වන්නේ කටකතා සහ ඕපාදූප දිශාවට යොමු කිරීමකි. සරලව කිවහොත්, හසුරුවෙය වින්දිතයා ගොදුරට ආයාචනා කළේ "මම මෙහි කන් මෙහි ඇසීමට, ..." යනුවෙන් ආයාචනා කරන, සහ, සහ විවිධ මට්ටමේ ඇදහිය නොහැකි ලෙස කටකතා ගෙන එයි. ඔහුගේ පුද්ගලයා තම පුද්ගලයා ඔහුගේ පිටුපසට නිෂේධාත්මක ආලෝකයෙන් සාකච්ඡා කළ විට එය හොඳ නොවන බවට වහාම එකඟ විය යුතුය. එමනිසා, එවැනි පණිවිඩයක් වහාම පූජාවෙන් වේගවත් චිත්තවේගීය ප්රතික්රියාවක් ක්ෂණිකව අවුස්සන වන අතර එය හසුරුවන්නට අවශ්ය ඩ්රෝන යානයට හේතු විය.

ජනතාව කෙරෙහි ඇති වූ බලපෑමේ මනෝවිද්යාව ඕපාදූප හා කටකතා විවිධ ආකාරවලින් භාවිතා කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි - වින්දිත තොරතුරු ප්රභවයට එරෙහිව වින්දිතයා වින්යාස කිරීමට, ප්රධාන දෙය නම් ඔබ මතක තබා ගත යුතු ප්රධාන දෙයයි එවැනි අවස්ථාවන්හිදී - ඔබ කටකතා වලට ගොදුරු වී ඇත්නම්, ඔබ ඒවා තවදුරටත් බෙදා නොදිය යුතුය. උපාමාරුගෙන් ලැබෙන තොරතුරු කොහේදැයි ඔබ නොදනී. ඔහු දන්නේ නැත, ඔහු එය ලබාගත් ආකාරයෙන් සහ එය භාවිතා කරන දේ සඳහා. ගෙන එන ලද මිනිසෙකු ඕපාදූපවලින් තොරතුරු ලබා ගැනීමට ඉඩ නොදෙන බව මතක තබා ගන්න. ඕපාදූප ඉදිරිපිට ඔබම සාධාරණීකරණය නොකරන්න - ගෞරවයෙන් පිළිතුරු දෙන්න, ඔබ ඔබම ඔබම තොරතුරු නිකුත් කරයි.

මිනිසාට මානසික බලපෑම පිළිබඳ අවසර ලත් ක්රම

පුද්ගලයෙකුගේ දැනුම අන් අයට හානියක් නොවනවා පමණක් නොව භාවිතා කළ හැකිය. අපි සන්නිවේදනයේ මානසික උපක්රම කිහිපයක් ලබා දෙමු, එයින් භාවිතා නොකරන්නේ, නමුත් කිසිවෙකු හානියක් නොවන නමුත් අන්තර්ක්රියාකාරිත්වය වඩාත් කාර්යක්ෂම කිරීමට උපකාරී වේ:

• ඔබට effective ලදායී විකල්පයක් ඉදිරිපත් කළ නොහැකි නම් වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ අසමත්වීම් සහ මග හැරීම් ගැන සාකච්ඡා නොකරන්න. මෙම නිර්දේශය කෙටි කවුන්සිලයක සිරස්ව "විවේචනය කරන්න - පිරිනැමීම". වර්තමාන තත්වය තුළ, කිසිවක් වෙනස් කළ නොහැකි බව ඔබ තේරුම් ගන්නේ නම්, හෝ පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාවන්හි යම් දෙයකට අකමැති නම්, නමුත් ඔබට ආදේශ කිරීම සඳහා හොඳ විකල්පයක් ඉදිරිපත් කළ නොහැක - ඒවා ආදේශ කිරීම සඳහා - ඔහුගේ දිශාවට නිශ්චලව දක්වන්න ඔබේ සන්නිවේදනය වඩාත් ප්රසන්න හා වඩා කාර්යක්ෂම නොකරනු ඇත.
• ධනාත්මක සටහනක් මත සංවාදය අවසන් කරන්න. එබැවින් පුද්ගලයාට ප්රසන්න හැඟීමක් ඇති වන අතර, ඊළඟ වතාවේ ඔබ arection ණාත්මකව සන්නිවේදනය අවසන් කරනවාට වඩා ඔබ හා සම්බන්ධ වීමට ඔබ ඔබ සමඟ සම්බන්ධ වීමට පටන් ගනී.
• ඔබට යමෙකු විවේචනය කිරීමට අවශ්ය නම්, ගෞරවය අවධාරණය කිරීමට අමතක නොකරන්න. මෙම අයිතමය මුලින්ම එකතු කිරීමකි: "එය අවශ්ය වන්නේ කෙසේද", "එය අවශ්ය වන්නේ කෙසේද", සෑම විටම එය ධනාත්මක උදාහරණයකින් හා ලැයිස්තුගත කිරීමකින් හා ලැයිස්තුගත කිරීම "එය" එය කළ යුතු පරිදි "බව පැහැදිලි කිරීමට අවශ්ය නම්.
• සාකච්ඡාවේදී, සම්බන්ධ වන්න තර්ක පමණක් අමතන්න. මැදිහත්කරුගේ පෞරුෂත්වය අවමානයට ලක් නොකරන්න - ආරවුලක් පැවැත්වීමේදී අඩුම හා ක්රියාකාරී පිළිගැනීම මෙය වේ. සත්ය සාක්ෂි මගින් ඔවුන්ගේ මතය ශක්තිමත් නොවන්නේ නම් "අධිකාරීවරුන්" සම්බන්ධ නොකරන්න. තර්කානුකූලව ගමන් කිරීමට, නිරුවත් කරුණු අනුගමනය කිරීම සහ සංවාදයේ සැලසුම් අංග මත පමණක් රඳා සිටින්න.
• "ඔව්" තිදෙනාගේ රීතිය මතක තබා ගන්න. සාකච්ඡාවක් තිබේ නම්, මැදිහත්වීම අවම වශයෙන් තුන් වතාවක්වත් ඒවා සමඟ එකඟ වන බවට වග බලා ගන්න. "කැමැත්ත" තුනකින් පසු, එය පුද්ගලයෙකුට වඩා පහසු වන අතර පසුව ඔබේ ස්ථාවරය ගන්න.
• ශරීරය සහ මැදිහත්කරුගේ මුහුණු සොයා ගන්න. සංවාදය අතරතුර මුහුණේ සහ ශරීරයේ මාංශ පේශි වල අනවශ්ය චලනයන් "ප්රේරක" යන තර්ක හඳුනා ගැනීමට උපකාරී වේ. ඔබට දිගින් දිගටම පීඩනය යෙදීමට හා ප්රතිචාරයක් ලබා ගත හැකි ප්රතිවාදියාගේ වඩාත් වේදනාකාරී කරුණු මේවාය. "ඔව්" සහ "නැත" යන අභිනයන් ගැනද අවධානය යොමු කරන්න - තට්ටු කිරීම, කම්පනය, කම්පනය, හිස සොලවන්න. පුද්ගලයෙකුට ඇත්ත වශයෙන්ම වචන සමඟ එක්විය හැකිදැයි තේරුම් ගැනීමට මෙය උපකාරී වේ.

විවිධාකාර කලා උපාධි සහිත විවිධ අරමුණු සඳහා හැසිරවීම. ඔබ එක් දෙයක් ගැන පමණක් අමතක නොකළ යුතුය: සන්සුන්ව හා හෘද සාක්ෂියට තබා ගැනීම සඳහා, ප්රතිවාදයෙන් ඉවත්ව යන ක්රමවේදයන්, බලාපොරොත්තු රහිතභාවය, අසරණභාවයේ තත්වයක යෙදවිය නොහැක. එවැනි ක්රම ඔබව සමතුලිතතාවයෙන් පිටතට ගෙන ආ නම්, ඔබ මනෝ විද්යා ologist යෙකු හා සම්බන්ධ විය යුතු අතර එමඟින් සාමය යථා තත්වයට පත් කිරීමට හා එවැනි "උගුල්" දිගටම ලබා ගැනීමට ඉගෙන ගැනීමට ඔබ උපකාරී වේ. මනෝවිද්යාත්මකව පුද්ගලයෙකුට බලපෑම් කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ විශේෂ සාහිත්යය අධ්යයනය කිරීම ද ප්රයෝජනවත් වේ - උපාමාරු වලින් ප්රතිලාභ ලබා ගැනීම සඳහා පමණක් නොව, එවැනි "අපිරිසිදු" ක්රමවේදයන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමටද ප්රයෝජනවත් වේ.

හෙලෝ, ආදරණීය පා .කයන්. අද අපි මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති වූ මනෝවිද්යාත්මක ක්රමවේදයන් ගැන කතා කරමු. ඔබට වෙනත් පුද්ගලයෙකුට බලපෑම් කිරීමට අවශ්ය නම් යෙදිය හැකි ක්රම මොනවාදැයි ඔබ සොයා ගනු ඇත. මැදිහත්කරු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී හැසිරෙන ආකාරය සොයා ගන්න.

මූලික කරුණු

එකට ජීවත්වන අය නිරන්තරයෙන් එකිනෙකා කෙරෙහි යම් යම් බලපෑමක් ඇති කරති. ඒ අතරම, ඔවුන් ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික චේතනා අනුගමනය කරති.

මනෝවිද්යාත්මක බලපෑම - පෞරුෂත්ව චින්තනය අනුකරණය කළ හැකි යාන්ත්රණයන්.

බලපෑම ප්රධාන සාධක තිබේ:

• අධ්යයනය;
• ආතතියට ප්රතිචාර දැක්වීමේ ක්රම අවබෝධ කර ගැනීම;
• චර්යාත්මක ලක්ෂණ.

සමහර විට පුද්ගලයෙකුට හැඟෙන්නේ යමෙකුට එහි බලපෑම ඇති ආකාරය. මේවා දැන්වීම්කරුවන්, විකුණුම් කළමනාකරුවන්, බලය, දේශපාලන politicians යන් සහ සමීප පුද්ගලයින් විය හැකිය. මෙම බලපෑම සැලකිල්ලට ගෙන අවි cious ානික මට්ටමේ සිදු විය හැකිය. බලපෑම තාක්ෂණය පදනම් වී ඇත්තේ මනෝභාවය වැඩසටහන්ගත කර ඇති අතර, යම් ප්රවේශයන් භාවිතයෙන් මනස ක්රියා විරහිත කර ගැනීමයි.

1. මානසික ප්රහාරය. මනෝභාවය සක්රියව බලපාන විට තත්වය, විවිධ ශිල්පීය ක්රම ඉක්මණින් ප්රතිස්ථාපනය වේ. ද ඇතුළුව ක්රියා වේගවත් වීම: ශරීරයේ වෙනස් කළ හැකි ස්ථානය, එය වාචික, දැඩි ගන්ධයක් බවට පත්වේ.
2. වැඩසටහන්කරණය. එක් පුද්ගලයෙකුට එක් පුද්ගලයෙකුට සංලක්ෂිත වචනවල සුවිශේෂත්වය පෙන්නුම් කරයි, එම තනතුර නිෂ්ක්රීය, නිශ්චල ලක්ෂණයකි. එවැනි ක්රමයක් විශේෂිත පෙනුමේ නිශ්චිත අනුක්රමයක් සෑදීමට දායක වන අතර, මතය, විශේෂිත තත්වයක් සඳහා ඒකාධිපතිත්වයේ හැසිරීම.
3. හැසිරවීම. ලක්ෂණය යනු හොඳින් සිතා බැලූ ශරීර තත්ත්වය නොපැහැදිලි කථාව පැවතීමයි. පුද්ගලයෙකුට ද්විත්ව රූප ඇති අතර එය තෝරා ගැනීමේ තත්වයට පත් කරයි. ඔවුන් එය හසුරුවරයට පක්ෂව වෙනස් වීමට බල කළහ. ප්රතිපත්ති සහ මතවාද යොදන්න.
4. මානසික පීඩනය. මෙය නියෝජිත රූපයේ පදනම ලබා ගන්නා විශාල තීව්රතාවයක බලපෑමයි. කථාව ස්ථිර, විරෝධය දැක්වීම, ඇණවුම් වර්ගය පිළිබඳ උපදෙස්, ශරීරයේ පිහිටීම ස්ථාවර, තිරසාර වේ. මෙම ක්රමය බලහත්කාරයෙන් යම් යම් ක්රියාමාර්ග සපුරාලීමට දායක වන අතර, පුද්ගලයෙකු අහිතකර ය. එය යෙදෙන්නේ කළමනාකරුවන්, බලධාරීන්, හමුදාවේ ලක්ෂණයකි.

වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී ඔබට අයදුම් කළ හැකි ක්රම ගැන මම ඔබේ අවධානයට යොමු කරමි. ඔබව මෙහෙයවනු ලබන දේ තේරුම් ගන්න.

1. ආසාදනය. එක් පුද්ගලයෙකුගේ චිත්තවේගීය මනෝභාවය තවත් පුද්ගලයෙකුගේ වෙනත් කෙනෙකුට පැවරීම මත පදනම් වූ ක්රමය. නිදසුනක් වශයෙන්, එක් අයෙකු නරක මනෝභාවයක් ඇති පුද්ගලයෙකු තම ආදරණීයයන් සමඟ නරක් කරන විට. නැතහොත් තිදෙනෙක් තිදෙනෙක් හිර වී ඇති අතර, හිරවී ඇති සෝපානයේ සෝපානයේ යන තත්වයක සිටින අතර කලබල වීමට පටන් ගනී, ඔහු පසුපස, සෙසු අය භීතියට පත්වේ. ඔබට ආසාදනය වී ඇත්තේ නිෂේධාත්මක හැඟීම් සමඟ පමණි. මිතුරන් සතුටු සිතින් කතාවක් පවසන විට මිතුරන් සිටී නම්, යමෙක් සිනාසීමට පටන් ගනී, අනෙක් අය ඔහුගේ සිනහව ද තෝරා ගනී.
2. යෝජනාව. චිත්තවේගීය මට්ටමක නොමැත. විශ්වසනීයත්වයේ ප්රධාන භූමිකාව, නිවැරදිව තෝරාගත් වාක්ය ඛණ්ඩ, දෘශ්ය සම්බන්ධතා, හ .ේ විශේෂ පරිවර්ථනය. එනම්, යම් ආකාරයක පුද්ගලයෙක්, එහි අරමුණු ඇති, තවත් ක්රියාවක් ඒත්තු ගන්වයි, එබැවින් එය ඔහුට ලාභදායී වන්නේ කෙසේද යන්නයි. හසුරුවන්නා අවිනිශ්චිත කටහ question ක් නම් ක්රියාවන් අනිවාර්යයෙන්ම අසාර්ථක වන බව සඳහන් කිරීම වටී. වයස අවුරුදු 12 ට අඩු ළමුන් සඳහා මෙන්ම ස්වයං කැපවූ පෞරුෂත්වයන් සහ ස්නායු රෝගයට නැඹුරු වූවන්ගේ ද එවැනි පිළිගැනීමේ උත්සවයක විශාල බලපෑමක් ලබා දිය හැකිය.
3. ඒත්තු ගැන්වීම. මෙම ක්රමය පදනම් වී ඇත්තේ තර්කනය මත ය, පුද්ගලයෙකු වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ මනස දෙසට හැරේ. සන්නිවේදනය තරමක් සංවර්ධිත පෞරුෂයක් සමඟ විය යුතු නම් පිළිගැනීම අසාර්ථක වනු ඇතැයි මතක තබා ගත යුතුය. යමක් අඩු බුද්ධිමත් නම් යමක් ඔප්පු කිරීමට යමක් මෝඩ බව වටහා ගත යුතුය. මෙම පිළිගැනීමේ උත්සවයට යොමුවීම, එවැනි අංග සැලකිල්ලට ගැනීම අවශ්ය වේ: කථනයේ අසත්යයක් නොවිය යුතුය, එසේ නොවුවහොත් විශ්වාසය නැති වී යයි; කථානායකවරයාගේ ප්රතිරූපයට ප්රකාශ සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප වීම වැදගත් ය; නිබන්ධනයේ මාතෘකාවට අනුව විශ්වාසය ගොඩනැඟිය යුතුය, එවිට තර්කය පහත දැක්වේ, පසුව එය සාක්ෂි අනුගමනය කරයි.
4. අනුකරණය. එය බොහොමයක් ළමා රෝගයට බලපාන අතර පෞරුෂත්වය ගොඩනැගීමට බලපායි. වෙනත් පුද්ගලයෙකු, ඔහුගේ හැසිරීම, ක්රියාවන්, පෙනුම, චින්තනයේ ප්රතිරූපය පිටපත් කිරීමට දන්නා සහ සිහිසුන්ව ආශාව එය දනී. ගැටලුව වන්නේ සෑම විටම යහපත් මිනිසුන් අනුකරණය කිරීමයි. අනුකරණය කළ යුතු වස්තුව කිසිදු අවස්ථාවක අනුකරණය කරන්නාගේ පරමාදර්ශයන්ට ප්රතිචාර දැක්විය යුතුය, එවිට කැමති වීමට ඔහු තුළ ඇති ආශාව ස්ථිර වනු ඇත.

ප්රයෝජනවත් පිළිගැනීම්

සංවාදය පාලනය කිරීමේ ආශාව පැන නගින්නේ නම්, ඔබ පහත සඳහන් දෑ කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය:

• හැකි තරම්, කරුණාකර සංවාදයක් පවත්වන පුද්ගලයෙකු අමතන්න, එය නමින් හැඳින්වීම;
• පුද්ගලයෙකු සමඟ හමුවීමේදී, අවංක ප්රීතියක් පෙන්නුම් කරන විට, සෑම අවස්ථාවකදීම ඔබව දැකීම, ඔහු ධනාත්මක හැඟීම් ඇති කළේය;
• ඔබේ මැදිහිතයාගේ පිහිටීම අමතා, ඔහුගේ චලනය, මුහුණේ ඉරියව්, අභිනයන් සහ අන්තෝපීයයන් පවා පුනරාවර්තනය කිරීම, නමුත් විවෘතව ක්රියා කිරීමට අවශ්ය නොවේ;
• පළමු රැස්වීමේ සිට, අක්ෂි සහකරුගේ ඇසෙහි වර්ණය කෙරෙහි ඔබ අවධානය යොමු කළ යුතුය, දෘශ්ය සම්බන්ධතා ඉතා වැදගත් වේ;
• සමතලා කළ හැකි නමුත් එය ඉතා හොඳ නිරවද්යතාවයකින් යුතුව කළ හැකිය - නිවැරදි ප්රශංසාව මා සතු විය යුතුය, නමුත් එය භාවිතා කිරීම අනවශ්යය, නමුත් එය භාවිතා කිරීම අනවශ්යය.

එවැනි ශිල්පීය ක්රම භාවිතා කරමින් මැදිහත්කරු ඔබට අදාළ වන ආකාරය කෙරෙහි ඔබට අවධානය යොමු කළ හැකිය.

1. පුද්ගලයා සිනාසෙන විට, එය ලස්සන පුද්ගලයා දෙස බලන විට.
2. ඔබ සන්නිවේදනය කරන පුද්ගලයා ඔබට වින්යාස කර ඇති අතර, එහි සපත්තු ඔබ මේස් දෙස බලන බව දැක්විය හැකිය. ඒවා අනෙක් දිශාවට යොමු වුවහොත්, එවැනි පුද්ගලයෙකුට හැකි ඉක්මනින් සංවාදය නැවැත්වීමට අවශ්යය.
3. ඔබ ප්රතිවාදියාගේ ප්රකාශ සහ සිතුවිලි හොඳ සවන්දෙන්නෙකු බවට පත්විය යුතුය, මැදිහත්කරුට ආරාධනා කිරීමට ඉඩ දෙන්න. අනාගතයේදී, ඔබට අවශ්ය පරිදි මෙම තොරතුරු භාවිතා කළ හැකිය.

ඔබට මැදිහත්කරුට බලපෑම් කිරීමට අවශ්ය නම්, පහත සඳහන් ක්රම වලට යොමු වන්න.

1. ආරවුලක් තිබේ නම්, ඔබේ හ voice දැමීම ඔබට අවශ්ය නැත. ප්රතිවාදියා කතා කළ විගසම - ඔහුට හිස් හා වැරදිකරු බවක් දැනෙනු ඇත. මේ මොහොතේ ඔබට ඔහු වැරදියි කියා ඔහුට ඒත්තු ගැන්විය හැකිය.
2. බොරුකාරයා සමඟ සන්නිවේදනය කරන බව ඔබ දන්නේ නම්, එවිට ඔබට එහි සැබෑ අභිප්රායන් හෙළි කරන්නේ සංවාදයේ විරාමයක් භාවිතා කරමිනි. යමක් සඟවා ගන්නා පුද්ගලයෙකු තම සැබෑ සිතුවිලි මෙම විරාමයන් තුළට ඇතුළු කිරීමට පටන් ගනී යැයි නිශ්ශබ්දතාව දායක වේ.
3. කිසි විටෙකත් ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන් වාක්ය ඛණ්ඩය ආරම්භ නොකරන්න. "චිත්රපට නැරඹීමට අකමැති" යැයි පැවසීම වෙනුවට "චිත්රපට නැරඹීමට ගියේය". පළමු විකල්පය උච්චාරණය කරන විට, මැදිහත්කරු වහාම ප්රතික්ෂේප කිරීමට ක්රමලේඛනය කර ඇත.
4. අනාරක්ෂිත බව පෙන්නුම් කරන වාක්ය ඛණ්ඩවලට ඉඩ නොදෙන්න.
5. හේතුවක් නොමැතිව සමාව ඉල්ලන්න එපා.
6. "නිදසුනක් වශයෙන්, සැකයේ වචන සමඟ සංවාදයක් ආරම්භ නොකරන්න, උදාහරණයක් ලෙස," මම හිතන්නේ ... ".
7. ඔබට මැදිහත්කරු ධනාත්මක පිළිතුරක් ලබා දීමට අවශ්ය නම්, ඔබට "ඔව්" රීතියට පිවිසිය හැකිය. සන්නිවේදනය කිරීමේදී, "නැත" යනුවෙන් පිළිතුරු දීමට නොහැකි ප්රශ්න ඇසීමට ඔබට සංවාදයේ හවුල්කරුවෙකු අවශ්ය වේ. පේළියක තුන් ගුණයකින් පසු, ස්ථිර පිළිතුරක් දීමට ඔහුට බල කෙරෙනු ඇති අතර, හසුරුවන්නාට උනන්දුවක් දක්වන ප්රධාන ප්රශ්නය වන අතර මැදිහත්කරු ධනාත්මකව ප්රතිචාර දක්වයි.
8. ශක්තිමත් තර්ක. යම් දෙයක යමෙකුට ඒත්තු ගැන්වීමට කැමති පුද්ගලයා කල්තියා සූදානම් විය හැකි සෑම තර්ක තෝරා ගන්න. පළමුවෙන්ම, ඔවුන්ගෙන් ශක්තිමත්ම, පසුව මධ්යම, පසුව, පසුව නැවත ශක්තිමත් වේ. දුර්වල හා කිසිසේත් අදාළ නොවේ.

පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි සැපයිය හැකි මානසික බලපෑම කුමක්දැයි දැන් ඔබ දනී. ඔබ දන්නවා කුමන ක්රමද, මෙන්ම ශිල්පීය ක්රමද අදාළ වේ. සෑම දිනකම පුද්ගලයෙක් යම් පීඩනයකට ගොදුරු විය හැකි බව මතක තබා ගන්න, වෙනත් කෙනෙකුගේ කැමැත්තට කීකරු වන්න. අතිශයින්ම පරිස්සම් වන්න, යමෙකු ඔබව හසුරුවන්නේ දැයි හඳුනා ගැනීමට කාලය තුළ කියන්න.

මනෝවිද්යාත්මක බලපෑම - ක්රියාවලිය, වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම හා චින්තනය වෙනස් වන ප්රති result ලයක් ලෙස. විවිධ ආකාරයේ බලපෑම් තිබේ (ඒත්තු ගැන්වීම, ආසාදනය, අනුකරණය කිරීම) සහ බලපෑම පිළිබඳ ගැටුම (නොසලකා හැරීම, විවේචනය, ප්රතික්ෂේප කිරීම ආදිය).

බලපෑම් පිළිබඳ සංකල්පය

මනෝවිද්යාත්මක බලපෑම යනු මනෝවිද්යාව හා සමාජ විද්යාව සඳහා බොහෝ විට භාවිතා වන සංකල්පයකි. එහි තේරුම, විදේශීය පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම, ස්ථාපනයන්, චිකාවන්, අභිප්රායන්, ආශාවන් සහ අදහස් වෙනස් වීමක් ලෙස ය.

මනෝවිද්යාත්මක බලපෑම පිළිබඳ යාන්ත්රණයන් අභ්යන්තරව හෝ මහජන අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයේ විභවය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා උපකාරී වේ. සංකල්පයට විසඳුම් ක්රම හෝ කණ්ඩායම් අවකලනය භාවිතා කිරීම ඇතුළත් වේ.

මානසික බලපෑමේ විශේෂාංග:

• ස්වයංසිද්ධ, අවි cious ානික චරිතයක් පැළඳ සිටී;
• සමාජ නොවන පාලනය;
• ඇතැම් අරමුණු (ධනාත්මක හෝ negative ණාත්මක) සමඟ භාවිතා වේ;
• එය පුද්ගලයෙකුගේ අතරමැදි තත්වයකි.

මානසික බලපෑම පිළිබඳ මාතෘකාව ව්යවසායකයින්ට, දැන්වීම්කරුවන්ට, අලෙවිකරුවන්ට සහ ව්යාපාරිකයින්ට විශේෂයෙන් සිත්ගන්නා සුළුය. නිරාවරණ යාන්ත්රණ ආධාරයෙන් ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ භාණ්ඩ ක්රියාත්මක කළ හැකිය. මනෝවිද්යාත්මක බලපෑමේ මෙවලම් භාවිතා කිරීමේ හැකියාව සිට මෙම වෘත්තීන්හි නියෝජිතයින්ගේ ක්රියාකාරකම්වල ප්රති results ල මත රඳා පවතී.

මනෝවිද්යාත්මකව ruc ලදායී බලපෑම පිළිබඳ සංකල්පය ගම්ය වන්නේ පුද්ගලයාට අහිතකර ලෙස බලපාන්නේ නැති බවයි. අනිවාර්ය අවශ්යතා - මානසික සාක්ෂරතාවය සහ නිරවද්යතාවය.

පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි ඇති කරන බලපෑම බොහෝ විට එදිනෙදා ජීවිතයේ මිනිසුන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ. සාමාන්යයෙන් කුලී හේවායන් සමඟ හෝ ප්රතිලාභ ලබා ගැනීම සඳහා. ඔහුගේ මැදිහත්කරුගේ ලක්ෂණ දැන ගැනීමෙන්, අපේක්ෂිත ප්රති .ලය ලබා ගැනීම පහසුය.

ප්රධාන විශේෂ

මනෝවිද්යාව හා සමාජ විද්යාව තුළ, ඔවුන් දිශානුගත හා දිශානුගත නොවන මානසික බලපෑමක් වෙන්කර හඳුනා ගනී. දිශානුගත ලෙස මනෝවිද්යාත්මක බලපෑම ඒත්තු ගැන්වීම සහ යෝජනාව වැනි මනෝවිද්යාත්මක බලපෑම පිළිබඳ ක්රම ඇතුළත් වේ. දිශානුගත නොවන - ආසාදනය හා අනුකරණය කිරීම.

විවේචන සහ යෝජනාව අතර ඇති වෙනස්කම් ඔබ දැනගත යුතුය. විවේචන කෙලින්ම දැක්වෙන්නේ එය කළ හැකි ආකාරයයි, කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ යෝජනාව යනු. විවේචන සහ යෝජනාව ද සාකච්ඡාවට භාජනය වේ.

ඇතැම් බිය ඉවත් කිරීමේ අයිතිවාසිකම්. පුද්ගලයෙකුගේ වි .ානය සඳහා තොරතුරු සඳහා ඇති බාධක ඉවත් කිරීම අවශ්ය වේ.

ඒත්තු ගැන්වීම යනු ආයාචනා කරාගේ පෞද්ගලික විනිශ්චයට ආයාචනා කරමින් පුද්ගලයෙකුගේ මනෝභාවයෙන් සිටින පුද්ගලයෙකුගේ බලපෑම වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා වන අරමුණයි.

එය අපේක්ෂිත වස්තුව සමඟ සන්නිවේදනය තුළින් ක්රියාත්මක වේ. ප්රධාන අරමුණ වන්නේ යම් යම් දේවල පුද්ගලයෙකුගේ අදහස් වෙනස් කිරීමයි. පළමුවැන්න ආරම්භ කිරීමේ සංවාදය කතා කිරීමේ උත්සාහයක් ගනී.

ඒත්තු ගැන්වීමේ පදනම යනු යම් යම් තොරතුරු, ස්වයං විශ්ලේෂණය, විවේචන, තක්සේරු කිරීම, විවේචන, තක්සේරු කිරීම සඳහා පුද්ගලයාගේ සවි conscious ානික ආකල්පයයි. විශ්වාසය ගොඩනඟා ඇත්තේ තර්ක පද්ධතිය මත ය. තර්කනයේ නීති අනුව ඒවා සෑදී ඇති අතර ඒත්තු ගැන්වීම් ගෙන එන අය ධර්ජනති විය යුතුය.

මෙම වර්ගයේ බලපෑම සාකච්ඡා අතරතුර ක්රියාත්මක කිරීම, කණ්ඩායම් සාකච්ඡා, ආරවුල්. සමාලෝචනය සඳහා මූලික අවශ්යතා:

• තාර්කිකත්වය;
• අනුක්රමය;
• තර්කය;
• විද්යාත්මකව එෆීෆියා හි සෛලීය බව.

මෙම වර්ගයේ බලපෑමේ සාර්ථකත්වය කෙලින්ම රඳා පවතින්නේ එය මෙහෙයවූ පුද්ගලයෙකුගේ හැකියාවන් මත ය. විශ්වාසය සාර්ථකව අදහස් කළේ නම්, පුද්ගලයා පිළිගන්නා අතර නව තොරතුරු තෝරා ගැනීමෙන් පසුව පසුව මඟ පෙන්වනු ඇත. ක්රියාවලිය ලෝක දෘෂ්ටිය පරිවර්තනය කළේය.

දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සහ විද්යාත්මක මතභේද ඇති කිරීම සඳහා විශ්වාසය බොහෝ විට භාවිතා වේ. එයට විවිධ කථිකයන් විශාල උත්සාහයක් හා භාවිතය අවශ්ය වේ.

ආසාදනය

පැරණිතම බලපෑමේ ක්රමය. බොහෝ විට බොහෝ විට විශාල පිරිසකට - ක්රීඩාංගණවල, ප්රසංගවල යෙදී සිටිති. රැලි, විරෝධතා, වැඩ වර්ජනවල විශේෂයෙන් effective ලදායී වේ. සංවිධානයේ මට්ටම නරක හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම නොමැති විට සෑම දෙයක්ම වේගයෙන් වර්ධනය වෙමින් පවතී. ආසාදනයේ ප්රධාන ලකුණ වන්නේ ස්වයංසිද්ධියකි.

මෙම බලපෑම ක්රියාත්මක කිරීමේදී සන්නිවේදකයා ඔහුගේ මනෝභාවය, මනෝභාවය, හැඟීම්, අභිප්රේරණය මාරු කරයි. එය ක්රියාත්මක කරනු ලබන්නේ සන්නිවේදනය තුළින් නොව චිත්තවේගීය පරිසරය හරහා ය. එක් පුද්ගලයෙකුගේ මනෝභාවය වෙනත් අවි cious ානයකට ගෙන යාමේ ක්රියාවලිය.

මනෝවිද්යාව තුළ, ආසාදන සංසිද්ධිය එක් පුද්ගලයෙකුගේ චිත්තවේගීය තත්ත්වය මනෝවිද්යාත්මක මට්ටමේ තවත් කෙනෙකුට මාරු කිරීමේ මාර්ගයක් ලෙස පැහැදිලි කරයි. දෙදෙනාම එකම වේලාවක ආසාදනය වීමට කැමති බවය. චිත්තවේගීය ආරෝපණය ශක්තිමත් වන්නේ සාර්ථක වනු ඇත.

සමූහයාගේ ආසාදන ප්රමාණය රඳා පවතී:

• සංවර්ධන මට්ටම;
• සන්නිවේදකයාගේ බලශක්ති ගාස්තුවෙහි බලය;
• මනෝවිද්යාත්මක තත්වය;
• වයස;
• විශ්වාසයන්;
• නිපුණතා උපාධිය;
• ස්වයං වි ness ානය;
• චිත්තවේගීය මනෝභාවය, ආදිය.

ආසාදනය දාම ප්රතික්රියාවක් සඳහා සමාන වේ. මුලදී, එක් පුද්ගලයෙකුට ආසාදනය විය හැකි අතර එය චිත්තවේගීය ගාස්තුව වෙනත් කෙනෙකුට සම්ප්රේෂණය කරයි.

එවැනි තත්වයක් තුළ මෙම තත්වයේ මෙම ආකාරයේ බලපෑම සමූහයා තුළ ක්රියාත්මක කිරීම පහසු ය, පුද්ගලයෙකු වඩාත් අවදානමට ලක් වේ. තොරතුරු පිළිබඳ තක්සේරුව හා සංජානනය සඳහා එය තීරණාත්මකභාවය පටුයි.

සමහර විට ආසාදනය ඔවුන්ගේ පුහුණුවීම්වල කථිකයන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ ඉලක්කය වන්නේ සවන්දෙන්නන් පෙළඹවීමයි, ඔවුන්ගේ අත්යවශ්ය ශක්තියෙන් ඔවුන්ට වචනාර්ථයෙන් ආසාදනය වීමයි.

යෝජනාව

යෝජනාව වඩාත් භයානක ආකාරයේ බලපෑමක් ලෙස සැලකේ. විවිධ වර්ගයේ මෝහනය සහිත ප්රධාන බලපෑම් මෙවලම මෙයයි. එය සමඟ, ඔබට යම් කාර්යයක් ඉටු කිරීමට පුද්ගලයෙකුට බල කළ හැකිය, හැසිරීම, ඕනෑම වස්තුවක් පිළිබඳ චර්යා වර්ගය, සිතීමේ හෝ මතය වෙනස් කළ හැකිය.

යෝජනාව වන්නේ ලැබුණු තොරතුරු සඳහා පුද්ගලයාගේ විවේචනය අඩු කිරීමයි. විශ්වසනීයත්වය පිළිබඳ එය පරීක්ෂා කිරීමට කිසිදු ආශාවක් නොමැති නිසා.

මැදිහත්කරුගේ සහ වෛද්යවරයාගේ රහස්ය සම්බන්ධතාවය ස්ථාපිත කර ඇත්නම් මෙම යෝජනාව ඉතා effective ලදායී වේ. එබැවින්, යෝජනාවක් ක්රියාත්මක කිරීමට පෙර මෝහනය ක්රියාත්මක කිරීමට පෙර, රෝගියා සමඟ සම්බන්ධතා ගොඩනඟා ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර පසුව ට්රේලිකාවට හඳුන්වා දීම සහ හැසිරීම් හෝ සිතුවිලි වල සමහර ආකෘති පැනවීමට ඉදිරියට යයි.

යෝජනාවේ වැදගත් අංගයක් - එය චින්තනය ඉලක්ක කර ගැනීම, නමුත් පිරිනැමීම, නව සිතුවිලි, පරස්පර ප්රකාශ පිළිගැනීමට සහ ඒවා ක්රියාත්මක කිරීමට ඇති කැමැත්ත මතය. මෙම වර්ගයේ බලපෑමේ ආකාර 2 ක් ඇත - ස්වයං පීඩනය (ස්වයං පීඩනය) සහ හෙස්ට්රොලෝගය (කොටසෙහි බලපෑම). ස්වයං-පවිත්රකරණයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් - එය සවි cious ානික ස්වයං-නියාමනයකි.

යෝජනාවේ භාවිතයේ ප්රති results ල එවැනි දර්ශකයන්ට බලපෑම් කරයි (කථිකයා සම්බන්ධයෙන්):

• විශ්වසනීයත්වය;
• තත්ත්වය;
• කැමැත්ත ගුණාංග;
• ආත්ම විශ්වාසය;
• වර්ගීකරණ ස්වරය;
• ප්රකාශන ඉන්වෙන්සි;
• ඔවුන්ගේ ශක්තිය කෙරෙහි විශ්වාසය;
• ඒත්තු ගැන්වීමේ හැකියාව සහ එසේම.

මාධ්යයේ තොරතුරු ඉදිරිපත් කිරීමේදී මෙම යෝජනාව ක්රියාකාරීව භාවිතා වේ. මෙම බලපෑම මෙවලම හඳුන්වාදීමේ තවත් ජනප්රියත්වය වන්නේ වෙළඳ දැන්වීම් ය. එය දීප්තිමත්, කෙටි හා අමතක නොවන සටන් පා ans වලින් ක්රියාත්මක වේ. ඔබේම ප්රතිලාභ ලබා ගැනීම සඳහා මෙය අවශ්ය වේ.

අනුකරණය

අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා වල වඩාත් ජනප්රිය හැසිරීම් වලින් එකක්. මැදිහත්වයන්ගෙන් එක් අයෙකු කොමිෂන් සභාව නිසා එය වර්ධනය වේ. වඩා හොඳ වීමට අවශ්ය වූ ඔහු හැසිරීම, සන්නිවේදන ක්රමයක්, ඇවිදීම, අන්තර් රාජ්යයක්, උච්චාරණයක් සහ වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ වෙනත් සුවිශේෂී ලක්ෂණ පිටපත් කිරීමට පටන් ගනී.

පෞරුෂත්වයේ සමාජීයකරණය, ඒවා හැදී වැඩීම සහ සංවර්ධනය යන ක්රියාවලියට අනුකරණය බලපායි. කුඩා දරුවන් සහ නව යොවුන් දරුවන් මෙම වර්ගයේ බලපෑමට ගොදුරු වන්නේ තමන් ගැන නිවැරදි දැක්මක් නොමැති වීම හෝ සෑදී ඇති බවයි. ඔවුන් අන් අය සහ බලයලත් යැයි සැලකූ අයව අනුකරණය කරයි. මේවා සවි conscious ානික අනුකරණයේ ප්රකාශනයකි.

කැරලි අනුකරණය කිරීම මනෝභාවයේ ක්රියාකාරී බලපෑමේ ප්රති result ලයකි. යම් නිශ්චිත ප්රතික්රියාවක් මත ගණනය කර ඇති, ආරම්භකයින් එය විවිධ ක්රමවලින් උත්තේජනය කරයි. එවැනි බලපෑමක් ද්විත්ව චරිතයක් ඇත. අනුකරණය බලපෑම් කිරීමේ මෙවලමක් ලෙස භාවිතා කරන පුද්ගලයා මත පදනම්ව, ප්රති result ලය වෙනත් පුද්ගලයෙකු සඳහා ධනාත්මක හෝ negative ණාත්මක විය හැකිය.

අනුකරණය කිරීමේ වඩාත් ප්රසිද්ධ ප්රකාශනය වන්නේ විලාසිතා ය. මෙය මිනිසුන්ගේ ප්රමිතිගත ස්කන්ධ හැසිරීමේ ආකාරයකි. සමහර වර්ග මනාපයන් පැනවීම හේතුවෙන් එය පැන නගී.

ද්විතියික මානසික බලපෑම්

නිතර භාවිතා වන බලපෑමෙන් එකක් වන්නේ කටකතා ය. මේවා එක්තරා පුද්ගලයෙකුගෙන් ලැබෙන වාර්තා වේ. සාමාන්යයෙන් බොරු හා වෙනත් පුද්ගලයෙකු අවමානයට ලක් කිරීමට භාවිතා කරයි. බොහෝ විට ඔවුන් කිසිදු කරුණක් මගින් සනාථ නොවේ. අවශ්ය තොරතුරු ඉක්මනින් ලබා ගැනීමේ ආශාව හේතුවෙන් මිනිසුන් කටකතා දකිනවා.

අනුග්රහය ඇතිවීම

මෙම තාක්ෂණය බොහෝ විට ඔවුන්ගේ භාණ්ඩ විකිණීම සඳහා වෙළෙන්දන් සහ විකුණුම්කරුවන් භුක්ති විඳිති. ඔවුන් පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ වාසිදායක විනිශ්චයන් ප්රකාශ කරන්නේ, විශේෂයෙන් එහි පෙනුම ගැන ය. එය අනුකරණය, ඔහුගේ අභිරුචි, සන්නිවේදනයේ ආකාරයක් වන පුද්ගලයෙකුගේ, ඔහුගේ අභිරුචිකරණය, මුහුණේ ඉරියව්ව පිටපත් කිරීම, ඔහුගේ අභිමානය පිටපත් කිරීම.

සන්නිවේදකයා තමා ගැන ධනාත්මක හැඟීමක් ඇති කිරීමට එය කරයි. සාධක සෑදීමේ ක්රියාවලියේදී, එවැනි ශිල්පීය ක්රම භාවිතා කරනු ලැබේ:

• අවධානය;
• ප්රශංසා;
• කවුන්සිලය සඳහා අභියාචනයක්;
• හෙළිදරව් වූ සංකීර්ණ ආදියට බෝතල් කිරීම යනාදිය.

මෙම වර්ගයේ බලපෑමේ සාර්ථකත්වය පළමු හැඟීම මත රඳා පවතී. සාර්ථකත්වයේ දෙවන වැදගත් යතුර ස්වයංපෝෂිත වේ.

නිසි බලපෑමක් ලබා දීම සඳහා අනුග්රහය දැක්වීම සඳහා, ඔබට විශිෂ්ට සන්නිවේදන හැකියාවන් තිබිය යුතුය. පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ දුර්වලකම් බැලීමට සහ ඒවායේ සදාචාරාත්මකව තැබීමට ඔබට හැකි විය හැකිය.

ඉල්ලීම

සන්නිවේදකයා යමෙකු ඉල්ලන කෙනෙකුට ආයාචනා කරන විට තත්වය. ඔහුට එය සන්සුන්ව හෝ ආක්රමණය කළ හැකිය. බලපෑමේ ප්රති result ලය රඳා පවතින්නේ පුද්ගලයන් අතර සම්බන්ධතාවය මත ය.

බොහෝ විට, මෙම ආයාචනය සන්නිවේදනකරුගේ අවශ්යතා සපුරාලීම සඳහා කැමැත්තකි. රහස් ආයුධ ආදරණීය හ voice, සන්සුන් ස්වරය, සුමටනය සහ උපරිම අවංකභාවය සහ විවෘතභාවය.

"නැත" යැයි පැවසීමේ හැකියාව වැදගත් ය. එවැනි හැකියාවන් තිබීම ගැටුම්කාරී තත්වයන් වළක්වා ගැනීමට සහ එහි තේරීමේ තර්කයෙන් පුද්ගලයෙකු සමනය කිරීමට උපකාරී වේ. එකිනෙකාට කෑගැසීම් නැත.

ආත්මාරක්ෂාව

මෙය විවෘත ආකාරයේ බලපෑමක්. ඔවුන්ගේ හොඳම ගුණාංග, වෘත්තීය කුසලතා, කුසලතා පෙන්වීමට නිර්මාණය කර ඇත. මෙම ක්රමය ස්වයං වැදගත්කමක් ඇති පුද්ගලයින් භාවිතා කරයි. නිරාවරණ ක්රියාවලියේදී, වෘත්තීයභාවය හා සුදුසුකම් විවෘතව නිරූපණය කිරීම සිදු වේ.

ආත්ම විශ්වාසයේ පොදු පරමාර්ථය වන්නේ තමන්ගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අවශ්ය තරඟකාරී වාසි ලබා ගැනීමයි. එය අත්තනෝමතික හා ස්වේච්ඡාවෙන් සිදුවිය හැකිය.

ස්වයං ව්යාකූලත්වය බොහෝ විට ක්රියාත්මක වන්නේ:

• සම්මන්ත්රණ;
• රැස්වීම්;
• සාකච්ඡා;
• සම්මුඛ සාකච්ඡා;
• පොදු කතා.

බලපෑමේ මෙම තාක්ෂණය බොහෝ විට දේශපාලන politicians යන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ, යම් ස්ථානයකට දිව යයි. ඔවුන්ගේ ඉලක්කය වන්නේ පුරවැසියන්ගෙන් පිළිගැනීමක් ලැබීමයි.

බල කිරීම

යම් යම් ක්රියා සඳහා වැඩ කිරීමට හෝ ක්රියාත්මක කිරීමට මිනිසුන්ට මෙම වර්ගයේ බලපෑමක් අවශ්ය වේ. බලහත්කාරයේ බලයන් තුළ, තර්ජන භාවිතා කළ හැකිය, බ්ලැක්මේල්, සිරගත කිරීම. ගොරෝසු ආකෘති වන්නේ භෞතික ආරවුල්, ප්රචණ්ඩත්වය, ක්රියාකාරී නිදහස සීමා කිරීම ය.

නිරාවරණය වීමේ භෞතික මාධ්යයට අමතරව, සදාචාරය යෙදිය හැකිය. මේවා නින්දාව, අපහාස, ආත්මීය විවේචන ය.

ගොදුරු වූයේ බලහත්කාරය ප්රබල මානසික පීඩනයක් ලෙස සහ සාමාන්ය ජීවිතයට අවශ්ය ප්රතිලාභ තෝරා ගැනීමක් ලෙසය. තර්ජනය මාරාන්තික හෝ වැළැක්වීමට නොහැකිය. සමාජ සම්බාධක හෝ ශාරීරික පහරදීම් යෙදීමේ හැකියාව එයින් ගම්ය වේ.

ප්රහාරය

චිත්තවේගීය වෝල්ටීයතාව බැහැර කිරීමේ එක් ආකාරයකි. හදිසියේම, පුද්ගලයෙකුගේ මනෝභාවයට නැඹුරු, නොසන්සුන් හා ආක්රමණශීලී බවට පත්කිරීමට හදිසි ආඛ්යාන ප්රහාරයක්.

මෙම වර්ගයේ බලපෑම බොහෝ විට ක්රීඩක ක්රීඩිකාවන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ, විශේෂයෙන් ක්රීඩාව පුද්ගලයන් 2 ක් හෝ වැඩි ගණනක් අතර ශාරීරික සම්බන්ධතා සමඟ සම්බන්ධ වන විට. ප්රහාරය ගැන අදහස් දක්වමින්, වෙනත් කෙනෙකුගේ බලපෑම පිළිබඳ ගැටුම යෝජනාවේ බලපෑම බව පැවසිය යුතුය.

පහර දෙන විට මූලික බලපෑම් මෙවලම්:

• සෘණ ප්රකාශ;
• රළු, ආක්රමණශීලී විනිශ්චයන්;
• බිඳෙන ජීවිතය හෝ යම් ගුණාංග;
• චරිතාපදානයෙන් තුවාල හෝ නින්දිත නඩු මතක් කිරීම.

ප්රහාරය භාවිතා කරන පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ මතය සන්නිවේදකයාට හෝ ඔහුට උපදෙස් ලබා දිය හැකිය. බොහෝ විට එවැනි පුද්ගලයෙකු කැමති වන්නේ ඔහු තවත් අයෙකු සමඟ වේදනාකාරී ලෙස කළ බැවිනි.

තර්කණය

සාමාන්යයෙන් ඔහුගේ සිතුවිලි වල වැරදි ලෙස පුද්ගලයෙකුට ඒත්තු ගැන්වීමට යොදා ගනී. නිශ්චිත තර්කවල මග පෙන්වීමක ආධාරයෙන් කථානායකවරයකු උත්සාහ කරන්නේ එහි විසඳුම වෙනස් කිරීමට පුද්ගලයෙකු ඒත්තු ගැන්වීමටයි.

තර්කය සඳහා ප්රධාන අවශ්යතා:

• නිරවද්යතාවය;
• නිවැරදි බව;
• ගෙනා සහ පිළිගත් කරුණු සමඟ ශක්තිමත් කිරීම;
• සමෝධානිකත්වය.

මෙම ආකාරයේ බලපෑම බොහෝ විට අධ්යාපන ආයතනවල ගුරුවරුන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ. ඔහුගේ වැරැද්ද ශිෂ්යයාට හෝ ශිෂ්යයෙකුට ගෙන ඒමට උත්සාහ කිරීම, ඔවුන් තර්ක රාශියක් ගෙන ඒමට පටන් ගනී. ප්රතිචාර දැක්වීමේ අයිතිය සාමාන්යයෙන් ලබා දී ඇත්තේ පුද්ගලයෙකු දැනටමත් සෑම දෙයක් ගැනම සිතූ විට සහ කවුන්ටර ප්රකාශනය ප්රකාශයට පත් කිරීමට සූදානම්ව සිටින විටය.

තර්කයේ තවත් ප්රතිමූර්තියක් වන්නේ වෙළඳ දැන්වීම් වල ය. ඒත්තු ගැන්වීම සමඟ එකට තබා ඇත. මුලදී, දැන්වීම්කරුවන් භාණ්ඩයක් හෝ සේවාවක් විස්තර කරන අතර, එහි අත්පත් කර ගැනීම සඳහා අවශ්යතාවය තර්ක ආධාරයෙන් සනාථ වේ. ඒවා ප්රචාරණය කළ වස්තුවෙහි ඇති වාසි පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයකි.

හැසිරවීම

එදිනෙදා ජීවිතයේ බලපෑමේ වඩාත් බහුලව භාවිතා වන ශිල්පීය ක්රම වලින් එකක්. උපාමාරු යම් ප්රාන්තවල අත්දැකීම් සඳහා සැඟවී ඇති අභිප්රේරණයකි.

ඇතැම් වාක්ය ඛණ්ඩවල උපකාරයෙන්, සන්නිවේදකයා වෙනත් පුද්ගලයෙකුට විසඳුමක් ලබා දෙන තේරීමට බලපෑම් කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු එය කරන්නේ තමන්ගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඔහු කුලී හේවාගේ චේතනා වලින් ය.

බලපෑමේ මානසික ගැටුමකි

පළමු ප්රභේදය - නොසලකා හැරීම. මෙය හිතාමතාම බාධාව, මැදිහත්කරු දෙසට විචාර ෙව්. වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ සමහර ක්රියාවන්ට ප්රතික්රියා නොකිරීම නිසා එය වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.

මැදිහත්කරුගේ අගෞරවයේ ලකුණක් ලෙස සැලකේ. සමහර අවස්ථාවලදී අමුතු තත්වයේ ඇති එකම නිවැරදි හැසිරීම එයයි. උපායශීලීව සමාව දීමට භාවිතා කරයි.

වෙනත් ආකාරයේ මානසික ගැටුමේ බලපෑම්:

1. නිර්මාණාත්මක විවේචන. තමන්ගේම අයිතිය ඔප්පු කිරීම සඳහා පරස්පර විරෝධී තත්වයක භාවිතා වේ. විචාරකයින්ගේ සහාය ඇතිව ක්රියාවන්, සිතුවිලි හෝ අරමුණු පිළිබඳ නොගැලපීම සාධාරණීකරණය කරයි. අනිවාර්යයෙන්ම කරුණු වලින් සහාය විය යුතුය. ප්රතිවිරුද්ධව, එය ruc ලදායී විවේචනයක් නොව උමතුවෙන් ආත්මීය මතයක් නොවේ.
2. ප්රතිප්රහාර. මෙය යම් කරුණු ශක්තිමත් කිරීම සඳහා යමෙකු විශ්වාස කිරීමට ගත් උත්සාහයකි. එය වෙනත් කෙනෙකුගේ මතය විවාද කිරීම සඳහා යොදා ගනී, එය මැදිහත්කරුගේ සිතුවිලි මුළුමනින්ම පටහැනි ය. පූර්වාවශ්යතාවක් විද්යාත්මක හෝ ලෝක පිළිගත් කරුණු මගින් ශක්තිමත් වේ.
3. ගැටුම. මෙය ක්රමවල සෘජු පීඩනයට. එය සෘජු (දෘඩ හා වාචික) පෝරමයක හෝ වාචික නොවන ශිල්පීය ක්රම හඳුන්වාදීමත් සමඟ සැඟවී ඇත. සංජානන චර්යා චිකිත්සාව පැවැත්වීමේදී නිතර භාවිතා වන මනෝ විද්යා ologists යින්.
4. අතහැර දැමීම. ඔහුගේ අතෘප්තියේ හෝ එකඟ නොවීමේ මැදිහත්කරුගේ විශේෂිත තනතුර. සාමාන්යයෙන් වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ඉල්ලීම ඉටු කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීම. එය මෘදු හා සන්සුන් ස්වරයකින් ශබ්දයක් විය හැකිය. තවත් අවස්ථාවක, බලවත්, දරුණු කටහ. සේවයෙන් පහකිරීමේ හෝ පහරදීම් වළක්වා ගැනීමට උපකාරී වේ.
5. මනෝවිද්යාත්මක ආත්මාරක්ෂාව. අන් අයට ඇහුම්කන් නොගෙන එහි දේශසීමා විශේෂිත නම් කිරීම. සියලු මිනිස් ක්රියා පාලනය කිරීම වැළැක්වීමට උපකාරී වේ. මෙම ක්රියාවලියේදී වාචික සූත්ර හා අභිවෘද්ධියක ස්වරූපයෙන් වාචික හා වාචික නොවන ශිල්පීය ක්රම හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. මනෝවිද්යාත්මක ආත්මාරක්ෂාව භාවිතා කරන ඉලක්කය වන්නේ ගැටුම්වලට සහභාගී වීමෙන් තුරන් කිරීමේ අවශ්යතාවයයි, සන්සුන්ව සිටින්න. එබැවින් අසා ඇති විවේචන, උපාමාරු ගැන සිතීමට පුද්ගලයෙකුට අමතර කාලයක් ලැබේ.
6. නිර්මාණය. සිතුවිලි පිළිබඳ රූපයක් නිර්මාණය කිරීම අත්තනෝමතික විය හැකිය. මීට පෙර භාවිතයට නොගත් විසඳුම්, අනපේක්ෂිත ක්රියාවන් ක්රියාත්මක කිරීම ඊට ඇතුළත් වේ. එය අද්විතීය වීමට ඇති ආශාව ලෙස පෙනේ, අනෙක් ඒවාට නොගැලපේ. එය අනුකරණයට එරෙහිව යොදනු ලැබේ. එය ස්වයං ප්රකාශනය සඳහා තෙරපුමෙහි බලපෑම යටතේ සෑදී ඇත.
7. මගහැරීම. මෙය ආරම්භකයා සමඟ කිසිදු ආකාරයක අන්තර්ක්රියාකාරිත්වය වළක්වා ගැනීමේ ආශාවකි. හේතු එවැනි මැදිහත්කරුවෙකුට එරෙහිව පුද්ගලික අකමැත්ත හෝ නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් විය හැකිය. ඕනෑම රැස්වීමක් මග හැරේ. කාල නියාමන, සංවාදයේ කොන්දේසි කාලයාගේ ඇවෑමෙන් අඩු වේ. පුද්ගලික සාමය සඳහා රැස්වීම් වළක්වා ගැනීමට ගත් උත්සාහයේ හවුල්කරුගේ සහකරුගේ ඒ හා සමාන ආකල්පයක් අවශ්ය වේ.

බහුලව භාවිතා වන තවත් ගැටලු ක්රමයක් වන්නේ බලශක්ති බලමුලු ගැන්වීමයි. යෝජනාව, සම්ප්රේෂණය, යම් යම් ක්රියා, සිතීම සහ වෙනත් සාධක වැනි යම් යම් ක්රියා, කාලීන ක්රියා, හැසිරීම් ආකෘති පැනවීම, සම්ප්රේෂණය, යම් යම් ක්රියා, චින්තනයක් සහ වෙනත් සාධක මගින් ගත් උත්සාහයන්ට ප්රතිරෝධයක් ලෙස එය විදහා දක්වයි.

ඕනෑම නිෂේධාත්මක හැඟීමක් කෝපය, කෝපය හා ආක්රමණශීලී බවට පරිවර්තනය කිරීම. සමහර විට මෙයට හේතුව ඔහුගේ .ෂධ නොවන මිනුමක යම් තත්වයකට ප්රතිචාර දැක්විය යුතු ආකාරය පුද්ගලයෙකු නොදැන සිටීමයි. එය ඔබේ චිත්තවේගීය තත්වය ස්වරයකට ගෙන ඒමට උපකාරී වේ.

ව්යවසායකයින් බොහෝ විට මෙම තාක්ෂණයේ නිර්මාණශීලිත්වය ලෙස බලපෑම් කිරීමේ මෙම තාක්ෂණයෙන් භාවිතා වේ. මෙය අන් අයට වඩා තරඟකාරී වාසි ලබා දෙන අතර අද්විතීය නිෂ්පාදන නිර්මාණය කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. අනුකරණය - එසේනම් තරුණ ව්යවසායකයා මුලින්ම මිදීමට අවශ්ය දේ.

නිගමනය

මනෝවිද්යාව හා සමාජ විද්යාව තුළ, මිනිසා කෙරෙහි විවිධ බලපෑමේ ක්රම කැපී පෙනේ. ඔවුන් අතර ඇති ප්රධාන දෙය වන්නේ ඒත්තු ගැන්වීම, ආසාදනය, අනුකරණය කිරීම සහ යෝජනාවයි. ඔවුන්ට එරෙහි වීමට, නිර්මාණශීලිත්වය, ප්රති coming ල, ruc ලදායී විවේචන, ගැටුම, ප්රතික්ෂේප කිරීම, ප්රතික්ෂේප කිරීම වැනි මෙවැනි තාක්ෂණයන්, එවැනි තාක්ෂණයන්.

පුද්ගලයාගේ සහ ජනතාවගේ මානසික වි ness ානය හැසිරවීම සඳහා මනෝවිද්යාත්මක ක්රමවේදයන් සලකා බලන්න. පහසුව සඳහා, අපි යෝජිත ක්රම කොටස් අටක්, සෑම කෙනෙකුම වෙනම හා එකට එකතු කර ඇත්තෙමු.

ජානමය සංරචකය අනුව, මෙම පුද්ගලයා අධ්යාපනය ප්රකාරව ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය බහුකාර්යයක් වන අතර, ජානමය සංරචකය අනුව, මනෝවිද්යාත්මක බලපෑමේ විවිධ සාධක සැලකිල්ලට ගනිමින් මෙම පුද්ගලයා අධ්යාපනය අර්ථ දැක්වේ පුද්ගලයෙකු මත. මනෝභාවය (මනෝචිකිත්සක, පිරිමි ගොවිපල, අපරාධ මෝහනවාදීන්, වංචාකරුවන්, රජයේ නිලධාරීන් ආදිය හැසිරවීමේ විශේෂ ists යින්, මිනිසුන් කළමනාකරණය කිරීමට ඉඩ සලසන විවිධ තාක්ෂණයන් රාශියක් භාවිතා කරයි)) ඔවුන්ට මිනිසුන් කළමනාකරණය කිරීමට ඉඩ සලසයි. එවැනි ක්රම දැන ගැනීම අවශ්ය වේ. සහ මේ ආකාරයේ උපාමාරු වලට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා. දැනුම බලය වේ. මනෝභාවයේ නීති විරෝධී ආක්රමණවලට ඔරොත්තු දෙන පුද්ගලයෙකු හැසිරවීමට ඉඩ සලසන පුද්ගලයෙකු හැසිරවීම සඳහා වන යාන්ත්රණ පිළිබඳ දැනුමයි (පුද්ගලයෙකුගේ උප ons ානක), එයින් අදහස් කරන්නේ මේ ආකාරයෙන් තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීමයි.

මානසික බලපෑම (හැසිරවීම) හි ශිල්පීය ක්රම ඉතා විශාල ප්රමාණයක් බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ඒවායින් සමහරක් ප්රගතිශීලී වීම සඳහා දිගු පුහුණුවකින් පසුව පමණක් (උදාහරණයක් ලෙස, එන්එල්පී) ජීවිතයේ බොහෝ මිනිසුන් නිදහසේ භාවිතා කරයි, සමහර විට එය නොදැන සිටිති; මේ වන විටත් ඔවුන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමට අවදි වූ බලපෑම්වල යම් ක්රම කිහිපයක් තිබීම ප්රමාණවත්ය; අන් අයට විරුද්ධ වීම සඳහා, එවැනි ශිල්පීය ක්රම තමන්ට අයිති කර ගැනීම අවශ්ය වේ (උදාහරණයක් ලෙස ජිප්සී මනෝවිද්යාත්මක මෝහනය), ආදිය. එවැනි පියවරක් පිළිගැනීමත් සමඟ, පුද්ගලයෙකුගේ සහ ජනතාවගේ මානසික වි ness ානය කළමනාකරණය කිරීම සඳහා ක්රමවේදයෙහි රහස් අප හෙළි කරන්නෙමු (සාමූහික, එක්රැස්වීම, ප්රේක්ෂකයින්, ප්රේක්ෂකයින්, සෙනඟ ආදිය).

මුල් රහසිගත ක්රම ගැන විවෘතව කතා කිරීමට හැකි වූ බව සඳහන් කිරීම වටී. ඒ අතරම, අපගේ මතය අනුව, අධීක්ෂණ මණ්ඩලයේ පාලක මණ්ඩලවල එවැනි රසායනික යෝජනාවක් තරමක් යුක්තිසහගත ය, මන්ද යම් යම් කොටසක් සත්යයේ යම් යම් කොටසක් යම් ජීවිත අවධියක විවෘත කර ඇති බව අපට ඒත්තු ගියේය. ධාන්ය වලින්, එවැනි ද්රව්යයක් එකතු කිරීම - පුද්ගලයෙකු පුද්ගලයෙකු බවට පත් වේ. කිසියම් හේතුවක් නිසා පුද්ගලයෙක් සත්යය වටහා ගැනීමට තවමත් සූදානම් නම් - ඉරණමම ඔහු පැත්තට ගෙන යනු ඇත. එවැනි පුද්ගලයෙකු යම්ක රහසිගත ක්රම ගැන පවා දැනගන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ අරුත අවබෝධ කර ගැනීමට එයට නොහැකි වනු ඇත, i.e. මේ ආකාරයේ තොරතුරු ඔහුගේ ආත්මය තුළ අවශ්ය ප්රතිචාරය නොපෙන්වන අතර, එක්තරා මෝඩකමක් මනෝභාවයේ සක්රිය වනු ඇත, එවැනි තොරතුරු මොළය තුළින් එවැනි තොරතුරු නොපෙනේ, i.e. එවැනි පුද්ගලයෙකු මතක නැත.

නිගමනය කිරීමේ දළ සටහනක් ඇති ක්රමවලට වඩා අඩු, අප කුට්ටි වල කාර්යක්ෂමතාවයට සමාන යැයි සැලකේ. සෑම කොටසකම එහි ආවේනික වූ නාමයට පෙර තිබියදීත්, යටි මනස සඳහා ශිල්පීය ක්රමවල විශේෂතා සැලකිල්ලට ගත යුතුව තිබුණේ නිශ්චිත ඉලක්කගත ප්රේක්ෂකයින් හෝ අනන්යතාවයේ සාමාන්ය ලක්ෂණ නොසලකා තක්සේරු කර ඇති බවයි. පුද්ගලයා. පුද්ගලයෙකුගේ පොදුවේ මනෝභාවයට ඒකාකාරී සංරචකවල මනෝභාවයක් ඇති අතර, එබැවින් වැදගත් තොරතුරු වලින් පමණක් වෙනස් වේ, එබැවින් ලෝකයේ හැසිරවීමේ ක්රමවේදයන් වැඩි වීම මෙම පැහැදිලි වේ.

හැසිරවීමේ ක්රමවේදයන්හි පළමු ඒකකය.

මිනිසාගේ මානසික වි ness ානය හැසිරවීමේ ක්රම (S.A. සෙලින්ස්කි, 2008).

1. ව්යාජ අභිලාෂය, \u200b\u200bහෝ රැවටිලිකාර පිරිපහදු කිරීම.

මෙම අවස්ථාවේ දී, හසුරුවන්නා තමා වෙනුවෙන් යමක් තේරුම් ගැනීමට යමක් ඇතැයි මවා පෑම නිසා උපාමාරු ආචරණය සපුරා ගනු ලැබේ, නමුත් එය ඔබේ වචන මුලදී පමණක් පුනරාවර්තනය වන අතර පසුව අර්ධ වශයෙන් පමණක් එය අර්ථවත් කරයි කලින් තවත් අර්ථයක් කිව්වා, එමගින් කියනු ලබන දේවල පොදු අරුත වෙනස් කිරීමෙන්.

මෙම අවස්ථාවේ දී, එය අතිශයින්ම අවධානයෙන් විය යුතු අතර, සෑම විටම ඔවුන් කතා කරන දේට ඇහුම්කන් දීම සහ අල්ලා ගැනීම නොදැන - ඔබ කී මුල් ඔබ පැහැදිලි කිරීම සඳහා ය. හසුරුවන්නා නම්, පැහැදිලි කිරීමට ඔබේ ආශාව නොදකින ලෙස මවාපාමින්, වෙනත් මාතෘකාවකට යාමට උත්සාහ කරයි.

2. කඩිමුඩියේ හෝ කාන්දු වීම.

මෙම නඩුවේ උපාමාරු ඕනෑම තොරතුරක් නැරඹීමෙන් පසුව - කඩිමුඩියේ වෙනත් මාතෘකාවකට ගොස්, ඔබේ අවධානය වහාම නව තොරතුරු වෙත යොමු කරන බව වටහාගෙන, එයින් අදහස් කරන්නේ "දර්ශනය" නොවන කලින් තොරතුරු "පළ නොකිරීම" යටි සවන්දෙන්නන්ට ළඟා වනු ඇති බවයි. තොරතුරු නියම කර ඇත්නම්, යම් තොරතුරක් සිහිසුන්ව සිටින (උප ons ාණිතව) තුළට ගිය පසු, වරින් වර පුද්ගලයෙකු ගැන දනී, I.e. වි .ානය ඇතුල් කරන්න. හසුල්ලුව වඩාත් චිත්තවේගීය බර සමඟ එහි තොරතුරු වඩාත් ශක්තිමත් කළහොත්, එය කේතීකරණ ක්රමයේ උපහාසාත්මක ය. එය කේතීකරණ ක්රමවේදය සඳහා හඳුන්වා දුන් අතර, එයම කුපිත කරන මොහොතේම නිවැරදි උපාමාරුවේ එවැනි තොරතුරු නිවැරදි කරයි එන්එල්පී වෙතින්, හෝ, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, කේතය සක්රිය කිරීමෙන්).

ඊට අමතරව, ඉක්මන් හා කාන්දු වීමේ ප්රති result ලයක් ලෙස, සාපේක්ෂව කෙටි කාලයක් "හ oice" යන මාතෘකා විශාල සංඛ්යාවක් ලබා ගත හැකිය. එවිට මනෝභාවයේ වාරණයෙන් සෑම දෙයක්ම ම මග හැරීමට කාලය නොමැති අතර, තොරතුරු වල යම් කොටසක් උප ons ානක පැටලී ඇති අතර, එතැන් සිට හිතකර හැසිරවීමේ වස්තුවෙහි වි ness ානය කෙරෙහි ඇති සම්භාවිතාවකි.

3. ඔබේ උදාසීනත්වය හෝ ව්යාජ-නොදැනුවත්කම පෙන්වීමට ඇති ආශාව.

මෙම අවස්ථාවේ දී, හසුරුවරය වටහා ගැනීම සහ මැදිහත්කරුට සහ ලැබුණු තොරතුරු, එමඟින් තොරතුරු ලැබුණු තොරතුරු නිසා පුද්ගලයෙකුට තමාට ඇති වැදගත්කම ගැන ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරන පුද්ගලයෙකු නොදැනුවත්වම උත්සාහ කරයි. මේ අනුව, හසුරුවන්නා පදනම් වී ඇත්තේ වස්තුවෙන් නිකුත් වන තොරතුරු පාලනය කිරීම සඳහා වන අතර එය මීට පෙර ව්යාප්ත වීමට නොයෑමට කරුණු ලබා ගැනීමයි. මෙම තත්වය හැසිරවීම මගින් මෙහෙයවනු ලබන පුද්ගලයෙකුගේ මෙම තත්වය මනෝනයේ නීතිවල තබා ඇති අතර, එය නිවැරදි දේ සනාථ කිරීම සඳහා ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට ඕනෑම දෙයකට උත්සාහ කිරීම, හසුරුවන්නා ඒත්තු ගැන්වීම (මෙය උපාමාරු යැයි සැක නොකර සිතුවිලි වල පවතින තාර්කික කළමනාකරණය පිළිබඳ අවි ගබඩාව භාවිතා කිරීම - එනම්, නඩුවේ නව තත්වයන් ඉදිරිපත් කිරීම, ඔහුගේ මතය අනුව, ඔහුට උපකාර කළ හැකි කරුණු ය. ඔබට අවශ්ය තොරතුරු ලබා දෙන උපාමාරු හැසිරවීමට හැරෙන්නේ කුමක්ද?

මෙම නඩුවේ කිසිදු ප්රතිප්රලක් ලෙස, තමන්ගේම කැමැත්ත පාලනය ශක්තිමත් කිරීම රෙකමදාරු කරනු ලබන අතර ප්රකෝප කිරීම්වලට යටත් නොවීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ.

4. ව්යාජ හානිය හෝ මන inary කල්පිත දුර්වලතාවය.

උපාමාරුවේ මෙම උපාධිය අරමුණු කර ඇත්තේ එහි දුර්වලතාවයේ උපාමාරුවේ පරමාර්ථය දැක්වීම සඳහා උපාමාරු මිසක් සපුරා ගැනීමයි. මන්ද යමෙකු දුර්වල නම්, සංවහනය කිරීමේ බලපෑම සක්රිය කර ඇති අතර, එයින් අදහස් කරන්නේ මිනිස් මනෝභාවයේ වාරණයයි හසුරුවන්නන්ගේ තොරතුරු වලින් ලැබෙන වටහා ගැනීමක් මෙන් විවේකී මාදිලියක ක්රියා කිරීමට පටන් ගනී. මේ අනුව, හසුරුවන්නාගෙන් නිකුත් වන තොරතුරු වහාම යකඩ දක්වා පිටපත් කිරීම හා හැසිරීමේ රටා ලෙස කල් දමා ඇති අතර, එයින් අදහස් කරන්නේ උපාමාරුකයා එය කරා ළඟා වන බවයි ස්ථාපනය ස්ථාපනය කිරීම, හෝ වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, උපාමාරුගේ රහසිගත වනු ඇත.

ගැටුමට ඇති ප්රධාන ක්රමය ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගෙන් නිකුත් වන තොරතුරු සම්පූර්ණ කිරීම, I.e. කවුරුහරි විරුද්ධවාදියෙක් වන අතර එය බැරෑරුම් ලෙස සැලකිය යුතුය.

5. බොරු ආදරය, හෝ නිදාගැනීම.

එක් පුද්ගලයෙකු (හැසිරේ) වෙනත් අයෙකු ඉදිරිපිට (වස්තු හැසිරවීම) ආදරය, අධික ගෞරවය, ගෞරවය ආදිය ඉදිරිපිට සෙල්ලම් කිරීම නිසා (I.e. තම හැඟීම් සමාන විරේණකයකින් ප්රකාශ කරයි), ඔහු යමක් ගැන විමසන්නේ නම් ඔහු අසමසම ලෙස ලබා ගනී.

එවැනි ප්රකෝප කිරීම්වලට ගොදුරු නොවීම සඳහා - එෆ්.ඊ. දසර්ෂින්ස්කි "සීතල මනස" පැවසූ පරිදි එය තබා ගත යුතුය.

6. කෝපාවිෂ්ට පීඩනය, හෝ අසම්පූර්ණ කෝපය.

මෙම නඩුවේ උපාමාරු දැක්වීම දක්ෂතාවයට පත් වූ කෝපයේ ප්රති the ලයක් ලෙස හස්තියාරියාගේ පැත්තෙන් සිදු වේ. මේ ආකාරයේ උපාමාරු මගින් මෙහෙයවනු ලබන පුද්ගලයෙකු තුළ, එය මත වැඩෙන තැනැත්තා සන්සුන් කිරීමට ඇති ආශාව පැන නගිනු ඇත. ඔහු උපාමාරු දරු ප්රසූතියට සහන ලබා දීමට සූදානම්ව සිටින දේ සඳහා.

හැසිරවීමේ වස්තුවේ කුසලතා මත පදනම්ව ප්රතිනිර්මාණය ක්රම වෙනස් විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, "ගැලපුම්" (ඊනියා. එන්එල්පී හි ක්රමාංකනය) පළමුව, පළමුවෙන්ම ආත්මයේ තත්වය හසුරුවන්න, සන්සුන් හා උපාමාරු, සන්සුන් හා උපාමාරු. නැතහොත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, හසුරුවෙරයේ කෝපය කෙරෙහි ඔබේ සන්සුන් හා නිරපේක්ෂ උදාසීනත්වය ඔබට පෙන්විය හැකිය, එමඟින් ඔහු ව්යාකූල වූ අතර එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුගේ උපාමාරු වාසිය අහිමි කිරීමයි. කථන ක්රමවේදය මගින් තමන්ගේ ආක්රමණශීලීත්වයේ වේගය තියුනු ලෙස ඉහළ නැංවිය හැකි අතර, හසුරුවෙරයේ සැහැල්ලු ස්පර්ශයක් (ඔහුගේ බුරුසු, උරහිස්, අත්) සහ අතිරේක දෘශ්ය ප්රයෝග, I.e. මෙම අවස්ථාවේ දී, අපි මුලපිරීම හා එකවරම බලපෑමට ලක්වූ දෘශ්ය, ශ්රවණය කළ හැකි හා කිනස්ටතික් උත්තේජනයක් භාවිතා කරමින් - එබැවින් අපි එය රචනා තත්වයට ඇතුළත් කරමු - එබැවින් ඔබ මත පදනම්ව, මෙම තත්වය අපගේ නිරාවරණවල පරමාර්ථය වන අතර, අපට සමහර ස්ථාපනයන් එහි යෝග්යතාවයේ ඇතුළත් කළ හැකිය, මන්ද යත් කෝපයේ තත්වය, ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට කේතීකරණයට යටත් වන බව දන්නා කරුණකි (මනෝ-ප්රභේද). ඔබට වෙනත් ප්රතිචාර ශිල්පීය ක්රම භාවිතා කළ හැකිය. මිනිසෙකුගේ උදහසින්, සිනාසීම පහසු බව මතක තබා ගත යුතුය. මනෝභාවයේ එවැනි අංගයක් ගැන කාලයත් සමඟ දැනගෙන භාවිතා කළ යුතුය.

7. වේගවත් වේගයක් හෝ අසාධාරණ කඩිමුඩියේ.

මේ අවස්ථාවේ දී, අපිසිදුකමේ අනවශ්ය ශීයකර්මයේ අනවශ්ය වේගවත් ටෙම්පෝ වල වියදමින් අපි කතා කළ යුත්තේ ඔවුන්ගේ වස්තු හැසිරවීම අනුව අනුමැතිය ලබා ගැනීමෙන් ඔවුන්ගේ අදහස් කිහිපයක් ඉවතලන්න. මෙය කළ හැකි අතර, කාලය නොමැතිකම පිටුපස සැඟවී සිටින විට, එවැනි කාලයක් තුළ දීර් period කාලයක් තිස්සේ අසමම්පකවල පරමාර්ථයෙන් ලබා ගන්නා විට, උපාමාරුගේ පරමාර්ථය ඔවුන්ගේ පිළිතුර ගැන සිතනු ඇත , එයින් අදහස් කරන්නේ රැවටීමේ ගොදුරක් බවට පත්වීම නොවේ (උපාමාරු).

මෙම අවස්ථාවේදී, ඔබ කල් ඉකුත් වූවක් ගත යුතුය (නිදසුනක් ලෙස, දුරකථනයේ හදිසි ඇමතුම ආදීම යොමු කරන්න. ආදිය ඔවුන්ට ලබා දී ඇති ටෙම්පෝ වෙතින් හසුරුවන්න. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබට යම් ප්රශ්නයක් සහ "මෝඩ" අනාථය සහ ඒ හා සමාන වරදවා වටහා ගැනීමක් වාදනය කළ හැකිය.

8. ඕනෑවට වඩා සැකයක් හෝ බලහත්කාරයෙන් නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කිරීම.

හසුරුවරය ඕනෑම ප්රශ්නයකට සැකයක් ඇති කරන විට සමාන ආකාරයක උපාමාරු වර්ගයක් සිදු වේ. සැකයට ප්රතිචාරයක් ලෙස, හැසිරවීමේ පරමාර්ථය නිසා සාධාරණීකරණය කිරීමේ ආශාව අනුගමනය කරයි. මේ අනුව, ඔහුගේ මනෝභාවයේ ආරක්ෂිත බාධකය, එයින් අදහස් කරන්නේ උපාමාරු ජන්තපත්වරයා සිය උපන් on ෝෂාවේ අවශ්ය මානසික ආකල්ප ඔහුගේ "තල්ලු කිරීම" ලබා ගැනීමයි.

ආරක්ෂාව යනු ඔබේ මනෝභාවයේ පෞරුෂයක් හා කැමැත්තක් දක්වන ගැටුමක් ලෙස තමා ගැන දන්නා කරුණකි (එනම්, ඔබ ඔබේම ආත්ම විශ්වාසය පෙන්විය යුතු අතර, හසුරුවන්නා හදිසියේම අමනාප විය යුතු බව පෙන්වන්න. ඔබට පිටව යාමට අවශ්යයි - ඔබ ඔහුව නැවත එවීම නොවේ; මෙය "ප්රේමයෙන්" අනුගමනය කළ යුතුය: හසුරුවන්න.)

හසුල්ලෝය තෙහෙට්ටුව එහි සියලු පෙනුම සහ යමක් ඔප්පු කිරීමට සහ ඕනෑම විරෝධයකට සවන් දීමට ඇති නොහැකියාව පෙන්නුම් කරයි. මේ අනුව, හැසිරවීමේ පරමාර්ථය වන්නේ හසුරුවරකයා දුන් වචන සමඟ ඉක්මණින් එකඟ වීමට උත්සාහ කිරීමයි. හොඳයි, එකඟ වීම, ඔහු හසුරුවන්නා මතට \u200b\u200bයන්නේ එය පමණි.

විපක්ෂයේ ක්රමය එක් දෙයකි: ප්රකෝප කිරීම්වලට යටත් නොවන්න.

ඕනෑම ක්ෂේත්රයක බලධාරීන්ගේ නමස්කාරය ලෙස පුද්ගලයාගේ මනෝභාවයේ මෙවැනි විශේෂතා වලින් මෙම ආකාරයේ උපාමාරු දැක්වීම සිදු වේ. බොහෝ විට බොහෝ විට එහි ප්රති result ලය සාක්ෂාත් කරගන්නේ "බලධාරීන්" එහි ප්රති result ලය ලබා ගත් කලාපය නිසා, නමුත් කෙසේවෙතත්, ඔහුගේ මන imag කල්පිත "ඉල්ලීමට" නමුත් කෙසේ වෙතත්, හැසිරවීමේ පරමාර්ථය නිසා ඔහු සමඟ ඕනෑම දෙයක් කළ නොහැකිය. ආත්මය බොහෝ අය විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන්ට වඩා වැඩි යමක් අත්කර ගත් අයෙකු සිටින බවයි.

ගැටුමේ ප්රභේදයක් - ඇදහිල්ල තමන්ගේම ව්යතිරේකය, ඉක්මවා යාම; ඔබ ඕනෑවට වඩා සිටින තෝරාගත් බව පිළිබඳ විශ්වාසය පිළිබඳ විශ්වාසය.

11. අනුග්රහය දැක්වීම, නැතහොත් උපකාර සඳහා ගාස්තු.

කුමන්ත්රණය කළ දෙයක් පිළිබඳ උපාමාරුකරු වාර්තා කරන්නේ මෙම හෝ එම තීරණය පිළිගැනීම සඳහා සුහදතාවයකට උපදෙස් දෙමිනි. ඒ අතරම, පැහැදිලිවම මන inary කල්පිත මිත්රත්වයක් ඇති කර ගැනීම (ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා පළමු වරට හුරුපුරුදු විය හැකිය) කවුන්සිලයේ වස්තුව, හැසිරවීමේ පරමාර්ථය වන්නේ එය මූලික වශයෙන් උපාමාරු යකි.

ඔබ ගැන විශ්වාස කිරීම අවශ්ය වන අතර සෑම දෙයකටම ගෙවිය යුතු දේ මතක තබා ගන්න. එකවරම ගෙවීම වඩා හොඳය, I.e. සපයන ලද සේවාව සඳහා කෘත itude තාව පළ කිරීම සඳහා ඔබට ගාස්තුවක් අවශ්ය වීමට පෙර.

12. ප්රතිරෝධය හෝ සෙල්ලක්කාර විරෝධතාවය.

යම් වචන කිහිපයක් සහිත උපාමාරු මනාව නිරූපණය කිරීම, බාධක ජය ගැනීම අරමුණු කරගත් හැඟීම් උපාමාරුවේ ආත්මය, ඔවුන්ගේම දෑවැද්ද ළඟා කර ගැනීමට ඇති බාධකය (මනෝභාවය වාරණය) අරමුණු කර ගැනීම අරමුණු කරගත්. පුද්ගලයෙකුට තමාට හෝ තහනම් කර ඇති හෝ උත්සාහ කළ යුතු දේ සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා පුද්ගලයෙකුට වැඩි වශයෙන් කැමති අයුරින් මනෝභාවය සංවිධානය කර ඇති බව දන්නා කරුණකි.

වඩා හොඳ හා වඩා වැදගත් වන්නේ කුමක්ද, නමුත් මතුපිටින් පිහිටා ඇති ඒවා සැබවින්ම නොපෙනේ.

ප්රතිප්රහාර ක්රමය වන්නේ ආත්ම විශ්වාසය සහ කැමැත්ත, I.e. ඔබ සැමවිටම බලාපොරොත්තු විය යුත්තේ ඔබ වෙනුවෙන් පමණක් වන අතර දුර්වලතා වෙත යැවිය යුතු නැත.

13. සාධකය, හෝ දෝෂයක් සඳහා අයිතම වලින්.

හසුරුවෙය විසින් උපාමාරු පිළිබඳ පරමාර්ථය එක් විශේෂ ඡේදයකට පමණක් අවධානයට ලක් කරයි, ප්රධාන දෙය සැලකිල්ලට නොගනිති, සහ මේ පිළිබඳ පදනම අනුව, එම අර්ථය පිළිබඳ විකල්ප නොවන පදනම මත වි ness ානය මගින් ගත් සුදුසු නිගමනවලට එළඹීමට ඉඩ සලසයි. බොහෝ දෙනා ජීවිතයේ බහුතරයක් හෝ සවිස්තරාත්මක තොරතුරු නොමැතිව, නමුත් බොහෝ විට සහ බොහෝ විට සහ බොහෝ විට සහ බොහෝ විට සහ බොහෝ විට සහ බොහෝ විට සහ බොහෝ විට සහ ඔවුන්ගේම මතයන් ගැනත් මතක් කර ඇති දේ ගැනත්, ඔවුන් විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ දේ ගැනත්, ඔවුන් විසින්ම මතක් කර ඇති දේ නොමැතිව මෙය ජීවිතයේ බහුලව දක්නට ලැබෙන නමුත් බොහෝ විට සහ තමන්ගේම මතයක් නොමැතිව ඔවුන්ගේම මතයක් නොමැතිව මෙය ජීවිතයක් ගත කරන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. අන් අය. එමනිසා, මෙම මතය එය පැනවිය හැකිය, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබේ උපාමාරු සාක්ෂාත් කර ගැනීමයි.

ප්රතිරෝධය දැක්වීමට, ඔබ අපගේම දැනුම හා අධ්යාපනයේ මට්ටම ඉහළ යාම දිගටම කරගෙන යා යුතුය.

14. සිනහවක් සහිත ය, හෝ හැසිරවීම.

හසුරුවන්නා මුලින් උත්ප්රාසාත්මක ස්වරයක් තෝරා ගැනීම නිසා, හසුරුවන්නා මුලින් උත්ප්රාසාත්මක ස්වරයක් තෝරා ගැනීම නිසා උපාමාරු දක්වා ඇත. මේ අවස්ථාවේ දී, හැසිරවීමේ පරමාර්ථය බෙහෙවින් වේගවත් "ය; එහෙත්, කෝපය නිසා, චින්තනයේ විවේචනය කිරීම දුෂ්කර ය, පුද්ගලයෙකු අයිඑස්එස් (නවීකරණය කරන ලද වි ness ාන තත්වයේ) ඇතුළත් කර ඇත. එය සවි conscious ානය පහසුවෙන් මුල් තහනම් තොරතුරු මග හැරේ.

Effective ලදායී ආරක්ෂාව සඳහා, උපාමාරු වෙත ඔබේ සම්පූර්ණ උදාසීනත්වය පෙන්වීම අවශ්ය වේ. "තෝරාගත්", "තෝරාගත්", "තෝරාගත්") ළමයින් විනෝදජනක ලෙස ඔබව හැසිරවීමට උත්සාහ කිරීම ගැන සොයා බැලීමට උපකාරී වේ. එවැනි බුද්ධිමත් තත්වයක් වහාම උපාමාරු සහගත යැයි හැඟේ, මන්ද, මනිපාලක සාමාන්යයෙන් හොඳින් සංවර්ධනය වූ සංවේදක මගින් හොඳින් සංවර්ධනය වී ඇති අතර, ඒවා හොඳින් සංවර්ධනය කරන ලද සංවේදනයන් විසින් හොඳින් සංවර්ධනය වී ඇති අතර, ඒවා සටහන් කර ඔවුන්ගේ උපාමාරු ක්රම ක්රියාත්මක කිරීමට මොහොත දැන ගැනීමට ඉඩ සලසයි.

15. බාධා කිරීම හෝ චින්තනයක් ගැන සැලකිලිමත් වීම.

උපාමාරුකගේ පරමාර්ථය පිළිබඳ චින්තනය ඔහුගේ නිරන්තරව බාධා කිරීම හසුරුවන්නා විසින් සලකනු ලබන අතර සංවාදයේ මාතෘකාව දකුණු ඩ්රෝන් හැසිරේ වෙත යොමු කරයි.

ප්රතිප්රහාරයක් ලෙස, හසුරුවන්නාට හෝ විශේෂ කථන මනෝචිකිත්සකයන්ට බාධා කිරීම සඳහා ඔබට අවධානය යොමු කළ නොහැක. මන්ද, පුද්ගලයා සිනාසෙයි නම් - ඔහුගේ පසුකාලීන වචන තවදුරටත් බැරෑරුම් ලෙස සලකනු නොලැබේ.

16. ගාස්තු සකස් කිරීම හෝ සංක්රමණය කිරීම.

මේ ආකාරයේ උපාමාරු දැක්වීම ලැබිය හැක්කේ උන් වහන්සේගෙන් කෝපය ඇති කළ හැකි තොරතුරු හැසිරවීමේ පරමාර්ථයේ ප්රති as ලයක් ලෙසය. එබැවින් අපේක්ෂිත තොරතුරු තක්සේරු කිරීමේදී තීරණාත්මකභාවය අඩුවීමකි. ඊට පසු, එවැනි පුද්ගලයෙකු යම් කාලයක් ගතවීම නිසා බිඳ වැටෙනු ඇත. මන්ද, එය උපාමාරුකගේ කැමැත්ත අත්කර ගනිමින් එය සාක්ෂාත් කරගනී.

ආරක්ෂාව - ඔබ ගැන විශ්වාස කරන්න, අන් අය කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරන්න.

17. ප්රතිවාදියාගේ ප්රතිලාභ පිළිබඳ උගුලට හෝ මන inary කල්පිත පිළිගැනීමක් ඇති කර ගැනීම.

මෙම අවස්ථාවේ දී, උපාමාරුකරුවෙකු, හැසිරවීමේ ක්රියාවක් සිදුකිරීමට (මැකීකරණය වස්තුව) පිහිටා ඇති යැයි සිතිය හැකි අතර, එමඟින් සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා වඩාත් හිතකර තත්වයක් ඇති කර ගනී, එමඟින් සාමාන්යයෙන් අනුගමනය කරන උපාමාරු සඳහා විවෘත වේ හසුරුවන්නා විසින්.

ආරක්ෂාව යනු අධික ලෙස පුද්ගලයෙකු සමඟ බව දන්නා අතර, එයින් අදහස් කරන්නේ උපාමාරුවට වඩා සාධාරණ "උන්නතාංශයක්", විශේෂයෙන් ඔහු තමා "නොවැදගත්" යැයි සලකන්නේ නම්. එම. මේ අවස්ථාවේ දී, ඔවුන් පවසන දේ සාධාරණීකරණය කිරීම, නමුත් මම ඔබට වඩා ඉහළින් නොසිටිමි, නමුත් එය පිළිගන්න, ඔව්, සිනාසෙමින්, මම ඔබයි, ඔබ මාගේ යැපීම තුළ සිටින අතර, එය ගත යුතුය. . මේ අනුව, ඔබම තමන්ගේම ව්යතිරේකයන් තුළ ඔබම ඇදහිල්ල ඇති ඇදහිල්ල මඟින් හසුරුවන්නන්ගෙන් ඔබේ වි ness ානය කරා යන උගුල් ජය ගැනීමට උපකාරී වේ.

18. අත්ල මත වංචා කිරීම හෝ පක්ෂග්රාහී අනුකරණය කිරීම.

උපාමාරු පරිවර්ථයක් ලෙස සලකන යම්කිසි කොන්දේසි සහිත උපාමාරුක උපාමාරුකගේ පරමාර්ථය හසුරුවන විට උපාමාරුක උපාමාරුකගේ පරමාර්ථය තැබීමට හසුරුවරය අදහස් කරයි. හොඳ චේතනාව පිළිබඳ සිහිසුන්ව විශ්වාසය හැසිරවීමට ඔවුන්ට අවතීර්ණ විශ්වාසය හැසිරවීමට ඔවුන්ට හැකිය හසුරුවන්නාගේ. එනම්, ඔහු ස්ථාපනය තමාටම ලබා දෙන බව පෙනේ, එමඟින් උපාමාරුගේ වචනවලට විවේචනයට ලක් නොවීමට, එමඟින් නොදැනුවත්වම හැසිරේවන්ගේ වචන ඔවුන්ගේ වි .ානය තුළට යාමට අවස්ථාව ලබා දෙයි.

19. ඇත්ත වශයෙන්ම දෝෂ හෝ නිශ්චිත පාරිභාෂිතය.

මෙම අවස්ථාවේ දී, උපාමාරු දැමීම සිදු කරනු ලබන්නේ උපාමාරු වල පරමාර්ථය නොතේරෙන නිශ්චිත කොන්දේසි සහිත උපාමාරු දැමීම සහ දෙවැන්නාම නූගත් බව නිසා ඇති වන අතර, මෙම නියමයන් ඇඟවුම් කර ඇති බව පැහැදිලි කිරීමට තරම් ධෛර්යයක් ප්රමාණවත් නොවේ.

විපක්ෂයේ ක්රමය ඔබට තේරුම්ගත නොහැකි දේ ඇසිය යුතු අතර නියම කිරීම ය.

20. ව්යාජ මෝඩකම පැනවීම හෝ ජයග්රහණයේ නින්දාව.

හසුරුවන්නා සෑම ආකාරයකින්ම හැසිරවීමේ පරමාර්ථයේ භූමිකාව, එහි මෝඩයන්ගේ පරමාදර්ශයේ මනෝභාවයේ මනෝභාවයට ඉඟි කිරීම සඳහා, ඔහුගේ මනෝභාවයන් අවුල් සහගත තත්වයට හිතාගන්න සහ තාවකාලික ව්යාකූලත්වය නිසා, එමඟින් වාචික උපාමාරු හරහා ඔහුගේ කැමැත්ත කෙරෙහි එහි කැමැත්ත අත් කර ගන්නා අතර (හෝ) මනෝභාවයේ කේතනය කිරීම.

ආරක්ෂාව යනු අවධානය යොමු නොකිරීමයි. කිසිසේත් කිසිසේත් සන්තකයේ ඇති වචනවල අර්ථය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ. බොහෝ දේ ඔබ සවන් දෙන දේ හෝ "ඔබේම දේ ගැන" සිතන්න, විශේෂයෙන් ඔබ නම් " පළපුරුදු වංචාකාරයෙක් හෝ අපරාධ මෝහනය කරන්න.

21. වාක්ය ඛණ්ඩවල පුනරාවර්තනය හෝ සිතුවිලි පැනවීම.

ඒ අතරම, හැසිරවීමේ ආකාරය, නැවත නැවත නැවත නැවතත් පුනරාවර්තනය කිරීම හේතුවෙන්, හසුරුවන්නා එයට ගෙන ඒමට සිදුවන ඕනෑම තොරතුරකට අනුව හැසිරවීමේ පරමාර්ථය උගන්වයි.

ආරක්ෂිත ස්ථාපනය - උපාමාරුවේ වචන කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකිරීම, එයට "කණෙන් අඩකින්" හෝ සංවාදය වෙනත් මාතෘකාවකට පරිවර්තනය කිරීම හෝ විශේෂ කථන ක්රමවේදයන් සමඟ, නැතහොත් මුල පිරීම බාධා කිරීම සහ ඔබට අවශ්ය ස්ථානයට ඇතුළත් කිරීම හසුරුවෙරයේ හෝ තවත් බොහෝ විකල්පවල මැදිහත්කරුගේ උප ons ානයි.

22. නොදැනුවත්වම සමපේක්ෂනය හෝ නපුරු නොවීම.

මෙම අවස්ථාවේ දී, හැසිරවීම එහි බලපෑමට හේතු වේ:

1) හිතාමතාම හිතාමතාම හැසිරවීම.

2) උපාමාරු දැමීමේ වැරදි සංවේදක වස්තුව.

ඒ අතරම, රැවටීම අනාවරණය වුවද, සැකසීමේ පරමාර්ථය නිසා තමා තේරුම් නොගැනීම හෝ යමක් ඇසීම නිසා තමාගේ වරද පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි.

ආරක්ෂාව යනු සුවිශේෂී විශ්වාසයක්, අධ්යාපනය ඕනෑවට වඩා කැමැත්ත, "තෝරාගත්කම" සහ අධික පුද්ගලයකු සෑදීමයි.

මෙම තත්වය තුළ, හැසිරවීමේ පරමාර්ථය තමාගේම දෑ මත වාදනය කරන හසුරුවන්නාගේ උගුලට හසුරුවන බැවින්, තමාගේම දෑ ලබා ගැනීමෙන් පසුව, ප්රතිවාදියාගේ විරෝධතා දැක්වූ බව සඳහන් කිරීම සඳහා ය. එපමණක් නොව, එවැනි උපාමාරුක ප්රති result ලයක් ලෙස, හැසිරවීමේ පරමාර්ථය ඇත්ත වශයෙන්ම පරිපූර්ණත්වයේ කාරණයට පෙර සකසා ඇත.

එකඟ වූ "එකඟ වූ ගිවිසුම්" යන්නෙහි තේරුම ආරක්ෂාව පැහැදිලිව විස්තර කරයි.

24. "ඔව්" නොහොත් එකඟ වීමට මාර්ගය කියන්න.

මේ ආකාරයේ උපාමාරු මෙම ආකාරයෙන් හැසිරවීම පිළිබඳ සංවාදයක් ගොඩනඟා ගැනීමට උත්සාහ කරනු ලබන්නේ උපාමාරුකගේ පරමාර්ථය සමඟ සංවාදයක් ඇති කර ගැනීමයි. එවිට ඔහු නිතරම ඔහුගේ වචන සමඟ සැමවිටම එකඟ විය. මේ අනුව, හසුරුවන්නා ඔහුගේ අදහස තල්ලු කිරීම සඳහා උපාමාරුකගේ පරමාර්ථය දක්ෂ ලෙස සාරාංශ කරන අතර එයින් අදහස් වන්නේ එය හැසිරවීම යන්නයි.

ආරක්ෂාව යනු සංවාදයේ දිශානතිය අඩු කිරීමයි.

25. අනපේක්ෂිත උපුටා දැක්වීම හෝ ප්රතිවාදියාගේ වචනය සාක්ෂිය ලෙස.

මෙම අවස්ථාවේ දී, හසුරුවන්නන්ගේ අනපේක්ෂිත උපුටා දැක්වීම හේතුවෙන් උපාමාරු සහගත උපුටා දැක්වීම හේතුවෙන් උපාමාරු දක්වන බලපෑම සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ ප්රතිවාදියාගේ වචන ය. මෙම තාක්ෂණය මඟින් හසුරුවන්නාට ප්රති .ල ලබා ගැනීම සඳහා තෝරාගත් උපාමාරු විද්යාවේ තෝරාගත් පරමාර්ථයට අධෛර්යමත් ලෙස ක්රියා කරයි. ඒ අතරම, බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, තමම වචන අර්ධ වශයෙන් ප්රබන්ධ, I.e. මෙම ප්රශ්නයට වඩා වෙනස් අර්ථයක් ඇත, උපාමාරුගේ පරමාර්ථය කලින් පැවසීය. කතා කළා නම්. මන්ද, උපාමාරු වල වස්තුවේ වචන හුදෙක් ප්රබන්ධයක් විය හැකි අතර ඊට පෙර, හෝ සුළු සමානකමක් පමණක් විය හැකිය.

ආරක්ෂාව - ව්යාජ උපුටා දැක්වීම ද මෙම නඩුවේ තේරීමෙන් තෝරා ගැනීමෙන් හසුරුවන්නා පැවසූ බව කියනු ලැබේ.

26. නිරීක්ෂණයේ බලපෑම හෝ පොදු විශේෂාංග සෙවීම.

උපාමාරු වල වස්තුවෙහි මූලික අධීක්ෂණයේ ප්රති result ලයක් ලෙස (සංවාදය අතරතුර), හසුරුවන්නා ඇතුළුව), හසුරුවන්නා තමා සහ වස්තුව අතර ඇති සමානකමක් සොයා ගනී, මෙම සමානකතාවට වස්තුවෙහි අවධානය යොමු කරයි, එවිට මෙම සමානකමට එය අර්ධ වශයෙන් ආරක්ෂිත කාර්යයන් දුර්වල කරයි හැසිරවීමේ වස්තුවේ මානසික වස්තූන්, ඉන් පසුව ඔබේ අදහස තල්ලු කරයි.

ආරක්ෂකයා වන්නේ හසුරුවරයේ මැදිහත්වීම මත ඔවුන්ගේ නපුර දැඩි ලෙස වෙන් කිරීමයි.

27. තේරීම හෝ මුලදී නිවැරදි තීරණයක් ගැනීම.

මෙම අවස්ථාවේ දී, හසුරුවරය ප්රශ්නය සකසන්නේ එවැනි තේරීමක් හැසිරවීමේ පරමාර්ථය හැසිරවීම හැසිරවීම වෙනුවට වෙනත් තේරීමක් භාර ගැනීමේ හැකියාව අත් නොහරිනු ඇත. (නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබට මෙය කිරීමට අවශ්යද? මෙම අවස්ථාවේදී, "කරන්න" යන මාතෘකාව, සමහර විට, උපාමාරුක වස්තුවක්, සමහර විට, ඔහු තේරුම් ගැනීමේ අයිතිය හැර පළමු හා දෙවන අතර තේරීම.)

ආරක්ෂාව යනු අවධානය යොමු නොකිරීම සහ ඕනෑම තත්වයක වෑයම් පාලනය කිරීම ය.

28. අනපේක්ෂිත එළිදරව්ව හෝ හදිසි අවංකකම.

මෙම වර්ගයේ උපාමාරු ය නම්, කෙටි සංවාදයකින් පසුව, හසුරුවන්නා හදිසියේම රහසිගත හා වැදගත් දෙයක් ලෙස දැනුම් දෙයි, ඔහු ඔහුට පමණක් මෙම මිනිසාට සැබවින්ම කැමති වූ අතර, විශ්වාස කළ හැකි දේ ඔහුට දැනේ ඔහුව. ඒ අතරම, හැසිරවීමේ පරමාර්ථය නොදැනුවත්වම මේ ආකාරයේ හෙළිදරව්ව කෙරෙහි විශ්වාසය ඇති වන අතර, එබැවින් වාරණය දුර්වල වීම (විවේචනාත්මක බාධක) විනයාත්මකව දුර්වල වීම තුළින් අපට දැනටමත් කතා කළ හැකිය. හසුරුවන්නන්ගේ බොරුවක කුරිරුකම.

ආරක්ෂාව යනු ප්රකෝප කිරීම්වලට ගොදුරු වීම නොවේ, ප්රකෝප කිරීම්වලට ගොදුරු නොවීම, ඔබට සැමවිටම ඔබටම බලාපොරොත්තු විය හැකි බව මතක තබා ගන්න. තවත් පුද්ගලයෙකුට සැමවිටම (දැනුවත්ව, නොදැනුවත්ව බලහත්කාරයෙන්, මෝහනක බලපෑම යටතේ බලහත්කාරයෙන්, සහ යනාදි).)

29. හදිසියේ ඇති විපත හෝ ද්රෝහී බොරුව.

උපාමාරුකගේ පරමාර්ථය සඳහා උපාමාරු මිසිපුලේටරය අනපේක්ෂිත ලෙස වචන වලට යොමු වන බව කියැවෙනෙන්ම, වේලාසනින් පැවසූ බව කියනු ලැබේ. මේසී උල්ලමනකරු හුදෙක් මාතෘකාව තවදුරටත් වර්ධනය කර, ඔවුන්ගෙන් ඉවතට තල්ලු කරයි. එවැනි "හෙළිදරව් කිරීම්" වලින් පසු උපාමාරුකගේ පරමාර්ථය වරදකාරි හැඟීමක් ලෙස පෙනේ, ඔහුගේ මනෝභාවයේ අවසානයේ දී උපාමාරුවේ එම වචනවල මාවතෙහි ගමන් කරන බාධක බිඳ දැමීම, ඊට පෙර, යම් නිශ්චිත විවේකයක් සමඟ එය වටහා ගත්තේය. හැසිරවීම හැසිරවීම අභ්යන්තරව අස්ථාවර වන අතර, එබැවින් තමන් ගැනම සම්බන්ධව සුකහාජනයක් ඇති වන අතර, එබැවින්, හසුරුවන්නාගේ පැත්තෙන් එවැනි බොරුවක් එකක හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඔවුන්ගේ වි ness ානය බවට පත්විය හැකිය එහි ප්රති result ලයක් ලෙස ඇත්ත වශයෙන්ම තමාගේම දෑ ළඟා කර ගැනීම සඳහා හසුරුවන්නාට උපකාර කරයි.

ආරක්ෂාව යනු කැමැත්තෙහි කැමැත්ත ඇතිවීම සහ තමන්ටම සුවිශේෂී විශ්වාසයක් හා ගෞරවයයි.

30. න්යාය හෝ මන inary කල්පිත භාවිතයේ නොමැති චෝදනාව.

අනපේක්ෂිත ප්රතිප්රහාරයක් ලෙස හැසිරේ, ඒවා තෝරාගත් වචන, හැසිරවීමේ පරමාර්ථය න්යායේ පමණක් හොඳ යැයි ඉස්මතු කරයි, නමුත් ප්රායෝගිකව තත්වය වෙනස් වේ. මේ අනුව, හසුරුවරකයා විසින් අසා ඇති සියලුම වචන ඔවුන් කිසිවක් ගැන සිතා නොගන්නා අතර කඩදාසි මත පමණක් හොඳ යැයි සිහින් ලෙස තේරුම් ගැනීමට සිහියෙන් දකිනු ලැබේ. සැබෑ තත්වයකදී සියල්ල වෙනත් ආකාරයකින් පවතිනු ඇත, සහ එමනිසා, ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි වචන මත විශ්වාසය තැබිය නොහැක.

ආරක්ෂාව යනු අන් අයගේ සමපේක්ෂනය හා උපකල්පන කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සහ විශ්වාස කිරීම ඔවුන්ගේ මනසෙහි ගුණාංගයෙන් පමණක් විශ්වාස කිරීම නොවේ.

හැසිරවීමේ දෙවන කොටස.

උපාමාරු භාවිතා කරමින් ජනමාධ්ය ප්රේක්ෂකයන්ට බලපාන ක්රම.

1. ප්රමුඛතා මූලධර්මය.

මෙම ක්රමයේ සාරය පදනම් වී ඇත්තේ මනෝවෙහි විශේෂතා මත ය. පසුව අපට වඩාත් විශ්වාසදායක තොරතුරු ලබා ගත හැකි කාරණය, බොහෝ විට තවදුරටත් භූමිකාවන් රඟපාන්නේ නැත.

මෙම අවස්ථාවේ දී, ප්රාථමික තොරතුරු සංජානනය කිරීමේ බලපෑම සත්යයක් ලෙස අවුලුවන, විශේෂයෙන් එහි මතභේදාත්මක බව වහාම තේරුම් ගත නොහැකි බැවින්. පසුව - එහි ප්රති ing ලයක් ලෙස ඇති මතය වෙනස් කිරීම දැනටමත් තරමක් අපහසුය.

දේශපාලන තාක්ෂණයන් සඳහා සමාන මූලධර්මයක් දේශපාලන තාක්ෂණයන් සඳහා තරමක් සාර්ථකව භාවිතා වේ, එමඟින් තරඟකරුවෙකු (මාධ්ය මගින් සම්මුතියක්) වෙත යවනු ලැබේ (මාධ්ය ආයතනය)

අ) ඔහු ගැන ඔහු ගැන නිෂේධාත්මක මතයක් සැකසීම;

ආ) සාධාරණීකරණය කිරීමට බල කිරීම.

(මේ අවස්ථාවේ දී, පොදු ඒකාකෘති මගින් ජනතාව කෙරෙහි බලපෑමක් ඇති වන අතර එය යමෙකු යුක්ති සහගත නම් - එයින් අදහස් කරන්නේ දොස් පැවරීමයි.

2. සිදුවීම්වල "ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්".

අවශ්ය අවංකභාවය ඇති සිදුවීම් පිළිබඳ ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් සිටිනවා යැයි සිතන විට, හැසිරවීම ඔවුන්ගේම දෑ සඳහා යොමු කරමින් එය නිකුත් කරමින් එය නිකුත් කරමින් එය නිකුත් කරමින් එය නිකුත් කරමින් එය නිකුත් කරමින් එය නිකුත් කරමින් එය නිකුත් කරමින්. එවැනි "ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ගේ" නම බොහෝ විට සඟවා ඇත්තේ කුමන්ත්රණය කිරීම සඳහා, හෝ ව්යාජ නමක් ලෙස හැඳින්වෙන හෝ ව්යාජ තොරතුරක් ඇතිවීම, එය ප්රේක්ෂකයන්ගේ සිහියකගේ අවි cious ානික මනෝභාවයට බලපාන බැවින් එය ප්රේක්ෂකයන්ගේ බලපෑමට හේතු වේ. ගින්න සහ චිත්තවේගයන් එහි ඇති වාසස්ථාන මනෝභාවයේ ප්රති result ලයේ ප්රති result ලය එහි අසත්ය සාරය තීරණය නොකර හසුරුවන්න ක්රීඩකයාගෙන් තොරතුරු මඟ හැරීමට හැකියාව ඇත.

3. සතුරාගේ ප්රතිරූපය.

කෘතිමව තර්ජනයක් නිර්මාණය කිරීමෙන් සහ මෙම උද්යෝගයන් දීප්තිමත් වීමේ ප්රති result ලයක් ලෙස ජනතාවගේ (වෙනස් කරන ලද වි .ානයේ තත්වයේ) සමාන තත්වයෙන් ජනතාව ගිල්වනු ලැබේ. එහි ප්රති As ලයක් ලෙස එවැනි ජනතාව කළමනාකරණය කිරීම පහසුය.

4. උච්චාරණ මාරු කිරීම.

මෙම අවස්ථාවේ දී, ඉදිරිපත් කරන ලද ද්රව්යවල එම්පීර්ණ මාරාවක් ඇති අතර, එය හසුරුවන්නන්ට යමක් සම්පූර්ණයෙන් ප්රිය නොවන නමුත් දෙවන සැලැස්මේ දී එය ඉදිරිපත් කර ඇත, නමුත් ඊට පටහැනිව උද්යෝගිමත් වේ - එය අවශ්ය වේ.

5. "" පිළිබඳ නායකයින් "භාවිතා කිරීම.

මේ අවස්ථාවේ දී, ඕනෑම ක්රියාමාර්ගයක් ගැනීමේදී, පුද්ගලයන්ගේ අදහස් දැක්වීම් කෙරෙහි පුද්ගලයන් අවධානය යොමු කරනු ලැබීම නිසා සමූහ වි ness ානය හැසිරවීම සිදුවේ. විශේෂිත ජනගහනයක් සඳහා පිළිගත් විවිධ සංඛ්යාවල නායකයන් ලෙස ක්රියා කළ හැකිය.

6. අවධානය යොමු කිරීම.

මෙම අවස්ථාවේ දී, නුසුදුසු (සෘණ) සංරචකයට බියෙන් තොරව ඕනෑම ද්රව්යයක් පාහේ ඉදිරිපත් කළ හැකිය. අවධානය යොමු කිරීම සඳහා අවශ්ය තොරතුරු අවධානය යොමු කිරීම සඳහා අවශ්ය තොරතුරු සෙවනැල්ලකට ගමන් කරන විට එය සිදුවිය හැකි විට අවධානය යොමු කිරීමේ නීතිය මත සිදුවිය හැකිය. එය අවධානය වෙනතකට යොමු කරන සිදුවීම් අහඹු ලෙස දැල්වෙන සිදුවීම් මෙන් චලනය වේ.

7. චිත්තවේගීය ආරෝපණය.

හැසිරවීමේ මෙම ක්රමය චිත්තවේගීය දූෂණයක් ලෙස එවැනි මිනිස් මනෝභාවයක් මත පදනම් වේ. ජීවිතයේ ක්රියාවලියේදී, පුද්ගලයෙකු තමා සඳහා අනවශ්ය තොරතුරු ලබා ගත හැකි ක්රම පිළිබඳ යම් ආරක්ෂිත බාධක ගොඩනඟන බව දන්නා කරුණකි. ඒ හා සමාන බාධකයක් මග හැරීම සඳහා (මනෝවොගේ වාරණය), හැසිරීමේ බලපෑම හැඟීම් වෙත යවා ඇති බව අවශ්ය වීම අවශ්ය වේ. මේ අනුව, අවශ්ය තොරතුරු "අයකිරීම" අවශ්ය තොරතුරු අවශ්ය තොරතුරු මනසේ බාධකයෙන් ජය ගැනීමට සහ මිනිසා තුළ ආශාවන් පිපිරීමක් පුපුරා යාමට හේතු විය හැකි අතර, එය ඇසූ තොරතුරු ගැන කරදර වීමට බල කෙරෙයි. චිත්තවේගීය ආරෝපණයක බලපෑම ක්රියාත්මක වන අතර, එමඟින් සමූහයා තුළ ඇති ලොකුම ව්යාප්තිය ලබා ගන්නා අතර, දන්නා පරිදි, දන්නා පරිදි විවේචනාත්මකව එළිපත්ත අඩු වේ.

(උදාහරණය. යථාර්ථවාදී සංදර්ශන ගණනාවක දී උපාමාරු දැක්වීමේ සමාන බලපෑමක් ඇති වන අතර සමහර විට සහභාගිවන්නන් උස් වර්ණවලින් කථා කරන විට සහ සමහර විට සැලකිය යුතු මානසික උද්දීපනය පෙන්වන අතර එමඟින් සැලකිය යුතු චිත්තවේගීය උද්දීපනයක් පෙන්නුම් කරයි, එය ප්රධාන චරිත වලින් පසුව තරඟ කරයි. නැතහොත්, උදාහරණයක් ලෙස, රූපවාහිනී කතා මාලාව ගැන විශේෂයෙන් අභිලාෂකාමී දේශපාලන politicians යන් විශේෂයෙන් අර්බුදකාරී තත්වයන්ගෙන් මිදීමේ ආවේගශීලීව කතා කරන විට, පුද්ගලයන්ගේ සංවේදකයන්ට බලපාන අතර, එමඟින් ප්රේක්ෂකයන්ගේ චිත්තවේගීය අපවිත්රතාවයක් ඇති අතර එයින් අදහස් කරන්නේ එවැනි මනිපෝගකයන්ට ඇති හැකියාවයි ඉදිරිපත් කළ තොරතුරු කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න.)

8. ගැටළු විසන්ධි කිරීම.

එකම ද්රව්ය ඉදිරිපත් කිරීම මත පදනම්ව, ප්රේක්ෂකයන් තුළ විවිධ, සමහර විට ප්රතිවිරුද්ධ මතයන් සාක්ෂාත් කරගත හැකිය. එනම්, යම් සිදුවීමක් කෘතිමව අවධානයට ලක්විය හැකි අතර ඊට පටහැනිව යමක් ඉහළ අවධානයක් යොමු කිරීමට හා විවිධ රූපවාහිනී නාලිකා වල පවා. ඒ අතරම, සත්යය පසුබිම තුළට ගමන් කරයි. එය ඉස්මතු කිරීම සඳහා හැසිරවීම (හෝ ආශාවක්) මත රඳා පවතී. (නිදසුනක් වශයෙන්, සෑම දිනකම රටේ බොහෝ සිදුවීම් ඇති සිදුවීම් තිබේ. ස්වාභාවිකවම, ඔවුන් සියල්ලන්ගේම ආලෝකකරණය දැනටමත් තනිකරම ශාරීරිකව කළ නොහැකි බව. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට ඕනෑම සිදුවීමක් බොහෝ විට බොහෝ වාර ගණනක් පෙන්නුම් කරයි විවිධ නාලිකා; බොහෝ විට අවධානය යොමු කළ හැකි වෙනත් දෙයක් - කෙසේ වෙතත්, කෙතරම් දැනුවත්ව දැකගත නොහැකි වුවද.)

එවැනි උපාමාරු මගින් තොරතුරු සැපයීම නොපවතින ගැටලු කෘතිමව කුරාබි විහිදුවාලීමට හේතු වන බව සඳහන් කිරීම වටී, පසුව ජනතාවගේ කෝපය නිසා වැදගත් දෙයක්.

9. තොරතුරු අහෝසි වීම.

උපාමාරු තාක්ෂණයන්හි මෙම මූලධර්මය තොරතුරු අවහිර කිරීම ලෙස හැඳින්වේ. තොරතුරු වලින් යම් කොටසක් තොරතුරු වල යම් කොටසක් දැනුවත්ව, දැනුවත්ව, දැනුවත්ව අවසර දී ඇති විට ඒ හා සමාන විය හැකි ය.

10. ඉදිරි පන්ච්.

ජනතාවගේ තොරතුරු ප්රධාන කාණ්ඩයේ ප්රධාන කාණ්ඩයට ප්රධාන කාණ්ඩය සඳහා ප්රධාන වර්ගය, උපාමාරු වර්ගය. මෙම අවස්ථාවේ දී, මෙම තොරතුරු උපරිම අනුනාදයට හේතු වේ. තොරතුරු ලැබුණු තොරතුරු සහ අපකීර්තිමත් තීරණයක් ගැනීමේ අවශ්යතාවය වන විට, ප්රේක්ෂකයින් දැනටමත් විරෝධතාවයෙන් දැනටමත් ටයර් වී ඇති අතර එය එතරම් negative ණාත්මක ලෙස ප්රතිචාර නොදක්වයි. දේශපාලන තාක්ෂණයන්හි සමාන ක්රමයක් භාවිතා කිරීම - පළමු පූජාව සුළු පරිත්යාගයක් වූ අතර ඉන් පසුව, නව සම්මුතියකින් යුක්තව ඔවුන්ගේ දේශපාලන සංඛ්යාව මත දිස්වන විට - ජනතාව මෙතරම් ප්රතිචාර නොදක්වයි. (මහන්සියි.)

11. ව්යාජ ආශාවන්.

පුද්ගලයෙකුගේ මනෝභාවයට නිසි ලෙස ප්රතික්රියා නොකරන, අනවශ්ය උද්දීපනයක් නිර්මාණය වන අතර, අනවශ්ය උද්දීපනයක් නිර්මාණය වන අතර එහි ප්රති the ලයක් ලෙස අනවශ්ය උද්දීපනයක් නිර්මාණය වන විට ජනමාධ්ය-ප්රේක්ෂකයින් හැසිරවීමේ ක්රමය භාවිතා කරන ආකාරය, අනවශ්ය උද්දීපනයක් ඇති වන අතර වර්තමාන තොරතුරු නිර්මාණය වෙමින් පවතී - තවත් බලපෑමක් නැත, මන්ද විවේචකය දැනටමත් අඩු වී ඇත. වාරණ මනෝභාවයෙන් ඉදිරියට යන්න. (වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ව්යාජ කාල සීමාවක් නිර්මාණය කර ඇති පරිදි, එය බොහෝ විට සිහිසුන්ව සිටින පුද්ගලයා තුළ වි ness ානයේ බිල්පත් නොමැතිව පාහේ වි ness ානය කෙරෙහි බලපෑම් කරයි, එහි අර්ථය විකෘති කරයි තොරතුරු ලැබුණු තොරතුරු සහ තොරතුරු පිළිබඳ ඇස්තමේන්තුවක් ලබා ගැනීමට සහ සුදුසු පරිදි ස්ථානයක් අත්පත් කර ගැනීම වඩාත් සත්යවාදී ය. එපමණක්ද නොව, බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, අප කතා කරන්නේ විවේචක මූලධර්මය තමා තුළම දුෂ්කර ය).

12. විශ්වාස කිරීමේ බලපෑම.

මෙම අවස්ථාවේ දී, හැසිරීමේ පදනම මනෝවෝගේ එවැනි අංගයකින් සමන්විත වන අතර, සලකා බලනු ලබන ප්රශ්නය යටතේ ඔහුගේ තොරතුරු හෝ ඉදිරිපත් කිරීම්වලට පටහැනි තොරතුරු විශ්වාස කිරීමට පුද්ගලයෙකු නැඹුරු විය.

(වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මාධ්ය හරහා නම්, අපි අභ්යන්තරව එකඟ නොවන්නේ නම්, තොරතුරු ලබා ගැනීම සඳහා අපි දැනුවත්ව සමාන නාලිකාවක් උග්ර කරයි. එවැනි ප්රශ්නයක් පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය පටහැනි නොවේ නම් - එවැනි ප්රශ්නයක් පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය එමගින් මුල් සැක සහිත අපිරිසිදු රටා වන චර්යා රටාවන් ශක්තිමත් කරන අතර යුදයේ හැසිරීම හා ස්ථාපනය කිරීම ශක්තිමත් කරයි. එබැවින් හැසිරවීමේ හැසිරීම් අප සඳහා පිළිගත හැකි තොරතුරු දැරීම ප්රතික්ෂේප කරනු ඇත. අසත්යය එය සැබෑ එක සඳහා ස්වයංක්රීයව වටහාගෙන ඇති බව පෙනේ. එසේම, එවැනි හැසිරවීමේ මූලධර්මයකට අනුකූලව, හිතාමතාට හිතාමතාම අහිතකර තොරතුරු (තමා ගැන විවේචන යැයි කියනු ලබන බවට චෝදනා කිරීම), මෙම ජනමාධ්ය මූලාශ්රය සාධාරණ ලෙස සාධාරණ යැයි මුලින් අහිතකර අහිතකර තොරතුරු ඉදිරිපත් කළ හැකිය. සත්යවාදී. හොඳයි, පසුව, උපුයිපීක ors ෝෂකයින් සඳහා අවශ්ය තොරතුරු ව්යවහාරික තොරතුරු තුළ අගුළු හරිනු ලැබේ.)

13. "තොරතුරු පහරදීම" තුළ බලපෑම.

මෙම අවස්ථාවේ දී, සත්යය නැති වී ඇති පුද්ගලයෙකු විසින් නිෂ් less ල තොරතුරු වල පිටි කඩා වැටෙනු ඇතැයි පැවසිය යුතුය.

(එවැනි ආකාරයකට එවැනි උපාමාරු දැමූ අය හුදෙක් තොරතුරු ගලායාම ගැන වෙහෙසට පත් වූ අය, එයින් අදහස් කරන්නේ එවැනි තොරතුරු විශ්ලේෂණය කිරීම දුෂ්කර වන අතර සිතියම් කරුවන්ට අවශ්ය තොරතුරු සැඟවීමට අවස්ථාව ඇති නමුත් පුළුල් ජනතාවක් නිරූපණය කිරීම සඳහා අනවශ්යය.)

14. ප්රතිලෝම බලපෑම.

හැසිරීමේ එවැනි කරුණක් නම්, එවැනි negative ණාත්මක තොරතුරු වැඩි ප්රමාණයක් පුද්ගලයෙකුට මෙම තොරතුරු සෘජුවම ප්රතිවිරුද්ධ බලපෑමට ළඟා වන අතර, අපේක්ෂිත හෙළා දැකීම වෙනුවට එවැනි පුද්ගලයෙකු අනුකම්පා කිරීමට පටන් ගනී. (පී.එන්. හෙල්සින් සමඟ පෙරෙස්ට්රොයිකා වසර සඳහා උදාහරණයක්, පාලමෙන් ගඟට වැටී ඇත.)

15. මවුන්ට් මුහුණක් සහිත බයිහන් කතාව හෝ නපුර.

නුසුදුසු බලපෑමක් ඇති කළ හැකි තොරතුරු සුපුරුදු තානය මගින් උච්චාරණය කරනු ලැබේ. එවැනි ආකාරයේ තොරතුරු ඉදිරිපත් කිරීමේ ප්රති result ලයක් ලෙස සිසුන්ගේ වි ness ානය විනිවිද යාමේ දී සමහර විවේචනාත්මක තොරතුරු එහි අදාළත්වය අහිමි වේ. Negative ණාත්මක තොරතුරු වල මිනිස් මානසිකත්වය පිළිබඳ සංජානනය පිළිබඳ තීරණාත්මකභාවය සහ ඊට ඇබ්බැහි වී ඇත.

16. සිදුවීම් ආලෝකමත් කිරීමේ ඒකපාර්ශ්වික වීම.

මෙම හැසිරවීමේ ක්රමය අරමුණු කර ඇත්තේ සිදුවීම්වල එක් පැත්තක් පමණක් ප්රකාශ කිරීමට හැකි වූ විට, මෙම ක්රියාවලියේ එක් පැත්තක් පමණක් ප්රකාශ කළ හැකි තොරතුරු වල ව්යාජ අර්ථකථන බලපෑම සාක්ෂාත් කරගනු ලැබීමයි.

17. ඊට වෙනස් මූලධර්මය.

අවශ්ය තොරතුරු තවත්, මුලින් negative ණාත්මක හා බොහෝ ප්රේක්ෂකයින් විසින් අහිතකර ලෙස වටහාගෙන ඇති වෙනත්, මුලින් negative ණාත්මක හා අහිතකර ලෙස සලකන විට අවශ්ය තොරතුරු සැපයූ විට මෙම වර්ගයේ උපාමාරු දැක්විය හැකිය. (වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, කළු පැහැයේ පසුබිම සෑම විටම සුදු පැහැයක් ගනී. නරක මිනිසුන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව - ඔහුගේ යහපත් ක්රියා ගැන ඔබට සැමවිටම හොඳ පුද්ගලයෙකුට පෙන්විය හැකිය. හැකි විට, දේශපාලන තාක්ෂණයන්හි සමාන මූලධර්මයක් තරඟකරුවන්ගේ කඳවුරේ අර්බුදය සවිස්තරාත්මකව විසුරුවා හරින අතර, පසුව - එවැනි අර්බුදයක් නොමැති අපේක්ෂකයාගේ අවශ්ය මනිපෝටර්වරුන්ගේ ක්රියාවෙහි නිවැරදි ස්වභාවය පෙන්නුම් කරයි.)

18. මන inary කල්පිත බහුතරය අනුමත කිරීම.

ජනතාව හැසිරවීමේ මෙම ක්රමය භාවිතා කරන්නේ මිනිස් මනෝභාවයේ එවැනි නිශ්චිත අංගයක් මත ය. ඔවුන්ගේ අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ ආරම්භක අනුමැතියෙන් පසුව ඕනෑම ක්රියාවක් කිරීමට අවසර ඇත. පුද්ගලයෙකුගේ මනෝභාවයේ මෙම හැසිරවීමේ ක්රමයේ ප්රති they ලයක් ලෙස, එවැනි තොරතුරු වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ අනුමැතිය ඇති වූ පසු විවේචනාත්මකව බාධකයක් මකා දමනු ලැබේ. ලෙබෝ, ෆ්රොයිඩ්, බෙක්ටෙරෙවා සහ ජනතාවගේ මනෝවිද්යාවේ වෙනත් සම්භාව්යයන් - අනුකරණයේ මනෝවිද්යාවේ වෙනත් සම්භාව්යයන් - අනුකරණයේ මූලධර්ම අනුකරණය කිරීමේ මූලධර්ම සහ ක්රියාශීලීව ක්රියාශීලීව ක්රියාත්මක වේ. එමනිසා, එකක් - ඉතිරි කොටස ගන්න.

19. ප්රකාශිත පහරක්.

ක්රියාත්මක වන විට, මෙම මූලධර්මය මනෝවිද්යාත්මක කම්පනයක බලපෑමක් ඇති කළ යුතු අතර, එය නවීන ජීවිතයේ බිහිසුණුකමේ හිතාමතාම (චිත්තවේගීය අංගයේ තියුණු වැඩිවීමක් හේතුවෙන් (චිත්තවේගීය අංගයේ තියුණු වැඩිවීමක් හේතුවෙන්) හිතාමතාම නිසි බලපෑමක් ඇති කර ගනී මනෝභාවය), සහ වැරදිකරුවන්ට ද punish ුවම් කිරීමේ ආශාව. ඒ අතරම, ද්රව්ය ඉදිරිපත් කිරීමේදී උච්චාරකයින් අනවශ්ය තරඟකරුවන් කරා හෝ අනවශ්ය ලෙස පෙනෙන තොරතුරු වලට එරෙහිව දැනුවත්ව දැනුවත්ව මාරු කළ හැකි බව ඔවුන්ට පෙනී යන්නේ නැත.

20. ව්යාජ ප්රතිසම හෝ තර්කනයට එරෙහිව කඩාකප්පල් කිරීම.

මෙම හැසිරවීම ඕනෑම ප්රශ්නයකට සැබෑ හේතුව ඉවත් කරයි, එය ව්යාජ ප්රතිසමයකින් ආදේශ කරයි. (නිදසුනක් වශයෙන්, විවිධ හා අන්යෝන්ය වශයෙන් සුවිශේෂී ප්රතිවිපාක වැරදි සංසන්දනය කිරීම සිදු වේ. උදාහරණයක් - බොහෝ තරුණ ක්රීඩක ක්රීඩිකාවන් රාජ්ය ඩූමා හි තෝරා ගන්නා ලදී. මෙම අවස්ථාවේ දී, ක්රීඩාවේ මතය වසර ගණනාවකින් ප්රතිස්ථාපනය විය 20 හැවිරිදි ක්රීඩක ක්රීඩිකාවන්ට රට කළමනාකරණය කළ හැකි බව. ඒ අතරම, සෑම ප්රාන්ත ඩූමා නියෝජ්ය - ෆෙඩරල් අමාත්ය තනතුරට පත්වන බව මතක තබා ගත යුතුය.

21. තත්වය කෘතිමව "ගණනය කිරීම".

විවිධ තොරතුරු හිතාමතාම වෙළඳපොළට විසි කරන අතර එමඟින් මෙම තොරතුරු සඳහා මහජනයාගේ උනන්දුව සහ අදාළ නොවන තොරතුරු අධීක්ෂණය කිරීම සහ පසුව බැහැර කර ඇත.

22. උපාමාරු අදහස් දැක්වීම.

උච්චාරණයේ අවශ්ය මනඟරකාරක හරහා, මෙය හෝ එම සිදුවීම ආලෝකමත් වේ. ඒ අතරම, එවැනි තාක්ෂණයක් භාවිතා කිරීමේදී හැසිරවිය හැකි මරිපාලකරුවන්ගේ නුසුදුසු සිදුවීමක් ප්රතිවිරුද්ධ වර්ණය ගත හැකිය. ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ කුමන අදහස් දැක්වීමක්ද, එකක් හෝ වෙනත් ද්රව්යයක් හෝ වෙනත් ද්රව්යයක් වළක්වා ගන්නේ කෙසේද යන්න මත රඳා පවතී.

24. බලයට ඇතුළත් කිරීම (දළ වශයෙන්).

මෙවැනිම උපාමාරු වර්ගයක් පදනම් වී ඇත්තේ බොහෝ පුද්ගලයින්ගේ මනෝභාවය පිළිබඳ එවැනි දේපලක් මත ය. එය අවශ්ය ප්රබල බලවතුන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන්ගේ අදහස්වල රැඩිකල් වෙනසක් ලෙස ය. (තරමක් දීප්තිමත් උදාහරණයක් - බලයට එරෙහි රෝගසින් විසින් සී.ඊ.සී හි ජනාධිපතිවරුන්ගේ අපේක්ෂකයෙකු ලෙස ලියාපදිංචි කිරීම සම්බන්ධයෙන් CEC හි තහනම පිළිබඳ ප්රකාශය සිහිපත් කරමින්, රාජ්ය ඩූමා හි උපවාසය සිහිපත් කරන්න රජයේ සමාජ ආර්ථික වාරණයේ අමාත්යවරුන්ගේ ඉල්ලීම්, රොෝගසින්ගේ වෙනත් කියමන්, බලයේ පක්ෂය සහ රටේ ජනාධිපතිවරයා ගැන - රොගොසින්ගේ දේශන පමණයි - රුසියාවේ නිත්ය නියෝජිතයා විසින් එය පත් කිරීමෙන් පසුව බ්රසල්ස් හි උතුරු අත්ලාන්තික් ගිවිසුම් (නේටෝ) සංවිධානය කිරීම, එනම් සතුරු සංවිධානයේ රුසියාව නියෝජනය කරන ප්රධාන නිලධාරියෙකි.)

25. පුනරාවර්තනය.

මෙම හැසිරවීමේ මෙම ක්රමය තරමක් සරල ය. ඕනෑම තොරතුරක් ජනමාධ්ය ප්රේක්ෂකයින්ගේ මතකයේ තැන්පත් කර ඇති බවත් තවදුරටත් භාවිතා කරන බවත් ඕනෑම තොරතුරක් නැවත ආරම්භ කිරීම පමණක් පුනරාවර්තනය කිරීම පමණක් සිදු කරයි. ඒ අතරම, හසුල්ලෝටර්වරු පෙළ හැකිතාක් දුරට සරල කළ යුතු අතර අඩු බුද්ධිමය මහජනයාට එහි ඇති අවදානම සාක්ෂාත් කර ගත යුතුය. අමුතු දෙයක්, මෙම අවස්ථාවේ දී, අවශ්ය තොරතුරු, අවශ්ය තොරතුරු සමූහ නරඹන්නන්, පා er කයාට හෝ සවන්දෙන්නන්ට පමණක් පමණක් නොව නිවැරදිව වටහා ගනු ඇත. සරල වාක්ය ඛණ්ඩ නැවත නැවතත් පුනරාවර්තනය කිරීමෙන් එවැනි බලපෑමක් අත් කරගත හැකිය. මෙම අවස්ථාවේ දී, සවන්දෙන්නන්ගේ උපහාසාත්මක ය, පසුව ඔවුන්ගේ වි ness ානයට තොරතුරු ප්රථම වරට ස්ථාවර කර ඇති අතර, එයින් අදහස් කරන්නේ, ක්රියාවන් ඉටු කර ගැනීම, එහි අද්දෙන්ටික් සෙවන ජනමාධ්ය ප්රේක්ෂකයින් සඳහා රහසිගතව තබා ඇති බවයි.

26. සත්ය - අඩක්.

මෙම උපාමාරු ක්රමය පවතින්නේ විශ්වසනීය තොරතුරු වල කොටසක් පමණක් මහජනතාවට ලබා දෙන අතර අනෙක් කොටස පළමු කොටසේ පැවැත්මේ ඇති හැකියාව පැහැදිලි කරමින්, හසුරුවන ශිල්පීන් ඇදගෙන යාමේය. (ප්රතිව්යුහගත කිරීමේ කාලයේ උදාහරණයක්, කටකතා පැතිරෙන විට, යූනියන් ජනරජයේ ආර්එස්එෆ්ආර් අඩංගු යැයි කටකතා පැතිරෙයි. ඒ අතරම, රුසියාවේ සහනාධාර ගැන ඔවුන්ට අමතක වී ඇත. ජනගහනය රැවටීමේ ප්රති result ලයක් ලෙස ජනරජ අප සමඟ මිත්රශීලී, මෙම ජනරජයන් මුලින්ම සෝවියට් සංගමයෙන් පිටතට පැමිණි අතර ඔවුන්ගේ ජනගහනයෙන් පසුව රුසියාවට ඉපැයීම් ලැබීමට පටන් ගත්තේය.)

හැසිරවීමේ ක්රමවේදයන්හි තුන්වන ඒකකය.

කථන මනෝ ව්යාධිකරු (වී.එම්. මහනුවර, 2002).

එවැනි බලපෑමක් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සෘජු තොරතුරු බලපෑමේ ක්රමවේදයන් යෙදීම තහනම් කර ඇති බව නියෝගයක් නිකුත් කරමින්, අවසාන ඉල්ලීම හෝ යෝජනාව ප්රතිස්ථාපනය කිරීම, සහ එම අවස්ථාවේදී පහත සඳහන් වාචික උපක්රම අනුගමනය කිරීම:

1) සත්ය.

මෙම අවස්ථාවේ දී, හසුරුවරය පවසන්නේ යථාර්ථයේ ඇති දේ, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම වංචනික උපාය මාර්ගයක් ඔහුගේ වචනවල සැඟවී ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, උපාමාරුවක් සුන්දර ඇසුරුම්වල අපූරු ස්ථානයක භාණ්ඩ විකිණීම සඳහා කැමති වේ. "මිලදී ගන්න"! ඔහු මෙසේ පවසයි. "හොඳයි, සීතලයි! විශිෂ්ට, ඉතා ලාභ ස්ෙවටර්! හැමෝම මිලදී ගන්න, ඔබට එවැනි ලාභ ස්ෙවටර් ගැන සොයාගත නොහැක! " සහ ස්ෙවටර් සහිත ඇසුරුම් අතට හැරෙනවා.

ශාස්ත්ර ician යෙකු ලෙස. මහනුවර, එවැනි නොබිඳිය හැකි මිලදී ගැනීමේ දීමනාව, උප ons ාන සැපයුම් පිරිනැමීම, එය සත්යයට අනුරූප වන පරිදි, එය සත්යයට අනුරූප වන අතර වි ness ානයේ විවේචනාත්මක බාධකයක් වේ. ඇත්තෙන්ම "සීතල" (මෙය දැනටමත් එක අවිශ්වාසයක් "ඔව්"), ඇත්ත වශයෙන්ම පැකේජය සහ ස්ෙවටර් රටාව ලස්සනයි (දෙවන "ඔව්"), සහ ඇත්තෙන්ම ඉතා ලාභයි (තුන්වන "ඔව්"). එමනිසා, "මිලදී ගන්න!" යන වචන නොමැතිව. උපාමාරුගේ පරමාර්ථය උපත ලබන්නේ, ස්වාධීන වන හෙයින්, ඔවුන් විසින්ම ලාභයෙන් මිලදී ගැනීමට සහ විශිෂ්ට දෙයකදීම මිලදී ගැනීමට තීරණය කරන අතර, බොහෝ විට පැකේජය දිග හැරෙන්නේවත්, නමුත් ප්රමාණයෙන් විමසීම පමණි.

2) තේරීමේ මායාව.

මෙම අවස්ථාවේ දී, කිසියම් නිෂ්පාදනයක් හෝ සංසිද්ධියක් තිබීම පිළිබඳව උපාමාරුවේ සුපුරුදු වාක්ය ඛණ්ඩයේ ඇති බැවින්, යම් ආකාරයක සැඟවුණු ප්රකාශයක් වැඩි වෙමින් පවතින අතර, එය උපහාසාත්මක ලෙස ක්රියා කරන අතර එය හසුරුවන්නන්ගේ කැමැත්තට බල කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ ඔබෙන් අසන්නේ නැත, ඔබ මිලදී ගනු ඇත, නමුත් ඔවුන් මෙසේ කියයි: "ඔබ මොනවද ලස්සන! එය ඔබට ගැලපෙන අතර මේ කාරණය විශිෂ්ටයි! ඔබ එය ගන්නේ කුමක්ද, එය හෝ මෙය කුමක්ද? ", සහ අනුකම්පාවක් ඇති උපාමාරු ඔබ දෙස බලයි, ඔබ මේ දේ මිලදී ගැනීම දැනටමත් විසඳා ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, හසුරුවෙරයේ අවසාන වාක්ය ඛණ්ඩයේ, වි ness ානය සඳහා උගුලක්, තෝරා ගැනීමේ අයිතිය අනුකරණය කරමින්. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, "මිලදී ගැනීම - මිලදී ගැනීමට" තෝරා ගැනීම "මිලදී ගැනීම" තෝරා ගැනීමෙන් "තේරීම වෙනුවට ප්රතිස්ථාපනය වේ.

3) කාරණා වල සැඟවී ඇති විධාන.

ඒ හා සමානව, හසුරුවන්නාගේ ස්ථාපන කණ්ඩායම ඉල්ලීමක මුවාවෙන් සැඟවී සිටී. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ දොර ආවරණය කළ යුතුය. "ගිහින් දොර වහන්නෝය!", නමුත් ඔබ ඉල්ලීමක් කළහොත්, ඔබට බොහෝමයක් ඇසීමට ඔබේ ඇණවුමට වඩා නරක වනු ඇත. " දෙවන විකල්පය වඩා හොඳින් ක්රියා කරන අතර පුද්ගලයාට රැවටෙන්නේ නැත.

4) සදාචාරමය අවිනිශ්චිතතාව.

මෙම නඩුව වි ness ානයේ රැවටීමකි; ඕනෑම නිෂ්පාදනයක් පිළිබඳ මතය විමසීමෙන් පසු උපාමාරුකගේ මතය විමසීමෙන් පසු, හසුරුවන්නට අවශ්ය ක්රියාව සිදු කිරීම සඳහා ස්ථාපනය කිරීම සඳහා ස්ථාපනය අවසන් වූ පහත ප්රශ්නය සකසයි. උදාහරණයක් ලෙස, විකුණන්නාගේ උපාමාරු මිල දී නොගන්නා නමුත් ඔබේ නිෂ්පාදනය "උත්සාහ කරන්න" යන ඒත්තු ගන්වයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, භයානක හෝ නරක කිසිවක් ඔහුට පිරිනමනු නොලැබෙන අතර ඕනෑම තීරණයක පූර්ණ නිදහස වැනි කිසිවක් ආරක්ෂා නොවන බැවින් අපට වි ness ානය සඳහා උගුලක් ඇත. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය විකුණන්නා අනෙක් උපක්රමශීලීව එකවරම සකසන්නේ කෙසේද යන්න අත්හදා බැලීම ප්රමාණවත්ය : "හොඳයි, ඔබ එයට කැමති වූයේ කෙසේද? කැමති? ", එය රසයේ හැඟීම් ගැන පෙනේ, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ප්රශ්නය:" ඔබ මිලදී ගන්නේද නැද්ද? " කාරණය වෛෂයිකව රසවත් බැවින්, ඔබ එයට අකමැති යැයි කීම සඳහා විකුණුම්කරුගේ ප්රශ්නයට, "කැමති" දේට පිළිතුරු සපයන්න. එමඟින් මිලදී ගැනීමට අවලංගු කැමැත්ත ලබා දෙයි. එපමණක්ද නොව, ඔබ විකුණන්නාට පිළිතුරු දුන් විගසම, ඔහු වෙනත් වචන බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින විගසම, දැනටමත් භාණ්ඩ සහ ඔබ බර කිරන ආකාරය, මිලදී ගැනීම අත්හැරීම අපහසුය, විශේෂයෙන් විකුණුම්කරු තෝරාගෙන හොඳම දේ පනින්න ඔහු සතුව ඇති බව (දැකිය හැකි දේවලින්). නිගමනය - හානිකර පිරිනැමීමක් මෙන් ඔබ සිය වතාවක් සිතා බැලිය යුතුය.

5) කථන පිළිගැනීම: "කුමක්ද ... - එය ...".

මෙම කථන මනෝවිද්යාත්මකත්වයේ සාරය වන්නේ උපාමාරුකරු තමාට අවශ්ය දේට කුමක් සිදුවේද යන්න හිතාමතාම බැඳීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ගැනුම්කරු විකුණන්නා විකුණන්නා, මිලදී ගැනීමට හෝ මිලදී ගැනීම සඳහා ගැනුම්කරු තොප්පියක් ඔහුගේ අතේ ඇති බව හෝ මිලදී ගැනීම ගැන සිතන බව පෙනේ, ඔහු වාසනාවන්තයි, ඔහු වඩාත් සුදුසු තොප්පියක් සොයා ගන්නා විට . ඔවුන් කියනවා, මම ඔබ දෙස වැඩි වැඩියෙන් බලනවා - එය මට ඒත්තු ගැන්වී ඇති තරමට.

6) කේතීකරණය.

හැසිරවීම සිදු වූ පසු, හත්තේ පොරුවන්ට සිදුවන්නේ සිදුවෙමින් පවතින සියල්ල පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ගොදුර ඇම්නේෂියා වෙත (අමතක කිරීම) කැඳවීමයි. උදාහරණයක් ලෙස, ජිප්සීස් (යථාර්ථයේ දී මෝහනය පිළිබඳ අතිරේක පන්තියේ විශේෂ ist යෙකු ලෙස, වීදි හැසිරවීම, වින්දිතයාගේ හෝ දාමයක් තුළින් වළල්ලක් හෝ දාමයක් ගත්තා නම්, පසුව ඇය වෙන්වීමට පෙර වාක්ය ඛණ්ඩය ප්රකාශ කරයි. මාව කවදාවත් දකින්න එපා! මේ දේවල් මුද්ද හා දාමයයි - අන් අය! ඔබ ඔවුන්ව කවදාවත් දැක නැත! " මෙම අවස්ථාවේ දී, මෝහනය නොගැඹුරු නම්, චාම් ("චාම්" - යථාර්ථයේ යෝජනාවේ අනිවාර්ය අංගයක් ලෙස) මිනිත්තු කිහිපයකින් සිදුවේ. ගැඹුරු මෝහනය සහිතව - කේතීකරණය වසර නඩත්තු කළ හැකිය.

7) ස්ට්රිට්ස් ක්රමය.

ඕනෑම සංවාදයකදී ඕනෑම සංවාදයකදී ආරම්භය හා අවසානය වඩා හොඳ බැවින්, සංවාදයට නිවැරදිව ඇතුළු වීම පමණක් නොව, හැසිරවීමේ පරමාර්ථය මතක තබා ගත යුතුය - සංවාදයේ අවසානය දක්වාම තබන්න.

8) කථන උපක්රම "තට්ටු තුනක්".

එවැනි පිළිගැනීමක් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මිනිස් මනෝවලි කිරීමේ ක්රමලේඛකරණය කිරීමේ පහත ක්රමය සිදු කරනු ලැබේ. ඔබ කතන්දර තුනක් කියන්න. නමුත් අසාමාන්ය ක්රමයක්. පළමුවෙන්ම, ඔබ කතාව අංක 1. මැදට පැවසීමට පටන් ගන්නා අතර එය බාධා කර ඇති අතර, කතාව අංක 2. මැදින් සහ එය අත්වැල් බැඳගෑමට බාධා වන අතර, එය මුළුමනින්ම කියනු ලැබේ. එවිට උපාමාරු අංක 2 සහ පසුව හසුරුවන්නා විසින් ප්රකාශයට පත් කරනු ලැබේ - ඉතිහාසය - මනෝභාවය ක්රමලේඛනය කිරීමේ එවැනි ක්රමවේදය, අංක 1 සහ අංක 2 - හඳුනාගෙන සිහිපත් වේ. සහ ඉතිහාසය අංක 3 ඉක්මනින් අමතක වී අමතක නොවන අතර, එබැවින්, වි ness ානයෙන් අවතැන්ව වන අතර, යුවළිකතාවයේ තබා ඇත. නමුත් කාරණය වන්නේ ඉතිහාසය තුළ අංක 3, හදුරුක ශිල්පී හසුරුවන අයගේ උපහාසාත්මක වස්තූන් සඳහා උපදෙස් ලබා දී ඇති අතර එමඟින් ඔබට කාලයත් සමඟම එහි උප onsission ාවට ඇතුළත් කර ඇති බව සහතික විය හැකිය. කාලය ඔවුන් ඔහුගෙන් පැමිණි බව සලකනු ඇත. උප ons ාතීන්ට තොරතුරු හඳුන්වාදීම මඟින් මනිපෝටර්වරුන්ට අවශ්ය දේ අවශ්ය බවා දැක්වීමට පුද්ගලයා විසින් වැඩසටහන්ගත කිරීමට විශ්වාසදායක ක්රමයකි.

9) උපමාව.

වි ness ානය සැකසීමේ මෙවැනි බලපෑමක් ඇති වූ නිසා, උපාමාරු සඳහා අවශ්ය තොරතුරු ඉතිහාසය අතර සැඟවී ඇති අතර එය හසුරුවරයා උපමෘෂ්ටික හා රූපක ලෙස දක්වා ඇති බව සලකයි. නිගමනය වන්නේ සැඟවුණු අරුතයි. ඔබේ වි .ානය සඳහා උපාමාරුකරුවෙකු තැබීමට මා තීරණය කළ සිතුවිල්ලයි. එපමණක් නොව, කතාව දීප්තිමත් හා වඩා වේදනාකාරී වන අතර කතාව විස්තර කර ඇත, සුප්රසිද්ධභාවය බාධකයට හැරවීමට සහ තොරතුරු උපන් පාටට හඳුන්වා දීම පහසුය. පසුව, එවැනි තොරතුරු "වැඩ කිරීමට පටන් ගනී", මුලදී ආරම්භ වූ හෝ මුලින් තැබූ විට බොහෝ විට එවැනි තොරතුරු බොහෝ විට වැඩ කිරීමට පටන් ගනී; නැතහොත් සක්රීය කිරීම සඳහා කේපිමා එය සක්රීය කිරීම මගින් එය සක්රිය කර ඇති අතර එය සක්රීය කර ඇති සෑම අවස්ථාවකම බලපෑමක් ඇති කරයි.

10) ක්රමය "ඉක්මණින් ..." ... ".

ඉතා කුතුහලය දනවන ක්රමයකි. එය ඔහු විස්තර කරන්නේ එලෙස ය. මහනුවරබා: ඉක්මනින් "පිළිගැනීම" ... "මෙම කථාව උපක්රම පවතින්නේ, උදාහරණයක් ලෙස, එය වාසනාවන්තයි, උදාහරණයක් ලෙස, සේවාදායකයාගේ එළඹෙන ක්රියාව පිළිබඳ විශ්වාසයක් අපේක්ෂා කරන බව, උදාහරණයක් ලෙස: "ඔබේ රේඛීය ජීවිතය ඔබ දුටු විගසම, ඔබ වහාම මාව තේරුම් ගනීවි!" මෙන්න, ජිප්සීස් හි තම අත්ල ("ජීවන මාර්ග") හි සේවාදායකයාගේ පෙනුමෙහි උපවි on ෝෂාකාරී තර්කනය ("ජීවන මාර්ග") තර්කානුකූලව තර්කානුකූලව අදහස් කරන්නේ තමා ගැන සහ ඇය කරන සෑම දෙයක්ම ය. ඒ අතරම, ජිප්සීස් "මම මාව වහාම තේරුම් ගනිමි" යන වාක්ය ඛණ්ඩය සඳහා වි ness ානය සඳහා උගුලක් ඇතුල් කරයි, එහි අන්තය තවත් අර්ථය, වර්තමාන අර්ථයේ වි ness ානයෙන් සැඟවී ඇත - "මම කරන සෑම දෙයකටම වහාම එකඟ වන්න . "

11) විසුරුවා හැරීම.

ක්රමය තරමක් සිත්ගන්නාසුළු හා කාර්යක්ෂම ය. එය සමන්විත වන්නේ හැසිරීම, ඊනියා "නැංගුරම්" ඇතුළුව කථාවේ ඒකාකාරී බව උල්ලං that නය වන නිසා, ඊනියා "නැංගුරම්" හි "" නැංගුරම් ක්රමවේදය "යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ස්නායු ව්යාධි ක්රමවේදයයි) . කථාව වෙන් කිරීම, අභිවළු කිරීම, පරිමාව, ස්පර්ශ, අභිනයන් යනාදිය විය හැකිය. මේ අනුව, එවැනි ස්ථාපනයන් වෙනත් වචන අතර විසිරී ඇති බව පෙනේ, ඒ අතර, මේ කතාවේ තොරතුරු ප්රවාහය. පසුව - හැසිරවීමේ පරමාර්ථය පිළිබඳ උපකරණයන් මෙම වචන, පරිබෝෂණ, අභිනයන් සහ යනාදිය සඳහා පමණක් ප්රතිචාර දක්වනු ඇත. මීට අමතරව, ශාස්ත්ර ician යෙකු වන වී.එම්. කැන්ඩිබ්, සැඟවුණු කණ්ඩායම්, සමස්ත සංවාදය අතර විසිරී යාම, ඉතා effective ලදායී වන අතර වැඩ කිරීම වෙනත් ආකාරයකින් ප්රකාශ වීමට වඩා හොඳය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබට ප්රකාශනය සමඟ කතා කිරීමට සහ අවධාරණය කිරීම - අවශ්ය වූ විට - අවශ්ය වචන - දක්ෂ ලෙස විරාමයක්, දක්ෂ ලෙස විරාම ලබා ගත හැකිය.

යටි පතුලට අනුව හැසිරවීමේ බලපෑමේ පහත දැක්වෙන ක්රම මගින් මානව හැසිරීම් ක්රමලේඛනය කිරීමේ අරමුණින් වෙනස් වේ (හැසිරවීමේ පරමාර්ථය):

කිනස්ටෙටික් ක්රම (වඩාත් effective ලදායී): අත ස්පර්ශ කරන්න, ඔබේ හිස ස්පර්ශ කරන්න, උරහිස මත ඇති, අත සොලවන්න, අතේ ඇඟිලි සොලවන්න, බුරුසු සේවකයාට ඉහළින් බුරුසුව ඔවුන්ගේ බුරුසුව මතට ගෙන යන්න, අන් අය.

චිත්තවේගීය ක්රම: නියම වේලාවට චිත්තවේගයේ වැඩිවීමක්, චිත්තවේගයන්, චිත්තවේගීය අභිලාෂය හෝ අභිනයන් අඩුවීම.

කථන ක්රම: කථන පරිමාව (හයියෙන්, නිහ is ය) වෙනස් කිරීම; කථාව වේගය වෙනස් කිරීම (වේගවත්, මන්දගාමී, විරාමය); අභ්යන්තරව ඉන්ටර්නේෂන් වෙනස් කිරීම (වැඩි කිරීම); අදාළ ශබ්ද (තට්ටු කිරීම, ඔබේ ඇඟිලි වලින් ක්ලික් කිරීම); ශබ්ද ප්රභවය දේශීයකරණය කිරීම වෙනස් කිරීම (දකුණ, වම් පස, පහළින්, පහළ සිට, ඉදිරිපස, ඉදිරිපස, පසුපස); හ voice ට්ටර්බ්ලිව් වෙනස් කිරීම (අත්යවශ්ය, කණ්ඩායම, දෘඩ, මෘදු, තරණය, විචක්ෂණශීලී).

දෘශ්ය ක්රම: ඇස්වල කලකිරීම, අත් කුලවීම, ඇඟිලි චලනය, ශරීර ස්ථාන (ඇලවීම, හැරීම්), අභිනයන් (පැන්තෝමික්), අතුල්ලමින් තමන්ගේම නිකට.

ලිඛිත ක්රම. ඕනෑම ලිඛිත පා text යක, ස්කාටර් තාක්ෂණය භාවිතයෙන් සැඟවුණු තොරතුරු ඇතුළත් කළ හැකිය, නමුත් අපේක්ෂිත වචන හුදකලා වේ: අකුරු වල ප්රමාණය, වෙනත් අකුරු, තවත් අකුරු, ඡේදය, නව රේඛාව ආදිය, නව රේඛාව යනාදිය.

12) "පැරණි ප්රතික්රියාවේ" ක්රමය.

මෙම ක්රමයට අනුව, පුද්ගලයෙකු ඕනෑම කෝපයකට ප්රතිචාර දක්වන්නේ නම්, යම් කලකට පසු එවැනි නොගැලපීමක ක්රියාවකට පසුව ඔබට නැවත මෙම පුද්ගලයාට නැවත වරක් මෙම පුද්ගලයාට යටත් විය හැකි බව මතක තබා ගත යුතුය. කොන්දේසි සහ තත්වය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් විය හැකිය. ප්රතික්රියාව පළමු වරට ප්රකාශ කළ එකෙන්. "පරණ ප්රතික්රියාව" පිළිබඳ සම්භාව්ය උදාහරණය නම් දරුවා හදිසියේම දරුවාගේ උද්යානයේ දරුවාට පහර දීමයි. දරුවා ඉතා බියට හා පසුව ඉතා සුරක්ෂිත හා හානිකර විය, බල්ලෙකු දුටු තත්වය ස්වයංක්රීයව, I.e. නොදැනුවත්වම, "පැරණි ප්රතික්රියාව" පැන නගී: බිය.

එවැනි ප්රතික්රියා වේදනාව, උෂ්ණත්වය, කිනස්ටෙඡ් (ස්පර්ශ), රසය, ශ්රවණ, ඔලෙල්ෆැක්රි, ආදියයි. එබැවින් "පැරණි ප්රතික්රියා කිරීමේ යාන්ත්රණයට අනුව මූලික කොන්දේසි ගණනාවක් අවශ්ය වේ:

අ) පරාවර්තක ප්රතික්රියාවක් කිහිප වතාවක්ම නියම කළ යුතුය.

ආ) පාවිච්චි කරන ලද උත්තේජනය පළමු වරට යොදන උත්තේජනය සමඟ ඔවුන්ගේ ලක්ෂණ හැකිතාක් දුරට කළ යුතුය.

ඇ) හොඳම හා වඩා විශ්වාසදායක වන්නේ එකවර සංවේදීතාවන් කිහිපයක ප්රතික්රියාව භාවිතා කරන සංකීර්ණ උත්තේජකයකි.

ඔබට ඔබේ අනෙක් පුද්ගලයා මත යැපීම (වස්තු හැසිරවීම) ස්ථාපිත කිරීමට අවශ්ය නම්, එය අවශ්ය වේ:

1) වස්තුවේ වස්තූන් තුළ ප්රීතියේ ප්රතිචාරය ඇති කරන්න;

2) එන්එල්පී හි ඇති සං sign ා ක්රම (ඊනියා "නැංගුරම්" මගින් සමාන ප්රතික්රියාවක් තහවුරු කරන්න);

3) මානසික වස්තුව කේතනය කිරීම අවශ්ය නම් - "අවශ්ය මොහොතේ" නැංගුරම "සක්රිය කරන්න. මෙම අවස්ථාවේ දී, ඔබේ මතයේ මතකයේ කල් දැමිය යුතු ඔබේ තොරතුරු වලට ප්රතිචාර වශයෙන්, ධනාත්මක ආශ්රිකාරක ශ්රේණියක් තුළ කල් දැමිය යුතුය, එයින් අදහස් කරන්නේ මනෝගේ ධනාත්මක ශ්රේණියක් ඇති වන අතර, එයින් අදහස් වන්නේ මනෝ ප්රචණ්ඩත්වයේ බාධකයක් බිඳ දමනු ඇති අතර එවැනි පුද්ගලයෙකි ( වස්තුවක් ඔබ කේතීකරණයට ඇතුළු වූ පසු නිවේදනය කිරීම සඳහා "ක්රමලේඛනය" කරනු ඇත. ඒ අතරම, මුහුණේ ඉරියන්තන්ට, අභිනයන්, අභිබවා යාමේ අභිමතාර්ථය සහ ඒ සඳහා "නැංගුරම්" තහවුරු කිරීමට පෙර පළමුව කිහිප වතාවක්ම පරීක්ෂා කිරීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ. ඔහුගේ මනෝභාවයට ධනාත්මක වචනවල ප්රත්යාවර්තව ප්රතික්රියා කිරීම මතක තබා ගන්න (නිදසුනක් ලෙස, වස්තුව පිළිබඳ ප්රසන්න මතකයන්), විශ්වසනීය යතුරක් තෝරන්න (හිස බෑවුම, හ oice, ස්පර්ශය.)

හැසිරවීමේ සිව්වන කොටස.

රූපවාහිනිය විසින් හැසිරවීම. (එස්.කේ. කර-මුසා, 2007).

1) කර්මාන්තශාලා කරුණු.

මෙම අවස්ථාවේ දී, උපාමාරු දැමීමේ බලපෑම ඇති වන්නේ ද්රව්ය ගොනු කිරීමේදී භාවිතා කරන කුඩා අපගමනයන් නිසා, නමුත් සෑම විටම එක් දිශාවකට බලවත් ය. හැසිරවීමේ අය සත්යය කථා කරන්නේ සත්යය පහසුවෙන් පරීක්ෂා කළ හැකි විට පමණි. වෙනත් අවස්ථාවල දී - අපට අවශ්ය යතුරේදී තොරතුරු ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කරන්න. යුවළකගේ ස්ථීරතාවයේ පවතින ඒකාකෘති මත රැඳී ඇති විට බොරු වඩාත් is ලදායී වේ.

2) රියලිටි සිදුවීම්වල තොරතුරු සඳහා තෝරා ගැනීම.

මෙම අවස්ථාවේ දී, චින්තන ක්රමලේඛනයේ effective ලදායී තත්ත්වය නම්, ඒකාබද්ධ තොරතුරු පමණක් නොව විවිධ වචන ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා මාධ්ය පාලනය කිරීමයි. ඒ අතරම, විපක්ෂ මාධ්යවල ක්රියාකාරකම් සඳහා අවසර දෙනු ලැබේ. නමුත් ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම් පාලනය කළ යුතු අතර ඔහු විසින් වෙනස් කරන ලද විකාශනය ඉක්මවා නොයා යුතුය. මීට අමතරව මාධ්ය භාවිතා වේ. ශබ්දයේ ප්රජාතන්ත්රවාදයේ මූලධර්මය, අනවශ්ය උපාමාරු පණිවුඩයක් ප්රබල තොරතුරු ප්රබල විමෝචනයකින් තොරව මිය යා යුතු විට.

3) අළු සහ කළු තොරතුරු.

විසිවන සියවසේ දෙවන භාගයේදී මාධ්ය මානසික උණුසුම් කිරීම් භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. 1948 ඇමරිකානු මිලිටරි ශබ්දකෝෂය 1948 දී මනෝවිද්යාත්මක යුද්ධයක් සඳහා එවැනි අර්ථ දැක්වීමකින් මෙසේ අර්ථ දැක්වීමක් කරයි: "ජාතික ප්රතිපත්තිවලට සහාය වීම සඳහා අදහස්, හැඟීම්, මධ්යස්ථ හෝ මිත්රශීලී විදේශීය කණ්ඩායම්වලට බලපෑම් කරන ප්රචාරක කටයුතු මේවා සැලසුම් කර ඇත." නායකත්වය තුළ (1964) එවැනි යුද්ධයක් සඳහා වූ අරමුණ "රටේ දේශපාලන හා සමාජීය ව්යුහය අඩපණ කිරීම සඳහා වන අතර, ජාතික වි ness ානය අඩපණ කිරීමට ... රජය ප්රතිරෝධය දැක්වීමට හැකියාවක් නොමැති බව කියනු ලැබේ. "

4) විශාල මනෝභාවයක්.

ජනමාධ්යයේ රහස් ගැටුම වන්නේ අපේ රටේ පුරවැසියන් තොරතුරු ගලායාම පැතිරීම සහ ජනතාවගේ උපහාසාත්මකව සලකනු ලබන තොරතුරු වල ප්රවාහය පැතිරීම වැළැක්වීම සඳහා අපේ රටේ පුරවැසියන් එක් ස්කන්ධයක් බවට පරිවර්තනය කිරීමයි. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, එවැනි සමූහයක් කළමනාකරණය කිරීම පහසු වන අතර සාමාන්ය ආකාරයෙන් අවාසනාවන්ත බව වඩාත් හාස්යජනක චෝදනා විශ්වාස කරයි.

5) අනුමත කිරීම සහ පුනරාවර්තනය.

මෙම අවස්ථාවේ දී, තොරතුරු උපයෝගීතාවයේ ඇති ඒකාකෘති වල සක්රියව භාවිතා කරන සූදානම් ලෙස භාවිතා කරන සූදානම් සැකිලි ලෙස තොරතුරු යෙදේ. ඕනෑම කථාවක අනුමැතිය යනු සාකච්ඡාවේ බලපෑම ප්රතික්ෂේප කිරීමයි, මන්ද එය සාකච්ඡාවට භාජනය විය හැකි අදහසේ බලය, ඕනෑම විශ්වාසයක් නැති වී යයි. මිනිසාගේ චින්තනයේ, කර-මුසා සටහන්, ඊනියා. මොසෙයික් සංස්කෘතික වර්ගය. මෙම ආකාරයේ චින්තනය ශක්තිමත් කිරීම, මෙම ආකාරයේ චින්තනය ශක්තිමත් කිරීම, විසිරී සිටින පුද්ගලයෙක් ඒකාකෘති සමඟ සිතා බැලීමට ඇති සාධකයකි. මාධ්ය ද්රව්ය විශ්ලේෂණය කිරීමේදී බුද්ධි අංශ ඇතුළත් නොවේ. පුනරාවර්තන ආධාරයෙන්, පුනරාවර්තන ආධාරයෙන්, පුද්ගලයෙකුගේ පසුව කරන ලද ක්රියාමාර්ගවල චේතනාවන් ඉවරයක් වන උප ons ාතීන්ගේ ගැඹුරට තොරතුරු හඳුන්වා දෙන බව ජී.බොන් සඳහන් කළේය. අධික පුනරාවර්තනය වන වි ness ානය දුරදිග යන විට ඕනෑම තොරතුරක් යුවළකගේ වෙනසක් නැති බවට බල කිරීම. උපන් ons ානක සිට එක්තරා කාල සීමාවක් පසු එවැනි තොරතුරු සිහියකට යයි.

6) තලා දැමීම සහ හදිසිතාව.

භාවිතා කළ මාධ්ය හැසිරවීමේ ක්රමයේදී, පරිපූර්ණ තොරතුරු කොටස් වලට බෙදා ඇති අතර එමඟින් පුද්ගලයාට ඒවා එකකට සම්බන්ධ කර ගැටලුව වටහා ගත හැකිය. (නිදසුනක් වශයෙන්, පුවත්පතේ ලිපි කොටස් වලට බෙදා ඇති අතර විවිධ පිටුවල තබා ඇත;) මහාචාර්ය ජී. සිල්ලර් මෙම ඇතුළත් වීමේ effectiveness ලදායීතාවය පැහැදිලි කරයි. "මහාචාර්ය ජී. සමාජ ගැටලුවේ පරිපූර්ණ ස්වභාවය හිතාමතාම වේ සාදය මගින් සහ ඒ පිළිබඳ විශ්මය ජනක "තොරතුරු" ලෙස පිරිනමනු ලැබේ, මෙම ප්රවේශයේ ප්රති results ල සෑම විටම එක හා සමාන වේ: වරදවා වටහා ගැනීම ... උදාසීනත්වය සහ, රීතියක් ලෙස, උදාසීනත්වය. " වැදගත් සිදුවීමක් පිළිබඳ තොරතුරු ඉහළ නැංවීම, පණිවිඩයේ බලපෑම විශාල ලෙස අඩු කිරීමට හෝ එය අහිමි කිරීමට හැකි ය.

7) සරල කිරීම, ඒකාකෘති කිරීම.

මෙම ආකාරයේ උපාමාරු යනු පුද්ගලයෙකු මොසෙයික් සංස්කෘතියේ නිෂ්පාදනයක් බව මත පදනම්වය. ඔහුගේ වි ness ානය ජනමාධ්ය විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. අධික සංස්කෘතියට වඩා වෙනස්ව ජනමාධ්ය විසින් ස්කන්ධය සඳහා අදහස් කෙරේ. එමනිසා, සංකීර්ණත්වයට දැඩි සීමාවන් සහ පණිවිඩවල මුල් පිටපතක් ස්ථාපනය කර ඇත. මේ සඳහා සාධාරණීකරණය වන්නේ මහජන නියෝජිතයාට සරල තොරතුරු ප්රමාණවත් ලෙස උකහා ගැනීමට හැකි වීමයි, එබැවින් ඕනෑම නව තොරතුරක් හිමිකරු යටතේ සකස් කර ඇති අතර එමඟින් ඕනෑම නව තොරතුරක් උත්සාහය හා අභ්යන්තර විශ්ලේෂණයකින් තොරව තොරතුරු තේරුම් ගනී.

8) සංවේදීතාව.

මේ අවස්ථාවේ දී, එවැනි ඉදිරිපත් කිරීමක මූලධර්මය තනි කොටස් වලින් කළ නොහැකි හෝ තනි සමස්තයක් සම්පාදනය කිරීම ඉතා අපහසු වන විට සංරක්ෂණය කර ඇත. ඒ සමඟම ව්යාජ සංවේදනයක් තිබේ. මේ වන විටත් එහි කවරය යටතේ - එය මෙම වැදගත් ප්රවෘත්ති ගැන නිහ is ය (කිසියම් හේතුවක් නිසා මෙම ආරංචිය මාධ්ය පාලනය කරන රවුම් සඳහා භයානක නම්).

වි ness ානය අඛණ්ඩව බෝම්බ හෙලීම, විශේෂයෙන් "නරක ආරංචියක්", සමාජයේ අවශ්ය "නොසන්සුන්තාව" පවත්වා ගැනීමේ වැදගත් කාර්යයක් ඉටු කරයි, මහාචාර්ය වෙත අවධානය යොමු කරයි. S.G. කර-මුසා. එවැනි නොසන්සුමක්, අඛණ්ඩ අර්බුදයක් පිළිබඳ හැඟීමක්, මිනිසුන් පිළිබඳ හැඟීම නාටකාකාර ලෙස වැඩි කරන අතර සංජානනය විවේචනය කිරීමේ හැකියාව අඩු කරයි.

9) වචන හා සංකල්පවල අර්ථයේ වෙනස්කම්.

මෙම අවස්ථාවේ දී මාධ්යයේ මරිපාටර ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ වචන නිදහසේ අර්ථ නිරූපණය කෙරේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, සන්දර්භය වෙනස් වේ, බොහෝ විට පෝරමය කෙලින්ම ප්රතිවිරුද්ධ හෝ අවම වශයෙන් විකෘති විය. විචිත්ර උදාහරණයක් මහාචාර්යවරයෙකි. එස්.ජී. කරෙ-මුසා තමා ඉවසීමේ නිවසට අයත් වන්නේ කෙසේදැයි විමසූ විට, ඔහු ඉවසීමේ ගෙවල්වලට අයත් වන්නේ කෙසේදැයි විමසූ විට, ඔහු පුදුමයට පත් වූ අතර, ඔවුන් එහි සිටින බව ඔවුන් පවසති. ඉන් පසු, හදිසි පණිවිඩයක් මේ වන විට පුවත්පත්වල මෙසේ සඳහන් විය: "පළමු දෙය නම් තාත්තා අපේ දේශයට පිවිසීම, අපට ඉවසීමේ ගෙවල් තිබේ."

උපාමාරුගේ පස්වන කොටස.

වි ness ානය හැසිරවීම (එස්.ඒ. සෙලින්ස්කි, 2003).

1. සැකයක් ඇති කිරීම.

උපාමාරු වර්ගයක් මගින් මට ඒත්තු ගැන්වීමේදී උපාමාරු සංවේදනය මුලින් විෂයය තීරණාත්මක තත්වයට පත් කරයි. .. ", එයින් ඇඟවෙන්නේ. ප්රතිවිරුද්ධ බලපෑම, උපාමාරු සඳහා වැය කරන විට ප්රතිවිරුද්ධ දේවල හැසිරවීම ඒත්තු ගැන්වීමට පටන් ගන්නා අතර, ස්ථාපනය කිහිප වතාවක්ම ප්රකාශ කිරීම ඔහුගේ පුද්ගලයා ගැන විශ්වාස කරන දෙයක අවංකභාවයේ මතය දක්වා නැඹුරු වේ. සියලු කොන්දේසි සඳහා මෙම අසත්යය අවංකකම. නමුත් යම් යම් කොන්දේසි යටතේ ඇත්නම් මෙම තත්වය තුළ බොරුව සහ අවදානම අතර ඇති මුහුණ මකා දමනු ඇතැයි ඔහු තේරුම් ගනී. එබැවින් උපාමාරු තම ඉලක්කය සපුරා ඇත.

ආරක්ෂාව යනු අවධානය යොමු කිරීම සහ ඔබ ගැන විශ්වාස කිරීම නොවේ.

2. ව්යාජ විරුද්ධවාදියාගේ ප්රයෝජනය.

ඔහුගේ නිශ්චිත වචන සහිත හසුරුවක, ඔහුගේ ප්රතිවාදියා පිහිටා ඇති වඩාත් හිතකර තත්වයන් ගැන සඳහන් කරමින්, ඔහුගේම තර්ක ගැන මුලින් ප්රශ්න කළ යුතුය. සහකරුට ඒත්තු ගැන්වීමට සහ සැකය ඉවත් කිරීමට ඇති ආශාව පිළිබඳව මෙම ප්රතිවාදියා සාධාරණීකරණය කරන විට, මෙම ප්රතිවාදියා සාධාරණීකරණය කරයි. මේ අනුව, හැසිරවීම සිදු වූ තැනැත්තා, මනෝභාවයේ වාරණය කිරීම, ආරක්ෂා කිරීම සඳහා, ආරක්ෂාව සඳහා වන සංස්ථාපිත ස්ථානයක් ආරක්ෂා කිරීම මගින් ඔහුගේම අනාරක්ෂිත මනෝභාවයේ දී මෙම ප්රහාරය විනිවිද යාමට ඉඩ සලසයි. එවැනි තත්වයක් තුළ කළ හැකි උපාමාරුකගේ වචන: "ඔබ එසේ කියනවා, දැන් එයට ඔබේ තනතුර අවශ්යයි ..."

ආරක්ෂාව - "ඔව්, මම එසේ කියන්නේ මට එවැනි තනතුරක් ඇති නිසා, මම හරි, ඔබ මට කීකරු වී කීකරු විය යුතු ය."

3. ආක්රමණශීලී සංවාදශීලී.

මෙම පිළිගැනීම භාවිතා කරන විට, හසුරුවන්නා නොදැනුවත්වම කථන භේදයක් නොදැනුවත්වම ප්රතිවාදියාගේ කැමැත්තට වඩා දුර්වල වේ. මීට අමතරව, මෙම අවස්ථාවේ දී ප්රතිවාදියාට ලැබුණු සියලු තොරතුරු නිසි ලෙස සැකසීමට නොහැකිය. උපාමාරු, නොදැනුවත්වම, නොදැනුවත්වම, මේ සියල්ල නැවැත්වීමට ඔහුට අවශ්ය තොරතුරු සමඟ තොරතුරු සමඟ එකඟ වීමට ඔහුට බල කරන්නේ කුමක්ද?

ආරක්ෂාව - කෘතිම විරාමයක් සාදන්න, වේගවත් වේගයකින් බාධා කරන්න, ආක්රමණශීලී සංවාදය අඩු කරන්න, සංවාදය සන්සුන් ඇඳක දී සංවාදය පරිවර්තනය කරන්න. අවශ්ය නම්, යම් කාලයක් සඳහා ඔබට මකා දැමිය හැකිය, i.e. සංවාදයකට බාධා කිරීම සහ පසුව - හසුරුවතිකයා සන්සුන් වන විට - සංවාදය දිගටම කරගෙන යාම.

4. මන imag කල්පිත වරදවා වටහා ගැනීම.

මෙම අවස්ථාවේ දී, එක්තරා උපක්රමයක් පහත පරිදි සාක්ෂාත් කරගනී. හැසිරවීම, තමා වෙනුවෙන් පැහැදිලි කිරීම ගැන සඳහන් කරමින් නිරවද්යතාවය, ඔබ පවසන වචන නැවත නැවතත් කළ නමුත් ඒවායේ ඔබේ අරුත ගෙන එයි. උච්චාරණය කළ වචන: "කණගාටුයි, මම ඔබව නිවැරදිව තේරුම් ගත්තා, ඔබ එය නිවැරදිව තේරුම් ගත්තා, නමුත් පසුව ඔහු ඔබෙන් ඇසූ දෙයින් 60-70 %ක් පුනරාවර්තනය කරයි, නමුත් අවසාන අර්ථය වෙනත් තොරතුරු, තොරතුරු, තොරතුරු, තොරතුරු, තොරතුරු, ඔහුට අවශ්ය වේ.

ආරක්ෂාව යනු පැහැදිලි පැහැදිලි කිරීමක් වන අතර, ඔබ යම් දෙයක් සමඟ කතා කළ විට ඔබ අදහස් කළේ පසුපසට ගොස් හසුරුවරයට නැවත පැහැදිලි කිරීමකි.

5. බොරු ගිවිසුම.

මෙම අවස්ථාවේ දී, හසුරුවරය ඔබෙන් ලැබුණු තොරතුරු සමඟ එකඟ වන නමුත් ඒවා වහාම ගැලපීම් සඳහා දායක වේ. මූලධර්මය අනුව: "ඔව්, ඔව්, සියල්ල හරි, නමුත් ...".

ආරක්ෂාව - ඔබ සමඟ සංවාදයේ යෙදීමේදී උපාමාරු දැමීමේ ක්රමවේදයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරන්න.

6. අපකීර්තියට කුපිත කිරීම.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, හසුරුවන්නා කෝපය, කෝපය, වරදවා වටහා ගැනීම, අපහාස කිරීම, අපහාස කිරීම, සහ දළ පාර්ටි වූ ප්රති .ල ලබා ගැනීම සඳහා කාලයත් සමඟ කාලයත් සමඟ උත්සාහ කරයි.

ආරක්ෂාව යනු ස්ථිර චරිතයකි, ශක්තිමත් කැමැත්ත, සීතල මනස.

7. නිශ්චිත පාරිභාෂිතය.

මෙම ක්රමය, හසුරුවන්නා ඔබේ තත්වය සිහිසුන්ව ඇමුණුමක් මෙන්ම අපහසුතාවයේ හැඟීමක් ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි, එය ඔබ ව්යාජ නිහතමානිකම හෝ අනාරක්ෂිතභාවයක් ඇති බැවින්, මෙහි අර්ථය ඇසීමට නිදහස් වන්න හසුරුවන්නන්ට ඔවුන්ගේ අනුමැතිය පිළිබඳ ඔබේ අනුමැතිය පිළිබඳ ඔබේ අනුමැතිය සඳහා වන අවශ්යතාවය අනුව තත්වය නිවැරදි කරා ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දෙන කාලය වන වාරය. හොඳයි, සංවාදයේ මැදිහත්කරුගේ තත්වය ආරම්භ කිරීම මඟින් ඔබට මුලින් වාසිදායක තත්ත්වය තුළ සිටීමට සහ අවශ්ය අවස්ථාවේ ප්රති result ලයක් ලෙස සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි.

ආරක්ෂාව යනු ඇසීම, පරීක්ෂා කිරීම, පරීක්ෂා කර, විරාමයක් ගෙන නැවත පැමිණීම, අවශ්ය නම් නැවත පැමිණීම, ඔබට අවශ්ය දේ වඩා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට ඇති ආශාව ගැන සඳහන් කිරීම.

8. ඔබේ වචනවල ව්යාජ සැකයේ බලපෑම භාවිතා කිරීම.

මනෝ විද්යාවේ මනෝ නිරාවරණය වීමේ සමාන ස්ථානයක් යොදා ගැනීම, මන්ද එය මුලදී මැදිහත්කරු මැදිහත්කරු ආරක්ෂා කිරීමේ ස්ථානයට දමයි. ඒකපාර්ශ්වික උදාහරණයක් ලෙස: "ඔබ සිතන්නේ මම ඔබව යම් දෙයකට ඒත්තු ගැන්වීමට,", - එය ඔබ එයට කැමති නොවන බව හැසිරවීමට ආශාවක් ඇති කරන බැවිනි (හසුරුවන්නට එය එසේ නොවේ ), එය මුලින් හොඳින් පිහිටා ඇති අතර ටී. මේ අනුව, මෙම වස්තුව හසුරුවරුගේ එම වචන සමඟ සිහිසුන්ව එකඟතාවයකට පත්වන බව පෙනේ.

ආරක්ෂාව - "ඔව්. මම හිතන්නේ ඔබ මට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කළ යුතුයි, එසේ නොවුවහොත්, මම ඔබව විශ්වාස නොකරමි, තවදුරටත් සංවාදය අඛණ්ඩව වැඩ නොකරනු ඇත. "

උපාමාරුගේ සහ වැදගත් පුද්ගලයින්, ප්රධාන විශේෂාංග සහ සමාජයේ අනුගමනය කරන මූලධර්ම සහ පොදු සමාජයේ මූලධර්ම සහ වෙනත් සමාජයේ උපක්රම වලින් උපුටා දැක්වීම් හසුරුවයි. මේ අනුව, හසුරුවන්නා නොදැනුවත්වම ඔබ පවසන පරිදි, බලන්න, බලන්න, බලන්න, සියලු කැපී පෙනෙන හා ප්රසිද්ධ මිනිසුන් එසේ කියන අතර, ඔබ කවුරුන්ද, ඔවුන් කවුරුන්ද යන්න, - එවැනි සහායක දාමයක් නොදැනුවත්වම සිහින්ව හැසිරවීමේ වස්තුව තුළ නොදැනුවත්වම නොදැනුවත්වම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම එවැනි වස්තුවක් වන අතර එය එවැනි වස්තුවක් වන අතර එය බවට පත්වේ.

ආරක්ෂාව - එහි ව්යතිරේකය සහ "අවසාන" යන විශ්වාසය.

10. ව්යාජ මෝඩභාවය හා අසාර්ථකත්වය ගොඩනැගීම.

ටයිප් ප්රකාශය ට්රයිට්, එය සම්පූර්ණ කාලකණ්ණි වන අතර, - උපාමාරු පරමාර්ථයේ සිට ආරම්භක අවි cious ානික ඇහැබීමක් ඇති කර ගත යුතු අතර, එමඟින් මෙම පුද්ගලයාගේ මතයන් මත රඳා පැවතීම හසුරුවනු ඇත. එබැවින්, හසුරුවරයට අවශ්ය ගැටළු විසඳීම සඳහා වස්තුව සම්බන්ධ කිරීම, වස්තුව සම්බන්ධ කිරීම, ඔහුගේ අදහස් හැසිරවීමේ පරමාර්ථය තුළින් හසුරුවන්නාට ප්රායෝගිකව ආරක්ෂිතව ආරක්ෂිතව ආරක්ෂිතව ප්රවර්ධනය කළ හැකිය. එනම්, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, උපාමාරු සඳහා පස දැනටමත් හැසිරවීම මගින් සකස් කර ඇත.

ආරක්ෂාව - ප්රකෝප කිරීම්වලට ගොදුරු වීම සහ ඔබේ මනස, දැනුම, අත්දැකීම්, අධ්යාපනය, යනාරි.

11. සිතුවිලි පැනවීම.

මෙම අවස්ථාවේ දී, නිරන්තරයෙන් හෝ වරින් වර නැවත නැවත වාක්ය ඛණ්ඩ හරහා, හසුරුවන්නා එයට ගෙන ඒමට සිදුවන ඕනෑම තොරතුරකට වස්තුවක් උගන්වයි.

එවැනි උපාමාරු, වෙළඳ දැන්වීම් මූලධර්මය ඉදිකරනු ලැබේ. මුලදී, ඔබ ඉදිරිපිට, ඕනෑම තොරතුරක් (සහ ඔබේ සවි conscious ානික අනුමැතියෙන් හෝ එය ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන් ස්වාධීනව ඕනෑම නිෂ්පාදනයක්, නොදන්නා වෙළඳ නාමවල භාණ්ඩ වර්ග කිහිපයක අවශ්යතාවයෙන් පෙළෙන විට, ඔහු තෝරා ගන්නේ නැත දැනටමත් කොහේ හෝ ඇසෙන තැනක. වෙළඳ දැන්වීම් මගින්, නිෂ්පාදිතය පිළිබඳ සුවිශේෂී ධනාත්මක මතයක් ලබා දීමෙන්, එමඟින් මෙම නිෂ්පාදනය පිළිබඳ සුවිශේෂී ධනාත්මක මතයක් සිහිසුන්ව සිටින පුද්ගලයෙකු තුළ සෑදී ඇති බවට සැලකිය යුතු අවස්ථාවක් පමණක් සැලකිය යුතු අවස්ථාවක් ලෙස සැලකිය යුතු අවස්ථාවක් විය.

ලැබුණු ඕනෑම තොරතුරක් පිළිබඳ මූලික විවේචනාත්මක විශ්ලේෂණය ආරක්ෂාව වේ.

12. විශේෂ තත්වයන් නිසා ඉඟි සමඟ බැහැර කිරීම.

මෙය විශේෂ වශයෙන් ආපසු නොගෙවන ලෙස හැසිරවිය නොහැකි, මෙම හෝ වෙනත් තත්වයේ සිහිසුන්ව එකතුවෙන් හැසිරවීමේ පරමාර්ථයේ හැසිරවීමේ පරමාර්ථය පිළිබඳ ව්යාජ විශ්වාසයක් ඇති කර ගැනීමකි. අවසානයේදී තමාට "තේරෙන්නේ" යැයි වැටෙන විට, එවැනි පුද්ගලයෙකුගේ විරෝධතාවයේ කිසිදු අංගයක් ක්රියාත්මක නොවේ, මන්ද එය නොදැනුවත්වම ඔහු තමාටම දොස් පැවරිය යුතු යැයි විශ්වාසයි. මේ අනුව, හැසිරවීමේ පරමාර්ථය බලහත්කාරයෙන් (නොදැනුවත්ව - දැනුවත්ව) තමාට පනවා ඇති ක්රීඩාවේ නීති රීති ගනී.

මෙම තත්වයේ සන්දර්භය තුළ, එය බොහෝ දුරට හැසිරවීමකට බෙදී, අනපේක්ෂිත වස්තුවක් ලෙස සලකන අතර වස්තුව අවසානයේදී තමා අවසානයේදී තේරුම් ගත් විට, ඔහු උපාමාරුක ගොදුරක් බවට පත්ව ඇති බව අවසානයේදී තේරුම් ගෙන ඇති නමුත් කළ නොහැක්කකමක් නිසා ඒවා රැගෙන යාමට බල කෙරෙයි තමාගේ හෘදය සාක්ෂිය හා මනෝභාවයේ යම් ආකාරයක ගැටුමකින්, සමාජයේ ඇතැම් ආශ්රය මත පදනම්ව චර්යාත්මක සම්මතයන් ලෙස යම් ආකාරයක ගැටී, එවැනි පුද්ගලයෙකුට (වස්තුව) යොමු කිරීමක් සිදු නොකෙරේ. එපමණක් නොව, එහි කොටසෙහි ඇති එකඟතාවය වරදකාරි හැඟීමක් සහ සදාචාරාත්මක මැසොකිකවාදයක් හේතුවෙන් ව්යාජ ලෙස අණ කළ හැකි අතර එමඟින් නොදැනුවත්වම බල කෙරෙනු ඇත.

මෙම තත්වය තුළ, හැසිරවීමේ පරමාර්ථය තමන්ගේම අවබෝධය ලබා ගැනීමෙන් පසුව, තමාගේම අවබෝධය ලබා ගැනීම සඳහා හසුරුවන්නාගේ උගුලට හසු වේ, එබැවින්, තමාගේම දෑ ළඟා කර ගැනීමෙන් පසු, ප්රතිවාදියාගේ විරෝධතා (සවන් දුන්) විරෝධය ගැන සඳහන් කරයි. ඒ අතරම, ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම වස්තුව පරිපූර්ණ කාරණයට පෙර තබයි.

ආරක්ෂාව යනු ඔබට අසාර්ථක කළ නොහැකි දෙයක් ඉල්ලා සිටීමයි.

14. උත්ප්රාසය මැඩපැවැත්වීම.

තමන්ගේ තත්වයේ නොවැදැත්තීම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ සිතුවිලි පිළිබඳ සිතුවිලි වල ප්රති result ලයක් ලෙස, උපාමාරු පරමාර්ථය වස්තුවට ප්රතිවිරුද්ධ හා සෑම ආකාරයකින්ම උපාමාරුව අනුමත කිරීමට බල කරයි. මේ අනුව, පසුකාලීන උපාමාරු ක්රියා හැසිරවීමේ පරමාර්ථය සඳහා ක්රියා විරහිත වේ.

ආරක්ෂාව - උපාමාරු තමා "නොවැදගත්" යැයි විශ්වාස කරන්නේ නම් - මෙම හැඟීම තීව්ර වී ඇති නිසා, මෙම හැඟීම තීව්ර කරයි, එවිට මෙම හැඟීම තීව්ර වන අතර එමඟින් ඔබ සහ සිතුවිලි තවදුරටත් හැසිරවීමට තවදුරටත් මතු වේ, එවිට ඔබ ඉදිරියෙහි හසුරුවන්න ඔබට කීකරු වීමට හෝ ඔබව මග හැරීමට ඇති ආශාව විය.

15. වාසි සඳහා දිශානතිය.

මෙම අවස්ථාවේ දී, හසුල්ලෝයා සංවාදය සාන්ද්රණය කරන්නේ වාසි මත පමණක්, එමගින් ඔහුගේ අදහස ප්රවර්ධනය කිරීම සහ අවසානයේදී වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ මනෝභාවය පිළිබඳ උපාමාරු සෙවීමයි.

ආරක්ෂාව - පරස්පර විරෝධී ප්රකාශ ගණනාවක්ම, "නැත" යැයි පැවසීමට හැකි වීම, ආදිය.

හයවන ඒකක හැසිරවීම.

පෞරුෂ උපාමාරු (ග්රේචෙව්, අයි. මෙල්නියා, 1999).

1. "මංගල ලේබල".

මෙම තාක්ෂණය යනු ආක්රමණශීලී එපිටිට්, රූපක, මාතෘකා ආදිය තෝරා ගැනීමයි. (පුද්ගලයෙකු, සංවිධානය, අදහස්, සමාජ සංසිද්ධියක් නම් කිරීම සඳහා "ලේබල්"). එවැනි "කෙටිමං" අන් අයගේ චිත්තවේගීයව නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ඇති කරන අතර, ඒවා අනන්යතාවය, හැසිරීම) ක්රියාවන් (හැසිරීම) හා සම්බන්ධ වී ඇති අතර, අනන්යතාවය, ප්රකාශිත අදහස් සහ යෝජනා හෝ විෂය සමනය කිරීම සඳහා භාවිතා වේ ප්රේක්ෂකයන්ගේ ඇස් හමුවේ සාකච්ඡාව.

2. "සාමාන්යකරණයන් දිදුලයි".

මෙම තාක්ෂණය යම් සමාජ සංසිද්ධියක්, අදහස්, සංවිධාන, සමාජ කණ්ඩායම් හෝ විශේෂිත පුද්ගලයෙකුගේ නම හෝ විශේෂිත පුද්ගලයෙකුගේ නම හෝ විශේෂිත පුද්ගලයෙකුගේ නම ප්රතිස්ථාපනය කිරීම සහ ධනාත්මක චිත්තවේගීය වර්ණයක් ඇති අතර අනෙක් අයගේ මිත්රශීලී ආකල්පයක් ඇති කරයි. එවැනි පිළිගැනීමක් පදනම් වී ඇත්තේ මිනිසුන්ගේ ධනාත්මක හැඟීම් සහ චිත්තවේගයන් සහ හැඟීම් ඇති කිරීම, "සාමය", "සතුට", "සතුට", "ප්රේමය", "සාර්ථකත්වය", "සාර්ථකත්වය", "සාර්ථකත්වය", "සාර්ථකත්වය" වැනි ය. "ජයග්රහණය", ආදිය. පී. පී .. පී. විශේෂිත පුද්ගලයෙකුට, කණ්ඩායමක් හෝ සංවිධානයක් සඳහා ප්රයෝජනවත් වන විසඳුම් ඇදගෙන යාම සඳහා භාවිතා වේ.

3. "මාරු කිරීම" හෝ "මාරු කිරීම".

මෙම පිළිගැනීමේ සාරය සමන්විත වන්නේ දක්ෂතා ප්රභවය අගය කරන හා ගෞරවය දැක්වීම අගය කරන හා ගෞරවය දැක්වීම අගය කරන දේ සහ ගෞරවය දැක්වීම සඳහා අධිකාරිය සහ කීර්තිය ව්යාප්ත කිරීම සඳහා බොහෝ දෙනාගේ බලය හා ප්රචලිතතාවයකින් යුතු වන අතර බොහෝ දෙනාගේ හැකියාවක් ඇති බවයි. "හුවමාරුව" භාවිතා කිරීම යනු අන් අයගේ වටිනාකම හා වැදගත්කම ඇති ඕනෑම අයෙකු හෝ ඕනෑම දෙයක් හෝ ඕනෑම දෙයක් සමඟ වර්තමාන අවසානය පහසුකම සමඟ ආශ්රිත සම්බන්ධතා මගිනි. ඊට අමතරව, negative ණාත්මක හා සමාජීය වශයෙන් හාස්යජනක සිදුවීම්, ක්රියාවන්, කරුණු, මිනිසුන්, සමාජ කණ්ඩායම්, සමාජ කණ්ඩායම් හෝ සංවිධාන අපකීර්තියට පත් කිරීම සඳහා ආශ්රය කිරීම, නිෂේධාත්මක හා සමාජීය වශයෙන් හාස්යජනක සිදුවීම්, ක්රියාවන්, කරුණු, මිනිසුන්, "යන ආශ්රය බිහිවීම සඳහා වන" හුවමාරුව ", negative ණාත්මක" හුවමාරුවක් "භාවිතා වේ.

මෙම තාක්ෂණයේ අන්තර්ගතය වන්නේ ඉහළ අධිකාරියක් සහිත පෞරුෂත්වයේ ප්රකාශයන්, අධි අධිකාරියක් ඇති හෝ අනෙක් අතට, උපාමාරු බලපෑම් යොමු කරන පුද්ගලයින්ගේ කාණ්ඩයේ negative ණාත්මක ප්රතිචාරයක් ඇති කිරීමයි. භාවිතා කරන ප්රකාශවල සාමාන්යයෙන් පුද්ගලයින්, අදහස්, සිදුවීම් ආදියට එරෙහිව ඇස්තමේන්තුගත තීන්දුවල අඩංගු වන්නේ, සහ ඔවුන්ගේ හෙළා දැකීම හෝ අනුමැතිය ප්රකාශ කිරීමයි. මේ අනුව, පුද්ගලයෙක්, හැසිරවීමේ බලපෑම පිළිබඳ වස්තුවක් ලෙස, සුදුසු සම්බන්ධතාවයක් ඇති කිරීම - ධනාත්මක හෝ .ණාත්මක කිරීම.

5. "සරල ලෙස සෙල්ලම් කිරීම".

මෙම පිළිගැනීමේ අරමුණ වන්නේ සන්තපාක හා අදහස් දෙකම සරල පුද්ගලයෙකු දෙසට නැඹුරු වන බැවින්, හසුරුවන්නා විසින්ම සහ අදහස් නිවැරදි වන විට, අදහස් දෙකම නිවැරදි බැවින් ආත්මයට සමීප පුද්ගලයින් මෙන් මෙම පිළිගැනීමේ ජනතාව සමඟ විශ්වාසනීය සබඳතා ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ කිරීමයි. වෙළඳ දැන්වීම් සහ තොරතුරු ප්රවර්ධනය සඳහා මෙම තාක්ෂණය සිගරන හා තොරතුරු ප්රවර්ධනය සඳහා ක්රියාකාරීව භාවිතා කරනු ලැබේ. ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය ඇති කිරීම සඳහා තෝරාගත් රූපය "ජනතාවගෙන් මිනිසා" - ජනතාවගෙන් "- ජනතාවගෙන්.

6. "පෙරසුසොව්කා" හෝ "දහඩිය සිතියම්".

7. "හවුල් කාර් එක."

මෙම පිළිගැනීම භාවිතා කරන විට, විනිශ්චයන්හි ඒකාකාරිත්වය පිළිබඳ ඒකාකාරිත්වය අවශ්ය වන විනිශ්චයන්, ප්රකාශ තෝරා ගැනීම, හැඟීම නිර්මාණය කරන්නේ ඔවුන් සියල්ලම කරන ආකාරයට හැඟීම ඇති කිරීමයි. උදාහරණයක් ලෙස පණිවුඩය, "නිදසුනක් වශයෙන්, වචන වලින් ආරම්භ විය හැකිය:" සියලු සාමාන්ය මිනිසුන් එය තේරුම් ගනී ... "හෝ" සංවේදී පුද්ගලයෙකු එසේ නොවීමට විරුද්ධ නැත ... ", ආදිය. "පොදු වේදිකාවක්" හරහා, යම් යම් සමාජ ප්රජාවක බොහෝ සාමාජිකයන් හෝ ඔහු කෙරෙහි ඇති වැදගත්කම, එවැනි සාරධර්ම, අදහස්, වැඩසටහන් ආදිය පිළිබඳ දැනුමක් ඇති පුද්ගලයෙකුට මුහුණ දී සිටී.

8. තොරතුරු පෝෂණය කිරීම, අතිරික්තය, ඉහළ වේගයෙන් තලා දැමීම.

විශේෂයෙන් බොහෝ විට එවැනි ශිල්පීය ක්රම රූපවාහිනියේ භාවිතා වේ. මිනිසුන්ගේ වි ness ානය මෙතරම් විශාල වශයෙන් ෂෙල් වෙඩි ප්රහාර එල්ල කිරීමේ ප්රති the ලයක් ලෙස (නිදසුනක් වශයෙන්, රූපවාහිනියේ ඇති ක el රත්වය), සිදුවෙමින් පවතින දේ විවේචනාත්මකව භාර ගැනීම සහ අර්ථ විරහිත සිදුවීම් ලෙස වටහා ගැනීම නතර කරයි. මීට අමතරව, කථානායකවරයාගේ හෝ සත්කාරකයාගේ ඉක්මන් කථාවෙන් පසුව, තොරතුරු වල ප්රභවය සහ ඔහුගේ පරිකල්පනය පිළිබඳ සම්බන්ධතාවය සහ ඔහුගේ පරිකල්පනවල දැනටමත් සියලු පරිකල්පනය පිළිබඳ සඳහන මග හැරේ.

9. "සමච්චල් කිරීම".

මෙම තාක්ෂණය භාවිතා කරන විට, හාස්යජනක සංකේතවත් කිරීම විශේෂිත පුද්ගලයන්ට සහ අදහස්, අදහස්, වැඩසටහන්, සංවිධාන සහ ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම් වලට යටත් කළ හැකි අතර, අරගලය සිදු කෙරෙන ජනයාගේ විවිධ සංගම් යන දෙකටම යටත් විය හැකිය. හාස්යජනක පරමාර්ථය තෝරා ගැනීම අරමුණු සහ නිශ්චිත තොරතුරු හා සන්නිවේදන තත්වයන් මත පදනම්ව සිදු කෙරේ. මෙම පිළිගැනීමේ හා මානව හැසිරීම් වල මූලද්රව්යවල සමච්චලයට ලක් කිරීමේදී මෙම පිළිගැනීමේ හාස්යජනක හාස්යජනක හා බැරෑරුම් නොවන ආකල්පයක් ආරම්භ වන බැවින්, මානව ප්රකාශ සහ අදහස් වලට ස්වයංක්රීයව අදාළ වේ. එවැනි පිළිගැනීමක් භාවිතා කිරීමෙන් භාවිතා කරන විට, "බැරෑරුම් නොවන" පුද්ගලයාගේ විශේෂිත පුද්ගලයෙකුගේ ප්රකාශ, ඔහුගේ ප්රකාශවල විශ්වාසය විශ්වාසයක් නැත.

10. "negative ණාත්මක පන්ති කාමර කණ්ඩායම්වල ක්රමය".

මෙම අවස්ථාවේ දී, ඕනෑම අදහස් සංයෝජනයක් එකම අයිතිය බව තර්ක කෙරේ. මෙම අදහස් බෙදා ගන්නා සියල්ලන්ම බෙදා නොගන්නා අයට වඩා හොඳය (වෙනත් බොහෝ විට ප්රතිවිරුද්ධව අන් අයව බෙදාගන්න). නිදසුනක් වශයෙන්, පුරෝගාමීන් හෝ කොම්මොල් සාමාජිකයන් අවිධිමත් තරුණ තරුණියන්ට වඩා හොඳයි. පුරෝගාමීන් සහ කොම්මොල් සාමාජිකයින් අවංක, ප්රතිචාරාත්මකව කොම්මෝල් පදිංචිකරුවන් යුද හමුදාවේ සේවය අමතන්නේ නම් - ඔවුන් සටන් හා දේශපාලන පුහුණුව පිළිබඳ විශිෂ්ට සිසුන් වේ. සහ අවිධිමත් තරුණයා - පන්ච්, හිපි, සහ යනාදිය. - හොඳ යෞවනයෙක් නොවේ. මේ අනුව, අනෙකාගේ එක් කණ්ඩායමක් විරුද්ධ ය. ඒ අනුව, සංජානනයේ විවිධ උච්චාරණ ඉස්මතු වේ.

11. "අච්චු වාක්ය" හෝ "අච්චු වාක්ය පුනරාවර්තනය" යන සටන් පා ans පුනරාවර්තනය කිරීම ".

මෙම තාක්ෂණය භාවිතා කිරීමේ කාර්යක්ෂමතාවයේ ප්රධාන කොන්දේසිය වන්නේ දකුණු සටන් පා gan යයි. සටන් පා gan ය යනු අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීම සහ පා er කයාගේ හෝ සවන්දෙන්නන්ගේ පරිකල්පනය හා හැඟීම් කෙරෙහි බලපාන ආකාරයට සකස් කරන ලද කෙටි ප්රකාශයකි. සටන් පා gan ය ඉලක්කගත ප්රේක්ෂකයින්ගේ මනෝභාවයේ ලක්ෂණ සඳහා අනුගත විය යුතුය (I.e. බලපෑමට ලක්විය යුතු පුද්ගලයින්ගේ කණ්ඩායම්). "සටන් පා ans පුනරාවර්තනය" පිළිගැනීම භාවිතා කිරීමෙන් ඇඟවෙන්නේ සවන්දෙන්නන් හෝ පා er කයා සටන් පා gan යේ භාවිතා කර ඇති තනි වචනවල අර්ථය ගැන හෝ සමස්තයක් ලෙස සම්පූර්ණ වචනවලම නිරවද්යතාව ගැන නොසිතන බවයි. ග්රැචෙවා නගරයේ අර්ථ දැක්වීම අනුව, මෙල්නික්, සටන් පා gan යේ කෙටිකතාව පිළිබඳ කෙටිත්වය තොරතුරු නිදහසේ විනීතව වැඩ කිරීමට, මනෝවිද්යාත්මක ආකල්ප හා හැසිරීම් ක්රමවේදයන් ඉදිරිපත් කිරීමට ඉඩ සලසයි මිනිසුන් සඳහා ඇල්ගොරිතමයක් (ස්කන්ධය, සමූහ) එවැනි ස්ථාපනයන් ලැබුණි.

12. "චිත්තවේගීය ගැලපීම".

මෙම තාක්ෂණය එකවර නිශ්චිත තොරතුරු සම්ප්රේෂණය කිරීමේ මනෝභාවයක් නිර්මාණය කිරීමේ ක්රමයක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. විවිධ මාධ්යයන් ඇති පුද්ගලයින් පිරිසක් අතර මනෝභාවය ඇති වේ (බාහිර පරිසරය, දිනවල නිශ්චිත කාලය, ආලෝකකරණය, සැහැල්ලු ගැළපීම්, සංගීතය, ගීත යනාදිය). මෙම පසුබිමට එරෙහිව, ඊට අනුරූප තොරතුරු සම්ප්රේෂණය වේ, නමුත් ඔවුන් එය ඕනෑවට වඩා සහතික කිරීමට උත්සාහ කරයි. බොහෝ විට, මෙම තාක්ෂණය නාට්යමය නිරූපණයන්, ක්රීඩාවට සහ වැඩසටහන්, ආගමික (ආගමික) සිදුවීම් ආදිය ප්රදර්ශනය කරයි.

13. "මැදිහත්කරුවන් තුළින් උසස් කිරීම".

මෙම තාක්ෂණය සැලකිය යුතු තොරතුරු, සමහර සාරධර්ම, අදහස්, අදහස්, අදහස්, අදහස්, ඇගයීම් පිළිබඳ ක්රියාවලියක්, අදහස්, ඇගයීම්වල අදියර අක්ෂරයක් ඇති බව මත පදනම් වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි and ලදායී තොරතුරු තොරතුරු බොහෝ විට සිදු කරනු ලබන්නේ මාධ්ය හරහා නොව ඔහු වෙනුවෙන් බලයලත් පුද්ගලයින් හරහා බවයි. මෙම සංසිද්ධිය එක්සත් ජනපද ක්ෂේත්ර ලාසාර්ට්ස්ෆෙල්ඩ් හි 50 දශකයේ මැද භාගයේ වර්ධනය වූ අදියර දෙකේ සන්නිවේදන ප්රවාහ ආකෘතිය තුළ පිළිබිඹු වේ. ඔහු විසින් යෝජනා කරන ලද ආකෘතිය තුළ, වේදිකා දෙකක මහා සන්නිවේදන ක්රියාවලියක්, පළමුව, සන්නිවේදකයා සහ "මතභ්ය නායකයින්" සහ දෙවනුව ක්ෂුද්ර සමාජයේ සාමාජිකයන් සමඟ සිටින නායකයින් අතර ඇති අන්තර්ක්රියා ලෙස කණ්ඩායම්. "පිළිබඳ නායකයින්", අවිධිමත් නායකයින්, දේශපාලන politicians යින්, ආගමික නිකායන්, සංස්කෘතික විද්යාව, චිත්ර, ඉලෙක්ට්රොනික උපකරණ, ක්රීඩක ක්රීඩිකාවන් ආදිය. ජනමාධ්යයේ තොරතුරු හා මානසික බලපෑම පිළිබඳ භාවිතයේ දී, මේ නිසා උපදේශන සහ වෙළඳ ප්රචාරණ පණිවිඩ අන් අයට සැලකිය යුතු ලෙස බලපාන පුද්ගලයින් කෙරෙහි වඩාත් නැඹුරු වූ බැවිනි. (I.E., ඇස්තමේන්තු සහ වෙළඳ ප්රචාරණ ප්රවර්ධනය "චිත්රපට තරු" සහ අනෙකුත් ජනප්රිය පුද්ගලයින් විසින් භාණ්ඩ ප්රවර්ධනය කිරීම සිදු කරනු ලැබේ). විනෝදාස්වාද වැඩසටහන්, සම්මුඛ සාකච්ඡා ආදිය ඇතුළත් කිරීමෙන් උපාමාරු ආචරණය තීව්ර වේ. සිදුවීම් සිදුවන ඕනෑම නායකයින්ගේ සෘජු හෝ වක්ර ඇස්තමේන්තු මිනිස් මනෝභාවයේ ඇති වූ බලපෑමට අපේක්ෂිත බලපෑම සැපයීම සඳහා දායක වන අතර එය මිනිස් මනෝභාවයේ උපයෝගීතා මට්ටමට ලබා දීම සඳහා දායක වේ.

14. "මන inary කල්පිත තේරීම".

මෙම තාක්ෂණයේ සාරය නම්, සවන්දෙන්නන් හෝ පා readers කයන් යම් ගැටළුවක් මත විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන් සඳහා වාර්තා කර ඇති නමුත්, එය වඩාත් වාසිදායක ආලෝකයෙන් ප්රේක්ෂකයින් විසින් අනුගමනය කිරීමට අවශ්ය බව සැලකිය යුතු ලෙස ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා ය. මේ සඳහා, අමතර පිළිගැනීම් කිහිපයක් බහුලව භාවිතා වේ: අ) යම් තනතුරකට සහ ඊට පටහැනිව සහ ඊට පටහැනිව තර්ක අඩංගු ප්රචාරක ද්රව්යවල ඊනියා "ද්විපාර්ශ්වික පණිවිඩ" ඇතුළත් කරන්න. එවැනි "ද්විපාර්ශ්වික පණිවිඩයක්" ප්රතිවාදියාගේ තර්ක වේ. ආ) ධනාත්මක හා negative ණාත්මක මූලද්රව්ය බෙදා හරිනු ලැබේ. එම. වඩාත් විශ්වාස කළ හැකි ධනාත්මක තක්සේරුවක් සඳහා, විස්තර කරන ලද දෘෂ්ටි කෝණයේ ලක්ෂණවල ලක්ෂණය ගැන සුළු විවේචනයක් එක් කිරීම අවශ්ය වන අතර, ප්රශංසා අංග තිබීම සම්බන්ධයෙන් හෙළා දකින ස්ථානයේ effectiveness ලදායීතාවය වැඩි වේ. ඇ) ප්රකාශයන් ශක්තිමත් කිරීම හෝ දුර්වල කිරීමේ කරුණු තෝරා ගනී. පහත දැක්වෙන පණිවිඩවල පෙළෙහි නිගමන ඇතුළත් නොවේ. ඒවා කළ යුත්තේ තොරතුරු අදහස් කළ අය විසිනි; )) වැදගත්කම, ප්රවණතා නිරූපණය කිරීම සහ සිදුවීම් පරිමාණය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා සංසන්දනාත්මක ද්රව්ය සමඟ ක්රියාත්මක වීම, සංසිද්ධි. භාවිතා කරන සියලුම සත්ය දත්ත තෝරා ගනු ලබන්නේ අපේක්ෂිත නිගමනය තරමක් පැහැදිලිය.

15. "තොරතුරු රැල්ල ආරම්භ කිරීම".

විශාල කණ්ඩායම් සඳහා effective ලදායී තොරතුරු බලපෑම් තාක්ෂණය, ද්විතීයික තොරතුරු රැල්ලක් ආරම්භ කිරීම සඳහා වේ. එම. එවැනි සිදුවීමක් පිරිනමනු ලබන අතර, එය පැහැදිලිවම තෝරාගෙන මාධ්ය ප්රතිවර්තනය කිරීමට පටන් ගනී. ඒ අතරම, එක් මාධ්යයක මූලික ආලෝකකරණයට වෙනත් මාධ්යයක් ලබා ගත හැකි අතර එමඟින් තොරතුරු හා මානසික බලපෑමේ බලය ශක්තිමත් වේ. මේ අනුව, ඊනියා නිර්මාණය කර ඇත. "ප්රාථමික" තොරතුරු තරංගය. මෙම තාක්ෂණය භාවිතා කිරීමේ ප්රධාන අරමුණ අදාළ සාකච්ඡා, ඇගයීම්, කටකතා ආරම්භ කිරීම තුළින් අන්තර් පුද්ගල සන්නිවේදනයේ මට්ටමේ ද්විතීයික තොරතුරු රැල්ලක් නිර්මාණය කිරීමයි. මේ සියල්ලෙන් මේ සියල්ල ඉලක්කගත ප්රේක්ෂකයින් කෙරෙහි තොරතුරු හා මානසික බලපෑම ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ඉඩ ලබා දේ.

හැසිරවීමේ හත්වන කොටස.

සාකච්ඡා හා සාකච්ඡා වලදී භාවිතා කරන උපාමාරු ක්රම. (ග්රැචෙව්ව්, අයි. මෙල්නික්, 2003)

1. මාත්රා ප්රභව තොරතුරු පදනම.

සාකච්ඡා සඳහා අවශ්ය ද්රව්ය සහභාගිවන්නන්ට නියමිත වේලාවට ලබා දී හෝ තෝරා බේරා ඇත. "කෙතරම් අහම්බෙන්", අසම්පූර්ණ ද්රව්ය කට්ටලයක් බෙදා හැරීම ගැන සමහරු සාකච්ඡාවට සහභාගී වූහ. ඇත්ත වශයෙන්ම යමෙකු බව පෙනේ, අවාසනාවකට මෙන්, සමස්ත තොරතුරු ගැනම නොදැන සිටියහ. "ඇවිදින්න" වැඩ ලේඛන, ලිපි, අභියාචනා, සටහන් සහ වෙනත් සියල්ල, එමඟින් සාකච්ඡාවේ ක්රියාවලියට හා ප්රති results ලවලට බලපාන අතර එය අවාසියක ක්රියාවලියේ ක්රියාවලියට බලපායි. මේ අනුව, සමහර සහභාගිවන්නන් ගැන අසම්පූර්ණව දැනුම්දීම සිදු කරනු ලබන අතර, එමඟින් ඔවුන් සාකච්ඡා කිරීම ඔවුන්ට අපහසු වන අතර අනෙක් ඒවා මානසික හැසිරවීම් භාවිතා කිරීමේ අතිරේක හැකියාවන් නිර්මාණය කරයි.

2. " අතිරික්ත දැනුම්දීම. "

ප්රතිලෝම විකල්පය. සාකච්ඡා ක්රියාවලියේදී බොහෝ ව්යාපෘති, යෝජනා, විසඳුම් යනාදී ඕනෑවට වඩා සූදානම් කිරීම එයයි. විශේෂයෙන්ම කෙටි කාලයක් තුළ සාකච්ඡා සඳහා ද්රව්ය විශාල ප්රමාණයක් යෝජනා කළ විට, එබැවින් ඔවුන්ගේ ගුණාත්මක විශ්ලේෂණය දුෂ්කර ය.

3. ඉලක්කගත කථිකයන් තෝරා ගැනීමෙන් අදහස් සැකසීම.

මෙම වචනය මුලින්ම සපයනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ මතය දන්නා සහ හැසිරවීමේ සංවිධායක සංවිධායක සංවිධායකයා සංවිධානය කිරීමයි. මේ ආකාරයෙන්, සාකච්ඡාව සහභාගිවන්නන්ගේ අපේක්ෂිත සාකච්ඡාවලදී ස්ථාපනය කරනු ලැබේ, මන්ද ප්රාථමික ස්ථානයේ වෙනස වෙනස් වීමට වඩා විශාල උත්සාහයක් අවශ්ය වේ. අවශ්ය මනිපාවි ස්ථාපනය කිරීම සඳහා, පුද්ගලයෙකුගේ කතාවෙන් පසුව, පුද්ගලයෙකුගේ කතාවෙන් පසුව ද සාකච්ඡාව අවසන් විය හැකිය, හිතාමතාම හැසිරවීමේ අදහස්වලට අනුරූප වේ.

4. සාකච්ඡාවලට සහභාගිවන්නන්ගේ හැසිරීම ඇගයීමේ සම්මතයන්හි ද්විත්ව ප්රමිතිය.

සාකච්ඡාවේදී සමහර නෙරොහුර් කරුවන්, සාකච්ඡාව අතරතුර සබඳතා පිළිබඳ රෙගුලාසි හා සබඳතා රීති වලට අනුකූලව දුෂ්කර ය, අනෙක් ඒවා, ඔවුන්ගෙන් moving ත් වී ස්ථාපිත නීති උල්ලං to නය කිරීමට ඉඩ ලබා දේ. අවසර ලත් ප්රකාශවල ස්වභාවය අනුව එකම දේම වේ: සමහරු විරුද්ධවාදීන්ට තියුණු ප්රකාශයක් නොදකිති, අනෙක් අය අදහස් දැක්වීම ආදිය. රෙගුලාසි නිශ්චිතව ස්ථාපිත නොවන විට ප්රභේදයක් කළ හැකිය. එවිට ඔබට මඟ දිගේ වඩාත් පහසු හැසිරීම් රේඛාවක් තෝරා ගත හැකිය. ඒ අතරම, ඒවා අපේක්ෂිත දෘෂ්ටි කෝණයට අනුව, විරුද්ධවාදීන්ගේ තනතුරු සුමට කිරීම, හෝ ඊට පටහැනිව, ඔවුන්ගේ තනතුරුවල වෙනස්කම් නොගැලපෙන හා අන්යෝන්ය වශයෙන් සුවිශේෂී දෘෂ්ටි කරුණු දක්වා සිදු කරනු ලැබේ සාකච්ඡාව විකාරයකට ගෙන ඒම.

5. "උපාමාරු" සාකච්ඡාවේ න්යාය පත්රය.

"අවශ්ය" ප්රශ්නයට පහසු කිරීම සඳහා "යුගල නිෂ්පාදනය" (යුගල නිෂ්පාදනය කරනු ලැබේ "(චිත්තවේගයන්ගේ හැඟීම් ඉහළ යාම) වැදගත් හා අදාළ නොවන ගැටළු මත, පසුව, සෑම කෙනෙකුම වෙහෙසට පත්ව සිටින විට හෝ පෙර දිනයේ හැඟීම යටතේ හරස් කිරීම, ප්රශ්නය වන්නේ ශක්තිමත් කරන විවේචන නොමැතිව සාකච්ඡා කිරීමට කැමති ප්රශ්නයයි.

5. සාකච්ඡා කිරීමේ ක්රියාවලිය කළමනාකරණය කිරීම.

මහජන සාකච්ඡාවලදී, වචනයට විකල්ප වශයෙන් අන්යෝන්ය අපහාසයන්ට ඉඩ සලසන විපක්ෂ කණ්ඩායම්වල වඩාත්ම ආක්රමණශීලී නියෝජිතයින්ට විකල්පයක් සපයනු ලැබේ, නැතහොත් දෘශ්යතාව සඳහා පමණක් යැයි කථා කරයි. එවැනි උපාමාරු ආ roke ාතයක් හේතුවෙන්, සාකච්ඡාවේ වාතාවරණය විවේචනාත්මකව රත් වේ. මේ අනුව, හදිසි මාතෘකාවක් පිළිබඳ සාකච්ඡාවක් අත්හිටුවිය හැකිය. තවත් ක්රමයක් නම් අනවශ්ය කථා කථා කිරීම හෝ වෙනත් මාතෘකාවක් සලකා බැලීම සඳහා හිතාමතාම මාරු කිරීම සඳහා අනපේක්ෂිත බාධාවකි. මෙම තාක්ෂණය බොහෝ විට වාණිජ සාකච්ඡා වලදී භාවිතා වන අතර, ලේකම් ලේකම්වරයා ප්රධානියාගේ ප්රධානියා ලෙස ලේකම්වරයා ගෙන එයි, "වැදගත්" ඇමතුම සංවිධානය කර ඇත.

6. සාකච්ඡා පටිපාටියේ සීමාවන්.

පිළිගැනීම භාවිතා කරන විට, සාකච්ඡා පටිපාටිය පිළිබඳ යෝජනා නොසලකා හරිනු ලැබේ; අනවශ්ය අනවශ්ය කරුණු, ප්රශ්න, තර්ක; සාකච්ඡාවේදී නුසුදුසු වෙනස්කම් වලට තුඩු දිය හැකි සහභාගිවන්නන්ට වචනය ලබා දී නැත. සිදු කරන ලද තීරණ දෘඩ, නව දත්ත අවසාන තීරණ ගැනීම සඳහා නව දත්ත ඇතුළත් කර තිබියදීත් ඔවුන් වෙත ආපසු යාමට අවසර නැත.

7. ප්රතික්ෂේප කිරීම.

උච්චාරණ අවතැන් වී ඇති ක්රියාවලියේදී, යෝජනා, තර්ක කෙටියෙන් ප්රතිසංස්කරණය කිරීම අපේක්ෂිත පැත්තේ සිදුවේ. ඒ අතරම, ප්රති results ල සාරාංශ කිරීමේ ක්රියාවලියේදී නිගමන, ඔවුන්ගේ අදහස්, අපේක්ෂිත පැත්තේ සාකච්ඡාවේ ප්රති results ල ඉදිරිපත් කරමින් අත්තනෝමතික හෙමින් නැගීම සිදු කළ හැකිය. ඊට අමතරව, අන්තර් පුද්ගල සන්නිවේදනය තුළ, ඔබට යම් ස්ථානයක යම් ස්ථානගත කිරීමක් භාවිතා කරමින් ඔබේ තත්වය වැඩි කර තාක්ෂණික ක්රම ගණනාවක් වෙත යොමුවිය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, පහත් පුටුවක අමුත්තෙකු සිටීම සඳහා, බිත්ති මත ධාරාකාර ඩිප්ලෝමා කපභූන් හි ධාරක ඩිප්ලෝමා ලබාගෙන, සාකච්ඡාවලදී සහ අධිකාරියේ ගුණාංග නිරූපණය කිරීම හා සාකච්ඡා කිරීම.

8. මනෝවිද්යාත්මක උපක්රම.

ලැජ්ජාව, නොපැහැදිලි, මනාපයන්, සමතලා වීම, උඩඟුකම සහ වෙනත් තනි පුද්ගල මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ පිළිබඳ සංක්ෂිප්තයේ අපහාස කිරීම, සමතලා කිරීම, මිහිරි හා පෞද්ගලික මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ පිළිබඳ සංක්ෂිප්ත, මසුන් ඇල්ලීම, සමතලා කිරීම, සමතලා වීම යන හැඟීම, සමතලා කිරීම, සමතලා කිරීම, සමතලා කිරීම වැනි ආකාරයේ ශිල්පීය ක්රම මෙම කණ්ඩායමට මෙම කණ්ඩායමට ශිල්පීය ක්රම ඇතුළත් වේ.

9. ප්රතිවාදියාගේ කෝපවීම.

ඔහු "තාපාංකය" වන තෙක් සමතුලිතතාවය, අසාධාරණ චෝදනාවලින් සහ වෙනත් ක්රම වලින් සමච්චලයට ලක් කිරීම ඉවත් කිරීම. ඒ අතරම, ප්රතිවාදියා කෝපයට පත්වූයේ පමණක් නොව, සාකච්ඡාවට භාජනය වූ තනතුර සඳහා වැරදි හෝ අහිතකර ප්රකාශයක් ද කිරීම වැදගත්ය. මෙම තාක්ෂණය ප්රතිවාදියෙකු හෝ ඊට වැඩි වංචාවක් කිරීම, උත්ප්රාසය, වක්ර ඉඟි සමඟ සංයෝජනයෙන් හෝ උපසිරැසි සමඟ සංයෝජනයෙන් සක්රියව භාවිතා කරයි. ඒ හා සමානව ක්රියා කරමින්, උපාමාරු, නිදසුනක් වශයෙන්, එක් ප්රදේශයක සෑදීම, නොදැනුවත්ව නොදැනුවත්කම වැනි හැසිරවීමේ වස්තුවෙහි එවැනි negative ණාත්මක අංගයක් අවධාරණය කළ හැකිය.

10. ස්වයං හැකියාව.

මෙම උපක්රමය යනු ප්රතිවාදියා අලුත්වැඩියා කිරීම සඳහා වක්ර සම්බන්ධයකි. "ඔබ කවුද", නමුත් "මා කවුද" සහ "ඔබ සමඟ තර්ක කරන්නේ" සහ "ඔබ සමඟ තර්ක කරන්නේ" සහ "අනුරූප නිගමනය අනුගමනය කරන්නේ" කවුද "කියායි. එවැනි ප්රකාශයන් මෙසේ භාවිතා කළ හැකිය: "... මම විශාල ව්යාපාරයක, කලාපය, කර්මාන්ත, කර්මාන්තයේ ප්රධානියා" ... මට විශාල කාර්යයන් විසඳීමට සිදු විය ... "," ... පෙර ... "... පෙර ... ඔබ මෙය ඉල්ලා සිටිය යුතුය ... අවම වශයෙන් ඔබ නායකයා බැලීමට අවශ්යයි ... "," ... "," ... "," ... "," ... "," ... "," ... "," ... "," ... ", විවේචනය කිරීමට පෙර ... අවම වශයෙන් පරිමාණයෙන් ගැටළු විසඳීම සඳහා අත්දැකීම් ලබා ගැනීම අවශ්ය වේ ...", ආදිය.

11. ප්රතිවාදියා වචන, න්යායන් සහ නියමයන් සඳහා ආගන්තුකයන්ගේ භාවිතය.

උපක්රමය විදහා දක්වන්නේ ප්රතිවාදියා අසන්නට සහ ඔහු මෙම තර්ක ලබා ගැනීම වැළැක්වීම සඳහා ලැජ්ජාවට පත් වුවහොත්, ඔහු සඳහා නියමයන්වල තේරුම අවබෝධ කර ගත්තේය. සමාන වචන හෝ වාක්ය ඛණ්ඩ සඳහා, හැසිරවීමේ පරමාර්ථයේ පෞද්ගලික ගුණාංග අපකීර්තියට පත් කිරීමේ ආශාව. නුහුරු කිරීම සඳහා නුහුරු අයට විශේෂ කාර්යක්ෂමතාවයේ විශේෂ කාර්යක්ෂමතාව සිදුවන්නේ වස්තුවට වස්තුවක් නොමැති අවස්ථාවන්හිදී සිදු වූ අවස්ථාවන්හිදී, අදහස් කරන දේට වස්තුවක් හෝ පැහැදිලි කිරීමට ඇති අවස්ථාවන්හිදී ද, තවත් එකක් වෙනස් කරන බොහෝ සිතුවිලි භාවිතා කරමිනි සාකච්ඡාව. එපමණක් නොව, විද්යාත්මකව භාවිතා කිරීම හැසිරවීම හැසිරවීම හැසිරවීමේ පරමාර්ථයට මානසික බලපෑම පිළිබඳ දැනුම සඳහා එවැනි ප්රකාශයක් දැනුවත්ව සිදු වුවහොත් පමණක් සලකා බැලීම වැදගත්ය.

12. " "වාද විවාද" වාදනය කිරීම.

මෙම අවස්ථාවේ දී, මරිපාරල ශිල්පෝ සමතලා කිරීම, නිෂ් ity ල බව, අහංකාරය, හැසිරවීමේ පරමාර්ථයේ ස්වයංක්රීයව සංකල්පයක් ඉහළ නැංවීම. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු "... බුද්ධිමත් හා විචාර බුද්ධිය, බුද්ධිමය හා විෂමතාවයක් ලෙස, බුද්ධිමය වශයෙන් සංවර්ධිත හා දක්ෂ පුද්ගලයෙකු ලෙස මෙම සංසිද්ධියේ දියුණුවේ අභ්යන්තර තර්කනය ..." මේ අනුව, අභිලාෂකාමී පුද්ගලයෙකු ඉදිරියෙහි තබනු ලැබේ උභතෝකෝටිකයක් - එක්කෝ මෙම දෘෂ්ටිකෝණය පිළිගැනීමට හෝ ප්රශංසනීය මහජන තක්සේරුව ප්රතික්ෂේප කිරීමට සහ ආරවුලකට එළඹීම, එහි ප්රති come ලය ප්රමාණවත් ලෙස පුරෝකථනය නොකරයි.

13. සාකච්ඡාවෙන් කඩාකප්පල් කිරීම හෝ රැකබලා ගැනීම.

අමනාපය නිරූපණය කිරීමත් සමඟ එවැනි උපාමාරු ආචරණයක් සිදු කෙරේ. නිදසුනක් වශයෙන්, "... ඔබ සමඟ බැරෑරුම් ප්රශ්න සාකච්ඡා කිරීමට නොහැකිය ..." හෝ "හෝ" ... "හෝ" ඔබේ හැසිරීම අපගේ රැස්වීම දිගටම කරගෙන යාමට නොහැකිය ... ", හෝ" මෙම සාකච්ඡාව දිගටම කරගෙන යාමට මම සූදානම්, නමුත් ඔබ ඔබේම ස්නායු පැළඳීමෙන් පසුව පමණි ... ", ආදිය. මුල් මාතෘකාව සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම සම්බන්ධ නොවන සාමාන්ය ඡේදයක් සමඟ සාකච්ඡාවක් සිදු නොවන විට, සාකච්ඡාවක් සාමාන්ය ඡේදයකට සම්බන්ධ නොවන විට, සාකච්ඡාවක් ප්රතිවාදියාගේ භාවිතයෙන් විවිධාකාර සුදුසු ශිල්පීය ක්රම භාවිතා කරමින් සිදු කරනු ලැබේ. ඊට අමතරව, එවැනි උපක්රම භාවිතා කළ හැකිය: බාධා කිරීම්, බාධා කිරීම්, බාධා කිරීම, ඉහළ යාම, ඉහළ යාම, ඉහළ යාම, නැගී එන හ voice, නිරූපණ නිරූපණ ලෙස, නිරූපණය කිරීම, නිරූපණ ක්රියාවන්, ප්රතිවාදියාට සවන් දීමට සහ අගෞරව කිරීමට ඇති අකමැත්ත පෙන්වයි. ඔවුන්ගේ අයදුම්පතෙන් පසුව, ප්රකාශ කිරීමෙන් පසුව: "... ... ඔබ සමඟ කතා කළ නොහැක, මන්ද ඔබ කිසියම් ප්රශ්නයකට එක බුද්ධිය ඇති පිළිතුරක් නොදක්වයි"; "... ඔබට ඔබ සමඟ කතා කළ නොහැක, මන්ද ඔබ ඔබේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සමපාත නොවන බව ප්රකාශ කිරීමට ඔබම අවස්ථාව නොලැබෙන බැවිනි ...", ආදිය.

14. පිළිගැනීමේ "උණුසුම් තර්ක".

ඉලක්කයට වඩා වෙනස් වන ප්රධාන ප්රභේද දෙකක භාවිතා වේ. ඉලක්කයකට බාධා කිරීම සඳහා ඉලක්කය අනුගමනය කරන්නේ නම්, ඊනියා ගැන සඳහන් කරමින් ප්රතිවාදියා මර්දනය කිරීම. මෙම ඉහළ අවශ්යතා සක්රිය නොකර සහ ඒවාට අදාළ හේතු ගැන තර්ක නොකර ඉහළම අවශ්යතා. මේ අවස්ථාවේ දී, "ඔබ කන දේ ඔබට තේරෙනවාද?! ...", ආදිය. යෝජිත දෘෂ්ටි කෝණයන්නය සමඟ අවම වශයෙන් බාහිරව එකඟතාවයේ වස්තුවට බාහිරව එකඟ වීමට ඔබට අවශ්ය නම්, අප්රසන්න, භයානක දෙයකට ඇති බිය නිසා වස්තුව ගත හැකි එවැනි තර්ක නම්, එහි අදහස් වලට අනුකූලව ප්රතිචාර දැක්විය නොහැකි එවැනි තර්ක එකම හේතු. ඒ හා සමාන තර්කවලට එවැනි විනිශ්චයන් ඇතුළත් විය හැකිය: "- මෙය සමාජයේ ජීවිතයේ ව්යවස්ථාමය පදනම මත පදනම් වූ ජනාධිපති ධුරයේ ව්යවස්ථානුකූලව වෘත්තීය ආයතනය, උසස් ව්යවස්ථාදායක ආයතනවල ක්රමය ප්රතික්ෂේප කිරීමකි ...". නිදසුනක් ලෙස, වක්ර ලේබල වියේ සිටිමින් එය වක්ර ලේබල ස්වරූපයක් සමඟ ඒකාබද්ධ කළ හැකිය, "... එය හරියටම එවැනි ප්රකාශයක් සමාජ ගැටුම් ඇති කිරීම සඳහා දායක වේ ...", හෝ "... ඔවුන්ගේ වචන මාලාවේ නාසි නායකයින් තුළ භාවිතා කරන තර්ක .. . ", හෝ" ... නැතහොත් "..." ඔබ දැනුවත්ව ජාතිකවාදයේ, යුදෙව් විරෝධය "අවුස්සහගත ලෙස ඔබ දැනුවත්ව භාවිතා කරයි.

15. "හදවත් තුළ කියවීම."

එය මූලික අනුවාද දෙකක (ඊනියා ධනාත්මක හා negative ණාත්මක ස්වරූපය) භාවිතා වේ. මෙම පිළිගැනීමෙහි සාරය නම්, ඔහු කියන්නේ ඇයි සහ යම් දෘෂ්ටිකෝණයක් ආරක්ෂා කර ගැනීමට සහ සැඟවුණු චේතනාවලට ප්රේක්ෂකයන්ගේ තර්කවල අන්තර්ගතයෙන් ප්රේක්ෂකයන්ගේ තර්කවල අන්තර්ගතයන් චලනය වන අතර එයට එකඟ නොවන බවයි ප්රතිවිරුද්ධ පැත්තේ තර්ක සමඟ. "සැරයටිය තර්ක" සහ "ලේබල් එල්ලීම" එකවර භාවිතයෙන් එය වැඩි කළ හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස: "... ඔබ කියන්නේ ආයතනික අවශ්යතා ආරක්ෂා කිරීම ...", හෝ "ඔබේ ආක්රමණශීලී විවේචනයට හා ආපසු හැරවීමට හේතුව - මෙය ප්රගතිශීලී බලවේග, rec ාතන විරුද්ධවාදිකමක්, කඩාකප්පල් කිරීමට ඇති ආශාවයි ප්රජාතන්ත්රීයකරණ ක්රියාවලිය ... නමුත් ජනතාව විසින් කරනු ලබන්නේ එවැනි ව්යාජ කටුවල ඔහුගේ නීත්යානුකූල අවශ්යතා ගැන තෘප්තිය වළක්වන බවයි ... ", ආදිය. සමහර විට "හදවත් තුළ කියවීම" චිකිත්සාව සොයාගත් විට ප්රතිවිරුද්ධ පැත්තට පක්ෂව කථා කිරීමට ඉඩ නොදෙන විට එය හැඩය ගනී. මෙම තාක්ෂණය "ඉබාගාතේ යන තර්ක" සමඟ පමණක් නොව "තර්කය ලිහිසි කිරීම" සමඟ ඒකාබද්ධ කළ හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස: "... ඔබේ විනීතභාවය, අධික නිහතමානිකම සහ ව්යාජ ලැජ්ජාව, මෙම ප්රගතිශීලී කාවැද්දීම මෙම ප්රගතිශීලී කැක්කුමට සහාය නොදක්වන අතර, මෙම ප්රගතිශීලී කටයුත්තක් අපගේ ඡන්දදායකයින් අපේක්ෂා කළ බලාපොරොත්තුව හා බලාපොරොත්තුවෙන් .. . ", ආදිය.

16. තර්කනය-මනෝවිද්යාත්මක උපක්රම.

ඔවුන්ගේ නම එක් අතකින්, ඒවායේ තර්කනය නීති උල්ලං and නය කිරීම සහ අනෙකා මත ගොඩනැඟිය හැකි අතර, ඊට පටහැනිව, වස්තුව හැසිරවීමට විධිමත් තර්කනය භාවිතා කළ හැකිය. පුරාණ කාලයේ, සොප්මන්දවරිය දැනගත්තේ, "ඔව්" හෝ "ඔබේ පියාට පහර දීම නතර කළාද" යන ප්රශ්නයට පිළිතුර "ඔව්" හෝ "නැත" යන ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීම අවශ්යද? පිළිතුර "ඔව්" නම්, ඊටත් වඩා පිළිතුරක් දුෂ්කර ය, එවිට එහි අර්ථය බිල් වීමට පෙර අර්ථය වන අතර, පිළිතුර "නැත" නම් වස්තුව ඔහුගේ පියාට පහර දෙයි. එවැනි සොෆේදයක් සඳහා බොහෝ විකල්ප තිබේ: "... ඔබ සියල්ලන්ම ඩොනෝස් ලියන්නවාද? ..", "... ඔබ දැනටමත් මත්පැන් පානය කිරීම නතර කර තිබේද? ..", ආදිය. .. " මහජන චෝදනාවලින් විශේෂයෙන් effective ලදායී වන අතර ප්රධාන දෙය නම් කෙටි පිළිතුරක් ලබා ගැනීම මිස පැහැදිලි කිරීමට පුද්ගලයෙකු ලබා නොදීමයි. වඩාත් සුලභ තාර්කික හා මානසික උපක්රම යනු නිබන්ධනය සන්තකයේ ඇති අවිනිශ්චිතතාවයේ සවි conscious ානික අවිනිශ්චිතතාවය හෝ චින්තනය නොපැහැදිලි, නොපැහැදිලි ලෙස සකස් කරන විට, අපොහොසත් වීම, නොපැහැදිලි ලෙස සකස් කිරීම. දේශපාලනයේදී, මෙම තාක්ෂණය මඟින් දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී ඉවත් වීමට ඉඩ ලබා දේ.

17. ප්රමාණවත් පදනමක් පිළිබඳ නීතියට අනුකූල වීමට අපොහොසත් වීම.

දරුකමට හදාගත් නිබන්ධනය පිළිබඳ ප්රමාණවත් පදනමක් පිළිබඳ ප්රමාණවත් පදනමක් පිළිබඳ නිගමනය, සාකච්ඡා සහභාගිවන්නන් පිළිබඳ ප්රමාණවත් පදනමක් පිළිබඳ විධිවිධානවල ප්රමාණවත් පදනමක් මත තාර්කික නීතියට අනුකූල වීම ඉතා ආත්මීය වේ. මෙම නීතියට අනුව, විශ්වාසවන්ත හා නිබන්ධන තර්ක හා සම්බන්ධව නිබන්ධන තර්ක සමඟ සම්බන්ධ නොවිය හැකි අතර අවසාන නිගමනවලට හේතු නොවිය හැකිය. තොරතුරු හුවමාරුව භාවිතයේදී විධිමත් තර්කනයට අමතරව, ඊනියා ඇත. "මනෝ-තර්කනයේ" (තර්කයේ න්යායා (තර්කය), එහි සාරය නම් තර්කය පවතින්නේ නම්, යම් දැනුමක්, සමාජ තත්ත්වය, පුද්ගලික ගුණාංග සහිත විශේෂිත පුද්ගලයින් විසින් ද නම් කරනු ලැබේ. එබැවින්, විධිමත් තනතුරට ඉදිකරන ලද විශේෂ නඩුව බොහෝ විට පසුවන අතර, හසුරුවන්නා අතුරු ආබාධ සහිත නම්, නිරාවරණ වස්තුවට බලපායි.

18. ප්රකාශවල අවධාරණය වෙනස් කිරීම.

මෙම අවස්ථා වලදී, විශේෂිත නඩුවට සාපේක්ෂව ප්රතිවාදියා පැවසූ කාරණය, සාමාන්ය රටාවක් ලෙස ප්රතික්ෂේප කරයි. ප්රතිලෝම උපක්රමය නම් සාමාන්ය තර්කනයක් ඇත්ත වශයෙන්ම ව්යතිරේක හෝ පරමාදර්ශී උදාහරණ විය හැකි කරුණු එකක් හෝ දෙකක් ඊට විරුද්ධ බවයි. බොහෝ විට, සාකච්ඡාවේදී, සාකච්ඡාවට භාජනය වූ ගැටලුව පිළිබඳ නිගමනවල සඳහන් වන්නේ "මතුපිටින් පවතින්නේ", උදාහරණයක් ලෙස, ඕනෑම සංසිද්ධියක් වර්ධනය කිරීමේ අතුරු ප්රතිවිපාක අනුව ය.

19. අසම්පූර්ණ ප්රතික්ෂේප කිරීම.

මෙම අවස්ථාවේ දී, මානසික සාධකයක් සහිත තාර්කික උල්ලං violation නය කිරීමක සංයෝජනය ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව සහ තර්ක සමඟ ඉදිරියට යන ස්ථානවල විධිවිධාන හා තර්ක තෝරාගෙන ඇති අවස්ථාවල දී වඩාත් අවදානමට ලක්ව ඇති අතර, එය තියුණු ස්වරූපයෙන් බිඳ දමා ඉතිරි කොටස බවට පත් කරන්න තර්ක අවධානය යොමු කළ යුතු නොවේ. ප්රතිවාදියා මාතෘකාවට නොපැමිණියේ නම් උපක්රමය සිදු වෙමින් පවතී.

20. නිසැකවම පිළිතුරකි.

"වාක්ය ඛණ්ඩ භාවිතා කිරීම:" බලන්න එපා .. .. ",", ",", ",", ",", "," මට කෙලින් කරන්න ... ", ආදිය. - සවිස්තරාත්මක පිළිතුරක් අවශ්ය වූ ප්රශ්නයට "ඔව්" හෝ "නැත" හෝ "නැත" යන්නෙන් සැක සහිත පිළිතුරක් ලබා දීම සඳහා හැසිරවීමේ පරමාර්ථය පිරිනමනු ලැබේ. ගැටලුවේ සුවිශේෂත්වය ගැටලුවේ හරය පිළිබඳ වැරදි අවබෝධයක් ලබා ගත හැකිය. අඩු අධ්යාපනික මට්ටමින් ප්රේක්ෂකයන් තුළ, එවැනි උපක්රමයක් ප්රතිපත්තිමය ප්රකාශනයක්, අධිෂ් and ානය සහ දෘෂ්ටිය ප්රකාශ කිරීමක් ලෙස වටහා ගත හැකිය.

21. කෘතිම ආරවුල් සමනය කරන්න.

මෙම අවස්ථාවේ දී, ඕනෑම තනතුරක් ගැන සාකච්ඡා කිරීම ආරම්භ කිරීම, හසුරුවන්නා තර්ක නොකිරීමට උත්සාහ කරන අතර, එයින් මෙම ප්රතිපාදනය පහත දැක්වේ, මේ විධිවිධාන පහත දැක්වේ. මේ අනුව, තමන්ගේම ස්ථාවරය විවේචනය කිරීමේ හැකියාව හා ආරවුලම ප්රතිවිරුද්ධ පැත්තේ තර්කය වෙනස් වේ. ප්රතිවාදියා මෙයට ගොදුරු වී දීර් stand කාලීන තත්ත්වය විවේචනය කිරීමට පටන් ගත් විට, මෙම තර්ක වටා ආරවුලක් ඇති කර ගැනීමට, මෙම තර්ක වටා ඇති ආරවුලක් පැවැත්වීමට උත්සාහ කරන්න, නමුත් ඔවුන්ගේ සාක්ෂි සොයමින්, සාකච්ඡා කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ සාක්ෂි පද්ධතිය ඉදිරිපත් නොකරයි.

22. "ගුණ කිරීම".

මෙම උපාමාරු පිළිගැනීම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එක් මාතෘකාවක් පිළිබඳ වස්තුව එකවර විවිධ ප්රශ්න කිහිපයක් අසනු ලැබේ. අනාගතයේදී, ඔවුන් ක්රියා කරන්නේ ඔහුගේ ප්රතිචාරය මත ය: හෝ ගැටලුවේ සාරය වරදවා වටහා ගැනීම හෝ නොමඟ යවන බවට ඇති වූ ආශාව හෝ නොමඟ යැවීමේ ආශාව නිසා ඔහු චෝදනා කළේය.

අටවන උපාමාරු.

පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම හා චිත්තවේගීය වර්ගය අනුව උපාමාරු බලපෑම්. (V.m. මහනුවර, 2004).

1. පළමු වර්ගයේ. පුද්ගලයෙකු යම් පුද්ගලයෙක් සුපුරුදු වි ness ානය සහ සාමාන්ය රාත්රී නින්ද අතර ගත කරන ප්රධාන කාලය.

එවැනි වර්ගයක් එහි අධ්යාපනය, චරිත, පුරුදු, පුරුදු මෙන්ම සතුටක්, ආරක්ෂාව සහ සාමය සඳහා ඇති ආශාව නිසා පාලනය වේ. එය වාචික හා චිත්තවේගීය හැඩැති මතකයක් ඇති කර ඇත. බොහෝ පිරිමින්ගේ පළමු මිනිසුන් වියුක්ත මනස, වචන සහ තර්කනයකින් යුක්ත වන අතර බොහෝ කාන්තාවන්ට පළමු වර්ගයේ පළමු වර්ගයේ - සාමාන්ය බුද්ධිය, හැඟීම් සහ මන fant කල්පිතය ඇත. හැසිරවීමේ බලපෑම එවැනි පුද්ගලයින්ගේ අවශ්යතා වෙත යොමු කළ යුතුය.

2. දෙවන වර්ගය. එන්ඕආර්එස් හි ආධිපත්යය.

මොළයේ දකුණු අර්ධගෝලයේ මනෝචිකිත්සක, සිහින, සිහින, සිහින, හැඟීම් සහ සංවේදීතාවයන්, කෙනෙකුගේ අධිකාරය, අහසින්, අසාමාන්ය, සංවේදීතාවයන් කෙරෙහි විශ්වාසය මේවා හදිසි හා සුපිරි න්යෂ්ටික පුද්ගලයින් වේ. , කුලී හේවාය හෝ උනන්දුවක් නොදක්වන අවශ්යතා (අමනාපය හෝ අවිශ්වාසය), ඒවා සමඟ සිදුවන කරුණු, කරුණු හා තත්වයන්, බාධා ඇති අවස්ථා, කරුණු සහ තත්වයන්. උපාමාරු බලපෑම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එවැනි පුද්ගලයින්ගේ හැඟීම් සහ පරිකල්පනයට බලපෑම් කිරීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ.

3. තුන්වන වර්ගයේ. වම් මොළයේ අර්ධගෝලයේ ආධිපත්යය.

යථාර්ථය පිළිබඳ සවි conscious ානික විශ්ලේෂණයේදී සංවර්ධනය කරන ලද වාචික තොරතුරු මෙන්ම විශ්වාසයන් සහ ස්ථාපනයන් එවැනි අය විසින් කළමනාකරණය කරන ලදී. තෙවන ආකාරයේ ජනතාවගේ බාහිර ප්රතික්රියා තීරණය වන්නේ ඔවුන්ගේ ගොඩනැගීම හා අධ්යාපනය මෙන්ම බාහිර ලෝකයෙන් ලැබෙන ඕනෑම තොරතුරක තීරණාත්මක හා තාර්කික විශ්ලේෂණයෙනි. ඒවාට effectively ලදායී ලෙස බලපෑම් කිරීම සඳහා - මොළයේ ඔවුන්ගේ වම්, විවේචනාත්මක, අර්ධගෝලයට ඔවුන්ගේ වර්තමාන තොරතුරු ඔවුන්ගේ විශ්ලේෂණය අඩු කිරීම අවශ්ය වේ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබ කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය පසුබිම පිළිබඳ තොරතුරු ඉදිරිපත් කිරීම රෙකමදාරු කරනු ලබන අතර, තොරතුරු දැඩි නිගමනවලය, කරුණු ශක්තිමත් කිරීම, හැඟීම් සහ විනෝදකාමී (සහජ බුද්ධිය). මතක තබා ගැනීම, හෘදය සාක්ෂිය, ණය, සදාචාරය, යුක්තිය යනාදිය.

4. සිව්වන වර්ගය. නීතිය පදනම් කරගත් සහජ බුද්ධියේ සතුන්ගේ ආධිපත්යය ඇති ප්රාථමික ජනතාව.

එහි ප්රධාන අංගය වන, මෙය බොහෝ විට සමාජීය වශයෙන් අවාසි සහගත පවුල්වල මානසික සංවර්ධනය ප්රමාදයකින් (මත්පැන්, ගණිකාවන්, මත්ද්රව්ය ඇබ්බැහි වූවන්, මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වූවන්) මානසික සංවර්ධනය ප්රමාදයකින් යුත් ජනප්රිය හා නූගත් පුද්ගලයකු. එවැනි අයගේ ප්රතික්රියා හා හැසිරීම සතුන්ගේ සහජ බුද්ධිය සහ අවශ්යතා අනුව පාලනය කරනු ලැබේ: ලිංගික සහජ බුද්ධියක්, හොඳින් ආහාර, නිදාගන්න, බොන්න, බීම, පානය කිරීම, ප්රසන්න සැප සම්පත්. එවැනි පුද්ගලයින් කෙරෙහි උපාමාරු බලපැවැත්වෙන පරිදි, නිවැරදි මොළයේ මනෝචිකිත්සක රෝග ලක්ෂ්යයට බලපෑම් කිරීම අවශ්ය වේ: පවත්නා හැඟීම්, මනෝභාවය, හැසිරීම්, හැසිරීම්, හැසිරීම් වල පෞරුෂයන්, මනෝටරි ගති ලක්ෂණ, හැසිරීම්, හැසිරීම, හැසිරීම, හැසිරීම, හැසිරීම, හැසිරීම, හැසිරීම, හැසිරීම, හැසිරීම, හැසිරීම, හැසිරීම, හැසිරීම, හැසිරීම, හැසිරීම, හැසිරීම, හැසිරීම, හැසිරීම, හැසිරීම සහ සහජ බුද්ධිය . මෙම කාණ්ඩය වඩාත් ප්රාථමික ලෙස සිතන ආකාරය මතක තබා ගත යුතුය: ඔබ ඔවුන්ගේ සහජ බුද්ධිය සහ හැඟීම් තෘප්තිමත් කරන්නේ නම් - ඔබ සෑහීමකට පත් නොවන්නේ නම්, ඔවුන් ධනාත්මක ප්රතික්රියා කරයි -.

5. පස්වන වර්ගය. "පුළුල් කළ වි .ානයේ තත්වය" ඇති පුද්ගලයින්. "

ඉහළ කැණීම්කරුවෙකු වර්ධනය කිරීමට සමත් වූ ඒවා මේවාය. ජපානයේ, එවැනි අය "බුද්ධිමත්" ලෙස හැඳින්වෙන්නේ, ඉන්දියාවේ "මච්චමමි", චීනයේ "මහමීමි", රුසියාවේ "ශුද්ධ ලියවිල්ල සහ" ආනුභාවය " අරාබිවරු එවැනි අය "ශාන්ත සුෆි" ලෙස හැඳින්වේ. එවැනි පුද්ගලයින් සඳහා, වී.එම්. කැන්ඩිබ් විසින් සඳහන් කළ පරිදි, හසුරුවන්නන් "මිනිසාගේ සහ සොබාදහමේ වෘත්තීය දැනුමෙන් ඔවුන්ට වඩා පහත්" ලෙස සලකන්නේ නැත.

6. හයවන වර්ගය. ඔවුන්ගේ මනෝවිද්යාත්මක ව්යාධිජනක ප්රාන්තවල ප්රමුඛ පුද්ගලයින්.

ප්රධාන වශයෙන් මානසික රෝගීන්. අසාමාන්ය බැවින් ඔවුන්ගේ හැසිරීම සහ ප්රතික්රියා අනපේක්ෂිත ය. වේදනාකාරී චේතනාවක හෝ යම් ආකාරයක මායාවක් වහල්භාවයේ ප්රති as ලයක් ලෙස මෙම පුද්ගලයින්ට යම් ක්රියාවක් කළ හැකිය. මෙම වර්ගයේ බොහෝ ජනයා ඒකාධිපති නිකායන්ට ගොදුරු වේ. එවැනි පුද්ගලයින්ට එරෙහි උපාමාරු ඉක්මනින් හා දැඩි ලෙස සිදු කළ යුතු අතර, ඔවුන් තුළ භීතියක් ඇති කළ යුතුය.

7. හත්වන වර්ගය. ප්රබල චිත්තවේගයේ ආධිපත්යය දැරීම, ප්රබල චිත්තවේගයන්හි ආධිපත්යය දැරීම, දැඩි චිත්තවේගයන්හි ආධිපත්යය දරන පුද්ගලයින්, බිය, සතුට, කෝපය ආදිය වැනි ප්රධාන හැඟීම් වලින් එකක්.

භීතිය යනු වඩාත් ප්රබල මෝහනය (මෝහ්ලාසිස්) චිත්තවේගයන් වන අතර එය සෑම විටම එහි භෞතික, සමාජයේ හෝ වෙනත් යහපැවැත්මේ තර්ජනයට සෑම පුද්ගලයෙකුගෙන්ම පැන නගී. භීතිය පරීක්ෂා කිරීම, පුද්ගලයෙකු වහාම පටු, වෙනස් කළ වි .ානයේ තත්වයට වැටේ. සිදුවෙමින් පවතින දේ සාධාරණ, විවේචනාත්මක-විශ්ලේෂණාත්මක, වාචික තාර්කික සංජානනය සාධාරණ, විවේචනාත්මක-විශ්ලේෂණාත්මක තාර්කික සංජානනය සඳහා වූ හැකියාව සහ නිවැරදි මොළය එහි හැඟීම්, පරිකල්පනය සහ සහජ බුද්ධිය සමඟ සක්රීය කර ඇති අතර වම් මොළය බාධක වේ.

© Sergy ensinsky, 2009
© කර්තෘගේ අවසරය සමඟ ප්රකාශයට පත් කරන ලදි

මිනිස් හැසිරීම - මෙය එහි කාර්යයන් ඇති පුද්ගලයා පිළිබඳ අවබෝධය නිසා ඇති වන සැලකිය යුතු ක්රියාවන්ගේ එකතුවකි. මනෝභාවයේ සුවිශේෂත්වය, සෑම ආකාරයකම පාරිසරික බලපෑම් සහිත ශරීරයේ සංවර්ධනයේ සුවිශේෂත්වය සමඟ සම්බන්ධ වේ. මිනිසුන්ගේ හැසිරීම පිළිබඳ නිවැරදි පැහැදිලි කිරීම සඳහා, ඔවුන්ගේ මානසික තත්වය ගවේෂණය කිරීම පමණක් නොව, පුද්ගලයෙකුගේ මනෝභාවයේ බාහිර ප්රදර්ශනය පිළිපැදීමටද එය නිවැරදිව පැහැදිලි කිරීමට ඉගෙන ගත්තේය. මිනිස් හැසිරීම පාලනය කිරීම සඳහා, සුදුසු සංචාලන ක්රම අවශ්ය වේ: කල්පනා, අදහස, ඇදහිල්ල. ඔවුන්ගේ මානසික ලක්ෂ්යය ගැන නොසිතා මිනිසුන්ගේ හැසිරීම මෙහෙයවිය නොහැක.

තමන් අතර සන්නිවේදනය කිරීම, විවිධ නිරාවරණ ක්රම භාවිතා කරමින් මිනිසුන් එකිනෙකාට අන්යෝන්ය වශයෙන් අන්යෝන්ය වශයෙන් බලපායි. මෙම ක්රමවලට ඇතුළත් වන්නේ:

1. ආසාදනය;
2. ඒත්තු ගැන්වීම;
3. අනුකරණය;
4. යෝජනාව.

පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාවන් හා ක්රියාවන්ට වෙනම බලපෑම් හා විශේෂ උපකරණ අවශ්ය වේ. මේවාට ඇතුළත් වන්නේ: Technotronic ක්රම, මෝහනය.

සෑම චරිතයක්ම අද්විතීය වන බැවින් පුද්ගලයාට නිවැරදි ප්රවේශයක් සොයා ගැනීම අවශ්ය වේ.

නිරාවරණය වීමේ වඩාත් පැරණි ක්රමය සලකා බලයි ආසාදනයඑනම්, මිනිසුන් අතර නිශ්චිත මනෝභාවයක් පැතිරීමයි. මෙම ක්රමයට කෝපයක්, භීතිකාව, සිනහව ආසාදනය වීම හේතු විය හැකිය. කාර්යක්ෂමතාව රඳා පවතින්නේ බලපාන පුද්ගලයෙකුගේ සවන්දෙන්නන්ගේ සහ චිත්තවේගීය ස්ථාවරත්වය මත ය. කථිකයාගේ ප්රේක්ෂකයන් සහ කථිකයාගේ හැඟීම් වැඩි වන තරමට ශක්තිමත් වනු ඇත.

ඒත්තු ගැන්වීම හිතාමතාම සිහියෙන් යුතුව සිතට ආයාචනා කිරීම. පෞරුෂත්වය ස්වේච්ඡාවෙන් ඒත්තු ගැන්වෙන තොරතුරු පිළිගනී. විශ්වාසයට බලහත්කාරය සහ මානසික පීඩනය සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ නොහැකිය. ඒත්තු ගැන්වූ විට, පුද්ගලයෙකු මෙම දෘෂ්ටිකෝණය සඳහා තෝරා ගැනීමේ අයිතිය අතහැර යයි. මේ සියල්ලෙන් බොහොමයක් තාර්කික චින්තනයේ ඉහළ මට්ටමේ වර්ධනයක ජනතාව වන අතර සොබාදහමෙන් නතර වේ. මෙම බලපෑම සාක්ෂි වලින් සමන්විත වේ, එනම්, එනම්, නාස, තර්ක සහ පෙලපාලි.

අනුකරණය වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාවන් සහ හිගගින් කිරීම පිටපත් කිරීම සඳහා එය සැලකේ. මිනිසුන් අනුකරණය කිරීම නිසා එකිනෙකාගේ හැසිරීම අනුගමනය නොකර, සමහර විට නොසිතයි. අනුකරණය පදනම් වන්නේ පෞරුෂත්වයේ දියුණුව මත ය. මිනිසුන් විසින් අනුගමනය කරන ලද අත්දැකීම් ප්රයෝජනවත් හා විවේචනාත්මක විය හැකිය.

යෝජනාව එය පුද්ගලයෙකුගේ වි ness ානය ආයාචනා කිරීම, නමුත් වාචිකව වාචිකව සිදු කරනු ලැබේ. දේවානුභාවයෙන් යුත් තොරතුරු සම්පීඩනය කළ යුතු නමුත් උපරිම වැදගත්කම. යෝජනාවේ effectiveness ලදායීතාවය රඳා පවතින්නේ කථිකයා ප්රකාශ කරන කථානායකවරයාගේ අභ්යන්තරයි. යෝජනාව පිළිපදින පුද්ගලයෙකුට ප්රේක්ෂකයන් අතර බලය තිබිය යුතුය. දුර්වල මනෝභාවයක් ඇති පුද්ගලයින්ට වඩාත් බලපෑමට ලක්විය.

අද වන විට විද්යාව මානව ක්රියාවන් පාලනය කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති විවිධ සම්මත නොවන අරමුදල් රාශියක් ලබා දී ඇත:

1. දුර්වල ශ්රවණාත්මක කෝපයක් - ශාරීරිකව අවධානයට ලක් නොවන දුර්වල උත්තේජක භාවිතය, නමුත් ශාරීරිකව අවධානයට ලක් නොවන නමුත් යටි වෙඩි වලට තදින්ම බලපායි;
2. විද්යුත් චොක් ආයුධ - පිල්ලියෙන් පසු හෝ ප්රතිරෝධය සමඟ නිශ්චලතාවය නොමැති වීම සඳහා ඉල්ලුම් පත්රය;
3. අල්ට්රා සවුන්ඩ් - ස්නායු පද්ධතියට බලපාන දෝලනයන් භාවිතය;
4. අල්ට්රාහ් සංඛ්යාත විකිරණ - බලපෑම, යථාර්ථය පිළිබඳ අවබෝධයට බාධා කිරීම.

මෝහනය යටතේ, එය සම්මත නොවන නින්දේ තත්වය හෝ පටු අවබෝධයක් ඇති බව අවධාරණය කරනුයේ යෝජනාවට අනාරක්ෂිත බවක් ඇතිවීමෙනි. මෝහනය සම්බන්ධ ගැටළු විසඳීම සඳහා වඩාත්ම යොදන ක්රම වන්නේ: මෝහනය ප්රශ්න කිරීම, රහස් ප්රශ්න කිරීම, රහස් තොරතුරු මාරු කිරීම, අවශ්ය ක්රියාමාර්ග සඳහා වැඩසටහන්කරණය, අවශ්ය ක්රියාමාර්ග සඳහා වැඩසටහන්කරණය, විසුරුවා හැරීම බෙදා හැරීම.