පලතුරු භූතයෝ. සාමාන්ය හැරීම අනුපිළිවෙලින්

මිහායිල් විරුබෙල්. භූත වාඩි වීම. 1890 ට්රේටිකොව් ගැලරිය

2007 දී මම මුලින්ම වෘබල් ශාලාවට ගියා. ආලෝකය නිශ්ශබ්ද කර ඇත. අඳුරු බිත්ති. "යක්ෂයා" වෙත පැමිණ ... අනෙක් ලෝකයෙන් ඉවත් වන්න. බලවත් හා දුක්බර ජීවීන් ජීවත් වන ලෝකය. ලිලැක්-රතු අහස යෝධ මල් සාමාජිකයන් බවට පත් කරන ලෝකය. අවකාශය කලීඩෝස්කෝප් එකක් මෙන් පෙනේ, වීදුරුවේ නාද වන අතර වීදුරුවේ නාද වේ.

අද්විතීය, වර්ණවත්, ආකර්ශනීය භූතයන් ඔබ ඉදිරිපිට වාඩි වී සිටී.

ඔබට පින්තාරු කිරීම තේරෙන්නේ නැතත්, කැන්වසයේ දැවැන්ත ශක්තිය ඔබට දැනෙනු ඇත.

මෙම කලාපය නිර්මාණය කිරීමට මිහායිල් විරුබෙල් (1856-1910) සමත් වූයේ කෙසේද? ඒ සියල්ල රුසියානු පුනරුදය, ස් st ටික, විශාල ඇස් සහ තවත් බොහෝ දේ ගැන ය.

රුසියානු පුනරුදය

"යක්ෂ" පෙර ඉපදීමට නොහැකි විය. මන්ද, ඔහුගේ පෙනුමට විශේෂ වාතාවරණයක් අවශ්ය විය. රුසියානු පුනරුදය.

XV සහ XVI සියවස්වල සියවස්වල ඉතාලියානුවන් සිහිපත් කරන්න.

ෆ්ලෝරන්ස් සමෘධිමත් විය. වෙළෙන්දෝ සහ බැංකුකරුවන් මුදල් පමණක් නොව අධ්යාත්මික සැප සම්පත් ද සමනය කළහ. වැඩ කළේ නම්, හොඳම කවියන්, චිත්ර ශිල්පීන්ට සහ මූර්ති ශිල්පීන් නොමසුරුව ත්යාග පිරිනමන ලදී.

දිගු කලක් පැවති පළමුවන සියවස තුළ, ලෞකික මිනිසුන් ගනුදෙනුකරුවන් බවට පත් වූහ. ඉහළම සමාජයේ පුද්ගලයෙකුට පැතලි රටා මුහුණක් සහ තදින් සංවෘත ශරීරයක් දැකීමට අවශ්ය නැත. ඔහුට අලංකාරය අවශ්යයි.

එමනිසා, දුරුයන් සහ තියුණු ඇලාවන් සහිත මැඩොන්ස් මානුෂීය හා ලස්සන බවට පත්ව ඇත.

රෆායෙල්. සතාරියෙහි මැඩෝනා (කැබැල්ල). 1506 කලා ඉතිහාස කෞතුකාගාරය, වියානා

රුසියානු කලාකරුවන් XIX ශතවර්ෂයේ මැදට සමාන දෙයක් අත්විඳ ඇත. බුද්ධිමතුන්ගේ කොටසක් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දිව්ය ස්වභාවය ගැන සැක කිරීමට පටන් ගත්තේය.

ගැළවුම්කාරයාගේ සිතුවිල්ලෙන් නිරූපණය කරන කෙනෙක් පරෙස්සමින් ප්රකාශ කළා. එබැවින්, දෙවියන් වහන්සේගේ ක්රෙම්ස්කිගේ පුත්රයා වන ගිංගා නොමැතිව, මුහුණත මුහුණකින්.

වස්නෙට්සොව් වැනි සුරංගනා කතා සහ මිථ්යාදෘෂ්ටික රූපවලට ආයාචනා කිරීම නිසා යමෙකු බලා සිටියේය.

විරාබෙල් එකම ආකාරයකින් ගියේය. ඔහු මිථ්යා ජීවියෙකු, යක්ෂයෙකු, මිනිස් ගති ලක්ෂණ ලබා දුන්නේය. පින්තූරයේ අං හා කුර ස්වරූපයෙන් යක්ෂයෙකු නොමැති බව සැලකිල්ලට ගන්න.

අප ඉදිරියේ සිටින අය කැන්වසයේ නම පමණක් පැහැදිලි කරයි. අපි මූලික වශයෙන් අලංකාරය දකිමු. අපූරු භූ දර්ශනයක් සඳහා මලල ක්රීඩා සිරුර. පුනරුදය නොවන දේ කුමක්ද?

භූතතාවයක ස්වරූපයෙන් ස්ත්රීත්වය

විරුබෙල් යක්ෂයා විශේෂ. එය රතු නපුරු ඇස් සහ වලිගයක් නොමැති වීම තුළ පමණක් නොවේ.

අප ඉදිරියේ නෙෆිලිම්, වැටුණු දේවදූතයා. ඔහු විශාල වර්ධනයකි, එබැවින් පින්තූරයේ රාමුවට පවා එය නොගැලපේ.

ඔහුගේ ක්ලච් ඇඟිලි සහ පහත් කොට උරහිස් සංකීර්ණ හැඟීම් ගැන කතා කරයි. නපුර මැවීමට ඔහුට කම්මැලියි. කිසිවක් තමා ගැන සතුටු වන බැවින් ඔහු වටා ඇති සුන්දරත්වය ඔහු නොදකිනු ඇත.

ඔහු ශක්තිමත්, නමුත් මේවල බලය ලබා දීමට කොතැනකවත් නැත. අධ්යාත්මික ව්යාකූලත්වය පිළිබඳ පීඩාව යටතේ ශීත කළ බලවත් ශරීරයේ අසාමාන්ය ස්ථාවරය.

කරුණාකර සටහන් කරන්න: විරුණෙල් යක්ෂයාට අසාමාන්ය මුහුණක් ඇත. විශාල ඇස්, දිගු කෙස්, චබ්බි තොල්. මාංශ පේශි ශරීරය තිබියදීත්, එහි ස්ත්රී පුරුෂ භාවය ලිස්සා යාම.

Vrubble සිය හිතාමතාම ඇන්ඩ්රෝජික් රූපයක් නිර්මාණය කරන බව. ඇත්තෙන්ම, එය අඳුරු මිනිසුන් හා ගැහැණු ආත්මයක් විය හැකිය. එබැවින් එහි ප්රතිරූපය ස්ත්රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයේ ලක්ෂණ ඒකාබද්ධ කළ යුතුය.

Kalidoscope "භූත"

සමකාලීනයන් විරුබෙල් "භූතයා" යන පින්තාරු කිරීම පින්තාරු කිරීම ගැන සැක කළේය. එබැවින් ඔහුගේ වැඩ කටයුතු අසාමාන්ය ලෙස ලියා ඇත.

රූපමය භාගික කොටස ගෙන ඒම, කලාකරුවා අර්ධ වශයෙන් කැස්ටික් එකක (අමතර තීන්ත ඉවත් කිරීම සඳහා ලෝහ තලය) වැඩ කළේය. මතුපිට කලීඩෝස්කෝප් හෝ ස් stal ටිකයකට සමාන වේ.

මෙම තාක්ෂණය දීර් time කාලයක් තිස්සේ පරිණත විය. ස් st ටික වගාව සමඟ ව්යායාම ශාලාව ගැන විපර්බල් උනන්දු වූ බව ඔහුගේ සහෝදරිය ඇනා සිහිපත් කළේය.

ඔහුගේ යෞවනය තුළ ඔහු චිත්ර ශිල්පියෙකු වන පම් රුවිකොව්හි අධ්යාපනය ලැබීය. පරිමාව සොයමින් ඔහු අද්දර වෙන්ව වෙන් කිරීමට ඉගැන්වීය. ඔහු තම සැලසුම සමඟ හොඳින් සංයුක්ත වූ බැවින් විහිලු ප්රීතියෙන් මෙම ක්රමය බිඳ දැමීය.

අපූරු වර්ණය "යක්ෂ"

ව්රතෙල් අද්භූත වර්ණ ප්රදීසක විය. ඔහුට ගොඩක් පුළුවන්. උදාහරණයක් ලෙස, අළු පැහැයේ හොඳම වර්ණ හේතුවෙන් සුදු සහ කළු පමණක්ගේ උපකාරයෙන් වර්ණ හැඟීමක් ඇති කිරීම.

"තමාරා සහ යක්ෂයා වූ දිනය" ඔබට මතක වූ විට එය ඔබේ පරිකල්පනය වර්ණයෙන් ඇදී යයි.

එමනිසා, එවැනි ස්වාමියා අසාමාන්ය රසය ඇති කිරීම පුදුමයක් නොවේ, VasnetSovsck හා සමාන දෙයක්. "සරෙව්නා තිදෙනා තිදෙනා" හි අසාමාන්ය අහස මතකද?

Vrubble තුනෙන් මල් පිපීමකට පෙනේ: නිල් - කහ - රතු, නමුත් සෙවනැලි අසාමාන්යයි. එබැවින් XIX ශතවර්ෂයේ අවසානයේ එවැනි චිත්රයක් නොතේරීම පුදුමයක් නොවේ. "යක්ෂ" ව්යූබෙල් රළු, උපකාගාරය ලෙස හැඳින්වීය.

නමුත් විසිවන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී නූතන යුගයේ දී විරුබෙල් ඒ වන විටත් නිෂ්ක්රීයව සිටියේය. එවැනි වර්ණ හා ආකෘති වල එවැනි උදාසීනත්වය පිළිගත්තේය. කලාකරුවාගේ ප්රේක්ෂකයින් ඉතා සමීප වූහ. දැන් එය එවැනි "ද .ුවම්" හා සසඳන විට මෙන්ම.

ඉන්ඩෙන්ටේෂන් "යක්ෂ" ලෙස "යක්ෂ"

"වාඩි වී සිටි යක්ෂයා" පසු අවුරුදු 10 කට පසු, විපර්බෙල් "භූතයන් පරාජය" කළේය. මෙම කෘතිය අවසානයේ කලාකරුවා මානසික සායනයකට වැටුණේ ය.

එමනිසා, "යක්ෂයා" පරාජය වූ විරුණාව වන විරුණුට ඔහුව පිස්සු යැයි විශ්වාස කෙරේ.

මම හිතන්නේ එය එසේ නොවේ.

ඔහු මෙම රූපය ගැන උනන්දු වූ අතර ඔහු එය ලෙස වැඩ කළේය. කලාකරුවාගේ සුපුරුදු අවස්ථාව මෙයයි - කිහිප වතාවක්ම එක් රූපයකට ආපසු යාම.

මිකිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් vrubble (1856-1910) කිසිසේත් කලාකරුවෙකු බවට පත් නොවිය යුතුය. ඔහුට නීති අධ්යාපනයක් ලැබුණු අතර, චිත්රය සමඟ සම්බන්ධ වූ කිසිවෙකු ඔහුගේ පවුලේ සිටියේ නැත. මේ සම්බන්ධයෙන්, ඔහුගේ කතාව ජීවිත ගමනට බෙහෙවින් සමාන ය. දිගු කලක් දේශනාකරුවෙකු වූ නමුත් ක්රිස්තියානි ධර්මයේ හරය සාමාන්ය ජනයාට ගෙන ඒම සඳහා කලාකරුවෙකු බවට පත්විය. ව්ලම්බෙල් වින්සන්ට් මෙන් නොව බයිබලය අසනීප නොවීය. චිත්රයේ දී ඔහු එම්මානුවෙල් කාන්ට් ගෙනාවා.

ඔහ්, මේ ජර්මානු දාර්ශනිකයන්! ඔවුන් රුසියානු සංස්කෘතිය වෙනුවෙන් කොතරම් කීයක් කළාද? කොහෙද අපි කලවන්, හේගල්, ෂොපෙන්හවුර්? කාල් මාක්ස් ගැන සාමාන්යයෙන් නිහ .යි. ඔහුගේ දර්ශනය, සෝවියට් සමූහාණ්ඩුවේ උපත ලැබූ අය මවගේ කිරි වලින් අවශෝෂණය කරගනිති. ඉතින්, ව්ලම්ට කාන්ට් එකක් තිබුණා. ඔහුගේ කලාකරුවා විශේෂ ආකාරයකින් කියවා ඇත. සෞන්දර්යාත්මක න්යායේ, ඔවුන්ගේ විශේෂ මෙහෙවර සමඟ ඇති චූකි කාණ්ඩය - සොබාදහම සහ නිදහස අතර ක්ෂේත්රයේ වැඩ - එය පිළිගනු ලැබුවේ කලා ක්ෂේත්රයේ පමණි. අවුරුදු 24 ක් තුළ දක්ෂයෙක් දැනෙන්නේ නැද්ද? තේරීම පැහැදිලිය: සෑම වර්ගවලම කලා සිතුවම් වලින් මිහායිල් විරුබෙල් වැඩිපුරම කැමති විය.

විරුබෙල් වාසනාවන්ත විය. අනාගත කලාකරුවා ඇකඩමියට වොලව්ස්මාස්ටර් විසින් පමණක් පැමිණියද, ඔහු ජනප්රිය පෙට්රොවිච් චිස්ටයාකව්ව්ගේ වැඩමුළුව පෞද්ගලිකව ඉගෙනීමට පටන් ගත්තේය. පිරිසිදු කිරීම, අත්යවශ්යයෙන්ම, XIX ශතවර්ෂයේ අවසානයේ රුසියානු සිතුවම් සියල්ලම පාහේ පාහේ ගුරුවරයෙකි. ඔහුගේ ශිෂ්යයන් අතර නැවත මුද්රණය, සුරතොව්, පොලනෝව්, වාස්නෙට්සව්, සෙරොව්. ඔවුන් සියල්ලන්ටම එක හා සමාන ශෛලියක් තිබුණත්, ඔවුන් සියල්ලන්ම එක් හ voice ින් චිස්ටාකාකොව් නම් එකම සැබෑ ගුරුවරයා.

සුප්රසිද්ධ සගයන් සමඟ (බොහෝ විට පහර දුන් ඉණ ඊෆිමොවිච් නැවත සකස් කිරීම සඳහා බොහෝ විට පහර දෙන හොඳම ස්වාමිවරුන් (බොහෝ විට පහර දෙන ලදී. වරක්, රාත්රී භෝජන සංග්රහයේදී ඔහු නැවත මුද්රණය කළේය:

"ඔබ, ඉමානා ඊෆිමොවිච්, කොහොමද දන්නේ නැහැ!"

ක්ලෙයිකොව් විසින් නිර්දේශිත විරාම ඩෙල් ඩයික් ටොනුරොවිච් ප්රඛොව්, ඒ මොහොතේ කියෙව්හි කිරිලෝව් දේවස්ථානය විසින් ප්රතිෂ් ored ාපනය කරන ලදී. ඔහුට නොදන්නා හා මිල අඩු ස්වාමියා අවශ්ය වූයේ අධ්යයන අධ්යාපනය සමඟ ය. විරුබෙල් පරිපූර්ණ විය. නමුත් බැලූ බැල්මට පමණි. කලාකරුවාගේ වැඩය පැහැදිලිවම ස්වාධීන විය. XII වන සියවසේ ස්මාරක ප්රතිසංස්කරණය කිරීම ගැන ඔවුන්ට වචනයක්වත් නොතිබුණි.

සියල්ල හොඳින් වනු ඇත. මාස්ටර්ගේ වැඩ පාරිභෝගිකයාට සමාන වූ බව ඔහු ප්රසිද්ධියට පත්විය. ඔව්, මට හැකි, නමුත් විරුබාල්ගේ ජීවිතයේ කිසි විටෙකත් සරල මාවත් සෙව්වේ නැත. කලාකරුවා කලාකරුවා - වෙරළ තීරය හා උස් ස්වභාවයන්ගේ ආනුභාවයෙන් පැමිණියේය. ස්වාමියාගේ ප්රේමයේ පරමාර්ථය ඔහුගේ අනුග්රාහකයා සහ සේවා යෝජකයාගේ බිරිඳගේ බිරිඳ නොවන නම් මේ පිළිබඳ කිසිදු වරදක් නොතිබූ බව පෙනේ. එය සම්පූර්ණ අසාර්ථකත්වයක්. දූවිලි සහිත දූවිලි සහිත මුලදී, පාපයෙන් පාපයෙන් the ත් වූ නමුත් එය ඔහුට බලපෑවේ නැත. කියෙව් වෙත ආපසු පැමිණි විරුබෙල් වහාම එමිලියා එල්වානා සමඟ විවාහ වීමට අදහස් කළ බව නිවේදනය කළ අතර ඔහු ඒ ගැන ප්රකාශ කළේ ඇය ගැන නොව, ඇගේ සැමියාය. අවසන් තරගය පුරෝකථනය කළ හැකිය. වුරුබෙල්ට පිටත්ව යාමට බල කෙරුනි, ඇයව කපා දැමීමට පටන් ගත්තේය. එබැවින් එය ඔහුට පහසු විය.

කලාකරුවාගේ ජීවිතයේ නව අදියර ආරම්භ වූයේ මොස්කව්හි ය. මෙහිදී ඔහුට ඔහුගේ ප්රධාන ප්රතිලාභියා වූ සුප් මැනෝත් අනුග්රාහකයා මුණගැසුණි. මීට පෙර පවා, ව්ලම්ට ඇදහිල්ලේ අර්බුදයක් ඇති කළේය. ඒ මොහොතේ ඔහු දුන්න ගැන පියාසාගේ පින්තූරයක් ලිවූ අවස්ථාවේදීය. සහෝදරියට ඇති එක් ලිපියක් තුළ මාස්ටර් මෙසේ ලිවීය.

"මම ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සියලු බලවේගයන්ගෙන් අඳින්නෙමි. මේ අතර, ඔවුන් පවුලෙන් far ත්ව සිටින නිසා, - ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය ඇතුළු සියලු ආගමික චාරිත්රය, ඒ පිටසක්වල ජීවී"

අමුතුයි, නමුත් කලාකරුවා ජීවය අවසන් වීමට පෙර ඔහුව අත් නොහරින මාතෘකාවට පැමිණි කියෙව් පල්ලිවල සිතුවම් කිරීම මත වැඩ කරයි. ඔහු තම "යක්ෂයා" ලබාගත්තේය.

"යක්ෂ" කලාකරුවාගේ ව්යාපාරික කාඩ්පතක් බවට පත්විය. ඔහුගේ පරාජය සහ ඔහුගේ ජයග්රහණය. බොහෝ දෙනෙක් කැන්වස් සහ මූර්ති මාලාවක් ලෙස සලකනු ලබන්නේ මිහායිල් යූරෙවිච් ලර්මොන්ටොව්ගේ කවිය සඳහා එක්තරා ආකාරයක නිදර්ශනයක්. නමුත් එය එසේ නොවේ. ලර්මොන්ටොව්ගේ වැඩ යනු මූල හේතුවයි, නමුත් vrubl හි වි ness ානය තුළ, සෑම දෙයක්ම විකාර සහගත ලෙස සූදානම් කරමින් සිටියේය.

කලාකරුවාගේ යක්ෂයෝ නපුරු ආත්මයක් නොවේ. ඔහු ස්වාමිවරුන්ගේ ස්වභාවයම තමයි.

විරුබෙල්ට සෑම විටම ලෝකය පිළිබඳ තමාගේම මතයක් තිබුණි. සොබාදහම ජීවතුන් අතර නොව සොබාදහම ජීවතුන් අතර නොව ජනාවාසවල ජනාවාස විය! මේවා අප අවට ලෝකයේ වර්තමාන පුද්ගලයා වන අතර එය සාරය, නමුත් ඔවුන් ඒවා ඉතා ස්වල්පයක් දකින්නේ ය.

මේ අනුව, භූතයේ ඉතිහාසය ලෙරිකොන්ටොව්ගේ කවියට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කතන්දරයක් බවට පත්වේ. මෙය මේ ලෝකයේ මරණය පිළිබඳ කතාවකි. පින්තූර තුනකින් යුත් කුමන්ත්රණයේ අදියර තුනක් මෙන්. පරාවර්තනය - "භූගතුන් වාඩි වීම", සටන - "යක්ෂ පියාසර කිරීම" සහ පරාජය - "භූත පරාජය".

මෙම ත්රිත්වයේ අවසාන පින්තූරය වඩාත් දීප්තිමත් විය යුතු යැයි සංකේතාත්මක ය. පොස්පරික් තීන්ත සහිත පළල අත්හදා බැලීම්. ඔහුගේ පින්තූරය වචනාර්ථයෙන් දිදුලයි. මහජනයා පළමුව එය දකිනවා 1902 ප්රදර්ශනයෙන්. නමුත් කැන්වසය ඔවුන් ඉදිරිපිට කැන්වස් පමණක් නොපෙනෙන විට අමුත්තන් පුදුමයට පත් වන්නේ කුමක් ද, නමුත් මාස්ටර් එක්කිනි. මිහායිල් විරුබෙල්, අවසාන මොහොතේ දක්වාම අකමැති විය. පින්තූරයේ ඇති තීන්ත දීප්තිමත් වූ නමුත් ඩීමන් පත්කිරීමේ මතය වඩ වඩාත් කෝපාවිෂ්ට ප්රකාශයක් ගත්තේය.

භූතයා පරාජයට පත් වූ නමුත් ඔහුගේ ජයග්රහණයේ දීප්තියෙන් පරාජයට පත් විය. පින්තූරය වචනාර්ථයෙන් දිදුලයි. වීරයාගේ හිස මත ඇති රෝස ඔටුන්න දීප්තිමත් ගින්නක් ඇති ගිනිගෙන, මොනරා පිහාටු flicke සහ නොපැහැදිලි ය. නමුත් කලාකරුවා ගණනය කළේ නැත. තීන්තවල දීප්තිය ව්යාප්ත වූ නමුත් ඒවා කෙටිකාලීන විය. ප්රදර්ශනය අවසන් වූ දිනයේ ඔවුන් දැනටමත් අඳුරු වීමට පටන් ගෙන තිබේ. පින්තූරය සහ දැන් .ලදායී ලෙස. නමුත් මෙය පෙර පැවති දේ පිළිබඳ සුදුමැලි සෙවනැල්ලකි.

"පරාජිත භූතයා" විපර්යා කෙඳිරිගාම පිළිගැනීම, නමුත් කලාකරුවාට තමාගේ පලතුරු තවදුරටත් භුක්ති විඳිය නොහැකි විය. ප්රදර්ශනය අවසන් වූ වහාම ඔහු මනෝ චිකිත්සක රෝහලකට වැටුණි. ප්රතිකාර ලැබූ වර්ෂයෙන් පසු සුළු දියුණුවක් ඇති වූ නමුත් අවසානයේ එකම පුතා අහිමි වීම අවසානයේ චිත්ර ශිල්පියා බිඳ දැමීය. ඔහු පැහැදිලි වි conscious ානය අඩු හා අඩු වූ අතර 1906 අවසානය වන විට සම්පූර්ණයෙන්ම අන්ධ වී ගියේය.

නමුත් ඊට පෙර, මේ වන විටත් ඔහු රෝහලේ තැන්පත් කර ඇති අතර, ඔහු තවත් මාස්ටර්පීස් දෙකක් නිර්මාණය කළේය. මෙය "එසකියෙල් නබිතුමාගේ අනාගතවක්තෘවරයාගේ දැක්ම" සහ "එනම් එරෙහි" දර්ශනය "යන්නයි. විරාබෙල් නැවතත් ක්රිස්තියානි ආගමට පැමිණියේය, නමුත් දැන් ඔහුගේ වැඩ කටයුතු බියට පත් විය. කලාකරුවා ආගමිකත්වය හා දැඩි නිරාහාරය පිළිපැදීම ඔහුට සුව කිරීමට උපකාරී වන බව පෙනෙන්නට තිබුණි. උදව් කළේ නැහැ.

සමාජයේ, චිත්ර ශිල්පී මහිමය වර්ධනය විය. 1905 දී ඔහු සෑදී ඇත්තේ ශාස්ත්රීය චිත්රයකිනි. කිසිදු රැස්වීමක් නොමැතිව, ව්ලම්බෙල් නැත, නමුත් ඇකඩමියේ ගෞරවනීය තත්වයේ තවමත් දර්ශනය විය.

මරණයේ දවසේදී, කලාකරුවා ඇඳේ සිට නැඟිට තම සේවකයා රෝහලට හසු වූ තම සේවකයාට පැවසුවා.

"විද්යාලය, නිකොලායි, අපි ඇකඩමියට යන්නෙමු!"

සහ පැදවීම. ඊළඟ දවසේ විපර්බෙල්ගේ සිරුර සහිත මිනී පෙට්ටියක් තිබුණා.

මෙම පින්තූරය ලියා ඇත්තේ සවස්පු ඉවානෝවිච් මෙනෝටොව්ගේ නිවසේදී, සාවේ ඉවාාවොවිච් එම්ටෝටොව්ගේ නිවසේ ඇති මොස්කව්හි යූපී හි නැවතී සිටි පළමු වසර තුළ ය.
නමුත් යක්ෂයෙකු නිරූපණය කිරීමේ අදහස හෝ, වෙව්හි "භූත දෙයක්" ඇති වූ පරිදි, "භූත දෙයක්" ඇති විය.

පළමු රූප සටහන් 1886 අගභාගයේදී පියා පෙන්වමින් විපක්ෂය - ආත්මය "දුක් වේදනා හා දුක වැනි තරහ, නමුත් ආත්මය ආධිපත්යය දරන, ... විශ්මයජනකයි."

"ඔහු තර්ක කළාය - අනෙක් මාරුව සාක්ෂි දරති - පොදුවේ" යක්ෂයා සහ යක්ෂයා සමඟ පටලවා ඇති අතර, ඊට වඩා විශාල විශේෂාංග "අං", යක්ෂයා "සහ" අපහාස "සහ" යක්ෂයා " "ආත්මය" "යන්නයි.

මෙම රූපයේ ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් සඳහා, දිව්යමය කම්මැලිකම ගැන "ලෙමොන්ටොව් සිතුවේ" ය.

දිව්යමය ඇය, ඔබට අනුමාන කළ හැකි පරිදි, එය ගිලෙන බැවින්, "නපුර නැති වී යයි," නපුර ඔහුට කම්මැලියි. "

කම්මැලිකම අසනීප හා ප්රාථමික නපුර ය.
කවියෙකු වන විපර වංචාව - "කම්මැලිකම" අමතක කිරීමේ තරුණයෙක් "ලෝක අවි වලින් වෙහෙසට පත්ව ඇත."
බ්ලොක් එකේ මෙම වාක්ය ඛණ්ඩයේ "කම්මැලිකම" යන වචනය - ලොකු අකුරින්: එය තමන්ගේම නමක් ලෙස සලකනු ලැබේ, ඊට අමතරව, එය උපුටා දැක්වීම්, යැවීම, යවා, මේ අනුව කාර්යයේ නම අනුව ගනු ලැබේ සුප්රසිද්ධ පා er කයෙකු යැයි උපකල්පනය කර ඇත.

මෙම කාර්යය, බොඩර් හි නපුර පිළිබඳ මල් විවෘත කරන හැඳින්වීම, සැකයක් නැත.
බදීඩර් විසින්, ඒ වන විට "පරිහානියේ පියාණන්ගේ" කීර්තිය බොහෝ කලකට පෙර, විචක්ෂණශීලී සමහර විවේචනවලින් පෙනී ගියේ රුසියානු විවේචන රුසියානු පසෙහි අපිරිසිදුකම නිකුත් කිරීම.

සඳහන් කළ කාව්යය සර්වබලධාරී පරිකල්පනය මගින් මවන පරිකල්පනය මගින් මවන පරිකල්පනය මගින් නිර්මාණය කරන ලද මනස හා චිමර් විසින් ඇති කරන මනස ඉක්මවා යන සියලු පරිභෝජනයේ රූපය සඳහන් කර ඇත.

"ඇය මුළු ලෝකයටම විනාශ කිරීමට ඉඩ දෙයි, /
ඇය ඔවුන්ගේ සොවාක්ම් වලින් එකකින් ලෝකය ගිල දමනු ඇත. "

"රන් හා නිල් පාටින්" වන විප්ලව දැරූ අරගලයේදී ව්යතන්හි වර්ණවත් පුෂ්ප මංජරිය තුළ, සහ සම්පූර්ණයෙන්ම සාධාරණයි, ලෙමොන්ටොව්ස්කිගේ ප්රතිසම:

"ඔහු පැහැදිලි සන්ධ්යාවක් වගේ: /
දවසක් නැත, රාත්රියක් නොවේ - අන්ධකාරයක් නැත, ආලෝකය නැත.

එය රූපයක් මෙන් විය - වර්ණවත් ටෝනියිටි, විරුණ යක්ෂයා - "" සං ally නය වූ රාත්රිය "වෙත යැවූයේ (" සං ally ් ok ඳුරක් "," බ්ලොක් එකක් " ").
ඔහු "අනියම් සන්ධ්යාවේ දේවදූතය" ය, එනම්, නැවතත් පුද්ගලාරෝපණය, සහජීවනයක්, නමුත් සංක්රාන්ති-භූමිෂ්, පූජක සහ අසමසම සවස්තර සන්ධ්යාවක් නොවේ.

වඩාත් ප්රවීණ හා ගෝලීය මට්ටමින් සහ ගෝලීය මට්ටමේ, රුසියානු කලාකරුවන් - එම්. විපර්බෙල්, ආකර්ෂණය කර ගනිමින් ආකර්ෂණය කරගන්න. පළමුවෙන්ම, එය ඔහුගේ භූතයන් ... මෙම "නරක පිරිමි ළමයින්ගේ දෑස් දෙස බැලීමෙන් තොරව ඔවුන් පසුකර යා නොහැක." සිනමාකරුවන් වඩාත් ප්රසිද්ධ සිනමාධ්යවල රූප ලියා ඇති අතර, සෑම කාන්තාවකටම උණුසුම් නොවූ නමුත් සෑම කෙනෙකුටම සුබ පතති.
පළමුවෙන්ම, පළමුවෙන්ම, පින්තූරයක් නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය "භූගතුන් වාඩි වීම".

බොහෝ දෙනෙක් එය කව් එම්. යූ. ලෙමොන්ටොව් "යක්ෂයා" වන අතර ඒවා හරි ය. කවියෙකුගේ රචනා වල සංවත්සර සංස්කරණය සඳහා එම්. ව්ලම් උපමා 30 ක් පමණ උපයා ගනිමින් එම යක්ෂයා වේ. දැන් මෙම පින්තූරය ට්රේයාකොව් ගැලරිය තුළ පිහිටා ඇති අතර, එක් පරම්පරාවේ මිනිසුන්ගේ සිතුවිලි උද්දීපනය කරයි.

ක්රිම්සන් අහසේ පසුබිමට එරෙහිව, තරුණයෙක් වාඩි වී සිටින අතර දුර දෙස බලා සිටී. ඔහුගේ ඇස් හමුවේ - වේදනාව, දුක, පිටි, පුදුමය, නමුත් පසුතැවිල්ල නොවේ. වරෙක ඔහු පාරාදීසයෙන් නෙරපා දමා බිම වැදුණු ය. කොකේසස් කඳු, ඔහු දැන් යක්ෂයෙකු වටා යක්ෂයා වටා සිටින ස්ථාන, ඔහු දැන් යක්ෂයින් වටා සිටින ස්ථාන.

ස්කයිටලේට්ස් තනිවම, ඔහුගේ සියලු ක්රියා, දරුණු හා දුරාචාරය, ඔහු සමඟ සදහටම පවතිනු ඇත - මහෝත්තමයාණෝ ඔහුට අමතක නොකරනු ඇත, "ඔව්, ඔහු ඕටී නොගන්වයි."

පළමු සමාන්තරව, අවම වශයෙන් වරක් "භූතෘද්ධ" ඛේදවාචකය "ප්රොමේතියස් දම්වැඟු" ඛේදවාචකය - පින්තූරයේ පෙන්වා ඇති තරුණයාගේ ඛේදවාචකය - ඔහුගේ ශරීරයේ අනාරක්ෂිත බවක් පෙනෙන්නට ඇති බව පෙනේ, නමුත් එය කෙසේ දැයි නොදනී.

දෙවන සංගමය යනු විරුබෙල් චරිතයේ ඇඳුම්වල වර්ණයයි. දෙවියන් වහන්සේ සහ මේරි මරියා නිරූපණය කළ පින්තූර සහ අයිකන ඔබට මතක නම්, පසුව නිල් වර්ණ ඔවුන්ගේ ඇඳුම්වල පවතින බව හෝ නිල් අහසට පටහැනි බව සලකන්න. පින්තූරයේ යක්ෂයාගේ සිවුර, පින්තූරයේ සංතෘප්ත නිල් පැහැයක් වන අතර එය මොරොක්කෝ රාත්රියේ වර්ණය ලෙසද හැඳින්වේ. ලර්මොන්ටොව්ට, යක්ෂයා තවමත් සමාව දී ස්වර්ගයට පැමිණිය යුතු බව ලර්මොන්ටොව්ට ලර්මොන්ටොව්ට පැවසිය නොහැකි වූවාද?

තවත් සමාන්තරයක් යනු පින්තූරයේ ඇති චරිතයේ ඉරියව්වකි - ඔහු වාඩි වී සිටී. සෑම විටම, එය මිනිසෙකු කල්පනාකාරී, දුක්ඛිත හා දුකක් නිරූපණය කළ මිනිසෙකු වාඩි වී සිටියේය. පසුව, අනෙක් කලාකරුවන් "භූතයාගේ ඉරියව්ව" භාවිතා කිරීමට පටන් ගත් අතර, එය ශෝකය, පුළුල් හා ජයගත නොහැකි බැවින් එය සම්ප්රේෂණය කරයි. ඔහුගේ දෑත් "මාලිගාවේ" වසා ඇත - මනෝ විද්යා ologists යින් පවසන්නේ ඔවුන් හැසිරෙන්නේ සංවෘත පුද්ගලයින් හෝ සැඟවීමට යමක් ඇති අයයි. යක්ෂයාගේ මෙම අත් පා මතු නොවේ, දෙපැත්තට අභිබවා නොයන්න, ඒවා හුදෙක් අවිනිශ්චිත ය, ඔහු ඇවිදින්නන්ගෙන් වෙහෙසට පත් වේ. කලාකරුවා තරුණයෙකුගේ මාංශ පේශි, ඔහුගේ පෙනුම, කළු හිසකෙස් වැසෙන කලාකරුවා ලෙස පැහැදිලිව නියම කරයි.

ඩීමන් සහ සවස අහසේ රූපය සෑදී ඇති බව සැලකිය යුතු කරුණකි - වයලට් සිට දම් පාටින්, රන් සූර්යයාගේ ඉසින, පසුබිමේ ක්ෂිතිජය ආලෝකමත් කරයි. සිතුවමේ ඉතිරි කොටස එක්තරා ආකාරයක විසංවාදයක් - දළ ආ ro ාත, මොසෙයික් සහ පැතලි ය.

පින්තූරයේ නිරූපණය කර ඇති මල්, ස් st ටිකවලට සමාන දෙයක්, ඒවායේ ජීවයක් නොමැත. බොහෝ විචාරකයින් පවසන්නේ එය මියගිය ඇමුණුම බවයි.

ඔබ දිගු දුරක් සිට "වාඩි වී සිටින යක්ෂයා" දෙස බැලුවහොත්, හැඟීම පැන නගින්නේ එය පින්තූරයක් නොවන නමුත් පැල්ලම් සහිත වීදුරු හෝ පැනලය. එවැනි බලපෑමක් ඇති කර ගැනීම සඳහා කලාකරුවා තිරිසන්ති ලෙස සේවය කළ අතර ඔහුගේ පිහිය වේදනාකාරී ලෙස යටත් කළේය.

සිතුවම්වල වර්ණ පටිපාටියේ අඳුරු නාද ආධිපත්යය දරයි. රුධිර අහස, සහ සුමට සංක්රාන්ති ඇත්තේ එකක් පමණි. අනෙක් සියලුම මායිම් පැහැදිලිය. "කළු - රතු - නිල්" යන වර්ණ මාලාවක් යම් අනතුරක් ගැන කතා කරයි, මන්ද "යක්ෂයා" යන වචනය එය දැඩි කරයි. භූතයන් අනුකම්පාසහගත ලෙස සලකන අතර, විරුබෙල් වීරයා අඳුරු රේඛා සහිත පැස්ටල් වර්ණවලින් නිරූපණය කර ඇති අතර, ඔහුගේ ඇඳුම් සංතෘප්ත සෙවනකින් සංතෘප්ත වේ, "මෙම කලාකරුවා වීරයාගේ ද්විත්ව භාවය පෙන්නුම් කරයි.

ගෝල්ඩන් සූර්ය, වර්ණවල සුදු සෙවන, රතු අහස, තැඹිලි පැහැති හිරු බැස යන දිලයා ධනාත්මක ආකාරයකින් වින්යාසගත කළ යුතුය, නමුත් ඒවා සමස්ත හැඟීම උග්ර කළ යුතුය. සොබාදහමේ බිඳෙනසුලු ලෝකය ආක්රමණය කළ දළ ශක්තියක් පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති වේ.
යක්ෂයා පෙන්වන කැන්වසයේ මානයන් එකවර ප්රමිතිය නොවන අතර පින්තූරය දිග්බන්ග්, අපහසුතාව, අපහසුතාව සහ කැක්කුමකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය විරුබෙල්ගේ කලාත්මක ක්රමවේදයක් වන අතර සෑම දෙයක්ම වීරයාගේ බාහිර හා අභ්යන්තර තද බව අවධාරණය කළ යුතු අතර, අති ලාර්මොවොව්ස්කෝ "දින නැත, අන්ධකාරයක් නැත, ආලෝකය නැත, ආලෝකය නැත, ආලෝකය නැත, ආලෝකය නැත.

එම්. වරුබෙල්ගේ ලෙරිකොන්ටොව්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ බලපෑම කොතරම් ප්රමාණයක් තිබේදැයි මවිතයට පත් වේ. කවියෙකු වූ භූතයා නපුරක් නපුරක් නොවේ, කොකේසස්හි ස්වභාවය තුළ සුන්දරත්වය භුක්ති විඳීමට ඔහුට හැකි වන අතර, තමාරාගේ ශෝකය දැනෙන අතර ඇය සනසවා, සිපගැනීම් කාව්යමය ලෙස මරා දමයි.

ලර්මොන්ටොව් වීරයා අන්ධකාරය හා නිරය පිඹීමට වඩා බෙල්රයි. ඔහුගේ යක්ෂයා ගැන කතා කළා. චිත්ර ශිල්පී ඔහුගේ, එය නිෂ් ain ල ය, ලක්ෂණයකින් හා සාතන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා නොගන්න, නාමයේ මූලාරම්භයේ දී බිය නොවන්න. "අපරා" යන වචනයට "අං" යන වචනයට ග්රීක සමාන පදයක් වන අතර "යක්ෂයා" යන්නෙහි අර්ථය "අපහාස" යන්නයි. එල්ලාස්ගේ ජීවිතයේ අරුත සෝදිසියෙන් සිටින ආත්මය ලෙස හැඳින්වෙන නිරූපණ, ඔහුගේ ආත්මය තුළ නභිගත වන එම ආශාවන් සමනය කළ නොහැක. ඔවුන්ගේ ප්රශ්නවලට ස්වර්ගයේ නොව මිහිපිට නොවේ.

19 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ සාහිත්ය හා කලාව පිළිබඳ විවේචකයන් සහ කලාව පිළිබඳ විවේචකයන් බොහෝ දෙනෙක් කලාකරුවා විසින් "ලර්මොන්ටොබ්ගේ වරදවා වටහා ගැනීම" ගැන කතා කළහ. මෙය බොහෝමයක් පීඩාවේ සෞඛ්යය හා මනෝභාවය නරක අතට හැරීමට දායක විය. දෙවැන්න සාතන්ගේ ආත්මය විකුණා දැමූ පුද්ගලයාගේ මිනිසාගේ පුරාවෘත්තයට හේතු විය.

... ප්රදර්ශනය ආරම්භ කිරීමෙන් පසුව, නිර්මාණශීලීත්වයේ සංවත්සරයට පසුව එම්. ලර්මොන්ටොව්, එම්. ව්ලම් සිය වැඩමුළුවේ වසා දමා යක්ෂයන් පිළිබඳ සිතුවම්වල නිරත විය. චිත්ර ශිල්පියා තර්ක කළේ යක්ෂයා තම බුරුසුවෙහි දුමාරය යට නොව, නමුත් ඔහු ජීවත් වූ බවයි. කඩා වැටුණු හා නෙරපා හරින ලද දේවදූතයා සමඟ කලාකරුවා සටන් කළ අතර, එය ජයග්රාහකයා වූ මෙම යුද්ධයෙන් එළියට ආවේ කවුද යන්න නොදනී.

නිර්මාණශීලීත්වය vrubbl අද්භූත හා අද්භූත. ඔබ තවමත් ඒ බව තවමත් සහතික කර නොමැති නම් - TRETYAKOVKA වෙත පිවිස හෝ ජාලයේ පින්තූර පිරී ඇති ඔහුගේ භූතයන් දෙස බලන්න. එක් දෙයක් සැකයකින් තොරව පැවසිය හැකිය - vrub ඩෙල් වධහිංසාව ආත්ම සහ නූතනත්වයේ බොහෝ කලාකරුවන්.

Vrubel සහ යක්ෂයා: කලාකරුවාගේ අද්භූත වැඩක් නිර්මාණය කිරීමේ කතාව

භූතයා පරාජය. 1901. ස්කෙච්

"මගේ ආදරණීය බිරිඳ, අපූරු ස්ත්රියක්, දිනයක් දෙස බලා සිටි කාරණය, ඔරලෝසුව වෙන්වීම හෝ ප්රීතියෙන් හෝ දුකෙන් හෝ දුකෙන් හෝ දුරු විය යුතු නැත ....

ඔබ දන්නවා, මේ මාස 6 කට ආසන්න කාලයක් මම කඩදාසි තහඩු 1000 ක් පමණ පතිඩෙක් සහ සියල්ල විනාශ කළෙමි. "- එබැවින් මම එම්." මගේ බිරිඳ - ඔපෙරා සිංගර් එන්. විරුබෙල් - විරුබෙල් 1902 අවසානයේ.

කලාකරුවාය විසින් බොහෝ දේ අත්පත් කර ගත් යක්ෂයෙකුගේ රූපය නිර්මාණය කිරීමේ අදහස. 1890 ගණන්වල මැද භාගයේදී, පවුලේ සමීප මිතුරන් සහ ඔවුන්ගේ මතකයන් තුළ ඔවුන්ගේ නිවෙස්වල නිතර නිතර නිතර නිතර නිතර නිතර පැමිණියේ යක්ෂයෙකුගේ රූප සටහන් සහ චිත්ර ඇඳීමයි - ඔහු බලා සිටියේ ඔහුගේ හිසට හිස ඔසවා, පසුව වාෂ්ප ය මැජික් පියාපත් විසුරුවා හැරීමෙන් අහසේ ඉහළ, මම කොකේසස් පාෂාණ මත රැඳී සිටියෙමි. වහලුන් ඔහුගේ "වීරයා" මෙන්, මිහයිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් පුවත්පත්වල කෙත්වල, බොහෝ විට ලෙරිකෝටොව් රේඛා වල සීරීම් සීරීම්වල යෙදී සිටියි.

හැකි තරම්, ඔහුගේ බිරිඳගේ රංගනයන්ට සහභාගී වීම සහ සමකාලීනයේ මතකයන් සහ ඇගේ ක්රීඩාව හා ගායනය කිරීම, ඇගේ ක්රීඩාව හා ගායනය කිරීම, "මිහිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් තිරය සඳහා කඩිමුඩියේ සහ වඩාත් ගැඹුරු ඇඳුම ලෙසය එළඹෙන ඇඳුමේ ඊළඟ පනත සඳහා සෑම විස්තර ගැනම නිවැරදි, සහ එසේම - ඔපෙරා අවසන් වන තුරු ... ඔහු ඇයට ආදරෙයි! ".

1897 දී රුසියානු පුද්ගලික ඔපෙරාවේ වේදිකාවේදී, "යක්ෂයින්" යක්ෂයාගේ "යක්ෂයාගේ" යක්ෂයා වන අදියර "වෝබව් ඇයව" තුවාල වූ මිනිසෙකු ලෙස "බලා සිටියේය. කාර්ය සාධනයේ ප්රධාන ස්වභාවය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියේය! භූත පක්ෂය ක්රියාත්මක කළ විගසම, ව්රතෙල් වේදිකාවේ පෙනී සිටි අතර, ඔහුගේ දෑතින් දෑස් පියාගෙන, ඔහුගේ දත් හරහා, "එසේ නොවේ!" ...

මිහායිල් විරුබල් සහ නදීෂ්ඩා සබ්බ-විරාබල්

අධ්යාත්මික ආබාධවලින් පීඩා විඳින කලාකරුවා වසර ගණනාවක් තිස්සේ පරාජිත, කැඩී බිඳී ගිය, බැහැර කළ ආත්මය පිළිබඳ ඔහුගේ ප්රතිරූපය කරා ඉතුරු කිරීමට උත්සාහ කළේය. 1902 දී ට්රයෙයාකොව් ගැලරි කවුන්සිලය විසින් අත්පත් කර ගත් "1901, ට්රයෙයාකොව්ස්කි ගැලරි) (1901, ට්රයෙටිකොව්ස්කි ගැලරි) ප්රදර්ශනයේදී ඉදිරිපත් කරන ලද නමුත් අපැහැදිලි විය රාජ්ය හා කලාත්මක විවේචන තක්සේරු කිරීම. ඉතින්, චිත්ර ශිල්පී එන්.කේ. රිද්රිච් මෙසේ ලීවේය. "ට්රේටිකොව් ගැලරිය තුළ ඔහුගේ කුඩා භූතයාගේ පෙනුම කනස්සල්ලට හා කෝපයෙන් හා කෝපයට පත් වේ."

ඔහුගේ සිතුවම් ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ දක්ෂතා හඳුනා නොගැනීම නිර්මාණාත්මක චරිතාපදානයේ තරම සඳහා වැඩිදුර වැඩ කිරීම සඳහා ස්වාමිවරුන් නැවැත්වූයේ නැත. "විසිත්ත කාමරයට යාබදව" යන කලාකරුවා දෙස බැලූ VV ෆොන් මක්කා ලෙස, "" විසිත්ත කාමරයට යාබදවරු අසල පිහිටි කුඩා කාමරයක් විය. එහි දී, කවුළුවේ සිට බිත්තිය දක්වා, විශාල කැන්වසයක් තිබිණි . කඹය සහ ගල් අඟුරු සමග. ඔහුගේ මුහුණ චතුරස්රයන් බවට පත් කළෙමි. ඔහුගේ මුහුණ උද්යෝගිමත් විය. "මම ආරම්භ කරමි," ඔහු පැවසීය.

දින කිහිපයකට පසු මම නැවත ඔහු සමඟ සිටියෙමි. මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් මොපෝයි සමහර විට මුළු රාත්රිය පුරාම සේවය කළේය. කැන්වසය මත දැනටමත් අවසන් වී ඇති අතර, යක්ෂයාගේ දීප්තිමත් රටාව. පසුව, වෘවෙල් යක්ෂයාගේ පින්තූරය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් කර, ඉරියව් පවා වෙනස් කරමින්, හිස පිටුපස අත් දෙකම විසි කිරීම. මේ සියලු වෙනස්කම්, ස්වභාවධර්මයෙන් මිදීමට, යථාර්ථවාදයට බිය වන ආත්මය පිළිබඳ භූමික අදහස්වලට වඩා විරුණ පැහැදිලි කළේය.

සියලු ගණන් කළ නොහැකි චිත්රවල, Vrumon Vrumon විශේෂයෙන් කෙනෙකුට ආදරය කළේය<…> ඔහු ඔහු සමඟ කොටසක් කළේ නැත, සෑම විටම එය සාක්කුවෙන් පැළඳගෙන, බොහෝ විට එය සංවාදය අතරතුර එය අත්හැර ඔහු දෙස බැලූ විට විශාල කැන්වසයක් පින්තාරු කළේය.

වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, කැන්වසය සංයුතියට කෙටි විය, වෘන්දය අතහැර දමා, අත් පැදගෙන, යක්ෂයාගේ කකුල් මත අත්හැරීම උනන්දුවෙන් මැසීමට පටන් ගත්තේය. "

එක් දිනක්, මේ වන විට වැඩ දැනටමත් සම්පූර්ණයි සලකා බැලීමේදී, මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච්ගේ අතේ සීනි කඩදාසි රෝල් එකක් සමඟ සතුටින් කෑම කාමරය තුළට දිව ගියේය. "මොන තරම් දිව්ය ස්වරියක්ද! මොනතරම් අලංකාරයක්ද!" - ඔහු අගය කළා. ඔහු මේ සීනි කඩදාසි කැබැල්ල ඩීමන් හි කැඩුණු ඇඳුම් වලට ඇලවූ අතර එය කඩදාසි මත තැබුවේය.

මෙම කොටස මේ වන විට මෙතෙක් දිවි ගලවා ගත්තේ පින්තූරයේ!

මඳ වේලාවකට පසුව, වුකාසියානු කඳුකරයේ ඡායාරූප යැවීම සඳහා වන ඉල්ලීම සමඟ vrub මෙන්කා පසුබිම අනපේක්ෂිත සටහනක් යවා: "මම ඒවා ලබා ගන්නා තුරු මට අහිමි නොවෙමි!". එල්බ්රස් සහ කස්බෙක්ගේ ඡායාරූප වහාම ලැබීමෙන් පසු පර්ල් මුතු "සදාකාලික සීතල මරණයෙන්" ඉහළ ගියේය.

භූතයා පරාජය. 1902.

නිර්මාංශිකයේ අයි.එස්.අට්රොව් සහ ඒ.පී. බොට්කින් (දුව පී.වී.එම්. ටෙරෙටින්කෝවා හි අයිසීට්රොහෝව් හි රෝගියාගේ රෝගියාගේ රෝගියාගේ රෝගියා බැලීමට මම පැමිණියෙමි, ඔවුන් යක්ෂයාගේ පරමාධිපත්ය ලක්ෂ්යයකින් ඔහු වෙත යොමු කළහ. "විරුබෙල්, තදින් සුදුමැලි, සෙරොව්ගේ හ voice නඟන්නේ කෙලින්ම කෑ ගැසීය:

ඔබ චිත්රයේ කිසිවක් අදහස් නොකර, නමුත් ඔබට මට පැවසීමට ඔබ පුදුමයට පත්වේ!
මම ශාප මගින් වත් කරන්න ගියා. නෝනාවරුනි: බොට්කින්, විරුබෙල්ගේ බිරිඳ, මහත් ලැජ්ජාවට ලක්ව ඇත. මම සම්පූර්ණයෙන්ම සන්සුන්ව ආමන්ත්රණය කළෙමි.
- ඔබ මොකක්ද මිකාල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච්, රතු වයින් නොමැතිව අමුත්තන් තබන්න? ඔබ ඔබම හඳුන්වන්නේ, ඔබ වරදක් නොකරන්න.
විරාබෙල් ක්ෂණිකව සන්සුන් වී ඔහුගේ සුපුරුදු තානය සමඟ කතා කළේය:
- දැන්, දැන්, ඩාර්ලිං, ෂැම්පේන්!
යම් ආකාරයක වයින් තිබුණත්, "යක්ෂයා" ගැනත්, වැඩි කල් නොගොස් ආත්මයේ බර හැඟීමක් ඇති කර ගැනීමටත් අපි දැනටමත් උත්සාහ කර ඇත්තෙමු. "

ට්රේටිකොව්ස්කෝයි ගැලරි ගැලරි ගැලරි හි සාමාජිකයන්, සෙරොව්, ඕප්කොව්හොව් සහ බොට්කින් යන කවුන්සිලය කෞතුකාගාර එකලස් කිරීමකට පින්තූරයක් ලබා ගැනීමේ ගැටලුව ගැන සාකච්ඡා කළ නමුත් කෞතුකාගාරයේ වැදගත් අවාසියක්, නමුත් කලාකරුවාගේ හැඳින්වීම වර්ණවත් තට්ටුවට දැමීම ගැන සලකා බැලීය ලෝකඩ කුඩු, එමඟින් මුළු වෙබ් වල වර්ණය හඳුනාගත නොහැකි තෙක් වෙනස් කරයි.

ඔටිරුකොව් මෙසේ සිහිපත් කළ පරිදි, "මන්ත්රිවරයා සිදුවී ඇති පරිදි, ගැලරිය සිදුවී ඇති පරිදි, ගැලරිය සිදුවී ඇති පරිදි, එය අවසන් වරට සිදුවන බව සැක කිරීමට අපහසු නොවීය කලාකරුවාගේ. වරුබෙල් තරුණ විය, හේයි දිනය සහ දක්ෂතාවයෙන් යුක්ත වූ අතර, ඔවුන් වැඩ කරන ක්රියාවන්වල අනාගතය ඊටත් වඩා වැදගත් වේ. "

කතුවරයා විසින් රූබල් 3000 ක් සඳහා "තමන් පරාජය" විසින් පිළිගත් අතර, වෙබයේ වැඩ නිම කිරීම පිළිබඳ ප්රීතිමත් සටහනක් ලබා ගත්තේය: "ඊයේ මම මගේ වැඩවලින් සම්පූර්ණයෙන්ම මංමුලා සහගතව සිටියෙමි. ඇය හදිසියේම මුළුමනින්ම හා සම්පූර්ණයෙන්ම අසාර්ථක විය. . නමුත් අද මම පින්තූරයේ අසාර්ථක හා නොසතුටින් සිටින සෑම දෙයකම අහම්බයක් ලබා දී ඇති අතර, ජයග්රහණය ජය ගත්තේය. "

මීට වසර කිහිපයකට පසු, 1908 දී, 1908 දී ට්රයෙයකොව් ගැලරි කවුන්සිලය මේ වන විට කෞතුකාගාරයේ ප්රදර්ශනයට කේන්ද්රීයතාවයේ කේන්ද්රය බවට පත්වෙමින් තිබූ මෙම කෘතියේ හිමිකරුගෙන් මිලදී ගන්නා ලදී.

චූලි - අද්භූත ලෙමොන්ටොව් පාසල් බංකුවෙන් පසු අප සැමට අප සැමට හුරු පුරුදුය. ඔවුන් මිහයිල් විරුබෙල්ගේ කලාකරුවාගේ සතුටට පත් වූ විට, මෙම අඳුරු ස්වාමියාගේ ආත්මයේ රජ වන අන්ධකාරය හා ඛේදවාචකයක් සහිතව මෙම අඳුරු භූත රූපය සනසනු ලැබීය.

Vrubel සහ යක්ෂයා. මිථ්යා වීරයා සහ කලාකරුවා එක්සත් ජනපදය එක්සත් ජනපදය එක්සත් ජනපදය එක්සත් ජනපදය, හැඟීම්, හැඟීම් සහ වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ කෙතරම් දුෂ්කරද යන්නද දුෂ්කර ය - යනුවෙන් යුනියස්ගේ ආත්මය අවසානය දක්වාම ඔවුන්ට පවා නොකියයි.

ඔහු සැබවින්ම තමන්ගේ ගැඹුරකින් පමණක් නොව විශ්වයේ ගැඹුරේ පමණක් නොව විශ්වයේ ගැඹුරට පමණක් නොව, මිනිසුන්ට කනස්සල්ලට පත්වූ සියල්ලන්ටම නොපැමිණීමට විශේෂ ත්යාගයක් වූ බුද්ධිමත් බුද්ධියකි. පිටතින් එතරම් සරල නමුත් එවැනි අධ්යාත්මික වශයෙන් ධනවතුන් හා අසාමාන්ය දෙයක්.

එහි සිතුවම් දීප්තිමත්, අපූරු හෝ අඳුරු, පූර්ණ අද්භූත බව සහ රහස් බලයක් - කිසිවෙකු උදාසීනව නැත. "", " සාරෙව්නා - හංසයා», «», «», «», « කුමරියගේ සිහින"," "", ",", "", "" "යනු ලොකු කම්පන වන අතර එය ලෝක පින්තාරු කිරීමේ විශේෂ ස්ථානයක් වාසය කරයි.

ඒ අතර - දීප්තිමත්ම හා බලවත් සංජානනය - " යක්ෂයා" වඩාත්ම වැදගත් ව්ලම් තේමාව මත සියලු විශේෂ experts යන් සහ දේශීය බලවේගයන් වැඩ කිරීමට ගිය ආකාරය එය බොහෝ විට දන්නා නමුත් බොහෝ විට දැනගත හැකි වන්නේ විශේෂ ists යින් පමණි. එය ලෝක ශෝකය, ලෝක ශෝකය, ඔහුට සමීපව හා පැහැදිලි ය , සහ තනිකමේ පිටි සහ වේදනාව.

නිර්මාණාත්මක මාවතේ ආරම්භයේදීම යක්ෂයා පැමිණියේ නිර්මාණාත්මක මාවතේ ආරම්භයේදීම ඔහු පසුකාලීනව සියලු පසු ලුහුබැඳ ගිය අතර ඔහුගේ ජීවිතයේ ඛේදනීය හිරු බැසයාව යටපත් කළේය ...

ඒ සියල්ල ආරම්භ වූයේ කවදාද? කුමන අවස්ථාවේදීද Vrubel මගේ අනාගත ඛේදජනක වීරයාගේ ප්රතිරූපය සමඟ බොහෝ පාහේ ඒකාබද්ධ වී ඇති බව මට හැඟුණි ද? ආත්මයේ හා ශරීරයේ ආබාධය, ඔහු සිය ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු විඳින ලද සහ එය මිථ්යා භූතයේ වධ හිංසාවලට සමාන බව ඔහු තේරුම් ගත්තාද?

බොහෝ දුරට මෙතරම් ඛේදනීය නිගමනයකට තුඩු දුන් මෙම වෙන්වීම එයයි.

ජීවිතයේ Vrubel ඒ සියල්ල: එදිනෙදා අප්රසන්න, සහ අන් අයගේ අවශ්යතා සහ දුක් වේදනා, දුක් වේදනා, දුක් වේදනා, සහ අවාසනාවන්ත ප්රේමය (කියෙව් යුගය), කලාකරුවාට මහත් සතුටක් ලබා දුන් ප්රේමය සහ සිදුවිය හැකි ප්රේමය. සියල්ල තිබියදීත්, දරුණු රෝගයකින් වුවද, ඔහු තවමත් ජීවිතයේ ජයග්රාහකයා ලෙස රැඳී සිටීමට සමත් විය.

ඔහුගේ ජයග්රහණය නම් ඔහුගේ ප්රසිද්ධ භූමානය වන ඔහුගේ සුප්රසිද්ධ භූමෝපායන් වන ඔහුගේ විස්මිත නිර්මාණශීලිත්වයයි.

වර්ෂය 1875. ඒ කාලය තුළ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්යාලයේ මිචාල් විරුබාහි නීති පී ulty යේ තරුණ සිසුවිය මේ වන විටත් ලෙමොන්ටොව් කවිය විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම ව්යාකූල වී ඇත යක්ෂයා" ඔහු තම වැඩිමහල් සහෝදරිය ලිව්වේ භූතයා හා තමරාගේ ගැඹුරු ඛේදනීය කුමන්ත්රණ හා ආකර්ෂණීය රූපවලට හේතු වන විස්තර සඳහා කුමන ආකාරයේ විස්තර කළ නොහැකි හැඟීම්ද යන්න පිළිබඳවද යන්නයි. ආඩම්බර, තනිකම, පිපාසය ආදරය හා ස්වාධීනත්වය, සෑම විටම අසතුටින් හා දුක, භූතයෝ ඉතා සමීපව සිටියේය Vrubelවසා දමන්න, ලෙමොන්ටොව් තරුණ කලාකරුවෙකුගේ ප්රියතම වීරයාගෙන් තම ප්රියතම වීරයා ලෙස ලියා තිබේ. සියල්ලට පසු, විරුබෙල්, තමාට සමීප මිනිසුන්ගේ මතක සටහන් මත, වසා දමා, නිහ silent, සීතල - සීමා කළේය.

සමහර විට මෙම එළිමහන් සන්සුන් පුද්ගලයා "ස්නායු තීන්ත ඇති වූ අතර අමුතු, අහිතකර, සෞඛ්ය සම්පන්න, අහිතකර, සෞඛ්ය සම්පන්න, අහිතකර, සෞඛ්ය සම්පන්න, අහිතකර, සෞඛ්ය සම්පන්න, අහිතකර, සෞඛ්ය සම්පන්න, අහිතකර, සෞඛ්ය සම්පන්න, අහිතකර, අහිතකර, සෞඛ්ය සම්පන්න, අහිතකර, සෞඛ්ය සම්පන්න, අහිතකර පවා අහිතකර පවා අහිතකර පවා අහිතකර පවා අහිතකර පවා අහිතකර දිලිසීමක් ඇති බව ඇත්තකි."

Vrubl හි විශේෂ ඇමුණුම නිසා, ඔහුගේ සියලු නිර්මාණාත්මක ජීවිතය, අභිමානය යන රූපයට පාහේ, උඩඟු ආත්මයේ ඛේදවාචකය හා පූර්ණ හුදකලාවක ජීවයට එරෙහි සටනින් සිදු වූ බොහෝ විට මෙම සමානකම, ඔහුගේ සියලු නිර්මාණාත්මක ජීවිතයේ විශේෂ අංගයක් ලෙස පැහැදිලි කළ හැකිය. ලර්මොන්ටොව් කාව්යය සමඟ ඇය දැන හඳුනා ගැනීමෙන් පසු ඇයව පෙනී සිටි නමුත් 1885 සිට මෙම සංකීර්ණ රූපය විග්බෙල්ගේ කෘති වලදී සැලසුම් කිරීමට පටන් ගත් අතර, මුලදී ඔහුට කීකරු වීමට අවශ්ය නොවූ අතර, අවසානයේදී, අවසාන වශයෙන්, අද්භූත අර්ථයෙන් පිරී ඇත .

පෙනෙන විදිහට, මෙය සිදු වන අතර, විශේෂ නිර්මාණාත්මක අවබෝධයක් අවශ්ය වූ අතර ඇත්ත වශයෙන්ම, විශේෂ, බුද්ධිය, කුසලතාවන් සමඟ විශේෂ, දක්ෂතාවයකි. මේ සියල්ල පසුව දර්ශනය වූ නමුත් දැනට ... එය සැලසුම් කර ඇති අතර. අසාමාන්ය ටෙට්රල්ලොජියක් නිර්මාණය කිරීමට සිහින මැවූ කලාකරුවා: යක්ෂ, තමරා සහ තමරාගේ මරණය. නමුත් යක්ෂයාගේ රූපය තවමත් අපැහැදිලි ය, නොපැහැදිලි, තවමත් දිගු සෙවීම් සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම් තිබුණි.

පියා Vrubelකියෙව්හි එය අමුණා තිබීම කම්පනයට පත් විය:

කැන්වස් හි ලෙරිකොන්ටොව් වීරයා අල්ලා ගැනීම සඳහා විරුබොව් වීරයා අල්ලා ගැනීම අවට එම අවට එම අයට සම්පූර්ණයෙන්ම වටහා ගත නොහැකි වුවද, තවමත් "කියෙව් යුගයේ" (1885 - 1889) යක්ෂයා"එය කලාකරුවාගේ පැවැත්මට පැවතුනි, අධ්යාත්මික බලාපොරොත්තුව පමණක් නොව, අපට එය තුළ ජීවත් විය හැකිය: භූතතාවයේ සිට, මහල් නිවාසයේ සිට තවත් වැඩමුළුවේ සිට තවත් වැඩමුළුවේ සිට තවත් වැඩමුළුවේ සිට, බොහෝ විට ඔහුට මඟ හැරුණි කැන්වස් දැනටමත් ලියා ඇති අතර සියල්ල නැවත ලියා ඇත.

අවාසනාවකට මෙන්, නිරන්තර අවශ්යතාවය සහ චාරිත්රානුකූලව සාදන ලද කෘතිවල පීඩාවන්ගේ ආදරණීය ස්වරූපයෙන් විචක්ෂණශීලී වූ විචක්ෂණශීලී ක්රියාවන්හි අවධානය වෙනතකට යොමු කළේය. ඔහු මේ වන විටත් යක්ෂයාගේ චරිතය ඉගෙනගෙන ඇති අතර, "ඔහුගේ ඇස්වලින් දුකෙන් පිරුණු ..." අවසාන වශයෙන් ඔහුගේ ඇස්වලින් යුක්තව සිටියේ ය. භූතයේ පරමාර්ථය වූයේ 1890 දී ය මොස්කව්හි කලාකරුවා.

ඔහු සිතුවාක් මෙන්, දින කිහිපයක් කසාන් වෙතින් පසුකර යද්දී කියෙව්හි තම පියාගේ රෝගියා බැලීමට ගියේය. නමුත් ඔහුගේ දවස් අවසානය දක්වා මේ නගරයේ නැවතී සිටියේය.

ඔහු වාසනාවන්ත විය: ඔහු අනුග්රාහකයන්, තරුණ කලාකරුවන්, ලේඛකයින්, කලාකරුවන්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් - රුසියානු සංස්කෘතියේ විප්ලවීය කුමන්ත්රණයක් කිරීමට ඒ අවස්ථාවේ දී සොයන පුද්ගලයින්ගේ අනුග්රාහකයන් මධ්යයේ සිටියේය.

සැබෑ මොස්කව් මිතුරන් විප්ලවෙල් සාවය දැව සහ ඔහුගේ පවුලේ අය වෙනුවෙන් විය.

ඔහුගේ නිවසේ සහ වතුයානයේ ආබ්රම්සෙවෝවෙහි Vrubel සම්පූර්ණ, හිස, කෝපය, සල්ෆර් සමඟ සන්නිවේදනය කර ඇත. කලාව පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස් පිළිබඳ අදහස් පිළිබඳ අදහස් තිබුණත්, මෙම ශ්රේෂ් people මිනිසුන් එක්සත් කළ ප්රධාන දෙය නම්, මිනිසුන්ගේ ප්රීතිය, අධ්යාත්මික සතුට හා කලාවේ සතුට හා සතුට ගෙන ඒමට ඇති ආශාවයි.

ඒ වන විටත් යක්ෂයාගේ භූතයේ ප්රතිරූපයක් පිහිටුවා තිබූ මාමොන්ටොව්ගේ නිවසේය. කලාකරුවා මෙම දැක්ම කැන්වසයන් අල්ලා ගැනීමට ඉක්මන් විය - "". මෙම යක්ෂයා තුළ, බොහෝ දේ තිබුණි: තරුණයින්, මෘදු බව සහ තාපය හෙළි කිරීම සහ තාපය හෙළි කිරීම, ඒ සමඟම, ඔහු ලෝකයේ මුළු ශෝකය මූර්තිමත් කළේය. ඔහු තමා ලෙස සැලකූ පරිදි, වේදනාකාරී අවුරුදු ගණනාවක පරාවර්තනය හා සෙවීම් වලට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි විරුබෙල්ට වරුබෙල්ට හැකි විය.

ඊට පස්සෙ නව කාල පරිච්ඡේදයක් ආරම්භ වූහ - මිහායිල් යුරේවිච් ලර්මොන්ටොව්ගේ සංවත්සර එකතුව නිදර්ශනය කිරීමට මිහායිල් විපර්බෙල්ට ආරාධනා කරන ලදී. "අනෙක් අයට වඩා පීඩාවට පත්වීමට වඩා, මෙම කාර්යයට මුහුණ දීමට වඩා කිසිවෙකු සැක කළේ කිසිවෙකුට සැකයක් නැත, මන්ද," වීරයන් සමඟ පොරබදමින් සිටීම පමණක් නොව, එවැනි in ාතියෙකු එහි ඉදුණු ය .

ලස්සන නිදර්ශන ලෝකයේ මෙසේ සඳහන් විය: "," "," "," "," "," "," "," "," "," "," "," "," "," "," "," "," "," "," "," "සහ" "සහ" "සහ" "සහ" "සහ" "සහ" ", ඇස්වල අභ්යන්තර ආලෝකය සහ තොල් සහ තොල් ඉවත් කිරීම සහ තොල් ඉවත් කරන්න සිතාගත නොහැකි ආශාවක්. නමුත් ප්රකාශකයන් "හිස ..." ආදේශ කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. මෙම රූපය ලෙරිකෝටොව් වීරයාට තැකීමක් නොකළ බව ඔවුන්ට පෙනෙන්නට තිබුණි. Vrubble Redid "හිස ..." - දැන් අප ඉදිරියේ නපුරක්, උත්තරීතර හා පළිගැනීමේ "නියමු වීරයා" ලෙස පෙනී සිටියේය.

නිදර්ශනවල වැඩ දිගු හා වේදනාකාරී විය, නමුත් විපර්බෙල් ඇය සමඟ හොඳින් මුහුණ දුන්නේය. ලර්මෙටොව් හි ඕනෑම නිදර්ශකයෙකු - පෙර හෝ පසුව විරාමය - ලර්මොන්ටොව් කාව්යයේ තැන්පත් කළ ගැඹුරු දාර්ශනික අර්ථයක් එතරම් දීප්තිමත් හා නිවැරදිව ප්රකාශ කළ නොහැකි බව පැවසිය හැකිය.

සෑම තැනකම ඔහු පසුපස ලුහුබැඳීම, වැඩ හා රූපවලින් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් පසු, ඔහු සෑම තැනකම ලුහුබැඳීමෙන් පසු නැවත කැමතිම භූමාව වෙත ආපසු නොගනු ලැබුවේ නැත. එහෙත්, නමුත් යක්ෂයාට කිසිම ආකාරයකින් යාමට ඉඩ නොදුන් වූ ඔහු ක්රමයෙන් ඔහු යළිත් යළිත් පුනර්ජීවනය වන අතර, අවසානයේදී කලාකරුවා නැවත මෙම මාතෘකාවට ආරම්භ නොවීය - ඔහු ඊළඟ ආකාරයෙන් වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය "".

ඒ වන විටත් 1900 ක් වූ අතර එය දැනටමත් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් යක්ෂයා - මේරූ, බලාපොරොත්තු සුන් වූ හා ලිහිල් විය. උන්වහන්සේගේ චතුරශ්රය පෘථිවිය මත පියාසර කිරීම බලාපොරොත්තු රහිතව හා අභ්යන්තර අමනාපය ඇති වේ.

"කලාවේ ලෝකය" ළඟම ඇති ප්රදර්ශනය සඳහා මෙම පින්තූරය සකස් කිරීමට ව්ලම්බෙල් තීරණය කළ නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔහු අඩක් නතර විය. පියාසර යක්ෂයා ඔහුට දැනුණේ නැති අතර ඔහු තනි තොරතුරු සඳහා සංශෝධන ඉදිරිපත් කළද ඔහු තමා ගැන අතිශයින්ම අතෘප්තියක් ඇති කළේය. වැඩ නෑ Vrubel කැන්වසයට පැවරීමට ඔහුට කාලය නොමැති බව වෙනත් බොහෝ අදහස් විනාශ කළේය. 1900 සරත් සමයේදී, සරත් සෘතුවේ හා ශීත In තුවේ දී ඔහු වෙනුවෙන් ඉතා ful ලදායී විය: නාට්ය දර්ශනවල ස්කන්ධය, මිථ්යා බිම් කොටස්, ජල වර්ණ, සිතුවම් සඳහා රූප සටහන්, ජල වර්ණ, සිතුවම් "", " සාරෙව්නා - හංසයා».

එය ප්රීතිමත් කාලයක් විය. ව්ලම්වෙල් මුණගැසුණේ ඇය ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම සහ විවාහකයි. ඔහු තෝරාගනු ලැබුවේ ඔහුගේ තරුණ සිංගර් නදීෂ්ඩා මහතා පෞද්ගලික ඔපෙරා සමඟ කතා කරමින් සිටියේය. ඇය කලාකරුවාට වඩා අවුරුදු දොළහක් වූ නමුත් පිස්සුව ඔහුට ආදරය කළ අතර ඔහුගේ දක්ෂතා විශ්වාස කළේය. ජිනීවාහි විවාහ වූ තරුණ කාලය සහ ලුසර්න් හි මධුසමය ගත කිරීම සිදු කළේය.

කලත්රයාගේ සුන්දරත්වය සහ මෘදු ස්වභාවය අගය කිරීමට විරුබෙල් වෙහෙසට පත් නොවූ අතර එය නොමසුරුව තෑගි ලබා දුන්නේය. ඇය ඒ තුළ නව හා නව වාසි සියල්ලම විවෘත කළාය. "ඔහු අසාමාන්ය ලෙස මෘදු හා කාරුණික ය, ස්පර්ශ කිරීම, මම නිතරම විනෝදයෙන් හා ඔහු සමඟ විනෝදයෙන් හා පුදුමයට පත්වේ. ඔහු ඔවුන්ගෙන් මුදල් ගන්නවා, ඔහු ඒවා මිරිකයි. ඊළඟට කුමක් සිදුවේදැයි දෙවියන් වහන්සේ දනී, නමුත් ආරම්භය හොඳයි, මට හොඳක් දැනෙනවා, "අයිවනොව්නා ලිව්වා.

ඔවුන්ට ස්ථිර නිවසක් නොතිබූ අතර අවුරුද්දක් තිස්සේ - රූගත කරන ලද සපයා ඇති මහල් නිවාස දෙකක් - පසුව ලුබන්කා මත, පසුව ප්රේබෙව්න්කා මත, පසුව, එවිට සුබොව්ස්කි බොලිවාර්ඩ් හි කෙළවරේ. නමුත් ප්රධාන අය එදිනෙදා විපත් නොවූ අතර, ඔවුන් ඉතා පහසුවෙන් මාරු කළ නමුත් ඔවුන් සැමවිටම වෙන් කළ නොහැකි වූ අතර ඔවුන් සෑම විටම එකට පැවතුනි. සියලු අහිමි, දුක් වේදනා, ඔහුගේ කලාකරුවෙකු ලෙස, ඔහුගේ දෘෂ්ටිය, ඉරණම විචක්ෂණශීලී කාන්තාවක් සහ විශ්වාසවන්ත මිතුරෙකු ලෙස සියලු අහිමි වීමෙන්.

1901 දී, බලාපොරොත්තුව මේ වන විටත් දරුවා මුහුණ දී තිබූ අතර ව්ලම් නැවත ඔහුගේ ආදරණීය තේමාවට පැමිණියේය - යක්ෂයාට.

භූතයා නැවත කලාකරුවන්ගේ සියලු සිතුවිලි දැක තිබේ. නමුත් විරූපෙල් දුටුවේ තවදුරටත් ලර්මොන්ටොව්ගේ "කනගාටුදායක භූතයා", ආදරය හා බලාපොරොත්තු ගැන කලකිරී සිටින අතර බලවත්, ධෛර්ය සම්පන්න - සුන්දර බාධකයක් මුළු ලෝකය සමඟ සටන් කිරීමට සූදානම්ව සිටියේය. නදීස්හ්ඩා තාපය පසුව රෝම - කොර්ස්කොව්:

නමුත් Vrubel මම මේ රූපයේ නතර නොවූ අතර, සෑම විටම යක්ෂයෙකුගේ පෙනුම නිරන්තරයෙන් වෙනස් කළේය. ඔහු නාටකාකාර ලෙස හා තමාම වෙනස් වී ඇත: මක්නිසාද යත්, වැඩමුළුවෙන් මුළු දිනෙන්ම එලියට නොපැමිණි බැවිනි, ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ කතා කළේ නැත, කලින් මුදු මොළොක් වීම, යක්ෂයා මත වැඩ කිරීමෙන් ract ත් වන සියල්ලට ම තියුණුකම, ද්වේෂය, තරණය කිරීම, ද්වේෂ සහගත යක්ෂයා .

දැන් ඔහුගේ අභිප්රාය වෙනස් විය - " භූතයා ආකර්ෂණය "නමුත් කේන්ද්රීයත්වයට වඩා අඩු නොව කඳු මුදුන් අතර විවේක ගන්න ...

මාසයක් ගෙවී ගියේය - සහ යක්ෂයා යළිත් වෙනස් විය: මෙම අවස්ථාවේදී, මේ වතාවේ යම් කාරුණික සත්වයෙකු වන ගැහැණු බිඳවැටීමක්, ගැඹුරින් වළලන වරදක අද්භූත ප්රකාශනයක්, විශාල පියාපත් පිම්බීම මත වැතිර සිටියේය. කලාකරුවා විසින්ම නිසැකවම - මෙහිදී එය සොයාගෙන ඇත, අවසානයේ! මෙය සැබෑ, සැබවින්ම විරුබෙවිය් ඛේදජනක යක්ෂ භූතයකි.

නමුත් මිතුරන් නැවතත් ඔහුව තේරුම් ගත්තේ නැත. භූතයා බොහෝ දේ කෙතරම් ප්රීතිදායකද, කොතරම් පුදුමයක් නොවේ, කොතරම් පුදුමයක්ද - තවමත් මෙම රූපය රැගෙන යන්නේ කුමක් ද, බොහෝ වාරයක් දැනටමත් දැනටමත් පරිවර්තනය කර නැවත ලිවීය? ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් මෙසේ ලීවේය:

කලාව ගත් අය පවා Vrubelරූපයේ, නොගැලපෙන, නොපෙනෙන, නොපෙනෙන, නොවරදින, නොවරදින, නොවරදින, නොවරදින, නොපෙනෙන, ඔවුන්ගේ මතය අනුව ඔවුන් දුටු පින්තූරයේ අඩුපාඩු සලකුණු කිරීමට ඔවුන්ට නොහැකි විය.

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි "ආර්එච්ඒ වර්ල්ඩ්" හි සිව්වන ප්රදර්ශනයේදී මෙම පින්තූරය ප්රදර්ශනය වූ විට මහජනයා ඉතා නොපැහැදිලි ලෙස ප්රතිචාර දැක්වීය. විචාරකයින් පැවසුවේ:

විපර්යා කෙතරම් හුලා මහජනයා සහ මිතුරන් පිළිබඳ අදහස් දැක්වීම ගැන සිතා බැලීම දුෂ්කර ය. රූපය, ඔහු වැනි, ඔහුගේ සියලු ජීවිත කාලය පුරාම කැපවූ ප්රතිරූපය අවට හා වරදවා වටහාගැනීම් වලට හේතු වන්නේ මන්දැයි ඔහුට තේරුම් ගත නොහැකි විය?

මේ සියල්ල තිබියදීත්, ව්රුබෙල් සිය "භූතයා" මත දිගටම වැඩ කිරීමට ඉක්මන් විය.

දිනපොතේ ඊ.අයි. ජීඊ, වැඩිමහල් සොහොයුරිය පැහැය වැටුණා, එවැනි වාර්තාවක් තිබේ: "ව්ලම් පැමිණියේය. අද උදෑසන පවා ප්රදර්ශනය විවෘත කිරීමට පෙර, ඩීමන් දැන් පරාජයට පත් නොවන බවත්, ඔහු තවත් යක්ෂයෙකු ලියනු ඇති බවත්, අප්රේල් 18 වන විට පැරිසියට යවන බවත් ඔහු පවසයි. "

එය 1902 කි. වෝල්ටීයතාවය සහ අමානුෂික අධිකරණකරණය කලාකරුවා බිඳ දැමූ අතර ඔහු මනෝ චිකිත්සක රෝහලක් ඇතුළත් කරයි.

අවංක සමතුලිතතාවය ආරක්ෂා කිරීමට ඔහු සමත් වුවහොත්, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් අවට කාලය ඔහුගේ අනුග්රහයෙන් වෙනස් වනු ඇත. නමුත් සියලු පුවත්පත් ඔහුගේ මානසික රෝගය වාර්තා කිරීමෙන් පසුව, පින්තූරයේ කතුවරයාගේ ඛේදවාචකය වහාම, විරුබෙල්ගේ සියලු සිතුවම් සහ විශේෂයෙන් "භූත පරිකල්පනයේ fruit ල ගැනත්" යෝග්යතාවය ".

දෛවය විප්ලබෙල් තවත් පහරක් විය: පමණක් නොවේ පුතා සැවාවා "ශුද්ධ" තොල්වලින් උපත ලැබූ 1903 දී කියෙව්වේ යන තුරුම ඔහු අසනීප වී මිය ගියේය. ඒ නිසා මගේ ප්රියතම නගරය vrubble ද "ඇඩ්වාෂ්කායා මිනීවළක්" බවට පත්විය.

මෙයින් කලාකරුවාට සුවය ලැබීමට නොහැකි විය. පසුව ඇති සියලුම වසර හතකට වේදනාවෙන් පිරී ඇති, බිය, දුක් වේදනා, ඊට අමතරව, ඉක්මනින් දර්ශනය වීමට පටන් ගත් අතර එය පූර්ණ අන්ධභාවයට හේතු විය. කිසි දිනෙක සුව නොකරන හා පූර්ණ පිස්සුවකට වැටෙන ඒ වගේ මේ සියල්ල ගැන ඔහු කල්ද ඔබට හැකිද? නමුත් අවසානය ආසන්න විය. එය ඉතිරිව ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේ මත රඳා සිටීම සහ "ස්වාමීනි! ඇයි ඔයා මාව දාලා ගියේ? .. "

නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ යාච් prayers ා අසා නැත - 1910 අප්රියෙල් 14 වන දින වෘබෙල් සිටියේ නැත. ඔහු භූමදාන කරනු ලැබුවේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් නොවෙගෝ oneodyiry සුසාන භූමියේ ය.

නදීෂ්ඩා ඉවාන්වොව්න සයාජර් වසර තුනක් ද මිය ගියේය. අන්තිම දවස දක්වා ඇය දිගටම වේදිකාවේ දිගටම කටයුතු කළාය. 1910 ජූලි මාසයේදී ප්රසංගයෙන් ආපසු පැමිණි ඇයට හදිසියේම නරකක් දැනුණු අතර මධ්යම රාත්රියේදී මිය ගියේය.

ඔවුන් එකට ජීවත් වූ අවුරුදු දාහතරක් වන අතර, මේ අවුරුදු ගණනාව තුළ මහත් ප්රේමයේ ප්රීතිමත්ම කාලය, පක්ෂපාතීත්වය සහ මුදු මොළොක් බව යන දෙකෙහිම.

නමුත් සියල්ලන්ම අවසන් වන්නේ ...

එසේ නොවීය මිහායිල් විරුබල්, නදීෂ්ඩා මිය ගියේය, සහ " යක්ෂයා", 1908 දී, Tretyakov ගැලරිය විසින් අත්පත්,,, සජීවී දිගටම ඔහුගේ මැවුම්කරු, නම චිරස්ථායී සතුටින් අය අතර, අද දින ආත්මයන් බවට අපැහැදිලි ජනතා උද්යෝගය, ඉතා ලස්සන, දීප්තිමත්, සැබෑ කලාකෘති එක් පෙනුම ගෙන ඒම .

භූතයන් වරක් ඔහුට කීර්තියක් ගෙන දුන්නේය, ඔහුගේ "භූතයන්ට" ස්තූතියි. ඔවුන් අද ඒවා අගය කරති. නමුත් කලාකරුවා ඔහුගේ ජීවිතය අවසානයේදී මෙම පින්තූර ඔහුගේ බරින් සලකා බැලුවේ ඇයි? ඔවුන් ඔවුන්ගෙන් පීඩා විඳින්නේ ඇයි? බොහෝ "භූත අවුරුදු" පසු ඔහු තවමත් ශුද්ධ ලියවිල්ලට පැමිණියේ ඇයි?

යක්ෂයා. කිසියම් හේතුවක් නිසා, ඩීරුබෙල් සිය නිර්මාණශීලී ජීවිත කාලය පුරාම මෙම රූපයට පැමිණියේය. කැන්වසයේ සෑම අවස්ථාවකම තවත් අවස්ථාවක, පෙර එකකට සමාන නොවේ: ඔහුගේ මුහුණේ, ඇය තනිකම සහ ආශාව වන අතර, පසුව බලාපොරොත්තු සුන් වේ. අවසාන වශයෙන්, අන්තිම, "භූත පරාජය" දර්ශනය විය - එය කෝපය හා සීතල පමණි. ඔහුගේ බැල්මෙන් බැබළෙන්න. ඇලෙක්සැන්ඩර් බෙනොයිට් පැවසුවේ "ලෝකයේ කුමාරයා ඔහුව පෙලඹවූ බව විශ්වාස කෙරේ. - මෙම සැසි යනු solid න සමච්චල් හා දත් වේ. ව්රුබෙල් එකක්, පසුව ඔහුගේ දෙවියන්ගේ තවත් පේළියක්, වහාම, වහාම සහ අනෙකා, මෙම නොපැහැදිලි ලුහුබැඳීම, ඔහු ඉක්මනින් අගාධයට යාමට පටන් ගත්තේය. "

කලාව - අපේ ආගම

සොහොන් බිම. කියෙව්හි ව්ලැඩිමීර් ආසන දෙව්මැදුරේ පින්තාරු කිරීම සඳහා සටහනක්.
1887

පුදුම සහගතව, මිහයිල් විරුබෙල් මුලින්ම නිහතර්මික පල්ලිය පින්තාරු කරන විට යක්ෂයෙකු යක්ෂයෙකු ලිවීමට පටන් ගත් අතර කියෙව්හි ව්ලැඩිමීර් ආසන දෙව්මැදුර සඳහා චිත්ර සටහන් කළේය. ඉල්ලීම පරිදි, ඔහු ක්රිස්තුස් වහන්සේ ලිවීය, නිදහස් කාලය, තමා වෙනුවෙන්, ඔහු වෙනත් වීරයෙකු දෙසට හැරුණේය.

නිකලස් අයි අධිරාජ්යයාගේ බව්තීස්මය හා සමානව කියෙව් ව්ලැඩිමීර් ආසන දෙව්මැදුරේ පිහිටි කියෙව් 900 වන සංවත්සරයේදී ය. ව්ලැඩිමීර් ආසන දෙව්මැදුර තීන්ත ආලේප කිරීම සඳහා කිරිලිලොව් පල්ලිය බොහෝ කලාකරුවන් - VasnetSov, Phiikov, Polenov, polenov, නැවත මුද්රණය කරන්න. ඔවුන් සියල්ලන්ම එකඟ නොවීය. සැබෑ අයිකන ලිවීමට, ඔබට ඇදහිල්ලේ සත්යතාව අවශ්යය. ආසන දෙව්මැදුරේ චිත්රයේ අධ්යාත්මික සෙමනේරියන්හි අධ්යයනය කරන ලද කලා ඇකඩමියට සපුරා ඇති VasnetSov. පූජක පුත්රයා, ඔහු හොඳින් වටහාගෙන ඇති අතර, ඔහු ගෙන යන ලදී. ඔහු වෙනුවෙන්, විවිධාකාර සාරධර්ම තේරුම් ගැනීමෙන් ව්ලැඩිමීර් ආසන දෙව්මැදුරේ වැඩ කිරීම "ආලෝකයට මාර්ගය" විය.

මිහායිල් විහාරයේ පන්සල් සිතුවමට ආකල්ප ආකල්පය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය. ක්රිස්තුස්ව ඇත්තෙන්ම දැන සිටියේ නැත. ක්රිස්තුස් වහන්සේ තමා හෝ අන්තිම සත්යය හෝ අන්තිම ගැඹුර සඳහා නොවේ.

අල්ලා ගත් පින්තූරවල එක් අයෙකු වන මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච්ගේ "කලාව අපේ ආගම," මිකාල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් අවධානයට ලක්විය. "කෙසේවෙතත්, දන්නේ, සමහර විට තවමත් යා යුතුයි" කියා පැවසුවා. " ඔහු වෙනුවෙන් දේවමාළිගාව මූලික වශයෙන් කලාවේ දේවාලය විය. පල්ලිවල ආගමික හැඟීමක් නොව පල්ලිවල පරිමාණ හා ශ්රමිකත්වය.

කිරිලිලොව්ස්කි දේවස්ථානයේ වැඩ කරමින්, "මම ක්රිස්තුස්ගේ සියලු බලවේගයන්ගෙන් ඇදී දෙමි. මේ අතර, ඉරිදා, මම ඒ පිටසක්වල ජීවත්වීම ඇතුළුව සියලු ආගමික චාරිත්ර වාරිත්ර ගැන පාපොච්චාරණය කළා."

එක් ඇසක් සමඟ එක් ඇසක් සමඟ සොයා බැලීම, අනෙක් අය අහසේ. එබැවින්, සමහර විට, ලක්ෂ් ව්යෙව් වැඩවල යහපත හා නපුර අතර ඇති අංගය, පෘථිවියේ සහ අයිකනවල ස්වර්ගයේ රූප අතර ලක්ෂණය වුවහොත් එයද වේ.

ලිලැක්. 1900. "භූත කාල පරිච්ඡේදයේ" උස විරුබෙල්. සියුම් මල් පවා නරඹන්නාව පුද්ගලාරෝපණයකට තල්ලු කරන්න.

"පාත්රය ගැන යාච් ying ා කිරීම" පුදුම සහගත ලෙස පහසුවෙන් අල්ලා ගැනීමෙන් අල්ලා ගත් සර්කස් රයිඩරය අසමසම සායක් තුළ පිරිසිදු සායක් තුළ පිරිසිදු කැනස්වක, අත ළඟ පිරිසිදු කැන්වැයක් නොතිබුණි.

වරුබෙල්ගේ දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ ස්වරූපයෙන් පෘථිවියේ ලක්ෂණ ගැහැණු - එමිලියා ප්රකෝවා යන ස්වරූපයෙන් - එමිලියා ප්රකෝවා. ඇය තුළ කියෙව් දිස්ත්රික්කයේ විරුබෙල් වේදනාකාරී හා අනවශ්ය ලෙස ආදරය කළේය.

ඔහුගේ දූතයන් හා කුඩා ශුද්ධකමේ සාන්තුවරයන් හමුවේ. ඔවුන් සුවඳ විලවුන් වලට පැමිණෙන ඕනෑම තැනක, බලවත් හා කරදරකාරී.

කිරිලෝව් දේවස්ථානයේ "බයිසැන්තියානු නිරූපික" "සඳහා ව්යසන් අයිකන ලිවීය. නමුත් ඔහුගේ ව්ලැඩිමීර් ආසන දෙව්මැදුරට ඔහුගේ රූප සටහන් පිළිගත්තේ නැත. ඒවා සාම්ප්රදායික ඉකෝපෝ වලට වඩා වෙනස් ය. එය බිඳවැටීමක් විය. වරුබෙල් ස්මාරක රෙදි ලිවීමට සිහින මැව්වේය. සිදු නොවීය. ඔහු ක්රිස්තුස්ව ලියා නැත, නමුත් යක්ෂයෙකු ලියනු ඇත.

භූතයන් ගැලරිය

1889 සරත් in තුවේ දී, ව්ලම් සිට මොස්කව් දක්වා විරුබෙල් සිට ගමන් කරයි. මොස්කව්හිදී ඔහු සියල්ලන්ම වෙනස් වනු ඇතැයි ඔහු බලාපොරොත්තු වේ. Vrubel අබ්රම්සෙව්කි සමඟ අභිසාරී වන අතර කෙසේ හෝ මොස්කව් ජීවිතයට ඉක්මනින් ගැලපේ. කොන්ස්ටන්ටින් කෝරෝවින් "මොස්කෙව්ගේ පැටවුන්" යන ප්රකාශයේ ප්රකාශනයට අනුව ඔහු රැගෙන ගියේය. සෑම කෙනෙකුම බේරාගනු ලැබුවේ මොස්කව් පොහොසත් නිවාසවල නිතර ආගන්තුකයෙකි. මිකිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් පරිපූර්ණ උගත්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්යාලය, පී ulties දෙක - නෛතික ආයතන සහ historical තිහාසික හා දාර්ශනික හා රන් පදක්කමක් ඇති භාෂා අටක් ගැන කතා කළේය.

ව් rubble වත්මන්. අන්තිම මුදල් සඳහා ඔහුට මිල අධික සුවඳ විලවුන් මිලදී ගත හැකි අතර, මැටි ශ්රෝණිය තුළ සිටගෙන, උණුසුම් ජලය සමග උණුසුම් ජලය සමග වත් කරන ලදී. සෑම දිනකම පාහේ මට කොණ්ඩා මෝස්තරකරුවෙක් සිටියේය. කෆ්ස් අවම වශයෙන් ටිකක් නොපැහැදිලි තීන්තයක් වූ විට මම පාහේ කෑගැසුවෙමි. සමහර විට ඔහු හානිකරත්වය ජීවත් වූ නමුත් ඇඳ පැළඳ සිටි සෑම විටම කදෙකුව හා අලංකාරයි. ඔහුගේ වැඩ සඳහා ඔහුට ලැබුණේ එක් දිනක් තුළ බොහෝ විට ගත කළේය. ඇය හොඳම අවන්හල වෙත ගොස් විවිධ නවීන අල්ලකෑමට නියම විය. ඔහු රසැති රසැති ඇවිදිමින්, වයින් සන්නාමය දැනගෙන පසුව ඔහු රඳා සිටියේය.

මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් විරුබොලිහි යක්ෂ නොවන කිසිවක් නැතැයි එය පෙනෙන්නට තිබුණි. එහි විශාල දක්ෂතාවයක් ඇති වූ අතර ආත්මයේ විශාල ආශාවක් ඇති විය. කොන්ස්ටන්ටින් කෝරෝවින් මෙසේ පැවසීය: කෙසේ හෝ ගිම්හානයේදී ඔවුහු විරුබෙල් සමඟ පිහිනීමට ගියහ. කොරොයින් ඔහුගේ පපුවේ විශාල සුදු ඉරි දුටුවේය. ප්රශ්නයට, මේ කුමක්ද, මේ මොකක්ද, මිහයිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් පිළිතුරු දුන්නේ ඔහු පිහියකින් කපා දැමූ බවයි. "ඔබ මාව තේරුම් ගනීවි කියා මම දන්නේ නැහැ, මම ස්ත්රියකට ආදරය කළා, ඇය මට ආදරය කළේ නැහැ, ආදරය කළා, බොහෝ දේ මට තේරුම් ගත්තා. මම දුක් වින්දා, මා කපා දැමූ විට දුක් වේදනා අඩු විය. " ඒ එමිලි ප්රකෝවා ගැන ය.

අනෙක් සියල්ල

විචක්ෂණශීලී කිසිවක් නැත, නමුත් ඇයි යක්ෂයා ඇයි? මෙම රූපය ඔහුට ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම සාමයක් ලබා නොදෙන්නේ ඇයි? එවිට කියෙව්හි දී, 1885 දී යක්ෂයා මුලින්ම කැන්වසය මතට යාමට පටන් ගන්නා විට ව්ලම්හෝල් තම පිළිමය නමක් වනු ඇතැයි විශ්වාස කළේය. ඉන්පසු ඔහු විවිධ සිතුවම් දුසිම් ගණනක් කළ අතර එය එසේ නොවේ. රැඩ්වල්, රූපගත කර ඇති අතර මුල සිටම සියල්ල ආරම්භ කළේය. මැටි වලින් යක්ෂයෙකු කැපීමට පවා තීරණය කළා: "... දැල්ල, ඔහුට තීරණාත්මකව පමණක් උපකාර කළ හැකිය." පින්තූරයේ, මැටි වල පින්තාරු කිරීමේදී, මැටි වල - යක්ෂයන්ගේ මුළු ගැලරියම යොදවා ඇත්තේ නිමක් නැති භූත කට්ටලයක්.

මොස්කව්හි, විපර් ඩෙල් "යක්ෂයා" ද ඇතුළුව ලෙමොනොලොව් එකතු කිරීම සඳහා නිදර්ශන ඉටු කිරීම සඳහා විරුබෙල්ට නියෝගයක් ලබා ගනී.

අයිස් මුදුනේ කොපමණ වාරයක්

අහස සහ පෘථිවිය අතර එකක්

රූෆ්පිටස් දේදුන්න යටතේ

ඔහු අඳුරු සහ ගොළු වාඩි විය ...

විරාබෙල් බොහෝ විට ලර්මොනොව්ව හදවතින්ම උපුටා දැක්වීය. ඔපෙරා "යක්ෂ" රූවින්ස්ටයින් වෙත සවන් දෙන්න. නමුත් ඔහුගේ භූතයාණන්ගේ රූපය සොයා ගැනීමට ඔහු වැදගත් විය. ඔහුගේ සිතුවිලි හා ආශාවන් ඔහු දැන සිටියාක් මෙන්. ව උද්යාන-ස්පස්කයා, වයිම්බයේ විචක්ෂණ භීතියෙන් මොරොසොව්ස්කි මන්දිරයේදී තවදුරටත් ඉල්ලීම පරිදි නොවේ. "වාඩි වීමේ යක්ෂ භූතය".

කැන්වසය මත - බිහිරි ක්රීඩාවක් නොව නපුරු ආත්මයක් නොවේ. විරුබෙල් දිගු ආශාව. සුපර්නයා ආශාව සහ තනිකම. ඔහුගේ යක්ෂයා වන සියල්ලන්ට සහ අන් සියල්ලන්ට. නමුත් එහි අමානුෂික බලයෙන්. ඔහු කිසිවෙකුට පොළොවෙහි හෝ බිමට ඉහළින් නැත. යෝධ රූපයේ මෙම තනිකම වටා නොසැලෙන භූ දර්ශනයක් විවෘත වේ. නිල්-ලිලැක් ස්වරය අහස ආවරණය කරන අතර, කඳුකරයේ ශීත කළ අමනාපය ආලෝකවත් කරයි.

"ලිලැක් එකක සිනහවක් නැත," ගොතී ගැන මම දුටුවෙමි.

සමූහයට ඉහළින්

ව්ලම්ක් මැවුම්කරු වෙනුවෙන් කලාකරුවා සෑම විටම සමූහයා අභිබවා යයි.

ඔහු තේරී පත් වූයේ "ආත්මය දිනපතාම අවදි කරන්න" යන්නයි. කුඩා දේවල්, විකාර හා පොදු ස්ථානයක් වන අතර බොහෝ දුරට මිනිස් ජීවිතයෙන් පිරී ඇත. එමනිසා, වරදවා වටහා ගැනීම සහ නිමක් නැති තනිකම සඳහා වූ විනාශය: "මම කලාකරුවෙක්, නමුත් මට කිසිවෙකු අවශ්ය නොවේ. මා කරන දේ කිසිවෙකුට තේරුම් නොගත්තත්, "මට එය අවශ්යයි," vrubb bororvin පැමිණිලි කළේය.

"සංවාද වලදී, කලාකරුවා වන කලාකරුවා වන, මැවුම්කරුගේ ඇදහිය නොහැකි ලෙස සංකල්පයක් ඇති වූ අතර, මෙහි ප්රති result ලයක් ලෙස, මෙයින් සැසඳීමට ඉඩ නොදුන්, සාමාන්ය ජනයා සමඟ සැසඳීමට ඉඩ නොදුනි."

"සාමාන්ය ජනතාව හා සැසඳීමක් නැත" - සමහර විට සාමාන්ය පුද්ගලයෙකු දෙස බලන විට, ලොව පුරා තමා අනුමත කිරීමට ඇති ආශාව සහ භූතතියකි. සමහර විට මෙහි යක්ෂයාට මාර්ගයද?

Sumpumentity, සමස්ත රූපයේම බලය යනු ශක්තියේ ආඩම්බරය, පුද්ගලයාගේ අභිමානයයි.

ස්ථාවර ගිගන්. ඔහු තම ආත්මයේ පාළු සංවෘත රාජධානියේ දී ඉමහත් ලෙස විකෘති වී ඇත. මෙම වැසිකිලියෙන් මිදීමට මාර්ගය කොහෙද? එකම කදම්භය කොහෙද, එය ආලෝකමත් වන අතර සෑම දෙයක්ම ඉඩ දෙයි?

යුගයේ පෞද්ගලික හුස්ම ගැනීම තුළින් විශාල කලාකරුවෙකු වන vrub. මෙම කොටස මගින් විනිසුරු භූමෝනි හි රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ පුරෝකථනය දකිනු ඇත. රිදී යුගයේ නිර්මාතෘවරු, ආලෝකය අන්ධකාරයට මාරුවීම ගැන ඔවුන් දැන සිටියහ.

එලිසබෙත් කරවෙවා-කුස්මිනා මව මව් මරියා (Skobzov) ලෙස ඇතුළත් වූ අතර, එම බුද්ධිමත් ගැටිති සහ පැසුණු අතර එය නොදැන සිටියහ.

"මට මතකයි" කුළුණ "යන එක් සංචාරයක මුලින්ම වියාගොව් ඉවානොව්. සියලුම රුසියාව නිදා ගනී. මධ්යම රාත්රිය. කෑම කාමරයේ බොහෝ දෙනෙක් මිනිසුන්. මිනිසෙකු තුළ තනිකඩ මිනිසෙකු, පොදුවේ පුද්ගලයෙකු හෝ පුද්ගලයෙකු තුළ තනි මිනිසෙකු වත් නැත. සෑම කෙනෙකුටම ආයුබෝවන් කීමට අපට වෙලාවක් නොතිබූ අතර මේ වන විටත් මගේ ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ මගේ ස්වාමිපුරුෂයා කෑගසයි. "ඔබ ක්රිස්තුස් සමඟ හෝ අන්ත ක්රිස්තුස් සමඟ සිටිනවාද? ආරවුල දිගටම පවතී. පිටත සියල්ලම, සෑම දෙයක්ම පාහේ නිර්ලජ්ජිත ය.

සුලු රින්ෂුවාගේ නිදිමත වීදිවල බැහැර කරන අශ්වයා දුවයි.

වයින් නොමැතිව ඇති බේබදුකමක්. සංතෘප්ත නොවන ආහාර. නැවතත් ආශාව. "

ටොස්ක්කා විරුබෙල් යක්ෂ භූතයා. කැඩුණු සියවසේ බුද්ධිමත්ව. ඔවුන් කලාව පිළියමක් සාදා මැවුම්කරුවන් ලෙස තර්ක කළහ. සංතෘප්ත නොවන ආහාර.

පාට සෙරෆිම් හයක්. 1904. පින්තූරය ලියා ඇත්තේ විරුණිගයේ අධ්යාත්මික අස්ථි බිඳීම පසුව ය. භූත පෙලෙයා වැටෙනු ඇත, කලාකරුවා දර්ශනයේ අර්ථයක් ලබා ගනී.

"මාගේ ආදරණීය ස්ත්රිය, අපූරු ස්ත්රිය, මගේ භූතයන්ගෙන් මා බේරාගන්න ..." - එය ඔහුගේ බිරිඳට ලියවිල්ල, වරායේ බලාපොරොත්තුව, ඔහුගේ ජීවිතය අවසානයේදී, ඔහුගේ ජීවිතය අවසානයේදී, මනෝ චිකිත්සක රෝහලක සිටගෙන සිටින්න.

තනිකමෙන් බේරාගත් තමාට උනුසුම් වූ දීප්තිමත් දේවදූතයෙක් තමාට දීප්තිමත් දේවදූතයෙක් විය. ඔවුන් විවාහ වූ විට, විපර්බෙල් 39. ඉරණම ඊළඟ පිටුව විවෘත කළේය. ඔහුගේ ජීවිතයෙන් බොහෝ දෙනෙක් පොදු මතභේදයක් ඇති වූ අතර, බොහෝ දෙනෙක් නිතර සිහිපත් කළහ.

පොත්ත සමඟ හමුවීමෙන් පසු vrubbel යක්ෂයෙකු ඇඳීම නැවැත්වීය. සවස් වරුවේ අතුරුදහන් විය. ඔහු භූත අක්ෂර වින්යාසයෙන් හා පීඩාවෙන් නිදහස් වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඒ අවට, ඒ සියල්ල සියල්ලන්ටම දැනුවත් කළේය. සහ සුපුරුදු දිවුරුම් දීමේ විචාරකයින් වෙනස් ආකාරයකින් වටහා ගත්හ - පහසුය.

ඔහුට බලාපොරොත්තු වූ විට, පැන්ලි "කුමරිය කුට්ටි" සහ මිකුල සෙලියනිනොවිච් ගැන අපකීර්තියක් අපකීර්තියක් ලබා ගත්තේය. Nizhny Novgogorod හි රුසියානු ප්රදර්ශනයේදී කලා මණ්ඩපය අලංකාර කිරීම සඳහා විග්බොව්ගේ නියෝගය අනුව මෙම විශාල පැනල් මෙම විශාල පැනල් ඉදිරිපත් කළේය. "ගාර්සා කුමරිය" - ලස්සනයි කලාකරුවන්ගේ සදාකාලික සිහිනය. සහ "මිකුල සෙලියනිනොවිච්" - රුසියානු දේශයේ බලය. විපර්වෙල්ගේ වැඩවල අධ්යයන ජූරි සභාව පිළිගත්තේ නැත. විචාරකයින් තර්ක කළේ: "පිරිහුණු විකෘතිතාව"! කෝපාවිෂ්ට දැවැන්ත මෙම පැනල් සඳහා වෙනම මණ්ඩපයක් සාදයි.

"මට විසඳීමට නොහැකි විය, නමුත් ප්රේක්ෂකයන්ගේ හදවතේ ඇති සතෙකු දැනුණු දෙයක්, - කෝරෝවින් සිහිපත් කළේය. "ඔවුන් ගත් ශාපවලට මම ඇහුම්කන් දුන්නා. ඔහුගේ හඳුනා නොගැනීම ගැන මිකාල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් ඊටත් වඩා ඒත්තු ගැන්වූ අතර, මේ ජීවිතයේ අනාථ නිවාසයක් මෙන් ඊටත් වඩා දැනුණි. "

කවිය ලර්මොන්ටොව් සඳහා ද බැණ වැදී "භූගතුන් වාඩි වීම", විරුබෙල්සියානු නිදර්ශන ද විය. බොහෝ දෙනෙක් බැණ වැදුණු නමුත් මෙම ශක්තිමත්, විශේෂ තෑග්ගක් දැනුණු සහ ඔහු ඉදිරියෙහි හදා වඩා ගත නොහැකි වූවන්ය. ඒ අතර, පෞද්ගලික ඔපෙරා හි ඉපවා මවුන්ටෝව් ද විය.

ඇය රෝමානු-කෝර්සකොව්ගේ රචක කෞතුකාගාරය බවට පත් වූ අතර හිම කනිඩන් කුමරිය වන ස්වේච් හංසයන් වන වොල්කොව්ගේ පක්ෂය රඟපෑවාය.

මූර්ති වලදී, වේදිකාවේ ඇඳුම් පැළඳුම්වල, වේදිකා ඇන්ග්ස්වල දැක්වෙන විචාරාත්මක චිත්රයන් තුළ මේ සියලු අපූරු කුඟිය දැනෙනු ඇත.

90 වතාවක් සමුද්ර කුමරිය ගායනා කළ අතර 90 ගුණයක් විරුබෙල් රංගනය මත සිටියේය.

ඔහු තම බිරිඳව ඇවිද ගියේය. එස්තට් ලෙස, ඔහුට ඇගේ හ. අගය කිරීමට නොහැකි විය. මම ඇය වෙනුවෙන් දර්ශනීය ඇඳුම් නිර්මාණය කළෙමි, දර්ශන තලය සැත්කමට පින්තාරු කළෙමි.

එය විරුබෙල්ගේ ජීවිතයේ දීප්තිමත්, එකඟතාවක් විය. ඔහුට අවශ්ය වූයේ සම්පූර්ණත්වය හා ඉටුවීම හා පැහැදිලිකමයි.

දැන් එය මුල් රුසියානු, ජන කඩුල්ලට විහිදේ: "වීරයන් තිස් තිදෙනෙකු", මැටිනික්ස් "හිම කනිම්", "කුපාල", "කපේ", "සඩ්කෝ", "කපේ", "සාදෝ", "කුපාල"

දැරියන්ගේ සියලු චෝදනාවලට ප්රතිචාර වශයෙන්, විපර්බෙල් සිය "වීරයා" ලියයි. උරහිස්, භූමික, බලවත් - රුසියානු ඉඩමට ලුණු.

ඉරණම පිළිබඳ ලකුණ

එහෙත්, විරුබෙල්ගේ සුරංගනා කතාවල පවා දෙවන සැලැස්ම දැකගත හැකිය - තැතිගන්වන හා ඉරිතලා ඇත. විරුණෙල් "පෑන්" හි ද්විත්ව හා ක ise ස්. ඔහු හොඳ ස්වල්පයක් සහිත පැරණි කාන්තා නෝනාවරුන හෝ විනිවිද පෙනෙන ඇස් සහිත මායා කර්ම කර්මර් සම් සහ මුල් වලින් ඔතා තිබේද?

සිතුවමේ භූ දර්ශනය "රාත්රියේ" "අද්භූත, කරදරකාරී හුස්ම ගනී. වෙනත් ලෝක සෞඛ්ය සංවිධානය ඉදිරියේ. "ලිලැක්" විරුබල් පවා නිශ්ශබ්ද, දම් පැහැති සවස් යාමේ දී නරඹන්නා විනයගරුකව රෙනිසියකට ප්රමාද කරයි.

සැහැල්ලු බවක් නැත. සෑම තැනකම වැඩෙන කාංසාව, වෝල්ටීයතාව.

කලාකරුවාගේ ශක්තිමත්, විශේෂ ත්යාගය, නමුත් අන්ධකාරය ඉදිරිපිට ආත්මයේ නොසන්සුන් වීම.

"මාව කොහේ හරි රැගෙන යන්න, එසේ නොවුවහොත්, මම ඔබට කරදරයක ඇවිද ගියෙමි ..." - ඔහුගේ පුත් සැමේස් හි අවමංගල්යයෙන් පසුව විරුබෙල් පවසයි. දරුවාගේ වයස අවුරුදු දෙකක ජීවත් නොවීය. මිකාල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් පසුව රීගා හි මානසික සායනයකට ගෙන ගොස් සර්බියානු සායනය මොස්කව්හිදී තැබීය.

මෙම කොටස මෙසේ සඳහන් කළේය. "එතරම් විරුණික ගැන දැනගැනීමට සිදු වූ, එය සාමාන්ය ජීවිතයකට වඩා සුරංගනා කතාවක් සේ පෙනේ."

සමහර විට සුරංගනා කතාවේ සහ සමහර විට උපමාවේ සමහර විට. හොඳයි, ව්ලම් ඩෙල් - ෆ්රැන්ට් සහ එස්ටෙට්, අවසාන සත්යය අලංකාරයේ. නිවැරදිව, නමුත් නමුත් ශුද්ධ වූ තොල් වලින් සංජානනීය කැත පිනුභාවයකින් යුත් පුතෙකුගෙන් උපත ලැබෙන්නේ ඔහුය. සහ විරුබෙල්, අලංකාරය පිළිබඳ සංස්කෘතියක් නිර්මාණය කළ, මෙම ලකුණ හෝ ඔහුගේ ඉරණමෙන් විමසීමක් හෝ දරුණු ලෙස අත්විඳින නිකායක්ද?

1899 දී පුතාගේ උපත ආසන්නයේ, 1899 දී, විලබිය යක්ෂයාගේ රූපය සඳහා ව්යතන් නැවත ගනු ලැබේ. සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් භූතයක් වන්නේ කලාකරුවාගේ ආත්මයේ ය. එවිට රුසියාවේ, නීට්ෂේගේ ඇස් කණ්ණාඩි කෘතිවල පළමු පරිවර්තන දර්ශනය විය. අයිබීන්ගේ විලාසිතාමය නාට්යය විලාසිතාවක් බවට පත්විය.

නව වීරයා වගා කරනු ලැබේ, නිදහස්, බලවත්. ඔහුව වහල්භාවයට පත් කිරීමට හා විසුරුවා හැරීමට උත්සාහ කරන සමාජයකට මුහුණ දීමට effective ලදායී කැමැත්තක් ඇති පුද්ගලයෙක්.

කරදරය නම්, නව වීරයාගේ උත්කෘද්ධ මෙහෙවර බොහෝ විට එහි "ඉහළ" මාර්ගවල සිටින අතර පොදුවේ සියලු මනුෂ්යයන්ගේ ගමන් බිමන් ගැන ය.

... දැන් ඔහු යක්ෂයාගේ නව විෂය දෙස බලමින් සිටී. මෙවර එය ලෝක ආශාව හා තනිකම වැනි වැලපෙන තරුණයෙකු නොවේ.

Vrubb යනු වැඩ සඳහා උනන්දුවක් දක්වයි. ඇදහිය නොහැකි උද්දීපනයක දී, ඔහු තම සිතුවම් මිල දී ගත් වොන් මක්කා මහතාට සටහනක් යවයි.

"කඳුකරයේ ඡායාරූප වලින් උදව් සහ ඉක්මනින් මිදීම, කොකේසියානු වලට වඩා හොඳයි. මම ඔවුන්ව ලබා ගන්නා තුරු මම නින්ද නොයන්නෙමි. "

එක් රාත්රියක, කාන්තාර කඳු වැගිරීම් කැන්වසය මත කැන්වසය මතට නැඟුණි. මෙම භූ දර්ශනයේ නොවරදින සීතල හා අජීවී සාමය. සියල්ල. මෙහි මිනිසා මෙහි කළ නොහැකිය.

අවසානයේදී, විරුබෙල් රැකියාව නිම නොකළ රැකියාවෙන් ඉවත් විය. හේතු මුළුමනින්ම තේරුම් නොගනී.

යක්ෂයාගේ පියාසැරිය තුළ, ආත්මයේ බලය හා නිදහස පිළිබඳ සිඛිත හැඟීම වෙනුවට, අවසානයෙහි අවසානය පිළිබඳ හැඟීමකි. කැන්විල්ගේ කැමැත්තට අමතරව යම් දෙයක් දර්ශනය වූ අතර, වෘවෙල්ගේ කැමැත්තට අමතරව, "නිදහස්" නයිලිස්ටික් පුද්ගලයා රැගෙන යන දෙයක් තිබිය හැකිය.

එවිට ඔවුන් ලියන ලියනවා, සියවසයි වාරයේ දී යුරෝපයේ නවිස් යනු නපුරේ ආත්මය වන විපර්මය වශයෙන් නපුරේ ආත්මයයි. අනාගත කම්පනවල එවකට යන්තම් ශ්රවිත, භූගත හිතාමතුව ඔහු අල්ලා ගත්තේය.

වසර ගණනාවක් ගත නොවනු ඇත - සහ මෙම ප්රසෝජනය කැඩී යයි. අනාගත පරපුර සඳහා සන්තෝෂයේ සේවකයින් ඉදිකිරීම රුසියාවේ ක්රියාත්මක වේ. කුසගින්න, වාර්ගික හා විනාශය, මාකොව්ස්කිගේ වෘත්තීය, මාකොව්ස්කිගේ වෘත්තීය හා ව්යාකූල, මාකොව්ස්කිගේ වෘත්තීයමය වශයෙන්, "ඔබේ ආදරයෙන් පහළට! ඔබේ කලාව සමඟ පහළට! ඔබේ පද්ධතිය සමඟ පහළට! ඔබේ ආගම සමඟ පහළට! "

මෙය පසුව. මේ අතර, 1899 දී, කැන්වස් වරුබල් පිළිබඳ ප්රබල යක්ෂයෙක් කෙලින්ම නරඹන්නාට පියාසර කරන අතර, ඔහුගේ පෙනුම, පිටි හා විනාශයේ ලක්ෂණ දිස් වේ.

ස්ථිර

වින්ටික් කැරලිකරුවෙකු ලෙස යක්ෂයෙකුගේ රූපය කලාවට පැමිණියේ රොමෑන්ටිකවාදයෙන් පසුව පමණි. සාතන්ගේ දෘශ්ය රූප නවයේ දෘශ්ය රූප මගින් නව ගිවිසුමේ පා xts සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප වේ. දේවධර්ම සාහිත්යය යක්ෂයාගේ පෙනුම විස්තර කරන හෝ රූපක භාවිතා කරයි. ඊට පටහැනිව, ජනප්රවාද සහ දෘශ්ය කලාව මේ පිළිබඳව විශාල අවධානයක් යොමු කරයි. මධ්යකාලීන යුගයේදී සාතන් නිරූපණය කරමින්, ඇදහිය නොහැකි ප්රමාණයේ ගිගියානික් ශරීරය, සත්ව ලක්ෂණ, බහුමාධ්යයකි. නමුත් එය සෑම විටම නපුරේ සහ අන්ධකාරයේ රූපයක් විය.

නබිතුමාගේ හිස. 1905 වර්ෂය. භූතයන් දැනටමත් පිටුපසින් සිටිති. ඔහු ලෝකය දෙස බලන්නේ නැත
අපහාසයෙන්, ලස්සන අභිරහස සහ ජීවිතයේ ගැඹුර දැකීම.

XVIII-XIX SEGENT. කලාව තුළ - ශක්තිමත් (කැරලිකාර) ආශාවන් සහ චරිත නිරූපණය කරන රොමෑන්ටිකවාදයේ යුගය. සාතන්ගේ රූපය බොහෝ දුරට ධනාත්මක වේ. තනිකඩවක සිට තනි කැරැල්ලක සංකේතයක් ලෙස, ආයතනික සමාජයක් අභියෝග කරමින්. කලාව තුළ, කැරලිකාර භූතයන්ගේ සමස්ත ගැලරියක් දිස්වේ - සහ බයිරන් සහ ලර්මොන්ටොව් වෙතින්.

Vrubble මෙම සම්ප්රදායට උරුමක්කාරයා වේ.

වරෙක, ලෙමොන්ටොව් තම භූත වීරයාගෙන් සාපේක්ෂව පහසුවෙන් වැටුණා.

මේ වල් විකාරය

වසර ගණනාවක් තිස්සේ මගේ මනස ලුහුබැඳ ගියේය.

නමුත් මට, වෙනත් සිහින සමඟ අමතක වී ඇත,

ඔහුගෙන් ඔහුගෙන් ඉවත් විය - පද!

Vrubel හි සෑම දෙයක්ම වඩාත් ඛේදජනක වේ. "යක්ෂ පියාසර කිරීම" යන පින්තූරය නිම නොකළේය. නමුත් මේ ලෝකයේ කුමාරයාගේ රූපය නැවතත් කලාකරුවා සම්පූර්ණයෙන්ම සතුය. භූතයා එහි නව ප්රතිමූර්තිය සොයමින් සිටී.

1901 දෙසැම්බරයේ තවත් පින්තූරයක් දිස්වේ - "භූත පරාජිතය". වරුබෙල් නැවතත් මොස්කව්හි ප්රදර්ශනවලදී පවා සහ විශේෂයෙන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පවා වැඩ නතර නොකර නැවතත් ඔහුගේ කැන්වස් නැවත ලිවීය. කැන්වස් ඇඹරුණු, වධ හිංසා වැටුණු ශරීරය යටින්.

විරුබෙල් බලාපොරොත්තු වූයේ චිත්රපටය ට්රයෙයිකොව් ගැලරිය ලබා ගන්නා බවයි. ඔහුගේ ආදරණීය චිත්රය අත්පත් කර ගැනීම මත රඳා පැවතන මිතුරන් - භූතයේ රූපවල රූපයේ වැරදි ව්යුහ විද්යාව විවේචනය කරයි. ව් rubbel ජලභීතිවල විය. නැති වූ විට, ඔහු සෙරොව්, ඕප්කොව් සහ ඔහුගේ බිරිඳ පවා අවංකවම අපහාස කළේය. ට්රේටිකොව් ගැලරියගේ කලා කවුන්සිලයේ සාමාජික ඔස්ට්රොකොව් මේ ගැන මෙසේ ලිවීය:

"විරුබෙල් මාව ඔහුගේ දර්ශනවලින් ගසාගෙන ගියේය. එය මට සන්සුන්ව කළ නොහැක, භූතයන්ගේ පියාපත් වල සෑම මොනරෙකුගෙන්ම මම ව්යංජන-ස්වේබෝයි හ ries ා වැලපෙමි."

මිකිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් ඇදහිය නොහැකි ස්නායු ෆෙලිකර් එකක මේ පින්තූරයේ වැඩ කළා. ඔහු ව්යුහ විද්යාත්මක නිරවද්යතාවයක් අනුගමනය කළේ නැත. යථාර්ථවාදය ඔහුට වැදගත් නොවීය. අවසාන වශයෙන්, ඔහු සොයන අයෙකු සොයාගත්තේය - ඔහුගේ සැබවින්ම ඛේදජනක යක්ෂයා. එය විකෘති, කැඩුණු ශරීරයක් - පළපුරුදු අභ්යන්තර වධහි කොටස්, ආත්මයේ කුරිරු වල රූපකයක් වේ. ශක්තිමත්, මිනිසෙකු මැවුම්කරුවෙකුගේ උසස්, සමාජයේ උස මගින් පාගා දමනු ලැබේ. මේ මිනිසා බීජ හා කැඩී ඇත, කැඩී බිඳී යයි. ඔහු මිනිසුන් සමඟ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ගුරුත්වාකර්ෂණය දිගටම කරගෙන යයි. එහි ප්රතිසන්ධානයක් නොමැති අතර නව නැගිටීමක් සඳහා බලවේග ස්නානය කරයි.

විරුබෙල් පැරිසියට ගොස් ඔහුගේ "යක්ෂයා" "අයිකනය" ලෙස තැබීමට අදහස් කරයි.

මෙම පින්තූරයේ වැඩ කිරීමේදී මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් වර්තමාන අධ්යාත්මික ස්ථීරතාවයට වැටෙනු ඇත. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ප්රදර්ශනයේදී ඔහු දැක ඇති අය සිදුවන්නේ කුමක් ද කම්පනයට පත් වූහ. කෙසේ වෙතත්, ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ගේ වචනයට වඩා හොඳය. ඇලෙක්සැන්ඩර් බීමෝ සිහිපත් කරයි:

"සෑම උදෑසනකම, 12 දක්වා, ඔහුගේ පින්තූරය" එකතු කළ "කෙසේද යන්න ප්රේක්ෂකයන්ට දැකගත හැකි විය. මේ අන්තිම අරගලයේදී දරුණු හා බිහිසුණු දෙයක් තිබුණා. සෑම දිනකම අපට නව හා නව වෙනස්කම් හමු විය. වරකට යක්ෂයාගේ මුහුණ නරක හා භයානක, වේදනාකාරී හා වේදනාකාරී විය. "

නමුත් විරුබෙල්ගේ ආත්මය ආකර්ෂණය කරගත්තේ සහ එය උසස් කළ ආත්මය තමා උසස් කොට මැකී ගියේය.

කෘතියේ ප්රීති සෝපානයෙන් පසු විපරබෙල් දරුණු අවපාතයකට ගලා යයි. කලාකරුවාගේ මනස ඇදහිය නොහැකි නිර්මාණාත්මක ආතතියට ඔරොත්තු දෙන්නේ නැත. 1902 අප්රියෙල් මාසයේදී, ව්ලම් මනෝ චිකිත්සක රෝහලකට පිවිසෙයි. මිකිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච්ගේ රෝගය සංක්රමණය වේ. මෙම බිඳවැටීම සඳහා බොහෝ දේ බොහෝම වාදනය කළ අතර, විරුබෙල්ව ප්රතිවිරුද්ධ කලාකරුවන්ට, බිහිරි භාවය ඔහුගේ සෙවුමට බාධා කිරීම. ඇත්ත වශයෙන්ම, ව්යමන්වල හරය ග්රහණය කර ගැනීමට ව්යූර නිර්මාණාත්මක අරගලය උත්සාහ කළ වෙහෙසකර නිර්මාණාත්මක අරගලය. නමුත් භූතයා නිරන්තරයෙන් වෙනස් වී, ලිස්සා ගිය අතර, මෙම සටන කලාකරුවා සඳහා සලකුණු වේ.

සමහර විට සාරයේ පාරබලත්වය හා භූතයේ සාරය වේ. ද්විත්ව සෑම දෙයක්ම, solid න පස සවි කිරීම අවශ්ය නොවේ. සත්යය සොයා ගැනීම ඉක්මනින් රැවටීමක් බවට පත්වේ.

En ානාලෝකය

රෝහලේදී මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් ඉක්මනින්ට දිලිසෙන හා ශෝධනය අහිමි වන අතර, එහි හිටපු ප්රංශය දැන ගැනීම දුෂ්කර ය. මෙම රෝගය ඔහුගේ පෙනුම අතුරුදහන් විය. සහෝදරියගේ බිරිඳ ව්රම් එලිෆර්, කැතරින් ඉවාන්වොව්න ගේ මෙසේ ලීවේය. "... ... සහ දුප්පත් මිෂාව දැන් සැවොම දැන් සියල්ලෝම කුරුලෑ, රතු ලප නොමැතිව, දත් නොමැතිව කුරුලෑ, රතු පැල්ලම් නොමැතිව සිටිති."

එය බාහිරව පවතී. ඇතුළත - පිටි බුද්ධත්වය මිලදී ගත්තේය.

ව්ලම්බෙල් අවසානයේ තම භූතයන් සමඟ කැඩී යයි.

රෝහලේදී මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් තම වෛද්යවරයාගේ වෛද්යවරයාගේ චිත්රයක් වන ආචාර්ය උස්ල්සෙවා, මිනිසෙකු ඉතා ආගමික ය.

"අවුරුදු 48 ක් තිස්සේ, අවංක පුද්ගලයෙකුගේ, විශේෂයෙන් ඡායාරූපවල, නපුරු ආත්මයක රූපයක් ලබා ගැනීම මට සම්පූර්ණයෙන්ම අහිමි විය. දැන් මට අන් අයව දැක මගේ දෙවියන්ගේ ප්රතිරූපය සම්පූර්ණ කළ යුතුයි "කියායි. මෙම පින්තූරයේ පිරිවැටුමේ වැරැද්ද ගැන.

අධ්යාත්මික අස්ථි බිඳීම ආරම්භ වන්නේ විරුබෙල් සෙවීමෙනි.

අනාගතවක්තෘ. ප්රමාද වැඩක් විරුබෙල්

දැන් එහි ප්රධාන කෘතීන් අනාගතවක්තෘවරයාගේ මාතෘකාවට කැප කර ඇත: "නබිගේ ප්රධානියා", "එසකියෙල්ගේ දර්ශනය", "අනාගතවක්තෘ ජනයාගේ හිස", "එසකියෙල්ගේ දර්ශනය".

"පාට වර්ණ හයිරෆිම්" - දේවදූතයෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය වෙත ළඟා විය. දේවදූතයා, ඕනෑම බාධාවක් විනාශ කිරීම:

ඇඟිලි සිහිනයක් මෙන් ආලෝකය

ඔහු මගේ උච්චතම අවස්ථාව ස්පර්ශ කළා.

අනාවැකිමය ප්රතිභාල ලබා ගත්තා ...

භූත පෙලියා වැටෙනු ඇති අතර, ව් rrubel දර්ශනයේ අර්ථයක් ලබා ගනී. මෙය සියලු අව්යාජ දැනුමේ නීතියයි. එය ආරම්භ වන්නේ පිරිසිදු කිරීම සහ යාවත්කාලීන කිරීමෙනි.

"නබිතුමාගේ ප්රධානියා" චිත්රපටයේ විරුබෙල් සඳහා බොහෝ පෞද්ගලිකත්වයන්. එය පැහැදිලිවම ආලේඛ්ය සමානකමක් වේ. මෙම පුද්ගලයා එක්රැස් කර ඇත. මතය, වේදනාකාරී වේදනාව, නමුත් බුද්ධිමත්, උත්කෘෂ්ට ය. ඔහු "භූත පරාජය" ලෙසත් ජීවිතයේ සුන්දර රහස හා ගැඹුර දැක ඇති වෛරය හා අව mpt ාවකින් තොරව ඔහු ලෝකය දෙස බලයි. සැබවින්ම පිටි බුද්ධිමත් විය.

මානසික ආබාධයේ උග්රවීමේ කාලයම කලාකරුවාගේ සන්සුන් කාලයකින් ආදේශ කරනු ලැබේ. ඔහු රෝහලෙන් එළියට එන අතර ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ජීවත් වන අතර, ලියයි. නමුත් 1906 සිට, මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් සායනය අතහැර නොයනු ඇත. ඔහුගේ නවතම කෘති: "එසකියෙල් අනාගතවක්තෘවරයාගේ දර්ශනය" සහ බොල්සෝවා කවියෙකුගේ චිත්රය. බ්රයිසොව් රෝහලේ මෙම සැසි කැඳවීය. "ඔහු නරක යැයි හැඟීම, පව්කාරයන් තම ජීවිතය පන්නා දැමුවා, ඔහුට ද punishment ුවමින් ඔහුගේ කැමැත්තට එරෙහිව, ඔහුගේ සිතුවම්වල අසභ්ය දර්ශන වේ. "මෙම යක්ෂයා මගේ සිතුවම් සමඟ කරයි. ඔහුට බලය ලබා දී ඇත්තේ වටිනාකමක් නැති නිසා දෙවියන් වහන්සේගේ හා ක්රිස්තුස්ගේ මව ලිවීය. ඔහු මගේ සියලු සිතුවම් විකෘති කළා. "

මෙම පිළිගැනීම විප්ලවයේ මනෝභාවයේ නොසිතූ තත්වයට හේතු විය හැක. සමහර විට එය යම් කලබලයක් මෙන් ම මෙතරම් ප්රමාද වී ඇති බව පෙනේ. හිස්බව උසස් කිරීම සඳහා ඔහු තම නිසැක ත්යාගය වියදම් කිරීම.

පසුගිය අවුරුදු හතර, විරුබෙල්, අන්ධ සහ පිස්සු, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් මනෝචිකිත්සක සායනවල ජීවත් විය. ඔහුගේ බිරිඳ ඔහු වෙත පැමිණ, ගායනා කළේ, ඔහුගෙන් පමණක් ගායනා කෙළේ ය. මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් එයට ගොඩක් ආදරය කළේය.

Vrubble යනු භයානක, මෝලර් ආත්මයකි. ඔහු යක්ෂයෙකු අල්ලා ගත්තද යක්ෂයා බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙක් විය. මෙම ක්රියාවෙහි සියලු පරීක්ෂාවන් හිස්බව, අගාධය දැමීය. විරාබෙල් පරතරය මෙම දරුණු හිස්බව ස්පර්ශ කර මෙම දැනුම සඳහා ගෙවනු ලැබූ මිල අධික මිල - ආත්මය විනාශ කිරීම.

ඔහුගේ අවමංගල්ය උත්සවයේදී, වාරණය මෙසේ කියනු ඇත: "ව්ලම් ඔහුගේ භූතයන් දම් පැහැති නපුරට එරෙහි දම් පැහැති නපුරට එරෙහි දම් පැහැති නපුරට එරෙහි අක්ෂර වින්යාසය ලෙස ඔහුගේ භූතයන්ව ද දම් පැහැති නපුරට එරෙහි අක්ෂර වින්යාසය ලෙස ඔහුගේ භූතයන්ව ද දම් පැහැති නපුරට එරෙහි අක්ෂර වින්යාසය ලෙස ඔහුගේ භූතයන් අප අතහැර දැමුවේ ය. අක්ෂර වින්යාසය ඇති ආකාරය එය කළ නොහැක. මේවා චයිමරස් නොට්රේස් නොවන අය නොවේ. මේවා කලාකරුවා සිය ජීවිත කාලය පුරාම අනුගමනය කළ අන්ධකාරයේ රූප වේ.

සමහරවිට අපේ වර්තමාන ලෝකයේ ඔහුගේ ගිවිසුම ගැන සිතීම වටී. සදාචාරාත්මක සීමාවන් නොමැතිව නිර්මාණාත්මක නිදහස යනු කුමක්ද යන්න ඉක්මණින් හෝ පසුව ආලෝකය සෙවීම නතර කිරීම, පුද්ගලයෙකු සන්තෝෂය සොයා නොගනී.

ලබා දී ඇති ප්රජනනය සඳහා "සුදු නගරය" ප්රකාශයට පත් කිරීමට අපි ස්තූතිවන්ත වෙමු

මෙම පෙළ විද්යුත් පොතේ ආකෘතියෙන් ලබා ගත හැකිය.