දෙවියන්ගේ මව සියලු රූප සංකේත කරයි. සවිස්තරාත්මක සමාලෝචනය

භූමික ස්ත්‍රියකට විඳදරාගත හැකි ශෝකය සහ දුක් වේදනා මොනවාද? මුල් අනාථභාවය, දේවමාළිගාවේ ජීවිතය, රාජද්‍රෝහීත්වය පිළිබඳ කලත්‍රයාගේ සැකය - මෙය අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ ජීවන මාවතේ ආරම්භයයි. කන්‍යා මරියතුමිය බොහෝ දුක් කම්කටොළු විඳ දරා ගත්තාය... සමූහයා විසින් පුත්‍රයාගේ සමච්චල් කිරීම, ඔහුගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය සහ ඔහු නොමැතිව දිගු කලක් ගත කළ ජීවිතය මවගේ දුක් වේදනාවලට සාක්ෂි දරයි. ඇයගේ පරිත්‍යාගශීලී ආදරය සහ නිමක් නැති ඉවසීම ඇයට ඉහළම අධ්‍යාත්මික මට්ටමට යාමට උපකාරී විය.

අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ අයිකන දීප්තිමත් හා නිහතමානී ලෙස පෙනේ.ඇගේ අත්දැකීම්, දුෂ්කරතා සහ දුක් වේදනා ස්වර්ගීය මහිමය සහ මව සහ පුත්‍රයාගේ නැවත එක්වීමේ ප්‍රීතිය මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. දෙවියන්ගේ මවගේ ආශ්චර්යමත් අයිකන බොහෝ නගර සහ රටවල ගෞරවයට පාත්ර වේ. ඔවුන් ශෝකය ලිහිල් කර ඇදහිල්ල ගෙන ඒම, රෝග සුව කිරීම සහ සමාව දීම සඳහා විපාක දෙයි. දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ රූපයේ යාච්ඤාවන් යුධ පිටියේ සොල්දාදුවන්ට සහ සතුරන්ගෙන් ඔවුන්ව ගලවා ගැනීමට උපකාර කරයි. ඒ අතරම, ඔවුන් සරල පවුල් ප්රීතිය සහ කරදරවලදී සැනසීම ලබා දෙයි.

කන්‍යා මරියාගේ අයිකන වර්ග හතරක්

ඕතඩොක්ස් දින දර්ශනයේ, බොහෝ දින දෙවියන්ගේ මවගේ ආශ්චර්යමත් අයිකන වන්දනා කිරීම මගින් සලකුණු කර ඇත. ඇගේ මුහුණ හරහා ඇය යහපත් ක්රියා කරයි, මිනිසුන්ගේ ඉරණම වෙනස් කරයි, වැටුණු අයව බේරා ගනී. භාග්‍යවත් මරිය තුමීගේ නිරූපක එකිනෙකට වෙනස්. එවැනි අයිකන ප්රධාන වර්ග 4 ක් ඇත.

Hodegetria (ග්රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය - මාර්ගෝපදේශය). මෙම වර්ගයේ නිරූපකයේ, දෙවියන් වහන්සේගේ මව ළමා ක්‍රිස්තුස්ව අල්ලාගෙන, ඔහුගේ අතින් ඔහු දෙසට පෙන්වයි. ඇගේ ඇස් කිතුනුවකුගේ මුළු ජීවන මාර්ගයම පිළිබිඹු කරයි. මෙම වර්ගයේ වඩාත් ප්රසිද්ධ රූප වන්නේ භාග්යවන්ත කන්ය මරිය තුමීගේ ස්මොලෙන්ස්ක්, ජෝර්ජියානු සහ කසාන් අයිකන ය.

Eleusa (ග්රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය - දයාන්විත). මෙන්න දෙවියන්ගේ මව ළදරුවාට ඇලී සිටි අතර, ඔවුන් එකිනෙකා වැළඳ ගනී. මෙම රූපය මවගේ සහ පුතාගේ ආදරය, ඔවුන්ගේ එකමුතුකමේ සංකේතයකි. Eleus හි වඩාත් ප්රසිද්ධ නිරූපකයන් වන්නේ Vladimir සහ Don of God.

ඔරන්ටා (ග්රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය - ලකුණ). මෙම දර්ශනයේ ප්රතිමූර්තිය තුළ, දෙවියන් වහන්සේගේ මව යාච්ඤාවේ පිපිරීමක් තුළ අහස දෙසට තම දෑත් ඔසවා ඇත. දරුවා තවමත් ඉපදී නැත, නමුත් දිව්යමය හා මානව මූලධර්ම සංකේතවත් කරන පදක්කම මත දැනටමත් පවතී. වඩාත් ප්‍රසිද්ධ අයිකන වන්නේ “අක්‍රිය කළ නොහැකි චාලිස්”, “යාරොස්ලාව්ල් ඔරන්ටා” ය.

අයිකනයේ akathist දර්ශනය සාමූහික රූපයකි. එය ශුභාරංචි පාඨවල හැඟීම යටතේ නිරූපකයෙන් නිර්මාණය කර ඇත. මෙය දෙවියන්ගේ මවගේ ක්‍රියාවන්, පුත්‍රයාගේ ඉරණමට ඇයගේ සහභාගීත්වය පිළිබඳ නිදර්ශනයක් වැනි ය. මෙම වර්ගයේ දීප්තිමත් අයිකන වන්නේ "අනපේක්ෂිත ප්රීතිය", "දැවෙන බුෂ්", "සියලු මැවිල්ල ඔබ ගැන සතුටු වේ."

අයිකන අනුග්රහය

රුසියාවේ දෙවියන්ගේ මවගේ අයිකන පුළුල්ම ව්‍යාප්තිය විය. මෙය දෙවියන්ගේ මවගේ රූප විශාල ප්‍රමාණයක් පැහැදිලි කරයි. ඇගේ මුහුණ මිනිසුන්ගේ ආදරයට හා ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. ඇය ආරක්ෂකයෙකු, සැනසිලිදායක සහ මැදිහත්කරුවෙකු ලෙස සැලකේ. දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ රූපය සියලු පව්කාරයින්ට සහ පසුතැවිලි වූ අයට ආදරය හා සමාව ලබා දෙයි.

මිනිසුන් ශෝකයෙන් හා අසනීපයෙන් ශුද්ධ රූපය වෙත හැරී, සතුරන්ගෙන් සහ නපුරු අයගෙන් ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටිති. අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ අයිකනවලට පෙර යාච්ඤා කිරීම ගර්භණී සමයේදී කාන්තාවන්ට උපකාර කිරීම, දරුවන්ට පහසු දරු ප්රසූතිය සහ සෞඛ්යය ලබා දීම. මිනිසුන් පැමිණෙන්නේ ආරක්ෂාව සහ සැනසීම සඳහා ය. දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ එක් එක් ආශ්චර්යමත් අයිකන අවංක යාච්ඤාවෙන් පසු උපකාර කළ හැකිය.

"නැතිවූ අය නැවත ලබා ගැනීම" යන රූපයට පෙර ඔවුන් හිසරදය, දත් කැක්කුම, මිය යන දරුවන් සඳහා, කරුණාවෙන් පිරුණු විවාහයක් සහ මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වීමෙන් වැළකී සිටීම සඳහා යාච්ඤා කරති.

Feodorovskaya දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය ඉදිරිපිට ඔවුන් දුෂ්කර දරු ප්රසූතියෙන් සහන ඉල්ලා සිටියි. අපේ ඔස්ට්‍රබ්‍රම් ආර්යාව නපුරු බලවේගයන්ගෙන් විවාහය ආරක්ෂා කර එය සමෘද්ධිමත් කරයි. "දැවෙන බුෂ්" නිවස ගින්නෙන් ආරක්ෂා කරනු ඇත "මරිය තුමියගේ ලකුණ" නිරූපකය ජාතික කරදර වලින් ආරක්ෂා කරයි, අනතුරෙන් ආරක්ෂා කරයි, මව්වරුන්ට උපකාර කරයි, ඔවුන්ගේ දරුවන්ට සතුට ලබා දෙයි.

ව්ලැඩිමීර් දෙවියන්ගේ මවගේ රූපය 1395 දී ටමර්ලේන් වෙත රුසියානු හමුදාවන්ට ජයග්රහණය ගෙන ආවේය. ඔවුන් පවසන්නේ ආශ්චර්යමත් නිරූපකය සතුරා බියට පත් කළ බවත්, ඛාන්ගේ කණ්ඩායම් සරලව පලා ගිය බවත්ය.

1380 දී කුලිකොවෝ සටනේ දිනයේදී දෙවියන්ගේ දොන් මවගේ රූපය උපකාර විය. 1558 දී අයිවන් ද ටෙරිබල් කසාන් වෙත යාමට පෙර බොහෝ වේලාවක් යාච්ඤා කළේය. අයිකනය රුසියානු හමුදාවන්ට ජයග්‍රහණය සහ නගරය අල්ලා ගැනීම ලබා දුන්නේය.

කන්‍ය මරිය තුමීගේ නිරූපකය ඉදිරිපිට යාච්ඤා කරන්නේ කෙසේද?

දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ මුහුණට පෙර කියවන ලද බොහෝ සූදානම් කළ යාච්ඤා තිබේ. මේවා උපකාරය සඳහා වන ඉල්ලීම්, පල්ලියේ නිවාඩු දිනවල මව මහිමයට පත් කිරීම, Akathists. ඒවා කොතරම් සරලද යත් නිරන්තර කියවීමෙන් ඒවා හදවතින් පහසුවෙන් ඉගෙන ගත හැකිය.

යාච්ඤා ඇත:

• බඩගිනි විට;
• දුක සහ අසනීප තුළ;
• දියේ ගිලීමේ අනතුරකදී;
• තුවාල සහ වේදනාව සඳහා;
• අක්ෂි රෝග සහ අන්ධභාවය සඳහා;
• ගින්නෙන් නිවසක් ආරක්ෂා කරන විට;
• ශ්‍රවණ රෝග සහ බිහිරි භාවය සඳහා;
• පිළිකා සඳහා;
• බේබදුකමේ රෝගය ගැන;
• ඉවසීමේ තෑග්ග ගැන;
• සියදිවි නසාගැනීමේ සිතුවිලි වලින් මිදීම ගැන.

මෙය මිනිසුන් රූපය වෙත හැරෙන යාච්ඤාවලින් කුඩා කොටසක් පමණි. අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ අයිකන ආශ්චර්යමත් ලෙස සැලකීමට හේතුවක් නොමැතිව නොවේ. බරපතල රෝග සුව කිරීමට රූපය උපකාර වූ විට, ඇදහිල්ල සහ ඉවසීම ලබා දුන් විට දන්නා කරුණු තිබේ.

දෙවියන්ගේ මව ආරක්ෂකයෙකු සහ මැදිහත්කරුවෙකි. ඔබ පිරිසිදු හදවතකින් සහ දීප්තිමත් සිතුවිලි වලින් රූපයට පිවිසෙන්නේ නම්, විපාකය පැමිණීමට වැඩි කාලයක් ගත නොවනු ඇත. නිවසේ අයිකනොස්ටැසිස් ඉදිරිපිට යාච්ඤාව නිවසේදී කියවිය හැකිය. නැත්නම් පල්ලියේ, සේවයෙන් පසු. පාඨයේ වචන විධිමත් ලෙස උච්චාරණය කිරීම ආශ්චර්යයක් ලබා නොදේ. දෙවියන් වහන්සේගේ බලය කෙරෙහි අවංක ඇදහිල්ල පමණක් ඉල්ලීම ඉටු කිරීමට උපකාර වනු ඇත.

යාච්ඤාවේ පාඨය ඉගෙන ගැනීමට අපහසු නම්, එය ලිඛිත ආකාරයෙන් කියවිය හැකි බව පූජක පක්ෂය සහතික කරයි. නැතහොත් ඔබේ ඉල්ලීම ඔබේම වචනවලින් ප්රකාශ කරන්න. ආශාවක් ඉටු කිරීමෙන් පසු, ඔබ නිරූපකය වෙත පැමිණ එයට ස්තූති කළ යුතු බව අප අමතක නොකළ යුතුය.

ආශ්චර්යමත් අයිකන

අයිකනය දෙවියන් සහ මිනිසා අතර සම්බන්ධය නියෝජනය කරයි. මෙය ග්‍රේස් හා සම්බන්ධ වීමට සහ ලබා ගැනීමට අවස්ථාවකි. මෙය වධ හිංසාවලින් සහ පාපයෙන් සතුටුදායක මිදීමක් පිළිබඳ විශ්වාසයකි. ආත්මය පිරිසිදු කිරීමටත්, හදවතට සාමය ගෙන ඒමටත්, ඉවසීම සහ සමාව ඉගැන්විය හැක්කේ දුක් වේදනාවලට පමණක් බව අවබෝධය මෙයයි.

ආශ්චර්යමත් නිරූපකය දිව්ය බලයේ සාන්ද්රණයකි. සෑම රූපයක්ම අද දක්වා නොනැසී පවතී. සියලුම අයිකන ආශ්චර්යමත් බැවින් පල්ලියේ පරිපාලනය විසින් හඳුනාගෙන නොමැත. රූපය නිල වශයෙන් හඳුනා ගැනීම සඳහා සුවය පිළිබඳ අවිවාදිත සාක්ෂි, බලය පිළිබඳ සාක්ෂි තිබිය යුතුය. මෙයින් පසුව පමණක් අයිකනය ආශ්චර්යමත් තත්වයක් ලබා ගනී. මූලික වශයෙන්, එවැනි සාක්ෂි වසංගතයක් තුළ සුව කිරීම, සතුරන්ගෙන් රාජ්යය බේරා ගැනීම හෝ විවිධ රෝගවලින් සුව කිරීම ගැන කියයි.

භාග්‍යවත් මරිය තුමීගේ ආශ්චර්යමත් නිරූපක ලෝකයේ විවිධ නගරවල සහ රටවල දක්නට ලැබේ. මිනිසුන් ඔවුන් වෙත පැමිණෙන්නේ ඉල්ලීම්, යාඥාවන්, බලාපොරොත්තු ඇතිවය. ඔවුන් එක්සත් කරන්නේ සාමාන්‍ය මිනිස් ජීවිතයට ආශ්චර්යයක් ගෙන ඒමට සමත් රූපයක බලයයි.

නිරූපකය "ආශිර්වාද ලත් කන්‍ය මරිය තුමියගේ උපකල්පනය"

කන්‍යා මරිය තුමීගේ නවාතැන (ශරීර නැවත ස්ථානගත කිරීම) පිළිබඳ සාක්ෂි විවිධ මූලාශ්‍රවලින් සොයාගත හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ශුද්ධ ලියවිල්ල මේ ගැන කිසිවක් නොකියයි. දන්නා එකම කරුණ නම් VI කිතුනු සභාව අතරතුර සොහොන් ගෙය විවෘත කිරීමට තීරණයක් ගත් බවයි. ඔවුන් එහි දුටුවේ අවමංගල්‍ය ඇඳුම් සහ ශුද්ධ පටියක් පමණි. දෙවැන්න තවමත් වටොපෙඩි ආරාමයේ ශුද්ධ වූ අතෝස් කන්ද (ග්‍රීසිය) මත සොයාගත හැකිය.

ඇගේ මරණයට පෙර, අග්‍ර දේවදූත ගේබ්‍රියෙල් දෙවියන්ගේ මවට පෙනී සිටියේ ඇගේ ජීවිතයේ ගමන දින 3 කින් අවසන් වන බවට වූ ප්‍රවෘත්තිය සමඟිනි. පසුව සමිඳාණන් වහන්සේ ඇයව තමා වෙතට ගෙන යනු ඇත. දේව මෑණියන්ගේ දේහය පිළිබඳ අවසන් කටයුතු ගෙත්සෙමන උද්‍යානයේ දී සිදු විය. අසනීප වූවන්, ඇගේ ඇඳ ස්පර්ශ කර, සුවපත් විය. අවමංගල්‍යයෙන් දින 3 කට පසු, ප්‍රේරිතයන් ඇගේ දේහය ගුහාවේ සොයා ගත්තේ නැත; අවමංගල්‍ය ඇඳුම් පමණක් එහි ඉතිරිව තිබුණි.

අගෝස්තු 28 වන දින, භාග්යවන්ත කන්ය මරිය තුමියගේ නේවාසිකාගාරයේ ප්රතිරූපය සැමරීම සිදු වේ. මෙම නිරූපකය මොස්කව් සහ කියෙව්හි පල්ලිවල ප්‍රදර්ශනය කෙරේ.

රූපය මරණ බිය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට උපකාරී වේ. ඇදහිල්ල සහ නිහතමානිකම ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ඔබට ඉල්ලා සිටිය හැකිය. "අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ උපකල්පනය" ද රෝගාබාධවලින් සහනයක් ලබා දෙයි. නිරූපකය, වෙනත් දේ අතර, කෙනෙකුගේ ක්‍රියාවන් අවබෝධ කර ගැනීමටත්, ගුණධර්මවලින් ශක්තිමත් වීමටත්, ගෞරවාන්විතව ජීවිතයේ මාවතේ ගමන් කිරීමටත් උපකාරී වේ.

"මරිය තුමියගේ ලකුණ"

රූපයේ මෙම නම 1170 සිදුවීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. හමුදාව වේලිකි නොව්ගොරොඩ් වටලනු ලැබීය. නගරවාසීන් ගැළවීම සඳහා නිරන්තරයෙන් යාච්ඤා කළහ. නොව්ගොරොඩ් අගරදගුරු තුමා උපකාරය ඉල්ලා සිටියදී, ඇගේ නිරූපකය නගර බිත්තිවලට ඔසවන ලෙස දෙවියන්ගේ මවගේ අණ ඇසුණි. මුහුණ බිත්තියට ගෙන සතුරු හමුදා දෙසට හැරුණි. එක් ඊතලයක් රූපයට වැදුණි. ආශ්චර්යමත් නිරූපකය ප්‍රහාරකයින්ගෙන් ඉවතට හැරී ඔවුන්ට ආලෝකය සහ කරුණාව අහිමි විය. ඇය වටලනු ලැබූවන් වෙත හැරී ඔවුන්ට ගැලවීමේ ආශ්චර්යයක් ලබා දුන්නාය. ඒ අතරම, සතුරාගේ කඳවුරේ ව්‍යාකූලත්වය ඇති විය, බිය ඔවුන් අල්ලා ගත් අතර සතුරන් පරාජය විය.

• Velikiy Novgorod;
• මොස්කව්;
• ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්;
• බර්නාල්;
• මුවර්;
• බෙල්ගොරොඩ්;
• සෙවෙරොඩ්වින්ස්ක්;
• නිශ්නි ටැගිල්;
• කර්ස්ක්

ආශ්චර්යමත් නිරූපකය "ආශිර්වාද ලත් කන්ය මරිය තුමීගේ ලකුණ" හමුදා ගැටුම් වලදී සොල්දාදුවන් සහ ජනගහනය ආරක්ෂා කරයි. සංචාරකයින්ට උදව් කරයි, සටන් කරන පාර්ශ්වයන් සමගි කරයි. වසංගත කාලවලදී රෝගවලින් ගලවයි, අක්ෂි රෝග සහ අන්ධභාවය සුව කරයි.

නිවේදනය ශුභ ආරංචියකි. අග්‍ර දේවදූත ගේබ්‍රියෙල් කන්‍යා මරිය තුමියට දන්වන්නේ ග්‍රේස් ඇයව බැලීමට පැමිණි බවයි. ඇය දෙවිගේ පුත්‍රයා බිහි කර ඔහුට යේසුස් යන නම තබනු ඇත. මෙම ආශ්චර්යමත් නිරූපකය සැමරීමේ දිනය අප්රේල් 7 වන දිනට යෙදී ඇත.

අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ පාලන සමයේදී එක් ක්‍රෙම්ලින් කුළුණක බිත්තියේ නිවේදන නිරූපකය දර්ශනය වූ පුරාවෘත්තයක් තිබේ. අසාධාරණ ලෙස චෝදනා ලැබූ ආණ්ඩුකාරවරයා සිරගත කළේ මෙම කුළුණේය. ඔහු යාච්ඤා කර ප්රාතිහාර්යයක් ඉල්ලා සිටියේය. ඔහුගේ නිර්දෝෂීභාවය තහවුරු කිරීම සඳහා, දෙවියන්ගේ මවගේ මුහුණේ පෙනුම විය.

නිර්මල කන්‍ය මරිය තුමියගේ නිවේදනයේ නිරූපකය 1737 දී ගින්නෙන් බේරුණි. එවිට නිවේදන පල්ලිය සහ සාර් සීනුව ගිනිබත් විය. නමුත් නිරූපකය දැල්ලෙන් නොනැසී පැවතුනි. පහත සඳහන් නගරවල විහාරස්ථානවල එය සොයාගත හැකිය:

• මොස්කව්;
• ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්;
• Pereslavl-Zalessky;
• නිශ්නි නොව්ගොරොඩ්;
• කසාන්.

සිරගත කිරීම් සහ අසාධාරණ ප්රහාරයන්ගෙන් මිදීම සඳහා, ආත්මික හා ශාරීරික රෝග සුව කිරීම, දුක සහ පරීක්ෂාවන් සඳහා ඔවුන් ආශ්චර්යමත් අයිකනයට යාච්ඤා කරති.

පුරාවෘත්තයට අනුව, මෙම රූපය අපොස්තුළු ලූක් විසින් පින්තාරු කරන ලදී. දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ ජීවිත කාලය තුළ, ඇගේ ආශීර්වාදයෙන්, ලූක් මවගේ මුහුණු 3 සිට 70 දක්වා නිර්මාණය කළ බව කියනු ලැබේ.

කන්‍යා මරියාට උරුම හතරක් තිබුණි - අයිවේරියා (ජෝර්ජියාව), අතෝස්, කීවන් රුස් සහ ඩිවේවෝ ආරාමය. එහිදී ඇය දේව වචනය සහ දේශනා රැගෙන යා යුතු විය. දෙවියන්ගේ මවට ඇගේ ජීවිත කාලය තුළ සෑම තැනකම සංචාරය කිරීමට කාලය තිබුණේ නැත. නමුත් මරණයෙන් පසුව පවා ඇය ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල ව්‍යාප්ත කිරීමට ලකුණු සහ දර්ශන සමඟ සහභාගී වූවාය.

අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ "ගෝල රකින්නා" හි Iveron අයිකනය සියලු සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ආරක්ෂාව පිළිබඳ සංකේතයකි. ඇය සියලු කරදර සහ අවාසනාවන්හිදී මැදිහත්කරුවෙකු, භාරකරුවෙකු සහ සැනසිලිදායකයෙකු ලෙස පෙනී සිටියි.

අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්හි අයිවරන් අයිකනය මොස්කව්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, සමාරා, රොස්තොව්-ඔන්-ඩොන් සහ ඔරෙල්හි පල්ලිවල පිහිටා ඇත. එය Novgorod, Kursk, Pskov සහ Tambov ප්‍රදේශවල පල්ලිවල ද පවතී. සැමරුම් දින පෙබරවාරි 25, ඔක්තෝබර් 26 සහ ශුද්ධ වූ සතියේ අඟහරුවාදා වැටේ.

යාච්ඤාවෙන් පසු සුවය ලැබීමේ ලිඛිත හා වාචික සාක්ෂි බොහොමයක් තිබේ. පසුතැවීම සහ පවිත්ර කිරීම සඳහා ශක්තිය සොයා ගැනීමට නිරූපකය උපකාර කරයි. පව්කාරයන් දැහැමි මාවතක් සොයා ඇය වෙත පැමිණෙන්නේ ආරක්ෂාව සහ සැනසීම ඉල්ලාය. නිරූපකය ශාරීරික හා මානසික රෝග සමනය කරයි. එය ඉදිරියෙහි ගිනි, ගංවතුර සහ වෙනත් විපත්තිවලින් නිවස ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඔබට යාච්ඤා කළ හැකිය.

අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ "ගෝල රකින්නා" නිරූපකය අද දක්වාම අභිරහස් ඉතිරි කරයි. 1981 දී ග්‍රීක භික්ෂුවක් මුල් පිටපතෙන් පිටපත් කරන ලද රූපයක් නිර්මාණය කළේය. නිරූපකය සුවඳ ලාටු ප්‍රවාහයක් බවට පත් විය. එය 1982 දී ජෝසෆ් මුනෝස් කෝර්ටෙස් විසින් මොන්ට්‍රියල් (කැනඩාව) වෙත ගෙන එන ලදී. රූපයට පෙර akathists සහ යාච්ඤාවලින් පසුව, දරුණු, සුව කළ නොහැකි රෝග (ලියුකේමියාව, අංශභාගය) සුව විය. නිරූපකය මිනිසුන්ව අධ්‍යාත්මික ජීවිතයට ආපසු ගෙන ගොස් ඔවුන්ව අවිශ්වාසයෙන් නිදහස් කළේය. 1997 දී කෝර්ටෙස්ගේ රූපයේ පාලකයා මරා දමන ලදී. නිරූපකය අතුරුදහන් වී ඇත.

"මරිය තුමියගේ මුදු මොළොක් බව"

ප්රසිද්ධ ආශ්චර්යමත් "මුදු මොළොක්" අයිකන කිහිපයක් තිබේ. ඔවුන්ගේ ප්රයෝජනවත් බලය අහිමි නොවන බොහෝ ලැයිස්තු ඔවුන්ගෙන් සාදා ඇත.

මරිය තුමීගේ මුදු මොළොක් බව පිළිබඳ ස්මොලෙන්ස්ක් නිරූපකය 1103 දී දර්ශනය විය. පෝලන්ත ආක්‍රමණිකයන් නගරය වැටලූහ. මාස 20 ක් පුරා, ආශ්චර්යමත් රූපයක් ආධාරයෙන්, ස්මොලෙන්ස්ක් හමුදා ස්මොලෙන්ස්ක් අල්ලාගෙන සතුරන්ට යටත් නොවීය.

Pskov-Pechora Icon එහි ආශ්චර්යමත් සුව කිරීම් සඳහා ප්රසිද්ධය. 1524 දක්වා දිවෙන සාක්ෂි Pskov සහ Veliky Novgorod වංශකථාවල සංරක්ෂණය කර ඇත.

Seraphim-Diveyevo නිරූපකය "අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ මුදු මොළොක් බව" ඔහුගේ මරණය දක්වාම සරොව්හි ශුද්ධ වූ වැඩිමහල් සෙරෆිම්ගේ සෛලය තුළ විය. පසුව, ලැයිස්තු කිහිපයක් සාදන ලද අතර, පසුව එය ආශ්චර්යමත් විය. සරොව්හි වැඩිමහල්ලා, අයිකනය ඉදිරිපිට දැල්වූ පහනෙන් තෙල්වලින් ලෙඩුන් ආලේප කළ අතර, ඔවුන් සුවපත් විය.

1337 දී නොව්ගොරොඩ් නිරූපකය "මුදු මොළොක්" පල්ලියේ දොරවල් වලට ඉහළින් වාතයේ සැරිසරන ලදී. ඇගේ ඇස්වලින් කඳුළු වැටුණා. එම වසරේම පසුව, නගරයේ වසංගතයක් ආරම්භ විය. නගරවාසීන් ඔවුන් වෙනුවෙන් මැදිහත් වන ලෙස ශුද්ධ රූපයට යාච්ඤා කළහ. වැඩි කල් නොගොස් රෝගය පහව ගියේය.

අයිකනය ඉදිරිපිට යාච්ඤාව කරදර සහ අවාසනාවන් සඳහා උපකාර කරයි. පරීක්ෂාවන් ඉවත් කරයි, විවාහය සුරකියි. ගැබ් ගැනීම සහ පහසු දරු ප්රසූතිය ලබා දෙයි. මෙම රූපය ස්ත්රී ලෙස සලකනු ලබන අතර බොහෝ රෝගාබාධ හා දුක සඳහා උපකාර කරයි. අක්ෂි රෝග සහ අන්ධභාවය සමනය කරයි. කන්‍යාවගේ ආශ්චර්යමත් රූප සියල්ලම පාහේ යාච්ඥා සහ අකාතිස්ට් වලින් පසු ශාරීරික හා මානසික රෝග සුව කිරීමට සමත් වේ.

"මරිය තුමියගේ උපත"

මෙසියස්ගේ මව බවට පත්වන කන්‍යාවගේ උපත පිළිබඳ අනාවැකි දැනටමත් පැරණි ගිවිසුමේ අසා ඇත. ඇය බොහෝ උත්තම පූජකයන්, කුලදෙටුවන් සහ රජවරුන් ඇතුළත් පැරණි පවුලකින් පැමිණියාය. දෙවියන්ගේ මවගේ දෙමාපියන් වන ජෝකයිම් සහ ඇනාට දිගු කලක් දරුවන් සිටියේ නැත. පවුල තුළ දරුවෙකු පෙනී සිටින ලෙස ඔවුහු දැඩි ලෙස යාච්ඤා කළහ. විවාහයෙන් වසර 50 කට පසු, ස්වර්ගයේ රැජිනගේ පිළිසිඳ ගැනීම සහ උපත පිළිබඳ සතුටුදායක ආරංචිය ඔවුන්ට ලබා දෙන ලදී.

"ආශිර්වාද ලත් කන්‍ය මරිය තුමියගේ උපත" යන නිරූපකය ප්‍රීතිමත් සිදුවීමක් ගැන කියයි. මරියාගේ උපත සහ මුළු ජීවිත කාලයම ඇදහිල්ල, සන්සුන්කම සහ ඉවසීමෙන් පිරී ඇත. ඇය සියලු කිතුනුවන්ගේ සහ නැතිවූ ආත්මයන්ගේ මැදිහත්කරු සහ සැනසිලිකාරිය ලෙස සැලකීම නිකම්ම නොවේ. සැමරුම් දිනය සැප්තැම්බර් 21 වේ.

බොහෝ විට "ආශිර්වාද ලත් කන්‍ය මරිය තුමියගේ උපත" යන නිරූපකය මංමුලා සහගත දෙමාපියන්ට දිගු කලක් බලා සිටි දරුවෙකු ලබා දුන්නේය. රූපය ඉදිරිපිට ඕනෑම යාච්ඤාවක් නින්දා අපහාස හා අයුක්තියෙන් ආත්මය සන්සුන් කර සුව කළ හැකිය. විශේෂයෙන් ඵලදායී වන්නේ නැතිවූ ආත්මයන් සඳහා වන ඉල්ලීම්, ඇදහිල්ල නැවත පැමිණීම, පව්වලින් පවිත්ර කිරීම සහ ආත්මික හා සදාචාරාත්මක පදනම් ලබා දීමයි. දරුවන් සඳහා යාච්ඤා, පවුල් නැවත එක්වීම, දුක්ගැනවිලි ඉවත් කිරීම සහ අඹුසැමියන් අතර ආරවුල් ද ඇසෙනු ඇත.

නිරූපකයේ තේරුම

අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ අයිකන දෙවියන්ගේ සහ මිනිසාගේ එකමුතුකම විදහා දක්වයි. සරල කාන්තාවක් ලෙස, ඇය ගැලවුම්කරුවා බිහි කළාය, ශුද්ධ වූ කන්‍ය මරිය තුමිය ස්වර්ගයේ ඔහු අසල සිටගෙන සිටියාය. මෙය උසස් අධ්‍යාත්මිකත්වයේ සහ මානව දුර්වලතා පිළිබඳ අවබෝධයේ එකතුවකි. දෙවියන්ගේ මවගේ රූපය යනු තම දරුවන්ට සමාව දීමට, ඔවුන් වෙනුවෙන් මැදිහත් වීමට සහ ඔවුන් තේරුම් ගැනීමට දන්නා මවකගේ සාමූහික රූපයකි. දෙවියන් වහන්සේගේ මවට කැප වූ බොහෝ අයිකන, යාච්ඤා, නිවාඩු සහ අමතක නොවන දිනයන් ඇත්තේ එබැවිනි.

ඔබේම දරුවාගේ මරණය අසල සිටගෙන දැකීම තරම් විශාල දුකක් මිහිපිට නොමැති බව පූජකවරු උගන්වති. අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් ආත්මික පරිවර්තනය සඳහා කැපකිරීමේ වේදනාව හරහා ගමන් කළේය. නිරූපකය, එහි අර්ථය බාහිර තේජස තුළ නොව අභ්‍යන්තර ගුණධර්මවල පිහිටා ඇත, ගිහියන්ට බොහෝ දේ උගන්වයි ...

දෙවියන් වහන්සේගේ මව සිය මුළු ජීවිතයම නිහතමානීව සහ ඉවසීමෙන් ගත කළාය. මට මගේ දෙමාපියන් ඉක්මනින්ම අහිමි විය. ඇය වැන්දඹුවක් සමඟ විවාහ වූවාය, ඔහුගේ පුතුන් ඇයට ආදරය නොකළ අතර දිව්යමය කරුණාව විශ්වාස නොකළේය. ඇගේ නිහතමානීකම සහ දුක් වේදනා භූමික අධ්‍යාත්මිකත්වයේ සහ ස්වර්ගීය ශුද්ධකමේ විශ්මයජනක සංයෝජනයක් බවට පත්විය.

යාච්ඤාව විධිමත් කියවීම සහ පල්ලියේ නොසැලකිලිමත් පැමිණීම දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ අනුග්රහය ලබා නොදෙනු ඇත. පසුතැවීම, පිරිසිදු හදවත සහ අවංක ආදරය තුළින් පමණක් කෙනෙකුට කන්‍යාවගේ මැදිහත්වීම සාක්ෂාත් කරගත හැකිය.

අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ ආශ්චර්යමත් අයිකන මනුෂ්‍යත්වය සහ ඕනෑම ජීවන තත්වයක් තුළ ගුණවත්ව සිටීමට ඇති හැකියාව උගන්වයි. දුෂ්කරතා සහ පීඩා නිහතමානීව විඳදරාගැනීමට සහ පාපයේදී පවා ඔබට පසුතැවිලි වී කරුණාව නැවත ලබා ගත හැකි බව දැන ගැනීමට.

දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය ඕතඩොක්ස් ලෝකය අතර වඩාත් ගෞරවනීය නිරූපණ රූපවලින් එකකි. එය රුසියානු ජනතාවගේ මැදිහත්කරු සහ භාරකරුගේ සංකේතයක් ලෙස සැමවිටම පැවති, පවතින සහ පවතිනු ඇති අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ රූපයයි. එය ප්රමාණවත්ද ඓතිහාසික තොරතුරු අනුව, කසාන් දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය, මහා දේශප්රේමී යුද්ධය ජය ගැනීමට රුසියානු ජනතාවට උපකාර කළ ආකාරය අපි මතක තබා ගනිමු. භට පිරිස් යුද්ධයට අවතීර්ණ වූයේ අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ, එනම් කසාන් දෙවියන්ගේ මවගේ ඉහළ උස් වූ නිරූපකය සමඟිනි. 1812 දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදීද එයම සිදු විය. එතැන් සිට, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ ප්රතිරූපය රුසියානු දේශයේ ආරක්ෂකයා සහ අනුග්රාහකයා වීමට පටන් ගත් සම්ප්රදායක් බවට පත් වී ඇති අතර, ඇගේ නිරූපකය සියලු ඕතඩොක්ස් ජනයාගේ ගැලවීම සඳහා ඇදහිල්ලේ සහ බලාපොරොත්තුවේ සංකේතයක් බවට පත් විය.

නමුත්, දක්වා ඇති සාමාන්‍ය අර්ථය තිබියදීත්, කන්‍යා මරිය තුමියගේ අයිකන වර්ග කිහිපයක් සහ ඒවායේ අයිකන සිතුවම්වල වෙනස්කම් ඇති අතර, සෑම වර්ගයකටම ඕතඩොක්ස් ඇදහිලිවන්තයෙකුට තමන්ගේම විශේෂ අර්ථයක් ඇත. පහතින් අපි නිර්මල කන්‍ය මරිය තුමියගේ රූපවල නිරූපක වර්ග සහ ඒවායේ මූලධර්මාත්මක අර්ථය ඉදිරිපත් කරමු.

දෙවියන්ගේ මවගේ රූප වර්ග පහක් ඇත, එය නිරූපකයේ දෘශ්‍යමාන වේ:

1.හොඩෙජෙට්‍රියා(මාර්ගෝපදේශ පොත);

2. එලියුසා(මුදු මොළොක් බව);

3.Oranta, Panagia සහ Sign(යාච්ඤා කිරීම);

4. Panahranta සහ Tsaritsa(සර්ව දයානුකම්පිත);

5. Agiosoritissa(මැදිහත්කරු).

පළමු වර්ගය - මාර්ගෝපදේශ පොත

හොඩිග්ට්‍රියා- සමහර තොරතුරු වලට අනුව, පළමු වරට දෙවියන්ගේ මවගේ වඩාත් සුලභ ආකාරයේ අයිකන පින්තාරු කිරීම එවැන්ජලිස්ත ලූක් විසින් ලියන ලද්දකි. මෙම වර්ගය සාමාන්‍යයෙන් පහත පරිදි නිරූපණය කෙරේ: අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් ඉණේ සිට ඉහළට හෝ කසාන් දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය සම්බන්ධයෙන් - උරහිස් දක්වා, අඩු වාර ගණනක් - ඇගේ සම්පූර්ණ උස දක්වා දක්වා ඇත. ඇයගේ ස්ථානය පිළිබඳ ලාක්ෂණික සලකුණක් ලෙස සැලකෙන්නේ ඇගේ පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් දෙසට ඇගේ හිස මඳක් ඇලවීමයි. දෙවියන්ගේ මව ඔහුව වම් අතේ තබාගෙන දකුණු අතෙන් ඔහු වෙත යොමු කරයි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඔහුගේ වම් අතේ ලියවිල්ලක් හෝ අඩු වාර ගණනක් පොතක් තබා ඇති අතර එය පැන්ටොක්‍රේටර් ක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රතිරූපය සංකේතවත් කරයි.

අර්ථය මෙම වර්ගයේ අයිකනය මව සහ පුතා අතර අන්‍යෝන්‍ය සම්බන්ධතාවය නියෝජනය කරයි. නමුත් මෙම නඩුවේ අර්ථකථන භාරය වෙනත් සාන්තුවරයන්ගේ අයිකනවල මෙන් අසීමිත ප්‍රේමයේ ප්‍රකාශනයක් නොව, සර්වබලධාරී රජු ලෙස යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ඇඟවීමකි. ආකල්පමය දෘෂ්ටි කෝණයකින්, ස්වර්ගීය රජුගේ සහ විනිශ්චයකරුගේ ලෝකයට පෙනී සිටීමේ අර්ථය මෙය වන අතර සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුටම සැබෑ මාර්ගය ලෙස කන්‍ය මරිය තුමිය විසින් ඔහුව ඇඟවීමයි. මේ ආකාරයේ නිරූපණ ශිල්පය මාර්ගෝපදේශයක් ලෙස හඳුන්වන්නේ එබැවිනි.

දෙවන වර්ගය - මුදු මොළොක් බව

Eleusa සෑම විටම මේ ආකාරයෙන් නිරූපණය කර ඇත: කන්‍යා මරිය තුමී යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ඇගේ කම්මුලට තද කර, එමඟින් ඔහු කෙරෙහි ඇති ආදරය, මුදු මොළොක් බව සහ අනුකම්පාව පෙන්වයි. මෙම වර්ගයේ රූපය තුළ අසීමිත ආදරය සහ එකමුතුකම සංකේතවත් කරන පුතා සහ මව අතර දුරක් නොමැත. දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ ප්‍රතිරූපය මානව වර්ගයාගේ (පෘථිවි පල්ලිය) සංකේතයක් සහ පරමාදර්ශයක් වන අතර, ජේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගීය පල්ලියේ සංකේතයක් වන බැවින්, මේ ආකාරයේ භාග්‍යවත් කන්‍ය මරිය තුමියගේ රූප සටහන්ස්වර්ගීය හා භූමික, දිව්‍යමය සහ මනුෂ්‍යත්වයේ එකමුතුකමේ අර්ථය ඇත. එසේම, එක් ප්‍රධාන අර්ථයක් වන්නේ මිනිසුන් කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ අසීමිත ප්‍රේමය ප්‍රකාශ කිරීමයි, මන්ද මෙම නිරූපකයේ නිරූපණය කර ඇති කන්‍යා මරිය තුමියගේ ප්‍රේමය සහ දයානුකම්පාව මුළු මිනිස් සංහතියේම ගැලවීම සඳහා ඔහු කළ මහා පරිත්‍යාගය අපට මතක් කර දෙයි.

තුන්වන වර්ගය - යාච්ඤා කිරීම

අයිකන පින්තාරු කිරීමේදී දෙවියන්ගේ මවගේ මෙම වර්ගයේ රූපයේ උප වර්ග තුනක් ඇත -Oranta, Panagia සහ Sign. වඩාත්ම ජනප්රිය වන්නේ ලකුණයි. කන්‍යා මරිය තුමිය ඉණෙන් ඉහළට හෝ සම්පූර්ණ දිගට ඇගේ දෑත් ඉහළට ඔසවාගෙන සිටින අතර, ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ ඔහුගේ මවගේ පපුවේ මට්ටමින් මැදින් නිරූපණය කර ඇති අතර ඔහුගේ හිස ශුද්ධ වූ හලෝ (මැඩලියනය) තුළ ඇත. මෙම උප වර්ගයෙහි අයිකනවල තේරුම නම් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ කන්‍යා මරිය තුමීගේ නිවේදනය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සහ ඉන් පසුව සිදුවන සිදුවීම් පිළිබඳ පෙරනිමිත්තකි. කන්‍යා මරිය තුමියගේ මෙම ආකාරයේ නිරූපණ එය රූපයේ ඇති ස්මාරක සහ සමමිතිය මගින් වෙනත් අයිකන වලින් වෙන්කර හඳුනා ගනී.

හතරවන වර්ගය - සර්ව දයානුකම්පිත

මෙම ආකාරයේ රූපයේ දී, දෙවියන් වහන්සේගේ මව සිංහාසනයක් හෝ සිංහාසනයක් මත හිඳගෙන සිටින අතර, ඇයගේ රාජකීය ශ්රේෂ්ඨත්වය සංකේතවත් කරන අතර, ඇයගේ දණින් ඇය තම පුත් යේසුස් ක්රිස්තුස් අල්ලාගෙන සිටී. මෙම නිරූපකයේ තේරුම වන්නේ කන්‍යා මරිය තුමියගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය, සර්ව දයානුකම්පිත රැජිනක් සහ භූමික මැදිහත්කරුවෙකු ලෙස ය.

පස්වන වර්ගය - මැදිහත්කරු

පස්වන වර්ගයේ Agiosoritissa හි, දෙවියන් වහන්සේගේ මව ඇගේ පුත් යේසුස් ක්රිස්තුස් නොමැතිව නිරූපණය කෙරේ. ඇගේ රූපය සම්පූර්ණ උසකින් සාදා දකුණු පැත්තට හැරී ඇති අතර, ඇගේ දෑත් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ඔසවනු ලැබේ, ඉන් එකක යාච්ඤාවක් සහිත ලියවිල්ලක් අඩංගු විය හැකිය. අයිකනයේ අර්ථය නම් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් විසින් මනුෂ්‍යත්වයේ මැදිහත් වීම සඳහා වූ යාච්ඤාවකි.

ඉතින්, අපි ඕතඩොක්ස් සම්ප්‍රදායේ දෙවියන්ගේ මවගේ අයිකන සිතුවම් වර්ග 5 ක් සහ ඒවායේ මූලධර්මාත්මක අර්ථය දෙස බැලුවෙමු. නමුත් මිනිසුන්ට එක් එක් ඒවාට ආරෝපණය කර ඇති තමන්ගේම අර්ථයන් ද ඇත. අපි දැනටමත් ශක්තිය ගැන ලියා ඇත ආශ්චර්යමත් අයිකන වල ක්රියාකාරිත්වය, සහ දෙවියන්ගේ මවගේ අයිකන මෙහි ව්යතිරේකයක් නොවේ, නමුත් ඊට පටහැනිව, දර්ශකයකි. ඉදිරිපත් කරන ලද සෑම අයිකන වර්ගයකටම එහි ආශ්චර්යමත් ගුණාංග ඇත.

අයිකනවලට යාච්ඤා කිරීමට හැකි කිහිප දෙනාගෙන් එක් අයෙකි Marfa Ivanovna. විශිෂ්ට හැකියාවන් සහිත අයිකන ලබා දීමට ඇයගේ හැකියාව දිගු කලක් තිස්සේ සැක සහිත නොවේ. සමහර විට කිසිවෙකුට ඉතිරි වූ ඉරණම එතරම් විශාල සංඛ්‍යාවක් ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට නොහැකිය. එක් එක් පුද්ගලයාට තනි ප්‍රවේශයක් අවශ්‍ය බව මුලින්ම තේරුම් ගත්තේ ඇයයි, එයින් අදහස් කරන්නේ අයිකනයට යාච්ඤා කිරීම එක් එක් පුද්ගලයා සඳහා තනි තනිව කළ යුතු බවයි. මාර්තා ඉවානොව්නා විසින් යාච්ඤා කරන ලද අයිකන වසර ගණනාවක් ආරක්ෂාවක් ලෙස සේවය කරනු ඇත.

දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ නිරූපකයට යාච්ඤා කිරීම මෙන්ම ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වූ වඩාත් ජනප්රිය අයිකන සහ සංඥා සලකා බලමු.

දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකයේ විශේෂාංග

පුරාණ ක්‍රිස්තියානි පුරාවෘත්තයක් පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ පළමු අයිකන ප්‍රේරිතයන්ගේ කාලය තුළ දර්ශනය වූ බවයි. පින්තාරු කිරීමේ කලාව ප්‍රගුණ කළ ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළු ලූක් දෙවියන්ගේ පළමු මවගේ අයිකනවලින් එකක කතුවරයා බව සඳහන් වේ.

සෑම විටම, පරම නිර්මල කන්‍යාව නිරූපණය කරන විට, අයිකන පින්තාරු කිරීමේ ප්‍රවීණයන් දෙවියන්ගේ මවගේ මුහුණට අලංකාරය, උදාරත්වය, ගෞරවය සහ අසීමිත මුදු මොළොක් බව ලබා දීමට ඔවුන්ගේ සියලු කුසලතා භාවිතා කළහ. සියලුම අයිකන මත, දෙවියන් වහන්සේගේ මව සැමවිටම දුකෙන් නිරූපනය වේ, නමුත් මෙම දුක වෙනස් වේ - වැලපීම හෝ බලාපොරොත්තුව ප්රකාශ කිරීම. එක් දෙයක් සැමවිටම නියත ය - ආත්මික බලය, සෑම විටම දෙවියන් වහන්සේගේ මවගෙන් පැමිණේ. දෙවියන් වහන්සේගේ මව සාමාන්‍යයෙන් ඇගේ දිව්‍ය පුත්‍රයා සමඟ නිරූපණය කර ඇත, නමුත් ඔහු නොමැතිව ඇය නිරූපණය කර ඇති ප්‍රමාණවත් අයිකන තිබේ. සමහර පින්තූරවල ඇය මෘදු ලෙස ඔහුට සහාය දක්වයි, අනෙක් ඒවා ඇය උණුසුම් ලෙස දරුවා ඇයට තද කරයි. නමුත් සියලුම අයිකනවල දෙවියන් වහන්සේගේ මව ගැලවුම්කරුවා කෙරෙහි ගෞරවයෙන් පිරී ඇති අතර එළඹෙන පූජාවේ නොවැළැක්විය හැකි බවට නිහතමානීව ඉල්ලා අස් වේ. රුසියානු අයිකනවල දෙවියන්ගේ මවගේ රූපයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය වන්නේ ස්පර්ශ වන ගීත රචනය, වෙන්වීම සහ අධ්‍යාත්මිකත්වයයි.

දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපණ වඩාත් පොදු නිරූපක වර්ග වන්නේ "සංඥාව" (Oranta), "Tenderness" (Eleusa) සහ "Guide" (Hodegetria) යන නිරූපකයි.

ලකුණ (ඔරන්ටා)

ඔරන්ටා යනු ලතින් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති "යාච්ඤා කිරීම" යන්නයි.

මෙම වර්ගයේ අයිකන "Great Panagaia" ලෙසද හැඳින්වේ. පින්තූරවල, දෙවියන්ගේ මව මැදිහත්කරුවෙකු ලෙස නිරූපණය කර ඇති අතර, වන්දනාකරුවන්ට මුහුණ ලා ඇති දෑත් සහ අත්ල සමඟ යාච්ඤාවේ යෙදී ඇත. දෙවියන්ගේ මවගේ පළමු සමාන රූප රෝමානු කැටකොම්බ් වලින් සොයා ගන්නා ලදී. කිතුනුවන් “ලකුණ” වර්ගයේ අයිකනවලට දෙවන නමක් ලබා දුන්නේය - “නොබිඳිය හැකි පවුර”, එය දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ මැදිහත්වීමේ මහා බලය දක්වයි.

"Oranta" වර්ගයේ වඩාත් ප්රසිද්ධ අයිකන: "The Sign", Abalatskaya, Seraphim-Ponetaevskaya, Mirozhskaya, Nicea, Tsarskoye Selo දෙවියන්ගේ මවගේ අයිකන, Yaroslavl Oranta, "විනාශ කළ නොහැකි බිත්තිය", "නොසිඳෙන චාලිස්".

මුදු මොළොක් බව (Eleusa)

Eleusa යනු ග්‍රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති "දයාවන්ත", "දයානුකම්පාව" සහ "අනුකම්පාව" යන්නයි. මුදු මොළොක් බව කිතුනුවන් විසින් කන්‍යා මරිය තුමිය නිරූපණය කිරීම සඳහා වඩාත්ම ආදරණීය විකල්පයකි. මෙම වර්ගයේ අයිකන මත, කන්‍යා මරිය තුමිය සිය දෑතින් ප්‍රවේශමෙන් අල්ලාගෙන සිටින ජේසු බිළිඳා සමඟ ඇගේ කම්මුල් ස්පර්ශ කරන ආකාරය නිරූපණය කර ඇත. එවැනි රූපවල, කන්‍යා මරිය තුමිය, මානව වර්ගයාගේ සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සමස්ත පල්ලියේ සංකේතයක් සහ දිව්‍ය සාරයේ සංකේතයක් වන ගැලවුම්කරුවා අතර කිසිසේත්ම දුරක් නොමැති අතර ඔවුන්ගේ ආදරය සැබවින්ම අසීමිත ය. මෙම රූප මගින් මුළු මිනිස් සංහතියටම දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය ප්‍රකාශ කරයි. ග්‍රීක කලාවේදී, මෙම වර්ගයේ නිරූපණ සාමාන්‍යයෙන් හැඳින්වූයේ "ග්ලයිකොෆිලුසා" (ග්‍රීක "මිහිරි ආදරණීය" වලින්), එය සමහර විට "මිහිරි සිපගැනීම" හෝ "මිහිරි සිප ගැනීම" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත.

“මුදු මොළොක්” වර්ගයේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ අයිකන නම්: දෙවියන්ගේ මවගේ ව්ලැඩිමීර්, ඩොන් සහ ෆියෝඩොරොව්ස්කායා අයිකන, “එය කන්න වටිනවා”, “දරුවාගේ පිම්ම”, “නැතිවූවන් සෙවීම” යන නිරූපකය. .

මාර්ගෝපදේශ පොත (Hodegetria)

Hodegetria යනු ග්‍රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති "මාර්ගෝපදේශය" හෝ "මාර්ගය පෙන්වීම" යන්නයි.

මෙම වර්ගයේ අයිකන දෙවියන්ගේ මවගේ වඩාත් පොදු රූපවලින් එකකි. මෙම අයිකන මත, දෙවියන් වහන්සේගේ මව ඇගේ දිව්‍ය පුත්‍රයා ඇගේ දෑතින් නිරූපණය කර ඇත. එක් අත්ලකින්, ළදරු ජේසුස් වහන්සේ නිරූපකය නරඹන්නාට ආශීර්වාද කරන අතර, අනෙක් අතෙන් ඔහු පොතක් හෝ ලියවිල්ලක් අල්ලාගෙන සිටින අතර එය ක්‍රිස්තුස් පැන්ටොක්‍රේටර් (සර්වබලධාරී) ගේ නිරූපක වර්ගයට අනුරූප වේ. සාමාන්‍යයෙන් දෙවියන්ගේ මව ඉණේ සිට ඉහළට නිරූපණය කර ඇත, නමුත් කෙටි උරහිස් දිග අනුවාද (දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ කසාන් නිරූපකය) මෙන්ම දෙවියන්ගේ මව සම්පූර්ණ උසින් නිරූපණය කර ඇති අයිකන ද හැඳින්වේ.

මෙම නිරූපකය සහ ඒ හා සමාන ආකාරයේ "මුදු මොළොක්" අතර වෙනස වන්නේ මව සහ පුතාගේ අන්‍යෝන්‍ය සම්බන්ධතාවයයි: මෙහි සංයුතියේ මධ්‍යස්ථානය ක්‍රිස්තුස්, අයිකනය නරඹන්නාට මුහුණ දෙයි. මෙම නිරූපකයේ සිටින කන්‍යා මරිය තුමී ළදරු ජේසුස් වහන්සේ දෙසට අත දිගු කරයි, එය ක්‍රිස්තියානි මාවතේ ධර්මිෂ්ඨකම සහ ස්ථීර බව පෙන්නුම් කරයි.

"මාර්ගෝපදේශ" වර්ගයේ වඩාත් ප්රසිද්ධ අයිකන: Kazan, Smolensk සහ Tikhvin දෙවියන්ගේ මවගේ අයිකන, Iveron, Jerusalem, Blachernae, Georgian, "Deliverer", "Quick to Hear", "Three-handed".

නිරූපකය(Gr. සිට - රූපය, රූපය) - පල්ලිය විසින් පිළිගෙන ඇති අතර යේසුස් ක්රිස්තුස්, දෙවියන් වහන්සේගේ මව, සාන්තුවරයන් සහ පූජනීය හා පල්ලියේ ඉතිහාසයේ විවිධ සිදුවීම් කැප කරන ලද ප්රතිරූපය. අයිකන, දැඩි ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති නීති (කැනන) අනුව, විශේෂ ප්‍රාථමිකයකින් ආවරණය කර ඇති ලී (ලින්ඩන් හෝ පයින්) පුවරුවක තීන්ත (සාමාන්‍යයෙන් ටෙම්පරා) තීන්ත ආලේප කර ඇත.

සහය වන්න- රන් සහ රිදී තහඩු ඇලවීම සඳහා අයිකන පින්තාරු කිරීමේදී භාවිතා කරන සංයුතියකි. එය තද දුඹුරු පැහැයෙන් යුත් ඝන, ඇලෙන සුළු ස්කන්ධයක් මෙන් පෙනේ, සුදුළූණු හෝ බියර් අවසාදිත වලින් අපේක්ෂිත තත්වය දක්වා උඳුන තුල ගිල්වීමෙන් සකස් කර ඇත. භාවිතා කරන විට, බුරුසුවකින් සිහින්ම රේඛා ඇඳීමට භාවිතා කළ හැකි වන පරිදි ජලය සමග තනුක කරන්න. ආධාරකයේ රන් ඉතා හොඳින් රඳවා තබා ගන්නා අතර එහි දීප්තිය නැති නොවේ.

අයිකන පුවරුව- අයිකනය සඳහා ලී පදනමක්, සාමාන්යයෙන් ලින්ඩන්, අඩු වාර ගණනක් පයින්, ස්පෘස්, ඕක් හෝ සයිප්රස්. පුවරු කිහිපයක් ඒවායේ පැතිවලින් අවශ්‍ය ප්‍රමාණයේ තනි පුවරුවකට තදින් සම්බන්ධ කර, සත්ව මැලියම් (උදාහරණයක් ලෙස, කැසීන්) සමඟ අලවා ඇති අතර ඊට අමතරව පසුපස පැත්තේ හෝ කෙළවරේ (විකෘති නොවන පරිදි) ඩෝවෙල් වලින් සවි කර ඇත. ඉදිරිපස පැත්තේ පැතලි විවේකයක් සාදා ඇත - නැවක්.

ප්රතිමූර්තිය(ග්‍රීක - රූපයක විස්තරය) - අයිකන මත යම් පුද්ගලයෙකුගේ හෝ විෂයයක රූපයේ ලක්ෂණ සහ කැනන් පිළිබඳ විස්තරයක්.

කියෝතෝ- අයිකනයක් සඳහා අලංකාර රාමුවක් හෝ අයිකන කිහිපයක් සඳහා වීදුරු කැබිනට්ටුවක්.

ගෙස්සෝ(ග්‍රීක) - අයිකන පින්තාරු කිරීම සඳහා සුදු ප්‍රාථමිකය. තලා දැමූ හුණු (හෝ ප්ලාස්ටර්) සහ මැලියම් වලින් සමන්විත වේ. එය අයිකනය ලිවීම සඳහා අදහස් කරන පුවරුවේ මතුපිටට බහු ස්ථර වල ක්‍රමයෙන් යොදනු ලැබේ. ගෙස්සෝ මතුපිට ප්රවේශමෙන් ඔප දමා ඇත.

නිම්බස්- හිස වටා දීප්තිය: තැටියක හෝ ආලෝක කිරණ ස්වරූපයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවේ ලකුණක්, අධ්‍යාත්මික මහිමයේ සංකේතයක් ලෙස අයිකන මත නිරූපණය කෙරේ.

වැටුප- තීන්ත තට්ටුවේ ඉහළින් ඇති අයිකනයට උඩිස් සැරසිලි අමුණා ඇත. එය ෆෙරස් නොවන ලෝහ, මුතු, පබළු, රන් එම්බ්‍රොයිඩරි, කැටයම් කළ රන් ලී වලින් සාදන ලදී. සමහර විට එය වටිනා ගල් වලින් සරසා ඇත. රාමු මුහුණ, අත් සහ පාද හැර සිතුවමේ තනි කොටස් හෝ සම්පූර්ණ මතුපිට ආවරණය කරයි.

ෆෝල්ඩරය- අයිකන සහිත සරනේරු මගින් සම්බන්ධ කරන ලද නැමිය හැකි දොරවල් කිහිපයකින් සාදන ලද කුඩා අයිකනොස්ටැසිස් වර්ගයකි. සංචාරකයින් සඳහා නිර්මාණය කර ඇත.

"මුදු මොළොක් බව" Serafimo-Diveevskaya- සරොව්හි සෙරෆිම්ට අයත් වූ දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය. ඔහු ඇය ඉදිරියේ යාච්ඤාවෙන් මිය ගියේය. අගෝස්තු 10 වන දින සැමරුම.

"මගේ දුක නිශ්ශබ්ද කරන්න"- 1640 දී කොසැක්වරුන් විසින් මොස්කව් වෙත ගෙන එන ලද දෙවියන්ගේ මවගේ ආශ්චර්යමත් නිරූපකය. දෙවියන්ගේ මව නිරූපකයේ නිරූපණය කර ඇති අතර ඇගේ හිස තරමක් පැත්තකට නැඹුරු වන අතර ඇය වම් අත තබයි. ඔවුන්ගේ ශෝකය, අවශ්‍යතා සහ ශෝකය සමඟ ඇය වෙත හැරෙන සියලුම ඇදහිලිවන්තයන්ගේ කඳුළු සහ යාච්ඤාවලට ස්වර්ගයේ රැජින සවන් දෙන බව ඇගේ සාමාන්‍ය පෙනුම අපට පවසන බව පෙනේ. ඇගේ දකුණු අතෙන් දෙවියන්ගේ මව ළදරු දෙවියන්ගේ පාද අල්ලාගෙන සිටී. ගැලවුම්කරුවා ඔහුගේ අතේ දිග හැරුණු ලියවිල්ලක් තබාගෙන ඇති අතර, එහි දිව්‍යමය අවවාදයේ වචන කොටා ඇත: "ධර්මිෂ්ඨ විනිශ්චය කරන්න, දයාව සහ ත්‍යාගශීලීත්වය කරන්න ..." සැමරීම පෙබරවාරි 7.

- ආශ්චර්යමත් නිරූපකය. පුරාවෘත්තයට අනුව, එය ලියා ඇත්තේ එවැන්ජලිස්ත ලූක් විසිනි. රුසියාවේ, එය මුලින් පිහිටා තිබුණේ Feodorovsky Gorodetsky ආරාමයේ ය. බටු ආක්‍රමණය අතරතුර, ගොරොඩෙට්ස් සහ ආරාම දෙකම විනාශයට පත් වූ අතර, වැසියන් පලා ගිය අතර, ඔවුන් සමඟ නිරූපකය රැගෙන යාමට කාලය නොතිබුණි. දශක කිහිපයකට පසු, 1239 අගෝස්තු 16 වන දින, ඇය දඩයම් කරමින් සිටියදී වනාන්තරයේ ගසක් මත ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කිගේ බාල සොහොයුරා වන කොස්ට්‍රෝමාහි වාසිලි යාරොස්ලාවිච් කුමරුට පෙනී සිටියාය. පෙර දින, කොස්ට්‍රෝමා හි බොහෝ පදිංචිකරුවන් රණශූරයෙකු නගරයේ වීදි හරහා ඇවිද යන ආකාරය දුටු අතර ඔහුගේ අතේ ඔහු අයිකනයක් තබාගෙන සිටියේය. මෙම රණශූරයාගේ මුහුණ නිවැසියන්ට ශුද්ධ වූ මහා ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික තියඩෝර් ස්ට්‍රැටිලේට්ස්ගේ නිරූපණ රූපය සිහිපත් කළේය. සොයාගත් නිරූපකය Kostroma හි ශාන්ත Theodore Stratilates දේවස්ථානයේ තැන්පත් කර ඇති අතර එය Feodorovskaya ලෙස නම් කරන ලදී. නිරූපකය සොයාගත් ස්ථානයේ, කුමාරයා අතින් සාදන ලද ගැලවුම්කරුවාගේ රූපයට ගෞරවයක් වශයෙන් ආරාමයක් ආරම්භ කළේය. 1260 දී ආශ්චර්යමත් රූපයක් කොස්ට්‍රෝමාව ටාටාර් හමුදාවෙන් බේරා ගත්තේය. 1613 දී, Romanov රාජවංශයේ පළමු ස්වෛරී තරුණ Mikhail Fedorovich Romanov, Feodorovskaya නිරූපකය සමඟ රජ වීමට ආශීර්වාද කරන ලදී. දැනට, අයිකනය Kostroma හි උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුරේ ඇත. සාම්ප්‍රදායිකව, සාර්ථක උපතක් සඳහා මිනිසුන් මෙම නිරූපකය ඉදිරිපිට යාච්ඤා කරති. අයිකනය සැමරීම මාර්තු 27 සහ අගෝස්තු 29 යන දිනවල සිදු කෙරේ.

"සුව කරන්නා"- අසනීප පුද්ගලයෙකුගේ ඇඳ අසල සිටින ස්වර්ගයේ රැජින නිරූපණය කර ඇති නිරූපකය; රෝගී පුද්ගලයාගේ තොල්වල කිරි පෙනේ. මෙම රූපය පිටුපස ඇති කතාව මෙසේය. එක් ධාර්මික පූජකයෙකු බරපතල ලෙස රෝගාතුර වී යාච්ඤාවෙන් දෙවියන්ගේ මව වෙත හැරී ගියේය; ඒ මොහොතේම ඔහු තම ඇඳ අසල ගාඩියන් දේවදූතයා දුටුවේය, අසනීප පුද්ගලයා සුව කරන ලෙස දෙවියන්ගේ මවගෙන් ඉල්ලා සිටි අතර, දෙවියන්ගේ මව පෙනී සිටියේය. ඇගේ පියයුරු වලින් කිරි බිංදු රෝගියාගේ තොල් මත ඉතිරි කර නොපෙනී ගියේය. රෝගියාට සම්පූර්ණයෙන්ම නිරෝගී බවක් දැනුණු අතර සිදු වූ ආශ්චර්යය ගැන සෑම කෙනෙකුටම පැවසීය. මෙම නිරූපකය ඉදිරිපිට ඔවුන් අසනීප සුව කිරීම සඳහා යාච්ඤා කරති. අයිකනය සැමරීම - ඔක්තෝබර් 1.

- ආශ්චර්යමත් නිරූපකයක්, ඕතඩොක්ස් සහ කතෝලිකයන් විසින් ගෞරවයට පාත්ර වේ. පුරාවෘත්තයට අනුව, එවැන්ජලිස්ත ලූක් විසින් ලියා ඇත. 326 දී, ශාන්ත හෙලේනා රැජින, මෙම නිරූපකය තෑග්ගක් ලෙස ලබා ගත් අතර, එය කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත ගෙන ආ අතර, එය සියවස් පහකට ආසන්න කාලයක් පැවතුනි. ඉන්පසු ඇය රුසියාවට මාරු කරන ලද අතර එහිදී ඇය බොහෝ ආශ්චර්යයන් සඳහා ප්රසිද්ධියට පත් විය. ධ්‍රැවයන් විසින් රැගෙන ගිය ඇය ටාටාර්වරුන්ගේ අතට පත් වූ අතර ඇය දුනු වලින් ඇයට වෙඩි තැබීමට පටන් ගත් නමුත් නිරූපකයෙන් රුධිරය ගලා ගිය විට ඔවුන් බියෙන් පලා ගියහ. දැනට පෝලන්තයේ Czestochowa නගරය අසල ආරාමයක පිහිටා ඇත. මාර්තු 19 සැමරුම.

මහා ලෙන්ට් හි පස්වන සතියේ සෙනසුරාදා, ඕතඩොක්ස් පල්ලිය අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ රූපයට සීඩල් නොවන ගායනය සිදු කරයි.

පුරාණ ඊශ්‍රායෙලිතයන්, රතු මුහුදේ ගැඹුරේදී තම සතුරන්ගේ මරණය දැක, එහි වෙරළ තීරයේ ගැළවුම්කාර දෙවියන් වහන්සේට ජයග්‍රාහී ගීතයක් ගායනා කළහ. "ස්වාමීනි, ඔබගේ දකුණත ශක්තියෙන් මහිමයට පත්වේ; ස්වාමිනි, ඔබගේ දකුණත සතුරන් මැඩපවත්වයි!"

එතැන් සිට, පැරණි ගිවිසුමේ පල්ලිය බලවත් සතුරන්ගෙන් ආශ්චර්යමත් ලෙස ගැලවීම සිහිපත් කිරීම සඳහා පාස්කු නිවාඩු දිනයේදී මෙම කෘතඥතාවේ සහ ජයග්රහණයේ ගීතය වාර්ෂිකව ගායනා කර ඇත. ඕතඩොක්ස්, නව ගිවිසුමේ පල්ලිය සර්වබලධාරිගේ දකුණු අත සමඟ නැවත නැවතත් අරගල කරන බව දැක තිබේ; දුෂ්කර අවදානම් අවස්ථාවන්හිදී ඇගේ සතුරන් ආශ්චර්යමත් උපකාරයෙන් පෙරලා දමන ලදී.

මහා ලෙන්ට්හි පස්වන සතියේ සෙනසුරාදා, ශුද්ධ වූ පල්ලිය akathist ගේ යාච්ඤාව ගායනා කිරීම හෝ අතිශුද්ධ වූ Theotokos Hodegetria වෙත ස්තුති ප්‍රශංසා කිරීම ප්‍රකාශ කරයි.

මෙම නිවාඩුව 9 වන ශතවර්ෂයේ ස්ථාපිත කරන ලද්දේ විරුද්ධවාදීන්ගේ ආක්‍රමණයෙන් අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ උපකාරයෙන් සහ මැදිහත් වීමෙන් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් නැවත නැවත මුදා හැරීම සිහිපත් කිරීම සඳහා ය. හෙරක්ලියස් අධිරාජ්‍යයා යටතේ, කුලදෙටු සර්ජියස්, නගරයේ කුළුණු සහ බිත්ති දිගේ අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ නිරූපකය තම දෑතින් රැගෙන, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වටලමින් සිටි පර්සියානු සහ සිතියන් හමුදාවන්ගේ දරුණු සතුරන්ගෙන් ආරක්ෂාව ඉල්ලා ස්වාමින් වහන්සේගෙන් අයැද සිටි විට, ජනතාව සෙවූහ. සමිඳාණන් වහන්සේගේ පල්ලිවල ආරක්ෂාව, දිවා රෑ නොබලා ජ්වලිත මැදිහත්කරුගෙන් ඔබේ නගරය බේරා ගන්න. මෙම නිරූපකය දැන් මොස්කව්හි උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුරේ ඇති අතර එය Blachernae ලෙස හැඳින්වේ.

කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි නිර්මාතෘ මහා කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්‍යයා එය දෙවියන්ගේ මවට කැප කළ අතර භාග්‍යවත් කන්‍යාව ඔහුගේ අනුග්‍රාහකයා සහ ඔහුගේ නගරය ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර විය. ඇයගේ ගෞරවය පිණිස බොහෝ විහාරස්ථාන එහි ඉදිකරන ලදී. Volachern පල්ලිය ශාන්ත විසින් පින්තාරු කරන ලද ඇගේ ශුද්ධ නිරූපකය තබා ඇත. එවැන්ජලිස්ත ලූක්. අමතක නොවන රාත්‍රියක, මුහුදෙන් සහ ගොඩබිමෙන් පැමිණි හගේරියානුවන්ගේ සහ පර්සියානුවන්ගේ ඒකාබද්ධ හමුදා කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි බිත්ති තලා දැමීමට ගමන් කරන විට, හදිසියේම බ්ලැචර්නේ දේවාලයට එරෙහිව දරුණු කුණාටුවක් ඇති වූ අතර, එය ඔවුන්ගේ නැව් විශාල ප්‍රමාණයක් විසිරී ගොස් ගිල්වා ගියේය. භට. ඉතිරි සතුරන් ලැජ්ජාවෙන් පලා ගියහ. එදා මුළු රාත්‍රිය පුරාම බ්ලැචර්නේ පල්ලියේ සිටි කෘතවේදී මිනිසුන් නගරයේ ආරක්ෂකයාට ජයග්‍රාහී, මුළු රාත්‍රියම සහ සීඩල් නොවන ගීතිකාවක් ප්‍රකාශ කළහ:

"තේරී පත් වූ Voivode වෙත, ජයග්රාහී,අපි නපුරු අය දුරු කළාක් මෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ මව වන ඔබේ ටිරාබිට ස්තුති ගී ගයමු! ”

එතැන් සිට, එවැනි මහා ආශ්චර්යයක් අනුස්මරණය කිරීම සඳහා, ඕතඩොක්ස් පල්ලිය උත්සවයක් පිහිටුවන ලදී. නිර්මල කන්‍ය මරිය තුමියට ප්‍රශංසා කරන්න.

මුලදී, akathist මංගල්යය Blachernae පල්ලියේ රාජකීය මාලිගා අතර කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි සමරනු ලැබූ අතර, දෙවියන්ගේ මවගේ ආශ්චර්යමත් නිරූපකය සහ ඇගේ භූමික ජීවිතයේ පූජනීය දේහය - ඇගේ සළුව සහ පටිය - තබා ඇත; නමුත් 9 වන ශතවර්ෂයේ දී මෙම නිවාඩු දිනය ශාන්ත සාවා ස්ටූඩියම්හි ආරාමවල ටයිපොලොජිවලට ඇතුළත් වූ අතර පසුව ත්රිකෝණයට ඇතුළත් වූ අතර එතැන් සිට එය මුළු නැගෙනහිර පල්ලියටම පොදු විය.

මෙම akathist භාග්‍යවත් කන්‍යාවගේ පූජනීය ප්‍රශංසාවකි. එය ගීතිකා 24 කින් හෝ ගීත වලින් සමන්විත වේ: 12 kontakia සහ 12 ikos, ග්‍රීක හෝඩියේ අකුරු 24 ට අනුව සකස් කර ඇත. සෑම ගීතයක්ම ඊට අනුරූපව ආරම්භ වේ
අකුරින් ගණන් කළ සෑම කොන්ටකියක්ම ගීතාවලියකින් අවසන් වේ හලෙලූයා,සෑම ඉකෝස් එකක්ම අග්‍ර දේවදූතයාගේ සුබ පැතුම් වේ: ප්රීති වන්න.

සියලුම මැවිල්ල අවසන් වන්නේ කිතුනුවන් කරදරවලින් හා අවාසනාවන්ගෙන් බේරා ගන්නා ලෙස භාග්‍යවත් කන්‍යාවට කරන කෙටි යාච්ඤාවකිනි. akathist වෙනත් දිනවල මෙම ආකෘතියෙන් කියවනු ලැබේ; නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ ප්‍රශංසා මංගල්‍යයේ සෙනසුරාදා එය සේවයේ කොටසක් වන අතර එය එකවරම නොව, වෙන වෙනම, වෙනත් ගීතවල පරතරය තුළ, විවිධ පිටවීම් හතරකින්, සහ එක් එක් කොටස ආරම්භ වේ. පළමු කොන්ටකියන් ගායනය සමඟ අවසන් වේ: තෝරාගත් Voivodeයනාදී වශයෙන් බොහෝ දෙනෙකුට අනුව Akathist 7 වන සියවසේ මැද භාගයේදී ලියා ඇත්තේ කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි මහා පල්ලියේ උපස්ථායකයා වන Pisidia හි ජෝර්ජ් විසිනි. පසුව, ජෝසෆ් ද ස්ටූඩිට් සෙනසුරාදා අකාතිස්ට් දින කැනනය ලියා ඇති අතර, තවත් සමහර පුද්ගලයින් මෙය සිහිපත් කිරීම සඳහා ස්තූති කිරීමේ යාච්ඥා එකතු කළහ. සර්ව බලගතු voivodeshipදෙවියන්ගේ මව.

අපගේ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය මෙම සැමරුම සමරනු ලබන්නේ පසුතැවිලි වූවන් ශක්තිමත් කිරීම සඳහා වන ස්වර්ගික මැදිහත්කරුගේ බලාපොරොත්තුව තුළ, දෘශ්‍යමාන සතුරන්ගෙන් ඇදහිලිවන්තයන් මුදා හැරීමෙන්, දෘශ්‍යමාන සතුරන්ට එරෙහි සටනේදී අපට උපකාර කිරීමට වඩාත් සූදානම්ව සිටී.

මරිය තුමීගේ ප්‍රශංසාවේ රූපය මොස්කව් උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුරේ කණුවක් මත පිහිටා ඇත.