නදීෂ්ඩා ටෙෆි - හාස්‍යජනක කථා (එකතුව). ටෙෆි කතා
නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා ටෙෆි තමා ගැන රුසියානු චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වන වේරෙෂ්චැගන් ව්ලැඩිමීර්ගේ බෑණනුවන්ට මෙසේ පැවසුවාය: “මම ඉපදුණේ වසන්තයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ය. ඔබ දන්නා පරිදි අපේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වසන්තය ඉතා වෙනස් ය: දැන් සූර්යයා බබළයි, දැන් එය වැස්ස. පුරාණ ග්‍රීක රඟහලක පෙදෙසට මෙන් මට මුහුණු දෙකක් තිබේ: සිනාසෙමින් අ crying නවා. ”
ටෙෆිගේ සාහිත්‍ය ඉරණම පුදුම සහගත ලෙස සතුටු විය. 1910 වන විට රුසියාවේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය ලේඛිකාවක් බවට පත්වූ ඇය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි විශාලතම හා ප්‍රසිද්ධ පුවත්පත් සහ සඟරා වල ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. ඇයගේ "සෙවන් ලයිට්ස්" (1910) කාව්‍ය සංග්‍රහය එන්. ගුමිලොව් විසින් ධනාත්මකව සමාලෝචනය කරන ලදී. තවත් පසු, ඇගේ කථා එකතුව එළියට එයි. ටෙෆීගේ තියුණුබව සෑම කෙනෙකුගේම තොල් මත තිබේ. ඇගේ කීර්තිය කෙතරම් පුළුල්ද යත් ටෙෆි සුවඳ විලවුන් සහ ටෙෆි රසකැවිලි පවා පෙනේ.
නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා ටෙෆි.
බැලූ බැල්මට, සෑම කෙනෙකුම මෝඩයෙකු යනු කුමක්දැයි වටහාගෙන ඇති අතර මෝඩයා මෝඩයා, රවුන්ඩර් වන්නේ ඇයිද යන්න තේරුම් ගෙන ඇති බව පෙනේ.
කෙසේ වෙතත්, ඔබ සවන් දී සමීපව බැලුවහොත්, මිනිසුන් කොපමණ වාර ගණනක් වැරදි කරනවාද යන්න, මෝඩයෙකු සඳහා වඩාත්ම සාමාන්‍ය මෝඩ හෝ මෝඩ පුද්ගලයා වරදවා වටහා ගනී.
මිනිස්සු මොන තරම් මෝඩයෙක්ද කියනවා. ඔවුන් සිතන්නේ යම් දවසක මෝඩයෙකුගේ හිසෙහි සුළු සුළු ප්‍රමාණයක් ඇති බවයි!
කාරණයේ සත්‍යය නම්, සැබෑ වටකුරු මෝඩයෙකු හඳුනා ගැනීම, පළමුවෙන්ම, ඔහුගේ ශ්‍රේෂ් greatest තම හා නොසැලෙන බැරෑරුම්කමයි. බුද්ධිමත් පුද්ගලයා සුළං සහිත විය හැකි අතර රළු ලෙස ක්‍රියා කළ හැකිය - මෝඩයා සෑම දෙයක්ම නිරන්තරයෙන් සාකච්ඡා කරයි; සාකච්ඡා කිරීමෙන්, ඒ අනුව ක්‍රියා කිරීමෙන් සහ ක්‍රියා කිරීමෙන් පසු ඔහු එසේ කළේ ඇයිද යන්න සහ වෙනත් ආකාරයකින් නොවේ.
නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා ටෙෆි.
ඔවුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයේ බොරුවක් ඇති බව ජනතාව ඉතා ආඩම්බර වෙති. ඇගේ කළු බලය කවියන් හා නාට්ය රචකයින් විසින් උත්කර්ෂයට නැංවේ.
ප්‍රංශ තානාපති කාර්යාලයේ අනුගාමිකයෙකු ලෙස පෙනී සිටිමින් සංචාරක විකුණුම්කරු සිතන්නේ “පහත් සත්‍යයන්ගේ අන්ධකාරය ඉහළ රැවටීමට වඩා අපට ප්‍රිය” බවයි.
එහෙත්, සාරාංශයක් ලෙස, බොරුවක්, කොතරම් ශ්‍රේෂ් ,, හෝ සියුම් හෝ දක්ෂ වුවත්, කිසි විටෙකත් සාමාන්‍ය මිනිස් ක්‍රියාවන්ගේ රාමුවෙන් ඔබ්බට නොයනු ඇත, මන්ද, ඒ සියල්ල මෙන්, එය ද හේතුවක් නිසා ය! සහ ඉලක්කයට මඟ පෙන්වයි. ඒ ගැන එතරම් අසාමාන්‍ය දෙයක් කුමක්ද?
නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා ටෙෆි.
අප හා සම්බන්ධ සියලු මිනිසුන් "අපගේ" සහ "ආගන්තුකයන්" ලෙස බෙදා ගනිමු.
අප ගැන නිශ්චිතවම දන්නා අය, ඔවුන් කොපමණ වයසකද සහ ඔවුන් සතුව කොපමණ මුදල් තිබේද යන්න අපගේ ය.
ආගන්තුකයන්ගේ අවුරුදු සහ මුදල් අපෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම හා සදහටම සැඟවී ඇති අතර, යම් හේතුවක් නිසා මෙම රහස අපට අනාවරණය වුවහොත්, ආගන්තුකයන් ක්ෂණිකව අපේම බවට පත්වනු ඇත, මෙම අවසාන තත්වය අපට අතිශයින්ම ලාභදායී නොවන අතර, ඒ නිසා ඔවුන් සලකා බලයි ඔබේ ඇස් හමුවේ සත්‍යය කපා හැරීම ඔවුන්ගේ යුතුකමයි - කාන්තාවන්, නාඳුනන අය සියුම් ලෙස බොරු කියන්න.
පුද්ගලයෙකුට තමාගේම දේ වැඩි වන තරමට ඔහු තමා ගැන කටුක සත්‍යයන් දන්නා අතර ඔහුට ලෝකයේ ජීවත් වීමට අපහසු වේ.
නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ වීදියේ ආගන්තුකයෙකු හමුවනු ඇත. ඔහු ඔබට සිනාසෙනු ඇත.
නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා ටෙෆි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය බොහෝ විට සිදුවන්නේ පුද්ගලයෙකු අකුරු දෙකක් ලියා ඒවා මුද්‍රා කර ලියුම් කවර අවුල් කිරීමයි. සියලු ආකාරයේ විහිලු හෝ අප්රසන්න කථා මෙයින් පිටතට පැමිණේ.
එය බොහෝ දුරට සිදුවන බැවින්. මිනිසුන් විසිරී හා අශිෂ්ටයි, එවිට ඔවුන්, තමන්ගේම ආකාරයෙන්, අශෝභන ලෙස, මෝඩ තත්වයෙන් මිදෙයි.
නමුත් එවැනි අවාසනාවක් පවුලේ මිනිසෙකු, ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකුට පහර දුන්නොත් එය විහිළුවක් නොවේ.
නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා ටෙෆි.
එය බොහෝ කලකට පෙරය. ඒ මාස හතරකට පෙරය.
අපි සුවඳවත් දකුණු රාත්‍රියක ආර්නෝ ඉවුරේ වාඩි වුණා.
එනම්, අපි වෙරළේ හිඳගෙන සිටියේ නැත - අපට එහි වාඩි විය හැක්කේ කොතැනද: තෙත් සහ අපිරිසිදු, සහ අශෝභන, අපි හෝටලයේ බැල්කනියේ වාඩි වී සිටියෙමු, නමුත් කවි සඳහා එය පැවසීම සිරිතකි.
සමාගම මිශ්ර විය - රුසියානු-ඉතාලි.
නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා ටෙෆි.
භූත කාන්තාවක් ඇගේ සුපුරුදු ඇඳුම් ඇඳීමේ ක්‍රමයට වඩා වෙනස් ය. ඇය කළු වෙල්වට් කැසොක් එකක්, ඇගේ නළලෙහි දම්වැලක්, වළලුකර වළල්ලක්, “පොටෑසියම් සයනයිඩ්” සඳහා සිදුරක් සහිත මුද්දක් පැළඳ සිටින අතර එය නිසැකවම ඊළඟ අඟහරුවාදා ඇය වෙත ගෙන එනු ඇත. කරපටි පිටුපස ස්ටයිලෙටෝවක්, වැලමිටේ රෝස මල්, සහ ඇගේ වම් ගාටරයේ ඔස්කාර් වයිල්ඩ්ගේ චිත්‍රයක්.
ඇය සාමාන්‍ය කාන්තා ඇඳුමින් සැරසී සිටින නමුත් ඔවුන් සිටිය යුතු ස්ථානයේ නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, භූත කාන්තාවක් තම හිස මත පමණක් පටියක් ඇඳීමට ඉඩ සලසයි, කරාබු - ඇගේ නළල හෝ බෙල්ල, මුද්ද - ඇගේ මාපටැඟිල්ල, ඔරලෝසුව - ඇගේ කකුල මත.
මේසයේ, භූත කාන්තාව කිසිවක් කන්නේ නැත. ඇය කිසි විටෙකත් කිසිවක් කන්නේ නැත.
නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා ටෙෆි.
නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා ටෙෆි.
කනගාටුදායක ලෙස තොල් ලිහිල් කරමින් ඉවාන් මැට්විච්, වෛද්‍යවරයාගේ මිටිය, ඔරොත්තු දීමෙන් පිම්බෙමින්, එහි thick න පැති මත ක්ලික් කරද්දී යටහත් පහත් වේදනාවෙන් බලා සිටියේය.
ඔව්, වෛද්‍යවරයා පවසා, අයිවන් මැට්විච්ගෙන් ඉවත්ව ගියේය. 'ඔබට බොන්න බැහැ, එයයි. ඔබ ගොඩක් බොනවද?
උදේ කෑමට පෙර වීදුරුවක් සහ දිවා ආහාරයට පෙර දෙකක්. කොග්නැක්, - රෝගියා කනගාටුවෙන් හා අවංකව පිළිතුරු දුන්නේය.
ඔව්-ඔව්. මේ සියල්ල අතහැර දැමීමට සිදුවනු ඇත. එහිදී ඔබට කොහේ හරි අක්මාවක් තිබේ. එය එසේ විය හැකිද?
යුගයේ මෙම උත්කර්ෂවත් වීර චරිත වාක්‍ය ඛණ්ඩවල ගැඹුරු වැදගත්කමකින් හෝ එක් හෝ වෙනත් දේශපාලන රේඛාවක් හෙළිදරව් කිරීමෙන් හෝ “මතක සටහන්” හි කිසියම් “ආලෝකකරණයක් හා නිගමන” පා the කයාට සොයාගත නොහැකි වනු ඇතැයි කතුවරයා සලකයි.
ඔහු සොයාගනු ඇත්තේ කතුවරයා මුළු රුසියාව පුරාම අනපේක්ෂිතව ගමන් කිරීම පිළිබඳ සරල හා සත්‍යවාදී කතාවක් සහ ඔහු වැනි විශාල රැල්ලක් සමඟ ය.
ඔහු විහිලු හෝ සිත්ගන්නාසුළු යැයි පෙනෙන සරල, h තිහාසික, මිනිසුන් හා විනෝදජනක යැයි පෙනෙන වික්‍රමාන්විතයන් සොයා ගනු ඇත. කතුවරයාට තමා ගැනම කතා කිරීමට සිදුවුවහොත්, එය ඔහුගේ පෞරුෂය පා er කයාට සිත්ගන්නාසුලු යැයි සලකන නිසා නොව, ඔහු විසින්ම විස්තර කරන ලද වික්‍රමාන්විතයන්ට සහභාගී වූ ඔහු, මිනිසුන් සහ සිදුවීම් යන දෙඅංශයේම හැඟීම් අත්විඳ ඇති අතර, ඔබ මෙම හරය, මෙම ජීවමාන ආත්මය, කතාවෙන් ඉවත් කළහොත්, කතාව මිය යනු ඇත.
මොස්කව්. වැටීම. සීතල.
මගේ පීටර්ස්බර්ග් ජීවිතය දියකර හැර ඇත. "රුසියානු වචනය" වසා ඇත. අපේක්ෂාවන් නොමැත.
කෙසේ වෙතත්, එක් අපේක්ෂාවක් තිබේ. සෑම දිනකම ඇය හරස් ඇස් ඇති ඔඩෙස්සා ව්‍යවසායකයෙකු වන ගුස්කින්ගේ ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටින අතර, ඔහු සමඟ කියෙව් සහ ඔඩෙස්සා වෙත ගොස් මගේ සාහිත්‍ය ප්‍රසංග සංවිධානය කිරීමට මා පොළඹවයි.
ඔහු අඳුරු ලෙස ඒත්තු ගැන්වීය:
ඔබ අද බනිස් කෑවාද? හොඳයි, ඔබ හෙට නොසිටිනු ඇත. යුක්රේනයට යා හැකි සෑම කෙනෙකුම. කාටවත් බැහැ. මම ඔබව රැගෙන යන්නෙමි, දළ බද්දෙන් සියයට හැටක් මම ඔබට ගෙවන්නෙමි, "ලන්ඩන්" හෝටලයේ හොඳම කාමරය ටෙලිග්‍රාෆ් මඟින් ඇණවුම් කර ඇත, මුහුදු වෙරළේ, හිරු බැබළෙයි, ඔබ කතාවක් හෝ දෙකක් කියවා, මුදල් ගන්න, බටර් මිලදී ගන්න, හැම්, ඔබ පිරී ඇති අතර ආපන ශාලාවක වාඩි වන්න. ඔබට අහිමි වීමට ඇත්තේ කුමක්ද? මා ගැන විමසන්න - හැමෝම මාව දන්නවා. මගේ අන්වර්ථ නාමය ගුස්කින් ය. මටත් අන්තිම නමක් ඇත, නමුත් එය අතිශය දුෂ්කර ය. ගොලී, අපි යමු! "ජාත්‍යන්තර" හෝටලයේ හොඳම කාමරය.
ඔබ කිව්වේ - "ලන්ඩන්ස්කායා" හි?
හොඳයි, ලන්ඩන්ස්කායා හි. ජාත්‍යන්තරය ඔබට නරකද?
මම ගිහින් උපදෙස් ගත්තා. බොහෝ දෙනෙකුට යුක්රේනයට යාමට සැබවින්ම අවශ්ය විය.
ගුස්කින් යන මෙම අන්වර්ථ නාමය අමුතු දෙයක්. අමුතු කුමක්ද? - පළපුරුදු අය පිළිතුරු දුන්නා. - අනෙක් අයට වඩා අමුත්තෙක් නැත. ඔවුන් සියල්ලෝම එසේ ය, මේ කුඩා ව්‍යවසායකයින්.
සැකයන් අවර්චෙන්කෝ විසින් යටපත් කරන ලදී. ඔහු වෙනත් අන්වර්ථ නාමයකින් කියෙව් වෙත ගෙන යන බව පෙනේ. සංචාරයේ ද සිටී. අපි එකට යන්න තීරණය කළා. ඇවර්චෙන්කින්ගේ අන්වර්ථ නාමය වූයේ තවත් නිළියන් දෙදෙනෙකු රැගෙන යාමයි.
හොඳයි, ඔබට පෙනේ! - ගුස්කින් සතුටු විය. - දැන්, පිටතට යාමට උත්සාහ කරන්න, එවිට සියල්ල පාන් සහ බටර් මෙන් වනු ඇත.
මම සියලු ආකාරයේ ප්‍රසිද්ධ කතා වලට වෛර කරන බව පැවසිය යුතුය. ඇයි කියලා මට හිතාගන්නවත් බැහැ. මෝඩකම. එවිට ගුස්කින් යන අන්වර්ථ නාමය ඇත. නමුත් අවට සිටි සියල්ලෝම: "සතුටුයි, ඔබ යනවා!", "සතුටුයි - කියෙව්හි, ක්රීම් සහිත කේක්". සරලවම: "සතුටුයි ... ක්රීම් සමඟ!"
සෑම දෙයක්ම හැරී ගිය නිසා එය යාමට අවශ්ය විය. අවට සිටින සියල්ලන්ම ඉවත්ව යෑමට වෙහෙස මහන්සි වී සිටි අතර, ඔවුන් කරදර නොවන්නේ නම්, සාර්ථකත්වයේ බලාපොරොත්තුවක් නොමැති නම්, අවම වශයෙන් ඔවුන් සිහින මැව්වේය. බලාපොරොත්තු ඇති අය යුක්රේන රුධිරය, නූල්, සම්බන්ධතා අනපේක්ෂිත ලෙස සොයා ගත්හ.
මගේ ගොඩ් ෆාදර්ට පොල්ටාවා හි නිවසක් තිබුණා.
මගේ වාසගම ඇත්ත වශයෙන්ම නෙෆෙඩින් නොව නෙවෙඩින්, කුඩා රුසියානු මූලයක් වන ක්වේඩ්කෝ වෙතින් ය.
මම බේකන් සමඟ ටයිබුලාට කැමතියි!
පොපෝවා දැනටමත් කියෙව්, රුච්කින්ස්, මෙල්සෝන්, කොකින්ස්, පුපින්ස්, ෆිකි, ෂප්‍රුකි හි සිටී. සෑම දෙයක්ම දැනටමත් තිබේ.
ගුස්කින් සිය ක්‍රියාකාරකම් දියුණු කළේය.
හෙට පාන්දර තුනට මායිම් දුම්රිය ස්ථානයේ සිටම දරුණුතම කොමසාරිස්වරයා ඔබ වෙත ගෙන එන්නෙමි. මෘගයා. මුළු බැට් එකම ගලවන්න. මම හැම දෙයක්ම අරගෙන ගියා.
හොඳයි, ඔවුන් මීයන් ගලවා දැමුවහොත්, අපට කොතැනට ලිස්සා යා හැකිද!
මෙන්න මම ඔහුව දැන හඳුනා ගැනීමට ගෙන එන්නෙමි. ඔබ ඔහු සමඟ හොඳ විය යුතුයි, ඔහුට ඉඩ දෙන්න. මම ඔහුව සවස් වරුවේ රඟහලට ගෙන යන්නෙමි.
ඇය පිටවීම ගැන කරදර වීමට පටන් ගත්තාය. පළමුව, නාට්ය කටයුතු භාරව සිටින යම් ආයතනයක. එහිදී, ක්ලියෝ ඩි මෙරෝඩ්ගේ කොණ්ඩය තුළ ඉතා වෙහෙසට පත්ව සිටි කාන්තාවක්, හිසේ කැක්කුමකින් ඉස, රැවුල් සහිත තඹ වළල්ලකින් සරසා, මට සංචාරය කිරීමට අවසර ලබා දුන්නේය.
එවිට, යම් ආකාරයක බැරැක්කයක හෝ යම් ආකාරයක බැරැක්කයක, නිමක් නැති පෝලිමේ, දිගු, දිගු පැය. අන්තිමේදී, බයිනෙත්තු සහිත සොල්දාදුවෙක් මගේ ලේඛනය රැගෙන ඔහුගේ ඉහළ නිලධාරීන් වෙත ගෙන ගියේය. හදිසියේම දොර විවර වී "තමා" එළියට ආවේය. මම දන්නේ නැහැ ඔහු කවුද කියලා. නමුත් ඔහු පැවසූ පරිදි “සියල්ල මැෂින් තුවක්කු වලින්” විය.
ඔබ එසේද?
ඔව්, ඇය පිළිගත්තා. (ඔබට එය කෙසේ හෝ ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක.)
ලේඛකයෙක්?
මම නිහ .ව හිස ගසා ගතිමි. මට හිතෙනවා ඒක ඉවරයි කියලා, නැත්නම් ඔහු එළියට පැන්නේ ඇයි?
එබැවින්, මෙම සටහන් පොතේ ඔබේ නම ලිවීමට කරදර වන්න. ඒ නිසා. දිනය සහ වර්ෂය ඇතුළත් කරන්න.
මම ලියන්නේ වෙව්ලන අතකින්. අංකය අමතක වුනා. ඊට පස්සේ මට අවුරුද්ද අමතක උනා. පිටුපසින් යමෙකුගේ බියට පත් හ is ින් යෝජනා විය.
ඉතින්-අක්! - "මම" අඳුරු ලෙස පැවසීය.
ඔහු ඇහිබැමි බැඳ ගත්තේය. මම එය කියෙව්වා. හදිසියේම ඔහුගේ බලවත් මුඛය ඉතා සමීප සිනහවකින් පැත්තකට ගියේය: - මේ මම ... මට ඔටෝග්‍රැෆික් එකක් අවශ්ය විය!
ඉතා ප්‍රශංසනීයයි!
අවසර පත්‍රය ලබා දී ඇත.
ගුස්කින් වැඩි වැඩියෙන් ක්‍රියාකාරකම් වර්ධනය කරයි. මම කොමසාරිස් ඇදගෙන ගියා. කොමසාරිස්වරයා දරුණු ය. මිනිසෙකු නොව, බූට් සපත්තු වල නාසය. සෙෆලෝපොඩ් ඇත. ඔහු හරස් කකුලක් විය. කකුල් දෙකක් සවි කර ඇති විශාල නාසයක්. එක් කකුලක් තුළ, පැහැදිලිවම, හදවත තැන්පත් කර ඇති අතර, අනෙක් ආහාර ජීර්ණය සිදු කරන ලදී. කකුල් වල දණහිසට ඉහළින් කහ බූට්ස් ඇත. කොමසාරිස්වරයා මෙම බූට් සපත්තු ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටින බවත් ආඩම්බර වන බවත් පැහැදිලිය. මෙන්න, අචිලස් විලුඹ. ඇය මෙම බූට් සපත්තු තුළ සිටි අතර සර්පයා එහි ද .ු සකස් කිරීමට පටන් ගත්තේය.
ඔබ කලාවට ආදරය කරන බව මට පැවසුවා ... - මම දුර සිට පටන් ගනිමි ... හදිසියේම, අහිංසක හා ගැහැණු ලෙස, ප්‍රගුණ නොකළාක් මෙන් සිටආවේගශීලීව, ඇය තමාටම බාධා කළාය: - ඔහ්, ඔබ සතුව ඇති පුදුමාකාර බූට්ස්!
නාසය රතු වී තරමක් ඉදිමී ඇත.
ම් ... කලාව ... මම සිනමාහල් වලට ආදරෙයි, මට කලාතුරකින් සිදු වුවද ...
විස්මිත බූට්ස්! ඔවුන් ගැන එඩිතර දෙයක් තිබේ. කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔබ සාමාන්‍යයෙන් අසාමාන්‍ය පුද්ගලයෙක් බව මට පෙනේ!
නැහැ, ඇයි ... - කොමසාරිස්වරයා දුර්වල ලෙස ආරක්ෂා කරයි. - කුඩා කල සිටම මම සුන්දරත්වයට හා වීරත්වයට ආදරය කළා යැයි සිතමු ... ජනතාවට සේවය කිරීම ...
“වීරත්වය සහ සේවය” මගේ කාරණයේ භයානක වචන වේ. අමාත්යාංශය නිසා, "වවුලන්" ඉවත් කරන ලදී. අපි ඒ වෙනුවට සුන්දරත්වය මත පදනම් විය යුතුයි.
ඔහ්, නෑ, ප්‍රතික්ෂේප කරන්න එපා! ඔබ තුළ ගැඹුරු කලාත්මක ස්වභාවයක් මට දැනේ. ඔබ කලාවට ආදරෙයි, ඔබ එය ජනතාව අතරට විනිවිද යාමට අනුග්‍රහය දක්වයි. ඔව්, thick නකමින් හා thick නකමින් හා පඳුරක. ඇතඔබ පුදුමාකාර බූට්ස් ... එවැනි බූට්ස් ටෝර්කැටෝ ටාසෝ විසින් පැළඳ සිටියේය ... එවිට පවා නිසැකවම නොවේ. ඔබ දක්ෂයි!
අන්තිම වචනය සියල්ල තීරණය කළේය. නිෂ්පාදන උපකරණ ලෙස සවස ගවුම් දෙකක් සහ සුවඳ විලවුන් බෝතලයක් දමනු ලැබේ.
සවස් වරුවේ ගුස්කින් කොමසාරිස්වරයා රඟහලට ගෙන ගියේය. කතුවරුන් දෙදෙනෙකු විසින් රචනා කරන ලද "මහා කැතරින් ද ග්‍රේට්" ඔපෙරෙටා එකක් විය - ලෝලෝ සහ මම ...
කොමසාරිස්වරයා ලිහිල් වී, ගැඹුරින් දැනී, "කලාව පිටුපස සැබවින්ම ඇති" බවත්, මට අවශ්ය සියල්ල රැගෙන යා හැකි බවත් - ඔහු "අයිස් මත මාළුවෙකු මෙන් නිහ be වනු ඇති" බවත් පැවසීමට මට නියෝග කළේය.
මම ආයෙත් කොමසාරිස්ව දැක්කේ නැහැ.
මොස්කව්හි අවසාන දවස් මෝඩ හා අවුල් සහගත ලෙස ගෙවී ගොස් ඇත.
පුරාණ රඟහලේ හිටපු ගායිකාවක් වූ කසා-රෝසා පැමිණියේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට ය. මෙම අමතක නොවන දිනවල හදිසියේම ඇය තුළ අමුතු හැකියාවක් විදහා දැක්වීය: ඇය සතුව ඇත්තේ කාටද සහ අවශ්ය දේ.
ඇය පැමිණ, කළු පැහැති දේවානුභාවයෙන් යුත් ඇස්වලින් කොහේ හෝ අභ්‍යවකාශයට ගොස් මෙසේ පැවසුවාය.
ක්‍රිවෝ-ආබට්ස්කි මංතීරුවේ, කෙළවරේ, දැඩි සාප්පුවක, තවමත් කේම්බ්‍රික් ආෂින් එකහමාරක් ඇත. ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම එය මිලදී ගත යුතුය.
මට එය අවශ්ය නැත.
නැහැ, ඔබට අවශ්යයි. මාසයක් තුළ, ඔබ ආපසු පැමිණෙන විට, කිසිම තැනක කිසිවක් ඉතිරි නොවනු ඇත.
තවත් වේලාවක් හුස්ම හිර වී ගියේය:
ඔබට දැන් වෙල්වට් ඇඳුමක් මැසීමට අවශ්යයි!
ඔබට එය අවශ්ය බව ඔබම දන්නවා. මුස්ලිම් පල්ලියක කෙළවරේ, හොස්ටස් තිර රෙදි කැබැල්ලක් විකුණයි. මම එය සම්පූර්ණයෙන්ම ඉරා, නියපොතු වලින් ඉරා දැමුවෙමි. පුදුමාකාර සවස ඇඳුම එළියට එනු ඇත. ඔබට අවශ්යයි. එවැනි නඩුවක් කිසි විටෙකත් ඉදිරිපත් නොකරනු ඇත.
මුහුණ බරපතල, පාහේ ඛේදජනක ය.
"කවදාවත්" යන වචනයට මම දරුණු ලෙස වෛර කරමි. නිදසුනක් වශයෙන්, මට කිසි විටෙකත් හිසරදයක් ඇති නොවන බව ඔවුන් මට කීවා නම්, මම බොහෝ විට බිය වනු ඇත.
මොස්කව්. වැටීම. සීතල. මගේ පීටර්ස්බර්ග් ජීවිතය දියකර හැර ඇත. "රුසියානු වචනය" වසා ඇත. අපේක්ෂාවන් නොමැත. කෙසේ වෙතත්, එක් අපේක්ෂාවක් තිබේ. ඇය සෑම දිනකම හරස් ඇස් ඇති ඔඩෙස්සා ව්‍යවසායකයෙකු වන ගුස්කින්ගේ ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටින අතර, ඔහු සමඟ කියෙව් සහ ඔඩෙස්සා වෙත ගොස් මගේ සාහිත්‍ය ප්‍රසංග සංවිධානය කිරීමට මා පොළඹවයි.
ඔහු අඳුරු ලෙස ඒත්තු ගැන්වීය.
- ඔබ අද රෝල් කෑවාද? හොඳයි, ඔබ හෙට නොසිටිනු ඇත. යුක්රේනයට යා හැකි සෑම කෙනෙකුම. කාටවත් බැහැ. මම ඔබව රැගෙන යන්නෙමි, දළ බද්දෙන් සියයට හැටක් මම ඔබට ගෙවන්නෙමි, "ලන්ඩන්" හෝටලයේ හොඳම කාමරය ටෙලිග්‍රාෆ් මඟින් ඇණවුම් කර ඇත, මුහුදු වෙරළේ, හිරු බැබළෙයි, ඔබ කතාවක් හෝ දෙකක් කියවා, මුදල් ගන්න, බටර් මිලදී ගන්න, හැම්, ඔබ පිරී ඇති අතර ආපන ශාලාවක වාඩි වන්න. ඔබට අහිමි වීමට ඇත්තේ කුමක්ද? මා ගැන විමසන්න - හැමෝම මාව දන්නවා. මගේ අන්වර්ථ නාමය ගුස්කින් ය. මටත් අන්තිම නමක් ඇත, නමුත් එය අතිශය දුෂ්කර ය. දෙවියන් විසින්, අපි යමු! "ජාත්‍යන්තර" හෝටලයේ හොඳම කාමරය.
- ඔබ ලන්ඩන්ස්කායා හිදී කතා කළාද?
- හොඳයි, ලන්ඩන්ස්කායා හි. ජාත්‍යන්තරය ඔබට නරකද?
මම ගිහින් උපදෙස් ගත්තා. බොහෝ දෙනෙකුට යුක්රේනයට යාමට සැබවින්ම අවශ්ය විය.
- ගුස්කින් යන මෙම අන්වර්ථ නාමය කෙසේ හෝ අමුතුයි.
- අමුතු කුමක්ද? - පළපුරුදු අය පිළිතුරු දුන්නා. - අනෙක් අයට වඩා අමුත්තෙක් නැත. ඔවුන් සියල්ලෝම එසේ ය, මේ කුඩා ව්‍යවසායකයින්.
සැකයන් අවර්චෙන්කෝ විසින් යටපත් කරන ලදී. ඔහු වෙනත් අන්වර්ථ නාමයකින් කියෙව් වෙත ගෙන යන බව පෙනේ. සංචාරයේ ද සිටී. අපි එකට යන්න තීරණය කළා. ඇවර්චෙන්කින්ගේ අන්වර්ථ නාමය වූයේ තවත් නිළියන් දෙදෙනෙකු රැගෙන යාමයි.
- හොඳයි, ඔබට පෙනේ! - ගුස්කින් සතුටු විය. - දැන්, පිටවීම ගැන කරදර වන්න, එවිට සියල්ල පාන් සහ බටර් මෙන් වනු ඇත.
මම සියලු ආකාරයේ ප්‍රසිද්ධ කතා වලට වෛර කරන බව පැවසිය යුතුය. ඇයි කියලා මට හිතාගන්නවත් බැහැ. මෝඩකම. එවිට ගුස්කින් යන අන්වර්ථ නාමය ප්‍රතිශතයන් ඇත, ඔහු එය හඳුන්වන්නේ “වරාය” යනුවෙනි. නමුත් අවට සිටි සියල්ලෝ: "සතුටුයි - ඔබ යනවා!", "සතුටුයි - කියෙව්හි, ක්රීම් සහිත කේක්." සරලවම: "සතුටුයි ... ක්රීම් සමඟ!"
සෑම දෙයක්ම හැරී ගිය නිසා එය යාමට අවශ්ය විය. අවට සිටින සියල්ලන්ම ඉවත්ව යාමේ කාර්යබහුල වූ අතර, ඔවුන් කරදර නොවන්නේ නම්, සාර්ථකත්වය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුවක් නොමැති නම්, අවම වශයෙන් ඔවුන් සිහින මැව්වේය. ... ගුස්කින් ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් දියුණු කළේය.
- හෙට පාන්දර තුනට මායිම් දුම්රිය ස්ථානයේ සිටම දරුණුතම කොමසාරිස්වරයා ඔබ වෙත ගෙන එන්නෙමි. මෘගයා. මුළු බැට් එකම ඉවත් කළා. මම හැම දෙයක්ම අරගෙන ගියා.
- හොඳයි, ඔවුන් මීයන් ගලවා දැමුවහොත්, අපට කොතැනට ලිස්සා යා හැකිද!
- මෙන්න මම ඔහුව දැන හඳුනා ගැනීමට ගෙන එන්නෙමි. ඔබ ඔහු සමඟ හොඳ විය යුතුයි, ඔහුට ඉඩ දෙන්න. මම ඔහුව සවස් වරුවේ රඟහලට ගෙන යන්නෙමි.
ඇය පිටවීම ගැන කරදර වීමට පටන් ගත්තාය. පළමුව, නාට්ය කටයුතු භාරව සිටින යම් ආයතනයක. ක්ලියෝ ඩි මෙරෝඩ්ගේ කොණ්ඩය තුළ ඉතා වෙහෙසට පත් කාන්තාවක්, හිසේ කැක්කුමකින් ඉස, රැවුල කපන ලද තඹ වළල්ලකින් සරසා, මට සංචාරය කිරීමට අවසර ලබා දුන්නේය.
ඉන්පසු යම් ආකාරයක බැරැක්කයක හෝ සමහර බැරැක්කවල දිගු, දිගු පැය ගණනක් නිමක් නැති පෝලිමේ. අන්තිමේදී, බයිනෙත්තු සහිත සොල්දාදුවෙක් මගේ ලේඛනය රැගෙන ඔහුගේ ඉහළ නිලධාරීන් වෙත ගෙන ගියේය. හදිසියේම දොර විවර විය - "තමා" එළියට ආවේය. මම දන්නේ නැහැ ඔහු කවුද කියලා. නමුත් ඔහු පැවසූ පරිදි “සියල්ල මැෂින් තුවක්කු වලින්” විය.
- ඔබ එවැනි සහ එවැනි අයද?
“ඔව්” කියා ඇය පිළිගත්තා. (ඔබට එය කෙසේ හෝ ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක.)
- ලේඛකයෙක්?
මම නිහ .ව හිස ගසා ගතිමි. මට හිතෙනවා ඒක ඉවරයි කියලා, නැත්නම් ඔහු එළියට පැන්නේ ඇයි?
- එබැවින්, මෙම සටහන් පොතේ ඔබේ නම ලිවීමට කරදර වන්න. ඒ නිසා. දිනය සහ වර්ෂය ඇතුළත් කරන්න.
මම ලියන්නේ වෙව්ලන අතකින්. අංකය අමතක වුනා. ඊට පස්සේ මට අවුරුද්දක් අමතක උනා. පිටුපසින් යමෙකුගේ බියට පත් හ is ින් යෝජනා විය.
- ඉතින්-අක්! - "මම" අඳුරු ලෙස පැවසීය. ඔහු ඇහිබැමි බැඳ ගත්තේය. මම එය කියෙව්වා. හදිසියේම ඔහුගේ බලවත් මුඛය ඉතා සමීප සිනහවකින් පැත්තකට ගියේය: - මේ මම ... මට ඔටෝග්‍රැෆික් එකක් අවශ්ය විය!
- ඉතා ප්‍රශංසනීයයි! අවසර පත්‍රය ලබා දී ඇත.
ගුස්කින් වැඩි වැඩියෙන් ක්‍රියාකාරකම් වර්ධනය කරයි. මම කොමසාරිස් ඇදගෙන ගියා. කොමසාරිස්වරයා දරුණු ය. මිනිසෙකු නොව, බූට් සපත්තු වල නාසය. සෙෆලෝපොඩ් ඇත. ඔහු නාසික විය. කකුල් දෙකක් සවි කර ඇති විශාල නාසයක්. එක් කකුලක් තුළ, පැහැදිලිවම, හදවත තැන්පත් කර ඇති අතර, අනෙක් ආහාර ජීර්ණය සිදු කරන ලදී. කකුල් වල දණහිසට ඉහළින් කහ බූට්ස් ඇත. කොමසාරිස්වරයා මෙම බූට් සපත්තු ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටින බවත් ආඩම්බර වන බවත් පැහැදිලිය. මෙන්න, අචිලස් විලුඹ. ඇය මෙම බූට් සපත්තු තුළ සිටි අතර සර්පයා එහි ද .ු සකස් කිරීමට පටන් ගත්තේය.
- ඔබ කලාවට ආදරය කරන බව මට පැවසුවා ... - මම දුර සිට පටන් ගනිමි ... හදිසියේම, අහිංසක හා ගැහැණු ලෙස, ආවේගය පාලනය කිරීමට නොහැකි වූවාක් මෙන්, මම මටම බාධා කළෙමි: - ඔහ්, ඔබ සතුව ඇති පුදුමාකාර බූට්ස්!
නාසය රතු වී තරමක් ඉදිමී ඇත.
- ම්ම් ... කලාව ... මම සිනමාහල් වලට ආදරෙයි, මට කලාතුරකින් සිදු වුවද ...
- විස්මිත බූට්ස්! ඔවුන් ගැන එඩිතර දෙයක් තිබේ. කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔබ සාමාන්‍යයෙන් අසාමාන්‍ය පුද්ගලයෙක් බව මට පෙනේ!
- නෑ, ඇයි ... - කොමසාරිස්වරයා දුර්වල ලෙස ආරක්ෂා කරයි. - කුඩා කල සිටම මම සුන්දරත්වයට හා වීරත්වයට ආදරය කළා යැයි සිතමු ... ජනතාවට සේවය කිරීම ...
“වීරත්වය සහ සේවය” මගේ කාරණයේ භයානක වචන වේ. දේවසේවය නිසා ඔවුන් වවුලන් ඉවත් කළා. අපි ඒ වෙනුවට සුන්දරත්වය මත පදනම් විය යුතුයි.
- අහ්, නෑ, නැහැ, ප්‍රතික්ෂේප කරන්න එපා! ඔබ තුළ ගැඹුරු කලාත්මක ස්වභාවයක් මට දැනේ. ඔබ කලාවට ආදරෙයි, ඔබ එය ජනතාව අතරට විනිවිද යාමට අනුග්‍රහය දක්වයි. ඔව් - thickness ණකම, සහ thick නකම සහ පඳුරෙහි. ඔබට අපූරු බූට්ස් තිබේ. එවැනි බූට් සපත්තු ටෝර්කැටෝ ටාසෝ විසින් පැළඳ සිටියේය ... එවිට පවා නිසැකවම නොවේ. ඔබ දක්ෂයි!
අන්තිම වචනය සියල්ල තීරණය කළේය. නිෂ්පාදන උපකරණ ලෙස සවස ගවුම් දෙකක් සහ සුවඳ විලවුන් බෝතලයක් දමනු ලැබේ.
සවස් වරුවේ ගුස්කින් කොමසාරිස්වරයා රඟහලට ගෙන ගියේය. කතුවරුන් දෙදෙනෙකු විසින් රචනා කරන ලද "කැතරින් ද ග්‍රේට්" ඔපෙරෙටා එකක් විය - ලොලෝ සහ මම.
කොමසාරිස්වරයා ලිහිල් වී, ගැඹුරින් දැනුණු අතර, "කලාව සැබවින්ම එහි පිටුපස ඇති" බවත්, මට අවශ්ය සියල්ල රැගෙන යා හැකි බවත් - ඔහු "අයිස් මත මාළුවෙකු මෙන් නිහ be වනු ඇත" යනුවෙන් දන්වන ලෙස මට අණ කළේය.
මම ආයෙත් කොමසාරිස්ව දැක්කේ නැහැ.
මොස්කව්හි අවසාන දවස් මෝඩ හා අවුල් සහගත ලෙස ගෙවී ගොස් ඇත.
පුරාණ රඟහලේ හිටපු ගායිකාවක් වූ කසා-රෝසා පැමිණියේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට ය. මෙම අමතක නොවන දිනවල හදිසියේම ඇය තුළ අමුතු හැකියාවක් විදහා දැක්වීය: ඇය සතුව ඇත්තේ කාටද සහ අවශ්ය දේ.
ඇය පැමිණ, කළු පැහැති දේවානුභාවයෙන් යුත් ඇස්වලින් කොහේ හෝ අභ්‍යවකාශයට ගොස් මෙසේ පැවසුවාය.
- ක්‍රිවෝ-ආබට්ස්කි මංතීරුවේ, කෙළවරේ, සුරොව්ස්කායා සාප්පුව තුළ, තවමත් කේම්බ්‍රික් ආෂින් එකහමාරක් ඇත. ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම එය මිලදී ගත යුතුය.
- මට එය අවශ්ය නැත.
- නැහැ, ඔබට අවශ්යයි. මාසයක් තුළ, ඔබ ආපසු පැමිණෙන විට, කිසිම තැනක කිසිවක් ඉතිරි නොවනු ඇත.
තවත් අවස්ථාවක ඇය හුස්ම හිර වී දිව ආවාය.
- ඔබට දැන් වෙල්වට් ඇඳුමක් මැසීමට අවශ්යයි!
- ඔබට එය අවශ්ය බව ඔබම දන්නවා. මුස්ලිම් පල්ලියක කෙළවරේ, හොස්ටස් තිර රෙදි කැබැල්ලක් විකුණයි. මම එය සම්පූර්ණයෙන්ම ඉරා, නියපොතු වලින් ඉරා දැමුවෙමි. පුදුමාකාර සවස ඇඳුම එළියට එනු ඇත. ඔබට අවශ්යයි. එවැනි නඩුවක් කිසි විටෙකත් ඉදිරිපත් නොකරනු ඇත.
මුහුණ බරපතල, පාහේ ඛේදජනක ය.
"කවදාවත්" යන වචනයට මම දරුණු ලෙස වෛර කරමි. නිදසුනක් වශයෙන්, මට කිසි විටෙකත් හිසරදයක් ඇති නොවන බව ඔවුන් මට කීවා නම්, මම බොහෝ විට බිය වනු ඇත.
ඇය කැසා රෝසාට කීකරු වූ අතර නියපොතු හතක් සහිත සුඛෝපභෝගී කඩමාල්ලක් මිලදී ගත්තාය.
මේ අන්තිම දවස් අමුතුයි.
කළු රාත්‍රී වීදි දිගේ, මඟීන් ගෙල සිරකර මංකොල්ල කෑ විට, අපි ඔපෙරෙටා "සිල්වා" හෝ තෙත් සුනඛ සුවඳකින් යුත් කබා වලින් මහජනයාගෙන් පිරී ඇති කැත කැෆේවලට සවන් දීමට දිව ගියෙමු. අනෙක, බඩගිනි හ in ින් කෑගසයි. මෙම තරුණ කවියන් එකල ප්‍රචලිතව සිටි අතර බ්‍රයූසොව් පවා ඔවුන්ගේ උඩඟු පෞරුෂය සමඟ ඔවුන්ගේ “කාමුක සන්ධ්‍යාවට” නායකත්වය දීමට ලැජ්ජා නොවීය!
සෑම කෙනෙකුටම "ප්‍රසිද්ධියේ" සිටීමට අවශ්ය විය ...
තනිවම, නිවසේදී, එය බියජනක විය.
සිදු වෙමින් පවතින දේ දැන ගැනීමටත්, එකිනෙකා ගැන ඉගෙන ගැනීමටත් සෑම විටම අවශ්ය විය.
සමහර විට යමෙකු අතුරුදහන් වූ අතර ඔහු සිටින ස්ථානය සොයා ගැනීමට අපහසු විය. කියෙව්හි? නැත්නම් ඔහු ආපසු නොඑන්නේ කොතැනින්ද?
සෑම වසරකම ගැහැනු ළමයින් දොළොස් දෙනෙකු සහ හොඳ මිතුරන් දොළොස් දෙනෙකු ලබා දීමට සිදු වූ සර්ප ගෝරිච් පිළිබඳ සුරංගනා කතාවක මෙන් ඔවුහු ජීවත් වූහ. ගෝරිනිච් තම හොඳම දරුවන් කා දමනු ඇති බව දැනගත් විට මෙම සුරංගනා කතාවේ මිනිසුන් ලෝකය තුළ ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි පෙනේ. එහෙත්, පසුව, මොස්කව්හිදී, බොහෝ විට, ගෝරිනිචෙව් වෙසල්වරු සිනමාහල් වටා දිව ගොස් ඇඳුමක් සඳහා මිල දී ගත්හ. පුද්ගලයෙකුට සෑම තැනකම ජීවත් විය හැකි අතර, නැවියන් ඔහුට වෙඩි තැබීම සඳහා අයිස් වෙතට ඇදගෙන ගිය මරාගෙන මැරෙන බෝම්බකරු, ඔහුගේ පාද තෙත් නොවන ලෙස පුඩිම උඩින් පැන, ඔහුගේ කරපටි ඔසවා, ඔහුගේ පපුව සුළඟින් ආවරණය කර ඇති අයුරු මම දුටුවෙමි. ඔහුගේ ජීවිතයේ මෙම පියවර කිහිපය සහජයෙන්ම උත්සාහ කළේ ලොකුම සැනසිල්ලෙනි.
අපිත් එහෙමයි. අපි "අන්තිම කෑලි" කිහිපයක් මිලට ගත්තෙමු, අන්තිම වතාවට අන්තිම ඔපෙරෙටා වලට ඇහුම්කන් දුන්නෙමු, අන්තිම අතිශය කාමුක කාව්‍යයන්, නරක, හොඳයි - එය වැදගත්ද - දැන ගැනීම පමණක් නොව, අවබෝධ කර නොගැනීම, අපව ඇදගෙන යනු ඇතැයි සිතීම නොවේ අයිස් ...
ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙතින් ප්‍රවෘත්ති ලැබුණි: මගේ කතන්දර කියවීම නිසා ප්‍රසිද්ධ කලාකරුවෙකු අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. චේකා බලවත් විනිසුරුවන් ඉදිරියේ කතාව නැවත කිරීමට ඇයට බල කළා. මෙම හාස්‍යජනක ඒකපුද්ගල කථාව බයිනෙත්තු සහිත මුරකරුවන් දෙදෙනෙකු අතර කියවා ඇති ප්රීතිමත් ප්‍රීතියෙන් ඔබට සිතාගත හැකිය. හදිසියේම - ඔහ්, ප්රීතිමත් ප්රාතිහාර්යයක්! - පළමු වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් පසුව, එක් විනිසුරුවරයෙකුගේ මුහුණ සිනහවක් දක්වා විහිදේ.
- ලෙනින් සහෝදරයා සමඟ සවස් වරුවේ මට මේ කතාව ඇසුණා. ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම නිර්පාක්ෂික ය.
සහතික කළ විනිසුරුවන් සහතික කළ විත්තිකරුගෙන් ඉල්ලා සිටියේ “විනෝදාස්වාදයේ කම්පන පිළිවෙලට” දිගටම කියවන ලෙසයි.
පොදුවේ, සමහර විට, අවම වශයෙන් මාසයක්වත් පිටත්ව යාම තවමත් හොඳයි. දේශගුණය වෙනස් කරන්න.
ගුස්කින් ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් දිගටම කරගෙන ගියේය. අවශ්‍යතාවයට වඩා උද්දීපනයෙන්. කිසියම් හේතුවක් නිසා මම අවර්චෙන්කාගේ මහල් නිවාසයට දිව ගියෙමි.
“ඔයාට පේනවද මොන තරම් භයංකරද,” ඔහු කීවේ දෑත් සොලවාගෙනය. - මම අද උදේ දහයට අවර්චෙන්කා වෙත දිව ගිය අතර ඔහු බාල්දියක් මෙන් නිදා ගනී. සියල්ලට පසු, ඔහු දුම්රිය සඳහා ප්රමාද වනු ඇත!
- ඇයි, අපි යන්නේ දවස් පහකින් විතරයි.
- දුම්රිය නවයට පිටත් වේ. ඔහු අද එලෙස නිදා ගත්තා නම්, සතියක් තුළ නිදා නොගන්නේ මන්ද? පොදුවේ ගත් කල, ඔබේ මුළු ජීවිත කාලයම? ඔහු නිදා ගනීවි, අපි බලා සිටිමු ද? නව ව්‍යාපාරයක්!
මම දිව්වා. මම කනස්සල්ලට පත්ව සිටියෙමි. මම කඩිමුඩියේ විය. බඳ පටියක් මෙන් වාතයේ ගසාගෙන යයි. ඔහුගේ ශක්තියෙන් තොරව මගේ ඉරණම වර්ධනය වන්නේ කෙසේදැයි කවුද දන්නේ. ඔබට ආයුබෝවන්, ගුස්කින් යන අන්වර්ථ නාමය, ඔබ කොහේදැයි මම නොදනිමි ...
(ශ්‍රව්‍යයේ අවසානය).
සැලසුම් කළ පිටවීම නිරන්තරයෙන් කල් දැමීය. එක්කෝ පාස් එක යමෙකු සඳහා ප්රමාද වී ඇති අතර, එවිට අපේ බලාපොරොත්තුව හා බලාපොරොත්තුව වූයේ කොමසාරිස් නාස්-ඉන්-බූට්ස් හට නැවත සිය දුම්රිය ස්ථානයට යාමට කාලය නොමැති වීමයි. ඉවත්ව යෑමට මා දැරූ උත්සාහය බොහෝ දුරට අවසන් විය.
පපුව පිරී තිබුණි. (මගේ අන්තිම විනෝදාංශය) පැරණි රුසියානු සපත්තු බැඳ තිබූ තවත් පපුවක් ලෝලෝගේ මහල් නිවාසයේ තැන්පත් කරන ලදී.
- මේ කාලය තුළ ඔවුන් දුප්පතුන්ගේ සතියක් හෝ ඊට වෙනස්ව අලංකාර සතියක් පත් කරනු ලැබුවහොත් මේ සියල්ල රාජසන්තක කරනු ලැබුවහොත් කුමක් කළ යුතුද?
මම අනතුරුදායක අවස්ථාවක නිර්ධන පංතියේ පපුව හිටපු කුක් ෆෙඩෝසියාට අයිති බව ප්‍රකාශ කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියෙමි. වඩා හොඳින් විශ්වාස කිරීමට හා පොදුවේ ගෞරවයෙන් සලකනු පිණිස - ලෙනින්ගේ ආලේඛ්‍ය චිත්‍රයට ඉහළින් සෙල්ලිපිය සමඟ තබන්න: “ඩාර්ලිං ෆෙනිච්කා වඩාත් ප්‍රසන්න මතකයන්ගේ සංකේතයක් ලෙස. ආදරණීය වෝවා ".
පසුව, මෙයද උදව් නොකළ බව පෙනී ගියේය.
මේ අන්තිම මොස්කව් දින ගෙවී ගියේ මඩ ගොහොරුවකිනි. මිනිසුන් මීදුමෙන් පිහිනමින්, රවුම් වී මීදුමෙන් මැකී ගිය අතර නව අය පිහිනූහ. ඉතින් වසන්තයේ සැන්දෑවේ වෙරළේ සිට, ඔබ අයිස් ප්ලාවනය දෙස බැලුවහොත්, ඔබට පෙනේ - පාවෙන හා කැරකීම යනු පිදුරු සහිත කරත්තයක් හෝ පැල්පතක් නොව, තවත් අයිස් තට්ටුවක් මත වෘකයෙකු හා අඟුරු සහිත එම්බර්ස් ය. එය සදහටම ධාරාව සමඟ භ්‍රමණය වේ, හැරී යනු ඇත. එය ඇත්ත වශයෙන්ම කුමක්දැයි ඔබට සිතාගත නොහැක.
සමහර ඉංජිනේරුවන්, වෛද්‍යවරු, මාධ්‍යවේදීන් පෙනී සිටියහ, සමහර නිළියන් පැමිණියහ.
ඉඩම් හිමියෙකුගේ හඳුනන අයෙකු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට කසාන් දක්වා තම වතුයායට ගියේය. ගොවීන් විසින් වතුයාය කොල්ලකෑමට ලක්ව ඇති බවත්, ඔහු පින්තූර සහ පොත් මිලදී ගනිමින් පැල්පත්වල ඇවිදිමින් සිටින බවත් ඔහු කසාන් වෙතින් ලිවීය. එක් පැල්පතකදී මම ප්රාතිහාර්යයක් දුටුවෙමි: ප්ලේෆර් නම් චිත්‍ර ශිල්පියාගේ මගේ ආලේඛ්‍ය චිත්‍රය නිකලස් ද වොන්ඩර් වර්කර් අසල රතු කෙළවරේ එල්ලා තිබේ. මෙම කොටස ඇගේ කොටස සඳහා ලබාගත් බාබා, කිසියම් හේතුවක් නිසා මම ශ්‍රේෂ් ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකු බව තීරණය කළෙමි ...
එල්. යවෝර්ස්කයා අනපේක්ෂිත ලෙස අපේ වෙරළට ගසාගෙන ගියේය. ඇය පැමිණියේ, සෑම විටම මෙන්, අප යමක් එක්සත් කර සංවිධානය කළ යුතු බව පවසමිනි. නමුත් හරියටම කුමක්දැයි කිසිවෙකුට වැටහුණේ නැත. සමහර පිරිමි ළමයින් දණහිසෙන් බාලදක්ෂයන් ඇයව දුටුවේය. ඇය තනිකරම ඔහුව හැඳින්වූයේ "මොන්සියර් සොබොලෙව්" යනුවෙනි. අයිස් තට්ටුව හැරී ඔවුන් මීදුමෙන් පිහිනමින් ...
මිරෝනෝවා හදිසියේ පෙනී සිටියේය. ඇය පිටත මායිමේ රඟහලක නාට්ය කිහිපයක් රඟපෑවාය.
එවිට ඉතා කීර්තිමත් පළාත් නිළියක් අපගේ කවයට පිහිනන්නට විය. ඇයගෙන් දියමන්ති සොරකම් කර ඇති අතර, මෙම දියමන්ති සෙවීම සඳහා ඇය අපරාධ විමර්ශන කොමසාරිස් වෙත යොමු විය. කොමසාරිස්වරයා ඉතා යහපත් හා කාරුණික පුද්ගලයකු බවට පත් වූ අතර, ඔහු මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් ඇයට උදව් කළ අතර, ඇය ලේඛකයින් සමඟ සන්ධ්‍යාව ගත කළ යුතු බව දැනගත් පසු, ඔහු සමඟ ඇයව රැගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු කවදාවත් ජීවමාන ලේඛකයෙකු දුටුවේ නැත, සාහිත්‍යයට ඇලුම් කළේය, අප දෙස බැලීමට සිහින මැව්වේ නැත. නිළිය අපේ අවසරය ඉල්ලා කොමසාරිස්වරයා ගෙනාවා. මගේ ජීවිතයේ මා දුටු විශාලතම පුද්ගලයා මෙයයි. ඔහුගේ කටහ above ට ඉහළින් කොතැනක හෝ සීනුවක් මෙන් හ z නඟන නමුත් වඩාත් හැඟීම්බර වචන හ z නඟමින් සිටියේය: පා er කයෙකුගේ ළමා කවි සහ අප හමුවීමට පෙර ඔහු ජීවත් වූයේ ඔහුගේ මනසින් පමණක් බව සහතික කරයි ("y" අවධාරණය කරමින්), දැන් සුව වී ඇත ඔහුගේ හදවතින්.
දින ගණනාවක් ඔහු කොල්ලකරුවන් අල්ලා ගත්තේය. අපරාධ කෞතුකාගාරයක් පිහිටුවා දොර දම්වැල් සපා කෑම, නිහ ly ව අගුල් කැපීම සහ යකඩ බෝල්ට් කැපීම සඳහා අසාමාන්‍ය ලෙස නවීන මෙවලම් එකතුවක් අපට පෙන්වීය. ඔහු ව්‍යාපාරික වෘත්තීය සොරුන්ගේ සූට්කේස් පෙන්වූයේ මැරයන් වැඩට යන බවය. සෑම සූට්කේස් එකකම සැඟවුණු විදුලි පන්දමක්, සුලු කෑමක් සහ කොලෝන් බෝතලයක් අඩංගු විය. කොලෝන් මාව පුදුමයට පත් කළේය.
- එය අමුතුයි - හදිසියේම සංස්කෘතික අවශ්‍යතා මොනවාද, මොනතරම් නවීනද, සහ එවැනි මොහොතක පවා. සෑම මිනිත්තුවක්ම වටිනා වූ විට කොලෝන් වලින් පිස දැමීම ඔවුන්ට සිදුවන්නේ කෙසේද?
කාරණය සරලව පැහැදිලි කරන ලදී: මෙම කොලෝන් එය වොඩ්කා වෙනුවට ආදේශ කළ අතර පසුව එය ලබා ගත නොහැකි විය.
ඔහුගේ කොල්ලකරුවන් killed ාතනය කිරීමෙන් පසු, කොමසාරිස්වරයා සවස් වරුවේ අපගේ රවුමට පැමිණ, අපව "එකම" යැයි පුදුමයට පත් කර, මා ගෙදර ගෙන ගියේය. මෙම තිරිසන් අසල බිහිරි කළු වීදි දිගේ රාත්‍රියේ ඇවිදීම බිය විය. අවට සෑම තැනකම දරුණු මලකඩ, බඩගා යන පියවර, කෑගැසීම් සහ සමහර විට වෙඩි පහරවල් ඇත. නමුත් නරකම දෙය නම් මේ යෝධයා මාව ආරක්ෂා කිරීමයි.
සමහර විට රාත්‍රියේ දුරකථනය නාද විය. මෙය භාරකාර දේවදූතයෙක් වන අතර, ඔහු මනසින් ජීවත් වීම නවතා දමා ඇත ("y" යන්න අවධාරණය කරමින්), අප සමඟ සෑම දෙයක්ම හරිදැයි විමසයි. ඇමතුමෙන් බියට පත් ඔවුහු සන්සුන් වී පාරායනය කළහ:
සිහින-වධකයන් පියාසර කරයි
පව්කාර මිනිසුන්ට වඩා
සහ ආරක්ෂක දේවදූතයන්
දරුවන් සමඟ කතාබස් කිරීම.
අප පිටත්ව යන තුරුම ආරක්ෂක දේව දූතයා අපව අත්හැරියේ නැත, අපව දුම්රිය ස්ථානයට ගෙන ගොස් අපගේ ගමන් මලු ආරක්ෂා කළේය. එය දුම්රිය ආරක්ෂක නිලධාරීන්ට මහත් උනන්දුවක් විය.
අප සියල්ලන්ම පිටත්ව යන විට බොහෝ දුක්ඛිත තත්වයක් ඇති විය - අප සියල්ලන්ටම පොදු වූ අතර, අප සෑම කෙනෙකුම වෙන්ව සිටියෙමු. ඇස්වල සිසුන්ට පිටුපසින් කොතැනක හෝ ගැඹුරින් මෙම දුකෙහි ලකුණ "මරණයේ හුසාර්" තොප්පිය මත ඇටකටු හා හිස් කබල මෙන් ක්ලාන්තව දිදුලයි. නමුත් මේ දුක ගැන කිසිවෙකු කතා කළේ නැත.
මට මතකයි තරුණ වීණා වාදකයෙකුගේ මෘදු සිල්වට් එක, මාස තුනකට පසු, පාවා දී වෙඩි තබා .ාතනය කරන ලදී. මගේ තරුණ මිතුරිය වන ලීනා කන්නෙගිසර් ගැන මගේ දුක මට මතකයි. යූරිට්ස්කි murder ාතනයට දින කිහිපයකට පෙර, මම ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණ ඇති බව දැනගත් විට ඔහු මට දුරකථනයෙන් කතා කොට කියා සිටියේ ඔහුට මාව දැකීමට අවශ්ය බව, නමුත් මධ්‍යස්ථ තැනක කොතැනක හෝ සිටින බවය.
- ඇයි මාත් එක්ක නැත්තේ?
- එහෙනම් මම පැහැදිලි කරන්නම් ඇයි කියලා. අන්‍යෝන්‍ය මිතුරන් සමඟ කෑමට අපි එකඟ වුණෙමු.
“මා පසුපස එන අයව ඔබේ මහල් නිවාසයට ගෙන යාමට මට අවශ්ය නැත,” අපි හමු වූ විට කන්නෙගිසර් පැහැදිලි කළේය.
මම පසුව සලකා බැලුවේ බොළඳ ඉරියව්වකි. ඒ දවස්වල අපේ යෞවනයන් බොහෝ දෙනෙක් අද්භූත පෙනුමක් ලබාගෙන අද්භූත වාක්‍ය ඛණ්ඩ කතා කළහ. මම ස්තූති කළා. කිසිවක් ගැන විමසුවේ නැත.
එදින සවස් වරුවේ ඔහු ඉතා දුක් වූ අතර යම් ආකාරයක නිහ. විය.
අවසාන රැස්වීමේදී අපගේ මිතුරා දුක්බර ඇස් සහ සුදුමැලි තොල් ඇති බව අපට පසුව කොපමණ වාරයක් මතකද? ඊටපස්සේ අපි නිතරම දන්නවා එදා කළ යුතු දේ, මිතුරෙකු අතින් අල්ලාගෙන කළු සෙවණැල්ලෙන් ඉවතට ගන්නේ කෙසේද කියා. නමුත් අපට පෙන්වා ඇති වේගයට බාධා කිරීමට, බිඳ දැමීමට ඉඩ නොදෙන සමහර රහස් නීතියක් තිබේ. මෙය කිසිසේත් ආත්මාර්ථකාමිත්වය හෝ උදාසීනත්වය නොවේ, මන්ද සමහර විට එය පසුකර යාමට වඩා නැවැත්වීම පහසු වනු ඇත. එබැවින්, “මහා කතුවරයාගේ ජීවිතය” යන ඛේදජනක නවකතාවේ සැලැස්මට අනුව, වේගය නොබලා අප පසුකර යාම අවශ්ය විය. සිහිනයක මෙන් - මට පෙනේ, මට දැනේ, මම බොහෝ දුරට දන්නා නමුත් මට නතර කළ නොහැක ...
නූතන ප්‍රංශ ලේඛකයෙකු වන “දෙවියන්ව අනුකරණය කරන්නන්” ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක කෘතියේ දී අපි, ලෝකයන් සහ මිනිසුන් නිර්මාණය කර ඔවුන්ගේ ඉරණම තීරණය කරමු, සමහර විට අයුක්ති සහගත හා කුරිරු ය. ඇයි අපි මෙය කරන්නේ සහ වෙනත් ආකාරයකින් නොවන්නේ, අපි නොදනිමු. අපට වෙනත් ආකාරයකින් ක්‍රියා කළ නොහැක.
මට වරක් මතකයි, මගේ එක් නාට්‍යයක පෙරහුරුවක් අතරතුර, තරුණ නිළියක් මා ළඟට ඇවිත් භයානක ලෙස පැවසුවා:
- මට ඔබෙන් අහන්න පුළුවන්ද? ඔබට තරහ යන්නේ නැද්ද?
- පුළුවන්. මට තරහ යන්නේ නැහැ.
- ඔබේ නාට්‍යයේ මේ මෝඩ පිරිමි ළමයා සේවයෙන් නෙරපීමට ඔබ එසේ කළේ ඇයි? ඇයි ඔබ මෙතරම් කෝප වන්නේ? ඔහු වෙනුවෙන් වෙනත් ස්ථානයක් සෙවීමට ඔබට අවශ්ය නොවන්නේ ඇයි? ඔබේ එක් නාට්‍යයක දුප්පත් විකුණුම්කරු මෝඩයෙකි. සියල්ලට පසු, එය ඔහුට අප්රසන්න ය. ඇයි එය කරන්නේ? ඔබට මේ සියල්ල කෙසේ හෝ නිවැරදි කළ නොහැකිද? මන්ද?
- මම දන්නේ නැහැ ... මට බැහැ ... එය මා මත රඳා නොපවතී ...
නමුත් ඇය මගෙන් ඉතා කණගාටුදායක ලෙස අයැද සිටි අතර ඇගේ දෙතොල් බොහෝ සෙයින් වෙව්ලන්නට වූ අතර ඇය කෙතරම් සිත් ඇදගන්නාසුළු ද යත්, වෙනම සුරංගනා කතාවක් ලිවීමට මම පොරොන්දු වූ අතර, එමඟින් මා විසින් අමනාප වූ සියල්ලන්ම කතන්දර හා නාට්ය යන දෙඅංශයෙන්ම එක්සත් කර සෑම කෙනෙකුටම විපාක දෙන්නෙමි.
- පුදුමයි! - නිළිය කිව්වා. - මෙය පාරාදීසය වනු ඇත! ඇය මා සිප ගත්තාය.
“ඒත් මම එක දෙයකට බයයි” මම ඇයව නැවැත්තුවා. - අපේ පාරාදීසය කිසිවෙකුට සැනසීමක් නොදක්වනු ඇතැයි මම බිය වෙමි, මන්ද අප එය නිර්මාණය කර ඇති බව සෑම කෙනෙකුටම දැනෙනු ඇත, අපව විශ්වාස නොකරනු ඇත ...
හොඳයි, උදේ අපි දුම්රිය ස්ථානයට යනවා. සවස් වරුවේ ගුස්කින් මා වෙතින් අවර්චෙන්කා වෙත දිව ගියේය, අවර්චෙන්කෝ සිට ඔහුගේ අධිරාජ්‍යයා දක්වා, අධිරාජ්‍යයාගේ සිට කලාකරුවන් දක්වා, වැරදීමකින් වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ මහල් නිවාසවලට නැග, වැරදි දුරකථන අමතා, උදේ හත වන විට මා වෙත පියාසර කළේ හුස්ම හිරවීමෙනි. , බේබදු අශ්වයෙකු මෙන්. ඔහු බලාපොරොත්තු රහිතව අත දිගු කළේය.
- හොඳයි, ඇත්තෙන්ම. නව ව්‍යාපාරයක්. අපි දුම්රිය ස්ථානයට පරක්කු වුණා!
- එය විය නොහැකිය! වේලාව කීය ද?
- රාත්‍රී හත, දහවන. දහයට දුම්රිය. සියල්ල අවසන්. ගුස්කින්ට සීනි කැබැල්ලක් ලබා දුන් අතර, ඔහු ක්‍රමයෙන් සන්සුන් වී, මෙම ගිරවා සංග්‍රහය දෙස බලා සිටියේය.
ගාඩියන් ඒන්ජල් විසින් එවන ලද මෝටර් රථයක් පහළට තට්ටු කළේය.
පුදුමාකාර සරත් උදෑසන. අමතක නොවන. නිල්, රන්වන් ගෝලාකාර - ඉහළට. පහළ - අළු, බර, ගැඹුරු වේදනාවෙන් ඇස් සවි කර ඇත. රතු හමුදාවේ පිරිමින් සිරකරුවන් පිරිසක් පසුපස හඹා යති ... බීවර් තොප්පියක උස මහලු මිනිසෙකු කාන්තාවකගේ රතු ස්කාෆ් එකක මිටියක් රැගෙන යයි ... සොල්දාදුවෙකුගේ මහා කබායෙහි සිටින මහලු කාන්තාවක් ටර්කියුයිස් ලෝග්නෙට් එකක් හරහා අප දෙස බලයි ... ඒ බූට් සපත්තු ප්‍රදර්ශනය කරන කවුළුවක කිරි සාප්පුවක පෝලිම් ...
“ආයුබෝවන්, මොස්කව්, ආදරණීය. වැඩි කාලයක් නොවේ. මාසයක් පමණි. මම මාසයකින් ආපහු එන්නම්. මාසයකට පසුව. ඊළඟට කුමක් සිදුවේද, ඔබට ඒ ගැන සිතිය නොහැක. ”
එක් ඇක්‍රොබැට් කෙනෙක් මට පැවසුවේ “ඔබ තදින් ගමන් කරන විට ඔබ වැටෙනු ඇතැයි ඔබ කිසි විටෙකත් නොසිතිය යුතුයි. ඊට ප්රතිවිරුද්ධව. සෑම දෙයක්ම සාර්ථක වනු ඇතැයි ඔබ විශ්වාස කළ යුතු අතර, නිහතමානී වීමට වග බලා ගන්න.
මගේ කන්වල සිත් ඇදගන්නාසුළු මෝඩ මුදු වචන සහිත "සිල්වා" වෙතින් ප්රීතිමත් චේතනාවක්: ආදරය දුෂ් in යෙක්,
තුර්කියට ආදරෙයි
සියලු මිනිසුන්ගෙන් ආදරය
අන්ධයන් ...
මෙම ලිබ්‍රෙටෝ රචනා කළ අශ්වයා කුමක්ද? .. දුම්රිය ස්ථානයේ දොර ළඟ ගුස්කින් සහ යෝධ කොමසාරිස්වරයා බලා සිටින්නේ තම මනසින් ජීවත්වීම නවතා දමා ඇති ("y" අවධාරණයෙන්).
“මොස්කව්, මී පැණි, සමුගන්න. මාසයකින් හමුවෙමු. ”
එතැන් සිට වසර දහයක් ගතවී ඇත ...
අද අපි කතා කරන්නේ 1910 දී ඇති විනෝදජනක හා වඩාත්ම ලස්සනම පොත් ගැන ය. රුසියානු සාහිත්‍යයට වඩා අඳුරු වූ 1910 අඳුරු වර්ෂය ටෙෆිගේ කරුණාව හා සංවර්‍ධනයෙන් කෙසේ හෝ අපට ආලෝකමත් වී තිබේ.
ටෙෆි, නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා බුචින්ස්කායා, නී එල් පිළිබඳවක්විට්ස්කායා හෝ ලොක්ව් සහ tskaya. මෙම අපූරු වාසගම වන ලොක්ව්ගේ උච්චාරණයේ අනුවාද දෙකක් තිබේ සහ tskaya වඩාත් සුලභ වේ. ඇය සිය මංගල දර්ශනය ආරම්භ කළේ 1901 දී ය. ඒ වන විටත් ඇයට වයස අවුරුදු 25 ඉක්මවා ඇත. නමුත් ක්ෂය රෝගයෙන් මියගිය ඇගේ ආදරණීය කවියෙකු වන ඇගේ සොහොයුරිය වන මිර්රා ලොක්විට්ස්කායා පවුලේ සියලු සාහිත්‍ය කීර්තිය අත්පත් කර ගත් විට එය ප්‍රකාශයට පත් කිරීම අශෝභන ලෙස ඇය සැලකුවාය.
ටෙෆි සැමවිටම ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ ඇය පැරණි ඉංග්‍රීසි සුරංගනා කතාවකින් ගත් අන්වර්ථ නාමයක් යටතේ වන අතර යම් හේතුවක් නිසා එය වර්ධනය වූ නිසා මෙම කාන්තාව තරමක් බැරෑරුම්, දුක්බර, යම් ආකාරයකින් ඛේදජනක වුවත් වෙනත් කිසිවෙකු ඇමතුවේ නැත. නමුත් ඇය විසින්ම මෙරෙෂ්කොව්ස්කි ගැන ඇගේ මතක සටහන් වල ලියා ඇති පරිදි: වැඩි කලක් යන්නට මත්තෙන් මම ඔවුන් සඳහා මෙම ටෙෆි වීම නවතා ටෙෆි බවට පත්විය.
රොමානොව් රාජවංශයේ තුන්සිය වැනි සංවත්සරයේදී කථා කිරීමට හෝ ඊට අනුරූප එකතුවට සහභාගී වීමට ආරාධනා කරන්නේ කුමන ලේඛකයින්ගෙන්දැයි දෙවන නිකලස්ගෙන් විමසූ විට ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ “කිසිවෙකු අවශ්ය නැත, ටෙෆි පමණක්” යනුවෙනි. ඇය නිකොලායිගේ ප්‍රියතම කතුවරයා වූ බුනින්ගේ ප්‍රියතම කතුවරයා වූ අතර සෝවියට් රුසියාව තුළ ද එය බෙහෙවින් අගය කළාය. මන්දයත් ඇගේ එකතුව ZIF (ඉඩම් හා කර්මාන්තශාලා) ප්‍රකාශන ආයතනයේ දී නැවත සතයක්වත් නොගෙන නැවත ප්‍රකාශයට පත් කළ බැවිනි. ස්වාභාවිකවම, අනිවාර්ය පෙරවදන ලියා ඇත්තේ එවැනි චෝදනාවක් සහිත උපහාසයක් ඇති බවය, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, උපහාසාත්මකයා තමා ධනේශ්වරයකු වූ බැවින් ඔහු පමණක් හෙළා දුටුවේය. දැන් විප්ලවයක් සිදුවී ඇති අතර, අපට තවත් සෝවියට් උපහාසයක් ඇත, නමුත් අපට පැරණි එක දෙස ආපසු හැරී බැලිය හැක්කේ සුළු විකාරයක් සහ සංවර්‍ධනයකි.
ටෙෆි ඉතා සුවිශේෂී හාස්‍යයක් බව මා පැවසිය යුතුය. ආකාඩි අවර්චෙන්කෝ විසින් ආරම්භ කරන ලද "සැටරිකන්" හි සමස්ත හාස්‍යයද සුවිශේෂී විය. සාහිත්‍යයට හා සහයෝගීතාවයට වඩාත් දක්ෂ පුද්ගලයින් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට ඇවර්චෙන්කෝ සමත් විය. මායාකොව්ස්කි පවා, ඔහුගේ සියලු අවිධිමත් බව නොතකා, සමාජයට එරෙහි සිය සියලු විරෝධතා සැටරිකන්හි වඩාත් ජනප්‍රිය ධනේශ්වර සඟරාවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. එය ඉණිමඟකට කඩා නොගෙන එහි අවම වශයෙන් හොඳ කාව්‍යමය පෙනුමක් ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ටෙෆි, සාෂා චර්නි, ආකාඩි බුකොව්, බොහෝ විට කුප්‍රින් සමඟ උපහාසාත්මක වචන, ප්රධාන කවියන් සියල්ලම පාහේ සහ බුනින් පවා සමහර විට සහ ඇත්ත වශයෙන්ම හරිත අපූරු කතාන්දර - සියල්ලන්ම ඇවර්චෙන්කෝ සමඟ ගාස්තුවක් සහ ආගන්තුක සත්කාරයක් සොයා ගත්හ. ඔහු කෙසේ හෝ හොඳම හා වැදගත්ම රුසියානු ජීවිතයට සම්බන්ධ කර ගැනීමට සමත් විය, උපහාසාත්මක, හාස්‍යජනක නොව සාහිත්‍ය සඟරාවක් පමණි. නමුත් ඇවර්චෙන්කොව්ගේ උපහාසයේ මූලික නවකතාව කුමක්ද? කිසිවෙකු තවමත් මේ ගැන සිතුවේ නැත.
බොහෝ අය ලියූ පරිදි, සාහිත්‍යය තුළ අඳුරු, මිනීමැරුම්, අසනීප කාමුක දර්ශන පාලනය කළ යුගයක, නැන්දම්මාට හාස්‍යය සඳහා අවසර දී ඇති එකම මාතෘකාව වූ විට, අවර්චෙන්කෝ හදිසියේම සාහිත්‍යයට හඳුන්වා දුන්නේ ඔහුගේ දකුණු, ඛාර්කිව්හි තොගයක් ය. ඔහුගේ පුදුමාකාර සතුටු සිතින්.
ගෝගොල්ගෙන් පටන් ගෙන රුසියානු උපහාසාත්මක හා විකට නළු නිළියන් සියල්ලෝම උතුරට පැමිණි ඇයිදැයි මම දකුණේ අයෙකු වන ෆාසිල් ඉස්කැන්ඩර්ගෙන් විමසූ විට ඔහු ඉතා සාධාරණ ලෙස පිළිතුරු දුන්නේය: “දක්ෂිණ ජාතිකයෙකුට වෙන කුමක් කළ හැකිද? එහිදී, සෑම කෙනෙකුම සතුටින් සිටින, උතුරේ, සෑම කෙනෙකුම එකිනෙකාට වේදනාකාරී කෝපයෙන් ආචාර කරයි. මෙහිදී හාස්‍යය එකම ආත්මාරක්ෂාව බවට පත්වේ.
ඇවර්චෙන්කෝගේ හාස්‍යය සැබවින්ම ආත්මාරක්ෂාව බව මම පැවසිය යුතුය. හාස්‍යය සමාජීය නොවන බවත්, වාචික නොවන බවත්, වාචික නොවන බවත්, එය ඔන්ටෝලොජික් හාස්‍යය බවත්, විකාර හාස්‍යය යැයි කීමට මම උත්සාහ කරමි. මක්නිසාද යත්, අත්තිවාරම සැකයට හා සමච්චලයට භාජනය වන බැවිනි. ටෙෆි ඉතා හොඳින් ගැලපේ. ටෙෆි ලියන සෑම දෙයක්ම විහිලු සහගත ලෙස, සියල්ල කොතරම් විකාර සහගතද යන්න ගැන ලියයි. මෝඩයා යක්ෂ ස්ත්‍රියක් මෙන් පෙනෙන්නට උත්සාහ කිරීම කෙතරම් දයානුකම්පිත හා විකාරද, මධ්‍යස්ථ දක්ෂතා ලෙස පෙනෙන්නට උත්සාහ කරයි. ඇය මිනිස් ස්වභාවය විහිළුවට හා අනුකම්පා කරයි, එය සෑම විටම ගැඹුරින් හා අවංකව දැනෙනවා වෙනුවට පුපුරා යයි.
ටෙෆීගේ ශෛලිය නිරූපණය කිරීම සඳහා, සාෂා චර්නි සිනාසෙන වචනවල රහස ලෙස හැඳින්වූයේ, සමහර විට ඇගේ එකම කතාව වන අතර, එය විනාඩි දෙකක කියවීමකට ගැලපෙන අතර උපහාසය, සැහැල්ලු පිළිකුල, සමච්චල් කිරීම සහ ටෙෆිගේ කෘතිවල ජීවත් වන ආදරය. මෙය ඇගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කතාව වන "Agility of the Hands":
කුඩා ලී කුටියක දොරකඩ, ඉරිදා දිනවල දේශීය තරුණ තරුණියන් නැටුම් හා පුණ්‍ය කටයුතු සිදු කරන විට, දිගු රතු පෝස්ටරයක් විය: “විශේෂයෙන් මාර්ගය වන විට, මහජනතාවගේ ඉල්ලීම පරිදි, කළු ජාතිකයන්ගේ අතිවිශිෂ්ට ෆකීර්ගේ සැසිය සහ සුදු මැජික්. වඩාත්ම විස්මිත උපක්‍රම නම්: අපේ ඇස් ඉදිරිපිට ලේන්සුවක් පුළුස්සා දැමීම, ගෞරවනීය මහජනතාවගේ නාසයෙන් රිදී රූබල් එකක් ලබා ගැනීම සහ සොබාදහමට පටහැනිව ය. ”
හිසේ පැත්තක ජනේලයෙන් එබී බැලූ විට කනගාටුදායක ලෙස ටිකට් පත් අලෙවි විය. උදේ සිට වැසි ඇද හැලී තිබුණි. ගස් තෙත් වී, ඉදිමී, අළු සිහින් වැස්සකින් වැසි ඇද හැළුණේය. දොරටුවේම විශාල පුඩිමක් බුබුලු ගොරවන ලදි. ටිකට් පත් විකුණනු ලැබුවේ රූබල් තුනකට පමණි. එය අඳුරු වීමට පටන් ගත්තේය. දුක්ඛිත හිස සුසුම්ලමින්, අතුරුදහන් වූ අතර, අවිනිශ්චිත වයසේ කුඩා කම්මැලි මහත්තයෙක් දොරෙන් එළියට බඩගාගෙන ගියේය. අත් දෙකෙන්ම කරපටි දෙසට තම කබාය අල්ලාගෙන ඔහු හිස ඔසවා අහස සෑම පැත්තකින්ම පරිලෝකනය කළේය.
- එක සිදුරක්වත් නැහැ! සියල්ල අළු පාටයි! ටිමාෂෙව්හි පිළිස්සීම්, ෂිග්‍රි හි පිළිස්සීම්, දිමිත්‍රිව්හි පිළිස්සීම් ... ඔබෝයානි හි පිළිස්සීම ... පිළිස්සීම් කොහේදැයි මම අසමි. ගෞරවනීය කාඩ්පත විනිසුරුවරයා වෙත යවා, හිසට යවා, පොලිස් ප්‍රධානියා වෙත ...
ඔහු පෝස්ටරය දෙස බැලූ අතර ඔහුට ඉරා දැමීමට නොහැකි විය.
- ඔවුන්ට තවත් අවශ්ය කුමක්ද? ඔබේ හිස මත විවරයක්, නැතහොත් කුමක් ද?
රාත්‍රී අට වන විට ඔවුහු එක්රැස් වීමට පටන් ගත්හ. එක්කෝ කිසිවෙකු ගෞරවනීය ස්ථානවලට පැමිණියේ නැත, නැතහොත් සේවකයෙකු එවන ලදි. සමහර බීමත් අය සිටගෙන සිටි ස්ථානයට පැමිණ වහාම මුදල් ආපසු ඉල්ලා තර්ජනය කිරීමට පටන් ගත්හ. නවය හමාර හමාර වන විට වෙන කිසිවෙකු නොපැමිණෙන බව පැහැදිලි විය. වාඩි වී, හයියෙන් හා නිසැකවම ශාප කළ අය, තවදුරටත් ප්රමාද කිරීම භයානක ය. ඉන්ද්‍රජාලිකයා දිගු ගෙම්බා කබායක් පැළඳ සිටි අතර, එය සෑම සංචාරයක් සමඟම පුළුල් වූ අතර, සුසුම්ලමින්, හරස් වී, අද්භූත උපාංග සහිත පෙට්ටියක් ගෙන වේදිකාවට ගියේය. තත්පර කිහිපයක් ඔහු නිහ silence ව සිට කල්පනා කළේය:
“රූබල් හතරක්, භූමිතෙල් හිරිව්නියා හයක්, කාමර අටක් එකතු කිරීම. ගොලොවින්ගේ පුතා ගෞරවනීය ස්ථානයක සිටී - ඔහුට ඉඩ දෙන්න, නමුත් මම පිටවන්නේ කෙසේද සහ මම කන්නේ කුමක් ද යන්න මම ඔබෙන් අසමි. එය හිස් ඇයි? එවැනි වැඩපිළිවෙලකට මාත් එක්වනු ඇත.
- බ්‍රරාවෝ! එක් බේබද්දෙක් කෑගැසුවේය. ඉන්ද්‍රජාලිකයා අවදි විය. මම මේසය මත ඉටිපන්දමක් දල්වා මෙසේ කීවෙමි.
- හිතවත් ප්‍රේක්ෂකයින්! මම ඔබට පෙරවදනකින් පෙරවදනක් දෙන්නම්. ඔබ මෙහි දකින්නේ අපේ ඕතඩොක්ස් ආගමට පටහැනි හෝ පොලිසිය විසින් තහනම් කර ඇති ආශ්චර්යමත් හෝ මායා කර්මයක් නොවේ. මෙය ලෝකයේ කිසිසේත් සිදු නොවේ. නැත! එයින් far ත! ඔබ මෙහි දකින්නේ දෑතේ දක්ෂතාවයට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. මායා කර්මය මෙහි සිදු නොවන බවට මාගේ ගෞරවනීය වචනය මම ඔබට ලබා දෙමි. සම්පූර්ණයෙන්ම හිස් ස්කාෆ් එකක සිසිල් බිත්තරයක පෙනුම දැන් ඔබට පෙනෙනු ඇත.
ඔහු පෙට්ටිය තුළට රිංගා බෝලයකට නැමුණු මොට්ලි අත් ලේන්සුවක් එළියට ගත්තේය. ඔහුගේ දෑත් වෙව්ලන්නට විය.
“ලේන්සුව සම්පූර්ණයෙන්ම හිස් බව සහතික කර ගැනීමට මට ඉඩ දෙන්න. ඒ නිසා මම එය සොලවන්නෙමි.
ඔහු අත් ලේන්සුව සොලවා එය දෑතින් දිගු කළේය.
“උදේට සීනි නැති එක් රොටියක් සහ තේ වීදුරුවක්. හෙට මොකක්ද? - ඔහු සිතුවා.
- මෙහි බිත්තරයක් නොමැති බවට ඔබට සහතික විය හැකිය.
ප්‍රේක්ෂකයෝ කලබල වූහ, හදිසියේම එක් බේබද්දෙක් නිහතමානී විය:
- ඔයා බොරු කියනවා! මෙන්න බිත්තරය.
- කොහෙද? කුමක් ද? - ඉන්ද්‍රජාලිකයා ව්‍යාකූල විය.
- සහ කඹයක් මත අත් ලේන්සුවකට බැඳ ඇත.
ලැජ්ජාවට පත් ඉන්ද්‍රජාලිකයා අත් ලේන්සුව පෙරළුවේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, බිත්තරයක් නූලක් මත එල්ලා තිබේ.
- ඔහ්! - කවුරුහරි දැනටමත් මිත්‍රශීලීව කතා කළා. - ඔබ ඉටිපන්දමක් පිටුපසින් යා යුතුයි, එය එතරම් නොපෙනේ. ඔබ ඉදිරියට නැග්ගා! ඉතින්, සහෝදරයා, ඔබට බැහැ.
ඉන්ද්‍රජාලිකයා සුදුමැලි වී සිනාසුණේය.
“එය ඇත්තෙන්ම එයයි,” ඔහු පැවසීය. - කෙසේ වෙතත්, මම අනතුරු ඇඟවූයේ මෙය මායා කර්මය නොව අත් වල දක්‍ෂතාවයයි. සමාවෙන්න මහත්වරුනි ... - ඔහුගේ කටහ stop නතර වී වෙව්ලන්නට විය.
- ඊළඟ විස්මිත සංසිද්ධිය වෙත යමු, එය ඔබට ඊටත් වඩා පුදුම සහගත වනු ඇත. වඩාත් ගෞරවනීය මහජනතාවගෙන් කෙනෙකු මට ඔහුගේ ලේන්සුව ණයට දෙන්න.
ප්‍රේක්ෂකයෝ ලැජ්ජාවට පත් වූහ. බොහෝ දෙනෙක් ඒ වන විටත් පිටතට ගෙන ගොස් තිබුණත්, පරිස්සමින් බැලීමෙන් පසු, ඔවුන් සැඟවීමට ඉක්මන් විය. එවිට ඉන්ද්‍රජාලිකයා නගරාධිපතිගේ පුත්‍රයා ළඟට ගොස් වෙව්ලන අතක් දිගු කළේය.
“ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ අත් ලේන්සුව සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිත බැවින් මම ගන්නෙමි, නමුත් මම යමක් වෙනස් කළ බව ඔබ සිතනු ඇත.
හිසෙහි පුතා ඔහුගේ අත් ලේන්සුව දුන් අතර ඉන්ද්‍රජාලිකයා එය සොලවා දැමීය.
- කරුණාකර වග බලා ගන්න, නියත වශයෙන්ම සම්පූර්ණ ස්කාෆ් ය.
හිස පුතා සබය දෙස ආඩම්බරයෙන් බැලීය.
- දැන් බලන්න, මෙම ස්කාෆ් මැජික් බවට පත්ව ඇත. දැන් මම එය නළයක පෙරළා, ඉටිපන්දම වෙත ගෙන එය ආලෝකමත් කරන්න. දැවෙනවා. මුළු කෙළවරම ගිනිබත් විය. බලන්න?
ප්‍රේක්ෂකයෝ බෙල්ල දිගු කළහ.
- හරි! බේබද්දෝ කෑ ගැසූහ. - ගඳ ගහනවා.
- දැන් මම තුනකට ගණන් කරමි - අත් ලේන්සුව නැවත සම්පූර්ණ වනු ඇත.
- එක! දෙක! තුන්! කරුණාකර වග බලා ගන්න!
ඔහු ආඩම්බරයෙන් හා දක්ෂ ලෙස අත් ලේන්සුව කෙළින් කළේය.
- අ-ආ! - ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ සිත් සසල කරවන්න.
අත් ලේන්සුව මැද විශාල පිළිස්සුම් සිදුරක් විය.
- නමුත්! - හිසේ පුතා කිව්වා. ඉන්ද්‍රජාලිකයා ඔහුගේ ලේන්සුව ඔහුගේ පපුවට තබා අ .න්නට පටන් ගත්තේය.
- මහත්වරුනි! ගෞරවනීය ප්‍රේක්ෂකයින් ... එකතු කිරීමක් නැත! ... උදේ වැස්ස ... මට කොහේ ගියත්, සෑම තැනකම. උදේ මම කෑවේ නැහැ ... කෑවේ නැහැ - රෝල් එකකට සතයක්!
- ඇයි, අපි කිසිවක් නැහැ! දෙවියන් වහන්සේ ඔබ සමඟ ය! - සබය කෑගැසුවා.
- අපි සතුන්ද! සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ සමඟ ය.
ඉන්ද්‍රජාලිකයා මැජික් අත් ලේන්සුවකින් නාසය පිස දැමීය.
- එකතුවට රූබල් හතරක් ... කාමරය - අට ...
කාන්තාවක් කම්පා විය.
- ඔව්, ඔබ පිරී ඇත! අහෝ මගේ දෙවියනේ! මම මගේ ආත්මය හැරෙව්වා! - වටේට කෑ ගැහුවා.
තෙල් වස්ත්‍රයක හිසක් දොර හරහා සිරවී තිබේ.
- මෙය කුමක් ද? ගෙදර යන්න!
හැමෝම නැඟිට, පිටතට ගොස් පුඩිමෙහි විසිරී ගියහ.
“සහෝදරවරුනි, මම ඔබට කියමි” එක් බේබද්දෙක් හදිසියේම පැහැදිලිව හා හයියෙන් කීවේය.
හැමෝම විරාමයක් ගත්තා.
- සියල්ලට පසු, නින්දා සහගත මිනිසුන් ගියා. ඔහු ඔබෙන් මුදල් ඉරා දමනු ඇත, ඔහු ඔබේ ආත්මය ඔබෙන් ඉවතට හරවයි. නමුත්?
- පුපුරවන්න! - අඳුරේ හූ කියූ කෙනෙක්.
- හරියටම පුපුරවන්න. මා සමඟ සිටින්නේ කවුද? මාර්තු! කිසිම හෘද සාක්ෂියක් නැති අය ... මුදල් නොනවත්වා රැස්කරගෙන ඇත ... හොඳයි, අපි ඔබට පෙන්වන්නම්! සජීවීව ...
මෙන්න, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම "සජීවී" "f" දෙකකින්, මෙය "පුපුරවන්න! - අඳුරේ හූ කියූ කෙනෙකු ", මෙය" බිත්තරය කඹයක් මත ලේන්සුවකට බැඳ තිබේ "- මෙය හරියටම සිනාසෙන වචනවල රහසයි, ශෛලමය වශයෙන් ඉතා සියුම් සෙල්ලමක් වන අතර එය වහාම විවෘත නොවේ. නමුත් ටෙෆි ඉතා නිදහසේ භාෂාමය ස්ථර, නව විද්‍යාවන්, ලිපිකරු, සමහර හුරුබුහුටි බොළඳ අශිෂ්ටත්වයන්ගෙන් වචන ඒකාබද්ධ කරයි. මේ සියල්ල ඇය සඳහා තනි උණුසුම් ධාරාවක් සාදයි. නමුත් සුන්දරත්වය, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ශබ්දකෝෂ ක්‍රීඩාවේ නොමැති අතර, එය චෙකොව්ට පසුව ඕනෑම දක්ෂ කතුවරයෙකුට වඩා පහසු විය යුතුය. විශේෂයෙන් සුන්දරත්වය යනු ටෙෆි සතු ජීවිතය පිළිබඳ දැක්මයි. සෑම කෙනෙකුම මෝඩයෙක් වන අතර ගැඹුරු දයානුකම්පාව නිසා එය සැහැල්ලු පිළිකුලක පුදුමාකාර සංයෝජනයකි. ටෙෆි බොහෝ දේ ලියා ඇති අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, වඩාත්ම බැරෑරුම්, අමුතු තරම්, ඇගේ පා text ය, දැනටමත් පිටුවහල්ව සිටි බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. මන්ද සංක්‍රමණයේදී සෑම කෙනෙකුටම අනුකම්පා කිරීමට තවත් හේතු ඇති අතර ඒ අතරම සෑම කෙනෙකුම හෙළා දැකීමටය. ඇත්ත වශයෙන්ම, රුසියානු සංක්‍රමණ පිළිබඳ හොඳම පොත නම්, පොතේ මාතෘකාව ලබා දුන් නගරය, දැවැන්ත පැරිස් ඇතුළත කුඩා නගරයක් වන රුසියානු පැරිස් පිළිබඳ මෙම ආකර්ශනීය විස්තරය වන ඇගේ ගොයොඩොක් නම් ෆියුලෙටෝන් එකතුවයි. අද, නමුත් තවමත් එම වෙනස සමඟ, අද බොහෝ දෙනෙක් තම රටේ සංක්‍රමණිකයන් ලෙස ජීවත් වෙති. ඒ හා සමානව, ඔවුන්ට තැනක් දැනෙන්නේ නැත. හරියටම එකම සදාකාලික සංවාද: “කෙ ෆර්? ෆර්-ටු-කෙ ”ටෙෆිට පසුව“ ෆර්-ටු-කේ? ”,“ යමක් කිරීමට, කුමක් ද? ”ඇතුළු විය. මෙය සාමාන්‍යයෙන් පසෙහි lack නතාවක් වන අතර, ටෙෆීගේ වීරයන් අතර මෙම තනිකම තුළ යම් ආකාරයක සන්නිවේදනයක් ඇති කිරීමට ඇති නොහැකියාව, ඇගේ වීරයන් මැස්සෙකු හා බැඳ ඇති අතර, පුද්ගලයෙකු පිටතට ගත් මුද්‍රා තැබීමේ ඉටි කැබැල්ලකට බැඳ තිබේ. රුසියාවේ සහ මෙම අදෘශ්‍යමාන අද්භූත මිතුරා ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම ඔහු සමඟ ගත කළ අතර දැන් හදිසියේම අහිමි විය. තනිකමේ මෙම සමාව දීම, ප්‍රමාණවත් මැස්සෙකු නොමැති විට, ඔහු අමුණා ඇති විට, මෙය ලිවිය හැක්කේ ටෙෆිට පමණි. අප විසින් ආරක්ෂා කර ඇති ඇය පිළිබඳ මතක සටහන් සියල්ලම පාහේ, ඇයව සිහිපත් කරන, වඩාත් කුරිරු මිනිසුන්, ටෙෆීව දේවදූතයෙකු ලෙස සිහිපත් කරයි. එමනිසා, රෝගාබාධ හා දරිද්‍රතාව යන දෙකින්ම වස පානය කළ ඇගේ අවසන් වසර ගැන සිතන විට, මෙම කාන්තාව සංක්‍රමණයේ වඩාත්ම ධෛර්ය සම්පන්න සහ සංයමයෙන් සිටි පුද්ගලයා බව අපි භීතියෙන් පිළිගත යුතුය. අපි ඇයගෙන් එක නරක වචනයක්වත් අසා නැත. වෙන් වෙන්ව ජීවත් වූ සහ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ජීවිතයක් ගත කළ, තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ දීර් time කාලයක් වෙන්වී, නිරන්තර ආදායමක් නොමැතිව පොදුවේ ජීවත් වූ, සංක්‍රමණික ෆියුලෙටෝන් සහ ඉඳහිට ප්‍රසිද්ධ කියවීම් සඳහා සහභාගී වූ තම දියණියන් සමඟ වෙන් වූ පසු ටෙෆි යනු නැවත පැමිණීමේ පෙළඹවීම ගැන තත්පරයක්වත් නොසිතූ කිහිප දෙනෙක්. 1945 දී, සියලු සංක්‍රමණිකයින්ට පුරවැසිභාවය යථා තත්වයට පත් කළ විට සහ ස්ටැලින්වාදී තානාපති කොන්ස්ටන්ටින් සිමොනොව් බුනින්ට නැවත පැමිණෙන ලෙස ඒත්තු ගැන්වූ විට ඔහු ටෙෆීව ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කළේ නැත. මක්නිසාද යත් කිසියම් හේතුවක් නිසා ඇය සෝවියට් තන්ත්‍රයට ශෛලමය වශයෙන් නොගැලපෙන බව මුල සිටම ඇය ගැන සෑම කෙනෙකුටම පැහැදිලි වූ බැවිනි. කනගාටුදායක සටහනකින් අවසන් නොවීමට නම්, "සැට්රිකන්" විසින් සැකසූ ලෝක ඉතිහාසයෙන් ටෙෆි හොඳම කොටස ලියූ අතිශය දීප්තිමත් පා text යකින්, රෝමය, ග්‍රීසිය, ඇසිරියාව, පොදුවේ පෞරාණිකත්වය ලිවීය. , පුරාණ ඉතිහාසය. එය බලන ආකාරය බලමු. මාර්ගය වන විට, මෙහි භාෂාවට බොහෝ දේ ගොස් ඇත.
ඉරානයේ ජීවත් වූයේ "යනා" වලින් අවසන් වූ ජනයා ය: "සයි" වලින් අවසන් වූ පර්සියානුවන් හැර, බක්ට්‍රියන් සහ මේදස්. බැක්ටීරියානුවන්ට සහ මේදවරුන්ට ධෛර්යය නැති වී ධෛර්යය උපදවා ගත් අතර පර්සියානු රජු ඇස්ටියෙජස්ට පර්සියානු රාජාණ්ඩුව ආරම්භ කළ මුනුබුරා වූ සයිරස් සිටියේය.
වයසට පැමිණි සයිරස්, ලිදියානු රජු වූ ක්‍රොයෙසස්ව පරාජය කර කණුවක බැදීමට පටන් ගත්තේය. මෙම ක්‍රියා පටිපාටිය අතරතුර ක්‍රොයිසස් හදිසියේම මෙසේ පැවසීය.
- ඔහ්, සොලොන්, සොලොන්, සොලොන්!
මෙය බුද්ධිමත් සයිරස්ව පුදුමයට පත් කළේය.
- එවැනි වචන, - ඔහු තම මිතුරන්ට පාපොච්චාරණය කළේය, - බැදපු අයගෙන් මම තවම අසා නැත.
ඔහු ක්‍රොයිසස්ට කතා කොට එහි තේරුම කුමක්දැයි විමසීමට පටන් ගත්තේය. එවිට ක්‍රොයිසස් පැවසුවේ ග්‍රීක අග්ගිස් සොලොන් තමා බැලීමට පැමිණි බවයි. අග්ගිස්ගේ ඇස්වලට දූවිලි විසි කිරීමට අවශ්ය වූ ක්‍රොයිසස් ඔහුගේ වස්තු ඔහුට පෙන්වූ අතර, විහිළුවට ලක් කරමින් සොලොන්ගෙන් ඇසුවේ ලෝකයේ වඩාත්ම සන්තෝෂවත් පුද්ගලයා ලෙස ඔහු සලකන්නේ කවුරුන්ද යන්නයි. සොලොන් මහත්වරයකු නම්, ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම, "ඔබ, ඔබේ තේජස" යැයි කියනු ඇත. එහෙත් අග්ගිස් සරල හා පටු අදහස් ඇති මිනිසෙකු වූ අතර, "මරණයට පෙර, තමා ගැන සතුටු වන බව කිසිවෙකුට තමා ගැන පැවසිය නොහැකිය." ක්‍රොයිසස් ඔහුගේ අවුරුදු වලින් ඔබ්බට වර්ධනය වූ සාර්වරයකු වූ හෙයින්, මරණයෙන් පසු මිනිසුන් කතා කරන්නේ කලාතුරකිනි, එබැවින් ඔවුන්ගේ සතුට ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට අවශ්ය නොවන බව ඔහු වහාම වටහා ගත්තේය. මෙම කථාව ක්ලාන්ත සිතක් ඇති සයිරස් බෙහෙවින් කම්පනයට පත් කළේය. ඔහු ක්‍රොයිසස්ගෙන් සමාව අයැද සිටියේය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෝකයේ කුරිරුකම හා විකාරය ගැන ටෙෆි කොතරම් දුරට භීතියට පත්ව ඇත්ද යන්නත්, ඇය එය කෙතරම් මෘදු හා අවිනිශ්චිත ලෙස ස්පර්ශ කරනවාද යන්නත් දැකගත හැක්කේ මෙම අපූරු ඉදිරිපත් කිරීම තුළ පමණි.
පුරාණ පර්සියානුවන් මුලදී කැපී පෙනුනේ ඔවුන්ගේ ධෛර්යය හා සදාචාරයේ සරල බවෙනි. ඔවුන් තම පුතුන්ට විෂයයන් තුනක් ඉගැන්වීය: අශ්වයෙකු පිට නැඟී දුන්නකට වෙඩි තබා ඇත්ත කියන්න.මෙම විෂයයන්හි විභාගය සමත් නොවූ තරුණයෙකු සිවිල් සේවයට ඇතුළත් කර නොතිබුණි. ටිකෙන් ටික පර්සියානුවන් විනෝදකාමී ජීවන රටාවක් ගත කිරීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන් පදින්න නැවැත්තුවා, දුන්නක් විදින්නේ කෙසේද යන්න අමතක කර, කාලය ගත කරමින්, සත්‍යය කපා හැරියා. එහි ප්‍රති the ලයක් ලෙස පර්සියානු රාජ්‍යය ඉක්මනින් දිරාපත් විය. මීට පෙර පර්සියානු තරුණයින් ආහාරයට ගත්තේ පාන් සහ එළවළු පමණි. කලකිරීමට හා අප්‍රසාදයට (ක්‍රි.පූ. 330) ඔවුන් සුප් ඉල්ලා සිටියහ. මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් මෙයින් ප්‍රයෝජන ගෙන පර්සියාව යටත් කර ගත්තේය.
මෙන්න, ටෙෆි මුද්දරයක් සමඟ වැඩ කරන ආකාරය, ඇය ව්‍යායාම පා book ග්‍රන්ථයක් ද සකසයි: “බලහත්කාරයෙන් බැඳී සිටීම”, “සත්‍යය පැවසීම” සහ යනාදිය - ඇය මුද්දර සකස් කරයි. නමුත් ඇය මෙම ක්ලික් කිරීම් වලට එළඹෙන ආකාරයද ඇයගේම ආකාරයෙන් ආදරය කරයි, මෙය පා er කයාගේ ගැඹුරු කෘත itude තාව සහ මුදු මොළොක් බව අවුස්සයි. පොදුවේ ගත් කල, දැන් ඔබ රුසියානු සාහිත්‍යය දෙස බැලුවහොත් 1910 පමණක් නොව, දහයෙන් දහයත්, ටෙෆි සැබවින්ම මනුෂ්‍යත්වය පිළිබඳ සෑම දෙයක්ම වටහාගෙන ඔහුට දිගටම ආදරය කරන, එළඹෙන ව්‍යසනයන් සඳහා සැබවින්ම සූදානම්ව සිටි බව පැහැදිලිය. සමහර විට ඇයගෙන් පමණක් සහ රුසියානු සංක්‍රමණයේ සැබෑ ලේඛකයෙකු බවට පත් වූයේ ඒ නිසා විය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මරණයට එතරම් බිය වූ බුනින් ද ගණන් නොගත යුතු අතර, තව දුරටත්, මරණයට සමීප වන තරමට ඔහු වඩා හොඳින් හා වඩා හොඳින් ලිවීය.
සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ටෙෆිගේ ජීවිතයේ අවසාන වසර පිළිබඳව ප්‍රශ්නයක් මතු විය. ටෙෆි 1952 දී ඉතා මහලු වියේදී මිය ගිය අතර අවසාන මොහොත දක්වාම ඇගේ ධෛර්යය නැති නොවීය. විශේෂයෙන්, ඇගේ සාහිත්‍ය මිතුරිය වන බොරිස් ෆිලිමොනොව් වෙත ඇය කළ සටහන දන්නා කරුණකි, මෙය දැනටමත් බයිබලානුකුල ක්ලීචයේ පරාමිතියකි, තම මිතුරාට මෝෆින් ලබා දෙන කෙනෙකුට වඩා විශාල ප්‍රේමයක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ෆිලිමොනොව් මෝෆින් බෙදාගත්තේ ඇය අස්ථි හා සන්ධිවල වේදනාවෙන් බොහෝ සෙයින් පීඩා විඳි බැවිනි. සමහර විට පිලිමොනොව් සමඟ ඇති මිත්‍රත්වය ඇගේ අන්තිම දවස්වල කාරුණික, විචිත්‍රවත් මතකය විය හැකිය. අවාසනාවකට මෙන් ඇය එයින් දිවි ගලවා ගත්තාය. දෙදෙනාගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වාම පැවති බුනින් සමඟ ලිපි හුවමාරුව, දෙදෙනාම එකවරම මිය ගියහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය තවමත් සෝවියට් සංගමය තුළ ප්‍රසිද්ධ වී නැවත ප්‍රකාශයට පත් කිරීම ගැන සතුටු වූ අතර, ඒ සඳහා ඇයට නැවත සතයක්වත් නොලැබුණි. She9 ස්වයං චරිතාපදාන රූප සටහන් රාශියක් ලියා ඇති අතර එය පුදුම සහගතය ... දැන් “වැග්‍රියස්” ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත, එනම් දැනටමත් “වැග්‍රියස්” නොව “ප්‍රොසෙස්ටිස්ට්”, “වැග්‍රියස්” හි ඉතිරිව ඇති දේ, “ප්‍රොසෙස්ටිස්ට්” ටෙෆි විසින් ස්වයං චරිතාපදාන රූප සටහන් තරමක් thick න ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී ... මහලු වියේදී ඇය මෘදු නොවූ බව ඔවුන් තුළ කැපී පෙනේ. ඔබ සාමාන්‍යයෙන් කියවන්නේ යම් ආකාරයක හැඟීම්බර හැඟීම්, කාරුණික භයානක කතාබහකි. පෙර තක්සේරු කිරීම්, කලින් සුපරීක්ෂාකාරී වීම, එය ගියේ කොහේද? පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු මෘදු වූයේ නැත: එකම මාරාන්තික නිරවද්‍යතාවයකින් දිගින් දිගටම ලිවූ බුනින් සහ මුරණ්ඩු ලෙස මුළුමනින්ම අපක්ෂපාතී තක්සේරු ලබා දුන් ටෙෆි. මෙරෙෂ්කොව්ස්කි පිළිබඳ ඇයගේ රචනාව මෙන්න, ඔවුන් සැබවින්ම මිනිසුන් නොවන බවත්, ඔවුන්ගේ ජීවත්වන ජනතාව කිසිසේත් උනන්දුවක් නොදක්වන බවත්, මෙරෙෂ්කොව්ස්කිගේ නවකතාවල එය මිනිසුන් නොව අදහස් ක්‍රියාත්මක වන බවත් ය. මෙය ඉතා නිවැරදිව නොකියන අතර සමහර විට කුරිරු ලෙසද ඇය එසේ සිතුවාය. උදාහරණයක් ලෙස ඇලෙක්සි ටෝල්ස්ටෝයි ගැන ඇය ලියූ සෑම දෙයක්ම අපූරු රචනාවකි: ආලියොෂ්කා, ආලියොෂ්කා, ඔබ ටිකක් වෙනස් වී නැත. මෙය නිරපේක්ෂ නිර්දය භාවයකින් ලියා ඇති අතර ටෙෆි ඔහු බොරු කී ආකාරය, ඔහු හැදී වැඩුණු ආකාරය, ඔහු සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ බිහිසුණු අනුකූලවාදියෙකු ලෙස හැදී වැඩුණු ආකාරය දුටුවේය, නමුත් ඇය ඔහුගේ දක්ෂතාවයට සමාව දී ආදරය කළ අතර සෑම කෙනෙක්ම ආලෝෂ්කාට ආදරය කළ බව පැවසුවාය. එනම් ආදරය හා සුපරීක්ෂාකාරීත්වය යන දෙකම කොතැනකටවත් ගොස් නැත. ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ් පැවසූ දේ මතක තබා ගන්න: වඩාත්ම දුෂ්කර දෙය වන්නේ ඔබේ හිසෙහි අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් එකිනෙකට වෙනස් සිතුවිලි දෙකක් ඒකාබද්ධ කර එකවර ක්‍රියා කිරීමයි. මෙහිදී ටෙෆි අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් සුවිශේෂී දේ ඒකාබද්ධ කිරීමට සමත් විය. මෙය ඇදහිය නොහැකි සුපරීක්ෂාකාරිත්වයක් වන නමුත් ආදරය, එකම සංවර්‍ධනයකි. මෙයට හේතුව ඇයගේ අතිවිශිෂ්ට ත්‍යාගශීලී සුන්දරත්වයට සියලු දෙනා එතරම් සතුටින් නොසිටි නිසා ඔවුන් කුඩා බවක් පෙනෙන්නට තිබීමයි. දක්ෂ පුද්ගලයෙකුට දැරිය හැකි බැල්මෙහි උස මෙයයි. ඇය ගැන සිතීම එතරම්ම සතුටක් වන්නේ එබැවිනි.
- මේ අවස්ථාවේ දී, කුස්මින් සහ ටෙෆි අතර පොදු යමක් තිබේද? දෙදෙනාම ජීවිතයේ ප්රීතිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළහ.
එය ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් පවා මිතුරන් විය. පොදු ප්රීතිය කුමක්ද. වැඩේ, ඔයා දන්නවනේ, මම දැන් ඔයාට කියන්නම්. කුස්මින්, ඔහු ද සැනසිලිකරුවෙකි, රුසියානු සාහිත්‍යයේ ඉතා ලක්ෂණය වන මෙම සදාචාරාත්මක දෘඩතාව ඔහුට නොතිබුණි. ඔහු මිනිසුන්ට අනුකම්පා කළේය. ටෙෆිට කණගාටුයි. ඔවුන් තුළ එවැනි ප්‍රතිසන්ධානයක් නොමැත. ඔවුන්ට මෙම ද්වේෂය නැත. කුස්මින් පැරණි ඇදහිලිවන්තයෙකු වන නිසා, ඔහු ක්‍රිස්තියානි ආත්මයක් වන අතර, ඔහුගේ සියලු පාප තිබියදීත්, උසාවි වයස කෙරෙහි ඔහු තුළ ඇති දැඩි ආශාව, ඔහු තුළ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත. ඔහු තුළ මිනිසා කෙරෙහි ප්‍රාථමික දයාවක් තිබේ. ඒ වගේම ටෙෆි වල ගොඩක් දේවල් තියෙනවා. මම හිතන්නේ ඔවුන් සැබෑ කිතුනුවන් පමණක් විය. ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම විශ්වීය හෙළා දැකීමෙන් පීඩා විඳි ඔහු සහ ඇයගේ මුළු ජීවිත කාලයම දැඩි ලෙස අසභ්ය-බලහත්කාරී සින්ඩ්‍රෝම් රෝගයෙන් පීඩා විඳි ඇය, ජනේල නිරන්තරයෙන් ගණනය කිරීම, ඔඩොව් සිය සූදුවට ඇබ්බැහි වීමත් සමඟ විස්තරාත්මකව විස්තර කළේ මෙයයි. නියත. සෑම දෙයක්ම සලකා බලන්න, අසභ්ය චාරිත්ර සමූහය. හොඳින් සංවිධානය වූ සියලු දෙනා මෙන් ඇයද මෙයින් පීඩා වින්දා. එහෙත් මේ සියල්ල සමඟම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටියේ හදවතේ, කුස්මින් සහ ඇය යන දෙදෙනාම සෑම කෙනෙකුටම ගැඹුරු අනුකම්පාව දක්වති. මාර්ගය වන විට, වඩා වැදගත් දෙය, ගීත කුරුල්ලන් දෙදෙනාම. කුස්මින් සහ ඇය යන දෙදෙනාම රුසියාවේ කතුවරයාගේ ගීතයේ පුරෝගාමීන් වන අතර 1907 දී ඕනෑම වර්ටින්ස්කි ඉදිරියේ ගිටාර් සමඟ කතුවරයාගේ ගීත කිහිපයක් රචනා කළ ප්‍රථමයා ටෙෆි ය. කුස්මින් පියානෝව සමඟ තමාත් සමඟ මෙම පළමු කතුවරයාගේ ගීත ගායනා කළේය:
හෙට හිරු එළිය තිබේ නම්
අපි ෆයිසෝල් වෙත යමු,
හෙට වැස්ස නම්
අපි අනිත් එක හොයාගන්නම් ...
මේ සියලු සැහැල්ලු නාට්ය ගීත, මාර්ගය වන විට, ටෙෆිගේ ගීත, කුස්මින්ගේ ගීත පවා පෙළමය වශයෙන් බෙහෙවින් සමාන ය. කවුද ලිව්වේ, තරුණ පිටු තුනක් ඔවුන්ගේ උපන් වෙරළ සදහටම අත්හැරියේය? නමුත් මෙය ටෙෆි වන අතර කුස්මින් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් විය හැකිය. ඊළඟ වතාවේ අපි බ්ලොක් ගැන කතා කරමු, ඔහුගේ "රාත්‍රී පැය" ගීතයේ වඩාත්ම ඛේදනීය පොත ගැන.
