අපරාධයක් හා ද punishment ුවමක් තුළ ජයග්රහණය හා පරාජය. මාතෘකාව පිළිබඳ ලිවීම "ලොකුම ජයග්රහණය ඔබම ජය ගැනීමකි

තනි විනිවිදක පිළිබඳ ඉදිරිපත් කිරීම පිළිබඳ විස්තරය:

1 විනිවිදක 1

විනිවිදක විස්තරය:

ප්රති come ල රචනා. ජයග්රාහී ජයග්රහණයේ හා පරාජයේ තේමාත්මක දිශාව: ෂ්ට්රෙස්ක්හි රුසියානු භාෂා හා සාහිත්යයේ ගුරුවරයා "සෝෂ් අංක 1"

ස්ලයිඩ 2 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

"ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනය." වශයෙන්. පුෂ්කි "පොල්ටාවා සටන"; "ඉයුජින් ඇජින්". I.තෙජිනෙව් "පියවරුන් සහ දරුවන්". එෆ්.ඩොස්ටෙව්ස්කි "අපරාධ සහ ද punishment ුවම්". L.n. ටෝල්ස්ටෝයි "සෙවස්ටෝපොල් කතන්දර"; "යුද්ධය හා සාමය"; "ඇනා කැරනම්." A.OSoStrovsky "ගිගුරුම් සහිත වැසි". A.kuprin "සටන්"; "ගාර්නට් බ්රේස්ලට්"; "ඔලේස්යා." එම්. බල්ගකෝව් "බල්ලාගේ හදවත"; "මේද බිත්තර"; "ධවල ආරක්ෂකයා"; "මාස්ටර් සහ මාගරිටා". ඊ. රාමත් "අපි"; "ගුහාව". වී. කෝරොස්කින් "යුද්ධයේදී යුද්ධයේදී." ආ .වාසීන් "සහ නැතිවීම නිහ quiet යි"; "සුදු හංසයන්ගෙන් වෙඩි තියන්න එපා." වයි. බොන්ඩරෙව් "උණුසුම් හිම"; "බලඇණි ගින්නක් ඉල්ලනවා." වී. ටොකරෙව් "මම. ඔයා. ඔහු. " M.agev "කොකේන් සමග රෝම". එන්. ඩෑඩ්බස් "අයි, ආච්චි, ඉලිකෝ සහ illarie" v.ඩුරින්සෙව් "සුදු ඇඳුම්". මෙම දිශාවට නිර්දේශිත සාහිත්ය ලැයිස්තුව

3 විනිවිදක

විනිවිදක විස්තරය:

නිල ප්රකාශය: දිශාව විවිධ අංශවලින් ජයග්රහණය සහ පරාජය ගැන මෙනෙහි කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි: සමාජ-historical තිහාසික, සදාචාරාත්මක හා දාර්ශනික, මනෝවිද්යාත්මක. පුද්ගලයෙකුගේ, රට, සාමය සහ පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර අරගලය සහ තමා සමඟම සිටින පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර අරගලය සමඟ තර්කනය සම්බන්ධ විය හැකිය. සාහිත්ය කෘතිවල, ජයග්රාහී සංකල්පවල සංවේදනය හා සාපේක්ෂතාව සහ විවිධ historical තිහාසික තත්වයන් සහ ජීවිත තත්වයන් තුළ බොහෝ විට පෙන්වනු ලැබේ.

ස්ලයිඩ 4 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

විධිමත් නිර්දේශ: ජයග්රහණය පිළිබඳ සංකල්පවලට විරුද්ධ වීම "සහ" පරාජය "දැනටමත් ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණයෙහි තබා ඇත. ඕෂෝවා කියෙව්වා: "ජයග්රහණය සටනේ සාර්ථකත්වය, යුද්ධය, සතුරාගේ සම්පූර්ණ පරාජයයි." එනම්, කෙනෙකුගේ ජයග්රහණය අනෙකාගේ සම්පූර්ණ පරාජයක් ගම්ය වේ. කෙසේ වෙතත්, කතාව සහ සාහිත්යය මගින් ජයග්රහණය පරාජය කළ ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණ ලබා දෙයි, නමුත් පරාජයක් - ජයග්රහණය. එය මෙම සංකල්පවල සාපේක්ෂතාවාදය ගැන වන අතර ඔවුන්ගේ පා \u200b\u200ber ක අත්දැකීම් මත පදනම්ව උපාධිධාරීන් වෙත කොල්ලකෑමට යෝජනා වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සටනේදී සතුරා පරාජය කිරීම ලෙස අපව ජයග්රහණය පිළිබඳ සංකල්පයට සීමා කළ නොහැකිය. එබැවින් මෙය තේමාත්මක දිශාව විවිධ අංශවල සලකා බැලීම සුදුසුය.

5 විනිවිදක 5 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

ජනප්රිය පුද්ගලයින්ගේ ආචරක සහ ප්රකාශ: - - ශ්රේෂ් the තම වැඩිහිටිය - තමාටම ජය ගැනීම. අපි සටනේදී පරාජයට පත්වීමට ඇති හැකියාව සිසෙරෝට අප සලකන වැඩ සඳහා සටන් කිරීමට අප බාධාවක් නොවිය යුතුය. A. ලින්කන් නිර්මාණය නොකළ යුතුය පරාජයන් විඳදරා ගැනීම සඳහා ... පුද්ගලයෙකු විනාශ කළ හැකි නමුත් එය පරාජය කළ නොහැක. ඊහිහීමා ආඩම්බර වන්නේ ඔබට ඔබම ඔබ විසින්ම අවශ්ය වූ ජයග්රහණවලින් පමණි. ටංස්ටන්

6 විනිවිදක

විනිවිදක විස්තරය:

සමාජීය historical තිහාසික අංගය. මෙන්න, එය සමාජ කණ්ඩායම්, රාජ්යයන්ගේ, සතුරුකම් සහ දේශපාලන අරගලයේ බාහිර ගැටුම ගැන වනු ඇත. පේරු ඒ. ද සාන්තුවරයාට අයත් වේ, බැලූ බැල්මට, "ජයග්රහණය ජනතාව දුර්වල කරයි - පරාජය පරාජය නව හමුදාවන්ට අවදි කරයි ...". රුසියානු සාහිත්යයෙන් අපට පෙනී යන්නේ මෙම සිතුවිල්ලේ පක්ෂපාතීත්වය තහවුරු කිරීම.

ස්ලයිඩ 7 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

"ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනය" පුරාණ රුසියාවේ සාහිත්යයේ ප්රසිද්ධ ස්මාරකයකි. මෙම කුමන්ත්රණය පදනම් වී ඇත්තේ නවකෙගොරොද්-සෙවන්ස්කි කුමාරයා ඊගෝර් ස්වියතොස්ලාවිච් විසින් 1185 දී සංවිධානය කරන ලද පූජනීයව ගත් බවයි. ප්රධාන අදහස වන්නේ රුසියානු පෘථිවියේ එක්සත්කම පිළිබඳ අදහසයි. කුමාරලි මංසන්ධිය, රුසියානු දේශය දුර්වල වී එහි සතුරන්ගේ විනාශයට තුඩු දී, කතුවරයාට කනගාටුවට කරුණක් ලෙස පීල් වී පැමිණිලි කරන ලෙස කතුවරයාට බල කරයි. සගයන්ට එරෙහිව ජයග්රහණය උණුසුම් සතුටක් ලබයි. කෙසේ වෙතත්, පරාජය ගැන, වයස්ගත රුසියානු සාහිත්යයේ මෙම කෘතිය ගැන ජයග්රහණය නොකෙරේ, මන්ද පරාජය කලින් හැසිරීම නැවත සිතා බැලීමට දායක වන අතර, ලෝකය හා තමා කෙරෙහි නව පෙනුමක් ලබා ගැනීමට දායක වේ. එනම්, පරාජය රුසියානු රණශූරයන් ජයග්රහණයෙන් හා ජයග්රහණවලට උත්තේජනය කරයි.

ස්ලයිඩ 8 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

කතුවරයා "වචන" සියලු රුසියානු අධිපතීන්ටම විකල්ප වශයෙන්, විකල්ප වශයෙන්, ඔවුන්ට පිළිතුරු දීමට සහ ඔවුන්ගේ ණය ඔවුන්ගේ මව්බිමට පිළිතුරු දීමට ඔවුන්ට පිළිතුරු දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටී. ඔහු ඔවුන්ව ඉල්ලා සිටින්නේ රුසියානු දේශය ආරක්ෂා කර ගැනීමට "ගේට්ටුව ගලවා" තියුණු ඊතලවලින්. එබැවින්, කතුවරයා සහ පරාජය ගැන, "වචනයෙන්" සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ සෙවණැල්ල ගැන ලියයි. ඊජෝර් තම සංචිතයට ආයාචනා කරන පරිදි "වචනය" සංක්ෂිප්ත හා වඩාත් දක්ෂයි. මෙය සටනට පෙර ඇමතුමකි. මුළු කවිය අනාගතයට මුහුණ දෙමින් මෙම අනාගතය ගැන සැලකිලිමත් වේ. ජයග්රහණය පිළිබඳ කවිය යනු සැමරීම හා ප්රීතියක කවියකි. ජයග්රහණය යනු සටනේ අවසානයයි, කතුවරයාගේ පරාජය "වචනය" සඳහා පරාජය සටනේ ආරම්භය පමණි. පඩිපෙළ සතුරා සමඟ ඇති සටන තවමත් අවසන් වී නැත. පරාජය රුසියානුවන් ඒකාබද්ධ කළ යුතුය. සැමරුමේ මංගල්යයට නොවේ "වචන" කතුවරයා "වචන" ලෙස නොව මංගල්ය සටනට. මෙය ලිපියේ මේ ගැන ලියන්නේ "ඊගෝර් ස්වියතොසෙවිච්" ඩී.එස්. Lichachev.

9 විනිවිදක

විනිවිදක විස්තරය:

"ප්රීතියෙන්" "යන වචනය - ඊගෝර්ගේ නැවත පැමිණීම රුසියානු දේශයට නැවත පැමිණීම සහ කියෙව් වෙත පිවිසෙන දොරටුවේ මහිමය ගායනා කිරීම. ඉතින්, "වචනය" ඊගෝර් පරාජය කිරීම සඳහා කැපවී සිටියද, එය රුසියානුවන්ගේ බලය පිළිබඳ විශ්වාසයෙන් පිරී ඇති අතර එය රුසියානු භූමියේ මහිමාන්විත භූමියේ මහිමාන්විත භූමියේ ඇදහිල්ල පිළිබඳ ඇදහිල්ලේ ඇදහිල්ලයි. මනුෂ්ය වර්ගයාගේ ඉතිහාසය යුද්ධවල ජයග්රහණ හා පරාජයන්ගෙන් සමන්විත වේ.

විනිවිදක 10 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

"යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ l.n. නේපෝලියන්ට එරෙහි යුද්ධයේදී රුසියාවේ සහ ඔස්ට්රියාවේ සහභාගීත්වය ටෝල්ස්ටෝයි විස්තර කරයි. 1805-1807 හි සිදුවීම් ඇඳීම ටෝල්ස්ටෝයි මගින් පෙන්නුම් කරන්නේ මෙම යුද්ධය ජාතීන්ට පනවා ඇති බවයි. රුසියානු සොල්දාදුවන්, තම මව්බිමෙන් away ත්ව සිටීම, මෙම යුද්ධයේ අරමුණු තේරුම් නොගනහොත්, ඔවුන්ගේ ජීවිත අර්ථ විරහිත ලෙස තැබීමට අවශ්ය නැත. රුසියාව සඳහා මෙම ව්යාපාරයේ අනවශ්ය බව බොහෝ දෙනෙකුට වඩා කුතුවසොව් හොඳය. ආගන්තුකයන්ට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා වූ උදාසීන මිත්රයන් වන ඔස්ට්රියාවේ ආශාව ඔහු දකී. කුකුසොව් සෑම ආකාරයකින්ම තම සේනාව ආරක්ෂා කරයි, ඔවුන්ගේ උසස්වීම ප්රංශයේ මායිම් වලට උසස් කිරීම ප්රමාද කරයි. මෙය මිලිටරි කුසලතා සහ රුසියානුවන්ගේ වීරත්වයට සහ අර්ථ විරහිත ස්නීතු අමුද්රව්යවලින් ඔවුන්ව ආරක්ෂා කිරීමට ඇති ආශාව මෙය පැහැදිලි කර නැත. සටන නොවැළැක්විය හැකි බවට පත් වූ විට, රුසියානු සොල්දාදුවන් මිත්ර පාක්ෂිකයින්ට උපකාර කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ හොඳම සූදානම පෙන්වූහ.

විනිවිදක 11 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

නිදසුනක් වශයෙන්, ෂෙන්ග්රන්බන් ගම යටතේ මලු ග්රන්ථිය යටතේ ඇති සිව්දහසක් සංචිතයක් "අට වතාවක්" සතුරාගේ නළුවාට පිටුපසට සෝදා ගත්තේය. මේ නිසා ප්රධාන බලවේග ඉදිරියට ගෙන ගියේය. වීරත්වයේ අරුමපුදුම දේ නිසා කාලෝචින් නිලධාරියාගේ බෙදීමක් පෙන්නුම් කළේය. එය පසුබැසීමට පමණක් නොව, හමුදාවේ පරම්පරාව බේරාගත් පළිගැනීමේ පහරක් එල්ල කළේය. ෂෙනග්රබන් සටනේ සැබෑ වීරයා වූයේ ධෛර්ය සම්පන්න, තීරණාත්මක නමුත් නිහතමානී නමුත් බලධාරීන් ටුෂින් බලධාරීන් ටූෂින් වෙත ය. එබැවින්, බොහෝ ආකාරවලින්, රුසියානු හමුදාවන්ට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ෂෙනග්රාන්ගේ සටන ජයගනු ලැබූ අතර, මෙය රුසියාව සහ ඔස්ට්රියාවේ රාජ්යයන්ට බල කරන හා ආනුභාවයක් ලබා දෙන ලදී.

විනිවිදක 12 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

මිලිටරි සමාලෝචන සහ බෝල පැවැත්වීම, මෙම පුද්ගලයින් දෙදෙනා වන අව්ටර්ලිස් සමඟ පරාජය කිරීම සඳහා ප්රධාන වශයෙන් අන්ධ ජයග්රහණ ලබා ගත්හ. එබැවින් රුසියානු හමුදා යටතේ රුසියානු හමුදා යටතේ රුසියානු හමුදා පරාජය වීමට එක් හේතුවක් වූයේ, බලනාල්කරුගේ අහස යටතල ගැසුවේ ෂෙනග්රැන් යටතේ වන අතර, බලවේග පෙළගැස්වීම පිළිබඳ වෛෂයික තක්සේරුවක් කිරීමට ඉඩ නොදුනි. උද් campaign ෝෂනයේ සමස්ත අකමැත්තෙන් විකාරරූපී යටතේ සටන සඳහා ඉහළම ජෙනරාල් සකස් කිරීමේදී ලේඛකයා විසින් පෙන්වනු ලැබේ. ඉතින්, අශෝකිට්ස්කි සටනට උපදෙස් මතක් කිරීමට පෙර මිලිටරි සභාව, නමුත් නිෂ් ity ලකම ප්රදර්ශනය කිරීමට, නමුත් හොඳම ආරවුල් සියල්ලම ලබා නොදුන් නමුත් ටොලස්ට්ස් ලියන විට, "ඉලක්කය පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබුණි ... ජෙනරල් වෙරෝටයිට තම ආකල්පය කියවන ආකාරය ගැන රටවල් තාවකාලිකයින් තම අදහස් කියවීමට ඇති ආශාව නිසා ජෙනරල් වෙරෝටයිට ඔවුන්ගේ ආකල්පය කියවන ආකාරය නිසා විරෝධතා ප්රධාන වශයෙන් සමන්විත වූ අතර, ඔහු මෝඩයෝ තැකියි. "

ලිස්සා යාම

විනිවිදක විස්තරය:

එහෙත්, නොබර්ලයිට්ස් සහ බොරෝඩින් සංසන්දනය කිරීමේදී අපට පෙනෙන නැපෝලියන් සමඟ ඇති වූ ගැටුමේදී රුසියානු හමුදාවන්ගේ ජයග්රහණ හා පරාජයට ප්රධාන හේතුව රුසියානු හමුදාවන්ගේ ජයග්රහණවලට ප්රධාන හේතුවයි. එළඹෙන බොරෝඩිනෝ සටන ගැන පියරේ සමඟ කතා කරමින් ඇන්ඩ්රි බෝල්ඩන්ස්කි, කක්ෂ්ලිට්ස් යටතේ පරාජයට හේතුව මෙසේ සිහිපත් කරයි. "සටන ජය ගැනීමට ස්ථිරව තීරණය කළ තැනැත්තා ජය ගනී. අපිරිට්ස් අසල සටන අපට අහිමි වූයේ ඇයි? .. අපට සටන අහිමි වී නැති වූ බව අපි ඉක්මනින්ම කියා සිටිමු. අපි එය කීවේ අපට සටන් කිරීමට අවශ්ය නොවූ නිසාය: මට හැකි ඉක්මනින් යුධ පිටිය හැර යාමට අවශ්ය විය. "නැතිවූ - හොඳයි, ඉතින් දුවන්න!" අපි දිව්වා. සවස් වරුවේ අප කලින් සිටියා නම්, එය එසේ යැයි දෙවියන් වහන්සේ දනී. හෙට අපි එහෙම කියන්නේ නැහැ. "

විනිවිදක 14 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

ව්යවචීන් දෙකක් අතර ව්යාපාර දෙකක් අතර සැලකිය යුතු වෙනසක් පෙන්නුම් කරයි: 1805-1807 සහ 1812 අතර සැලකිය යුතු වෙනසක්. රුසියාවේ ඉරණම බොරෝඩිනෝ ක්ෂේත්රයේ විසඳනු ලැබීය. මෙන්න තමන්ව ගලවා ගැනීමේ ආශාව, රුසියානු ජනයා අතර සිදුවන දෙය ගැන උදාසීනත්වය නොවේ. ලර්මොන්ටොව් පවසන පරිදි, "අපි මැරෙන්න පොරොන්දු වූ අතර, පක්ෂපාතීත්වයේ දිවුරුම බොරෝඩින්කි සටනට අපි ඉටු කළෙමු." එක් සටනේදී යුද්ධයේ ජයග්රහණය පරාජයක් බවට පත්විය හැක්කේ කෙසේද යන්න ගැන උත්සාහ කිරීමට තවත් අවස්ථාවක් බොරෝඩිනෝ සටනේ ප්රති come ල ලබා දෙන අතර, රුසියානු හමුදා ප්රංශයට එරෙහිව සදාචාරාත්මක ජයග්රහණය දිනා ගත්තේය. මොස්කව් අසල නැපෝලියන්ගේ හමුදා සදාචාරාත්මක පරාජය ඔහුගේ හමුදාව පරාජයේ ආරම්භයයි.

15 විනිවිදක

විනිවිදක විස්තරය:

රුසියාවේ ඉතිහාසයේ සිවිල් යුද්ධය රුසියාවේ ඉතිහාසයේ මෙතරම් වැදගත් සිදුවීමක් බවට පත්විය. ප්රබන්ධයේ පරාවර්තනයන් සොයා ගැනීමට ඇයට නොහැකි විය. උපාධිධාරීන්ගේ තර්ක සඳහා පදනම "නොනෝස් කතන්දර", "නිහ quiet don" m.a. Sholokhov. එක් රටක් අනෙක් පැත්තෙන් යුද්ධයට ඇතුල් වන විට, භයානක සිදුවීම් සිදුවන විට: කාන්තාවන් සහ මහලු අය මෙන් මිනිසුන් ආරක්ෂා කිරීමට ඇති වෛරය සහ ආශාව නිසා ළමයින් අනාථ දරුවන්, සංස්කෘතික හා ද්රව්යමය වටිනාකම් විනාශ වී ඇති බව නගර විනාශ වේ. නමුත් සටන් කරන පක්ෂවලට ඉලක්කයක් ඇත - ඕනෑම වියදමකින් සතුරා පරාජය කිරීම. ඕනෑම යුද්ධයක් එහි ප්රති result ලයක් හෝ පරාජයක් ඇත. මිහිරි ජයග්රහණය හා සියලු පාඩු වහාම සාධාරණීකරණය කරන අතර පරාජය ඛේදජනක හා දුකයි, නමුත් එය වෙනත් ජීවිතයක් සඳහා ආරම්භක ලක්ෂ්යයයි. නමුත් "සිවිල් යුද්ධයේ දී සෑම ජයග්රහණයක්ම පරාජයක්" (ලූකියන්).

විනිවිදක 16 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

රෝම-ඊපෝපෙයා එම්. ෂොලොකොව්ගේ මධ්යම වීරයාගේ ඉතිහාසය ඩොන් කොසැක්ස් වල විනිසුරුවරයාගේ තීර්ය පිළිබිඹු කළ ග්රිජොරියා මෙලෙකෝවාගේ ඉතිහාසය මෙම සිතුවිල්ල සනාථ කරයි. යුද්ධය අභ්යන්තරයෙන් කඳු නගින අතර මිනිසුන් සිටින වඩාත්ම මිල අධික දේ විනාශ කරයි. ණය සහ යුක්තිය යන ගැටළු පිළිබඳව සොයා බැලීමට, සත්යය සොයන අතර ඕනෑම සටන් කඳවුරුවල එය සොයා නොගැනීම සඳහා වීරයන්ට නව ආකාරයකින් නව ආකාරයකින් බල කරයි. රතු පැහැයෙන් වරක් ග්රෙගරි සුදු සුදු, ක el රත්වය, උල්ලනකම, සතුරන්ගේ රුධිරය සඳහා ඇති පිපාසය ද දකී. මෙලෙකොව් සටන් පාර්ශව දෙකක් අතර වේගයෙන් ගමන් කරයි. සෑම තැනකම එය ප්රචණ්ඩත්වය සහ ක el රත්වය මතට මුණගැසෙන අතර, එබැවින් ගත කළ නොහැකි, එබැවින් එක් දිශාවක් ගත නොහැක. ප්රති come ලය ස්වභාවිකයි: "පූර්වකව තරුවිගෙන් දැවෙන පිදිල්ල නිසා ග්රෙගරිගේ ජීවිතය ...".

ලිස්සා යාම 17

විනිවිදක විස්තරය:

ජයග්රහණයේ සදාචාරාත්මක හා සංක්ෂිප්ත හා මානසික අංශ සටනේ සාර්ථකත්වය පමණක් නොවේ. සමාන පදවල ශබ්ද කෝෂයට අනුව, - ජය, වෙස්මුහුණ, ජය ගැනීම. බොහෝ විට එතරම් සතුරා නොවේ, අප කීවේය. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ක්රියා ගණනාවක් සලකා බලන්න.

විනිවිදක 18 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

වශයෙන්. ග්රිබොවෙව් "මනසින් ශෝකය". නාට්යයේ ගැටුම දෙකේ එකමුතුකම ආරම්භ වූයේ: පොදු සහ පෞද්ගලික ය. පුද්ගලයෙකු, අවංක, උතුම්, ක්රමානුකූලව සිතීම, නිදහස ප්රේමණීය ප්රේමණීය ප්රේමය, නිදහස ප්රේමය, නිදහස-ප්රේමණීය ස්වභාවය, නිදහසේ ප්රේමණීය ස්වභාවය, නිදහසේ ප්රේමය, ෆැමොව්ස්කි සමාජයට විරුද්ධ ය. ග්රේෆොන්ඩ් බල්ලන් තිදෙනෙකු මත තම විශ්වාසවන්ත සේවකයන්ව හුවමාරු කරගත් "උතුම් දුෂ් in යාගේ කූඩුව" මතක තබාගෙන සර්ෆොම්හි අමානුෂිකත්වය ඔහු හෙළා දකී. ඔහු උතුම් සමාජය ගැන සිතීමේ නිදහස නොමැතිකම මෙසේ පවසනවා. "ඔව්, මොස්කව්හි මොස්කව්හි රාත්රී භෝජන සංග්රහය, රාත්රී භෝජන සංග්රහයක්, රාත්රී භෝජන සංග්රහයක් හා නැටුම් තම්බා?" "අවශ්යතාවය ඔවුන් කාටද, ඔවුන් දූවිල්ලෙන් වැතිර සිටියත්, ඊට ඉහළින් සිටින අය, ලේස්, කාන්දුව මෙන් ඉහළින් සිටින අයටත් ඔහු හඳුනාගන්නේ නැත.

ලිස්සා යාම

විනිවිදක විස්තරය:

චැට්ස්කි අවංක දේශපේ්රමය ගැන පිරී ඇත: "පිටසක්වල මෝඩ් වෙතින් සිස්සෙන්ඩ් කරයිද? ඉතින් ජර්මානුවන් සඳහා අපනයක් අප ගැන සලකා බැලුවේ නැතත්, බුද්ධිමත්, ශක්තිමත් ජනතාවක්. " ඔහු "නඩුව" සඳහා සේවය කිරීමට උත්සාහ කරන අතර පුද්ගලයන්ට නොව, ඔවුන් ඔක්කාරයට සේවය කිරීමට සතුටු වනු ඇත. " සමාජය අමනාප වී, ආරක්ෂා කිරීම, චැට්ස්කි පිස්සු යැයි ප්රකාශ කරයි. ඔහුගේ නාට්යය උග්ර වන්නේ ව්යාජ හැඟීමක් නිසා, නමුත් ෆාමූසෝවා සොෆියර්ගේ දියණිය කෙරෙහි අනවශ්ය ආදරය. චැට්ස්කි සොෆියා තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ නොකරන අතර සොෆියා තමාට කැමති නොවන්නේ මන්දැයි ඔහුට අපහසුය. ඔහුගේ ආශාව පිළිබඳ අන්ධභාවය ඇතිව චැට්ස්කි චැට්ස්කි සාධාරණීකරණය කළ හැකිය: ඔහු "ඔහුගේ හදවත LABA හි" නැත. "

20 විනිවිදක

විනිවිදක විස්තරය:

මානසික ගැටුම ගැටුමක ප්රසිද්ධියට පත්වේ. සමාජය ඒකමතිකව නිගමනය කරන්නේ: "පුරාම පිස්සු ...". පිස්සු සමාජය බිය නැත. චැට්ස්කි තීරණයක් ගන්නේ "ආලෝකය සෙවීම, අපහාස කළ අපහාසයා කෙළවරේ හැඟීමයි." I.a. සෙර්කරොව්ට් නාට්යයේ අවසන් තරගය අගය කළේය: "චැට්ස්කි පැරණි ශක්තිය ගණනෙන් බිඳී ගොස් නවකයේ බලයේ ගුණාත්මක භාවයට මාරාන්තික පහරක් ආලේප කරයි." චැට්ස්කි ඔහුගේ පරමාදර්ශ ප්රතික්ෂේප නොකරයි, එය මිත්යාවන්ගෙන් පමණක් නිදහස් කරනු ලැබේ. ෆර්සොව්ගේ නිවසේ චැට්ස්කිගේ රැඳී සිටීම සාමය සමාජයේ ප්රධානියාගේ අමිහතාම සොලවා දමයි. සොෆියා මෙසේ පවසනවා. "මමත් ලැජ්ජයි!" එබැවින් චැට්ස්කිගේ පරාජය තාවකාලික පරාජයක් පමණක් වන අතර ඔහුගේ පෞද්ගලික නාට්යය පමණි. මහජන පරිමාණයෙන්, චැට්ස්කිගේ ජයග්රහණය නොවැළැක්විය හැකිය. " "විප්ලවයේ" විප්ලවීය වෙනස "වත්මන් සියවසේ සියවස" පැමිණෙනු ඇති අතර, ප්රහසන අයගේ වීරයාගේ වීරයා ග්රිබෝඩොව් දිනා ගනී.

විනිවිදක 21

විනිවිදක විස්තරය:

A.n.n. ඔස්ට්රොව්ස්කි "ගිගුරුම් සහිත වැසි". උපාධිධාරීන්ට කැටරිනාගේ මරණය ජයග්රහණය හෝ පරාජය යැයි යන ප්රශ්නය ගැන මෙනෙහි කළ හැකිය. මෙම ප්රශ්නයට නිසැක පිළිතුරක් ලබා දීම දුෂ්කර ය. බොහෝ හේතු දරුණු අවසාන තරඟයට හේතු විය. කත්රිකායේ තනතුරේ ඛේදවාචකය කාලිනොව්ස්කි පවුලේ කූඩු සමඟ පමණක් නොව, තමා සමඟ ද ගැටෙන මෙම නාට්ය රචකයා දකී. කෙලින්ම සමස්ථානිකයෙක් වන්නේ ඇගේ ඛේදවාචකයේ මූලාරම්භයේ මූලාරම්භයයි. කැට්රිනා චිස්ටාගේ ආත්මය - ඇගේ පිටසක්වල ජීවීන්ට බොරුවක් හා අශිෂ්ටත්වය. බොරිස්ට ආදරය කිරීමෙන්, සදාචාරාත්මක නීතිය උල්ලං that නය කළ බව ඇය තේරුම් ගනී. "ඔහ්, පිසීම," ඇය පැමිණිලි කරයි, "මට මගේ මතකයේ පාපයක් තිබේ! දුප්පත්, කෑගැසුවේ, මම මා ගැන කිසිවක් නොකළේ ද? මේ පාපයෙන් මාව දාලා යන්න එපා. කොතැනකවත් නැහැ. ඇත්තෙන්ම, එය හොඳ නැත, මන්ද එය දරුණු පාපයක් වන බැවින්, වංචනික, මම තවත් කෙනෙකුට ආදරය කරන්නේ කුමක්ද? ".

ස්ලයිඩ 22 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

මුළු නාට්යයම, කලුරිනාගේ සිහියෙහි වේදනාකාරී අරගලය ඔහුගේ වැරදි, ඔහුගේ පව්කාරකම සහ නොපැහැදිලි බව, නමුත් මිනිස් ජීවිතයට ඇති අයිතිය පිළිබඳ වැඩි වැඩියෙන් බලවත් හැඟීමක් අතරින් වේදනාකාරී අරගලය හරහා වේදනාකාරී අරගලය. නමුත් මෙම නාට්යය තමා විසින්ම වංචා කළ අඳුරු බලවේගයන් ගැන කැට්රීනාගේ සදාචාරාත්මක ජයග්රහණය අවසන් කරයි. ඇය ඔහුගේ වරදට අතිශයින්ම පාලනය කරන අතර, වහල්භාවයේ සිට නින්දාවෙන් ඇය විවෘත කළ එකම මාවතයෙන් ඇය භාර ගනී. ඩොබ්රොලයූබොව් පවසන පරිදි, බැබළියේ ව්යාපාරයේ අවශ්යතාවය "රුසියානු ජීවිතයේ චලනය කිරීමේ අවශ්යතාව" යන ඔප්රෝවූබොව් පවසන පරිදි වහලෙකු ලෙස කටයුතු කිරීමට, වහලෙකු ලෙස කටයුතු කිරීම නොවේ. මෙම තීරණය අභ්යන්තර ස්වයං අවශෝෂණයත් සමඟ කැට්රිනාට පැමිණේ. ඔහු මිය යන්නේ ඔහු මරණය සලකන නිසාය, එකම වටිනා ප්රති come ලය, එහි ජීවත් වූ ඉහළම අගය ආරක්ෂා කිරීමට ඇති එකම අවස්ථාවයි.

23 විනිවිදක

විනිවිදක විස්තරය:

කැට්රිනාගේ මරණය සැබවින්ම සදාචාරාත්මක ජයග්රහණයක් බව සිතිවිල්ලෙන්, වල් හා කබැනේගේ "අඳුරු රාජධානියේ" බලවේගයන් මත සැබෑ රුසියානු ආත්මය සැමරීම, නාට්යවල වෙනත් වීරයන්ගේ මරණයට දැක්වූ ප්රතිචාරය ශක්තිමත් කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, කැටරිනා හි ස්වාමිපුරුෂයා, තම ජීවිතයේ පළමු වතාවට, පළමු වරට තම ජීවිතයේ පළමු වතාවට ඔහුගේ පවුලේ අයගේ දුක් වේදනා වලට එරෙහිව "අඳුරට" එරෙහි සටනේදී එක්වීමට විරෝධය දැක්වීමට තීරණය කළේය රාජ්යය". "ඔබට එය අවශ්ය විය, ඔබ,", ",", "ඔහු තම ජීවිතය සියලු දෙනාම වෙව්ලන පිම්බේ මව වෙත හැරී, එයයි.

ස්ලයිඩ 24

විනිවිදක විස්තරය:

I.S. ටර්ගීනෙව් "පියවරුන් සහ දරුවන්". ලේඛකයා ඔහුගේ නවකතාවේ දේශපාලන ප්රවණතා දෙකක ලෝකවරදෝකස් කිරීමේ අරගලයේ දැක්වේ. අන්යෝන්ය අවබෝධයක් නැති පරම්පරා දෙකක දීප්තිමත් නියෝජිතයන් වන පවෙල් පෙට්රොවිච් කයිර්නොව් සහ යුවෙගනි බේසරොව්ගේ අදහස්වලට විරුද්ධ වීමෙන් නවකතාවේ කුමන්ත්රණය ගොඩනැඟෙමින් තිබේ. විවිධ කාරණා පිළිබඳ එකඟ නොවීම් සෑම විටම යෞවනයන් හා ජ්යෙෂ් ors යන් අතර සෑම විටම පැවතුනි. ඉතින්, මෙන්න, තරුණ පරම්පරාවේ යේමුවනි වස්තීවිච් බසාරෝව්ගේ නියෝජිතයා "පියවරුන්", ඔවුන්ගේ ජීවිත ණය මූණ, මූලධර්ම, මූලධර්ම තේරුම් ගැනීමට අකමැති විය හැකිය. ලෝකය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස් ජීවිතය සඳහා, බලාපොරොත්තු රහිතව යල් පැන ගිය අය අතර සම්බන්ධතාවය ඇති බව ඔහුට ඒත්තු ගොස් තිබේ. "ඔව්, මම ඔවුන්ව පම්පර් කරන්නෙමි ... සියල්ලට පසු, ඒ සියල්ල උඩඟුකම, සිංහයාගේ පුරුදු, ඇලුම්කම ...". ඔහුගේ මතය අනුව, ජීවිතයේ ප්රධාන ඉලක්කය වන්නේ වැඩ කිරීමයි, යමක් ද්රව්ය නිපදවයි.

ස්ලයිඩ 25

විනිවිදක විස්තරය:

බසාර් කලාව අගෞර කරියන්ට අයත් වන්නේ එබැවිනි. ප්රායෝගික පදනමක් නොමැති විද්යාවට. ඔහුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, තමාට කිසිවක් සිදු නොකිරීමට තීරණය නොකිරීම ගැන සැලකිලිමත් නොවන බව ඔහුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ඔහුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔහු ප්රතික්ෂේප කිරීමට වඩා ප්රයෝජනවත් බව ඔහු විශ්වාස කරයි. "වර්තමාන කාලය තුළ, ප්රතික්ෂේප කිරීම වඩාත් ප්රයෝජනවත් වේ - අපි ප්රතික්ෂේප කරන්නේ" යැයි බාසරොව් පවසයි. සහ ඉමේල් පෙට්රෝවිච් කර්රෝනයොව් විශ්වාස කරන්නේ ("වංශාධිපතිත්වය ... ලිබරල්වාදය, ප්රගතිය, ප්රගතිය, මූලධර්ම ...") ... "). ඔහු පුරුදු හා සම්ප්රදායන් තවදුරටත් අගය කරන අතර සමාජයේ සිදුවන වෙනස්කම් සැලකිල්ලට ගැනීමට අවශ්ය නැත.

විනිවිදක 26 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

බසාරෝව් - රූප සටහන. ආරවුලේදී ඔහු කිර්නෝවා දිනාගත් බව පැවසිය නොහැක. තම පරාජය හඳුනා ගැනීමට ඉඩම පෙට්රොවිච් සූදානම්ව සිටියත්, බසාරොව්ගේ පරාජය පිළිගැනීමට හදිසියේම තම ඉගැන්වීම කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය නැති වී ඇති අතර සමාජයේ ඔහුගේ පෞද්ගලික අවශ්යතාවය ගැන සැක කරයි. "මට රුසියාව අවශ්යද? නැත, එය දැකිය හැකිය," ඔහු පිළිබිඹු කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම කෙනෙකුම බහුලව දක්නට ලැබෙන්නේ සංවාද වලදී නොව, තමාගේම කටයුතුවල ය. එමනිසා, ටර්ගීනෙව්, විවිධ පරීක්ෂණ තුළින් එහි වීරයන් මෙහෙයවයි. ඔවුන්ගෙන් ශක්තිමත්ම - ප්රේමයේ පරීක්ෂණය. ඇත්තෙන්ම, මිනිසෙකුගේ ආත්මය පූර්ණ හා අවංකව හෙළි කරයි. එවිට බසාරෝව් හි උණුසුම් හා උද්යෝගිමත් ස්වභාවය ඔහුගේ සියලු න්යායන්ට එඩිතර වේ. ඔහු ඉතා ඉහළින් අගය කළ කාන්තාවක් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය.

විනිවිදක 27 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

"ඇනා සර්ජෙවෙව් සමඟ සංවාදයේ දී, කලින් සිටි අයට වඩා ඔහු මුළු ආදර හැඟීම්වලටම අවිවාදිතාවකට වඩා ඔහුගේ උදාසීන අව mpt ාවන්ත වූ අතර, ඔහු තුළ ඇති ආදරය ගැන ඔහු දැන සිටියේය." වීරයා ශක්තිමත් මානසික ආබාධයක් අත්විඳිමින් සිටී. "... යමක් ... එය තමා තුළම ඔහු තුළ, ඔහු නිතරම දියේ ගිලී මියගිය කිසිවෙකුට ඉඩ නොදුන් වූ අතර, ඔහුගේ සියලු ආඩම්බරය එළිදැක්වීය." ඇනා සර්ජේව්නා ඔඩිනෝවා ඔහුව ප්රතික්ෂේප කළේය. එහෙත් බැසාරෝව් තම ගෞරවය නැති නොවී පරාජයක් ලබා ගැනීම සඳහා ගෞරවයෙන් ශක්තිය සොයා ගත්තේය.

ස්ලයිඩ 28 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

එබැවින් තවමත් - බසාර්ඩ්ස් හි නිහ with යක් දිනා ගැනීම හෝ අහිමි වීම? බසාරෝව්ගේ ආදරය පරීක්ෂා කිරීමේදී පරාජය ඉවසා සිටින බව පෙනේ. පළමුව, ඔවුන් ඔහුගේ හැඟීම් සහ ඔහුම ප්රතික්ෂේප කළහ. දෙවනුව, ඔහු ජීවිතයෙන්ම අහිමි වී, ඔහුගේ පාද යට පස නැති කර, ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් සැක කිරීමට පටන් ගනී. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ජීවන තත්ත්වය ඉරියව්වකි. බේසරොව් ජීවිතයේ අරුත නැති කර ගැනීමට පටන් ගනී, ඉක්මනින් ඔහුගේ ජීවිතයම නැති වේ. නමුත් මෙය හයිපෝබොඩා ය: ප්රේමය නිසා බසාරෝව් තමා දෙස දෑස් දෙස හා ලෝකය දෙස බැලූ විට, ඔහු තුළින් නිහාල්වාදී යෝජනා ක්රමයට ගැලපෙන කිසිවක් අවශ්ය නොවන බව තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී. ඇනා සර්ජේව්නා විධිමත් ලෙස ජයග්රාහකයන් තුළ පවතී. ඇයගේ හැඟීම් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට ඇයට හැකි වූ අතර, ඇයගේ විශ්වාසය ශක්තිමත් කළා. අනාගතයේදී ඇය තම සහෝදරියව හොඳින් නිවා දමයි. ඇය සාර්ථකව විවාහ වනු ඇත. නමුත් ඇය සතුටු වෙනවාද?

ස්ලයිඩ 29 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

එෆ්.එම් ඩොස්ටෙව්ස්කි "අපරාධ සහ ද punishment ුවම." "අපරාධ සහ ද punishment ුවම්" යනු දෘෂ්ටිවාදාත්මක නවකතාවකි. එය මිනිස් හැඟීම් සහිත අමානුෂික න්යායට මුහුණ දෙයි. මිනිසුන්ගේ, සංවේදී හා අවධානයෙන් කලාකරුවාගේ මනෝවිද්යාත්මක කලාකරුවන්ගේ මනෝවිද්යාත්මක කලාකරුවන්ගේ මනෝවිද්යාත්මක සංසිද්ධිය නූතන යථාර්ථයේ දී, ජීවිතය හා පුද්ගලවාදී න්යායන්හි විප්ලවීය න්යායන්ගේ අදහස්වල අදහස් වල අදහස් කරන පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි ඇති වූ මිනුම තීරණය කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඩිමොක්රටිකයින්ගේ හා සමාජවාදීන් සමඟ මතභේදයකට එළඹෙන විට, ලේඛකයා තම නවකතාවේ පෙන්වීමට උත්සාහ කළේ, නොමඟ යවන මනස මිනීමැරුමක්, රුධිරය නරක් වීම, ඔරලෝසුව සහ තරුණ ජීවිත බිඳ දැමීම යන ආකාරයයි.

විනිවිදක 30 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

රස්කොල්නිකොව්ගේ අදහස් ජනනය වන්නේ අසාමාන්ය, නින්දිත ජීවන තත්වයන් මගිනි. මීට අමතරව, යුද්ධයේ දී, සමාජයේ යුගයේ පැරණි රාජ්යයන්, සමාජයේ දිගුකාලීන සම්ප්රදායන් සමඟ සන්නිවේදනයේ මානව පෞද්ගලිකත්වය, historical තිහාසික මතකය සමඟ සන්නිවේදනයේ මානව පෞද්ගලිකත්වය විනාශ කළේය. සෑම පියවරකදීම රස්කල්නිකොව් විශ්වීය සදාචාරාත්මක සම්මතයන් උල්ලං violation නය කිරීමක් දකී. තරමක් දුෂ්කරතාවය පවුලට පෝෂණය කළ නොහැකි නිසා, එමාර්මමමමමමාලාන්ඩ්ස් හි කුඩා නිලධාරියෙකු අවසානයේදී අවසාන පානය කළ අතර ඔහුගේ දියණිය තනිවම වෙළඳාම් කිරීමට බල කෙරුනි. මන්ද ඇගේ පවුලේ අය කුසගින්නෙන් මිය යනු ඇත.

31 ස්ලයිඩය

විනිවිදක විස්තරය:

දරාගත නොහැකි ජීවන තත්වයන් පුද්ගලයෙකු සදාචාරාත්මක මූලධර්ම උල්ලං to නය කිරීම සඳහා පුද්ගලයෙකු තල්ලු කළහොත්, එයින් අදහස් වන්නේ මෙම මූලධර්ම විකාරයකි, එනම් ඒවා සැලකිල්ලට ගත නොහැකි වීමයි. මෙම නිගමනයකට ආසන්න වශයෙන් මෙම නිගමනයකට එළඹෙන්නේ, න්යාය එහි දැවෙන මොළයේ උපත ලැබූ විට, ඔහු සියලු මනුෂ්ය වර්ගයා අසමාන කොටස් දෙකකට බෙදූ බවය. එක් අතකින්, මේවා මැග්සොමෙට් සහ නැපෝලියන් වැනි "අධික මිනිසුන්" වන අතර අනෙක් අතට, අළු, මුහුණු නැති සහ යටහත් පිරිසක් "මැවුම්කරු වෙව්ලීම" සහ "කුට්ටි" .

32 විනිවිදකය

විනිවිදක විස්තරය:

ඕනෑම න්යායකටෙහි නිරවද්යතාවය පුහුණුව මගින් සනාථ කළ යුතුය. රඩ්සියන් රස්කල්නිකොව් සිතන්නේ මිනීමැරීම, සදාචාරාත්මක තහනම ඉවත් කිරීමයි. මිනීමැරුම පසු ඔහුගේ ජීවිතය සැබෑ නිරයක් බවට පත්වේ. රෝඩියන්හි, වේදනාකාරී සැකයක් ඇති වන අතර එය ක්රමයෙන් තනිකම පිළිබඳ හැඟීමක්, සියල්ලෙන් ප්රතික්ෂේප කිරීම. ස්කොල්නිකොව්ගේ අභ්යන්තර තත්වය සංලක්ෂිත වන ස්කේල්නිකොව්ගේ අභ්යන්තර තත්වය ලේඛකයා විසින් කරන ලද පුදුම හිතෙන නිවැරදි ප්රකාශනයක් සොයා ගනී: ඔහු "කතුරෙන් ම විස්සයි සියල්ලන්ගෙන් සහ සියල්ලෙන් උදුරා ගත්තාක් මෙන්." වීරයා තමා ගැනම කලකිරීමට පත්වේ, එබැවින් සමිඳාණන් වහන්සේගේ කාර්යභාරය උදෙසා පරීක්ෂාව පැවැත්විය නොහැකි බව විශ්වාස කරමින්, ඒ නිසා, අහෝ, "වංචනිකයන්" වලට අයත් වේ.

විනිවිදකය 33 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

පුදුමයට කරුණක් නම්, නමුත් ස්ප්ලිටර්වරු දැන් ජයග්රාහකයා වීමට කැමති නොවූහ. සියල්ලට පසු, ජයග්රහණය කිරීම - එයින් අදහස් කරන්නේ එය සදාචාරාත්මකව මිය යාම, ඔබේ අධ්යාත්මික අවුල් ජාලයන් සමඟ සදහටම රැඳී සිටින බවයි. රස්කොල්නිකොව්ගේ පරාජය ඔහුගේ ජයග්රහණයයි - තමාට ජය ගසන්න, ඔහුගේ න්යායට වඩා, ඔහුගේ න්යායට ඉහළින්, ඔහුගේ ආත්මය සන්තකයේ තබාගත් යක්ෂයා කෙරෙහි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේව සදහටම විස්ථාපනය කිරීමට සමත් විය.

34 විනිවිදකය

විනිවිදක විස්තරය:

මා බල්ගේකොව් "මාස්ටර් සහ මාගරිටා". මෙය නවකතාව ඉතා සංකීර්ණ හා බහුවිධයක්, බොහෝ මාතෘකා සහ ගැටළු වලට එය ලේඛකයෙකුට බලපෑවේය. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් යහපත හා නපුර අරගලයේ ගැටලුවයි. "ස්වාමියා සහ මාගරිටා", බල්ගේදුවෝහි ප්රධාන බලවේග දෙකක්, සමතුලිතතාවයේ ප්රධාන බලවේග දෙකක් වන අතර, එමඟින් සමතුලිතතාවයේ යෙදී සිටිය යුතුය. පෙනෙන විදිහට, බල්ගාකොව්, බල්ගේකොව්, සහ මිලේනියාවේ පිටත සිටින බව පෙන්වීමට මිනිසුන් තම නීති අනුව ජීවත් වන අතර, කුරිරු යුක්තිය ඇඹරීමකින් යුත්, නව කාලයේ ආරම්භයේ දී, වොලන්ටා සහ වොලෙටා - 30 ගණන්වල මොස්කව්හි. Xx සියවස.

විනිවිදක 35 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

බොරු, මෝඩකම, කුහකකම සහ අවසාන වශයෙන්, පාවාදීම, පාවාදීම, පාවාදීම, මොස්කව් ඇතුළත් වූ නපුරට පක්ෂව එය ප්රතිස්ථාපනය කිරීම සඳහා දෙවැන්න බිමට පැමිණියේය. මේ ලෝකයේ යහපත හා නපුර පුදුමයට කරුණක් නම්, විශේෂයෙන් මිනිස් ආත්මවල විශේෂයෙන් දැඩි ලෙස බැඳී සිටීමයි. ප්රභේදයේ වොලෑන්න්තය මහජනයාගේ හිස මහජනයා අත්විඳින අතර විනෝදාස්වාදයේ ප්රධානියා අහිමි වන විට, එය ක්රියාත්මක වන ලෙස හදවත් ඉල්ලා සිටින අතර, මහා ඉන්ද්රජාලිකයා මෙසේ පවසයි: "හොඳයි ... ඔවුන් මිනිසුන් මෙන් මිනිසුන් .. . හොඳයි, අශෝචනය ... හොඳයි, එය එකම ... සහ දයාව බොහෝ විට ඔවුන්ගේ හදවත් මතට තට්ටු කරයි ... - "මගේ හිස තබන්න". එවිට අපි මිනිසුන් සිටින ආකාරය දෙස බලා සිටිමු හිස ඔසවා හිස ඔසවා ගත් චෙෆෝනියානුවන් නිසා සටන් කිරීම.

විනිවිදක 36 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

රෝමානු "මාස්ටර් සහ මාගරිටා" - යහපත හා නිදහසට හේතු වන යහපත් ජීවන මාර්ග සඳහා හෝ වහල්භාවය, පාවාදීම සහ අමානුෂිකත්වයට තුඩු දෙන යහපත හා මාගරිටාගේ වගකීම ගැන. ඔහු සියලු නොසන්සුන් ප්රේමය හා නිර්මාණශීලිත්වය ගැන සැබෑ මනුෂ්යත්වයේ උකසට නැඟීම ගැන ය. කතුවරයාට ප්රකාශ කිරීමට අවශ්ය වූයේ: යහපත සම්බන්ධයෙන් නපුරේ ජයග්රහණය සමාජ-සදාචාරාත්මක ගැටුමක අවසාන ප්රති result ල විය නොහැක. මෙය, බල්ගේකොව්හි, මිනිස් ස්වභාවයෙහි ස්වභාවය පිළිගන්නේ නැත, ශිෂ් .ාචාරයේ සම්පූර්ණ පා course මාලාවට ඉඩ නොදිය යුතුය.

ස්ලයිඩය 37 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

ඇත්ත වශයෙන්ම, "ජයග්රහණය සහ පරාජය" තේමාව හෙළි කරන කෘතිවල කවය අනාවරණය වී ඇත්තේ බොහෝ සෙයින් පුළුල් ය. ප්රධාන දෙය නම් ප්රතිපත්තිය දැකීම, ජයග්රහණය හා පරාජය - සංකල්ප සාපේක්ෂව බව තේරුම් ගැනීමයි. ආර්. බැච් "සදාකාලිකවම පාලම" පොතේ මෙසේ ලිවීය: "" පාලම සදාකාලිකවම "පොතේ මෙසේ ලිවීය:" එය වැදගත් කරුණක් නම්, ක්රීඩාව තුළ අප අහිමි වන ආකාරය සහ මෙයට ස්තූති කරන්නේ කෙසේද යන්න වැදගත් වන අතර, මෙයට හේතුව අප ඔබම ලබා දෙන දේ වෙනස් කරන්නේ කෙසේද යන්න වැදගත්ය වෙනත් ක්රීඩා වලදී එය අදාළ කර ගන්නේ කෙසේද. පරාජයට අමුතු ක්රමයක් වන්නේ ජයග්රහණයයි. "

38 විනිවිදක 38 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

ජයග්රහණයේ තේමාව හා පරාජයේ තේමාත්මක දිශාව පිළිබඳ රචනා සඳහා උදාහරණයක්: අව්යාජ පරාජය සතුරාගෙන්, නමුත් තමාගෙන්ම (රොල්ලන්ඩ්) පරාජය හා අනිවාර්යයෙන්ම හෘදයාංගමව සැක පහළ කරයි, ප්රතික්ෂේප කිරීම, ප්රතික්ෂේප කිරීම තමාටම - මෙම හැඟීම් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් සිතන ඕනෑම කෙනෙකුට හුරුපුරුදුය. වැරැද්දක් කර ඇති අයගේ සහ අනෙක් අයගේ ඇස් හමුවේ පරාජයට පත්වූයේ, නමුත් ඔවුන්ගේ නින්දා අපහාස කිරීම, සතුරන්ගේ උත්සවය, සමූහයා හෙළා දැකීම, සමූහයා හෙළා දැකීම, කිසිවක් අභ්යන්තර අත්දැකීම් සමඟ සසඳන නොවේ. එය ඔවුන්ගේ හෘදය සාක්ෂියේ නඩු පැවරීම අව්යාජ පරාජයක් බවට පත්වීමයි. පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර ජීවිතය, ඔහුගේ සිතුවිලි, හැඟීම්, අත්දැකීම්, අත්දැකීම්, ලෝකයේ දැක්ම අනිවාර්යයෙන්ම අනිවාර්යයෙන්ම බලපායි. සමහර විට මානව සිතුවම්වල මතුවෙමින්, ක්රියාත්මක කිරීම අවශ්ය වන මහා පරිමාණ ව්යාපෘති බවට පත්වේ.

39 විනිවිදක

විනිවිදක විස්තරය:

ඉතින්, කුඩා පෙලඹවීමක් අවශ්ය වේ, පෙළඹවීම, පසුව, අවසානයේදී හිම වැටෙන අය මෙන්, සමෝච්ඡයන්, සැලැස්ම බදින ලද, අවසානයේදී ක්රියාත්මක වේ. මිනිසා වැරදියි. බොහෝ විට, අභ්යන්තර පරාජයක් පිළිගත් විට, මෙය ඔහුගේ හිසට පැමිණිය හැකි ආකාරය පුද්ගලයෙකුට තේරුම් නොගනී. සිතුවිලි, පරාවර්තනය - විශාල සොයාගැනීම් හා භයානක වැරදි යන මූලාශ්රය මෙන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, නව ෆෙඩරියේ මිකිලවිච් ඩොස්ටිව්ස්කි "අපරාධ හා ද punishment ුවම" යන, රෝඩ් ස්කල්නිකොව්ගේ ප්රධාන චරිතයේ සැබෑ නාට්යයක් නිරූපණය කර ඇත. ලෝකය බේරා ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ අදහස ඔහුගේ හිසෙහි ගමන් කරනු ඇත, අදහස විසඳීම වර්ධනය වී එය ක්රියාත්මක කිරීමේ හැකියාව ගැන වීරයා විශ්වාස නොකරයි. .ාතනය පෙර දින ඔහුට එළියට දැමූ සිහිනය සිහිපත් කරන්න. අවදි වීමෙන් පසු, ඔහු භීෂණය හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම ගැන මෙසේ ප්රකාශ කරයි. "මම ඇත්තටම පොරවක් ගත්තද, මම ඒ ආකාරයට හිසට පහර දුන්නා ?!"

ස්ලයිඩ 40 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

කෙසේ වෙතත්, වෙබ් අඩවියක් මෙන් වූ අදහස, වීරයාගේ සියලු සත්වයන් පැහැර ගනී, සාම්ප්රදායික සං signs ා මගින් ඔහුට පෙනෙන අහඹු අහඹු සිදුවීම, කඩාවැටීමේ සංවාද තදින්, කඩාවර්හි ඇති තොරතුරු තදින්, එවැනි අ මහලු කාන්තාවගේ වේලාව නිවසේදී එකක් වනු ඇත. තටාකයේ දුඹුරු පැහැරගත් දොරකඩ පොරව ඇත - මේ සියල්ලම රොඩියුන් තල්ලු කරන බව පෙනේ. ලේ වැකි ද්විත්ව ඝාතනය බවට උතුම් අපරාධ මාරුවෙන් මාරුවට, මේ ලේ බරපතල බරක් වීරයා හෘදය සාක්ෂිය මත වැටෙන, ඔහු වහාම ඔහු තම අදහස ඔහු දරුණු, පිළිසකර කළ නොහැකි ක්රියාවක් කළ නැවතුනේ බව ගැඹුරින් වැරදි බව අවබෝධ, සහ නව සිතුවිලි ඔහුට තර්ජනය කළා. "මම මහලු කාන්තාව මැරුවාද? මම මරලා දැම්මා! ", - මෙම ගොදුරු වචන පැමිණෙන්නේ වීරයාගේ ආත්මයේ ගැඹුරෙනි.

ස්ලයිඩ 41 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔස්ට්රොව්ස්කි "ගිගුරුම් සහිත වැසි" යන රටවල දැක්වෙන්නේ කැට්රිනා කබනෝවා හි ප්රධාන වීරවරියගේ අධ්යාත්මික විසි කිරීමයි. නිදහස ඇති විට, ගැහැණු ළමයාට ආදරණීය ස්වාමිපුරුෂයා හා බලයේ නැන්දම්මා සමඟ ජීවිතය භාර ගත නොහැක. ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා වෙනස් කිරීමෙන් වැරැද්දක් කර ඇති අතර, ඇයට ජීවත් වීමට, පිටි හෘදය සාක්ෂිය ඇයව තද කර ඇති අතර, ඇය සියදිවි නසා ගැනීමෙන් සියදිවි නසා ගැනීමට ඉඩ නොදෙන මෙම පාපයයි. මේ අනුව, අපගේ තර්ක මගින් පහත නිගමනය සකස් කළ හැකිය: පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ පරාජය ඔහු තුළම තමා තුළම සිදුවන බව ඔහුම - ඔහුගේම ක්රියාවන්ගේ වඩාත්ම දැඩි විනිශ්චයකරුද?

ස්ලයිඩ 42 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

ලිවීම: කැටරිනා සියදිවි නසා ගැනීමෙන් අදහස් කරන්නේ - ඇගේ ජයග්රහණය හෝ පරාජය "රිවෙසින්නේ" ගිගුරුම් සහිත වැසි "ඔස්ට්රොව්ස්කි ය." ඇගේ ජීවිතයේ ජයග්රහණය හෝ පරාජය කුමක්ද? ", ඇගේ ජීවිතයේ තත්වයන් විමර්ශනය කිරීම අවශ්ය වේද?", ඇගේ ජීවිතයේ තත්වයන් විමර්ශනය කිරීම අවශ්ය වේද? " , එහි ක්රියාවෙහි චේතනා අධ්යයනය කිරීම, වීරවරියගේ ස්වභාවය සහ එහි චරිතයේ අසාමාන්ය සුවිශේෂත්වය පිළිබඳ සංකීර්ණත්වය හා නොගැලපීම කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරන්න. කැට්රිනා යනු ගැඹුරු සුවයෙන් පිරී ඇති කාව්යමය ස්වභාවයකි. ඇය ආගමික වාතාවරණයක් තුළ බර්ගර් පවුලක වැඩී බර්ගර් පවුලක හැදී වැඩුණු නමුත් පීතෘමූලික ජීවන රටාව ලබා දිය හැකි හොඳම දේ අවශෝෂණය කළාය. ඇයට ආත්ම අභිමානය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති, අලංකාර හැඟීමක්, ඇය ළමා කාලයේ දී ඇය විසින්ම සුන්දරත්වයේ ද sentence ුවමක් ඇත.

ස්ලයිඩ 43 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

එන්. ඩොබ්රොලියුබොව් විසින් කැට්රිනාගේ රූපයේ ශ්රේෂ් ness ත්වය ඇගේ චරිතයේ අඛණ්ඩතාවයේ ශ්රේෂ් ness ත්වය ඇගේ චරිතයේ අඛණ්ඩතාවයේ, සෑම තැනකම ඇති අතර සෑම තැනකම, කිසිම දෙයකින්, කිසි විටෙකත් වෙනත් දෙයක් වෙනස් නොකරයි. තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ ගෙදරට පැමිණීම, කැටරිනා, ප්රචණ්ඩත්වය, ආත්ම-හාස්යභාවය, මානව ගරුත්වය පිළිබඳ නින්දිත ජීවිතයක් "යන අර්ථයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ජීවන රටාවකින් ගැටී ඇත. කැට්රිනාගේ ජීවිතය සිසිල් ලෙස වෙනස් වූ අතර සිදුවීම් ඛේදජනක චරිතයක් ලබා ගත් නමුත්, එය ඇගේ නැන්දම්මාගේ නැන්දම්මාගේ පුස්තකාලයේ ඒකාධිපති ස්වභාවය නොතිබුනේ නම්, "මඩගරුවේ" පදනම සොයා ගනී. ඇගේ ජීවන දර්ශනය යනු බිය ගැන්වීම සහ බිය වීමට කීකරු වීමයි. ඇය තම පුත්රයාව තරුණ බිරිඳට ඊර්ෂ්යා කළ අතර ඔහු කැට්රිනා සමඟ ඔහු දැඩි නොවන බව විශ්වාස කරයි. ඇගේ බර්බරගේ බාල දියණිය ආසාදනය වීමට "ආසාදනය වී ඇති" නරක ආදර්ශයක් සමඟ "ආසාදනය" ඇති බව ඇය බිය වන අතර, ඇගේ අනාගත ස්වාමිපුරුෂයා තම දියණිය තුළ ප්රමාණවත් වී නොමැති ආකාරයට නින්දා අපහාස නොකළේය.

ස්ලයිඩ 44 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

නිහතමානී, කැටරිනා මාර්තා කබනෝවාගේ පුදුමය පුද්ගලාරෝපණය වන අතර, ඇය බුද්ධිමත් හැඟීමක් ඇති කරයි. එබැවින් කකානි යටත් වීමට උත්සාහ කරමින් කැට්රීනාගේ අස්ථාවර ස්වභාවය බිඳ දැමීමට, එය බලහත්කාරයෙන් හා ඔවුන්ගේ නීතිවලට අනුව ජීවත් වීමට උත්සාහ කරයි, එබැවින් එය "ආර්.ජේ යකඩ මෙන්" මුවහත් කරයි. නමුත් අධ්යාත්මික මෘදු බව, කැක්කුම, කැක්කුම, සමහර අවස්ථාවල දෘ ness තාව කළමනාකරණය කිරීමට සහ කැමැත්ත අධිෂ් mination ානය අනුගමනය කිරීමට හැකියාව ඇති නමුත්, එවැනි තත්වයක් ඇතිවීමට අවශ්ය නැත. "ඊ, ඉවුම් පිහුම්, මගේ චරිතය ගැන ඔබ දන්නේ නැත!" ඇය මෙසේ පවසනවා. "ඇය එය මට කිව්වා! මම එය තහනම් කළා! මම මෙතනට ගොඩක් කැමතියි, ඔබ මට කිසිම බලයක් නැහැ. ජනේලයෙන් මම එය විසි කරන්නම් වොල්ගා වෙත. මට මෙහි යාමට අවශ්ය නැත. මට මෙහි යන්න අවශ්ය නැත, ඔබ මාව කපනවා වුවත්, කිසි විටෙකත් නොයන්න. "

ස්ලයිඩ 45 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

ඇයට නිදහසේ ආදරය කිරීමේ අවශ්යතාවයක් අවශ්ය වන අතර එම නිසා, "අඳුරු රාජධානියේ" ලෝකයට පමණක් නොව, ඔවුන්ගේම විශ්වාසයන් සමඟ සටනට පිවිසෙයි. උග්ර යුක්තිය පිළිබඳ උග්රවීම ඔහුගේ ක්රියාවන්ගේ නිරවද්යතාවය සහ බොරිස් කෙරෙහි ඇති ප්රේමය පිළිබඳ විස්තාරණය කිරීමේ හැඟීම, ඇය දරුණු පාපයක් ලෙස සලකයි, මන්ද ඔහු සාන්තුවරයන් සලකා බැලූ සදාචාරාත්මක ආයතන බිඳ දැමීය. නමුත් ඔහුට සැබෑ පැමිණිය නොහැක, මන්ද එය එතරම් නිදහසක් පිළිබඳ එවැනි නිදහසක් ලබා දෙන බැවිනි. කැට්රිනාට ඔහුගේ දිනයන් සැඟවීමට බල කෙරෙන්නේය, නමුත් ඇයව දරා නොදමන්නෙකු ලෙස රැවටීමකි. එමනිසා, ඇගේ ප්රසිද්ධ පසුතැවිල්ලෙන් ඔවුන්ගෙන් තමන්ගෙන් මිදීමට ඇයට අවශ්ය නමුත් එය දැනටමත් වේදනාකාරී පැවැත්ම ගැන වඩාත් සංකීර්ණ කරයි. කැට්රිනාගේ පසුතැවිල්ල ඇගේ දුක් වේදනා, සදාචාරාත්මක මහිමාන්විතභාවය, අධිෂ් of ානය පිළිබඳ පූර්ණ ගැඹුර පෙන්වයි.

ස්ලයිඩ 46 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

නමුත් තවදුරටත් ජීවත් වන්නේ කෙසේද, එය පාපයේ පුනරාවර්තනය කිරීමෙන් පසුව වුවද එය පහසු නොවීය. තම ස්වාමිපුරුෂයා සහ නැන්දම්මා වෙත ආපසු යා නොහැකිය: වෙනත් සියල්ලන්ගේම සියල්ල තිබේ. මවගේ බොරිස්ගේ කුරිරු මිනිසෙකු විවෘතව හෙළා දැකීමට ටිකොන් තීරණය නොකරනු ඇත. ඔහු ඔවුන්ව ගලවා ගැනීමට නොඑන නමුත්, දුරාචාරමය කබනව්ගේ නිවසේ දිගටම ජීවත් නොවනු ඇත. මීට පෙර, එය මීට පෙර ද ished ුවම් කළ නොහැකි වූ අතර, මෙම පුද්ගලයින්ට ඇයගේ අයිතිය ඇයට දැනිය හැකි අතර, දැන් ඇය ඔවුන්ට දොස් පැවරිය යුතුය. ඇයට නැවත පැමිණිය හැකිය. නමුත් කැමැත්තෙන් ජීවත් වීමේ අවස්ථාව අහිමි වූ කුරුල්ලෙකුගේ රූපයක් ඇති බව අහම්බෙන් නොවේ. කැට්රීනා සඳහා, "අනුකම්පා සහගතව එකතැන පල්භාවයක්" හා සමාන නොවී, "ඇගේ ජීවමාන ආත්මය වෙනුවෙන්" සකස් කර ඇත.

ස්ලයිඩ 47 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

එන්. ඒ. ඩොබ්රොලියුබොව් මෙසේ ලිවීය. "ආවරණය කර, නිහ ly ව ශෝකය සුසුම්ලමින්, කෝෆින් නිශ්ශබ්දතාවයක්,", උදාර වචනයක් සඳහා, අතිශයින්ම වචනයක් සඳහා, අතිශයින්ම වචනයක් සඳහා ", මිනීමැරුම් ආශ්රිතව සිටින විට හයියෙන්, විවෘත, පුළුල් ක්රියාකාරිත්වය මත පනවා ඇත "ඒ සඳහා හැකියාවක් නැත. ඔහුගේ හැඟීම ඇයට නීත්යානුකූලව භුක්ති විඳින්න බැරි නම්, "ඔහුගේ කැමැත්ත," සුදු දවස පුරා, සියලු ජනයාට පෙර, ඇය මෙතරම් මිල අධික දේවලින් ඉරා, ඇයට ජීවිතයේ කිසිවක් අවශ්ය නැත, ඇයට ජීවිතය අවශ්ය නැත. .. ". කර්ලිනා වඩාත් killing ාතනය කිරීම මිනිස් ගෞරවය ලබා ගැනීමට කැමති නොවූ අතර, සදාචාරාත්මක පිරිසිදුකම, ආදරය හා සමගිය නොමැතිව ජීවත් වීමට නොහැකි වූ අතර එම නිසා එම තත්වයන් තුළ ඇති එකම ආකාරයෙන් දුක් විඳීමෙන් මිදිය හැකිය.

විනිවිදකය 48 ක්

විනිවිදක විස්තරය:

"... මනුෂ්යත්වයෙන්, කැටරිනා ගැසීම - මරණය තුළින් පවා අපි සතුටු වන්නෙමු, යමෙකුට නොහැකි නම්, යමෙකුට නොහැකි නම් ... මම සතුටු වෙමි, කුරිරු ජීවිතය සෞඛ්ය සම්පන්න පෞරුෂයක් වනු ඇත, මෙම කුණු වූ ජීවිතයම අවසන් කිරීමට අධිෂ් mination ානයකි ඕනෑම දෙයකින්! .. "- n.a. ඩොබ්රොලින්බ්ස්. නාට්යයේ ඛේදජනක අවසන් මහා තරගය - කැට්රිනාහි සියදිවි නසා ගැනීම පරාජයක් නොව, නිදහස් මිනිසෙකුගේ ශක්තිය අනුමත කිරීම සදාචාරය පිළිබඳ කබනොව්ස්කි සංකල්ප අනුමත කිරීම, "මිසිය වධහිංසාත්වය ගැන සහ අගාධයට වඩා දුප්පත් කාන්තාව ඉක්මන් කළ අතර, "මෙය" "භයානක අභියෝගයක්". මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, කැට්රිනා හි සියදිවි නසා ගැනීම ඇගේ ජයග්රහණයයි.

"අපරාධ සහ ද punishment ුවම" යන කාර්යය පිළිබඳ 2017 අවසන් රචනාව සඳහා වූ තර්ක

අවසාන රචනාව 2017: සියලු දිශාවන් සඳහා "අපරාධ සහ ද punishment ුවම්" වැඩ සඳහා ඇති තර්ක

ගෞරවය සහ අගෞරාවට.

වීරයන්:

සාහිත්ය උදාහරණය: එම කාලයේ අවාසි සහගත හා දුප්පත් ජනතාව සඳහා පළිගැනීම සඳහා පළිගැනීම සඳහා වූ පිපාසය අනුව රස්කොල්නිකොව් විසින් ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන්ගේ අපරාධයක් මත විසඳනු ලැබේ. ඒවා කළමනාකරණය කරනු ලබන්නේ හොඳ අදහසක් මගිනි - නින්දිත, අවාසි සහගත හා කැපවූ නූතන සමාජයක්. කෙසේ වෙතත්, මෙම ආශාව එතරම් උදාර නොවේ. දුරාචාරය හා අවනීතිය පිළිබඳ ගැටලුවේ විසඳුම හමු නොවීය. රස්කොල්නිකොව් ඔහුගේ උල්ලං and නය කිරීම් සහ මඩ සමඟ මේ ලෝකයේ කොටසක් බවට පත්විය. ගෞරව: සොන්යා මානසික වැටීමෙන් රස්කල්නිකොව්ව බේරුවා. කතුවරයාට වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ මෙයයි. ඔබට නැති වී ව්යාකූලත්වයට පත්විය හැකිය. නමුත් ගෞරවනීය කාරණය නිවැරදි මාර්ගයට යන්න.

ජයග්රහණය සහ පරාජය.

වීරයන්:රොඩියන් රස්කල්නිකොව්, සොන්යා මාමේන්ඩෝඩෝවා

සාහිත්ය උදාහරණය: නවකතාවේ දී දොස්තයෙව්ස්කි දැඩි හා ආඩම්බර රස්කල්නිකොව් පිටුපසින් සහ සෝනියා සඳහා එහි ඉහළම සත්යය දැකීම පිටුපස නොවේ: දුක් විඳීම පිරිසිදු කරයි. සොන්යා සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශයන් පාපොච්චාරණය කරන අතර, එය ලේඛකයාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ජනප්රිය ජනප්රිය ජනතාවගේ දෘෂ්ටිය: නිහතමානිකම, සමූහ, නිහතමානිකම. "අපරාධ සහ ද punishment ුවම" කුහකකම, මධ්යන්ය, ඊගෝවාදය සහ බලාපොරොත්තු රහිත හැඟීමක් ඇති නොවන නමුත් නොසලකා හැරිය නොහැකි වෛරය කුහකකමේ ලෝකය.

දෝෂ සහ අත්දැකීම්.

වීරයන්:රස්කල්නිකොව්

සාහිත්ය උදාහරණය: ස්කල්නිකොව්ගේ න්යාය එහි සාරය තුළ ඇන්ටිකල් යෝග්ය වේ. සදාචාර නීතිවල සාපේක්ෂතාවාදය වැනි was ාතනයට ලක්වීම පිළිබඳ වීරයාට එතරම් පිළිබිඹු වන්නේ නැත; නමුත් "සාමාන්ය" "SuperhomeCom" බවට පත්වීමට නොහැකි වීම "සාමාන්ය" තත්වයට එය සැලකිල්ලට නොගනී. මේ අනුව, රස්කල්නිකොව් ඔහුගේම න්යායට ගොදුරු වේ. අවසරය පිළිබඳ අදහස මිනිස් පුද්ගලයාගේ විනාශයට හෝ රාක්ෂයන්ගේ පරම්පරාවට හෝ රාක්ෂයන්ගේ පරම්පරාවට විනාශ වේ .. එම න්යායේ වැරදි බව හෙළි වේ.

මනස සහ හැඟීම්.

වීරයන්:රස්කල්නිකොව්

සාහිත්ය උදාහරණය: එක්කෝ මෙම ක්රියාව නිසා පුද්ගලයෙකුට හැඟීමක් ඇති වූ පුද්ගලයෙකු හෝ ක්රියාව චරිතයේ මනසෙහි බලපෑම යටතේ සිදු වේ. රස්කොල්නිකොව් විසින් සිදු කරනු ලබන ක්රියාමාර්ග සාමාන්යයෙන් ත්යාගශීලී හා උතුම් ය, වීරයා අපරාධයක් සිදු කරයි (ස්ප්ලිටර් අපරාධයක් මගින් විචක්ෂණශීලී අදහසකින් බලපෑ අතර එය ප්රායෝගිකව පරීක්ෂා කිරීමට අවශ්ය විය). රස්කොල්නිකොව් සහජයෙන්ම මරුවාලා හි කවුළු මත මුදල් ඉතිරි කළද එය ගැන කනගාටු විය. යහපත හා නපුර සංයෝජනයක් ලෙස පුද්ගලයා තේරුම් ගත් කතුවරයාට හැඟීම් සහ තාර්කික ක්ෂේත්රයන්හි විපක්ෂය ඉතා වැදගත් වේ.

අවසාන රචනා වලදී "ජයග්රහණය හා පරාජයෙන්" යන මාතෘකාවේ එක් ප්රධාන නවකතාවක්, බොහෝ ගුරුවරුන් මිස ගුරුවරුන් නොව ගුරුවරුන් "අපරාධ හා ද punishment ුවම්" එනම් එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි. මෙය ඉතා වටිනාම තේරීමකි. පළමුව, දීප්තිමත් ලේඛකයෙකුගේ සැබවින්ම දීප්තිමත් ප්රේම සම්බන්ධයක අපරාධ හා ද punishment ුවම. දෙවනුව, ෆෙඩරර් මිහයිලෝවිච් ඉක්මනින්ම, සංවත්සරය නවකතාවේ නව කෘති කිහිපයක් විසින් මුද්රණය කරනු ඇත, ඔබට ඔවුන් සමඟ දැන හඳුනා ගත හැකිය. සාමාන්යයෙන් හොඳ නවකතාවක් කියවන්න (වාණිජමයත්වයට ඉඩ දෙන්න) පසුකාලීන ජීවිතයට ඉතා ප්රයෝජනවත් වේ. මාර්ගය වන විට, අපරාධයක් හා ද punishment ුවමක් කියවීම ඉතා කම්මැලි නම්, ඔබට චිත්රපට නැරඹිය හැකිය. සෝවියට් සංගමයේ, පෙළට ආසන්න සම්භාව්යයන් ආරක්ෂා කරන්නේ කෙසේදැයි ඔවුහු දැන සිටියහ. මම කතා කරන්නේ තවත් 2007 ශ්රේණි 2007 මාලාවක් වුවද 1969 කොලයිඩ්සිනොව්ස්කි චිත්රපටය ගැන ය. ඔබට වික්රියා කරන්න, අනුවාද දෙකම නැරඹීමට සහ ඔවුන් සමාන දේ වෙන් කර වෙනස් කරන්න.

අවසාන රචනාව සඳහා, නිවැරදි සාරාංශ හා තර්ක ගෙන ඒම ඉතා වැදගත් වේ. ආරම්භ කිරීමට, මතක තබා ගන්න. මම අනිවාර්යයෙන්ම මට අනිවාර්යයෙන්ම සූත්රගත කළ නොහැක
නිබන්ධනය - එක් වාක්යයක ප්රධාන සිතුවිලි කෙටියෙන් සකස් කළේය.
තර්කය (තර්කය) - යම් අනුමැතියක සත්යතාවයේ සත්යතාව ඉහළ නැංවීම සඳහා වෙන වෙනම හෝ අන් අය සමඟ වෙන වෙනම හෝ වෙනත් අය සමඟ භාවිතා කරන තාර්කික පැකේජයක් - නිබන්ධනය.

ඔකල්නිකොව්ගේ ජයග්රහණය හා පරාජය පිළිබඳ තොරතුරු පිළිබඳ න්යාය ක්රියා කළ හැකිය. ඔක්නොල්නිකි සිසුවෙක් විශ්වාස කළේ "පහළ මිනිසුන්" සහ "ඇත්ත වශයෙන්ම මිනිසුන්" සහ "ඇත්ත වශයෙන්ම මිනිසුන්" යන කාණ්ඩ දෙකකට අයත් බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන්ට ඕනෑම අඩු දේ සමඟ ඕනෑම දෙයක් මිනිසුන්ට කළ හැකිය, මන්ද පහළ පුද්ගලයාගේ ජීවිතය කිසිදු වටිනාකමක් නියෝජනය නොකරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, රොඩියන් රෝමන් චයික් මිනිසුන් තමන් ගණයට අයත් මිනිසෙකු දැකීමට කැමතියි. තමාට ඇති වැදගත්කම සනාථ කිරීම සඳහා ඔහු මහලු කාන්තාවක් මරා දමයි. එපමණක් නොව, ආරම්භක ස්ප්ලිට්ටර්ස් ක්රියා කිරීම තරමක් තාර්කිකව ක්රියා කරයි: අරකම රැගෙන යන එක් ක්රමයක් අගය කිරීම අගය කරයි. කෙසේ වෙතත්, රාස්කල්නිකොව්ගේ අපරාධය සුමටව සමත් නොවේ: ඔහුට මුදල් ලැබුණේ නැත, ඔහුට අවශ්ය පරිදි ඔවුන් වියදම් කළේ නැත. එපමණක්ද නොව, අපේ වීරයා .ාතනයේ තේරුම ගැන සිතීමට පටන් ගනී. එබැවින් ඔහුගේ අධිමාත්මය ගැන සැකයක්.

පොදුවේ ගත් කල, නිබන්ධනය යනු රස්කල්නිකොව් - ඕනෑම තර්කයකින් "නිවැරදි" පුද්ගලයෙකුගේ "අයිතිය" ශක්තිමත් නොවේ. එබැවින් ස්ප්සිටර් පරාජයට පත්වන අතර කැපවූ අපරාධයකදී හඳුනා ගැනේ.
සැලකිය යුතු අවබෝධයක් සඳහා පසුබැසීම: සුපර්මෑන් න්යාය නීට්ෂේ සංවර්ධනය කළේය.
පසුව, එකම න්යාය දොස්තොව්ස්කි දිදුලයි
අපරාධ සහ ද .ුවම. මෙම දාර්ශනිකයන්ට සිදුවන්නේ කුමක්ද? ඔව්,
දොස්තයෙව්ස්කි තරමක් දාර්ශනිකයෙකු වන අතර, මෙම දීප්තිමත් ය
ලේඛකයා.

මෙන්න - අවධානය - ඔබ දැනටමත් රස්කල්නිකොව්ගේ ජයග්රහණය ගැන දැනටමත් කතා කළ හැකිය. ඔබම ජය ගැනීම. ඒකාකෘති වලට එරෙහිව ජයග්රහණය. අපරාධයක් හා ද punishment ුවමක් තුළ ජයග්රහණය හා පරාජය එක් දෙයක් ගලා ගියේය.

මෙන්න, ජයග්රහණයේ හා පරාජයේ මාතෘකාව තුළ, අපගේ මිඛිලෝවිච්ගේ ෆියෝඩෝරයාව පිළිබඳ ඕතඩොක්ස් ඒ ගැන අවබෝධ කර ගැනීම සහ ක්රිස්තියානි නිහතමානිකමේ සහාය ඇතිව නිබන්ධනය මත නිකුත් කළ හැකි අතර අපගේ ජීවිතයේ ප්රධාන ජයග්රහණය අවසන් වේ. අපරාධයක් තුළ රාස්කල්නිකොව්ගේ පිළිගැනීම ආසන්නව සිටින පසුතැවිල්ලේ සක්රමේන්තුව සිහිපත් කිරීම සඳහා මෙහි වැය වේ.

මේවා ජයග්රහණයේ හා පරාජයේ මාතෘකාව පිළිබඳ සංයුතිය සඳහා නිබන්ධනය හා තර්ක කිහිපයක් පමණි. ඔබටත් නැවතුම් කෑලි ගැනද සිතීමට හා කෑගසයි. වාසනාව, තරුණ මගේ මිතුරන්!

බොහෝ විට, ඔහුගේ හැඟීම් පාලනය නොකර හෝ නිෂේධාත්මක චින්තනයේ බලපෑමට යටත් නොවී, බරපතල වැරදි සිදු කරයි, වැරදි, මෝඩ විසඳුම් ගනී. බොහෝ විට අපට ඔබම ජය ගැනීම දුෂ්කර ය. එමනිසා, පුද්ගලයෙකු තවමත් පරාජය කර නිවැරදි මාවතේ නැගී සිටියා නම්, ඔහු ශ්රේෂ් greatest තම කාර්යය කළේය.

උදාහරණයක් කරුණක් නම් දීප්තිමත් උදාහරණයකි - රෝම එෆ්.එම්. එම්. එම්. ඩොස්ටෙව්ස්කි "අපරාධ සහ ද punishment ුවම්". මෙම කෘතියේ රස්කල්නිකොව් එහි න්යායේ අවිශ්වාසය හඳුනා ගත්තේය. නවකතාව ආරම්භයේ දී, කඳු මුදුන් මාරු කළ හැකි සහ යහපත උදෙසා අපරාධ නැවැත්වීමට නොහැකි වී ඇති වීරයන් බවට පත් වූ බවත්, යහපත උදෙසා අපරාධ නැවැත්වීමට නොහැකි බවත් ඔහු විශ්වාස කළහ. Raskolnikov පළමු වර්ගයට ආරෝපණය කර ඇත. ඔහු බොහෝ අයගෙන් දුක් විඳීමෙන් මිදීමට උපකාර වන මුදල් උදෙසා අපරාධයකට ගියේය. රස්කොල්නිකොව් මහලු කාන්තාව ප්රතිශතයට මරා දැමූ නමුත් එය නතර වූයේ නැත. ඉන්පසු ඔහු සාක්ෂිකරුවෙකු වූ ඇගේ සහෝදරියව සහ රස්කොල්නිකොව් සැඟවුණු පැරණි කාන්තාවන්ගේ පැහැරගත් සාරධර්ම පැහැර හැරියේය. කෙසේ වෙතත්, කැපවූ අපරාධයෙන් පසුව, ස්ප්ලිටර් තවදුරටත් නොමිලේ දැනෙන්නේ නැත, එය හෘදය සාක්ෂිය පසුකර යෑමට වධ හිංසා කිරීමට පටන් ගෙන තිබේ. දීර් time කාලයක් තිස්සේ ඔහුට මෙම වේදනාව මිදීමට නොහැකිය. අවසානයේදී, ඔහුට සයිබීරියාවට පිටුවහල් කරන ලද නිසා ඔහුට නැගී සිටීමට හා පිළිගත්තේය. ඔහුගේ න්යාය සරලව මුල් බැස ඇති බව ඔහුට අවසානයේ තේරුම් ගත්තේය - සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමාගේම න්යායක් අනුගමනය කරන්නේ නම්, අනෙක් අයව kill ාතනය කරන්නේ නම්, එවිට මිහිපිට මිනිසුන් පවතින්නේ නැත. ඔහුගේ ජීවිතය නැවත සිතා බැලීම, රස්කල්නිකොව් වෙනස් වී ඇත, අන් අයගේ ආකල්පය වෙනස් වී ඇත. එහි දී, විශ්වාසවන්ත සෝනා සඳහා ආදරය අවදි කළේය. ඔහුට සතුටක් දැනුණා. සතුට නිසා ඔහුට තමා ගැනම ජයග්රහණයක් ලැබුණි. නමුත් ඔහුට ඉතා දිගු කාලයක් මෙම ජයග්රහණය සඳහා යාමට සිදු විය - ඇය ඔහුට තරමක් අපහසු විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ නිෂේධාත්මක චින්තනය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට ඔහු තවමත් සමත් වූ නිසා මම හිතන්නේ ඔහු උපාමානයක් ඉදිරිපත් කළේය.

ශ්රේෂ් greatest තම ජයග්රහණය තමාටම ලැබුණු ජයග්රහණයක්, - කතාවෙන් බලාපොරොත්තුවේ ජයග්රහණය I. A. "අඳුරු මැසික්" ඔවුන්ගේ හැඟීම් වලට වඩා අඳුරු මැසිවිලි ". නිකොලායි ඇලෙක්සෙවිඩ් ඇයව විසි කළ විට ඇයට මෙය පිළිගත නොහැකි වූ අතර එය සියදිවි නසාගැනීමේ ජීවිතය අවසන් කිරීමට පවා උත්සාහ කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඇය තමන්ව ජය ගැනීමට සහ ජීවත්ව සිටීමට සමත් විය. එවිට ඇය ජීවිතයේ සැලකිය යුතු සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත් අතර, හොඳ අනියම් බිරිඳක් බවට පත්වූයේ මිනිසුන් ඇයට ගරු කළහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය ඉතා දුෂ්කර විය. නමුත් තමාට ජය ගනිමින් තමාට ලැබුණේ වේදනාව සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට ඇයට හැකි වූ නිසා ඔහුට සතුට පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව නැති වූයේ නැත.

ලොකුම ජයග්රහණය ඔබ විරුද්ධව ජයග්රහණයක් බව මම ප්රකාශය සමඟ මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි. සමහර විට එය ඔබේ චින්තනය වෙනස් කිරීම හෝ හැඟීම් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීම කිසිසේත් සිදු වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම චින්තනය හා හැඟීම් පුද්ගලයෙකු පමණක් භුක්ති විඳින නම්, ඒවා පරාජය කිරීමේ හැකියාව වඩාත් ශ්රේෂ් greatest තම කාර්යය වන අතර එය සතුටින් සිටීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි.

"පුරාණ මාතෘකාව" යන ලිපිය සමඟ "ලොකුම ජයග්රහණය - ලොව පුරා ජයග්රහණයක්" කියවන්න:

රෝම එෆ්.එම්. කතුවරයා සමාජයේ කනස්සල්ලට හා වීරයාගේ සදාචාරාත්මකව සමාජ පරිවාසයන්ගේ සදාචාරාත්මක ගවේෂණය සහ වීරයාගේ සදාචාරාත්මක ගවේෂණය වන ඩොස්ටෙව්ස්කි "අපරාධ සහ ද punishment ුවම්" සහ වීරයාගේ සදාචාරාත්මක ගවේෂණය කිරීම සහ ඔවුන්ගේ කාලයේ වීලමානයේ සදාචාරාත්මක ගවේෂණය මගින් ප්රභේදය විසින් වෙනස තීරණය වේ. රොලියන් රස්කල්නිකොව්ගේ අපරාධයේ අපරාධය වන්නේ ද්රව්යමය හා සමාජීය හා දාර්ශනික මූලාරම්භය යන දෙකම, නමුත් රස්කෝල්නිකොව්ගේ ආත්මයේ මල්ලව පොර වැඩිදුර උත්සව සඳහා විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. රඩ්ගේජ් හි ගණනය කිරීමේ හා දුරාචාර ආවේනය හෝ ලෙබේෂාටික්නිකොව් හි උපහාසමය සමාජවාදී අදහස් නම්, පසුව වීරයා වහාම ප්රතික්ෂේප කරන්නේ, ස්විඩිගොයිලව්ගේ නරුම පුද්ගලවාදය සහ සෝනොචික් ක්රිස්තියානි ලෝක දෘෂ්ටිය අතර තෝරා ගැනීම සඳහා ය. නීට්ෂේහි ඉගැන්වීම්, සෙසු ප්රදේශවලට වඩා ශක්තිමත් පුද්ගලයෙකුගේ ශ්රේෂ් ere ත්වය ගැන, වීරයා ආකර්ෂණය කර ගනිමින්, හීඩ්රිගොව්හි දුරාචාරය ඔහු විසින් අත්හිටුවීම නිසා ඔහු විසින් ගිඩිගොයිලොව්ගේ අදහස් පරීක්ෂා කිරීම, වීරයා ආකර්ෂණය කර ගැනීම, නමුත් ඔහු ස්විඩ්රිොලොව්ගේ දුරාචාරය අත්හිටුවීමකි. සෝනි දර්ශන සහ අගය කිරීම, ක්රිස්තියානි නිහතමානිකම, නිහතමානිකම පිළිබඳ කෝපයක් ඇති කිරීමට හේතු වේ. ඒ නිසා, වධහිංසා පැමිණවීම සහ සියයෙන් සියයෙන් තමන්ගෙන් පමණක් මගෙන්ම ඉල්ලන අතර එකම ප්රශ්න, රොඩියන් සියල්ල සෝනා වෙත පැමිණේ. ඔහු පවසන්නේ කුරුස සඳහා තමා වෙත පැමිණි බවත් පසුතැවිලි වීමට සූදානම්ව, නමුත් පුද්ගලයෙකු දෙස බැලීමට තමාට අවශ්ය බව තනිවම පිළිගත් බවත්ය. ඔහු වෙනුවෙන්, ප්රශංසාවට සුදුසු එකම පුද්ගලයා සෝනාය, නමුත් එය වට කරන බොහෝ මිනිසුන් ඔහුට වඩා හොඳ නැත. සොන්යා අවශ්ය යැයි සැලකූ පරිදි ඔහු පිදුරු, පොදු පසුතැවිල්ල සඳහා යයි, මේ සිතුවිල්ල සඳහා ඔහු අනපේක්ෂිත ලෙස පැමිණේ. රොඩියර් සඳහා දරාගත නොහැකි "බලාපොරොත්තු සුන් වූ ආශාව හා කනස්සල්ල" නිසා හදිසියේම ඔහුගේ හැඟීම වැලඳගත්තේය නිසා ඔහු දණින් වැටී අපිරිසිදු දේශය "සතුට හා සතුටින් සිපගත්තේය. නමුත් උගේ වටපිටාව ඔහුට සිනාසුණේය. මිනිසුන් වරදවා වටහා ගැනීම මහජන පසුතැවිල්ල සඳහා රස්කොල්නිකොව් සඳහා ඇති අවස්ථාවන් ලබා දුන්නේ නැත. නමුත් ඔහු ගෙවල්වල සැණෙකින් සැණෙකින් සිටිනු දුටු විට ඔහුට හැඟුණේ "සෝයා දැන් ඔහු සමඟ සදහටම සිටින අතර අවම වශයෙන් ඉරණම ඇති වන සෑම තැනකම ලොවෙහි මායිමට යෑමට ය." කාර්යාලයට ඔසවා තැබීම, තමාට යා යුතුද යන්න, පැමිණීමට බිය වීම ගැන ඔහු නැවතත් සැක කරයි. බිලාහකයන් ගැන ඉලි පෙට්රොවිච් සමඟ කතා කරමින්, ස්විඩ්රි ත්රිකෝයිල් සියදිවි නසා ගැනීම පිළිබඳ පුවත ඔහු අසන විට ඔහු තවමත් උච්චාවචනය වේ. මෙම පුවත හම්බල්නිකොව් කම්පනයට පත් කළේය. කිසිවෙකු මෙන්, මෙම සියදිවි නසා ගැනීම යනු ස්විඩිගොයිලොව්ගේ පරාජයේ පිළිගැනීම බවය. ව්යාකූලත්වයෙන් ඔහු මළුවට පැමිණ, පූජා කරන ලද සෝනියා සුදුමැලි බව දකී. ඇත්ත වශයෙන්ම, පිළිගැනීම සිදු නොවන බව ඇය තේරුම් ගත් අතර, ඇගේ මංමුලා සහගත පෙනුම රාස්කල්නිකොව් ආපසු පැමිණියේය. ඔහු නැවතත් කාර්යාලයට හා සුදුමැලි අතරට "ස්ථාවර පෙනුමක්", "ස්ථාවර පෙනුමක්" පවසන පරිදි, ඔහු අදහස් කළ දෙයයි - ලිසාවෙටා සහ ඇගේ සහෝදරිය murder ාතනය කිරීමේදී පිළිගැනීම. මෙය සෝනි, ඇගේ ලෝක දෘෂ්ටිය, පාපයේ දුක් වේදනා පිළිබඳ අදහස් මෙයයි. වීරයාගේ සදාචාරාත්මක නැවත නැඟිටීම අමතා, එය බොහෝ කලකට පසුව කර්මාර්ගහි සිදුවනු ඇත. නමුත් මෙය දැනටමත් දැනටමත් "රුධිරය හරහා යන්න" අයිතිය ඇති ශක්තිමත් පුද්ගලයෙකුගේ නරුම පුද්ගලයෙකුගේ නරුම පුද්ගලයෙකුගේ නරුම පුද්ගලයෙකුගේ නරුම පුද්ගලයෙකුගේ නරුම පුද්ගලයෙකුගේ නරුම පුද්ගලයෙකුගේ නරුම පුද්ගලයෙකුගේ නරුම පුද්ගලයෙකුගේ නරුම පුද්ගලයෙකුගේ නරුම පුද්ගලයෙකුගේ නරුම පුද්ගලයෙකුගේ නරුම පුද්ගලයෙකුගේ නරුම පුද්ගලයෙකුගේ අදහස් වන රාගොල්ලිස් පුද්ගලවාදයයි.

රස්කොල්නිකෝවා පිළිගැනීමේ සිද්ධිය ක්රිස්තියානි විශ්වාසයන් බෙදාගන්නා මිනිස් මානවවාදී ස්ථානයේ ප්රකාශනයයි. මෙය වීරයාගේ මානසික තත්වය, ඔහුගේ අභ්යන්තර අරගලය පිළිබඳ සියුම් විශ්ලේෂණයකි. කතුවරයාගේ කලා කුසලතා හෙළිදරව් කරමින් රස්කල්නිකෝවා අභ්යන්තර ඒකකය, වීරයාගේ මනෝවිද්යාව පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය වාදනය වේ. අවසාන වශයෙන්, අපරාධය, පරිපූර්ණ වීරයෙකුගේ නවකතාව, පරිපූර්ණ වීරයෙකුගේ නවකතාවේ තාර්කික පහසුකම මෙයයි, ඔහු විඳින දරුණු ද punishment ුවම ගැන, - එහි හෘදය සාක්ෂියේ පිටි.

"මම ඔවුන්ට කුමක් වරදක්ද? .. ඔවුන්ම මිලියන ගණනක් ජනයා විසින් හැදී වැඩී ඇති අතර ඔවුන් ගෞරවයට පාත්ර වන්නේය - මෙම වචනවල රස්කල්නිකොව්ගේ" නිවුන් දරුවන් "ගැන පාඩමක් ආරම්භ කළ හැකිය. "ඔහු වෙවුලද" හෝ අයිතියක් ඇති බව හෝ අයිතිය ඇති බව ඔප්පු වන ස්කානිකෝවා යන න්යාය ...

රෝම එෆ්. එම්. ඩොස්ටිව්ස්කි "අපරාධ සහ ද punishment ුවම්" යනු සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක ය. එහි කතුවරයා එකල මිනිසුන් කනස්සල්ලට පත්වන වැදගත් සමාජ ගැටලු වැදගත් කරයි. දොස්තයෙව්ස්කිගේ මෙම නවකතාවේ මුල්මකතාවය නම් මනෝ විද්යාව එහි දැක්වේ ...

එෆ්. එම්. ඩොස්ටෙව්ස්කි යනු ශ්රේෂ් est තම රුසියානු ලේඛකයා වන ශ්රේෂ් est තම රුසියානු ලේඛකයා, මිනිස් ආත්මයේ ව්යුහයක්, මානව ආත්මයේ හා යුක්තියේ අදහස්වල හැඟීම් අවුල් සහගතය. ඔහුගේ නවකතා වීරයන්ගේ බුද්ධිමය ජීවිතය කෙරෙහි වඩාත් සමීප උනන්දුවක් වන අතර සංකීර්ණයක් හෙළිදරව්ව ...

සෑම පුද්ගලයෙකුම ඔහු ජීවත් වන න්යාය ඇත. එය සමහර විට එයම සිත්ගන්නා සුළු බව පෙනේ, නමුත් ඉලක්කය සපුරා ගත හැකි ක්රම සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම්ගත නොහැකි පමණක් නොව, වෙනත් පුද්ගලයින්ට ද වෙනත් පුද්ගලයින්ට බලපායි. රොඩියන් රස්කල්නිකෝවා යන න්යාය වහාම සිහිපත් කරන්න, ...

පොදුවේ බයිබලය සහ අළුත් ගිවිසුමේ බයිබලය, විශේෂයෙන්, ඩොස්ටෙව්ස්කි "අපරාධ හා ද punishment ුවම්" හි නවකතාවේ සම්පූර්ණයෙන්ම විශේෂ ස්ථානයක් හිමි කරගෙන ඇත. මෙම ලේඛකයාගේ විශිෂ්ට නවකතා පහ අතර පවා මෙම කාර්යය විශිෂ්ටතම කෘතියක් ලෙස සැලකේ. ඔහු එක්තරා ආකාරයක කේන්ද්රීය ශිල්පියෙකි ...