“විශ්වාසයක් ක්ෂණිකව ඉපදෙන්නේ නැත. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබට ත්යාගශීලී ආත්මයක් තිබිය යුතුය "(ජී

යෞවනයන් උද්දීපනය කළ හැකි, වීරයා ගැන, කතුවරයා ගැන පමණක් නොව, තමා ගැනම ගැඹුරු හැඟීම් සහ ආවර්ජන ඇති කළ හැකි පොත් අතර, V. Kondratyev ගේ කතාව "Sashka" ඇත. ඔහුගේ මැදිවියේ දී ඔහු හදිසියේම යුද්ධය පිළිබඳ කතාවක් ගත්තේ කෙසේදැයි කොන්ඩ්‍රාටෙව්ගෙන් ඇසූ විට ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: මගේ ජීවිතයේ. ඔහු මතකයන්, යුද්ධයේ සුවඳ පවා වද විය. රාත්‍රියේදී, ඔහුගේ උපන් සේනාංකයේ පිරිමි ළමයින් ඔහුගේ සිහින වෙත පැමිණ, අතින් රෝල් කරන ලද සිගරට් දුම් පානය කර, අහස දෙස බලා, බෝම්බකරු එනතුරු බලා සිටියහ. Kondratyev හමුදා ගද්‍ය කියවූ නමුත් "නිෂ්ඵල ලෙස බැලූ අතර එහි ඔහුගේම යුද්ධයක් නොතිබුණි", නමුත් එකම යුද්ධයක් පැවතියද. ඔහු තේරුම් ගත්තා: "මගේ යුද්ධය ගැන කිව හැක්කේ මට පමණි. මම කිව යුතුයි. මම නොකියමි - යුද්ධයේ සමහර පිටුවක් විවෘතව පවතිනු ඇත."

"සෂ්කා" යනු "සොල්දාදුවා, සොල්දාදුවා-වික්ටර් ගැන කිව යුතු දේවලින් කුඩා කොටසක් පමණක්" බව ඔහුම විශ්වාස කළද, දහඩිය සහ ලේ සුවඳින් යුත් යුද්ධය පිළිබඳ සත්‍යය ලේඛකයා අපට හෙළි කළේය. සාෂා සමඟ අපගේ දැන හඳුනා ගැනීම ආරම්භ වන්නේ රාත්‍රියේ ඔහු සමාගම් අණ දෙන නිලධාරියාට සපත්තු ලබා ගැනීමට තීරණය කළ කථාංගයකින් ය. "රොකට් අහසට විසිරී, නිල් පැහැති ආලෝකයෙන් එහි විසිරී, කටුවක් සමඟ, දැනටමත් නිවී ගොස්, ෂෙල් වෙඩි සහ පතල්වලින් ඉරා දැමූ බිමට බැස ගියේය ... සමහර විට ටේසර් මගින් අහස කපා ඇත, සමහර විට නිශ්ශබ්දතාව විය. මැෂින් තුවක්කු පිපිරීම් හෝ කාලතුවක්කු කාලතුවක්කු මගින් පුපුරවා හරිනු ලැබේ ... සුපුරුදු පරිදි ..." භයානක පින්තූරයක් ඇඳ ඇත, නමුත් මෙය සාමාන්‍ය දෙයක් බව පෙනේ. යුද්ධය යුද්ධයක් වන අතර එය මරණය පමණක් ගෙන එයි. එවැනි යුද්ධයක් මුල් පිටු වලින් අපි දකිමු: “ඔවුන් ගත් ගම් ඔවුන් මැරුණාක් මෙන් සිටගෙන සිටියේය ... පිළිකුල් සහගත කෑගැසීමේ පතල්, මලකඩ ෂෙල් වෙඩි රැළ පමණක් එතැනින් පියාසර කර ට්‍රේසර් නූල් දිගු විය. මෝටර සහ මැෂින් තුවක්කු ගිනි වත් කළේය. ඔවුන් මත, ඔවුන් එකල හිමෙන් වැසී ගිය පිට්ටනියේ වේගයෙන් දිව ගියහ ... හොඳයි, අපේ මැග්පීස් බුරන්න පටන් ගත්තා, ෆ්‍රිට්ස් එළවා දැමුවා. කුඩා මිනිසුන්ට ඇලෙන දැවැන්ත ටැංකි ඔබ කියවා දකිනවා, නමුත් හිම සහිත සුදු කෙතක ඔවුන්ට සැඟවීමට තැනක් නැත. මැග්පීස්ගේ "පිච්චීම" ගැන මම සතුටු වෙමි, මන්ද ඔවුන් මරණය දුරු කළ බැවිනි. පෙරටුගාමී ස්ථානයේ පිහිටුවා ඇති අනුපිළිවෙල විශාල ලෙස කථා කරයි: "තුවාල - ඉතිරි අයට යන්ත්‍රය දෙන්න, ඔබම ඔබේ ආදරණීය තුන් පේළිය ගන්න, තිස්වන කොටසෙන් එක් දහස් අටසිය අනූඑක්වන කොටස සාම්පලයක් ගන්න."

ඔහු ජර්මානු භාෂාව නොදන්නා බව සෂ්කා කනගාටු විය. ඔහුට සිරකරුවාගෙන් ඇසීමට අවශ්‍ය වූයේ ඔවුන් "පෝෂණය සමඟ, ඔවුන් දිනකට සිගරට් කීයක් ලබා ගන්නේද, සහ පතල්වලට බාධා නොකරන්නේ මන්දැයි ... සාෂා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ ජීවිතය ගැන කතා නොකරනු ඇත. පුරසාරම් දෙඩීමට කිසිවක් නැත. ගැන. පතොරම් සමඟ ... මට කොල්ලෝ වළලන්න ශක්තියක් නැහැ, නැහැ ... ඇත්තෙන්ම, මට පණපිටින් අගලක් හාරන්න බැහැ.

Kondratyev ඔහුගේ වීරයා බලය, ආදරය සහ මිත්රත්වය සමඟ පරීක්ෂාවන් හරහා මෙහෙයවයි. සෂ්කා මෙම පරීක්ෂණවලට මුහුණ දුන්නේ කෙසේද? පුද්ගලයන් 16 දෙනෙකු ඉතිරිව සිටින සෂ්කාගේ සමාගම ජර්මානු බුද්ධි අංශ වෙත පැකිළෙයි. ආයුධ නොමැතිව "දිව" අල්ලා ගැනීමෙන් සෂ්කා මංමුලා සහගත ධෛර්යය පෙන්වයි. සමාගමේ අණ දෙන නිලධාරියා ජර්මානු ජාතිකයා මූලස්ථානයට ගෙන යන ලෙස සාෂාට නියෝග කරයි. අතරමගදී, ඔහු ජර්මානු ජාතිකයාට පවසන්නේ ඔවුන් තම සිරකරුවන්ට වෙඩි නොතබන බවත්, ඔහුට ජීවිතය පොරොන්දු වන බවත්, නමුත් ප්‍රශ්න කිරීමේදී ජර්මානු ජාතිකයාගෙන් කිසිදු තොරතුරක් ලබා නොගත් බලඇණි අණදෙන නිලධාරියා ඔහුට වෙඩි තබන ලෙස අණ කරයි. සෂ්කා නියෝගයට කීකරු නොවේ. වෙනත් පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි ඇති අසීමිත බලය ගැන ඔහු අපහසුතාවයට පත් විය, ජීවිතය හා මරණය කෙරෙහි මෙම බලය කෙතරම් භයානක විය හැකිදැයි ඔහු තේරුම් ගත්තේය.

තමන්ට වගකියන්න බැරි දේ ගැන පවා සාෂාට සෑම දෙයක් ගැනම ලොකු වගකීමක් ඇති වුණා. නිෂ්ඵල ආරක්ෂාව සඳහා, වළලනු නොලබන පිරිමි ළමයින් සඳහා ඔහු සිරකරු ඉදිරියේ ලැජ්ජාවට පත් වේ: ඔහු අපගේ මියගිය සහ තවමත් වළලනු නොලැබූ සොල්දාදුවන් නොදකින ලෙස සිරකරුවා මෙහෙයවීමට උත්සාහ කළේය. අවට සිදුවන සෑම දෙයකටම මෙම විශාල වගකීම හමුදාවේ සිතාගත නොහැකි සිදුවීම පැහැදිලි කරයි - තරාතිරමේ ජ්‍යෙෂ්ඨයෙකුගේ නියෝගයට අකීකරු වීම. "... එය අවශ්‍යයි, සාෂා. ඔබට තේරෙනවා, එය අවශ්‍යයි," සමාගම් අණ දෙන නිලධාරියා කිසිවක් ඇණවුම් කිරීමට පෙර සාෂාට කීවේ, ඔහුගේ උරහිසට අත්පුඩි ගසමින්, සහ සාෂා තේරුම් ගත්තා - එය අවශ්‍ය බවත්, ඇණවුම් කළ සෑම දෙයක්ම නිවැරදිව කළා. . "අනිවාර්‍යය" යන වර්ගීකරණය යම් අර්ථයකින් පුද්ගලයෙකුට ජීවිතය පහසු කරයි. එය අවශ්යයි - සහ තවත් කිසිවක් නැත: නොකරන්න, සිතන්නේ හෝ තේරුම් නොගන්න. V. Kondratyev ගේ වීරයන්, විශේෂයෙන්ම Sashka, මෙම "අනිවාර්යයෙන්ම" යටත් වීම, ඔවුන් සිතන හා අවශ්ය දේ "ඉක්මනින්" ක්රියා කරන බව ආකර්ෂණීය වේ: තමන් තුළ විනාශ කළ නොහැකි දෙයක් ඔවුන් එය කිරීමට සලස්වයි. සෂ්කා සමාගමේ අණ දෙන නිලධාරියාට සපත්තු ලබා ගනී. ගින්නෙන් තුවාල ලැබූ සෂ්කා නැවත සමාගමට පැමිණෙන්නේ කොල්ලන්ට සමුදී මැෂින් තුවක්කුව භාර දීමට ය. සෂ්කා තුවාල ලැබූ මිනිසා වෙත ඇණවුම් කරන්නන් ගෙන යයි, ඔවුන් ඔහුව සොයා ගනු ඇතැයි යන කාරණය මත විශ්වාසය නොතබයි.

සාෂා ජර්මානු සිරකරුවෙකු රැගෙන ඔහුට වෙඩි තැබීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි ... මේ සියල්ල "ඉහළින්" සාෂාට ඇසෙන පරිදි: වෙඩි තියන්න එපා, ආපසු එන්න, ඇණවුම් කරන්නන් බලන්න! නැත්නම් හෘදය සාක්ෂිය කතා කරනවාද? "... මම "සාෂා" කියවා නොතිබුනේ නම්, මට සාහිත්‍යයේ නොව සරලවම ජීවිතයේ යමක් හිඟ වනු ඇත. ඔහු සමඟ මට තවත් මිතුරෙකු සිටී, මම ආදරය කරන මිනිසෙක්," ජීවිතය K. සිමොනොව්. ඔබ එය ඇගයීමට ලක් කරන්නේ කෙසේද?

“Feat ක්ෂණිකව උපදින්නේ නැත. මේ සඳහා ... ඔබට ත්‍යාගශීලී ආත්මයක් අවශ්‍යයි" ( G.A. මෙඩින්ස්කි)

- පාඨකයන් හැඳින්වූයේ එයයි ආරවුල් සමාජය "සංවාදය"චක්රයේ සිට දෙවන සමුළුව "අපි යුද්ධය ගැන පොත් කියවමු"සහ එය 2015 පෙබරවාරි 19 දින පවත්වන ලදී. මාතෘකාවේ සඳහන් මාතෘකාව 5-9 ශ්‍රේණිවල සහභාගිවන්නන් අතර අව්‍යාජ උනන්දුවක් ඇති කළේය.මෙය බොහෝ විට පොත් සාකච්ඡා අතරතුර ඇති වූ මතභේදය පැහැදිලි කරයි, විශේෂයෙන් සෂ්කාගේ තීරණය සම්බන්ධයෙන් (V. Kondratyev ගේ කතාවේ වීරයා "Sashka" ) ජර්මානු ජාතිකයෙකු මරා නොදැමීමට, ඔහු තම ජීවිතය බේරා ගැනීමට පොරොන්දු වූ නිසා, ඔහුගේ පාද කපා දැමීමෙන් පසු A. Meresiev නැවත රේඛාවට පැමිණීමට ගත් තීරණය ගැන. දුෂ්කර ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සෙවීම සැමවිටම දුෂ්කර ය, නමුත් ශිෂ්‍යභටයින් තත්වය පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළහ, වීරයන් සාධාරණීකරණය කළහ, යමක් සැක කළහ. ශිෂ්‍යභටයින්ට කෘති කියවන විට කොපමණ හැඟීම් සහ හැඟීම් ඇති වී තිබේද? V. Kondratyev "Sashka" සහ B. Polevoy "සැබෑ මිනිසෙකුගේ කතාව",ඉන්පසු වීරයන් හා සම්බන්ධ ගැටළු සාකච්ඡා කිරීමට ආශාවක් ඇති විය, එවැනි වැදගත් සදාචාරාත්මක කාණ්ඩ තේරුම් ගැනීමට: ධෛර්යය, දයාව, දේශප්රේමය, ධෛර්යය, මනුෂ්යත්වය.

7 වන ශ්‍රේණියේ ශිෂ්‍යභටයින්, සම්මන්ත්‍රණයේ වඩාත් ක්‍රියාකාරී සහභාගිවන්නන් වූ අතර, ආරවුල් සහ සාකච්ඡා වලදී, යුද්ධයේදී සොල්දාදුවාගේ වික්‍රමයේ මූලාරම්භය අවබෝධ කර ගත්හ. ඔවුන් පුදුමයට පත් කරමින්, වීරත්වය වීර විය හැකි බව ඔවුන් ඉගෙන ගත් අතර, එයට උදාහරණයක් ලෙස B. Polevoy, සැබෑ මිනිසෙක්, A. Meresiev සහ එදිනෙදා, මිනිසාගේ කතාවේ වීරයා, ඔහු දස්කමක් ලෙස නොපෙනේ, නමුත් යුදමය වාතාවරණයක් තුළ ඕනෑම නිර්භීත ක්‍රියාවක් දයාවේ සහ යුක්තියේ වික්‍රියාවක් ලෙස සැලකිය හැක්කේ මෙය පමණි.

හත්වන ශ්‍රේණියේ සිසුන්ගේ අපූරු රංගනයන් සටහන් කිරීමට මම කැමැත්තෙමි: නයිරොව් කොන්ස්ටන්ටින්, ක්‍රස්නොව් සර්ජි (7d, 5a, ගුරුවරයා ලපිනා ඊ.වී.), ටෘනින් ඊගෝර් (7 අ, ගුරු ඛසෙනෝවා ඊ.වී.), බ්‍රියුහානොව් යූරි (7 සී, ගුරු සමෝටේවා එන්.ඒ), බොග්ඩනොව් ඇන්ඩ්‍රේ. (7zh, ගුරු Korobko NS) සහ පස්වන ශ්රේණියේ සිසුන්ගේ රසවත් තර්ක Nikita Pervun, Denis Chernov (5e), ​​Nikita Rachik (6a), Nikita Gorbunov (7b), Anton Karpov (7a).

අපේ අමුත්තා සහ සහභාගිකයා Meshchaninov Yu.N.... සියලුම සාකච්ඡා සාරාංශ කර, ශිෂ්‍යභටයින්ගේ රසවත් කතා, සමුළුවේ ඉහළ මට්ටමේ සංවිධානය සහ අපගේ පාඨක සම්මන්ත්‍රණවල ස්ථිර සහභාගිවන්නෙකු වීමට බලාපොරොත්තුව පළ කළේය.

සෑම විටම මෙන්, පොත් ට්‍රේලර්, චිත්‍රපට වලින් වීඩියෝ රාමු (ගුරුවරයා) සමඟ ශිෂ්‍යභටයින්ගේ කාර්ය සාධනය සඳහා තාක්ෂණික සහාය Khasenova E.V..)

පරිවර්තනය කළ නොහැකි, අර්ථාන්විත වචනයක් "විශ්වාසය" ... කිසිම යුරෝපීය භාෂාවක ආසන්න අර්ථයක් ඇති වචනයක් නොමැත. "වීර ක්‍රියාවක් යනු නිර්භීත, වීර ක්‍රියාවකි", අපි උෂාකොව්ගේ ශබ්දකෝෂයේ කියවමු. Ozhegov ශබ්දකෝෂය එකතු කරයි: "පරාර්ථකාමී ක්රියාව." රුසියානු ආත්මය විදේශිකයන්ට අද්භූත ලෙස පෙනෙන්නේ එබැවිනි, "දුෂ්කර අත්හදා බැලීම් කාලයකදී" රුසියානු පුද්ගලයාගේ මෙම අද්විතීය හැකියාව ඔවුන්ගේ අභිලාෂයන් සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කිරීමටත්, "ජීවිතය වෙනුවෙන් තමන්ම කැප කිරීමට ඇති හැකියාව" ඔවුන්ට තේරුම් ගත නොහැක. පොළොවේ."

දහනව වන ශතවර්ෂයේදී, FI Tyutchev කවියා රුසියාවේ මූලාරම්භය, අනෙකුත් ප්‍රාන්තවලට වඩා එහි වෙනස, අපේ රට "පොදු මිනුම් දණ්ඩෙන්" මැනිය නොහැකි බව ගැන ලියයි, "රුසියානු දාරයේ" ප්‍රහේලිකාව ගැන කතා කරයි. මිනිසුන්":

නොතේරෙන අතර නොදැනේ

විදේශිකයෙකුගේ ආඩම්බර පෙනුම,

රහසින් බැබළෙන දේ

ඔබේ නිහතමානී නිරුවත තුළ.

"මව්බිම කැඳවයි", "මාතෘ භූමිය අනතුරේ" - එවැනි සටන් පාඨ මතු විය හැක්කේ රුසියානු භූමියේ පමණි. මාතෘභූමිය-මව් ... ආදරණීය, සමීප සත්වයෙක්, ලෝකයේ කිසිවක් නැති තරම් වටිනා, එබැවින් "මව්බිම ආරක්ෂා කිරීම තමාගේම ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීමකි."

ඇලෙක්සැන්ඩර් මැට්‍රොසොව් තම සිරුරෙන් මැෂින් තුවක්කුවක වැලඳ ගැනීම ආවරණය කරයි ... නිකොලායි ගැස්ටෙලෝ ගිනිගත් ගුවන් යානයක් උපකරණ සමඟ සතුරු තීරු වෙත යොමු කරයි ... තරුණ ක්‍රස්නෝඩන් වැසියන් තම ජීවිතය පරදුවට තබමින් ජර්මානු ආක්‍රමණිකයන්ට එරෙහිව සටන් කරන්නේ රාගයේ පිටුපස .. . "ආඩම්බර පිටසක්වල බැල්මක්" මාතෘභූමිය ගලවා ගැනීම වෙනුවෙන් කරන මේ මහා ආත්ම පරිත්‍යාගයන් නොතේරෙනු ඇත.

යුද්ධයකදී වීර ක්‍රියාවක් ලෙස සලකන්නේ කුමක්ද? වීරයා ලෙස හැඳින්විය යුත්තේ කාටද? නාසි යුධ ටැංකි කිහිපයක් කඩා දැමූ එකාද? ජර්මානු ආක්‍රමණිකයන් සිය ගණනක් ස්නයිපර් රයිෆලයකින් වෙඩි තැබූ එකා? එවැනි අය නිසැකවම නිර්භීත සහ පරාර්ථකාමී වීරයන්, ආදර්ශමත් ය. පුද්ගලයෙකු එක "ෆ්‍රිට්ස්" කෙනෙකුවත් මරා නොදැමුවහොත්, නමුත් ඔහුගේ සිසුන්ගේ ඛේදජනක ඉරණම බෙදා ගැනීමට ස්වේච්ඡාවෙන් ජර්මානු අණදෙන නිලධාරියාගේ කාර්යාලයට පැමිණියේ නම් කුමක් කළ යුතුද? ඔහුගේ ක්රියාවන් ගැන ඔබට හැඟිය යුත්තේ කෙසේද?

Vasil Bykov ගේ කතාවේ Ales Ivanovich Moroz ගුරුවරයා කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය පිළිබඳ ආරවුලක් තිබේ. මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය අවසන් වී වසර විස්සක් ගත වී ඇති අතර, අවසාන සටන් මිය ගොස් ඇත. බටහිර බෙලාරුස් හි සෙල්ට්සෝ ගම්මානයේ, මාර්ගයෙන් පිටත නිහතමානී අළු ඔබලිස්ක් ඇත. කළු ටැබ්ලට් එකක තරුණ නම් පහක් ඇති අතර, ඒවාට ඉහළින්, ඉතා දක්ෂ ලෙස නොව, තවත් එක් නමක් ප්රදර්ශනය කෙරේ - A. I. Moroz. පවෙල් මික්ලෂෙවිච් ඔහුගේ මුළු කෙටි ජීවිතයම යුක්තිය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා කැප කළ අතර ඔහුගේ උපදේශකයාගේ නම ස්මාරකයේ දිස් විය.

කාරණය කුමක් ද? පුදුමාකාර පුද්ගලයෙක් අනවශ්‍ය ලෙස අමතක වන්නේ ඇයි? ඔහුගේ පෞරුෂය මතභේදාත්මක වන්නේ ඇයි?

කතාවේ කතන්දරකාරයෝ දෙන්නෙක් ඉන්නවා. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් මාධ්‍යවේදියෙක් වන අතර ඔහු වෙනුවෙන් කතාව කියනු ලැබේ. යුද්ධයෙන් පසු ඔහුට පාවෙල් මික්ලෂෙවිච් මුණගැසුණේ එක් ගුරු සමුළුවකදීය. දිගු වසර දෙකක් තිස්සේ, කථකයා මික්ලෂෙවිච්ගේ ඉල්ලීම පරිදි සෙල්ට්සෝ වෙත පැමිණීමට නියමිතව සිටි නමුත් ඔහු කිසි විටෙකත් සූදානම් නොවූ අතර ගමේ ගුරුවරයාගේ අවමංගල්‍යයට පැමිණියේය. අනුස්මරණයේදී, කථකයාට Timofei Titovich Tkachuk හමුවන්නේ ඔහු යුද්ධයට පෙර රොනෝ ප්‍රධානියා ලෙස කටයුතු කළ නිසා ගුරුවරයා වන ඇලස් ඉවානොවිච් මොරොස්ව හොඳින් දැන සිටි බැවිනි. මේ පුද්ගලයා දෙවැනි කතන්දරකාරයාය. ඔහුගේ වචන වලින්, ජර්මානු ආක්‍රමණයේදී සෙල්සේ හි සිදු වූ ඛේදජනක සිදුවීම් ගැන අපි ඉගෙන ගනිමු. මොරොස් ජර්මානුවන් යටතේ දිගටම උගන්වන බව දැනගත් විට ටකචුක් පක්ෂග්‍රාහී කඳවුරක සිටී. රොනෝගේ හිටපු ප්‍රධානියා තම සහෝදරයාට සිදු වූ එවැනි විකෘතියක් ගැන පුදුමයට පත් වේ. ටකචුක් ඔහුව මානසිකව හඳුන්වන්නේ "ජර්මානු හෙංචයියා" යනුවෙනි. නමුත් යමක් ටිමෝෆි ටිටොවිච්ට සාමය ලබා නොදේ, ඔහුගේ මිතුරා ද්‍රෝහියෙකු වී ඇති බව ඔහුට විශ්වාස කළ නොහැක. පාක්ෂිකයා ෆ්රොස්ට් සොයාගෙන ඔහු සමඟ කතා කිරීමට තීරණය කරයි. ගුරුවරයා සමඟ රැස්වීම හිටපු ප්‍රධානියාගේ සියලු සැකයන් දුරු කරයි, ඔහුට "වචන නොමැතිව, සහතික නොමැතිව, දෙවියන් නොමැතිව" හැඟෙන්නේ ඇලස් ඉවානොවිච් "අවංක, හොඳ පුද්ගලයෙක්" බවයි.

පාසල අවශ්‍ය බව ෆ්‍රොස්ට් තම මිතුරාට ඒත්තු ගන්වයි. "අපි උගන්වන්නේ නැහැ - ඔවුන් රවට්ටනු ඇත. අවුරුදු දෙකක් තිස්සේ මම මේ අයව මානුෂීය කළේ නැහැ, එවිට ඔවුන් දැන් අමානුෂික කරනු ඇත," ඔහු ටකචුක්ට පවසයි.

නමුත් ඉක්මනින් ආපසු හැරවිය නොහැකි දේ සිදු වේ. පිරිමි ළමයින් ඔවුන්ගේ උපදේශකයාගෙන් රහසිගතව කේන් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වන පොලිස් නිලධාරියෙකුට "තට්ටු" කිරීමට තීරණය කරයි. ඔවුන් මිටියාවත හරහා කුඩා ඇවිදීමේ මාර්ගයක කුළුණු අඩක් කපා දැමූ අතර, ජර්මානුවන් සහ පොලිස් භටයන් සමඟ මෝටර් රථයක් මෙම ඇවිදීමේ මාර්ගය ඔස්සේ ගමන් කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළහ. එක් දෙයක් හැර සෑම දෙයක්ම සැලසුම් කළ පරිදි සිදු වේ: කායින් මෝටර් රථයේ නැත. මෝටර් රථය පාලම යටට පියාසර කරයි, එක් ජර්මානු ජාතිකයෙක් මිය ගියේය. මෙම මෙහෙයුමේ විධායකයා කවුදැයි සොයා ගැනීම කායින්ට අපහසු නැත. කොල්ලෝ පස් දෙනෙක් ප්‍රධානියාගේ ගබඩාවේ සිර කර ඇත. අන්තරාය ගැන අනතුරු ඇඟවීමට ගුරුවරුන් සමත් වන අතර, ඔහු පාර්ශවකරුවන් වෙත යයි. මොරොස් කඳවුරට ඇතුළත් කර රයිෆලයක් ලබා දී ඇත. ඉක්මනින්ම පණිවිඩකරු උලියානා පැමිණ ජර්මානුවන් ගුරුවරයෙකු ඉල්ලා සිටින බව වාර්තා කරයි, එසේ නොමැතිනම් ඔවුන් ළමයින්ව මරා දමනු ඇත. මෙය ප්‍රකෝප කිරීමක් බවත්, ජර්මානුවන් ළමයින්ට යාමට ඉඩ නොදෙන බවත්, ගුරුවරයා සමඟ එක්ව ඔවුන්ව ක්‍රියාත්මක කිරීමට බවත් සෑම දෙනාම තේරුම් ගනී. නමුත් රාත්‍රියේදී මොරොස් ගමට ගොස් අණදෙන නිලධාරියාගේ කාර්යාලයට යයි. ආන්දෝලනයට තුඩු දෙන්නේ ඇලස් ඉවානොවිච්ගේ මෙම ක්‍රියාවයි. Rono Ksendzov නව ප්රධානියා, දැනටමත් මෙම ඛේදජනක සිදුවීම් වසර 20 කට පසුව, Moroz ක්රියා "සම්පූර්ණයෙන්ම සුදුසු මැදිහත්වීමක් නොවේ", නොසැලකිලිමත් සහ විකාර, "මෙම ෆ්රොස්ට් පිටුපස විශේෂ ජයග්රහණයක්" දකින්නේ නැහැ. Tkachuk වෙනස් ආස්ථානයක් ගනී. "ඔහු ජර්මානු ජාතිකයෙක් මැරුවාද නැද්ද?

ඔව්, මොරොස්ට කඳවුරේ රැඳී සිටීමටත්, මියගිය ළමයින්ගෙන් පළිගැනීමටත්, ජර්මානුවන් කිහිප දෙනෙකු මරා දැමීමටත්, ෆැසිස්ට් ආක්‍රමණිකයන් විනාශ කිරීමටත් ඔහුගේ දායකත්වය ලබා දිය හැකිය. නමුත් එම වික්‍රමය මනිනු ලබන්නේ මරා දැමූ සතුරන්ගේ සංඛ්‍යාවෙන්ද?

ගුරුවරයා පක්ෂග්‍රාහී කඳවුරේ රැඳී සිටින අවසාන රාත්‍රියේ ඔහුට දුෂ්කර සදාචාරාත්මක තේරීමකට මුහුණ දීමට සිදුවේ. ජීවත්ව සිටීමට ඔහුට නිදහසට කරුණු සිය ගණනක් සොයාගත හැකිය. නමුත් මෙම පුද්ගලයාට ත්‍යාගශීලී ආත්මයක් ඇත: ඔහු තම සිසුන්ට ආදරයෙන් ජීවත් වන අතර ඔහු දරුවන් අසල සිටිය යුතු බවත්, සදාචාරාත්මකව සහ අවසාන මිනිත්තුවලට ඔවුන්ට සහාය විය යුතු බවත් තේරුම් ගනී.

මරණ දඬුවමට පෙර ගුරුවරයා තම දරුවන් සමඟ භයානක රාත්‍රියක් ගත කරයි. ඔහු ළමයින් දිරිමත් කරන්නේ, "මිනිස් ජීවිතය සදාකාලිකත්වය සමඟ නොගැලපෙන බවත්, අවුරුදු පහළොවක් හෝ හැටක් යනු සදාකාලිකත්වය හමුවේ මොහොතකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවන බවත්" පවසයි. ඉහළම විපාකය ඔවුන් බලා සිටින බව ඔහු දරුවන්ට ඒත්තු ගන්වයි: ඔවුන් මතක තබා ගනු ඇත, කිසිදා අමතක නොවේ. සමහර විට මෙම වචන ළමයින්ට සැනසීමක් ලබා දෙන්නේ නැත, නමුත් දුෂ්කර මොහොතක අසල ආදරණීය ගුරුවරයෙකු සිටීමම කුඩා වහලුන්ගේ දුෂ්කර ඉරණම කෙසේ හෝ පහසු කරයි.

ගුරුවරයා ආශ්චර්යමත් ලෙස ඔහුගේ සිසුවෙකු බේරා ගනී. ළමයින් මරණ දණ්ඩනයට ගෙන යන විට, ඔහු ජර්මානුවන්ගේ අවධානය මොහොතකට පමණක් වෙනතකට යොමු කරයි. නමුත් Pavlik Miklashevich ට නිදහස ලබා පලා යාමට මේ මොහොත ප්‍රමාණවත්ය. පිරිමි ළමයා බරපතල තුවාල ලැබූ නමුත් ඔහු ජීවතුන් අතර සිටී. යුද්ධයෙන් පසු මික්ලෂෙවිච් තම ගුරුවරයාගේ වැඩ දිගටම කරගෙන යයි: ඔහු සෙල්ට්ස් හි දරුවන් ඇති දැඩි කරයි. ෆ්රොස්ට් තම ගෝලයන් තුළ වපුරන ලද එම "තාර්කික, සදාකාලික" විනාශ නොවී, නමුත් අලංකාර අංකුර ලබා දුන්නේය.

ඔහුගේ දෛනික ජීවිතයේ පුද්ගලයෙකු කිසි විටෙකත් ඔහු සැබවින්ම සිටින දෙයට සමාන නොවේ, මන්ද ඔහු නිරන්තරයෙන් යම් ආකාරයක වෙස් මුහුණක් පැළඳ සිටී - තමා ඉදිරිපිට පවා.
බොහෝ විට තමාට ඇති හැකියාව කුමක්ද, ඔහු කුමක්ද, ඔහු සැබවින්ම කුමක්දැයි ඔහුම නොදන්නේ එබැවිනි. සංජානනයේ මොහොත, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ඇති වන්නේ පුද්ගලයෙකු නිශ්චිත තේරීමක ස්ථානයක සිටින විට පමණි - පහසු ජීවිතයක් හෝ දුෂ්කර මරණයක්, ඔහුගේම සතුට හෝ වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ සතුට. පුද්ගලයෙකුට වික්‍රමයක් කිරීමට හැකියාව තිබේද නැතහොත් ඔහු තමා සමඟ සම්මුතියක් ඇතිකර ගනීද යන්න පැහැදිලි වන්නේ එවිටය. මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය සඳහා කැප වූ බොහෝ කෘතීන් ඇත්ත වශයෙන්ම බාහිර සිදුවීම් - සටන්, පරාජයන්, ජයග්‍රහණ, පසුබැසීම පිළිබඳ කෘති නොවේ, නමුත් මූලික වශයෙන් පුද්ගලයෙකු සහ ඔහු තෝරා ගත හැකි තත්වයකට පත් වූ විට ඔහු සැබවින්ම සිටින්නේ කුමක්ද යන්න ගැන ය. එවැනි ගැටළු K. සිමොනොව්ගේ "The Living and the Dead" ත්‍රිත්වයේ අභ්‍යන්තර කුමන්ත්‍රණයයි.
මෙම ක්‍රියාව බෙලරුස්හි යුද්ධයේ ආරම්භයේ දී සහ මිලිටරි සිදුවීම් මධ්‍යයේ මොස්කව් අසල සිදු වේ. යුද වාර්තාකරු සින්ට්සොව්, සහෝදරයන් පිරිසක් සමඟ වටලෑමෙන් ඉවත්ව, පුවත්පත් කලාවෙන් ඉවත්ව, ජෙනරාල් සර්පිලින්ගේ රෙජිමේන්තුවට බැඳීමට තීරණය කරයි. මෙම වීරයන් දෙදෙනාගේ ඉරණම කතුවරයාගේ අවධානයට ලක්ව ඇත. ඔවුන්ට තවත් දෙදෙනෙකු විරුද්ධ වේ - ජෙනරාල් ලෙවොව් සහ කර්නල් බරනොව්. සිමොනොව් යුධ තත්වයන් තුළ මිනිස් හැසිරීම් ගවේෂණය කරන්නේ මෙම චරිතවල උදාහරණය මත ය, එයින් අදහස් කරන්නේ තේරීමක් කිරීමට, තීරණයක් ගැනීමට නිරන්තර අවශ්‍යතාවයේ කොන්දේසි යටතේ ය.
ලේඛකයාගේ සාර්ථකත්වය වූයේ උමතු බොල්ෂෙවික්වරයෙකුගේ ප්‍රතිරූපය මූර්තිමත් කළ ජෙනරාල් ලවොව්ගේ චරිතයයි. ප්‍රීතිමත් අනාගතයක් පිළිබඳ පුද්ගලික ධෛර්යය, අවංකභාවය සහ ඇදහිල්ල ඔහු තුළ ඒකාබද්ධ වී ඇත්තේ ඔහුගේ මතය අනුව මෙම අනාගතයට බාධා කළ හැකි සෑම දෙයක්ම නිර්දය ලෙස හා අනුකම්පා විරහිතව මුලිනුපුටා දැමීමේ ආශාව සමඟ ය. Lviv මිනිසුන්ට ආදරය කරයි - නමුත් මිනිසුන් වියුක්ත ය, මේ මොහොතේ අසල සිටින ඔහුගේ කුසල් සහ අකුසල් සහිත නිශ්චිත පුද්ගලයෙක් නොවේ. ඔහු මිනිසුන් බිල්ලට දීමට සූදානම්ව, අඥාන ප්‍රහාරවලට ඔවුන්ව ඇද දමමින්, කල්තියා අසාර්ථක වීමට සහ විශාල මිනිස් කැපකිරීම් වලට ගොදුරු වේ, මිනිසා තුළ උසස් හා උතුම් අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාධ්‍යයක් පමණක් දකියි. ඔහුගේ සැකය කෙතරම් දුරට පැතිරී ඇත්ද යත්, දක්ෂ හමුදා සාමාජිකයින් කිහිප දෙනෙකුගේ කඳවුරු වලින් නිදහස් කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔහු ස්ටාලින් සමඟ තර්ක කිරීමට සූදානම් වන අතර, මෙය සැබෑ හේතුව සහ අරමුණු පාවාදීමක් බව දකියි. එබැවින්, පුද්ගලයෙකු සැබවින්ම නිර්භීත වන අතර උසස් පරමාදර්ශ විශ්වාස කරයි, යථාර්ථයේ දී, කුරිරු හා සීමිත, කිසි විටෙකත් ජයග්‍රහණයක් කිරීමට, අසල සිටින පුද්ගලයෙකු වෙනුවෙන් කැපකිරීමක් කිරීමට නොහැකි වනු ඇත, මන්ද ඔහුට සරලව දැකීමට නොහැකි බැවිනි. මෙම පුද්ගලයා.
ජෙනරාල් Lvov ඒකාධිපතිවාදයේ දෘෂ්ටිවාදියා නම්, ඔහුගේ වෘත්තිකයා වන කර්නල් බරනොව් වෘත්තීයවාදියෙකු සහ බියගුල්ලෙකි. ඔහු රාජකාරිය, ගෞරවය, ධෛර්යය ගැන උස් හඬින් කතා කරයි, ඔහුගේ සගයන් ගණන් කළ නොහැකි තරම් හෙළා දකියි, නමුත් වට වූ විට ඔහු සොල්දාදුවෙකුගේ ඇඳුමක් ඇඳගෙන සියලුම ලියකියවිලි "අමතක" කරයි. සෑම දෙයකටම හා සියල්ලටම වඩා ඔහුගේම ජීවිතය, පෞද්ගලික යහපැවැත්ම ඔහුට අසමසමයි. ඔහු සඳහා, Lvov උමතු ලෙස ප්‍රකාශ කරන වියුක්ත හා අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම මිය ගිය පරමාදර්ශ පවා නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු සඳහා සදාචාරාත්මක මූලධර්ම කිසිවක් නැත. වීර ක්‍රියාවන් මෙහි ප්‍රශ්නයෙන් බැහැර ය - සංකල්පය පවා බරනොව්ගේ හර පද්ධතියට නොගැලපෙන බවට හැරේ, නැතහොත් එය නොපැවතීම.
යුද්ධයේ ආරම්භය පිළිබඳ රළු සත්‍යය පවසමින්, සිමොනොව් එකවරම සතුරාට එරෙහි ජනතා ප්‍රතිරෝධය, කුඩා, මුලින්ම බැලූ බැල්මට, පුද්ගලයෙකුගේ තීරණාත්මක ක්‍රියාවක් සඳහා ඇති හැකියාව පෙන්නුම් කරයි, සාමාන්‍ය, සාමාන්‍ය සෝවියට් මිනිසුන්ගේ වික්‍රමය නිරූපණය කරයි. මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කරන්න. මේවා එපිසෝඩික් චරිත වේ (කාලතුවක්කු භටයින්, තම කාලතුවක්කුව අතහැර දමා බ්‍රෙස්ට් සිට මොස්කව් දක්වා එය දෑතින් ඇදගෙන ගියහ; පැරණි සාමූහික ගොවියෙක් පසු බැස යන හමුදාවට බැණ වැදී, නමුත් ඔහුගේ ජීවිතය පරදුවට තබා ඔහුගේ නිවසේ සිටි තුවාලකරුවෙකු බේරා ගත්තේය; කපිතාන් කැඩුණු කොටස් වලින් බියට පත් සොල්දාදුවන් එකතු කර ඔවුන් සටනට ගෙන ගිය ඉවානොව්, සහ ත්‍රිත්වයේ ප්‍රධාන චරිත දෙක - ජෙනරාල් සර්පිලින් සහ සින්ට්සොව්.
මෙම වීරයන් Lvov සහ Baranov ගේ සම්පූර්ණ ප්රතිවිරුද්ධයයි. ජෙනරාල් සර්පිලින් - සිවිල් යුද්ධයේ දක්ෂ අණ දෙන නිලධාරියෙකු බවට පත් වූ පළමු ලෝක යුද්ධයට සහභාගී වූ අයෙක්, ඇකඩමියේ ඉගැන්වූ අතර ජර්මානු හමුදාවේ ශක්තිය සහ පැමිණීමේ පරිමාණය පිළිබඳ සත්‍යය තම සවන්දෙන්නන්ට පැවසීම සම්බන්ධයෙන් බරනොව්ගේ හෙලාදැකීම මත අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. යුද්ධය, "කුඩා ලේ සහිත යුද්ධය" පිළිබඳ නිල වශයෙන් බද්ධ කරන ලද මිථ්‍යාව විනාශ කරයි. යුද්ධයේ ආරම්භයේ දී ගාල් කඳවුරකින් නිදහස් වූ ඔහු, තමාගේම පිළිගැනීමට අනුව, "කිසිවක් අමතක නොකළ අතර කිසිවක් සමාව දුන්නේ නැත", නමුත් මාතෘභූමිය සඳහා යුතුකම පුද්ගලික ගැඹුරු සහ හුදෙක් දුක්ගැනවිලි වලට වඩා ඉතා වැදගත් වේ. මාතෘභූමිය කඩිනමින් බේරාගත යුතු බැවින් විනෝද වීමට කාලය නැත. පිටතින් ලැකොනික් සහ දැඩි, තමා සහ ඔහුගේ යටත් නිලධාරීන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින සර්පිලින් සොල්දාදුවන් ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරයි, "ඕනෑම වියදමකින්" ජයග්‍රහණය ලබා ගැනීමේ සියලු උත්සාහයන් යටපත් කරයි. තුන්වන පොතේ K. සිමොනොව් මෙම සැබවින්ම වටිනා පුද්ගලයාට මහත් ආදරය කිරීමට ඇති හැකියාව පෙන්නුම් කළේය.
තවත් වීරයෙකු වන සින්ට්සොව් මුලින් ලේඛකයා විසින් පිළිසිඳ ගනු ලැබුවේ යුද වාර්තාකරුවෙකු ලෙස පමණි - ඔහුගේ පුද්ගලික අන්තර්ගතය හෙළි නොකර. මෙය වංශකථා නවකතාවක් නිර්මාණය කිරීමට හැකි වනු ඇත. නමුත් සිමොනොව් වංශකථාව නවකතාව මිනිස් ඉරණම පිළිබඳ නවකතාවක් බවට පත් කළ අතර එය සතුරා සමඟ ජනතා සටනේ පරිමාණය ප්‍රතිනිර්මාණය කරයි. සින්ට්සොව්ට චරිතය පිළිබඳ තනි අධ්‍යයනයක් ලැබුණු අතර, තුවාල, වටලෑම, 1941 නොවැම්බර් පෙළපාලියට සහභාගී වූ ප්‍රධාන රංගන චරිතයක් බවට පත් වූ අතර, එතැන් සිට භට පිරිස් කෙළින්ම පෙරමුණට ගියේය. යුද වාර්තාකරුවෙකුගේ ඉරණම සොල්දාදුවෙකුගේ කොටසකින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය: වීරයා පුද්ගලික සිට ජ්‍යෙෂ්ඨ නිලධාරියෙකු දක්වා ගෞරවාන්විතව දිගු ගමනක් යයි.
සිමොනොව්ට අනුව, කිසිදු බාහිර සංඥා - තරාතිරම, ජාතිකත්වය, පංතිය - පුද්ගලයෙකු යථාර්ථයේ දී යනු කුමක්ද, ඔහු පුද්ගලයෙකු ලෙස කුමක්ද සහ ඔහු මෙම නමට සුදුසුද යන්න කෙරෙහි කිසිදු බලපෑමක් නැත. යුද්ධයකදී, මිනිස් පෙනුම සහ මානව සාරය නැති කර ගැනීම අතිශයින් පහසු ය - මේ අවස්ථාවේ දී හේතුව වැදගත් නොවේ: අන් සියල්ලටම වඩා තම ආරක්ෂාව තබන පුද්ගලයෙකු සමානව පහත් වන අතර දීප්තිමත්ම දේ විශ්වාස කරන බව පෙනේ. සහ ඉහළම පරමාදර්ශ. Lvov සහ Baranov එවැනි අය වන අතර, ඒ සම්බන්ධයෙන් දස්කම් පිළිබඳ සංකල්පය හුදෙක් අදාළ නොවේ. එකම හේතූන් නිසා, සර්පිලින් සහ සින්ට්සොව් ඔවුන්ගේ ප්‍රතිවිරුද්ධ බවට පත් වන අතර, අසල සිටින අය සම්බන්ධයෙන් අනුකම්පාව සහ මනුෂ්‍යත්වය ගැන කිසි විටෙකත් අමතක නොකරයි. එවැනි අයට පමණක් දස්කම් කිරීමට හැකියාව ඇත.

යුද්ධය පිළිබඳ විසිවන සියවසේ හොඳම කෘති මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේ වංශකථාවට අනුපූරක වන්නේ අසමසම වික්‍රමයක සිතුවම්, මිනිස් ආත්මයේ ධෛර්යය හා ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සඳහා වන ගීතිකාවකි.

BN Polevoy ගේ කෘතිය "සැබෑ මිනිසෙකුගේ කතාව" වාර්තාමය පදනමක් මත ලියා ඇත.

ප්‍රධාන චරිතය වන Alexei Meresiev, දරුණු තුවාලයකින් පසු නැවත සේවයට පැමිණි හමුදා නියමුවා Maresyev ගේ ඉරණම පුනරුච්චාරණය කරයි, කෘත්‍රීම පාදවල ආධාරයෙන් ගුවන් යානය පියාසර කිරීමට හැකි විය.

“විශ්වාසයක් වහාම උපත ලබයි. මේ සඳහා ... ඔබට ත්යාගශීලී ආත්මයක් තිබිය යුතුය," G.A ලියා ඇත. මෙඩින්ස්කි. ඇලෙක්සෙයි මෙරෙසියෙව්ගේ ආත්මය නිර්මාණය කර ඇත්තේ දස්කම් දැක්වීම සඳහා ය. කතුවරයා පාඨකයාගේ අවධානය යොමු කරන්නේ සටනේදී නියමුවාගේ වීර හැසිරීම කෙරෙහි ය. ඊනියා "ද්විත්ව පයින්සර්" තුළට ගිය පසු, ඔහු කලබල නොවී, ගුවන් යානය බේරා ගැනීමට හැකි සහ කළ නොහැකි සෑම දෙයක්ම කිරීමට උත්සාහ කරයි. Meresiev "දත් තදින් තද කර, සම්පූර්ණ තෙරපුම ලබා දී, මෝටර් රථය කෙළින් තබා, ඔහුව බිමට තද කළ ඉහළ ජර්මානු ජාතිකයා යටතේ කිමිදීමට උත්සාහ කළේය."

වනාන්තරයේ තුවාල ලැබූ ධෛර්ය සම්පන්න ගුවන් නියමුවාට ශීත කළ නොහැකි විය. එය ඔහුගේ ජීවන නීතිවල නොතිබෙනු ඇත. වීරයා කිසිදා අත් නොහැරීමට පුරුදු වී සිටී. අසාමාන්‍ය මුරණ්ඩුකමකින්, ඔහු මරණයට එරෙහිව සටන් කරයි, ඔහු සටන්කරුවන්ගෙන් මකා දැමීමට උත්සාහ කරන තත්වයන් සමඟ. බරපතල ලෙස තුවාල ලැබූ ඇලෙක්සි වලසෙකු සමඟ සටන් කරමින් වේදනාව, සීතල සහ කුසගින්නෙන් මිදෙමින් ඔහුගේම ජනතාව වෙත ගමන් කරයි. Meresiev ගේ ශක්තිය ලබා දී ඇත්තේ මරණයට ඇති බියෙන් නොව, ඔහුගේ මව්බිම ආරක්ෂා කරමින් නැවත නිලයට පැමිණ සටන් කිරීමට ඇති ආශාවෙන් බව ඉතා පැහැදිලිය.

ඇලෙක්සිව බේරගන්නේ ප්ලාව්නි ගම්මානයේ වැසියන් විසිනි. කෙසේ වෙතත්, ක්‍රියාශීලී ජීවිතයට නැවත පැමිණීම ඔහුගේ වීර ඉරණමේ තවත් අදියරක් වූ අතර එය දස්කමක් ලෙසද හැඳින්විය හැකිය. Meresiev ගේ තුහීන කකුල් කපා ඇත. ඔහු කෘතිම මත ඇවිදීමට ඉගෙන ගත යුතු අතර, පසුව ඔහුට නැවත පියාසර කිරීමට හැකි බව දිගු කලක් ඔප්පු කළ යුතුය.

Meresiev නිසැකවම දීප්තිමත් වීර ස්වභාවයකි. කෙසේ වෙතත්, B. Polevoy ඒත්තු ගැන්වෙන පරිදි ඇලෙක්සිගේ වික්‍රමය ඔහු වටා සිටින මිනිසුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ත්‍යාගශීලීභාවය සහ කරුණාව නොමැතිව කළ නොහැකි වනු ඇත: ආච්චි Vasilisa, ඇගේ ප්‍රියතම සිට ගුවන් නියමුවාට සුප් පිසූ - එකම කුකුළු මස් Partizanochka, මාරාන්තික තුවාල ලැබූ කොමසාරිස් Vorobiev, රෝහලේදී මෙරෙසියෙව්ට සහාය වූ, ඔහුගේ ශක්තිය විශ්වාස කළ උපදේශක නූමොව්.

කතුවරයා තම වීරයා ගැන නොසැලෙන ප්‍රශංසාවෙන් මෙසේ ලියයි: "යමෙකුට ඔහු තුළ සියුම් මනසක්, තියුණු මතකයක් සහ විශාල, හොඳ හදවතක් දැනිය හැකිය." B. Polevoy අවධාරණය කරන්නේ සාමාන්‍ය මිනිසුන් වික්‍රමයක් ලෙස සලකන දේ, Alexei විසින්ම ජීවිතයේ ස්වාභාවික අඛණ්ඩ පැවැත්මක් ලෙස සලකන බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සැබෑ පුද්ගලයෙකු ඕනෑම තත්වයක් තුළ දෛවයේ උපාය සමඟ සටන් කළ යුතුය.

මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී වීරත්වය මහා සංසිද්ධියක් විය. මෙයට උදාහරණයක් වන්නේ ඔත්තු බැලීම සඳහා යවා වගුරු වනාන්තරයක සතුරාගේ මුළු කණ්ඩායමම සොයා ගත් තරුණ ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන්ගේ සහ ෆෝමන් වස්කොව්ගේ වික්‍රමය ගැන පවසන බී. වාසිලීව්ගේ "ද ඩෝන්ස් හියර් නිස්කලංක" කතාවයි. තමා මිය යා යුතු නමුත් නාසීන්ට පසුපසට යාමට ඉඩ නොදෙන බව වටහා ගත් වස්කොව්ට අවශ්‍ය වන්නේ ගැහැණු ළමයින් අසමාන සටනකින් බේරා ගැනීමට ය. නමුත් ඔවුන් නැවත ඒකකයට පැමිණීම ප්‍රතික්ෂේප කර සටන් කිරීමට රැඳී සිටිති.

Vasiliev අවධාරණය කරන්නේ ගැහැණු ළමයින්ගේ විස්මිත වංශවත්කම, ඔවුන්ගේ මිය යන මොහොතේ පවා, තමන් ගැන නොව, ඔවුන්ගේ මිතුරන් ගැන සිතන බවයි. නිර්භය ෂෙන්යා කොමෙල්කෝවා මිය යයි, තුවාල ලැබූ රීටා ඔසියානිනාගෙන් ජර්මානුවන් ඉවතට ගෙන යයි. ඇගේ තුවාලය මාරාන්තික බව දැන, රීටා ස්වේච්ඡාවෙන් මිය යන්නේ වාස්කොව්ව නිදහස් කර ගැනීමටත්, ඔහුට සටන් මෙහෙයුමක් සම්පූර්ණ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දීම සඳහාත් ය. Liza Brichkina ශක්තිමත් කිරීම් ගෙන ඒමට උත්සාහ කරමින් වගුරු බිමක මිය යයි.

"සැබෑ මිනිසෙකුගේ කතාව", සහ මෙහි උදාව නිහඬයි "සහ මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය පිළිබඳ අනෙකුත් කෘතීන් විශාල අධ්‍යාපනික වටිනාකමක් ඇත.